古今事文类聚 (四库全书本)/新集卷01
古今事文类聚 新集卷一 |
钦定四库全书
古今事文类聚新集卷一
元 富大用 撰
三师部
三公
历代㳂革太师太傅太保古官唐虞有百揆之职即三公殷太甲以伊尹为太保纣以箕子为太师周成王立太师太傅太保为三公少师少傅少保曰三孤以贰之至是始有定制三公之职论道经邦爕理阴阳然未尝备官周礼有六卿无三公周公以冢宰兼太师则三公止为兼官而未尝有专职可见矣秦不师古以丞相御史大夫太尉为三公汉袭秦旧哀平间以大司马大司徒大司空为三公复置太师太傅太保始尊师傅位在三公上谓之上公后汉魏晋江左因之后魏特尊太师太傅太保为三师非勲徳崇重者不居而三公则魏晋之旧也北齐因之后周远拟周制置三公三孤以为论道之官隋唐复依魏晋之法置三师三公三师不主事三公参议国之大事置府僚无其人则阙宋初无所改政和二年诏司徒司空周六卿之官太尉秦主兵之任非三公太尉司徒司空并罢依周制立三少以贰三公绍兴复置太尉于三少之下元以太师太傅太保为三师太尉司徒司空为三公汉唐旧制也三师师范一人仪刑四海三公论道经邦爕理阴阳
群书要语立太师太傅太保兹惟三公论道经邦爕理阴阳官不必备惟其人〈书周官〉坐而论道谓之三公〈礼冬官〉朝士掌建邦外朝之法面三槐三公之位焉〈礼秋官〉保保其身体傅傅之徳义师道之教训此三公之职也〈前汉贾谊𫝊〉三公者内与王论道中参六官之事外与六乡之教〈地官乡老注〉王之三公八命及其出封皆加一等〈春官〉上公九命为伯〈同上〉上公之礼执桓圭九寸缫藉九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乘〈秋官〉公佩山玄玉而朱组绶〈记玉藻〉鼎折足覆公𫗧注知小谋大不胜其任也〈易鼎卦〉三公者何天子之相也〈公羊〉三公总方而议则天子恭己而已矣〈荀〉天设三光以照明天子立三公以明理〈桓宽论〉三公铨时论道〈袁宏名臣赞〉三公者百僚之奉万民之表也〈汉诏〉三公天子之股肱也〈崔寔政论〉
诗句三公运权衡〈李白〉三槐老更茂〈东坡〉蝉冕三公府〈山谷〉三师礼数重〈后山〉一为公与相潭潭府中居〈韩〉明君越羲轩天老坐三台〈李白〉五云多处是三台〈杜〉五岳祭秩比三公〈韩文衡山诗〉公望冠岩廊〈唐杨巨源诗〉锺鼎勲庸大山河诫誓长道协陶钧力恩回日月光一言归社稷九命备圭璋〈同上〉古今事实
槐鼎之任
汉光武尤信䜟言以王梁孙成名应图箓越登槐鼎之任
冠冕百辟
齐职品令冠冕百辟从容论道自非勲崇徳重无以居之
委任三府
后汉郎𫖮拜章曰选举牧守委任三府注三府三公也
三公总务
代宗大历四年诏西汉以二府分理东京以三公总务
一统万类
王嘉传君以道徳位在三公以总方略一统万类分明善恶为职
职典天地
晋卫瓘奏曰三公职典天地宝掌人物国之大事取义于此
调和阴阳
汉丙吉为相出逢牛喘吉问牛行㡬里或以讥吉吉曰方春少阳用事未可太热此时气失节恐有所伤害也三公调和阴阳职所当忧是以问之又傅子曰三公佐天子理阴阳无所不统又说苑三公正天下调阴阳节风雨
位典常经
汉王尊劾丞相衡御史大夫谭位三公典五常九经以縂方略一统类广教化美风俗为职
诏紏非法
后汉章帝二年诏春秋之义以贵理贱今自三公并宜明紏非法宣振威风
秩号万石
梁制十八班班高者为贵上公班第十八秩万石〈六典注〉又汉制三公号万石
象鼎三足
后汉彭宣𫝊三公鼎足承君一足不任覆乱美实又环济要略云三公者象鼎三足共承其上也又杨秉传三公鼎司无所不统又显宗纪永平六年王雒山出宝鼎诏曰鼎象三公岂公卿奉职得其理耶又韩非子背私曰公象鼎足也数三者法三光也
朕之腹心
师丹𫝊策免曰夫三公者朕之腹心也辅善相过正率百僚和合天下者也
人之喉咽
春秋合䜟图曰天理在斗中司三公如人喉在咽以理舌语宋均注曰斗为天之口舌主出政教三公导宣君命谕于人则宜如人喉在咽以理舌口如言有条理
开徳宣符
天文上三台六星两两而居起文昌列抵太微一曰天柱三公之位也在人曰三公在天曰三台主开徳宣符也
昭徳塞违
三台六星西近文昌二星曰上台为司命次二星曰中台为司中东二星曰下台为司禄所以昭徳塞违也
主宣徳化
天文志杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公主宣徳化调七政和阴阳之官也
犹天三光
汉成帝时何武建言国之辅佐必得贤圣然犹天之三光备三公官各有分职宜建三公官分职授政以考功效又萧望之言三公任非其人则三光为之不明今岁首日月失光咎在臣等〈前本𫝊〉
天之三阶
汉东方朔对武帝曰愿陈泰阶六符应劭注曰泰阶六符经曰泰阶者天之三阶也上阶为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为士庶人中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫之阶三阶平则阴阳和风雨时天下大安〈东方朔𫝊〉
上应台阶
后汉郎𫖮𫝊三公上应台阶下同元首注三公上象天之台阶下与人君同体者也又周礼大宗伯疏上台司命为太尉中台司中为司徒下台司禄为司空
下象山岳
陈忠荐曰三公上则台阶下象山岳股肱元首鼎足居职协和阴阳调训五品
天子所师
汉哀平间始尊师傅之位明虽天子必有所师又唐百官志三师天子所师法无所总职
中书读䇿
唐张延赏奏故事册拜三公中书令读䇿侍中奉礼如阙即以宰相摄之
一代之伟
魏文帝即位时司空华歆司徒王朗并先世名臣文帝罢朝谓左右曰此三公者乃一代之伟人后人殆难继也
三公共选
晋刘寔作崇让论以一官缺择众官所让最多者用之此为一公缺三公豫选之且主选之吏不必任公而选三公不如令三公自共选一公
大事咨访
魏初三公无事希预朝政高柔上疏曰古者刑政有疑辄议于槐棘之下自今之后朝有疑议及刑狱大事宜数以咨访三公三公朝朔望之日可特延入讲论得失文帝嘉纳焉〈分纪〉又隋百官志三公参议国之大事置府僚
谣言奏事
蔡邕上疏曰五年制书令三公谣言奏事是时奉公者欣然得志注汉官仪曰三公听察长吏臧否人所疾苦条奏之是为举谣言也
改容礼貎
昔者成王幼在襁抱之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之徳义师道之教训此三公之职也〈云云〉三公之贵皆天子之所以改容而礼貎之也〈前汉贾谊𫝊〉
待以殊敬
安帝朝陈忠上疏曰三公称曰冢宰王者待以殊敬在舆为下御坐为起入则参对而议政出则监察而董是非〈后陈忠𫝊〉
一命衮服
王制曰三公一命衮若有加则赐也不过九命三公八命复加一命则服衮龙与王者之后同
一品金章
齐职仪云三师品第一金章而紫绶进贤三梁冠绛朝服
加赐几杖
沈庆之废帝时加庆之几杖给三望车庆之每朝贺常乘犊鼻无幰车履行田园无人从行遇之者不知三公也庆之曰我每游履田园有人时与马成三无人时则与马成二今乘此车安所之乎及赐几杖并固让
临轩遣使
成帝临轩遣使拜太傅太尉司空仪注太乐宿悬于殿庭门下奏非祭祀宴飨则无设乐之制太常蔡谟议曰凡敬其事则备其礼礼备则有乐今大拜辅相临轩遣使宜有金石之乐从焉
载舆上殿
魏志太傅锺繇有膝疾拜起不便朝见使载舆车虎贲舁就坐是后三公有疾遂以为故事
乘马出游
晋王戎位虽总鼎司而委事僚宷间乘小马从便门而出游见者不知其为三公也
黄阁鸱尾
陈旧制三公黄阁听事置鸱尾后主时萧摩诃以功授侍中骠骑大将军时诏摩诃开阁门施行马听事寝堂并置鸱尾〈分纪〉
黄阁内屏
隋三公府三门当中开黄阁设内屏〈百官志〉
梦松生腹
丁固梦松生其腹上谓人曰松字十八公也后十八年吾其为公卒如梦焉
闻车马声
晋魏舒未逹时尝诣野王主人妻夜产俄而闻车马之声相问寝者谁曰魏公舒自知当为公矣其后果为司徒
雀报白环
弘农杨宝者尝见一黄雀坠树下为蝼蚁所困宝愍之食以黄花百馀日毛羽成放之后宝读书有黄衣童子向宝再拜曰我王母使臣为鸱枭所抟赖君拯济今当使南海不得复住以白环四枚与宝曰令君子孙洁白登三公辞去遂绝宝生震震生秉秉生赐赐生彪四世为三公〈续齐谐记〉
雀衔三鳣
杨震明经博览不应州郡礼辟后有冠雀衔三鳣鱼坠堂下都讲取鱼进曰蛇鳣卿大夫服之象也数三法三台也先生自此升矣后位三公〈后汉本𫝊〉
工相佩刀
晋吕䖍有佩刀命工相之当为三公䖍以赠别驾王祥曰以子有台辅之望故相赠后祥果为太保临薨以刀授弟览曰汝后必兴足称此刀览后历世多贤才兴于江左
手文可占
陶侃左手有文直逹中指至横文上节便绝占者以为此文通位无极侃针挑令彻血流弹壁上乃作公字以纸裛之公字愈明〈异苑〉
父子居位
晋司马望安平王孚之长子有伟才早著名咸熙中位司徒入晋封义阳王迁太傅大司马时孚为太宰父子居上公位百代以来未之有也
累世三公
汉杨彪博览众书有恭孝称位至司马太尉自以累世三公耻为魏臣乃不复行又袁宏袁绍四世三公
黒头三公
晋诸葛恢𫝊为临沂令名亚王导庾亮谓曰明府当作黒头三公又后魏书宗室元彧少有才学当时甚美侍中崔光见而谓人曰黒头侍中当此人也
折臂三公
有善相墓者言羊祜祖墓所有帝王气祜遂凿之相者见曰犹出折臂三公而祜竟堕马折臂位至三公〈晋羊祜𫝊〉
平世三公
宋武帝云羊徽蔡廓可为平世三公〈南史〉
格外三公
齐明帝即位陈显逹以太尉判鄱阳郡公为三公事虽职典连率人以为格外三公〈陈显逹𫝊〉
三公封侯
崔邑为司空封安阳亭侯三公封侯自此始也
三登公台
后汉胡广在公台三十馀年礼任甚优凡一履司空再作司徒三登太尉又为太傅其所辟命皆天下之士与故吏陈蕃李咸并为三司蕃等每朝辄称疾避时人荣之
督察三公
光武时江冯上言宜令司隶校尉督察三公陈元上疏不宜令有司察公辅之名
兼领六卿
周成王立三公而云官不必备惟其人以书𫝊考之皆兼领六卿未尝特置也〈容斋随笔〉
我不独拜
世说王丞相既拜司徒叹曰王乔若过江我不独拜公
吾不敢先
后汉黄宪字叔度同郡陈蕃为三公临朝叹曰叔度若在吾不敢先佩印绶
三公备员
后汉光武虽置三公事归䑓阁三公之职备员而已
天下无人
晋陆玩谓宾客曰以我为三公是天下为无人
布被钓名
汲黯曰弘位三公俸禄甚多然为布被此诈也上问弘弘谢曰有之夫以三公为布被诚饰诈以钓名〈公孙弘𫝊〉
食不兼味
长孙道生拜司空加侍中性忠厚廉谨身为三司而衣不华饰食不兼味一熊皮障泥十年不易时人比之晏婴〈分纪〉又汉纪荀为三公食不过一肉脱粟饭
并除双员
真宗天禧元年司徒平章事王旦彭王元俨同日降制加太保三公并除双员
坐见庶僚
元丰三年除太尉判河南文彦博至河南未交印先就第庙坐以见监司既交府事见监司府官如常式或以问彦博彦博曰吾未视府事三公见庶僚也既交印河南尹见监司矣六年请老拜太师致仕〈事略〉
九居八座
张齐贤四践两府九居八座以三公就第康宁福夀世罕其比〈事略〉
手植三槐
王文正公旦沉默好学父祐器之常曰此儿异日必为三公辅臣因手植三槐于庭以为识
古今文集
杂著
三槐堂铭 苏轼
天可必乎贤者不必贵仁者不必夀天不可必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗跖之夀孔颜之厄此皆天之未定者也松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也善恶之报至于子孙而其定也久矣吾以所见所闻所𫝊闻考之而其可必也审矣国之将兴必有世徳之臣厚施而不食其报然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公显于汉周之际历事宋太祖太宗文武忠孝天下望以为相而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭曰吾子孙必有为三公者已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景徳祥符之间朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修徳于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公以直諌事仁宗皇帝出入侍从将帅三十馀年位不满其徳天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气真不相上下而栖筠之子吉甫其孙徳裕功名富贵略与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好徳而文以世其家吾是以录之铭曰
呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐阴满庭吾侪小人朝不及夕相时射利皇恤厥徳庶㡬侥幸不种而获不有君子其何能国王城之东晋公所庐郁郁三槐惟徳之符呜呼休哉
律诗
君臣庆会阁三首 汪藻
相第新成宝阁开箫韶声自九天来恩荣屡遣王人出慈慧仍宣禁从陪御茟丹青争炳焕宸章云汉共昭回君臣庆会诚难得舜禹方资稷契才
又
万叠彤云拂晓开使华亲自日边来恩颁御墨函初启燕及群臣鼎有陪仙掌共承霄露滴客槎拟泛斗星回人间未识乾坤象斧藻先凭造化才
又
一徳君臣运有开千龄盛事冠将来神仙迥与人寰隔宾主亲縁国论陪贺厦有情均鼔舞攀云无路独迟回尚怜夙被奎文润曽是崇宁乐育才
古今事文类聚新集卷一
Public domainPublic domainfalsefalse