古今合璧事类备要 (四库全书本)/外集卷07

古今合璧事类备要　外集卷七

　　钦定四库全书
　　古今合璧事类备要外集卷七
　　宋　谢维新　撰
　　祭祀门
　　祖宗配飨〈附功臣配飨儒先配飨〉
　　礼经考索〈祖宗配飨之说有三有以郊祀而配飨者有以明堂而配飨者有以禘祫而配飨者周人郊祀后稷以配天是郊祀之配飨也周公宗祀文王于明堂以配上帝是明堂之配飨也虞夏禘黄帝祖颛帝而宗尧禹殷周禘喾祖契而宗汤祖文王而宗武王是禘祫之配飨也是礼也虽用之于配飨也有不同而其所以为尊祖敬宗之意则一而已矣自时厥后如用之于郊而以始祖配用之于明堂而以严父配用之于禘祫则禘其祖之所自出而以其祖配皆是也其它如人臣配食于祖宗则以其有功于国家也贤人配食于先圣则以其有功于斯道也因以附见于其末云〉
　　事类殷荐〈丨丨之上帝以配祖考易〉以侑〈以妥丨丨诗〉必祭〈郊则曷为丨丨稷王者必以其祖配王者曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止公羊春秋〉郊喾〈有虞氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗尧〉郊鲧〈夏后氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗禹〉郊冥〈殷人禘喾而丨丨祖契而宗汤〉郊稷〈周人禘喾而丨丨祖文王而宗武王记祭法〉后稷配〈思文丨丨丨天也诗又郊祀丨丨以丨天孝经又鲁君孟春乘大路载弧韣旗十有二旒日月之章祀帝于郊配以丨丨天子之礼也记明堂位〉文王配〈宗祀丨丨于明堂以丨上帝孝经〉尊祖配〈生民丨丨也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故惟以丨天焉诗〉严父配〈孝莫大于丨丨严父莫大于丨天则周公其人也孝经〉我将我享〈丨丨丨丨维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之诗〉是飨是宜〈皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺丨丨丨丨降福孔多周公皇祖亦其福女诗〉用高祖配〈汉武帝乾封元年修封祠太一五帝于明堂上坐合高皇帝祠坐对之注是时未以高皇配天光武以来乃配之刘原父云彼王莽奏事文帝祠泰一已丨丨丨丨矣何谓未乎郊祀志〉祀五帝配〈章帝元和二年宗丨丨丨于孝武所作汶上明堂以光武丨〉祀皇天配〈魏明年丨皇帝丨丨于圆丘以始祖虞舜配〉文皇帝配〈晋武帝祀丨丨丨于明堂以丨上帝〉元皇帝配〈孟春辛日祈谷祀感生帝于南郊以丨丨丨丨武德正观之制大享之外每岁立春立夏季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从祀亦然正观中奉高祖配圆丘丨丨丨丨感帝馀依武德制〉景皇帝配〈大唐武德初定令每岁冬至祀昊天上帝于圆丘以丨丨丨丨五方上帝注永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地祇请以太祖丨丨丨丨享又夏至祭皇地祇于宫城之北郊十四里为方丘坛因隋制以丨丨丨丨牲用黄犊二〉奉高祖配〈贞观中丨丨丨丨地祇并通典〉以神尧配〈冬至祀昊天上帝于圆丘丨高祖丨丨皇帝丨唐礼乐志〉郊丘并配〈丨丨诸祠常以高祖太宗丨丨至开元十二年萧嵩始定礼而祖宗之配定矣六帖〉帝祇请配〈永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上丨夏至祀皇地丨丨以太祖景皇帝丨享孔帖〉祭南郊配〈本朝乾德元年正月甲子合丨天地于丨丨以宣祖丨初有司议以僖祖升配张昭献议曰宣祖积累勲伐肇基王业请奉以配飨从之长编〉祭圆丘配〈真宗咸平二年十二月合丨天地于丨丨以太祖太宗配又神宗熙宁元年十一月丨昊天上帝于丨丨以太祖丨罢合享也〉艺祖文考〈仁宗康定二年南郊改元制皇穹后祇勔瞻嘉享之厚丨丨丨丨毖陈升侑之严〉艺祖神宗〈庆历四年制皇穹厚地之合丨丨丨丨之配〉有事明堂〈仁宗皇祐二年丨丨丨丨合祭天地奉太祖太宗真宗并配〉将来明堂〈徽宗政和七年诏丨丨丨丨专以配帝严父馀悉移于大庆文德殿以伸昭事至孝之心〉侑神作主〈仁宗景祐二年诏禋天祀地则有丨丨丨丨之尊审禘合食则有百世不迁之主〉严父配天〈仁宗景祐二年诏昔商周之际长发大禘丨丨丨丨逮于汉氏亦能尊二宗立庙乐朕甚慕之我艺祖之受天命建大业可谓有功二圣继统重熙累洽可谓有德其令礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位〉用元丰礼〈自元丰分南北郊至政和乃克行之建炎二年上祀圜丘独祭上帝而配以太祖丨丨丨丨也〉用元祐礼〈绍兴十三年郊祀始设大神大⽰及太祖太宗配位自天地至从祀诸神凡七百七十有一盖丨丨丨丨云〉礼官所请〈今岁时常祀则以太祖配冬至圜丘太宗配祈谷大雩高宗配明堂宗祀盖尤延之为丨丨时丨丨云朝野杂记〉王临川郊宗议〈详见前明堂类〉
　　功臣配享龙配〈古者官有大功则配食其神故勾丨丨食于社〉弃配〈丨丨食于稷并后祭祀志〉与享〈盘庚曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从丨丨之注古者禄功臣配食于庙大享烝尝也所以不掩汝善书〉作祀〈成王时周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功丨元丨惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工注今王就行王命于洛邑曰当记人之功尊人亦当用功大小为序有大功则列大祀谓功施于民者惟天命我周邦汝受天命厚矣当辅大天命视群臣有功者记载之乃汝新即政其当尽自教众官躬化之书〉祭大烝〈周礼司勲凡有功者铭书于王之太常丨于丨丨司勲诏之注生则书于王旌以识其人与其功死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也大司勲〉登明堂〈战于殽也明日晋襄公使莱驹以戈斩之囚呼驹失戈狼曋取戈以斩囚禽之以从公乘遂以为右箕之役先轸黜之而立续简伯狼曋怒其友曰盍死之曋曰吾未获死所也其友曰吾与女为难曋曰周志有之勇则害上而不丨于丨丨云云注明堂祖庙所以策功序德不义之士不得升左文二〉祀安于〈赵简子丨丨丨于庙智伯请彊简子杀安于安于曰我死国安赵氏定矣乃缢而死赵氏祀之左〉祀曹真〈魏丨丨丨于太祖庙本志〉祭功臣〈今汉丨丨丨于庙庭周礼注〉祀功臣〈魏祫太祖庙丨丨丨二十九人魏志〉配武成〈周播上元中诏择古名将十人丨享丨丨庙侑孔子播奏太公古贤今其下称亚圣孔子十哲皆当时弟子今所配年世不同请罢之诏可〉配宗庙〈屈突通房玄龄丨享太丨丨庭李𪟝马周高宗庙刘幽求苏瓌睿宗庙张说元宗庙郭子仪代宗庙苗晋卿裴冕肃宗庙李晟德宗庙裴度宪宗庙并孔六帖〉答旧勲〈真宗咸平二年赵普配享太祖庙庭制识冠人彝才高王佐翊戴兴运光启鸿图虽吕望四伐之勲萧何指踪之效无以过辅弼两间周旋三纪茂岩廊之硕望分屏翰之剧权正直不阿始终无玷宜预享于大烝永同休于宗祏于为茂典以丨丨丨〉答元勲〈神宗熙宁八年韩琦配享英宗制功懋者赏惟其称德厚者报不可忘命册褒崇旧史有追封之典祝嘏跻配前书存与享之文惟时故老翼我前朝才资沈伟宇量恢宏勇义出于至诚朴忠可以大受尽瘁于国利无知而不为任重于时事虽难而必济惠泽有加于四海谋猷实纪于三朝是用进于列考之清祏俾序功臣于大烝上以慰祖宗之灵下以为忠义之劝惟兹盛美以丨丨丨〉太祖庙庭〈赵忠献王名普字则平幽州人位至中书令曹武惠王名彬字国华真州人位至枢密使并配享丨丨丨丨〉真宗庙庭〈李文靖公名沆字太初洺州人擢进士甲科位至丞相王文正公名旦字子明魏州人中进士第位至太尉曹武穆公名玮字宝臣武惠王之子至枢密并配享丨丨丨丨〉仁宗庙庭〈吕文靖公夷简字坦夫寿州人进士及第位至丞相以太尉致仕配享丨丨丨丨韩琦尝言仁庙议配享清议皆与沂公不与申公诚意不可欺如此〉英宗庙庭〈韩忠献王名琦字稚圭相州人中进士第二人位至丞相赠尚书令配享丨丨丨丨〉神宗庙庭〈富文忠公名弼字彦国河南人举茂才异等位至丞相拜司徒配享丨丨丨丨〉英宗庙庭〈曾宣靖公名公亮字明仲泉州人中进士第位至丞相以太傅兼侍中致仕配享丨丨丨丨〉哲宗庙庭〈司马文正公名光字君实陜州人举进士甲科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨〉孝宗庙庭〈陈文正公名康伯字长卿信州人中进士丙科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨并言行录〉高宗庙庭〈祖宗故事大臣配享皆祔庙后议之若赵韩王曹秦王之配享太祖盖真宗咸平时而韩魏王曾鲁公之配享英宗皆其身薨日降制亦在祔庙十数年后永思陵复土翰林学士洪迈言圣神武文宪孝皇帝祔庙有期所有配食臣寮先期议定臣两𫎇宣谕欲用文武臣各两人文臣故宰相赠太师秦国公谥忠穆吕颐浩特进观文殿大学士谥忠简赵鼎武臣太师蕲王谥忠武韩世忠太师鲁王谥忠烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公论望付侍臣详议以闻议者皆以为宜从之秘书少监杨万里独谓张丞相浚不与配食为非宜争之不能因补外去国焉宝文阁待制吴揔上疏请以其父璘配享庙庭不报朝野杂记〉韦挺等议〈正观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享太常丨丨丨丨曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祀烝尝四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享通典〉杜甫朝飨太庙赋〈生弘佐命之道死配鬼神之列则殷刘房魏之勲是可以中摩伊吕上冠巙卨代天之工为人之杰丹青满地松竹高节向不遇反正拨乱之主曾何以措其筋力与韬钤载其刀笔与喉舌使祭则与食则配若斯之盛也〉柳宗元监察使壁记〈事所有功烈者示报德也不肃则无以劝善〉
　　先儒配飨孔子配〈唐武德二年始诏国子学立周公孔子庙七年高祖释奠焉以周公为先圣丨丨丨注配从食也〉颜回配〈太祖正观二年太宗罢周公升孔子为先圣以丨丨丨〉丘明配〈正观四年诏州县学皆作孔子庙二十一年诏左丨丨等二十二人皆丨享之注左丨丨卜子夏公羊高穀梁赤伏胜高堂生戴胜毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成伏䖍何休王肃王弼杜预范甯玄宗开元二十八年诏春秋二仲上丁祭之〉张良配〈开元十九年始置太公尚父庙以留侯丨丨丨中春中秋上戊祭之牲乐之祭如文宣出师命将发日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配享〉享留侯〈关播正元中奏太公称大贤下乃置亚圣义有未安而仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲之名自是惟丨武成王及丨丨而诸将不复祭矣并唐礼乐志〉指白起〈本朝太祖幸武成王庙历观两廊所画名将以杖丨丨丨曰起杀已降不武之甚胡为受享于此命去之太祖诏吏部尚书张昭工部尚书窦仪别加裁定取功业始终无瑕者癸巳昭等与仪请升汉晋宋后魏北齐后周书凡二十三人退魏汉后议晋北齐隋唐凡二十二人诏升退如昭等议长编〉孔子祝文〈惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文教馀烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制币牺齐粢盛庶品祇奉旧章式陈明荐以先师颜子配〉颜子祝文〈敢昭告于先师颜子爰以仲春率遵故实敬修释奠于先师颜子惟子庶几具体德冠四科服道圣门实致壸奥式陈明献从祀配神并通典〉韩愈孔子庙碑〈自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者唯社稷与孔子为然而社祭土稷祭榖句龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配自天子而下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以德固自有次第哉自古多有以功德得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人以来未有如孔子者其贤过于尧舜远者此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先既新作孔子庙又令工改为颜子至子夏十人像其馀六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑玄等数十人皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂教之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老嗟叹其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也已乃作诗曰惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇先师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝揭揭元哲有师之尊群圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不惑忘后之君子无废成美琢词碑石以赞幽始〉司马光通鉴论断〈自孙吴以降皆以勇力相胜狙诈相高岂足数于圣人之门而谓之武哉乃复诏引以偶十哲之目为后世学者之师使太公有神必羞与之同食矣〉











　　古今合璧事类备要外集卷七