历代诗话 (四库全书本)/卷23

历代诗话　卷二十三

　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十三
　　归安吴景旭撰
　　丁集上之下
　　古乐府
　　声辞
　　杨升庵曰汉铙歌十八曲古今乐录谓其声辞相杂不复可分是也大字是辞细字是声声辞合写故致然尔此说卓矣近世有好奇者拟之韵取不协字用难训亦好古之弊胡元瑞曰铙歌声文相乱处诚有之然如妃呼豨收中吾之类亦不多见其他句字嵲屼自是一时体格如此观缪袭韦昭所拟其时去汉不远其体格大率相同即汉人本词可知
　　吴旦生曰汉时有鼓吹曲而短箫铙歌其一章耳诸曲调皆有声有辞故声辞合写此不易之论也按铙歌之妃呼豨收中吾与他曲之羊吾夷伊那何之类乃迟其声以送之耳夫被于歌声而又谱以辞者殆所谓声依永也后人拟之縦循厥本旨酷肖体裁而难协于律终是永依声矣况复辞乖其旨背离寖失耶沈休文云乐人以音声相传词诂不复可解正谓声辞相杂而胡元瑞以嵲屼为体格非深于乐府者尤笑王弇州谓铙歌十八中有难解及迫诘屈曲者如丝如鱼乎悲矣尧羊蜚従王孙行之类或有缺文断简其误处既不能晓佳处又不能识直以为不足观曽解人而作是语也
　　陆文裕公曰郑渔仲谓乐以诗为本诗以声为用又谓古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎世儒义理之说日胜而声歌之学日微马贵与则谓义理布在方册声则湮没无闻其言皆有见而朱文公亦谓声气之和有不可得闻者此读诗之所以难也夫乐之义理诗词是也声歌犹后世之腔调也两者俱诣乃为大成渔仲又谓乐之失自汉武始盖言亡其声耳汉世乐府如朱鹭君马黄雉子斑等曲其辞皆存而不可读想当时自有节拍短长高下故可合于律吕后来拟作者但咏其名物词虽有伦恐非乐府之全也且唐世之乐章即今之律诗而李太白立进清平调与王维之阳关曲于今皆在不知何以被之索宋之小词今人亦不能歌矣今人能歌元曲南北词皆有腔拍如月儿高黄莺儿之类亦有律吕可按一入于耳即能辨之恐后世一失其声亦但咏月咏莺而巳此乐之所以难也
　　朱鹭
　　乐府原题曰鹭惟白色汉有朱鹭之祥因而为诗梁元帝放生碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后谓此也乐府解题曰此盖因饰鼓以鹭而名曲焉
　　吴旦生曰朱鹭者据乐志建鼓殷所作栖鹭于其上取其声扬或云鹭者鼓之精故吴王启地门以厌越越为雷门击大鼓于下而地门闻焉后移鼓建康之端门有双鹭出鼓而飞乎云末或云诗振振鹭鹭于飞鼓咽咽古之君子悲周之衰颂声息饰鼓以存鹭然此皆言鹭鸟也至宋何承天作朱路篇云朱路扬和鸾翠盖耀金华直称为路车与汉曲异矣
　　禽经云朱鸢不攫肉朱鹭不吞鲤梁简文与刘孝仪令云鹢舟乍动朱鹭徐鸣诗义疏云楚威王时有朱鹭合沓飞翔而来舞
　　雅荷
　　朱鹭鱼以乌鹭何食食茄下
　　吴旦生曰乌字与雅同言朱鹭之威仪鱼鱼雅雅也说文茄芙蕖茎俗但借为蔬蓏名非本训也尔雅荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡萏其实莲其根藕其中菂菂中薏郭璞云蜀人以藕为茄张楫云茄音荷国风有蒲与荷樊光注尔雅引诗有蒲与茄扬雄反离骚云衿芰茄之绿衣注茄古荷字张衡西京赋蒂倒茄于藻井注茄藕茎也李白诗胡为啄我茄下之紫鳞金人萧真卿采莲曲云田田青茄荷艳艳红芙蕖
　　艾如张
　　乐府原题曰温子昇辞云谁在闲门外罗家诸少年张机蓬艾侧结网槿篱边若能飞自勉岂为缯所纒黄雀傥为戒朱丝犹可延此艾如张之事也观李贺诗有艾叶绿花谁翦刻中藏祸机不可测似翦艾叶为蔽张之具也
　　吴旦生曰艾与刈同说文芟草也如读为而犹春秋星陨如雨也故古辞艾而张罗其意盖谓刈而张罗也按穀梁传艾兰以为防置旃以为辕门谓因蒐狩以习武芟草以为田之大防是也若云张机蓬艾侧是以艾为蓬艾恐失本意
　　上之回
　　乐府解题曰汉武帝元封初因至雍遂通回中道后数游幸焉其歌称帝游石关望诸国皆美当时之事也吴旦生曰三辅黄图云回中宫史记秦始皇二十七年巡陇西北地出笄头过回中汉书文帝十四年十四万骑入萧关杀都尉烧回中宫候骑至雍武帝元封四年冬行幸雍祠五畤通回中道遂北出萧关历独鹿鸣泽又有三良宫相近
　　上邪
　　汉铙歌上邪其辞曰上邪我欲与君相知
　　吴旦生曰邪音移故邪与知叶何承天拟曲云上邪下难正悮作邪正之邪矣按尚书考灵耀云虚为秋候昴为冬期阴气相佐德乃不邪又星名归邪
　　梅花落
　　复斋谩录曰古曲有梅花落非谓吹笛则梅落诗人用事不悟其失耳渔隐樷话曰诗人因笛中有梅花落曲故言吹笛则梅落者甚众若以为失则梅花落之曲何为笛中独有之决不虚设也李白观吹笛诗何人吹玉笛一半是秦声十月吴山晓梅花落敬亭戎昱闻笛诗平明独惆怅飞尽一庭梅崔橹梅诗初开已入雕梁画未落先愁玉笛吹黄庭坚侍儿诗催尽落梅春已半更吹三弄乞风光泛观古人用事一律可见复斋之妄辩也
　　吴旦生曰梅花落自是笛中曲当以胡苕溪之说为正唐大角曲亦有大梅花小梅花等曲是也按鲍明远梅花落曲中云念其霜中能作花露中能作实盖就二句中上句花字与上之嗟字叶下句实字忽复折入与下之日质字叶奇变不测
　　裲裆
　　琅琊王歌阳春二三月单衫绣裲珰
　　吴旦生曰释名衫芟也衫末无袖端也裲裆其一当胸其一当背也海篇作两当王筠咏裁衣云裲裆双心共一抹正谓此宋书薛安都脱兜鍪解所带铠惟著绛纳两裆衫驰入贼阵所向无当其锋者齐书文宣郊天阳休之为骁骑将军衣两裆用手持白棓议者服其达旷
　　企喻歌云齐著铁裲裆乃马上饰鞍之具
　　朩兰
　　沧浪诗评曰朩兰歌最古然朔气传金柝寒光照铁衣之类已似太白必非汉魏人诗也隐居诗话曰木兰诗有高致世传为曹子建作似矣然其中云可汗大点兵汉魏时未有可汗之名不知果谁词也
　　吴旦生曰王弇州谓不必用可汗为疑朔气寒光致贬要其本色自是梁陈及唐人手段余观其叙事布辞苍拙近古决非唐手所及况魏太武时柔然已号可汗非始于唐也解者谓朩兰朱氏女今黄州黄陂县北七十里即隋朩兰县有朩兰山将军塜忠烈庙然据涌幢小品云隋炀帝时姓魏氏亳之谯人也従军一纪阅十八战除尚书不受归而改妆以事闻帝奇之欲纳诸宫中对曰臣无嫓君之礼以死誓拒迫不巳遂自尽追赠将军谥孝烈立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云
　　明驼
　　酉阳杂俎曰朩兰篇明驼千里脚多悮作鸣字驼卧腹不贴地屈足漏明则行千里
　　吴旦生曰太真外传上赐妃瑞龙脑十枚妃私发明驼使持三枚遗禄山明驼者腹下有毛夜能明日驰三百里杨升庵谓唐置驿有明驼使哥舒翰以白驼递而耕馀博览乃以明驼使为异人也恐悮
　　汉书大月支出一封駞注脊上有一封李义山诗取酒一封駞




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