历代制度详说 (四库全书本)/卷01

历代制度详说　卷一

　　钦定四库全书
　　历代制度详说卷一　　　宋　吕祖谦　撰科目
　　制度
　　宾兴大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数乡大夫三年则大比考其徳行道艺而兴其贤者能者乡老及乡大夫帅其吏以礼礼宾之献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之〈地官〉　论士命乡论秀士升之司徒曰选士〈注移名于司徒也〉司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士〈注移名于司马进士可进受爵禄也〉司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之〈王制〉　孝弟力田汉恵帝四年举民孝弟力田者复其身　文帝十二年诏孝弟力田三老廉吏今万家之县云无应令其议戸口率置三老孝弟力田常员〈并汉书〉　后汉显宗中元二年赐三老孝弟力田爵人三级　唐广徳二年停孝弟力田科〈唐会要〉　开宝三年诏诸州有孝弟徳行者籍满万五千户听举一人〈会要〉　开宝八年诏郡国察民有孝弟力田或文武堪用者〈会要〉　制举汉文帝二年诏举贤良方正能直言极谏者　武帝建元元年丞相卫绾奏贤良或治申商韩非苏秦张仪之言请皆罢奏可　元光元年五月诏贤良曰贤良明于古今王事之体受䇿察问咸以书对于是董仲舒公孙弘等出焉〈并汉书〉　光武建武六年以日食举贤良方正　诸汉帝凡日食地震山崩川竭皆诏举贤良〈通典〉　唐制取士天子自诏者曰制举所以待非常之材焉〈唐选举志〉临难不顾徇节宁邦科长夀三年〈薛稷〉长材广度沉迹下僚科证圣元年〈张⿰〉才膺管乐科神龙二年〈张大来〉藏名负俗科景云二年〈李俊之〉文经邦国科先天元年〈韩休〉道侔伊吕科先天元年〈张九龄〉将帅科开元十二年〈裴敦复〉王霸科开元二十二年〈刘瓘〉乐道安贫科大历二年〈杨鹰〉军谋越众科建中元年〈夏侯审丁俛〉　国初制科有贤良方正直言极谏经学优深可为师法详闲吏理达于教化凡三科应内外草泽人并许诸州及本司解送上吏部对御试䇿一道二三千字以上取文理俱优者为入等　景徳四年帝曰比设此科欲求材识若但考文义茍有济时之用安得知今䇿问宜用经义参之时务　天圣七年诏复置贤良方正能直言极谏博通典坟明于教化才识兼茂明于体用详明吏理可使从政识洞韬略运筹决胜军谋宏远材任边寄六科内外官许应又置高蹈丘园沉沦草泽茂材异等三科草泽人许应并进所业䇿论五十首如优长召试论六首以三千字为合格即御试　熙宁二年贤良孔文仲考入第三等诏毁薄时政不足收录告示发赴本任熙宁七年中书门下言今进士已罢词赋所试事业
　　与制举无异贤良等科乞罢从之　干徳二年贤良〈颖䞇〉　天圣八年茂材〈富弼〉景祐二年体用〈吴育〉嘉祐六年贤良〈苏辙苏轼〉　孝廉元光元年董仲舒请择吏民贤者岁贡二人帝于是令郡国举孝廉各一人　元朔元年诏孝廉或阖郡不荐一人不举孝者以不敬论不察廉免〈并汉书〉　光武十二年诏三公举茂材廉吏各一人所举率不复试谤议渐生〈通典〉　汉献帝建安五年诏举至孝汉顺帝阳嘉元年左雄议察举限年四十以上诸生试家法文吏课笺奏有不承科令者正其罪法如有颜回子奇不拘年齿有广陵孝廉徐淑年未及举雄诘颜回闻一知十孝廉闻一知几淑无以对乃谴还郡于是太守胡广等十馀人皆坐谬举免黜唯陈蕃等三十馀人得拜郎中自是牧守畏栗莫敢轻举迄于永熹察选清平多得其人〈左雄传〉　孙权郡察孝廉州举茂材〈三国志〉魏黄初三年除汉限年之制〈通典〉　东晋元帝以丧乱孝秀不复䇿试既经略粗定乃诏试经孝秀莫敢应命唐高祖诏诸州秀才县考试州长重复试岁随方物入贡〈通典〉　贞观十八年引孝廉问皇王政术并不能答初秀才科等最高试方略五条贞观中有不第者坐其州长于是废开元后复有此举时无及第者自是士俗所趋向惟明经进士二科而已〈通典〉　宝应二年扬绾请依乡举里选察秀才孝廉明经进士并停旋复故〈通典〉建中元年停孝廉科〈会要〉　计偕元光五年诏召吏民明当世之务习先圣之术者县次续食令与计偕〈汉武纪注计者上计簿使也郡国毎岁诣京师上之令所召之人与上计者俱来〉　武学成帝元延元年四月诏北边举勇猛知兵法者各一人　后汉安帝建安元年诏举武猛堪将帅者各五人　晋武帝咸熙五年诏举勇猛秀异　唐长安二年教人习武艺每岁如明经进士法送兵部科试长垛马射步射平射筒射又有马抢翘关负重身材之选翘关长丈七尺径三寸半凡十举后手持关距出处无过一尺负重负米五斛行二十步皆为中第〈通典并唐志〉　天圣七年诏置武举天圣八年帝御崇政殿亲试武举人　皇祐元年罢武科举　治平元年复置武举　诸科后汉顺帝阳嘉元年以太学新成试明经下第者补弟子增甲乙科〈后汉书注云音义曰甲科谓作简䇿难问列置案上在试者意投射取而答之谓之射䇿上者为甲次者为乙若录政化得失显而问之谓之对策〉　唐明经之制有五经有三经有二经有学究一经有三礼有三传〈选举志〉明经所试一大经及孝经论语尔雅帖既通口问一经十义得一者为通问通而后试策三条皆通者为第　熙宁四年明经科废罢中正魏文帝立九品官人之法州郡皆置中正〈注云九品〉
　　〈之制因后汉建安中衣冠多离本土置中正为之区别及法弊也唯能知其阀阅非复辨其贤愚九品及中正开皇中方罢〉　进士隋炀帝始建进士科唐宝应二年杨绾上疏言进士科起于隋大业中　唐因隋旧明经进士二科初止试䇿贞观八年诏加进士试读经史一部至调露二年刘思立奏二科并加帖经〈通典〉及试杂文〈会要〉进士所试一大经及尔雅帖既通后试文试赋各一篇文通而后试策凡五条皆通者为第〈通典〉贞观二十三年王师旦知举而张昌龄王公谨声震京邑奏等第无二人名太宗召师旦问之对曰此辈体性轻薄文章浮艳擢之恐有变风雅帝以为名言　唐李揆乾元中进礼部侍郎揆病取士不考实徒露搜索禁所挟而迂学陋生葄枕图史且不能自措于词乃大陈书廷中进诸儒约曰上选士第务得才可尽所欲言由是人人称美〈本传〉　先是进士试诗赋建中二年赵赞以箴论表赞代诗赋大和八年复试诗赋　郑覃疾进士浮薄屡请罢之文宗曰敦厚浮薄色色有之进士科取人二百年矣不可遽罢〈会要〉　武宗即位李徳裕论进士不根艺实朝廷显官须公卿子弟为之〈会要〉　太平兴国三年诏律赋以平侧次用韵　天圣五年诏进士参考䇿论　庆历四年宋祁等言使士皆土著而教之于学校先䇿论则文辞者留心于治乱简其程式则宏博者得以骋问以大义则执经者不専于记诵赋许依仿唐人赋体诏颁下　五年诏进士诸科如旧制考校〈注云先是颁行宋祁等新制上封者言非便〉熙宁四年诏进士罢诗赋帖经墨义令各占一经并论语孟子诸科稍令改进士科　嘉祐二年诏自今间岁一开科〈四年设科时颇淹久〉　治平三年诏今后三岁一开科　唐取士制唐制取士之科多因隋旧然其大要有三由学馆者曰生徒由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之其科之目有秀才有明经有俊士有进士有明法有明字有明算有一史有三史有开元礼有道举有童子有史科此岁举之常选也其天子之自诏者曰制举所以待非常之材焉〈选举志〉殿试武后天授元年䇿问贡士于洛城殿贡士殿试自此始〈通鉴〉　开宝六年三月帝御讲武殿复试进士　庆历二年正月七日富弼言省试有三长殿试有三短请令南宫考定高下于殿廷唱名著为彛式九月诏且依旧例　熙宁三年三月上御集英殿试进士内出制䇿　知举玄宗开元二十四年旧制考功员外郎掌试贡举人有进士李权陵侮员外郎李昂议者以员外郎位卑不能服众敇自今委礼部侍郎试贡举人〈通鉴〉　帖经帖经者以所习经掩其两端中间开为一行裁纸为帖凡帖三字随时增损得四得五得六者为通天宝十一载扬浚始开为三行试日设兵卫荐棘围之进士大抵千人得第者百一二明经倍之得第者十一二试已糊其名考之　别试初礼部侍郎亲故移试考功谓之别头正元十六年中书舍人高郢奏罢议者是之　元和十三年庾承宣奏复考功别头试　太和三年姚中立奏停考功别头试　六年贾𫗧又奏复之〈唐选举志〉　家保状会昌四年中书门下奏举人于礼部纳家状后望依前五人自相保　公荐建隆四年诏不得更发公荐〈故事每岁知举将赴贡闱台阁得公荐所知〉　累举赐出身开宝三年诏贡士十五举者具名以闻籍到司马浦等百六人赐本科出身　锁厅天禧二年诏锁厅应举人到省不及格勒停　元年诏锁厅不合格除落罪名
　　详说
　　取士科目自夏商以前不见于经其可见者至周始有自周后数千载凡其间废置因革轻重就所偏者看皆自可考然而考论须见得废置因革轻重之所以然以大略观之大抵向前重向后愈轻且如周礼以乡三物教民谓之宾兴只看宾之一字当时盖甚尊士详考前一段他一个本末度数精详具备固不必说只看他宾兴之三年大比献贤能之书于王王拜受之登于天府内史贰之如此其重及至后世如饮墨水如夺席脱客刀如棘闱如糊名若防奸盗然为士者须深思其故何故古如此重后世如此轻须当深究之三代之时士一个进修之至惟上之人自求之故如此重又须看当时之于士待之甚重而考之则甚详后世待之既轻考之又略且如王制论乡秀士升于司徒曰选士司徒又论其士之秀者而升之学曰俊士然后方免其徭役大乐正又论造士之秀者升诸司马曰进士这里方可以受爵禄司马政官也以其可使从政也凡经四级然后始从政然犹未也司马又辨论官材论其贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之待其位定始与之以禄一人之身未入仕之前凡经四级已入仕之后凡经三级经七级然后始得禄其考之详如此成周之时见得官爵皆天位天禄不敢轻授至后世与之甚遽全以文字高下为进退盖有以一日之长而决取终身之富贵者然论其大略汉唐以来大抵自重而渐轻自缓而渐速由汉以来虽不能如三代拜受之礼然犹长州身劝为之驾虽以当时号为谄谀如公孙弘者犹是乡人劝勉而来未尝自进到得后来唐始令投牒自进〈按原本作杨绾投牒自进通考作唐始令投牒自进考唐书宝应二年礼部侍郎杨绾请进士勿自投牒非绾投牒自进也今依通考改正〉而士始甚轻此所谓自重而渐轻自汉至唐进士登第者尚未释褐或是为人所论荐或再应皆中或藩方辟举然后始得释褐至本朝始放进士及第即放释褐此所谓自缓而渐速科目虽多其间历代常行自有数自汉至隋以前惟孝廉与秀才常行自隋唐至本朝惟进士明经常行至熙宁后王荆公用事改取士之法自是进士独存明经始废此其大略可见其次便是制科却历代常行不废汉则因事而举六朝亦间举至唐及本朝亦未尝废到得熙宁间王荆公得政孔文仲对策议新法制科始罢至元祐初又再复得两三举至绍圣初章惇为相欲行荆公法又再罢大抵三代之时不耑是语言文章至汉以来则有所谓射䇿对䇿是时已成科举之习虽然尚理会经义入与时议到隋炀帝之时风俗浮华始有进士之科方有律赋自唐以来孝廉秀才之科尚在但只是明经进士二科盛而孝秀衰是时才记传记则谓之明经文章之士则谓之进士故有记问者则得明经有辞藻者则得进士当时南北未分两边各自设科既分之后后周进士未设尚自理会秀孝二科是时南人高南师北人高北师各守家法莫之能定当时主司有欲优劣之者反为所难隋炀帝时风俗浮华进士科始立至唐初间进士明经都重及至中叶以后则进士重而明经轻盖当唐之时文华之士多了故如此到得本朝待遇不同进士之科往往皆为将相皆极通显至明经之科不过为学究之类当时之人为之语曰焚香收进士嗔目待明经才设进士试时便设香案有拜跪之礼才到明经试时则设棘监守惟恐他传义当时进士却有帖经之制他文士都不屑去记这传义于是有赎帖才是进士科试帖经不知是或作一篇文或作一赋便可赎帖经及至熙宁间荆公罢词赋帖经墨义并归进士一科齐鲁河朔之士往往守先儒训诂质厚不能为文辞所以自进士科一并之后榜出多是南人预选北人预者极少自哲庙以后立齐鲁河朔五路之制凡是北人试者皆别考然后取人南北始均庆历中范文正公富郑公韩魏公执政欲先试论策使工文辞者言古今治乱简其程式使得以逞问以大义使不専记诵自是古文渐复一年而三公皆罢政此制遂停王文正为相南省试进士当仁不让于师赋时边让李迪皆有名屋榜出二人不与试官取其文观之李以落韵边以师为众与注疏异特奏令御试王公议以为落韵者不审尔若舍注疏而立说不可许遂取李黜边前辈之守注疏如此严至王荆公始以注疏皆不可用作三经说令天下士非从三经者不预选举之列罢词赋又以春秋有三传难通罢之至元祐间始复词赋增春秋又至绍圣章惇执政欲复介甫法遂复罢词赋去春秋后来至钦宗又始复元祐制大抵须是有乡举里选底风俗然后方行得乡举里选之制所以杨绾复乡举里选未几停罢縁是未有这风俗今已为士须思所以为风俗者何由又须深察三代之所以厚而后世之所以薄者何故则亦庶乎复古




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