古今源流至论 (四库全书本)/全览1
| 古今源流至论 全览1 |
钦定四库全书 子部十一
古今源流至论 类书类
提要
〈臣〉等谨案古今源流至论前集十卷后集十卷续集十卷宋林𬳶撰别集十卷宋黄履翁撰𬳶字徳颂宁徳人清修苦学尝以易魁乡荐著书授徒邻境争迎师之其事迹见闽书中履翁字吉父不详其里贯盖亦闽中人也宋自神宗罢诗赋用策论取士学者咸思以博综古今参考典制为务而又苦其浩瀚不可猝穷于是类事之家往往排比聨贯荟稡成书以供场屋采掇之用其时麻沙书坊刊本最多大抵出自乡塾陋儒剿袭陈言概无足取惟章俊卿山堂群书考索最为精博有助考稽是编于经史百家之异同历代制度之沿革条列件系亦尚有体要虽其书专为科举而设而有宋一代之朝章国典分门别类序述详明多有诸书所不载者实考证家所取资未可以体例近俗废矣乾隆四十三年七月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
古今源流至论前集原序
财货而费于源流之知徳义而取夫源流之喻治不结绳文籍以生三代而来至于我宋上下三千馀年帝王代兴圣明继作典章文物宏模懿范本末源流所当讲明者奚独财货徳义而已儒家者流以多阅为贵以博闻为高塞胸满腹澒洞殽昧而无条贯或举其中而不知其本或原其始而不要其终高谈有馀待问不足三山先生林君徳颂雅有远度志在邦典博古通今出于生知平居私淑尝取夫治体之大者约百馀目参古今之宜穷始终之要问而辨之端如贯珠举而行之审如中鹄嘻有大学问而后有大议论先生以其淹贯之学发而为经济之文是非品藻确乎其当昔汉武帝之策仲舒欲闻大道至论先生之论其至论也欤故名之曰古今源流至论以广其传焉黄履翁序
钦定四库全书
古今源流至论前集卷一 宋 林𬳶 撰
○此所谓旡极而太极也所以动而阳静而阴之本体也然非有以离乎阴阳也即阴阳而指本体不杂乎阴阳而为言耳□此○之动而阳静而阴也中○者其本体也□者阳之动也○之用所以行也□者阴之静也○之体所以立也□者□之根也□者□之根也□此阳变阴合而生水火木金土也□者阳之变也□者阴之合也□阴盛故居右□阳盛故居左□阳穉故次火□阴穉故次水□冲气故居中而水火之□交系乎上阴根阳阳根阴也水而木木而火火而土土而金金而复水如环无端五气布四时行也○□ 五行一阴阳五殊二实无馀欠也阴阳一太极精粗本末无彼此也太极本无极上天之载无声无臭也五行之生各一其性气殊质异各一其○无假借也 此无极二五所以妙合而无间也○乾男坤女以气化者言也各一其性而男女一太极也○万物化生以形化者言也各一其性而万物一太极也〈此以上引说解剥图体此以下据图推尽说意〉惟人也得其秀而最灵则所谓人○者于是乎在矣然形□之为也神□之发也五性 之徳也善恶男女之分也万事万物之象也此天下之动所以纷纶交错而吉凶悔吝所由以生也惟圣人者又得夫秀之精一而有以全乎○之体用者也是以一动一静各臻其极而天下之故常感通乎寂然不动之中盖中也仁也感也所谓□也○之用所以行也正也义也寂也所谓□也○之体所以立也中正仁义浑然全体而静者常为主焉则人○于是乎立而○□ 天地日月四时鬼神有所不能违矣君子之戒慎恐惧所以修此而吉也小人之放僻邪侈所以悖此而凶也天地人之道各一○也阳也刚也仁也所谓□也物之始也阴也柔也义也所谓□也物之终也此所谓易也而三极之道立焉实则一○也故曰易有太极□之谓也〈朱子太极图觧〉
太极论
自或者谓此图非先生所学之至而学者遂疑其浅〈晦翁遗学跋先生之学其妙见于太极一图通书之言皆发此图之蕴朱震进易说谓此图传自陈抟种放穆修而胡仁仲以为先生非止为种穆之学者此特其学之一者耳非其至也及得志文考之然后知果先生自作而非有所受于人〉自或者谓此图程氏遗书未尝及而学者遂疑其迂〈南轩解太极图序曰或曰太极图周先生授二程先生者也今二程先生之所讲论答问见于遗书者大略可睹独未尝及此图何耶以为未可遽示则圣人之遗辞见于中庸易系者先生固多所发明矣何独秘于此耶栻应之曰二程先生虽不及此图然于其说固多本之矣试尝考之当自可见也〉嗟夫不由师传默契道体推明兆朕根极领要盖濂溪所独得之学议论渊源理义粹精或者其可妄议乎尝敬观晦翁之言曰先生之学其妙见于太极一图彼谓非其至者正先生至至之妙又观晦翁之言曰程氏此图默识于言意之表盖不求于陈迹也〈晦翁解太极图序曰张敬夫以书来曰二先生所与门人讲论问答之言见于书者详矣其于西铭盖屡言之至此图则未尝一言及也谓其有微意是则固然然所谓微意果何谓耶切以为此图立象尽意剖析幽微周子盖不得已而作也观其手授之意盖以为惟程子为能当之至程子而不言则疑其未有能受之者尔夫既未能默识于言意之表则持心空𣺌其弊必有不可胜言者〉然则探前圣不传之蕴当求濓溪太极之图求濓溪太极之图又当求晦翁绪论之意庶乎义理之门可入而圣贤之阃可窥矣且冰轮金井心节清冽〈赵阅道赠周茂叔诗心似冰轮浸玉渊节如金井冽寒泉〉光风霁月胸次洒落〈黄庭坚濓溪诗序周茂叔人品甚高胸次洒落如光风霁月好读书养志林壑初不为人窘束〉故发而为学其妙具于太极之图其图又见于通书之论书不尽言图不尽意图书盖相表里也自今观之无极而太极太极而两仪此图之奥也〈太极图曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉〉而通书则曰五殊二实二本则一岂非发明自无而有之旨乎〈通书性理命篇曰二气五行化生万物五殊二实二本则一是万为一一实万分万一各正小大有定〉阴阳一太极太极本无极此图之妙也而通书则曰五行阴阳阴阳太极岂非发明自有而无之旨乎〈通书动静篇曰水阴根阳火阳根阴五行阴阳阴阳太极四时运行万物终始混兮辟兮其无穷兮〉乾道坤道化生万物图言易道之变化也〈太极图旡极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉〉而通书所谓大哉乾元万物资始非此意耶〈通书诚上第一曰诚者圣人之本大哉乾元万物资始诚之源也〉圣人定以中正仁义立人极焉图言人极之宗主也〈太极图圣人定之以中正仁义而主静立人极焉〉而通书所谓圣人之道仁义中正而已非此理耶〈通书道篇圣人之道仁义中正而已矣守之贵行之利扩之配天地岂不易简岂为难知不守不行不扩耳〉张南轩以太极图渊源粹精秦汉以来所未有信乎太极图濓溪之阃奥也〈南轩太极图序〉胡氏以通书书之约而道之大文之质而义之精信乎通书又此图之启钥也〈胡宏通书序通书四十章周子所述也人见其书之约也而不知其道之大也见其文之质也而不知其义之精也见其言之淡也而不知其味之长也顾愚何足以知之试举其一二语为同志启予之益乎患人以发䇿决科荣身肥家希世宠为而已则曰志伊尹之所志患人以知识见闻为得而自售不待价而沽也则曰学颜子之所学人能立伊尹之志修颜子之学然后知通书之言包括至大而圣门之事其无穷焉〉然世之轻议其学者曰易有太极而图加以无极疑其渉于道家虚无之论呜呼为其说者盍不以吾心验之方其寂然无思万善未发是无极也虽云未发而此心昭然灵源不昧是太极也欲知无极太极之妙先于吾心澄神端虑察而见焉则夫子发明造化之蕴了然无馀赜矣善乎晦翁之言曰无极而太极非太极之外复有所谓无极者盖上天之载无声无臭而实造化之枢纽也斯言尽之矣〈晦翁解曰上天之载无声无臭实造化之纲维品彚之根柢也故曰无极而太极非太极之外复有无极也〉噫康节先天之易了斋指为心法而后来者反名其书为考数〈陈了斋莹中答杨中立游定夫书康节云先天图心法也图虽无文吾终日言未尝离乎是故其诗曰身在天地后心在天地先天地自我出其馀恶足言先天之学以心为本其在经世康节之馀事耳世人求易于文字至语皇极以为考数之书康节诗云自从三度绝韦编不读书来二十年俯仰之间旡所愧任傍人道是神仙后来者名其书为考数皆康节所不憾也〉横渠西铭之书伊川谓与孟子性善养气之论同功而或者至疑其流于兼爱〈伊川语录西铭一书与孟子性善养气之论同功龟山曰西铭言体而不及用未免渉于兼爱后伊川以书告之始信西铭之学〉无怪乎后学以无极议濓溪也后之读者诚能虚心一意反复潜玩而毋以先入之说乱焉则庶几乎有得周子之心
西铭
愚尝敬诵明道之训矣曰西铭之书仁孝之理备乎此须臾而不于此则不为仁不为孝矣〈语录〉吁精矣哉横渠之道也至矣哉明道之训也夫西铭一书理义奥阃发前圣未发之蕴启人心未启之机真可与天地同其体浑浑乎无所名恢恢乎无所不及范围不可得而过形器不可得而絷〈吕博士西铭赞〉故伊川一见不以性善养气者称则以原道宗祖者言〈杨中立问曰西铭言体不及用恐其说遂至于兼爱何如伊川曰西铭之书推理以存义与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则无分殊之说子比而同之过矣〉明道一见不以达得天德者语则以极醇无杂者论〈明道曰订顽立心便达得天徳又订顽之言极醇无杂秦汉以来学者所未到〉然究其旨要大抵切切于仁孝之道且干称父坤称母此西铭之纯乎孝〈横渠西铭曰干称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾与也大君者吾父母宗子也其大臣宗子之家相也〉人而有见于此则事天如事亲事亲如事天而孝子之职举矣或谓申生恭而未免䧟父于恶而乃取而侪诸大舜之底豫而遂疑其驳不知横渠之意非谓舜之孝果与申生同也特以明事天者夭寿不贰而修身以俟命耳夫何疑〈西铭曰育英才颍封人之锡类不弛劳而底豫舜其功也旡所逃而待烹申生其恭也〉民吾同胞物吾与也此西铭之纯乎仁〈见上〉人而有见于此则天下为一家中国为一人而仁人之事毕矣或谓孟子亲亲仁民自有次第而乃合而归诸大君之长㓜而遂惑其泛不知横渠之意非谓大君之心果爱无差等也特以示圣人之心一视而同仁而能称物以平施耳夫何惑〈尊高年所以长其长慈孤弱所以㓜其㓜圣其合徳贤其秀也凡天下疲癃残疾惸独鳏寡吾兄弟颠连而无告者也〉学者茍能志其所志学其所学澡身浴徳之地斋心克己之时力于此焉而求之则孔孟之道可传曽颜之学可企而横渠之望于后人者亦无负矣呜呼知西铭者固以西铭之言为当病西铭者复以西铭之言为过今观龟山之言有曰言体而不及用曰有平施而无称物此犹可也〈见上〉鲍若雨何人而亦非之刘安节何人而亦议之甲可乙否互相矛盾吁横渠其果可疑乎如其果尔则二程何信之笃也如彼如曰不然何二三子复疑之深也如此哉疑之者是则信之者非信之者是则疑之者非二者必有一焉曰皆是也信之者所以知之疑之者亦所以求知之信之者固无疑矣而疑之者亦岂终于疑哉吾亦见其不能不终归于信而已矣鲍若雨向尝疑也及闻伊川管窥天之喻则幡然而改〈语录〉刘安节向尝疑也及闻伊川造道有得之言则顿然而觉〈同上〉杨龟山向尝疑也及闻伊川理一分殊一语则倏然风飞判然冰释矣又何疑焉〈见上〉愚故曰终归于信而已矣嗟夫人疑先天易为考数之书得陈莹中之言而悟世疑太极图加无极之妄得晦翁之言而释〈见太极图条〉然则西铭一书所以信于人心信于天下后世者幸有二程先生遗训在
性学
道学不明而性命之说莫知所宗矣荀子曰人之性恶也
子曰人之性善恶混也荀子之言性杞柳之论杨子之言性湍水之论善乎孟子之言曰人无有不善水无有不下可谓深切著明直以破诸子异同之论矣然切有疑焉伊洛之学孟子之学也程子曰善固谓性恶亦不可不谓之性毋乃与孟子二言乎曰孟子举本然之性程子举所禀之性盖本然之性天命之正理不以圣智而有馀不以愚不肖而不足所禀之性刚柔之异质迟速之异齐有生而锺其纯粹之最者亦有偏驳者亦有驳之甚者其最粹者固存其本然之常性不待复而诚此所谓生知圣人也若其偏驳者其为不善必先就其所偏而发此固可得而反也若偏驳之甚则有于其生也而察其声音颜色而知其必为不善如叔向之母知叔虎之必㓕羊舌氏之类是也故伊川谓夫子之言性相近者指所禀之性谓孟子之言性善者指本然之性是言也与孟子七篇盖相表里又安有异同哉〈南轩曰或问程子谓善固性也恶亦不可不谓之性也然则与孟子有二言乎曰程子此论盖为气禀有善恶言也如羊舌虎之生已知其必㓕宗之类以其气禀而知其末流之弊至此谓恶亦不可不谓之性者言气禀之性也气禀之性可以化而复其初夫其可以化而复其初者是乃性之本善者也〉彼荀杨之论执所禀之性以论本然之性此所以失圣贤之本旨也欤呜呼气质之性固有善恶也然善者可以为圣为贤全其所固有之物恶者能力自矫揉亦可以化而复其初夫其可以化而复其初者是乃性之本善者也横渠曰气质之性君子有弗性者焉〈横渠语录形而后有气质之性善反之则天地之性存焉故气质之性君子有弗性者焉〉龟山曰气质之性君子不谓之性〈龟山语录生之谓性气质之性也君子不谓之性则故而已矣〉盖欲因其所禀而反之本然则人皆可为尧舜此孟子所以有异于荀杨此程氏所以有合于孟子也虽然以上智而论下愚固同此性也以人而论物亦同此性也何者性之本则一而已矣而其流行发见人物之所禀万有不同焉究何莫而不由于太极何莫而不具于太极是其本之一也然有太极则有二气五行𬘡缊交感其变不齐故其发见于人物者未尝不各具于气禀之内故原其性之本一而察其流行之各异知其流行之各异而本之一者未尝不全也程子曰论性而不论气不备论气而不论性不明盖论性而不及气则昧夫人物之分而太极之用不行矣论气而不及性则迷失大本之一而太极之体不立矣用之不行体之不立焉得谓之知性乎异端之所以贼仁害义者皆自此也〈语录〉噫合则为太极之一本散则为人物之异禀固也然在人有修道之教可以化其气质之偏而复夫尽已之性尽人之性尽物之性及其极与天地参此人之所以为人之道而异夫庶物也孟子所谓异于禽兽几希者可不察哉可不谨哉
心学
一中分造化心上起经纶此康节之诗也〈康节诗曰天向一中分造化人从心上起经纶〉则知心学不可不谨中心如自固外物岂能侵此明道之诗也则知心学不可不专〈语录〉夫心者人之神明所以具众理而应万事者也有和粹之心者其容必温有慈仁之心者其容必良有雍肃之心者必恭有保䕶之心者必俭耳目鼻口之不相乱者此心也喜怒哀乐之不失节者此心也心之为心亦大矣世之论者莫得其旨以时求心而心非时之可求所谓出入无时者是已以处求心而心非处之可得所谓潜天而天潜地而地者是已以体求心而心非体之可见所谓不在内外者是已以用求心而心非用之可得所谓无思无虑寂然不动感而遂通者是已〈康节杂说〉然则心果安在哉曰日新之徳即念之致罔念之狂即心之放有所忿懥有所忧患则不得正有所恐惧有所好恶则不得正心之邪正其根于一念之微乎其所以非念之不生罔念之不形者又在敬学之涵养也关洛诸公䌷绎心学之扄钥发明性学之渊源自敬之外断无馀蕴明道之论心曰敬以直内是涵养意也〈明道曰或问每常遇事即能知操存之意无事时如何存养得熟曰古之人耳之于乐目之于礼左右起居盘盂几杖有铭有戒动息皆有所养今皆废此独有理义之养心耳但存此涵养意久则自熟矣敬以直内是涵养意言不庄不敬则鄙诈之心生矣貎不庄不敬则怠慢之心生矣〉伊川之论心曰闲邪存诚敬以直内也〈忠信所以进徳者何也闲邪则诚自存诚斯为忠信也如何是闲邪非礼而勿视听言动邪斯闲矣以此言之又几时要身如枯木心如死灰又如绝四德毕竟如何又几时复如枯木死灰敬以直内则消伊川语录〉横渠曰当以己心为严师也〈横渠语录横渠曰正心之始当以己心为严师凡所动作则知所惧如此一二年间守得牢固则自然心正矣〉夫惟守之以敬也鄙倍不生而此心广矣暴慢不生而此心肃矣纵肆不生而畏心长矣欺诈不生而善心萌矣是必起居出入无不谨也视听言动无非礼也渊默雷声尸居龙见无敢欺也上帝临汝无贰尔心无敢慢也对妻子如对严宾待童稚如待长者暗室屋漏洋乎如左右之有神不睹不闻俨乎如十目十手之所指视夫然故云行雨施此心之充鱼跃鸢飞此心之察洞然明镜湛然止水与天地同其流与造物同其游而虚明纯粹不失赤子之初矣诸君子所以潜心孔学以入尧舜精微之妙者其功用至实也呜呼自前圣绝学之后英雄豪杰功利峥嵘经生学士识见烂熳茫乎不知所指归者几千年矣而关洛诸公发明养心之敬学揭诸人亡书废之馀岂非后学之幸欤虽然数君子之论当矣然未免自为同异者伊川曰能尽心则知性知天矣曰心曰性曰天本一理也〈杨潜道录伊川语孟子曰尽其心者知其性则知天矣心也性也天也非有异也〉横渠曰以心知天犹居京师往长安复二之也或混而一之或岐而二之斯不一家自为学乎〈吕与叔录伊川语横渠尝喻以心知天犹居京师往长安但知出西门便可到长安此犹是两说若要识诚实只在京师便先到长安〉曰伊川混而一之者自得之学此自诚而明之意也横渠岐而二之者为学者言之此自明而诚之意也其言异其旨同乌可执是议之哉伊川曰心之所主则虚故以明鉴在此万物毕照言之也〈语录〉明道曰心有所主则实复以弊屋御冦驱逐不暇言之也〈同上〉或以虚言或以实言斯不亦人自为说乎曰伊川谓其虚者盖涵养莫如敬以敬存心则天真洞然表里澄彻所见者无非理而外邪不能入矣明道谓其实者盖四端具备则充然有得无非实理而外患不能入矣中之虚明则外不能挠中之充溢则外不能乘又乌可过疑其异哉终日圣门无一事只输颜子得心斋愚也敢书诸绅〈吕与叔诗〉
中
中之理有二有大本之中有时中之中大本之中不偏不倚浑然于未发之前故中庸谓中者天下之大本是也时中之中时有万变中无定体无定体者以太极无适而不为中也故中庸谓君子而时中是也盖未发之中犹地中之中随时之中犹日中之中〈晦翁或问曰程子专以不偏为言吕氏专以无过不及之说子又合而言之何也曰中一名而含二义程子固言之矣今以其说推之不偏不倚云者未发之前浑然在中无所偏倚之名也无过不及者时中之义见诸行事各得其中之名也盖未发之中不近四旁犹地中之中时中之中则随时取中犹日中之中尔〉是理也关洛先生讲之熟矣程氏论大本之中也曰喜怒哀乐未发寂然不动也〈吕大临曰不倚谓之中不杂谓之和程先生答曰不倚谓之中甚善不杂之言犹未莹不杂谓之和未当大临又曰喜怒哀乐之未发则赤子之心而已当其未发此心至虚无所偏倚故谓之中程先生答曰喜怒哀乐未发谓之中赤子之心发而未远乎中若便谓之中是不识大本也 又曰喜怒哀乐以未发谓之中中也者寂然不动者也故曰天下之大本〉曰亭亭当当直上直下之正理也〈遗书程先生明道曰中者天下之大本天地之间亭亭当当直上直下之正理出则不是唯敬而无失最正〉论时中之中也曰三过其门不入在禹稷之世为中居陋巷在颜子之时为中如一家一国之所推也〈遗书或问时中如何程伊川曰中字最难识须是默识心通且试言一厅则中央为中一家则厅中非中而堂为中言一国则堂非中而国之中为中推此类可见矣如三过其门不入在禹稷之世为中若居陋巷则非中也居陋巷在颜子之时为中若三过其门不入者则非中也〉曰当手足胼胝则于此为中当闭户不出则于此为中如秤权之义也噫尽之矣〈伊川曰欲知中庸者无如权湏是时而为中若以手足胼胝闭户不出二者之间取中便不是中若当手足胼胝则于此为中权之为言秤锤之义也何物为权时也义也〉虽然程氏之答吕大临问中之书必谓其喜怒哀乐之未发〈见上〉答苏季明求中之问则谓存养于喜怒哀乐之未发其所论大本之中自未发一语之外无馀说矣〈苏季明问喜怒哀乐未发之前求中可否伊川曰不可既思于喜怒哀乐未发之前求之又却是思也既思即是已发才发便谓之和不可谓之中也〉至门人时中之问断然以难识告之必使默识心通而后已是果何见哉〈见上〉呜呼杨墨之兼爱为我皆滞于一偏之失子莫之固执是又举一而废百此程夫子之所深惧也〈南轩曰为我兼爱皆偏滞于一隅乌能中节至于子莫则又于为我兼爱之间执其中〉夫万变者时也万殊者事也万类者物也而是中散于万变万殊万类之中当此时则此为中于彼时则非中矣当此事则此为中于他事则非中矣即是物则此为中于他物则非中矣盖其所以为中者天理之所存也程氏所以深切告语者盖虑其一动不谨必为吾道之贼也故愚为之说曰尧舜汤武之征逊不同而同于中夷惠之出处不同而同于中三仁之生死不同而同于中颜孟之语默不同而同于中明夫此则可与论时中之义也然又论之方其未发也虽未有无过不及之可名然体用一源则所以为无过不及之凖则者实在于是及其时中也虽其所主不能不偏于一事然显微无间则其所以无过不及者是乃无偏倚者之所为也故程子曰言和则中在其中言中则含喜怒哀乐在其中正谓此尔然则后之学者以大本之中时中之中参稽而互考之则思过半矣〈遗书〉
仁
甚矣仁之难言也义可言宜礼可言别智可言知仁果何所训哉〈程氏遗书伊川曰义训宜礼训别智训知仁当何训说者谓训觉训人皆非也当合孔孟言仁处大槩研穷之二三岁得之未晩也〉以觉谓仁则仁非觉之可尽盖仁然后有觉而觉未足谓仁也〈无垢曰仁者觉也心既至觉则善念亦觉恶念亦觉岂独觉吾一身而已哉晦翁语录曰张无垢以觉为仁则是以智为仁又或问知觉是仁否曰仁然后有知觉〉以人谓仁则仁非人之可尽盖言仁而不言人则不见理之所寓言人而不言仁则人特块然之身耳必合而言之非析而言之也〈晦翁语录或问人者仁也合而言之道也如何先生曰仁之所以得名以其人也言仁而不言人则不见理之所寓言人而不言仁则人不过是一块血肉耳必合而言之方见得道理出来〉以爱谓仁则仁亦非爱之可尽盖爱本人之情仁本人之性又乌可以性为情哉〈程氏遗书问仁伊川曰此在诸公自思之将圣贤所言仁处类聚观之体认出来孟子恻隐之心仁也后人遂以爱为仁爱自是情仁自是性孟子言恻隐之心仁之端也既曰仁之端则不可便谓之仁退之言博爱之谓仁非也〉甚矣仁之难言也杏坛迹芜道学不传不有先觉孰开我人此关洛君子有功于后学也尝参诸关洛之论仁也在身为心在物为理在德为元程曰心生道也恻隐之心人之生道是在身为心也〈或问仁与心何异曰心是所主处仁是就事言曰若是则仁是心之用否曰固是若说道仁者心之用则不可心譬如身四端如四肢云云固是一身所用其可谓身之四肢如四端固具于心然亦未可便谓心之用或曰譬如五榖之种必待阳气而生曰非是阳气发处却是情也心譬如榖种生之性便是仁也 又伊川曰心生道也有是心斯具是形以生恻隐之心人之生道也〉程曰仁者天下之正理失正理则无序而不和是在物为理也〈程氏经说曰仁者天下之正理失正理则无序而不和〉程曰万物之生意可观此元者善之长斯所谓仁此言仁之徳也〈遗书明道曰万物之生意最可观此元者善之长也斯之谓仁也〉呜呼仁之为仁其不可限量如此岂一言所能尽哉大哉仁之道乎内外远近血脉贯通而后仁而少有壅遏则未也〈遗书〉一民一物同胞共体而后仁而少有间断则未也〈横渠西铭曰天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾与也大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以㓜其㓜圣其合徳贤其秀也〉泛应曲当无往不寓而后仁而此善彼不善则未也〈遗书〉程氏谓以手足痿痹为不仁以天地万物为一体是物物皆仁也〈遗书明道曰医书言手足痿痹为不仁此言最善名状仁者以天地万物为一体莫非已也认得为已何所不至〉张氏谓天体物而不遗仁体事而无不在是事事皆仁也〈正𫎇张横渠曰天体物不遗犹仁体事而无不在也礼仪三百威仪三千无一物非仁也〉此关洛论仁正孔门博施济众天下归仁之遗旨欤虽然言仁固难求仁尤难愚又求关洛求仁之要曰人体公为仁又曰少私意不仁盖公则物我兼照天地同量而私则町畦立而仁道息矣〈伊川曰仁之道要之只消道一公字公只是仁之理不可将公便唤做仁人而以公体之故为仁只为公则物我兼照故仁所以能恕所以能爱恕则仁之施爱则仁之用也〉曰虚静仁之本又曰仁之难成以人人有利欲之心盖虚则无蔽静则无挠而利欲则思虑汨而仁道泯矣〈横渠曰端笃虚静者仁之本不能安则端笃也无所系闵昏塞则是虚静也此难以顿悟茍知之须久于道实体之方知其味夫仁亦在乎熟之而已程氏曰仁之难成者以人人有利欲之心耳〉 噫忠恕者仁之方宽裕者仁之质斋庄中正者仁之守发强刚毅者仁之用无迷其方无毁其质谨守之力行之则仁其庶几乎伊洛我师也龟山岂欺我哉〈龟山文集龟山曰忠恕者仁之方也宽裕温柔者仁之质也斋庄中正者仁之守也发强刚毅者仁之用也无迷其方无毁其质谨守之力行之则仁其庶几乎〉
乐道
陈蔡之厄此事变之至难也而夫子之
歌自如陋巷之居此人情之难堪也而颜子之真乐不改盖境变于外者皆其中之无所守乐顺乎天者宜乎人之无所汨夫子之恂恂便便訚訚侃侃躩如勃如襜如翼如无以异于夭夭申申之时也视要盟于卫相礼于夹谷之时无以异于乡党朝廷之时也夫子之以天自处彼视死生祸福为何等物哉则歌于陈蔡者非迂也宜也颜子之视纡金之荣不若箪食瓢饮之真也礼乐为邦之盛不若杏坛雍容之趣也颜子之于贫贱富贵无一毫介蒂于其间彼区区外慕安能凂已哉则不改其乐于陋巷者非矫也亦宜也大抵人各有所乐也有乐于物者有乐于道者如嵇康好锻阮孚好蜡屐渊明之好酒锺繇之好书尝试使康舍锻孚舍屐渊明舍酒锺繇舍书其中心有歉然不乐者此皆中怀不足而有慕于物也如伊尹之耕莘曾
之浴沂孟子之反身而诚其亦自乐其乐于外物已尽忘之矣非真见乎道者不能也虽然圣贤之所谓乐者何也遇事而事中有理遇物而物中有理天高地下此理之形也云行雨施此理之彻也鸢飞鱼跃此理之察也旦昼生死此理之安也素富贵素贫贱素患难素夷狄无入而不乐焉此其所以为圣贤之学欤孔颜之学寥寥千载尚有得其传者吾于伊洛见之濓溪之光风霁月胸次洒落不为外物拘束者可想也〈黄庭坚濓溪诗序周茂叔人品甚高胸中洒落如光风霁月不为人拘束〉夫惟不为外物拘束则铢视轩冕尘视金玉而以道充为富贵〈通书富贵第三十三章君子以道充为富身安为贵故常泰而无不足而铢视轩冕尘视金玉其重无加焉耳〉见其大则心泰心泰则无不足而以贫富为一处〈同上颜子第三十三章见其大则心泰心泰则无不足云云则富贵贫贱处之一也处之一则化而齐故颜子亚圣〉已意之妙见于窗前之草〈谢显道记明道语周茂叔窗前草不除问之云与自家意思一般子厚闻驴鸣亦谓如此〉再见之后使人有吟风弄月之兴〈明道先生自言再见茂叔后吟风弄月以归有吾与也之意〉此无他濂溪平日之所学者一则曰颜子二则曰颜子则宜乎无歉于箪瓢之乐也〈茂叔通书曰志伊尹之志学颜子之学 又明道先生曰昔受学于周茂叔每令寻颜子仲尼乐处所乐何事〉明道之道通于外充然有得其不为世俗所累可见也〈明道先生作鄠县主簿有诗曰万物静观皆自得四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄〉夫惟不为世俗所累则见草而知造物生生之意〈明道先生书窗前有茂草覆砌或锄之曰不可欲常见造物生意无垢语录〉见鱼而知物意之自适〈同上明道置盆池蓄小鱼数尾时时观之或问其故曰吾欲观万物自得意草之与鱼人所共见惟明道见草则知生意见鱼则知自得意此岂流俗之见可同日而语〉真趣寓于云淡风轻之天〈明道有诗曰云淡风轻近午天傍花随柳过前川时人不识予心乐将谓偷闲学少年上蔡曰看他胸中直是好与曾底事一般〉佳境见于坐上春风之日〈朱公掞见明道于汝归语人曰光庭在春风中坐了一个月上蔡语录〉此无他明道之所慕者一则曾二则曾则宜乎无愧暮春之咏也〈见上〉二先生之所学品题风花与尧舜三代而为一〈程氏遗书尧夫诗雪月风花未品题他便把这些事与尧舜三代一般此等语自孟子后无人曾敢如此道来〉优游造物与颜瓢瑟而同乐〈见上〉功名不足惑其心利达不足汨其念是犹烈火中之真金乎疾风中之劲草乎岁寒凛凛而松柏自有和气乎噫处暇裕之时固难处患难之时尤难吾观党祸之起士类之大厄也涪州之行吾道之不幸也〈尹公语录崇宁初元祐学有禁奸人用事出其党为诸路学使专纠其事又伊川贬于涪州〉伊川讲道自如殆若平时语默不为之易其节饮食不为之失其味正仲尼不惑之时孟子不动心之境大舜歌南风之日文王演周易之年也此其乐岂易量哉是故张思叔因涪陵之归甘心沟壑慨然有自得之意〈吕氏杂志张思叔伊川归自涪陵思叔始见先生因诵孟子志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元始有自得处后更穷理造微云〉马时中当学禁之严锐然亲承有虽死何憾之意〈逸士状马伸字时中崇宁初元祐学有禁伸锐然为依亲之讣先生以非其时且曰得闻道虽死何憾〉平日之所讲明之所薰炙也熟矣呜呼至此而后见伊洛之学明道有诗曰富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄〈见上〉吕晋伯有诗曰可怜曾惟鸣瑟独对春风咏不休〈上蔡语录吕晋伯兄弟中皆有见处作诗咏曽点曰函丈从容问且酬展才无不相诸侯可怜曽惟鸣瑟独对春风咏不休〉愚虽不敏请事斯语
中庸大学
尊崇正学在君师讲明正学在宗师大矣哉中庸大学之书盖帝王立治之根本圣贤进徳之阃奥也是故表章圣经崇重正学使天下享至治之泽此其责在君师继续绝学演析奥义使天下闻大道之要此其责在宗师尝观唐虞而至今日世道不知几变矣而二书正学与风雨晦冥流行于天地之间不容一息泯然三代而上有君师以任道统固不待宗师之功春秋以来无君师以任道统不得不赖宗师之学上有君师任尊崇之责下有宗师任讲明之责者其惟我朝乎且尧舜之相授惟精一执中之道夏周之相因自皇极之道无闻焉精则见于授受之妙粗则寓于耕桑之末微则存于人心禀赋之初显则著于日用常行之际而中庸之道尊矣三代盛时中外有学方其八岁则自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以礼乐射御书数之文及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学而教之以修己治人之道而大学之道尊矣是时也其学见于人君之躬行其理见于吾民之性分治隆于上俗美于下不待形于笔舌间而是学已昭昭于日月故曰三代而上君师尊崇之功也自贤圣之君不作而正大之学无传吾夫子虽不得其位而所以为天地立心为生民立极为前圣继坠绪其功又有贤于尧舜者自率性修道而至天地位万物育之功自夫妇造端而至上下皆察之境自好学力行而至治人治天下之道皆所以讲明中庸之义以明徳新民为学问之本以致知格物为齐家治国之原以仁敬孝慈为君臣父子之极皆所以讲明大学之旨是时也夫子传之曽子曽子传之子思惧夫去道愈远去圣愈邈于是推帝王心传之本参父师问答之旨作为传义开淑后人谆谆于言论之表故曰春秋而下宗师讲明之功也粤自杏坛迹芜木铎响息孔氏家学流澌泯没经生学士溺记诵章句之末其学浅近而无用异端邪说穷空虚寂㓕之域而其学荒唐而无实使其君子不得闻大道之要其小人不得𫎇至治之泽晦盲否塞反复沉痼以及五季之衰而坏乱极矣斯文未丧阴剥阳复我宋龙兴五星奎聚列圣相承既示尊崇周程大儒复加讲贯接尧舜之宗泒发孔孟之渊源而正学始昭昭于人心方仁宗之嗣服也以中庸为修身治人之道乃命经筵反复陈说非仁宗得中庸之本乎〈事实景祐四年仁宗宴饯邢昺于龙图阁上指礼记中庸昺指为天下国家有九经之语因讲述大义序修身尊贤之本 又宝训五年上令张知古讲中庸修身治人之道必使反复陈之〉方哲宗之初政也以大学为入徳之序乃诏经幄训释大义非哲宗得大学之旨乎〈长编元祐五年刘唐老言大学一篇论入徳之序欲诏经筵训释以备观览〉夫自大原不传之后其道寥寥不知几载汉唐以来或尊经或隆儒或右文固有任君师之责矣而不能接圣道之正统此愚幸国朝有君师以尊正学也然此特上人之责耳舂陵之墟周子出焉关洛之间程张出焉二三先生口传心授圣经贤传䌷绎奥旨其言幽探乎阴阳五行之赜而其实不离乎仁义中正之际〈周子太极图五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉唯人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉〉其道极乎乾道变化各正性命之奥而其实不出乎忠恕之心〈语录程夫子曰忠恕一以贯之忠者天道恕者人道忠者无妄恕者所以行乎忠也忠者体恕者用大本达道也此与违道不远异者动以天尔又曰夫子之道忠恕而已矣维天之命于穆不已忠也乾道变化各正性命恕也〉其学造乎立极开太平之博而其实不外乎格物之微〈语录程夫子为天地立心为生民立极为前圣继绝学为天下后世开太平又明道行状曰以暗室屋漏为谨独之所以格物致知为成性之验〉不曰中庸为终身之用〈伊川语录〉则曰大学为入徳之门〈语录程夫子曰大学孔氏之遗书而初学入徳之门也于今可见古人为学次第者独赖此篇之存〉次其简编发其归趣而子思不言之蕴尽矣夫自二学不明之后诸说纷纷盖不一家汉唐以来或训诂或正义或著论固有任宗师之责矣而不得圣经之本旨此愚幸国朝有宗师以讲正学也愚尝庄诵遗经参稽绪论而知是学之本矣盖诚者中庸之门户而敬者大学之指归然曰诚曰敬不过本之于心而已矣为小学者不由乎敬固无以涵养本原而谨夫洒扫应对之节为大学者不由乎敬亦无以进德修业以致夫明德新民之功此敬之功用也天下达徳而非诚固不能尽其智仁勇以遂其行之之意国家九经而非诚亦不能尽已尽人以得其所以行之之本此诚之功用也吾惟存养其诚敬之心则雾扫空澄埃除镜彻天真湛然表里洞照天下之理无往而不自得茍梏亡其诚敬之心则茅塞生矣室庐空矣方寸扰扰情欲横生天下之理惟见其至难此非愚之臆说盖伊洛渊源之学也圣天子心传大原躬行实理褒宠晦翁之正𣲖讲读中庸大学之正学乃形奎画乃锡荣爵正儒学大幸之日呜呼帝王正道至祖宗而续至今日而盛孔氏正经至伊洛而传至晦翁而著愚也沐圣朝之文教佩前哲之格言当在鸢飞鱼跃之下
古今源流至论前集卷一
钦定四库全书
古今源流至论前集卷二 宋 林𬳶 撰
语孟
论语一书盖理学之渊源也而终始问答不及诚之一字学者疑之〈龟山语录问中庸论诚而论语不及一诚何也曰论语凡言恭敬忠信所以求仁而进徳之事莫非诚也论语示人以其入之方中庸言其至〉孟子七篇盖性学之门户也而辨舜与象皆谓之才君子惑焉〈伊川语录孟子言性情才三者皆无不善亦不肯于所禀处说不善以尧为君而有象以瞽瞍为父而有舜亦是才然孟子不为才之罪者正答公都子问性善不暇一一辨之〉噫有是哉周子论太极而及无极或者滋惑得先辈之说始明〈周子太极图有言无极而太极近世诸儒疑其无极似道家之论晦翁遂作图说解明图体〉横渠西铭世谓其言体而不及用非前哲力解其说吾恐异论纷纷未已也〈张横渠西铭杨龟山疑其言体不及用伊川贻书答之后龟山始有释然无惑之语〉语孟二书圣贤之所议论之所问答实万世所取法之书帘视壁听传讹袭舛世无伊洛开觉后人则夫子之道迂而孟子之志荒矣旨哉伊洛师友之言曰论语之所以不言诚者盖示人以入之之方要之言恭敬忠信皆诚之旨耳孟子之所以谓之才者正答公都子性善之问未暇深辨要之平昔性情才三者之论皆无不善者呜呼论圣贤之学当以语孟为宗师论语孟之学当以伊洛为依据此古今之至言也尝闻伊洛之门其称论语也曰学者先读论语当如权衡学者但求论语自然有得〈语录〉其称孟子也曰孟子有功圣门以言仁义孟子有功于世以言性善〈同上或问于程子曰孟子还可谓圣人否程子曰未敢道他是圣人然学已到圣处又曰孟子有功于圣门不可胜言仲尼只说一个仁字孟子开口便说仁义仲尼只说一个志孟子便说许多养气出来只此二字其功甚多 又曰孟子有大功于世以其言性善也〉自非平昔履此学明此理安能造圣贤之阃奥哉自今观之读言志数语则知夫子圣人之气象〈伊川杂录由愿车马与朋友共颜子愿无伐善无施劳孔子老者安之少者怀之观此数句便见圣贤气象大段不同若读此不见得圣贤之气象他处也难见〉读论交数语则知子张为成人之交子夏为小子之交〈遗书子贡问师也过商也不及如论交可见否曰气象亦可见子张是成人之交子夏是小子之交〉因乡党之篇则圣人注措宛然如见〈伊川语录乡党一篇分明画出一圣人出降一等是自堂而出降阶当此时放气不屏故逞颜色又云乡党一篇形容得圣人动容注措甚好使学者宛然如见圣人〉因温厉之言则圣人容貌温然可想〈伊川语录论语是孔门高弟撰其所立言直见圣人处如子乐不得圣人处怎生知得子乐訚訚行行侃侃亦其门人傍观见得如子温而厉威而不猛恭而安皆是善观圣人者又云惟曾子形容圣人气象曰子温而厉威而不猛恭而安〉有以政事入者有以徳行入者则知圣人之教〈程氏遗书孔子教人各因其才有以政事入者有以言语入者有以徳行文学入者〉如陈文子之清如令尹子文之忠则辨非圣人之仁〈语录问陈文子之清令尹子文之忠使圣人为之则是仁否曰不然圣人为之亦只是清忠〉呜呼伊洛之门其有得于论语也深矣生之谓性亦所禀性也而直谓之不知性〈伊川语录性善性之本也生之谓性论其禀也孔子言性相近者论其本岂可言相近盖论其所禀也告子所云固是为孟子问他他说便不是〉虚发四矢非忠于君也而直美其能于取友〈程氏遗书庾公之斯遇子濯孺子虚发四矢甚无谓也国之安危在此举杀之可也舍之初无害于国𫞐轻重可也〉存心养性盖两言也则曰心为发用性为自然〈上蔡问孟子云知天事天如何别曰今人莫不知有君也事其君者少存心养性便是事天处曰心性有别曰心是发用处性是自然〉穷理尽性至命盖三事也则曰穷理既能性命亦了〈程先生曰穷理尽性以至于命三事一时并了元无次序不可将穷理作知之事若穷得理即性至命亦可矣〉论养气则谓必如颜子所立卓尔孟子言跃如也〈程先生曰孟子养气一篇诸君宜潜心玩索须是实识得方寸勿忘勿助长只是养气之法如不识怎生养有物始言养浩然之气须是一个物如颜子言所立卓尔孟子言跃如也分明得见方可〉论执中则谓必如禹稷之当过门不入颜子之当居陋巷也〈遗书问时中如何程曰如三过其门不入在禹稷之世为中若居陋巷非中也居陋巷在颜子之时为中若三过其门不入非中也〉呜呼伊洛之门其有得孟子也至矣至侍燕闲而承謦咳者亦充然而有得吕与叔得克已复礼之问有洞然八荒皆在吾闼之语〈吕与叔克己铭曰己既克之皇皇四逹洞然八荒皆在我闼孰曰天下不归吾仁〉侯师圣得勿忘勿助长之教豁然终身之省〈师说侯师圣云云年十五六时明道先生与某讲孟子必有事焉而勿正为一句心勿忘勿助长为一句因讲禅语之事则不无拟之则差某当时言下有省〉其感悟人心也又如此哉是学也一传而得关洛再𫝊而得吕侯诸君子又再传而得晦翁朱夫子观其二书集注之作断以章句参以师说决以己见发孔孟不传之蕴启伊洛未言之旨芸阁秘藏照映典籍胶庠谈论订砭愚顽此伊洛之得晦翁亦孔孟之得伊洛也欤盖尝论之诵圣贤之言易行圣贤之行难是必致谨于终日三省之时乐道于暮春咏归之兴加敬于出孝入悌视听言动之际出门倚衡何见非理书绅鼓瑟何往非天而后有悟于论语是必存养于赤子不失之初穷究于夜气尚存之旦充广于四端火然泉逹之后穷理尽性表里洞彻知言养气内外昭融而后有合于孟子是岂口耳诵说云乎哉虽然表章圣经在圣明讲明圣经在师儒哲宗召程夫子讲论语故论语之教始尊〈哲宗元祐初召程伊川讲筵讲颜回在陋巷因及鲁君不用贤之失也〉高宗召伊洛门人讲孟子故孟子之学始行〈王安石罢孟子不讲哲宗始讲又至高宗建炎二年讲孟子上曰孟子所言皆仁义与治道〉此今日宸章奎翰褒崇朱氏盖有取语孟集注之说愚也不能诵此以为盘铭宁不负天子负所学乎
古史
裴骃之集觧所以释迁史之疑禇少孙之续书所以补迁史之阙小司马之索隐又所以救迁史之讹〈并史记〉夫释其疑补其阙固有赖裴禇之功而正救舛讹若非司马之索隐则是非有谬于圣人也不少呜呼孰知小司马之后颍滨先生出于千百载之后作为古史紏谬救失隐然小司马之用心昔人有言杜征南颜秘书乃丘明孟坚之忠臣特其所谓将顺者而小司马苏颍滨乃太史公正救之忠臣其功尤多噫旨哉是言乎愚尝䌷绎古史而知颍滨之有功于迁史也深矣迁纪首黄帝而遗羲昊盖未见孔安国尚书而言也古史于是有三皇五帝之说则迁之舛者始定迁纪之言高辛生而神灵黄帝迎日推䇿盖轻信秦汉间异说也古史于是削其虚诞之言则迁之讹者始正琴牢陈亢此圣门之高弟迁则略之不有古史孰能明其实乎苏秦从约之书入秦而函关闭此说客之浮语迁则书之不有古史孰能规其正乎〈史记纪首黄帝不载伏羲少昊古史以伏羲氏神农黄帝为三皇以少昊颛顼高辛唐虞为五帝又尚书序云伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也 又黄帝纪生而神灵迎日推䇿等语子由古史削之 史记不书琴牢陈亢古史则载又史记苏秦𫝊书苏秦入秦函关闭等语古史皆不载〉荆轲刺客之靡尔迁史乃有不欺其志之美使古史之论不明则轲果为信义者乎西门豹循吏之流耳迁乃抑于滑稽之列使无古史之说则西门豹果徒滑稽者乎史记谓献子有阴徳于赵则韩晋同祖谓非周武之后乎古史所谓必辨也迁史以庄子作盗跖篇诋孔子之徒故明其术不知庄子盖助孔子古史所以必明也〈史记任侠𫝊荆轲义燕不欺其志等语古史皆辨之 又史记滑稽𫝊载西门豹古史谓非滑稽馀并见古史〉迁之述宰我也曰宰我常从田常噫以宰我之智而为僭逆之举乎苏公辨之宜矣迁之述子贡也曰子贡一出而变昜五国噫以子贡之逹而有变诈之谋乎苏公订之当矣〈子由曰太史公宰我为临淄大夫与田常作乱夷其族孔子耻之余以为宰我之贤列于四科不至于从叛逆也盖田常之乱本与阚止争政阚止亦曰子我也 子由曰太史称子贡一出而存鲁乱齐破吴强晋伯越予观左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈常吴之伐齐本怒悼公之反复而非子贡凡太史公所纪皆非也盖战国说客设为子贡之辞而太史公信之耳〉传穣苴而不知考据之乖次苏则删之而不存记虞乡而不知履历之先后苏则考之而不舛〈子由曰太史公为司马穣苴𫝊言齐景公时晋伐阿邑燕侵河上王师败绩晏子荐穰苴遂以成功大夫高国譛杀之予以左氏考之景公四十五年始救晋自是凡四伐晋未有燕晋伐齐者也战国䇿称穰苴执政湣王杀之意者穰苴湣王之臣尝为湣王劫燕晋而战国杂说妄以为景公时耶故删去穰苴而为孙吴立传 子由曰游说之士皆左右罔利独虞卿始终事赵专持泛说观其赴秦魏之急捐相印去万户而不顾此义侠之士非说客也太史公记虞卿与赵谋事皆秦破长平后而卿为魏齐弃相走大梁则前此矣意者魏齐亚卿自梁还复相赵太史失不言之耳〉噫迁之所以有误者非短也颍滨之所以详辨者非苛也盖尝推原其故史迁当经籍既灰之日野史杂出之后故闻见寡陋纪录踈略则其有误也固宜颍滨当学官已立之馀诸儒订正之久故采摭无遗稽考悉备则其详辨也亦宜昔颍滨尝谓汉景武间尚书古文诗毛氏春秋左传皆不列于学官世读之者少则其意惜迁未及见圣人之全书此古史之作所以惜迁也非所以诋迁也又谓秦焚古书略尽幸而野史一二存者迁亦未暇详则其意又悯迁出于煨烬之馀其诸子世俗以易古文之语此古史之作所以悯迁也非所以疑迁也愚观古史一叙有咨嗟叹息之意此执烛者爱曽子之见也而岂曰求以揜其实而专其美者乎〈并古文序〉嗟夫颍滨之于马迁其用心特相先后古史之于史记其立论特相表里察迁之意必不以操戈入室者为忌谅苏之心亦必不以吹毛求疵者为嫌末学浅识殆未可以文人相轻者议之也不然苏老泉之论迁史曰其与善也隐而彰其惩恶也直而宽者岂为歆向之说哉〈老泉文迁固史虽以事辞胜然亦兼道与法而有之云云其与善也不亦隐而彰乎云云其惩恶也不亦直而宽乎云云〉爱而知其恶憎而知其善此苏氏之家学也故爱汉史者刊汉史之误〈刘攽作汉史刊误〉爱唐史者纠唐史之谬〈吴缜作唐史纠谬〉当以是而求颍滨之用心
新旧唐史
史记一书笔于司马氏之父子而不能逃苏颍滨之议〈苏子由作古史以正史记舛讹〉西汉一史著于班氏之兄弟而不能逭华峤之讥〈华峤讥班史之非〉夫司马之父子非歆向之父子班氏之兄弟非胜建之兄弟一家议论未尝矛盾诸儒纷纷且议其后则夫唐史之作所编非一人所集非一书岂无疑似之迹乎然君子观其一去一取卓卓乎出于迁固诸人之右者盖取其大节而非议其小目也喜其褒贬而非考其异同也且唐史有二曰旧史曰新史其旧史有吴兢之私撰唐书有柳芳之续成唐历贞观政要出于吴兢所撰顺宗实录出于韩愈所笔至后唐明宗命史官刘氏修为唐史即所谓旧史也至我朝庆历之五年以旧唐史芜秽不治命宋公祁欧阳公修删修之越十有七年书成即所谓新史也愚尝合二史而参考之旧史李光弼父开元中封蓟国公新史以为在武后时是时之先后不可合也旧史敬宗第六子成美而新史以为第五子昭宗十子而新史以为十七子是数之多寡不可知也旧史陆徳明字子元而新史乃作陆元明字德明旧史徐有功无字而新史乃名洪政以字行是名字之舛讹不可究也〈案光弼在天宝至徳时其父宜在开元时旧史是案二史敬宗止五子安得言第六也新史是案旧史昭宗诸王自丰王祁至蔡王祐等七王皆失其传则冝其为七子二史皆异案十八学士赞亦以元明为名而徳明为字与新史同案孝敬皇帝讳洪故有功避之而行其字与新史同〉若乃新史所著异同尤多年月有差如魏謩之相志以为十一年而传以为十五年姓名有差如丽景洪之将纪以为晏洪而传以为景洪县公之号可疑则见于吴缜之纠谬〈吴缜纠谬案胶东郡王道彦传云唐兴务广宗支故从昆弟皆爵郡王太宗即位问大臣曰尽王宗子于天下可乎封徳彛对曰汉所封惟帝子其亲昆弟非大功不王先朝一切封之以天下为私奉非所以别亲踈于是疏属王者皆降为公由是言之则道彦初封郡王所降封郡公如本纪贞观八年书道彦胶东郡公矣今道彦本传书郡王亦新书之误〉死囚之数可疑则见于温公之考异然则将安诿其责哉〈温公考异七年死囚三百九十人案四年实录云断死罪三十九人今年实录凡有二百九十九人何乃多如此白居易云死囚四百来归狱旧本纪统纪年代纪皆云二百九十人今从新书又吴缜纠谬云三百九十人者乃录囚之时自死罪至杖笞之数尔若谓皆死罪必不然也〉大抵所编非一人则予夺无定论所集非一书则纪载无定说且纪志出于欧阳公列传出于宋祁公天文律历五行志则刘羲叟为之方镇百官表则梅尧臣为之礼仪兵志初出于王景彛业未毕而卒则成此书者又非止二人耳毋怪乎予夺无定论也且帝纪编年则得于孙氏之南齐录述姚崇十事则得于开元之遗史赞太宗之谓牵于多爱则出于等慈寺之碑纪武宗之谓躬受道箓则出于会昌之文其赞房杜则本之柳芳其赞五王则本之吕温传段秀实则本子厚之文集毋怪乎纪载无定说也〈唐鲙序子尝患唐史历年之久记事之多秉笔者之众是以支离不能合也纪志出于欧阳公列传出于宋公祁更而二人此其不能相一也固宜而天文律历五行志则刘羲叟为之方镇百官表则梅尧臣为之礼仪兵志初出于王景彛业未竟而卒则成此书固非止二人毋怪乎首尾之不相贯也 又等慈寺碑等慈寺在郑州汜水唐太宗破王世充窦建徳乃于战处建寺云为阵亡荐福太宗不世之姿而牵惑习俗崇信浮图岂以其言浩博为可喜耶余于本纪讥其牵于多爱者也又会昌投龙文余修唐本纪而武宗以奋然除去浮图锐矣而躬受道家之箓服药以求长年以此知非明〉
〈智不惑者特好恶有不同耳及得会昌投龙文见其自称函道离玄昭明三光弟子南岳上真人则又益以前言为不谬矣〉噫读春秋者当论褒贬之大义不当论夏五郭公之疑读唐史者当论去取之大节不当论疑似异同之迹以李义府许敬宗奸邪而与长孙无忌同传以柳宗元刘禹锡之阿附而与韩愈同传此旧史之失也新史改之所以先君子而后小人也以刘蕡之鲠直而槩之于文苑以吴淑之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而列隐逸以孙思邈之高尚而列方技此旧史之失也新史易之所以取大节而弃小目也〈新史记传有条不紊如阳城昔在隐逸今书之于卓异传秦系昔人不传今书之于隐逸韩愈使王庭凑之节旧史不书今乃书之所以明君子之节太宗恨魏徵之谏有杀田舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新史之得也旧史以高智周薛季王方翼之功业而㮣之以良吏以陈子昻之谏诤刘蕡之切直而槩之于文苑以吴淑之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而槩之以隐逸以孙思邈之高尚而槩之以方技是弃其大行而取其小节此旧史之失也 又李义府许敬宗奸邪而与长孙无忌同传以柳宗元刘禹锡之不正而与韩愈同传高愍之果毅李氏妻之忠勇有烈士之慷慨韩偓之正直皆不为立传而僧神秀普寂义福一行反为立传独孤及之才行兼全皇甫湜之文章秀颖韦丹之善政何易于之爱民皆不为立传而道士王知远潘师正吴筠反为立传旧史之失也〉此其有关于世教也不浅或者乌可以小小不同而妄议噫宁如先辈言列传之有据依不敢如好事者之以舛讹议景文宁为先辈称史法之得春秋不敢为纠谬之集以议欧公
通鉴
昔神宗皇帝之叙通鉴曰典刑之总会册牍之渊林盖嘉其有关于风化也〈神宗叙通鉴博而得其要简而周于事其典刑之总会册牍之渊林矣〉孝宗皇帝之读通鉴曰法其所以兴戒其所以亡盖称其有益于治道也〈圣政乾道二年上日闲暇取尚书通鉴孜孜而读之帝之所以帝王之所以王法其所以兴戒其所以亡口诵心惟未尝一日辄去手也〉噫温公之有功于是书也大矣然尝闻之十有九年史笔始绝其用心至劳也洛与夏县遗稿充栋其为书至繁也〈公著通鉴洛中夏县之稿各有两屋〉官属之辟召始得刘道原后得范淳夫其编次甚详也〈温公辟官属考通鉴始得刘道原道原既卒又得范淳夫〉众论之访咨或得康节改曹魏之事或得伊川定李唐之实其订正精也〈闻见录司马文正初作历代论至曹操则是夺之于盗手非取之于汉室也富文忠疑之问于康节以为非是子家尚藏康节答文忠书副本当时或以告文正今通鉴魏下无此论难又伊川语录君实修通鉴至唐而正叔曰敢与太宗肃宗正篡名乎曰然又曰敢辨魏徵之罪乎曰何罪征事皇太子太子死遂忘不戴天之仇而反事之此王法所当诛曰管仲不死子纠之难而事威公孔子称其能与征何异曰小白长而当立子纠少不当立小白杀子纠管仲以所事言之则可死以义言之则未可死与征之事全异〉张芸叟尝云仅能一观更休观书陈了斋亦以此书如药山无一不在呜呼后之观者将终篇而熟究之乎抑阅未终纸而欠伸思睡乎〈张芸叟答孙子发书多论通鉴其略云温公尝曰吾作此书惟王胜之尝阅之终篇自馀君子求见欲观读未终纸已欠伸思睡矣〉盖尝谓是书当以扶持风教论不当以小小节目论当以关切治道论不当以区区凡例论首书晋大夫魏斯赵籍韩䖍为诸侯所以明君臣之分〈通鉴论首三晋以大夫为诸侯〉力辨四皓为惠帝立党制其父所以明父子之义〈通鉴论四皓不当为惠帝以制父高祖传嫡之命〉鲁仲连射书聊城公则阙之文潜亦谓仲连以布衣游诸侯不当以身任天下之责〈通鉴不书鲁仲连下聊城之事〉曹操分香卖履公则讥之元城谓历数百年无有知之者惟公独能知其心〈通鉴论曹操垂没意存代禅分香卖履以掩平生之奸又元城谓此论数百年无有知之惟公独知其心〉刘洎之死史以为出于遂良公谓遂良乃忠臣必无谮洎之语窦参之諌史以为出于陆贽公乃谓贽有救解之辞而无报参之意韩休必不至谮李吉甫颜真卿必不至为贼草奏公之所论者凛凛乎君臣父子之经三纲五常之理仁义忠信之道岂非有关于风教乎〈并通鉴本出处〉论曹参遵何之约束正以箴熙宁大臣变法之失〈日录熙宁三年司马光传通鉴汉纪至曹参代萧何为相一遵何故事因曰何独汉也道者万世无弊使夏商周子孙常守禹汤文武之法虽至今犹存也〉论贾山所言从谏拒谏正以讥熙宁大臣同已之非〈日录熙宁三年司马光读通鉴贾山上疏因言从谏之美拒谏之祸〉苏秦之纵横谈说本不足取也存其事于书者欲见当时辨说之覆邦家也〈日录熙宁元年光读通鉴至苏秦从约事上曰苏张掉三寸舌乃能如是乎光曰秦仪纵横无益于治臣存其事于书者见当时辨说所谓覆邦家也〉啬夫之辨给驰骋亦不足道也公之深辨而不释口者欲使小人知利口之无益也〈日录熙宁三年读张释之论啬夫利口光曰孔子称利口之覆邦家夫利口何至覆邦盖人能以是为非则君从其言是则邦家之覆诚不难矣时惠卿在坐光专以此斥之〉公之所论者拳拳乎变更持守之异拒谏从谏之别私说正论之不相入岂非有益于治道乎世之好议前辈者谓离骚之赋日月争光公削之而不录以是为去取之未当不知公之贻书范祖禹已谓诗赋若止为文章皆请直删则公之所录者必有深识不然历代儒林文苑之士十已削其七八非此意耶〈公与范祖禹书诗赋若止为文章诏诰若止为除官及妖异止于怪诞诙谐止于取笑更请直删馀见在下〉姓武之䜟不近人情公存之而不去以是为编录之未精不知公之贻书祖禹曰妖异有所警戒则并存之则公之所存者必有高见不然汉高祖断蛇之事具载于书非此意耶〈通鉴不书怪独书唐因姓武之䜟杀李君羡事 又闻见录司马公修通鉴时谓范纯父曰诸史中有诗赋等若止为文章便可删去公之意正欲立于天下后世不在空言耳如屈原以忠废所著离骚太史谓与日月争光通鉴并屈原事削去之褒毫发之善通鉴揜日月之光何邪公之当有深意求于考异无之〉然则论公之书不可以凡例轻议也又况一书浩繁非尽出于公之手睢阳事用张中丞传淮西事用平蔡录其述魏郑公得之諌录其述李绛得之论事宜其编次之难也〈真宗命儒臣册府元龟所遗弃既多故亦不能暴白如通鉴则不然以唐朝一代称之叙王世充李密事用河洛记魏郑公谏诤用谏录李綘奏议用李司空论事睢阳事用张中丞传淮西事用陈公平蔡录李泌事用邺侯家传李徳裕太原泽潞回鹘事用本朝献替记皆本末灿然〉呜呼刘向采上古至秦汉休咎之纪为五行传论书亦博矣然牵于阴阳之说未免迁就不足以悟成帝之意唐次以自古忠臣贤士众谗被放之事为辨谤略书亦详矣然究其纉次之意正为十年不迁祗为身计宜乎贻徳宗之怒噫甚矣书之难著也其视公之所编宜何如哉
离骚
东坡以骚为风雅再变而读者谓得体〈苏东坡曰离骚风雅再变〉温公不以骚编入通鉴而论者谓未纯〈闻见录司马公修通鉴时谓范纯父曰诸史有诗赋等皆止为文章便可删去公之意正欲立于天下后世不在空言耳如屈原以忠废所著离骚太史谓与日月争光公皆削之当有深识求于考异无之〉嗟夫坡公所学有得于骚固也而温公所以不录者以其例不取诗赋或者乌可执是而轻讥哉读鸱鸮之诗不可不知周公忧周之情读灾异之疏不可不知刘向伤汉之意读离骚之赋不知原之拳拳为楚亦未为知原者夫楚宗国也原不能止怀王之西而知芈氏之将亡不能辅襄王以复不戴天之仇而反受子兰之譛故其情切其辞悲昔许穆夫人以既嫁之女尚忧宗国而赋载驰之诗原也得无言乎后之不知骚者则曰九歌之作近于舛昆仑之述近于非经远游之作近于放卜居之作近于诡太一之歌继之以湘君则近于靡惜诵之章继之以怀沙则近于矫故贾谊以凤凰千仞而讥平矣〈本传贾谊赋有曰凰凰翔于千仞兮览德辉而下之〉雄以湛身而笑平矣〈扬雄作畔牢以讽平〉班固以露才已议平矣〈班固谓平之离骚才露已〉不思谊之鵩赋不若平之以鸿鹄虬龙而喻君子〈见上〉雄之投阁不若平之抱石江滨而馨风千古〈雄因新莽投阁几死〉固之赋燕然以媚悖逆之臣不若平之独醒而不啜其醨也〈班固作燕然铭以媚窦宪〉不特此耳九歌之辨取其禹之平水土而牧养群生即骨虽朽而目不瞑于湘水矣噫安得东坡山谷与之读骚经哉
文选文粹文鉴
论汉魏以后之文莫备于文选论李唐之文莫备于文粹论圣宋之文莫备于文鉴噫文之难评也尚矣相如上林之赋刘勰称其繁类成艶为辞赋之英特而李白之序大猎复谓穷壮极丽何龌龊之甚〈刘勰曰相如上林繁类以成艶孟坚赋两都明则以彩赡张衡二京迅㧞以宏富 又李白序大猎曰相如子云竞夸词赋子虚上林长杨羽猎既非诸侯述职之义当时徒穷壮极丽何龌龊之甚也〉其去取之不一如此则选之所录汉赋果安从哉韩昌黎毛颕传旧史鄙其讥戏不近人情小宋复谓送穷文毛颖传皆古人意思未到可以名家其抑之不一如此则粹之所编唐集果安适哉〈旧唐书云愈作毛颖传讥戏不近人情此文章之甚谬者矣 又小宋云退之送穷文进学解毛颖传皆古人意思未到可以名家矣〉范文正岳阳楼记后山谓其累世以为奇尹师鲁复谓传奇体耳其品藻之不相入如此则鉴所论本朝之文又何如哉〈后山诗话云范文正公岳阳楼记用对语说时累世以为奇尹师鲁读之曰传奇体耳传奇唐裴硎所著小说也〉虽然文章美恶自有定论去取当否要终自见吾平心论之则曰选曰粹曰鉴之所集有不难辨者且萧统尽索自古文士之作筑台选之始于楚骚讫于江左为卷三十名之曰选且曰章表记颂诗赋书论亦各有体茍失其体虽工弗取其用工多矣姚铉尽取唐人之文拔其尤者先后三变无不编次为卷一百命之曰粹且曰撷英掇华正以古雅侈言蔓辞率皆不取其用心劳矣夫以上下数千年间骚人墨客雄辞杰笔有声翰墨无毫发遗是集也或如松林竹径清阴䆳密下临清流莹然可爱使人萧然忘尘埃之意其清如此或如园林华发低红昻紫丽服靓妆杂游其间使人熙熙然神怡气定其和如此然其间纂次之不公品题之未当尚不免前辈之议则以选自名者或有可删之文以粹自命者多有可疵之体亦何取于勤且博哉且王右军之序兰亭丝竹管弦四言两意不免见黜似矣然刘向之序战国有先秦典雅之制董子之䇿贤良得伊周格心之学而例黜之可乎〈王羲之兰亭序不录其中以天朗气清非春气丝竹管弦四言两意故也 又刘向战国䇿序董子贤良䇿亦并不载〉屈原之作离骚辞古意烈有风雅体特轧卷首似矣然子云之美新名教罪人潘元茂之九锡君子羞之而槩收之可乎〈文选卷首载离骚子云美新文潘元茂九锡文皆在选中〉不特此也司马长卿赋上林而引卢橘夏熟班孟坚赋西都而言玉树青葱而亦取之耶〈左太冲序三都赋云相如赋上林而言卢橘夏熟杨雄赋甘泉陈玉树青葱班固赋西都而叹出比目张衡赋西京而述以游海若义则虚而无证言则侈而非经〉苏李河梁送别之诗在长安而有江汉之语〈文选载李陵送苏武诗〉宋玉高唐神女之赋以一篇分而为序而亦录之耶此统之去取不能逃后世之议也且段文昌平淮西碑录之诚善矣韩昌黎之所作果不及乎〈唐旧史云韩昌黎淮西碑多载裴度事时先入蔡李愬功第一愬不平之诏令刊去命翰林段文昌撰又文粹不载韩愈淮西碑只载文昌淮西碑〉 李徳裕忠谏论录之诚善矣韩愈诤臣之所作果不及乎〈文粹只载李徳裕忠谏论〉不特此耳王摩诘老将行指天幸不败为卫青李长吉雁门行以黑云压城而续以甲光向日之句而俱取之何也韩柳之䆳古李杜之风雅元白之雄深而反杂以释子兰饮马长城窟道士吴筠游仙步虚而不伦若是何也此铉之编次不能揜天下之公也〈文粹〉呜呼不有美玉安别碔砆不有先辈之文鉴无以知选粹之谬肆我本朝始有文海孝宗恶其踳驳且遗逸者众乃命儒臣更修其书断自中兴以前彚次表上赐名曰皇朝文鉴如众星列宿争芒于层汉也如象齿犀角充斥于天府也自今观之经学至国朝而愈明形于言论发六经所未尽之蕴程伊川之序易传无非天理人极之奥游酢之为孙莘老序易传亦皆性命仁义之妙其于孔安国序书杜元凯之序左传选皆登载者同乎异乎诗体至国朝而始正发于讽咏有三百篇之意苏东坡之直节劲气傲雪凌霜黄鲁直之风韵洒落光风霁月其与乐天之放荡愚溪之嘲怨粹皆所采取者是乎否乎文章杂体至我国朝而尤盛缙绅厉之文如梁周翰五凤楼赋铺陈艺祖圣德进士科举之文如王曽之有物混成盖有古诗风骨名臣奏议之文如张方平之谏用兵东坡之疏买灯颍滨之言条例尤其表里愈伟者彼选之杂赋谏书粹之表颂铭赞微夫斯之为文也视此不亦恧乎〈已上并文鉴〉虽然国朝之文所以嫓坟袭典超汉轧唐杰然为一代之盛者有由也三百年来文不振直从韩柳到孙丁此文之始倡也〈王元之诗曰三百年来文不振直从韩柳到孙丁如今便合教修史二子文章似六经〉六十年来旺气消文章化入山川手此文之再变也曾子文章众无有水之江汉星之斗此文之愈盛也〈王荆公赠曾南丰诗〉王元之穆伯长导其源尹师鲁孙明复疏其流庐陵临川眉山南丰助其澜鸣律和吕嚼羽含宫则气骨安得不古议论安得不正哉愚故并论之
杜诗
白乐天海图屏风之作前辈窥见其心之不忍用兵〈东坡读白乐天海图屏风诗谓乐天心不忍用兵〉刘禹锡三阁诗四章识者谓可以配黍离〈山谷读刘禹锡三阁诗曰此诗可以配黍离〉后之读工部诗者安可不求诗之意哉吾观公之气节高迈秋霜争严风标屹立砥柱中流嗜杀人如严武则瞪睨而儿戏之〈严武守蜀杜甫访武醉捋其须曰子非严挺之子耶武大怒〉房琯毁师公乃排众而申救之〈再上疏救琯〉而议者不挈置于仁人之列至于沈宋謟谀温李淫艶者为伍前辈深以是为恨惜哉夫公之诗盖爱君之盛心也北征之篇盖仓皇问家室而作也使或者处之对童稚语妻孥他不暇顾而终篇谆复惟及国事山谷喜之谓退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪诸公游遨而作也固宜笑谈风月傲视八极以乐其心而措意立辞意在言外荆公谓其讥天宝时事则其爱国之意果何如微升古塞外已隐暮云端夏郑公知其为肃宗而非为月也初月出不高众星尚争光或谓史思明尚在而非为星也石壕吏之作韩魏公知其论戍役之苦茅壁之咏苏公知其嫉藩镇之强噫非杜工部之知道不能发爱君爱国之辞非苏王诸公之知诗不能明爱君爱国之心是诗也乌可与骚人墨客同日语哉〈并杜诗注〉不特此也百舌一咏恶谗佞也恶木一章伤小人也腐草之萤讥阉寺也寒城之菊悯士操也悲青坂伤战败之无功也叹秋雨刺暴虐之伤恩也兵车行盖念驱中国之众开边境之地也洗兵马之作盖言复西京之地扫安史之乱也又不特此也以是心而处已又以其处已者而待人其送严郑公也则曰公若登台辅临危莫爱身其寄裴道州苏侍御也则曰致君尧舜付公等早据要路思捐躯其寄董嘉荣也则曰云台画形象皆为扫妖氛呜呼又何待人之厚耶先辈谓公诗足以历知一代治乱以为一代之史则非词人之诗乃诗中之史也〈吕公编杜工部年谱始于先天终于大历且与唐纪传相为表里故凡唐史所未载者或见于公之诗而观公之诗足以历考一世之治乱又唐史云善谋时事至千言不衰世号诗史〉先儒作公诗序又谓诗与唐录犹槩见事迹复许之以为诗之六经则非特诗中之史又诗中之经也〈见杜诗〉曽谓三百既删之后果无诗乎世之轻议先辈者且谓杨大年鄙为邨夫子以是而疑公之诗不思江汉思归客之句大年且不能属是岂鄙公之诗〈诗史杨大年不喜杜子美诗谓之邨夫子有乡人以子美诗强大年不服因曰公试为我续江汉思归客一句大年以为属对乡人曰乾坤一腐儒大年似少屈〉又谓欧阳子生平不甚爱之复以是而疑公之诗不思身轻一鸟过之字欧公嘉叹不已又曷不深取哉〈贡父诗话欧公平生不甚爱杜诗而谓韩吏部绝伦又欧公与客得杜诗有身轻一鸟之句欧公与客思足其句或曰下或曰落及得全句乃过字欧公深叹之〉不然山谷称其灵丹一粒〈黄山谷称子美诗如灵丹一粒点铁成金〉苏公称其集大成〈东坡曰子美诗云云〉陈无已称其奇工易新盖莫不好此数君子者盖风骚之冠冕翰墨之典刑使非有惬于众论岂为是过情之论欤
杂体
议论不本于孔氏则厌常喜异不足以垂后世之训文章不祖于六经则夸多斗靡不足以该天下之理夫自杏坛迹芜麟笔绝矣词人才子名溢于缥囊舒文染翰卷盈乎缃帙纷纷籍籍盖不知其几然论本孔氏文祖六经庶可登文章之箓否则累编连牍特纸上之陈迹耳盖诗变为乐府之后则作拘幽操〈文王作〉作思归引〈卫女作〉即或爱或思之诗也诗变为离骚之后则作吊湘〈贾谊作吊湘赋〉作畔牢愁〈雄作〉即或怨或哀之诗也书自诰命之文不传而为制为诰为表者皆书之宗泒也诗自明良之歌不作而为赋为颂为箴者皆诗之源流也后之曰记传曰志赞本春秋之遗策也后之曰序曰记即易与记之遗体也然则学必尊师而后天下无异说文必尊经而后天下无异论此古今之格言也诸葛孔明出师一表言辞激烈对越鬼神读之令人雍雍然生敬心故东坡谓其与说命相表里〈东坡云孔明出师表与伊训说命相表里〉杜工部平生诗集模写风景拳拳爱君读之令人洒洒然生爱心故山谷谓有三百篇之旨〈山谷读杜子美诗如灵丹一粒点铁成金有三百篇之旨〉夫以文而论人如晁错之贤良䇿贾生之过秦论班彪之王命论雄之美新王羲之兰亭序潘元茂之九锡此皆脍炙人口者而前辈特取孔明之一表以诗而论人如苏李之高妙陶阮之冲澹曹刘之豪逸谢鲍之峻洁徐庾之华丽此盖有声于诗坛者而前辈特称子美之诗此无他不以文论文以经论文也夫商盘周诰特当时小民登于王庭之言幽深简古如登峻坂然后之博学君子研穷旨意未易通究国风雅颂亦不过小夫贱隶之辞浑厚醖藉如奏黄锺大吕后之騒人墨客老于文墨练辞剪句有不能得其一二者噫作文而不究六经之旨不愧古之圣贤宁不愧古之民乎然尝观汉晋而下惟唐之韩柳文章机轴自成一家当于古人中求之韩之南溪始泛三首鲁直叹有诗人之句律〈鲁直于退之最爱南溪始泛三首有诗人句律之深意盖退之绝笔于此〉韩之淮西碑孙觉喜其叙与铭得诗书之体〈后山诗话云龙图孙学士觉喜论文谓退之淮西碑叙如书铭如诗〉韩之盘谷序坡老谓唐无文章惟此篇而已〈东坡云欧公言晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已余亦谓唐无文章惟送李愿归盘谷序一篇而已〉则韩之所笔非唐之文古之文也柳之诗东坡称其在韦苏州之上〈东坡晩年最喜柳子厚称其诗在渊明下韦苏州上〉柳之序前辈称送僧浩然一篇无六朝风采柳之碑东坡称曹溪南岳诸碑妙绝古今〈坡公云读柳集曹溪南岳诸碑妙绝古今〉则柳之所著非唐之文古之文也呜呼盍亦溯其源流乎盖诗葩易奇盘诰诘屈春秋谨严韩之所学者在是则捕龙蛇抟虎豹急与之角而不敢暇者宜矣〈进学解又柳文尝读韩所著毛颖传后题云有南来者言韩愈为毛颖传云云索而读之若捕龙蛇抟虎豹急与之角而力不敢暇〉上而诗易春秋下而左氏国语柳之所学者在是则轧汉周而凌晋宋凛然为一王之法者宜矣〈柳文集序〉噫韩柳远矣文气雕丧三百年来文不振直从韩柳到孙丁吾于我朝诸公见之〈见后〉夫论制诰之文非骈丽俳优之为美而以体制谨严之为高苏公行吕惠卿之谪辞众口称快〈东坡作吕惠卿谪辞曰先皇帝求贤若不及从善如转圜始以帝尧之明姑试伯鲧终然孔子之圣不信宰予尚宽两观之诛薄示三危之窜众论惬之〉钱穆父之行章子厚谪辞切中事情〈章子厚元祐初帘前争事无礼责出知汝州钱穆父行词云怏怏非少主之臣悻悻无大臣之节子厚见穆父责其太甚也〉范纯仁之遗表辞意感切是文也非六经简严之体欤〈范纯仁之遗表其略云盖尝先天下而忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君又云万里波涛仅免江鱼之葬五年瘴厉几从山鬼之游惟宣仁之诬谤未明致保祐之忧勤不显奏表时蔡京用事下有司欲罪其子李端叔云代作遂废锢〉论记述之文非铺陈华丽之为巧而以规切讽谕之为工王元之之记待漏院切切然忧国之心〈王元之作待漏院记论大臣早思忧国爱民之事〉范文正之记岳阳楼有对景自警之辞〈范文正作岳阳楼记论事皆自警之心〉张伯玉之记六经阁得尊六经黜百氏之意〈张伯玉作太平州六经阁记云云经阁者诸子百家皆在焉不书尊经也〉是文也非六经纪实之旨欤其奏议也颍滨之言条例司东坡之论买灯张方平之谏用兵郑介夫之辞除授笔势翩翩炳然仁义之美谈非得伊训召诰之意乎其诗章也杨公之赋朝京阙〈杨亿童子时送中书赋朝京阙结句云愿秉清忠节终身立圣朝〉欧公之咏春帖〈欧公作春日帖子皆规讽意如御辇经年不游幸上林花好莫争开戒盘游也阳进升君子阴消退小人〉坡公之讽水利〈坡诗谓闲送苕溪入太湖盖讥一时水利〉中存讽谕蔼然箴美之遗意非得周雅商颂之体乎进士之文王曽以赋䇿勲而为贤相〈王曽应举作有物混成赋识者知其有宰相器〉张庭坚以经义进而为名臣则不可以科举轻视也序述之文程伊川自序易传春秋传游定夫为孙莘老序周易传则不可以序体槩论也呜呼宣公奏议前辈论其有七篇仁义之谈〈陆䞇论谏百篇皆仁义之言论者称其有孟子七篇之意〉刘禹锡三阁四章识者谓可以配黍离〈黄山谷谓刘禹锡三阁经四章可以配黍离〉况我朝诸公以六经为凖的以孔孟为宗师以仁义礼乐为醖藉以箴规讽谏为旨要则含商嚼羽戛金切玉岂非周情孔思之遗乎尝谓孔子之学历战国而病至孟子则复起孟子之学历汉魏而病至韩柳则复起韩柳之学历五代而病至我朝诸君子则复起得非圣经之未坠欤斯文之未丧欤六经简严与天地并传而无一日之或息欤不然何其抑之未久而复伸晦之未几而卒明也于今便合教修史二子文章似六经必有续王元之之诗以为诸公诵〈王元之诗曰三百年来文不振直从韩桞到孙丁于今便合教修史二子文章似六经〉
古今源流至论前集卷二
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论前集卷三 宋 林𬳶 撰
策试
穷居忧天下之事布衣言当世之政此正试士以策之意也古人敷纳以言之意远矣其所以谋及庶人咨尔有众者惟设科之策耳然策所以陈时务也问以时政之得失咨以生民之利病欲其有禆国议也名之以敢言称之以极谏欲其无有隐情也士而无志于世则已茍有志焉则条对洋洋皆正大刚直之言持论鲠鲠尽激厉奋发之气孰肯以得失计较恐其见黜不肯极言时政以贻先辈之议哉〈刘器之云殿试用诗赋策问固无优劣人但见䇿中侃侃似乎有用不知祖宗立法自有深意且士人得失计较为重岂欲极言时政阙失自取黜落是士人初入仕上之人已教之謟也或有沽激慷慨之士未必有益僧孺宗闵对䇿极诋时政遂成牛李党〉且汉之以策对者始于晁错〈汉文帝初年求贤良晁错对䇿第一〉自错而下如董如宏如钦永皆以䇿举也〈并本传〉唐以䇿著者始于裴垍自垍而下如牛如元白如刘蕡皆以䇿显也其间笔势翩翩言论洒洒铿锵于汉唐之间亦皆足取也然君子求其有关于天下之大计有禆国家之大议期无愧于切时之论则仲舒刘蕡上策也而宏钦永裴元白之流特下䇿耳方武帝即位之初其时务莫切于正始也今观三篇之对议论渊源理义醖藉勉强行道之论正心正官之论其有禆帝之初政也不少彼公孙钦永何为哉且武帝中年元成末代之际其䇿贤良之意正为灾异权臣而发也宏则诬水旱以献䛕其与仲舒天心仁爱之意为孰切钦则援申伯以附凤其视仲舒正朝廷之意为孰优永则托后宫以市直其与仲舒论初政之意为孰明〈并本传〉呜呼舍心腹之疾而论皮肤之患君子谓之不知务方文宗即位之初其时务亦莫切于谨始也今观方正一篇劲气直节凛凛逼人力攻藩镇之强痛斥阉寺之横其有益于唐之初政也不诬彼僧孺元白何为哉且宪宗元和之时其䇿制科之意正为强藩强阉而发也僧孺之言法令诏令其与蕡之攻藩臣者为如何稹之论通经设科其与蕡之排阉寺者为如何白之条正观开元礼乐其与蕡之谈谨始者又如何〈并本传〉呜呼弃豺狼而问狐狸君子尤谓之不知务嗟夫士君子之平居暇日击节伊周高谈孔孟议论动人洒然可听去取念重卷舌自默此所谓修于家而坏于天子之庭也尚安有所学哉国朝之策试有二曰制科曰进士国初以诗赋取士盖循唐制之旧所谓策试者特施之制科耳〈太平兴国三年上御讲武殿试礼部合格人加论一首自是以一题为凖又国朝制科廷试策一道〉熙宁三年以策取士盖因吕公著之请所谓制科者已罢策试耳〈熙宁三年先是吕公著密奏言天子临轩䇿士而用诗赋非举贤求治意己亥上御集英时进士初就席有司权给礼部韵及题出乃策也上曰对策亦可以尽人才愈于用诗赋遂赐陆佃叶祖洽以下及第时苏轼为考官以举子希合争言祖宗法制乃拟答以对韩维吕惠卿初考阿附者皆在高等言直者在下等叶祖洽言祖宗多因循茍且之政陛下革而新之陆佃初第五以和新法升第二范钺直诋时政皆在下至于熙宁四年安石请更贡举条制于是除声律专意经义罢明经及诸科立新制殿试第一道限一千字以上分五等 又七年诏进士卷罢词赋所试与制举无异其贤良方正等科乞并停罢从之〉此其沿革之由也然观其名公硕望辈出科目议论表表洋乎董刘之对盖非钦永元白望其下风张方平平戎十䇿杰然于贤良之科〈张方平以茂才异等权校书郎又以贤良方正中选试平戎十䇿吕夷简曰六科得人矣又召对赐五品服〉苏子由直言君相拔出于方正之对〈嘉祐六年试贤良方正轼第三等辙第四等辙语切直司马光考入第三等范镇难之欲降其等蔡襄曰吾愧之而不敢怨惟胡宿请黜之上曰求直言以直言去之天下其谓我何乃收入第四等知制诰王安石疑辙右宰相专攻人主比之谷永不肯为辞韩琦曰彼䇿谓宰相不足用欲得娄师徳郝处俊而用之尚以谷永疑之乎〉此制科之得人也范钺当熙宁之初直诋时政而不恤大臣之怒〈见上〉张九成当绍兴之时公言百执而不惮天子之嫌〈绍兴二年御试上曰试举人以鲠直为上谀佞者降之遂赐张九成以下及第上曰九成策上自朕躬下及百执言之无所避擢为首选其谁曰不然〉此进士之得人也上以直言求之下以直言应之虽古君臣规戒之意亦不过是也虽然司马君实之司文衡则东坡之䇿以直对〈见上〉吕惠卿之任考校毋怪叶祖洽之不奉新法也〈见上〉此先辈所谓对者之是非在考官之去取诚至论欤〈元祐中吕公著曰天子临轩发䇿岂非近古良法耶至于对者之是非邪正则在考官去取耳〉
书法
昔东坡尝言诗至杜子美书至颜鲁公及题唐书后又曰颜鲁公书雄秀独出如杜子美诗格力天纵夫坡公之称颜书而必及杜诗者果何见哉盖颜之笔态有天纵自然之妙即杜诗之自为一家也颜之精神形于以死赴国之时即杜公之忧国爱君也噫不得于心而泥于古人之陈迹不适于用而工于纸上之妙墨安足与语古今之书哉〈东坡尝曰诗至于杜子美画至于吴道子书至于颜鲁公〉且虞世南之所称五绝而书翰居其一世南之书固可喜也而所学者禅氏之遗耳〈唐书虞世南传〉薛稷之书虽称笔态遒丽时人无及然拘拘于世南遂良之旧迹〈唐书薛稷传〉欧阳尺牍所传人以为法书亦可贵也而所仿者羲之之书至其子通虽曰不择纸笔皆得如意然又切切于其父之遗法〈同上〉依傍绳墨摹放规矩得则得矣而无胸中之活法君子固得以议之若乃唐之柳公权其有声于一时者人固推重观其与君论笔法之妙不求于笔而求于心盖有得于虚精静思之间则柳之书虽未工而亦工盖以其自得于心也〈穆宗问柳公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣穆宗知其以笔谏也〉且雾卷霞收状若踈而复密〈锺繇〉凤翥龙蟠势如斜而反直〈王逸少〉病其疲则有若隆冬之折木患其拘则有若严家之饿隶此笔法之雄健也〈王献之字势踈疲如隆冬之折木虽枯朽而无屈伸笔踪拘束若严家之饿隶虽羁赢而不放纵〉行行若萦春蚓字字如绾秋蛇此笔体之和缓也〈萧子云〉钗头屈玉鼎足垂金何雅丽也〈李斯〉行间玉润字里金生何俊拔也〈禇遂良〉有风流闲媚号伯喈中兴者〈韩择木〉有八分精妙法卫家传者〈蔡有邻〉奥通墨妙曲尽笔精善则善矣而区区于无用之工巧君子固得以议之若乃汉之蔡中郎其笔法传于当时者不知其几观其西京太学之石经开晤后学订正圣经使无鱼鲁之失则蔡之书虽未工而犹工何者以其有济于用也〈蔡邕书六经刻之石立于太学天下学者争观之〉吾观司马温公隶书家人中庸二篇皆修身齐家之道至起高宗嘉叹之旨此温公之书有禆于君也如此岂但公权之意哉〈系年录绍兴六年上曰司马光隶书甚似汉人所书家人及中庸皆修身齐家之道不特玩其字而已〉苏文忠所书无非正论亦起高宗称赏之音此苏公之书有关于世也如此岂特蔡中郎石经之字哉〈圣政建炎四年张守奏昨闻圣训苏轼书无非正论言皆有益不独取其字画之工而已〉行将镌石鼓之文勒燕然之碑请执笔以往
方言
子云作方言识者怍之〈雄作方言〉刘子元欲作方言志而未果当世以为恨〈史通〉久矣哉四方言语之不可不知也虽然不易知也撑犂孤涂陆机犹莫之知况下于机者乎〈汉书撑犂孤涂单于撑犂天也孤涂子也单于言大天子也陆机读史不识撑犂二字何哉〉魏冒逾糟使无田恭则朱辅其何录〈东汉作都夷传朱辅上疏王唐散等慕化归义作诗三章述夷之语辞意难正有田恭与之习狎颇晓其言远夷乐德歌诗曰提宫隗里魏冒逾糟提宫隗里言大汉是治也魏冒逾糟言与天合意也云云〉愚尝采方言之所以异矣夫陈汤传既曰母鼓西域传又曰母寡是一字而二音也〈母鼔出陈汤传母寡出前西域传〉班史既曰龟兹而为邱慈范史又曰龟兹而为屈沮是一字而三音也〈龟兹二字西汉音邱慈东汉音屈沮〉此犹可曰是夷习之未定也然楚自克庸其文物有可观者而曰冯曰羌何陋也〈楚词凭不厌乎求索羌内恕以及人皆楚人语也〉蜀自文翁之化其儒学盖彬彬然而以一为蜀何讹也〈扬子方言曰一蜀也郭璞注蜀与独同〉此犹可曰是旧染之未洗也若夫南方都之音猪宋人来之音离此中国衣冠之所萃礼乐之自出而乃如是耶〈礼记污其宫而猪焉注南方以都为猪 又宋人歌曰于思于思弃甲复来音离 又匡衡传毋说诗匡鼎来亦音离〉居之为姬但之为地在鲁有焉〈檀弓何居注音姬齐鲁之间语助丙吉鲁人吉曰西曹地忍之注地但也〉邾曰邾娄得来曰登来在齐有焉〈公羊齐人称邾皆曰邾娄 又礼记亦谓邾娄又公羊云登来音得来此齐人语也〉此文学之天性圣贤之旧居而亦如是耶至吾圣人亦有以而为如者吾孟子有所谓施云者抑圣贤不能自拔于流俗欤〈春秋庄七年星陨如雨注如雨如而也星陨而雨也语亦云宗庙之事如会同方六七十如五六十皆训而字又孟子云孟施舍注孟姓也舍名也施发音也〉盖五方殊性从古固然水土异宜习俗难变如吴楚轻浅燕赵重浊秦陇则去声多入梁益则平声似去江东取类与河北复殊庄岳齐音虽众楚莫之变焉可以是律之天下哉是故中土且莫之一况外俗乎圣人且不能免况他人乎且陈胜传谓多为伙楚元王传谓空为丘〈陈胜传以多为伙 又楚元王传谓空为丘〉王式传谓丘为区是以意而释也〈儒林王式传以丘为区 又荀子〉以案为语辞见于兰陵三十二篇〈荀子多有案字为语辞也〉以颐为楚语之助见于史记陈渉世家〈史记陈渉世家以颐为语助〉以那为去声而亦为语助见于韩伯林传是以字而助也〈汉书韩伯林传云汝是韩伯林那注语助〉不特此耳指襟纽为衣舡杜诗有之天子呼来不上舡之证也〈杜甫八仙歌〉指簟为桃笙柳诗有之蒲扇桃笙安可带之证也〈柳文诗类〉他如称浦为步韩碑言之〈韩文碑有步有新舡盖指步为浦〉安移于齐战国䇿有之〈战国䇿云安移也齐安移于梁〉一怜字而为爱为哀〈子云方言抚者怜爱也 又云抚矜怜者怜哀也〉一惄字而为忧为思子云方言有之是又随俗变通与时称谓其不一也如此〈方言 济听惄慈柏忧也又云郁悠惄惟虑頥念靖慎乃思也〉呜呼达书名于四方通言语于重译此亦士君子之责无蹈陆机朱辅之失
乡评
甚哉乡党公论所自出也盖人之行义能掩于人之所不知而不能迯乎众议能修于其家而不能隐乎有司昔者周之乡里选举也闾胥既书其孝悌族师又书其任恤党正又书其道蓺而所书者非一人月吉既考之〈族师〉岁终又考之〈闾胥〉三年大比又考之〈乡大夫〉而所考非一日〈并周礼〉则由乡而之学由学而之司马无非平日所素称之贤然所以至是者有教化之官以训之有学校之地以养之此选举所以为良法欤周辙不西上无善教一变而为诸侯之客再变而为州县之吏汉兴以来此意犹古乡置三老而人犹知教化也〈汉百官表上三老秦置掌教化 又汉高纪汉元年置乡三老时董公以三老能遮说〉科立孝廉而人尚知德行也〈惠帝即位立孝廉力田之科〉其人果贤耶则公议终不揜其善其人果不贤耶则终身不齿乡闾之论故武帝求贤良国人共推公孙宏以充赋〈公孙宏传〉万石君以孝谨闻郡国特以其子为郎中令〈本传〉一推儿宽则曰知之久矣〈本传〉一言萧望之则曰此东海萧生耶〈本传〉一荐龚胜则曰固已闻其名〈本传〉是其人之贤有不可揜也如此至郦生家贫落魄县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤无节不得与诸儒州里之论〈并本传〉其人之不肖亦岂欺人之不知哉推原其由意汉初置三老设孝廉有教化作成之功欤自后或采于阀阅或取于科举而乡里之公是非泯矣国朝虽无闾胥族师之官而选举犹有周人忠厚之意虽无党庠遂序之名而学校犹有周人教养之实昔范仲淹尝谓省试封弥解试不封弥良以解发考其行履南省考其蓺业则选举之意犹周也〈范仲淹言外出发解本乡举里选之意又先考其履行然后取以蓺业今乃不求履行惟以词藻问之加用封弥不见名字大非里选之本意也臣请定外郡解发湏是履行无恶蓺业及等者方得解荐不封弥试卷南省考试之人已经本乡询考履行湏却封弥试卷精考蓺业定夺高下〉宋祁王拱辰尝谓士皆土著而教之以学校然后州县察其履行而荐选之于是诏天下皆立学则教养之意犹周也〈庆历四年宋祁王拱辰张方平欧阳修梅挚曾公亮王洙孙甫等皆曰参考众说取其便于今者莫若使士皆土著而教之以学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设立学舍保任荐送之法于是分州县皆立学本道使者以属部官为教授三年而代士湏在学习业三百日乃听秋试〉故柳仲涂之有声于场屋先献文轴遂居首选是以终身之学业决有司之选举也〈长编天圣三年诏自今不试所业古制先于所荐选试下考试所业方听取解故柳仲涂以文轴投主司张景惟䄂一书帘前取之〉王复之素闻于西京有司称赏预先解发是以平时之铨次为此日之定论也〈天圣明道中钱文僖公留守西都谢希深为通判欧阳永叔为推官尹师鲁为掌书记梅圣俞为主簿有知名进士十人游希深永叔之门王复王尚恭为称首时科举法宽秋试府中师鲁希深监试永叔圣俞为试官王复欲往请作州解永叔曰王尚恭作解元矣王复不行则又曰解元非王复不可盖诸生文赋平时已次第之矣其公如此〉张公咏之试大名也将以张公首荐而公推张覃为第一〈太平兴国四年张咏与冦凖同举大名府议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即与寇公请以覃为冠士论多之〉蔡公齐之䇿莱州也将以蔡公首荐而公推史防为第一〈蔡齐莱州人州举进士第一以书荐其里人史防而已居其后〉呜呼令闻令望不惟众论多之而有司亦采之不惟有司采之而同列亦推之此其公道在天下公论在人心何其昭昭如是耶我思古人实获我心吾于国朝三叹三咏云
庆历人材
众贤之进如茅斯㧞此徂徕之颂也〈石介作圣德诗曰于维庆历一年三月云云维明道初天地嘉吉云云众贤之进如茅斯抜大奸之去如距斯脱〉新除諌官朝野相欢此蔡襄之诗也〈庆历初除欧公王素余靖为谏官蔡襄有诗御笔新除三谏官纷然朝野尽相欢上闻之亦除蔡襄为谏官〉嗟夫于维庆历君子道泰天降时雨山川出云深矣哉仁宗善养之仁也盖自五闰雕陋人物骫髀草茅岩穴韬光晦迹此正六阴之极我宋龙兴士类奋起科目网罗缙绅推挽此正一阳之萌三圣相承日加培植至于仁庙项背相望乃六阳之盛也然乾兴之初私论犹胜丁谓之魄已息而钦若之脉犹存〈乾兴初丁谓移逐时王钦若为相〉冯拯之莸方去而利用之蔓复滋〈乾兴初罢冯拯时曹利用尚荐张逊为相〉是时也人才虽进而未伸天圣之间党论方炽伏阁之争此虽公论如夷简之斥逐何〈明道二年郭皇后见踈范讽言后无子当废吕夷简赞其言仲淹孔道辅孙祖徳蒋堂郭劝马绛段少连刘涣诣垂拱殿门伏奏夷简奏台谏伏阁非美事乃逐道辅等〉贻书之责此虽盛事如若讷之不肖何是时也人才虽伸而未盛〈司谏高若讷言仲淹贬职臣不敢妄有营救今欧阳修贻书责臣不能辨仲淹非辜恐中外闻之天子以意迁逐贤人所损不细贬修为夷陵县令西京留守推官蔡襄作四贤一不肖诗四贤指仲淹靖洙修不肖斥若讷也〉迨天地嘉吉善类吐气诵石介之诗咏蔡襄之句而后知人材之川涌云集矣自今观之可属大事重厚如勃非溢美也受遗辅政有始有卒与韩公恊力者有曽公焉〈石介诗予早识琦琦有奇骨可属大事重厚如勃 又曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方张安世〉亿万维生公手抚摩非夸词也中庭拜麻相庆相贺与富公齐名者有潞公焉〈苏公颂富郑公曰北至燕然南至于河亿万维生公手抚摩 又长编文彦博与富弼同拜麻是日士夫以得人相贺天下谓之文富上曰吾得二相贤于梦卜矣〉此宰相之德望也契丹入使称叹得人则徳用其人〈仁宗朝王徳用再入枢府为使是时富弼偕契丹使来徳用伴射使者曰天子以公典枢府而用富公为相可谓得人矣〉元昊纳款士夫交贺则仲淹其人〈庆历初元昊纳款遂诏韩琦范仲淹为枢密副使天下闻之而士夫酌酒相贺曰上用韩范非惟社稷之幸乃天下生民之幸〉忠纯可纪玉音称赏非薛奎乎〈事略〉忠鲠自任戚畹侧目非宗道乎此参枢之节槩也〈拾遗录鲁宗道为参政忠鲠自任时人谓鱼头公贵戚皆侧目〉叩镮大呼不曰忤旨〈孔道辅范仲淹等伏奏垂拱殿门叩铜镮大呼〉叩榻论事不曰沽名〈庆历圣德诗惟修惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚时达素相之后含忠履㓗昔为御史几叩于榻〉台谏之风采可想也椒房之册翰林不进〈宋祁入翰林当张贵妃制初行册礼而祁乃以诰进妃怒扺于地曰何学士敢轻人遂落职知许州〉招提之记学士不草翰苑之节操可敬也〈翰林学士蔡齐知河南府罗崇勲趣上修崇德寺记曰参知政事可得也齐迟其记不上崇勲怒谗于太后命齐出守鲁宗道固留之不能得太后谕宰相取记齐始上之〉敇出唐介何剡封还〈家塾记嘉祐五年唐介知荆州敕过门下知封驳事何剡封还之言介为谏官有补朝廷不当出诏介复知谏院如故〉敇除怀敏胡宿缴驳给舍之清忠鲠论又何其凛凛也〈杨怀敏除副都知知制诰胡宿不草制封还以闻上疑宿职不当言谓宰相曰前代有此故事否彦
曰近来富弼亦封还词头上意解〉以言其边帅则黑王相公见者惊心〈王德用状貌魁伟而靣色正黒边夷君长皆知其名识与不识称之曰黒王相公北方常呼其名以惊小儿〉小范老子闻之破胆〈范仲淹帅陜西军中有谣云军中有一范西贼闻之惊破胆〉以言其郡守则一琴自随成都清节〈赵抃守蜀惟以一琴一鹤自随〉一砚不持端溪美政〈色拯守端州旧守縁岁贡数倍奉权贵拯贡数足不持一砚〉以言其县令则宦寺索牛以理拒之〈吴育知襄城县宗室宦官上冡或夜索牛驾车公曰牛不可得也〉卫士纵马以法杖之〈范纯仁知襄邑县民有诉卫士纵马食田者公捕而杖之〉著之于国史班班可纪噫盛哉虽然生圣明之世负君子之名砥节砺行分所当然犹未见其盛也若夫陈执中本俗吏也首荐吴育代居揆席君子贤之况不为执中乎〈苏公曰陈执中本俗吏能荐吴育自代〉孔宗旦本酷吏也叱骂蛮侬甘死如饴识者称之况不为宗旦乎〈仁宗时侬智高执孔宗旦欲任以事宗旦叱贼乃大骂遂被害宗旦始官京东与李道徐尚同等四人为监司目曰四瞪人多恶之而能立节乃尔〉猗欤休哉士君子而为此未足为人材之盛鄙夫庸人而若此深足为庆也噫丰芑之仁数世用之庆历人材不特用于一时而复见于异日呜呼远矣哉治平之初主少国疑之时矣当时天下悸惘呼吸之间有雷有风有存有亡而韩魏公屹然中立亲扶曰毂垂绅搢笏神闲气定而天下不敢言不敢议韩公本庆历之硕辅也〈言行录〉熙丰之际阳消阴长之时矣新法之行趍者澜倒同己者进异议者斥而苏公诸人首立赤帜台府论列至为一空而小人终知公论之不可磨苏公本嘉祐之名贤也〈苏轼嘉祐中登第至熙宁间王安石行新法苏公力攻其非时文彦博韩琦司马公吕公著诸贤交口论列皆斥去台府至为一空〉元祐之初改弦易辙之时矣程范二公虑有朋党章吕小人窥伺间隙而温公奋然任怨不暇他恤拯溺救焚而天下知太平之有日温公本嘉祐之諌官也书曰罔俾阿衡专美有商愚甚拳拳于今之士君子
元祐人材
观古灵之荐稿而后知元祐人材之贤〈长编熙宁九年哲宗初即位古灵陈襄荐司马公而下三十三人章稿司马光韩维吕公著乞诏还词苑或居经幄苏颂宜居编修孙觉李常范纯仁可充侍从苏轼曾巩可备文翰孙洙进擢修注王存顾临可属危难林希可以编撰李师中可当边帅傅尧俞有諌诤之风胡宗愈文醇行修刘挚置之文馆虞太熙可充台阁程颢可备风宪刘载薛昌朝当置台阁张载学行修明苏辙学与文称轼静厚过之孔文仲性醇行粹吴育端良质实吴恕器识深纯林英有才与行孙奕士行林旦力行邹何操履唐坰才翰郑侠敢言〉观文徳之党碑而后知元祐人才之盛〈绍圣间元祐党籍自司马而下百馀人逐州立碑又刘元城曰元祐党止七十四人馀皆非是〉噫贻厥孙谋以燕翼子祖宗之培植也深矣盖自太宗设三馆而已示作成之意〈绍兴十一年上谓宰执曰人才须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙人才毕出为国名臣〉仁宗设六科而遂有飞跃之效〈子由龙川志曰自设六科以来士之翘俊者争论国政长短〉天地𣷉育雨露洗濯硕德名公雾滃云集流而为数世之仁者此也然新法一唱正人继逐而人材沮于贬窜间新法一行士心日变而人材坏于胎卵中世道荆棘天下茅苇岭隅海表落落如晨星之相望所幸硕果不食阴剥阳复而士之元气复春矣元祐天子磨洗旧习二三大臣极力推毂骎骎乎庆历之盛噫伟哉方元丰之八年也召吕公著于〈元丰八年州召吕公著乘传赴阙〉召司马光于陈〈元丰八年枢密院司马光为门下侍郎自陈州召还言修身治心之要〉二老来归众正相庆孙觉之方正李常清之有守刘挚之资性端厚王岩叟之素有才气则吕公所荐也〈元丰八年吕公著荐孙觉方正有学识可充諌议大夫或给事中范纯仁劲气可充谏官或户部侍郎使议青苗等法李常清有守可备御史中丞刘挚资性端厚可充侍御史苏辙王岩叟并有才气可充谏官或言事御史〉赵彦若之博学唐淑问之难进自馀如韩宗道晏安止范纯礼或以行义或以文学则司马公所荐也〈元丰八年司马光言窃见刘挚公忠刚直始终不变赵彦若博学有父风内行修饬𫝊尧俞清介安贫滞淹岁久范纯仁临事明敏不畏强御唐淑问行已有耻难进易退范祖禹温良端厚修身无缺此六人节操㓗正虽不敢遽言大任若使之或处台谏或侍讲读必有禆益自馀如吕大防王存李常孙觉胡宗愈韩宗道梁焘赵君锡王岩叟晏安止范纯礼苏轼苏辙朱光庭或以行义或以文学伏望纪其姓名各随器能任使〉至元祐之元年也诏文公彦博则有副我虚宁之语〈元祐元年诏文彦博曰卿践更二府弼亮三朝名闻四夷功在天下注想元老渇见仪刑宜疾其驱副我虚宁诏书到日可肩与赴阙时授太师平章军国事〉诏范公镇则有为我强起之词〈元祐元年赐范镇诏曰朕虚怀前席以致诸老非敢以事诿也茍得黄发之叟皤然在位则朝廷尊严奸宄消伏卿虽笃老乃心王室毋惮数命之劳以副中外之望又降诏曰西伯善养二老来归汉室卑词四人入侍为我强起毋或惮劳〉鲜于侁梁焘则任左右谏议〈元祐元年鲜于侁为右谏议大夫梁焘为左谏议大夫〉朱光庭王觌则任左右司谏〈元祐元年朱光庭为左司谏王觌为右司谏〉谏垣之有人也张舜民黄庭坚则擢校理张耒晁补之则擢正字馆职之有人也〈元祐元年十一月毕仲游赵挺之并为集贤校理孙复梅颢张舜民并为秘阁校理张耒晁补之刘安世李昭玘张察并为正字毕仲游等十二人并以学士院召试充选也〉李常之拜户部则天下知朝廷不忍于征利〈元祐元年吏部侍郎李常为户部尚书用文士掌邦计则天下知朝廷非急于征利〉苏轼之除翰学则出于先朝之眷爱〈元祐元年苏轼为翰林学士初宣仁谓轼曰先帝尝谓卿奇材今日所以擢卿〉范祖禹之为侍讲则为讲官之第一〈元祐元年傅尧俞为侍读而用著作郎范祖禹兼侍讲时祖禹在经筵色和气柔为讲官第一〉程伊川之性学高明则任校书〈元祐元年程颐以布衣为校书〉苏辙之操守端方则任起居〈见上〉庶职皆有人也明年则丁隲以不附新法而擢正言〈元祐元年丁隲为右正言自行新法即不肯为知县折资监当几二十年人各称之〉陈师道以名公交荐而擢掌教〈元祐二年徐州布衣陈师道为亳州司户充徐州教授先是苏轼傅尧俞孙觉言师道文词高古度越流辈安贫守道若将终身故有是命〉彭汝砺亦以众贤争称而擢舍人〈见下〉又明年则吕大防范纯仁为仆射〈元祐三年四月吕公著为司空吕大防为左仆射范纯仁为右仆射〉丰稷赵屼为台諌〈时丰稷为左司谏论荆王𫖳奢侈监察御史赵屼与稷同对退谓稷曰闻君言使屼浃背〉刘安世为言路〈时刘安世为谏官论胡宗愈凡二十次论列〉至四年则安世力荐傅尧俞素有德行得大臣体〈时宣仁后令梁焘刘安世具可用臣僚姓名进入于是焘安世共奏傅尧俞素有徳行得大臣体苏颂学问该博练达典故〉苏颂学问该博有声先朝至五年则范祖禹屡荐韩维可居经筵赵君锡孝行郑穆纯正郑雍端㓗〈时范祖禹四札荐韩维可居经筵苏颂可任经莚苏轼可居尚书赵君锡孝行书于英宗实录士夫所共知郑穆馆阁老儒操履纯正郑雍谨静端㓗言行不妄宜署左右〉六年则杨康国贾易姚勔列居风宪而言路愈振〈六年杨康国为左司谏贾易为侍御史安世为监察御史姚勔为右正言〉七年则顾临孔武仲吕希哲吕大临错列朝著而朝纲日正〈七年顾临为侍读读宝训论钞法之便四月范祖禹言孔武仲学问该博吕希哲吕公著之子公著言此子不欺暗室可备劝讲吕大临是大防之弟修身好学如古人吕纯仁自为布衣以行谊称于士大夫〉兹数年间朝廷清明居庙堂者屹然泰山之具瞻任言职者凛若秋霜之在望也气和色柔君德日长无愧于翠幄之任论驳封还小人冰𬀪无歉于青琐之寄六部绳聨而无事之不举庶府星布而无弊之不革外而州县之小吏微而管库之末任皆师师然有羔羊之风岂不盛欤然君子所惜者诸贤弹冠之秋熙丰小人投闲置散其乘问俟隙有日矣元祐诸公操戈太甚反起异日朋党之祸戏薄之语亦小忿也主正叔者攻子瞻主子瞻者攻正叔〈吕陶言明堂贺赦讫两省官欲吊司马光程正叔曰子于是日哭则不歌或曰子言哭则不歌不言歌则不哭子瞻戏正叔曰此乃枉死市叔孙通所制礼也众大笑结冤之端自此始也〉吏额之争初无他意也而主微仲者攻莘老主莘老者攻微仲〈刘挚字莘老为中书侍郎初以吏额房事与仆射吕大防微仲议不合己而挚门下侍郎及台谏共攻大防语他人曰使上意晓然不疑如门下之力居多然士大夫趍利者交构其间谓大防与挚有隙造为朋党之论挚语大防曰吾曹心知无他然外论如此非朝廷所宜有愿引避大防曰行有请矣挚乞出外大防辞位不许及挚迁右仆射与大防同列未满岁言者争击之挚寻罢朋党之论遂不可破其本自吏额始〉不知今日之相攻正为攻我者之资鹬蚌相持渔者之利诸君子独不念及此耶噫元祐而为绍圣君子方惜其天意之剥绍圣而为建绍君子又喜其天意之复
古今源流至论前集卷三
钦定四库全书
古今源流至论前集卷四 宋 林𬳶 撰
玉牒
玉牒之书何记乎记大事也以纪帝系以载历数以籍昭穆盖将绵天地亘古今为不朽传也以书政令以记户口以别封域盖将以理乱兴衰之大验固与之为消长也有大制诰有大册命凡关于事之大者皆录之又将使进退取舎予夺废置揆之人情而安布之册书而信也呜呼亦重矣〈续会要修玉牒官无定贠掌修皇帝玉牒凡编年以纪帝系而载其历数及朝廷政令之因革者为玉牒 又四朝志宗正修纂牒谱图籍其别有五一曰玉牒以编年之体叙帝系而纪其历数凡政令赏罚封域戸口礼文祥瑞之事〉故瑶编金轴崇藻饰也宝钥缥囊谨缄䕶也耆儒宿学假以岁月重成书也编摩告备宠以优爵示有敬也是书之隆重如此则关系治体而寄其深长无穷之意者顾不多哉〈会要凡玉牒书以销金花白罗纸金轴销金细罗缥带黒漆金饰匣红绵褁金锁钥又淳熙臣僚札著之金版藏之邃殿典领之于大臣如是其严也〉愚尝考设官之本末为书之沿革与夫图籍之或分或合藏籍之有始有终有可得而论者盖唐玉牒本宗正之职开成始别置官其仿唐制或以宗正卿领其事或命知制诰掌其职与夫以学士典领者咸平祥符熙宁之制也其分隶宗正与夫置使以领者元丰大观之制也其提举以宰臣充修以侍从纂修以宗正卿少而下则见于绍兴之初者如此其不置修书检讨独以少卿丞编修既而宰臣提举而修书之一员仍旧则见于绍兴之末者如此在乾道则以参枢提举初不专系于宰相在今日则提举有监修有修玉牒有检讨皆以宰臣侍从他官兼至于纂修则卿丞簿皆与此则玉牒设官之本末也〈唐本宗正之职开成后始置修玉牒官圣朝祥符九年以知制诰刘筠夏竦为修玉牒官自后置一贠或二贠熙宁三年皇帝玉牒十年一修玉牒并以学士典领自元丰官制行分隶宗正寺官绍兴十二年袭旧制始以宰臣一人提举修玉牒官一人以侍从兼凡宗正卿少而下悉与修纂二十九年诏玉牒所并入宗正寺更不置修玉牒官检讨官以本司少卿丞同领编修事诏玉牒所宰臣提举依旧修书官一贠同宗正卿丞修纂更不置检讨官绍兴三十二年诏尚书左仆射陈伯康提举编修玉牒后或以参知政事签书枢密院兼权提举乾道元年钱端礼以参知兼权蒋芾以签书兼权〉皇唐玉牒之号肇于开成为书一百一十卷者李衢林宝所撰也其袭唐宪度用编年法者咸平之制也其以成书十年一进者熙宁之制也照用日历指定修书则又见于熙宁者如此以玉牒圣政抄送史院则见于元符者如此其在旧制所书之条例者凡十有一其在绍兴以来臣僚所定之条例凡九若亲祠若㳺幸若大除拜若大庆赏若皇子公主之出降封册若大事之类皆大书特书此则玉牒为书之沿革也〈续通典唐开成三年修玉牒官李衢奏圣唐玉牒与史册并驱立号建名期于不朽乞特创嘉多敕以皇唐玉牒为名又续会要修皇帝玉牒凡编年以纪帝系 又中兴会要熙宁三年玉牒十年一进修 又元丰六年诏宗正寺修玉牒诏用日历所文字并指定所书而今本所节录元符二年宗正寺丞陈觉民乞将先帝玉牒内圣政令本寺修玉牒官抄写馀见上〉唐始置图谱官其谱自武徳者柳芳之所撰也其谱自永徽者柳景之所续也于是永泰有谱天潢源泒有图在我国朝至道时则梁周翰所编也在祥符时则始属玉牒赵世长所请也于是皇属有籍仙源积庆有图宗藩庆系有录其曰宗枝属籍者盖皇属籍也迨至绍兴合而一之谓之仙源庆系属籍总要此则玉牒图谱之分合也〈中兴本末绍兴十一年卲大受言宗正旧有四书曰玉牒曰仙源积庆图曰宗藩庆系录曰宗文属类建炎南渡寺官失职举四者而逸于江浒陛下比命重修仙源积庆系属籍总要合三者而一之固已无愧于昔独玉牒未修望命有司讨论于是始建玉牒所〉纂修之所则咸平始纂于秘阁既而祥符建殿于新寺既又修于编修院之西阁所以便国史也嘉祐则修于宗正寺廨熙宁则于三班院既而从编修院者用祥符之旧也元丰则以隶宗寺绍兴中间始特建以纂修之所既而并于宗寺者用元丰之旧也属籍之楼见于咸平庆籍之堂创于景徳曰图曰录岁以供龙图天章宝文者则旧制也是则置局藏籍之终始也〈职源圣朝祥符六年始设局置官仿唐制也八年建玉牒殿于新寺景祐元年宗正寺修玉牒官李淑申请诏以编修院厅西阁子充修纂玉牒之所时李淑言前修玉牒冯允亦是兼编修会要盖縁国史玉牒事节湏要照会所以只就编修院修纂熙宁三年玉牒于三班院置局后从编修院自元丰官制行分录宗正寺官绍兴间始建玉牒所〉噫观祖宗之所已书知祖宗之所由治谨方来之所未书兾方来之所大治必也麟趾振振螽羽蛰蛰而后无愧于帝系历数昭穆之谱朝廷清明民物阜安而后无愧于政令封域戸口之记众正翔集群邪𬀪消而后无愧于册拜制诰之书万世可法天下可诵铺张对天之闳休扬厉无前之伟绩愚愿拭目以观
会要
昔淳熙廷臣之进会要也其表曰考贞元会昌之作至艺祖而后成参庆历熙宁之编逮慈皇而载续愚尝因是而推原其由是书始于贞元之苏冕继于会昌之崔铉至建隆初王溥取宣宗以后故事又从而推广之此唐会要之源流也〈自唐徳宗贞元间苏冕始为唐会要四十卷武宗时崔
又续四十卷本朝建隆初王溥取宣宗以后故事并苏崔所录共为二百卷文理简当太宗嘉之〉自建隆至庆历凡百五十卷则进于章得象由庆历至熙宁凡三百卷则成于王珪元丰而至政和以续修会要为名则汪大猷删定之建炎而至绍兴以中兴会要为名则陈骙编类之此国朝会要之源流也〈宝训宝元二年上以苏冕典章有足考者乃诏史官纂国朝建隆以来止庆历二年凡制度沿革大小毕录为会要百五十卷庆历四年监修国史章得象上之 又职源本朝会要自建隆至庆历四年成一百五十卷章得象上玉牒编修 又长编元丰二年宰臣王珪上国朝会要三百卷 仁宗时修会要自建隆止庆历二年一百五十卷熙宁初珪请续之凡十二年乃成止熙宁十年通旧增损成三百卷 又职源乾道四年诏尚书左仆射陈骏卿兼提举编修国朝会要五年秘书少监汪大猷等言蔡攸所修国朝会要除将熙宁十年以前章得象王珪所修重加删改外其自元丰至政和止得帝系后妃吉礼三门攸所修吉礼縁当时议论好恶不同妄有删改以近时好乞令本省再加删定兼今来续修断自神宗其五朝会要内有熙宁十年内事亦合重行编入以续修国朝会要为名从之六年中书门下有言国朝会要已修至靖康诏令自建炎元年接续至乾道五年九年秘监陈骙言编类建炎已后会要至绍兴三十三年六月十一日成书以中兴会要为名〉列帝系于其先编蕃夷于其后礼乐舆服之目秩秩乎不紊学校职名之条绳绳乎可考总而类之门而分之唐与我朝同此书也亦同此名也〈王洙会要总类十五帝系三卷礼三十六卷乐四卷舆服四卷学校四卷运历瑞异各一卷职官三十三卷选举十卷道释四卷食货十六卷刑法八卷兵九卷方域八卷蕃夷一卷王珪会要凡二十一类如后妃王洙入在帝系中王珪自为一类之类〉然唐自徳宗武宣而后治少乱多大纲不举故其书虽备而无取国朝自艺祖列圣相𫝊之盛丰功茂徳照映今古故其书相称而无愧愚敢端拜而论之唐之言帝系也颜真卿以谓皇帝则尽有大圣之号皇后则尽有顺圣之号议礼之士病其繁多不经其视我朝建隆之尊四庙祥符天圣之加号祖宗盛徳大功为如何况今继志以彰孝治备礼以奉慈极宝册徽号辉光日星唐虞禹益之𫝊姜妊太姒之徳又何加乎唐之郊禋旷岁而不举张九龄至谓郊禋常典犹阙其仪而有怠于事天之语其视我朝定南郊行礼之图彻黄褥遮道之饰用绣文卤簿之仪〈见郊祀门〉其精神享帝又如何况今严禋致祠以享神祗讨论盛典光华史册又何愧宗伯所掌者乎唐于食货之事载之会要大率苛取横敛而已故裴守真以为太府聚天下之财而国用有缺司农理天下之财而仓庾不充其视我朝赐租于干徳减六州之税于开宝免开封之租于咸平〈赋税门〉其损上益下裕民足国又为如何况今培植国本以宽民力则八政食货之书又不足言矣噫国朝之徳业如此治功如此则成书所载当以唐虞三代论不当以唐论也信矣然尝论之天下有公是非则所书皆实事天下有公毁誉则所载皆定论宣仁之善政始不能以自明而终明于尊尧之集〈宣仁诬谤事为蔡京悖笔所污至陈莹中作尊尧集始定〉金陵之私史始固未免于失实而终实于时政之记〈绍圣间蔡卞以金陵实录私史压宗札至绍兴命范冲以实录删定之〉且熙宁十年以后之会要其所议论本于时好故不定于蔡攸之私笔而定于乾道正论兴起之际〈见上〉嘉定三年以前之会要其所删集之大者在于戮奸更化故不定于曩时未更化之前而定于已更化之后〈见上〉噫是书之作上以慰祖宗在天之灵下以示子孙奕世之典抑亦公道大明而后皆直笔也愚故并及之
实录
实录之名何始乎称于汉而定于唐也愚尝究其颠末矣汉人抽兰䑓之秘藏发金匮之旧籍曰本纪则系天下之统曰世家则系一国之纪曰列𫝊则系一人之事书者制度沿革之大端表者兴亡理乱之大略虽出入于历代之事而实褒贬西汉之治此汉实录之号也是则汉之书亦详矣然帝纪列吕氏不能无讥于房闼之政八书著封禅不能无憾于登封之举礼书尽录荀子是长乐等仪非仪也乐书止载戴记是昭容礼容等乐非乐也汉之实录得无不足于汉之治乎〈史记〉唐高祖之二十卷敬宗撰之房元龄修之太宗之六十卷颜嗣元修之长孙无忌又增之宪宗之四十卷则润色于既济父子之手徳宗之五十卷顺宗之五卷则粉饰于蒋乂韩愈之笔此唐实录之书也是则唐之书亦备矣然敬宗之曲笔未免有失实之嫌韩愈之直书又起后来窜定之议唐之实录果能直纪唐之事乎〈唐史〉呜呼业钜而辞浅固不足以揄其万一文浮而实泯亦岂纪录之真哉汉唐之制陋矣惟我国家圣圣相承丰功茂徳辉映史牒名实相称万古不磨盖自捜寻有诏访求有命而实录之书益备〈会要咸平元年诏曰太祖诞膺丕命启肇皇基㳟惟实录将示无穷而笔削非工多所漏略先命张洎重加刊定其书未成近因捜寻备见踈简命吕端钱若水表成以芬烈 又至道三年命钱若水修太宗实录若水言自太平兴国已前君臣献替不著于话言淳化五年以前亲决万机不闻于䇿府请降诏求访从之〉提举以宰臣修撰以侍从检讨校勘以本省官而实录之官益重〈会要提举实录院之置盖自治平元年以宰臣韩琦提举修仁宗实录熙宁九年以宰臣曾公亮提举修英宗实录绍兴初实录国史皆寓史馆后罢史馆遇修实录即置实录院遇修国史即置国史院九年二月以上神宗哲宗徽宗实录始置院以宰臣一贠提举修撰检讨官无定贠检讨官以本省官或他官兼而修撰官如史官例十二年诏史馆提举讨司承受等并官吏并并归实录院以罢史馆也〉或置院或寓史馆或罢馆而归院而实录之地益崇〈见上〉名山登载铿乎二典之并𫝊宝阁分华熀若祖孙之炳燿呜呼盛矣哉我艺祖之开天下也披棘荡榛规模万世太宗之守文治也广声纉功有光前代故兴国三年李昉扈𫎇赵璘几之同修所献者〈会要太平兴国三年命李昉扈蒙李穆董淳赵璘几同修太祖实录五年书成凡五十卷淳化五年乃命李至张洎同修太祖国史实录〉咸平元年吕端钱若水李宗谔赵安仁之同修所上者皆铺陈乎此也〈咸平元年命吕端钱若水裁成若水表辞帝曰以卿前修太宗实录甚为周备而太祖朝事尽漏略故再命卿修撰又以王禹偁李宗谔梁颢赵安仁同修撰端罢李沆继成〉咸平元年钱若水所上八十卷祥符九年王旦所修二书皆终始乎此也〈会要至道二年命钱若水修太宗实录若水言自太平兴国请降诏求访从之咸平九年八月书成凡八十卷 又祥符九年王旦言两朝实录有未备者望降史官増修诏可〉真宗以清浄治而民物乂安仁宗以安静治而风俗醇厚故天圣二年三月癸卯李维晏殊所上之百五十卷而大典惟恐其不谨也〈宝训天圣二年三月癸卯李维晏殊所上凡一百五十卷宰相王钦若等表上〉熙宁二年冬韩琦所上二百卷而金匮惟恐其不副也〈熙宁二年韩琦等表曰仁宗在位四十馀年岁纪绵久注记盈多先帝撰述赐下永以丕承夙愧多闻缪尘圣选不能昭星斗之观副金匮之藏昧死奏编经营失次其所修仁宗实录二百卷事月日卷上进〉英宗以上圣之资抚高世之行则三十卷之昭昭可考者曾公亮领之也〈熙宁二年曽公亮表曰英宗以上圣之资抚高世之行度越前王宪章来裔圣上申命儒臣俾知撰次臣捧诏惴栗迨兹期岁仅乃成篇其所修英宗实录共三十卷上进〉神宗天资高美动法三代则正史之久郁复明者范冲定之也〈中兴本末绍兴四年上欲重修神哲两朝实录常同言范祖禹之子冲知其本末乃召冲上谕宰执曰二史失实非所以𫝊后朱胜非曰神宗史添入王安石日录哲宗经蔡京蔡卞之手今修之足以彰二帝之盛美矣秋范冲条上宣仁诬谤事且奏曰臣亲奉玉音议熙宁之法度则曰神宗之意初实不然言绍圣之继述则曰帝王之孝岂在于是辨宣仁之诬谤谓功烈之盛何可不明思道君之重明为奸臣之所误安得不悔愿明诏群臣示之好恶诏付史馆六年范冲言重修神宗实录于朱墨二本中有所刊定奉诏别为考异一书明辨去取之意以辨诬为名从之八年神宗实录用何愉刊正讹谬六月诏前修详略去取未当令本省签贴进入〉哲宗元祐之治虽污于卞京之手而终洁于绍兴之四年也〈见上〉徽宗崇观之事本出于蔡京之奸而卒明于绍兴之三十二年也〈中兴本末绍兴八年诏修徽宗实录以左仆射赵鼎提举鼎奏曰先帝以仁厚之徳㴠养天下其间法令有未尽善者皆出于群臣贪功冒赏而有司壅于上闻非先帝本意又曰崇观之失不归蔡京使何人任责十二年初诏修徽宗实录至是才成六十卷秦桧上之〉高宗之中兴再植宇宙盖耳目所接未远则绍兴嘉泰诸臣所定亦可覆也〈嘉泰二年高宗实录二百三十卷起绍兴十七年之正月迄绍兴三十二年之正月〉孝宗之揖逊宏模懿范实人心所共知则嘉定诸臣所润色者亦可见也〈嘉定十二年诏修孝宗实录〉隆名美号昭乎日月之照临深仁厚泽荡乎天地之覆载袭六为七作宋一经兰䑓石室有直笔而无𨼆情宝轴牙签有全册而无遗典微夫汉唐之史也视我朝之盛徳全典铿鍧炳焕不亦恧乎
温公之学
诵公之行事者曰今人不及须求之古人〈韩魏公语录文潞公书言君实作事今人所不及须求之古人〉称公之学术者曰三代而下公一人而已〈刘元城语录或云三代而下宰相学术温公一人而已公以为如何公曰学术诚然若相之才所以图回四海未敢以为第一盖当时正人多短于才所谓爱而知其恶也〉噫公何以得此名哉吾尝求其操履大致矣平生所行不外乎诚无欺心也〈刘安世从温公学数年一日问尽心行己之要温公曰其诚乎吾生平行之未尝须
敢离故立朝行己俯仰无愧耳〉平生所为可语诸人无私心也〈晁无咎云司马温公有言吾无过人者但生平所为未尝不可对人言者耳〉夫惟心之无欺也己正物正精粗一致意诚国治本末一理君其不我信乎夫惟心之无私也视国犹家夷险不变待人犹己公私无间人其不我知乎此公至诚自得之学见于立朝行己之间也授以翰林而辞翰林〈神宗即位擢司马温公为翰林学士力辞上谕以卿有文学何辞公曰臣不能为四六上曰如西汉制诰可也公曰本朝故事不可上曰卿举进士高等而云不能四六何也公趍出遣内臣强公受告公不得已乃受〉授以枢密而辞枢密〈韩魏公言君实初除枢密副使竟辞不受亟遣人赍书与潞公勉之君实云自古被这官爵引得坏了名节不少一日神宗有无人才之叹蒲宗孟曰人才半为光以邪说坏之上曰蒲宗孟乃不取司马光耶光未论别事只辞枢密一节朕自即位惟见此一人他人则遣之去亦不肯矣〉非矫情也禹益伯夷之逊也善韩公而非韩公〈龙川志云治平韩魏公建议于陜西刺义勇无一人敢言其非者司马君实时为諌官极言不便持札子至中书堂魏公曰今已降敇榜与民约永不充军戍边矣君实曰朝廷屡失信未敢为信虽光亦未免疑也魏公曰吾在此君无忧此语之不可信君实曰光终不敢奉信恐相公亦不能自信耳魏公曰君何相轻甚耶又光与韩琦在仁宗朝同论建储在神宗朝论新法〉善范镇而非范镇〈熙宁元丰间士大夫论天下贤者必曰君实景仁二公盖相得欢甚曰吾与子生同志死当同传盖二公用舍大节皆不谋而同如仁宗论立皇嗣英宗时论濮王称号神宗时论新法其言若出一人君实尝谓人曰吾与景仁兄弟也但姓不同耳然至于论锺律则反复相非终身不能一君子是以知二公非茍同者也范镇墓志〉非褊心也稷契皋陶之忠也此处己待人之道然耳至爱君之大节忧国之至情俯仰无惭神明可质真一代之标凖也建储之议人所难言言之者亦未必力中心藏之何日忘之如公几人哉自为并倅已献三章继入谏垣复抗累䟽虽仁宗亦称他人所不及也〈初至和三年仁宗始不豫国嗣未立諌官范镇首发其议公时为并州通判上䟽择宗室贤者使摄储贰以待皇嗣之生退居藩服不然典宿卫尹京邑亦足以系天下之望䟽三上其一留中其二付中书公又与镇书此大事不言则己言一出岂可复返愿公以死争之及公为谏官复上䟽上沉思久之曰得非欲选宗室为继嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳至嘉祐六年复上䟽上大悟诏英宗判宗正寺〉新法之行人所同争争之者恐未必力风雨如晦鸡鸣不已如公几人哉始谏不从奋然补外再谏不听浩然居洛虽荆公亦称其言不变也〈公力论安石新法不便垂拱登对乞知许州或西京留守御史䑓国子监上曰卿何得出外光曰臣必不敢留上沉吟久之曰安石素与卿善卿何自疑光曰臣与安石素善但自执政违忤甚多今忤安石者如苏轼軰皆中以危法臣不敢避削黜然出知永兴军朝辞进对犹乞免本路青苗助役后判西京留守御史䑓遂居洛买园以独乐名之又荆公尝曰自吾行新法始终言不可者惟司马光一人〉公之爱君何其终始不易邪虽然此未足以知公也改弦之际公岂不知朋党之祸邪而拯溺救焚不暇他恤且曰天若祚宋此必无事是言也天地实临之〈刘先生语录公曰温公当揆路日盖知后必有反复之祸曰然变法当如救焚拯溺何暇论异日事又闻见录公欲改新法或谓公曰元丰小人有以父子之义闻上则朋党之祸作矣公正色曰天若祚宋必无此事〉垂殁之顷公岂不念身后之事耶而忧国忘家不能自已且曰四患未除死不瞑目是言也鬼神实鉴之〈元祐元年公始得疾诏公与尚书左丞吕公著朝会与执政异班再拜而已免舞蹈公疾益甚叹曰四患未除吾死不瞑目矣乃力疾上辞至九月薨〉公之忧国何其祸福不变耶虽然此亦未足以尽公也何者公之至诚格于匹夫公之忠信行于蛮貊公之清忠粹徳凛凛异日之景仰兹所以为公也儿童知名且重君实〈东坡作温公独乐园诗儿童诵君实走卒识司马〉卫士加额欢呼相公〈公赴阙庭卫士见公入皆以手加额曰此司马相公也至民遮道呼曰公无归洛留相天子活百姓所在数千人观之〉噫贱隶且称之况君子乎大辽伶人敬公清名〈文潞公谓温公曰彦博昔守北京遣人入大辽侦事回云见辽主大宴群臣伶人剧戏作衣冠者见物必攫取怀之有从其后以挺仆之者曰司马端明耶君实清名在夷狄如此温公愧谢〉契丹伴使慕公忠亮〈吕晦叔曰昨使契丹彼中接伴问副使狄谘曰司马中丞今为何官谘曰今为翰林学士兼侍读学士曰不为中丞耶闻是公甚忠亮晦叔以著于语录〉噫远人且敬之况吾国乎凛然遗像后人尊仰画公至有致富〈公既没京师民画遗像刻印鬻之家置一本饮食必祝焉四方皆遣人之京师时画工有以致富者〉刻之党名异时立石䥴工不肯受役〈元祐奸党并元符党凡三百七人起司马止王仲基上亲书刻石于文徳殿之东壁又诏蔡京书须诸路立石长安当立石召石工安民者刊之安民辞曰元祐大臣如司马光者天下谓之正直今谓之奸邪安民不忍镌也府官欲罪之安民曰被役不敢辞乞不刻安民后世以安民为罪也〉噫异日且慕之况当时亲见乎然则公何以得此名哉曰微之显诚之不可掩也如此夫
康节之学
不观明道之论无以知康节为内圣外王之道〈言行录明道访康节归谓门人纯明曰内圣外王之道也〉不观了翁之论无以知康节为在心之学〈闻见录陈莹中书康节先天图心法也其诗曰身在天地后心在天地先天地自我出自馀恶足言然则先天之学以心为本其在经世者康节之馀事耳〉愚尝求其源流矣有义理之学有物理之学有性命之学是学也盖北面李挺之而得也然叩击于饭立坐拜之间潜思于夣寐兴居之际探羲文于方册中探造化于指顾顷公之所自得者又多矣〈辨惑挺之闻康节好学自造其庐问先君曰子何所学先君曰为科举进取之学耳曰科举之外有义理之学子知之曰未也愿受教曰义理之外有物理之学子知之乎曰未也愿受教曰物理之外有性命之学子知之乎曰未也愿受教于是传其学于李挺之〉且因神农取益取噬嗑黄帝尧舜取涣取随而知画前之易曰画前元有易删后更无诗则所学不在书而在理〈龟山语录尧夫云须信画前元有易自从删后更无诗画前有易何以见曰画前有易其理甚微然即孔子所发明者言之如神农取益取噬嗑黄帝尧舜取涣取随当神农黄帝尧舜时重卦未画非画前有易邪〉以起震终艮明文王之八卦以天地定位明伏羲之八卦而发挥先天之学其诗曰身在天地后心在天地先则所学不在书而在心此公义理之学然也〈陈莹中书康节观物云起震终艮一节明文王之八卦也盖先天之学本乎伏羲而备乎文王故其诗曰天地定位否泰反类山泽通气咸损见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相荡为六十四卦又按先天图乾坤与否泰艮兊与咸损震巽与恒益坎离与既济未济常相对共为十六卦馀见上〉杜䳌之闻至微也而知世治之所关〈熙宁戊申尧夫闻杜䳌啼不乐或问之曰将有人起东南为相以文教乱天下此祸非六十年不已未几王介甫召自江宁介甫所建明经术法令至建炎戊申方熄此事又见闻见录但不言戊申〉春雷之鸣至隐也而辨其所起之方〈程氏遗书卲康节问伊川曰今年春雷何处起曰起处起云云〉咏杨桞之风气象洒落有吟风弄月之趣〈上蔡语录尧夫诗云梧桐月向怀中照杨桞风来面上吹真风流人豪也〉推牡丹之数胸次洞达有致知格物之妙此公物理之学也〈步里客谈司马文正种牡丹卲尧夫曰某日午时马践死是日及午马厩中马绝经仆之〉圣饰性而不加增狂染性而不加损既发明孟子性善之旨〈康节杂说曰性如是无有相见无有声臭无有小大无有广狭以万宝采饰之而空不受其饰无所措手而加饰以粪秽而污染之而空不受污损无所施其污染也是以圣饰性而性不加増狂染性而性不加损孟子指性善也以谓人之生有不学而知不虑而能今有赤子卧于空室饥则乳之不见一人不交一语试问之孰为汝亲赤子蠢然不知方其乳哺者教之既久亲爱之心生岂非性哉〉习智而智习愚而愚习圣而圣习狂而狂又发明孔子性习之说〈同上康节曰自孔子没诸子之言性甚众未尝有一言及于正性非无性也无有自性也若有自性则愚者常愚不可以为智智者常智不可以为愚其实无自性故不可以不习孔子曰学而时习之性如美田种艺耘耔灌溉之功犹习习智而智习愚而愚习圣而圣习狂而狂书曰习乃性成只在一念克与罔耳〉论颜子之不迁怒不贰过曰皆情也非性也〈康节观物外篇曰颜子不迁怒不贰过迁怒贰过皆情也非性也不至于性命不足谓之学〉论韩子之上中下三品曰皆习也非性也此又公性命之学也〈杂说康节曰韩子之言性有上中下三品其所以为性者五仁义礼智信则有当其名者矣性如水中泡胶中清阴中影水中月决定是而不可得鹰之鸷橘之甘若有自性则鸷橘𠂀苦不可移也自习而名上中下可也以正性为三品不可也〉自同时不知公者往往以为神仙之学岂知公之所学主乎诚至诚可以通神明曾谓公为幻惑之流欤〈陈莹中答杨中立㳺定夫书康节云先天一图心法也世人求易于文字至语皇极以为考数之书康节诗云自从三度绝韦编不读书来二十年俯仰之间无所愧任人谤道是神仙同时者目其人为神仙后来者名其书为考数皆康节所不知也〉后来所不知者又以为考数之学岂知公之所学本乎心或于心外欲观休咎而已曾谓公为卜筮之术欤〈康节观物外篇康节曰先天学心法也故图皆由中起万化万事生乎心也先天学生乎诚至诚可以通神明不诚则不可以谓道〉不然邢和叔欲𫝊此学公告以虚心涤虑〈辨惑邢和叔从康节学援引古今康节曰先天学未有许多言语曰当虚心涤虑〉程氏性学渊源公则慨然欲授之〈卲康节曰天下聪明过人惟程伯淳正叔可传此学〉果神仙乎抑至诚乎果数学乎抑心法乎天向一中分造化人从心上起经纶后之欲求其学者当于此详味云〈康节诗〉
欧苏之学
昔苏子序欧阳之文曰宋兴七十馀年斯文终有愧于古自欧阳子出天下争自洗磨故嘉祐以来文章始盛者欧阳子之功也〈文集苏轼序欧阳之文曰韩愈之后三百馀年而得欧阳子天下尊之曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古自欧阳子出天下争自洗磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠长育成就而嘉祐末号称多士欧阳子之功为多〉李廌记苏子之言曰方今太平文士軰出要使文有宗主昔欧阳以是任与某故元祐以来文章愈盛者苏子之功也〈李廌记东坡尝言文章之任亦在名世之士相与主盟则其道不坠方今天下太平文士軰出要使文有宗主昔欧阳以是任与某异日文章盟主责在诸君子亦如文忠公之𫝊授也〉盖尝考其所自来矣国初袭五季之陋气习卑浅体制浮靡衲被之讥君子所羞〈杨亿为文用故事令子侄检讨出处用片纸录之文成掇拾所录人谓之衲被〉太崑之嘲为天下笑〈天圣以来穆修尹洙欧阳倡为古文变西昆体学者从之其有杨刘体者人戏之曰莫太崑否〉刘筠倡之于前杨亿和之于后虽柳仲涂穆伯长始尚古文而犹未变也〈闻见录本朝古文桞仲涂穆伯长首为之倡尹洙师鲁兄弟继其后欧阳子工偶俪之文及官河南始得师鲁出韩文学之盖公为古文则居师鲁后也〉欧阳子祖韩昌黎之谨严习师鲁之简古〈欧公书韩文后曰余少得昌黎文集后举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之其后天下学者亦渐趍于古又事实天圣明道中钱文僖守西都起䨇柱楼观关者命永叔师鲁作记永叔先成凡千馀言师鲁曰洙止用五百字可记文成永叔服其简古自此始为古文〉读公之文如㳺帝舜之庭听箫韶之乐戛击杂陈而节奏雍容人以为是文也精纯典雅之文也故一时化之钩棘之句变而浑厚〈嘉祐二年欧阳知贡举先是进士习为奇怪钩章棘句浸失浑厚修痛加裁抑及榜出嚣薄之士群聚诋斥或为祭欧阳之文然文体由是少变〉险怪之词革而平易嘉祐文章所以一变者非欧阳子之功而谁功〈笔谈嘉祐中士人刘几好为险怪之词欧阳公恶之会公主文有一举人论曰天地轧万物茁圣人发公曰此必刘几也黜之既而果几后几年公为御试考官而几在廷时尧舜性仁赋有曰静而延年独高五帝之夀动而有勇形为四罪之诛公大称赏及唱名乃刘煇人曰此几易名公愕然因成其名小赋有内积安行之徳人谓积近于学改为蕴〉故曾南丰之毅苏东坡苏颍滨之通数君子皆出公之门而其文亦铿然名家也〈东都事略欧阳修以高明博大之学兴起斯文大章短篇与诗书春秋相表里自是𰯲川以王氏为宗南丰以曾氏为重眉山以苏氏为师而文章之学于今为盛唐有韩愈之功宋得欧阳子之力夫岂偶然也哉〉国朝自熙宁之间黄茅白苇几遍天下〈东坡文集王氏新学行云云黄茅白苇几遍天下〉牵合虚无名曰时学荒唐诞怪名曰时文〈闻见录荆公用事以穿凿不经入于虚无牵合胜说作为字觧者谓之时学而春秋百王之法独废而不用又以荒唐诞怪非昔是今无所统纪者谓之时文〉王氏作之于前吕氏述之于后虽当时能文之士亦靡然丕变也〈王安石吕恵卿行新法〉苏子尚古学之源流排新经之破碎读公之文如驾千里之驹而御以王良造父之手豪纵奋逸而疾徐中节人以为是文也雄浑瓌伟之文也而一时化之穿凿之说谨守注䟽好异之学变为正论元祐文章所以一新者非苏子之功而谁功〈元祐三年东坡知贡举尽废新学凡经学尽守注䟽不敢自立怪说文体一变〉故山谷之文奇而工淮海之文直而婉文潜之文深而静无咎之文洁而骚无已之文简而肃数君子皆履公之庭而其文亦粹然出正也世之好诃诋人物者谓欧阳子醉翁亭记未免有赋体之累不知公之此记特戏笔耳盖不自以为奇也〈东坡云永叔作醉翁亭记其辞玩易盖戏云耳又不自以为奇也而妄庸者亦作永叔语云平生为此又最得意又云吾不能为退之书记退之又不能为醉翁亭记此又大妄也 陈后山云退之作记记其事尔今之记乃论也秦少㳺谓醉翁亭记亦用赋体〉又谓苏子新书丽句未免有嘲咏之过不知公之所讽特陶情耳初不害其为文也要之论二公者当以救时行道为高立节著名为尚而平居㳺戏之笔适意赋咏之词盖不足为公累吾观欧公方其司文衡也痛革天地轧万物茁之病〈见上〉其为翰苑也托讽于袚除祈祝之辞其有禆于风教也不少〈高宗时綦崇礼言欧阳修立朝以谏诤为心若春日帖子盖宫禁门戸祓除祈祝之辞异时作者不过诵徳歌福而已至修乃中含规諌尝谓修之词有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也有曰玉辇经年不游幸上林花好莫争开戒上以节盘㳺也〉苏公买灯等䟽力论当时之弊隐然有一唱三叹之音书温公神道碑首言西方之兵寡而黄河之流以复识者知其胸中有天下之体可以超宇宙排海岱其自立气节也为如何〈并见苏文〉噫此欧苏之学所以绝唱古今也读诗未有刘长卿一句已呼阮籍为老兵笔语未有骆宾王一字已骂宋玉为罪人则吾岂敢
关洛之学〈理学〉
张敬夫记濓溪之祠也曰先生起于远方超然自得二程先生推明究极其学则知二程之学本于濓溪信矣〈张敬夫濓溪祠堂记周茂叔起于远方超然自得本乎易之太极中庸之诚以极天地万物之变化其教人使之志伊尹之志学颜子之学推之于治礼乐刑法可举而行于是二程先生推明究极其学〉㳺定夫书程氏之行也曰先生有妙质闻道甚早横渠张子厚友而师之有虚心求益之意则知横渠之学得于程氏信矣〈㳺定夫书程伊川行状云先生有妙质闻道甚早横渠张子厚友而师之云云又龟山䟦横渠与伊川简云横渠之学出于程氏而关中诸生尊其师欲自为一家故予录此简示学者〉大抵有濓溪则有二程有二程则有横渠吟风弄月名利俱释二程盖有得周子再见之后〈明道先生自言再见茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意〉共谈道学涣然自足横渠盖有得于一见程子之日〈横渠少学孙吴后从范文正学中庸又后贯穿百家及见二程共谈道学涣然有得〉师友渊源千载而下尚可想见夫同一源流则同一学术同一学术则同一议论可也然尝观数先生平日之所谈论之所趍向未能无疑焉且主于太极与静者周子之学也〈太极图曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根〉二程既学于濓溪溯其立教不言极而言仁不言静而言敬程氏岂为弯弓之见哉〈明道论仁如手足痿痹为不仁伊川论仁如榖种生之性程氏论敬曰主一之谓敬〉主于仁与敬者二程之学也横渠既得于二程究其为说又不主于二者而主于礼张氏岂为操戈之说哉〈横渠教人以礼〉及以数书而䌷绎之则殊涂同归百虑一致未见其为异者周子论静无不动天下归仁君子悉有众善无不爱且敬何尝不本于仁与敬乎〈通书〉程氏论动容周旋主于礼未尝欲其形如死灰何尝不本于礼乎〈语录〉横渠论至虚之实至静之动与夫仁者安静等语又何尝不与周程相出入乎〈理窟〉嗟夫尧舜相授不外一中大禹叙畴名曰皇极至子思则又于中庸发明夫子鸢飞鱼跃之妙中也极也即夫子所谓中庸也曾谓周子太极与静非程氏仁敬之论耶颜子先博文而后约礼则自明而诚曾子先忠信而后𫝊习则自诚而明至孟子则一以诚身明善为主明也诚也即孟子所谓诚身明善也曾谓程子曰仁与敬非横渠主礼之论耶尝谓数先生之学未尝不同也而所以启后人之疑者关洛之人自尊其师之过也为程氏之学者曰二程讲论问答见于遗书者未尝及于太极图使后人疑程子之学异于周者未必非此言始〈晦庵䟦太极篇曰云云〉为张氏之学者曰横渠之学不出于二程使后人疑张子之学异于程子者未必非此言始〈程氏遗书吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语伊川曰表叔平生议论谓頥兄弟有同处则可若谓学于頥兄弟无是事〉噫指伊川之说以议康节之学此康节之所深戒欤〈闻见录近时妄人出杂书数千百条托为伊川之说意欲前无古人于以重吾之师矣如司马文正公张横渠皆斥以为未至但以康节为数学亦安知所谓数者非伊川之雅言也岂中立定夫亦惑于此欤太谏公反复论之深矣先君之戒则曰张巡许远同为忠义两家子弟不能明二父之志更相毁故并为退之所贬凡托伊川之说以议吾家学者若子孙可勿辨乎〉然尝论之关洛之学致疑于后人者固诸儒议论之过见信于后人者亦后儒指明之功夫洪范曰极易曰太极可谓尽矣而周子又加无极于太极之上近代儒宗又从而释之曰不言无极则太极同于一物而不足以为万化之根本不言太极则无极沦于空虚而不能为万化之根本何其详且尽耶〈晦翁语录〉明道伊川横渠教人切至曰敬曰一明矣而程夫子又示人曰主一之谓敬无适之谓一近代儒宗又告其学者曰讲究涵养如车两轮废一不可〈晦翁语录〉何其简且易耶噫安得深知关洛者与之语关洛哉
关洛之学〈经学〉
中庸觧义盖程夫子亲笔也心不自满且火其书则知于经也为不茍〈陈长方见尹子于姑苏问中庸觧尹子曰先生自以为不满悉焚之矣〉周易一𫝊盖程夫子晩年也学者请授尚觊学进则知于经也为不轻〈伊川晚年作易𫝊门人请授先生曰更俟学有所进〉呜呼先生于圣经也深矣盖自咸阳一熖编残简断汉儒纷纷蛙鸣蝉噪其所坏者不少国朝庆历而上士以诗赋取科第于经学未暇也庆历以来文学彬彬周子之通书伊川之经𫝊横渠之理窟而伊洛之门又相与讲明之而道徳之言蔼如也自今观之西风而雨悟密云不雨之意理义养心得敬以直内之说则得于易者虽数也亦理也〈伊川语录长安西风而雨终未晓此理须是自东而北自南而西则不雨何者东北阳也阳倡而阴和西南阴也阴倡则阳不和易言密云不雨自我西郊则是阴先倡也 又明道先生曰古之所养心者皆废今独理义养心耳敬以直内是涵养意〉兔微物耳可起八卦梅粗迹耳可知乾坤则得于易者虽理也亦数也〈遗书因见卖兔者曰圣人见河图洛书而画八卦然何必图书只看此兔亦可作八卦数便从中起古圣人之取神物之至者耳又遗书早梅冬至以前发方一阳未生然则发生何也其荣其枯此万物一个阴阳升降大节然逐枝则有一个荣枮分限不齐此各有一个乾坤也〉或以七九为进君子以六八为退小人是不知有自然之数不有程氏谁其辨之〈程氏遗书先儒以六为老阴以八为少阴固不知介甫以为进君子而退小人则是圣人安排义理也此是定阴阳之数九六只取纯阴纯阳过六则一阳生至八便不是纯阴〉以九四为武王观兵以九三为汤武知位可至是不知有本然之理不有程氏谁其正之〈遗书介甫以武王观兵为九四大无义理兼观兵之说亦无此事如今日天命绝则便是独夫岂容更留三年今日天命未绝便是君也为人臣子岂可以兵胁其君只是太誓序云十有一年正经惟十有三年先儒遂转为观兵之说先王无观兵之事不是前序一字错便是后三字错 同上知至至之如今学者知至处便从此至之是可几也荆公云九三知九五之位可至而至之大杀害事使人臣常怀此心大乱之道亦自不识汤武知至至之只是至其道也〉其深于易之理数也欤鸢飞戾天鱼跃于渊此言周人作人也读之得理学之妙〈二程语录诗云鸢飞戾天鱼跃于渊犹韩愈谓鱼川泳而乌云飞上下自然得其所也诗人之意言如此气象周人作人以之〉秉心塞渊騋牝三千此言卫人坰牧也读之得心学之善〈伊川语录夫子言兴于诗观其言是兴起人善意如言秉心塞渊騋牝三千又如𬳶之诗𬳶牧是贱事其中却言思无邪诗三百一言以蔽之者在此一句𬳶牧而必要无邪者盖非此不能𬳶牧〉文王至徳者也以灵䑓为始受命则辨其不知文王〈横渠理窟灵䑓民始附也先儒指以为文王受命之年此极害义文王之于纣事之尽道矣先儒觧经如此君臣之义且不明何有义理哉〉周公至仁者也以破斧为真破斧则辨其不知周公〈横渠正𫎇训破我斧缺我戕言四国乱离乌能有为徒破我斧我戕而已周公征而安之者此爱人之至也〉其得诗之旨趣也欤夏社之迁人皆曰汤实为之君子曰欲迁者非汤其不可者汤也召公之不恱人皆曰周公实致之君子曰召公实不安于心周公无可疑也〈程氏遗书汤既胜夏欲迁其社不可汤为圣人不容有妄语不可者汤不可之也汤以为国既亡则社自当迁以为迁之不若不迁之为愈故但屋之春秋书亳社灾鲁有亳社屋之故有火灾此制必始于汤也 伊川语录召公何以疑周公曰召公何尝疑周公书称召公不恱何也召公初称为太保与周公并列其心不安故不恱耳岂有召公之贤不知周公乎诗言刺朝廷之不知者为成王耳〉㤗誓之不书商历者以见纣罪自绝于天旧所未论此则论之伊尹之始立太甲者以外丙仲壬幼而不立旧所未辨此则辨之达矣哉论书之学也〈程氏遗书泰誓书何一月曰商历已绝周历未建故用之正今之正月不书商历以见纣自绝于天矣 又遗书伊尹受汤委寄太甲如不终厥徳可废也然则始何不择贤盖外丙四岁仲壬二岁惟太甲长年〉入徳之门无如大学大学其学之门戸乎中庸一卷书终身用不尽中庸其道之总要乎〈伊川语录唐国见伊川问学如何曰入徳之门无如大学今之学者赖有此篇仅存 又伊川语录善读中庸者只得此一卷书终身用不尽也〉礼之达礼之成吾得之礼运礼器礼之洒扫礼之应对吾得之少仪曲仪至矣哉𫝊记之学也〈横渠正𫎇曰礼器则藏诸身吉无不利礼运云者语其达也礼器云者语其成也达与成体与用之道合体与用大人之事备矣 又吕氏童𫎇训后生学问须会曲礼少仪等学洒扫应对进退之事〉有关雎麟趾之意然后可以行周官法度吾得之程明道〈龟山语录正心一事若深知而体自有其效王氏之学盖未造乎此其治天下専讲求法度如彼修身之洁宜足以化民矣明道常曰有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度盖深造乎此〉知三代致治之意始可讲周官经世之务吾得之杨龟山〈龟山语录熙宁君子皆通世务而所取为证者秦汉以下之事而已有为秦汉以上之说者与之争辄不胜今之论者多以三代为言然须深知三代致治之意方可若周官之书先王经世之务也不可不讲〉此周官之典精矣王氏之欲行周典彼乌知哉〈见上〉春秋何以始世儒之说纷如也龟山曰王者之迹熄则知春秋之始〈龟山语录春秋始𨼆其说纷纷无定论孟子有言王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作平王之崩在𨼆公三年则𨼆公即位实在平王时平王东迁黍离降为国风则王者之诗亡矣此春秋所以作也〉春秋何以终世儒之论不一也伊川曰圣人有所因而作则知春秋之终〈伊川入关语录孔子感麟而作春秋或谓不然如何曰春秋不为惑麟而作然麟不出春秋岂不作孔子之意盖亦有素因此一事乃作故其书亦以此终如画卦因图书果无图书八卦亦须作〉此春秋之经明矣彼王氏欲罢春秋彼乌知哉〈王安石罢春秋学〉呜呼伊洛经学岂特为汉儒训诂之习乎程门书𫝊崇宁小人禁锢不讲或者已卜其异日之事〈崇宁间蔡京用事禁锢程氏之学〉胡氏春秋建炎中兴秘阁珍藏君子知有中兴之脉〈高宗好春秋胡安国觧春秋诏藏秘阁〉其有关于世道也不浅诚不可以训诂待之也
程氏党论
观欧阳尹师鲁穆伯长之说作古文以变崑体学者争师而世莫之议〈天圣以来穆修尹洙欧阳修倡为古文变西昆体学者从之又闻见录本朝古文桞开仲涂穆修伯长首为之倡尹洙师鲁兄弟继其后欧阳子工偶俪之文及官河南始得师鲁出古文示之 又曾南丰苏东坡王监川皆欧公门人也〉观安定太山徂徕之徒明经学以扶名教门人实繁而人莫之议〈胡安定瑗庆历中教学者在湖学弟子以数千计钱藻刘彛范纯仁皆出其门孙明复居太山下学春秋四方学者争师之石介字守道耕徂徕山以易教授学者〉吾程夫子以诚敬为入门以践履为实地自致知至于知止自诚意至于平天下亦何负于人哉而天下往往轻有鄙笑之论何也大抵木高则风必摧行高则人必毁七十二子不可非也而非之孟子不可疑也而疑之然亦何损正学之日月哉吾观程夫子辞谢之表曰入朝见嫉世俗常态名高毁甚史册明言则夫子不以毁誉芥蒂也明矣〈伊川辞谢表曰入朝见嫉世俗常态名高毁甚史册明言〉且程之与苏同尊尧舜同学孔孟同师六经同尚仁义然主程氏者攻苏子主苏子者毁程氏此其故何耶愚尝推其故矣哭则不歌程氏盖守经旨而苏则戏之此争忿之始也〈吕陶言明堂贺赦讫两省官欲吊司马光程曰子于是日哭则不歌或曰子言哭则不歌不言歌则不哭苏戏程曰此乃枉死市叔孙通所制礼众大笑结怨之端自此始〉吕公有事质问程氏初无容心而苏则疑之此又立敌之端也噫苏固非也而程之门人所与力争者亦未为得也何者䇿问之语未足以讥子瞻而朱光庭必斥其非舜民之事不可以及吕陶而贾易则力劾其罪夫如是安得不激冰炭之意欤呜呼程夫子以太空止水处吾心以虚舟飘瓦视世事以浮云飞埃待爵禄初岂为是屑屑之忿盖附程氏之党从程氏之㳺者未能释然于怀也虽然范祖禹非与苏同里乎曰光庭贾易不与程立党也〈苏子瞻眉州人范祖禹成都华阳人本同蜀居范祖禹尝曰朱光庭贾易不与程立党〉黄庭坚非苏之门人乎曰濂溪洒落人品甚高未尝不尊伊洛之学也〈黄庭坚本苏之门人世谓之苏黄尝作濓溪诗序周茂叔人品甚高胸中洒落如光风霁月好读书雅意林壑初不为人窘束〉噫先生之名虽可毁先生之道固自若不然何取信范黄二君子之深耶嗟夫程苏之学皆正𫝊程苏之㳺皆正人细忿小嫌特水上之沤鉴中之尘耳愚之所深惜者元丰小人投散置闲𠷢怨刺骨乘间有日诸贤不悟操戈相攻不知今日之相攻正所以启异日攻我之资程氏既去苏党随罢鹬蚌相持渔者之利此君子所深哀也〈闻见录哲宗即位群贤毕集忠厚不扰庶几嘉祐之风矣然虽贤者不免以类相从故当时有川党洛党朔党之语洛党者以程正叔为领袖朱光庭贾易等为羽翼川党者苏子瞻为领袖吕陶等为羽翼朔党以梁焘刘摰王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众诸贤相攻不已正叔多用古礼子瞻谓不近人情如王介甫或加玩侮故朱光庭贾易皆讪子瞻执政两平之时退元丰大臣于散地𠷢怨刺骨阴相间隙而诸贤不悟自立党相毁至绍圣初章子厚为相以为元祐党窜岭海之外可哀也吕微仲秦人独立无党范淳夫蜀人师温公不立党亦不免窜逐以死尤可哀也〉
古今源流至论前集卷四
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论前集卷五 宋 林𬳶 撰
朱氏之学
元祐初元擢用横渠人曰吾道之幸不知异日节恵之谥此所以为幸也〈哲宗元祐二年陈襄荐三十六人张载预其列 又至宁宗嘉定间谥节恵〉建炎中兴召用龟山人曰儒学之荣不知异日文靖之封此所以为荣也〈高宗建炎二年召杨龟山胡文定马时中 又后谥文靖〉大抵荣其身于前不若显其名于后行其道于一时不若流其泽于异日此君子当求源流深长之论昔我宋龙兴五星奎聚九江之下舂陵之墟有周子出焉继而得程张又继而得胡杨尹马又继而得晦翁朱夫子呜呼道学之𫝊至晦翁而益盛者非天耶近而闽浙远而巴蜀千里裹粮枢衣凾丈遗训格言家𫝊人诵方淳熙之盛时也芝诏亲访蒲轮屈致入而谈经翠幄有陈善闭邪之敬出而持麾外郡有学道爱人之用然未足为盛尔〈孝宗朝谓朱氏乐道安贫遂诏用之始任南康军次任浙东仓又次任宪复除侍讲〉至嘉定之更化也扫清异说之荆蓁开明正学之日月藏其遗书而想典型之存锡其褒谥而发潜徳之馨然亦未足为荣耳〈宁宗朝嘉定初诏晦翁四书藏之秘监谥文公〉何者夫子之学上补治道下扶名教此其功岂易报哉我主上心𫝊道统躬行实理讲读夫子之遗书慨慕夫子之高行乃形奎画乃发天语乃畀隆职乃封穹爵吾道生荣墟墓有光此与太祖初基首赞孔颜同一意也〈近宝庆二年二月 主上亲批云朕观朱熹中庸大学论语孟子四书羽翼斯文有补治道朕方有志讲学前哲典型深维慨慕可追封信国公赠太师谥如故 又太祖建隆间作文自赞孔颜馀七十二子命近臣赞之〉愚尝览遗编而起敬想高节而景仰窃窥所学万一而铺绎之其为诗易四书之论著也求其本义攻其末失黜小序明卜筮风讽比兴必正其体彖象经𫝊必析其旨求古人垂训之心析诸儒不一之说纂以精义辨以或问附以辑略别以章句以论语首篇为入徳之本以孟子七篇为言性之书〈晦翁论语集注学而篇此古人入徳之门 又孟子集注孟子告子篇言性最详然观七篇皆是言性〉以守常为中庸之要以致敬为大学之原〈中庸或问序或曰庸字之义程子以不易言之而子以平常何也曰惟其平常故可常而不可易其义虽殊其致一也但谓之不易则必要于久而后见不若谓之平常则其验于今之无所诡异而其常久而不可易者可兼举也 又大学或问序盖吾闻之敬之一字圣学所以成始而成终也为小学者无此固无以㴠养本源为大学者不由乎此亦无以开发聪明〉如亲见圣贤𫝊授之旨而无拘儒固滞之非其视周张二程之经𫝊大抵发其所己言而及其所未及言也其为仪礼经𫝊之通觧也自王氏废罢仪礼独立𫝊记是以仪礼惟有士礼数篇仅存王侯大夫之礼皆缺𫝊讹袭舛世实病之自是而后儒生之诵习者知有礼记而不知有仪礼士大夫之好古者知有开元以后之礼而不知有仪礼今也分章句附记𫝊大而邦国王朝之仪次而士庶䘮祭之目制度区别条理明白其视刘㳟姚辟苏张数君子之所述作大抵明其所未明备其所未备也〈详见晦翁仪礼觧〉其为通鉴纲目也取温公编年之书律春秋记事之法一事之疑若决蓍龟一字之简凛乎斧钺别周末之僣王明昭烈之正统天下知其有名分之严〈按纲目周末诸王皆别出独昭烈首为正统与温公通鉴异〉扬子云而系之以莽狄仁杰而系之以周天下知其䕶名节之重〈按纲目以扬雄附王莽以狄仁杰附武后与通鉴异〉纲举而不紊目张而不繁其视司马温公异辞而同旨也语录之书则辞旨从容往复诘难其辨愈博其义愈精远而谈性命道徳之妙近而论洒扫应对之粗读之者如承謦咳而侍燕闲此与伊洛之门风旨必录盖无愧也家藏之集则铺陈义理吟咏情性长篇短章璀璨前后潜徳发而奸雄诛其文切于卫道皮剥落而筋骨在其文耻于徇时读之者知其奏金石而谐韶頀此与穆柳之流文集并𫝊又远过也是数书者得于操存㴠养之顷而著于述作问答之馀本于精神念虑之微而形于言语文字之际此观其书当观其所以书也抑尝闻之师曰此数书析而言之则各为一书合而论之初无异致盖其教人之法以大学语孟中庸为入道之序而后及于诸经不先之以大学则无以提纲挈领而尽语孟之精微不参之以语孟则无以融会贯通而极中庸之旨趣不会其极于中庸则又何以建立大本经纶大经而读天下之书论天下之事哉此易诗而下数书未有不本于四书也此今日宸翰褒宠亦特拳拳于此学也然所以读四书岂无其本哉究太极动静同源之旨穷西铭理一分殊之学味真趣于窗前之草乐至理于池中之莲挹坐上之春风想门外之立雪寓礼于洒扫应对之间主敬于喜怒哀乐之顷则有心胸之书而无笔舌之书矣愚敢书绅以诵
法帝王
巍冠讲唐虞此韩公之诗也愚知人臣当以古道告其君〈韩文〉致君尧舜上此杜公之诗也愚知人臣当以古道勉其君〈杜诗致君尧舜上再使风俗淳〉夫天生圣人锡以聪明睿智之资复生贤臣禀以高明正大之学明良一堂更相告语当以唐虞三代望其治不当以目前小康而自足当以稷契皋陶待其身不当以功利陋习而自处则君臣之望塞矣愚观汉唐以来帝王盛治影灭响息非特其君无远大之想而亦其臣无责难之义稽古未遑如文帝则不敢为〈文帝赞稽古礼文之事犹多阙〉杂伯自任如宣帝则不愿为〈宣帝纪〉此固其君之责若武帝之上嘉下乐气亦锐矣汲黯赣直人也靣斥其君以奈何欲效之语使帝平时广大之志皆发而为神仙宫室之举〈汲黯𫝊〉太宗远冀尧舜志亦壮矣封徳彛世俗人也力言三代以后难化之道虽帝勉强于帝王之说不能无惑于法律伯道之论〈魏徴𫝊〉呜呼自薄犹可且薄其君宁忍之乎接帝王之统于如线之馀振帝王之泽于頺波之中吾于国朝君臣有望焉因四凶之去而叹后世刑网之密则有意于尧舜之治〈宝训太祖读尚书叹曰尧舜之世四凶止从窜殛何后代法网过为靡密也〉因昌言之拜而思諌者切中之言则有意于大禹之道〈宝训淳化二年上曰昔禹拜昌言世称其明今之谏者倘能切中时病朕岂惜大禹之拜〉诵说命师古之言则高宗其心也〈宝训淳化五年讲说命上曰尚书治世之道说命为最文王得太公高宗得𫝊说𫝊说言简真良相也因诵事不师古匪说攸闻之句〉讲冏命正人之说则周王其心也〈宝训皇祐五年讲冏命侍御仆从罔非正人帝曰君臣之际必诚意相与而治道成〉是意也虽帝尧之考古帝舜之稽古亦不是过此祖宗以尧舜三代望其治者何如哉以至诚为本而不及功利则以尧舜期其君〈程颢语录陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利尝极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当〉以勤俭为怀而治不难到则以大禹期其君〈圣政孝宗时林机讲禹贡云观禹贡之书立为经常之制天下乐趍而不厌当以大禹勤俭之徳为怀治效不难到上曰人主茍有贪心何所不至〉陈傅说而勉其师古则欲君为高宗也〈宝训端拱元年罗处约上䟽臣读传说之书以为事不师古匪说攸闻又二典曰若稽古皆谓顺考古道致乎太平〉讲洪范而告其三徳则欲君为武王也〈帝学英宗召王广渊书洪范于屏因访广渊论洪范得失广渊进张景论七篇上曰景所说过先儒远矣以三徳为御臣之柄尤为善论〉是意也虽伊洛之格君孟轲之敬王亦不是过此先正以皋䕫伊周待其身又何如哉抑又论之行帝王之道在祖宗固已无愧致帝王之治在祖宗亦无慊太平之功尧舜不及此陈莹中之言也则我朝成法又同符而一揆也〈孝宗序圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书〉夫祖宗功徳辉映瑶编神谟圣略峥嵘宝阁所慕者非一君所法者非一代而太宗仁宗孝宗拳拳于三圣而不敢越者以其易知易行正尧舜揖逊文武授受之家学欤抑又论之太甲无沗于成汤皆伊尹格心之学成王历知先公之艰难非周公之功而谁功此又大臣相与劝戒之意也熙宁天子有志润色安石素不快于仁宗者也唱为祖宗不足法之说〈元城语录安石云天变不足惧祖宗不足法人言不足畏〉吕恵卿迎合于安石也立为一年一变法之说〈长编英宗读萧何曹参事司马光曰曹参不变何法得守成之道由此言之祖宗之法不可变也后恵卿进说咸有一徳因言先王之法有一年一变者有五年一变者有三十年一变者有百年一变者前日光言非是〉雇役一行而祖宗之役法坏保甲一用而祖宗之兵法坏青苗一兴而祖宗之所以爱民者至是尽坏〈见新法门〉安石诸人不能逃其咎呜呼安得文彦博司马温公诸人与之论守法哉
圣学
论圣学之不若论圣学之精论圣学之勤不若论圣学之専嗟夫远稽古典近参家训采遗文于坠阙之馀萃钜帙于编摩之后似博矣然求简牍之陈言而不考义理之奥旨得口耳之粗迹而不究心胸之实学则博所以为杂也漏下咨访夜分谈论讲唐虞于细旃之上玩周孔于遗编之间似勤矣然一暴未几而十寒之已至学奕方勤而鸿鹄之已移则勤所以为惰也何者帝王之学与经生异致谨于天命人心之际立辨于君子小人之情以法祖奉亲为大本以正心修身为要务不以位为乐而以斯民不被泽为忧不以身为恤而以天下国家得所安为念学云学云岂言语口耳云乎哉然是学也乐便嬖则壮心沮无警畏则戒心忘踈贤士则正论咈喜任好则举错偏爱恶私则憸壬入好欲众则孝敬衰此心术之大累而学术之所由邪正也终始惟一时乃日新可以知成汤圣学之精且専而汤之所以精専者商书曰不迩声色不殖货利盖声色易以惑此心货利易以坏此心兴言及此则学之日新又新也宜矣〈书〉日就月将缉熙光明可以知成王之精且専而成王之所以精専者无逸曰无淫于观于逸于游于田又曰无迷酗于酒盖逸观游田易以䘮此心酒亦易以惑此心彼惟谨守厥训则其学之能显徳行也宜矣甚哉人主一心攻之甚众也可不谨哉后世人君未尝不知学也未尝不欲为汤成王也六经之表章百家之罢黜见于武帝建元之初年固也然一事征伐则此心已肆于穷黩矣一兴土木则此心已纵于奢侈矣一惑长生则此心已荒于神仙矣何怪帝学之不杂〈并本纪〉文籍之讨论名儒之访问见于太宗开馆之初政固也然浮屠之立则此心不能不惑于异端矣射猎之好则此心不能不纵于游畋矣雪耻酬凶之夸诩则此心未能不驰骛于远略矣何怪帝学之不怠〈本纪〉呜呼心学不𫝊帝王之学棘榛久矣寥寥千载能嗣其𫝊者惟我国朝乎夫经史讲论足矣而且或节孝经之要语〈吕公著家𫝊哲宗时公著于尚书论语孝经中节取要语一百叚进呈〉或取伯阳之绪言〈事实淳化五年上读老子语近臣曰伯阳五千言读之甚有益治身治国之道并在其内〉或进陆贽之奏议〈圣政孝宗读陆贽奏议日取五板〉或览贞观之政要〈宝训庆历八年进读贞观政要终〉祖训进读足矣而且或披仁宗之二图〈长编元祐五年范祖禹言仁宗庆历元年出御制观文鉴古图示辅臣皇祐元年召近臣观三朝训鉴图二图必有本愿陛下鉴此可以见善恶〉或阅太平之总类〈祖禹帝学兴国八年语宰相曰史馆所修太平总类自今日进三卷朕将亲览〉或上帝学之三卷〈见上〉或上三朝之圣政〈石介圣政序三圣之徳三朝之政国史载之备矣臣虑国史纪之至繁圣人一日万几不能遍览吴兢作贞观政要臣效作三圣圣政录〉此足见圣学之博夫讲学经筵可矣而复有宫中之观书〈长编元祐七年王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰并无所好惟是观书〉有禁中之日课〈中兴本末绍兴七年上曰朕喜春秋之学率二十四日读一过居常禁中亦有日课〉有退朝之览奏〈仁宗〉讲学常时可矣而复有夜分而观书〈事略太宗𰯲政之暇观书为乐每至夜分手不释卷〉有炎暑而讲经〈宝训天圣四年上谓宰臣王曾曰比以大暑罢讲适召孙奭说书卿等可至经筵王曾曰陛下万几之暇留意经术虽炎暑不辍有以见圣学之高明也〉有风雨而亲御经幄〈范祖禹帝学神宗天资好学自强不息禁中观书或至夜分自熙宁至元丰日御经筵风雨不间〉此足见圣学之勤矣噫论其博不若论其精论其勤不若论其専何以言之酣酒嗜音范祖禹援此以告其君则诵之而无斁〈范氏家传范祖禹讲尚书内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵却立云愿陛下留意哲宗首肯者再三〉饮食宴乐林瑀借此以诱其君则斥之而不听〈宝训庆历二年瑀撰周易天人会元其说用天子即位年月日辰占所直卦以推吉凶瑀言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食宴乐臣欲陛下频出宴游则合卦上骇其言遂斥之〉夫嗜音也宴游也此盖君心之鸩毒一去一取圣狂天渊其学之精为如何情欲之节有得于易之损〈宝训仁宗读易至损君子以惩忿窒欲上曰人之情欲皆生于阴阳节之在人〉逸豫之戒有得于书之无逸〈帝学皇祐四年讲无逸上曰朕深知享国之道宜戒逸豫〉夫情欲也逸豫也此又伐心之斤斧端本澄源天真湛然其学之専为如何大抵自古不患学术之不正而患心术之不纯不患心术之不纯而患外物之易诱我祖宗不溺情于罗绮妖冶之色不恱耳于淫声艶词之乐不惑于刀锯亏残之习不喜于脂韦巧侫之说验之以旦夜之气体之以清明之徳警之以中庸大学之学守之以暗室屋漏之诚是理也此正舜之业业禹之汲汲汤之日跻文王不已之意也易之乾乾诗之于穆书之精一记之不息之旨也昔程子在元祐讲筵専以正君心为本〈元祐初伊川为崇政说书首论正君心〉文公在淳熙经幄首以诚敬为勉〈朱晦翁淳熙在经筵为侍讲论中庸大学诚敬之旨〉此正帝王之家法也今天子日御翠幄奎章陆离有朕方有志于学之旨且以中庸大学语孟为本则巍冠森侍者宜以程朱之所告君者告君则无负天子亦无负所学矣
圣制
圣人之道与天地同其妙圣人之文与天地同其工方蕴而为道也醖籍乎仁义道徳之旨㴠蓄乎礼乐纲常之端古今治乱得失之旨有以博其见万物变化生成之蕴有以养其思此如天地之敛为元气浑沦磅礴而不可窥其秘也及发而为文也布造化于纸上散阳和于笔端嫓坟袭经戛韶切頀满心而溢而不足以费其精神肆笔而成而不足以役其念虑此如天地之散为风云为雨露为日月河汉而不可揜也是故是文也当以天地论而不当以经生学士论当以圣道论而不当以一技一艺论当以弥纶造化胶轕宇宙论而不当以辞藻为工制作为巧论夫伏羲之八卦非八卦也盖天地之机缄阴阳之蕴奥胥此焉出大禹之九畴非九畴也盖彛伦之本原皇极之旨要于此乎见夫岂如后世区区然学为如是之文哉且后之所谓文其形于歌咏也或为歌〈武帝天马芝房朱鸟阴阳之歌〉或为赋〈魏武帝登高必赋唐太宗作威凤赋以赐长孙无忌等〉或为乐章〈汉武帝造杂诗皆成乐章〉或为诗句〈文宗召桞公权联句人皆苦炎热我爱夏日长公权属曰薫风自南来殿阁生微凉开成二年赐裴度诗曰注想待元老识君恨不早我家柱石衰忧来学丘祷〉其寓于述作也或为论〈魏武帝作典论二十篇〉或为序〈唐元宗作孝经序 又唐尝美谢枢文召见欲作赋先为序篇言天下乂安〉或为书〈魏武帝作兵书数千言〉或为范〈太宗作帝范十二篇〉非不知雕琢之工也程度之严也然正心诚意之学已坠于文墨之中危微精一之妙不关于言语之末噫可叹也我国家奎星应治文风振古列圣相承靡敢暇逸宫室苑囿无所增益惟儒馆是辟声色服御无所玩好惟文墨是娱天葩睿藻峥嵘于文府之秘琼章宝字辉煌于杰阁之严猗欤休哉愚尝拜观真宗之盛制也进士有诗〈祥符二年赐知举晁迥已下诗云礼阑选士古称难都为陞沉咫尺间较艺清时公道在抡材应得惠人寰〉崇儒有论〈宝训祥符六年以崇儒术为君难为臣不易论示王旦先是陈彭年因奏对上曰儒术污隆其应甚大国家隆替何莫由斯秦衰则经术道息汉兴则学校兴行彭年曰陛下圣言足以为天下训可著之于篇翰顷之以二论示陈彭年〉所以振文教之隆龙图有赞太清有记所以示图籍之尊〈龙图阁藏太宗御制真宗自为赞〉歌写念农〈宝训祥符十年上作闵农歌又作十一经诗赐近臣和〉吟咏贵食〈见上〉所以重邦本之贵然真宗之文非専于文也观其与王元之论文而极论王者之文且谓雕纎之言岂足轸虑则知我真宗之所制无非学之所充欤〈真宗与王禹偁论文谓王者之文云云雕纎之言岂足轸虑较轻重于琐琐之儒〉又尝拜观孝宗之圣制也喜晴托咏〈孝宗新春喜晴诗末联云平生雄武心览镜朱颜在岂惜常忧勤规恢须广大〉秋雨述怀所以述规恢之志〈秋雨述怀末句神宗应未远当继沛中歌〉诗播冷泉〈孝宗作高宗冷泉堂古风高宗亲䟦之大略曰吾儿自㓜岐嶷进徳修业如云升川增一日千里岂待义方之训师保之功〉吟写郊礼所以述孝敬之念〈孝宗作郊礼诗十章〉用人著论〈乾道中御制用人论〉秘阁著诗所以表敬臣之心〈乾道五年幸秘省赐诗〉然孝宗之文非泥于文也观其序高宗之圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书则知孝宗之所制无非学之所积欤〈孝宗序高宗圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书率而行之庶几于治云云惟大猷是经惟旧章是循〉不特真宗孝宗为然也作文宣赞作兖国赞重圣道也〈金坡遗事太祖作文宣王赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异 又自赞颜子时车驾亲幸国子监〉赐赵普诗〈长编兴国八年上赐赵普诗〉赐杨亿诗眷大臣也〈太宗赐杨亿诗曰琐闼往年司制诰共嘉藻思类相如〉非艺祖太宗之制乎著危竿喻〈宝训庆历四年御延英作危竿喻述居安虑危之意〉著鉴古记谨保治也〈仁宗康定二年亲制观文鉴古图记以示辅臣〉草亲征诏〈高宗草亲征诏有谓秦无人之类〉草讨贼命志中兴也〈高宗讨贼命有逗留稽慢之诛〉非仁宗高宗之制乎故龙图太清太祖太宗之所藏也天章宝文真宗仁宗英宗之所藏也敷文焕章华文徽宗高宗孝宗之所藏也〈太祖文宣王兖国公二赞太宗戒石之铭所谓清楼之御制玉容殿之御集藏于龙图阁者是也真宗文宣王之赞正说之篇向敏中所集李虚己所编藏于徽猷阁徽宗之文藏于敷文阁高宗之文藏于焕章阁孝宗之文藏于华文阁〉储之书林鬼神呵䕶布之天下臣民𫝊诵如图书肇于河洛而畴卦演其奥也如云汉丽于层霄而万物睹其光也其视汉魏而下哇俚混并律吕丛杂微夫斯之为文也方之我祖宗之作不亦恧乎尧舜之盛必有典谟文武之政布在方册愚何幸亲见之
圣翰
王褒一颂此颂之工者今日书之所以侈圣贤之遇合也〈宝庆二年主上御书王褒圣主得贤臣颂赐丞相〉陆机一赋此赋之美者今日书之所以示文章之好尚也〈宝庆二年正月亲书陆机文赋〉夫六龙在御正天下观瞻之始宸章一布河汉争辉心画一形海宇仰望如非上关于治道下切于风教又何必屑屑于翰墨之间哉此愚于今日得其书又得其所以书也尝谓古者有心于道而无心于书其后有心于治而亦无心于书又其后于书加详而道与治若无与焉噫君子可以觇世道之盛衰矣且河图之画以道之所寄也不得不形于书声铭之字以徳之所寓也不得不托于字石鼓之文以功之所形也不得不寓于文万世而下荡人耳目与天地同其久与日月争其光者岂非道之待书而著耶故曰有心于道而无心于书也十札之书颁及方国儆吏治也飞白之字赐及近弼礼大臣也〈汉光武一札十行颁及方国 又太宗飞白书鸾凤冲霄字赐马周〉帝范之书贻示后嗣重国本也〈太宗贞观中作帝范十二篇以勉太子〉刑政教化之旨在是法度典刑之意在是真情实意之拳拳恳恳者莫不在是故曰有心于治而亦无心于书也气厐道驳文存意泯臣工笔法君臣相忌〈宋武帝王僧䖍以书法君臣相忌〉君得戈画臣皆称庆龙翔凤翥体非不精也雾卷霞舒笔非不壮也然殚精竭诚于毫厘之巧而绝无正大之学写情陶意于画之粗而类无高明之见故曰于书加详而道与治无与焉者此也呜呼以礼乐为管以天常为笔而后可书以心为画以道为工而后可书否则一一画果何益于事哉昔王文正公之语士逊也曰皇太子不必学书夫书不可阙也学以为巧则非帝王之书〈长编张士逊尝言曰皇太子学书甚好而王文正公正色折之以为皇太子不必学书〉孝宗之奉高宗御书也曰不惟宸章奎画照耀万世其所以崇儒重道者可谓至矣夫书不可无也无关于道则非有益之书〈孝宗圣政〉噫我祖宗之圣翰无非有关于道徳政治之要也且孝经一书百行之本则书之以勒碑阴曰将以垂世教也〈宝训太宗尝有草千字文书赐李至至请换刻上曰千字文盖梁武帝得锺繇破碑俾周兴嗣次韵非垂世立教之道孝经百行之本朕当亲书勒之碑阴〉临民奉法吏治之要则书之以赐棘寺曰将以厉吏治也〈长编淳化四年太宗书一幅曰公务刑政惠爱监民奉法除奸方可书为劳绩又别书三十馀幅赐大理正尹玘等〉玉堂四字以宠翰林则有意于重文辞〈元城语录淳化二年上飞白书玉堂之署四字赐苏易简榜于厅额上曰此为翰林美事〉秘阁二字以宠秘书则有意于重阁职〈长编淳化三年李至言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之〉此太宗之翰太宗之意所寓也欤以文儒之字赐张方平以博学之字赐张锡无非示文学之劝〈长编庆历八年学士张方平上奏答手诏所问上异之书文儒二字赐方平 又皇祐元年张锡讲书禁中上叹其博学飞白书博学二字赐之〉以端敏之书赐王举正以日新厥徳之书赐张士逊无非为臣下之勉此仁宗之翰仁宗之意所寓也欤〈苏文庆历赐王举正端敏二字苏轼记云抱乌号之弓不若藏此笔宝曲阜之履不若𫝊此书 仁宗尝赐张士逊十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新厥徳苏轼为之赞〉不特此也高宗亲翰辉映胄监天下之所共睹〈淳熙四年监安府建阁安顿太上皇御书石经以光尧御书石经之阁为名〉又书中庸赐进士书孟子列屏幛则圣经有光焉〈高宗尝书中庸二篇赐进士又书孟子列于屏幛〉书赵充国𫝊以修营田书羊祜𫝊以修睦邻则前史有荣焉〈编年录绍兴三年上书赵充国𫝊以修营田之政同上七年书羊祜𫝊赐秦桧〉宁宗奎画宠示外廷士夫之所敬仰故易简二字形之天笔则知有得易之妙缊〈宁宗嘉定间尝书易简二字示近臣〉有台一章锡之台衮则知有得诗之本意〈宁宗嘉定间尝书有台诗赐丞相〉噫天下固有不宝乌号之弓而宝此笔不藏曲阜之履而藏此书今日王褒之颂陆机之赋
然于初政之世者愚意源流于家学也
敬天
古人以天自处而求在我之天后世以天自警而求在天之天呜呼谁谓世道愈降而有䙝天弃天之意乎夫雨旸寒燠吾之五事风霆流形吾之志气是吾之举动皆天也天禄天爵吾则代之天刑天讨吾则奉之是吾之政事皆天也吾其可求于冥冥之中乎是故古人以天自处也虚室生白吉祥止止吾谁欺渊默雷声尸居龙见吾谁欺上帝监汝毋贰尔心帝即心也一陟一降在帝左右天即我也一言之微一行之细曰吾无愧于心则无愧于天矣一贤否之黜陟一赏罚之荣辱曰吾无怍于人则无怍于天矣此尧之钦天舜之敇天汤之六事自责文之纯亦不已无非求在我之天也至后之以天自警也雨
之不时是以有决狱之命星文之示变是以有罪已之文减膳彻乐美意也必因灾异而后见蠲租求言盛徳也必因谴告而始形幸福而为善惧祸而不为恶是虽未纯乎天而亦知畏乎天此文帝之蠲租太宗之释刑无非求在天之天也〈并本纪〉若夫以天命不足畏者论之旱干之变天心仁爱也且以乾封之祥而自文名曰䙝天〈武帝纪时大旱帝以为乾封之祥遂改元乾封〉庙屋之坏天意警惧也反以行与坏会而自释名曰弃天〈明皇出幸庙屋坏姚崇曰行与坏会〉平居未变之前既不能以天自处一旦既变之后复不知以天自畏此武帝之䙝明皇之弃君子所以深憾也呜呼圣人不作知天之学不𫝊矣愚幸国朝有见焉夫祥瑞之应汉唐君臣动色称庆也获麟作歌芝房有诗荐之天地告之宗庙盖侈之以为美谈我祖宗获麟入贡此为上瑞而曰时和俗阜乃为上瑞奇兽无益也〈宝训太平兴国九年岚州献一角兽徐铉等曰麟一角者明海内共一王也盖天下一统之应太宗曰珍禽奇兽无益于事但得时和岁豊人安俗阜乃为上瑞令养于后园不欲宣布于外此事长编在雍熙元年〉异草来献此为至宝而曰丰年为瑞贤臣为宝异草不足尚也〈长编皇祐三年无为军献异草三百五十本上曰朕以丰年为瑞贤臣为宝至于草木䖝禽之异乌足尚哉知军免罪〉夫无徼福觊祥之心则平日之所自修者吾身而已而天瑞何与焉夫灾异之谴汉唐君臣文过饰非也久旱下诏日食求言告之中外播之臣民盖自以为盛举我祖宗不雨彻乐礼也而曰恐饰虚名不若夙夜精心也〈长编庆历三年上曰天久不雨将害民田朕每焚香上祷于天昨夜闻雷遽起冠带露立殿下须㬰雨至衣皆沾湿章得象曰非陛下至诚曷致天应若此上曰比欲下诏罪已彻乐减膳又恐近于崇饰虚名不若昼夜精心密祷为佳耳〉遇旱避殿礼也而曰是亦文饰但至诚也〈会要熙宁元年上忧旱甚言当避正殿又恐妨有文饰富弼曰此但系陛下至诚亦不须避殿上曰避殿亦只是文饰〉夫无虚文外饰之礼则平日所自畏者吾心而已而天谴何与焉不特此也庆历七年春旱之诏上命学士更草曰与其降疾于人不若移灾于朕是语也天地鬼神鉴观之虽桑林之祷亦不过是〈宝训仁宗命学士草制无以増损 又庆历七年春旱将降诏杨察既进草上曰此未足以尽朕寅畏之意乃更其诏朕不敏于徳不明于政天威震动以戒朕躬与其降疾于人不若移灾于朕〉熙宁八年直言之诏上亲秉笔以累年灾害一归咎于已是诏也中外臣民感泣之虽云汉之诗亦不过是〈长编熙宁八年富弼言近日手诏许中外臣僚直言朝政阙失洛城士庶已欢忻鼔舞臣再详手诏乃陛下亲笔非学士所作以至累年灾害前后包括一一归咎于已忠义之士读之莫不感泣故星变不旋踵而灭〉又不特此也仁宗尝语辅臣曰国家虽无灾异亦当常自修警则非但因异而见也〈宝训庆历六年上谓辅臣曰比臣僚有言星变者且国家虽无大异亦当常自修警况因谪见乎夫天之谴告人君使惧而修徳此天心之仁也敢不祗畏〉孝宗尝语近臣曰朕与卿等尤当上下交修以答天贶则非但有变而警也〈孝宗圣政〉诗曰在宫雝雝在庙肃肃惟我祖宗之心乎抑又论之明良赓歌时几是敕则君心无一日而不警君臣相䛕讳言灾异其不流于玩忽者几希方国家无事也自常情观之莫不居安㤀危李公沆当国每朝必以水旱盗贼之事奏闻诚恐不知忧惧也〈元城语录李丞相沆每朝奏事毕必以水旱盗贼不孝恶逆之事奏闻上为之变色既退同列曰吾侪当路幸天下无事丞相每以不美之事拂上意后告之曰人主岂可一日不知忧惧也不知忧惧则无所不至矣〉方天下争献祥瑞也自常情处之莫不好祥恶异韩公琦力言灾符不言瑞谍诚虑夫意安政怠也〈长编景祐四年有芝生于化成殿柱御制瑞芝诗儒者并献赋韩琦言春秋之法记灾异至于祥瑞略而不书岂不以若阅瑞谍则意安睹灾符则心惧意安则政怠心惧则徳修望陛下不特以灾异为重至于珍符奇瑞虽仁爱所形亦望日谨一日以虽休勿休为念〉彼王安石以三不足之说祸后世宁不愧死于李韩二君子哉
灾祥
云汉为虐不害中兴天作淫雨宋其兴焉则知灾异之来人君不足惧宝鼎作歌无补虚耗瑞雪相贺适骄唐治则知休祥之至人君不足恃抑何也盖天心仁爱每寓于谴告之中而夺其鉴益其疾正天以休徴咎予也是以圣人陟降以天自处惟求其在我之天而不求其在天之天也欤古者雨雹风雷之变固未尝忽而不忧庆云景星之祥亦未尝欣然而自泰金縢未启大风㧞木君臣相顾以动色洛邑已定休祥荐臻君臣警戒以自若其所以自处者吾之徳无阙欤政无失欤吾之刑罚得中而民安其化欤而天之灾祥休咎岂容置喜惧作辍之心于其间哉后世一休祥之适至错采缋画夸诸臣民一咎徴之荐至君臣相告指为天数芝房之产未足奇也彼则荐之郊庙而颂美屋庙之坏深可畏也彼则委之行与坏会而自文闾阎之疾苦不暇问也纪纲之废弛不暇举也言行之玷缺不暇修也而古者敬天奉天之意彼安知哉呜呼上帝监汝毋贰尔心相在尔室不愧屋漏盖天在我而不在彼吾之自尽者非求以无愧于天求以无愧于我也是意也其不明于汉唐也久矣钦哉之歌敬之之诗犹幸我朝有闻焉岚州之麟养之后园曰时和为上瑞奇兽无益也〈宝训太平兴国九年岚州献一角兽徐铉曰麟一角者明海内共一统也盖天下一统之应太宗曰珍禽奇兽无益于事但得时和岁丰人安俗阜乃为上瑞令养于后园不欲宣布于外此事长编在雍熙元年〉坊州之麟养之苑中曰民安为上瑞鸟兽何足云也〈宝训雍熙三年坊州献一角兽近臣奏曰瑞应图牝曰麟牡曰麒昔岚州进麟也此乃麒也请宣示中外上不许但令豢于苑中谓宰相曰时和岁丰兆民安泰斯为上瑞鸟兽草木亦何足云〉枯桔之生可称也吾瑞鐡骑不瑞枯桔〈圣政绍兴七年刘光世奏枯桔生穗委是祥瑞上曰朝廷有贤辅佐军中有十万鐡骑乃为祥瑞此外皆不足信〉异草之产可珍也吾宝贤臣不宝异草〈长编景祐三年无为军献芝草三百五十本上曰朕以丰年为瑞贤臣为宝至于草木昆虫焉足尚哉〉临川之图𠂀露不足褒也故宁罢其守使人不敢为佞〈圣政绍兴七年知果州宇文彬通判严信孺进禾登䨇穗上曰去年荒旱安有瑞禾往年知抚州高卫进𠂀露图朕疾其佞罢其守彬等可罢官〉澧州之献瑞木不足赏也故宁却其献使人不敢为欺〈长编宝历三年澧州献瑞木有文曰太平之道欧阳修言使木不伪实是天生亦有深意盖其意可推也有道则太平失道则危乱方今但见其失未见其得也此瑞木乃误事之妖木耳〉噫汉唐之君饰祥文瑞作歌献诗者视此不亦愧乎荧惑犯舆鬼应在秦雍天子忧之曰朕念及秦民也〈长编司天言荧惑犯舆鬼秦雍之分国家当有兵在西北太宗谓宰相曰天文谪见如此秦地民罹其殃朕旦夕念之不遑宁处〉彗星出营室变在秦鲁天子忧之曰朕念及天下也〈会要咸平元年彗出营室光三尺馀吕端言变在秦鲁之分上曰朕念天下生灵岂独在一方耶〉开宝之五年霖雨不止上曰朕阙政也是语也天地实临之〈长编开宝五年上谓宰相曰霖雨不止朕日夜焦劳罔知所措得非时政有阙使之然耶赵普曰陛下忧勤庶务有弊必去至于苦雨为灾乃是臣等失职〉天圣之四年霖雨为沴上曰朕不徳也是语也神明实鉴之〈宝训天圣四年大雨雷电平地水数尺仁宗避殿减膳谓宰臣曰霖雨为灾夙夜惕厉岂朕之不徳而政之不修欤〉端拱之旱则减常膳走群望甚至欲筑台以自焚何切也〈政要太宗遇岁旱必蔬食减食品三之二 又长编端拱二年上以岁旱减膳遍走群望 又政要增释淳化二年以岁蝗旱诏宰相吕蒙正当于文徳殿前筑一䑓朕当暴露于其上三日不雨当焚朕以答天谴吕𫎇正惶恐封还诏书未几膏泽霑足蝗死〉庆历之旱上则蔬食引咎精心密祷甚至冠带露立而不辞何诚也〈长编庆历三年上谓辅臣曰春夏不雨盖朕不徳所致但日于禁中蔬食引咎而已又八月不雨上曰天久不雨朕每焚香上祷于天昨夕寝殿中忽闻微雷遽起冠带露立殿下须㬰雨至衣皆沾湿章得象曰非陛下至诚曷致天应〉噫汉唐之君不自引咎往往䙝天者视此不亦愧乎虽然此上人之责耳鸣雉之变商之大臣作训以为戒天休之至周召且以是警告焉吾观先正诸公熏心之论不闻逆耳之言屡戒其古大臣用心欤瑞芝之生韩公琦有諌琦之心诚虑夫意安而政怠也〈景祐四年有芝生于化成殿柱御制瑞芝诗儒者并献赋韩琦言春秋之法但记灾异至于祥瑞略而不书岂不以若阅瑞谍则意安睹灾符则心惧意安则政怠心惧则徳修望陛下时以灾异为事至于珍符奇瑞虽仁爱所感亦望日谨一日以虽休勿休为念〉瑞星之见张公知白有諌知白之心诚欲其惧乱而思危也〈景徳二年司天监奏周伯星见群臣称贺张知白言惧乱者治必兴焉思危者安必久焉今陛下思黎元之疾苦知军旅之勤劳诚能宝兹数事则瑞星不出臣亦贺〉是大臣亦以休祥不足恃矣四方水旱人所讳也李公沆当国必以变异为戒〈元城语录李丞相沆每朝奏事毕必以四方水旱盗贼不孝恶逆之事奏闻上为之变色曰人主岂可一日不知忧惧也〉江淮连旱人所恶也崔公立献议必以天戒为虑〈长编祥符间士大夫争奏符瑞献赞颂崔立独言水发徐兖旱连江淮无为烈风金陵大火是天所以戒骄矜而中外多上云露草木之瑞此何足为治道言哉〉是大臣亦以灾异为足戒矣明良相逢时几是敕此国家所以上格天休而享灵长之福也盖自王钦若以符瑞惑上听而当时以祥瑞为美谈〈长编初王钦若以城下之盟毁冦凖上自是常怏怏钦若曰陛下当为大功业以镇服四海上曰何得大功业钦若曰封禅是矣然封禅当得天瑞又曰天瑞安可必得盖有以力为之陛下谓河图洛书果有此乎圣人以神道设教耳上意未决他日杜镐直宿上曰河图洛书果何事耶镐不测上旨谩应曰圣人以神道设教耳其言偶与钦若同上意遂决〉自王安石以天变不足畏之说䙝天戒而当时以灾异为适至〈王安石以三不足之说天命不足畏祖宗不足法人言不足恤〉然戚纶之䟽力攻其非〈大中祥符元年王钦若上天书戚纶言流俗之人或作凭神灵或伪形土木妄陈符命伏望凝神正道仰答天贶上嘉纳之〉温公之论深辨其失而祖宗深切嘉纳不为异论所惑异时钦若安石亦自知悔矣然则灾异之来正人君之拂士休祥之应实国家之鸩毒可不戒哉可不勉哉
仪象
古人之论天者多矣有曰盖天有曰宣天有曰穹天有曰安天有曰昕天盖天之说又离为周髀〈盖天形如盖本庖羲氏立周天历度宣天言天碧无质察色所谓宣夜也穹天言天形穹窿如鸡子晋时晋耸所陈安天言天在上有常安之形晋时虞喜所说昕天天势南低北轩吴桃信所造周髀乃周公授于商〉考其制度之尽善而可为万世之通行者未有如浑天者也何者观雄有八事之难则知盖天之不如浑天也观蔡邕无师法之讥则知宣天之不如浑天也观好奇徇异之责则知昕天穹天安天又不如浑天也〈晋天文志〉浑天之制起于谁乎或云唐尧即位羲和立浑仪或云舜齐七政所言璇玑者谓浑天仪季长创言璇衡为浑天仪王蕃言浑天仪者羲和之旧器其后落下闳耿夀昌鲜于妄人行于西汉张衡贾逵行于东都陆绩行于晋王蕃行于吴李淳风一行行于唐皆具精于制作者抑尝以浑天而考之黄帝之历起辛卯颛帝之历起乙卯虞舜之历起戊午历之所作非浑天不可也青道二出黄道东赤道二出黄道南白道二出黄道西黑道二出黄道北道之所行非浑仪不可也中外之宫常明者百有二十可名者三百二十为星者二千五百微星之数万有一千五百二十钱乐之则以朱黑白而别三家星葛衡则以白青黄而别三家星以考星宿非浑天不可也自轸十二度至氐四度则知其为夀星自氐五度至尾九度则知其为大火自尾十度至南斗十一度则知其为析木以考躔度非浑仪不可也华林之置〈粱华林殿前置铜仪孔廷所造〉观象之置〈后魏晁崇修浑仪以观星〉常号最密凝晖之置〈唐太宗置铜仪于凝晖阁〉武成之置〈唐明皇诏一行置于武成殿〉常号最密伪刘曜史官孔挺常为䨇镮横规单规以铜为之其法见用于时也梁帝为横规为南轴单规为北轴以木为之其法见用于时也唐太宗为六合仪三辰仪四游仪以铜为之未几易之以鐡其法见用于时也噫浑天之行于世也久矣然设之崇䑓以候天象者浑仪也转之密室以与天行相符者浑象也仪以验之天象以验之仪二者不同而为用则一盖不可不参稽而互考也我朝盖两用之矣夫水运浑仪则古之刻漏仪也在太宗则以太平浑仪名在哲宗则以元祐仪象名其布星辰犹浑象也其窥天象犹浑仪也〈长编元祐四年详定水运浑仪所奏赵齐良状宋以火徳王所造浑仪其名水运乞更水名以避刑克按张衡谓之刻漏仪一有谓之水运俯视图张思顺所造太宗赐名太平浑仪名称并各不同今新制备二器而通三用乞特赐名诏以元祐浑天仪象为名许将言乞被有制水运浑仪本様进呈差官试验如候天不差则造铜器今校验已得参合诏以铜造仍名元祐浑天仪象言其后本所又言前所得浑天仪者其外形如丸其内则有玑有衡外形如丸可遍而星辰大率若木所造浑象之制内有璇衡可仰窥天象大率若木所造浑仪之制若浑天仪则兼二器有之同为一器既言浑天则其为象可知然于浑象中设玑衡使人内窥天象以占测为主故可总谓之浑天仪其实兼仪象而有之也今所建浑仪浑象别为二器而浑仪占测天度之真数又以浑象置之密室自为天运与仪参合若并为一器即象为仪以同工天度则浑天仪象两得之矣此亦本朝备具典礼之一法也乞更重作浑天仪从之〉其视璇玑齐七政之意无愧矣呜呼志天文不知玑衡欧阳公深以为疑〈欧阳修唐史天文志周礼测景求中分星辨国而独无玑衡岂其不用于三代耶不然二物莫知其为何器也〉赋玑衡不知仪象沈存中所以深叹欤〈笔谈天文类〉虽然有平子之推算则浑天之说行于汉无一行之历法则唐之鐡仪特为观美之具尔是必有张思训文明殿之制而后可知日月之行度〈长编太平兴国四年新浑仪成张思训所创也置文明殿东南之钟鼔楼旧制日月行度皆人所运新创成于自然尤为精妙〉有沈括能发三司之欺而可知云物之祺祥〈笔谈国朝置天文院于禁中设刻漏观天䑓铜浑仪皆如司天监与司天监互相检察每夜天文院其有无观见云物祺祥及常夜星次须合于皇城门未发到禁中门发后司天占状方到以两司奏状对勘以防虚伪近岁皆是阴相计会符同写奏其日月五星行次皆只据正历所算躔度誊奏不曽占候有司毕备其安否而已熙宁中予领太史常按发其欺免官者六人未几其弊复如初〉有苏子容激水转轮之智而后知星辰之躔次〈苏颂行状元祐中建请别置浑仪因命公提举公既邃于律历以韩公兼晓算术奏用之且授以占法为䑓三层上设浑仪中设浑象下设司辰激水转轮不假人力时至刻漏则司辰出告星辰躔度测验不差前此未有也〉之二三君子亦何愧于重黎羲和之职云
古今源流至论前集卷五
钦定四库全书
古今源流至论前集卷六 宋 林𬳶 撰
阶官沿革图
本朝官阶〈上系元丰制下系宋初制其政和大观增改者别注在下又以祖宗旧官迁转之法参附于后〉
开府仪同三司〈使相〉
祖宗以节度使中书令节度使侍中节度使平章事待勲贤故老久次宰相罢职随其旧职如节度使出判大藩及召入未还相位而拜枢密者则加枢密使以易节度故通谓之使相〈正误曰曹彬初以节度使为枢密使不罢旄钺乃开宝九年二月事其年十月太宗即位二十七日加彬同平章事仍充枢密使即罢旄钺此言以枢密事易节度即通谓使相盖误若谓枢密使加同平章事亦通谓之使相则可又不系召自大藩未还相位而为枢密使〉虽使中书叙位亦在同中书门下平章事之下迨改官制一用开府仪同三司换之时祖宗意以文潞公彦博任使相侍中曹郡王佾任使相中书令皆换开府为减恩数于是拜潞公太尉自司徒进位也佾进封济阳郡王
特进〈左右仆射〉
左右仆射为宰相官枢密参政止于六尚书若宰相官系吏部尚书即迁左仆射系兵部尚书即迁右仆射乃用特进换之时王安石独改特进至政和后薛昻带观文学士任特进白时中以门下侍郎带特进皆失旧制继诏并改金紫光禄大夫今后非宰相不除
右二等为宰执
金紫光禄大夫〈吏部尚书〉
元丰独换吏部尚书者盖故事宰相初美罢不拘见带六部侍郎或左右丞五尚书皆超进吏部尚书故以金紫易之若宰相官带吏部尚书者多拜使相出镇若平迁即加左仆射
银青光禄大夫〈户部 礼部 兵部刑部 工部 五尚书〉
时宰相王珪任礼部侍郎平章事神宗以珪久不进官因改官制换寄禄乃迁银青光禄大夫○光禄大夫〈元祐银青光禄大夫分左右大观以左银青光禄大夫为银青光禄大夫右银青光禄大夫为光禄大夫〉
光禄大夫〈左右丞〉
○宣奉大夫 正奉大夫〈元祐有左光禄大夫右光禄大夫大观改左光禄大夫为宣奉大夫右光禄大夫为正奉大夫今所谓光禄大夫乃右银青光禄大夫也〉
正议大夫〈吏部 户部 兵部 刑部工部 礼部 六侍郎〉
以正议大夫换六侍郎并作一等时论以宰执贪进官作此盖故事丞郎作四转今乃改作两转耳○通奉大夫〈元祐正议大夫分左右大观以左正议大夫为正议大夫右正议大夫为通奉大夫〉
通议大夫〈给事中 中书舎人〉
太中大夫〈左右谏议大夫〉
神宗以寄禄官等级减少遂以太中大夫为宰相官故蔡确时任右谏议大夫参知政事先换太中大夫及拜相则依前太中大夫守尚书右仆射兼中书侍郎遂为定制
右宰执所转官自通议以上无磨勘法自金紫光禄至太中为侍从〈以上加爵〉
元丰中自太中大夫至金紫止六阶昔之尚书今为一官昔之六部侍郎今为一官是十官并为两官矣左右丞左右諌议亦并四官为两官其后增置通奉正奉宣奉大夫三阶自太中以上惟宰执侍从得迁
中大夫〈秘书监 殿中监〉
元丰三年偶阙任殿中监者故只著秘书监
神宗以太中大夫为宰相官故初除执政只授中大夫时翰林学士蒲宗孟王安礼为左右丞二公寄禄官皆未至大夫只除中大夫守之
○中奉大夫〈元祐中散大夫分左右大观以左中散为中奉大夫右中散为中散大夫〉
中散大夫〈光禄卿 少府监〉
故事有出身人自太常少卿转光禄卿无出身人自卫尉少卿转将作监次转卫尉卿自卫尉卿迁殿中监无出身人减一转为优
朝议大夫〈太常 光禄 卫尉 司农四少卿 左右司郎中〉
○奉直大夫〈元祐朝议大夫分左右大观以左朝议大夫为朝议大夫以右朝议大夫为奉直大夫〉
奉直 朝议 中散 中奉 中大夫 五等为卿监〈以上加食邑〉少卿监等级最多一换之则清浊莫分旧制应两制侍从官至左右司郎中当迁者左司转左諌议右司转右谏议其太常少卿若自吏部兵部司封郎中转到者遇特旨转行亦迁右諌议大夫以别历任清要则是朝议转太中也崇宁已前从官自朝议直转中大夫乃用元丰故事以中大夫为执政官可比旧制太中大夫自增中奉大夫遂细转乃由当时执政不知典故尔至庶僚职方郎中转光禄少卿驾部郎中转司农少卿次转卫尉少卿皆为朝议其太常少卿年劳叙迁及光禄少卿皆转光禄卿若卫尉少卿只转少府监或将作监次迁卫尉卿则是有出身者三迁至秘书监无出身者五迁至殿中监皆中大夫也今增置奉直中奉而有出身人不迁中奉奉直犹旧制也
朝请大夫〈吏部 兵部 司封 职方 司勲考功 驾部 库部郎中谓之前行郎中〉昔之吏兵司封三曹若翰林学士任即迁中书舎人自舎人迁礼部侍郎视他官迁五等盖祖宗优词臣如此侍从官任即迁左右司郎中次迁左右谏议馆职以上任即迁太常少卿再迁光禄卿若任太常少卿除侍从官径迁谏议大夫两制到此不转卿监超转谏议止候朝议有阙方补朝议以七十贠为额
朝散大夫〈户部 刑部 度支 都官 金部 仓部司门 比部郎中 谓之中行郎中〉朝奉大夫〈礼部 工部 主客 膳部屯田 水部郎中 谓之后行郎中〉昔之吏户礼三曹惟除郎中不除贠外盖侍从方迁此官仍隔一资超转
朝奉 朝散 朝请 三大夫为正郎
故事右名曹〈兵刑工三部〉及司封司勲度支金部祠部主客虽转正郎亦不呼郎中只称其曹名以辨其常调也自改大夫更无别异自古大夫犹今之执政侍从也书所谓日宣三徳者是焉曲礼曰四郊多垒卿大夫之辱也由此观之岂宜换授庶僚耶在汉晋间只有光禄太中中散大夫为侍从官当论思献纳之任至隋唐增名作阶已非所宜今乃易少卿监郎中是转名器也
朝请郎〈兵部 司封 驾部 司勲 职方库部贠外郎 谓之前行贠外郎〉
朝散郎〈起居舎人 侍御史 刑部 都官度支 金部 司门比部贠外 谓之后行贠外郎〉
右三等为贠郎侍御史不与中行贠外郎等殿中侍御史不与后行贠外郎等故自监察御史迁殿中侍御史殿中迁侍御史此以特旨迁 此三等阶未免混淆祖宗爱惜名器不以假人凡士之有徳有才者有政事文学者随其所长用之命其官以别之故状元登第者初命官以将作监丞两迁左司諌次转起居舎人兵部贠外郎多官未及此以擢知制诰若左右司谏带待制以上职迁吏部贠外郎起居舎人带待制以上职迁礼部郎中次转吏部郎中次转右谏议大夫若三人及第及制科历一任回即除馆职并任官职人官自太常博士遂迁祠部度支司封贠外郎若因任转运副使以上即自祠部转刑部度支迁兵部贠外郎司封转工部郎中凡进士出身人自太常博士遂迁屯田都官职方贠外郎若任省府推判官提点刑狱或馆职即迁祠部度支司封贠外郎若官已系屯田即迁度支都官即迁司封贠外郎职方即转祠部郎中凡待世赏自国子博士转虞部比部驾部贠外郎若曾任省府推判官提刑狱以上即转主客金部司勲贠外郎若官已系虞部即迁金部比部即迁司勲驾部即迁主客郎中凡杂流出身自国子博士转水部司门库部贠外郎若擢省府推判官提点刑狱即自水部迁仓部司门迁考功库部迁膳部郎中此等迁改绝稀但多因避家讳第降一等改至此曹若任两制侍从转官即自后行贠外郎便迁吏部次迁戸部郎中次迁左司郎中其中行贠外郎合转礼部郎中次迁吏部郎中其前行贠外郎同后行再迁之格
右六部分二十四司吏户礼三部〈任侍从官方除此〉及司封度支祠部为左名曹〈任馆职人方迁此〉兵刑工三部〈馆职任转运副使以上方迁此〉及职方都官屯田为右名曹〈有出身人方迁此〉司勲金部主客〈䕃补擢用者方迁此〉及考功仓库膳部为左曹〈杂流擢省府推判官提点刑狱者方迁此〉驾部比部虞部〈䕃补方迁此〉及库部司门水部为右曹〈杂流迁此〉叙迁品秩尤严今以二十四司并为三阶宜失之太简也
承议郎〈旧左右正言 监察御史太常博士 国子博士〉
奉议郎〈太常丞 殿中丞秘书丞 著作郎〉
通直郎〈太子中允 左右赞善大夫中舍 洗马〉
旧制初除知制诰及待制而官未至贠外郎者即除右正言惟状元未擢外制当叙迁者即自著作郎亦转右正言熙宁三年许将以磨勘当迁宰相王安石方欲抑三人进取遂特与太常博士初下笔方成大字堂候官以手约笔具陈祖宗旧制当迁右正言安石乃改大字就作右字因知前軰堂吏犹能执祖宗之法若有出身人皆迁太常博士馀人皆转国子博士易阶官后清浊无别矣
昔之正言监察御史著作郎皆特旨迁不与太常博士国子博士及三丞等
旧制前名自太子中允迁太常丞著作佐郎迁秘书丞大理丞迁殿中丞状元初命将作监丞首迁著作郎凡无出身者自太子赞善中舎洗马皆迁殿中丞〈以上两等皆号大朝官〉
旧制凡初擢用京官选人为经筵官及台谏皆除太子中允若擢转运判官则前名除中允无出身人除赞善中舎其叙迁官则还其岁月以表其借朝臣而奉使也若无出身人自大理寺丞叙迁中舎宰执奏补者转赞善杂科转洗马盖有以别之自改官后初拜待制以上而官未陞朝官并改通直郎仍效旧制带除正官尔〈以上太子官属号小朝官〉
右三等阶官及以上外郎郎中加勲自武卫至上柱国
宣徳郎〈著作佐郎 大理寺丞 今为宣教郎〉
凡前名自光禄寺丞转官选人改官皆迁佐郎大理评事转大理寺丞馀人光禄卫尉寺丞转官选人改官皆迁大理寺丞
宣义郎〈光禄寺丞 卫尉寺丞 将作监丞〉
凡前名自太祝奉礼转官选人改次等官皆迁光禄寺丞馀人大理评事自太祝转者迁光禄寺丞奉礼转及选人改等官皆迁卫尉寺丞
承事郎〈大理评事〉
凡前名校书郎正字监主簿皆转评事昔第一甲三人登科命官如之熙寕末状元方除评事馀人太祝奉礼迁官皆转大理评事宰相任子亦如之〈正误曰状元授大理评事自嘉祐四年刘煇始前此状元并授监丞第二三人授大理评事熙宁三年叶祖洽授大理评事上官均陆佃授两使职官张中程尧佐为初等职〉
承奉郎〈太常寺太祝 奉礼郎〉
凡执政官任子授太祝其用宰执恩泽转官皆迁太祝其用从官恩泽转者迁奉礼
承务郎〈秘书省 校书郎 正字亦将作监簿〉
凡任子前宰执授校书郎诸曹侍郎枢密直学士以上授正字谏议大夫待制以上授将作监簿旧制校书正字有俸同太祝奉礼郎格至改阶官一例无俸祖宗故事进士第一人初命官以将作监丞迁著作郎迁左右正言迁右司諌迁起居舎人自将作监丞至起居舎人五官惟进士第一人乃特旨得迁自起居舎人即迁兵部外郎次迁工部郎中若以起居舎人知制诰即迁礼部郎中〈超迁一官〉自是以上率超一官以迁祖宗于进士第一人所以优待如此右五等阶号京官自京官而上四年一转无出身人逐资有出身人超资至奉议并逐资至朝议大夫有止法内奉直中散大夫有出身人不转祖宗朝官制其甄别流品至严一官凡数等宰执侍从之迁为一等卿列馆职之迁为一等出身为一等䕃补为一等杂流为一等
崇宁七阶
承直郎〈三京府判官 留守判官 节度判官观察判官〉
儒林郎〈节度掌书记 观察支传〉
文林郎〈防团判官 京府 留守 观察节度 推官 军监判官 以上为两使职官〉从事郎〈防团推官 监推官以上为号初等职官〉
从政郎〈录事参军 县令 号令录崇宁号通仕郎政和改从政郎〉
修职郎〈录事县令 试御知县知录事崇宁号登仕郎政和改修职郎〉
廸功郎〈司理 司法 司户 簿尉 号判司簿尉崇宁号将仕郎政和改廸功郎〉右号选人
阶官始末
汉置光禄大夫因秦郎中令有中大夫之贠则光禄大夫之名盖始于此〈汉百官表上秦郎中令属有中大夫武帝太初元年更名中大夫为光禄大夫〉金紫则置于魏也银青则置于晋也〈唐六典观晋有加金章紫绶者则谓金紫光禄大夫又晋有银青光禄大夫〉隋置散官取秦大夫掌议论之义则正议通议之名盖始于此〈秦郎中令有太中大夫中大夫谏大夫掌议论皆无贠多至数十人又隋因置正议通议〉太中大夫中大夫则置于秦也〈见于上〉中散大夫则置于汉末也〈王莽置中散大夫〉朝议大夫虽隋置之亦因汉大夫以上得奉朝议之意朝请大夫虽隋置之亦因汉将军公卿以特进奉朝请之意〈并通典〉至朝散则隋置之唐因之耳宣奉至朝奉六阶则元丰未有大观创之耳〈宣奉正奉通奉中奉奉直朝奉凡六阶置大观〉此大夫之阶始末也隋置朝请朝散郎之官元丰置朝奉之官隋文置奉议之官又隋采晋宋以来诸官皆有通直郎以官高下而通为宿直故始为通直之称至唐取梁宣议将军而易隋㳺骑尉之散官故始有宣议之名承奉承直则隋创之〈隋炀帝故事唐因之国朝避讳改为承事承奉隋文帝置之〉承务则唐置之〈唐置因隋尚书二十四司承务之名〉崇宁七阶初已定其四〈承直文林儒林从事〉而三者之名则更于政和〈廸功修职从政〉此郎之阶始末也盖国初庶官只存空名元丰新制以阶易官然昔之虽存空名而流品甄别官秩难进则人人有安分之念今之易为阶官而流品混淆官职易高则易有所希觊而不自重矣旧平章迁侍中侍中迁中书令中书迁尚书令国朝未有至中书令者今以一仪同三司该之是宰相累迁之官一迁即为之矣〈奏议毕仲㳺言旧平章迁中书令国朝未有迁至中书令而今仪同三司一阶兼宰相累迁之官旧礼部尚书迁户部户部迁吏部工部迁刑部刑部迁兵部而今银青光禄大夫一班兼尚书累迁之官旧制礼部侍郎迁户部戸部迁吏部工部迁刑部刑部迁兵部而今正议大夫一阶兼侍郎累迁之官昔之阶秩难于进今之阶秩易于高〉旧六部尚书侍从则自礼而户自户而吏常调则自工而刑自刑而兵今以一银青光禄该之是十二年之官八年俱历之矣此毕仲㳺之深有慨于阶秩易高之弊也〈见上〉旧制六曹侍郎之任礼部迁户部户部迁吏部则待侍从臣僚工部迁刑部刑部迁兵部则待常调臣僚其区别严矣今例以正议大夫可乎旧制前行郎中之任迁太常少卿则待进士迁司农卫尉少卿由司农卫尉少卿入光禄少卿则待世赏其区别严矣今槩以朝议大夫可乎此丁隲深论流品相混之弊也〈长编丁隲言正议大夫旧六部侍郎是也官制未行以前侍从臣僚自礼部迁户部户部迁吏部常调臣僚自工部迁刑部刑部迁兵部三迁凡十二年今自通议大夫一迁即为正议大夫前行郎中考满当迁进士则迁太常少卿今朝议大夫也非进士出身则迁司农少卿或卫尉少卿由司农卫尉少卿入光禄少卿然后转少府监如此二迁凡十二年今自朝议大夫二迁为中散大夫〉虽然官秩易高流品相混固不免或者之讥而正名责实各举职任亦官制既更之验也况夫一黜一陟有合旧制亦不可谓无得于祖宗之意且自朝议大夫直迁太中大夫此元丰制也非旧日两制以上不迁卿监之遗乎官至朝请大夫而止待朝议有阙则补此元丰制也非旧日以少卿监七十贠为额之遗乎〈见上〉此其选用之公升进之难亦何慊哉若夫循国初之旧意釐元丰之新制又不能无望于今日
两府
国朝两府之职其周之冢宰司马欤汉之丞相太尉欤然周以冡宰统司马故兵民有相通之意汉太尉重于丞相而武职往往偏失焉观此则国朝之或分或合其得失有不难知者且冡宰司马周之六卿其职适相等耳然调发之权不归之司马而归之天官岂固畀以职而复夺其权耶盖兵为重事身为大臣邈不相通则国事睽矣故吕伋掌兵若无与于太保而太保实俾之程伯出师若无与于尹氏而尹氏实命之夫以掌兵出师之事一属大臣则脉络贯通又安有疑贰之意哉丞相太尉汉之三公其职亦相维耳然汉承秦旧官制益紊文不足以胜武兵有以异乎政事权偏重无以为统御防闲之道其事不可胜吊矣故诸吕兆祸势亦亟矣丞相平至以五百金交欢太尉勃而左袒之功仅济拥昭立宣事亦重矣丞相敞至不敢发一语而大将军以国家之权自任〈并本传〉夫以丞相之重而下听命于掌兵之将况望其能振职哉愚尝推两府之分合矣且中书主民密院主兵其事相埒也中书降麻密院降宣其权相等也将分任其事之为当耶则军国大务不当専委未免如富郑公之议〈康定元年知谏院富弼又言边事系国安危不当専委枢密院而宰相不与乞如国初令宰相兼枢使〉抑并其职为中书耶则兵柄相维有关大体又非所以知祖宗建枢之意〈会要元丰改官制议者欲废密院归兵部神宗曰祖宗不以兵柄归有司互相维制不从〉呜呼分其事固非也并其职尤非也必于分之中而有合之理存于判然不相为谋之际而实有相贯通者寓然后可与论设官之深旨欤盖自范质王溥免相之后而二府之事权裂矣〈国初建隆间范质王溥赵普皆兼枢密使后罢〉获继迁母之议非细事也密院知之而中书初未知之〈太宗朝获李继迁母时与密院寇凖议欲斩之中书吕端初未知其议遂诣凖因语欲斩继迁母端曰某为中书岂容不与其议因奏继迁母不当斩恐绝继迁必致侮遂从之〉兴兵蓟门之役非末故也密院谋之而中书不预闻之〈雍熙上有意北伐曹彬等为敌所蹑我师大败赵普手䟽极谏初议兴兵上独与枢密院计取中书不预闻〉此田公锡抗言密院公事宰相不得预闻中书政事枢密不得预议不能无憾于咸平之时也〈咸平初田锡抗言密院公事宰相不得预闻中书政事枢密不得预议致兵谋不精国事未善〉迨夫景徳间真宗每得边奏必送中书于是有共参利害之意澶渊百万之师宼公亲扶日毂尺棰笞之而北敌几无只轮匹马之返此非景徳相通之验欤〈景徳元年上每得边奏必先送中书谓毕士安宼凖曰军旅之事虽属枢密院然中书总文武大政号令所从出向者李沆或有所见往往制其机宜卿等当阅边奏共参利害勿以事干枢密院而有所隐也后契丹犯澶渊中书宼公力决亲征之议遂射中其帅狼狈以归〉自寇公免相之后而二府之事权又裂矣戎酋之降非末节也而中书初不预知〈时大将刘平败议制乡兵不决知陟之败陈执中同判院张观并罢张士逊言军旅之事枢密当任其责戎酋吹同乞陟自角厮罗界来降诏补三班奉职羁置湖南富弼言当厚赏以劝来者上命以所言送中书而宰相初不知〉元昊之叛非小警也而边奏皆不关中书此丁度力言二府分政若措置乖异则天下无适从不能无激于康定之初也〈康定元年诏枢密院自今边事并与宰相张士逊章得象参议之即不须检国朝旧例以中书制民枢密主兵故元昊反边奏皆不关中书翰林学士丁度尝建言古之号令必出于一今二府分兵民之政若措置乖异则天下无适从非国体也〉迨夫庆历间仁宗因张方平之议于是宰相有兼枢之职西边陆梁之贼吕章二公分命名帅戮力平之而卒致骨寒胆破之谣此非庆历兼领之效欤〈庆历二年七月右仆射兼门下侍郎平章事吕夷简判枢密院户部侍郎平章事章得象兼枢密使枢密晏殊同平章事初富弼建议宰相兼枢密使上曰军国之务当悉归中书枢密非古官然未欲遽废故止令中书同议枢密院事后张方平请废枢密院上乃追用弼议特降制命夷简判院事而得象兼使殊加同平章事为使如故 又范仲淹韩琦为陜西帅西边谣军中有一韩西贼闻之心骨寒军中有一范西贼闻之惊破胆〉自贾昌朝陈执中免相之后而二府之事权又益裂矣〈庆历二年吕夷简章得象并兼枢密院三年夷简致仕晏殊兼枢使四年殊免杜衍同平章事兼枢密使五年衍得象免贾昌朝陈执中并以同平章事兼枢密使七年昌朝免执中本官以不兼枢密使自后并不兼〉赵明与西人战密院赏功而中书降约束郭逵修堡栅密院方诘责而中书已降褒诏此滕达道深叹熙宁战守异议之非也〈熙宁初滕达道言中书密院议边事多不合赵明与西人战中书赏功而枢院降约束郭逵修堡栅枢密方诘责之而中书已下褒诏夫中书欲战而密院欲守何以令天下〉迨夫元丰诏大事三省与密院同议矣〈元丰官制行诏釐其事之小大大事三省与枢密院同议进呈画旨三省官皆签书以付密院小事枢密独取旨讫关三省遂为定制〉元祐诏除授谏官三省密院同进呈矣〈哲宗元丰八年吕公著言〉然是时边事利害尤未甚相通者至建炎间高宗乃以宰臣张浚兼枢密而赵鼎亦以左仆射兼之是时也国步尚艰敌势方张刬乱而治支危而安再植巍巍中天之业者皆左扶右持之力此非建炎兼领之功欤〈中兴本末绍兴七年宰臣张浚兼枢密使赵鼎秦桧亦以左仆射兼三十六年诏曰比縁军兴令宰相兼枢使今边事已定可体故事不兼〉噫自国初以至中兴其分其合不知其几大抵合之则文武相通分之则兵政异情咸平景徳康定庆历熙宁建炎之得失可知也可不审哉虽然主民而知兵此固关天下之大计密院而不预中书亦非大臣相维之意是故枢使而同平章事君子以为庆历之善谋〈见上〉密司不与三省之差除议者为元符惜之此愚于终篇而详及焉〈元丰间曾布时为枢密欲预三省差除事不允〉
九卿
论汉之九卿当究其权之轻重论唐之九卿当究其职之烦省尝按东汉百官志谓之九卿者奉常一也光禄二也卫尉三也太仆四也鸿胪五也少府司农宗正廷尉合而九焉夫汉唐之九寺即周之六官也然周有上下相维之制而汉有事权偏重之失周有职任无旷之实而唐有贠数过繁之弊此其故何哉愚尝究其源流矣观周之建官也百官听命于六卿而六卿听命于太宰故出纳之要职宿卫之亲人供奉之近习凡周之人布满于王朝者若不可得而一而不知实以冡宰统之则其权未始不一也〈周礼天官〉司徒以旗致万民宗伯以军礼同邦国司马大合兵以从司寇凡周人兵民之权若不出于一而不知实以三公兼之则其权未始不一也此上下相维之制然尔〈周礼〉彼汉之九卿吾惑焉景帝眷顾晁错而内史得侵宰相申屠嘉之权〈晁错𫝊〉武帝属意弘羊儿宽而九卿敢夺石庆之职〈石庆传〉是时也九卿更进用事天下之务不关决于丞相〈同上〉礼事属太常兵事既属光禄勲又属中尉刑典尽属廷尉邦赋既属司农又属少府至使外庭之权丞相皆不与闻焉此汉事权偏重之由也〈汉百官表上〉又观周之建官也或以公兼宗伯司寇或以公兼司马司空是公得兼卿职也〈周公以公兼
宰召公以公兼宗伯苏公以三公兼司寇毕公毛公以三公兼司马司空〉或以卿兼乡大夫或以卿兼军将是卿得兼有司也〈周礼一乡则卿一人又考凡军将皆命卿〉此周人职任无旷之实然尔彼唐之九卿吾憾焉既有六尚书合周官之数又有九卿寺同汉官之名杜佑言其繁之弊则曰官名职务迁易不同空存虚称皆无事实故有二皋陶二垂二契二伯夷二伯益四伯冏之说〈本传〉陆长源言其旷之弊则曰光禄不供酒卫尉不供幕官曹虚设禄俸枉请〈陆长源上䟽曰兵部无戎帐户部无版图虞水不管山川金仓不司钱榖光禄不供酒卫尉不供幕秘书不校勘著作不修撰官曹虚设禄俸枉请〉是时也其任分则其数必繁其数繁则其事必旷太农少府复分于戸部太常宗正复散于礼部仪仗一事也既掌于卫尉又掌于库部饮膳一事也既任于光禄又任于膳部其馀三寺亦多分散〈唐百官志〉此唐职任过繁之由也循汉唐之名得成周之实不失于偏重不失于过冗幸有国朝之制焉国初省部寺监皆为空名九卿之职并省不齐且太常则易为判礼院之名〈会要国初太常寺皆以禁林之长主判而礼院自有判院同判院天禧末罢知院天圣中有礼仪院而寺与礼仪旧不相关康定九年置判寺同判寺兼礼仪寺〉宗正则仅有判寺之名〈续会要国朝宗正寺判寺事一人以宗姓两制以上充阙时则朝官已上知承事掌奉宗庙诸陵荐享之事司皇族之籍又元丰改制所掌与旧略同〉太仆则群牧司是其职也大理则纠察在京刑狱是其职也鸿胪则其职归客省四方馆光禄司农则其职皆隶三司卫尉则其职分为金吾卫仗三卫皇城等司此国朝建置之始也〈察官制九寺则判太常寺礼院即卿之任也资轻者为知院同知院兼掌博士之职宗正有判寺一贠太仆职属群牧司有制置使一贠以枢密及学士领之有判院一贠大理则纠察在京刑狱是其职也鸿胪归客省四方馆光禄司农太府其职皆隶三司卫尉无所隶属其职分为金吾卫仗司其环卫之任分隶三卫皇城司矣故此五寺别无置司并主判官〉迨元丰详定官制法唐六典其九寺各有卿有少卿有丞簿惟太常复置博士太祝奉礼恊律之官大理复置寺正评事司直之官〈同上元丰定制九寺各有卿少卿寺簿而太常复置博士太祝奉礼恊律郎大理则置寺正评事司直〉其名正矣其职定矣然既有六部又有四监既有四监又有九寺是不免有十羊九牧之烦此寺监之职可归六曹之论所以拳拳于刘公安世也〈元祐刘安世上言陛下量事简剧以定贠之多寡六曹所减凡十九贠而官无废事者处之得其理也今太仆鸿胪光禄太府各二卿丞簿官属仍不预焉前日省官之诏遂为空文欲望寺监之职可以归之六曹者宜尽省之庶几官得其人经费易给〉中兴以来遂议并省卫尉并兵部太仆并驾部光禄鸿胪并礼部所存者仅五寺耳官无虚设事无散任此所以为万世一定之法欤〈中兴会要中兴以来并省冗职除太常寺大理寺不罢外宗正以太常兼而卫尉并兵部太仆并驾部太府司农并户部光禄勲鸿胪并礼部绍兴复置宗正太府司农馀并废〉虽然论虞九官之制不若论䕫典乐夷秩宗之为盛论周六卿之典不若论召公宗伯苏公司寇之为美吾观我朝其任太常也范景仁为判寺力辩濮园之议凛凛然有生气〈治平中范景仁判太常寺时濮园之议或以亲说上景仁力辩非是〉贾黄中除礼院详定损益之礼后世皆取法焉〈实录贾黄中判太常礼院多识故实每详定典礼损益得中咸善之治平中修礼书百卷名曰太常因革礼初欧阳公同判太常寺奏请〉其任宗正也元弼定教亲之式俾公子皆有振振麟趾之风〈治平元年判大宗正寺元弼言详定皇亲读书等赏罚规式诏依所定〉仲忽立纠亲之法亲贤懋功之阁岿然有光〈四朝国史仲忽𫝊仲忽者入判太宗正寺徽宗赐之甲第建亲贤懋功之阁以示宠立宗同法式后人视为宗贯〉则知我朝卿寺之任果在此而不在彼微夫汉唐之官也其视我朝巨公硕望流芳后日者不亦恧乎
台谏
昔我孝宗之谕御史也曰分隶六察可许详奏至谕谏臣也曰欲其遗补不任纠劾〈乾道八年虞允文奏祖宗时监察御史未言事上曰今既分隶六察可许随事详奏 又淳熙十五年林栗奏谏议之臣往往分行御史之事箴规阙失寂无闻焉乞面加训谕以遗补为名不任纠劾之职〉夫纠劾台官之任也论诤諌垣之责也然台臣得行论诤之事諌垣不任纠劾之举祖宗之意何责已以周待人以恕也然则以台諌分任其责其殆汉唐之制欤尝观汉百官表矣御史有中丞専掌纠劾谏大夫数十人俱掌议论〈汉百官表上御史两丞皆曰中丞在殿中兰
掌图籍秘书外督部刺史内领侍御史十五人受公卿奏事举劾案章 光禄勲属官有大夫掌议论有太中大夫中大夫谏大夫多至数十人〉纠劾委御史议论委大夫是汉台谏之分也是故萧望之按延夀之骄恣严延年劾霍光之废立皆以御史也〈前萧望之为御史大夫按韩延夀骄恣严延年为侍御史劾霍光擅废立〉刘向戒外戚之窃柄龚胜争孙实之系狱皆以大夫也〈刘向为光禄大夫力论外戚之横 又龚胜时为諌大夫争孙实系掖庭狱〉其所以各守其职也甚严矣又观唐陆长源之论矣谏臣须蹇蹇匪躬之士宪官须孜孜嫉妒之人匪躬故为谏臣嫉妒故为宪官是唐台谏之分也〈本𫝊〉是故韦思谦之劾褚遂良温造之奏李佑皆以御史也〈本𫝊〉杜拾遗之封事岑补阙之谏书皆以谏臣也〈杜甫为拾遗诗曰明朝有封事数问夜如何岑参为补阙诗曰圣明无阙事自觉谏书希〉其所以各专其事也甚明矣吾犹惜夫諌垣太拘言路太狭殆非广君之聪明也大抵汉唐之任谏诤自諌臣之外皆无所与非諌臣而得与者往往以越职离局议之昔汉郑昌讼盖宽饶之书曰臣官以諌为名不敢不言夫官任谏诤然后得论则其他皆不敢言也固宜〈本𫝊〉唐魏謩之擢拾遗补阙未几迁为起居舎人帝以论奏敕之謩则曰顷为諌臣故得有所陈今记言动不敢侵官夫拾遗补阙则谏起居舍人则不谏是无怪乎其曰侵官也〈本传〉盖尝推原其由古者乐于闻善故彼此皆得以尽言后世讳于闻过虽谏臣亦不得行其职汲黯以中大夫而守东海萧望之以谏官而补郡吏盖谏官本以纠人主之过俾之出补守相不得出入禁闼则汉之谏官何益哉〈汲黯以中大夫守东海云云望之以丞相司直出守平原不乐上䟽曰出谏官以补郡吏所谓忧末忘本〉元次公谓谏议冗者贫无以继禄阳城为谏议大夫不屑言事唐之谏贠尤甚于汉也〈本𫝊〉噫谏官犹不敢言事况㙜臣乎况于百司庶府乎国朝之置谏犹汉唐也其任㙜谏实异汉唐也何者谏臣使之谏诤此其所以为盛欤且赵中令之开国勲旧而失色于雷中丞之一奏〈雷徳骧为御史中丞奏赵中令普强市人第宅上怒叱之后其子邻复讼其庇吏受赂上怒按问罢相〉韩魏公三朝元老不能不胆落于王中丞之一言〈王陶为御史中丞劾韩琦䟦扈不押常朝班〉台臣之得劾纠固也范司谏宁犯宰相之怒而不容默郭后之事〈明道二年郭皇后见踈吕夷简以前罢相怨后范诲言后无子当废夷简赞其言先敇有司无得受章䟽范仲淹同孔道辅数人诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼乃逐仲淹等〉邹正言宁触人主之怒而不容已于孟后之举〈四朝国史曾诞与右正言邹浩善友孟后之废诞三与浩书劝使力请后浩不报及浩以諌立刘后南迁诞著玉山主人对客问以讥之〉谏臣之得谏诤故也然濮园之议谏垣虽争而三御史亦相继罢去〈长编治平年诏议奉安濮安懿王典礼司马光王珪范公相继列之〉蔡确之贬谏垣虽论而御史府亦为之一空〈蔡确新州之贬㙜府相继斥逐至为之一空〉新法之行不惟谏臣辨之而空㙜至与之论列〈新法事司马公苏轼诸公凡任㙜谏者皆以新法去国〉是故废国家大计察官司细故吕公著既言六察之弊専察官司不与于言刘挚又言御史之偏则祖宗重于责己而善于待人者可见也〈元丰八年吕公著言御史天子耳目比年以来専举六察故事废国家利害之大计察官司簿领之细故乞罢按察只置言事御史 又刘挚言伏见諌官止有大夫一贠御史㙜自中丞而下虽十贠然止于中丞侍御史得言事外监察御史六贠専察治官司公事文书而不与于言望以谏院增置谏官贠其本㙜六察御史并许言事乃诏监察御史兼言事殿中侍御史兼察事〉
提举
常平之事旧领之常参官其后或隶于漕㙜或总于使臣而提举常平之贠未定也至熙宁二年始置局焉〈国朝淳化中建常平仓皇祐元年令漕运司与长吏举所部官専领之然犹隶漕臣至熙宁初遣使提领此盖提举常平所始也二年制置三司条例言河北陜西已差官提举常平广惠仓欲差胡朝宗张复侯叔献曾宜等并为提举〉茶盐之事旧领之发运司其后或兼于宪㙜或总于知通而提举常平之贠未定也至政和初元始置司马〈国朝茶盐之事旧隶发运司 元丰间或以转运常平官兼提举或以提刑兼领知通提举政和以后诏江淮荆湖六路共置茶盐提举一贠宣和二年诏河北京东路推行新法钞盐可添置提举官一贠〉然常平罢于元祐而随罢随复〈元祐初司马光言熙宁初执政以常平法不善将籴本作青苗钱请罢之 又绍圣九年复置建炎元年诏提举常平归提刑司二年复诏提刑兼绍兴二年复置四年罢委漕臣〉茶盐罢于绍兴既而或置或罢〈建炎四年诏逐路提刑司茶盐司尽依旧分东西路绍兴二年诏荆湖北路复置茶盐司四年诏广西茶盐司官吏并罢其职事委漕臣〉迨至绍兴之五年常平茶盐并为一司而后提举之职定矣噫茶盐之利为公而取其官吏固不敢有侵移之患兼于他官无害也此君子不论亦可也常平之利为民而置一司钱榖往往有所渗漏専置提举诚有便于民也此君子不论不可也请以熙宁元祐罢置常平之制而详究之夫常平赈荒之善政也我朝置场于淳化之二年〈淳化京师大穰分遣使臣于四门置场增价以籴名曰常平以常平官领之岁饥而减价以与贫民〉置仓于景徳之三年〈景徳三年始置常平仓每州择清干官主之専委司农总领三司无得移用〉无非求以便民然州县移用聚籴不时每有灾沴无所振发尚拳拳于庆历廷臣之请此诚为政之害也〈庆历四年范仲淹言常平仓司农寺管辖官小权轻提刑多不举职尽被州县将出常平仓钱本使用致不及时聚籴每有灾沴无所振发徒有安抚之名初无救恤之实〉熙宁二年始罢置司与其漏卮于州县之吏孰若兼总于一司与其沫鲋以候旬月之报孰若立赈于旦暮此其立法夫岂不善〈温公言於哲宗曰向者因州缺常平本钱无力少籴又官吏虽欲趍时收籴而县申州州申提刑提刑申司农比至关投动渉累月已是失时〉然借唐虞之行以行盗跖之法〈范镇言常平始于汉之盛时虽唐虞无以易也青苗乱世所为青苗在田贱估其值收敛未毕而必其偿是盗跖之法也〉托夀昌之名以用桑孔之术〈见后〉丰年籴榖贱价偿官周之荒政然乎否乎凶岁伐桑易钱输负汉之常平然乎否乎〈司马公言将籴本作青苗钱出息二分置提举官主之丰年则农夫籴榖十不得四五之价凶年则易牛卖肉伐桑卖薪以输钱于官〉此元祐所以力罢而不恤也虽然宁以常平之故而复提举不可以青苗之故而罢提举盖提举非熙宁之失以常平为青苗者诚熙宁之失耳中兴以来罢置利害讲之熟矣常平本汉夀昌岂以安石而废此高宗之谕其臣也〈绍兴八年十一月李光请罢常平主管官上谓宰执曰常平法本汉景夀昌今岂可以安石而废之其提举官自可复置庶几不至䧟失一司钱榖〉常平法不宜废青苗市易当罢此吕公頥浩之告其君也〈建炎二年七月言者请复常平官修补□之法八月诏从之既又诏常平之法岂以多弊须以绍述为名虽公私不便当增损者亦不敢言今止为常平本法所系甚大非可他司兼领宜置提举官十一月吕頥浩叶夣得言常平法不宜废惟青苗市易当罢上曰青苗永无复行〉于是复提举之官修常平之法自散自敛事权归一无渗利也时出时入榖价不踊无歉岁也至今便之诚万世之良法噫熙宁之置提举是登垄断而罔利也元祐之罢提举是因一噎而废食也欲求便民之实惠其惟中兴之法乎
古今源流至论前集卷六
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论前集卷七 宋 林𬳶 撰
提刑
绯紫争荣秩同漕运此国朝崇重之意也印纸书绩籍名中书此国朝激劝之权也〈景徳四年真宗谓王旦曰先帝常选朝官诸路提刑狱今可复置旦曰河北陜西地控边要尤须得人取性度和中有执守者亲遣太常博士陈纶李及咸引对于长春殿所至专察视囚禁详视军牍州郡不得迎送聚会所部每旬具囚系犯由讯鞫次第申报常检举催督任系久者即驰往按问出入人罪者移牒覆勘劾官吏以闻敢有庇匿并当加罪仍借绯紫以三年为任増给缗钱如漕运使之数内出御前印书为历书其劳绩中书密院籍其姓名代还奏课议行功赏如刑狱枉滥不能适举官吏旷弛不能弹劾务从畏避者寘以深典〉夫天下分而为几县县总而为几州州合而为几道狱谳之繁耶简耶民情之伸耶否耶其权皆出于宪司之职使得元结数十辈错布州郡则万物吐气安有不平之讼是以我朝重之重之者所以重其民也此其哀矜一念隐然于设官分职之际故其择吏也取其恺悌之贤而不取其刻深之习取其均平之政而不取其高下之手死罪之覆迁为贠郎〈杜衍为提点刑狱覆死罪迁为刑部贠外郎官〉冤狱之活课居上等〈祥符四年以主客郎中李㢲为度支郎中两浙运使司勲郎中王矩为工部郎中京西运副初遣官提刑狱至是代还命白敏中等较其殿最以尝活冤狱者为第二等馀为第三等㢲矩皆为第二故迁秩为转运副使〉夫以谨刑之吏优以禄秩则苛虐者知所惩矣清谨著声擢之提按〈天圣二年监察御史张逸为益州路提刑狱上谓辅臣曰益州民物繁富提按之任尤须得人王钦若曰逸为御史以清谨著今必称职〉贤明廉干委之谳问〈明道二年上谓辅臣曰诸路刑狱既罢提官转运司不能一一躬亲谳问恐致冤滥宜选贤明廉干不生事者委任之乃复诸路提刑狱司〉夫以清明之吏得以居官则贪愚者知所惮矣或者乃曰申命使臣秪为劳扰尚见于淳化之诏〈淳化四年十月降诏曰比者申命使臣分听狱讼徒经岁序蔑有平反既莫副于哀矜徒肆为于劳扰其诸使遣刑狱司宜从省罢委转运司提举〉提刑无益过为烦扰又见于天圣之令〈天圣四年诏诸路提刑狱朝臣使臣交割本职公事与转运使副或言提刑狱官过为烦扰无益于事故也〉则是司之设徒为州县之扰其说果信乎然天下几州不能皆龚黄一州几县不能皆卓鲁岂无未清之讼乎使任按察之职者剪一身之棘蓁植子孙之桃李私家无怨矣如公家何求鸾凤之美名改鹰鹯之清操守令无扰矣如吾民何盖敛劳扰之怨者正以伸冤抑之刑而假安静之名者适以滋奸贪之地此欧阳公所谓朝廷未知官吏为州县大患而按察可以利民委任之意不坚毁谤之言易入正有激而云也〈河北按察使欧阳修言今按察者所奏未能与行沮毁者一言便加转信皆由朝廷未知官吏为州县大患而按察司以利民委任之意不坚故毁谤之言易入〉不然淳化尝委刑狱于漕司矣〈见上〉未几景徳亲选其人专察囚禁而宪司复置也〈见上〉天圣又尝并提按于漕司矣〈见上〉未几明道以漕运不能躬亲谳问恐致冤滥而宪司复置也〈见上〉然则淳化天圣之诏以为烦扰者岂非惩羮之太过欤故尝曰目为三虎者不当责〈庆历中漕司杨纮提刑王鼎颇务深刻官司惮之号江东三虎〉而不按赃吏者大可责也〈淳熙十三年知平江府常熟县曽巩将版帐赃赏钱支用及达法科取物事发除名勒停上曰监司以按察为职置司所在不能无失察之罪御批傅琪刘颍各降一官〉号为四瞪者不可议〈京东监司孔宗旦李遵徐尚周等四人人多恶之号为四瞪仁宗时也〉而不擿枉滥者深足议也〈见上〉
守令
尝观班孟坚之传循吏而有疑焉夫亲民者莫如守而于民最亲者莫如令今汉传所纪守相甚悉凡令若长没而不书岂为邑者绩用之不逮于郡耶否则琐琐为不足纪也噫此正孟坚史笔之微旨欤且天下至广也郡邑至众也以郡而言之守长之贤否且不能人人而察而县几倍于郡令几倍于守其廉其贪其材其庸况得枚举而缕计哉故汉人之察吏深得上下相维之意诏旨叮咛玺书勉励惟及守相而部刺史以六条问事独察二千石而已〈元丰五年初置刺史每以秋分 行部以诏书六条察郡国举不法〉以此见命守察令之意是时也有声中兴者茂陵之绩著〈魏相〉治行尤异者阳翟之治彰〈赵广汉〉道不拾遗何愧于颍川之逊畔三老愿留何慊于胶东之劳来〈焦延寿〉播之谣咏著之史册昭昭可见班史岂故遗于此哉忠义不传而纪信之实未尝没汤周不列酷吏岂能逃深刻之失盖汉之察吏者既惟切切于守相而固之传循吏不屑及于令宰也宜矣至膺百里而绾铜章者皆委其责于守若相也王尊之守安定则出教告属县以明谨所职而毋以身试法朱博之为兾州而以两令换县因其有材不职而改任之薛宣亦以刺史当察墨绶之长吏此汉制所以近古也汉制远矣五季令长率皆庸谬无能之流国家以民为本其于亲民之官深切留意是故损镇将之权而邑之事始举〈今朝事实五代任官凡龌龊无能昏老不任驱策者始注县令故天下之邑率皆不治诛求刻剥猥迹万状故优诨之言多以长官为笑建隆初始以朝官为知县其后多用京官为之五代藩将补亲随为诸县镇将掌县盗初与县令抗礼凡公事即专达于州建隆三年置尉簿掌乡村盗贼镇将所主郭内而已始统于县〉选京朝之官而邑之任始重〈见上〉其事举则得行所欲为之志其任重则不敢有轻授之心然祖宗之意犹未也盖民不能遍爱得贤令足矣令不能尽知得贤守足矣守臣岁举县令一人则天圣之诏也〈天圣七年诏知州军文武升朝官岁举见任判官主簿尉有罪非干私有出身三考无出身四考堪县令者各一人转运运使副不限以数举〉知州课县令三条则熙宁之法也〈熙宁二年考课院准诏定考较知县县令课法在任断狱平允民无冤滥赋税及时出办不烦追扰及差役均平并无论诉之人及虽论诉而无不当之理在任能屏除盗贼里民安居对课力田使野无旷土又能赈恤穷困不致流移虽有流移之人多方招诱却令复业一任之中主客户比旧籍稍有増衍在任架阁簿书务令整齐经提转检别无散失及兴复功利疏导积水以利民田能劝诱人戸种植桑麻天下州军委知州通州每岁取索辖下得替知县县令前项三条课绩兼依唐四善德义清谨公平恪勤按逐人有上项事实即参详为上中下三等申本路提转再行审定上中下三等内有绩行尤异出于上等之外即定为优等若政事昏缪出于三等之下等即定为劣等〉守倅察县令四善则元祐之令也〈元祐四年吏部言县令委任守倅考察课绩以德义有闻清谨明著公平可称恪勤匪懈为四善案张薄书齐整差役均平为治事之最农桑垦植田野无旷土为劝课之最屏除盗贼赈恤穷困为抚养之最仍通取善最分三等及七事以为上五事为中馀为下〉夫举之者守课之者守察之者又守也则领挈裘顺纲举目张又何患有不称之职哉今守相任考察之责者吾惑焉其所剡荐者以财赋充益为先而留意教化者未必不遭斥逐其所称赏者以催科先办为最而劳心抚字者未必不考下下逢迎主将则可以取悦而进身稽违星限则立致谴呵而罢黜否则曰某邑某宰非某人之葭莩则某人之推毂也非某人之胶漆则某人之请托也又否则曰某县某属非苞苴之往来则书问之殷懃也非介绍之相通则左右之先容也培恩桃李而不为荆棘之地沽名鸾凤而不立鹰鹯之操则何以警贪墨之风而养循良之治哉昔高宗圣训曰县令末也郡守本也若郡守得人则县令何患不得人此今日家法也〈绍兴二十八年何传请择大县令为堂除上谓宰执云云〉虽然令长得人责之守牧守牧得人责之部使此又澄源正本之论故并及之
汉爵二十级〈表爵皆秦制以赏功劳〉
公士〈汉仪曰公士为国君列士颜注曰言有爵命异于士卒〉
上造〈颜曰言有成命于上也〉
簪袅〈颜曰以组带马曰簪袅者言饰此于马也〉
不更〈颜曰言不与更卒之事也〉
大夫〈颜曰列位从大夫〉
官大夫〈颜曰加官公者示官大夫樊哙传曰国大夫〉
公大夫〈秦制公大夫以上令丞与抗礼高纪曰七大夫以上皆高爵也颜曰七大夫公大夫也〉公乘〈一曰上闻公乘颜曰言其得乘公家之车也〉
五大夫〈食货志曰民多买复及五大夫徴发之士益鲜颜曰五大夫第九级至此始免徭役〉左庶长〈颜曰言其为众列之长〉
右庶长
左更〈颜曰更言主领更卒部其役也〉
中更
右更
少上造〈颜曰言其主上造之事〉
大上造
驷车庶长〈颜曰言乘驷马之车而为众长也〉
大庶长
关内侯〈刘昭曰秦都山西以关内为王畿故曰关内侯又风俗通曰秦时六国未平将相家皆关中故曰关内侯〉
彻侯〈应劭曰旧曰彻侯避武帝讳曰通侯通亦彻也张晏曰后改为列侯列者序列也〉
爵邑
汉以爵邑为实惠唐以爵邑为虚名愚尝推其本末矣汉封爵之等有二十曰彻侯者乃得食县曰关内侯者即无受邑曰大庶长至公士者如吏职耳〈汉百官表上二十彻侯秦制以赏功劳后志本注曰承秦爵二十等为彻侯金印紫绶以赏有功大者食县小者食乡亭得臣其所食吏民至武帝元朔二年令诸王得推恩分众子土地国家为封亦为列侯 又后汉志云秦赐爵十九等为关内侯亡土寄食在所县民租多少各有戸数为限刘昭曰秦都山西以关内为王畿故曰关内侯〉若宣帝本始间以刘徳苏武爵皆关内而得食邑者盖当时嘉异定策之功〈宣帝本始元年论定䇿功苏武等八人爵皆关内侯徳武食邑特宠刘徳苏武也〉高帝即位初年七大夫以上皆令食邑又所以特宠一时军士之劳盖非常制也〈前高祖纪帝初即位令军士七大夫以上皆得食邑〉食邑之例有二有封为某侯言食邑数者有封为某侯不言食邑者〈汉功臣侯表如平阳侯万六百戸留侯万户鄼侯八千户之类馀并见表〉彼不言食邑盖以一县一乡之租税俱予之言邑数则特据邑数而予之耳周官所谓以其室数制之者是已若戸之数邑所封不足以充之则或取之其邻张延寿嗣富平侯国在陈留别邑在魏其云别邑者取之邻近之租税以给之盖无定制也〈汉外戚恩泽侯表张延寿嗣富平侯国在陈留别邑在魏郡又如夏侯之食邑沂阳益食兹氏汉王即位更食汝阴益食细阳千戸之类〉要之汉人制爵自侯以上则食租自大庶长以下亦得赎罪〈食货志〉故公大夫以上者得与令丞抗礼〈高纪〉爵五大夫者有罪不入狴犴〈惠纪爵五大夫吏六百石以上有罪当盗械者皆颂系〉爵上造以上者当刑减一等〈同上上造以上有罪当刑及当为城旦舂者皆耐为鬼薪白粲〉爵至五大夫以上者乃得复一人〈食货志〉无非示其实惠者若唐则不然曰王至男者其爵等有九曰万户至三百者其邑数亦有九〈唐百官志司封郎中一人从五品上贠外郎一人从六品上掌封命朝会赐予之级凡爵九等一曰王食邑万戸正一品二曰嗣王郡王食邑五千户从一品三曰国公食邑三千户从一品四曰开国郡公食邑二千户正二品五曰开国县公食邑千五百戸从二品六曰开国县侯食邑千戸从三品七曰开国县伯食邑七百戸正四品八曰开国县子食邑五百户正五品九曰开国县男食邑三百戸从五品〉夫封爵犹汉也食邑犹汉也然唐之爵号但止于服色而已陆贽所谓无俸禄之资无管摄之柄无免役之优者是也〈本传〉是其所以为美称者又所以为虚假欤安有如汉人之实哉噫以汉而论唐则唐无足取以我朝而论汉则汉亦不能无议者且国朝爵有五等公侯伯子男是也且官之至少卿监遥郡勲之至上柱国也始封男爵其食邑三百焉已而二百封子已而二百封伯已而二百封侯至二千之数于是有公爵之封〈蔡龙图官制凡官初转少府监诸司使带遥郡即封某县开国男食邑三百戸故事加勲有至此法专加封爵自元丰改官制及除宰臣以下至待制观察使加三四种外馀但加一种耳若加恩理勲至上柱国方封男食邑三百户再该加恩遂封子増三百户次加封某郡开国伯又増二百戸次加恩又増食邑二百户及次加恩方封候亦増食邑二百户其后凡遇加恩即増二百戸至二千戸方封公〉官之转观察待制以上使也始封子爵其食邑五百焉已而八百封伯已而一千封侯亦至二千之数于是有公爵之封此侍臣以下所封之例也〈同上若观察待制以上使初封开国子食邑五百户次封开国伯食邑八百户又次封侯食邑一千戸食实封二百户其后再遇加恩増食邑三百户食实封一百戸増至二千戸封某郡开国公〉其初除执政也则不问封爵之有无即与伯封一转而侯再转而公矣〈同上若初除执政不问有无封爵即带封伯食邑五百戸食实封二百戸次遇迁转加邑即封侯食邑实封户数亦如之又两经恩遂封公侯〉其初拜丞相也则不问封爵之高下即与侯封食邑至二千戸则封公实封至万戸则封小国次中国次大国此宰执所封之例也〈同上初丞相直封侯食邑一千户食实封四百户每经恩迁转官或美罢相皆加食邑实封户邑亦如之及二千石封公若累加食邑通食邑封及万户侯封小国公次封中国公次封大国公若因小国中国及大邦不愿封大国者听如文潞公是也〉国朝所以远过于汉者盖汉之爵封有以宦官而封如张释卿者〈高后纪八年封中谒者张释卿为列侯诸中官宦者令丞一皆赐爵关内侯食邑注释卿宦者〉有以方士而封如栾大者〈武帝栾大以方士封为乐道侯〉而我朝爵与徳称未尝滥受也汉有累爵至列侯而未有食邑如樊哙者有累赐食邑而后封侯如王商者〈本传〉而我朝爵与邑等未尝虚假也此唐之不如汉而汉之不如国朝欤
资格
以法徇朝廷则待朝廷之意固厚而待士夫之意亦厚也以法徇士夫则待士夫之意固薄而待朝廷之意亦薄也何者法所以奔走天下士夫也上下取必于例而不权乎理之可否大小相沿于情而不核乎事之名实前者勉强以相从后者展转而循习譬如金石珠玑茍道路阶庭处处有之则与瓦砾无异若爵禄一一如意则何以奔走天下之士不惟朝廷之法轻而士夫之自待者亦薄矣尝观汉之资格莫善于汉初莫不弊于武帝汉初之除相也灌婴薨而除御史大夫苍苍免而相御史大夫嘉嘉薨而相御史大夫青是相之除拜皆以序迁矣〈百官表〉方汉初之拜爵也樊哙以舍人而赐大夫已而加列大夫已而赐上闻已而赐五大夫〈本传〉夏侯婴以太仆而赐爵五大夫已而赐执帛已而赐执珪已而得印匮是爵之迁转亦皆以阶进矣间有超越迁转出于上之特恩而未闻指是以为例也夫何武帝之不念及此哉公孙弘徒步数年至宰相封侯〈本传〉田千秋亦以一言悟意旬月取宰相〈本传〉呜呼相者百官之本也超资越次略无等级况其馀乎盖法之所在天地鬼神不能易而易之者人也然则果法耶人耶愚尝切论我朝之政远过于前代者以宽恩待士夫之厚也我朝之政时有不及于前代者以法例徇人情之过也盖尝推其由矣方太祖即位之初也朝廷未有事例之行士夫未有稽习之病是时也川班比例妄诉威㫁赫然谓朕之所与即为恩泽岂有例耶若是则泛例无有也〈上收蜀得将士之精者置川班殿直廪赐所给与御马直等开宝四年南郊礼毕行赏以扈御马直从特命増给钱人五十至川班争讼不得如例击登闻鼔陈乞上怒遣中使谓之曰朕之所与即为恩泽又焉有例哉命斩妄诉者四十人馀悉配隶诸州〉元臣宿将以平蜀大勲虽已许之爵未尝轻授若是则滥恩无有也〈曹彬平蜀上始许以使相及还上曰今方隅尚有未服者汝为使相品位至矣肯复力战耶更候我取太原因赐钱五十万〉张齐贤以布衣上书其言虽可取而亦未授以官若是则冗爵无有也〈东轩笔录太祖谓太宗曰我幸西都惟得张齐贤耳不欲官之异时使辅汝为相〉列圣以来资格甚严其用某人也必曰尝历某资也由守而宪由宪而漕由漕而三路使由三路使而三司副使至是方除待制焉由正将边守州钤由边守州钤而边帅路钤由边帅路钤而都钤总管至是方选管军马其迁转不轻也如此〈官制旧典祖宗用人必严资格三人赐第制科入等自不待次而举犹试以民事故三人皆擢通判制科除签判一任还试馆职或擢言路因其帖职遂除省府擢判官循至三司副使言官历䑓谏循至侍御史知杂事乃不次任用所致自馀各论资序一两任升通判历两任升初任知州资序可为正运判若除提刑知节镇带权字第二任可正知节镇而权知大藩次升初任提刑资序可正知大藩而权转运副使第一任正除运判转升运使几三路使各高一等两任提刑外转运使资序若除三路及发运副使带权字方领帅两任升三路使资序若除发运使带权字一任升三司副使资序正此方平除待制及三路帅也朝廷每除藩府监司必有理某资序指挥至王安石喜引新进号能集事遂权知县资序人为监司郡守至有初改官选人亦预峻㧞者又奏议政和三年吕颐浩奏祖宗时将臣资深者除正将其次除副将自正将分以路升都监不可任民事者除㳂边知州无才者除州钤辖三者一等资格若功显者升路钤及㳂边安抚知州有劳绩方除提刑边功多而资未深者除都钤辖资深者除路总管迁副总管至是方除遣管军四厢〉自循习既久不便从狭旧比新例日衍一日前仿后承事増一事其来非朝夕耳故有司守法不思国体但徇人情欧阳公修己言于庆历之始〈言行录〉爵位品秩若一称满其意将无以役使群臣司马光复极论于治平之初〈治平初司马光上䟽今爵位品秩譬如金玉珠玑茍道路阶庭处处有之则与瓦砾无异若一称满其意将无以役使群臣〉名器禄爵人所奔趍必积劳而后迁则不敢躁求茍开骤进之门使有意外之得则何所不至苏公轼又尝力陈于熙宁之初〈奏议〉然横恩四出援例日至犹未至后来之极也迨夫安石用事喜引新进有知县资序而为监司郡守者有初改官而亦预峻㧞者〈同上〉有为判官而遽除台职者〈长编前秀州判官李定改太子中允除监察御史里行宋敏求封还词头复下苏颂次至吕大临皆封还并补外天下谓之三舍人〉嗟夫示天下以宽大之意纳士大夫于宽裕之途兹岂不美然屈吾国之纪纲而便人情之所愿欲沿人之情至于无已则法制舒肆而难收其末流之弊有不胜言者然祖宗以全盛之天下当久安长治之馀用四方事力之广则涵容众弊无伤大体今以东南一隅之力收劳筋苦骨之赋未有舒伸转移之术上方虑其事力之易穷下犹谓其志愿之未满岂可曲循姑息不求总核之时乎且随事设官一官所以治一事也今添差益贠至于无节一壶而百挈十羊而九牧虑其害政而病民也于是有不釐务之法谓宁给以优闲之廪而不假以州县之权今也釐务十五六矣政安在乎荐举用人保之以亲民之名而必责之以亲民之实今多端经营求于幸免指州县为徒劳之官视繁剧为煎熬之地虑其民事之不历也于是有必试邑之法谓不限以治民考绩之途则劳逸有不均之叹今也举贠具而不试邑者其端复开矣法安在乎若此等弊未昜缕数朝廷之爵禄既轻士夫之自待亦薄平居无事用此规模犹不可以立规况庶政方新图事揆策之时乎然又论之待常材以资待非常之材以望舍资而用望则狂谬之流矫抗之士或以虚名而滥进然徒以资而待士则盛徳尊行瓌奇俊伟之贤或拘格迟回有沉陆下僚之叹是故毕士安以侍读学士两迁而正端揆〈増释景徳元年宰相李沆薨时王旦王钦若参政四年矣冯拯陈尧叟在枢密不于见任参知枢密中求相而毕士安时为侍读学士冦准以故辅为三司使乃先以士安参知政事准由计司阶士安同平章事〉宋琪以兵部贠外三迁而居端揆〈同上兴国八年正月以兵部贠外郎宋琪为右谏议大夫同判三司以琪参知政事十一月拜同平章事〉近例左右史次补知制诰而陈襄以右史迁台谏〈言行录〉旧制中书舍人止迁后行而王祐以舍人而迁兵部〈事略〉王化基以大言自荐而擢知制诰王显以阁使两迁而至两府〈増释兴国八年正月以东上阁门使王显为宣徽南院使兼枢密副使六月拜枢密使 馀见事略〉初未始以常法拘也呜呼韩忠献力言苏东坡未可遽入翰林且请培养使天下之士畏慕降服然后用〈苏文忠以贤良致身英宗久闻其名以唐故事召入翰林韩公琦力请朝廷培养之使天下之士畏慕降服然后取而用之〉夫如是而后可用资司马温公举李择为户部议者虽以为骇而温公不谓之躐等夫如是而后可用望〈事略〉今之二三大臣傥以韩忠献司马公之所以待士者待士尚何资望之可疑哉
职田
职田之制尚矣王制之论圭田释者谓其厚贤孟子之言圭田释者谓其供祭祀呜呼古者待士夫之意厚矣盖衣食既足而后养廉洁之行廪饩或阙将不能安职守之常此培养气节封植人材所以特拳拳于圭田之制欤井田既坏美意间断秦汉而后寡廉鲜耻沿历至唐内外庶官始有职分之田〈唐凡京诸司各有公廨田内而自司农寺二十六顷至率更府各二顷所给有差外而自大都督府四十顷至中戍下戍各一顷亦各有差诸京官文武职事各有职分田一品十二顷二品十顷三品九顷四品七顷五品六顷六品四顷七品三顷五十亩八品二顷五十亩九品二顷并去京城百里内给百里内地少欲外给者亦听之诸州及都䕶府亲王府宗人职分之田亦各有品二品十二顷三品十顷四品八顷五品七顷六品五顷七品四顷八品三顷九品二顷五十亩诸职分田田限三月三十日稍田限四月十三日以前上者并入后人以后上者入前人其赍用田以九月三十日为限各前人月耕未种后人驯其功直自种若准租分法〉然贞观方给未几以侵渔而罢〈太宗贞观十一年以职田侵渔百姓诏给逃还贫户视职田多少每岁给粟二十谓之地是岁以水旱复罢之〉开元再复未几以匮乏而寝〈自代宗以来关中匮竭时物价腾贵内官不给乃裁外田及田二分之一以给京官俸如前肃宗上元十一年令官给职田其后藉为兵粮矣至是复行〉嗟夫同此制也亦同此意也周人行之为良法唐人行之多弊政此其故何哉盖古者授田于民盖藉民以给禄也故爱护其民常如一日唐以此田为自耕之地则势家巨室百计豪取于是有侵渔之弊古者公卿大夫食其赋以为禄初不以田为私属也故圭田之制可行终世唐则以此田为私属之物则官日益繁地有常限于是有匮乏之弊周唐之制所以若同而实异也吾观国朝职田之制盖始于真宗之时方国初承五季凋瘵之后土旷人稀人不乐仕禄犹可以自给也承平日久官繁物踊莅官之日浅闲居之日长而往往有温饱不给之忧祖宗悯其然也咸平之际遂给职田〈二年给内外京职官田〉天圣之际随罢随复〈天圣七年上封者言职田不均又贪吏多取岁租以害细民请废之命晏殊与三司使议皆以为然诏天下职官悉以岁租送官具数上三司以时估价与给之九年诏职田所以养廉也贪污之人侵于细民比诏停罢命三司裒公田岁入之数计直而均给之未能即行如闻勤事之吏禄薄不足自养其复即多占佃户及无田令出租者以枉法论〉熙宁之制均及四川元丰之制均及熙河元祐中变限岁之法而以月元符中变限月之法而以日此其沿革大略然耳〈熙宁中以四川职田岁收子利稻梁桑麻等纳随处皆同遂召吕晦刘述均定计实榖穑一色每计中价百有二十而梓夔利三路数少均分不足已定到成都一路以高下均给之元丰以后复熙河等路以其地给弓箭手而郡县官职田每顷岁给钱钞十千元祐中复推广神宗均定四川遗意以限月之法变而均给焉元符新敕一人变限月而贪冒者或穷一日以赴限期〉然既有俸禄又有职田俸禄则随其官之高下职田则随其地之有无此不均之患喋喋于诸臣之论也〈庆历二年范仲淹疏近日臣僚乞罢职田以其有不均之谤有侵民之害臣谓职田本欲养贤縁而侵民者实比之衣食不足坏其名节岂止职田之害耶自古常患重内而轻外唐外官月俸尤丰请两制同议外官职田有不均者均之有不给者给之然后可以责其廉节〉是故当其有之之地虽一邑之微毋虑千顷当其无之之所虽大藩之雄不及一邑或栉风沐雨而愁困之不给或玩岁愒日而鲜𬪩之过奉其不均何如哉〈古文方职田不均当其有之之地藩镇大者至四千顷下及一县亦无虑十顷及其无之之所虽大藩求有县百分之一亦不可得或又州自守贰以下岁动数百县自令佐以下亦不下数十于其间又有在令佐之职而反过于守贰者亦有居簿尉之官而反过于令佐者又有一命之吏独无职田之入者冒风沭雨负星戴月一月所得不过数十少者不过十馀千〉阶州之高苑凡九百斛常州之江阴凡八百斛下而或四五百或二三百至于闽广咸无焉或处优逸而所得丘山或任繁剧而不得圭撮其不均又何如哉〈政和末言者谓天下圭租多寡不均县令所得多至九百斛如阶州之高苑八百斛如常州之江阴至是而降或四五百或二三百而闽广有自来无圭撮处遂诏县令职田有未及格者促令标拨〉然既言之遂罢之既罢之又复之岂故循习其弊耶大抵事育之不及甚于多寡不均之患名节之自坏又不止于顷亩不平之忧然则如之何而可曰天下公田在在而有地之多者敛之以入官地之无者出之以供官此庆历廷臣之议也今独不可行乎〈见上〉今天下职田皆有定数敛其租之直于上均其租之直于下此天圣诏旨之谕也今独不可行乎〈见上〉此法既行无尊卑不伦之弊无丰啬不平之患其周人圭田之遗意欤噫孰知侵渔之酷尤甚于不均之苦乎夫田以圭名为其洁也授之以田而名之以圭者古人之意欲使夫仕享是禄而思洁其行也今以养廉之具而为济贫之媒守晋州者私増租入守绛陜者遣私敛获〈杜子充请复元祐均给之法从之初晋州守臣李君卿以所得职田谕意属邑令増租入比旧数倍后㐮陵县令周政力陈其弊郡守符彦岁减十七八佃户始脱苛敛之苦而晋韩绛三州圭腴素多守臣多苛法昜其种子或遣子弟监获贪污猥贱无所不有建中靖国初知延安范纯粹乞令监司究情治之〉宁不负上人责望之意哉故曰不均之患其责在朝廷侵民之患其责在士夫
闽中人材
自常衮兴学校而闽人始知文章之重〈唐常衮为闽观察使时闽人未知学衮至为建学校训教诸生而人遂知学〉自欧阳詹登进士而闽人始知科第之荣〈韩退之文集送欧阳詹序时詹与退之等同登进士第时人谓之龙虎榜云闽人知学自詹始〉愚尝遍阅图志熟究史牒盖驺骆为姓闽中是居遂为无诸国时汉初五年也〈史记闽越王无诸姓驺氏从诸侯灭秦汉五年立无诸为闽越王又索隐赞曰句践之裔是曰无诸既席汉宠寔因秦馀驺骆为姓闽中是居〉其地僻陋其俗鄙朴其人物希踈寂寥自唐以来骎骎与上国齿曼胡之缨化为青衿〈闽中记林藻泉山铭云曼胡之缨化为青衿〉有阙下高风乡人敬慕者〈林蕴〉有龙虎同榜天下称重者〈欧阳詹〉有苜蓿赋诗后世仰慕者〈薛全之为补阙赋诗曰晓日上团团照见先生盘盘中无一物苜蓿长栏杆遂去本福州长溪县人也〉天运既回地灵毓秀前躅高古后代景仰呜呼美哉然唐之风土未尽变至我朝而始大荣盛唐之人材未尽出至我朝而始大繁衍此虽风俗转移之效抑亦人文成化之朝默有以薫陶涵毓也然尝论之夫灵而为人业而为士非特区区功名利禄之计其为文也必欲润色皇猷不循时好其为学也必欲窥造道阃有补治道其操履则以端方直亮为尚其言论则以鲠介慷慨为高立人之朝则处事不挠其气槩可慕也任君之责则竭忠自效其忠荩可敬也处国之难则视死如归其忠义可服也否则鸣珂名里衣锦荣乡科第相望衣冠杂遝亦何足为荣且盛哉此君子考论人物盖取其数大节耳是故名重禁林词学无比时与杨刘同誉者〈隆平集杨亿建州浦城人真宗谓亿词学无比多所法时与刘筠同声誉有正元元和风自亿始〉职居西掖文学知名时与杨陈并称者是其为文不徇时好也〈隆平集陈从昜泉州人与杨大雅同在西掖文学知名时谓之杨陈〉得体用之学者精及道徳粗及水利〈刘彝福唐人从胡安定学熙宁二年召对上问从学何人对曰臣少从胡瑗以道徳仁义教东南诸生今学者明体用之学以为政教之本皆师之功彝又长水利〉著尊尧之集者学问渊源议论谨严是其为学有补治道〈闻见录陈莹中南剑人著尊尧集辨诬后得莹中尊尧集遂改神宗实录盖蔡卞据王安石日录妄修神宗实录也〉气高行古人皆化之不曰迂阔而自变〈陈㐮与乡士陈烈周希孟郑穆四人者气高行古以天下之重为己任时学者溺于篆籕之文所谓知天尽性之学指为迂阔四人卒不变人卒信而化之时人谓之四先生〉孝友质直必稽孔孟不为曲谨以求名其操履正矣〈隆平集王回字深甫福建侯官人孝友质直博学知要王安石谓回造次必考孔孟不为小廉曲谨以求名于世其学问自汉儒林者罕及也〉谏垣论事权幸退敛而新除三谏之诗至今脍炙人口〈墓志仁宗任蔡㐮为谏官遇事感激无所回挠权幸畏敛不敢干挠时有诗曰御笔新除三谏官欣然朝野尽相欢襄乃兴化仙游人也〉检院抗章不惧势要而直论新法之疏闻者为之缩颈〈王安石行新法时郑侠者诣检鼓院上章力攻其弊遂绘图上神宗叹息翌日诏罢青苗免役侠乃福州福清人也〉其言论直矣力沮滥赏不避外怨非褊心也〈隆平集吴育字春甫建州人章宪太后升祔真宗庙言者谓覃恩给赏力谏既而上语辅臣曰外甚怨执政宜谨之育曰臣既以身许国何避耶〉不由铨考封还词头非沽名也此其气槩何如哉〈事略苏颂字子容泉州人秀州判官李定改太子中允除监察御史宋敏求封还词头敏求罢苏颂当制奏定不由铨考擢授朝列不縁御史会至宪䑓未敢具草次至大临大临亦封还并左迁知制诰天下谓之三舍人〉君相予久予嘉君伐则见于圣徳之诗〈石介圣徳颂汝得象殊重谨微密君相予久予嘉君伐得象乃建州人也〉荐贤报国莫非名士则见于古灵之稿〈陈㐮福州侯官人号古灵先生哲宗元祐初荐司马温公而下凡三十三人皆节义忠正之士谓之古灵稿〉受遗诏于治平之初〈曽公亮泉州人治平初与韩琦同辅英宗时谓可比张安世〉陈规模于中兴之日此其忠荩何如哉〈系年录李丞相纲字伯纪邵武军人相高宗言中兴规模当有先后之序〉侬智之变事势亟矣宁死其身而不忍辱其国〈事略曹觐建州人知封州侬智高反邻或劝使之去觐叱之曰吾家以忠义自将岂茍生耶率州兵御贼力不胜遂为所执贼谕欲用之曰犬彘敢尔耶遂杀之〉渡江之际国步艰矣宁死其节而不忍偷其生此其节义又何如哉〈系年录刘珙建安人以忠显公死节补承务郎盖忠显公刘韐者靖康中守真定有功京城失守敌人得之欲为将忠义不辱而死〉酌幽馨而起敬想遗迹而兴嗟凛然起高山仰止之想如其舍是不论而缕缕功名富贵之徒特辽东之豕耳呜呼孰知有大于此者乎盖显名于一时者不若传道于异日有功于耳目者不若淑教于人心彼伊洛正学为天地立心为生民立极为前圣继绝学为天下开太平盖有与风雨晦冥流行于天地间而不可磨灭者自党籍一严禁锢日久中更变故道脉如线一传而得游定夫胡文定杨龟山之流灵光屹立疏瀹源派硕果不食元气复春讲明经学于建炎之初培植人材于熙宁之后此三君子之功大矣〈游酢字定夫建安人胡安国建州崇安人杨时字中立南剑人从学伊川之门后党禁严诸弟四散至高宗建炎初召杨龟山胡安国在经筵后浙闽学者皆出其门尽知性命之学〉再传而得仲素五峰致堂延平晦翁之流故老道徳赖此典刑晚辈学问视此模楷责权臣以尊主攘狄之义示后人以中庸大学之教此数君子之功大矣〈罗仲素南剑人清介绝俗从学于杨龟山后剑浦人李延平先生讳侗者又从仲素学受春秋中庸语孟之说晦庵朱先生从学延平先生尽得其学皆伊洛性命之学也又胡五峰胡致堂皆胡安国文定先生之子秦桧以金助胡寅省亲寅谢曰愿公修政任贤尊主攘狄以开后功桧以其讽已始大恶之〉此又闽中之山斗照映古今后学敢不钦于景仰哉噫虽百昌黎作欧阳序林藻作泉山铭何足形容其万一欤〈见上〉
蜀中人材
昔我高宗之论蜀士也曰当以德行为先文章乃其馀事大哉王言其品藻人物之龟鉴欤〈系年录绍兴二十六年沈该进呈蜀中人材上曰蜀人多能文然士人当以徳行为先文章乃其馀事〉愚尝登岷峨之山望巴江之水扪参历井纵观四望山川葱郁气象宏富其为物也有青金丹砂之良其为人也皆光明俊杰之习然世之论者曰模写风物有声词坛是蜀士之长也驰骋古今持论文苑是蜀士之盛也噫德行首科文章末枝由汉至唐光映史牒能文之士固不少而硕徳重望者抑何寥寥间见耶黄门奏赋飘飘凌云似也然失节临卭至亏终身之大节〈西汉司马长卿奏赋黄门武帝叹曰飘飘有凌云之气又与卓氏因抚琴有淫奔之声〉白首草元甘心寂寞固也然剧秦美新为名教之罪人〈杨子云草太元又作剧秦文以讽莽〉作颂汉庭夸诩君臣善文辞也而彭祖乔松之语识者陋之〈王褒〉赋诗沉香笑谑风月善诗章也而骑鲸捉月之踈君子惜焉〈李白作沉香亭数章又后游江骑鲸捉月而死〉故汉之所可取者惟严君平唐之所可称者惟陈子昂甘心肥遁不事王侯忠孝一言有禆风教〈严君平居蜀肆以卖卜为业为臣者教以忠为子者教以孝〉秉心立朝有意规谏奏论数章皆切大体〈陈子昂〉此又表表于汉唐数君子之上尚论蜀之人材果在此而不在彼也自五季根据人物雕陋我宋混一日薰月染伟人硕徳相望先后不特区区于翰墨蹊径之末自今观之词赋有声人曰范景仁之能君子曰首决大议其勇决不可及也〈范景仁成都人为举子场屋有声赋作彩霓理识勤翻来如云云注又隐作平音去之景仁不之辨后仕仁宗时仁宗三十五年在位未有继嗣景仁上疏曰太祖舍其子而立太宗天下之大公也某王既薨真宗取宗室子养之天下之大虑也愿陛下以太祖心行真宗故事章十九上待罪不肯去须发为白其后仁宗感悟遂立英宗君实作传曰景仁之勇决予所不及也〉著论权衡人曰苏老泉之能君子曰辨奸未形其先见不可及也〈凿表苏洵字明允眉州人欧阳永叔一见权书衡书嗟叹目为荀卿子又闻见录王安石名始盛欧阳修劝老泉与之游先生曰吾鄙其人作辨奸一篇以讥之〉称坡公者皆曰天下奇材不知儋耳之游其气可以沮金石而凌雪霜〈事略王偁曰东坡斥之岭海之外而不为之愠也〉称颍滨者皆曰制策翩翩不知新法之疏其言可以质天地而感鬼神〈遗老传辙举直言极谏得失司马公第以三等范景仁难之蔡君谟曰吾三司使也司会之言吾愧之而不敢怨胡武平请去之上曰以直言召人而以直弃之天下谓我何卒两寘之下第王介甫意其右宰相韩公曰此人策语谓宰相不足用欲得娄师徳郝处俊用之尚以谷永疑之乎后神宗嗣立介甫得幸急求财利辙议事而多诋介甫及青苗法行极论之〉范淳夫之经学非学也色和气柔开悟上意此其学粹矣〈家传范祖禹字淳夫成都华阳人弱不好弄博学强记范忠文每器之曰天下士也元祐初伊川谓温公曰经筵若得范淳夫尤好颐自度乏温润之气淳夫色温而气柔可以开陈是非导人主之意其后除侍中〉田公锡之奏议非文也忧治世而危明主此其文雅矣〈隆平集田公锡本京兆人唐末徙蜀因居嘉州苏越序公奏议曰自太平兴国至于咸平可谓大治而田公之言常若有不测之忧近在朝夕何哉古之君子必忧治世而危明主明主有绝人之资治世无可畏之防此君子所深惧也〉以孝事亲甘露降祥彭公乘之孝人曰今之曽子也〈隆平集彭乘益州人天禧初迁集贤校理恳求便亲得知普州父卒既葬甘露降墓柏上人以为孝感〉以廉律己上悟帝意孙公抃之廉人曰今之伯夷也〈孙抃眉州人皇祐中权御史中丞谏官奏抃非纠缪才抃言今士趋进者多谦退者少以善求上为精神以能讦入为风采若然臣诚不能也仁宗察其言趣视事抃居侍从屈久而短于进取人以为长者〉苗刘之变事势仓卒张公忠献亲扶日毂洗日虞渊其功何如哉〈张忠献公浚成都人高宗即位星夜驰赴刘正彦作乱公唱义师平之〉河南之扰人心危惧孙公昭远忠气激烈闻者生气其节何如哉〈建炎二年金兵攻河南府留守孙昭远战不利其下拥昭远南去避兵昭远骂之曰若等衣食县官不以此时报国南去何为昭远抃孙也〉之数君子者上则信于其君次则信于其友下则信于其人盖一世所共知者至若山颠水涯颓墙败壁之下不逐时好不徇世禄不求人知此其清操高节照映流俗君子尤当表而出之不阿匪人终身退藏王子思之逸节也〈事略王子思眉州人廷对不避权贵蔡京知成都府举为学官不听后京为相遂不复仕〉不从伪命守节肥遁尹和靖之高义也〈建炎初刘豫伪命召尹焞焞不肯因居蜀后高宗因召居经筵〉张俞一布衣也力举祖训劝勉大臣〈康定中益州隐士张俞上宰相吕夷简书阁下且举太祖太宗之故事开导天子之聪明云云吕夷简谓俞所言郭元振不及〉何群果州一草泽也后学起敬目曰御史〈长编至和三年赐果州草泽何群安逸处士庆历中石介在学诸生来者数千人群自蜀至介以为学长群与人言未尝下意曲从同舍目曰布衣御史〉呜呼蜀士有声于上国也久矣然在汉唐则先文学在国朝则先德行此又天涵地育之教欤不然由汉以来踵秦陋习文翁修起学宫人始知学又不专于岷峨巴江之精气也今场屋之下岁贡杰出泉石之间芝诏屡聘则孰不为明时用哉严王陈李司马扬一翁二季对相望必有续后山之诗〈陈后山见二苏诗曰岷峨之山中巴江异人间出骇四方严王陈李司马杨一翁二季对相望〉
古今源流至论前集卷七
钦定四库全书
古今源流至论前集卷八 宋 林𬳶 撰
儒吏
古者以仁义为儒以教化为吏而儒与吏为一后世以章句为儒以法律为吏而儒与吏为二嗟夫周官九两曰道与治孔门四科文学政事又曷尝有异致哉此愚深叹后人之不古也夫惟儒与吏为一也诗书礼乐皆润泽生民之具功名事业亦吾道之绪馀是故皋夔伊傅雍容于庙堂之上而君民相忘于道化之中寂寥于都俞之颂而天下交通于泰和之治周召毛毕以帝王制作施于邦国都鄙之间以孝悌睦姻书比闾族党之民是时也内而赓歌外而岳牧皆刚简直宽之徳出而使长入而使治无非俊造秀乂之士后世指皋夔伊傅周召之伦以为儒之效吏之循者不过仁义教化之学耳夫惟儒与吏为二也儒则从事于诵说章句之末而目吏为俗也吏则从事于法律刀笔之陋而目儒为腐也是故假春秋以济欺〈公孙弘学春秋及对策以旱为桀之馀烈上䛕武帝〉托论语以文奸者〈张禹不言天变及帝问之以子不语怪力乱神为对〉往往以诗书为发𫎇上尊管晏下煽申商者又甚于功利之场〈晁错弘羊张汤杜周等传〉儒术饰吏似济时也如多诈何惠文从事似振治也如太刻何〈见上〉是时也视腐儒为败事〈郦食其〉视尚书为朴学而儒之效泯〈武帝〉指申韩为家学〈景帝〉指杂伯为制度而吏之实坏〈宣帝〉当时谓宽弘杜张之徒以为儒之术吏之能者不过章句法律之习尔呜呼儒与吏之名固对立于古今也然天下亦岂有舍儒而可以为吏哉儒道与天地并上之扶天经立人纪次之定社稷安国家曷尝一日无所待于儒至其列之官爵著之行事居天职而治天民者夫是之谓吏而非有二也乌可以壁间蠧简为无用之藏徒与民相处于三尺间哉第恐儒而非真曾俗吏之不若所以起后人轻鄙之议甚矣天下不可无儒者之功也吾观唐虞三代之时此固享吾道之福若周而秦秦而汉汉西而东儒者之效固间关于群咻众吠之中天下亦阴受吾道之赐异端横流吾道如线大造几不立矣吾孟子奋力而排之我是以有仁义之道秦火既炽孔壁不传大造复不立矣吾董氏首尊孔氏我是以有六经之教奸雄窃睨染指汉鼎大造又不复立矣而若陈元方郑康成之徒且声大义于一隅我是以有孔孟之泽〈本传〉若然者果儒之功耶抑吏之功耶文不䘮天道未坠地艺祖立极天下文明以读书勉大臣〈太祖曰宰相必用读书人〉以文吏代镇将〈太祖谓赵普曰儒臣有武干者何人普以辛仲甫对徙益州都监〉以士人治刑狱〈开宝六年诏改马步院为司寇院以新及第进士九经五经及选人资序相当者为司寇参军〉以儒人典藩方〈太祖因命郎曹卿监官出典藩方惩武臣之弊〉赵普一代勲臣也东征西讨无不如意求其所学自论语之外无馀业〈赵普曰论语二十篇吾以一半佐太祖定天下〉卢多逊当代名儒也博学强记该贯古今用而为相蔼然于太平兴国之治〈太祖问卢多逊事善对帝曰宰相必用读书人后太宗拜为相〉一扫五季刻薄之习隐然正道之规模此列圣所以守为家法也故三司钱榖之任盖吏职之至难我祖宗必择德望儒臣如陈恕冦凖程琳蔡齐之伦相望于前盖不敢付之庸常之吏也〈蔡龙图官制祖宗旧制选除执政侍从必先选历钱谷伯祖文忠公欲擢参大政先除擢三司使数月乃拜枢密副使吕申公嘉祐中朝廷欲置之禁掖乃除户部判官数月进修起居注旋召知制诰○陈晋公恕为三司使十八年精于吏事晚年荐寇莱公自代真宗用莱公为三司使景祐元年程琳为三司使禁中有所取辄复奏之又蔡齐为三司使见上〉京尹繁剧之任尤吏事之至冗我祖宗必用贤明硕望如范仲淹杜衍包拯欧阳修之流欢然政声盖不敢委之刻薄之吏也〈范仲淹除侍郎即任开封府时与吕夷简不恊欲以此困之仲淹为尹数月京师称治○杜衍知开封府权贵不敢干以私○包孝肃知开封府京师为之语曰关节不到有阎罗包老○欧阳修嘉祐二年除开封府〉此吏之所施未尝不源流于儒也欧公之倡古文吾儒之领袖也其与曽南丰苏东坡之所讲明者不但区区于操觚弄翰之末耳以犯颜敢谏为忠以济时行道为贤东坡之有声杭郡南丰之六秉州麾皆有补于吏政〈苏轼序欧公文集曰天圣景祐间欧阳子出天下争自濯磨以通今学古为高以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳之力居多○南丰欧公门下士东坡欧公所取○南丰行状公自求补外转徙六州东坡守为苏堤浚三河杭人徳之〉胡安定之明经学吾儒之山斗也其与刘彝范纯仁钱藻之所议论者不特屑屑于训诂句读之习尔讲经义有斋明时务有斋刘彝之明水利纯仁之明治道皆有益于吏治〈吕氏家塾记湖学以经义及时务学中有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者各治一事又兼一事如边防水利之类云李廌记安定甄别人物因其所好而类聚别居之故好尚经术者好谈兵战者好文艺者好尚节义者使之以类群居○刘彝对神宗曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅其馀政事文学不可数皆安定之门人也刘彝学水利〉何熙宁之臣言道德而心功利亲群小而踈老成天下为之开阖动揺彼六七年中数十使者徒贪城社之可凭不思灶突之炎上孰知宽之一分民受一分之赐矣诸贤固已随事苴补于冥冥之中及其焦头烂额于元祐七八年问者又向时排摈废逐不可得一日安于朝廷之人也当是时虽百惠卿其将焉施惜乎君子防制之太踈小人报复之反肆积至政宣无可为矣〈见新法条〉天运循环阴剥阳复龟山先生岿然如灵光之独存出其眇然之驱支山岳万钧之压以启赵鼎张浚诸贤弼成建炎拨乱之功此吾道之一伸也〈龟山行状〉晦翁先生屹然如泰山之具瞻福星外临以苏生灵荒旱之馀复成淳熙太平之治此吾道之再兴也〈晦翁行状〉呜呼二公所学为天地立心为生民立极为前圣继绝学为天下开太平岂一时吏治究其万一哉此愚于终篇推广儒学之盛云
才德
忠肃懿恭徳也而古谓之才〈左传〉徳行道艺贤也而古亦谓之能〈周礼〉嗟夫以徳养其才则才泯于徳之中徳不足而惟以才自见则始判于徳之外且人才之在天下若十指然强者奋发敏者轻锐辨者纵横是其才禀于天者然也先王以君师之责自任作成长育以全天地父母所不可及之功九徳之辨〈书〉典乐之教皆所以治其偏而成其全礼乐射御敬敏任恤皆所以达其才而成其徳〈礼〉迨夫陶和毓粹气质变化朝廷比闾人人君子是故司马论材即曰秀曰俊之贤乡老宾兴即月书季考之行〈礼〉奔走御侮疏附先后夫岂其才之不用而赳赳武夫公侯干城无非兔罝好徳之人虎贲趣马左右携仆夫岂其才之不任而淠彼泾舟烝徒楫之亦无非奉璋峩峩之士其徳度足以收世望其风流足以成习俗其器识足以达事几此古者未尝有才徳之分也自尾生之行一弃而德为无用〈汉陈平传〉自跅𧿇之诏一下而才为有济〈汉武帝纪〉弄车织薄不齿乡井〈卫绾周勃〉黥卒亡命闯伺山泽〈黥布〉非不足与集事也然叛者九起不顾盟血之未干〈韩信传又彭越传〉奉命绝域唇辨如流〈张骞〉宣威沙漠开拓土宇〈卫青霍去病〉非不足与谋功也然本根蠧耗索然元气之已秋于是君子始有才徳之辨曰徳如大圭不割也才如利刄不缺也〈唐白居昜传〉曰德胜才谓之君子也曰若才胜徳谓之小人也〈司马温公〉呜呼谨重宽厚者固足寿国脉而敏锐奋发者亦岂不能办事哉全徳粹行固足以服人心而一艺一能亦岂为弃物哉惟随宜而器使之各谨视其所用而已盖鸾舆在前属车在后清道而后行则非称徳之骥不足以驾君之车及用之战陈施之驰逐则非骏足疾驱超轶而绝尘者不足以获多而取胜然则曰贤与能亦不容偏废也愚独惜教养之制不明刚柔缓急不能无偏而世之所谓才者往往沦于顽钝无耻之流此才之所以不如徳也欤世更五季人物雕陋天生圣明陶冶一世治狱必用士人〈开宝诏以新及第进士九经五经及选人资序相当者为司理参军〉固也宰相必用读书〈太祖因卢多逊善对曰宰相必用读书人〉而左右前后无非儒学之选〈见后〉典郡必用儒臣〈太祖问赵普曰儒臣有武干者何人赵普以辛仲甫对徙益州都监〉将阃必择无过固也〈太祖命将必用谨厚无过者〉而堂后官亦必参之以士人之任〈旧堂后官皆胥辈至太祖参用士人〉是虽斩艾蓬蒿削平僭伪之初使愚使贪使智使勇固不能免而天下既定非镇重老成之人不用也呜呼其为天下虑后世虑也远矣是故乱世用材治世用行太宗有意于用徳也〈端拱二年上曰为臣之道治平之代虽收功效乱世止用其才不用其行如陈平韩信顷刻可立功业治平之世即此辈无以施其谋略孔子四科以徳行为首〉夫惟以徳为可重故李沆以风范端凝相〈李沆侍宴太宗目送之曰李沆风范端凝真贵人也〉韩丕以冲澹自处进〈韩丕起寒素以冲澹自处不奔竞于名宦太宗甚重之命守本官左谏议大夫知制诰为翰林学士〉用士安而不用张洎者以洎有文学而士安有徳行也〈太宗淳化二年以毕士安为翰林学士初执政欲令张洎上曰极知洎以文学资仕不下士安第徳行不及尔〉用敏中而复用张咏者以敏中大耐而咏素有徳望也〈淳化四年一日御笔飞白书向敏中张咏姓名付宰相曰此二人名臣也朕将用之馀见言行录本传〉太宗之用舍如此风俗其有不厚乎才干则不乏徳行则罕见此真宗有意于尚徳也夫惟以徳为可敬王旦以深沉有徳相〈张咏尝谓人曰吾榜中得人最多谨厚有雅望无如李文靖深沉有徳镇服天下无如王公〉李谘以苦学奉亲用〈景徳二年李谘中进士第上亲阅试卷谓宰相曰李谘亦有可观闻其㓜年母为父所弃归其舅谘日夕号泣求还其母至乃绝荤茹以祷祈又能刻苦为学自取名级亦可喜也〉宁取文行之赵安仁而不取盛元〈景徳元年七月先是上召翰林梁颢夜对询及台阁人物颢曰晁迥笃于词学盛元敏于吏事上不答徐问曰文行兼著如赵安仁有几颢曰安仁才识兼茂未见其比以安仁为翰学〉宁用他人辅仲舒而不用致尧〈真宗朝时梅询曽致尧以才名自负尝遣致尧辅温仲舒安抚陜西致尧于阁门疏论仲舒言不足与共事李沆在中书不喜因用他人辅仲舒而还致尧〉真宗之去取如此人才其有不盛乎贻厥孙谋以燕翼子丰芑之仁数世用之吾观徂徕之颂也潞公重望弼亮数世小范老子纯乎王道以率履予衍以谨厚予殊比弼以夔契比琦以周勃凡见于一颂者皆君子人也〈维仲淹弼一夔一契予早识琦而有奇骨可属大事重厚如勃曰衍予来汝予黄发心如一兮率履不越汝得象殊谨重微密〉又观古灵之稿也司马名相首擢第一孙觉纯仁可列侍从以可备风宪举明道以可属危难举王存以张子厚为学行修明以吴育为端良吴恕为器识凡见于一稿者亦皆君子人也〈长编熙宁九年古灵陈㐮荐司马温公而下三十三人章稿司马光韩维吕公著乞诏还词苑或居经幄苏颂宜居编修孙觉李常范纯仁可充侍从王存顾临可属危难程颢可备风宪张载学行修明孔文仲性醇行粹吴育端良质实吴恕器识深醇云云〉吁有由也虽然用舍人材在人主权衡人才在大臣昔李文靖当国冦公屡以丁公荐而文靖则曰才则才矣使在人上不可也〈东轩笔录冦准屡荐丁晋公之才于李文靖而终未用一日语文靖曰比屡言丁谓而终不用岂其才不足用耶文靖曰如斯人者才则才矣顾其为人可使在人上乎莱曰如谓者相公终能抑之使在人下乎文靖曰他日后悔当思吾言〉王文正品藻人物杨文公亦以丁谓告而文正则曰才则才矣使独当权不可也〈遗事杨文正舆王文公评品人物文公曰丁谓久远果何如对曰才则才矣语道则未他日在上位使有徳者助之庶得终吉若独当权必为身累〉惟二公之所取者不在于区区之小才则自真宗而后多得重厚名流者亦大臣擢用之公也〈李沆为相真宗问治道所宜先沆曰不用浮薄新进喜事之人此最为先故自真宗之世至仁宗初年多得厚重之士〉陈升之才智才也安石曰是可用也司马公曰是不能临大节也〈神宗问司马光曰今中外大臣独升之有才智晓达政事光曰升之才智诚如圣谕恐不能临大节而不可夺耳安石用事引升之自代〉吕惠卿之明辨才也安石曰是可用也司马公曰是用心不端也〈神宗历问群臣至惠卿光曰惠卿憸巧致安石负谤皆惠卿所为也上曰惠卿明辨亦似有才光曰惠卿文学诚如圣旨然用心不端安石后力引惠卿代已〉惟安石之所用者惟取其才智明辨之人则自熙丰以来大抵皆少年新进轻躁浮薄之流皆安石之咎也呜呼安得李王司马二三君子与之评品人物哉
士风
谀佞成风汉道不西清虚相习晋其东矣噫岂惟汉晋然哉虽唐虞三代而有此未有不败者也国朝立三纲以为纲张四维以为维护风俗如护元气重名节如重鬼神何厚耶好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太宗戒欺诞之诗也士夫其不为诚实乎〈太宗作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉〉臣守但当守公法驰骛茍进何可取此真宗疾奔竞之诗也士夫其不为恬退乎〈真宗作诗示群臣云云〉李昉子弟并从罢黜惩攘夺也〈雍熙二年宰相李昉之子宗诗参政吕𫎇正之弟𫎇亨举进士试皆入等上曰比至势家与孤寒并进但以艺升人亦谓朕有私皆罢之〉温叟子孙特加甄录戒贪墨也士夫其不为推逊清廉乎〈刘温叟至清廉太宗尝赐以钱五百千不敢辞贮于别室明年复因重午以角黍遗之使人至见前所送钱扃锁如故还白其事上曰我钱尚不用况他人乎后温叟薨太宗录其后曰使名节者知所激劝〉呜呼有君如此其忍负之此国朝所以人人有士君子之行胡宿白首不忍欺君详议不敢得也〈嘉祐元年胡宿知审刑院详议官阙判院者当择人以荐于上宿与同列得二人一人者监税河北以水灾亏课同列曰亏课小失不足白上以累才宿不可至上前白之同列曰详议在得人公固欲白上縁是不得奈何公曰得与不得一详议官尔宿以诚事主上今白首矣不忍丝发欺君〉冦公初进不可欺君科第不足计也〈冦忠愍时年方十九举进士时太宗取人多问其年年少者往往还遣或教公増其年公曰吾初进取可欺君耶〉不预宴集馆阁盛徳晏公曰非不宴游直以贫故无饰辞也〈晏殊为馆职时天下无事士大夫多为宴集公时贫不能出独家居与昆弟讲习一日选东宫官忽中批除晏殊既受命上面谕除授之意公曰臣非不乐宴游者直以贫无可为具臣若有钱亦须往但无钱耳上益嘉其诚实〉私入市肆宫僚失徳宗道曰饮酒常情欺君大罪无妄语也〈鲁宗道昜服饮仁和肆一日真宗急召使者入门移时行自仁和肆归中使先入白与公约曰上怪公来迟当以何事对公曰但以实告曰然则当得罪公曰饮酒人之常情欺君臣子之大罪使者如公对真宗问何故私入酒家公曰臣贫无器皿酒肆具备适有亲客遂与之饮真宗曰卿为宫臣恐为御史所弹然自此奇公〉噫匹夫至愚尚知以诚况诸君子乎其诚实之风著矣年方强仕请解机务急流勇退人也〈至道三年真宗即位钱若水以母老请解机务章再上乃得请君请云云又麻衣僧谓若水曰公急流中勇退人也〉年未知命表求挂冠知止求退人也〈咸平四年韩见素为监察御史表求致仕时方年四十八上问辅臣曰见素发齿尚壮遽尔致仕何也吕端曰见素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多知止求退者少若允其请亦足以激劝风俗上默然乃授刑部贠外郎致仕年八十馀卒〉父任执政不就廷试非韩维之安于静退乎他日之迁监学正以旌擢之〈韩维尝以进士荐礼部父亿任执政不就廷试仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢则躁求者自当知愧于是宰相文彦博等言公好古嗜学安于静退乞加甄录召试学士院辞不赴除国子监主簿〉礼部第一不肯自陈非范景仁之恬于进取乎他日之除袐阁正以劝激之〈范镇举进士礼部奏名第一故事唱第过三人则礼部第一人越次抗声自陈因擢置上第镇不肯自言至第七十九人乃出拜退就列无言厐籍言镇有异才不汲汲于进取特除直秘阁〉噫虞非其招犹不屑往况诸君子乎其恬退之风盛矣张公咏之试大名也将以张公首荐而公推张覃为第一〈太平兴国四年张咏与冦准同赴大名举义将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率冦公以覃为荐士论多之〉蔡公齐之试莱州也将以蔡公首荐而公推史方为第一〈蔡齐莱州人举进士第一以书荐其里人史方而已居其次〉毕文简之除相可喜也曰臣以驽朽请荐相才〈毕士安参政入谢帝曰未也行且相卿公曰臣材驽朽不足胜任惟冦准兼资忠义善㫁大事此宰相材也不阅月并拜平章事〉杜祁公之去相甚郁也曰某以非材久妨贤路〈杜衍门生尝谓公曰公在相位未期年而出天下甚郁望曰衍以非材久妨贤路遽得解去深遂乃心然独有一恨平生闻某人之贤可某任未荐〉呜呼攫金逐鹿者闻此宁不有愧心乎其推逊何如哉有官鼎鼐无地楼台莱公之俭徳也是诗也肯移为他人诵耶〈闻见录莱公居家俭魏野赠公诗曰有官居鼎鼐无地起楼台后北使曰此无地相公耶〉马谙旧路龟放长江赵公之清徳也肯私为外人赞耶〈赵抃初知成都携一龟一鹤自随其再任也屏去龟鹤止一苍头执事张公祐送诗云马谙旧路行来滑龟放长江不再来〉归自南海不载一物何廉耶〈余靖为广西安抚戒当任官吏不得市南药及公北归不载南海一物〉归自西蜀仅有数卷何薄耶〈太祖初立命王全斌等伐蜀沈伦为水陆转运使诸将争取金帛子女伦一无所取东归之日惟图书数卷耳太祖知之擢为户部侍郎兼枢副使〉呜呼囊帛匮金者知此宁不汗颜乎其清廉何如哉是虽诸贤律身之严亦祖宗激劝之微权也虽然授以翰林力辞不已〈神宗即位擢司马光为翰林学士力辞上谕以卿有文学何辞公曰臣不能四六上曰如西汉制诰可也公曰本朝故事不可上曰卿举进士高第而云不能四六何也公移出内臣强公受吿以告置怀中不得已受〉授以馆职固辞不就〈温公家语至和中召王安石试馆职固辞不就乃除群牧判官又辞不许乃就职嘉祐中召除馆职三司度支判固辞不许未几命修起居辞章至十上焉〉温公荆公之推逊一也然议者以温公为是而荆公为非议法不合请归西洛〈温公与安石论新法青苗不合章屡上请归洛〉用法未便投老锺山〈初吕惠卿为荆公所知骤引至执政荆公去惠卿背之值荆公再相于是起华亭狱而使徐禧王古蹇周辅之辈按之惠卿请不得然后以语中子雱荆公不快遂投老金陵锺山〉温公荆公之恬退一也然议者以温公为得而荆公为失温公之不事生产〈公忠信孝友恭俭正直出于天性不事生产买宅洛中仅庇风雨〉荆公之不自奉养〈上言安石不好官职不自奉养可谓贤者光曰安石诚贤但性不晓事而复庇其短也〉均之为清廉也议者亦以温公为真清而荆公为诈清何耶大抵重厚之士其处已也以诚好名之士其处已也不以诚温公重厚之士而荆公特好名之士也是则三者习尚又关于诚不诚之间未可以笑貌声音求之矣不然温公平生以诚尝语之刘安世〈元城先生曰安世从公游学十年问其立身之要公曰其惟诚乎公平生行之俯仰无愧〉而安石诈人我仁宗已心薄之〈仁宗朝安石知制诰一日赏花钓鱼宴内侍各以金盏盛钓饵药置几上安石食之尽明日谓宰辅曰王安石诈人也使误食钓饵一粒则止矣食之尽不情也〉君子于此可以觇二公之终身也噫相在尔室不愧屋漏中庸之学君子不可不书诸绅
幸学
古者以学为维持风教之地故视学为常典后世以学为粉饰太平之具故视学为旷仪嗟夫学者化民成俗之本不可一日不明于天下也是以三代盛时取士论政莫不在是卜禘而后视学所以游其志也未见其轻于禘也士不变而视学所以重其教也未见其嫌渎也春入学秋颁学一岁而再学未见其繁且数也以谓不如是则无以维三纲五常之具示作人重道之心为礼乐教化之本此所以视为常典欤后世以先王化民之地而指为美观之文平日常行之事而视为创举之礼汉明临雍拜老此先王大合乐之举而史笔纪之以为美谈〈凡入学以齿将入学小胥大胥小乐正简不率教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变三日不举屏之远方终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王而升于司马曰进士记王制又汉明帝纪永平中帝临雍拜老诸生圜桥门者亿万计执疑问难又班固赋辟雍汤汤圣皇莅止〉唐太宗数幸释菜此先王春入学之常唐人嗟异以为伟观〈唐儒学传序太宗召天下纯儒老徳以为学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经义优以束帛广学舍千二百区三学益生员复置书筭二学皆有博士大抵诸生员至三千二百虽三代所未闻也〉呜呼明帝太宗当文治雕落之馀士类湮郁之后一旦举行骇人耳目爼豆生辉冠带増气此所以视为旷仪欤尝谓王者以一身膺天地社稷之托礼乐纲常之任其不可轻之地有三曰天地曰宗庙曰学校夫以万机之繁未必皆其身与惟天地之祀宗庙之祠与夫学校之幸非万乘亲幸未见其所以致敬之意是故𠮷蠲大报于天地之郊灌鬯荐献于宗庙之享承师问道于亲临学校之幸此无他天地万物之始宗庙国家之本而学校教化之基国之大务未有舍此而先者韩退之谓天下通祀惟社稷与夫子社稷坛祭不若夫子用王者事嗟夫夫子岂止与社稷争雄长而已哉〈韩文〉国家以礼义淑人心人文化天下方太祖肇造之初蓬孛未豁也我太祖元年正月幸监二月又幸至四年四月又幸故其赞先圣曰尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位是举也其视武王克商封先圣之后者同一意也〈太祖建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸又作文宣王赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位哲人其萎凤鸟不至云云〉高宗中兴之始国步甚艰也我高宗亲谒圣祠师道日隆命讲周易经学有光故其赞先圣曰维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇是举也其视光武兴汉先建太学比日临享者同意也〈圣政绍兴十四年三月幸太学谒先圣先师登降步趋执爵灌献天容肃恭礼毕乃命司业高阅讲周易复幸养心持正二斋上幸毕观太祖太宗徽宗所制赞文因御制文宣王赞后又制七十二子赞文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇〉夫当太祖之初兴高宗之再造庶事草创未暇他举一则曰幸学二则曰幸学饰礼容奉笾豆周旋进退兴降俯伏汲汲然为尊师重道之举此固百世而下闻风兴起者祖宗躬行之于前子孙润色之于后此道术所以显行教化所以兴隆也是故列圣相承盛礼日举自太祖而后则端拱幸国学而玩易之泰卦〈宝训太宗端拱元年幸国子监将出顾见讲堂左右言博士李觉方聚徒讲书即诏觉讲易泰卦翌日语近臣曰昨听泰卦文理深奥足以为君臣监戒淳化五年又幸国子监召孙奭讲尧典说命〉淳化又幸讲书之尧典〈见上〉此太宗举行之典也景德二年幸国子而览书库明年又谒先圣以展拜此真宗举行之典也〈宝训真宗景德二年幸国子监历览书库观群书镂板曰国家崇尚儒术然非四方无事亦何以䥴此 又会要景德中幸西京谒先圣诏河南府营建国子监又幸四月又谒文宣王庙帝展拜以表严师崇儒之意〉自高宗而后则淳熙之礼行释奠吾道有光义阐中庸圣学高明此孝宗亲幸之礼也〈孝宗淳熙四年二月幸太学诏略曰朕躬释奠阐中庸之义云云士大夫其念哉当为君子之儒母慕小人之德则无负于乐育在汝等勉之是时龚遂良等奏命儒臣讲经上曰礼记中庸为天下国家有九经一叚最益治道〉嘉泰之诏命司成䌷绎周官束帛戋戋宠及青衿此宁宗亲幸之礼也〈宁宗嘉泰壬戌幸学讲周官赐诸生束帛〉贻厥孙谋以燕翼子祖宗之为谋远矣虽然祖宗之所以屡行幸礼者岂以是为汉唐美观之文哉吾观吕大防曰古者天子视学盖常事也徳意在焉小惠何足道呜呼大防之言其欲祖宗常行是礼之意深矣欲观国家之美意当求诸辟雍之章〈元祐中哲宗幸国子监诏文宣王殿行释奠礼毕御端化堂命国子祭酒丰稷讲尚书无逸或谓吕大防曰祖宗视学非有爵命之赏则有金帛之赐今皆无之何也大防曰古者天子视学盖常事也徳意在焉小惠何足道哉吾固欲天子时一幸金爵之赏后日何可继也正恐惜费而止耳闻者乃服〉
学政
有学教有学政诗书薰染礼乐和平鼓舞于鸢飞之下者教也检柅私心防闲非习折旋于蚁封之地者政也教者所以长养之政者所以规正之政寓于教而无偏废之失而圣人之责塞矣然政教果自行乎盖天下之尊有三覆载我者天地也鞠育我者父母也而导迪作成者虽天地父母亦无所用其力故有师教之义焉听礼义之诲如临深渊视规矩之严如畏简书目擩耳染无非教也手举足履无非政也而师儒之功为大尚论古今政教之善安得不归于教者之责哉且成周盛时人人君子长育如陵润泽如沚既教以射御又教以诗书既习以讽诵又习以羽籥而教之之意详矣然挞以记之而侯明之德不可无否则威之而承之庸之不可废于禁制防遏之法有隐然训迪诱谕之意呜呼尽之矣不知成周之政教所以施之成均用之乡党而无一人之不被者伊谁之功盖尝考之成均学政专待国子政也而乐音导迪使人有易直子谅之心非教乎而政教之施非大司乐之责而谁责〈大司乐掌成均之法以诏建国之学政而合国之子弟焉凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以乐徳教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞国子舞云门大卷大咸大㲈〉乡党禁令専待秀民政也而属于掌教无非示道艺之美非教乎而政教之行非地官之责而谁责〈卿大夫〉噫有政教以淑其心有师儒以任其责则学校为扶天理立人极之地欤国家自庆历以来建立学校元丰宏之南渡新之其知学校为扶持世教之本盖不可一日忽〈天圣五年晏殊知应天府大兴学庆历四年诏州县皆立学十一月余靖言兴建学校以育俊秀由是广学官颁学田又熙丰间中书言近制増广太学益置生贠请分三等以初入学为外舍不限员上舍以百员内舍以二百员为限又建绍间再新学舍〉然观安定胡先生之在湖学也谈经学以明理义而学之教为甚详补正录以明规矩而学之政亦不废体用之学封植人材榱桷之诗脍炙人口孰不曰政教并举之善君子观钱藻范纯仁刘彝之流讲明经学议论治道皆知有政教之学者无非胡先生之功也〈墓志先生为苏湖教授严条约以身先之虽大暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼恳恳为诸生言所以治已而后治人者后为太学四方归之又吕氏家塾记荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桶与榱又李廌书熙宁二年刘彝召对上问从学何人曰少从安定上曰其人文章与王安石孰优彝曰瑗以道德仁义教东南诸生时安石在场屋修进士业累朝取士不以体用为本当宝元明道间明体用之学授诸生始自苏湖终于太学出其门者无虑二千馀人上曰门人在朝为谁曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅又职略仁宗朝胡安定掌太学其正录第补诸生熙宁末兴三舍始遣官为正录学正五人凡诸生之戾规矩者待以五等之罚学录五人掌佐学正纠不如规者〉今以经义词章课士固非古者乐正之教以学令学规待士固非古者大胥之政因仍旧习其来尚矣然文已中程而选考不预则不听选已书籍而程试不预则不许试此兼考行艺之意又出于经义词章之外诸生外有显过亦许纠治舍选有犯重罚亦必举行此申明规矩之意又出于学舍学规之外亦何慊于政教乎然愚所以不满者意盖有在也盖今之司成所掌者学教正乐正之遗意今之正录所纠者规罚亦大胥小胥之旧然师儒之于生徒适然而值如浮萍之不相关博士月一诣斋教导之意第为具文而教安在哉士之视规矩指为不切如屋壁之陈迹间有毅然不恤众议以师道自任而群谤猬兴而反退缩矣而政安在哉此愚不咎政教之制不如古而咎师儒之不如古之得伸其志也虽然豪杰之士虽无文王犹兴待文王而兴者凡民也忠信仁义是为天爵则教在我也清议所临严于简书则政在我也士以纲常自任以言行自守表仪不足而后诲训形焉诲训不足而后绳墨及焉宁不有䩄面目将何自立于俯仰间哉抱琴而歌鼓箧而游采芹藻于泮水之间咏道德于桥门之下此士君子自修之学也敢不以是而自勉
绘功臣
昭勲崇德阁记
朝散大夫守太常少卿麋〈漂〉朝请郎太常丞兼权尚左郎官留〈几英〉朝奉郎太常博士林〈惟孝〉宣教郎太常寺主簿许〈仪〉宣教郎行太社令程〈源〉宣教郎行籍田令余〈天锡〉臣等恭惟皇帝陛下躬上圣之资诞膺骏命嗣守鸿图尊贤尚功厉志求治固已缉熙十三朝之令绪培植亿万载之丕基矣属时社稷尊安海宇清晏慨艰难之积累思左右之勤劳永惟宁考在御尝有崇显配享勲臣之旨经始未成乃宝庆元年八月申命奉常阐基建阁自赵韩王〈普〉而下二十有三人悉登绘而表异之亲洒宸翰宠以隆名曰昭勲崇德之阁云章炳耀下饰万物臣等整襟肃容端拜耸观切谓群公先正遭遇圣时济业于平定之初图义于惟机之日次策于危疑之顷扶景运而致中兴辅潜德而定大计曰文曰武咸有丕绩可谓协明良之会矣貂缨俨饰烝徒祫侑可谓极始终之荣矣至若视功载于奕叶崇杰阁于颂台具昭盛典以示永藏斯千古之旷仪一人之厚锡也陛下钦承先志䆳宇聿新扁揭昭回辉映层汉猗欤汉之麒麟唐之凌烟其旧义无所取意以名之于恩重事殊岂惟元勲故老精爽飞动潜孚于肹蚃之中而嗣臣志士修名砥节亦莫不思奋于激劝之下龙吟虎啸事业益闳乾清坤夷邦家永辑其自今日始臣等猥以谫薄钦厥攸司幸际明时目击盛举䖍奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭书于下用对扬丕显休命谨记
元祐初我哲宗嗣服之始也首行郑公配享之法〈元祐三年神庙侑食时欲从安石配享鲜于侁奏疏以富公访落之初功德第一合配神庙〉隆兴初我孝宗即政之初也首从岳侯祠宇之典〈孝宗初年江西守臣乞建岳侯祠宇从之〉夫当人君临御之元国家之利害民生之休戚岂无一二急务所当讲明者而祖宗拳拳于报功之典者盖人心观瞻莫新于初政士气激昂莫切于初政衡茅之下垂名自奋者有人缙绅之列以身任责者有人是时也茍无褒崇劝勉之意孰肯以功名自见哉此祖宗之宠表臣节特行于初政之时也此今日之绘画盛仪正得祖宗之意也且人臣之所谓大勲者非曰尺寸之微劳也丝粟之小材也或开国于斩艾蓬蒿之秋或保治于重熙累洽之日或翊日月于人心危疑之顷或作霖雨于旧学登庸之后他如仗天威伸皇灵以驱驰于介胄间者皆国家所倚赖岂车服爵禄所能报其万一哉是必杰栋峥嵘耸人瞻视丽笔黼藻示世典刑上以发九泉忠义之馨下以感一世豪杰之念则报功之责塞矣夫图绘之典汉唐非不讲也甘露之麒麟〈前宣帝甘露间因单于来朝建麒麟阁绘霍氏而下十一人属国苏武〉永平之云台〈显宗永平二年于云台图建武名将自邓禹而下二十八人〉贞观之凌烟〈太宗贞观中凌烟阁绘长孙无忌而下〉侈然于史牒之间亦一代之伟观然宠其创守者未必及其中兴念其征伐者未必思其规诲此君子惜其有遗也又孰若今日前后之辉映哉今日仰绍燕谋慨念鸿勲乃命奉常有翚其宇衣冠冕服之仪洋洋如在也功勲庸多之美凛凛不忘也自赵中令而下二十三人见其形而思其人因其人而慨其功呜呼盛矣哉然先正之功何如哉方艺祖之开国也以仁兴武与壶浆百姓请命于上天削百年之根据合诸国之瓜分西顾而诛李筠〈李筠周朝为昭义节度在镇䟦扈太祖即位举兵反遣石守信攻其城赴火死〉南盼而戮重进〈李重进镇杨州李筠反重进密书与筠相结太祖遂平之〉平蜀而孟昶俘〈前蜀王建唐僖宗授西川节度至子衍唐庄宗灭之以孟知祥为后唐昭宗封为蜀王寻即帝位其子昶〉逾越而刘𬬮缚〈梁封刘隐为南海王弟岩袭位国号南汉传岩䶮玢晟𬬮开宝三年潘美伐之〉浮梁东渡天下为家蓬孛轩豁悉主悉臣当是之时非赵薛沈吕诸公之功而谁功〈见前〉至列圣之承休也兴国之下太原〈太平兴国四年冬驾亲征太原汉主降北汉遂平〉景德之征澶渊〈景德元年契丹侵澶真宗用冦莱公亲征之策遂征之射其帅遂请和〉嘉祐之太平〈嘉祐间天下富庶不知兵革时和岁丰〉元祐之革弊〈元祐初司马温公当国尽革熙丰新法天下咸谓快活条贯〉节纪纲于治安之馀修礼文于藩饰之后结人心植国本凛凛不能一日安以为泰山四维之地当是之时非张冦王吕文富司马诸公之功而谁功〈见前〉治平嗣服正人心易惑之际呼吸之间有雷有风有存有亡大臣亲扶日毂晏然如山神闲气定垂绅搢笏使中外𫗦啜嬉游而无窃义之警天地亮其心鬼神鉴其诚则定策如韩如曽亦难矣〈庆历圣德诗予早识琦而有奇骨可属大事重厚如勃 又事略曽公亮谨畏周密受遗辅政有始有卒可方张安世馀见言行录〉隆兴潜邸正圣心培养之机历试之始方知诸难潜飞之日正思施普大臣者朝规夕诲言箴行铭干进刚徳蒙养圣功异日登进揆席盖念旧学之勲社稷享其福生灵蒙其恩则旧学如史文惠亦难矣〈史越王言行录〉不特此耳方僣伪之未平九县飚回三精雾塞赵薛赞谋画策固有功矣而曹潘仰仗威灵纠率义旅亦创业之奇勋也方敌国之肆侮鼎社陆沈神人共愤赵张居中运策固有功矣而韩刘虎视江上洗涤腥膻亦中兴之伟绩也夫此数公者先朝褒崇之典锡之爵秩禄之子孙曰未也勤之鼎彝铭之竹帛曰未也而又清庙有像大烝有享而犹未也迨于今日矢棘壮观伟仪精神侈其典也奎画陆离鸿名赫奕荣其举也尽祖宗所未尽之礼报先正所难报之功其所以激劝后来使人有悠长之思又何如哉抑又论之周礼司勲一职自王功国功而次其等有六祭之大烝铭之太常均之为报典也而所谓王功国功特冠于诸功之上抑何也盖有功于民者不若有功于君有劳于事者不若有劳于国此正周公之辅相成王甘盘之旧学商宗也然则司勲乌可不首举哉不然麒麟之绘如丙魏之辅佐充国之征伐皆焕然于其列独霍氏之名首冠诸公者盖拥昭立宣对越无愧其功尤伟也凌烟之像如李靖之善战魏徴之能谏亦灿然于丹青之下而房杜二公特列其上者亦秦府旧臣启沃日久其功尤卓也此愚于定䇿旧学之勲故表而出之
任旧臣
贻厥孙谋以燕翼子此前人储材之意也不愆不忘率由旧章此后人仍旧之意也夫人材之在天下其养也非一日其用也亦非一日何者木之蔽云调惜拱把是必养于卵翼之时用于登进之始礼乐廉耻以维之宽大乐易以待之如护元气如爱重宝以为不如是则无以流久长之仁备缓急之用也是故高帝末年重念安刘之计特拳拳于勲旧之绛侯武帝以遗诏而任霍光正以为拥昭立宣之地其储材之意深矣〈并本传〉龟惟千年可决大疑是必以老成为柱石以重厚为腹心不为新进之所移不为异说之所揺如待上宾如对严师以为不如是则无以任付托之寄慰在天之灵也是故文帝之用将相莫非旧臣是虽洛阳年少纷纷之请曽不为之转移太宗之用房杜秦府旧人从游日久不啻若僚友然其任旧之礼至矣〈并本纪〉甚矣旧臣有关于天下之治也其阅世也久其历事也熟则智老识远有蓍龟之见其受恩也深其感徳也厚则与国终始有岁寒之操议论重厚无少年之纷更也忠槩真纯无流俗之锲薄也可以托六尺之孤可以服群心之望可以决大事之危疑可以翊社稷之灵长此旧臣之所以可仗也如此故天之祚人国家也使二三元老左扶右持森然斗杓之横汉寿考康宁福禄未艾屹然华岳之不揺否则参辰不合典刑汩没晚辈后进纷更百出则国之为国也危矣昔曽子有言孝可能也其不改父之臣为难能也诚哉是言矣愚尝拜观国朝委任之意我艺祖之开基也柴周三相保全宠礼心腹相孚边幅尽略此与成汤之相伊尹武王之待箕子盖同一意夫以异代之旧臣且用之而不疑则我艺祖之丰芑诒后者子孙其忍忘之哉〈通略上待周三相并以优礼范质司徒平章事昭文馆大学士加侍中王溥左仆射平章事监修国史加司空魏仁浦中书侍郎平章事集贤殿大学士〉太宗承之沈薛并任不废旧职〈事略任沈伦薛居正九年〉中令三入追念故绩〈记闻昭宪太后敕太祖曰汝万岁后以次传之二弟太祖曰敢不如母教太祖为约誓书赵普书于纸尾藏之金匮后太宗因见藏书即召普再相〉张齐贤之相以辅汝为相之言而相之也〈东轩笔录太祖谓太宗曰我幸西都惟得张齐贤耳不欲官之异时使辅汝为相也〉卢多逊之相以儒者宰相之言而相之也〈长编卢多逊言对精敏太祖曰宰相不可无儒者〉我太宗之所任者非艺祖之遗后欤真宗嗣位仰法太宗齐贤之复入也凡二年蒙正之复入也凡三年吕端之即居相位也亦一年此真宗之任旧臣然也仁宗之继真庙也登庸元老布置揆席景祐之相李迪即天禧之相也〈记闻章献上仙迪名复相吕夷简谮之岁馀罢相迪谓人曰迪不自量〉天圣之相王钦若亦天禧之相也〈事略天禧间王钦若作相至仁宗嗣位天圣初复相〉如张如王前朝参枢追念不忘相继秉轴〈长编王曽张知白真宗朝曽为相知白为参政仁宗初年相曽又相知白〉英宗之继仁庙也治平初元庙堂权重受遗辅政无愧古人韩公亲扶日毂晏然太山人心无警重厚如勃〈徂徕圣徳诗予早识琦而有奇骨可属大事重厚如勃〉曽公谨畏周密内外无隙有始有卒可方安世〈长编曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方张安世〉吾观列圣相承委任勲旧无新进以挠国政无谗言以间故老堂堂相位尊严谨重以持守家法为本以维持治体为尚百馀年间天下享安靖和平之福皆元老故臣相与扶持辅赞之功此固前人储数世之仁抑亦后之子孙爱惜保护之至此也熙宁大臣徳不胜才大言阔论惊骇人听韩公元勲一去不留〈治平四年九月韩琦罢相〉富公大臣相继去位〈富弼熙宁二年十月罢相〉而前朝之耆旧一网尽去所与共事者非新进之惠卿则少年之曽布〈熙宁七年四月安石荐惠卿代已曽布终始守新法安石之门人〉浮躁轻薄自相倾轧元丰末年方用正人慨然有革去熙宁之意惜乎有志不及就也中更元祐嗣守先志退二大奸曽不逾时〈元祐元年二月蔡确免三月韩缜免〉潞公硕徳首蒙师礼〈元祐相司马温公吕公以潞公旧相遂居二相之上师礼之〉司马吕公相继召用吕大防继之范纯仁又继之刘挚苏颂又继之〈并元祐人材门〉之数君子皆端人也皆先朝之徳望也环列左右风采顿异呜呼累朝之所相者皆故臣之重厚故天下享持守安静之治熙宁大臣之所用者尽少年之轻躁而国家纷纷之弊未已也呜呼可不鉴哉
古今源流至论前集卷八
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论前集卷九 宋 林𬳶 撰
录贤裔
尝观汉人之表列侯也先叙爵邑后叙子孙则知汉人象贤之意〈汉列侯功臣表先姓名次谥号次爵邑又次子孙〉又观唐人之表宰相也先列职名后列谱系则知唐人世禄之典〈唐宰相表上列职名次书谱系〉嗟夫乔木旧望见者兴念甘棠遗爱去之见思则席勲业之旧著阀阅之英者可无悠长之念哉然尝论之为国家宣力者固可重为生民立极者尤可敬为当时立勲者固可嘉为后世开太平者尤可尚此有国家者不可一日不续吾道之脉也何者以诚敬为入门以践履为实地者此道也以正心格物为本原以治国平天下为功用者此道也风雨有晦冥而此道无变迁世变有污隆而此道无转移周公之迹陈矣鲁之子孙崇尚文学虽列国纷纭而不变孔子之笔绝矣后世见礼不观诸他而观之子思然则续其统振其绪上之人安得不任其责哉故周公之后与姬室相为无穷而夫子之裔历汉唐犹一日信矣夫不可一日不续吾道之脉也我国家崇尚文治维持道统念故家之馀泽起遗笏之旧爱上以接先贤之正传下以发潜徳之幽光故刘温叟以清节著名太宗特录其子所以示天下之名节〈刘温叟以清节自守温叟没太宗特录其子曰所以表其清节〉司马公以诚实立身哲宗特召子康所以表名臣之行业〈司马公元祐二年殁哲宗召其子康为崇政说书〉此象贤之意固隆矣至若道学宗𣲖后代山斗濂溪先生导其源伊洛横渠浚其流杨游胡马诸君子助其澜自元祐至今日其间或兴或废不知其几而人心天理不泯于颓靡之中国脉元气终有赖于维持之力道学固无负于国家而国家亦无负于道学也自今观之绍圣末年唱为党祸名儒故老海隅岭表而吾道之𣲖绝矣我高宗雨露洗濯善类萌蘖龟山大儒灵光独立胡氏父子相继擢用而伊洛之传始振此高宗录贤之功也〈绍圣间以程伊川洛党放归田至四年十一月送涪州编管又崇宁初元祐学有禁 又中兴本末建炎初崇政殿说书程颐以道学为天下倡其门人高第有故监察御史游酢与今徽猷阁待制杨时是时以时为工部侍郎年七十九矣及入对有言圣贤之君未有不以讲学为务者寻诏时兼侍讲是时如右丞许景衡右文殿修撰胡安国左司郎中吴给殿中侍御史马伸皆各得时之学又未几召胡安国及其子寅俱在位〉秦氏当国忘仇忍耻高视阔步讪笑大儒而吾道之脉微矣我孝宗天涵地育诸儒生气屈致文公讲道翠幄其他苗裔收拾殆尽而伊洛之传复振此孝宗录贤之功也〈秦桧主和赵鼎之党刘大中之徒相继求去○又庆元初孝宗以朱熹安贫乐道召为侍讲〉权臣用事倡为伪学排逐正人响息影灭而吾道之灰冷矣我宁宗改弦昜辙推明理学节惠有谥读书有人闽中江右家传人诵而伊洛之传至今源源光盛此宁宗录贤之功也〈嘉定间谥横渠节惠 又诏陆氏子孙读书秘阁〉呜呼虽无老成人尚有典刑在祖宗固已尊显矣丰水有芑武王岂不仕今日能无加培植欤主上初政未遑他务伊川道学之宗既录其后朱张道学之𣲖复显其裔即此一意人心兴起使天下知格物致知之学非迂阔道德性命之书非高远其所以立天地心继前圣学也不浅又不但为泉壌之辉也虽然司马公一相主盟吾道而伊洛之正学始明〈元祐初司马公为相召河南布衣程伊川为说书一时门人朱光庭诸君子皆擢用〉赵忠简求去正人势孤而伊洛之门人复散〈绍兴张魏公败刘猊于濠州上曰却贼之功尽出右相之力于是赵鼎皇惧求去时鼎既去补外董朱继去〉此愚又不能不拳拳于君相相与扶持之功云
定策大臣
召公之托闻顾命汉相之谋应大横此非韩魏公之制乎〈华阳授韩魏公门下侍郎制曰惟召公之托尝闻顾命之言惟汉相之谋终应大横之兆盖怀先见者识之邃决至虑者材之英天相不㧞之基神赞非常之辅〉子孟之承先帝召公之保三朝此非曽鲁公之制乎〈华阳授曽鲁公授门下侍郎制曰大火基宋实开五圣之符六龙乘干遂致中天之运又授君仆射制曰子孟之承先帝预定大谋召公之保三朝率躬一德〉甚矣大臣勲业莫重于定策也夫外慑强敌内伸国威献凯奏勲以纾神人之共愤者勇略之臣也出入禁闼陪奉丹陛朝夕雍容格君心于无过之地者侍从之臣也正色立朝奋身抗议凛凛风采以破奸雄之胆者谏诤之臣也然乘雁双凫无关多寡毛发丝粟仅效微劳其于天下之大计社稷之重寄彼盖未之知也方国论汹汹之秋人心危疑事势仓卒呼吸之间有雷有风进退之间有存有亡斯时也曰勇略曰侍从曰谏诤举不能以容其力此非大臣之责而谁责陈祖宗之训于新嗣之初启金縢之书于流言之日不动声色措国泰山天地鉴其诚宗庙谅其心天下𫎇其福此伊周事业铿锵于千百载之下者其惟定策之功欤不然吴起齐之名将也东征西讨勲塞一时盛矣然当国疑主少之初扶持社稷遂不若田文之功〈通鉴魏置相田文吴起不悦谓田文曰请与子论功可乎田文曰可起曰将三军敌国不敢谋子孰与起文曰不如子起曰治百官亲万民实府库子孰与起文曰不如子起曰子皆出吾下而位居吾上何也文曰主少国疑大臣未附百姓未信方是之时属之子乎属之我乎起默然曰属之子矣〉陈平汉之谋臣也诛秦戚项盖出汉庭之右盛矣然当代邸奉立之时亲握天子玺又不及周绛侯之勲〈周勃传〉呜呼尚论大臣之大节不观诸国势危贰之秋则伊周之事业泯矣天开有宋伟人间生社稷元勲鼎彝弗泯是故开国勲旧宏济艰难盖以天下为己任金匮之藏首禆国论慈闱之训仰决圣谟其弼亮之美可以对越乎穹壌〈记闻昭宪太后敕太祖曰若万岁后以次传之二弟则并汝之子亦获安矣太祖曰敢不如母教太后因召赵普于榻前为约誓书普书纸尾藏之金匮〉三朝元老乃心王室躬蹈不测之深渊伏奏恳切首唱大义扶翊日月使中外之人𫗦啜嬉游而无惊视窃语之警〈韩琦〉定策亚傅责重节坚可以托六尺之孤谨畏周密内外无间言有始有卒可方安世其感动人主者实先孚于众论〈长编曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方张安世〉此二三君子身佩安危忠扶宗社神闲气定垂绅搢笏而定国祚于泰山四维之地丰功茂绩载在盟府呜呼盛矣哉然又论之定一时之大策固难正异日之君心尤难方国本未定事势殆矣而能谈笑庙堂亲决大议此固有赖弼亮之休至国本已定事势安矣而君心方善而未固君徳方进而未纯其可无辅赞弥纶之力欤是周召访洛之时作书诵诗警戒日闻而成王终为令主平勃于钱榖之间浃背莫对文帝之治几疵焉〈前陈平传〉此大臣拳拳不能自已之忠尤当见于异日也噫吕端本真宗之顾命大臣奏事雍容未尝喜惧以辅咸平之治者端之力居多〈真宗初即位毎见吕端必肃然拱揖不以名呼端再拜以请上曰公等顾命元老朕安敢上比先帝又赵普尝曰吕公奏事毎得嘉赏未尝喜遇挫未尝惧真台辅之器也〉韩公乃神宗之定策元老新法之疏恳切再三犹能宽一分之赐者韩公之功欤〈神宗初韩公奉英宗之遗命以立之至行新法韩公再三力疏后乞补外特授守司徒兼侍中镇安武胜节度使判相州〉书曰罔俾阿衡专美有商愚深望于今之大臣
功臣配享
予享先王尔祖与之此侑食之始制也〈书盘庚兹予大享于先王尔祖其从与享之〉有功太常祭于大烝此侑食之定制也〈周礼夏官司勲凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之〉嗟夫甘棠微木见者兴咏故笏细物中心恻然况览竹帛之旧迹观鼎彝之遗铭其可无慨慕远想之典欤此商周所以拳拳于清庙之享者见仁之至义之尽也商周远矣其待臣之礼吾憾焉晋文公间关在外十有九年之推从亡日久盖同甘苦共患难者比其反国乃不及禄〈左传〉韩淮阴诛秦蹙项盖汉庭之第一功盟血未干狗烹弓藏终不能老死牖下〈韩信传〉此固锲薄少恩之人固不足与语君臣始终之义若夫汉之霍子孟唐之魏郑公此千载鱼水之会然能荣其身于前而不能全其名于后能俾厚秩于一时而不能播幽馨于异日此君子深为之浩叹方子孟未央之奏亲握天子玺以授宣帝受遗托孤无负先朝盖三代而下所未有麟阁峥嵘遗像凛然位次第一氏而不名若无负于子孟矣然霍氏之肉未寒而赤族之诛己及使光之元勲茂绩不再传而尽泯何刻哉〈本传霍光与诸臣议立孝武曽孙未央列奏遂即帝位至甘露元年遂建麒麟阁光居其一特曰霍氏不书其名后光薨人告显禹有变遂赤其族〉观此则汉人祭功臣于庭之制特具文耳〈通典汉制祭功臣于庭生特燕于堂死则降于庭与士庶为列〉方魏公立朝之日引入卧内好同心腹谏行言听措世太平亦三代而下所未有丰碑嵯峨大书深刻铺陈功迹若有光焉亦无负于郑公矣然萋斐之言一入而仆碑之悔遽形使鉴逝之后反于墟墓有谴焉何薄哉〈魏徴传太宗拜谏议大夫或引至卧内访天下事徴亦以不世遇乃展尽底蕴后薨帝叹曰今魏徴卒一鉴亡矣后帝登凌烟阁观画像赋诗悼痛闻者媢之毁短百为帝不悦乃停叔玉昏仆所为碑顾其家衰矣〉观此则唐人享功臣于禘祫之日特虚设耳〈通典唐贞观十六年有司言礼祫享功臣配享于庙庭禘享则不配后令禘祫之日功臣并配享请集礼官学士等议〉噫论汉之君臣不若宣帝子孟之相得论唐之君臣不若太宗魏公之始终不替犹不能得事死如事生之礼况其馀乎我国朝以忠孝为家法以礼义为国维元勲硕徳既保全于土龙既祷之馀缛仪盛典复追报于乔木见思之日然侑食之典庸可轻乎哉议集缙绅惬公论也册告宗庙无愧辞也〈苏东坡札子自祖宗以来释择元勲重望始终全徳之臣以配食列圣盖自天子所不敢专必命都省集议其人非天下之公议所属不预此选奏议既上诏旨恭依册告宗庙然后敢行〉愚尝拜观盛朝历数旧勲凡侑于清庙祭于大烝当时无异论后世无私说至今言之犹使人有起敬起爱之意我艺祖之开国也中令元勲宏济艰难〈记闻太祖叱雷徳骧曰鼎铛尚有耳汝不闻赵普吾之社稷臣乎〉侍中重望削平僣伪是用侑享于艺祖〈渑水燕谈曹彬征伐前后凡降四国王江南四川广南湖南也〉我太宗之继统也辅新政于太平之初则有居正〈薛居正太平兴国初入相后配享太宗庙〉扬天灵于混一之日则有潘石〈潘美石熙载辅太祖太宗平定天下二人后并配享太宗庙庭〉是用侑享于太宗其在真宗时也文靖文正凝远深沉〈李文靖沆风范凝远又王文正旦张咏曰深沉有德镇服天下无如王公〉李公威名天下知之〈李继隆〉其在仁宗时也沂公大节险夷一致〈王曽有天下之大节〉申公持权见远谋伟〈事略夷简相仁宗美功立名主治䘮之礼其见远矣消监兵之策其意深矣请建都之议其谋伟矣斯善持宰相之权者欤〉在英庙则琦有奇骨重厚如勃〈徂徕庆历圣徳诗予早识琦而有奇骨可属大事重厚如勃〉曽公辅政可方安世〈长编曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方张安世〉在神庙则郑公秉心端方直亮历事四世计安宗社〈长编元祐三年礼部言神宗配享功臣合命尚书以下议孙永等议富弼秉心直亮历事三世计安宗社以配享神庙庙庭实为宜称〉盖不特国初以来之礼也高宗中兴是时也吕赵韩张俱有名绩淳熙廷议侑食宜称〈要括淳熙十六年宇文价议仰惟高宗天锡勇智绍开中兴一时将相名臣宜列侍太室序于大烝伏见吕颐浩再登鼎司能断大事主盟大举取日虞渊厥功茂焉赵鼎智虑湛明学识纯固北边受警力赞亲征国本未正建万世之长策韩世忠身历百战义勇横秋建炎勤王投袂奋发连营淮楚直视无前名闻羌夷至今胆落张俊赞翊霸府披棘以立朝廷御侮蕲川靖寇江左而秉心忠勤终始一节四人皆有名绩见称于世俱宜配享圣旨依〉孝光授受是时也文惠忠亮培养圣徳葛公为揆效忠访洛〈史文惠公辅孝宗潜邸后即位再入相遂配享庙庭又葛卿辅光宗初年亦配享〉其报称之公取予之当盖质诸鬼神而无疑关诸百世而无憾者〈类苑赵普曹彬配享太祖薛居正潘美石熙载配享太宗李沆王旦李继隆配享于真宗王曽吕夷简配享仁宗韩琦配享英宗王安石富弼配享神宗蔡确配享哲宗韩忠彦配享徽宗又长编元丰元年曽公亮卒赠太师中书令配享英宗庙庭又淳熙十六年议吕颐浩赵鼎韩世忠张俊配享高宗庙庭〉若神宗侍侑之人或行或罢纷纷不一君子不能无议也鲜于侁曰宜以富郑公也〈鲜于侁曰勲徳第一惟富弼耳本朝旧制虽有二人且如唐朝止用郭子仪故事只以弼一人配享议遂定〉曽布曰宜以王安石也〈长编绍圣元年诏王安石配享神宗三年诏罢富弼配享神宗初元祐富弼配食天下以为宜至是谓弼得罪先帝罢之翌日布对上问罢富弼配享如何布曰臣自元祐中闻之故已讶其不当先帝以王安石为相君臣相得近世所未有舍安石而用弼岂先帝之心哉但元祐中人持偏见不恤义理所安耳〉然王安石之变更家法终不若富弼之计安宗社〈见上〉曽布之曲持私说终不若鲜于侁之允惬众论人心之公议千载终不泯也是故安石之享能倡于曽布而不能不罢于赵鼎〈言行录王安石𫝊绍圣初配享神宗崇宁三年诏配祀文宣王庙靖康初用杨时言停文宣王庙配享列于从祀建炎中用赵鼎言罢配享神宗〉曽布之议能行于绍圣而不能不沮于建炎君子幸其宗主公议有人矣虽然太室之礼腆矣侑食之人常矣然追崇一意而有出于大烝之外杰阁像形颂䑓镌碑遗风旧迹凛乎如存丰功茂绩昭然不磨此愚三咏三叹于今日〈见绘功臣条〉
荐贤
乾兴初年仁宗即位之始也而王曽首荐吕夷简之相〈长编仁宗谋相王曽荐吕夷简〉熙宁九年哲宗即位之元也而陈㐮首荐司马光之用〈长编熙宁九年陈㐮荐司马温公而下三十三人〉夫人主临御之初兴起事功寤寐人材毛发丝粟寸能不遗为人臣者不念公家榱桷之用徒为私门桃李之计宁不负初政侧席之意哉然尝论之人臣以报国为念则所荐无非公人臣以植恩为念则所荐无非私夫亲固可疑也茍有材之可举则不以亲而疑仇可嫌也茍有徳之可擢则不以仇而嫌吾以公而荐贤而谢恩私门则无也吾以贤而后荐而以求后举则无也此无他人臣以报国为念而他不暇顾矣夫茍公道不行于上而公论不明于下则短牍朝驰长笺暮进其举曰觅亲故交求彼此相荐其举曰互绸缪托契夙有恩惠其举曰私白昼大都与奸为市其举曰鬻此无他人臣以植恩为念而国不暇恤矣吾观国朝知人之明荐人之公为大臣者惟知荐贤报国为事为士夫者惟知行已律身为常上以公取下以公进盖不特如王曽陈㐮所荐也噫盛矣曹彬一代名将也教子登坛韬略世授卒以二子荐之〈记闻曹彬将薨太宗亲问以后事对曰臣二子璨与玮材器皆堪为将又问其优劣曰璨不如玮〉吕蒙正一代贤相也衣钵相传勲业无愧卒以犹子夷简荐之〈闻见录吕蒙正为相致仕真宗问诸子孰可用公曰臣子不足用有侄夷简宰相材也〉是不以亲为疑也废后之事范仲淹尝攻吕夷简而夷简复荐仲淹〈长编吕夷简景祐执政因仁宗废郭后事仲淹同孔道辅诸人扣门大呼攻夷简落职知饶州夷简入相言于仁宗曰仲淹贤者岂可但除旧职仲淹谢曰向以公事忤相公不意相公乃尔夷简曰夷简岂复以旧事为念哉〉灯笼锦之事唐介尝劾文彦博而彦博复荐唐介是不以仇为疑也〈言行录文彦博为唐介灯笼锦所劾介出知潭州彦博亦罢相后彦再入相首荐唐介复召用焉〉李文正之用贤以为大臣之职业而不市私恩〈言行录本传〉王文正之㧞贤未尝显㧞一人而恐恩自已出〈魏公别录韩琦言王公曽当国未尝显㧞一人范仲淹讽之曽曰恩自己出怨将谁归仲淹叹曰真宰相也〉盖不敢树恩私门也吕文靖之荐包孝肃以其同巷而不求见〈吕文靖与包拯同巷拯未尝一见文靖以此荐之〉司马公之荐刘元城取其无书抵政府盖不待有求后举也〈语录温公荐刘安世充馆职因谓白知所以相荐乎安世曰获从公游旧矣曰非也光居闲足下时节问讯不绝位政府足下独无书此所以荐也〉论荐若此其视祁奚之于午〈祁奚请老晋侯问嗣焉曰午也可君子曰举其子不为比〉解狐之于荆伯抑〈赵简子问解狐孰可为上党守曰荆伯抑王曰非子之仇乎曰举贤不避仇雠〉娄师徳之于狄仁杰〈狄仁杰为相娄师徳实荐之仁杰不知数挤师德武后以告仁杰叹曰娄公盛徳我为所容〉亦何愧哉不然李师锡乃王德用之甥而荐者凡三十馀人〈政要増释庆历中流内铨引还人李师锡改京官其历任荐者三十馀人上曰此谁之子弟左右对曰王徳用外甥上曰荐之者多盖以德用之故且与循资〉陈琪乃厐籍之婿而荐者至二十四人徒以权贵之故而荐也夫何取〈至和二年流内铨引对雍丘县陈琪改京官上谓判铨贾黯曰琪虽无他过而历三任皆因縁陈乞不由有司奏拟琪乃厐籍女婿今保荐者多至二十四人得非专欲谄附大臣故尔邪且与恭城县知县〉王安国本荆公之亲弟也至托公以力荐之〈王安国荆公之弟荆公荐之于上〉吕惠卿本荆公之同已也至犯众怒以力荐之〈吕惠卿巧憸附安石极论新法之便荆公荐之自代司马公极口排之以为江充李训之徒〉徒以亲故之私而荐也夫何取嗟夫吕文穆谓我为相无能但有一能善用人〈吕文穆蒙正曰我为相无能但有一能善用人耳〉唐质肃言吾辅政何功惟荐二台官无愧耳〈言行录〉前辈之荐贤报国以此为称职之贤彼循权贵私亲故者不亦恧乎虽然荐贤者固无负国家而被荐者亦不曽负举主范仲淹之于晏殊盖有知己之恩也称寿一疏闻者缩颈而毎以不称为羞若此者可以受所荐〈长编天圣七年上率百官上皇太后寿乃受朝仲淹奏亏君体损国威初晏殊荐仲淹为馆职闻之遂诘仲淹曰仲淹缪辱公举毎惧不称为知己羞不意反以忠直获罪殊愧谢〉荆公之于文潞公亦有知己之恩也新法一奏识者称快而反以异已为嫌若此者适以负所荐〈仁宗朝文彦博荐韩维王安石张瓌䓁恬退后安石用事行新法文彦博极谏其非王安石不听反斥彦博补外〉不然缪举同坐之令不愧国家宁不愧所知乎昔前辈有诗曰先收先生作栋梁其次收拾桷与榱愚敢诵此于初政急贤之世以为二三大臣勉〈欧公赠胡安定诗〉
举廉
虞朝设教曰简而廉周典计吏曰弊以廉夫廉者百行之本也以此律身以此正家以此化风俗此士夫职分之常而非卓绝之行尚何待教之弊之而后为哉大抵回天下之势者在机而不在力淑天下之心者在上而不在下盖千驷弗视万锺何加足以厉天下之风俗者固有之矣醉𬪩饱鲜倾囷倒廪者岂尽无也四知自惧一物不载足以激天下之节义者固有之矣乞墦取媚登垄罔利者岂尽无也是必新采芑之田兴孤竹之节者而后可以美士心严媢贿之诛儆殉货之刑而后可以回士心却羡馀之贡推金钱之赐而后可以服士心不然则士心转移不以宫室之美妻妾之奉而为之则以人生之萍梗世运之污隆而为之可不畏哉尝怪文帝之举廉而万家之县无有应令〈本纪〉武帝之举廉而阖郡之广不荐一人〈本纪〉是何廉吏之艰耶盖簠簋不饬既不如贾谊廉耻四维之劝〈贾谊策〉而犬马嬉游至使魏其武安穷力而肆为之〈本传〉则县不应而郡不荐也亦宜矣国家以节俭化天下以廉耻劝风俗即此一意已见于艺祖立国之初则人人稷契家家夷齐有不烦人言者且平蜀东归惟有图书沈伦之清节可贵也于是有枢密之命〈太祖初立命王全斌等伐蜀沈伦为水陆转运使诸将争取金帛子女伦清洁一无所取东归之日惟图书数卷太祖知之擢为户部侍郎兼枢密使〉身平江南惟载图籍曹彬之廉洁可尚也于是有玉音之叹〈曹彬平江南仓廪府库悉委转运司收籍检视彬一不问及归舟中无他物惟图籍衣被而已上叹赏之〉惟其得劝廉之道则廉吏其不勉乎符彦卿之羡馀未昜革也而必出粟以愧其心〈太祖闻大名部民输租节度使符彦卿加量收其羡馀诏命朝臣掌庾反出公粟赐彦卿以愧其心〉王晋卿之贪黩未昜化也而必还锦以愧其心〈干徳四年前陜州刺史王晋卿献重锦十匹白金十两上曰晋卿贪黩无厌此献不可纳亟还赐以愧之〉惟其得律贪之道则贪吏其不愧乎是故有官鼎鼐无地楼台〈闻见录莱公居家俭素所卧青帷二十年不易或以公孙弘刺之公笑曰彼诈我诚尚何愧魏野赠公诗曰有官居鼎鼐无地起楼台后辽使目公曰此无地相公耶或曰公颇奢纵非也盖公多典藩于公会宴设则甚盛亦退之所谓甔石之储常空于私室方丈之食毎盛于宾筵〉何简薄也田园贫相惟富诗书何冲淡也〈人有赠富郑公诗曰田园贫宰相图籍富诗书〉身为中丞不受遗钱无贪心也〈太宗在晋邸尝以五百千钱遗中丞刘温叟不敢辞贮于别室明年重午复以角黍遗之使人至见前所送钱扃锁如故还白其事上曰我钱尚不受况他人乎〉身判棘寺不受赐钱无利心也〈向敏中判大理寺时没入祖宗弼钱分赐法吏公引锺离意委珠事独不受云云〉嗟夫食前方丈侍妾数百为卿相者谁独无是心哉而今也不贪不黩无愧于心其表厉之功多矣守杭之日愧市白集非矫俗也〈乾兴九年三月以李及知杭州及性清介所治简严恶钱塘风俗轻靡不事宴游一日冒雪出郊众谓当置酒召客乃独造林逋清谈至暮而归居官数年未尝市吴物比去惟市白乐天集至后深以为悔〉入蜀之时龟鹤自随非强清也〈赵抃初在成都携一龟一鹤以行其再任也屏去龟鹤止一苍头执事张公裕学士赠以诗云马谙旧路行来滑龟放长江不再回〉出判端城不持一砚有善政也〈包拯知端州岁贡砚前守縁贡数十倍以遗权贵拯命制者仅足贡数岁满不持一砚〉出帅南海不载一物有清节也〈余靖为广西安抚戒当任官吏不得市南药及公北归不载南海一物〉嗟夫囊锦柜金笑与秩终为守令者谁独无是心哉而今也以昜虐难欺而自畏其劝勉之道至矣尝谓天下之廉吏有三曰自然之廉曰矫激之廉曰勉强之廉胡质之清惟恐人知自然之廉也时苗为令去官留犊矫激之廉也杨湛贪鄙闻薛宣之名而改节勉强之廉也噫矫激之廉君子不取自然之廉不可多得欲使天下之吏皆自勉于廉节盖必有虞之九徳周之六计以起其愧耻之心庶无歉于先正之高风昔者隆兴初年玉音有曰收召贤士可擢廉洁以律贪鄙夫以我朝嗣服之初必拳拳于举廉之令者盖新天下之习俗一乘其机则有顽廉懦立之风一失其机则有噬脐不及事之悔今日新政首举廉吏其感动人心多矣细书一颁闻者兴起精白一意以承休德咏布衾之铭〈司马公〉歌无宅之诗〈冦莱公〉愚何幸亲见之
财计
利权宜合不宜分利源宜公不宜私此国朝建置三司之美意也夫敛散及时出纳由已此利权也若十羊九牧徒费事功则彼此不通矣视人犹已损上益下此利源也若丘夷渊实不知本末则上下俱困矣之二事者国朝讲之也审矣夫夏官之胄案秋官之磨勘衙司冬官之修造河渠自唐五代以来而他官皆所不与我国朝悉属三司故造作军器属之胄案土木之工属之修造河防之设属之河渠国家财用之出莫大于三者而三司皆得总焉〈蔡官制唐地官设度支金部仓部户部唐末省官分置使五代专以盐铁为理财之要分在三省之属今之金部也度支主用度户部主版籍故次之其子司磨勘在比部衙司乃今部官皆隶秋官胄案乃今库部属夏官修造乃今工部河渠乃今水部归正冬官地官不得统焉皇朝尽付三司者可见立功以实不以文也开折司兼管纲运衙司考所掌之财勘磨财用检察凭由悉归磨勘造作军器则胄案主行土木之功则修造河渠之役则河渠行之国家之费无大于三事而诸员必三司案之〉外之诸道转运内之私帑储蓄自唐五代以来而地官未必尽焉我国朝悉归三司故漕臣督集财赋必由三司劝沮内库取索金帛必经三司出纳国家财用之入无要于此三者三司皆得统焉故曰利权宜合不宜分者此也〈蔡官制本朝分路设漕运使副判官付以按核之权皆督集财赋集肄三司凡经费羡馀转运官献之三司尽输都城积于左藏库别有科名次贮内库者皆三司所统之也〉自昔计臣未有不兴利而富国者敛民房钱阉宦曰可而三司尧臣曰不可夫不以困民为念则国用宜乏今主计三年而偿前后所贷内库钱至数百万而财用沛然有馀也〈庆历三年四月王尧臣为户部郎中权三司使事尧臣始受命言于上曰今国与民皆弊矣在陛下任臣者如何因请自择僚属上纳其言尧臣果以治办闻五月入内都知张永和建议请收民房钱十之三以给军费事下有司尧臣持不可因上言曰此衰世事唐徳宗所以致朱泚之乱者盐铁副使林维畏永和势助之甚力尧臣奏维维议乃定尧臣主计凡三年前后姚仲孙借内藏钱数百万久不能偿尧臣悉按籍偿之而军国之用犹沛然有馀盖未尝加赋于民也益梓夔三路转运皆乞増盐井课岁可得钱十馀万尧臣固不从上问其说曰西蜀僻远恩泽鲜及而贡入常倍民力由此困朝廷既未有以恤之而又求益焉是重困也上善其说〉河北榷盐廷臣曰可而三司张方平曰不可夫不以规利为重则国计难办今再任未期而京师有五年之蓄而公帑愈厚也〈庆历六年十二月议榷河北盐张方平见上问曰河北再榷盐何也上曰始议立法非再也方平曰周世宗榷河北盐犯辄处死世宗北伐父老遮道泣诉愿以盐课均之两税而弛其禁世宗许之今两税盐钱是也岂非再榷乎上大悟曰卿语宰相罢之方平曰法虽未下民已知之当直以手诏罢之不可自有司也下诏河北父老相率拜迎于路及为佛老会七日以报上恩且刻诏书北京其后父老过其下必稽首流涕 又嘉祐元年八月张方平为三司使始方平主计京师有三年粮而马粟倍之至是马粟仅足一岁而粮亦减半其财用大不及旧方平遂画漕运十四策宰相富弼读方平奏上前上太息称善弼曰此国计大本非常奏也悉如所启施行其后未及期年而京师有五年之蓄〉自昔计臣未有不重租而榷民者景徳茶商所条三等使王涯处此未必不喜上等也三司宋太初取其公私之俱便而不取其榷利之太深异时公用足而民富者非公其谁与之〈长编景徳二年茶商条三等茶租三司使宋太初不敢深取于民只从中等之说〉庆历议臣欲合税名为一使杨炎处此未必不厌其多名也三司程琳寕取其名件之繁碎而不肯盐曲之并合异时不至没旧名而増新额者非公其谁赖之故曰利源宜公不宜私者此也〈景祐元年程琳为三司使先是三司并合田赋公纳诸名品为一物程琳谓借使牛皮仓盐地钱合为一榖麦豆合为一昜于勾校可也然后世有兴利之臣复有旧名増之是重困民无已时也〉噫利权合矣利源通矣然不重其职而口谈元理者以财榖为迂手校鈆黄者以筹算为浼其肯尽职耶是以国朝吕申公之在禁掖必先除户部蔡文忠之参大政必先除三司使此古者冡宰理财之意也〈蔡官制祖宗旧制选除执政侍从必先历钱榖蔡文忠公由进士第一亦尝自三司度支副使权拜起居舍人知制诰乃至翰林学士仁宗方亲决万机即欲权参大政尚书除权三司使数月乃拜枢密副使元祐宰相吕申公在政和间任馆阁礼官已有贤名嘉祐中朝廷欲寘中禁从按其历任未尝经钱榖乃先除戸部判官居数月进修起居注〉不久其任则求迁仕途者以公宇为传舍速化职任者以簿书为假途其肯究心耶是以国朝陈晋公之为三司使十有八年号真盐鐡李士衡之任筦计至二十年才智过人此古者仓库为民之意也〈陈晋公恕为三司使十八年精于吏事晚年荐寇莱公自代真宗用莱公为三司使检寻晋公前后事件类为方册及所至榜示躬至其第请晋公判押自是计相无不循其旧贯 长编李士衡前后筦计之任至二十年才智过人〉夫如是国用安得不裕民力安得不丰哉今之任财计者有祖宗家法在
荒政
救荒之政尚矣言者腐听者厌然君子审先后缓急之宜则以察时变为先以保民命为急以簿书期会之间为宽缓不急之故权度三者则荒政之论得矣夫阴阳之在天地间腾降而相推不能无所愆伏如人之一身有血气不能无所凝滞水旱流行势必代有故古者于三年之耕则馀一年之食是于三年之间虑一年之必歉也其斯谓之察时变以三十年之通而凶荒水旱民无菜色甚者不举膳不祭肺马不食粟驰道不除上下皇皇相与并力以救之惟恐一民之不有其生也其斯之谓保民命至于文务调度之日上下文具之观则皆姑置之以俟时平无事然后可议其斯之谓知所缓急先后故天下之政非一而荒政独以救言夫谓之救则其势奚以异于焚溺之类也揖逊救焚无益于焚念虑不可缓也徐行救溺无补于溺讲画不可后也昔者尝读云汉之诗盖深悲宣王之遭时适变而亦深叹宣王之能捍灾御患也切想其于兢兢业业如雷如霆之时此心隐然于流离转徙之民不啻若已推之若夫朝廷上下尽瘁戮力曽不敢须㬰宁也其曰鞠哉庶士则庶官之长勤于事也其曰疚哉冡宰则大臣之尊劳于职也其曰趣马师氏则趣马不秣而师氏弛其兵也其曰膳夫左右则膳夫彻膳而左右置而不问也而又继之曰靡人不周无不能止呜呼尽之矣是无一人不周急于民也是无一不急之物不之去也夫如是上足以销天变下足以保民生王化复行非偶然之故也若酒榷盐铁可罢于民所疾苦之时而两府之士不以告至贻汝南次公之讥〈前霍光传〉税钱草粟可宽于关中饥旱之时而群臣之间未尝言至烦昌黎御史之奏〈韩文集〉呜呼陋矣汉唐君臣也其视周人之政远矣祖宗勤恤民隐周行于平时无事之暇而救灾美意不能自己于天变上闻之日且常平之法行于淳化之二年〈淳化二年京师大穰分遣使臣于四门置场増价以籴名曰常平以常参官领之岁饥即减价粜与贫民〉义仓之法行于乾德之元年〈乾德元年令州县置义仓所收税一石毎输一斗以备凶荒〉救荒之策似矣而祖宗犹未也上供者国用所自出也吾宁恤于江淮而无恤于国用〈祥符九年诏江淮运司留上供米五十万而备饥年赈济〉军储者边备所需也吾宁恤于扬泗而无恤于边储〈沈伦使吴越奏扬泗饥馑中军储尚有百万斛可贷于民即命发廪粜〉救荒之策至矣而祖宗犹未也诸道租税悉从蠲免恐其有以困吾民〈干徳元年诏水旱作沴民俗流离委诸道长吏预告有灾伤处并放今年租税〉剑州群盗捕逐不置虑其有以扰吾民〈雍熙二年西剑州榖贵诏以官粟赈民仍命使捕贼上曰盗贼之起皆由饥馑可预为防备〉呜呼此其仁之至义之尽欤此特上人之责耳而群公百辟其能无上体爱民之意乎其任运使也漕两浙者则发廪减直以济贫民〈祥符六年两浙运使陈尧佐言杭闰等州米斗钱六十盖江阴不稔行于贩鬻致有増价宜勿禁以济小民仍令发廪减其价粜之〉漕梓州者则出禄米以赈饥民〈扈称为梓州路运使岁饥出禄米以赈民贫富家大族皆以米输官全活者数千人〉其秉州麾也活青州四十万人则毎自喜言之〈邵伯温言富郑公使辽功甚伟毎不自以为功至知青州活饥民四十馀万毎自言之曰过于中书令二十四考矣〉活京东百万口而人至今赖之〈蔡齐治京东租弛其盐禁民得以贾昜人至今赖之皆曰使吾人百万之口活而不饥者蔡公也〉诗曰靡人不周无不能止亦何慊于云汉之章虽然观祖宗之心于天变上闻之时不若观祖宗之心于平时无事之日赐贫妇以茶彩赐耕者以茶彩是无念而不在民也〈政要仁宗驻驾观道左耕者赐以茶彩天圣三年观刈麦闻民舍有机杼声召问之乃一贫妇因曰其勤如此赐以茶彩〉既观农刈麦又观农刈禾是无念而不在农也〈政要増释开宝六年驾出观民刈麦刈禾八年又观种稻兴国二年幸景风门外观刈麦九月又出南薫门观稼〉夫惟存于平居见于荒政闾阎疾苦上彻旒冕户庭洞达无间鳏寡此祖宗之心其尧汤之用心乎
古今源流至论前集卷九
钦定四库全书
古今源流至论前集卷十 宋 林𬳶 撰
恤刑
淑气一动草木皆春旸谷方升万物仰照是知初政不可无恤刑之心上医调护元气流畅良农不力稂莠害禾又知初政不可无恤刑之吏夫当大化图新之初天下望泽之始穷阎蔀屋之下遐陬僻壌之所一动一植欣欣然有更生之愿况吾民乎然仁出于君心而入于人心岂自能发越而自能充满也哉推而广之而在下不可戚狭也勤而施之而在下不可废沮也爬搔其痛痒洗濯其疮痍如雨泽周流于焦涸之地如阳和宣畅于沍寒之谷则仁心仁闻浃洽弥匝而无匹夫不被其泽矣且舜于嗣位之始而申之钦哉恤刑之训孰不曰虞之恤刑者然民协于中之治则有由矣伯夷降典折民惟刑皋陶作士惟明克允此其充广好生之德也博矣成王于立政之初而发庶狱庶谨之训又孰不曰周之恤刑者然囹圄空虚之治则有由矣司冦苏公钦尔由狱君陈用辟尔惟厥中此其发达忠厚之仁也广矣或者且谓四凶之诛凛然秋霜之杀物妹邦之罚又雷霆之不及掩耳者似不免为帝王盛世之累呜呼孰知虞周深仁厚泽之意其在于此乎何者四凶不去则导其民于非善是纵奸也群饮不执则淫斯民于非辜是滋恶也虞周之刑不施于民而施于吏正以警奉承宣布之职欤〈并书〉不然文帝后元元年即有决狱之问〈本纪〉太宗贞观初年而议决罪之诛〈刑法志〉其视虞周之初意盖异世而合辙者然释之守法力持宽恕方推广帝无穷之意〈张释之传释之为廷尉持法平恕〉而晁错刑名者流已蹙其脉矣〈晁错传错习申韩刑名之学劝帝亲事法宫削七国〉郑公仁义润泽生民方欲劝帝力行之功而德彝小人锲薄之习已截其轨矣〈本传〉吾观虞周忠厚之治而汉唐仅有几致之风此其刑之烦省吏之宽猛识者可以观世道之盛衰嗟夫虞周远矣仁意间断五季苛虐民不见徳我太祖开国之初未遑他务一洗旧习而新之立折杖之法宽常刑之典〈南丰太祖总序太祖立折杖法脱民榜笞死祸定著常刑一本宽大〉法有纵故可罪也而缓其诛罪有误入可恕也则重其辟〈奏议曽巩云宋兴以来所用者鞭朴之刑然犹详审反复故于缓故纵之诛重议入之罪盖未尝用一𭧂刑也〉猗欤休哉此帝王初政之用心然所以充吾仁心广吾德义者又有人矣京师鞫狱改用士人〈长编开宝六年上留意听㫁专事钦恤畿左右军院典司案鞫开封府旧选牙校分掌其职上哀钦庶狱始诏改用士人〉州郡重辟覆以刑部〈长编建隆三年上谓宰臣曰五代诸侯䟦扈多枉法杀人朝廷置而不问刑部之职几废乃令诸州自今决大辟讫录按闻奏委刑部详覆之〉上有宽明仁恕之心下有慈祥恻怛之念良法一定万代遵守是故仁宗即政四月庚子之诏一意恤刑然考之当时我仁宗不徒以恤刑之语见于诏令之空言狱有稽留无大过也而必劾其吏自今天下无滞狱矣〈类苑仁宗尝问近臣曰比屡下约束州县令其能尽体朝廷恤刑之意乎王钦若曰狱事之重诸路使者职在按察其稽慢者自当纠劾仁宗曰卿言甚善更以此意戒之〉谳有不当有常法也而不罪其吏自今天下无冤民矣〈宝训天下有疑狱听奏谳大理厌其烦以不应奏坐之自是官吏不敢复谳上奏应大辟有疑皆令奏谳谳而不当官吏不坐〉故休养生息一世于祥风和气之下而使田夫野叟吟咏于山林垄亩之间孝宗嗣位三月乙卯之诏详议宽恤然参之信史我孝宗不徒以宽恤之语见于十八事之颁〈圣政嗣位三月下诏有宽恤十八条〉巧持多端者必寘于罪〈圣政乾道二年诏曰比年以来治狱之吏大率巧持多端随意援引而重轻之卿等其革因习之弊明审克之公使奸不隐情罚必当罪〉奉行不䖍者警以常刑〈乾道间诏部使者奉行上意不䖍定以常刑云云〉故隆兴乾淳之间东南之生齿繁庶吏称民安熙然有庆历嘉祐之治是则恤刑不宽无以推仁心饬吏不严无以行仁政此祖宗拳拳于训敕之命也其亦我艺祖诒谋之善也主上新绍燕谋仁闻四达今日下诏恤刑明日下诏饬吏垂髫戴白鼓春风而沐和气然不知奉行之吏果无愧于诏旨丁宁乎且酷暑隆冻按囚踈决法也今日秉宪节者奉法日少慢法日多不分牒于贰车则委责于丞佐按行分部而不问事情之曲折受成吏手而不知讼牒之始末其可憾一也毎岁告终例行按察法也今之典狱讼者贤明日少酷虐日多高下轻重而与吏为奸饥寒瘐死而簿历不明其可憾二也有犯者固已伏辜必令妄及于无罪平民之家以为诛求之计私贩者不即疏决必令妄称兴贩于亭户富厚之室以为计嘱之媒其可憾者三也嗟夫六条有戒御制有铭汤汤乎江河之难犯昭昭乎日月之昭布士大夫其忍负之必也朝廷操信必之权台谏公耳目之寄监司任弹劾之责则朝纲以肃吏治以振民瘼以苏将复见太平盛观书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉圣天子已尽心矣又曰式敬尔由狱以长我王国士大夫盍自勉焉
新法
新作南门圣人所贬新开阡陌君子惧焉甚矣国家不可轻变法人臣不敢轻议法也愚尝拜观国史熟究新法未尝不抚卷而兴叹焉国家自建隆至嘉祐天下似有舒缓不振之势而根本所在则泰山而四维之犹之巨室焉上下和睦财用充足所少者屋宇未备器用未精臧获迟钝不及事而邻墙有时而肆侮闷闷之政诚有不快人意者〈元城语录神庙必欲变法者盖有说矣祖宗以忠厚治天下至于嘉祐天下之事似乎舒缓委靡不振当时士大夫亦有厌之其实根本牢固至神庙即位天资绝人见朝廷州县多舒缓不及汉唐毎与大臣议论竦然有不悦色当时有识者以谓方今天下正如大富家上下和睦田园开辟屋宇牢壮财用充足但屋宇少设饰器用少精巧仆妾椎鲁不敢作过但有邻舍来相侵侮不免以物赠之其来已久遂不敢承当上意改革法度王金陵揣知上意以身当之〉是时也何郯以总览威柄之说进〈増释庆历中何郯言今之政令不举盖失于宽之渐也以陛下圣明之资加有祖宗典法具在但当总览威柄以𡚒乾纲之㫁〉余靖以自览威权之说进〈増释余靖言当今为陛下计但能天子自览威权大臣公行赏罚沮蛮夷之气〉宋绶曰览威柄绶犹郯也〈长编明道二年宋绶言帝王御天下在总览威柄顷太后朝识者谓恩出太后今恩赏虽行又谓自大臣出非人臣罔工何以致此〉欧阳修曰执威权修犹靖也〈长编庆历二年欧阳修言内外臣庶尊陛下如天若一旦猝然执威权以临之则万事皆办〉我仁祖深执谦徳不敢自用其为天下根本虑也至矣熙宁大臣承事势委靡之馀奋起而更张之未为不切时者然事之未举者举之而已矣势之未振者振之而已矣何至弃其本根而他图哉输钱免役以便民也而宽剰之求多则民始以为不便矣〈熙宁四年十月颁募役法邓绾言利路役钱岁用九万六千六百馀缗而李瑜率十三万缗有奇均役本以裕民而瑜乃聚敛积宽剰〉青苗取息似未病民也而抑配之过扰则民始告病矣〈熙宁二年正月李常孙觉言敕旨散青苗钱听民从便而提举官务以多散为功又民富者不愿取而贫者乃欲得之即令随户等高下品配又令贫富相兼十人为保首民间諠然以为不便〉保甲固民兵之遗意也而团教之妨农责罚之太峻果古意乎〈元丰八年四月司马光乞罢保甲云云三四年来又令河东河北陜西置都教埸无问四时每五日一教时置使者提举一丁教阅一丁供送虽云五日而保正长托他事为名日聚教埸得赂则纵之不得则留之是三路耕耘收获稼穑之事尽废也〉淤田固重农之美意也而激水以坏民田庐果古意乎〈熙宁六年九月赐屯田员外郎侯叔献太常丞杨及府界淤田各十顷叔献等引河水淤田决清水淤畿县澶州间坏民田庐塜墓岁被其患他州县淤田类如此而朝廷不知也云云〉经义之法行而科举之法坏〈熙宁四年中书言令定贡举新制进士罢诗赋帖经墨义各占治诗书昜周礼礼记一经兼以论语孟子毎试四埸初本经次兼经并大义十道务通经义理不须尽用注疏次时务策三道礼部五道〉预买之法行而赋敛之法坏〈国初买绢帛之类先以钱付民至熙宁行预买法而钱往往不付之民〉彦博曰祖宗之法不必更张太过也荆公曰祖宗不足法也〈言行录熙宁初庆州军乱二府入议文彦博曰朝廷施为务合人心以静重为先不宜偏听陛下即位以厉精求治而人情未安者更张之过耳祖宗法未必不可行但有废坠不举之处耳盖荆公知彦博言为已发故力排之馀见下〉温公曰祖宗之法不可变也惠卿曰一年一变法也〈长编迩英进读萧何曹参事司马公曰曹参不变何法得守成之道由此言之祖宗之法不可变也后数日吕惠卿进讲因言先王之法有一年一变者有五年一变者〉王吕之言胜而文潞司马公之言不胜而祖宗之制度变更殆尽君子于此为之不满焉程明道同学于濂溪也以不乐新法而绝〈程明道与介甫同学于濂溪后介甫用事行新法程谏之不从乞补外〉韩维与荆公同受荐于潞公也以不合新法而踈〈温公琐语皇祐中文潞公荐韩维曽公亮张瓌王安石四人恬退乞不次擢用 又韩维行状安石用事维极论新法不便不报乞补外〉郑介夫师事于荆公钱景谌素交于荆公一论新法终身相弃〈郑侠字介夫从学荆公后介夫极论新法神宗为罢青苗免役钱景谌因别头试解举本荆公考之后论新法不合遂相绝〉苏子瞻素厚于荆公刘道原雅善于荆公一议新法屏迹不容〈苏东坡与王安礼王安石素有文墨之契议论翰墨后荆公新法行东坡极诋之 又十国纪序王介甫与刘道原有旧深爱其才熙宁中介甫参大政欲引道原修三司条例道原固辞以不习金榖之事及吕献可得罪知邓州道原往见介甫曰公所以致人言盖亦有所未思因为条陈所更法令未便介甫大怒遂与之绝交〉故老典刑参辰相绝平生胶漆矛盾不合而荆公所与共事者以章吕曽布为腹心张琥李定为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役惜哉〈唐介言安石用事章吕曽布为腹心张琥李定为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役逆意者久不召还附同者虽不肖为贤又置市昜司都人有致饿死者以安石比李林甫卢杞〉夫劝人主以讲学此荆公之本心也而三不足之惑上听胡为有两口舌耶〈上谓安石曰昨阅卿所奏书至数遍言本朝事可谓精尽试为朕详言施设之方对曰愿陛下以讲学为事讲学既明则施设之方不言而自谕 又元城语录曰安石云天变不足惧祖宗不足法人言不足畏〉谏人主以变风俗此荆公之素愿也而首擢不孝之小人胡为自相枘凿耶〈熙宁元年二月庚子安石侍上曰朕仰慕卿道徳甚至卿所施设以何为先安石曰变风俗立法度最方今所急也凡欲美风俗在长君子消小人以礼义廉耻由君子出故也 又熙宁三年六月诏令朱寿昌孝行赴阙先是言者攻李定不持母丧王安石立主定因忌寿昌及寿昌至但选审官院〉祖宗出政安利元元此安石告君之言也而新法扰民冒行不顾公何忍为之〈上问安石祖宗守天下能百年无大变以何道也安石曰云云其于发政出令之间一以安利元元为事馀见上〉屈已夷狄安逸边人此安石告君之论也而开边误国贻祸后来公又何忍行之〈安石上书仁宗在位日久宁屈已弃财于夷狄终不忍加兵自夏人顺服蛮夷遂无大变边人父子夫妇得免于兵死而中国之人豫逸蕃息以至今日者未尝加兵之效也 熙宁三年又从王韶李师中开边之议〉推原其由安石所学者孔孟之书所友者直谅之士所谈者正大之言一旦弃置如许操戈入室者此皆小人从臾之罪也观福建子三字之书则知异日怨用小人之意〈荆公为惠卿下石反相颠覆至晚年锺山题福建子三字盖愤惠卿也〉观吾昔好交游今以国事相绝之叹则知晩年惜去君子之悔〈闻见录曰田承君云荆公尝谓其侄访曰吾昔好交游甚多皆以国事相绝公居闲复欲作书相问访欣然为设纸笔案上公屡欲下笔辄长叹而止〉噫亦晚矣又尝论之小人嗜利而附新法固可罪君子变节而附新法尤可咎方新法之始议也朝廷尚有疑贰之意常秩之聘正国论去取之机召至阙庭昌言其便而法遂行矣〈熙宁二年诏举遗逸颍州荐常秩以职官起时王介甫方行新法常秩赐对盛言新法之便乃除谏官至待制介甫遂亦心知之〉至新法之行也朝廷复有悔艾之举阅道之问又国事兴废之机安石自罢之言一入而法卒不废矣〈王介甫因新法行众议不便介甫辞病神宗欲罢之因问赵阅道对曰候安石自罢之遂不废〉及新法之尽用也三五少年略无爱惜当时故老在朝仅有曽公亮耳傥能宽之一分则民受一分之赐亮也阴助力赞无毫发遗安石环顾无所忌惮此法终为误国蠧民之具矣〈长编公亮阴助安石更张庶事一切听之〉然则变法之祸此固安石之罪也尤小人之罪也固小人之罪也亦君子之罪也君子安得不为之浩叹吾观熙宁天子安石相误之语使安石闻之必不为也〈神宗与王珪因论马监事神宗曰安石相误岂惟此一事〉熙宁细民鬻妻卖子之怨使安石见之必不为也〈郑介夫绘民间鬻妻卖子流离之状诣登闻院上疏〉上欺其君下弃其民熙寕小人不得辞其咎元祐初元天意祚宋人曰父政不可改也君子曰东朝以母改子非以子改父也人曰神考不可改也君子曰天子改安石之政非改神考之政也罢保甲废市昜四患之除如救焚然君子方以元祐为嘉祐而不知绍圣又转而为熙宁矣〈司马公行状曰二圣嗣位民日引领以观新政而进说者以为三年无改于父之道温公争之曰先帝之法其善者虽百世不可昜也若安石惠卿等所建为天下害非先帝本意者改之如拯溺救焚然况太后以母改子非子改父〉噫元丰之变熙宁未尽变也而君子喜之何者意其必有元祐也绍圣之变元祐亦未至甚也而君子伤之何者意其必有崇观也〈奏议陈莹中言自熙宁至今二十馀年天下之事已经四更改熙宁改治平元丰改熙宁元祐改神考绍圣改宣仁凡所行之事各有先后〉绍述一语更倡迭和莫助两图左次右列而天下之事去矣噫谁生厉阶至今为梗往者不可谏矣不愆不忘率由旧章君子深幸其有建绍之治
朝仪
君臣大分也固当严于视朝而尤严于平时朝会盛仪也固当谨于外朝而尤谨于内庭何者平时之际其情昜狎内庭之所其分昜亵茍溺于晏安而惮于礼法不乐于检束而自便于纵肆则上下相从事于茍且之文而近习预政之弊职此之由也尝观周礼一书而知周人之法度何其谨重详密耶夫外朝之仪朝士既掌之司仪又辨之而犹未也治朝之仪司士掌之宰夫又掌之而犹未也盖内朝燕佚必有师保正救之官而阉尹妇寺又皆属于冡宰之臣行之于宫庭寝处之间达之于朝庭宣布之际同此礼也亦同此心也岂必视朝而后严外朝而后谨哉汉唐之仪非不足观然内外几天渊之隔旦暮有圣狂之分汉之制朝会也谒者赞导郎中侠阶百官执㦸传警御史执法举不如仪若严矣〈百官表上〉然卧枕宦者而不顾排闼〈高帝枕宦者卧樊哙排闼入见之曰陛下桀纣王也〉踞视将军而见至不冠〈武帝踞厕视大将军卫青〉则又何䙝也异时幸臣嫚朝之丑〈申屠嘉传邓通宦者戏殿上嘉召通欲斩之帝遣使者赦通〉权臣干政之弊是非内庭不谨而区区于外庭之文耶〈末年王凤王莽权臣窃政〉方唐之损益礼文也有两丞以辨其仪有典仪以赞其位赞辞则通事舍人正班序则御史台属若严矣〈唐百官志〉然乐工伎术之流皆得鸣玉〈马周传〉斜封墨敕之弊率由中出〈武后纪〉则又何䙝也异时大臣有离立之慢武夫有背阙之侮〈李勉传〉者是非平昔过轻而屑屑于视朝之顷耶国朝以礼立国朝仪尤重旧制常朝以日入阁以朔大朝会以冬至五月朔〈会要淳化二年张洎言唐初五日一朝肃宗而下咸只日朝双日不坐陛下自临大宝十有五年未尝一日不鸡鸣而起然㳺焉息焉亦圣人之训望依前代只日视朝双日不坐不从又会要唐太宗始御紫宸殿群臣入阁常以月朔行之后唐天成初又以望入阁国初旧制皆以朔入阁又按会要太祖元会二冬会二五月朔一太宗元会六冬会三五月朔二真宗元会四五月朔一〉至天圣则罢五月之朝会熙宁罢月朔之入阁而以日视朝之制则天禧变用只日焉此朝会之时然也〈宝训天圣三年故事五月朔御天安殿视朝仁宗问辅臣曰此何礼也王钦若曰唐以瑞气始于此故设君臣相见之仪上命罢之 又长编三年诏罢入阁仪先是王珪言入阁者唐只日紫宸殿受常朝之仪也唐紫宸与今同而唐宣政殿即今文徳殿唐制天子坐朝必立仪正衙若正御紫宸殿换正衙仪自宣政东西阁门入故谓之入阁五代以来废正衙立仪之制今入阁仪正是唐常朝非为古礼不可遵用故罢之 又按会要天禧四年中书门下言唐贞观十三年房乔请三日一临朝显庆三年长孙无忌请隔日视事并从之自后有五日开延英只日视朝双日不坐请自今双日前后殿不坐只日视事或于长春阁或于承明殿遂从之〉旧制有外臣之辞谢有群臣之横行有宰臣之押班至干徳则变辞谢〈类苑旧制文武群臣由一命而上自外至京必先诣正衙见讫乃得入见辞谢亦如之太祖尝驿召一边臣入对讶其到京数日而未见左右奏以未过正衙及令入见毕乃诣正衙淳化二年张郁言正衙之设谓之外朝群臣辞见及谢先诣正衙见讫方许入对此旧制也乾德以来始诏先赴中谢后赴正衙而中辞谢辞见之后多不诣正衙致朝经废欲赴中谢次日赴正衙〉咸平则倦于横行〈会要咸平四年御史言旧例假三日群臣并赴文徳殿横行朝参近日多以内殿起居不赴望申旧制以肃朝仪〉而押班之制则嘉祐虽废而中丞有言迨熙宁始尽革焉此朝会之制然也〈长编神宗即位王陶弹宰相不押常朝班韩琦言先朝以前殿退晩以日有机事商议故不及押班为岁已久即非始自臣等唐毎月凡朝延英其馀不坐之日宰相须赴正衙押班及延英对宰臣曰令传宣放班则宰臣更不赴正衙押班明矣祖宗以来继日奏事祥符初敕宰臣赴文徳殿押班当时似未讨论中书若日赴文徳殿押班则机务当有妨滞〉至列圣之所遵守先正之所维持者天冠地屦凛凛难犯朝会䙝慢太平有诏也〈会要太平兴国五年诏曰表著之设盖有等威五代以来旧章多废遂至䙝慢殊失矜庄自今朝会皆务恭䖍〉殿庭私礼景德有戒也〈会要景徳三年诏曰自今朝会始务端肃不得喧哗内职设直以上赴起居入殿庭行私礼者委阁门弹奏时艾仲儒言立班时多谈语行私礼故有是命〉趋朝后时祥符有令也则列圣之遵守此法固重矣〈会要祥符二年赵相言伏见常参官每日趋朝多不整肃旧制毎日趋朝并早赴漏院候开内门齐入仗令具晚入者姓名申奏从之〉上前之喧忿未巳则王文正以为当谴〈枢使王崇勲上前失礼王文正公曽执奏劾之〉外朝之威仪稍慢则薛简肃公以为言〈事略薛奎传〉武臣之少有失仪则王钦若力攻其失〈会要鞠永言武班臣僚少有失仪望免弹奏王钦若奏鞠永自授宪官多不弹奏诏鞠永出处通判〉则先正之维持此礼尤谨矣然衣冠整肃之地朝廷森严之所律之以舞蹈绳之以俯伏夫谁不致其敬哉若命坐以优大臣此常时也我太祖辍之以重其威噫平日且尔况视朝之顷乎燕服以见近臣此常礼也我太祖昜之以示其敬噫内庭且尔况外朝之地乎夫惟艺祖立极之初已明此意圣子神孙共守家法昭乎太阳之照物凛乎太阿之出匣其视周之六典何愧哉
卤簿
古之礼文详乎后之礼文详乎曰亦古之礼文详尔然古人行之天下以为宜后世行之天下不以为安何也盖礼文之在天下用于自尊者为骄矜之失而用于事天者为盛美之事古人惟以事天为礼则制愈备而愈不弊自夫后世以侈心行之则势位之益隆而人心之益薄分守之益严而风俗之益衰登凤凰而翳华芝徒见于甘泉行幸之时〈甘泉赋〉乘绣象而靡雷旗第用于上林游猎之地〈上林赋〉故其车骑服御徒足以骇世耀俗而相攘相僣之患已见于天下是无惑乎后世之不如古也夫论制度之善莫如周礼文之备莫如周然舆服之必饰者非所以自奉也仗卫之必严者非所以自侈也盖用之于己者为甚昜而用之于事天者为甚备故玉路之十有再就者独见于祀天而以朝以宾者不与焉太常之十有二旒者独见于祀天而以田以戎者不与焉执戈盾而夹王车者不用于他而独用于祭祀之时服裘冕而从王车者不见于他而独用于郊祀之际〈并同〉此古者礼文之详天下以为宜者盖以事天盛典不容不备也秦皇承六国既灭之后谓非备其仪卫不足以震撼愚民之心自侈出警入跸之卫以九国贰车之制从车罗骑照耀辉煌前旌后旗驰骛纷纭然其礼不用于祀天而用于东游行幸之举则秦之侈靡无制者适足以启天下睥睨之心何益哉〈蔡邕独㫁曰天子车驾次第谓之卤簿有大驾有小驾有法驾每出太仆奉驾上卤簿于尚书又曰古者诸侯贰车九乘秦灭九国兼其车服汉承秦制故大驾属车八十一乘馀见高祖纪〉汉武惩礼文多阙之陋谓非焕其文章不足以新一代之施设备太仆属车之乘〈见上〉新甘泉卤簿之仪千乘万骑骇人瞻视羽葆霓旌极口赋咏〈并见司马相如𫝊又赵昭仪得幸每上甘泉常从左属车豹尾中〉然其礼不用于祀天而用于游幸求仙之举〈本纪〉则帝之靡丽自奉者徒以济平昔好大之欲何补哉呜呼君臣亡等脱略边幅固不足以立万世经常之制然事天不足奉己过汰又非先王制礼之本意也国家承五代简陋之习制度踈略驳毋庸议自范质讨论故事而始定卤簿之图〈太祖谓范质曰今时和岁丰克举禋祀卿宜讲求遗逸副朕寅恭之意焉质等讨寻故事推得大成南郊卤簿等图上之〉自陶榖为礼仪使而始定卤簿之制〈太祖南郊陶榖为礼仪使定卤簿仪仗〉其导驾押仗之服则从开元五色之礼其执仗次第之色则从五行相生之次其乘舆则増造五辂其奉身则备用六引作于乾德之四年成于开宝之三年而用于开宝之四年太祖増其仪卫仁宗焕其采章神宗哲宗更正其制作徽图宝记藏在秘府今披而视之尚犹耸然而作如望旄头之尘而听属车之音噫盛哉〈开宝四年十一月亲享太庙始用绣衣卤簿 又舆服志槀太祖亲阅仪仗毁其不中度者易以文绣自此仪卫寖盛太宗真宗又増益之仁宗即位宋绶定卤簿为图记十卷上之 又神宗元丰三年详定礼文所言详卤簿记公卿奉司第一开封令乘轻车次太常卿乘革车隼旗次太常卿乘革车凤旗次司徒乘革车瑞马旗御史大夫乘革车獬豸旗次兵部尚书乘革车虎旗皆非是县令五品秩比大夫常乘墨车建旗诸侯当乘墨车建旗太常卿古春官当乘夏缦建旃司徒令王公当乘夏缦建旃从之又元祐七年大常言议所说王公以下伞合用青令卤簿图六引紫伞乞改用青从之 又元祐七年卤簿图改二十八宿旗〉然尝观其制度矣天子之制鸾驾用之朝陵谒庙其四曰黄麾仗用之省方亲征大驾凡二万馀人法驾省三分之一鸾驾半于法驾黄麾仗又减于鸾驾夫祖宗之严于祭祀也故大驾法驾鸾驾为甚重其数为甚备祖宗之略于自奉也故黄麾仗其制为甚疏其数为甚简呜呼其得周人祀享之礼欤〈元龟凡卤簿四等一曰大驾二曰法驾三曰鸾驾四曰黄麾仗大驾者郊祀籍田献玉清昭应宫景灵宫用之法驾者泰山下汾阴行礼用之鸾驾者朝陵迎大小天书东封西祀朝谒太清宫大告太清宫躬谢大斋用之本名小驾黄麾仗者御楼车驾亲征或有省方还京上遂用之 又李清臣舆服志槀按皇祐二年卤簿使言明堂大享用法驾卤簿减大驾三分之一得兵部仗大驾用万有八千二百五十六人法驾减其一用万有一千一百七十人检祥符封禅法驾人数用万有一千六百六十一人本部无法驾字图又文牍散逸望同礼官详定乃定万一千八十八人如此则数又不同〉是故开宝之卤簿遗逸特命讨寻固也然非事天禋祀则未必备〈见上〉康定之仪卫寡薄特令加备固也然非郊庙大礼则未必増〈舆服志橐康定元年宋庠言郊庙大礼惟卤簿外常日导从前有驾头而后有拥蔽之扇而正侍从百司官属下至厮役皆杂行中道士庶夹道驰走喧呼不禁非所谓旄头先驱清道后行也国朝承五代荒残之弊尽去戈㦸旌旗之制仪卫简寡颇同藩镇宜委近臣讨论仪从及卤簿参酌取其中稍増仪物诸礼院详定〉玉辂大祀之礼也不敢施之斋宿〈元丰四年太常言斋祀之车异用国朝亲祀致斋翌日即进玉辂非是谓致斋翌日进金辂至太庙斋宿翌日行礼毕进玉辂赴南郊〉球杖玩习之物也不敢用之南郊恐其䙝也〈志槀景祐五年贾昌朝言仪卫三事一曰南郊卤簿车驾出宫曰执球杖夫球杖非古盖唐世尚之以资玩习方今亲奉大礼乃陈戏赏之具未为允称宜亟去球杖〉此祖宗以事天为盛举以祀礼为缛仪则仪卫之详何慊焉
郊礼
古今郊祀之议有二曰天地并祭之议祖宗并配之议喙喙争鸣人人异见自汉儒至我朝治平元祐诸君子之说不知几千百年于兹然议礼如讼毋恶于争执经如仇不厌其异要之制礼至圣人而定议礼至圣经而定则制度合而议论决矣夫郊祭之礼见于周典三代以来未之有改也后之议者或主以分祭之说或主以合祭之说而分合之议分矣〈周礼礼记注疏〉君子但观昊天有成命之诗圣人合言郊祀天地之意则合祭之礼诚当也〈诗昊天有成命篇〉配享之礼肇于周易〈豫卦〉三代以来亦未之有变也后之议者或主以严父之说或主以尊祖之说而配享之议分矣〈记祭法注疏〉君子但观思文我将之诗圣人载后稷文王配祀之意则并配之礼亦宜也〈诗我将思文二诗〉盖尝考之国朝矣合祭始于干徳之元年也甲子南至行礼圜丘时从刘温叟礼图之论〈长编艺祖干徳元年范质张昭刘温叟行礼图相与讨阅故事上之上甚嘉之其后遵用此制十一月甲子日南至合祭天地于圜丘〉自是而后或太宗郊五或真宗郊五或九郊或三郊皆用是典其不合祭者惟元丰六年之一郊耳〈奏议元祐七年顾临等言宋兴以来太祖郊四太宗郊五真宗郊五仁宗郊九英宗郊一神宗郊三皆合祭不合祭者惟元丰六年一郊耳陛下嗣位八年已再享明堂今初郊礼若循祖宗之旧他日果能行北郊之礼然后罢合祭未为失也〉元祐于是有分合之议顾临曰合祭是范纯礼曰分祭是〈七年顾临等八人议请合祭范纯礼等二十三人言合祭不见于经三省进呈顾临等议太皇太后曰宜依仁宗先帝故事吕大防苏轼苏颂以合祭为是范百禄以元丰六年南郊分礼上帝配以太祖未可轻改大防又以皇帝即位未尝亲祀天地合行合祭之礼为有名〉苏轼曰分祭非刘安世曰合祭非〈初议北郊礼苏轼主合祭从之者五人刘安世谓当分祭从者三四十人轼引昊天有成命诗以难分祭议后癸巳合祭天地于圜丘〉然当时卒从合祭之说盖祖宗成法万世不昜皆合昊天有成命之诗有不容轻昜者矣〈见上〉且严父配享始于干徳之元年也南郊亲祀升配宣祖时从张昭之议〈长编干徳元年十一月合祭天地于南郊以宣祖配初有司议配享请以僖祖升配张昭曰唐贞观初以高祖配圜丘梁太祖郊天以皇考烈祖配恭惟宣祖积累勲伐肇基王业请奉以配享从之〉自是而后有配以始祖〈长编雍熙元年初太祖请祀以宣祖配及上即位礼官以为舜郊喾商郊契周郊后稷王业因之而兴也故太平兴国三年六年并以太祖配天于礼为允上将东封扈𫎇奏严父莫大于配天遂用𫎇议〉有配以祖考〈长编淳化三年苏昜简言圣朝亲祀圜丘以宣祖侑符圣人大孝之道成严父配天之义恭惟太祖光启丕图以圣授圣按唐永徽中以高祖太宗同配望将来郊丘奉宣祖同配从之〉有三圣同侑有祖宗迭配其前后升配之礼不一矣〈长编景祐二年礼院言太祖为帝者祖太宗真宗为帝者宗三庙并万世不迁太宗亲郊奉宣祖太祖配真宗肇祀奉太祖太宗配今三宗同跻不祧之位请以太祖为定配二宗为迭配其将来皇帝亲祀且请以三圣皆侑 又按国史此后并迭配故庆历七年杨察言景祐二年敕太祖为定配二宗为迭配庆历四年南郊已奉太祖太宗配今合以太祖真宗配诏依 又按皇祐二年大享明堂三圣同侑自此以后并三圣同侑云云〉治平于是有并配之议王珪曰请以严父盖主仁宗也〈长编治平元年诏以仁宗配享明堂初礼院奏乞与两制同议王珪请依周公严父配享明堂王畴请依王珪议奉仁宗配享〉吕诲曰请以尊祖盖主真宗也〈同上司马光吕诲议祀无丰于昵考经曰严父莫大于配天以周公有圣人之德而文王适其父也近世祀明堂皆以父配于五帝此乃误识孝经之意宜遵古礼以真宗配〉钱公辅曰请以祖宗盖主太祖太宗也〈同上钱公辅议郊之祭以始封之祖有圣人之德者配焉明堂之祭以创业继统之君有圣人之徳者配焉太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配万世不迁〉李受传曰请以祖考盖主真宗仁宗也〈同上李受传乞以仁宗与真宗并配先王作乐崇徳荐之上帝以配祖考其以祖考并配也〉然当时卒从严父宗祀之说者盖明堂尊父郊以尊祖合于我将思文之诗有不容轻议者矣虽然制度不考无以合古诚敬不足无以格天夫古者其席藳秸其祭扫地其器陶匏盖尚质以章天德也我祖宗乘舆服御并从俭约毋外饰也〈圣政孝宗隆兴三年诏曰太祖皇帝乾德元年郊祀诏书有令务从省约毋至劳烦仰见事天之诚惜民之心朕遵皇祖之典崇俭徳而戒劳民除事神赏军外其乘舆服御及中外之费并从省约〉青城帟幕务从简省毋美观也〈绍兴十三年进呈郊礼宿斋洗如望祭青城幕次事上曰止是一宿不必枉费人力所有宿斋处望祭殿只随宜绞缚用芦席青布之类不得侈大〉古者鬼神之享享于克诚黍稷之馨不如明徳盖修德以享天心也我祖宗屏去荤茹天子身行之则一陟一降在帝左右矣〈长编拾遗祥符二年上曰太祖太宗每奉郊礼皆屏荤茹朕二祀圜丘并遵行之但外庭不知耳〉前期洗沐与百官共由之则彼此奔走对越在天矣〈类苑太平兴国二年太宗谓近臣曰朕将郊祀如闻行事官不尽严洁当令致斋日即洗洁衣服为民祈福〉此其小心翼翼严恭寅畏之德盖异世同符百圣一揆初未尝一毫间㫁也宜乎一德享天三灵垂贶故夜月澄爽云物晏温则元祐亲祠之日也〈元祐七年十一月冬至合祭天地于圜丘是日五鼔辇诣坛外壝百官待诏不立班自小次历午陛外坛不设茵褥稽首跪奠致诚极恭夜月澄爽云物晏温比还御殿肆赦终日和暖翌日风寒相属时雪如期〉朝献则杲日丽空登坛则台星腾彩〈绍兴十六年十一月初上致斋而云作及朝献则杲日丽空至郊夕则微阴登坛即霁而台星见〉则绍兴肇禋之日也帝鉴不远洋洋其上微之显诚之不可揜也如此夫
社稷
缛仪肃将明禋具举人君所以备事神之文一徳格天百灵孚佑人君所以尽感神之实夫人非土不生非榖不食社稷之祭诚重矣是故封人设壝不屋而坛此坛壝之制严也〈周礼〉荐必以血牲必以黝此牲牢之具洁也〈王制云天子祭社稷皆少牢皆黝用黒常月用甲祭日之晨王及臣皆服𫄨冕〉歌奏应锺其舞以帗则乐舞之仪为如何〈大司乐〉服尚𫄨冕其饰三章则服冕之用为如何〈见上〉春夏祈榖载芟歌之秋冬报礼良耜载咏此人君事神之文备矣然夏徳一懋而山川鬼神亦莫不宁有道曽孙一兴义兵而所过名山大川之神皆阴拱而受职焉是又感神之徳然也岂必因祭祀而始获地示之福哉噫儒者讲礼于千百载之下不明其礼文固无以定沿革之制不究其名义亦无以订议论之实夫社者五土之神稷者五榖之神土榖之有功于民此祀典之所当尊是以人臣有平土之功则取以配社有播榖之功则取以配稷夫何疑而后儒纷纷之议执经如仇辩礼如讼呜呼亦惑矣且有功于民者祀之古今之通议也昔共工氏之子龙有平土之功高阳氏之子黎亦有平土之功是故祭社之日取二子以配食焉示不忘本之义也然则今之配祀者谓之龙可也黎亦可也何慊于二名耶彼直以龙与黎为社之正神而非配社者汉儒之妄也或曰不然使社为土神则当祀以犊不当兼用羊豕也殊不知用犊祭地礼也社乃地祇之属而非地犹五帝为天之尊神而非天也安得不用羊豕吾益知社为土之正神而无疑也〈郑元注社稷者五榖之神勾龙后稷以配食也按所据郊特牲云社祭土而主阴气君南向于北牖下荅阴之义又云社者神社之道又周礼以血祭祭社稷五祀五乐用灵鼓大丧三年不祭惟天地社稷越绋而行事王肃云勾龙周弃并为五官故礼为社稷又牲用太牢与天地不同若榖是榖神祀之用榖反自食乎崔灵恩云二家之说郑为长馀见礼记〉烈山氏之子柱有播榖之功厉山氏之子农亦有播榖之功是故祭稷之日取二子以配食焉亦不忘本之义也然则今之配祀者谓之柱可也农亦可也何嫌于二名耶彼直以柱与农为稷之正神而非配稷者又汉儒之妄也或曰不然使稷为榖神则当祀以犊不当复用黍稷也殊不知用犊祭地礼也稷乃地祇之属而非地犹五帝为天之尊神而非天也安得不用黍稷吾益知稷为榖之正神而无疑也〈见上〉孝经说云社者土之神稷者能布五榖皆土地自然之气故名曰神则社稷之为正神而非人为之也不亦可信矣乎〈见孝经疏〉祭法有云共工氏之子能平九州厉山氏之子能植百榖则数臣之配食社稷而非正神也不亦可信乎〈昔厉山氏之有天下也其子曰农能植百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社〉考历代之制度订诸儒之议论而社稷之义定矣国朝以重农为国本以明礼为家法缛典盛仪于皇三代故大社之馔定于窦仪〈长编太祖初有事于太庙乃诏窦仪定其仪注仪以开元礼参酌于三代之典继以进食之祭作雍和乐大社之馔自正门入配坐之馔自左门入皇帝诣垒洗之仪如圜丘〉屋坛之制申于王随〈天圣十年太常王随言坛广五丈高五尺五色土为之四面各一屋惟南无屋〉三献之礼得于奉常李维之请〈景徳间太常李维言社稷同释奠之礼〉埋血之祭定于元丰礼院之议〈元丰四年详定礼文所言今社稷仪注不用血祭皆违礼经伏请社稷以埋血为始从之〉其定笾豆簠簋之数见于景徳四年之诏〈正配祀二笾豆三簠簋二爼从祀笾豆二簠簋爼一〉其考仪注祝文之事见于天圣七年之议〈祝文云以后稷配弃言柱与弃俱为稷不称弃何以别于柱〉呜呼其制备矣其文侈矣其意厚矣而祖宗所以感神者又出于礼文之外宋德当天社稷鼎安历三百年而又有以遗万载无疆之休和气致祥农扈告丰百室盈止而享黍稷稻梁之庆故勾龙为社夏制也且拳拳于过门不入土功用成之日秋报歌诗周制也而豳风农桑之务且致意焉有事神之文有感神之实而后质之鬼神而无愧矣
古今源流至论前集卷十
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷一 宋 林𬳶 撰
道学
道学之说帝王以前无有也立我烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则斯时也吾道隐然于危微授受之间而道学之说不立遵王之义无偏无陂遵王之路无反无侧斯时也吾道浑然于彛伦攸叙之际而道学之说不闻故在上者惟知有道统之传在下者惟知有道化之盛人极以之立元化以之运世道以之清殆犹元气沦浑未散初莫知吾道为何物也自周辙不西皇极之主弗作而吾道之脉已微天生素王出力兴起继以亚圣相为扶持惧贼乱以简严一字之春秋塞杨墨以明白七篇之仁义君臣父子之道复立礼义忠信之教复兴天地之运已息而复继人物之伦㡬乱而复叙此孔孟有皇极之徳无皇极之位所以有道学之名也呜呼天日常明宇宙常清天下而常有帝王正学而常有孔孟则符契若合阅百圣而如一人统绪相承历万世而如一日奈一坏于秦人之刑名而道之正学湮微再坏于汉人之黄老而道之正学分裂大坏于梁陈隋唐寂灭之教而道之正学㡬无馀泽噫可叹也尝谓天下不可一日无儒学之功也故其逹于朝廷之上施诸典章措诸政化则天下显然享斯道之福及其隐于师友之间形诸问荅见诸著述则天下犹阴被斯道之泽至上无宗主下无扶持而波荡于异端之流则生民之祸始兴矣韩昌黎谓轲之后不得其传信夫此伊川先生亦以为至论也欤〈韩文原道篇云道之大原出乎天尧以是传之舜云云轲之后不得其传焉又伊川云退之晩年为文所得甚多如轲之后不得其传之语非蹈袭空虗而得之〉虽然文不䘮天道未坠地百世而下必有我师至于本朝濂溪浚其源伊洛导其流横渠助其澜揖尧舜于梦寐之间授孔孟于讲论之顷景星凤凰天下快睹太山北斗学者依归故性理言其二气五行动静言其四时万物诚论其元亨利贞道论其中正仁义则发于通书之数篇〈通书性理命篇曰二气五行化生万物五殊二实二本则一是万为一一实万分万一各正小大有定 又动静篇水阴根阳火阳根阴五行阴阳阴阳太极四时运行万物终始混兮辟兮其无穷兮 又诚篇曰诚者圣人之本大哉乾元万物资始诚之源也乾道变化各正性命诚斯立焉纯粹至善者也元亨诚之通利贞诚之复大哉易也性命之源乎 又道篇曰圣人之道仁义中正而已矣守之贵行之利廓之配天地岂不易简岂为难知不守不行不廓耳〉无极而太极太极而两仪两仪而五气五气而四时则见于太极之一图〈太极图曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉〉玉渊金井志虑高洁〈赵阅道赠周茂叔诗心似冰轮浸玉渊节如金井冽寒泉〉光风霁月胸次洒落〈黄庭坚濂溪传序周茂叔人品甚高胸中洒落如光风霁月好读书䊒意林壑初不为人窘束〉此濂溪之学本乎易之太极然也〈张敬夫作周濂溪祠堂记本乎易之太极中庸之诚〉论性别其所禀本然之殊〈伊川曰性相近此言所禀之性非言性之本若言其本岂可言相近孟子言性善性之本也性之本则无不善所禀之性有善有不善〉论心辨其曰虚曰实之异〈伊川训门人谓心有所主则虚明道告与叔谓心有所主则实〉排异端必正其枯槁恣肆之弊〈明道谓异端之教滞固者入于枯槁䟽通者归于恣肆〉自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性〈伊川撰明道行状先生之言平易易知贤愚皆获其益如群饮于河各充其量先生教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序〉以诚敬为入门践履为实地暗室屋漏为谨独之所〈河南语录〉托兴吟风充然有得〈明道语录诗可以兴某自再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与也之意〉瞑目立雪望之凛然〈㳺定夫杨中立见伊川坐而瞑目二子立不敢去退则门外雪深尺馀矣其严厉也如此〉此伊洛之学本乎中庸之诚然也〈伊川行状〉订顽砭愚有亚圣性善养气之论〈横渠学堂右书订顽左书砭愚伊川曰是起争端改订顽曰西铭砭愚曰东铭明道曰订顽之言极淳正无杂杨中立曰西铭言体不及用恐流于兼爱伊川曰横渠立言诚有过处乃在正𫎇西铭推理存义扩前圣所未发与孟子性善养气说同〉正𫎇理窟发前圣所未言之蕴〈横渠有理窟一集论经又正𫎇一书〉正容谨节凛若神明穷理尽性莹如冰雪此横渠之学又自礼法而入也〈横渠语录〉然尝观刘立之之言曰程氏从汝南周茂叔问学穷性命之理则知程氏之学出于濂溪也信矣〈河间刘立之曰明道从汝南周茂叔问学穷性命之理率性会道体道成徳出处孔孟从容不勉又哲宗微宗实录伊川年十四五与明道同受业于㫪陵周茂叔先生〉又观游定夫之言曰张子厚少好言边既而得闻程氏论议乃尽弃所学从事于道虚心求益恳恳不及则知张氏之学得于伊洛也信矣〈建安游酢曰明道先生生而有妙质闻道甚早年逾冠明诚交资张子厚友而师之子厚少时自居其才谓提骑卒数万可横行匃奴视叛羌为易与耳故从之游者各能道边事既而得闻明道先生论议乃谢其徒尽弃其旧学以从事于道其视先生虽外兄弟之子而虚心求益恳恳如不及后子厚学成徳尊识者谓与孟子比 龟山䟦横渠与伊川简横渠之学出于程氏而关中诸生尊其师欲自为一家故予录此简以示学者〉愚窃论之道学犹元气也周流今古罔有间断风雨有晦冥日月有薄蚀而此道不泯也世变有污隆治道有兴衰而此道终存也且涪陵之谪学禁甚严党人至有五鬼之号吾道尝一蚀矣〈绍圣间以党论放归田里四年十一月送涪州编管 又崇宁初元祐学有禁孔文仲奏伊川历致议谏腾口间乱以偿恩仇故市井目为五鬼之魁〉而至高宗中兴召用门弟岿然如灵光之独立士夫不能无歆羡之叹而正学㡬晦而复彰夫奚害〈胡安国墓志及中兴本末云建炎初故崇政殿说书河南程頥以道学为天下倡其门人高弟有故监察御史建阳游酢与今微猷阁待制将乐扬时是也以时为工部侍郎年七十九矣及入对有言圣贤之君未有不以典学为务者以君徳在是故也寻诏时兼侍讲是时如右丞许景衡右文殿修撰胡安国左司郎中吴给殿中左侍御史马伸皆号得頥之学安国崇安人给项城人也〉濠梁之役赵公求去或者有高视阔步之讥吾道尝再蚀矣〈绍兴张魏公败刘猊于濠州上曰却贼之功尽出右相之力于是赵鼎惶惧乞去时鼎既出补外董朱继出时讥其高视阔步以为行〉而赵公再相汲引善类蔼然于缙绅之间而正学㡬微而复盛夫奚病〈赵鼎后再相复汲引胡董刘朱诸贤当时其党复盛〉秦党不便于赵而刘大中之徒复相继而去吾道又尝再蚀矣〈秦桧主和议不便赵鼎之党刘大中之徒于是求出〉而庆元初年大儒设教抠衣云集屈致讲帷吾教有光焉而正学㡬坠而复振夫奚损〈庆元初召用朱文公为侍讲文公祖伊洛之学故也〉自是而后或废或兴不知㡬变未易尽言而伊洛源流至今流衍益盛也噫以道传学在士大夫固为有功而以道名学在士大夫不能无过节义盛于汉而衰于汉清流盛于唐而衰于唐道学之实隐然于冥冥之中是乃吾道之幸而道学之名矫矫然表暴于世者非士君子之福何者正学与邪学不两立正人与邪人不两用一消一长之间道学所由显晦之机也前日伪学之事可鉴矣吁可畏㢤元城了翁曰愿士大夫立此名节不愿士大夫立此门户愚亦曰愿士大夫传道学之实不愿士大夫唱道学之名
格物之学
人皆学解牛吾独得养生〈庄子〉人皆学舞剑吾独得草书〈张旭〉此格物之功用也至诚之未尽则鸢鱼之不察机心之一露则鸥鸟之不下此格物之本原也夫天地之间皆物也至粗者物之迹至精者物之理角者吾知其为牛鬛者吾知其为马非迹乎桥梓之父子鸿雁之兄弟非理乎当因其迹而求其理不当忘其理而泥其迹也是学也必意诚心正而后可以明是理而私伪梏亡者不可以明是理必知周见彻而后可以明是理而人欲蔽塞者不可以明是理中庸言格物之妙本于诚意七篇所论备物者亦以反身而诚者先之独不观圣门之学乎颜子感常山之鸟知东野之马悟也〈家语〉而不知是理得于心斋坐忘之顷曾子造舍瑟之趣托浴沂之乐妙也〈论语〉盖咏歌而归天真默悟非可以迹求之粤自杏坛迹熄槐市响绝后之所谓格者不累于物则离于物寥寥千载能续曾颜之学者惟我朝关洛诸公有得焉尝考诸君子之学有知者固格之而无知者亦格也有形者固造之而无形者亦造也探其原溯其蕴盖自诚敬得之伊洛之学尸居而龙见渊默而雷声以诚敬为入门以践履为实地关中之学下学而上逹文章而天性以正容谨节为本以穷理尽性为用之君子者烛理既融见理已到一性澄彻万善昭融以之格物何物非我以之明理何理非天蠢而鸟兽块而金石幽而造化悉归吾性分之中自今观之见鸟集而知机心之不生非妄也即伤弓飞鸟见曲高举之意也〈伊川指庭下群雀曰地上之有物则群雀集而食之故与之则不即来食须久乃集盖人有意在尔若负粟者过
遗下则便集而食矣云云〉闻驴鸣而知己意之自若非诞也即鼓琴得趣六马仰秣之旨耳〈周茂叔窗前草不除问之云与自家意思一般子厚闻驴鸣亦谓如此〉中孚一感可及豚鱼信乎狗有吠屠之灵〈伊川曰犬吠屠人世𫝊有物随之非也此正如海鸥尔又易中孚卦〉春燕秋鸿各随寒暑信乎雉为盛阳之物〈伊川曰雉尾长故极阳兔尾短故极阴〉此有知之物固易知也若夫有生而无知有形而不动者亦明之吴江枫叶秋古人固以物而知时而今观梅枝而知乾坤者信矣〈早梅冬至以前发方一阳未生然则发生何也其荣其枯此万物一个阴阳升降之节也然逐枝自有荣枯分限不齐各有一乾坤也伊川语录〉寒城菊自花前贤咏其物之有操而今谓草木之有恕心者信矣〈有问明道曰如何谓之恕心曰充广得去为恕心如何是充广得去曰天地变化草木繁充广不去如何曰天地闭贤人隐 又杜诗〉此有形之物亦易知也至于无形之可观无迹之可验运于茫昧者亦知之一气升降未易管蠡今观石坛之润而探天地升降之妙若迂矣然础石之迹一润而在天之雨必至非为迂也〈程先生游西湖在石坛上坐少顷脚踏处湿举起曰便见天地升降道理〉惨舒迭运周流穹壤今以一瓶之粗而指阴阳消长之义若怪矣然丰山之锺方鸣而霜降之候已应非为怪也〈程先生见火边汤瓶指之曰此便见阴阳消长之义〉格物至是信无一物之不格也噫论关洛格物之学不先求其正心诚意穷理尽性之妙而谓今日格一物明日格一物以为所格在是亦不足语大学之道〈或问伊川格物须是物物格之还只格一物而万理皆知曰今日格一物明日格一物积习既久然后晓然自有贯通处〉
师道
愚尝退而静思士君子以身立天地间其不可负不可慢者三曰君曰父而师与焉夫生而为人业而为士戴天履地而灵于万物不至于斵䘮磨灭摈弃雕落是谁之力欤富贵安佚我者君也鞠育覆护我者父也而诱掖训导启廸成就我者师也人能忠而君孝而父此固职分之常茍弃所学倍其师将何自立于俯仰间乎昔者孔子以布衣匹夫而衣冠礼乐足以师表一世其门人弟子不远数千里而从之虽饥寒流落摈于死而不去宁从陈蔡之厄而不忍弃弦歌之诲宁处匡人之围而不敢叛圣门之教〈论语〉宁有汉兵之围鲁共王之难而诗书金石之声不敢忘也〈汉兵项羽传及鲁共王序〉噫此其有补于世教岂浅浅哉木铎响绝杏坛迹芜师道之不绝也如线授子夏之学者虚无其说〈田子方〉传荀卿之业者刑名其家〈李斯〉操戈入室㡬百年于兹矣盖可叹也汉之诸儒争开户牖往往有自弃之心唐之诸儒吠噬狂走亦有厌薄之见方汉家蠧简有所师承守榖梁者不敢从左氏〈刘歆诸人习左氏不从公榖〉习韩诗者不敢尚齐鲁〈儒林传〉非不守师教也然刘歆受学方进矛盾户庭其视左氏春秋之学谓何〈本传〉林吉从师周堪失身匪人其视夏侯尚书之学安在〈儒林传〉呜呼习羿之艺弯弓反射汉儒何忍哉方唐家崇尚儒术愿承模楷从武公之教者升堂而游抱琴而歌〈韩文上巳日燕太学听弹琴诗序〉薫阳城之徳者诣阙而留抗䟽而请〈唐书阳城传〉非不尊师道也然昌黎一代山斗百川东之且不能保籍湜之不叛〈韩文与孟简书〉子厚衡湘以南皆师之至答韦中立一书恐恐然群怪聚骂之讥〈柳文答韦中立论师道书今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮収召后学作师说因抗颜为师世果群怪聚骂指伺牵引而操与为言词愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈之而东如是者数矣党性闻庸蜀之南常雨少日日出则犬吠云云〉呜呼见雪而走望日而吠唐儒何怪哉〈见上〉甚矣师道不可一日不存也为天地立心为生民立极者师也为前圣继绝学为天下开太平者师也不然河汾王氏师友讲习而能开三百载之唐者师亦何负于人耶一时从游谋如房断如杜直如魏智如李方布衣穷悴之时直期以公辅之器异时以论谏称以征伐显以辅赞弥缝著稽其夙志无不酬然〈文中子〉孔孟而下而能得师友渊源者河汾一人而已此师道不可一日不存也得洙泗之源流接河汾之支𣲖吾于先正诸公有望焉安定之在湖以体用学也〈家塾记安定先生胡瑗庆历中教学苏湖间束修弟子以数千计时方尚词赋独湖学以经义及时务学中故有经义斋治事斋〉康节之在洛以象数学也〈康节传李挺之象数之学〉明复之在泰山以经学也〈墓志孙复字明复后居太山学春秋著尊王发微十二篇〉自周而程自程而张又以性理之学也〈张敬夫祠堂记周敦頥字茂叔起于远方超然自得本乎易之太极中庸之诚以极天地万物之变化其教人使之志伊尹之志学颜子之学推之于治礼乐刑政可举而行于是二程兄弟推明皇极之学杨龟山䟦横渠与伊川简横渠之学出于程氏而关中诸生尊其师欲自为一家故予录此简以示学者〉安定先生其体仁义礼乐其文诗书史传其用则润泽生民归于皇极凡从而学者其醇厚和易之气望之可知〈熙宁十年刘彛召对上问从学何人曰少从安定臣闻圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐体也诗书史传子集文也举而措之天下用也累朝取士不以体用为本而尚浮华之词是以风俗偷薄瑗当宝元明道间明体用之学授诸生始自苏湖终于太学出其门者无虑二千馀人学者明体用以为政教之本臣师之力也上曰门人在朝为谁曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅其在外明体适用数十軰其馀政事文学不可胜数 又闻见录安定教人有法伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也〉道徳贤材侈为歌咏〈欧阳修诗曰吴兴先生富道徳诜诜弟子皆贤材〉栋梁桷榱极口称美〈王荆公诗曰先取先生作栋梁以次収拾桷与榱〉钱藻之渊笃孙觉之纯明纯仁之直温〈见上〉蔼然为一代之盛此东南诸生皆能明体适用无愧于安定之门也康节先生先天易数以发乾坤之蕴〈康节传李挺之先天易〉皇极经世以续彛伦之传〈陈瓘曰先天之学心法也其学在心或于心外欲观休咎故以皇极为名数之书〉其得之李挺之穆伯长之源流盖非一日〈陈抟学易以数学授穆修伯长修授李之才挺之才授康节先生〉卫之学者舍学而学〈门人张㟭撰行状大名王豫天性瑰玮博逹之士也精于易闻先生之笃志爱而欲授之既与之语三日得所未闻始大惊服卒舍其学而学焉卫人乃知先生之为有道也〉洛之士夫薰徳而化〈明道先生撰墓志在洛㡬三十年讲学于家未尝强以语人而就问者日众乡里化之远近尊之云云其与人言必依于忠信仁义乐道人之善而未尝攻其恶故贤者恱其徳不贤者服其化〉章子厚欲传其学而不之许〈章子厚从先生游欲传数学先生曰湏十年不仕乃可盖不之许也〉邢和叔欲传其学而亦不之许〈邢和叔从康节学援引古今康节曰先天学未有许多言语且当虚心潜虑上蔡语录邢恕要学尧夫不肯曰徒长奸雄〉此先生不轻于授人而人亦不忍负于先生也太山先生不惑传注不为曲说自著尊王发微之书道徳高迈而李丞相孔给事皆尊事之〈欧公撰墓志先生少举进士不中退居太山之阳著春秋注尊王发微鲁之学者其尤贤而有道者石介自介而下皆以弟子事之李丞相廸以其弟之女妻之孔给事道辅为人刚直严重不妄与人闻先生之风就见之介执杖屦侍左右先生坐则立升降拜起则扶之及其往谢也亦然〉一时学者如石守道张洞盖鲁人之所尚北面授经讲问不怠亲执杖屦从容左右于是学者知有师弟子之礼〈渑水燕谈孙明复先生居太山之阳道纯徳备深于春秋守道率张洞北面而师之访问讲觧日夕不怠明复行则从升降拜起则执杖屦以从于是学者始知师弟之礼〉此太山之道愈尊而师友之分愈严也至若濂溪太极一图洞窥秘奥通书数篇万世所宗志伊尹之志学颜子之学超然自得本乎易之道中庸之诚而游濂溪之门者则有二程诸君子焉〈见上〉程氏春风和气使人爱慕门外立雪气象森严〈侯仲良云朱公掞见明道归语人曰光庭在春风中坐了一月游定夫杨中立见伊川坐而瞑目二子不敢去退则门外雪深尺馀矣其严厉如此〉使天下知有师道之可慕可敬而游程氏之门者则有如游如杨如张如马焉〈游定夫杨中立张思叔马时中皆出程氏之门〉横渠订顽砭愚其言醇正正蒙一书学者指南〈横渠学堂双牖右书订顽左书砭愚伊川曰是起争端改订顽曰西铭砭愚曰东铭明道曰订顽之言醇正无杂杨中立曰西铭言体不及用恐流于兼爱〉关中学者躬行之多至与洛并而游横渠之门者则有吕与叔苏季明焉〈张子厚学成徳尊与孟子比然犹秘其学明道曰今之时当随其资教之虽识有明暗亦各有得焉子厚用其言故关中学者躬行之多与洛人并吕与叔作横渠行状苏季明胡氏云季明从横渠甚多〉呜呼此未足见师教淑人之深也不观宋卫之辱无以知孔门从道之坚不观齐梁之沮无以知孟氏诸弟尊师之笃不观党祸之惨无以知伊川门人薰徳之久方党事之起也根连株系祸发如矢而张绎屹然砥柱甘心沟壑而不变〈张绎字思叔伊川归自涪陵思叔始见先生因读孟子志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元始有自得处后更穷理造微〉方学禁之严也远遁深逝不敢亲承而马时中岁寒不改至执贽十反而不已〈马伸字时中崇宁初元祐学有禁伸锐然为亲依之计先生以非其时恐贻公累公执贽凡十反且曰使伸得闻道虽死何憾况不至死乎〉吾道可守而夷狄之法不可徇〈伊川自涪归学者雕落多从佛教独龟山与谢显道不变因言学者皆荒于夷狄矣时吕原明游定夫皆重佛教〉则谢显道其人也〈见上〉进士可弃而元祐之学不可议则尹焞其人也〈尹焞师事伊川应进士举䇿问议诛元祐党人焞曰尚可以干禄乎哉不对而出告于程夫子曰吾不复应进士举矣〉呜呼风雨如晦鸡鸣不已诸君子有焉吾道㡬坠而复续性学已晦而复明至今谈伊川之学者敛衽起敬诵伊川之诲者书绅自守是虽先生善淑之教亦诸君子固守之诚也若夫王安石从师濂溪而新经等作与向时所学大戾〈王荆公从学濂溪后行新法大戾濂溪之教〉郭忠孝授经伊川党事叛去至死不相往来〈崇宁初元祐学有禁奸人用事出其党为诸路学使专紏其事程先生之门虽素从游者以趍利叛去郭忠孝自党事起不与先生相往来及卒亦不致奠〉噫长者绝子乎子绝长者也此在圣门鸣鼓而攻之不暇尚足与语此哉
友义
观昌黎志子厚之碑则知朋友相处之义不容变〈韩文桞子厚墓志铭云云中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂吾不忍梦得之穷无辞以白其大人且万无母子俱往理请于朝将具䟽愿以桞易播虽重得罪死不悔遇有以梦得事白上者梦得于是改刺连州呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕恱酒食游戏相徴逐云一旦临小利害仅如毛发反眼若不相识〉观丙吉贻弱翁之书又知朋友相规之义不茍同〈汉史本传〉噫伐木须友以成民徳至于归厚谷风朋友之道绝天下至于俗薄以世道升降观之则朋友之义亦大矣夫所谓相处之义非结绶弹冠相庆也非平居笑语诩诩也利害不移贫富不变生死祸福不敢易其志程婴杵臼全赵孤于辛苦之中〈左传〉张俭李笃脱党祸于危疑之顷者是矣〈东汉党锢传张俭传〉不然杯酒论交倾倒肺腑少临利害若不相识屦满于炙手可热之时罗设于一贫一贱之日郦生卖友耳馀交兵〈本传〉此市井贱丈夫之所为其视朋友相处之义果谓何耶夫所谓相规之义非恕已而攻人也非植党而激变也学虽同而不可不切磋情虽孚而不容不各尽所见勃朴平智不害为交欢之约〈汉周勃传〉巡战远守不失为相戮力之亲者是矣〈唐书本传〉不然举坐称善徒示貌亲同声赞美惟恐拂情有挤井相害之私无推车协济之意东都党锢〈东汉党锢𫝊〉唐人分朋〈唐牛僧孺等传〉秪为昵昵相狎之情其视朋友相规之义果谓何耶大抵握手论心道义相许不尽其所以共患难同甘苦之变此固不足为先施之信茍为国办事舍公从私以附丽雷同者相勉岂情之真爱之笃哉亦尝观先正数君子矣张寇布衣交也冦公虽贵而忠定面折略不少恕此不以富贵易其心〈谈薮张冦布衣交也莱公兄事之忠定常面折不少恕虽贵不改也莱公在岐忠定在蜀还不留既别顾莱公曰曽读霍光传否曰未也莱公归读其传至不学无术笑曰张公谓我矣〉韩李莫逆交也韩公既仕而李公相从不忍少离此不以穷达变其节〈韩亿李若谷少尝同途赴试共有一被一毡每出入则互为仆从后韩先登第李尝从之其后并为参政〉仲淹去国正党论方炽之秋士夫畏祸少有送者而王质载酒祖饯留语数夕祸福果足动乎〈仲淹贬士夫畏夷简少肯送者李纮王质皆载酒往饯质又留语数夕或诮质质曰希文贤者得为朋党幸矣〉大年补外正人言下石之隙士夫首窜无有辨者而王曽面排谤议赓咏诗什危疑果足累乎〈杨文公因母病有阳翟之行王文正公恐人害之白上遣使䁑医院而言事者弹劾不已卒以亚卿分司上尝语辅臣曰杨亿好谤时政王公曰杨亿文人叨荷国恩若谐谑过当则恐有之至于谤讪臣保其不为也王公器重文公至深颇思其归乃因中书斋宿览文公近诗而与赵文定诸时贤继和上知之乃谕公召文公为秘书监〉邹浩言事而去也田画毅然切责愿无以此举自满其赠之厚矣〈言行录邹浩传〉梅圣俞既殁而贫也刘敞未尝为人书铭特书碑以助其乏其爱之至矣〈言行录刘敞传〉虽然此未足为待之之深也平居相处则称美之不暇为国论事则廷争而无私〈长编庆历五年欧阳修言杜衍为人清审而谨守规矩仲淹则恢宏自信而不疑韩琦则纯正而质直富弼则明敏而果锐四人为性各不同虽皆归于尽忠而所见各异故杜衍欲深罪滕宗谅仲淹力争而宽之仲淹谓契丹必攻河东请急修边备富弼言契丹必不来至于尹洙亦号仲淹之党及争水洛城事韩琦则是尹洙而非刘沪仲淹则是刘沪而非尹洙四人者可谓公正之贤也平日闲居则相称美之不暇为国论事则公言廷争而无私杜衍真得忠臣有不和之节而谗为朋党诬矣〉上前争事各持异议以自骋下殿相善不失和气而如故此则可重也〈魏泰别录韩忠献公言庆历中与希文彦国同在西府上前争事议论各别下殿各不失和气如未尝争也当时相善三人正如推车子盖其心主于车可行而已不为已也〉是故君实景仁异姓兄弟耳锺律一事终身相非〈范景仁墓志君实尝语人曰吾与景仁兄弟也但姓不同耳至于锺律则反复相非终身不能相一君子是以知二公非茍同者〉韩公杜公世指为朋党耳举兵一事彼此异见〈杜衍墓志边将欲大举击夏人韩公以为可举杜公以为不可然兵后果不得出契丹与夏人大战河外范文正安抚河东欲以兵从公以为契丹必不来兵不可妄也后契丹卒不来二人皆世俗指以为朋党者其议论之异盖如此〉水洛之城议及尹洙洙孙甫所善也甫非咈洙正爱洙也〈孙甫墓志边将刘沪城水洛于渭州部署尹洙以沪违节度将诛之大臣稍主洙议公以城水洛通秦渭于国家利沪不可罪由是罢洙洙公平生所善也〉差役之害言咈温公东坡温公所契也东坡非戾温公正厚温公也〈苏轼谓司马公曰差役免役各有利害免役之害顾掊民财十室九空差役之害民常在官不得专力于农而贪吏猾胥得縁为奸又曰今欲骤罢免役而行差役盖未易也光不然之〉欲宥宗谅仲淹曰可杜公曰不可不曰杜公仲淹之所爱〈南丰杂识孙甫尝家居石介过之曰富公言滕宗谅守庆州用公使钱坐罪杜公则欲致宗谅重法不然则衍不能在此范公则欲薄其罪曰不然则仲淹请去此二人世指为朋党也〉欲宥仲约仲淹曰可富公曰不可不曰仲淹富公之所党〈龙川志高邮知军晁仲约迎劳劫盗张海富弼在枢府欲诛仲约以正法范公在政府欲宥之云云馀见上〉其相处也如昵其论事也如争诸公岂为面朋哉夫何荆公处友不端也陈升之荆公推毂矣既登揆席忍为操戈之计〈长编陈升之善傅会以取富贵安石用事务变更设制置条例司引升之共事凡所欲为自条例司直奏行安石深徳之故推升之先使为相既登相后于条例司遂不复关预安石大怒于是二人始判〉吕惠卿荆公爱友矣既入参职遂肆弯弓之巧〈长编始安石荐惠卿代已惠卿既得势恐安石复入凡可以害安石者无不用其智〉此小人之弃节背义得罪于荆公固多矣然荆公所以失相处之义以其无相规之理故也何者人莫患乎好人同己也同己之心一胜则势利之友日亲而礼义之交日踈规正之论不闻而䛕侫之言愈密反复之祸诸贤已先知之〈司马光对宾客辄指言之曰覆王氏者必惠卿也后六年惠卿叛安石茍可以覆王氏者靡所不为〉程明道与荆公同学于濂溪也以不乐新法而绝〈程明道与王介甫同学于濂溪周茂叔后介甫用事明道力攻新法之害不听乞补外〉韩维与荆公同受荐于文潞公也以不合新法而踈〈温公琐语皇祐中文潞公为宰相荐安石及张瓌曽公亮韩维四人恬退乞不次进用又韩维行状安石用事维极论新法不便不报乞补外〉郑侠师事于荆公〈郑侠从荆公学极论新法神宗为罢青苗免役〉钱景谌素交与荆公〈闻见录钱景谌与王荆公善后荆公用事论新法不合遂相绝终身为外官〉一论新法终身相弃司马君实素厚于荆公〈司马君实与荆公素厚及荆公用事行新法君实与荆公书介甫从政期年天下恶介甫者诋毁无所不至某独知其不然云云〉刘道原雅善于荆公〈十国纪年序王介甫与道原有旧深爱其才熙宁中介甫参大政欲引道原修三司条例道原固辞以不习金榖之事及吕献可得罪知邓州道原往见介甫曰公所以致人言盖亦有所未思因为条陈所更法令介甫大怒遂与之绝〉一议新法屏迹不容荆公之茍同如此安得不蹈小人之计耶晩年谓其侄防曰吾昔好交游甚多皆以国事相绝欲下笔作书相问长叹而止意若有所愧噫荆公之悔亦晩矣〈闻见录田画承君云荆公尝谓其侄防曰吾昔好交游甚多皆以公事相绝公居闲复欲作书相问防忻然为设纸笔案上公屡欲下笔作书辄长叹而止意若有所愧也〉尚论处友之道知相处不容变之心又知相规不茍同之理庶无愧于前修云
评文
屈原之离骚有长鲸苍虬不得伸之态读之令人激切生忠愤心奇体也或者至有露才已之讥〈蒋之翰称骚经若惊澜奔湍欎闭而不流若长鲸苍虬偃滞而不得伸若温金璞玉泥沙掩匿而不得用若明星皎月云雾蔽蒙而不得出又班固谓屈原作骚露才扬已〉靖节之归去来有闲鸥立海之状读之令人清洒忘名利心佳制也或者有以赋为辞之议〈前軰谓陶渊明如野鹤任风闲鸥立海又曰归去来以赋为辞〉呜呼为文之难如此而况于论文者乎夫自六经不作之后骚人墨客雄才徤笔驰价于翰墨之场者不知其㡬固难以一二数姑即文选文粹之所去取者而评议之信矣夫论文之难也且撷华掇菁而为选萧统之用工多矣然西汉之文不取仲舒之三䇿而取雄之美新何见也〈见汉史董仲舒传又文选〉去疵取醇而为粹姚铉之着意劳矣然李唐之文不取昌黎之碑而取叚文昌之碑何识也〈唐旧史云韩昌黎淮西碑多载裴度事时先入蔡李愬功第一愬不平之诏令磨愈文命翰林学士叚文昌撰故李义山诗曰帝曰汝度功第一汝从事愈宜为辞意奇语重喻者少谗之天子言其私 又东坡尝于邸壁间见一诗云淮西功徳冠皇唐吏部文章日月光干载断碑人脍炙不知世有叚文昌 又姚文粹只载叚文昌淮西碑〉噫选粹之失岂止于此耶编司马长卿赋上林而不知谬言卢橘夏熟编子云赋甘泉而不知妄用玉树青葱羽猎托讽之词子虚奏雅之篇而反杂于长门䙝慢之语选果足信乎〈左太冲三都赋序云相如赋上林而称卢橘夏熟雄赋甘泉而陈玉植青葱班固赋西都而叹出比目鱼张衡赋西京而述游海若其言无证又见司马相如雄赋〉述王摩诘老将行而不辨指天幸不败为卫青之误述李长吉雁门行而不指黑云压城续以甲光向日之失道士吴筠之著游仙释子兰之作长城窟而亦溷李杜元白之集粹果可取乎〈并文粹〉噫三代之文至汉复起西汉之文至唐复振一去一取且无定见况江左诸子纷纷之笔欤呜呼有颕士之高识庶能知李华吊古战
文〈唐李华传〉无欧阳公之巨眼而昌黎文集终为颓壁敝箧之物〈欧阳公韩文后州南有大姓李氏者其子尧辅颇好学余为儿童时多游其家见有弊箧贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷因乞以归之见其文深厚而雄博〉信矣夫论文之难也天开我宋钜工彬彬一洗万古日月争光故有为三百年来文不振直从韩桞到孙丁之诗者〈孙何与丁谓齐名王禹偁有诗曰三百年来文不振直从韩桞到孙丁于今便合教修史二子文章似六经〉有为曽子文章众无有水之江汉星之斗之咏者〈王荆公赠曽子固之诗云〉山川旺气化入文章噫盛哉有如王黄州之恪孙㤗山之义石徂徕之厉尹河南之简欧庐陵之醇苏文安之远李旴江之锐宋常山之峻司马涑水之端曽南丰之毅王临川之整苏东坡之浩苏颍滨之通李淇水之宏陈后山之濬黄豫章之理秦淮海之焕晁济北之舒张谯国之婉张石室之俊笔势骎骎与周汉轧是岂区区模仿者之所能及哉然考其评议观其取予往往有佩劔相笑之见夫欧阳永叔醉翁亭记平生最得意者而秦少游以为用赋体〈东坡云永叔作醉翁亭记其辞玩易盖戏云尔又不自以为奇特也而妄庸者亦作永叔语曰平生为此文最得意又云吾不能为退之书记退之又不能为吾醉翁亭记此又大妄也陈后山云退之作记记其事尔今之记乃论也秦少游谓醉翁亭记亦用赋体〉范文正岳阳楼记世称曰佳作者而尹师鲁以为传奇体〈后山诗话云范文正为岳阳楼记用对语说时累世以为奇尹师鲁读之曰传奇体耳传奇唐制硎所著小说也〉曽子固之记六经阁张伯玉终不惬意〈曽子固初为太平州司户参军张伯玉前軰人也欧阳公王荆公诸名士共称子固文章伯玉殊不顾间语子固吾方作六经阁其为之记子固凡誊槀六七终不惬伯玉之意则谓子固曰吾自为之其书于纸曰六经阁者诸子百家皆在焉不书尊经也云云子固大畏服闻见后录〉陈铎之批答鲁仲明谓非诏语〈鲁仲明论陈铎批答乃表语非诏语〉王荆公以东坡醉白堂记为韩白优劣论苏公以王金陵处州学记为学校䇿〈并文集注〉噫称赞之意不足而正救之辞有馀诸公非相短也正所以相切磋也不然桞子厚素称韩之文若捕龙蛇抟虎豹急与之角而不暇至论韩碑议其有帽子之习诸公之见非韩桞之见欤〈桞文集读韩愈所著毛颖传后题云有来南者言韩愈为毛颖传云云索而读之若捕龙蛇抟虎豹急与之角而力不敢暇指韩子之怪于文也 又刘梦得曰桞八駮韩十八平淮西碑云左𫗴右粥何如我平淮西碑云仰父俯子桞云韩碑议有帽子使我为之便说用兵伐叛〉乐天之诗沈存中喜其识趣可尚章子厚讥其识趣最浅〈诗史云沈存中谓乐天诗不必皆好然识趣可尚章子厚谓不然乐天识趣最浅陋谓诗中言甘露事处㡬如幸灾虽私雠可快然朝廷当此不幸臣子不当形歌咏也如当公白首同归日是我青山独往时之类 又百斛明珠云乐天为王涯所诬谪江州司马甘露之祸乐天在洛适游香山寺有诗曰当君白首同归日是我青山独往时不知者以乐天为幸之乐天岂幸人之过者盖悲之也〉杜陵之诗黄鲁直称其灵丹一粒杨大年薄其为村夫子〈黄鲁直称杜子美诗如灵丹一粒点铁成金 又诗史杨大年不喜杜子美诗谓之村夫子有乡人以子美诗强大年不服因曰公试为我续江汉思归客一句大年以为属对乡人曰乾坤一腐儒大年似少屈〉昌黎之文欧公平日推重以家藏万卷惟韩文为旧物万世所尊而苏颍滨乃讥之〈欧公书韩文后云云余家蔵书万卷独昌黎先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也又苏子由谓元和圣徳诗李斯颂秦所不肯言〉愚溪之文苏东坡晚年最爱以碑文妙绝今古而欧公乃薄之〈苏东坡晩年最喜桞子厚称其诗在渊明下韦苏州上至读曹溪南岳诸碑妙绝今古 欧公谓子厚叔文之事韩门罪人〉噫去取之见不同而
劣之论亦异诸公非相反也正所以相诘难也不然老泉尝称迁之史其与善隐而彰其惩恶直而宽至其子颕滨作古史以紏其失诸公之见非苏氏父子之见欤〈老泉文迁史其与善也隐而彰其惩恶也直而宽其贱夷狄也简而明○又子由作古史论史迁之失〉虽然文人相轻从古固然然学不逮先軰文不逮先軰亦效先軰雌黄之口皆其气习不浑厚而轻躁者之为乎读诗未有刘长卿一句己呼阮籍为老兵笔语未有骆宾王一字己骂宋玉为罪人则吾岂敢
韩文
昔欧公之䟦昌黎文集也曰予少得韩文于颓壁敝箧间阅之可爱方举进士未暇进力后官洛阳与尹师鲁出所蔵而补缀之而韩文遂行于世噫欧公用力也久矣〈欧公书韩文后曰余少家汉东州南有李辅儿颇好学余为儿时多游其家见有敝箧贮故书在壁间发而视之得昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次序因乞李氏归读之见其言深厚而雄博然余犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱余方举进士以礼部诗赋为事年十有七试于州为有司所黜因取所蔵韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止耳后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所蔵昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校之其后天下学者亦渐趍于古而韩文遂行于世〉故革华传旧所不传而欧公录之〈洪兴祖注曰下邳革华传旧来无此传欧公始录之〉召大颠书旧所不载而欧公辨之〈庆历丁亥江西袁渉世弼得此书疑因之滁州谒欧阳永叔质之曰实退之语它意不及也此书唐元和十四年刻在朝阳灵山寺东坡又云世妄撰之〉作诗得宽韵则波澜横溢泛入傍韵得窄韵则不复旁出因难见巧旧所未论而欧公始评之〈欧公云退之工于用韵得宽韵则波澜横溢泛入旁韵如此日足可惜之类是也得窄韵则不复旁出因难见巧如病中赠张十八之类是也〉故作文者非韩不学学韩者非欧不师苏公谓欧阳今之韩愈信夫〈苏轼序欧阳之文曰韩文之后三百馀年而得欧阳子天下尊之曰欧阳子今之韩愈也〉呜呼昌黎之文龙翔凤跃日光玉㓗出入周孔凌驾卿云千态万状道徳仁义之言炳如也然毛颕一传旧史讥之则公之文在唐而未著〈汉唐书云愈作毛颕传讥其不近人情此文章之甚谬者矣洪兴祖曰旧史所见如此罕有识者〉伯长所鬻经年不售则公之文在国初而未显〈穆伯长有韩桞集镂板鬻于京师经年无售者〉不有欧阳氏其孰为古文之倡欤其孰继昌黎之躅欤自是而后如苏如曽如王如宋诸君子继唱迭和追逐前修盛矣哉愚尝观公之文矣读圣徳诗而知其文辞雅正与周雅争光读城南聨句而知其辞气豪放虽累十百千而不困故东坡谓寄盘谷子二章不减杜子美〈东坡曰退之寻常诗自谓不及李杜若卢郎中云夫寄示送盘谷子诗二章独不减杜子美〉鲁直谓南溪始泛三首有诗人句律之深意〈鲁直于退之最爱南溪始泛三首以为有诗人句律之深意盖退之绝笔于此〉则公之诗可知也读平淮西碑气象宏富得相如体读曹成王碑语句简古得子云体〈洪兴祖曰尝见一士人云曹成王碑造语法子云也南山诗平淮西碑气象宏富法相如也进学觧师说之类精纯入道理法刘向也凡为文字字有法法左氏司马迁也〉故孙觉谓淮西碑其叙如书铭如诗〈后山诗话云龙图孙学士觉喜论文谓退之淮西碑叙如书铭如诗〉临川谓退之善为铭如王适张彻二铭尤奇〈王荆公云退之善为铭如王适张彻尤奇也〉则公之碑若铭可见也原道一篇扶持名教与轲书相表里进学觧师说等作精粹入道理不下刘向及质之前軰伊川谓如轲之后不得其传之语非蹈袭空虚而得之〈伊川云退之晩年为文所得甚多如轲之后不得其传之语非蹈袭空虚而得之〉小宋谓送穷文进学觧皆古人意思未到则公之杂文皆周情孔思也〈小宋云退之送穷文进学觧毛颕等传皆古人意思未到可以名家矣然送穷与杨子云逐贫赋大意相类盖古人作文皆有所祖述如司马相如大人赋全用屈原远游中语老杜云逓相祖述复先谁长卿子长皆剽窃前人意耶〉至若序若传愈出愈奇送李愿归盘谷序东坡以唐无文章惟此一篇而已〈东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已余亦谓唐无文章惟送李愿归盘谷序一篇而已〉毛颕等传前軰以其说出于庄周寓言〈荆林东斋洪兴祖宣和间人尝谓毛颕传桞子厚以为怪予以为子虚乌有之比其说出于庄周寓言〉呜呼斯文也振八代之衰济天下之溺回狂澜以挽异端之趍吹死灰以彰六经之学盖名教中一砥柱固非后学测其涯矣姑即先正之所评论之所嘉叹以叙其一二焉耳然孔孟经学不行于春秋战国而行于后世昌黎文集不显于李唐而显于我朝噫有以夫然尝论之韩公得欧公而唱得诸公而和固为斯文之幸然浅学者见卑识陋轻议妄改好事者托名乱真求售其文斯文又何不幸耶听颕师弹琴一诗盖奇作也或者妄托文忠公以此为听琵琶之诗既议韩公又诬欧公〈洪兴祖曰欧公以听颕师弹琴诗为听琵琶诗东坡尝作听琴诗恨文忠公不及见二公之论似未必然〉祭桞子厚文盖精语也或者妄以表表愈伟之句改为表奏〈洪兴祖曰退之文章多为流俗庸人妄改如祭桞子厚文云表表愈伟尝见一本改作表奏〉嗟夫胸中无国子监不可读杜甫诗况公之文浅学者岂可轻议乎〈前軰论云〉直谏表论顾威状言不成文事非指实已不免前軰之论〈荆林东斋曰直谏表论顾威状旧本无之好事者编入别集观其文法非退之作公在穆宗朝不闻有直谏事设或有之史官岂得不传盖后人妄托公名以售其文才识庸浅尚不堪为退之作故也直谏表云忝位圣唐见贤如齐贤逹之士所痛心怪骇而已枵然无图等语皆不成文理又论顾威状云今臣独陈一力胡能止百官之䛕说烦救顾威此一诗季同不可谓百官之䛕又云臣当寸草之命骨肉谢于陛下矣议刑常事安用此等语〉诗之序议三器论命意措辞绝无长处又别出一人之手凡此数篇皆编外集〈或论韩文直谏表顾威状正出一手诗之序议三器论又出一人之手论意措辞绝无长处徒务怪句云云〉嗟夫李华吊古战场文且不逃颕士之所识况公之文好事者其可托名乎〈唐书李华传〉虽然外集所录固杂矣至明水赋送俱文珍僧令纵答刘秀才论史与夫上贾滑州书荐薛公达书通觧择言鄠人对等篇深粹典丽非他人所能及而李汉公之门人最厚者収拾遗文无所失坠而此作反不在四十卷之列何耶我知之矣盖论史之作人祸天刑数语特出于有激而云〈答刘秀才论史书云夫为史者不有人祸必有天刑岂可不畏惧而轻为之哉唐有天下二百年矣圣君贤相相踵其馀文武之士不可胜数岂一人卒能纪而传之耶〉明水赋虽工乃举子声律之语〈外集省试明水赋〉文珍阉寺识者羞称〈外集送汴州监军俱文珍序并传〉令纵浮屠名教所斥〈又送浮屠令纵西游序〉乃公意自不欲存于世者故汉集中不収之〈李汉文集序门人李汉辱知最厚且亲遂収拾遗文无所失坠捴七百二十六合为四十一卷又有注论语十卷顺宗实录五卷不在集中〉至其他所作又有可言者盖少年识见一昌黎也潮州贬还又一昌黎也黄山谷尝曰公之文自潮州还有不待绳削而自合者则公之老作为自然也〈韩公年谱云鲁直云退之自潮州还朝后文不烦绳削而自合〉伊川亦曰退之晩年为文所得甚多则以公之晚作为有所见也〈见上〉彼上贾滑州书方年二十二〈韩公年谱上贾滑州耽书云愈年二十二读书学文十五年自七岁读书至此首尾十六年一本作二十三误矣〉而荐薛公达书殆又始冠之岁〈年谱正元四年戊辰张建封为滁泗濠节度公荐薛公逹于建封云河东薛公达年二十有六按公达墓志云元和四年年四十七卒自元和己丑逆数之至今二十六岁公时年二十二始有文章见集中〉通觧择言觧鄠人对三篇亦皆少时所作〈洪兴祖云通觧择言觧鄠人对或云皆少时所作〉齿少气弱诚非足以垂永久者也噫张燕公謪岳州而诗益凄惋人以为江山之助〈张说传说为文属思精壮长于碑志世所不逮既谪岳州而诗益凄惋人谓得江山助云〉杜工部自䕫州后所著篇什皆不待斧斤而自合〈杜甫诗后因关辅饥辄弃官去客秦州流落劔南夔峡间酒酣慷慨怀古馀见杜诗集〉桞子厚南迁后作曹溪南岳诸碑妙绝古今东坡称叹不能自已者〈柳宗元年谱东坡居士云桞子厚南迁作曹溪南岳诸碑妙绝古今〉然则论韩公之文安敢以少年所作为公之累耶
古今源流至论后集卷一
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷二 宋 林𬳶 撰
三省
侍中 中书令 尚书令
左右仆射〈唐亦除尚书令以仆射为尚书省长〉
三省之职起于秦汉三省之任重于东都魏晋以尚书省统天下之务中书省总机要之司门下省掌出纳之命则唐与本朝也且侍中秦官特丞相史之任汉选贵游充为加官掌侍左右分典服物〈宋百官志曰侍中本秦丞相史也使五人往来殿内东厢奏事故谓之侍中又按通典汉侍中为加官得入禁中分掌乘舆服物云云贵子弟至襁褓受宠〉严助词臣得备顾问〈本传〉安国名儒特掌唾盂〈宋百官志武帝世孔安国为侍中以其儒者特听掌唾盂朝廷荣之〉其微可知也中书令汉官特少府属之职晚年倦政游宴后庭遂置中书俾领章奏武帝初用宦者成帝惩用士人甚欲轻其权也〈通典其所置中书之名因武帝游宴后庭始用宦者典事尚书谓之中书谒者置令仆射元帝时弘恭为令石显为仆射秉权用事成帝改中书谒者令日中谒者令更以士人为之〉秦时少府主发书殿中者谓之尚书令不过任蚕室至贱之人通掌图书宣达封奏而政不与焉〈六典云初秦变周法天下之事皆决丞相府置尚书于禁中有令丞掌通章奏而已 又通典云秦时少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书尚者主也又云武帝始用宦者主中书以司马迁中间遂罢其官以为中书之职至武帝罢中书宦者又置尚书五人一人为仆射〉秦时以善射者掌事谓之仆射乃谒者冗从之徒后置尚书虽优此官而任犹轻焉此三省之职起于秦汉然也〈通典秦官汉因之自侍中尚书博士初皆有之古者重武官有主射以督课故曰仆射又云成帝尚书五人一人为仆射四人分曹通掌尚书秘记章奏之事其任犹轻〉西汉丞相总百官而九卿分事东都事权归台阁而尚书分曹出纳王言敷奏万机令则总领纪纲仆射则分掌钱谷而尚书之权始重〈司马温公文按西汉以丞相总百官而九卿分天下之事光武中兴自亲庶务事归䑓阁尚书始重而西汉公卿稍已失职矣 通典尚书至后汉则为优重出纳王言敷奏万机令及右丞摠领纪纲无所不统仆射及左丞分掌廪饩钱谷灵帝以侍中梁鹄为选部尚书总谓之尚书台亦谓之中台〉魏武置秘书令典尚书之奏事文帝置中书令罢秘书之官属遂以秘书左丞刘放为中书监以秘书右丞为中书令职重情亲专掌机要而中书之任始重〈魏武帝为魏王置秘书令典尚书奏事又其任也文帝黄初初改为中书令又置监以秘书左丞刘放为中书监右丞孙资为中书令并掌机要中书令监始于此也又司马温公文及魏佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监亦不废尚书然中书亲近而尚书疏外矣〉东晋以后天子以侍中常在左右与议政事始不专用中书入侍帷幄出拥华盖嵇绍为侍中身捍乘舆禇翼为侍中面叱峻兵于是中书之权分而门下之权重矣〈司马温公文东晋以后天子以侍中常在左右多与之议政事于是又有门下而中书之权始分矣 王粲为侍中曹植赠粲诗曰戴蝉珥貂朱衣皓带入侍帷幄出拥华盖 又通典注曰彭权于晋武帝为侍中能答旄头之义嵇绍于晋惠帝为侍中以身捍卫帝侧禇翼为侍中抱天子以叱苏峻兵锺雅为侍中出招义兵事觉为峻所害〉此三省之任重于东都魏晋然也降及南北大抵循袭唐因隋制以三省长官为宰相命太宗为尚书令封德彛为中书令高士廉为侍中后以太宗尝为尚书令故以仆射为侍中中书令为宰相如武德间以裴寂德彛为左右仆射正观初以萧瑀无忌为左右仆射皆为宰相之职其制可见也〈唐宰相表武德元年六月甲戌赵国公世民为尚书令三年三月甲戍中书侍郎封德彛兼中书令九年七月辛卯高士廉为侍中又表四年四月寂为左仆射九年德彛为右仆射 又正观元年萧瑀为尚书左仆射长孙无忌为尚书右仆射〉其后以品高不除他官参预故有参议朝政参知政事之名〈唐百官志太宗时以杜预吏部尚书参议朝政魏徴以秘书监参预朝政或曰参议得失参知政事之类其名非一皆宰相之职也〉又其后或加平章或加同品至拜仆射亦必带之惟侍中中书令则否故有平章同品之名〈同上贞观八年仆射李靖以疾辞位诏疾少瘳三两日一至中书门下平章事而平章事之名盖起于此其后李𪟝以太子詹事同中书门下三品书同侍中中书令也而同三品之名盖起于此职源自尚书令阙二仆射为宰相及正观未除拜仆射必加同中书门下平章事及参知等名〉然唐为此号者盖欲合中书令之权耳自是相承至于国朝莫之能改非不分也理势不可复分也国初三省长官第为空名惟侍中有真拜者在国初则范质赵普继此则丁谓冯拯韩琦而已是虽以门下省长官而总百揆然三省之职实合为一故未改官制之前凡命相者必曰同中书门下平章事盖国朝之制名曰沿唐而实异于唐欤〈职源国朝沿唐制凡命相必曰同中书门下平章事即真拜侍中者不复言平章事累朝因仍三省长官尚书令中书令侍中仆射不与政皆为空官特以寓禄秩序位品而已 又皇朝元辅表建隆元年范质侍中兴国六年九月赵普司徒兼侍中乾兴元年丁谓冯拯并侍中治平四年神宗即位正月韩琦司徒侍中昭文馆大学士监修国史〉元丰正名三省并建分职设局如贯绳然然愚所深惜者小人用事托公济私其弊有三盖不可不论且王珪以左仆射兼门下侍郎蔡确以右仆射兼中书侍郎二省宜相兼矣夫何确专政柄惟重中书凡有除吏珪不与闻盖仆射为相命令进拟皆所由出安有省覆之举二省进对同得预闻既已奉行又复有审驳之理此事权所以尽归于右仆射之手蔡确偏重右相之弊一也〈元丰五年诏自今事并中书取旨门下覆奏尚书施行辅臣有言中书独取旨事权太重上曰三省体均中书议之尚书行之苟有不当自可论奏不当于此乱体统也初王珪蔡确力赞改官制确先说珪曰公久居相位必拜中书令故珪不疑一日确密言三省长官位高不须设只以左仆射兼门下侍郎右仆射兼中书侍郎各主两省事上以为然确独专政柄凡除吏珪不与闻乃言臣备位宰相不与进退百官请同议上许之三省并建政事者大事出门下其次出中书又其次出尚书王安礼不预官制乃曰政畏多门要当归一臣谓事无巨细宣于中书本于门下尚书行之则善矣从之 又笔谈官制行左仆射兼门下侍郎行侍郎之职右仆射兼中书侍郎行中书之职别置侍郎以贰之二省宜相兼矣然仆射既为宰相则凡命令进拟末有不由之出者出令之职既身行尚又省而复之乎方其进对门下侍郎亦预闻矣既已奉行之而又审之亦无是理门下惟有给事封驳未有侍郎自驳已奉之命者则侍中侍郎所谓省审殆几虚文也元祐间议者以诏令稽留吏员冗多因有并门下省之意故虽不行然而有当禀左相必送中书右相或持不主左相无如之何中书侍郎进门下侍郎虽名为进其实不乐也〉自吕公著有同舟共济之说而执政皆协力〈吕公著神道碑官制三省并建而中书独为取旨之地门下尚书奉行而已公著曰三省均辅臣也正如同舟共济当一心共力以修政事乞事于三省者自今执政同进呈取旨而各行之遂定为令〉又韩缜以犹子避亲改授之命而三省同取旨三省宜同心矣〈韩缜为右仆射其犹子以避亲改授超升本班时黄履言之始命三省合取旨事及䑓谏章疏同进拟不专属中书〉夫何子厚任左仆射有欲更分班奏事之制者子厚惧权之去已乃曰此先帝之志不可易故终哲宗之世不置右仆射而文书有合送中书取旨者则以为无条有例由尚书省径上但过门下而已蔡京奸臣尤而效之子厚偏重左相之弊二也〈绍圣元年章焞左仆射当时有言元祐擅更三省分班奏事之制者焞曰此先帝之志不可易故文书有合送中书取旨者则以为无条有例由尚书省径上但过门下而已三年李清臣为中书侍郎言官制中书取旨门下审覆尚书施行近日尚书侵紊职事而合送中书者更不送中书便将上取旨伏望变正 又绍圣元年至元符二年凡六年惟焞为左相〉又有甚者京相既久奸谋日长请改左仆射为太宰右仆射为少宰自以太师兼总三省号为公相宰执大臣皆居其下益肆其无忌惮之心噫可叹也是则蔡京偏重公相之弊其变已三流害尤甚欤〈大观二年京为左仆射独相政和六年改左右仆射为太宰少宰五月京以太师楚国公领三省事三日一至都堂元辅表 又蔡絛国史补政和废尚书令侍中中书令改为左辅右弼未始除授左右仆射为太宰少宰京为太师兼领三省号公相云〉嗟夫右相偏重之弊王珪非不言之言之卒不胜〈见上〉左相偏重之弊李清臣非不辨之辨之卒不能至公相专恣之弊宣和诏令非不言罢而或以为噬脐之悔〈宣和七年诏令居三公论道之位而摠理三省众务使宰相备员殊失绍述宪章之意可于尚书复置令虚而不除三公止系阶官更不摠领三省馀见上〉甚至绍兴权臣窃之〈秦桧绍兴十三年除太师〉开禧权臣又窃之识者盖为浩叹罢平章之名定丞相之称此乾道之令典也〈乾道八年改左右丞相罢左右仆射平章事〉今日宜率由之以为万世家法云
宰相兼枢
周公冡宰出征东山〈诗〉毕公为公兼任司马〈书〉嗟夫军旅之事非缙绅之所当预将帅之权非庙堂之所可侵而周公必使兼统不曰侵官何耶盖出征重寄也握兵大权也身为大臣不得与知则涣散不相通彼此不相济其弊岂胜言哉尝以周之六官考之冡宰所以掌邦治统百官也司马所以统六卿平邦国也二卿适相等耳至调发之权不归之司马而归之天官噫先王之为虑也远矣故吕伋掌兵若无关于太保而太保实俾之〈书顾命〉程伯出师若无与于尹氏而尹氏实命之〈诗〉于分之中而有合之理存于判然不相属之际而有贯通之意寓此周人所以为良法欤自廉蔺立敌而将相之职分田吴争功而军国之权偏〈通鉴魏置相田文吴起不恱谓田文曰请与子论功可乎田文曰可起曰将三军敌国不敢谋子孰与起文曰不如子起曰治百官亲万民实府库子孰与起文曰不如子起曰守西河而秦兵不敢东乡韩魏宾从子孰与起文曰不如子起曰三者子皆出吾下而位加吾上何也文曰主少国疑大臣未附百姓不信方是之时属之子乎属之我乎起默然曰属之子矣 又蔺相如辅赵王归国以相如为上卿位在廉颇之右廉颇曰我为赵将有攻城野战之功蔺相如素贱人吾羞不忍为之下宣言曰我见相如必辱之相如闻之每朝常称疾不欲争列出而望见辄引车避匿其舎人皆以为耻相如曰子视廉将军孰与秦王曰不若相如曰夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉顾吾念之强秦所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也今两虎共斗势不俱生廉颇闻之至门谢罪〉更秦历汉官制益紊诸吕兆衅势亦亟矣丞相平至以五百金交驩太尉而左袒之功仅济〈汉书周勃传〉拥昭立宣事亦重矣丞相敞至不敢言而大将军光以废立之权自任〈本传〉夫以丞相之重而下听命于掌兵之将况望其无所不统如周人之制哉厥后以北衙抗南衙之权以西府敌东府之势自朝廷而言则曰军国而军先于国自大夫而言则曰将相而将先于相古人事权一切倒置中书主民枢密主兵两不相通而天下之事紊矣我太祖肇造区夏削平僭伪范质赵普皆以宰相兼枢密之柄〈皇朝元辅表建隆元年二月王溥范质大学士枢密使同中书门下平章事又乾德二年正月枢密使赵普门下侍郎同中书门下平章事〉家法相传至今不易故时方有事则参议机谋之秘时方无事则各任兵民之寄太宗朝获继迁母之议非细事也而宰相吕端告枢使冦公曰边鄙常事端不敢与军国大计不可不知于是覆奏养视招徕继迁果动九重抚髀之叹〈保安军获李继迁母是时冦凖为枢使吕端为宰相上召凖与之谋端邀凖曰边鄙常事枢密院之职端不敢与知若军国大计端备位宰相不可以莫之知也凖以获继迁母告端曰君何以处之凖曰凖欲斩以戒㓙逆端曰此非计之得也端将覆奏之即具奏曰陛下今日杀继迁之母继迁可擒乎若不然徒植怨仇益坚其叛心耳以臣之愚谓宜置于延州使善养视之以招徕继迁上抚髀称善曰微卿几误朕事〉真宗朝契丹冦边之举非细故也而真宗谓宰相冦凖曰中书总文武大政密院虽专兵须本中书于是建议亲征尺棰笞之果三十馀年无北顾之忧〈景德元年上每得边奏必先送中书谓毕士安冦凖曰军旅之事虽属枢密院然中书摠文武大政号令所从出向者李沆或有所见往往别其机宜卿等当详阅边奏共参利害勿以事干枢密院而有所隐也未㡬契丹犯澶渊宰相寇准力主亲征之役果契丹请和〉当是时也二府虽有同议之公未有兼任之职迨庆历间西事方兴因富弼之言而以张士逊同议密院事〈康定元年诏枢密院自今边事并与宰相张士逊章得象参议之即不须签枢国朝旧例以中书主民枢密主兵故元昊反边奏皆不关中书知谏院富弼言边事系国安危不当专委枢密院而宰相不与乞如国初令宰相兼枢密使翰林学士丁度言今之六府分兵民之政若措置乖异则天下无适从非国体也请军旅重务二府得通议之上参取其言而降是诏士逊等以诏纳上前曰恐枢密院谓臣等夺权弼曰此宰相避事耳非畏夺权也〉因张方平之言而以吕夷简章得象皆兼枢密使〈庆历二年七月右仆射兼门下侍郎平章事吕夷简判枢密院戸部侍郎平章事章得象兼枢密使晏殊同平章事初富弼建议宰相兼枢密使上曰军国之务当悉归中书枢密非自官然未欲遽废故止令中书同议枢密院事及张方平请废枢密院上乃追命富弼议特降制命夷简判院事而得象兼使殊加平章事为使如故〉未㡬边事既宁而兼职遂罢于庆历之五年〈庆历五年从贾昌朝陈执中之言罢兼枢密以边事宁故也〉建绍间国步多艰乃以宰相范宗尹兼枢密于建炎之时〈建炎四年六月以宰相范宗尹兼枢密院事罢御营使议者以为宰相之职无所不统本朝沿五代分为两府兵道付于枢密比年又置御营使是政出于三也于是以其事归枢密院为机务房焉 自庆历后宰相不兼枢密者八十馀年而后兼盖自此始〉复以张浚赵鼎兼枢使于绍兴之日〈绍兴七年宰臣张浚兼枢密使赵鼎秦桧亦以左仆射兼〉未㡬和议既成而兼职复罢于绍兴之二十六年〈绍兴二十六年诏曰比缘军兴令宰相兼枢密使今边事已定可依祖宗故事更不兼领〉然亦观庆历绍兴兼枢之效乎方夷简判枢院之职命范公仲淹出抚陜西相约平贼而赵元昊送款哀鸣终身胆破而西边晏然矣〈吕夷简自许州召还除平章门下事兼判枢密院时范仲淹亦召还二人欢然相约戮力平贼范公出陜西未几元昊请和复还〉张魏公都督兵马之事命张韩刘岳分屯江淮大败刘猊仅以身免而敌人始惧矣〈名臣事实本传〉此见兵民相通之验欤不然雍熙议征幽州独与密院详议中书不得预闻卒不能成幽蓟之功〈雍熙三年正月先是贺令图等相继上言取幽蓟上始有意北伐曹彬等为虏所蹑我师大败赵普手䟽谏曰蠢兹獯鬻诚非我敌自古帝王置之度外云云愿颁明诏速议抽军初议兴兵上独与枢密计中书不预闻〉康定戎人归附谏官方尔论列而中书初不预知不免有区处之失〈康定初时吹同乞沙自唃厮罗界来降诏补之班奏职羁置湖南富弼言当厚赏以劝来者上命以所言送中书而宰相初不知〉其弊亦可见矣甚至熙宁初赵明与西人战中书赏功而枢密约束郭逵修堡栅密院诘之而中书褒诏滕达道之言其深知事情欤其有感祖宗旧制欤〈熙宁初滕达道言中书密院议边事多不合赵明与西人战中书赏功而密院降约束郭逵修堡栅密院方诘之而中书已下褒诏夫中书欲战而密院欲守何以令天下愿敕大臣凡战守议同而后下神宗善之〉
宰相台谏
秉钧当轴宅揆代工坐庙堂而进退百官此宰相之职乌府深严豸冠威肃振纪纲而警风采此台谏之职噫孰谓天子耳目之官尤重于股肱之任欤何者廊庙之谋谟未必尽合于事情贤否之升默未必尽惬于公论况权门一登炙手可热相府潭潭趍者如市使非白简霜飞之严何以动其警畏之心哉然敢于论人主之过而不敢于忤权臣之意敢于陈宫闱之非而不敢于指庙堂之失茍不奖其劲直之节借其容纳之意则孰肯尽言耶且霍光废立权在掌握虽宣帝亦惮之严延年以侍御史之微劾奏其罪而朝廷肃然起敬〈严延年传宣帝时为侍御史帝初即位劾奏霍光擅废立无人臣礼不道奏虽寝朝廷肃然敬惮馀见霍光传〉王凤窃柄根据中外虽成帝亦惮之刘向以大夫之卑公陈其咎而权贵为之缩颈〈刘向陈延光禄大夫是时帝元舅阳平侯王凤为大将军乘政以太后专国权兄弟七人皆封为列侯时数有大异向以为外戚贵盛兄弟用事之故〉震霆一惊听者掩耳威望若此庙堂其不警乎李义府取𡡾昭仪擅杀六品高宗且不问其枉法之罪王义方一为侍御对仗呵叱昌诵弹文之过〈通鉴高宗记李义府恃宠用事洛阳妇人淳于氏美色系大理狱义府嘱寺丞毕正义枉法出之将纳为妾大理卿叚宝玄疑而奏之上命给事中刘仁执等鞠之义府恐事泄逼正义自缢于狱中上知之原义府罪不问侍御史王义方欲奏弹之先白其母曰义方为御史视奸臣不紏则不忠紏之则身危而忧及于亲为不孝二者不能自决母曰若王陵之母杀身以成子之名汝能尽忠以事君吾死不恨义方乃奏义府于辇毂之下擅杀六品寺丞如此则生杀之威不由上出于是对仗叱义府令下三叱义府始出乃读弹文〉裴延龄怙恩老奸举朝侧目德宗方有白麻之拜阳城身为谏官守阁慷慨卒沮其右相之命〈裴延龄譛陆䞇与李充张滂等失势怨望四月贬贽为忠州别驾初阳城自处士为谏议大夫人皆想望风采及至日夜痛饮韩愈作争臣论以议之城亦不以属意及贽等贬上怒未解中外惴恐无敢救者城闻而起曰不可令天子信用奸臣杀无罪人即帅拾遗王仲舒归登右补阙熊执易崔邠等守延英门上䟽论延龄奸邪贽等无罪上大怒欲加城等罪太子为之营救上意乃解张万福闻谏官伏阁往至延英门大言贺曰朝廷有直臣天下必太平遂遍拜城与仲舒等已而连呼太平万岁太平万岁万福武人自此名重天下时朝夕相延龄阳城曰脱以延龄为相城当取白麻坏之恸哭于廷〉严霜在望睹者毛寒言论若此权要其不惧乎不然黄阁森严紫府荣耀乔岳峻天魁斗横汉缙绅不敢言给舍不敢论而任风宪者若犹首䑕自默仗马不鸣则事权不振国势不立亦岂庙堂之福哉尝观国朝宰相台谏轻重之由矣自御史劾赵中令反以见斥而台谏之言轻〈太祖宠待赵韩王如左右侍御史雷德骧劾奏普强市人第宅上怒叱之后其子有邻复讼其庇吏受贿上怒按问罢相〉自谏官论丁谓卒不见听而台谏之言沮〈苏子由云使丁晋公之时台谏言事必听其败已久矣至于申公非诸公并攻其短其害必有甚也〉卒之中令其子不能逃庇吏受赇之失而谓之奸邪他日自败则知人言有益于国家也多矣〈并见上〉至于仁祖以政事付宰相以公议委台谏政事之出少有愆失而公议之诛略不少贷是故晏殊为政倾身谏官张方平盖指仁宗时言也〈子由龙川志云张安道为予言国朝自真宗以前朝廷尊严私说不行好奇喜事之人不敢以事揺惑朝廷故士知为诗赋取科第而不知其他自设六科以来士之翘翘者争论国政长短其始也范讽孔道辅范仲淹以才能为称首其后晏元献为政富郑公参政事多置谏官乃用欧阳修余靖蔡襄孙沔为谏官谏官日横郑公尤倾身下士上以谦虚为贤下以傲诞为高于是私说遂胜而朝廷轻矣予以为张公之论得其一不得其二徒见今世朝廷轻思曩日之重不知大臣恣为非横其害亦不细也盖朝廷重轻则不在此诚使正人在上举动皆当下无以议而朝廷重矣〉富弼为相奉旨台谏汪辅之亦指仁宗时言也〈嘉祐四年汪辅之以书诮责富弼曰公为宰相但奉台谏风旨而已〉是虽朝廷之势若轻而议论之权若横然失在庙堂救在台谏亦不过维持公议而已自今观之景祐之际丞相吕夷简也纳赂市恩抗疏力争夷简之敕虽峻而仲淹之气愈厉〈国朝元辅表天圣七年夷简同中书门下平章事至明道二年二月免三年再相景祐四年免仁宗废郭后夷简以前罢相怨后范讽言后无子当废夷简直其言先敕有司无得受䑓谏章䟽仲淹孔道辅孙祖德蒋堂郭劝马绛叚少连宋郊刘涣诣垂拱殿门伏奏斥夷简纳赂市恩罢相判许州〉宝元之际执政王随陈尧佐也不才多私极口深诋韩琦之章屡上而王随之党随罢〈宝元元年三月平章王随陈尧佐参政韩亿石中立皆罢初吕夷简密荐随与尧佐二人为相其意引援非才居已下者用之觊他日上意见思而复相已及四人议政数偾事于中书随复属疾尧佐复年高多不举事灾异仍见右司谏韩琦论随等不才多私凡䟽十上于是四人俱罢〉文彦博取媚宫闱唐介劾之虽介有别驾之除而彦博亦有罢免之命况犹遣使护介乎此见于皇祐之时也〈皇祐三年唐介劾文彦博知益州日作间金灯笼锦因中人入献宫掖縁此为执政及恩州贼平幸会明镐成功遂叨宰相昨除张尧佐宣徽节度使盖彦博奸谋迎合乞斥罢彦博以富弼代之上怒甚召二府示曰介言他事乃可至谓彦博因贵妃得执政此何言也介面质曰彦博宜自省即有不可隐于上前彦博拜谢不已梁适斥介下殿介辞益坚上令送䑓劾介彦博言台官言事职也愿不加罪不许上怒不可测群臣莫敢谏右正言蔡襄独进言介诚狂直然容受直言帝王盛德也必望矜贷之王举正复言介责太重改英州别驾复取其奏以入遣中使护送介至英州且戒必全之无令道死彦博罢为吏部尚书观文殿大学士知许州〉梁适求援阉寺马遵弹之虽遵有补外之行而适终负去位之愆况上久知清议弗平乎〈至和元年五月平章梁适罢先是殿中侍御史马遵等弹适奸邪贪黩任情徇私上知清议弗平乃罢之马遵等皆出补守倅适之得政中官有力焉及遵等极言其过左右或言御史捃拾宰相自今谁敢当其任者〉此见于至和之时也刘沆挟私赵抃力沮〈刘沆在相疾言官屡加裁抑出范师道其赵抃张鼎言沆挟私出御史罢相知应天府〉执中刚愎蔡襄面斥〈蔡襄言执中刚愎不才不可任以政〉甚者富郑公一代名臣初年拜麻士夫相贺且不免韩绛之议则清议凛凛于朝廷之上诚可畏也〈嘉祐六年欧阳修言景祐中范仲淹言宰相吕夷简贬知饶州皇祐中唐介言宰相文彦博贬英州别驾至和初吕中复吕景初马遵言宰相梁适并罢职出外其后赵抃范师道言宰相刘沆亦罢职出外前年韩绛言富弼罢知蔡州今又唐介五人言陈升之得罪自范仲淹贬饶州后至今二十年台谏未闻有规谏人主而得罪者臣盖谓方今谏人主则易言大臣则难〉苏子由尝曰申公非诸贤并攻其短其害必有甚则台谏不惟有益于人国其于相业亦不为无助〈见上〉自议者以私说日胜轻议台谏而风采言论非复前日之旧〈见上子由龙川志云云〉妄行新法此宰相之过也台谏争之宜矣而反补外焉〈熙宁间王安石为相行新法台谏相继论列尽出补外台中为之一空〉边事失实此宰相之尤也御史论之当矣而反左迁焉〈见下〉鸣呼谏官御史敢攻人主不忤权臣傅公此言诚有激而云也〈元祐二年御史张舜民因论边事言文彦博照营刘奉世失实罢判登闻鼓院自古谏官御史之患在敢攻人主之短不敢忤权臣之意如舜民者宜被擢赏而反𫎇废黜岂所以劝忠义之节哉傅尧俞传〉吾观后来之事则知仁祖之为国虑岂不远哉虽然仁宗盛时台谏所以敢言者虽曰人主崇奖之诚亦大臣优容之公夷简非仲淹所斥乎夷简复相且曰仲淹贤者朝廷将用之此言岂易发耶〈康定元年范仲淹复旧职会夷简复入朝言于仁宗曰仲淹贤者朝廷将用之岂可但除旧职耶即除龙图阁学士陜西安抚使仲淹谢曰向以公事忤相公不意相公乃尔奖㧞夷简曰夷简敢以旧事为念〉彦博非唐介所攻乎彦博复相乃曰召臣未召唐介臣不敢行此言岂易得耶〈元丰中潞公留守西京唐介之子义问元运判潞公谓义问曰仁宗时先参政为台谏以言某谪官某亦罢相未㡬复召还相位某上言唐某所言正中臣罪召臣未召唐介臣不敢行仁宗以某言起参政通判潭州寻至大用〉之二君子者其真古大臣用心欤愚观徂徕之颂蔡襄之诗因三咏三叹于庆历宰相台谏云〈石介作圣德诗诵庆历诸贤如衍殊昌朝仲淹修靖得象襄弼王素蔡襄作谏官诗云御笔新除三谏官纷然朝野尽相欢素修靖三谏官也〉
参政
黄枢贰职侍讲金华紫府宏深参谋玉铉〈陈希烈制词云〉是职也岂非师尹之副欤按汉表御史大夫掌副丞相则今参贰之意也〈汉百官表上御史大夫秦官位上卿银印青绶掌副丞相〉按唐表参预参议得管朝政则今参贰之名也〈唐宰相表魏徴以秘书监参预朝政褚遂良以黄门侍郎参预朝政〉夫惟贰于相职则小大相通长贰合议尽推车协力之忠效同舟共济之义相曰可参曰不可参曰然相曰不然则天下无不举之事矣尝观宣帝之任御史大夫也本始地节四五年间丞相韦贤御史大夫魏相也是为长宽而贰严地节神爵八九年间丞相魏相御史大夫丙吉也是为长严而贰宽神爵五凤三四年间丞相丙吉御史大夫萧望之也是为长宽而贰严〈并汉百官表上〉同异相济宽严相用不过适中而已此所以成中兴之绩又尝观太宗之任参预等官也正观三年房元龄为尚书左仆射魏徴以秘书监参预朝政元龄谓创业为难徴谓守成为难故彼此异议而不嫌〈房元龄传帝问创业守成孰难元龄曰创业则难魏徵曰守成为难帝曰元龄从我定天下见创业则难徴与我安天下见守成为不易〉正观四年元龄尚为仆射萧瑀以御史大夫参议朝政萧瑀偏驳则元龄裁正元龄过失则萧瑀痛劾故议论相规而不恕此所以成造业之功〈萧瑀传正观四年瑀为晋州都督迁御史大夫参预朝政瑀意或偏驳不通用法深房元龄魏徴温彦博颇裁正之会元龄等小过失瑀即痛劾〉然汉之御史大夫不副丞相皆有觊觎谋䧟之心〈杜佑通典汉御史大夫不求副丞相多阴毁丞相欲代之〉唐之参议参预名曰副贰实无异宰相之任〈钱若水曰按唐故事裴寂参知政事杜淹参议朝政魏徴萧瑀参议政事刘洎参知政事刘幽求参知机务并宰相之任今陶谷不能远引乃以参政下丞相一等失之〉然则名实相副长贰协济者其惟国朝乎国初相权太重择官为副仿唐参知参议之名而立参知政事之官遂命薛居正吕馀庆为之时乾德二年因陶谷之言也〈职略国朝乾德二年太祖已相赵普畏其专将择官以为副而难其名称召陶谷问曰下丞相一等有何官对曰唐有参知机务参知政事今可用之遂命薛居正吕馀庆为参知政事〉旧制不押班知印自开宝中宰相赵普与薛居正轮知于是有押班知印之命〈初不宣制不押班不知印不升政事堂上令就宣徽院使厅上事殿庭别设砖位于宰相后敕尾书衔降宰相数字月俸杂给皆半之此乾德之制也至开宝六年诏押班知印及祠祭行香令宰相赵普与薛居正轮知〉旧制不升政事堂自咸平中宰相吕端与寇凖同事于是有得升都堂之例〈至道元年诏宰相使相视事及商议军国政事并得升都堂先是吕端寇凖并为谏议大夫参知政事至是端相而凖尚参政端虑凖不平且言兄馀庆任参政曰悉与宰相同愿举行之从其请〉至元丰以门下中书侍郎尚书左右丞为参知政事之职至建炎罢左右丞而门下中书侍郎即为参知政事之名此事权轻重制度沿革之由也〈元丰官制罢参知政事以门下中书侍郎尚书左右丞为执政建炎三年吕頥浩请将元祐司马光并省奏召侍从参议孙觌等请以门下中书侍郎并参知政事而咸罢尚书左右丞焉职略及中兴会要〉愚之所以深喜者有协同而无扞格有相维而无相激相有举事之非则为参者抗议正救不曰越职参有建议之失则为相者廷争力辨不曰侵官此非古者相规之意欤故景德魏州之守此时盖无方略可展中书莱公以一言勉参政钦若则即日就道不敢辞难〈东轩笔录真宗之次澶渊也语莱公曰敌骑未退何人可为朕守魏莱公曰当此之际无方略可展古人有言智将不如福将臣视参政王钦若福禄未艾宜可为守于是即时进语出敕遂召钦若谕以上意钦若茫然自失未及有言公遽曰主上亲征非臣子辞难之日参政为国柄臣当体此意遂酌大白饮之命曰上马杯钦若不敢辞饮讫拜别〉卒能成胜敌之功者伊谁之力〈同上或云王公数进疑辞于上前故莱公出之以成胜敌之绩耳〉庆历西事之兴此时诸臣皆有退避吕夷简复相范仲淹除参政行边二公相欢戮力平贼卒能受元昊之款者伊谁之功〈范仲淹神道碑吕公复相公亦再起被用于是二公欢然相约戮力平贼又公安抚陜西欲为取云夏之谋夏人已请臣公以疾请邓州〉元祐初年司马拜仆射公著除左丞熙宁弊法同心力革而不恤朋党之祸〈言行录〉元祐四年纯仁为仆射王存除左丞窜逐蔡确合力固争而不顾罢黜之命〈名臣事实王公存传云云〉此数公相恊之效然也至所见或异所议不同则互相正救不敢为茍同之习是故范公焚书之事参政宋庠谓可深罪而吕文靖曰止薄责之是相得诘其参之非也〈记闻范文正知延州移书谕元昊以利害元昊复书语极悖慢文公具奏其状焚其书不以闻时宋庠为参知政事一日许公从容言曰希文大臣擅与元昊书得其书又焚去不奏它人敢尔邪宋公以为许公深罪范也时朝廷命文正分析文正奏臣闻敌有悔过意以书诱谕之会任福败敌势益振故复书悖慢臣以为使朝廷见之而不能讨则辱在朝廷乃对官属焚之奏上两府共进呈宋公遽曰范仲淹可斩杜祁公为枢副曰仲淹之志出于忠果欲为朝廷相敕厉尔何可深罪上问许公何如许公曰杜衍之言是也止可薄责而已〉王守忠空头之签韩公出敕只令参书参政赵公槩难之是参得难其相之行也〈闻见录有入内都知王守忠者奸邪反复间谍两宫司马温公等请诛之韩魏公一日出空头敕一道参政欧阳修已签书矣参政赵公槩难之问欧公曰何如欧公曰第书之韩公必自有说魏公坐政事堂以头子勾守忠立庭下数之曰汝罪当死责蕲州团练副使安置取空头敕填之差使臣即日押行其意以谓少缓则中变矣〉六曹吏额之议吕丞相则置房都省刘门下则录黄过门能使上意晓然者刘之力也〈名臣事实刘挚传〉蒲宗孟尚书之命三省则奏除苏执政则力争不可能使朝廷稍安者苏之言也〈名臣事实苏辙传〉呜呼一谋议之当则恊力胥济不为筑室之疑一举动之失则相规无私不为济水之同贤矣哉先正用心也若夫丁谓除参莱公推毂也亲拂相须狗茍取𡡾莱公所宜面责未㡬𠷢怨忍为下石之谋〈遗事莱公尝语所亲曰丁生诚奇材惟不堪重任公为丞相谓参知政事尝会食都堂羮染公须谓起拂之公正色曰身为执政而亲为宰相拂须耶谓惭不胜公性正直不恱巧佞故卒为所䧟〉惠卿除参荆公力荐也稍至得意反复䧟阱荆公再相于是诏狱忍为弯弓之计何惨耶〈初吕惠卿为荆公所知骤引至执政荆公去惠卿遂背之洎荆公再相于是起华亭诏狱而使徐禧王古蹇周辅三辈按之惠卿情不得练亨甫吕嘉问以邓绾所修惠卿事交闻其间复为惠卿取中语连荆公子雱雱时已病坐此忧愤而卒荆公再求罢去〉噫丁吕小人也始之比周以势利而附后之立异以势利而叛其视诸贤相恊相正之风亦少愧哉
三司
尝观三司沿革之由矣度支本唐户部之郎耳自宰相兼判系以使名而度支之权始重此其一变也〈百官志度支郎中员外郎各一人掌天下租赋物产丰财之宜 又吕𬤇传乾元二年擢𬤇同中书门下平章事三月知门下省兼判度支唐宰相兼度支自𬤇始〉盐铁亦唐户部之郎耳自御史分务吏至万员而盐铁之权愈重〈吴武陵传谏曰云云盐铁度支亦戸部郎尔今三分其务吏万员皆御史员外郎为之今又加使权其务是御史员外郎久于事反不可信〉此其再变也接于五代盐铁度支户部皆专使总领曰三司而盐铁又升户部度支之上此其三变也〈盐铁戸部度支在唐五代皆专使领皇朝方设副使以三司使总之故号三司盐铁副使其度支戸部亦如之〉然则戸部之职一变而判以宰相再变而主以他官三变而为三司而所谓三司使者乃其三变之馀尔国朝立极五季弊政扫除殆尽而独一二仅存殆有深意焉盖我朝以宰相主民枢府主兵三司主财国家大务莫重三者故不得不专其职也有正使位亚执政官称省主有副使位亚待制者称省副外此有判官其员有二资序视转运有子司其员有六资序视提刑通称曰省判吏员之多寡然也〈国朝沿五代后唐之制置三司使以总国计应四方贡赋之入朝廷未尝预焉一归三司总盐铁度支戸部号计省使位亚执政目为计相官称省主其恩数廪禄与参枢并盐铁度支戸部本唐五代皆专使领皇朝方分设副使以三司使总之位亚待制及称省副恩数同夫卿监逐司各置判官二员号三司盐铁判官三司度支戸部判官以佐副使视转运使资序又有三司判官六员谓之子司视提刑资序各主一司谓开折司勾覆磨勘司兼凭由胄案兼刑案修造案河渠案各号三司判官管勾开折司或衙司公事之类以专职也乃通判省判〉在太平兴国则分而为三〈太平兴国八年始分三司为三部各置使王明为盐铁使陈从信为度支使郝正为户部使雍熙三年诏三司钱榖公事自今并预计定合行与否具状闻奏不得复持两端〉在淳化则合而为一〈淳化三年五月诏罢盐铁度支户部等使三司但置使一员〉至至道因陈恕之奏复有三部之分〈至道二年陈恕奏分为三部各设主司从之〉又咸平命冦凖之充复有一使之置〈咸平六年先是三司各置使局不相总统彼此自求充济至于出纳移用则专名指执动相违戾六月始并盐铁度支戸部为一使命寇凖充〉官职之分合然也曰长若属皆不轻授蔡文忠之在仁庙进士第一欲擢政府先除正使吕申公之在英庙馆阁有声欲寘禁从先除判官长贰之选用然也〈蔡龙图官制祖宗旧制选除执政侍从必先选历钱榖蔡文忠公由进士第一亦尝自三司度支副使权拜起居舎人知制诰乃至翰林学士权御史中丞章献明肃皇后遗诏令杨太后继垂帘同听是时仁宗年二十四文忠公力诤之方亲决万机即欲权参大政尚书除权三司使数月乃拜枢密副使元祐宰相吕申公在至和间任馆阁礼官已有贤名嘉祐中朝廷欲寘之禁从按其历任未尝经钱榖乃先除戸部判官居数月进修起居注旋召试知制诰可见待三司使暨僚属之意〉至事权之不分利源之归一隐然有周官理财之意又岂唐与五代所能髣髴万一哉夫夏官之胄案秋官之磨勘衙司冬官之修造河渠自唐五代以来而地官之所不与我朝悉属三司故造作军器属之胄案土木之役属之修造河防之役属之河渠国家财用之出无大于三者而今皆得总焉均节制度检柅耗蠧而不为他司之所用此财之所出者三司得统之矣〈蔡官制唐地官设度支金部仓部戸部唐末省官分置使五代专以盐铁为理财之要分在二省之属今之金部也度支主用度戸部主版籍故次之其子司磨勘在比部衙司乃今都官皆隶秋官胄案乃今库部属夏官修造乃今工部河渠乃今水部隶之冬官地官不得统焉皇朝尽付三司者可见立功以实不以文也开拆司兼管纲运衙司考所掌之财勾磨财计检察凭由悉归磨勘造作军器则胄案主行土木之工隶修造河防之役则河渠行之国家之费无大三事为蠧矣必三司按之〉外之诸路转运内之私帑储蓄自唐五代以来而地官未必尽与我朝尽归三司故漕运督集财赋之权三司制之内庭分贮羡馀之财三司亦领之国家财用之入无大于二者而今皆得总焉公私通融内外统一而不为他司之所分此财之所入者三司得统之矣〈蔡官制本朝分路设漕运使副判官付以按劾之权皆督集财赋悉隶三司凡经费羡馀转运官献之三司尽输都城积于左藏库别有科名决分贮内库者皆三司使总之〉自熙宁变新法而三司之职已坏自元丰改官制而三司之权尽失噫惜哉〈同上以此论之三司使之职不待改官制而失其权自熙宁更变新法之时已坏矣况政和之后以勾当为承受实领邦计以便宣取而戸部尤难守其职掌焉〉是故方雍熙之变法也所遣使者尽出相门皆务聚敛取恱庙堂而三司不得制御前置簿尽籍总数帑藏盈溢侈心易生而三司不得防外则常平免役坊场河渡之资皆号朝廷封桩内则岁课上供之数皆别创库藏贮而三司并不相关故漕司之趣办而不隶三司之劝沮内庭之积贮而不关三司之参考向之三司皆总财之所入者安在哉此在龙图叹其熙宁变法三司无权劝沮漕司无案关防用度者此也〈蔡官制曰熙宁遣使尽出于宰相之门皆务聚敛以恱庙堂要重赏而取美官非若三司抚此权以动人则漕臣亦不敢横敛也邦计所入有常可绝人主之奢费安石乃置房通籍于御前尽籍国帑之数在神宗恭俭郡国帑藏率皆盈富至崇宁后蔡京自号制礼作乐往往蠧国劝以奢广而又宦者各专局应奉及淫巧缮修与夫除戎器修河渠凡此之类皆不先关戸部非若三司有专案以关防也同上又安石为相与三司分权凡赋税常贡征榷之利方归三司摘山煮海坑冶榷货户部没纳之财悉归朝廷其立法与常平免役坊场河渡禁军关额地利之资皆号朝廷封桩又有岁科上供之数尽运入京师别创库以贮之三司不预焉〉方元丰之改制也三司之胄案为军器监而缮治械仗之费戸部不得闻三司之修造案为将作监而百工兴作之用户部不得考三司之磨勘归于比部并隶刑曹钩考户部皆不得知故他司办事为效而不恤财之有无戸部以给财为功而不论事之当否向之三司得考财之所出者安在哉此司马公言其改官制以来五曹得以自专而户部不能制者此也〈南窗记谈嘉祐中大水取三司河渠案置都水监元丰官制以三司胄案之事归之军器修造案之事归之将作三监皆隶工部于是戸部所掌版籍财用三事而已元祐中苏子由为户部侍郎请都水将作军器三监皆隶戸部凡三监有所为户部定其事之当否裁其费之多寡而工部监其工之良楛程其作之迟速朝廷从之按唐度支使杜佑奏营缮归之将作木炭归之司农染练归之少府计司兼领他职自唐已然不得云出于祖宗之意凡子由所谏者皆佑之厘正也岂时移事异固不闻耶又温公言戸部尚书三司使也而左曹隶尚书右曹不隶尚书矣天下之财分而为二无专主之者谁为国家爱惜乎又云自改官制以来置尚书六曹二十四司及九寺三监将旧三司所掌散在六曹及诸寺监应支用钱物五曹得以自专百司得符即时应副而戸部不能制〉虽然今之户部尚书即昔之三司使也左右曹之侍郎即昔之副使也郎中贠外即昔之判官子司也国初因仍五代第为权宜之举今之复唐旧制正为经久之谋岂得以罢三司归户部为非古哉第事权之分合利源之通塞如何耳使其能久其任有如陈晋公之为三司十有八年号真盐铁莱公之在三司前后事件类为方册何患事之不举〈陈晋公为三司使十八年精于吏事晚年荐寇莱公自代真宗用莱公为三司使以晋公为集贤学士莱公检寻晋公前后事件类为方册及所至榜示躬至其第请晋公判押自是计相无不循其旧贯至李𧫎为三司使始改茶法而晋公规模渐革向之榜示亦除削矣〉能重其职有如程琳为使禁中有取覆奏罢之〈景祐元年程琳为三司使禁中有所取琳覆奏罢之内侍言琳专琳曰三司财用皆朝廷有也臣为陛下惜尔〉王尧臣之为使阉寺横敛辄奏止之何患其弊之不革〈庆历三年四月王尧臣为户部郎中权三司使事尧臣始受命言于上曰今国与民皆困矣在陛下任臣者如何因请自择僚属上纳其言尧臣果以治上闻五月入内都知张永和建议请収民房钱七之三以给军费事下有司尧臣持不可因上言曰此衰世事唐德宗所以致朱泚之乱者盐铁副使林维张永和势助之甚力尧臣奏铁维议乃定〉能专其事有如郑戬居省半载而得羡馀四百万缗〈康定元年郑戬在三司未半岁复漕运考课格分别殿最又勾校三司出入得羡钱四百万缗〉张方平主计未期而京师有五年之蓄何患其用之不丰〈嘉祐九年八月张方平为三司使遂画漕运十四策宰相富弼读方平奏上前昼漏尽十刻侍卫皆跛倚上太息称善弼曰此国用大本非常奏也悉如所启施行退谓方平曰自庆历以来公论食货详矣朝廷损益必以公奏为本其后未期年京师有五年之蓄〉不然亦徒动元祐诸贤拳拳之请也〈司马温公苏子由奏见上〉
侍从
昔欧阳修进言曰侍从之臣论思为职〈嘉祐三年三月欧阳修言学士待制号为侍从之臣所以奉闲宴备顾问以论思献纳为职自祖宗以来尤所精择苟非清德美行蔼然众誉高文博学独出一时则不得与其选是以选用至难员数至少官以难得为贵人以得职为荣缙绅人望既隆则朝廷之体増重而后用人亦易员数不少今自观文殿大学士至待制并立定员〉范纯仁抗䟽曰侍从之官是亦论思〈熙宁二年四月同知誎院范纯仁言今两府之下则有侍从官实古九卿之职是亦朝夕论思同国休戚今朝臣将主判司存使为己之职事宠亚四辅报同庶僚人情既习因循朝廷不加考校或有时政得失惟能退有后言处之不疑自同胡越乞降诏督责凡朝廷阙失并须论列有所上章疏付政府铨定量加赏罚上与安石为然〉嗟夫佩持荷槖对立松堦承清燕之雍容亲龙光之密勿莫亲于侍臣之职固也然润色典诰主判司存谋议政事参决疑难孰非侍臣责也二公者置而不言一则曰论思二则曰论思何耶我知之矣夫人主深宫退处之时侍左右者杂薫腐便嬖之习恱耳目者多绮罗妖冶之色使王所皆居州而谁与为不善无人于穆公之侧则退而寒之者至膺是选者其可不以正救君心切劘圣德为己任哉昔汉之侍中大夫非侍从之选乎出入禁闼掌直承明谋议辨论中外相应似也夫何俳优不根之论莫能胜义理之文词赋虚诞之作不过状陆离之景卒使神仙之心方启而征伐之志益锐者司马相如严助东方朔之流不能论思之失也〈严助传后得朱买臣吾丘寿王司马相如主父偃徐乐严安东方朔枚皋胶苍终军葱奇等并在左右是时征伐四夷朝廷多事上令助等与大臣辨论中外相应以义理之文大臣数诎其尤亲幸者东方朔严助枚皋吾邱寿王司马相如朔皋持论不根上颇俳优畜之〉唐之学士待制非侍从之职乎晨趍青琐夕宿严卫上备顾问次典议论似也夫何应制摛辞者〈李白〉第以靡丽之文赋诗估酒者〈张洎〉殊失操修之行卒使梨园之乐汨乱聪明沉香之章转移心术者李白张洎之流不能论思之过也〈并本传〉国朝责任之意盖与汉唐异矣王鬷之为待制忤意季良杜衍之为待制不志薛颜可以言侍臣之任乎曰未也〈天圣九年闰十月王𩰺杜衍并为天章阁待制初马季良建言京师贾人常以贱价居茶盐引请官置务取市之季良方用事有司莫敢忤其意鬷独不可曰与民竞利岂国体耶他日上见鬷劳之曰官市交引赖卿力言罢之甚善有司临事当如此薛颜死其家属衍为墓志衍却之及在三司因奏事上谓衍曰薛颜有愧行卿不与志墓诚清职也〉杨亿之为翰林挥翰如飞陈彭年之为翰林词笔优长可以言侍臣之任乎曰未也〈杨亿真宗朝为翰林学士挥翰如飞文不加点 又祥符六年陈彭年为翰林学士上曰彭年词华优长人鲜及者〉蔡齐之为学士不媚近习刘筠之为学士不奉权贵可以言侍臣之任乎曰未也〈天圣六年以学士蔡齐知河南府罗崇勲趣上修景德寺记曰参政可得也齐不上崇勲谗于太后命齐出又天禧二年丁谓复相召学士刘筠草复相制筠不奉诏乃更召晏殊殊遇筠侧面而过盖有愧也〉吾观熙宁之诏曰侍从自今视朕过失极言无隐〈熙宁因范纯仁之请乃诏侍从官自今视朕过失与朝廷事之阙略具章极言无隐噫言善而不用朕有阙咎道久而弗言尔为不恭将用此考察在位所以事君之实而为黜陟焉〉又观淳熙之诏曰侍从自后事有过举尽忠极言〈淳熙八年八月壬子召侍从官王希以下颁示御札曰朕谓侍从之臣当以论思献纳为任自后事有过举政有缺失卿等即宜尽忠极言或求对或入奏务在当理而后已〉呜呼圣朝责望之意盖如此缙绅其可不以是自勉欤是故司马温公之除翰林也修心之谏首论仁勇治国之谏历陈赏罚温公献纳之意切矣观其不拜枢密之言曰臣为侍从于天下事无不言者可见也〈温公行状神宗即位除公为翰林学士公上䟽论修心之要三曰仁曰明曰勇治国之要三曰官人曰信赏曰必罚其说甚备且曰臣昔为谏官即以此六言献仁宗其后以献英宗今以献陛下馀见言行录公拜枢密副使上章力辞至六七曰诚能罢置条例司虽不用臣臣受赐多矣上遣人谓枢密兵事也公言臣未受命则犹侍从也于事无不可言者〉范文正公之除待制也百官之图不忌时宰四论之献极指弊政范公论谏之意厚矣观其讽丞相之言曰论思侍臣之职予敢不勉可知也〈景祐元年徙苏州为天章阁待制仲淹自还朝言事愈亟宰相使人谓之曰待制侍臣非口舌任也仲淹曰论思侍臣职也余敢不勉景祐六年时吕夷简执政进者往其门仲淹上百官图夷简不恱又为四论以献一曰帝王好尚二曰选贤任能三曰斥名四曰推委大抵讥指时政夷简大怒以仲淹语上于帝前诉仲淹越职言事〉怨女三千放出宫死囚四百来归狱李昉之为侍臣诵此以规其君何忠也〈太宗语侍臣曰朕何如唐太宗李昉诵白居易七德舞词怨女三千放出宫死囚四百来归狱上闻之曰朕不及朕不及卿言警朕矣〉玉辇经年不游幸上林花好莫争开欧公之居从臣咏此以讽其君何直也〈高宗时綦崇言欧阳修立朝以谏诤为心若春日帖子盖临禁门戸祓除祈祝之辞异时作者不过颂德歌福而已至修乃中含规讽尝读修之词有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也有曰玉辇经年不游幸上林花好莫争开戒上以节盘游也〉不然宠亚四辅报同庶僚宁不愧熙宁谏官之言乎〈见上〉抑又论之箴规阙失缙绅责也奖借风采庙堂责也蔡襄直言有补时政多矣一为至和权臣中伤甘心请外以求避〈至和二年六月赵抃言天子南面之尊左右前后须得正人贤士为之羽翼朝廷有大赏罚可以𧫎访有大阙失可以禆益有大急难可以谋议有大礼法可以质正抃盖论蔡襄吴奎等请外以避权要中伤不当听其去〉范希文贤者有禆君德多矣景祐大臣且戒其侍臣非口舌之任〈见上〉殆何啻欲书掣肘乎此愚又拳拳于庙堂之责
两制
天子私人世以为贵荣矣哉銮坡之选也〈五代职官志选用益重号为内相又以为天子私人入院一岁遂知制诰〉宰相判官世所推重荣矣哉凤阁之选也〈吕陶言中书舎人前世推重谓之宰相判官岂曰序迁〉然尝究设官之源流矣承明直庐侍中为文是西都制诰第以侍中掌之〈汉严助厌承明之党补外郡召归侍中复使为文本传〉明光奏事尚书为诰是东都诰令但以尚书郎职之〈通典注汉尚书郎直宿建礼门奏事明光殿下笔为诏诰出语为诰令〉是时翰学中舎尚未置员至魏设中书之官南朝以来相仍不改出则宣命入则参决于是有中书舍人之职〈通典魏置中书通事舎人东晋省宋初复置通事舎人四员入直阁内出宣诏命凡有陈奏则舎人持入参决于中梁用人殊简以才能不限资地多以他官兼领后除通事字直曰通事舎人自是诏诰之任舎人专之唐武德改中书舎人置六员〉至唐立学士之官开元以来改称翰学备待顾问发演丝纶于是有翰林学士之职〈通典自太宗时召名儒学士草制然犹未有名号乾封以后始号北门学士元宗初置翰林待诏掌四方表疏执答应和文章继以诏敕文诰悉由中书多壅滞始还朝官有词艺学识者入居翰林供奉别旨然亦未定名制敕书诏犹分在集贤开元二十六年始以翰林供奉改称学士则建学士院于翰林院之南俾掌内命其后又置东翰林院于金鸾殿之西随上所在选用益重职林〉此制度沿革之由也嗟夫发挥白麻称曰内相〈见上〉典掌紫泥号为一佛〈神宗重内外制之任尝谓左右曰词臣之选古今所重朕早闻人言朝廷命一知制诰六姻相贺以谓一佛出世〉诚古今清华之选若非德望隆重才猷颕㧞其何以称是职哉正谏自任阉宦知惧〈李绛为翰林学士孜孜以正谏为己任中官纵肆皆惮之〉草诏一下士卒感泣〈陆贽为学士从幸奉天下诏山东士卒感泣〉固无愧于翰学之任然骑鲸之怪孟浪之检岂不为谪仙之累〈唐李白传白为翰林学士帝爱其才后浮游四方于采石骑鲸捉月而死〉解事舍人明练事机〈齐澣援凖古谊时号解事舎人〉文场元帅独擅声价〈张九龄〉固无歉于中书之除然集蝇之挥轻鄙见斥岂不为元稹之辱若人也其有负宠任之意多矣〈宪宗用元稹知制诰朝论鄙之会同僚食瓜于阁下有青蝇集其上中书舎人武元衡以扇挥之曰适从何来
集于此〉国朝未改官制之前翰林学士带知制诰者乃其为内制之职而他官带知制诰者为外制之职若不带知制诰而但为翰林中书者是特寄禄官之称官制既行则翰学中书自为职官不复带知制诰之衔然国朝所选两制名儒彬彬实异于唐且毕士安之与张洎均之为才士也我太宗之选翰林用士安而不用洎以士安有德行而洎特有文之士尔〈太宗以毕士安为翰林学士初执政欲用张洎上曰极知张洎文学不下士安第德行不及尔〉杨亿之与梅询均之为文人也我真宗之选知制诰用亿而不用询以亿望实素著而询特险薄之人尔〈咸平四年三月礼部郎中薛映兵部员外梁鼎左司谏杨亿并知制诰初上欲用梅询宰相李沆言询险薄亿实望素著遂与薛映梁鼎并命云云〉北门深严非可轻任宁用窦仪而不用杜韡盖酣酒无取也〈乾道二年上谓宰相曰北门深严当择审重士处之范质曰窦仪清介谨重上曰禁中非此人不可时宰相欲用杜韡质曰近王著以酒失罢去韡之嗜酒尤甚岂当用邪〉西掖典司非可序迁宁用刘攽而不用曽肇肇盖操履偏诐也〈元祐元年十一月曽肇为中书舎人王岩叟言未行官制以来谓之知制诰专行诰词不预政事自改官制遂为中书属官肇之凡材何以称职及刘攽除中书舎人岩叟又言近刘攽命下之日无贤不肖莫不称为得人今既有中书舎人两员肇可汰去吕陶又言肇操履偏诐艺文浮浅今乃择居西掖外则典司诰命内则分押诸房前世推重岂可序迁辄以虚授〉范杲献记擢以翰学可矣然躁竞求进则拒之而不入〈知制诰范杲数致书宰相求入翰林尝出一篇示李昉曰先公谓杲才任学士故付杲于是献玉堂记请备其职上恶其浮躁不使居内〉林希有文处以中书可矣然謟附无耻则斥之而不容〈元祐元年九月林希为中书舎人王觌言希虽博有文艺素号险巧当王珪用事希意謟附无所不至复为韩缜鹰犬与张璪交结何可代言禁掖诏中书时暂阙官〉噫祖宗之选用固严矣而两制之所自处者将以文学为贵耶抑亦职位为荣耶否则以践履操守为重也且文章典雅有三代风〈张方平在翰林上手札羡之曰卿文章典雅焕然有三代之风〉文词醇深有西汉风〈温公年谱云无所不通文词醇深有西汉风神宗初擢为翰林学士〉何粹也史馆进碑惊为神速〈国初王祐拜中舎受史馆诏普照王碑经宿上进中外惊其神速〉西垣视草叹曰奇材〈苏轼〉何奇也然文藻之粹词翰之奇未可为两制之盛四字宠名御笔亲书〈淳化二年苏易简续翰林志二卷以献上嘉之飞白玉堂之署四字付易简榜之厅额永为翰林美事〉七言赋诗御笔亲制〈学士杨亿疾在假御笔七言诗有副予侧席待名贤之句〉何宠也王吕父子俱掌紫诰〈春明退朝录父子掌诰国初至熙宁元年凡九家李文正昌武王兵部文正王思谳安简鼎文元文庄钱希白修懿梁翰林庄肃吕文靖公夷简宋宣献公敏求苏仪甫子容此九家也〉韩曽兄弟亲草黄麻〈本朝弟草兄制惟韩氏与曽子固无他比也公论荣之〉何贵也然恩礼之宠家世之贵未可为两制之重切尝求翰学之荣矣册妃之命所当从也而宋祁不肯草〈宋景文初入翰林当张贵妃制初行册礼而祁以诰进妃怒抵于地曰何学士敢轻人落职知许州〉册后之命所当奉也而杨亿不肯草〈真宗议册皇后上欲得杨亿草制使丁谓谕旨曰大年勉为此不忧不富贵亿曰如此富贵非所愿也乃命他学士草制之〉丁谓再相之麻筠不奉诏〈丁谓复相诏学士刘筠草复相制筠不奉诏乃更召晏殊殊遇筠侧面而过盖有所愧〉崇勲招提之记齐不进稿〈天圣六年以翰林学士蔡齐知河南府罗崇勲趣上修景徳寺记曰参政可得也齐隐其记不进崇勲怒谗于太后命齐出守〉夫内制翰学之责也今㗖以利禄而不从迫于权贵而不徇其操守何如哉非荣乎又尝求中舍之荣矣丁谓除参中书告以降麻舍人反以草制虽拂权势不恤也〈丁谓自保宁军节度使知江宁召为参政中书以为当降麻盛文肃为学士以为当草制竟以制除丁衘之〉吕弼罢枢丞相力请命词舍人力请用麻虽拂庙堂不顾也〈旧制执政罢政枢密使除宣徽使转一两官除藩府其次除观文殿学士皆宣麻熙宁间吕惠公弼因争新法求去王安石阴沮之乃选舍人院命词蔡齐掌外制缴词头举典故论之安石劝上内批今后枢密罢更不宣麻元丰中冯京以枢密使改除节度使乃宣麻蔡龙图官制〉遂国之命创例封还〈国初舍人主行文书封还词头者盖鲜康定间刘从德遂国夫人初以后族出入禁中一日削其国封久之中旨还封富弼当制封还词头朝论谓无近比然多是弼者后欧阳修援例封还张可久词头〉李定之词相继缴驳〈四朝国史李定以资浅入台宋敏求苏颂相继封还词命次吕大临亦还之世称为熙宁三舎人〉夫外制中舎之任也今抗大臣而不奉任众怨而不从其节槩何如哉非荣乎故曰锡宴赓咏不足为苏翰林贺而忠孝一生心之咏君子以为贺也〈太宗苏易简为翰林锡宴赋诗太宗诗曰君臣千载遇易简赓云忠孝一生心太宗喜之〉挥翰如飞不足为杨制诰喜而愿秉忠清节之诗君子以为喜也〈真宗朝知陈州召还知制诰又归田录大年挥翰如飞文不加点又尝试中书诗云愿秉忠清节终身立圣朝宰相表贺云云〉
古今源流至论后集卷二
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷三 宋 林𬳶 撰
起居注
自黄帝命沮诵仓颉为左右史则五帝亦有史矣〈世本〉至穆王有左史戎夫则三代亦有史矣〈尚书〉今之起居其左右之遗制欤迨至汉武之起居注修于禁中〈汉武帝有禁中起居注〉东都之起居注修于宫䑓〈后汉马皇后撰明帝起居注则汉起居注为宫中女史之任〉是汉之所注特命女史为之而修注正官未有定晋魏而下或令著作掌起居之史或命正字任起居之事〈自魏晋起居注则著作掌之其后起居皆侍近之臣录记也录其言行与其勲职有其职而无其官后又别置起居注以他官领之至隋初以吏部散官又校书正字有著述之才者掌起居之职〉是历代之所注特他官领之而左右史官未定矣唐正观始置起居郎之员显庆始置起居舍人之职其制详悉视昔有加焉〈唐正观二年省起居舍人置起居郎二人显庆中复置起居舍人与郎分掌左右〉至于国朝起居郎隶门下起居舍人隶中书然皆为虚名不理省事而典职者自号修起居注以三馆校理以上充之〈圣朝沿唐制起居郎隶门下起居舍人隶中书号小两省官皆为虚名不治本省事而典职者自号修起居注凡二人以三馆校理以上充不分左右元丰五年官制行罢修注而郎舍人始专其职毕衍为郎蔡卞为舍人〉元丰以来改官制罢修注而郎舍人始专其事而起居注之员至是始定嗟夫出联豹尾入侍螭头密迩清光咫尺天颜何其荣也片言可录濡毫直书一动少差汗青有愧何其重也夫人秉刚大正直之气任荣近清贵之职安有隐而不书乎然自人主欲观史也触雷霆之威犯万钧之势则有所讳忌而不敢书自奏事不直前也出位者有戒离次者有责则有所退逊而不得言自前殿不立也圣言彰彰者知之而玉音密款者则不知廷绅退言者闻之而造膝前请者则不闻则又有所踈远而不及注处是三难而修注之意轻矣窃尝推䆒其制盖莫善于唐亦莫不善于唐国朝始遵其善而鉴其不善而秉笔者始无含毫之耻且自唐正观初欲观起居注录而史臣不进其制尚严尔〈唐太宗谓谏议大夫禇遂良曰卿知起居记录何事得观之否对曰今之起居古左右史也人君言事且记善恶以为检戒庶㡬人主不为非法不闻帝王亲自观史太宗曰朕有不善卿必书之耶遂良曰君举必记〉至郑有融以史进呈〈郑朗宇有融为起居郎文宗谓宰臣曰云云时朗执笔螭头下宰臣退上谓朗曰适议论卿记录来吾试观之朗对曰臣执笔所记秉名为史故事不可取观帝曰何妨一见以诫丑言朗遂进之〉于是人主有观史之私国朝以起居注进御沿旧制也〈淳化五年置起居院于禁中梁周翰请起居注先进御后付史馆从之〉然乘快指挥一事偶有误失天子恐史官书之若是亦不害其为观史〈宝训太祖尝一日罢朝御便殿坐俛首不言者久之内使王继恩进曰陛下不同常日语笑宴乐不知其故上曰尔谓帝王可容易行事耶早来前殿我乘快指挥一事偶有误失史官必书之我所以不乐也〉厥后欧阳乞不进本之请犹欲忧明主危治世矣〈嘉祐四年欧阳修言日历时政记起居臣乞更不进本前责少修史职〉唐初谏官或兼知起居注或兼起居事同宰相奏事是非可否得以直前〈唐诏宰相入内平章大计必随谏官同入议禇遂良以谏议大夫兼知起居注之类〉其意尚隆尔自长庆后记言之职惟编诏书不及他事于是无奏事之制〈长庆后宰相佛俦置时政记率事非其实未㡬亦罢而起居郎由因书制起居舍人居记言之职惟编诏书不及他事〉国朝左右史奏事必禀中书候旨沿旧制也〈四朝志元丰中兼修注王存乞复起居郎舍人之职使得尽闻明天子徳音退而书之神宗亦谓人臣奏对有颇僻诞恶者君左右有史官书之则无所售其奸矣故事左右虽曰侍立而欲奏事必禀中书候旨有因对及之〉然以谏官而兼修注者亦不移牒阁门奏事后殿若是亦未尝不许直奏〈熙宁四年同修起居注同知谏院张琥乞今后起居注常令谏官一员兼领所书左右史之职稍不旷废诏谏官兼修起居注者后殿侍立亦许奏事更不牒阁门长编〉厥后王存直奏之请犹欲不兼谏职而皆许直前矣〈元丰中王存乞复起居之职虽不兼谏职亦许直前奏矣〉唐初人君御正殿二史分侍临陛俯听退而书之其职至亲尔〈通典每皇帝御殿前对立于殿有命则临陛俯听退而书之以为起居注〉自武宗时随仗而退不复簪笔〈武宗即位随仗而退无复簪笔之制嘉话〉于是无分立前殿之制国初御正殿则不侍过朝会则对立亦沿旧制也〈圣朝天子御正殿记注官不侍左右唯朝会对立于香案前常日则更畨逓直于崇正殿延和殿行幸则从上出入〉然御崇政长春之时有中书以记宣谕枢宥以记机密亦未尝无史官之记〈梁周翰言请自今崇徳殿长春殿皇帝宣谕之言侍臣论列之事中书修为时政记其枢密事渉机密亦令修纂〉厥后郑居中前殿并立之请亦为美意然故事徒存而直笔不闻焉君子惜之〈石林宴语崇政初郑居中乞前殿皆入立如后殿虽存故事而奏对语略不与闻亦不敢自是〉是制也绍圣奸臣以乞不旁立而坏〈元祐七年诏迩英殿讲读罢有留身奏事者许侍立绍圣元年黄履言所奏或干机密难令侍立乃止〉崇宁小人以不书奏对而失〈见上〉绍兴䛕臣复不补记注而废〈秦桧当国记注言不补自绍兴九年以后起居注不修者十五年用洪延言始修〉而祖宗所以防谨言动之官隳矣至隆兴以来廷绅始严记注之制一曰人主不当观史二曰立非其地三曰前殿不立四曰奏不直前孝宗皇帝慨然复欧阳之旧典申王存之遗意独立于东南之制不变焉〈隆兴元年胡铨奏记注之失有四一人主不当观史国朝梁周翰以起居注进御庆历中欧阳修乞不进本仁宗从之今望遵仁宗之训二立非其地国朝记注之职立于座后欧阳谓人主言动必书乃立于前修罢乃令于殿前之东南隅言动不闻乞复欧阳修之制三殿前不立旧制前后殿皆侍立今独后殿侍立而前殿不立四奏不直前臣欲直前奏事阁门以不预牒却之尝预牒矣又以无班为辞是虽有直前之名而无可奏之时〉夫不观史之制既严有善必书有过必录君无微愆矣前殿侍立之制既定面奏天语亲聆圣谟史无遗事矣直前奏事之制既通披露情素竭效忠诚臣无讳言矣至所立之地循而不改非有他意也正欲存螭头之旧尔尝以立螭之制考之唐志云伏在紫宸夹香案分立殿下直第二螭首是唐之所立在殿下矣〈唐百官志若伏在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即拗处〉至欧阳公请立上前北靣而立虽近唐制而非居殿下是庆历所立又在殿上矣〈欧阳公请立之上前北靣以视而后纎悉得以备录云云〉盖汴京殿陛之制不与唐同汴地坦夷殿级不越㝷文若退居螭首则不能俯陛听事故难循唐之旧迹今绍兴不立上前而立于东南者岂非存唐立螭之制欤虽曰唐人之螭存于殿下绍兴之螭存于殿角然亦有遗焉耳〈程大昌演繁露云本成营造法式螭首施之对柱及殿四角今二史立东南隅其并立殿角随阶之螭欤以其皆为石螭遂认为唐螭非其地也〉孝宗之制岂不尽善欤今朝廷清明言论无隐龙仗承旨螭墨増光故欲观祖宗记注之史请自孝宗欲观孝宗记注之史请自今日
检鼔院
国朝检鼔院之置何始乎盖源流于周人肺石路鼓之制而因仍于唐人匦院登闻鼓之旧〈唐武后置匦于朝东曰延恩西曰伸冤馀见后 又唐大历四年诏天下冤滞于庙堂受词推决尚未尽者听挝登闻鼓〉其要在于通下情逹民枉耳大抵有关雎麟趾之意而后可以行周官之法度无先王之仁心而徒用先王之仁政则皆其壅蔽之渐也昔周肺石职于司冦路鼓建于太仆而守于仆御宜若斯民之不直者悉得造其地伸其情庶无负置官设物之意然质之诗书问其至于肺石之立者㡬何人问其击于路鼓者㡬何人夷考其时寥寥无闻岂周人特为文具耶抑当时不能直造其地耶盖天下之情求于急迫之际者不若求于暇豫之日待其怨愤而后发者不若情意素通之为愈吾观成周所以待民者抑何仁之至义之尽耶掌治朝之法而待万民之逆者宰夫固尝职之矣掌外朝之治以致万民而咨之者小司冦又尝职之矣咨于众庶则各帅而致于朝者卿大夫亦尝任其事矣夫此一民也当无事之时既待之于治朝又待之于外朝又致之于乡吏平时有言无往不尽而抑郁不平之愤不复泄于他日故肺石虽设而斯民未尝立也路鼔虽建而斯民未尝击也彼民胡为而不立斯石而不击斯鼔哉吁可言而不言则失之隐不可言而或言则失之狂周民固无隐也而岂敢为狂哉彼唐人设物之意何其待民之薄耶武后置匦于朝东曰延恩西曰伸冤似有周人肺石之旧〈通鉴太后命铸铜为匦置之朝堂又受天下表疏铭其东曰延恩南曰招徕西曰伸冤北曰通元命正谏补阙拾遗一人掌之先责职官乃听投表䟽〉然是时罗织纷纭萋菲成狱犹不能伸缙绅之冤况吾民乎〈同上太后自徐敬业之反疑天下人多图已欲大诛杀以威之乃盛开告密之门告密者称旨则不次除官无实者不问于是四方告密者蜂起人皆重足屏息索元礼性残忍推一人必令引数十百人来俊臣效之周兴万国俊等共撰罗织经数千言教其徒网罗无辜〉徳宗设鼔于朝名曰登闻受词伸诉似有周人路鼓之制然是时群臣跼蹐不获奏陈犹见于轩墀之间况天下乎〈徳宗问陆贽以当今切务陆贽曰云云陛下严䆳高居未尝降旨临问群臣跼蹐趍退亦不列事奏陈轩墀之间且未相谕宇宙之广何由自通馀见上〉嗟夫周之君民相通于平居之暇故未尝因其文而始至唐之君民素有壅塞不相孚之意故虽有其具而不敢告噫民愚若神乌可以文欺哉然则循唐之制复周之意其惟我朝乎国初有匦院有鼔司雍熙则改匦院为登闻检院始命枢密直学士张咏判之以隶谏议大夫〈国初雍熙元年改匦院为检院七月改匦院为登闻乃依唐谏官一员判院景徳四年改为登闻检院命枢密直学士张咏判隶谏议大夫掌受文武官及士民章奏事凡言朝廷得失公私利病军期机密陈乞恩赏理雪冤滞愿进状者先鼔院若有所抑诣检院〉景徳则改鼔司为登闻鼔院始命知制诰周起判之以隶司谏正言〈国初曰鼔司以内臣掌之鼓在宣徳门南街西廊至道二年命太子中舍王济勾当鼔司用朝臣勾当自此始至景徳四年诏改为登闻鼓院命知制诰周起同判掌诸上封受而进之以隶司谏正言〉至建炎则置局于阙门之前欲其势之易亲也〈建炎元年因旧制置局于阙门之前〉绍兴则揭书检鼔司所言之目欲其民之易知也〈绍兴九年臣寮言检鼔司之目有六鼓司之目有八乞令两司将申令所载名件分明掲示之〉此特其创立之制然招徕人言通逹下情巳见于不言同然之表是故猳豚之失似细故也牟晖得击鼔以告其事〈淳化四年京畿民牟晖击登闻鼔诉家奴失猳豚诏令赐千钱偿其直因语宰相曰似此细事悉诉于朕亦为听决大可笑也然推此心以临天下可以无冤民矣〉考校之失似微过也徐士廉伐鼓以伸其愤〈开宝五年扈𫎇奏名合格进士上以武济川朴质最陋绌去济川乃李昉乡人昉知贡举会徐士廉伐鼓诉昉上令覆试士廉豫焉昉坐责云〉秋旱之变小民虽贱得诣登闻而自诉〈大中祥符九年大名府民伐登闻鼔诉秋旱诏遣官视按蠲其赋〉玉清之灾斋郎虽卑得诣鼓院而力陈〈仁宗朝玉清宫火灾斋郎诣登闻鼔院言其弊〉郑侠诣检鼔言新法之害虽安石大臣不恤也〈熙宁八年郑侠诣登闻检院上书言新法不便丁谓判检院延坐啜茶坐落职〉翟马周诣鼔院诉中书不忧边之罪虽李昉元宰不忌也〈端拱元年翟马周击鼔讼李昉职任元宰不忧边思患昉以是罢〉不特此尔三司言胥吏不得挝鼓言事而上则曰彼若不言朝廷何由尽知三衙言诸军所诉令鼔司勿受而上则曰若不明谕有司则人有𡨚滞丞相之子则不令判鼔院虑诉事不得尽逹而观望有所不敢言也〈治平四年杨绘言宰相不当用其子判鼓院上谓御史中丞滕甫曰绘不习朝廷事鼔院传逹而已何与于事甫曰人有诉宰相者使其子传逹之可乎且天下见宰相子在是岂复敢诉事上悟亦罢之〉近臣看详检院封事则遽罢看详虑可否不亲决而群下有所不敢尽言也〈仁宗朝令近臣看详检院所上封事范讽上言乞遂看详从之〉是意一孚愚民作气田野纎悉无隐于冕旒之前堂陛阔略无忽于草茅之贱是岂矫餙强勉之为哉盖彼之未诉也其情巳通于无事之顷彼之入告也其言自逹于设物之时不然山林布衣执论行都〈张齐贤〉锦工狱吏司对殿陛〈王赞〉岂必待检院乎常山布衣进说敢言京师细民妄议朝政岂必待鼔司乎呜呼祖宗之待民如何茍谓因是而后得其情则待其君薄矣祖宗之心其成周之心欤欲知周道请观今日
运司
自汉初用萧何计戸转漕而后有漕运之名〈萧何关中计户转输馈饷〉自唐先天用李杰为水陆发运使而后有漕运之官汉虽置司事已辄罢君子不必论之若唐则有可言者盖自永徽以前供给易赡先天以后用度浸广于是用李杰充使焉漕法尚未详也〈李杰传先天中进水陆发运使注云太宗时用物有节而易赡水陆漕运岁不过二十万石故漕事简开元以来自太原仓北运浮于渭以实关中故当时有陆运有水运以裴耀卿为侍郎兼江淮都发运使〉至开元后车驾东巡欲实关辅裴耀卿为使乃讲明广漕之法河口置仓分入河洛则东仓受之三川迫险凿山开道则西仓受之未及三年积七百万石省费三千万缗自是而后漕职愈重唐人往往借此以为国家之用〈开元初京师饥元宗将幸东都召问所以救人者裴耀卿曰陛下既东巡百官毕从则太仓三辅可遣重臣分道赈给自东都益广漕运以实关辅为国大计臣愿广陜运道使京师常有三年食虽水旱不足忧且河南租船候水始进矣工不便河漕处处停留易生隐盗请置仓河口以纳东租然后官自雇船分入河洛度三门东西各筑厫仓自东至者东仓受之三门迫险则徬河凿山以开车道运十数里西仓受之度宜徐运抵太原仓趍河入渭更无留阻可减费钜万天子然其言拜侍郎充转运使于是置河阴孟津二门仓引天下租由孟津溯河而西三年积七百万石省运费三千万缗〉安史之变国用匮矣甸农挼穗㸑无晨烟晏也讲明利害至有四十万斛之衍〈刘晏传时大兵后京师米斗千钱禁膳不兼时甸农挼穗以输晏乃按行二门遗迹视李杰新堤尽得其利病乃移书于宰相元载以为大抵运之利与害各有四京师三辅苦税入之重进湖粟可减徭赋半为一利云云起宜阳熊耳虎牢成皋五百里见口才千馀居无尺椽㸑无晨烟而使转车挽漕功且难就为一病云云尽以漕事委晏凡岁致四十万斛物不翔贵〉灵耀之反国赋绝矣藩臣自擅州县益削琦也榷塩佐军而有二百万缗之利〈李灵耀反河南节帅或不奉法擅征赋州县益削第五琦为运使始榷塩佐军兴晏代之法益密初岁取缗钱六十万末乃岁入二百万〉噫江淮之运少缓而六军脱巾韩滉之米一至而君臣相庆唐人安得不以漕权为重乎〈徳宗时江淮米不至六军脱巾于道上忧之会韩滉米运至陜上喜谓太子曰米已至陜吾父子得生矣置酒相庆〉太祖始命高防边光范充北路转运使是时盖因平泽潞而置也〈始太祖时平泽潞则命户部侍郎高防兵部侍郎边光范充北路转运使用师湖南则命部判官滕白充南靣给事中沈义伦充京西水陆转运使是也至于命何㓜冲充东靣刘仁遂充西面曹翰充南靣胡玩充北靣皆水陆转运使〉太宗始命乐冲郭泌为水陆转运使是时盖因平太原而设也〈太宗时加刘保勲为河东京西四靣转运使乐冲为太原管内水陆转运使郭泌为御河至关南水陆转运使王在田为陆路转运使崔迈为水陆判官或谓路或谓道或曰知或曰同知或曰同或曰干当皆縁用武责以馈运之职也吕原増释云〉然军兴则置军寝则罢盖以国初东征西讨王师频年军饷未易卒办始专置司以主之此如汉之转漕关中唐之漕运江淮馈粮之外他无所与非如今之所谓监司之职〈同上国初未尝有监司之目其始除转运使上因军兴专主粮饷至班师即停罢〉自高保寅奏支郡为藩帅所制李干亦言关市为藩镇所专遂设转运之官分别藩阃之权〈始转运一司隶州县皆在一时初无定制所主掌者惟粮饷而已自高保寅知怀州州隶河阳时赵普为河阳帅与保寅素有隙事多抑滞保寅不能平手䟽请罢支郡会左拾遗李干亦言诸州藩镇支属州郡多俾亲吏掌其关市颇不便于啇贾滞天下之货望不令有所统摄时太平兴国三年也遂诏邠宁等州先隶藩镇直属京师〉自是而后凡边防盗贼刑狱按廉之任无所不总非但金榖而已〈自是而后边防盗贼刑狱金榖按廉之任皆委于转运使又节次以天下之地形势俾之分路而治矣继増转运使判官以京官为之于是转运使于一路之事无所不总〉出使广南掩击蛮贼任边防也〈真宗大中祥符二年五月广南西路转运使言如洪寨主殿直李文著以轻兵掩袭蛮贼文著中流矢死其随文著将校八人本司并斩讫七年八月梓州转运使冦贼言本使公宇在梓遂州去戎卢地远或戎人缓急冦边难于照应请置贺州诏从之以此知转运司总边防之事也并同上〉行部益郡雪理冤狱任刑讼也〈大中祥符二年以侍御史赵稹为益州转运使蒲江县捕盗不得反系平民数十楚棰强服合其辞若无疑者积行部驰入县狱尽得其冤释出之〉王绰杨綋将漕江东得专窘擿之任按廉所职也〈富弼荐杨綋为江东转运綋尝言不法之人不可贷如使肆贪于一郡一邑害良民千万家不若去之不利一家耳闻者望风觧去云又庆历中漕司杨綋王绰提刑王鼎颇仄刻深号江东三虎〉张齐贤丁谓除使淄青兼带盗贼之衔盗贼所职也〈真宗朝知青州张齐贤兼提举青淄潍等州转运巡检盗贼事知郓州丁谓兼提举郓齐濮等州转运巡检贼盗事吕原増释〉厥后宪䑓一出漕权渐轻边防之任宪实主之漕不知也刑狱之任宪实主之漕不知也盗贼之任宪实主之漕亦不知也〈真宗景徳四年置提刑至天圣六年罢又眀道二年冬复置自后提刑一司虽专以提刑为事封桩钱榖盗贼保甲军器河渠事务浸繁权势益重而转运所总惟财赋纲运之责而已 又真宗即位省罢建受之官景徳间遂建提刑一司实分漕使之权又以武臣带阁职者副之熙宁中议罢武臣提刑或谓真宗时以武臣提刑令讥察漕司也监司之官既众所领之职又分诸路复以知州带诸路安抚钤辖等名目自领军事而漕司所职催科徴赋出纳金榖应办上供辇漕纲运数事而已〉至按廉一任宪主之仓主之帅又主之而漕复不得而专是漕所司者其惟纲运征赋之事乎夫专以征赋纲运为责也将为国计耶则棰楚秋霜期限星火而民力困矣将为民计耶则版曹文移朝廷责督而国课严矣噫民者邦之本也本固则邦宁吾求足其国而亏其本以培之可乎民以食为天也而君以民为天也吾过取于民则是夺所天而不顾其君之天可乎呜呼朝廷之财根本在州县州县之财根本在民括民之财以入州县括州县之财以入朝廷此富公所以隐忧〈富公知青州朝廷辇青州之财入于京师富公上䟽言之〉噫刘晏犹能罢无名之敛〈上元宝应间晏以官船漕而吏主驿事罢无名之敛正塩官船以禆用度〉第五琦尚有不益赋之名〈本传琦当军兴随事促办人不益赋而用以饶〉况我朝之名公乎是故任河北之漕者至蠲民租数百万计使汉之弘羊而知此宁不有愧心耶〈皇祐三年河北转运使吕公弼为天章阁待制河北都转运使公弼在职蠲冗赋及民负责不能偿者数百万计而官用亦饶上加秩任之〉为七闽之漕者代纳塩钱三十万缗使唐之杨炎而闻此宁不有䩄面目耶〈绍圣三十年福建漕王时升言到官才一考见桩上供库钱三十万缗欲代纳本路拖欠塩钱上从之宰执奏合旌赏上曰漕臣能节度州而代纳百姓积欠理宜劝激恐他路闻之妄认以为羡馀俟政绩著闻与陞职名〉羡馀为献聚敛者为之而彭公思永不忍为也〈彭思永为荆湖北路漕运时大农诱诸路使以羡馀为献公曰裒民取赏吾不忍为遂无所献〉掊拾羡馀俗吏能之而杨公察所不能也〈庆历三年诏江南东路漕运使杨察入为右正言知制诰察在部专以举官为急务察曰此按察职也茍掊拾羡馀俗吏能之何必我哉〉石炭有税此常赋也宁去之而不租〈陈尧佐为河东漕运地寒而民贫奏除石炭税减官冶铁课数十万以便民曰转运征利之官也利有本末下有馀则上足吾宁为俗吏哉〉差役等事此公法也宁奏之而不行〈范忠宣公权成都府转运使兼领农田水利等事叹以新法于民不便反复论奏戒约州郡未得遽行〉噫皮之不存毛将安傅诸公审之熟矣陈尧佐有言转运征利之官也利有本末下有馀则上足诚知本之论欤〈见上〉虽然王旦以朝廷榷利之至戒张士逊而士逊终不敢求锥刀之利〈真宗时张士逊为江南转运使辞王文正公曰求教公曰朝廷榷利至矣后士逊思之未尝求刀锥〉王安石以沮格新法之故捃范纯仁而纯仁不获行便民之政〈王安石怒纯仁权成都漕运沮格新法使门下人捃摭公私事〉此又庙堂之责也漕臣何尤焉
京兆尹
周之六乡六卿分治秦之畿甸治以内史此京尹之始制也〈汉官表内史周官掌治京师景帝二年分置左右内史武帝太初元年更名右内史为京兆尹左内史为左冯翊又本表主爵中尉秦官掌列侯景帝中六年更名都尉武帝太初元年更名右扶风作右史内地与左冯翊京兆尹是为三辅后列侯更属大鸿胪〉汉之始也以内史治京师之民以主爵中尉治京师之列侯而诸陵豪右则又属于太常所以然者盖惩强弱相陵之弊耳〈见上〉其后也武帝以右内史为京兆尹以左内史为左冯翊以主爵中尉为右扶风专治其民而列侯则改属鸿胪所以然者盖广三辅之治耳〈见上〉又其后也元帝分陵邑以属三辅命三辅以紏列侯豪右民庶皆得同治〈本纪〉所以然者盖因列侯犯法之故耳然尝论之初年所任如石庆儿宽之徒大抵皆循良慈爱之吏〈并本纪皆为内史〉末年所用如王尊王章王骏之流往往严毅威名之人〈京尹如王尊王章王骏皆有治声民歌曰前有赵张后有三王〉抑何也盖内史始专治民吏讼简寡而昜辨民心谨畏而易化故其势不得不宽至三辅同治列侯彼此植党通谋桀驽难绳倚势作威纵肆莫治故其势不得不严是非厌宽柔而尚惨酷以治庶民与治列侯异也大抵京畿繁剧之冲也豪右民庶之蠧也向非扶弱抑强凛然风采断狱视刑恢乎馀刃则何以壮根本之势哉不特汉为然也唐李元綋决三辅之渠而权贵沮气〈唐李元綋权京兆尹诏决三辅渠时王主权家皆旁渠立硙潴㵼争利元綋敕吏尽毁之〉许孟容捕神䇿之吏而阉寺屏息〈许孟容为京兆尹神䇿军自兴元后骄恣府县不能制军吏李昱贷富民钱不肯归孟容遣吏捕诘之与之期使偿曰不如期者死一军尽惊诉于朝宪宗诏以昱付军治之奏曰不奉诏臣当诛然臣职司辇下当为抑豪强京师豪右大服〉盖自汉以三辅同治列侯豪右之后历代相仍为京尹者大抵皆然也国朝以汴都为仪刑之地以尹牧为弹压之司莫不以优治繁冗为能以不畏强御为任而风声远出于汉唐之右听断明审府无留事章圣至赋诗劳之则有若周起〈周起知开封府听断明审府无留事真宗以为材至尝幸其府问劳赋诗乐歌〉听断繁冗庭无留讼裕陵以称职奖之则有若蔡齐〈元丰初蔡文忠公以翰林学士尹京师郑滑二大藩废为县合王畿二十馀邑真为浩穰狱讼繁冗蔡公听断庭无留诉裕陵以称职训奨之蔡絛官制云云〉剖决精敏奸无所假则李穆其人也〈太平兴国八年以翰林学士李穆知开封府剖决精敏奸猾无所假贷豪右屏息权贵不敢干以私上知其材有意大用〉决事神速狱常屡空则程琳其人也〈程琳明道二年以翰林侍讲学士知开封府前知开封者苦其治剧或不满岁辄罢不然被讥谤或以事去独琳居数岁而治益精明决事神速一岁中狱空者四五〉其优治繁冗为如何王岩叟能使老奸自然畏栗〈王岩叟知开封府旧以推判官分左右听二人共治每有异同异日不决官吏疲于咨禀罪人困于留系公至首立逐官分治之法且不役精神智力如在无事小郡者而老奸吏自然畏栗至不敢欺〉杜衍自使权要不敢有干〈杜衍知开封旧常权贵有干其法而能不为屈者世皆为难至公能使权要不敢有所干凡其为治以听㫁盗讼为能否尔独公始有馀力省其民事如治巳州〉姜遵公直清政擦子之谣京师传播〈蔡官制朝廷以开封府为潜邸乃知少尹作权知府自是常帯权字其后人以翰林学士杂学士为之选用皆人望盖四方取则之地政尚严明而以弹压为先章圣仁宗朝姜遵薛奎皆以公直而政清姜遵号姜擦子薛奎号薛出油民称誉而畏之〉包拯刚严不私包老之谣远近称叹其不畏强御为如何〈包孝肃知开封府天性峭严未尝有笑容人谓包希仁笑比黄河清又知开封府为人刚毅不可以私干京师为之语曰关节不到有阎罗包老吏民畏服称之〉夫数君子岂不能沽鸾凤之名而去鹯鹰之操植桃李之恩而除棘荆之怨哉诚以辇毂之下奸猾囊槖剧要之所文书丘山非明不足以听断非严不足以折奸不可以外地远郡例论也是故薛奎本循吏也居蜀之日以徳爱称至尹开封严肃为治民至私以俚语目之且戒曰是不可犯〈薛奎在开封以严为治肃清京师民至私以俚语目之且相戒曰是不可犯及居蜀则以恵爱称〉苏颂本惠人也守杭之曰尽释系民至尹开封颇严鞭朴谓京师浩穰当以柱后惠文治之非亳颕卧治之比〈苏颂尹开封颇严鞭朴以谓京师浩穰须弹压当以柱后惠文治之非亳颍卧治之比先治杭州释系禁民〉二公补外则以宽守内则以严煖然而春凄然而秋其知宽猛之术乎其知牧守之要乎或者且曰欧阳修不事风采范纯礼一切以宽亦不失为尹京之能吏岂专在于乳虎苍鹰之酷耶曰不然欧公承包希仁威严之后纯礼继吴居厚刻深之馀京畿清肃吏民敬畏固不待施严毅之政则以宽济猛特一时权宜之用非可常论也愚故详及之〈嘉祐二年欧阳修知开封府承包拯威严之后一切循理不事风采或以为修言修曰人性各有所长短诚不能舍所长强所短也 又元符三年范纯礼知开封府先是吴居厚尹京以深刻为治范纯礼一切宽之或以为言纯礼曰深刻之后若益以猛是以火济火也〉
东南财赋
尝观夏书所论州之贡其田则下下而不及于诸州其贡则齿革而不言于丝纻〈书禹贡〉又观周礼职方所载州之赋其榖则宜稻而他种皆非所有其利则金锡竹箭而丝枲亦非所宜〈周礼职方氏〉夫州东南之沃壤也自夏历周㡬百年矣而地利瘠薄民物鲜少禹贡周礼皆不称之何耶谓其水患之未平则降丘宅土播榖贸货夏时已无废业矣谓其人力之不及则出粟勉耕出帛劝蚕周时已无遗利矣且不特夏周之粟帛也汉之会稽一郡则今之两浙路也而独海塩有塩官庐江九江二郡乃今淮甸间也独皖城有鐡官而无塩官则知汉之塩鐡官之置多见于西北而不见于东南矣〈汉地理志会稽郡属江都扬州海塩县故武原乡有塩官庐江郡九江郡并属扬州庐江𤾂城县有鐡官〉又不特汉之塩鐡也元始总天下之戸口自淮而南止当二百馀万是则汉人万里南邦仅当天下四分之一也后晋武平吴藉其民力才当五十馀万晋秦分争民物重困仅当天下五分之一也至隋平陈总江浙闽中不盈三十万户是又东南分裂民物雕耗仅当天下七分之一也〈并杜佑通典〉则知自汉至隋户口之数而东南往往不及诸郡矣愚尝推考其故天无常时地无常利皆随世运去留以为盛衰之故意者天将兴帝王于数百载之后必眷斯民于数百载之前是以东南财赋不胜于夏周汉隋之时而胜于李唐圣宋之朝者正以久其所蓄以大今日之所发也粤自渔阳唱乱之后河北沦于藩镇而国用全在东南故李吉甫上国计簿总计天下方镇除十五道不申户口外岁所倚办止于浙东西宣歙淮南江西鄂岳福建湖南八道四十九州一百四十四万戸比天宝三分増一〈通鉴宪宗纪元和三年李吉甫撰元和国纪簿上之总计天下方镇四十八州府二百九十五县千四百五十二其凤翔鄜坊邠宁振武泾原银夏灵塩河东易定魏镇冀范阳沧景淮西淄清等十五道七十一州不申户口外每岁贡赋止于浙东宣歙淮南江西鄂岳福建湖南八道四十九州一百四十四万户口比天宝三分増一〉当时指曰江淮财赋之渊也又曰江淮天下敖仓也张巡许远所以济用度者在是第五琦所以充府库者在是〈通鉴肃宗纪〉刘晏任职财赋日倍漕运江淮致米数十万斛倍贞观转运东南之数〈通鉴代宗纪自䘮乱以来汴水堙废百姓挼穗以给禁军刘晏乃䟽浚汴水遗元载书具陈利害自是每岁运米数十万石以给关中唐世漕运之能者惟晏为称首时晏为河南江淮以东转运使〉谨察盐利収钱六百万缗过第五琦㩁盐佐军之法〈同上至徳初第五琦始榷塩以佐军用后刘晏代之法益精密初岁入钱六十万缗末年所入逾十倍而人不厌苦大历末计一岁征赋所入总二千一百万缗而塩利居其大半以塩为漕佣自江淮至渭桥率万斛佣七十缗自淮以北列置巡院〉鬻僧于贸铜易薪于淮楚则岁得缗钱千馀万焉〈晏悉诸淮楚间贸铜易薪岁得缗钱十馀万〉此东南财赋至唐而盛也至于国朝视唐尤倍上天降康年丰时和下民安业物蕃俗阜是故漕运之数陜西所漕五十万陈许所漕四十万京东所漕十二万而东南至三百万焉〈至道元年先是汴河运东南诸路米三百万石菽一百万石黄河运陜西蒲州粟五十万石菽二十万石惠民河运陈许等郡粟四十万石菽二十万石广济河运京东列郡粟十三万石是岁汴河运米至五百八十万石〉盐课之利河北之盐素无禁榷觧池之盐多至减耗而淮盐最资国用焉〈吕东莱论禁榷之利惟是海塩与觧池之塩最资国用南方之塩皆出于海北方之塩皆出于池就海论之惟淮塩最资国用如蜀中之塩自赡一方大农之国计不与焉河北之塩自安史乱河北一路縁藩镇据有河北塩本朝固以塩定税所以河北一路塩无禁榷〉以言其鼔铸则饶之永年池之永丰江之广宁韶之永通监䖍之铸钱院无非东南所出也〈中兴小历国初诸州铸钱监惟饶之永年最古自唐乾元初创本朝于至道中増池之永丰咸平中増江之广宁而𧆛之铸钱院大观始建兵兴以来鼔铸増损旧数是年始令永丰监卒寓役于䖍盖移少以就多也会要又有韶州永通惠州阜民永平军华州陜州等处盖景徳増置也〉以言其榷茶则闽之建州汉之蕲口鄂之咸宁湖北之诸郡无非东南所产也〈笔谈干徳二年诏在京建州汉蕲口各置榷货务淳化四年行交引罢贴射法又王徳用尘史六路租茶岁计三十三万八千六十八贯有奇湖北独当一十万二千二百三十一贯有奇而重一州所榷无虑三万九千缗诸邑之中咸宁又独太重〉至熙宁分天下为十二路而淮汉以南已居其五总天下千六百馀万户而淮汉以南已当千有馀万戸此东南财赋至国朝而尤盛也〈长编〉噫天非眷李唐也正以眷祖宗也天固眷祖宗也尤以眷今日也猗欤休哉春至而百卉荣雷震而万蛰奋佳气葱葱莫不在㴠育之内天地于此乎合四时于此乎交会风雨而和阴阳者此其根本也休祥之所降珍产之所聚凑车舟而朝玉帛者此其都会也然则天意有待于帝王之兴安得地利不盛于东南欤
会计司
理天下之财昜会天下之财难尝观周礼一书半论理财而会计一司何其周思曲虑耶夫职内职岁职币司裘掌皮均之为理财也宜属于太府而司会皆主之司会之权不亦重乎司书所掌六典八法八则以治邦国都鄙官府也宜属于太宰而司会得主之司会之书不亦备乎大抵会计之权重则纠察稽考得行于诸府之中会计之书备则出入虚盈得考于用度之际此周人所以善理财也欤〈并周礼司会〉汉自高祖立法举天下之财赋尽入于治粟内史又有计相以总之尚书以会之则计簿之职严矣〈汉百官表治粟内史秦官掌钱榖有两丞景帝后元年更大农令武帝太初元年更名大司农又张苍传苍为相国府计相总天下计簿又周礼司会如今之尚书〉然自计相之职罢〈苍死计相不除人〉而丞相不知钱榖出入之数〈文帝问陈平周勃钱谷出入勃不能对平曰问之治粟内史〉尚书之权轻〈汉官表少府属官有尚书〉而官帑有放散官钱之弊〈韩延寿放散官钱得罪〉甚至计簿具文务为欺谩往往督责三公〈宣纪黄龙元年诏方今天下少事徭役省减兵革不动而民多贫盗贼不少其咎安在上计簿具文而已务为欺谩以逋其课三公不以为意朕将安任〉而胶东户口伪増万馀〈王成传成伪増胶东户口万馀得加职〉乐成隐田㡬四百顷〈康置传〉终不得检抳其奸也唐自太宗立法举天下之财赋尽入于左藏太府又有比部以检覆之殿院以临莅之度支以量出之则总核之计详矣〈唐食货志故事天下财赋归左藏而太府以时上其数尚书比部覆其出入〉然自两税之目兴而中年之用度已数倍于始〈同上徳宗相杨炎遂作两税法置两税使以总之量出制入〉自无名之敛起而元和之计簿已无救于污吏〈元和间总天下财赋作计簿〉甚至事故相仍兵革继起财赋衰耗颇为豪将所取而进奉羡馀移用频借尚安以计为也〈食货志肃宗时京师豪将假取不能禁第五琦为塩鐡度支使请皆归大盈库自是天下之财为人君私藏有司不得程其多少〉䆒观黄龙之诏旨反复杜牧之罪言〈见上又杜牧罪言云皆言土地为强藩所据〉盖有痛感于斯时之弊而不能自己者我朝所设会计之任汉耶唐耶抑周耶吾惟观度支置使与于三司之列虽周之司会亦不及也〈蔡龙图官制国朝四方贡赋一归三司号计省使位亚执政目为计相官称首主其恩数廪禄与参枢同塩金度支户部在唐五代皆专使领〉计司掌审覆百官诸司之俸磨勘司任驱磨财计检覆凭由之事衙司掌所考之财理欠掌逋欠之赋称曰子司皆其所属〈蔡官制唐地官设度支金部仓部户部唐末省官分置使五代专以塩金为理财之要分在三省之首今之金部也度支主用度戸部主版籍故次之其子司磨勘乃今比部衙司乃今部官皆主秋官胄案乃今库部属夏官修造乃今工部河渠案乃今水部属之冬官地官不得统焉皇朝尽付三司者可见立功以实不以文也开折司兼主度运衙司各所掌之财驱磨财计检察凭由悉归磨勘司造作军器则胄案主行土木之工国修造案河防之役则河渠行之又子司有计司掌审䨱百官诸司俸给理欠司掌天下逋欠财赋〉外而转运财赋恐有横敛〈蔡官制本朝转运使副判官督集财赋悉隶三司凡经费羡馀献之三司积于左藏库皆三司总之〉内而帑藏所储恐有横费散在中外皆其所察〈同上分贮内藏库者皆三司总之又景祐元年程琳为三司使禁中有所取辄覆奏罢之〉官称首主目为计相其权之重也如此〈见上〉则紏察检柅之势安得不行乎噫此会计之权然也至景祐皇祐治平熙宁元祐主计者必有会计成书其生齿之籍图地之宜调度之多寡赋収之厚薄其名其色其物其数莫不备具较然可考是书也非筹画之繁也非朱墨之较也又非区区于铢积寸累之利也盖以通天下有无之故起人君仁俭之实吾观庆历之入二千八百十三万六千有奇其出也二千七百五十三万八千有奇此入之多于所出则知其无妄用之失元祐之入钱以千计者四千八百四十八万其出之多者一百八十二万此出之多于所入则知其有轻费之弊〈会要庆历之入二千八百十三万六千五百一十六其出也二千七百五十三万八千四百一十八治平二千三百六十六万八千三百五十九其出也二千三百二十八万一千七百二十九熙宁三千三十六万九千九百五十二而其出也二千五百四十八万五千有奇 又元祐中苏轼为元祐会计录其别有五一収支二民财三课入四储运五经费収支录曰今者一岁之入金以两计者四千四百而其出之不尽者二千七百银以两计者五万七千而其出之多者六万钱以千计者四千八百四十八万其出之多者一百八十二万纳绢以疋计者一百一十五万而其出入多者十七万榖以石计者二千四百四十五万而其出之不尽者七十四万草以束计者七百九十九万而其出之多者八百一十一万然则一岁之入不足以计一岁之出矣〉盖关于国计之盈虚民生之休戚也大矣故李惟清为度支帐式来上则民力久有不堪可预知之〈淳化二年度支使李惟清以帐式奏御上曰费用若此民力久何以堪当由简省即便裁度〉田况为三司会计有录则财赋所出可详验之〈田况皇祐中权三司使约景徳会计录以今财赋所入多于景徳而其出多于所入者为皇祐会计录上之冀以悟上庶更立新制〉苏辙为戸侍元祐之录一作则一岁之入不足以给一岁之出亦历历载之〈见上〉裁酌国用正救君心又岂逊司会八法八则之任哉然尝论之三君子所会之录其有补于国用固也上于不足之时而不上于有馀之日抑何耶盖贯朽粟陈侈心之阶公私单竭俭徳之媒此正先正爱君忧国至情也独不观陈晋公丁谓之事乎景徳间二公皆尝为三司使也上命陈晋公具钱榖之数恕则隐而不进曰若知充羡必生侈心也〈陈恕为三司使真宗命具中外钱榖之数以闻恕诺而不进久之上屡趣不进执政诘之恕曰天子富于春秋若知府库之充羡必生侈心是以不敢进上闻而善之〉问丁谓用度之数谓则录而来上曰府库充溢也〈景徳四年三司使丁谓上景徳会计录时议封禅上虑用度不足以问谓谓奏府库充实遂以会录来上〉后之论者以陈晋公为爱君以丁谓为媚上则知钱谷之数不可不上也亦不可苟上也噫知陈晋公之所不录则知三君子之所以录先正之为国虑也何仁哉
古今源流至论后集卷三
钦定四库全书
古今源流至论后集卷四 宋 林𬳶 撰
浙江潮〈海潮〉
强弩射潮江流为东则论水患者归之天理〈五代史钱镠以强弩射潮潮水东流〉负薪塞流河不为溢则论水患者责之人力〈汉武帝自临决河令群臣从官自将军以下皆负薪寘决河下淇园之竹以为障于是卒塞〉夫五事既正行无汨陈一徳修明水循故道岳渎之鬼神受职河海之波涛不惊此固天理之所存若非人为之能与然蔡墨扰龙之对必谓水官当宿其业以修其方〈左昭二十八年秋龙见于绛郊魏献子问于蔡墨曰云云夫物物有其官官修其方朝夕思之一日失职则死及之失官不食官宿其业其物乃至其泯弃之物乃抵㐲郁湮不育故有五行之官是谓五官〉子产言宣汾洮障大泽之功亦归之台骀能业其官者以见古人不泥茫昧之数而必谨修治之职也如此〈左昭公一子产曰昔金天氏有裔子曰昧为元冥师生允格台骀台骀能业其官宣汾洮障大泽以处太原帝用嘉之〉然则浚治道涤之事曽谓无益而不讲乎尝观汉武帝时河决瓠子东南注钜随塞随坏议者皆谓江河之决人力不可强塞也其后自临决河群臣从官皆寘力焉果卒塞之筑宫其上而瓠子之水息矣〈汉沟洫志孝武元光中河决于瓠子东南注钜野通于淮泗上使汲黯郑当时兴人徒塞之辄复坏时田蚡为相言于上曰江河之决天事未易以人力强塞后二十馀岁梁楚之地尤甚于是上临决河湛白马玊璧令群臣从官自将军以下皆负薪寘决河下淇园之竹以为障乃作歌曰瓠子决兮将奈何浩浩洋洋虑殚为河云云于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣防而道河北行二渠复禹旧迹〉成帝初河决馆陶浸淫数郡民益不利议者谓一川兼受数河虽高増堤防不能泄也其后王延世编竹寘石两船夹载而下之三十六日河堤告成而馆陶之水治矣〈成帝即位清河都尉冯逡言令屯民河塞灵鸣犊口又益不利独一川兼受数河之任虽高増堤防终不能泄后三岁河果决于馆陶河堤使者王延世使塞以竹落长四丈大九围盛以小石两船夹载而下三十六日河堤成以五年为河平元年〉推原其由汉犹近古尚有水官宿业之意有都水长丞有河堤使者有渭水司空外此又有陂官云梦等官〈汉百官表上〉领水之职盖非一人此所以不虑决溢之害呜呼天下安有难图之事哉亦安有非人力所致哉然此特河流之决耳尝考之史传海潮冲溢其患尤难显庆中括州海溢溺者九千馀人〈唐五行志顕庆元年九月括州暴风雨海水溢涨六月括州大风雨海溢坏永嘉安固二县溺死者九千七十人〉上元中青州海溢漂者五千馀家〈上元三年八月青州大风雨海溢漂居人五千馀家同上〉永贞中密州海溢至有毁城之决〈同上永贞十一年六月密州大风雨海溢毁城云云〉海之为患尚矣至若两浙之地襟山带湖广袤无几浮沫蔽江洪涛浴日岂能无穿啮之虑故大历海溢杭州〈同上大历十年七月杭州海溢〉宝历海溢会稽〈同上宝历二年夏越州大风海溢〉光化间浙江又溢坏居民者甚众〈同上光化三年九月浙江溢坏居民甚众〉噫可畏也然读瓠子之歌〈见上〉诵黄楼之赋〈苏公守徐河决曹村公亲入武卫营曰事急矣宜为我尽力増筑城为木岸遂作黄楼赋〉莫非归功于堤防捍筑之力此不可不讲也曩时钱塘江岸率用薪土潮水冲击屡筑屡毁景祐中转运张夏命作石堤以防江潮于是无怒涛之冲〈长编〉曩时湖水失利取给江潮潮多入市民甚病之元祐中杭守苏轼浚茅山一河受江潮浚塩桥一河受湖水于是免市淘之潮〈苏文忠公墓志杭本江海之圮水泉咸苦唐刺史李泌始引西湖水作六井民足于水及白居易复浚西湖淤水入运河自河入田所溉至千顷然湖水多淤久废开治至是积二十五万馀丈而水无几矣运河决湖水之利取给于江潮潮浊多淤河行阛阓中三年一淘为市井大患而六井亦几废公始至浚二河以茅山一河受江潮以塩桥一河受湖水复造堰闸以为河水蓄泄之限然后潮不入市杭人名其堤曰苏公堤云〉以此言之大抵以人力胜也夫钱塘本江海之地自钱氏立国大城其地垒石以卫塘筑岸以夷谷今之通阛带阓即朝帆暮橹之乡向之鱼龙出没为连甍接栋之所重以中兴南渡六飞驻跸冯夷海若𫖯首帖耳行都千里屹然奠枕百年无水菑矣虽曰清跸所临百灵陪扈然石塘雄峙鲛鳄避舍非天也人也比年以来海堤頺圮塩官居民凛凛朝夕遣廷绅以修理命使者以相视悠悠岁月未有成说谈禨祥者归之时数之偶然崇诡异者委诸螭龙之扰害寡谋浅虑者又曰天河激涌地机翕张白浪黒沙下无根著有非人力之可致姑俟水势之稍定嗟夫断鳌立极犹藉人为湮谷堑山具存往迹独不能以理辅智曲为障塞乎至有怠于拯溺者或欲筑堤以折其怒或欲浚塘以杀其势此其救患之䇿而未能行何也筑堤之说近里者为是而田之在堤外者则多方而沮之浚塘之说田之在东郷者为便而西郷者复以为不可人怀私意矛盾异论官吏惑之泛泛无谋是无怪听其为鱼也昔禹之治水先自冀始盖冀者尭所都之地有不可缓今啮岸为患密迩神京其可不亟图之膺行河之寄者不得不任其责也虽然怀㐮汤汤不害至治天作大水宋其兴乎〈左𫝊荘公十一年秋宋大水公使吊焉曰天作淫雨害于粢盛若之何不吊对曰孤实不敬天降之灾又以为君忧拜命之辱臧文仲曰宋其兴乎〉此天心仁爱之意在谨徳以致和修政以治变可也今宜勉之
国论
刘元城先生曰唐虞三代与吾祖宗之时公论在上君相主之晩周东汉上之人不能主公论所用非其人于是公论在下诚哉是言也〈元城语录天下以为当然者谓之公论公论非强名乃天道也此道未尝废顾所在何如耳唐虞三代与吾祖宗之时公论在上君相主之晚周东汉上之人不能主公论所用非其人于是清议在下云云然在上则治在下则乱可以下之乎〉甚矣公议之存与天地相为终始春秋之征伐彼自征伐尔战国之纵横彼自纵横尔秦自坑戮东都自党锢三国自鼎峙晋宋以后自尔纷纷其存亡治乱之殊公议盖未尝一日不存王陵之廷争虽不能定刘氏后致白马之盟不寒者伊谁之力〈汉本传〉程婴杵臼全赵孤于艰难辛苦之中千载而下言者犹有生气〈左𫝊〉嗟夫天下不可无公论固也然在上则治在下则乱在庙堂则享其福在草茅则受其弊元城为言确矣尝试考之虞夏盛时君臣一体片言之发则赓歌再拜当时所与同心而出治道者惟一二腹心大臣而已问之朝野朝野不知夫何所容其议此固不待言耳伊尹桐宫之事天下盖未尝见也伊尹行之天下信之独非公议素明于上耶〈书伊训〉周公摄政之事四国固流言也周公任之诸大夫终服之独非公议自不泯于上耶〈书周诰〉盖古者三公无职与王坐而论道自冢宰而下文章议论之吏无闻焉此大臣所以维持者甚至矣自厉王之过观其诗则大雅之作秉国大臣有如穆公凡伯忧民劳板荡等诗以言之而百官庶府尚不与闻焉〈诗民劳板荡诗〉自幽王之变则小雅之作诸大夫诵过以言之而匹夫匹妇亦不至与议焉〈诗小雅〉自平王之迁王迹扫地则国风之作虽国人戌卒皆得昌言之而大雅小雅不复作焉〈诗国风黍离等诗〉陵夷至于六国之际处士横议王公卑礼议帝秦之论反主于匹夫鲁仲连清议之口定六国之计皆系于说客苏张反复之舌〈通鉴周赧王纪〉古者君相之权安在哉高祖之兴削平烦苛专务简易不遽引㧞战国知名之人所以养成公论者不可谓不至倾心所听惟将相二三功臣耳末年太子之废虽出于四老人定之向非张良主于内周昌诸臣主于外则一介踈远必不能以言为帝轻重也〈汉本𫝊〉曹参略猜忌而遵萧何之约束则卿大夫以下欲言而不敢言〈汉本𫝊〉陈平许其请以封诸吕之爵则大臣有口欲争而不容争〈汉本𫝊〉当时豪杰之士满于山东游侠之流盈于闾里卒不敢轻议朝廷之事者以所主有人矣〈任侠传〉以至大臣绛灌力斥少年纷更之请丞相卫绾请罢申韩苏张乱政之学此则汉初功臣主张国论之力〈贾谊传及卫绾传〉自新进用事大臣见诎朔方之议屈于侍中〈公孙弘传武帝东置沧海北筑朔方之郡弘数諌以为罢弊中国以奉无用之地愿罢之于是上使侍中朱买臣等难宏置朔方之便发十䇿弘不得一乃谢曰山东鄙人不知其便〉流民之议屈于九卿〈石庆传〉尊号之议屈于外戚〈王莽传〉矫制之议屈于谷永〈陈汤传〉卒养成天下謟佞之俗东汉虽有公议之名无预君相之事李膺范滂之徒一战不胜公议败绩而汉鼎亦不复支然则公议在下而不在上岂天下之福哉〈东汉本传〉元城所谓晩周东汉上之人不能主公论者岂不信欤国朝公论之权不在缙绅不在草茅凛凛于庙堂之上繁星丽天斗杓芒寒太山乔岳屹然朝宗噫可敬也利害文字焚之通衢则太平兴国之国论在赵中令〈邵氏闻见录赵普为相于厅事坐屏后置一瓮有人投利害文字皆置其中满即焚之通衢李文靖沆为相凡建议务更张喜激昂者一切不用毎曰用此报国呜呼贤相思虑远矣王荆公为相置条例司论天下利害尽变祖宗法益信赵中令李文靖得为国之体也〉更张议论一切不行则天禧祥符之国论在李文靖〈见上〉借契丹兵朝廷许之卒夺于吕夷简之一言〈家塾记契丹借兵伐高丽明肃欲与之吕文靖公夷简坚执不可后云适已微许其使矣不与恐生怨奈何公曰但以臣不肯拒之既而后语其使曰意非不与但以吕相公坚不可耳使人无语而去〉杀继迁母枢府行之而终屈于吕端之一奏〈记闻保安军奏获李继迁母太宗甚喜是时寇准为枢副吕端为宰相上独召凖与之谋凖退自宰相幕次前过不入端使人邀至幕中曰向者主上召君何为凖曰议边事耳端曰陛下戒君勿言于端乎凖曰不然若边鄙常事枢密院之职端不敢与知若军国大计端备位宰相不可以莫之知也凖以获继迁母告端曰君何以处之凖曰凖欲斩保安军北门之外以戒馀逆端曰陛下以为何如曰陛下以为然令凖之密院行文书耳端曰必若此非计之得也愿君少缓其事文书勿亟下端将覆奏之即召阁门吏使奏宰相吕端请对上召入之端见具道凖言且曰以臣之愚谓宜置于延州使善养之以招徕继迁虽不能即降终可系其心而母死生之命在我矣上称善曰微卿几误我事〉澶渊之役王钦若言之陈尧叟又言之而冦莱公独立赤帜确然不揺也〈记闻冦莱公从上在澶渊王钦若请幸金陵陈尭叟请幸蜀上以问公时钦若尧叟在旁公心知此二人所为阳为不知曰谁为陛下画此䇿者可斩也今敌势凭陵陛下当率厉众心进前御敌以卫社稷奈何委弃宗庙远之楚蜀耶上悟乃止〉濮园之议台諌争之礼曹又争之韩琦壁立万仞屹然不变也〈长编治平二年诏议崇奉濮安懿王典礼范纯仁与吕大防合奏曰豺⿰当道击逐宜先如宰相韩琦初不深虑欲累濮王以不正之号司马光曰为人后者为之子不敢复顾私亲王珪议濮王于仁宗为兄皇帝宜称皇伯而不名中书奏按仪礼为人后为其父母服所继所生父母皆称父母王珪等议称皇伯于典礼未见明据司马光言向者诏议濮安懿王典礼王珪等以为宜如封赠期亲尊属故事凡两次会议无一人异辞者欲奉濮王以私也而政府欲尊为皇考误惑圣听二年皇太后手书令皇帝称亲讳避濮安懿王名下一字置园令一人从中书之请也〉元祐革弊之议朝论汹汹或说以异日朋党之祸〈范镇遗事元祐初镇再致仕宇文邦彦问公不起之由公曰事有太甚者恐他日为朋党之祸予先使语君实不吾信也〉或告以不可为暴革之患〈范纯仁与司马光素有间行差役法纯仁以为凡法不可暴革乃言于光且先行一时俟见其利害可否渐而推之光不听纯仁曰又一王介甫矣〉温公拯溺救灾不暇他恤〈元城语录〉盖中流砥柱万折必东也方国朝公论始出之时初是者什三后是者什八又其后则人人心服皆以为当呜呼公议之不可泯也如此夫元城所谓唐虞三代与吾祖宗之时公论君相主之又岂不信欤虽然主张国论大臣责也正救大臣台諌责也古者命卿论士乡老以三公之贵而进退其间盖公议虽主于大臣而必酌于众见也是以国朝失在庙堂救在台諌此朝廷所以清明有道之际庙堂似过举矣全台论列不曰党同扣镮大呼不曰肆志大臣竦然知有公议之不可犯〈明道二年郭皇后见踈吕夷简以前罢相怨后范镇言后无子当废夷简赞其言先敕有司无得受台諌章䟽仲淹孔道辅孙祖徳蒋堂郭劝马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅扣铜镮大呼夷简奏台諌伏阁非美事乃逐道辅等〉熙宁之间庙堂轻变更矣御史面折不为假借〈程颢尝言熙宁初王介甫行新法并用君子小人君子正直则以为俗学而斥去小人謟佞则以为才能而进用如司马光不拜枢密而去范尭夫辞修注得罪张天祺自御史面折介甫被责君子去则所用皆小人〉諌官纳敕不为狂躁〈时范镇诸人以争论新法皆纳敕而去〉大臣悔艾亦知为小人之所误〈荆公晚年为吕惠卿所叛始悔用惠卿之谋锺山题福建子三字识之〉夫以国论一出庙堂主之台谏正之百官庶府布衣匹夫尚复何议哉不然永乐之举满朝不言〈神宗朝永乐城之䧟夏人决水以灌吾垒时吕惠卿所荐徐禧筑永乐城夏人破之死者千馀万帝叹曰永乐之患无一人言其不可者闻见录〉燕云之役群臣不议〈又奏议陈公辅言本朝祸变其弊实在尚同客曰崇观宣和间王黼童贯有燕云之谋致金人践蹂中国今归咎尚同毋乃不然曰熙宁以来权臣用事创立新法期于必行故天下靡然尚同至崇宁间蔡京挟绍述之说蔽欺圣明恐胁臣下凡有异议谓之诋毁先烈动揺国政故忠臣义士钳口结舌尚同之弊甚矣遂使王黼童贯敢为燕云之谋者特此而已矣有欲尊崇濮安懿王此特于礼经不便当时吕献可范景仁等七八人交口攻之岂有通谋金人背祖宗盟约废边境守备而举朝群臣无人敢言者〉至今言之令人愤激此则可憾也噫戒之哉
国势
人皆曰国势贵乎强君子曰国势贵乎重人皆曰国势恶乎弱君子曰国势恶乎轻夫强与重异弱与轻殊强弱形也轻重势也弱之弊者臣下狃于宽而玩吾法吾民习于宽而玩吾治不过积宽之过而已矣轻之弊者柄移于臣下而朝廷䙝政出于小人而纪纲紊其患有不可胜言者尝谓形虽弱而势重者周也形虽强而势轻者秦也方周之治过乎弱河洛顽民三纪不服民无畏心也〈洛诰〉三监有变反曰艰大臣无警心也〈金縢〉似邻于不振矣而八柄驭群臣凛然有不可干之意大臣统内朝而近习无预政之嫌势之重者自若也〈周礼太宰〉及秦之治尚乎强以兵威服诸侯以财粟富京师以刑威劫群臣以焚诗书尚法律愚天下之民若几于自振矣而盗贼群起得以轻朝廷之势〈陈胜集〉阉宦自恣得以轻政事之权〈赵高〉形之强者果何益哉周之弱形正如君子长者其势不能与强者争不害为大体秦之轻势正如巨室不能自立而纳侮于僮仆尚谓国足恃乎国朝立国之势自建隆立极以来臣民习于宽厚风俗狃于治安天下之势近于委靡而不振朝廷之制几于废弛而不举兵骄士弛吏玩财困积弱之弊识者痛之〈元城语录神庙必欲变法者盖有说矣祖宗以忠厚治天下至于嘉祐天下之事似乎舒缓委靡不振当时士夫亦自厌之其实根本牢固至神庙见朝廷州县多舒缓不及汉唐毎与大臣议论悚然有不悦色当时识者以为方今天下正如大富家上下充足但有仆妾迟钝不敢改革〉是故何郯以总揽威柄之说进〈何郯言方今之政令不举盖失于宽之渐也以陛下圣明之资加有祖宗典刑具在但当总揽威柄以奋乾刚之断〉余靖以自揽威权之说进〈余靖言当今为陛下计但能天子自揽威权大臣公行赏罚沮夷狄之气塞盗贼之源〉宋绶曰揽威柄绶犹郯也〈明道二年宋绶言帝王御天下在揽威柄〉欧阳修曰执威权修犹靖也〈庆历三年欧阳修言内外臣庶尊陛下如天若一旦赫然执威权以临之则万事皆办〉然宽厚仁爱之心不揺于群臣纷更之请忠信诚悫之实不悔于吏民玩治之馀宁受夷狄之侮而终不忍用生民之命宁容臣下之欺而终不忍失君上之体宁寄爪牙于连营坐食之兵而终不忍役不教之民寕使小人盗贼之负我而终不忍一毫负天下也列圣用心之宽如此其为弱也亦宜然根本所在甚于泰山四维之固大势所归凛然有太阿出匣之状国势既重弱何病焉此祖宗不贵乎强而贵乎重也然则重之之势何如哉曰权在人主则国势重公论在朝廷则国势重政事在君子则国势重是故祖宗之置参贰以分政柄防权臣也〈国朝干徳四年太祖已相赵普畏其专将择官以为副而难其名称召陶谷问曰下丞相一等有何官对曰唐有参知机务参知政事今可用之遂命薛居正吕馀庆为参知政事〉分枢筦以掌兵柄防叛将也〈范祖禹言祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得专制此所以百三十年无兵变也详见兵权〉台谏论事慷慨敢言防壅蔽也〈子由龙川志张安道为予言自设六科以来士之翘俊者争论国政长短其始也范讽孔道辅范仲淹以才能为称首其后晏元献为政富郑公参政事多置谏官乃用欧阳修余靖蔡㐮孙沔为谏官谏官日横郑公尤倾身下士上以谦虚为贤下以敖诞为高于是朝廷轻矣〉银台封驳不畏权要防专切也〈淳化四年太宗从魏羽请命魏庠柴成务同知给事中事制敕有未便许封驳未几以给事中封驳隶通进银台司〉分命监司紏察州县防末大也〈干徳以后僣伪略平始置转运使按察带御史景徳四年置提刑熙寕二年差官提举常平元祐初罢绍圣九年复置〉天子不必揽权而权在君上矣北辰居所众星拱之国势其不重乎然而人主之权不能自重也所恃公论在朝廷耳故自庆历盛时责成辅相虽若威权之少弛而言路风采肃然加于奸邪之颈〈仁宗朝谏官韩缜论政事错缪以宰相非其人尧佐与王随同罢又夏竦拜枢时十八䟽斥之〉治平之间政在冢宰虽若庙堂之太重而御史一䟽直攻其䟦扈之态〈治平间韩琦定䇿拜相名望隆重御史中丞王陶抗䟽极言琦不押班为䟦扈〉熙宁以来信任柄臣虽若国体之少变而力争新法之臣不加罪也〈王安石行新法时台谏给舍皆言其失如司马温公苏东坡吕公著范纯仁皆辨之〉元祐之初帘帷立政虽若乾刚之未充而朝廷之公论不可犯也〈元祐初宣仁后垂帘莅政时司马光吕公著刘安世诸贤变熙丰弊政时有庆历之治〉宰相台谏主公论而公论在朝廷矣泰山乔岳屹然朝宗国势其不重乎然而朝廷之公论亦不能常存也所恃以存者君子常亲而小人常远矣故待大臣儒生之情亲而待宦官近习之情踈在讲筵师席之时多而在深宫禁密之时少不以阉宦预机密〈官制旧典皇朝革唐五代宦官骄横之弊不使典卫统兵干预政事但专任其本职而已〉不以戚里参政事〈至和元年枢密使彰徳节度同平章事王贻永数以疾求罢本朝外姻未有辅政者贻永在枢密十五年常远权利〉兵权付之将帅而去内臣监军之弊〈长编治平元年吕诲上英宗云闻陜西四路各差中官一贠充钤辖自唐以来举兵不利未有不自于监军者奈何又増此贠〉政令出于三省而无中旨内降之私〈赵抃言陛下李仲昌之罪状宣谕中书行之可也付枢密院治之可也奈何事从中出张皇大狱惊骇外议〉杂流不列于清贵之聫〈官制旧典云旧制状元初为将作监丞一满迁右司諌起居舍人兵部员外郎三人及第及制利一任回自太常士迁祠部度支司封员外郎进士出身自太常士屯田都官职方员外郎世赏自国子士转虞部驾部贠外郎杂流自国子士转水部司门库部贠外郎〉貂珰不加以节越之宠〈王守忠疾求为节度使梁适曰宦官无除真刺史况真节度乎上曰朕尝许矣适曰除节度死有馀责〉肆夏鸾和郑声自远国势其不重乎祖宗惟不恃其可畏之威而恃其可重之势故远方不畏其兵而畏中国之有人小人不畏其刑而畏君子之公论幸臣近习不畏其法而畏朝廷之纪纲西蕃悍于边陲而屈服于王文正之一言〈王旦言行录本传〉狄青尝将百万精兵而胆落于王文忠之清议〈王尧臣传时枢使狄青以军功起行伍居大位而士卒多属目往往造作言语以相扇动人情以为疑而青色颇自得公尝以语众折青为陈祸福言古将帅起微贱至富贵而不能保首领者可以为鉴戒青稍沮畏〉王守忠奸邪反复群臣百计不能去而俛首于韩公之窜〈闻见录英宗即位有疾光献皇后垂帘同听政有入内都知王守忠者奸邪反复间谍两宫司马温公知諌院吕谏议为侍御史凡十数章请诛之韩魏公一日出空头敕一道参政欧阳公已签书矣参政赵公槩难之问欧公曰何如欧公曰第书之韩公必自有说魏公坐政事堂以头子勾守忠著立庭下数之曰汝罪当死责蕲州团练副使蕲州安置取空头敕填之即日押行乃治平元年八月也〉契丹桀骜陆梁中国兵甲不能服而寒心于司马之相〈元祐初司马温公入相辽人敕其边吏曰中国相司马矣谨母生事开边隙〉夫圣朝之所以服四方威强暴戢近习岂其力必可以制生死之命哉君上有大权朝廷有公论天下有君子而已今日欲重国势当以祖宗之已行者而为法云
君子
君子之名何始乎三代以前无有也直道之行谁毁谁誉至治之世人人有行天下阴受君子之功而不知有君子之名甚哉君子之名见于世非君子之福也何者名者天下之令名非惟人情不堪造物亦不吾堪耳吾而以君子自处孰肯以小人自名此君子之名人以为幸而君子以为不幸也汉初天下未尝无君子而当时未尝指名其人也虽尊显于高祖涵养于孝文收拾于武帝而天下安有君子小人两立之形哉自望之辅政刘向继用周堪更生诸贤亦弹冠相庆于是有用君子之迹然亦未盛也〈石顕传初元中前将军萧望之及光禄大夫周堪宗正刘更生皆给事中望之领尚书事知石顕专权邪辟建白以为尚书百官之本国家枢机宜以通明公正处之请罢中书之官应古制不近刑人元帝不听由是大与不叶后皆害焉望之自杀堪更生废锢不得复进用后大中大夫张猛魏郡太守京房御史中丞陈咸待诏贾捐之皆尝奏封事或召见言顕短顕求其罪挤害之〉至李膺杜乔用事而君子之势始振陈蕃李膺一出而君子之名始盛挺身于虎豹之中砥柱于风波之表自三代以后未有盛于斯时也〈详见东汉党锢传〉然一沮于宏恭石显之奸再沮于曹腾侯览之诈岂汉君子之福耶〈见上〉唐初天下亦未尝无君子而当时亦未尝指名其人也虽戕贼于武氏萌蘖于开元消沮于李林甫元载之手而天下安有朋党之说哉自杜黄裳裴垍引用贤者李绛李藩武元衡裴度诸人皆㧞茅彚进于是有用君子之名然亦未害也〈裴垍传垍为学士时引李绛崔群与同列及相又擢韦贯之裴度知制诰李夷简为御史中丞皆踵蹑为辅相号名臣自他选任罔不精明人无异言故元和之治百度修举称朝无幸人 又李藩传裴垍曰宪宗谓藩有宰相器会郑𬘡罢因拜相 又史臣曰裴垍精鉴默识举贤任能如崔群裴度韦贯之軰咸登将相皆垍荐逹〉至裴度元老反为新进小人所排而朋党之说始起〈宪宗朝度入朝第勲进金紫光禄大夫复知政事程异皇甫镈以言财赋幸俄得宰相度极论不可帝不纳纎人始得乘罅率为所构出为河东节度使至穆宗议者交口请相度乃以本官兼平章事时权幸侧目谓李逢吉险谋可构度共讽帝召逢吉还度相阅月果为逢吉所间出为节度〉僧孺宗闵遂与徳裕立敌而朋党之说始炽〈唐宪宗时牛僧孺皇甫湜李宗闵对䇿历指时政之失无所避李吉甫恶其直亦诉于上故僧孺久不调穆宗时李徳裕以父恨李宗闵常对䇿讥切遂恨之〉李进则牛之嚢槖为之一空牛进则李之门戸为之一扫自历代以来未有炽于斯时也然窜逐于岭海之隅间关于蛮瘴之乡岂唐君子之幸耶〈李徳裕传〉愚愿天下享君子之福不愿天下羡君子之名愿君子立终身之节不愿君子植正人之党愿国家当如三代汉唐之初不愿国家如建宁会昌之际也宋兴百年公道大明私论退听纳天下于浑沦元气中赵忠献李文靖王文正诸公为政天下晏然享其福而不知其功初不分其君子之目中叶以来名字一立而君子之𫎇祸也有三推原其故皆起于君子好自异于世耳尝观庆历间富范登朝一竦方去是时正人虽少伸矣而竦之蓄愤伺隙未已也吾深扄固𫔎于中犹恐无以杜奸人之计况夫石徂徕圣徳一诗侈歌一䕫一契之名则安得不激小人之变自富范之受是名也而朋党之名遂作一网之计得行富范果不旋踵而去矣吁渭清泾浊别白太明一䕫一契之名于士大夫乎奚益〈庆历间夏竦除枢使䑓谏十八䟽力争遂寝时石介作圣徳诗曰于维庆历三年三月云云维仲淹弼一䕫一契予早识琦琦有奇骨可属大事重厚如勃曰衍汝来汝予黄发心如一兮率履不越云云众贤之进如茅斯㧞大奸之去如距斯脱大奸盖斥竦也泰山先生曰子祸始于此矣介卒竦言于仁宗曰介实不死北走胡矣出中使发介棺吕夷简令中使责亲属状入奏仁宗亦寤竦之譛 又先是石介奏记于富弼责以行伊周之事夏竦怨介斥已乃使女奴阴习介书改伊周作伊霍上虽不信而仲淹弼不自安皆请出按西北边进奏院祠神苏舜钦循前用鬻故纸钱召妓女开席王拱辰讽周鱼询劾奏贬舜钦因贬王洙尹约江休复王益柔宋敏求徐受等拱辰喜曰吾一网打尽矣〉元祐初中国既相司马而鳞集左右者皆贤士大夫是时吾道虽粗伸矣而章蔡之衔怨伺间求以报复于我者百端也吾蓄铓隐锐而不露焉犹恐小人之窥吾便也况夫苏刘诸君子恬不自悟而且唱为朔党川党之名自苏刘之植是名也而小人愈得以肆其计文徳党碑之立而诸君子皆海之隅岭之表矣吁操戈入室自相排抵朔党川党之名于士大夫乎奚补〈闻见录哲宗即位群贤毕集忠厚不扰庶几嘉祐之风矣然虽贤者不免以类相从故当时川党洛党朔党之语洛党者以程正叔为领袖朱光庭贾易等为羽翼川党者以苏子瞻为领䄂吕陶等为羽翼朔党者以刘挚梁焘王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众诸党相攻不已时退元丰大臣于散地衔怨刺骨阴伺间隙而诸贤不悟自立党相毁至绍圣初章子厚为相目以为元祐党窜岭海之外可哀也吕微仲秦人戅直无党范淳夫蜀人师温公不立党亦不免窜逐以死尤可哀也 元祐奸党并元符党凡三百七十人起司马光止王化基上亲书刻石于文徳殿之东壁又诏蔡京颁诸路立碑后刘逹劝上碎元祐党碑除上书系籍人禁夜半遣黄门毁石刻而步里客谈云大雷雨碎宣和殿碑〉绍淳间山斗大儒以标凖一世之人望而主张吾道之正盟伊川之魂方骎骎而有生气然奸人在旁侧目睥睨而已欲倒吾道之戈矣况吾又从立道学之名以标的天下缙绅士夫趍者如流自道学之名炽而小人之憾深既而权幸得志善类一空党以消天下之名流伪以排天下之正学间关万里之行道学之大不幸可知矣吁抽关启钥示人可投一切道学之名于士大夫奚利〈赵鼎入相招用胡寅诸贤皆伊川门人也后秦桧用事诸贤皆外窜斥又开禧奸臣以道学为伪学而道学之党尽逐矣〉夫名者所以自别于君子也而反以为君子之累名者所以求异于小人也而适以激天下之怨则夫士大夫亦奚贵于此名哉盖天下之为小人者常多而为君子者常少君子之防小人也常踈而小人之挤君子也常巧故范希文不喜徂徕圣徳诗而指徂徕为怪鬼盖事出于怪则必至于招小人之谤也〈石守道作圣徳诗范希文见之以为怪鬼张安道亦雅不喜石介谓狂谲盗名所以与欧范不足至人目以奸邪〉元城了翁亦惟愿士大夫有此名节而不愿士大夫立此门户自立以求异则必至于启小人之争也吁可畏哉
去小人
甚矣小人之诈也以便佞为车以邪捷为途以似忠似信而沽名以伪言伪行而欺世心术反复险如山川智谋阴密诡如鬼神噫可畏哉开国承家小人勿用则小人不容于创造之时鬼方之克小人勿用则小人不容于兴复之日是不使一日得安其身也虽然天下未有无小人之世圣人未有无去小人之术当未进之时则牢辞固拒惟恐微隙之可乘迨既衰之后则力赞勇决惟恐旧根之复蔓此所以无小人之祸欤方朝廷清明国家尊严君有刚健中正之资臣有厥孚交如之志斯时也虎豹在山蛟龙在渊若无事也而圣人必杜渐于冥冥之中履霜之警恐其坚也取女之戒惧其壮也童牛之牿防其盛也金柅之系止其进也无非拒绝于未进之时如舜之去四凶成王之诛管蔡是也〈并书〉不然王衍未用或者知其必坏苍生后用之而为晋祸〈晋书王衍神情明秀少时山涛见之嗟叹良久曰何物老妪生宁馨儿然误天下苍生者未必非此人也后衍佐政惟尚清谈晋果有夷狄之祸至东海孝献王越薨王衍等相与奉越䘮还葬东海石勒遣轻骑追之无一人得免者执太尉衍等坐之幕下衍言少无宦情勒曰君少登朝何得言无宦情破坏天下非君而谁夜使人排墙杀之〉卢杞未用识者恐其他日之得志后用之而为唐害信夫小人不可不防于其始〈卢杞奕之子也貌丑色如蓝郭子仪每见宾客婢妾不离侧杞尝往问疾子仪悉屏侍妾独隐几待之或问其故子仪曰杞貌陋心险妇人辈见之必笑他日杞得志吾族无类矣后得志中伤颜真卿李揆复以赵赞判度支于是间架除陌之暴纵矣后李怀光谋反因暴言杞罪恶士议沸哗乃贬为新州司马后迁澧州〉至刚道浸长群疑己亡众正有弹冠之庆小人有孤睽之势斯时也高台忽倾曲池忽平若无虞也而圣人必致虑于衰微之际于王庭发众听也君子夬夬厉刚志也获狐于田示无纵也射隼于墉示必诛也无非锄剔于已消之后如魏相之去霍氏〈宣帝时霍氏纵横霍顕及禹山云自见日侵削谋废太子事觉山云自杀禹要斩显弃市〉五王之去二张是也〈张东之桓彦范敬晖袁恕已崔元晖封五王始武后疾甚张易之张昌宗居中用事五王恊谋帅左右羽林兵五百馀人至元武门迎太子于是收张易之昌宗枭首〉不然望之为政先汉君子方幸以为福而望之不知戒惧反为小人所乘〈萧望之等患许史放纵又疾恭顕擅权乞罢中书宦者由是大与高恭顕忤望之周堪数荐名儒郑朋阴欲附望之后望之知其倾邪绝不与通朋乃更入许史后恭顕令郑朋华龙告望之等谋罢退许史状恭显因奏望之堪更生朋党毁离亲戚请召致廷尉上初即位不省召致廷尉为下狱也可其奏后上召堪更生曰系狱上责㳟顕皆叩头谢上欲用望之为相恭顕及许史子弟皆侧目于望之会望之子散骑中郎伋讼望之前事恭显等言望之幸得不坐不悔过教子上书归非于上非颇屈望之于牢狱塞其怏怏则圣朝无以施恩厚上可其奏望之自杀〉陈蕃得志后汉君子方恃以为依而反为小人所䧟信夫小人不可不尽绝于其终〈窦后委政于蕃蕃与后父窦武同心尽力召用名贤共参政事天下之士莫不想望太平中常侍曹节王甫等与共交构謟事太后蕃尝疾之志诛宦官会武亦有谋蕃乃上䟽言侯览与赵夫人并乱天下今不急诛必生变蕃因与武谋之及事泄曹节等矫诏诛武等亦执蕃送狱中即日害之〉愚尝感世道盛衰之由观小人进退之机窃于本朝増慨焉自建隆一阳之萌骎骎而至于庆历六阳之盛天下皆君子而小人不多见也自熙宁一阴之生纷纷而至于宣靖六阴之极君子委蛇退缩波流风靡而小人荆棘多矣当夫熙宁之初王介甫方进也新参弹文吕诲力排〈王介甫初拜参政吕诲将对于崇政殿温公密问曰今日请对何事吕诲曰䄂中弹文乃新参也温公曰以介甫之文学行义命至之日众喜得人奈何论之诲曰安石虽有时名然好执偏见喜人佞已若在侍从犹或可容置诸宰辅天下必受其弊矣〉辩奸一篇老泉深诋〈王安石名始盛欧阳公劝洵与之游苏公曰是不近人情者鲜不为天下患作辨奸一篇〉李定新入也敏求当制不肯草词李苏舍人相继封还当时诸贤凛凛于坚冰之至也切矣〈神宗方厉精为治急于人才王安石荐秀州判官李定召见拜太子中允监察御史里行知制诰吕大临宋敏求以定骤入幕大职而升朝著任执法非故事与苏颂相继封还词头不草制诏苏颂三人皆罢而定御史之命亦中寝苏颂墓志〉惜夫安石虽沮而复用〈吕氏家塾记中丞吕公诲论荆公十事荆公力求去位上为出吕公而韩魏公亦论青苖奏至荆公称疾求分司上不许〉李定虽寝而复行〈李定不除御史里行安石复引用之〉新进登朝群憸塞路以章吕为腹心张琥为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役〈唐坰言安石用章吕曽布为腹心张琥李定为爪牙刘孝孙张商英为鹰犬元绛陈绎为厮役逆意者久不召还附同者虽不肖为贤又置市易司都人有致饿死者以安石比李林甫卢杞〉而温公名流皆投闲居弃散地矣〈程颢言熙寕初王介甫行新法并用君子小人君子正直则以为俗学小人謟佞则以为才能如司马光不拜枢密而去范尭夫辞修注则罪张天祺自御史面折介甫被责君子去则所用皆小人〉呜呼蚁冗不塞遂成江河荧荧星火果焚玉石此始者不能杜安石进用之门而使非类敢倒公议之戈也迨夫元祐之初公论有归群正翔集或以参用熙宁旧臣之说告而温公慨然曰天若祚宋必无此事也〈哲宗即位温公当国悉改熙丰旧事或曰旧臣如吕惠卿章惇辈皆小人他日有以父子之义间上则朋党之祸作矣光正色曰天若祚宋必无此事必改之不疑君子谓光之勇孟轲不如若曰参用熙宁诸臣共变其法以绝异时之祸实光所不取也〉或以引进元丰党人之说进而苏公毅然曰君子小人不可并处也〈元祐五年吕大防刘挚言欲引用元丰党人以平旧怨谓之调停苏公言君子小人不可并处议者欲与之共事欲以此调停其党此人若进必害正人以快私忿人臣被祸不足言所惜者朝廷也太皇太后曰苏公疑吾君臣并用邪正言极中理自此兼用邪正之说始衰〉当时诸贤拳拳于羸豖之戒也至矣惜夫范忠宣主持平之论而小人之魂返〈范纯仁自为执政务以博大开上意忠厚笃士风在枢府时言者攻章惇邓绾公皆力为救觧因言臣尝为绾诬奏坐黜今日所陈恐录人过太深实系国体两宫感悟即日使手诏嘉纳因下诏书前日希合附会之人一切勿问书者亦勿复以言既而在庭颇分朋党议论多出私意浸润之说稍行〉吕汲公持内恕之心而小人之脉盛〈哲宗亲政吕汲公欲用杨畏为諌议大夫忠宣公曰天子諌官当用正人杨畏不可用汲公方约畏为助谓忠宣公岂以杨畏尝言公耶忠宣公曰不知也盖上初召忠宣畏尝有言上不行忠宣故不知也后畏首叛汲公无所不至闻见录〉幸门一开趍者澜倒清臣一用而首唱绍述〈元祐中刘挚言神宗顾命大臣不可尽去宜于张璪三人内罢璪以安天下留安焘清臣以全国体至绍圣元年清臣首倡绍述邓伯温和之〉杨畏一进而尽援邪党〈元祐八年畏言神宗更法以垂万世乞赐讲求成绍述之道即䟽章惇安焘吕惠卿邓伯温李清臣行义乞召章惇为相上纳之〉而元祐诸贤皆海之隅岭之表矣〈闻见录元祐初退元丰大臣于散地衔怨刺骨阴伺间隙而诸贤不悟自立党相毁至绍圣初章惇为相目以为元祐党窜岭海之外可哀也〉呜呼冰炭同处必至交争薫莸共器久当遗臭此始者不能尽绝熙丰之党而复蔓稂莠之害也愚尝论之使熙宁之初沮抑金陵亦如庆历十八䟽攻夏竦之力则熙丰馀孽不为异日之宣靖〈仁宗朝吕夷简罢相夏竦受枢密使时十八䟽争之卒夺其命代以杜衍圣徳诗所谓大奸之去如距斯脱者此也〉使元祐之初斥逐旧党亦如乾兴诸公逐丁谓群邪之决则元祐善治不为异日之绍圣〈仁宗即位乾兴初年王曽言谓令雷允恭擅移皇堂于绝地太后怒贬谓并曹利用冯极王钦若诸人凡向之党丁谓者皆贬斥〉惜哉盖天将祚人之国必先福其君子祸其小人观其君子之众多如林福夀如山小人之消铄如冰奔逐如流则知其国之盛观其君子之寥落如晨星摧折如霜木小人之依凭如城狐遗毒如螫蝮则知其国之微天意甚可惧也噫熙宁贻为宣靖元祐反为绍圣者天耶人耶虽然此论小人未进既退之势也不幸由径而入媚灶而来盘据华津布列要路将决裂之太亟耶则必激反噬之忿抑包容而兼收耶则将有遗患之忧必也上有知人灼俊之君下有平心处事之臣立刚直之的以为之唱开中正之门以为之归涵濡愧悔善心自生则小人亦可化为君子之习吕夷简本小人之党耳得修靖诸公为之规讽既而不念旧事与仲淹有相约之欢〈吕夷简因废后事与范仲淹相忤而欧阳修余靖尹洙皆以仲淹党去国当时诸贤极论夷简后夷简入朝言于仁宗曰仲淹贤者朝廷将用之即除龙图学士陕西安抚仲淹谢曰向以公事忤相公何意奨㧞夷简曰夷简岂敢以旧事为念耶于是二公欢然相约戮力平贼天下之士皆以此多二公 又苏子由云申公非诸公并攻其短其害必有甚也〉陈执中本俗吏之流耳得蔡襄为之救正既而荐引名士而东坡亦有可贤之叹〈蔡㐮言陈执中刚愎不才不可任以事 又东坡志林王巩云其父仲仪言陈执中罢相仁宗问谁可代卿者执中举吴育上即召赴阙会乾元节侍宴偶醉坐睡忽惊顾附床呼其从者上愕然即除西京兰䑓以此观之执中虽俗吏亦可贤也育之不相命矣夫〉此又变佞为忠之道也故并论之
古今源流至论后集卷四
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷五 宋 林𬳶 撰
内朝
内外之势合则朝廷皆正人内外之势分则国家无善治甚矣天下之政不可多门而宫中府中当为一体也何者体统聫属事权通融外无间隔内无壅蔽则出入起居皆忠良端正之人左右前后无偏嬖侧媚之习是意也周人盖得之矣公卿踈外进见有时宫禁森严几若天渊则政由中决而威福之柄移于下命从内出而机密之事不得闻于外是意也汉人盖蹈之矣尝观周之盛时外朝之上槐棘森列臣民咸造固也而内庭之秘且统于冢宰之职治朝之上百司星环庶尹日侍宜也而燕朝之暇亦无非师保之官前有官人之职中士四人下士八人掌寝处沐浴之䙝而隐然厉其纵礼败度之心后有典妇等职中士二人下士十有二人掌衣服冠屦之微而第欲防其奢用乱政之原〈并周礼〉凡此无非所以合内外之势异时家齐身修心和气平而无女宠之习阉宦之患奢侈之弊者岂无故而然耶秦人不古焚灭周典政权四出駮不容议汉氏初兴犹识此意宰相监宫中〈王陵传吕后以审食其为左右丞相监宫中如郎中令〉大臣劾阉宦〈申屠嘉传邓通方爱幸嘉入朝而通居上旁怠慢罢朝坐府中嘉为檄召通诣相府责曰小臣慢殿上不敬当斩上使使持节召通谢丞相〉外得以统内也三公之属有御史中丞在内受公卿奏事〈汉百官表上御史大夫有両丞曰御史中丞在殿中兰䑓掌图籍秘书外督部刺史内领侍御史十五人受公卿奏事举劾案章〉九卿之属有少府尚书在内主吏民章报〈后百官志上曰尚书丞掌录文书朝会左丞主吏民章报及驺伯史右丞假署印绶馀见前汉百官表〉内复属于外也于斯时也宫闱幽邃姬宠娱侍而廷臣奏事者或得致桀纣之谏〈周昌传昌尝燕入奏事高帝方拥戚姬昌遂不奏帝乃骑昌项问之曰我何如主也昌曰陛下桀纣之主也上笑之〉禁省峻峙宦寺与居而排闼直前者且得躬献其社禝之忠〈樊哙传高帝病恶见人卧禁中召戸者无得入群臣绛灌等莫敢入十馀日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧哙等见上流涕曰始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定何其惫也且陛下不见赵高之事乎〉以士人皆任中常侍之官〈前百官表上中常侍五员得入禁中二人后汉朱穆䟽曰案汉故事中常侍省尚书事参选士人建武以后悉用宦者〉以郎将得却内夫人之座〈袁盎传文帝幸上林皇后慎夫人从其在禁中常同座及坐郎署长布席中郎将盎引却慎夫人座夫人怒不肯上亦怒起袁盎諌曰臣闻尊卑有序则上下和今陛下既已立后慎夫人乃妾妾岂可与同座哉〉凛凛然有周人之风自侍中为加官之亲数诘三公而大臣唯唯退听〈前百官表侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官所加或列侯将军大夫将都尉尚书太医太官令至郎中亡贠多至数十人 又朱买臣传武帝拜买臣为中大夫与严助俱侍中上使买臣诘难丞相公孙弘筑朔方事发十䇿弘不得一〉大司马为内朝之宠典领尚书而丞相仅取充位向之以外统内安在哉〈前汉孟康注曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝 又霍光为大司马内领尚书外典兵马又霍光谓丞相田千秋曰始与君侯受遗诏令光治内君侯治外〉诸吏居中执法而御史之中丞其权始分〈前百官表诸吏得执法 应邵曰诸吏得案劾如御史中丞〉宦官典事尚书而少府之尚书其职尽废向之以内属外又安在哉〈元帝用石顕阉宦为尚书详见本传〉自是而后内朝事权一移于权臣再移于诸珰又再移于戚畹故方霍氏之秉权也塩铁之议光实主之丞相括嚢不言〈田千秋传〉昌邑之事光实专之丞相不得与议〈杨敞传〉堂堂揆席大抵以庸缪易制者为之此移于权臣之弊恭显之用事也孝元柔懦益不能制望之力争终不复回〈萧望之传〉陈咸为中丞欲行总领部刺史奏事之职而为显所排〈本传〉京房行考课欲通籍殿中以防壅塞之弊而亦为显所沮〈并奉传〉进退大权尽出中书谒者之手两府大臣不敢过而问焉此移于诸珰之失王氏之弄权也外总军马内领尚书入恃椒房出植邪党王舜既任于前王莽复窃于后二三大臣屏息不言而汉祸始惨矣此移于戚畹之害〈本传〉推原其由皆武帝亲内朝踈外朝之过也东都以后流弊愈甚议郎不在宿直之中〈后百官志郎官皆主吏直执㦸宿卫诸殿门惟议郎不在直中〉郎省皆为黄门之庐〈通典明帝以后和熹太后称制乃以阉人为常侍小黄门通命两宫自此悉用阉人不调他士〉至后御史之权尽移于尚书尚书之权尽归于宦官尚书宦官合为一党而宰相踈隔于外御史缄默于内是以太尉杨秉奏侯览而尚书召秉掾属诘之曰设官分职各有司存三公统外御史察内当是时也御史岂真得以察内耶事权之失已久小人徒借察内之名以自便耳噫可叹也〈后汉杨秉传秉为太尉时中常侍侯览弟参为益州刺史累有賍罪秉劾奏参恐自杀旧典宦竖之徒本在给使省闼司晨守夜而今猥受过宠执政操权肆其凶忿宜急屏斥投畀豺虎非恩所宥书奏尚书召对秉掾属曰公府外职而奏劾近官云云经典汉制有故事乎秉使对曰春秋赵鞅以晋阳之甲逐君侧之恶邓通觧慢申屠嘉召对诘责文帝从而请之汉世三公无所不统尚书不能诘〉盖尝论之自宿卫之亲人不领于大臣也而宫正宫伯之官遂去为光禄勲之任光禄勲之属日益亲而门下遂为省加官遂为司侍中遂为宰相矣自供奉之近习不领于大臣也而膳夫以下掌次而上遂去为少府太常之任比其极也门下太仆之司又省分为殿中为内诸司使矣大抵兼则治散则乱合则盛离则衰自三代而下治乱盛衰不知几变惩其变而复周官以救之此为治之大原欤国家外朝内朝无异汉唐而脉络贯通实得周意自今观之韩琦为宰相得治都知奸邪之罪则宦官有过宰相得斥之〈闻见录英宗即位有疾光献皇后垂帘同听政有入内都知王守忠者奸邪反复间谍两宫司马温公吕谏议皆请诛之韩魏公一日出空头敕一道参政赵公欧阳公皆已签韩公坐政事堂以头子勾守忠著立庭下数之曰汝罪当斩遂责蕲州团练副使蕲州安置〉傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦官有过枢府得治之〈内侍朱晦朱颕士以内降监汶口傅尭俞言枢密院不治颕士求内降罪后既罪颕士公又屡请治枢密院罪以戒欺罔数上章益切权幸惮焉〉此周冢宰统内庭之意也玉宸殿宴息之所尔或召近臣而观书〈景徳四年太清楼藏太宗御制及墨迹四部群书上召辅臣对苑中因登楼阅视又至景福玊宸殿翔鵉仪凤阁置酒赋诗玉宸殿乃上晏私之所中施御榻帷帐皆黄缯为之无文彩之饰殿东西聚书八千馀卷上曰此皆正经史屡经较定者小说他书不与焉〉小阁秘密之地尔且召学士而观文〈归田录杨大年在学士院忽夜召见于一小阁深在禁中既见赐茶从容顾问久之出文稿数卷以示大年〉此周人师氏居寝门之意也不特此耳钓鱼赋诗锡宴后苑〈太宗尝宴吕端后苑上作钓鱼诗断句云欲饵金钩殊未远磻溪湏问钓鱼人公和诗进曰愚臣钩直难堪用宜作濠梁结网人〉置酒赋诗召入内阁〈真宗尝召群臣翔鸾仪凤阁置酒赋诗〉中禁密勿或入夜而请对〈哲宗朝苏轼为翰林学士入对禁中命坐赐茶曰内翰湏尽心事官家报先帝之遇轼出执金莲烛归院〉便殿秘严或非时而召语〈吕端为参政太宗朝多独对便殿语必移刻〉或词臣至深宫忘岸帻之便〈学士窦仪草制至宫门见上岸帻跣足而坐因却立不肯进上遽索冠带而后召入〉或士人为御药院供奉之官此貂珰之夫统于两府衣冠之流侍于内庭虽成周亦不是过噫王制既坠内外分裂更汉至唐上下千馀年间遗韵不嗣幸而我朝修复古制圣明胸中豁然表里然则家法之善今日安可不守哉昔诸葛孔明之相蜀也兴汉一念对越天地出师一表未及军旅且拳拳于宫府一体之请呜呼孔明其知中兴之本欤愚敢援此以为请〈诸葛亮出师表宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同云云亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也〉
汉班序图
诸侯王 相国 太师
太傅 太保 丞相
大司马 御史大夫 大将军
列将军兼官 特进 列将军
列侯奉朝请 太常 光禄勲
卫尉 太仆 廷尉
宗正 大司农 大鸿胪
少府 长信少府 中少府
执金吾 太子太傅 水衡都尉
京兆尹 左冯翊 右扶风
典属国 将作少府 就国侯
颍川三河太守齐楚等相 东海等太守高密等相 太子少傅 太子詹事
关内侯 丞相司直〈与州郡叙则居刺史守相上〉
司隶校尉〈与州郡序则居刺史守相上〉 城门校尉
八校尉 捜粟校尉 光禄大夫〈非中二千石者序在三辅都尉下〉 御史中丞〈与刺史守相序则居其上〉
丞相长史 三辅都尉 五官左右中郎将羽林中郎将 护军都尉 奉车都尉〈秩光禄大夫者
在关内侯下〉 驸马都尉 骑都尉
尚书令 西域都尉 太中大夫
尚书仆射 尚书 诸侯太傅
十二州刺史〈与守相序则居其上〉 朔方刺史
郡都尉 关都尉 虞都尉
属国都尉 西域副校尉郎中车将
郎中戸骑二将诸侯中尉 诸侯内史
諌大夫 太子家令 博士
九卿列卿丞谒者仆射 公车司马令将军长史 廷尉正监 长安令
千石令 黄门侍郎 尚书丞郎
议郎 五官左右中郎从事中郎
太史令 廷尉平 三辅丞
六百石令 五百石长 郡司马长史
五官左右侍郎太守丞 都尉丞
三百石长 侍御史 太子门大夫五官左右中郎 太子庶子 中庶子
太子舍人 太子洗马 县丞尉
羽林郎
右并刘敞汉官仪
太师位在太傅上太保位次太傅太傅位在三公上〈汉百官表〉
武帝以卫青为大将军位在诸公上
汉杂事诸侯功徳优盛朝廷所敬异者赐位特进位在三公上亡秩
汉兴置大将军骠骑将军位次丞相
旧列侯奉朝请者位次三公
元夀二年赐大司马位在司徒上
御史大夫位上卿〈表〉 前后左右将军位上卿〈表〉詹事位在长秋上 中太仆位在正卿太仆上给事中位次侍中中常侍〈表〉
故事司隶校尉位在司直下其有所会居二千石前〈汉翟方进传〉
班序
禹宅百揆虞廷师师旦统百官周朝跄跄相臣其官师之表欤夫玉帛之朝森列前后环佩之音锵鸣左右槐棘之仪凛如也毳鷩之容温如也然庙堂不重何以警官聨而正朝纲哉尝以汉事论之奉常称礼中丞执法谒者赞仪鸿胪宾唱列侯将军军吏而下则面于东丞相御史大夫而下则向于西人皆曰汉朝班次之定者此也〈叔孙通传功臣列侯将军军吏陈西方东向文臣丞相以下陈东方西向馀见前百官表〉不知汉仪之所以定者相臣之职也盖萧何位居第一而诸将无争次之议〈本传〉申屠嘉檄折慢臣而群臣无敢慢之习〈本𫝊〉汉初大臣风采凛凛朝廷之上隐然有不可犯之色夫何相权一轻小臣诘辱而朝位纷矣〈严助传擢助为中大夫令助与大臣辨论中外相应以义理之文大臣数诎〉御史大夫特佐丞相耳奏事差居相后汉法也自阴欲代位之意形望之见轻辄与抗礼而丞相之分始紊〈萧望之传丞相司直曰故事丞相病明日御史大夫辄问病朝奏事会廷中差居丞相后今丞相数病望之不问病会庭中与丞相钧礼望之曰疾年宁能父我耶案大臣望之通经术居九卿之右本朝所仰望至不奉法自修踞慢不逊受所监阙二百五十以上请逮禁治上于是诏左迁望之为太子太傅又见通典〉大司马特一有司耳位次退在相后汉法也自中朝之权贵董贤专权反居其上而丞相之位始失〈通典大将军位次丞相 又孟康曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝哀帝宠董贤为大司马诏居大司徒上〉嗟夫丞相百官之长也轻辱慢弃一至于此尚何望官位有定次耶是故旧以御史大夫首于列将军而未央名奏则先将军而后御史大夫旧以太常首于太仆而未央名奏则先太仆而后太常表书执金吾居大鸿胪之后而未央名奏后书大鸿胪臣贤先书执金吾延夀表书长信少府居三辅之先而未央名奏先书三辅而后书长信少府推原其由盖霍光专权相臣易制未央之奏国家大议丞相敞不得与闻一出于光之手是无怪乎班序之纷纷虽曰光以丞相而先司马欲以自文然岂能揜其专政之弊哉噫未央一奏不出于外庭而出于内朝颠倒若此则尚论汉之朝位者安得不思初年大臣之制欤〈霍光与群臣连名奏昌邑王曰丞相臣敞大司马大将军臣光车骑将军臣安世度辽将军臣明友前将军臣増后将军臣充国御史大夫臣谊宜春侯臣谭当涂侯臣圣桃侯臣昌乐杜侯臣屠著堂太仆臣延年太常臣昌大司农臣延年宗正臣徳少府臣乐成廷尉臣光执金吾臣延夀大鸿胪臣贤左冯翊臣广明右扶风臣徳长信少府臣嘉典属国臣武京辅都尉臣广汉司隶校尉臣辟兵诸吏文学光禄大夫臣迁太中大夫臣徳 馀见图注〉革汉人之陋习复虞周之旧典吾于国朝见之枢臣曹利用争为首班未易折也宰相王曽抗声自言而利用不敢抗〈国朝故事叙班以宰相为首亲王次之使相又次之初曹彬为枢密使兼侍中位在宰相李沆下及王曽拜平章事利用枢密使兼侍中乃令利用班曽上然中外皆以为失至是曽拜首相曽与利用告谢而利用争班阁门屡请班首姓名曽抗声曰但言宰相王曽以下告谢班始定而利用浸不悦〉枢密杨崇勲敢失朝礼未易击也宰相王曽抗奏径劾而崇勲不敢言〈本传〉李昉守本官为直院位次学士例也天子虽诘之而宰相不易之必待真拜而后升〈李昉入直翰林先是卢多逊以任学士太祖见昉在多逊下问其故宰相曰昉以本官直学士院未即真拜遂真拜学士在多逊上〉王钦若罢参政为资政位次翰学例也钦若虽诉之而中书冦公不升之必特置大学士而后进〈归田录云时寇公在中书定其班以王钦若罢参政为资政殿学士在翰林学士之下侍读学士之上钦若不悦诉于上曰臣向自翰林学士拜参知政事今无罪而罢班反在下是贬也真宗特为置大学士处之〉夫以事权振于庙堂之上而班序肃于殿陛之间太山峻天望者毛竦斗柄横汉观之胆寒纪纲安得不整耶故夫班先宰相次以亲王又次以使相国朝旧制也彦博宗臣一拜枢使亦愿居丞相陈升之之下虽诏居其上而不敢〈神宗时陈升之为相文彦博枢密使诏以彦慱朝廷宗臣令升之位彦博下以称遇贤意彦博曰国朝枢密使无在宰相上者独曹利用尝在王曽张知白上臣忝知礼义不效利用所为以紊朝著〉三衙叙班首以殿前次以马司又次以步司国朝旧制也傅潜为马步军都虞候而在殿前都指挥使戴兴之上者以潜兼任二司故进之而不嫌〈实录淳化元年𫝊潜自殿前副都指挥使迁侍卫马步军都虞候在殿前都指挥使迁侍卫上咸平二年王超自殿前都指挥使迁侍卫马步军都虞候〉侍读侍讲均曰经筵而熙宁则以讲官而后读官〈国朝会要熙宁元年龚鼎臣苏颂刘攽等议不当坐讲䟽朝廷班制以侍讲居侍读之下〉权尚书试尚书均曰尚书而元祐则以试官而先权官〈四朝志元祐初置权尚书俸赐等侍郎班序在试尚书之下〉相权既尊官聫自定此提纲振领之说也虽然紏察百官大臣责也正救大臣台谏职也韩琦三朝元老不押班细故也而中丞王陶抗章力争而不少恕呜呼大臣紏于上台諌救于下祖宗之意深矣哉〈长编神宗即位王陶弹宰相不押常朝班朝廷以宰相日奏事垂拱退诣文徳殿押常朝班或已过辰正则御史台放班行之已数十年陶乃肆诬诋韩琦言先朝以前殿退晩及日有机事商议故不及押班为岁已久即非始自臣等〉
均任
朝廷内职指为登仙〈唐倪若水传〉牧守重任视曰斥地〈张九龄传〉此内重外轻之弊也承明直庐反厌其居〈汉严助传〉刺史左迁恨降之晩〈李泌传〉此内轻外重之弊也呜呼古今论均任之说多矣言者腐听者厌愚以谓皆无关于治本也愚之所谓虑者大臣一日去国而朝廷有信任之私众贤不获安身则奸邪肆倾害之巧此所深惧也汉制九卿出为守相〈如石庆太仆出为齐相之类〉守相入为丞相〈如刘屈牦以涿郡太守代石庆为相〉或选中二千石为御史大夫〈通典汉故事选郡国守相高第入为中二千石选中二千石为御史大夫〉或选博士諌大夫补郡国守相〈如公孙宏以士迁左内史董仲舒以士迁江都相严助以中大夫守会稽汲黯以中大夫守东海之类〉其所以为内外制者未尝不一故曹参特为齐相而得代萧何相国之任〈曹参传参以齐国相入为相国代何〉周勃巳为丞相且率列侯之国为吏汉制亦可见矣〈文帝纪三年诏曰前日诏遣周勃之国辞未行丞相朕之所重其为朕率列侯之国遂免丞相勃就国〉独惜夫奸人害正阴倾巧计使贤者不得安于朝廷而人主不察也汲黯一代忠臣犯颜敢諌凛凛可敬一沮于宏汤之手出守淮阳虽有禁闼拾遗补阙之愿而不克施〈汲黯传始黯列九卿公孙宏张汤为小吏及宏汤稍贵与黯同位黯非毁宏汤数年召拜淮阳太守黯伏谢不受印绶诏数强予然后奉诏召上殿黯泣曰云云今病力不能任郡事臣愿为中郎出入禁闼拾遗补阙臣之愿也上曰君薄淮阳耶吾今召君矣过李息曰黯弃逐居郡不得与朝廷议矣〉京房朝之正人考功课吏黜陟贤否一䧟于五鹿充宗之计出守魏郡虽有通籍殿中以防壅塞之请而不得行〈京房传上令房上弟子晓知考功课吏事者欲试用之房上中郎任良姚平愿以为刺史言考功法臣得通籍殿中为奏事以防壅塞石顕五鹿充宗皆疾房欲远之建言宜试以郡遂出为齐郡太守〉萧望之石渠名儒经明行修擢为諌官其有补于君徳也不少石显小人抵隙有日出补平原太守虽有雅意本朝之忠而不得遂〈萧望之传时选博士谏大夫通政事者补郡国守相以望之为平原太守望之雅意在本朝远为郡守内不自得乃上䟽曰陛下悉出諌官以补郡吏所谓忧其末而忘其本者也朝无争臣则不知过国无达士则不闻善愿选明经术通于几微谋虑之士以为内臣外郡不治岂足忧哉 又本传望之与石显宏恭不恊〉呜呼君侧无子思王所无居州重臣不得行其权辟贤不能安其身彼小人者知其意向之所在肆为谗毁挤人于䧟阱而下石而谓国家行更迭之制人臣有决择之私其亦君见之不明欤汉事已矣且以国朝观之改秩者宰邑典郡者除郎寺监丞之既更必出守千里之地郎官卿监之已历必分一道之节是故身在馆阁出领外郡〈祥符五年龙图阁待制张知白言唐李乔尝云朝廷重内轻外毎除牧伯皆避命致诉望于䑓阁妙选贤良分典大州韦嗣立因而请行伏见江浙大郡方切择人臣虽不肖愿继前修上曰知白援引故事请重刺史之官良可嘉也然以累更外任不许〉官至正郎自请治县〈増释咸平中兵部郎中史馆修撰韩绶自请治县除秘书少监知河南府洛阳县今之缙绅皆为论撰官至正郎肯自陈请治县乎〉知天雄者参大政〈太宗朝知天雄军赵昌言有能政帝善之召拜给事中参知政事〉倅河南者知宥院〈淳化四年前河南府通判刘昌言赐对言事称旨五月守卫尉少卿六月同知枢密院事〉不计出入之轻重不论禄秩之多寡君惟知贤能之可用臣惟知职业之当效非如汉唐诸人纷纷之论然愚尝观庆历元祐之时正人方用而复去群枉方杜而复开未尝不感于进退之机而更迭之制君子未暇论也何者方庆历盛时盖厌西兵日久而思欲整齐众治也登辅臣以收人望擢端鲠以増諌员晏公殊居于台司〈晏殊庆历三年三月同中书门下平章事兼枢密使集贤院大学士〉范公仲淹实周旋政府〈庆历间元昊请和范仲淹自泾州召拜枢密副使乃除参知政事〉杜公衍擢在宥职而韩公琦富公弼盖相与副之〈庆历中杜衍以吏部侍郎同平章门下平章事兼枢密使初年宣抚河东拜枢密使时韩琦富弼为副〉欧阳公修首以端亮选在谏院曰素曰靖曰㐮又相继而除〈欧阳修余靖王素为谏官时蔡㐮作诗曰御笔新除三谏官欣然朝野尽相欢三人以诗进呈寻以蔡㐮同为谏官时谓之四谏〉数君子以社稷自任而上亦责治于期月之间于是仲淹主西事弼主北事仲淹与弼又各上时务十馀条大抵欲退不肖止侥幸以振纪纲于内易监司汰部吏以明政化于外〈范仲淹为参政毎进见上必以太平责之公叹曰上之用我者至矣既而上再赐手诏趣使条天下事公退而条十数事上之其诏天下兴学取士先徳行不专文辞革磨勘例迁以别能否减任子之数而除滥官用农桑考课守宰等事见神道碑 又遗事云范公为参政与韩富二枢并命锐意天下之事患诸路监司不才更用杜杞张昷之辈 又龙川志范公出按陜西富公出按河北范公因自乞守边富公自河北还至国门不许入叹曰范六丈圣人也〉然君子无常合之势小人有难㧞之根毁谤滋甚朋党浸起自殊既以事罢〈晏殊为相益务进贤才当公居相府时范仲淹韩琦富弼皆进用至于䑓阁多一时之贤天子既厌西兵闵天下困弊𡚒然有意数诏大臣条天下事方施行而小人权幸皆不便明年秋会公以事罢而仲淹等亦相次皆去事遂已神道碑元辅表殊以工部尚书知颍州免〉衍亦以权幸不平之愤而去〈陈执中在中书与杜衍异议孙甫乞出中书奏乞留甫上颔之衍出札子令甫供职执中不肯署衍取札子焚之因譛衍衍相才百二十日出知兖州免〉韩范富三人亦继踵于外〈先是石介奏记于富弼责以行伊周之事夏竦怨介斥己乃使女奴习介书改伊周作伊霍上虽不信而仲淹弼不自安皆请出按西北边馀见上〉襄以守泉修亦乞蔡而向之合者始睽矣〈时范富既罢诸贤尽去蔡㐮知泉州欧阳修知蔡州〉庆历君子翻然为均逸之举者岂其本心哉元祐盛时盖痛惩熙宁旧政而欲振起庶事也召元老于散地起正人于外藩司马公吕公既登揆席〈元祐元年四月正议大夫门下侍郎司马光左仆射金紫光禄大夫门下侍郎吕公著右仆射五月太师文潞公平章军国事矣〉大防纯仁又继之〈元祐三年中大夫中书侍郎吕大防太中大夫左仆射中大夫同知枢密院事范纯仁太中大夫右仆射〉刘挚王存既在政路〈元祐初刘挚除门下侍郎王存除尚书左丞〉苏辙苏颂又继之〈元祐五年苏辙拜尚书右丞迁门下侍郎苏颂拜尚书左丞〉谏垣则刘公安世给舍则范淳甫讲筵则程伊川〈元祐中刘安世除谏议大夫范祖禹除给事中程伊川除崇正殿说书〉诸贤弹冠相庆慨然以革弊为巳任免青苗保甲之患罢诸科诵数之学天下骎骎庆历之治〈遗老传苏辙曰元祐以来裁损宗室恩止租免减朝廷无穷之费出卖坊场雇募衙前免民间破家之患罢黜诸科诵数之学训练诸将佣惰之兵置寄禄之官复六曹之旧〉然君子方有坐席之温小人阴有伺隙之计杨畏力引吕章李邓之徒〈先是吕大防用杨畏为谏议大夫密约畏助己元祐六年畏言乞讲求成继述之道即䟽吕惠卿章惇安焘邓温伯李清臣等行义乞召章惇为相上纳之〉郑雍深排苏刘朱王之党〈元祐郑雍杨畏论刘挚苏轼又具党人之姓名始刘挚终吴立礼凡三十人朱光庭王岩叟孙升韩用等与焉诏罢挚〉苏子由则守汝〈元祐末奏事不报再以札子面论之上不悦李邓从而媒孽之乃以本官出知汝州李遗老传〉范淳甫则守陜刘挚则守郓〈元祐末出范淳甫守陜刘挚则守郓〉川党洛党朔党诸贤皆海之隅岭之表〈闻见录洛党者以程正叔为领䄂朱光庭贾易等为羽翼川党者苏子瞻为领䄂吕陶为羽翼朔党者以梁焘刘挚王岩叟刘安世为领䄂羽翼尤众诸党以相攻不已至绍圣初章子厚为相同以为元祐党窜岭海之外可哀也吕微仲秦人戅直无党范淳夫蜀人师温公不立党亦不免窜逐以死尤可哀也〉而向之用者尽黜矣元祐君子不能安于朝廷之上者岂国家之福哉噫庆历诸公既去而所用皆夏竦陈执中之流元祐诸君子既出而所信皆子厚蔡确之辈君子小人之机亦可畏也矣舍是不虑屑屑然品位之崇卑内外之轻重其亦放饭流歠而问无齿决君子谓之不知务易论治道之盛莫尚于㤗众贤彚进于初而九二之臣又广包荒之量而用冯河之勇去朋党之私而无遐远之弃以此得尚于六五中行之君然圣人于卦之彖则断之曰内君子而外小人盖必君子进而小人退然后足以遂初九彚征之美成九二得尚于中兴之功不如是而使小人制之则泰以为否矣〈易泰卦〉呜呼莱公一出大名北使咨嗟有何以不在中书之问〈拾遗莱公镇大名府北使道由之谓公曰相公望重何以不在中书公曰皇上以朝廷无事北门锁钥非凖不可〉中国既相司马辽人相戒有毋生事开边隙之语〈辽人敕边吏曰中国相司马矣谨毋生事开边隙〉正人端士一进一退其有系于夷狄观望也如此其可一日去之哉
省官
古者官冗乎后世官冗乎古者因事而命官因官以分职故若赘而实省也后世职散而无统属多而虚授故若繁而实旷也且周天官凡卿大夫命士三百五十馀人地官除乡遂虞衡山林司关司门不可考者尚四百馀人春夏秋冬四官凡五百馀人此六官中大略以春秋官为凖以多乘少皆以五百人为额则凡三千人之数土训诵训无他职事掌葛掌染仅以微物是周之官若冗矣然周公以公兼冢宰召公以公兼宗伯〈通典臣按顾命云太保领冢宰毕公领司马毛公领司空别有芮伯为司徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则是时三公各兼一卿之职此引安国注颕达䟽云也〉太公以太师而兼司盟之职〈左传僖公三十六年云载在盟府太师职之〉苏公以三公而兼太史之官此命官兼摄也〈书立政太史司寇苏公〉军司马舆司马行司马戎仆戎右有军旅则用之〈并礼夏官〉甸祝田仆有田猎则用之〈春官甸祝掌四时之田夏官田仆掌取田路〉有䘮纪则用䘮祝〈春官䘮祝掌大䘮劝防之事〉有盟会则有诅祝〈春官诅祝掌盟诅〉此临事权设也局分不必专设史胥不必别置所以若赘而实省欤汉自武帝意在理财则司农増均输平凖郡国増塩铁等官〈百官表司农属官有均输平凖令丞时桑宏羊为大司农中丞稍稍置均输 又平凖书宏羊请置平凖于京师 又食货志地里志皆云郡国置塩铁官〉意在用兵则内有八校尉征伐有将军〈又刑法志内増八校尉又武帝置骠骑将军车骑将军大将军〉意在用刑则置中都官狱三十六所汉官何繁耶〈后百官志武帝以下置中都官狱三十六所光武中兴省〉然则官虽多而无计会之司兵官虽増而无统隶之长刑官虽众不属廷尉而又事权之散主唐世六尚书之有二十四司之属二十四司之有侍郎郎中员外之员夫何外是复有九寺四监之分大司农少府戸部职也太常宗正礼部职也光禄勲但供良醖礼部之膳部也卫尉掌军兵仪仗帐幕兵部之库部也唐官何赘耶〈唐百官志吏部其属有四一曰吏部二曰司封三曰司勲四曰考功戸部其属有四一曰戸部二曰度支三曰金部四曰仓部礼部其属有四一曰礼部二曰祠部三曰膳部四曰主客兵部其属有四一曰兵部二曰驾部三曰库部四曰武部刑部其属有四一曰刑部二曰都官三曰比部四曰司门工部其属有四一曰工部二曰屯田三曰虞部四曰水部〉然兵部无戎帐戸部无版图光禄不供酒卫尉不供幕官曹虚设俸禄枉请〈杜佑传云云二咎繇二垂二契二伯夷之弊又陆长源诗曰兵部无戎帐戸部无版图虞水不管山川金仓不司钱谷光禄不供酒卫尉不供幕秘书不校勘著作不修撰〉汉官职散而无统唐官属多而虚授所以若繁而实旷欤国朝设官固无汉唐滥员之弊而所可论者其惟入仕之门乎尝以国朝入仕之制考之真宗以前入流尚少仁宗以后入流始冗此不可不论也太平兴国诏曰今封疆尽辟县邑猥多动皆缺员历年未补〈太宗太平兴国诏云云〉咸平中诏曰如闻州县阙多贠少可选朝官各举所知〈真宗咸平诏曰如闻州县阙多贠少可选朝官各举所知以补贠阙〉夫入流如是其少何也谓其恩泽之吝而选举之艰欤则当时郊祀行庆百僚不待考而迁官诞节推恩从官不候郊而任子〈并吕源増释云〉诸科但量试墨义取士之数甚优〈国初科举未备诸科但量试墨义〉张齐贤之赐第也通榜并与通判〈言行录云太祖幸西都张齐贤献十䇿还语太宗曰我幸西京惟得张齐贤耳不欲官之汝异时收以自辅也兴国二年齐贤举进士有司第其名在数十人后上不悦一榜尽与通判齐贤不十年至相〉钱若水之到选也三人各迁朝官〈言行录钱若水传〉夫宽恩如此而官不冗者有由矣仁宗庆历中张方平上言谓在铨近万人〈言行录张方平云云〉嘉祐中苏轼进䇿谓一官而三人共之〈东坡云近岁以来吏多而阙少率一官而三人共之居者一人去者一人而伺之者又一人是一官而有三人无事而食也〉夫入流如是其冗何也谓其恩泽之泛而选举之滥欤则当时罢从官毎岁任子之法〈仁宗诏自今从官毎岁不得例任子〉削诸科间岁取士之数〈嘉祐二年上封者言四年一贡举四方士子待试者六七千人往往废学遂至困穷〉以磨勘则増保举之员〈旧制知县幕职皆得荐举后遂监司郡守得保举乂増员数〉以䕃补则严铨选之限〈熙宁中罢身言书判立铨试出官之法〉官无大小付之格法羔雁不至岩谷峻加夫裁抑如此而官冗者有由矣盖尝观上官均论祖宗入流之多也在特奏胥吏资䕃之滥则知仁宗以后所以致冗者其三者入流弊欤〈元祐元年上官均言今之自文职入流者凡四进士补䕃与夫纳粟得官百司胥吏也自武职入流者凡三武举补䕃与百司胥吏也四者之冗其可罢者纳粟也有可裁抑者特奏资䕃胥吏也〉且特奏之法真宗以前未设也嘉祐始数十人治平三百人熙宁五百人而况于后乎〈上官均云嘉祐四年以后特奏才数十人治平至熙宁三年三百馀人熙寕三年毎次推恩不减四五百人欲乞四等以上限以人数可革特奏之弊〉呜呼龙钟榆景一该恩免求田问舍欲免韲塩所入若此安得而不滥乎胥吏之任真宗以前尚严也景祐中遂有三司诸吏老疾不汰之冗庙堂拣斥投瓦自肆甚者或以减年而出官或以坐理资任而典郡而况于后乎〈景祐中诏拣汰三司吏之老疾者三司优幸朱正等聚众諠诉诣中丞杜衍第投瓦砾肆丑言 又上官均云百司胥吏积勤累日大率及二十馀年方得出仕惟三省人吏尤为优幸毎以点捡文书酬奨减年出官最速其不愿出官者坐理资任至为郡宜加裁抑则可以损杂流之弊〉呜呼骛雁老吏寡廉鲜耻玩弄文法不易故态所入若此安得而不滥乎若夫资䕃之恩其弊滋甚建隆初礼部补斋郎才十五人兵部补洗马才十二人太平兴国初文武朝臣班簿才二百人咸平初才四百人而朝臣又非皆得以任子至于庆历则有任学士二十年而一家兄弟子孙入京官者二十人矣〈上官均曰建隆之时礼部补斋郎时十五人耳兵部补洗马才十二人云云庆历三年范仲淹言毎岁奏荐积成冗官有任学士以上官才及二十年则一家兄弟子孙出京官者二十人仍次第升朝此滥进之极也〉况国初无致仕之制后有易箦而请者有停服而请者致仕之恩何滥也〈吕源云兴国六年给事刘载致仕赐其子宗古同学究出身天禧元年知制诰胡旦致仕以其子戣试校书郎三丞以上为太庙斋郎夫给事中者今之通议大夫也知制诰今之中书舍人也皆曰侍从员外郎三丞郎今之朝奉奉议郎推恩至此可谓广矣崇宁以前新受致仕乃推恩因疾笃而请者非有恬退之志不足赏也其后有司计地里远近为事府之制遂有停䘮待命改日移时之弊〉国初无遗表之制后有妻族外生悉皆沾恩门生仆隶亦𫎇甄录遗表之恩何滥也〈同上开宝七年相州节度韩重赟卒子崇训为西京作房副使淳化二年左谏议大夫刘蟠卒子错为大理评事祖宗时无遗表之制如韩重赟刘璠皆一时特恩也真宗以后臣寮遗表旁及妻弟外生门客奴隶皆望沾恩也〉呜呼未离襁褓已列缙绅不限贤愚槩居禄仕安得不动先贤之念三冗未去欲清庶职何异决水于不流之泽哉然则论省官之䇿于今日者当清其所入之流不当汰其所置之职何者在内之官自宰执而下三省院宥官十有七玉牒圣政讲筵所官十有五不必皆专其官也学士院三人谏垣六人台职十一人不必备其贠也尚书六部自长贰郎官当五十人今长贰尚有阙者大理一寺自卿至主簿当二十四人秘书一省自监至正字当二十人今卿监尚有不除者其馀馆阁学校仓场库局人各有官官各有守皆所当设也在外之官漕司昔有使副今有使而无副矣宪司昔有文武今有文而无武矣州县有添差今罢之矣远郡有辟差今严之矣有守则有倅州之小者则无倅矣有令则有丞县之小者则无丞矣无簿则兼之以尉矣其馀幕职州曹仓场库务人各有官官各有守此所当备也虽曰外有一官之缺居者一人去者一人而伺之者又一人然居者一人而已虽有官而未禄也内有一官之缺延颈望迁者众庙堂之所进拟者半之侍从台谏之所论荐者半之人主之所欲亲自召擢者又必有一二人焉然得之者止于一人而已是数人者虽有欲得之心而无可得之地也此今日有周人兼摄之意无汉唐虚设之弊何得以议其冗故不必汰其职也然入仕之源若特恩之多胥吏之众资䕃之滥在今日不可不清也
幕府奏辟
谨简乃僚书有明训遥闻辟召传为美谈此盖周以乡举取士而府史惟长所辟之制噫辟召之法尚矣汉制公府之掾佐郡邑之属吏诸侯王国之内史以下皆得辟于其长故曹参为相国择郡国吏召除为丞相史〈前曹参传〉匡衡为丞相署陆赐集曹掾〈匡衡传〉此相府所辟也何武以大司空辟鲍宣为西曹掾〈鲍宣传〉史高以大司马辟匡衡为议曹史〈匡衡传〉此大司空大司马府所辟也属吏之辟于郡县则如周景以刺史而辟陈蕃为别驾〈后陈蕃传〉王涣以考城令而辟仇香为主簿是也〈仇香传〉内史以下之辟于诸侯王国则如赵王张敖以田叔为郎中〈田叔传〉齐王㐮以魏勃为将军是也〈齐王㐮传〉是必素履先饬于家庭闻望蔼闻于桑梓而后辟书交至币礼争驰下之从上必明去就之谊上之求下必尽尊礼之诚东都盛时此风愈高有奉书一岁而后至者〈后任延传吴有龙邱苌者隐居太末志不降辱掾吏自请召之延曰龙邱先生躬徳履义召之不可遣功曹奉谒修书积一岁苌乃诣府门郡中贤大夫皆往观焉〉有公府九辟而不就者〈后锺皓传皓前后九辟公府召为廷尉正博士林虑长皆不就时皓及荀淑并为士夫所归慕〉有政事不问投劾而去者〈崔寔传太原闵仲叔者世称节士虽周党之㓗清自以弗及建武中应司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒劳苦而已仲叔恨曰以仲叔为不足问邪不当辟也辟而不问是失人也遂辞出投劾而去〉有諌争不合投传而往者〈陈蕃传刺史周景辟别驾从事以谏诤不合投传而去〉特设一榻敬为上宾〈徐穉〉盛陈厚礼如待神明诸贤高标照映千古此汉人辟置一付公议未尝有妄求茍进之心噫是特公府郡国所辟也若疆埸之事甚重兵戎之寄至难尤当聚天下之英材以共图阃外之大计料敌制胜参画贵详呼吸应酬讲求必熟其可以为私门桃李之地乎唐之节度方面行军用师肇开幕府争辟名流赞画奏功历历可考子仪之置府朔方也主留则杜黄裳判官则张镒所辟六十馀人后皆为将相显官削平盗贼平复两京宁非杜张诸贤之功欤〈杜黄裳传郭子仪辟杜黄裳佐朔方府子仪入朝使主留事诸将骄蹇难制者黄裳皆以子仪令易置众不敢乱 又张镒传子仪表镒为判官又子仪传子仪幕府六十馀人后皆为将相顕官其取士得材类如此〉马燧之出使三城也张建封为幕佐事多诹访齐映为判官练达军情大破灵曜威震北方岂非张齐二人之功欤〈张建封传马燧伐李灵曜时为三城镇遏使雅知张建封表为判官军中事多诹访又齐映传马燧辟齐映为判官映练达军情论奏称意〉裴度之节度淮蔡也韩愈为参谋皇甫湜为判官元济就缚蔡城悉平又非若人赞戎之谋欤〈韩愈传度平淮蔡奏辟愈为参谋 又皇甫湜传度辟湜为判官〉不特此也李石所辟四镇凡有征伐必为留后〈李石传李石辟李听幕府从历四镇有才略为吏精明听毎征伐必留石主后事太和中为司马听以兵北渡河令石入奏占对华敏〉叚秀实凡佐三府募士益马皆知威名〈本传秀实佐嗣业荔并元礼白孝徳三府益知名募士市马以助军〉光弼僚属如李抱玊田神功韩游瓌辈皆章章可称列者〈李光弼传光弼僚佐如李抱玉哥舒曜田神功韩游瓌等皆章章可称者〉建封幕宾如许孟容韩愈李藩皆人杰以风流谈笑折冲〈张建封传赞又李藩传〉武元衡节度剑南而开府极一时之选〈武元衡传〉史笔书之侈为盛事呜呼唐之戎幕得人故也然帅府之所招致名公之所参佐彼此不闻有轻召屑就之意是故石洪闲居东都重嗣惧不肯来敬具书币邀辟是上之所召不轻也〈石洪传〉温造虽从建封招礼但与咨谋不敢縻以执事是下之所就不屑也〈温造传〉昌黎作序极谈二公之高致〈韩文送石洪处士序〉一去一就惟义之适宜乎随所幕府蔼然有声欤本朝西事之兴韩范二公出镇陜府亦许自辟其属韩之幕则皆尹洙之流〈尹师鲁墓志元昊反陜西用兵大将葛怀敏奏起为经略判官师鲁虽用怀敏辞而尤为经略使韩公所深知其后诸将败于好水韩公降知秦州师鲁亦从通判濠州久之韩公奏得通判秦州〉范之佐则皆狄青之俦〈韩公范公为帅狄青隶其麾下咸奇之曰此国器也文公尝以左氏春秋授青〉西贼知惧送款请和至有骨寒胆破之谣虽韩范之功亦尹洙狄青之助也南征智侬武襄总帅矣凡所辟置素有人望皆平日所与以为可用者于是成破贼之绩〈智高叛命孙沔招抚沔大受请托所与行者朱从道郑续欧阳乾曜之徒皆险薄无赖于有所避免邀求沔引之自从远近莫不嗟异狄公青所辟取者皆青之素所与以为可用者人望固已归矣〉西镇陜蜀张魏公出帅矣尤以总揽豪杰为务刘子羽善谋吴玠善战赵开善理财一时名士皆集麾下于是成中兴之业〈张魏公西行任陜蜀之计辟刘子羽参议军事尤以搜揽豪杰为先务一时奋勇义气之士皆集麾下吴玠为统制弟璘领帐前亲兵赵开为转运善理财治茶塩酒法而民不加赋〉今之三边正急材之秋也诸豪鹰附正劳镇抚遗黎蚁慕方切安集运筹画䇿非已见之所能制敌御戎岂独力之所任唐诸镇召贤之礼本朝帅阃辟属之书今日用之宜也然巧于营进者指谓捷径志在速化者因生妄心扳援肺腑未免委曲之私势要夤縁至历经营之计剡削未足姑从寄径考任既满复生他图未施赞画之劳复以宛转而去嗟夫边陲地重非应酬之物军国务剧岂致曲之阶必也増重厥选谨择其材庶无负朝廷责望之意若昔狄武襄有因贵近而从行也青则曰从能击贼不敢不请往而不能则军中法重青不敢私闻者遂沮〈初朝廷命狄青平广南始受命有因贵近求从青行青曰从青之士能击贼有功者往不能击贼则军事法重不敢私也闻者大骇〉范文正辟欧阳公于幕下也修则曰吾尝论救范公岂为已利遂竟不往〈言行录欧阳修传〉今之总戎佐幕均以二公为念则奏辟公矣仲连飞书燕将自杀陈琳草檄魏祖愈风必有若人者出矣〈白氏六帖〉
流品
汉科目未立流品无别似杂矣而任用未尝不严也唐科目既详流品已分似清矣而任用未尝不混也汉制子弟能自修则以为舞人〈周礼大胥注汉大乐律曰除吏二千石至六百石及关内侯到五大夫子先取嫡子七尺以上年十二到年二十二颜色和顺身体修理者以为舞人〉郡国好文学则以为士弟子〈公孙宏建议为士官置弟子五十人令郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖二千石谨察可者当与计偕诣太常受业如弟子一岁皆辄课补掌故〉或以孝悌力田贤良方正〈高后元年初置孝悌力田二千石者一人文帝置贤良科自晁错始〉或以资筭得官入粟拜爵〈如张释之以赀为骑郎卜式输财封侯之类〉或以父兄保任公卿荐举〈如汲黯以任为太子洗马又田蚡荐人起家至二千石之类〉其他注曹县吏〈赵广汉尹翁归皆以郡吏狱吏〉绍事幕府〈如蔡义任霍光幕府之类〉上书公车者皆足为进取之计〈东方朔严助皆上书待诏〉盖是时不为科目故流品所以无别也然入仕之始亦自有品节存乎其间严助朱买臣䟽广以明经文学进则除博士大夫侍中〈严助传郡举贤良对䇿百馀人武帝嘉助权为中大夫 朱买臣传召见说春秋言楚辞甚说之拜为中大夫与严助俱侍中 䟽广传少好学明春秋召为士太中大夫 平当传当明经为学士〉夏侯婴公孙贺卫绾以材武勇猛进则除太仆中郎骖乘〈夏侯婴传以县令史为高祖使为太仆尝奉车 公孙贺传少以骑士从军数有功武帝即位迁至太仆卫绾传以戏车为郎事文帝功次迁中郎将云云〉张汤以法律进身则先以法
官处之故汤为内史丞相掾荐补侍御史复为廷尉皆法官也〈本传先使书狱后为长安吏给事内史为寗城掾武安侯田蚡为丞相召汤为史荐补侍御史后为廷尉云云〉黄霸入粟补官则先以财赋处之故霸始以卒史领郡谷钱计簿正察补河东均输长皆掌财也〈本传武帝末以待诏入钱赏官补侍郎谒者坐同产有罪劾免后复入谷沈黎郡补左冯翊五百石卒右冯翊以霸入财为官不书右职使领郡钱谷计簿以廉称察补河东均输长〉此任用未尝不严者也唐制由学馆者曰生徒由州县者曰乡贡由天子自诏者曰制举〈唐选举志唐制取士之科其大要有三由学馆者曰生徒由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之礼岁举之常选也其天子自诏曰制举所以待非常之才焉〉他如子仪除左卫长史则自武举异等进〈本传〉李朝隐擢大理则自明法中第〈本传〉裴耀卿迁秘书则自童子中选〈本传〉盖当时皆由科目故流品若清也然任用之际无所区别调马贱工鸣玉于缙绅之间〈马周传士长通白明达本乐工韦槃提斛斯政本无他材独觧调马今超受高赏与外庭朝会鸣玉曵履臣切耻之〉伎艺杂术滥进于翰苑之所〈唐翰林院有碁工画工皆待诏〉普思方士玷名秘监〈桓彦范传云俄墨敇以方士郑普思为秘书监叶静能为国子祭酒彦范言不从〉朝恩蚕室滥职国子〈鱼朝恩传朝恩中人为国子祭酒〉王毛仲特牧隶耳至为开府〈本传毛仲善牧马后为开府仪同三司〉王叔文本棋工耳得入戸侍〈本传叔文善棋待诏后得宠为戸部侍郎〉此任用未尝不混也甚矣流品不可不严也国朝阉宦不预机务之职杂流不厕貂蝉之列世赏不任儒科之选其视汉唐何如哉汉能严于终不严于初唐能别于初不别于终此所以不及国朝远矣是故卫得仁不与授上佐曰彼伶官也不可处士人资望也〈开宝八年教坊使卫得仁求领郡上曰伶人为刺史乃荘宗失政止授大乐令〉陈舜封不与授殿直曰彼倡优也不可任清望官也〈淳化五年大理评事陈舜封为殿直舜封父为伶官舜封举进士及第佐望江主簿转运使言其通法律宰相以补廷尉属因奏事言辞捷给举止类倡优上问谁之子舜封言其父上曰此其杂类岂可任清望官宰相不为国家澄汰流品之所致也遂改殿直〉唐之乐工曵履得无愧乎〈见上〉宁置宣政而不予宣徽曰吾不宠内侍也〈昭宣使王继恩平蜀贼有功议为宣徽使上曰宣徽执政之渐别立宣政使序位在昭宣使之上以授之〉宁置崇班侍禁而不予供奉殿直曰吾不私近臣也〈淳化三年诏置内殿崇班在供奉之上左右侍禁在殿直之上以供奉殿直有四十年不迁者故特置崇班侍禁之目以授之〉汉之宦官典中书不亦恧乎〈汉宣帝置中令仆命宦官为之时恭显任职〉刘明恕走吏也虽为望郎不与陞阶〈言行录云堂吏刘明恕宰相以其服勤岁久官为望郎引枢密使都承旨例将异其礼王旦以政府表则之地不宜隳旧典且诸群吏晨谒之际独俾不升复援恩例改二品服公皆以为不可〉赵自化医工也虽为医长不与遥郡〈景徳初雍王元份洎晋国公主并上言赵自化药饵有功请领遥郡真宗以自化为尚食使居太医之长不当复请令枢密裁之〉伎术无得佩鱼别士类也〈天圣二年翰林待诏王元度纂勒真宗御书得紫服求佩鱼上曰先朝伎术官无得佩鱼所以别士类也后又乞正官出职曰伎术人若除正官则紊流品〉伎术官有止法别清流也〈嘉祐三年诏尝为中书枢密诸司吏人及伎术官出职者无得任提刑及知州军军班出身至正任方得知边要军州〉噫此固杂流之别耳若进士第一人迁司諌三人及第并制科迁祠部进士出身迁屯田世赏迁虞部夫司谏祠部屯田虞部特今之一朝奉郎也而甄别若此何严耶〈官制旧典云旧制状元初为将作监丞一任迁右司谏起居舍人兵部员外郎三人及第并制科一任同自太常博士迁祠部度支司封员外郎进士出身自太常博士由都官职方员外郎世赏自国子博士转虞部驾部员外郎 又左右司谏侍御史工部祠部主客屯田虞部水部员外郎后为朝奉郎〉六曹侍郎其迁不等侍从臣寮自礼部迁戸部戸部迁吏部常调臣寮自工部迁刑部刑部迁兵部夫六曹侍郎特今之一正议大夫也而甄别若此何严耶〈王隲言正议大夫旧六部侍郎是也官制未行以前侍从臣寮自礼部迁戸部戸部迁吏部常调臣寮自工部迁刑部刑部迁兵部三迁凡十二年今日通议大夫一迁即为正议大夫〉噫祖宗立法固严矣其亦大臣维持之功欤堂吏除贠郎赴庆节之会此细事耳而王公旦以为不可〈天禧元年诏金部员外郎提点中书制敕五房刘明恕自今遇大礼庆节许依枢院都承旨例上夀仍赴宴会如更旧制注云祥符六年王旦言不可〉阉宦带遥郡预殿上之宴此末节耳而何剡以为不可〈何剡上仁宗曰闻阁门进紫宸殿宴坐图入内都知王守忠在任景宗下预坐阁门仪制惟正刺史遇宴会许列殿上今以守忠带两使留后便依正官例预宴自今凡带遥郡皆合殿上预坐僣坏莫甚〉呜呼一进退出处之末等级品节凛然难犯况于名器假人乎汉唐陋政视此有愧
古今源流至论后集卷五
钦定四库全书
古今源流至论后集卷六 宋 林𬳶 撰
敬臣
古之待臣也貌敬而心亦孚后之待臣也貌亲而心实踈嗟夫君臣相处不可有一毫之伪也夫茍畜之如犬马视之如土芥疾之如冦仇此固不足语接下思恭之道若外有出门见宾之礼而内怀疑忌之心阳为盥手纳䟽之诚而阴有沮抑之意其视犬马土芥冦仇之见相去一间耳岂其本心哉是故古者改容而见三公无矫情也下车而拜昌言无薄心也斋戒受谏登拜贤书又非区区笑貌也盖臣邻赓歌温乎家人之唯诺诗书劝戒甚于师弟之告语平时会遇精神无间故于降接之际无往非诚初非有所矫饰也所谓古之待臣貌敬而心孚者非欤自尊君卑臣之分严而情不通〈秦纪〉自骑项踞洗之意形而礼愈薄〈汉高祖骑周昌项溺郦生冠〉间有温颜降体之施又非中心之诚然噫可叹也剑履上殿非不诚也而械系之辱且不能免〈萧何〉朝礼益荘非不重也而诏狱之嫌至不能脱〈周勃〉长沙之谪已行而前席之问徒切〈贾谊〉淮阳之驿既遣而避帷之敬徒施〈汲黯〉麟阁不名大臣之礼厚矣胡为有赤族之惨〈霍光〉凌烟赋诗谏臣之宠至矣何为有仆碑之咎〈魏徵〉山南夜诏喜见颜色卒莫去其追仇尽言之恨〈陆贽〉曲江召宴爱形诗章终莫逭其信谗投闲之谴〈裴度〉所谓后之待臣貌亲而心踈者非欤呜呼尊事黄耇行苇有诗敬体臣下中庸有训此三代圣人之家法秦汉而下泯矣不有圣世其谁嗣之乎我朝曹彬诸公终始眷礼垂绝之顷至亲幸其第而不怠其视盟血未干狗烹就戮者远矣〈言行录曹侍中彬将至绝太宗亲临幸之问以后事对曰臣无事可言固问之对曰臣二子璨与玮材器可取臣若内举皆堪为将〉魏公定䇿两朝略无疑隙至不容中丞之轻议其视顾命少主骖乘致疑者异矣〈见上〉士自一命以上不轻诛戮言者得罪且有遣使护送之礼其视缙绅有过髠钳相望者不可同年语矣〈唐介为䑓谏论文潞公灯笼锦事谪居英州潞公亦判许州仁宗遣使护介至谪所〉赵中令开国勲旧鼎铛有耳小臣萋斐则出之左迁曰不如是非所以尊国政也〈雷德骧劾奏普上叱之曰鼎铛尚有耳汝不闻赵普吾之社稷臣乎遂黜德骧〉文潞公累朝德望三至中书廷臣轻毁则出之外郡曰不如是非所以重元臣也〈见上〉一疾之瘳则爵赏医者〈建隆三年王溥范质相继卧疾上命翰林医官王袭宋琼视之溥质皆愈上喜以袭为光禄丞琼为都水监主簿〉一疾之疗则亲剪其须〈庆历二年吕夷简感风
手诏曰古者须可疗疾朕以赐卿〉以君见臣有定仪也而肃然拱揖敬之不亦至乎〈言行录吕端传真宗初即位每见公肃然拱揖不以名呼常召见便殿访军国大事皆有条理上甚嘉纳〉以臣拜君有常礼也而特命毋拜爱之不亦笃乎〈治平元年诏曰自今视事毕不进食即御经筵故事讲读毕拜而退上命勿拜后遂以为常〉呼学士而不名重经筵也〈丁度在经筵仁宗每呼学士而不名〉呼侍中而不名重宰臣也〈韩琦见上未尝呼名只呼侍中〉半夜亲幸示殊恩也〈开宝元年一夕大雪久而闻叩门声甚异亟出则上立雪中普皇恐拜迎上曰已约吾弟矣已而太宗至即普室设重裀地坐炽炭烧肉普妻行酒〉三日一朝示异礼也〈吕申公三日一朝〉噫君臣相处岂为是不切之虚文哉御宴赋诗脱略边幅〈仁宗朝尝赐侍臣宴或赋诗钓鱼为乐〉讲筵论经诚意交孚相与之无间则相待之愈厚内心之无疑则外貌之益敬与后世矫情饰容者万万不侔矣呜呼盛哉抑又论之孟子曰君之视臣如手足则臣视君如腹心盖君臣报施之礼然也神宗以师臣待安石盖非常礼也毋使上知至形私书岂毫发不敢欺之意耶〈王安石除相神宗常以师臣待之后吕惠卿反复王氏以安石尝有私书有毋令上知之语遂呈上上亦疑之〉高宗以太师处秦氏亦非轻礼也和议误国至今非之岂犬马报君之忠耶〈秦桧自敌中归敌以船载其家属后桧除相力主和议遂害岳刘之将敌使通好有毋昜首相之约中兴本末〉噫若人也其不愧有君如此其忍负之之戒乎
全功臣
龙蛇一章君子所悲〈晋文公反国赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及县书宫门曰龙欲上天五蛇为辅龙已升天四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处〉狗兔数语识者憾焉〈韩信因䌸云梦曰狡兔死走狗烹〉甚矣功名之难全也噫有由矣盖君之视臣固不可有始敬终慢之心而臣之保身亦不可无急流勇退之节君臣相处未能两尽其义此诛戮窜逐之祸相望于后世也夫当国步多艰之秋为君者促席而问谋握手而画䇿封以大都名城而不靳啖以厚禄丰爵而不吝迨夫祸乱既平遂起厌薄疑忌之心小则为介子推之不及禄〈见上〉大则为萧相国之械系〈本传〉嗟夫天下无事名为功臣必至屠戮不幸有卒然之警缓急之际谁实赖之此为君不可无保全之仁也夫欲垂名于竹帛之时为臣者冒矢石而不辞处风波而自任瞿然君之不吾信戚然君之不吾用迨夫稍有微劳常有要朝廷之心轻则为光弼之不朝〈鱼朝恩程元振用事日谋有中伤李光弼及来稹为元振䜛死光弼愈恐吐蕃犯京师代宗诏入陜光弼畏祸迁延不敢行及帝幸陜犹倚以为重数发问其毋以觧嫌疑〉重则为黥布之怨望〈本传〉嗟夫立人本朝以功名自见乃臣子之职分其可㤑功矜能自贻伊戚耶此人臣不可无自全之智也呜呼三代而下骈首就戮不得老牖下者此虽其君疑忌之过亦其臣之不能脱然自保也欤惜哉且勾践卧薪尝胆誓雪吴耻蠡种相与戮力盖同甘苦共患难也吴国既沼之后范蠡扁舟五湖萧然远遁不失为陶朱公之乐大夫种不能见几与长颈鸟喙为终始卒至一死而后已虽勾践固不足与同逸乐惟范蠡能免而大夫种不能者亦其明哲不足矣〈史记本传〉汉高祖百战间关诛秦蹙项韩张比肩汉庭盖左右手之不容释也南宫行封之后留侯寻盟黄石从游赤松甘为辟榖之怪淮阴不能敛隐陈兵出入卒至伪游之劫虽高祖固少恩人然留侯无恙而韩信就擒者亦其自启疑心矣〈西汉本传〉大抵土龙刍狗重于方祷之初而贱于既祷之日为君者固以是而自戒养虎驰熊咆哮声势于指猎之时而削落爪牙于无事之顷为臣者其可不以是而自儆哉不然文帝能诏狱于木强之周勃而不能及于多智之陈平孝宣能赤族于骄蹇之霍氏而不能加于谨重之安世岂独其君之失耶〈并本传〉不观国朝保全之义乎石守信斩艾蓬蒿芟夷根据盖平乱勲臣也我太祖陪宴京师眷留邸第老死无憾焉噫太祖之恩固厚矣而守信等乞觧兵权两无猜嫌其自全亦智也〈本朝事实太祖召石守信王审琦等饮酒酒酣上曰汝曹何不释去兵权择便好田宅市之为子孙立永久之计君臣之间两无猜疑不亦善乎明日皆乞觧军权以散官就第 又蔡氏官制皇朝革方镇之患召诸镇于京师款陪游宴各赐邸第以留之〉赵中令金匮藏书鼎铛有耳盖开国勲旧也我太宗追念故绩召居揆席始终无怠焉噫太宗之恩固厚矣而赵中令台论斥劾略不敢肆其自畏亦甚也〈雷德骧劾奏普上叱之曰鼎铛尚有耳汝不闻赵普吾社稷臣乎又昭宪太后敕太祖曰汝万岁后以次传之二弟则并汝之子亦获安矣太祖曰敢不如母教太后具召普于榻前为约誓书普书纸尾藏之金匮后太宗开金匮得书复召为相〉曹彬平江南之功伟矣宁赐数万缗之镪毋宁除使相之职抑之所以全之也彬亦谨畏自喜不敢过望终有二子将坛之登〈曹彬平江南太祖谓之曰朕欲以卿为使相然今敌尚多卿为使相安肯复为朕尽死力即赐钱二十万缗而已后彬二子皆登将坛〉狄青破岭南之绩厚矣宁赐诸子之官毋宁任枢使之宠靳之所以爱之也青亦晩节喜书尤好节义终不为童谣之惑〈狄青平岭南智侬还上欲以为枢使同平章事厐籍曰今青虽有功未若曹彬之大若赏以此官则富贵极矣异日复有冦盗青更立功将以何官赏之陛下若谓赏功未尽宜更官其诸子后青除枢使是时范蜀公为谏官人有相语童谣云汉似胡儿胡似汉改头换面总一般只有汾河非子岸以青为汾河人面有刺字不肯灭去又姓狄为汉人此歌为是人作也为不疑矣欲予言之予应之曰此唐太宗杀李君羡事上安忍为适以启君臣相疑耳 后范文正公以左氏春秋授武㐮武㐮晩节益喜书史尤好节义〉不特此耳张魏公走乌珠平湖冦破刘豫渡江之所恃而无恐者异时和议一唱百计中伤而高宗且曰朕待魏公有加终不为浮议所惑此言岂昜发耶然魏公今日上表而待罪明日奏䟽而乞骸未尝贪心于功名也〈本传〉韩忠武王殱苖刘鏖大仪拓东海中兴䇿勲之为第一者异日权臣当国举朝所惮而高宗召䜩禁苑情同家人岁时赐予相踵不绝此礼岂昜得耶然韩王从燕于杖屦之乐放意于林泉之间若未尝有权位也〈高宗云韩王起西陲布衣杖剑从我不十数年功名与日月争光平全蜀夷江西剪湖湘殱苖刘摧乌珠鏖大仪拓东海捍阳楚震淮所当无非勍敌而功益不可及秦桧用事举朝惮桧权力皆附丽为自全计独王于班列一揖之外不复与亲 又高宗数召王同家人燕于苑中眷礼深笃数赐名马宝剑其他赐予劳问相踵晚以王公奉朝请尤能以道卷舒绝口不言功名盖自罢政居都城高卧十年杖屦幅巾放意林泉壶觞自乐若未尝有权位者〉夫惟祖宗之所以待臣下者既无一毫厌薄之心勲旧之所以自待者复有退然不矜之意宜乎勒功鼎彛光映千古指誓山河延及后嗣三代以下所未见也诗云锡山川土田于周受命祖宗有焉又曰明哲君子以保其身先正有焉
吏责
𭒀不恤纬而忧王室野人食芹犹念至尊嗟夫士夫儋人之爵立人之本朝而不以国家为任不愧于古君子岂不愧于若人乎自夫人以任怨为嫌也栽培桃李不植荆棘而国家之事不乐为自夫人以嗜利为念也当愁醉𬪩当饥饱鲜而国家之事不肯为自夫人之畏事也仗马缄默辕车局促而国家之事不敢为三者日锢于中而爱君忧国之念薄矣呜呼曷不观伊周之存心乎桐宫之事天下所未见也而伊尹处大疑而不恤任重责而不顾摄政之举当时所骇闻也而周公居流言而不嫌坐群谤而不变异时众论退听上天震怒而伊周之心对越无愧盖天下之利害其怵迫乎吾前者何其多也而惟捐其身则足以当之而无惧天下之议论其动揺乎吾听者何其不一也而惟守其心则足以居之而不疑伊周之所以任此者惟所捐者身所守者心而已纵使流俗未能知之有识之士其不知之乎天下未能谅之天地鬼神其不鉴临之乎夫如是何忧何虑而不任其责哉伊周远矣汉唐臣子其负人国家事者何多耶王氏染指汉鼎正臣子死事之日数千士夫争献符命无一人敢言其非而能抗虎狼之势者惟刘宗老一二臣而已〈通鉴平帝纪王莽篡政士夫如刘歆之徤以宗室争献符命 又刘向传向尝显讼宗室讥刺王氏为王氏居官者所持不迁〉禄山唱乱渔阳正臣子赴难之秋二十四郡望风披靡无一义士敢抗其敌而能御犬羊之丑者惟颜鲁公一人而已曽谓国有人乎〈通鉴元宗纪时海内承平百姓累世不识兵革猝闻范阳兵起远近震骇河北皆禄山统内所过州县望风瓦觧或开门出迎或弃城窜匿或为所擒戮无敢拒之者初平原太守颜真卿知禄山且反因霖雨完城浚濠料丁壮实仓廪禄山以其书生昜之及禄山反牒真卿以平原平兵七千防河津真卿遣平原司兵李平间道奏之上始闻禄山反河北郡县皆风靡叹曰二十四郡无一义士耶及平至大喜曰朕不识颜真卿何状乃能如是〉此无他任怨嗜利畏事之念切是无怪乎视已为重视国为轻也我朝诸公处事何其有勇为而无退避耶澶渊之役中外震惊钦若尧叟辈第保身而不暇他计莱公亲扶日毂屹然山立卒使辽人几无匹马只轮之返莱公何勇哉〈契丹冦河北诸郡震动天子北巡至澶州敌骑已过魏府矣上不欲渡河驻南澶州陈尧叟劝之蜀王钦若劝之金陵冦凖劝上北渡高琼赞之既至澶州士气百倍会有飞矢射其统军杀之契丹遂请和和议成诸将请设伏邀击可使敌匹马不返莱公劝帝勿从纵敌归国以保盟好至三十九年不敢窥边〉萧英之聘敌情叵测夷简殊軰第畏首而不敢轻议富郑公衔使北庭片言伐之而活南北亿万生灵之命郑公何壮哉〈庆历二年契丹聚兵境上遣萧英刘六符来聘仁宗命择报聘群臣皆莫敢行乃命富郑公报聘见辽主曰北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣下而人主任其祸故北朝劝用兵者皆其身谋非国计也辽主大悟令归以誓书来富公再使以国书与口传之词不同还奏仁宗召夷简问之曰恐是误当令改定富公益辩论不平仁宗问晏殊殊曰夷简决不肯为恐误耳富公曰晏殊奸邪党夷简富公晏公之婿也其忠直如此苏公颂之曰北至燕然南至于河亿万维生公手抚摩〉庆历天子锐意太平范公陜西召还慨然以整饬纪纲为任宁薄任子之恩而不恤侥幸者之谤宁密磨勘之法而不顾朋党之论〈陜西用兵天子以仲淹人望所属㧞用护边及夷简召还赖以为治然规模闳大论者以为难行任子之恩薄磨勘之法密侥幸者不悦于是毁谤浸甚而朋党之论滋不可觧〉元祐天子变更新法司马洛中召用奋然以拯溺救焚为意宁逐熙丰之党而不念异日之祸宁罢青苖之法而不忌小人之怨〈范镇遗事元祐初范镇语宇文邦彦曰事有太甚者恐他日为朋党之祸予先语君实不吾信也 又闻见录哲宗即位温公当国悉改熙丰旧事或曰旧臣如吕惠卿章子厚軰皆小人他日有以父子之义间上则朋党之祸作矣光正色曰天若祚宋必无此事遂改之不疑君子谓光之勇孟轲不如若曰参用熙宁旧臣共变其法实光所不取也〉夫以冦公郑公处国势危疑之秋廷臣畏避之际力如此其艰也范公司马当党论方炽之时小人伺隙之日势如此其逆也然四君子不忌不嫌以身当国初不知其艰且逆噫彼美人兮西方之人兮愚意诸贤其伊周之流欤又有甚于此者凡人之告老而归也优㳺晩龄顾恋私计固无预乎时政之议而杜祁公虽谢事家居忧念世故见于颜色夜不能寐殆有甚于居朝之日〈言行录及东都事略〉凡人之罹䜛而去也放意林泉陶情麹糵往往有抑郁不平之气而刘莘老方窜逐中惟谓当途者能顾人国事绝不言人之挤排而已之困踬初无异于守官之初〈言行录〉凡人处生死之变也悲呜踯躅未有不念身后者而吕献公忍死谓平生故人以天下尚可为曽不念其身之病而子孙之贫也〈言行录〉呜呼前軰或于休退或于窜逐或于生死之际而其积心措虑皆无顷刻而不念国家事况于居官任责得行其事乎今之君子尝加意于此否也噫高若讷不救仲淹之贬而欧阳修终不贷若讷之过〈仲淹因论刘后事贬饶州欧阳修移书责司谏高若讷不救仲淹若讷言仲淹贬职臣不敢妄有营救今欧阳修移书责臣不能辩仲淹非辜恐中外闻之谓天子以意迁逐贤人所损不少贬为夷陵令西京留守推官蔡㐮作四贤一不肖诗四贤指仲淹靖洙修不肖斥若讷〉邹浩未辩孟后之事而曽诞已不恕邹浩之讥〈四朝国史曽诞与右正言邹浩善友孟后之废诞三与浩书劝使力请后浩不报及浩以諌立刘后南迁诞著玉山主人对客问一篇以讥之论者或以比韩愈諌官论〉然则士大夫不能以身任责其能逃天下之公议者寡矣可不勉哉
谏诤
甚矣谏之多端也犯颜逆鳞叩头流血其名曰直宜也邹浩极谏得罪世疑其卖直〈程氏遗书张粹曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也伊川曰君子之于人当于有过中求无过不当于无过中求有过〉引裾折槛之人范公之所忧〈东轩笔录欧阳修余靖蔡㐮王素为谏官四人立引石介范公曰介性好异为谏官必以难行之事责人君少拂其意则引裾折槛叩头流血主上无失德朝政亦自修举安用如此谏官也〉是直或议其激也和容愉色微言婉辞其名曰讽可也李文靖以密启为䜛佞深切恶之〈龟山语录真宗问李文靖曰人皆有密启而卿独无何也对曰臣待罪宰相公事则公言之何用密启夫人臣有密启者非䜛则佞臣常恶之岂敢效尤〉心知其非而辞辩不及者虽赵公槩不免于讥〈长编范纯仁遗荆公书曰参政鄙老诚为因循之人弃公论为流俗之语曽相公惟务雷同一切诡随赵参政心知其非而辞辨不及凡事不能力救此皆朝廷大臣所为安得政令之无失〉是讽又疑其佞也呜呼直既不可讽又不可然则君子将安从哉曰臣子之存心贵乎忠进言贵乎诚吾其果忠且诚乎则直者必谅其披肝露胆之真讽者必鉴其遇巷纳牖之道否则借忠自文托诚自效是二者皆不免或者之议昔龙逢比干之谏也有过必面折有失必力指不顾其剖心之诛以此为直夫奚疑傅说周公之谏也不直逹其隐不明指其事隐然于诗书规讽之旨以此为讽夫奚讥噫有傅周龙干之志则可无傅周龙干之志则为激为佞也后之为臣者吾惧焉以直自许者斩错之争闻者毛竦或疑其为复仇之举〈袁盎〉折绛之讦言者生气又疑其不忘吕禄旧时舍人之恩〈袁盎〉越职抗议似慷慨也阴为党王氏之谋〈谷永传〉叩墀死争若高亢也第欲附逢吉之意〈刘栖楚〉呜呼劝秦凿渠意在利韩曽谓直言足信乎能如汲长孺面折廷争者几人哉〈本传〉以讽自名者子虚之作铺张景物适启神仙之想〈司马相如〉羽猎之赋伪言车骑反滋游乐之心〈杨雄〉通西南有书未必助君宣化而穷兵之念已动〈司马相如〉得宝鼎有对未必规君修德而封禅之举已萌〈吾丘寿王〉呜呼曲终奏雅不免于劝曽谓讽谏可听乎能如魏郑公妩媚规正者几人哉〈本传〉噫析圭儋爵立人本朝俯伏于冕旒之前爱敬泯于庙堂之上天地鬼神昭布森列不可诬也愚谓进谏之道不问其直不问其讽而一念之诚对越无愧可矣正容极口直而不激托辞寓意曲而不倨若人不昜得也我思古人实获我心其惟国朝诸公乎伏阁奏事叩镮呼声非好名也〈明道二年郭皇后见废司谏范仲淹孔道辅孙祖德蒋堂郭劝马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼夷简奏䑓谏伏阁非美事乃逐之〉挽衣苦诤叩榻抗论非褊心也〈记闻太宗时冦莱公为员外郎奏事忤上旨上拂衣起公手引上衣令上复坐决其事然后退上由是嘉之尝曰朕得冦凖如唐文皇得魏郑公也 又石介圣德诗惟修惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚特逹素相之后含忠履洁昔为御史几叩于榻〉宁为英州之行而必夺宠臣之命〈名臣传张尧佐以侄女有宠一日骤迁四使唐介引杨国忠为戒又与谏官论列卒夺两使又言宰相文彦博以灯笼锦媚贵妃而致位宰相仁宗大怒后谪英州〉宁为雪堂之游而力沮新法之行〈苏轼论新法事与王荆公不恊出守黄州团练使作雴堂〉一竦未去凡十八䟽言之而不已〈夏竦受枢密使凡十八䟽争之夺其命代以杜衍〉一确未窜至十馀章诋之而愈厉〈言行录吴处厚上蔡确安州所为谤诗刘安世论奏曰确诗十篇多渉讥讪大不敬时彭汝砺及肇在中书为舍人亦皆救确刘公曰上自执政下至堂吏确之党与殆居其半又与梁焘吴安阙诗同上䟽力争䟽十馀上始窜确于新州〉风力愈劲者目为击鹘〈王素居台谏风力愈劲帝曰真御史也议者目公为独击鹘〉廷争不回者称为殿虎〈言行录刘安世正色立朝其面折廷争至雷霆之怒赫然则执简却立伺天威少霁复前极论一时奏对且前且却或至四五殿庭观者皆汗泚竦听公退则咨嗟叹服目之曰殿上虎〉此其风采壁立虽鼎镬不避也昜曰直方大不习无不利数君子有焉侍从规谏不争口舌非循默也〈宝训欧阳修为翰林学士仁宗一日见御阁春帖子读之曰欧阳之辞也及悉取宫中帖子阅之举笔不忘规諌真侍从之臣也〉经筵开陈色温气和非容悦也〈元祐初伊川谓温公曰经筵得范淳夫来尤好頥自度乏温润之气淳夫色温而气和可以开陈是非〉辨锡王勇智之语闻之为戒〈神宗御经筵吕公著讲天乃锡王智勇上曰何以独言勇智公曰仲虺称汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德当如昜所谓聪明睿智神武而不杀者时上富于春秋故公以好勇黩武为戒〉论酣酒嗜音之句听之首肯此借经而谕也〈范祖禹讲尚书内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留听哲宗首肯再三〉论苏秦约纵则曰无益于治〈熙宁元年光读通鉴至苏秦约纵事上曰苏张掉三寸舌乃能如是乎光曰秦仪纵横无益于治臣存其事于书者欲见当时以辩说相高所谓利口覆邦家也上曰卿每有几谏〉论啬夫利口则曰恶其覆邦〈三年读张释之论啬夫利口光曰孔子称利口之覆邦家夫利口何至覆邦盖人能以是为非以非为是则君从其言是则邦家之覆诚不难矣时惠卿在坐公専以此斥之〉此托史而箴也宫禁之帖特祓除祈祝之辞耳因诗章而含规讽何婉耶〈高宗时綦崇礼言欧公立朝以谏诤为心若春日帖子盖宫禁门户祓除祈祝之辞异时作者不过颂德歌功而已至修乃中含规讽尝读修之辞有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也云云〉告老之章特休退辞谢之意耳因身疾而喻朝政何诚耶〈吕献可病自草章乞致仕曰臣无宿疾遇为医者用术乖方率任情意差之精辨祸延四支非但于𨂂盩之苦又将虞心腹之疾虽然一身之微固未足恤其如九族之托良以为忧盖以一身之疾喻朝政之弊也〉此其旁入曲谕虽风雅不过也诗曰言之者无罪闻之者足以戒数君子有焉嗟夫先正之善谏固也然天子信其心当时服其诚天下后世知其忠所以与后世自文者异矣不然王金陵议事上前如朋党争辩不少降气直矣〈司马光与王介甫书介甫素刚直每议事于人主前如朋党争辨于私室不少降志气〉吕惠卿进读布法象魏以为变法之说婉也〈吕惠卿进读正月始和布法象魏此先王之法有一年变者〉然私书欺君〈王介甫有毋令上知之书后惠卿以此呈上〉新法误国其沽直贡䛕之诈识者以先知之噫有君如此其忍负之王吕岂能逃万世之议哉
隐逸
古者逸民之行有三上焉者出处进退关系天下虽万乘不得而臣其次高举远遁不累利禄使天下常高其风又其下托隐自媒诡禄求显故始为人喜而终为人厌也嗟夫逸民一举天下归心不事王侯高尚其志遁之时义大矣哉未可以一二而疑天下士矣故方埋光而隐英风清节可以激顽薄之习如西山薇蕨照映千古至春秋末造犹知有君臣之义桐江一丝扶汉九鼎虽奸雄终身垂涎不敢染指及脱迹而进硕德重望可以救衰微之俗如莘郊之耒方释而云霓之望已苏渭水之钓方投而涂炭之苦已拯所谓出处进退关系天下者此也若适意江湖草芥功名陶情畎亩浮云富贵咏诗扵霸陵之乡〈东汉梁鸿与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业咏诗书弹琴以自娱〉采药于武安之山〈䑓修隐于武安山采药自给建初中州辟不就〉掷楯而叹耻役亭长〈逢萌家贫给事县为亭长既而掷楯叹曰大丈夫安能为人役哉遂去之长安时王莽杀其子岸萌曰祸将及人即觧冠挂东都城门光武诏书召不起〉觧绶而归羞为折腰〈陶渊明〉四明狂客虽贵宦而不顾〈贺知章弃官徒步归乡里自号四明狂客〉少室山人至三诏而不起〈唐李渤三诏不起自号少室山人〉隐于一室掩耳世事虽不铅刀一割不犹愈于朝扣秦关暮游燕壁奔竞于利禄之场者乎所谓高举远遁不累利禄者此也至放利之徒以遁迹为假途以逃名为媒身足崖壑而志城阙迹泉石而心轩冕元𫄸方聘坐索高价蒲轮既至浸渝初心故隐居终南者有捷径之言〈卢藏用〉号曰处士者有盗名之陋〈东汉〉此轲书所谓郷原唐史所谓假隐者宁不为夷齐之罪人乎〈唐隐逸传序放利之徒假隐自名以诡禄仕肩相摩于道至号终南嵩少为仕途捷径高尚之节䘮焉〉故曰托隐自媒诡仕求显者此也虽然举秀才不知书举孝廉浊如泥自古诚不免有此然不可以此例薄之国朝以礼贤为家法束帛安车相望于岩穴之下而诸君子或出而济世泽民或隐而毓德修行清风凛凛万世可敬王昭素若行怪之人也爱民一语铭书御屏〈开宝三年召处士王昭素见便殿访以民事所言无隐又问治民飬身对曰莫若爱民寡欲上书之屏几〉陈希夷若幻惑之流也致治数言有禆君政〈雍熙元年召华山隐士陈抟入见上加礼重送至中书宋琪问曰先生修飬之道可以化乎抟曰抟不知黄白之事吐纳之理主上真有道之主正是君臣恊心同德兴化致治之秋勤行修炼无出于此琪上其言上喜号希夷先生〉魏野逸行见于烹茶鹤避烟之诗〈章圣遣使诏魏野野闻使至留诗一聫于壁而遽去云洗砚鱼吞墨烹茶鹤避烟使还以壁间诗对章圣曰野不来矣遂不召〉林逋高节寓于曽无封禅书之句〈林逋居西湖二十年未尝入城临终赋诗有茂陵他日求遗稿尤喜曽无封禅书之句〉关于国体则种放之时议有奏宋唐之建储有讽〈淳化三年召终南山种放景德四年复召祥符二年放归上作诗赐放群臣皆赋杜镐诵北山移文讥之时有嘲之者曰不把一书禆万乘只义两手揖三公八年卒录其姓学究出身先是有讥放循默上曰放言事甚众但外庭不知耳因出所上时议十三篇又嘉祐元年草泽宋堂为助教堂双流人性宕荡拟陈子昻感遇诗讽上建储事〉益于经学则孙复之春秋发微代渊之周易旨要〈庆历二年以孙复为国子直讲复居泰山学春秋著尊王发微十二篇 又皇祐四年以代渊为祠部员郎渊尝进士甲科遂致仕著周易旨要〉南山三友缙绅力荐〈高泽从种放隐终南山与张尧许邵勃号南山三友冦莱公荐之辞不起〉白衣御史学校起敬〈庆历中石介在太学召之州草泽何群为学长群与人言未尝下意曲从同舍目为白衣御史〉益州逸士力举故事之当行〈康定中益州隐士张俞上宰相吕夷简书云阁下宜举太祖太宗之故事开导天子之聪明云云吕夷简谓俞所言郭元枢不如〉河南布衣屡有伪命而不应〈靖康初召河南布衣尹焞授和靖处士刘豫僣位招以厚礼焞逃去蜀高宗召授崇政说书〉草泽之间缊袍之内清节荣耀至今犹起人歆慕之想呜呼孰知尤有大可重者乎康节先生当世重望也皇极经世继续彛伦先天昜图启钥奥蕴异日新法之行州县骚然诸贤能宽一分之言门生故人皆行好事岂非学道爱人之术欤〈嘉祐中康节先生以遗逸命官辞之不从河南尹遣官就第送诰敕朝章康节服以谢即褐衣如初至熙宁初再命官三辞又不从先生尝著皇极经世书先天昜图传于世至熙宁三年新法行天下骚然州县殆不可为矣门生故旧仕宦四方者皆欲投劾而归以书问康节康节答曰正贤者所当尽力之时能宽一分则民受一分之赐投劾而去何益〉伊川先生天民先觉也讲筵之论君德日进经学之传后进世守异日渡江之际国势如线门人如杨如尹发挥正传复夀国脉岿然如灵光之独立岂非讲明道学之功欤之二公者退则有夷齐高尚之节进则有伊吕格天之业岂可以晨门荷蒉者比耶〈元祐元年三月至京师除宣德郎又以通直郎除崇政殿说书先生因乞令讲书以参六日上殿问起居因得从容纳诲以辅上德性又明道语录初明道先生曰异日能使人尊严师道者吾弟也若接引后学随人才而成就之则予不得辞焉又靖康改元建炎高宗即位召杨时尹焞二人皆先生之高弟〉若夫常秩之未至也人期之既至也人鄙之新法之行秩与有力虽介甫亦心知其为人其有负侧席之意多矣〈熙宁二年诏举遗逸吴充祖无择荐康节颖州荐常秩康节辞不起常秩以职官起时王介甫方行新法常秩赐对盛言新法之便乃除谏官至待制介甫亦心知之〉愚故曰康节伊川二先生之行上也魏野林逋诸君子之操次也而常秩则下焉耳
文行
德行一科首居文学卓行等传特先文蓺〈唐史〉呜呼文行之有别也尚矣盖自学术大明正论不郁比屋皆可封之人人人有君子之行凡发而话言咏而情性皆出于中心之诚故康衢之谣发于童子之口风雅之什出于闾巷之间则后世老师宿儒之所不及斯时也有德行而无文章吾道未坠叔世迭兴东鲁圣人为文主盟后之议论不本于孔氏则厌常喜异不足以垂后世之训文章不祖于六经则夸多斗靡不足以该天下之理故轲书七篇贵仁尚义兰陵一书尊王黜伯莫不谨守其家之法度斯时也先德行而后文章迨一变于战国纵横之学再变于焚熖之祸文气烟郁学术浅陋间以能文鸣于世者用工靡丽无补践履又君子所恶也且汉士登文章之箓者贾之赋鵩司马之子虚公孙之奏大对雄之善词章晁错主父偃王褒枚乘以文词显刘歆谷永以经学著〈并汉本传〉岂不横鹜远驾为汉之翘楚由今观之兴悲湘水适䘮良心〈贾谊传〉失节临卭侵亏细行〈司马相如〉脱粟济奸何明经之足尚〈公孙宏〉投阁招辱何草元之自劳〈雄〉刑名〈晁错〉纵横之学曷齿于儒流辞赋颂歌之作亡禆于讽谕〈王褒枚乘〉党王凤而名节蔑闻〈谷永〉附新莽而忠义扫地〈刘歆〉大节不谨他美莫赎焉唐士驰翰墨之场者辞章则柳河东刘中山酬奉则宋之问沈佺期制策则杨炎徳裕言诗则李白元稹岂不声价增重为唐之巨擘〈唐文艺𫝊大历贞元问美才辈出扵是韩愈唱之桞宗元皇甫湜李翺等和之此其极也若侍从酬奉则李峤宋之问沈佺期王维制策则常衮杨炎陆贽权徳舆王仲舒李徳裕言诗则李白杜甫元稹白居易刘禹锡谲怪则李贺杜牧李商隐皆卓然以所长为一世冠然尝言之夫子之门以文学为之科何哉〉由今观之叔文𧮪𧮪小人倾身纳交蝇营狗苟卒至窜逐而后悔〈刘禹锡柳宗元〉易之怙宠憸夫甘心媚附奴颜婢膝必至取败而后已〈宋之问沈佺期〉诱杀忠良朝野侧目〈杨炎〉植立朋党缙绅贻害〈李徳裕〉统御寡谋无弦鸣雁落之能〈元稹〉孟浪不检为挺身骑鲸之怪〈李白〉言不顾行文章奚工焉若汉之董仲舒唐之韩退之当扵古人求之敷陈三策切中帝心〈董仲舒〉佐佑六经有光帝范〈韩愈〉使夫人慕山斗之为高溯渊源之自出则不专扵文而已呜呼汉唐诸子犹不免后人之议则晋宋齐梁蛙鸣蝉噪尚何足论哉故尝论之文弊扵战国暴秦至汉董仲舒则继道统扵垂线文弊扵三国六朝至唐韩昌黎则回狂澜扵既倒文弊扵五代末习至国朝则诸公震春霆扵已蛰天之未䘮斯文也昭昭矣奎星开宋文风振古六十年来旺气消文章化入山川手文人才士项背相望祥符间时则杨亿刘筠二公为文宗主耳笔力宏壮天下仰慕翰染如飞门人𫝊录此文之始唱也〈祥符间刘筠与杨亿齐名时谓之杨刘 又石介祥符诏书记杨翰林少知古道笔力宏壮 杨大年每欲作文挥翰如飞文不加点每盈一幅则门人𫝊录顷刻之际或数千言真一代之文豪也归田录〉然因其言而观其行册后之举富贵可立俟也而杨亿不奉诏〈真宗议册皇后上欲得杨亿草制使丁谓谕旨曰大年勉为此不忧不富贵亿曰此富贵非所愿也乃命他学士草之〉丁谓之留权要所当奉也而刘筠不奉诏〈天圣三年丁谓复相召学士刘筠草复相制筠不奉诏乃更召晏殊殊遇筠侧面而过盖有所愧也〉气节如此则其文宏壮也宜哉天圣间时则尹洙欧阳公为文宗主耳尹之文则简而有法约千言为五百在六经惟春秋可当〈天圣眀道间钱文僖守西都起双桂楼命永叔与师鲁作记永叔先成近千馀言师鲁曰洙只用五百字可记文成永叔服其简古又闻见录欧阳修志师鲁墓论其文曰简而有法自谓人曰在六经中惟春秋可当则欧扵师鲁不传〉欧之文得之自然非学所至其自负要似韩愈〈墓志景祐初以古文相尚得之自然非学所至 苏公序欧阳之文曰韩愈之后三百馀年而得欧阳子天下尊之曰欧阳今之韩愈也〉然此文之方变也因所学而观所养处穷达临祸福无愧扵古君子则欧公能言之〈欧阳公曰尹洙天下之士识与不识皆称曰师鲁盖其名重当世而世之知师鲁者或推其文学或高其议论或多其材能至扵忠义之节处穷达临祸福无愧扵古君子则天下称师鲁者未必尽知之〉以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠则苏公能言之〈天圣景祐欧阳子出天下争自濯磨以通今学古为高以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳之功居多苏轼序欧阳公之文集〉义槩如此则其文简严也宜哉庆历景祐间眉山之苏南丰之曾间见层出为文宗主耳读东坡之文如驾千里之驹而驭以王良造父虽豪縦奔逸不失疾徐进退之宜〈山谷称东坡文云云〉读南丰之文如三军之鼓气猛兽之抉江湖之波涛烟云之姿状有慓鸷奔放雄浑瓌伟之气〈王震序南丰文曰南丰先生以文章名天下久矣异时齿发壮志气锐其文章之慓鸷奔放雄浑瓌伟若三军之鼔气猛兽之抉江湖之波涛烟云之姿状一何奇也〉此文之益盛也然二公所谓践履者始而金马石渠不自知其东坡赤壁中而东坡赤壁不自知其朱崖儋耳扶海上风涛之壮气益厉文益高此东坡之所以为东坡〈苏子瞻中进士第称中制第优等除判官召试直史馆通判杭州知密徐湖三州未几以黄州团练副使安置汝州 元祐初复朝奉郎召为礼部郎中起居舍人一年为中书舍人翰林学士兼侍读出知杭州 又召为翰林承旨出守颖复以兵部尚书召还兼侍读寻迁礼部兼端眀殿翰林侍读二学士绍圣元年以本官知阙州贬出恵州安置又贬琼州别驾昌化军安置从恵州再徙本州〉始而挺立朝廷远迹权贵凛然有不可犯之色中而间关补外六州郡麾泰然无三愠之意晩而言事不合小人乘间晏然有不为之动之勇终身大节表里无瑕此南丰之所以为南丰〈公自为小官至扵朝廷挺立无所附远迹权贵由是爱公者皆为编校书籍积九年自求补外转徙六州三十馀年人皆为公凛然而公处之自若也公扵是时就与任事者不合自小人乘问又欲挤之一时知名者往往坐讥刺语废逐公扵虑患防微绝人远甚政事张弛操縦虽出乎已而未尝废法自便以其故莫能中伤公亦不为之动也〉而区区文墨间岂足尽二公哉不然晋公之文盖自韩桞而后一见也〈孙柯与丁谓齐名王禹偁以为唐韩柳后三百年有孙丁也〉拂须之媚君子恶之〈丁谓为参政与冦丞相会食都堂𡙡染公须谓起拂之公正色曰身已为执政而亲为宰相拂须耶〉临川之文盖与三苏二曾相伯仲也新法之害识者羞之〈王安石时与三苏二曾相论文 又神宗朝行新法人皆苦之〉呜呼节义大闲文章末技圣贤立身行已诚千百世典刑而枝辞蔓说又特其说铃者也后之君子宜加决择焉
气节
陈咸之父教其子以讇〈本𫝊陈咸父万年尝病召咸教戒扵床下语至夜半咸睡头触屏风万年怒欲杖之咸谢曰大要教咸讇也〉范滂之母教其子以义〈本𫝊建宁二年大诛党人诏下急捕滂等滂白母曰仲博孝敬足以供养滂从龙舒君归黄泉存亡各得其所惟大人割不可忍之恩勿増感戚母曰汝今得与李杜齐名死亦何恨既有令名复求夀考可兼得乎滂跪受教而别〉观咸之父滂之母则两汉风俗可知矣噫有由也周能贵士唱义尊周〈杨子周之士也贵秦之士也贱周之士也贤秦之士也荀文春秋末管仲列国大夫皆唱义尊周〉秦燔诗书䑕狗媚秦〈叔孙通𫝊〉上人之趋向其士习之权舆也欤呜呼君者纲常之主君不能㴠养作成则无以副上天付托之意士者吾道之表士不能自爱自重则无以尽上天禀赋之厚然士有不待而兴此固当然之责而君为天下国家计其可无崇奨之术耶尝观两汉士气伸屈之由矣昔高祖以孝行为无益〈陈平𫝊〉以儒者为可辱〈郦食其𫝊〉封项伯以启亡节之臣〈项羽𫝊〉名郑籍以沮尽忠之士〈郑当时𫝊〉即此一意士气扫地是无怪乎䛕佞成习也袁盎以诸侯王相不为卑贱矣而拜申屠嘉扵车下〈袁盎𫝊〉为魏其宾客自丞相而下皆在一见田蚡则趋席㐲地不敢仰视者〈田蚡𫝊〉至为卫青之揖客独一汲黯黯之外皆拜也〈汲黯𫝊〉孔光身为帝师名位第一且屈膝扵阉人之董贤〈孔光传〉异时厥角稽首甘献符命〈刘歆传〉剧秦美新取媚权要〈掦雄传〉而汉鼎为人所移者伊谁之咎嗟夫子卿仗节单于起敬汲黯在朝淮南寝谋〈并本𫝊〉士亦何负扵汉而汉往往沮抑卒使卖国以求媚汉亦何利哉若光武尊礼严光起救弊俗以羊裘见天子而不为慢以口书授三公而不为傲岩岩钓台照映千古桐江一丝扶汉九鼎此风一唱争持名检是无怪乎节义相望也〈严光𫝊〉陈蕃窦武唱扵前李膺林昱和扵后〈并本𫝊〉张俭以南郡督邮举劾中常侍〈本𫝊俭为东都督邮时中常侍侯览残累百姓俭举劾览及其母罪恶请诛之由是告俭为党〉王允以太原郡吏捕杀小黄门赵津〈本传〉皇甫规掾上计而上䟽讨羌〈皇甫规虽在布衣见马贤将诸郡兵击羌不恤军事乃上书言状郡将知规有兵略乃命为功曹其后羌攻陇西规乃上䟽求乞自效〉周举令平邱而上书奏事〈周举顺帝时举贤良茂材为平丘令上书言当时得失辞甚切辨〉异时设席尊礼如待神眀清议所临奸雄宿颈而汉鼎终不敢染指者伊谁之力嗟夫祸党株连甘戮如饴〈东汉党锢𫝊〉三国鼎沸唱义尊汉士之不负扵汉亦汉有尊尚名节之功岂非汉之福欤西汉所尚如此东汉所尚如彼咸父滂母亦其耳濡目染非自为之屈伸也是气也东都以后沮扵晋人轻贱名检之习汨扵梁人崇尚寂灭之风沦扵李唐相习佛老之教大坏极弊扵五代乱离之世吹死灰扵已冷回狂澜扵既倒幸有国朝封植之恩祖宗张三纲以为纲立四维以为维洗磨故习砥砺士心释北汉之卫融喜其不负刘氏而有臣得死所之言〈刘承钧臣卫融被执至京师太祖问融承钧所以助李筠反状融言不逊太祖命以铁挝击其首流血被面融呼曰臣得死所矣太祖顾左右曰此忠臣也释之命以良药傅其疮遣融致书扵承钧〉召前代之李昉喜其不朝而有惟知事周之语〈李昉在周初知开封府人望已归太祖昉独不附王师入京昉又独不朝贬道州司马徙延州别驾在延州三岁当徙昉不愿内徙后宰相荐其可大用召判兵部昉五辞行至长安移疾六十日中使促之行至洛阳又移疾三十日既至上劳之昉曰臣前日知事周而已今以事周之心事陛下上喜曰宰相不谬荐人〉陶谷之词翰诚在所取而怀中之文太祖终薄之〈陶谷传记美词翰太祖将受禅未有禅文谷在旁出诸怀中曰成矣太祖甚薄之〉范质之廉节诚在所重而欠世宗一死太宗终惜之〈太祖为军士拥逼叱之不退范质颇诮让太祖且不肯拜王溥先拜质不得已从之太祖即位先命溥致仕盖薄其为人也又尝称质之贤曰惜也但欠世宗一死耳〉噫豪杰之士虽无文王犹兴天下不可谓无若人而俯仰一世为人桔橰若此者亦不少人主之好恶天下仰望而终身焉身为贠外辄挽帝衣〈冦凖〉昔为御史几扣予榻〈石介庆历圣徳诗素相之后含忠履㓗昔为御史几扣予榻〉石介布衣也浓墨大字直诋大臣之夏竦〈石介圣徳诗曰众贤之进如茅斯拔大奸之去如距斯脱大臣斥夏竦也泰山先生曰子祸始扵此矣〉仲淹司谏也伏阁大呼敢论宰相之夷简〈眀道二年郭皇后见疏吕夷简以前罢相怨后范讽言后无子当废夷简赞其言先敕有司无得受台誎章奏仲淹孔道辅孙祖徳蒋堂郭劝段少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅扣铜镮大呼夷简奏台谏伏呼阁非美事乃逐道辅等〉此固平居暇豫之时然也有如呼吸之顷有雷有风进退之间有存有亡而能视死如归者此则可重西夏之难刘平以冒贼死任福以身报国死敌之所以不敢践环庆而窥秦凤者二公之力居多焉〈元昊反康定元年刘平战没黄徳和诬奏平降贼富弼奏云平引兵赴援以奸臣不救故败竟骂贼亟食而死 又庆历元年任福败有小校刘进者劝福自免福曰吾为大将兵败以死报国耳挺身决斗枪中左頬绝其喉死〉南侬之变赵师旦以叱贼死曹觐以不受美官死贼之所以不敢沿郁江而蹂番禺者二公之力居多焉〈赵师旦守廉州侬智高起陷城贼令拜叱曰恨不斩此贼以报国家岂有太守而助贼即遂害之 又曹觐皇祐五年守封州侬智高叛为贼所执贼知其名臣子屈令拜任以美官觐慢骂不顾贼尚不敢杀复说曰我王番禺汝堪宰相觐叱曰狗彘死在旦夕尚敢狂悖语即遂害之〉此处祖宗全盛之时然也有如霜降水涸涯涘乃见疾风凛凛劲草自若而能挺身不变者此尤可敬伏睹建炎之诏曰河北亿万众宁死锋刃无一人负国以民庶观之其士夫守节可知此虽吾国中否之世汉唐盛时岂有此耶精忠之节动揺山岳刚大之气凌逼云汉祖宗培植之功大矣哉
清和
自忠肃共懿之风息而清之名始形自宣慈惠和之徳泯而和之名始彰呜呼清和之名立天下无全徳似也然观夷之清惠之和出处进退莫窥其际不闻有一偏一曲之失而所以偏曲者后之效夷惠而不至者之过也夫以夷齐之不立扵恶人之朝不与恶人言其不屑就之风疑扵隘矣而夫子称其不念旧恶其心量之广大如此然则夷齐岂有清之弊哉以下惠之不羞污君不卑小官其不屑去之风疑扵不恭矣而孟子称其不以三公易其介其所守之不可夺如此然则下惠岂有和之弊哉甚矣后世制行之失也偏见诐说熟扵天下之耳目诡行曲学足以移人之气习而清和之败绩也多矣自夫世之士以为傲睨世故可隆闻望轩挺物表可掠声称㓗修不污尚廉隅也倜傥不群崇气槩也肥遁自守重道义也反乎此则旨韦䠞踖其名为佞诡随曲径其名为偷委靡迁就其名为懦扵是矜崭崖绝异之行而曰高尚其志此大易之道也伯夷尝行之矣自夫世之士以为皦皦之志久则难全皓皓之行终则易污和光同尘为贠机也随波逐流为通贤也雷同一谈为达权也反乎此则肮脏殊好是之谓诞宏阔持论是之谓迂矫拂立情是之谓谲扵是事将顺容与之行而曰凡民不协而受之者此皇极之道也下惠尝行之矣呜呼学步邯郸至失邯郸学颦西子反失西子是则学夷惠而失夷惠者其弊必至扵此欤且西都之风非不尚和也然将相不能正谊尽瘁而临难交欢犹相与求容悦扵五百金之态〈周勃陈平𫝊〉御史不能抗色立朝而垂没教谄且形扵父子之间〈陈咸𫝊〉朔方良策难诘随对如误国何〈公孙宏传〉留屯集议初是什三如昧事何〈赵充国𫝊〉甚至坐视汉鼎之移而目不加瞬者则在相位〈张禹𫝊〉甘心天禄之投而心不愧者则在台阁〈扬雄𫝊〉若是者阿顺而已果和之圣乎东都之俗非不尚清也然抗志扵揽辔之秋而忘战国处士横议之戒〈范滂传〉要誉扵龙门之登而忘智者偃息衡门之谕〈李膺𫝊〉名目相高重慕清裁屣履相先争畏贬议〈党锢𫝊〉甚至西州豪杰之不预至自讼以为高生徒录牒之未破至自表以为㓗〈同上〉若是者骄亢而已果清之圣乎清不流扵隘和不流扵不恭有夷惠之高行无两都之流弊吾扵国朝诸公见之平居相称若尚同也而议事则公言无私不害其为同〈长编庆历五年欧阳修言杜衍为人精审而谨守规矩仲淹则恢宏自信而不疑韩琦则纯正而质直富弼则眀敏而果锐四人为性各不同虽皆归扵尽忠而所见各异云云四人者可谓公平之贤也平日闲居则相称美之不暇为国议事则公言廷争而无私杜衍真得忠臣有不和之节而小人䜛为朋党诬矣〉上前争事若好异也而下殿则如未尝争不害其为异〈魏泰别录韩忠献公言庆历中与希文彦国同在西府上前争事议论各别下殿各不失和气如未尝争也当时相善三人正如推车子盖予心主扵车可行而已不为已也〉范公之与吕夷简虽立异扵伏阁奏事之时而不能不相欢扵平贼之举〈眀道二年郭皇后见疏吕夷简以前罢相怨后范讽言后无子当废夷简赞其言先敕有司毋得受台誎章疏范仲淹孔道辅等诣垂拱门㐲奏门者阖扉道辅扣铜镮大呼夷简奏台誎伏阁非美事乃逐道辅等又范仲淹神道碑自公坐吕公贬群士大夫各持二公曲直吕公患之凡直公者皆指为朋党或坐窜逐及吕公复相公亦再起被用扵是二公欢然相约戮力平贼天下之士皆多二公〉君实之扵景仁虽相得扵异姓兄弟之情而终不相下扵锺律之事〈范景仁墓志熙宁元丰间士大夫论下贤者必曰君实景仁二公盖相得欢甚曰吾与子生同志死当同传而天下之人亦无敢优劣之者故君实尝语人曰吾与景仁兄弟也但姓不同耳至扵论锺律则反复相非终身不能相一君子是以知二公非苟同者〉邵康节之自处则退遁山林不屑富贵至语门弟则宽民新法投劾何益又非高亢也〈嘉祐中康节以遗逸命官辞之不从河南尹遣官就第迎告敕朝章康节服以谢即褐衣如初终居洛阳至熙宁再命官三辞又不从再服以谢且曰吾不复仕矣至熙宁三年朝廷初行新法所遣使者皆新进少年天下骚然康节闲居林下门生故旧仕宦四方者皆欲技劾而归以书问康节康节答曰正贤者所当尽力之时新法固严能宽一分则民受一分之赐矣投劾而去何益〉程眀道之诲人若坐春风温厚可想至对执政则面排新法执论不挠又非容顺也〈朱公掞见明道于汝州逾月而归语人曰光庭在春风中坐了一个月又熙宁间判武学新进者以先生言其新法之初首为异论罢复旧任又尝被旨赴都堂议事荆公方怒言者厉色待之先生曰天下非一家私议愿公平气以听荆公为之愧屈〉毁方瓦合人曰杜衍示门人之教然也而欧公乃以忠臣不和称之〈杜公语录有门生为县令公戒之日切当晦韬无露圭角毁方瓦合求合扵中可也门生曰公平生以直亮忠信取重天下今反诲某以此何也公曰予所以欲毁方瓦合求合扵中也又欧阳公称公真得忠臣有不和之节见上〉勤谨和缓人曰刘安世得李若谷之教然也而苏公乃以真鐡汉褒之〈吕氏杂录器之云安世初登第与二同年谒李若谷参政三人同起身请教李曰若谷自守官以来尝持四者曰勤谨和缓其间一后生应声曰勤谨和既闻命矣缓之一字某所未闻李正色作气曰世间甚事不因忙后错了 又言行录昔有与苏子瞻论元祐人才者至刘安世则曰器之真鐡汉不可及也〉万马能驻确不可夺王公存之不徇流俗固也然平居恂恂不为诡激之行〈王公墓志公性宽厚仪状伟然平居恂恂不为诡激之行至有所守确不可夺议论平处无所向背司马温公曰并驰万马中能驻足者其王存乎〉赤帜自立屹不可向温公之好持异论故也然不才自处常歉扵勇决之人〈丁未录熙宁三年初上有旨用司马光安石曰光虽好异论然其才岂能害政如光者异论之人倚光为重耳今陛下置光扵人上是为异论之人立赤帜也 又温公行状公知永兴军到官上章曰臣之不才最出群臣之下先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔文仲勇决不如范镇〉夫同流滔滔而立砥柱不移之操严霜凛凛而有和气温厚之习以此制行亦何歉扵夷惠之圣哉抑又论之尚清之弊则流而为激为讦尚和之弊则流而为庸为佞二者胥失也然流之激讦弗顾身害不失为扶持名教之地流扵庸佞蝇营狗苟必至廉耻扫地而后已噫可畏哉昔真宗尝谓管仲之仁不如召忽之忠〈景徳四年上曰孔子言管仲如其仁岂非召忽以忠死管仲不能固其节耶为臣之道当如是乎〉仁宗尝谓蘧伯玉之君子不若史鱼之直〈家𫝊皇祐中杨安国讲直哉史鱼仁宗曰蘧伯玉信君子矣然不若史鱼之直据孔子所言则史鱼不若蘧伯玉仁宗之言人君之言也人君惟欲臣下切直故言蘧伯玉不若史鱼也〉其为士夫者宁为其方毋为其圎宁为其清毋为其和可也不然熙丰大臣好人同已诸贤异论斥逐殆尽异时此风复炽胚胎不测之祸则亦可为尚和同者之戒〈王荆公𫝊〉昔人有言曰效伯高不得不失为谨饬士效季良不得则陷为天下轻薄子〈东汉马援传〉愚则曰学伯夷不得不失为名节学下惠不得必流为诡随
古今源流至论后集卷六
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷七 宋 林𬳶 撰
历代徳运
五行相胜邹衍说也五行相生刘向说也夫执相胜之说曰夏得木徳商得金徳周得火徳是也立相生之说曰帝出乎震故伏羲氏始受木徳其后以母传子是也嗟夫五行固有相胜相生之义矣然帝王授受天命人心未尝相胜愚不敢信衍之说五徳之运其说虽不见于六经以古帝王建号推之则其说验矣〈汉律历志三代既没五伯之末史官䘮纪秦兼天下未遑暇及亦颇推五胜而自以为获水徳以周为火用水胜之谓有黒龙之瑞以十月为正色尚黒盖从邹衍所胜为行说也馀见下〉自今观之神农氏之时以为炎帝者为其尚火也黄帝氏以为黄帝者为其尚土也少昊氏以为金天者为其尚金也非其所尚之徳则其号特为虚设五行用事始本于东方万物之所自起焉王者则而象之首以木徳王天下其次一以所生之行而转相承也以建号而推自神农而上为伏羲则知其为木徳也自少昊而下为高辛则知其为水徳也自伏羲以至高辛则五行之运一周矣又自尭以至于商则五行之运再周矣皆继继承承取其相生之义则刘向父子之说为足信矣〈汉律历志孝成世刘向总六历列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统历及谱以说春秋推法密要故述焉云云炮牺继天而王为百王先首徳始于木故为帝太昊取牺牲故号曰炮牺氏共工氏伯九域言虽有水徳在火木之间非其序也炎帝以火承木故为炎帝号曰神农氏黄帝火生土故为土徳与炎帝之后战于阪泉号曰轩辕氏少昊帝考徳曰少昊曰清清者黄帝之子清阳也是其子孙名挚立土生金故为金徳号曰金天氏颛顼帝金生水故为水徳号曰高阳氏帝喾水生木故为木徳号曰高辛氏唐帝帝系曰帝喾四妃陈丰生帝尭封于唐盖高辛氏衰天下归之木生火故为火徳号曰陶唐氏虞帝帝系曰颛帝生穷蝉五世而生瞽叟叟生舜尭嬗以天下火生土故为土徳号曰有虞氏伯禹舜嬗以天下土生金故为金徳号曰夏后氏汤伐桀金生水故为水徳号曰商后曰殷武王伐纣水生木故为木徳号曰周室〉若以相胜而言则舜受尭之天下是有胜尭之心禹受舜之天下是有胜舜之心非独舜禹不然虽三代而下亦不然也汤之纉夏出于不得已如其以商之金而克夏之木则是彰汤之得天下出于本心矣武王伐商亦出于不得已如其以周之火而克商之金则是彰武王之得天下亦出于本心矣谓相胜之说出于秦之意则可出于帝王之意则未可也徒见夫商尚白故以为尚金周尚赤故以为尚火欲以附会相胜之说呜呼若从其相胜之说则夏之木徳胡从而尚黒〈记檀弓有虞氏之瓦棺云云夏后氏尚黒商人尚白周人尚赤〉徒见夫夏有青龙之瑞遂以为尚木商有银山之祥遂以为尚金欲以附会相胜之说呜呼若从其相胜之说则周之火徳胡为有白鱼之瑞耶则邹衍之说不足信矣〈前董仲舒策武王白鱼入于王舟〉由周而降相生之义千载未尝不符契也且秦本西戎馀分闰位不足继周班固削而不取焉夫秦不足继周则继周者汉也周以木而汉以火宜矣不然彊华奉赤符亦谓以火为主何耶〈汉律历志秦以水徳在周汉木火之间周人略其行序故易不载 又王莽传赞莽非命之运紫色䵷声馀分闰位 又光纪彊华奉赤伏符曰刘秀发兵捕不道四七之际火为主 䵷莽传注虽无明音但颜注云紫间色䵷邪音又云乐之淫声则䵷字与蛙字同义 哇音蛙淫郑之音〉自魏至隋皆非正统不足继汉崔昌议去而不用焉夫自魏而隋皆不足继汉则继汉者唐也汉以火而唐以土宜矣不然伊川谓唐土徳而少河患何耶〈唐天宝九载崔昌议自魏晋至周隋皆不得为正统欲唐远继汉统卫包扶李林甫行之 又伊川语录唐土徳偏少河患本朝火徳多水灾〉君子观汉之承周唐之承汉相生正理异世一揆则知秦用水徳之治而行刻深之法其相胜之说背戾于圣人也多矣自是而后庄宗中兴唐祚同为一代则土运未绝也一传而晋以金再传而汉以水又再传而周以木天开我宋运膺火徳徐铉之言信矣〈长编徐铉曰荘宗中兴唐祚重新土运自后相传晋以金汉以水周以木皇宋运膺火徳国初便祀火帝〉且我宋以火王天下也岂非上天所眷命乎受命宋分星应大辰火之祥也〈通略嘉祐元年知并州韩琦乞复本州为节镇胡公宿以为尭迁阏伯于商丘王以火徳又京师为宋之分野而并为晋地参商相仇之星宋兴平僣伪并最后服太宗削之不使列于方镇宜如旧制不从乃复并州为太原府〉收复河东日在重午火所旺也〈元城语录温公曰太祖初为归徳军节度使实在宋国故号宋且河东晋地也昔高辛迁阏伯于商邱主辰今应天府是也迁实沈于大夏主参今太原府是也参商不相能久矣国初但曰并州不加以府号盖有深意也又本朝収河东在戊寅年重午日乃火土旺日此参水所忌故克之宋受命已十九年而晋始服是以本朝盛则后服衰则先陷后靖康元年丙午重九日太原陷噫先生可谓先知矣仆妄意测之曰丙午为天水火最大忌九为阳数之极故太原以重九日陷〉赤乌报蕃昌之兆〈长编至道九年知通利军钱昭献赤乌白兔各一云乌禀阳精兔昭阴瑞报火徳蕃昌之兆示金方驯服之证上谓侍臣曰乌色如渥丹信火徳之符也〉红光彰诞育之祥〈系年录大观元年高宗生于东京大内之宫中红光照室〉噫盛哉是故赤帝有祭也〈长编干徳元年聂崇义言皇家以火徳承正统请奉赤帝为感生帝毎别尊而祭之尚书省集议遂如崇义奏为坛于南郊奉宣祖升配当以正月上辛奉祀感生帝者即五方上帝之一也〉岁正月商丘
有祠也〈胡宿墓志南京鸿庆宫灾胡宿言南京圣宋所以受命建号太火主于商丘国家乘徳而王者也比年数灾宜修火祀事下大常岁以长史奉祀商邱自公始〉色尚赤也腊用戌也〈长编建隆元年国家受周木徳以火徳王色尚赤腊用戌〉火徳彰彰其与尭比隆欤彼赵垂庆因羽毛之白而欲用金徳矣然越数代而绍唐此不可也〈长编雍熙元年布衣赵垂庆言皇家当越五代而上承唐统为金徳自禅代以来羽毛之白者不可胜纪皆金徳之应也集百官议徐铉曰五运相承间不容发岂可越数姓之上继百年之运此不可之甚也乞圣徳承木为火徳从之〉噫太原后服胡公言之并不加号温公言之彼曷不知乎〈并见上注〉谢绛因日抱黄珥而又欲用土徳矣然越唐而承于隋此又不可也〈长编天禧四年谢绛言神农以火徳圣祖以土徳国家以黜五代绍唐土徳以继圣祖臣闻太祖生而包洛黄及受命五纬聚奎而镇星是主陛下升太山日抱黄珥朝祀太清有星曰含誉色黄而泽非土徳之瑞乎惟勿以变古为疑时董行父请用天为统以金为徳诏两制议皆言用土徳则当越唐上承于隋用金徳则当越五代绍唐而太祖实受终于周室岂可弗遵传继之序绛行父议皆不用〉噫水患多应伊川言之火祀宜修胡宿言之彼曷不审乎〈并见上注〉不然南京即政建炎纪元何天意犹眷眷于中兴之后耶〈中兴本末宗泽请开封府南京曹陨进道君御札曰便可即真来救父母上由是趍应天府耿南仲议改元宜仿艺祖建隆之号且本朝以火徳王请曰建炎上初即位用汉光武故事为坛于宋之阳名曰中兴受命之坛〉呜呼宋徳当天历年万亿赫然炎精奕叶有光愚尤有望于今日也
历代世谱
能言其祖郯子见称〈左昭公十七年郯子来朝昭子问曰少昊氏鸟名官何也郯子曰吾祖也我其知之矣〉不识其先籍谈贻笑〈左昭十五年晋荀跞如周籍谈为介王曰诸侯皆有镇抚王室晋独无有何也谈曰诸侯之封皆受名器于王故荐彛器晋居深山王灵不及其何以献王曰叔氏其忘诸乎密须之鼔阙巩之甲唐叔受之女司典之后何故忘之籍谈不能对〉甚矣世系不可不明也夫世系明逆顺之理别亲踈之分封侯之所以久长统绪之所以继述其有关于世教也至矣古者别生分类而作汨作时则有著姓氏之书奠世系叙昭穆而命小史时则有姓氏之官璇源仙派绳绳有序金枝玉叶秩秩可考故订正甚易也自谍谱久废源流无据掘起草野之夫而求附圣明之后生长夷狄之部而僭紊帝王之裔噫可叹矣窃尝论之且五帝之相承三王之继禅无非出于黄帝之后考之史迁世表黄帝二世而颛帝三世而高辛四世而唐尭至舜则八世焉此帝之世系出于黄帝明矣〈史记世表黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句望句望生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜〉四世而禹二十世而汤至武王则二十一世焉此王之世系出于黄帝又明矣〈同上黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生禹又世表从黄帝至汤二十世从汤至纣三十世从黄帝至纣四十九世 又世表从黄帝至武王二十一世〉是虽史迁世掌天官能知谍谱之详而亦帝王盛世历历有书若官也世之执茫昧之说者曰契生于卵后稷人迹世系无可考也〈史记契因元鸟卵而生稷因履巨人迹而生〉泥五徳之说者曰高辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也〈汉刘向及子歆论帝王相授以五行相生〉噫稷契之事特经传欲以见天命精微之意〈史记禇先生云〉五徳之说又特起于汉儒附会之私皆不可以实论也〈见上〉吾惟观史迁世表一书而知帝王源流之传耳彼秦起西戎特一丑类托于柏翳之所出若难信也况吕政受命寄身不韦而亦玷柏翳之后可乎〈史记大费生大廉大廉元孙曰中衍中衍元孙曰中潏生蜚廉蜚廉生恶来李胜恶来之后为秦又秦本西戎之裔 又史记秦记始皇荘㐮王子也名子楚为质于赵见吕不韦姬悦之不韦阳翟大贾也其姬有娠而献于子楚生始皇〉汉起沛中特一亭长本于唐尭之所出似无疑也况鄙哉刘裕亦冒元王而亦玷唐尧之后可乎〈汉高祖赞汉承唐运又高祖纪高祖少为亭长又宋纪刘裕称汉楚元王之后〉曹魏之兴肇于宦者曹腾而以为曹叔振铎之裔夫何僭矧嵩本养息姓氏无考耶〈曹操本嵩子嵩本曹腾养子盖腾后汉时宦官 又魏武作家传自云曹叔振铎之后周武封母弟振铎于曹〉唐祖之始肇于陇西北道而以为出于皋陶夫何伪矧以理为李尤为不经耶〈唐纪高祖讳渊陇西人也又唐宗室世系李氏出自嬴姓帝颛顼高阳氏生大业大业生女华女华生皋陶字庭坚为尧大理历虞夏商世为大理以官命族为理氏至后利正逃难于伊侯之地食木子得全改理为李氏唐盖其后也〉甚者晋之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎〈五代史晋纪石敬塘其父臬棙鸡本出于西夷其姓石氏不知其得姓之始也〉唐之克用朱邪族也而冒姓李氏可乎〈五代史唐纪李克用其先盖出于西突厥本号朱邪后伐黄巢赐姓为李氏〉呜呼杜正伦求齿于城南诸杜君子所鄙〈唐杜正伦与城南诸杜昭穆素远求同谱不许衔之诸杜所居号杜固世传其地有壮气故世衣冠世伦既执政建言凿杜固川流如血自是南杜稍不振〉郭崇韬哭子仪之墓识者羞之〈五代史郭崇韬传崇韬以其姓郭因以为子仪之后崇韬伐蜀过子仪墓下马号恸而去闻者颇以为笑〉况帝王正统使丑类卑族混而无别君子安得不辨之哉此无他自秦以後姓氏无书毋怪乎夷夏贵贱之混噫扫历代附会之说接上世统传之正吾于我朝见之昔太祖之肇开区夏应明宗天生圣人之祷〈五代史明宗焚香祷于宫中朕本夷人愿天早生圣人为天下主或以太祖应之〉太宗之克绍先烈验玊帝荐祉之祥〈开宝九年上曰晋王必为太平天子十月有神降于盩厔县自言黒煞将军玉帝之辅也云太上宫阙已成晋王有仁心上崩太宗即位〉诚天命之所眷然仙源积庆天派分润君子不可不求源流之出愚尝观李攸景命万年之录也谓始基之祖曰平水有劳皂游铭功则知出于伯益也尚矣〈绍兴中李攸作景命万年录赵氏之先于秦共祖大费与禹平水土舜曰咨尔费赞禹功其锡皂游尔后嗣将大费佐禹调驹鸟兽是为柏翳柏翳生大廉大廉元孙曰仲衍其后季胜季胜三世造父以功封赵城子孙因氏焉〉又观苏辙圣祖之记也谓始基之祖曰惟我圣祖肇自皇世则知本于柏翳也又明矣〈苏辙筠州圣祖殿记周制天下都邑立后稷祠而唐澧州祀老子盖二祖之徳光配天地凡有社有民不可以弗享维我圣祖肇自皇世知越周唐威神在天灵徳下降禅符癸丑始诏四方万国咸建祠宫〉嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之后为商稷之后为周独益未也天之报益其在我朝乎或者且曰邵博言今之章奏不当名广汉则本朝广汉之后也君子曰是益之后在汉为京兆也〈闻见录今章奏不当名广汉按国史会要本朝广汉之后也〉或者又曰吴处厚言庙食宜及程婴杵臼有功社稷则本朝赵武之后也君子曰是益之后在春秋为赵氏也〈魏泰东轩笔录元丰中吴处厚上书云昔程婴公孙杵臼全赵氏之孤最有功于社稷而皆死忠义庙食弗显宜有崇厉愿访塜墓饰词加封诏封婴为诚信侯杵臼为忠智侯〉然溯其流测其源其在奏鲜粒民之始欤昔益始封之日帝舜曰尔后嗣将大信矣夫噫帝王世系皆出于黄帝吾得之迁史世表国朝世系实出于伯益吾得之李攸苏辙夫何疑哉
世胄
世胄之说尚矣传曰八元八凯世济其美此虞制也〈左传〉诗曰王命山甫纉戎祖考此周制也〈毛诗〉嗟夫故国乔木见者兴思甘棠遗泽爱之勿败况所谓世臣者箕裘之业不坠诗书之泽犹存民望之所归属国势之所倚重圣人其可不加任用之诚乎然富贵者侈之阶逸乐者骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼虞周圣人之所虑也是故后夔教胄子必示以直温刚简之徳师氏教国子特拳拳于三徳六行之训夫惟教于未用之初用于既教之后此徳业有肖于前人也欤噫世臣之亲轲书所重仕不世禄诗人刺之成周以后未尝不重世胄之选华元子罕宋公族也史鱼甯武卫卿族也子良子皮子产太叔郑公族也斗辛斗御疆薳贾楚卿族也晋之范栾郤赵鲁之季孟叔孙齐之晏婴吴之季札分布列国相辉麟笔无非用人以世者愚独惜夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而阶乱〈公羊昭公二十三年〉崔氏出奔卫而怙权〈宣公十年〉故公羊有世卿之讥〈见上〉吁非讥其以世也盖讥不以贤也然则王教不如古而人才亦不如古宜矣是教也一变于春秋再变于汉三变于唐教愈坏而愈失材愈趍而愈下可叹也汉自任子之令既除而世胄之无闻〈王吉上言曰今使俗吏任子弟率皆骄骜不通今古此伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令〉唐自刺史世袭之议不行而世臣之不用〈唐史戴胄传〉况无教养之道乎陵之败义有沗于李将军之威望〈李陵传〉禹之骄纵卒坏霍博陆之勲伐〈霍光霍禹传〉汉之世胄安在哉虞世南之后而至于为匠〈本传〉房杜之后而败于子之不肖〈本传〉唐之世胄安在哉考论汉唐之事君子深为之于邑噫人材非有古今之异也特后世之教有䩄于帝王者多矣春秋之教虽不古犹幸其有风声气习之遗汉唐以来往往舍法而无教则人材消蚀又何尤焉国朝重象贤之礼严世禄之制衣冠陆续相望后先勲业赫奕不替云仍噫有由也既严以监胄之教又严以较试之法既重以覆试之实又重以引对之命〈国初建国子监教养公卿大夫子弟又建隆之制所补斋郎进监以三事覆试之曰身曰年曰诵书覆而不实主者坐之故稀与王贻孙坐补斋郎失实贬官赵元拱高元绪坐补斋郎贬官 又祥符三年诏门资二十五以上求差使者令于国学所习以二年为限令审官院与判监考试既而引对钱象中陈宗纪并以学业未精且令习读候次年引对〉此庆历之诏所谓周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄者其有意于作成胄子也至矣〈庆历三年十一月诏曰周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄而今之䕃法受恩太广以致踈宗蒙恩拜焉未知率身之道从政之方今设考课之格立保任之条云云〉宜乎世有贤臣者文靖相庆历之治〈吕夷简仁宗即位拜参知政事知戸部侍郎同平章事出判陈州岁中复相封申国公出判许州未几复入相徙封许国公拜司空平章事明道二年章献崩上始亲政事公手䟽为治之本以讽于上后吕公与范公俱出又再入相二公相欢约讨西贼至元昊纳款遂与和焉〉申公新元祐之风吕氏之家声不替也〈元丰五年出知定州徙扬州哲宗即位召兼侍讲拜尚书左丞迁门下侍郎拜尚书右仆射元祐三年拜司空兼平章事力除新法之害 诘青苗之害责兴利之弊戒用兵之失救官制之滞与司马光辅政于是民欢呼鼓舞 又公在颍欧公为守以公为相家令子弟待公厚及与刘敞学始爱公学识〉忠献辅景祐之政〈仁宗初韩忠宪公亿为御史知杂事景祐三年除工部侍郎同知枢密院事拜参知政事范文正公知开封府献百官图阴荐公可用文正既贬仁宗以谕公遂除参知政事 又苏氏谈训云教子严肃不可犯第二子舍人持国有过必欲挞之家法之严如此〉持国正熙宁之法韩氏之世业不坠也〈神宗朝维除翰学承旨时京师旱上䟽曰近日畿内县督索青苗钱甚急往往鞭挞取足至伐桑为薪以易钱货旱灾之馀重罹此苦望陛下自奋英断行之因奏对面论神宗感悟有旨根究图易免行利害权住方田编排保甲罢议东西门市易命公草制求直言其略曰朕之听纳有不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤诏出人情大悦是日大雨〉一范之谣闻者破胆而纯仁之事业益盛焉〈范文正公仲淹知陜西边人谣曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆又范纯仁文正公之次子以恩补太常寺太祝中皇祐元年进士第后元祐初拜尚书右仆射宣仁曰卿父仲淹可谓忠臣卿当似之〉一韩之谣闻者骨寒而忠彦之忠望尤著焉〈言行录本传〉此相业之彰即商之伊陟也三覆以待北戎授首杨延昭之为有功而其父业前朝之名将也〈政要咸平中敌寇代州莫州刺史杨延昭伏锐兵于羊山西自此掩击且战且退及西山伏发敌大败获敌将凾首以献又长编咸平二年真宗驻跸大名莫州刺史杨延昭入奏边事上指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭兵䕶塞复有父风可嘉也〉一矢加遗西蕃惊遁曹宝臣之为有功而其父彬开国之勲旧也〈记曰曹彬将薨太宗亲临其第问以后事对曰臣二子璨与玮皆将材上问其优劣对曰璨不如玮已而果然西蕃犯塞玮望敌阵前有僧往来问左右曰敌贵人也遣李迢射之一发而毙于是敌遁以大军乘之敌大败西蕃慑服毎言及玮则加手于顶呼之为父〉马全义之力战已有劳于太祖者也其子知节严饬见惮焉〈言行录马知节父全义从太祖定天下力战有功公年十八监彭州兵马以严饬见惮如老将〉王超之御敌已有勲于太宗者也其子徳用夷狄知名焉〈同上王徳用父武康公超事太宗真宗有劳公以父任为官至道二年讨继迁公从武康公出铁门为先锋军至乌白池公告其父曰归师过险必乱乃令曰乱行者斩士卒无敢先后武康叹曰王氏有子矣 又王徳用神道碑公善抚士雄伟动人虽里妇夷狄皆知者〉此将材之良即周之召虎也噫遗风馀泽目擩耳染岂一朝一夕之积哉诗曰凡周之士不显亦世国朝有焉又曰无忝尔祖聿修厥徳先正有焉
氏姓
子长之序司马氏所出也其先司马适晋后复奔魏〈司马迁传迁论司马氏之所自出于颛帝时则为重黎在宣王时则为程伯休父其后官失其守为司马氏惠㐮之间司马氏适晋晋中军隋会奔魏而司马又入梁〉子云之序杨氏所出也其祖食采晋阳后为阳侯二公之序详矣〈扬雄自序杨氏所自出其先出自于周伯侨食采于晋之杨因以为氏周末时而杨氏或称侯会六卿争权韩魏赵兴而范中行智伯毙当是时为偪杨侯者〉然按之春秋隋会奔秦后自秦入魏入魏而还晋岂有自晋而奔魏之理则知子长之说也妄〈按春秋左氏传隋会奔秦复自秦入魏而还晋未尝自晋奔魏〉考之张衡言晋士大夫食采于杨为杨氏食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯者则知子云之说也踈〈张衡言晋之士大夫食采于杨为杨氏食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯〉呜呼子长子云汉大儒也所序又复自姓也本末源流错缪无据愚欲以一已之见而论他人之谱谍噫难矣哉虽然亦不可不论也古者姓氏之权出于上故姓氏易明后世姓氏之权出于下故姓氏难考夫为齐为鲁为宋为卫赐氏以国也为戴为武为宣为穆赐氏以谥也赐氏以官则若司寇司马赐氏以爵则若王孙公孙赐氏以字则若孟孙叔孙赐氏以居则若东门西门三乌五鹿以志赐也巫氏匠陶以事赐也籍谈之籍以其司晋之典董狐之董以董晋之史凡此皆上所命也〈风俗通氏姓篇序曰凡民之兴也事赐氏于国齐鲁宋卫也赐氏于谥戴武宣穆也赐氏于号唐虞夏商也云云〉自夫王制不明私意妄改往往有纷错变乱之失嗟夫表功徳厚亲族者姓也制婚姻明人伦者姓也其可轻乎哉邾子之后去邑而为朱氏〈本自高阳后周封于邾后为楚所灭子孙乃去邑氏朱焉〉邢叔之后去邑而为于氏〈本周武王子邢叔子孙以国为氏其后去邑单于氏〉踈氏至束晳去足以为束〈束晳字广微踈广之后曽祖避难去足为束〉桥氏至周文帝去木而为乔〈周纪文帝本桥氏后去木姓乔〉此以字而讹其姓也夏启封支子于莘而其后为辛氏〈唐书辛替否传注辛姓夏启封支子于莘莘辛声相近遂为辛氏汉初辛满为赵魏名将徙家陇西便为陇西人〉周武王封虢叔于西虢而其后为郭氏〈蔡伯喈作郭林宗碑曰郭林宗其先出自周王季之穆有虢叔者实有懿徳文王咨焉建国命氏或谓之郭即其后也〉步揺氏讹为慕容〈前燕录云魏初莫䕶䟦率部落入居辽西时燕代多冠步揺冠䟦好之乃敛发袭冠诸部因谓之步揺后音讹为慕容焉䟦孙陟归进拜单于遵循华俗自云慕二仪之徳继三光之容以为氏〉奚氏讹而为嵇〈嵇康本奚氏后康易而为嵇〉此以声相近而讹其姓也赵奢因封马服君其后转为马氏〈赵奢本自伯益之后奢封马服君后遂氏焉秦灭赵徙奢孙兴于咸阳为右内史遂为扶风人望〉田千秋因乘小车其后转为车氏〈车千秋本齐田氏后至千秋以年老得乘小车出入省中时人谓之车丞相子孙因以为氏焉〉京房本李姓也推律而姓京〈京房本姓李后因进律改姓为京〉陆羽不知所出也筮易而姓陆〈陆羽复州人不知所生或曰有僧得之水滨蓄之既长以易自筮得蹇之渐曰鸿渐于陆其羽可用为仪吉因以陆为氏名而字之〉庆纯因避安帝讳转为贺氏〈贺氏本齐之公族庆封之后汉侍中庆纯避安帝讳改为贺氏出会稽河南二望〉秃发贺以魏太武谓与同源转为源氏〈唐源乾曜传注源姓秃发傉檀之子贺入后魏魏太武谓之曰与卿同源可为源氏源乾曜盖其后也〉楚人以项籍之故而易籍为席〈唐席豫传席姓出安定其先姓籍避项羽名改姓席氏〉闽人以王审知之故而易沈为尤〈尤本沈姓以沈与审同音后易尤姓〉是数者非更姓之私乎灌孟本张姓也为灌婴舍人而冒为灌氏〈汉灌孟本张氏后为灌婴舍人冒为灌姓〉贠凝之本刘姓也慕伍贠忠烈而冒为贠氏〈贠半千传其先本彭城刘氏十世祖凝之事宋及齐受禅奔元魏以忠烈自比伍贠因自姓贠〉李元谅本安姓也养于阉尹而冒为骆氏〈唐李元谅安息人本安氏少为宦官骆奉先养息冒姓骆名元光〉卫青本郑姓而冒姓卫〈前汉卫青本郑姓后为卫家奴仆因冒姓卫〉郑注本鱼氏而冒姓郑〈唐郑注本姓鱼冒为郑故当时号鱼郑及用事人瘦谓白水族〉是数者非冒姓之伪乎切尝深究其弊自族别而为姓姓别而为望望别而为房故姓多则讹其族望多则讹其姓房多则讹其望必然之理也今夫刘氏一族自尧陶唐氏至秦为刘氏而其姓有六〈自陶唐氏既衰至夏别为御龙氏至商别为豕韦氏至周别为唐杜氏至晋别为范氏至秦别为刘氏凡六姓〉三子别妫氏一族自舜别为姚氏至齐王建为王氏而其姓有四若是则姓多而讹其族〈妫氏舜为姚氏至胡公别为陈氏至敬仲奔齐别为田氏至齐王建之子别为王氏凡四姓〉杜氏一姓自枝伯之后为杜城杜氏王赫子威之后为濮阳杜氏一姓而五望〈枝伯之后不近者则为杜诚杜氏至汉建平侯延平之后则为京兆杜氏晋当阳侯预之后则为㐮阳杜氏恕子宽之后则为旦水杜氏赫子威之后则为濮阳杜氏是杜氏一姓五望〉张氏一族自常山王耳之后为河间张氏至唐相亮为郑州张氏一姓而十望若是则望多而讹其姓〈张氏自常山王耳之后则为河间张氏留侯良之后则为东武城张氏北平侯苍之后则为中山张氏后汉太守纲之后则为冯翼张氏后汉蜀郡太守睦之后则为吴郡张氏晋司空华之后其一徙居河东则为河东张氏其一徙居河南则为始兴张氏汉相安世居繄水则为魏郡张氏唐祖镐世居平原则为汲郡张氏唐相亮又为郑州张氏凡有十望〉清河崔氏一望而三房博陆崔氏一望而四房赵郡李氏一望而六房陇氐李氏一望而四房若是则房多而讹其望〈并唐宰相世系〉王制不明私意妄改其弊一至于此欤惜哉噫孰知我朝先正严於氏姓之别乎希文少依母氏冒朱姓已称朱学究也既长知其世家泣从范氏呜呼其视滕公随外家而姓孙所见远矣〈范仲淹字希文生二岁而孤母夫人贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣去之始范公少冒朱姓举学究姜遵引入中堂谓其夫人曰朱学究年虽少奇士也年二十馀始改科举进士 又汉滕公随母外家因姓孙〉武襄远祖狄梁公已有诰身可验也公以一时遭际不敢凂梁公之后呜呼其视郭崇韬哭子仪之墓所得多矣〈笔谈云狄青为枢密使有狄梁公之后持梁公画像及诰身十馀通诣青献之以谓青之远祖青谢曰一时遭际安敢自附梁公厚赠而还之比之郭崇韬哭子仪之墓青所得多矣〉若夫司马之呼耸闻大辽〈狄辽敇边吏曰中国相司马矣谨毌生事开边隙〉小范之称惊动西夏〈名臣传仲淹领延安夏人闻之戒曰今小范老子腹中自有数万甲兵〉则知姓氏以人物而荣子厚无行有玷郇公〈闻见录章惇者郇公之踈族介甫用事李承之荐惇介甫曰闻惇大无行〉京卞憸人借名端明〈蔡端明名襄蔡京蔡卞皆效其名〉则知姓氏以人物而辱或荣或辱皆由人物彼区区改姓冒姓何益哉
名讳
楚臣名籍义士所鄙〈郑当时传高祖既灭项籍令楚旧臣皆名籍〉霍氏不名后世荣之〈宣帝图麟阁十二人惟霍光不名〉甚矣哉名讳之重也何者以讳事神古人以为正礼闻人之过如闻父母之名盖以明尊尊亲亲之义正三纲五常之理诚扶世之要道欤昔孔子作春秋也内而君臣之朝聘外而兵师之征伐公侯之盟好与国之㛰姻荣増华衮辱过斧钺特寓于名字之间且齐曰齐侯宋曰宋公列国之君书爵宜也而卫灭同姓之国则特书名以讥之小国之君未拜王命而不书爵则书名可也而邾娄之君与公同盟则特书字以褒之圣人立天地之常经人道之大伦皆于是乎赖后世岂可轻乎哉然尝论之古人之以讳也徇公而合乎礼后世之以讳也徇私而背乎礼且古之臣为君讳子为亲讳此当然之理然诗书不讳也临文不讳也庙中亦不讳也若文王讳昌而箕子为武王陈洪范曰使羞其行而邦其昌厉公讳胡而其子宣王时诗曰胡不相畏者诗书不讳也春秋僖公名申而书戊申定公名宋而书宋仲几庄公名同而书同盟者临文不讳也周公成王诗曰克昌厥后又曰骏发尔私者庙中不讳也此非徇公而合礼乎后之为汉帝讳者彻侯改为通侯〈武帝讳彻诸将彻侯皆改为通侯〉秀才改为茂材〈光武讳秀班固作史如武约诏令州郡察吏民有茂材者盖秀改为茂也〉荘助改为严助〈严助本姓荘班固避明帝讳易为严〉此固尊其所当尊彼吕后名雉以雉字易为野鸡岂非尊耶〈吕后纪讳雉令臣下呼雉为野鸡〉为唐帝讳者刘渊易为刘元海戴渊易为戴若思〈唐高祖之祖讳虎李延夀唐人作南北史故名季龙易为石虎韩擒虎者只称韩擒 又高祖讳渊亦以刘渊为元海戴渊为戴若思〉名季龙者石虎名韩擒者擒虎此避其所当避彼汉元后之父名禁改禁中曰省中岂宜避耶〈汉元后之父王禁贵显时避其讳呼禁中曰省中〉董仲舒受业之徒名曰步舒〈臣步舒受业于仲舒亦因名舒〉司马长卿以慕蔺而名曰相如岂有尊之而复名之乎〈前汉司马相如字长卿少名犬子既学慕蔺相如为人也更名相如〉卫侯讳恶而卫有石恶〈左传卫侯讳恶其臣亦有石恶者〉父称羲之而子名献之岂有君父可同讳乎〈晋王羲之子名献之〉甚者刘歆当世儒宗窃䜟自欺易歆为秀〈汉䜟曰刘秀发兵捕不道故刘歆欲合䜟改名为秀〉唐世名臣其名隐而字显者乃以字行又何取于父母之名其子乎此皆徇私背礼之失也〈唐史论唐臣徳彛元龄士廉师古皆以字行其名曰伦曰乔曰籀曰俭馀见欧阳集古䟦〉若夫国朝先正一姓字之称一名讳之论何其不轻耶识与不识皆称师鲁儿童走卒皆诵君实是以字称之也〈尹洙字师鲁天下之士识与不识皆称曰师鲁又东坡诗云儿童诵君实走卒识司马〉岂非春秋书字之褒乎市井相语指元城曰刘待制闺妇相呼指魏公曰张都督是以官称之也岂非春秋书爵之褒乎〈刘安世在宋市井细民以谓若过南京不见刘待制如过泗州不见大圣 又张浚凡闺妇细民皆呼曰张都督〉称寇莱曰冦老称包拯曰包老示其尊敬之义也岂非春秋书郭公之褒乎〈冦莱公贬外故天下谣曰欲得天下好莫如召寇老又包拯知开封府语曰关节不到有阎罗包老〉噫是特下之相敬不敢以讳也有如以君名臣亦何不可呼学士而不呼丁度〈丁度在经筵仁宗毎呼学士而不名〉呼侍中而不呼韩琦此尤敬之至爱之笃矣〈英宗呼韩侍中不以名〉至姓宋而不名郊为时讳也此如姚元崇以开元尊号之故而独名崇之意〈宋祁公初名郊字伯庠有忌其先达者譛之谓其姓符国号名应郊天又曰郊者交也交者替代之名也宋郊其言不祥仁宗遽命改之公乃改名庠字公序又姚崇字元之初名姚元崇后元宗改为开元恐犯开元尊号独名崇〉父讳林而不除翰林为亲避也此如李贺以父名晋而不应进士之义〈唐李贺父名晋肃贺不应进士以父名晋与进同音后韩退之作讳辨觧之又名臣传有以父讳林除翰林不受诏〉先正所称皆有古谊岂若后人纷纷徇私之失欤愚详论之以俟君子续欧阳公集古录之跋
闻望
周人用贤之法因民之所自择而遂使之入长出治孟子用贤之术必徇国人之所共贤而徐加采择盖众望所向不可不顺也夫世所谓人望者固有父天下而号天下之大父者有能子一邑而得冠天下之名者景星凤凰睹者为快太山北斗望之悚然坐于庙堂则奸雄缩颈处于方面则夷狄望风故一乡一国之望一乡一国向之矣天下之望天下向之矣彼其向是人也以谓是惟无用用之决能表治而福民吾其咈之彼谓我遏膏泽使不流也云行于天雷震于地虽未遽雨而槁苗已有生意意期之故心向之也是以君子乘此机而用此人则功虽未效而形已著于事先矣舜之用贤也元凯先焉元凯非能不施功而水土自平也不用力而五教自行也选用之初天下固已为有功何也是十六族者世济其美斯民注其耳目久矣是所谓以民治民以天下治天下因其向而答之之谓也〈左传昔高阳氏有才子八人苍舒𬯎敳梼演大临厐降庭坚仲容叔逹齐圣广渊明允笃诚天下之民谓之八凯高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹李狸忠肃恭懿宣慈惠和天下之民谓之八元此十六族也世济其美不陨其名以至于尭尧不能举舜臣尭举八凯使主后土以揆百事莫不时序地平天成举八元使布五教于四方内平外成〉是故以已用人庸或不宜因众用望无往不济众望在循吏则用召父杜母吏民称诵郡国向治焉〈前召信臣为南阳太守吏民亲爱信臣号曰召父后杜诗传为南阳太守号为杜母〉众望在旧士则用顾荣贺循以结人心而江东皆归焉〈晋王导说琅琊王睿曰顾荣贺循此士之望宜引之以结人心二子既至则无不来矣睿乃使导躬造循荣以循为吴国内史荣为军司加散骑常侍故江东归心焉〉众望以节义为重李固风裁士夫多慕用之而盗贼请降〈李固结父英贤四方有志之士多慕其风而来学京师咸叹曰是为李公矣永和固为荆州刺史贼自缚归首〉李膺龙门登者为荣用之而阉宦屏息〈李膺士夫慕之被其容接号曰登龙门为司隶校尉诸黄门常侍皆鞠躬屏气休沐不敢出宫省〉众望以徳勲为重裴度硕徳若位岩廊而幽镇自臣〈唐本传长庆四年王庭凑屠元翼之家敬宗羞惋嗟宰相非其人使凶贼炽肆学士韦处厚上䟽曰臣闻汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯息兵裴度元勲巨徳若位岩廊委决必使戎敌畏威幽镇自臣〉子仪元勲一见回纥而下马列拜〈郭子仪永泰中怀恩尽说吐蕃等掠泾邠京师大震子仪以数十骑见回纥大酋曰何忘恩谊而至是耶回纥舍马下拜曰果吾父也子仪即召与饮结欢好如初〉举逸民则天下归心是重望在逸民也故诸葛起草庐谢安起东山卒成伯蜀兴晋之功〈诸葛亮卧南阳草庐先主枉驾起之遂伯蜀地以抗吴魏谢安高卧东山后起为宰相举谢玄破符坚之师〉用世臣则天下所慕是重望在世臣也故山甫纉戎召虎出师卒成中兴之勲〈诗〉彼以所欲向之我以其所向用之天下欣欣如有获焉宁不慰苍生而宁吾国哉呜呼汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯息兵〈见上注〉士君子以一身系天下观望也大矣尝以国朝观之文富天下闻名久矣一旦并拜相麻而缙绅之流至相庆贺徂徕之诗脍炙人口宜乎天下向治也〈至和初并用文富二公宣麻之际上遣小黄门密听论议二公久有人望一旦复用朝士往往相贺黄门具奏上大恱 又石介作圣徳诗维仲淹弼一夔一契〉韩范天下知名久矣一旦出镇陜府而骨寒之谣传播军中小范之名闻者起敬宜乎人乐为用也〈韩公与范公在兵间最久二公名重当时人心归之乐为之用天下称曰韩范军中谣曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆 又西夏相语曰小范胸中数万甲兵〉元祐之初国事改弦之日也温公入朝人皆望治何者儿童走卒皆识司马久矣〈东坡作温公独乐园诗儿童诵君实走卒识司马〉渡江之际国势缀旒之秋也张公登揆再植中天何者小儿妇女皆知都督素矣〈张浚为相与赵鼎共起事功时天下小儿妇女皆称曰张都督〉噫国吾国也民吾民也而敬之亦宜也若夫蛮夷狄隶不知礼义一闻盛名敛衽起畏此尤可嘉也无地起楼台之诗流布北敌至勤谘问〈魏野赠寇公诗曰有官居鼎鼐无地起楼台北使至赐宴两府预坐北使历视坐中问曰谁是无地起楼䑓相公丁谓曰寇公暂抚南邦〉长啸却胡骑之赋传诵高丽至问安否呜呼若人而在朝廷朝廷其不尊乎〈范镇少赋长啸却胡骑赋及奉使高丽敌相目曰此长啸公也其后兄子百禄使敌敌亦问镇安否〉曹公在天雄敌使一过不敢疾驱〈曹公威震西鄙及镇天雄契丹使过必戒其下无敢疾驱〉王公莅大名敌使入境沐浴洁服呜呼若人而在藩阃藩阃其不壮乎诗曰如珪如璋令闻令望吾于诸君子见之今日欲宽天下之忧而起中外之治惟在急收人望耳豪杰归附正觇吾所以驾驭之术必得人如裴度而后可以用蔡人〈裴度平吴元济用蔡人〉遗黎南来正望吾所以镇抚之策必得人如冯异而后可以慰关辅〈光武徇河北遣异乘传循抚属县录囚徒存鳏寡〉新敌慕义正观吾所以区处之方必得人如祖逖而后可以制石勒〈祖逖镇兵黄河以南皆为晋土石勒遣使奉币请和于逖〉朝无重臣天下何赖昔宣和末向子𬤇谓惟起刘安世陈瓘则尚可支持使朝廷得闻其语及二臣之尚在起而用之则立国岂但江左而已何者刘安世在宋市井细民皆知有刘待制陈瓘过越田夫野老皆知有陈莹中二公人望所向如此岂难扶宣和之治耶〈刘安世在宋杜门屏迹然田夫野老市井细民以谓若过南京不见刘待制如过泗州不见大圣又陈瓘迁谪以来杜门三十年所至人情向慕虽田夫野老咸知名自天台道由会稽知越州王丰甫具舟候于郊越人闻公赴府争竞观瞻比肩舆归道路遮拥几不可行〉不然眼钉之谣天下所恶〈天下谣曰欲得天下平须㧞眼中钉欲得天下好莫如召寇老时丁谓譛贬寇公也〉距脱之诗士夫鄙之〈石介圣徳诗曰如茅斯㧞如距斯脱距盖指夏竦也〉知众之所恶者如此又知所好者如彼今日其可不谨哉
古今源流至论后集卷七
钦定四库全书
古今源流至论后集卷八 宋 林𬳶 撰
储材
尝怪汉高帝屈用群策驾驭英豪当时未尝无材也而猛士之思已见于大风之歌〈高纪高帝至丰而作大风歌曰大风起兮云飞安得猛士兮守四方〉孝武广开数路收召贤俊当时盛称得人也而跅弛之求且见于末年之诏〈武帝纪〉是何得其效于前而不获其用于后耶盖尝论之方蓬蒿未刈雠敌未服也登坛而拜〈韩信传〉挥洗而听〈郦食其传〉临轩策士〈董仲舒传〉下诏求贤〈武帝纪〉于此之时偏禆行伍皆欲自勉山林草泽闻者作兴不闻有乏材之忧迨干戈既定事功已集也元勲宿将葅醢相望〈韩信黥布传〉丞相大臣诛谴相继〈公孙贺刘屈牦传〉于此之时朝廷之上故老凋零衡茅之下豪逸退遁无怪乎有拊髀之叹此无他盖二君爱惜培养则临难有可仗之人轻弃厌薄则处事无可任之士不是之思而徒谓天下乏材是诬天下也不然二君晚年既悔之后降心招礼作意收召遗一周勃而能成诛吕安刘之功〈周勃传〉储一霍光而果定拥昭立宣之策者是果乏材哉〈霍光传〉诗曰丰水有芑武王岂不仕贻厥孙谋以燕翼子信乎人材不可无培植之功也世更五代士气骩髀岩穴缊袍韬光晦迹此正六阴之极我朝开基磨洗作新科目网罗学校收拾此方一阳之萌三朝相承日培月长至于仁庙云集雾滃此际六阳之极故増葺胄监銮舆亲幸我太祖作兴之始也〈太祖既受禅即诏有司増葺国子监祠宇车驾一再临幸〉三馆増置书籍充栋我太宗涵养之时也〈淳化元年二月国家因唐制建昭文史馆集贤院于禁中昭文集贤置大学士其学士史馆置监修国史修撰直馆昭文亦置直馆贤院又有修撰校理之职〉深矣哉祖宗之仁欤庆历之初天地嘉吉众贤之进如茅斯㧞〈石介圣徳诗〉至此始见丰芑之效此高宗谓太宗置三馆养天下之士至仁庙人材辈出为国名臣信夫〈绍兴十一年上谓宰执曰学校人材自出人才须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙人才辈出为国名臣〉自今观之可属大事重厚如勃非溢美也〈石介圣徳诗予早识琦琦有奇骨可属大事重厚如勃〉亿万维生公手抚摩非侈辞也〈苏东坡传公神道碑北至燕然南至于河亿万维生公手抚摩〉中庭拜麻相庆相贺有令闻也〈文彦同富弼拜相宣麻之日士夫以得人相庆天下谓之文富上曰吾得二相贤于梦卜矣〉受遗辅政有始有卒无间言也〈曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方安世〉非宰辅之得人乎契丹入贺称叹得人〈仁宗朝王徳用再入枢密是时富公相契丹使来徳用伴射使者曰天子以公典密而用富公作相可谓得人〉元昊纳款酌酒相贺则徳用仲淹典枢之劳也〈庆历初元昊纳款遂召韩琦范仲淹为枢密副使天下闻之而士夫酌酒相贺曰上用韩琦非惟社稷之幸乃天下生民之幸〉忠纯可纪玊音称赏〈仁宗曰朕命参知政事忠纯可纪者惟蔡齐鲁宗道薛奎而已〉忠鲠自任贵戚深惮则薛奎宗道佐政之功也〈拾遗录鲁宗道为参政忠鲠自任时人谓鱼头公 又归田录时曹利用恃权骄横公折之贵戚用事者莫不惮之目为鱼头参政〉非参枢之得人乎諌官叩镮不曰沽名〈明道二年仲淹孔道辅孙祖徳蒋堂马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼〉御史叩榻不曰好异〈石介圣徳诗惟修惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚特达素相之后含忠履洁昔为御史几叩予榻〉四贤之称指以为荣〈蔡㐮作四贤一不肖之诗四贤谓范仲淹余靖尹洙欧阳修一不肖谓高若讷也〉三谏之诗传者为快〈仁宗用欧阳修余靖王素为諌官蔡㐮作诗曰御笔新除三諌官宣传朝野尽相欢云云三人以诗进上复用㐮为谏官〉台谏之风采可想也贵妃之册权宠可奉祁为翰林不以册进〈宋祁入翰林当作贵妃制初行册礼而祁以诰进妃怒抵于地曰何学士敢轻人遂落职知许州东都事略〉招提之记政府可得齐为学士不以记上〈天圣六年以翰林学士蔡齐知河南府罗崇勲趍上修景徳寺记曰参知政事可得也齐故隐其记不上崇勲怒䜛于太后命齐出守〉翰苑之节操可羡也敕出唐介而何郯封还〈嘉祐五年唐介知荆南敇过门下知封驳事何郯封还之言介为諌官有补朝廷不当出诏介复知谏院如故〉诏除怀敏而胡宿缴驳〈皇祐元年杨怀敏除副都知知制诰胡宿不草制封还上谓宰相曰前代有此故事否文彦曰唐给事袁高不草卢相制书近来富弼亦封还词头上乃意觧〉其给舍之持正论也如此前代乱亡反复规讽〈孙奭毎讲书前代乱君亡国必反复规讽〉前代治乱再三熟复〈王举正进谏及前代治乱之际必再三熟复以尽规讽也〉其经筵之格君心也如此不特此也以言其边帅则黒王相公见者惊心〈王徳用状貌魁伟而面色正黒虽匹夫下卒闾巷小儿外至边夷君长皆知其名称之曰黒王相公北敌常呼其名以惊小儿〉小范老子闻之破胆〈名臣传仲淹领延安阅兵选将日夕训练夏人相戒曰无以延州为意小范老子腹中自有数万甲兵不比大范老子可欺也戎人呼知州为老子大范谓雍也又边上谣曰军中有一范西贼闻之惊破胆〉以言其郡守则成都清节以一琴自随〈赵抃在成都携一琴一鹤以行其再任也屏去琴鹤止一苍头执手神宗尝谓曰闻卿匹马入蜀以一琴一鹤自随为政简易亦称是耶〉端溪美政一砚不持〈包拯知端州岁贡砚前守縁贡率数十倍以遗权贵拯令制者才足贡数岁满不持一砚归〉以言其县令则阉寺索牛以理拒之〈仁宗时吴育知㐮城县宗室宦寺上冡过县或夜索牛驾车公曰牛不可得〉卫士纵马以法杖之〈范纯仁始知㐮邑县民有诉卫士纵马食术者公捕杖之〉项背相望为国名臣噫盛哉吾观庆历人材之众如此岂一朝一夕之积耶然遗波馀泽用之不尽犹足为异日之观治平之初主少国疑之秋也当时天下呼吸之间有雷有风有存有亡韩魏公屹然中立亲扶日毂垂绅搢笏神闲气定而天下不敢言不敢议韩公本庆历之硕辅〈言行录韩琦传〉熙宁之际阳消阴长之时也新法之行趋者澜倒同已者进异议者斥富公首立赤帜台府继论至为一空而小人终知公议之不可夺富公本庆历之名相〈富弼与安石议法意不合公称疾求去司马公言于神宗曰富弼老成有人望其去可惜上曰朕留之至矣彼坚欲去时蒲宗孟范伯禄范公吕公诸贤皆以争新法去〉元祐之元改弦易辙之日也程范二公虑有朋党〈闻见录程颢曰君实晦叔作相当与元丰大臣同若先分党与他日可忧君实忠直难与力争 范公遗事公与乎文邦彦曰事有太甚者恐他日朋党之祸〉章吕小人窥伺隙间〈时吕惠卿语章子厚投问皆抵𡾟伺间闻见录〉而温公极溺救灾不暇他恤而天下知太平之有日温公本嘉祐之名臣〈刘安世曰温公当揆路日盖知后有反复之祸拯溺救焚何暇论异日事温公在嘉祐时修起居注同知谏院〉禁废不尽者犹足以支靖康之变〈伊川东坡刘安世诸党崇寕初谓之元祐学皆禁废〉源派相传者且能致建绍之功〈杨时马伸皆伊川弟子建炎初召用〉社稷灵长终必赖之祖宗涵养之功大矣书曰罔俾阿衡专美有商愚不能无望于今之士君子
隆儒
汉立士人心尊经〈孟子序汉文广游学之路而天下众书往往颇出论语孝经孟子尔雅皆置士〉唐召学士天下崇文〈唐太宗于门下别置弘文馆召用十八学士时谓登瀛洲〉甚矣天下不可一日无儒者之功也人主亦不可一日不重儒者之学也夫礼义之所以兴分守之所以立纪纲之所以张耕凿之所以安者非儒之功耶为天地立心为生民立极为斯道明正统为万世开太平者又非儒之功耶吾儒功用与天地并其可不加崇重之诚乎自士之置官也孔壁简编家传人诵太常弟子文学彬彬〈儒林传序丞相公孙弘与太常臧博士平等议因旧官而兴焉为士官置弟子五十人云云自此以来彬彬多文学之士〉师儒讲论于石渠之间〈孝宣诏诸儒于石渠讲五经同异〉冠带杂遝于桥门之外〈孝明帝临辟雍冠带济济圜桥门者亿万计〉汉固无负于儒异时桐江高风可扶汉鼎于危疑之际北海清议凛然诛奸雄垂涎之心〈严光及孔融传〉则儒术之泽可见乎自学士之召用也踵堂授经济济八千〈唐选举志太宗益崇儒术云云自天下初定増筑学舍至千二百区遣士为授经四夷若高丽百济新罗高昌吐蕃相继遣子弟入学遂至八千馀人〉金銮玉堂招集名胜〈唐开元置翰林皆选文学之士 又李白金銮论当世事又翰林谓之玉堂〉以制科待非常之才〈唐选举志〉以进士为龙虎之榜〈韩愈欧阳瞻诸人登进士科称为龙虎榜〉唐亦无负于儒异时名儒事业皆出于科举之中〈唐选举志大抵众科之目进士尤贵得人亦最为盛焉方其取以辞章类若浮文而少实及其临事施设其事业蔼然为国名臣者不可胜数〉奋书生正色屹然为六馆之唱〈朱泚叛何蕃唱义六馆〉则儒学之功可见矣噫吾儒有益于人国家也大矣哉世更五季吾道荆榛天开我宋五星应奎方太祖太宗之立国也倥偬不给未遑他务特拳拳于东鲁圣人其为吾道计至厚也我太祖之赞文宣曰尼父挺生河海标异〈太祖作文宣王赞曰尼父挺生河海标异祖述尭舜有徳无位哲人其萎凤乌不至〉我太宗之赞文宣曰肃昭威仪海宇聿崇〈太宗作文宣王赞曰维时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇〉昭回之光炳耀河汉褒讃之文千古不磨噫贻厥孙谋以燕翼子后之继志述事者其不自斯道发挥乎是故儒行一篇亲赐孙何何而非儒其肯赐乎〈淳化三年诏刻儒行篇赐大臣并赐孙何等为座右之诲〉崇儒一论亲示王旦旦而非儒其肯示乎〈祥符二年以崇儒术为君难为臣不易论二篇示王旦曰先是陈彭年因奏对上曰儒术污隆其应甚大国家崇赞何莫由斯秦息则儒术息汉兴则学校兴彭年曰陛下圣言足以为天下训可著之篇翰〉召康节以秘书而不为过以道义可重也〈闻见录熙寕二年诏举遗逸吴充祖无择荐康节康节除校书郎徴以推官辞不就〉赐伊川以座讲而不为傲以经术可尊也〈旧讲读官赐坐仁宗富于春秋乃命儒臣立就御案便于指示神宗时王安石为侍读请赐坐韩维以下三人以为当坐刘挚以下十人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲请坐讲从之〉玉堂四字以宠翰林重词翰也〈淳化三年太宗飞白玉堂之署四字赐苏易简榜于厅额上曰此永为翰林中美事〉秘阁二字以宠秘书重经籍也〈淳化四年李玉言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之〉师儒之当敬则锡以章服赐以宴会以为经筵之盛事〈庆历七年开延英阁讲孝经赐曽公亮三品服帝曰以此赐异于他日又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣也 又元祐元年赐宰臣执政经筵官晏于东宫〉进士之当褒则宴以琼林给以驺从以为儒科之美观〈太平兴国二年吕𫎇正等给第赐宴开宝寺上自为诗赐之八年宴会始就琼林以为定制又祥符八年蔡齐居第一上曰得人矣特诏金吾给七驺出而节传呼〉不特此也石经嵯峨屹立胄监〈淳熙四年临安府建阁安顿太上皇御书石经以光尭御书石经之阁为名〉法驾雍容亲幸秘省〈淳熙五年九月车驾幸秘书省御右文殿从驾官及馆职起居毕宣宰执以下于秘阁观累朝御制御书及图画古器等〉其隆儒美意至中兴以后有加焉噫生圣明之世为圣明之士其鸢飞鱼跃之情何如耶霜降水涸涯涘乃见岁寒凛凛始知松柏吾观变故艰难之书而知诸儒之所养新学之兴黄茅白苇几变天下儒道几晦〈苏东坡论王荆公欲天下为黄茅白苇〉然有直诋时政而甘居在下者〈熙宁二年初以策取士时苏轼为考官以举子希合争言祖宗法制乃拟答以对韩维吕惠卿主考阿附者皆在高等言直者皆下等叶祖洽言祖宗多因循苟简之政陛下革而新之陆佃初第五以附新法陞第二范钺直诋时政皆在下〉有不阿主司而力排新法者新学能变之乎〈闻见录钱景谌与荆公善论新法不合绝交其答赵度文书云仆为进士时彼主别头试取仆于数百人之中及参大政仆见于新第问青苗助役如何仆对利少害多彼不乐〉学禁之严名儒硕望间关海隅儒道几坠矣〈元祐学在崇宁时有禁故伊川有涪陵之行〉然有执贽求学而不恤禁锢者〈马伸字时中崇宁初元祐学有禁伸锐然从伊川为亲承之计先生曰非其时恐为公累公执贽凡十反且曰使伸得闻道虽死何憾况不至死者乎〉有读策问而不应进士举者〈尹焞事伊川应进士举策问议诛元祐党人焞曰尚可以干禄乎哉不对而出告程夫子曰吾不复进士举矣〉学禁能止之乎靖康之事儒道几如线矣然学校之士草茅之儒宁死于锋镝而不忍负吾国宁守节义而不肯辱北廷此其抗节守义之心果能易之乎〈绍兴十年上曰学校人材自出须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙时人材辈出为国名臣秦桧曰国朝崇道重儒变故以来士人虽陷敌者往往亦能守节〉祖宗培植之功深矣呜呼吾道何负人国家哉
抑奔竞
朝扣秦关暮游燕壁此奔竞之风始唱也上书公车曳裾王门此奔竞之风益炽也嗟夫奔竞诚可薄也然非士夫得已也何者井田法行学校政举故人安分守而为恬静之习井田制坏学校政废故人无定向而甘为侥幸之态此苏秦游说六国日夜皇皇而叹无负郭之田也〈史记苏秦叹曰使我有负郭之田二三顷安得佩六国印乎〉然则岂士夫之得已哉是故权在于左右则为之扫门权在于嬖宠则为之控马权在于贵戚则为之主事朱扉一开燕雀骈集潭潭相府趍者如市小而望一颜之借大而望终身之庇噫可叹也甚者子云汉之大儒求媚取容甘有美新之作〈本传〉昌黎一代山斗一不得志至三上宰相之书〈韩文〉自馀何望焉国家上以礼义砺其俗下以廉耻律其身英风义槩凛凛相望故玉堂献记不入翰苑〈知制诰范杲数致书宰相求入翰林又尝出制诰一篇示李昉曰先公谓杲才任学士故以此付杲于是献玉堂记请备其职上恶其躁竞终不使居内署〉河平献颂不留兰台〈右补阙胡旦进河平颂太宗览之曰胡旦凶憸蹂愤文辞率缪安可置之兰台遂黜商州副使〉不以私书至京师则擢之御史〈唐介改侍御史知复州未至召充言事御史介至仁宗曰知卿被谪以来未尝以私书至京师可谓不易所守矣介顿首谢退就言职无所避〉不以私事干朝廷则处之諌诤〈王举正〉天子以此砺风俗风俗其不归厚乎两及相门则却以素定〈王旦谓向文简曰累于上前说张师徳名家子有士行不意两及吾门状元及第荣进素定但当静以待之耳若复奔竞使无阶而进将如何〉一谒大资则却以不求〈伊川云頥与韩持国大资泛舟颍昌客将云有一官员上书谒见大资乃是求知己頥云大资居位却不求人乃使人倒来求己持国曰正执求荐章常事也頥曰只谓曽有不求者不与来求者与之遂致人如此持国便服〉韩维安于静退而彦博荐之〈仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢则躁求者自当知耻于是宰相文彦宋庠等言韩维好古嗜学安于静退乞加甄录以厚风俗〉刘器之不通问讯而温公荐之〈司马公荐刘安世充馆职因谓公曰知所以相荐否公曰获从公游旧矣温公曰非也光居闲足下问讯不绝位政府足下独无书所以相荐也〉大臣以此化士夫士夫其不安守乎天子明此道于上大臣明此道于下所以养成恬静退让之俗也方登强仕脱然勇退则有如钱若水〈至道三年真宗即位若水时方年四十以母老请觧机务章再上乃得请 陈希夷谓钱若水急流中勇退人也〉未及挂冠遽尔请老则有如韩见素〈咸平元年监察御史韩见素表求致仕时年四十八上问辅臣曰见素齿发尚壮遽求致仕何也吕端曰见素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多知止求退者少若允其请亦足以激劝薄俗上默然乃授刑部员外郎致仕见素退居华山年八十馀乃卒〉有十年不求磨勘者〈庆历八年祠部员外郎秘阁校理张瓌为两浙转运瓌十年不磨勘迁官朝廷奨其退静〉有十五年退居者〈宇文之邵退居十五年不易其志时论称之〉礼部第一人庭唱抗声旧例也而范镇不肯自陈〈宝元元年范镇礼部奏名为第一故事礼部第一人赐第时有第二甲者近下犹升之吴育欧阳修殿庭唱第过三人亦抗声自陈镇独默然至第七十九人乃出拜退就别无一言众以是贤之礼部第一人在第二甲自镇始〉进士第一科求试馆职旧例也而安石不肯召试〈皇祐三年宰臣言殿中丞王安石进士第四人及第旧制一任还进所业求试馆职安石凡数任并无所陈朝廷特令召试亦辞以家贫亲老乞特赐甄擢召安石赴阙俟试毕别取旨安石辞不就〉呜呼孰非我朝涵养作成之功哉好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太宗嫉躁竞之诗也〈太宗毎念躁竞之辈不循理道作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉〉臣下但当守公法驰骛茍进何可取此真宗喜恬退之诗也今之士夫当以此书绅云
排异端
问礼老聃问乐苌弘此孔子之恕也禽兽杨墨妾妇仪衍此孟子之严也嗟夫孔孟家法源流则一同师帝王同用仁义同尊六经至处异端之学或恕或严矛盾异见抑何耶盖夫子之勉人为善也言足以庶几于道识未至于甚悖乎理海㴠春育不至皦皦是在蛮貊而引之之意孟子之为世卫道也售伪以假真似是而实非痛惩深诋惟恐不力是以门墙而麾之之见先辈谓夫子犹元气浑然有四时之象孟子犹太山有岩岩不可犯之状者正此意也然夷子窃仁贻祸万世老氏道徳流为少恩〈孟子 又史记太史公曰申韩之学杂于老子道徳之义〉其为吾道害也烈矣故夫子虽曰小道可观而攻乎异端一言与门人弟子警戒提撕甚切也然则学孔孟之学者其可不以卫吾道排异端为家法哉自孔孟不传之后而黄老之学唱于盖公〈曹参传〉和于贾谊〈本传〉大炽于司马谈之父子〈司马谈与其子迁世为史官以为出于老子盖老子为周之柱下史故也〉而吾道又一厄矣董仲舒推明孔氏力挽正学清净之说方息而贤良之科始盛百氏之术既罢而六经之学益彰文章彬彬焕然有三代之风者董氏之力也〈董仲舒传自仲舒对策推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂才孝廉皆自仲舒发云 又武帝赞慨然罢黜百家表章六经号令文章焕然可述也〉自仲舒既没之后而释氏之学汉明帝无故开其端〈后西域赞〉梁武无识宗其教〈通鉴梁纪武帝斋素奉佛屡设无量大斋〉唐宪又从而实其怪异之迹〈唐宪宗迎佛骨韩愈上䟽谏之〉而吾道又再厄矣韩昌黎火其书庐其居欲巾澄观〈韩文僧澄观诗我欲收拾加冠巾〉欲冠灵师〈韩文灵师诗方欲缺其道且欲冠其巾〉原道一篇名教砥柱佛骨一䟽群疑冰释障百川而东之回狂澜于既倒者昌黎之功也世更五季吾道湮郁甚矣异论邪说争鸣竞吠宋兴七十馀年而旧染未洗也自欧阳公攻于前石徂徕排于后而先正诸公群起而斥之后学免擿埴之惑吾道増杲日之辉自今观之仁义之说胜则杨墨之学废欧阳公之本论然也本论一出而天下始知胜之之道〈六一文本论曰佛老为中国患千馀岁世之卓然不惑而有立者莫不欲去之已尝去矣而复大集攻之暂破而愈坚扑之未灭而已炽至于无可奈何果不可去耶盖亦未知其方也然则将奈何曰莫若修其本以胜之昔战国之时杨墨交乱孟子患之而专言仁义之说仁义之说胜则杨墨之学废汉之时百家并兴董子患之而退修孔氏之学孔子道明而百家自息此所谓修其本以胜之之效也〉迁四民之常居毁中国之衣冠石徂徕之经说然也经说一出而天下又知可怪之害欲除其弊先从其徒非李方叔浮图之论乎读其论者则知销之有道矣〈李廌浮图论浮图初入中国英睿之君忠义之臣欲除其弊终亦不能何哉销之不以其道也今不必推罪于佛惟治其徒曰吾将使汝不出戸治其佛之说而躬行之礼部署以为令刑部防以为法〉欲非其非必反其是非李泰伯广潜之书乎观其书者则知彼说必穷矣〈李泰伯广潜书昔之排浮屠徒非其非而弗及其是胡不穷之曰尔之慈悲普济而不以礼节之是不知父子之可亲而他人之可踈也尔之报应而不以信行之土木媚佛则反祸为福是招权鬻狱污吏事也〉明道极推其教之失则曰滞固者入于枯槁䟽通者归于恣肆是说也其中异学之膏肓欤〈明道语录佛氏之教滞固者入于枯槁䟽通者归于恣肆云云〉伊川推其难辩之弊则曰杨墨之祸惨于申韩释氏之祸惨于杨墨是说也其为吾道之大闲欤〈伊川语录〉昔东坡之序欧阳公也谓愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏且曰欧阳子今之韩愈呜呼岂特欧阳子哉凡先正有功于吾道者皆韩愈也请广东坡言外之意〈苏轼序公之文曰自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老荘亡梁以佛亡莫或正之五百馀年而后得韩愈学者以愈配孟子盖庶几焉愈之后三百有馀年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之曰欧阳子今之韩愈也〉
经学
圣经不幸于后世者三曰议经曰僭经曰叛经而秦人焚焰之罪不与焉噫可叹也严矣哉圣人之经天地鬼神不能易而易之者诸儒也呜呼诸儒之轻易圣经自若也而诸儒之罪岂能逃于后世哉自其有议经之说也书则疑伯益之事〈史通疑伯益之死为启所诛〉记则辨月令之非〈郑康成云名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章也又云其中官名时事不合周法〉指易为卜筮之数〈秦人以易为卜筮之书故不焚之〉指诗不当暴丑乱之迹读礼未知篇数已谓为战国之书读春秋未知十二公已议三传之失〈子由文周公治周莫详于周礼以吾观之秦汉诸儒以意损益者众矣非周公之全书也 又司马温公上书近岁新进后生未知臧否读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言读礼未知篇数已谓周官为战国之书读诗未尽周南召南已谓毛郑为章句之学读春秋未知十二公已谓三传可束高阁循守注䟽者谓之腐儒穿凿臆说者谓之精义〉夫以圣人作经犹不敢议夏五郭公之疑而况于后儒乎噫以蠡测海妄窥涯涘君子知议经者之过自其有僭经之说也论礼乐者诞〈荀卿〉赓华黍者赘〈东晳〉作太玄者妄〈杨雄〉史迁之实录司马彪之九州春秋麟笔之玷耳王通之续书孔衍之汉魏尚书典谟之累耳夫以游夏高弟犹不敢一辞之措而况于后儒乎噫效颦西子反失西子君子知僭经者之咎自其有叛经之说也受业公羊多诈不情〈公孙弘〉传业左氏自献符命〈刘歆〉以从事易学之人而投阁取辱〈雄〉以不语怪力之言而欺君自诬〈张禹〉以六典井田之法而助莽篡政〈刘歆〉夫以庄周异端之流犹知尊圣人之教而况于后儒乎〈东坡文〉噫操戈入室自相背戾君子知叛经者之罪呜呼使彼而知曽经圣人议论安敢之讽则必独抱遗经深究终始而不敢议〈韩文诗曽经圣人手议论安敢到又云寄卢仝诗春秋三传束高阁独抱遗经究终始〉彼而知谁能书阁皓首太玄之诗则必束阁臆说覆瓿浅言而不敢僭〈杜诗谁能书阁下皓首太玄经〉彼而知荘周之书发冢之讥则必佩服圣言书绅遗训而不敢为弯弓之叛〈荘子〉惜哉文不丧天道未坠地振遗经之绝响起吾道之如线吾于先正诸公有望焉泰山之孙明复〈墓志孙复字明复后居泰山学春秋著尊王发微十二篇用范富荐除国子直讲〉徂徕之石守道〈石介字守道耕徂徕山以易教授于家后为直讲学者从之甚众〉南城之李泰伯〈墓志李遘字泰伯南城人有易礼二论周礼论五十首天子闻之以将仕郎试太学助教又召入太学说书〉湖学则有胡安定〈家塾记安定先生胡瑗庆历中教授湖苏间束修弟子以数千计时方尚词赋独湖学以经义入时务学中故有经义斋治事斋〉闽中则有周希孟陈述古之流〈墓志蔡㐮知福州闽士专用赋应科举公得周希孟以经学传授学者尝数百人又有陈㐮字述古以经学名〉周子之在濂溪〈周茂叔〉张横渠之在关中〈张载字子厚设教关中〉康节二程之在洛〈邵雍谥康节先生程颢程頥在洛阳〉道徳之言蔼如也于易则先天之学以心为本〈闻见录陈莹中答杨中立游定夫书康节云先天图心法也诗曰身在天地后心在天地先天地自我出自馀恶足言然则先天之学以心为本其在经世者康节之馀事耳〉经世之作以中自名〈童𫎇训邵康节以十二万四千五百年为一会自开辟至尭时正当十二万年之中数故先生名雍字尭夫名雍取黎民于变时雍也其居洛阳亦取天地之中〉因数穷理也一兔之微可起八卦〈遗书因见卖兔者曰圣人见河图洛书而画八卦然何必图书只看此兔亦可作八卦数便从中起古圣人只取神物之至者耳〉梅枝之粗可知乾坤〈遗书早梅冬至已前发方一阳未生然则发生何也其荣其枯此万物一个阴阳升降大节然逐枝自有一个荣枯分限不齐此各有一乾坤也〉因理达数也太极一图天地之本〈周茂叔太极图五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生各一其性无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷〉潜虚一书万物之府又理数相推也〈温公潜虚万物皆祖于虗生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者性之戸也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之遇也〉于记则六经门戸自中庸入〈邹浩曰六经干门万戸何从而入其要在于中庸之谨独〉学识波澜自檀弓入〈苏东坡学识波澜自檀弓入〉物我两尽自曲礼入〈张横渠物我两尽自曲礼入〉以大学为入徳之门〈伊川语录唐棣见伊川问学如何曰入徳之门无如大学今之学者赖有此篇仅存〉以少仪尽进退之事〈吕氏童𫎇训后生学问须会曲礼少仪仪礼小学洒扫应对进退之事〉其言近道吾得乐记焉〈童𫎇训礼记除中庸大学唯乐记为最近道学者深思之礼记之表记其迹近矣乎其言正〉其事可备吾得礼运礼器焉〈横渠正蒙书礼器则藏诸身吉无不利礼运云者语其运也礼器云者语其成也逹与成体与用之道合体与用大人之事备矣〉其于书与周礼也论洪范而辨五事参极之凿〈老泉洪范论歆向之惑始于福极分应五事遂强为之说故其失浸广今其传以极之恶福之攸好徳归诸貌极之忧福之康宁归诸言极之疾福之夀归诸视极之贫福之富归诸听极之凶短折福之考终命归诸思所谓福止此而已所谓极则未尽其弱焉遂曲引皇极以足之皇极非五事而其不建之咎岂止一理之弱哉〉传禹贡而别三江入海之味〈闻见录东坡传禹贡三江既入曰自豫章而下入于彭蠡而东南流为南江自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海为中江自嶓冡导漾东流为汉过三澨大别以入于江汇于彭蠡以入于海为北江自三江自彭蠡以上为二自夏口以上为三江汉合于夏口与豫章之江皆汇于彭蠡则三为一过秣陵京口以入于海不复三矣禹贡犹曰北曰中者以味别也盖此三水性不相入江虽合而水味异故至于今有三泠之说古今称唐陆羽知水味三泠相杂而不能欺不可诬也予读唐史高宗问许敬宗书称浮于济漯今济与漯绝不相属何故而然许敬宗曰禹导沇水东流为济入于河今自漯至荥而入河水自此洑地过河而南出为荥古者水官能辨味与色潜而出合而分皆能识之盖江河以味别敬宗先言之矣东坡不表见之者嫌其姓名污简册耳〉辨稽古为作史之辞〈元城语录元城谓马永卿曰今之书乃汉所谓尚书自作尭典以上书序也旧与他序同在一处孔氏修于诸篇之首尭典两字乃篇题也其下当为粤若稽古粤若发语之辞也稽古者言史官考古有此事也今孔氏以若为顺古道而行之非也永卿曰粤若者所谓越若来三月是也所谓稽古者则所谓惟稽古是也先生曰然今按艺文志注秦延君说曰若稽古三万言则是曰若稽古当作四字句今乃以尧典曰为一句若稽古帝尭为一句非也〉解放勲为称尧之道〈伊川语录放勲非尭号盖史称尭之道也谓三王而上以神道设教至尭方见于事功也后人以放勲为尭号故记孟子者遂以尭曰为放勲非也若以尭号为放勲则皋陶当号允廸禹自文命下言敷于四海有甚义理〉讲周官经世之务当知三代致治之意〈龟山语录熙丰君子皆通世务而所取为证者汉以下之事而已有为秦汉以上之说者与之争取不胜今之论事多以三代为言实未必晓有能以三代之徳与之剖析是非有不战而自屈者然须深知三代致治之意方可若周官之书先王经世之务也不可不讲〉行周官之法度当有关睢麟趾之仁〈龟山语录明道常曰有关睢麟趾之意然后可以行周官之法度盖深达乎此〉论象魏之布法当有周家旧法之说〈司马温公辨吕惠卿一月变法一岁变法谓周礼正月布法盖布周家旧法也〉其于诗与春秋也自从删后更无诗其知诗也达〈邵康节诗曰须信画前元有易自从删后更无诗〉置心平易始知诗其论诗也明〈吕童𫎇训横渠读诗诗云置心平易始知诗杨中立曰如此诗则可以读三百篇矣〉灵台之诗非文王之受命理窟辨之〈横渠理窟灵台民始附也先儒指以为文王受命之年此极害义文王之于纣而事之尽道矣先儒觧经如此君臣之道一不明何有义理哉〉破斧之诗非周公之真破斧正𫎇驳之〈横渠正𫎇训既破我斧又缺我斨言四国乱离乌能有为徒破缺我斧斨而已周公征而安之爱人之至也〉究春秋之始于王道迹熄之馀〈龟山语录春秋始隐其说纷纷无定论孟子有言王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作平王之崩在隐公三年则隐公即位实在平王时平王东迁黍离降为国风则王诗亡而春秋作〉穷春秋之终于圣人感麟之因〈伊川入关语录孔子感麟而作春秋或谓不然如何曰春秋不为感麟而作然麟不出春秋岂不作孔子之言盖亦有素因此一事而作故其书亦于此终如画卦因图书果无图书八卦亦作〉五伯功罪莫逃于观物之一书〈康节观物篇五伯者功之首罪之魁也春秋者孔子之刑书也圣人先立其功后定其罪人有功必俱录之不可不知也〉文姜罪戾莫逭于遗书之数语〈遗书问禘于太庙用致夫人是哀姜否曰文姜也文姜与桓公如齐终启弑桓之恶其罪大矣故圣人止曰夫人而去姜氏夲朝太祖立法极合春秋之意有夫因妇而被杀以妇为首正与此合〉噫诸儒议之僭之叛之之后使非先正诸公尊信讲明之笃则言语之祸甚于煨烬之惨也夫何吕王者流复蹈前失千机百阱纷纷不已观卦之画指为老鹳小大之雅指为老鸦非议经而何〈闻见录东坡答刘道原书云方新学经觧纷然日夜摹刻不暇近见京师经义题有其善丧厥善其厥不同何也又说易观卦本是老鹳大小雅本是老鸦此类甚多王氏之学穿穴至此〉新义之行求附六籍字说之作缪戾不经非僭经而何〈王荆公作新义字说为科举取士之业〉记经粹学谓非法言春秋直笔谓非圣经又何其叛耶〈熙宁元年诏讲筵罢讲礼记先是王安石数难礼记之非上曰礼记既不皆法言择其中有补者讲之如何安石曰陛下必欲闻法言宜改他经故有是诏 又熙宁四年进士罢诗赋安石作诗书易周礼礼记一经兼以语孟毎试四场初本经次兼经并大义十道次论次策春秋不与焉〉噫王氏之经皆唱于吕蔡之徒而不能不讥于苏程之党能乱于熙丰之间而不能不绝于元祐之后吾圣经昭昭日星万世不泯蛙鸣蝉噪者岂足为轻重哉后之诸儒当以先正为依据云
传注
三传束高阁遗经究终始观此则传注之学为可略宁道孔圣误讳言郑服非观此则传注之学为可用嗟夫同异党伐者虽不足以造圣经之纯全而猎渉卤莽之患尤甚于党伐捃摭训诂者虽不足以极圣经之精奥而高谈阔论之病尤深于训诂何者侯国弃籍咸阳焚经使孔壁之简不传博士之官不立师友之学不讲训注之书不作则间断残缺人谁知经安得不赖补缀百孔之功吾能因经以考传之得失因传以溯经之本原此其所学果何所负而殆欲尽略之乎夫易虽以卜筮存而实亡考经觧所援差之毫厘缪以千里之语而易初无此文则不全也甚矣使非田焦费高开其原陈元王弼导其流后人何从见易乎噫读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言此温公所深忧也〈司马温公曰读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言读礼未知篇数已谓周官如战国之书〉诗自春秋作而已失观论语所援素以为绚偏其反而之句而诗初无其辞则所亡者多矣使匪申公毛韩为之训郑玄贾逵为之注后人何从知诗乎噫读诗以先儒为非则启后学之穿凿此元城所极论也〈元城语录元城谓马永卿曰某尝读韩诗有雨无极篇序云正大夫刺幽王也首云雨无其极伤我稼穑浩浩昊天不骏其徳因曰诗中云正大夫离居岂非序所谓正大夫乎凡此事但欲吾友知耳若又以先儒为非则启后生穿凿害愈大矣〉既脱酒诰复失武成书非全也设非伏生受业孔氏为注何所取而为轨范乎儿宽一篇闻者喜色夏侯一言已知变事乌可谓无用之学〈并前汉本传〉呜呼学书未精而效伊川疑金縢元城疑稽古者皆自文之说耳〈伊川语录问金縢周公代武王死何如曰此只是周公之意其辞则不可信只是本有此事后人自作文是此一篇尚书文颠倒处多如金縢尤不可信 又元城语录元城谓马永卿曰今之书乃汉所谓尚书自作尭典以上书序也其旧他序同在一处孔氏移于诸篇之首尭典两字乃篇题也其下粤若发语之辞也今孔氏以若为顺古道而行非也〉既失月令又失王制礼非全也〈月令吕不韦作王制汉儒作〉设非高堂后苍大小二戴何所取而为仪文乎传一大学学者赖之〈伊川杂录唐棣见伊川问学何如入曰入徳之门无如大学今之学者赖有此篇仅存〉得一中庸终身所用〈伊川语录善读中庸者只得此一卷书终身用不尽也〉乌可谓无益之书呜呼学礼未尽而曰晁氏议曲礼泰伯议儒行者皆轻薄者之言耳〈晁氏客语曲礼曰毋不敬毋不敬则焉有傲欲傲不可长欲不可纵疑注䟽之言非经也 又李泰伯儒行非孔子言也盖战国时豪士所以高世之节耳其条十有五然旨意重复要其归不过三数涂而已一篇之内虽时与圣人合而称说多过或曰哀公轻儒孔子有为而言曰多自夸大以揺其君岂所谓孔子者哉〉学官不立周礼最阙所赖者河间之献康成之笺而是书不至绝响此龟山谓周官经世之务不可不讲必有见也〈龟山语录须深知三代致治之意方可若周官之书先王经世之务也不可不讲〉麟笔既绝策书不存所赖者左氏公榖之传贾谊诸儒之训而是学不至如线此明道谓经不通求之传传不通求之经盖有旨也〈龟山语录伯淳先生尝云看春秋若经不通当求之传传不通当求之经如左氏君氏卒君氏乃惠公继室声子也而公羊书曰尹氏传云夫人也声子书曰君氏是何义须以尹氏为正以所得求之经〉噫六经不全诸儒补葺固为圣经之幸诸儒未备先正推广岂非圣经之大幸欤夫莘老易传游酢所序〈孙莘老易传游酢为序〉东坡易传晁氏所敬〈闻见录晁以道问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨某不知数学耳〉或发于太极之图〈周茂叔作太极图〉或广于先天之说〈邵康节先天易〉此易之学益明也雨无极之章必参韩诗〈见上〉淇水之章必推逸诗〈扪虱集今书传所载逸诗何限惟琴书载卫女之诗所谓思归引者独见全篇云㳙㳙流水流于淇兮有怀于卫靡日不思执节不移兮行不诡随坎坷何辜兮离厥茨是诗始言淇水有似乎竹竿次言离厥茨有似乎墙有茨则逸诗之言类乎此者多惟有不纯故不见取于孔子〉或论黍离则知人心之不变〈元城语录曰黍离之诗尝见老先生言惟刘铭说最善其说谓人之情于忧乐之事初遇之则人心变焉次遇之则人心微变三遇之则人情如常矣君子则不然其行役也往来非一见之也初见稷之苗又见稷之穗又见稷之实而感伤之心终始如一不少变焉此诗人之意也若谓视苗以为穗视穗以为实则失之远矣〉或觧狡童而知人心之已离〈龟山语录问正叔曰诗比其君狡童硕䑕则已甚其说如何曰此理旧疑来因学春秋遂别其意春秋书突之奔及其归皆曰郑伯突其书忽止曰郑匆盖不以忽为君也不以为君故目之为狡童魏之硕䑕魏之重敛则人心之离亦可见矣人心离则为独夫〉此诗之学益明也书一也老泉有论东坡有觧〈老泉文有洪范论东坡作书觧〉礼一也泰伯有论横渠有觧〈墓志李遘字泰伯南城人有易礼二论又横渠有礼记觧〉以言其周礼则子由论三者之疑〈子由文论周礼王畿之疑诸侯封国之疑公侯乡遂之疑〉泰伯著五十篇之论〈泰伯有周礼礼论五十首〉以言其春秋则泰山著尊王之书〈孙复学春秋著尊王发微十二篇〉康节著观物之论〈康节先生观物篇全论春秋〉他如五经口义〈胡安定有五经讲筵口义〉经学理窟〈横渠有经学理窟〉讲于经帷藏于秘阁非可一二数呜呼诸公之有功于圣经贤传也多矣至若伊洛之门䌷绎奥义讲明正训其论议精粹俨如面命后学又有依归之地易觧一部亲笔所撰中庸讲议不满复著于礼之数虽定于陜西诸公而礼文未详非自为不可也于春秋之传虽成于刘质夫而说或未尽非自为不可也于乐也书也虽分撰于闽中诸公而非亲说亦不可也噫曽经先生之手无遗议矣〈遗书问先生闻有五经觧已成否曰惟易须亲撰诸经皆关中诸公持去以頥说撰成之礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在也然所定只礼之名数若礼之文若非亲作不可也又尹和靖语录刘质夫作春秋传未成有问伊川答曰已令刘绚作自不湏頥费工夫也刘传既成门人请观伊川曰须頥亲作又陈长方见尹子于姑苏问中庸觧尹子曰先生以不满意焚之矣〉中兴以来家传人诵故朱氏之易传〈晦庵遗文朱震进易说谓太极图传自陈
种放穆修〉胡氏之春秋〈绍兴七年赵鼎曰胡安国昨进春秋必经圣览上曰安国所觧朕置之座右虽间有传注颇能发明经旨朕喜春秋之学率二十四日读一过〉盖得凾丈謦欬之馀列于秘府万古有光观高宗进读胡氏春秋谓安国所觧朕置座右间有传注颇明经旨吁传注之学其不可略也如此夫前辈有诗曰读书未到康成处安敢高声议汉儒敢诵此以为后学之戒
古今源流至论后集卷八
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷九 宋 林𬳶 撰
史学
论史于麟经绝笔之后至司马迁史记而止论史于麟经成书之后至欧阳公唐史而止甚矣作史之难也班史失之同范史失之诞陈夀之志三国失之诬陆机干宝诸人之史晋失之谬其馀诸家纷纷盖不足论大抵作史有法论史有体观史之表取其抑扬之大义而不当取其登载之年月观史之书志史历代则述历代之沿革史一代则著一代之可否观史之纪传当得褒贬直笔是非公论而未暇较其异同也尝考迁史之表矣三代世表所以观百世之本支考黄帝之初先列谱系以祖宗为经以子孙为纬则五帝三王皆出于黄帝此帝王授受之正统可见也〈史记三代世表自黄帝以后至周其谱系皆出黄帝〉六国年表所以示天下之名分故齐康公之十九年为田和迁居海上而书田齐太公卒且系之康公二十年康公既卒始书田齐此尊卑逆顺之正理可见也〈六国年表齐年表曰田常曽孙田和始列为诸侯迁康公海上食一城时康公十九年也又齐年表康公二十年曰田和卒康公二十一年曰田桓公午立康公二十五年田齐伐燕取桑丘按康公虽迁海上然田齐有大事皆系于康公之年至康公二十六年康公卒其齐年表乃书田公遂并齐而有之〉十二诸侯年表以下以地为主故年经而国纬所以观天下之大势也高祖功臣年表以下以时为主故国经而年纬所以观一时之得失也秦楚年表上尊义帝而汉居其中明大义也将相年表上系大事之记明职分也〈并本表所载如此〉至唐之表犹有迁之遗意焉表宰相则书杜如晦为侍中仍监东宫兵马之事盖言宰相不当下行有司之职〈唐宰相表正观二年正月辛亥兵部尚书如晦检校侍中摄吏部尚书仍监东宫兵马事〉魏徴为秘书监反带参豫朝政之衔盖言他官不宜上任宰相之权〈贞观四年二月萧瑀为御史大夫参议朝政贞观三年二月魏徴以秘书监参议朝政〉唐之宰相称号如此岂不为后人之戒表宰相世系则书裴氏之房有五而宰相十七人刘氏之房有七而宰相十二人唐之诸臣能修家法如此岂不为后人之劝〈唐宰相世系表云〉此马迁欧阳之表其寓抑大义深矣哉尝考迁史之书矣封禅一书固述帝舜以下也正以著当时求仙之诈平准一书固述历代也正以讥当时征利之非于礼书则载孙卿礼论而不载叔孙通绵蕞者以见野仪之失而古礼之得也于历书则载古历九百四十分之法而不载太初八十一分之法者以见太初之踈而古历之密也〈并迁史八书〉至唐史之志犹有迁之遗旨焉董仲舒刘向子歆以春秋洪范论灾异之证班固合三说而志五行〈前五行志董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗刘向治穀梁春秋数其祸福传以洪范与仲舒错至向子歆治左氏传其春秋意亦已革矣云云〉范史因之晋史又因之欧公自立特见考武徳以来著其灾异削其事应而不徇汉儒之论此志五行之得体也〈唐五行志不载汉儒之论俱载武徳以来证应〉马迁考经星常宿纎悉不遗为天官之书〈天官书历论经星纬星诸宿及天文风雨日月皆述之〉班固因迁旧说而志天文晋史因之隋史又因之欧公独以一代天文灾异者从事考武徳以来某星为祥某星为异而不泛言彼苍之象此志天文之得体也〈唐天文志〉此迁之论历代欧之论一代其沿革大旨微矣哉又尝考迁史之纪传世家矣子长以事之系于天下则谓之纪秦始皇已并六国事异于前则始皇可纪也项羽政由己出且封汉王则项羽可纪也孝惠高后之时政出房闼君道不立虽纪吕后亦可也子长以事之有大于列传则系之世家夫子在周则臣道在后世则师道故以世家别之陈涉在夏商则为汤武在秦则为陈涉故以世家系之萧曹良平虽曰通侯而勲烈冠于群后皆社稷之臣则亦列于世家也列传褒贬尤有深意以伯夷居于列传之首重清节也以孟荀冠于淳于之徒尊吾道也以庄周附于老子以申不害附于韩非别异端也他如佞幸酷吏日者龟䇿滑稽货殖游侠皆为当世而发吁有旨哉至唐之纪传视迁亦不多逊纪太宗而讥以牵于多爱之言非妄也盖得于读等慈之碑〈等慈寺碑等慈寺在郑州汜水唐太宗破王世充窦建徳乃于战处建寺云为阵亡荐福太宗不世之主而牵惑习俗崇信浮屠岂以其言浩博为可喜耶余于本纪讥其牵于多爱者此也〉纪武宗而责以好恶不同之语非诞也盖得于读会昌之文〈会昌投龙文余修唐本纪至武宗以谓奋然除去浮屠锐矣而躬受道家之箓服药以求长年以此知非明智不惑者特好恶不同尔及得会昌投龙文见其自称承道继元昭明三光弟子南岳炎上真人则又益以前言为不谬矣〉韩愈使王庭凑之节旧史没其事今乃书其实盖以明忠臣之义阳城谏延龄之相旧史寘于隐逸今乃列于卓行盖以表君子之功入秦系于隐逸出刘蕡于文苑皆所以示善褒徳之意〈新史记传有条不紊如阳城昔在隐逸今书之于卓行秦系昔人不传今书之于隐逸韩愈使王庭凑之节旧史不书今乃书之所以明君子之节太宗拒魏徴之諌有杀田舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新史之得也旧史以高智周薛季朝王方翼之功业而槩之以良吏以陈子昂之諌诤刘蕡之切直而槩之于文苑以吴叔之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而槩之以隐逸以孙思邈之高尚而槩之以方技是略其大行而取其小节此旧史之失也〉此迁史唐史之纪传世家真得褒贬直笔是非公论欤呜呼世无马迁无以示后人作史之例世无欧公无以洗诸子作史之陋然自固而下亦不可不辨也且以言其表则王子侯表迁则断自建元以武帝始有分封之制也而固则自高文以来叙之何昧耶〈武帝从主父偃之请始令诸侯王子分封迁作王子侯表特始建元者此也按班固亦作王子侯表不始于建元自高文以来皆表之〉公卿百官表迁则系以大事以验大臣贤否之职也而固则削去不录止书拜罢年月而已何略耶〈迁史作汉兴将相名臣表上记大事次相次将次大臣至固作百官表上表载官制沿革下表载拜表年月〉古今人物表以区区一夫之见而欲定生民以来贤圣愚智之差等又何其不知量耶〈固作古今人物表分为上中下九等自三皇至秦皆录之〉以言其志则高祖之创南北军武帝之置羽林军此一代大政也固则不志兵使节度无所考光武之三十税一和帝之纵民煮铸此一代之急务也晔则不志食货使丰耗无所稽〈西汉无兵志东汉无食货志〉志郊祀者不计巡幸里数之远〈闻见录舜一岁而巡四岳南方多暑以五月至衡山北方多寒以十二月至常山世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又并海至碣石又巡辽西又历北边又至九原五月还甘泉仅以百日行万八千馀里尤荒唐矣〉志天文者反略当代灾祥之事〈班史晋史志天文大抵不言当代灾祥事〉以言其纪传则范史纪皇后而不知尊卑之分〈东汉皇后有纪如光武郭皇后光烈阴皇后明徳马皇后和熹邓皇后是也〉三国纪曹魏而不辨逆顺之理〈三国志以魏为帝纪〉甚者晋史之纪缪误愈甚贬晋之亡也且有鳌坠三山鲸吞九服之言即恊夫歌咏之辞贬惠皇之失御也且有溽暑之气方闻淫哇之音罕记即恊夫表奏之语此诸史著纪之失然也〈并晋纪云云〉固论萧何之理家而不思记载之反复〈闻见录萧何传先言民上书何彊贱买民田宅数千人后言何买田宅必居穷僻处曰令后世贤师吾俭其反复不可信如此〉论释之之不调而不思表传履历之乖误〈洪迈续笔汉书纪传志表矛盾不同非惟一张释之为甚本传云释之为骑郎事文帝十年不得调袁盎请徙补谒者后拜为廷尉逮事景帝岁馀为淮南相而百官表所载文帝即位三年释之为廷尉至十年书廷尉昌廷尉嘉又二年凡历十三年景帝乃立而张欧为廷尉则释之未尝十年不得调又未尝以廷尉事景帝也〉晔以忠义董宣列于酷吏之俦以直谅郑众列于宦者之徒〈见东汉酷吏宦者传董宣在酷吏传首郑众在宦者传首〉夀因私忿未复而訾诸葛瞻之失〈陈夀父与诸葛有忿因作传訾瞻之失〉索米不获而不立丁仪之传〈夀因丁廙索米当立丁圭传后不获遂不立丁仪传〉他如南北纷错陈隋乖谬盖未能缕数者此诸史立传之过然也世之好议论者曰苏子由古史之作而迁史无直笔〈苏子由作古史议迁史之非〉吴缜纠谬之出而欧史无全美〈哲宗朝吴缜进唐史纠缪凡二十条一以无为有二似实而虚三书事失实四自相违舛五年月时世差互六官爵姓名谬误七世系乡里无法八尊敬君亲未严九纪志表传不相符合十一事两见而异同不壹十一辞义踈略十二事状丛复十三宜削而反存十四当书而反阙十五义例不明十六先后失序十七编次未当十八予夺不常十九事有可疑二十字书非是〉往往以微失细过吹毛求疵噫亦苛矣议迁史者以迁之妄述宰我常从田常而不知左氏所述阚止争政之由〈伊川语录史记载宰予被杀孔子羞之尝疑田氏不败无縁被戮若为齐君而死是乃忠义孔子何羞之有及观左氏乃是阚止为陈常所杀亦字子我谬误如此 又颍滨文太史公言宰我为临淄大夫与田常作乱夷其族孔子耻之余以为宰我之贤列于四科不至于从叛逆也盖田常之乱本与阚止争政阚止亦字子我也〉迁之妄称子贡一出变易五国而不知左氏所载伐鲁伐齐之故〈子由文太史公称子贡一出而存鲁乱齐破吴强晋伯越予观左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈常吴之伐齐本怒悼公之反复而非子贡凡太史公所记皆非也盖战国说客误为子贡之辞而太史公信之耳〉遂以是为迁史之失呜呼盍亦究史迁传信之误乎盖迁承秦灭籍之后左氏不立学官经传无传始误于游说之辞若后儒知其阚止争政知其伐鲁伐齐者以左氏历历可据也迁何尤焉〈汉左氏不立学官刘歆遗书太常请立亦未显至后汉郑贾诸人皆习左氏而左氏始盛〉议唐史者以颖达之字传云仲达碑云冲远字画之讹也〈集古录孔颖达碑其文磨灭今以其可见者质于唐书列传传云字仲达碑云字冲远碑字多残缺惟其名字特著可以正传之谬不疑以冲远为仲达以此知文字转易失其真者何可胜数幸而因集录所得以正其讹舛者亦不少也〉裴光庭之谥传云忠宪碑为忠献字音之讹也〈同上裴光庭碑张九龄撰元宗御书唐书传云光庭素与萧嵩不平及卒孙琬希嵩意谥曰克平帝闻特赐谥曰忠宪云碑后题额皆为忠献传云撰揺山往则而碑云往记此碑元宗自书不应误碑如是〉其传子仪则不书微时之所征讨〈郭子仪庙碑高参文其序子仪功业不甚详而载异姓处密讨沙陀处密事则唐书列传无之盖子仪微时所历其后遂立大勲宜乎史略不书也然唐书有处密处月朱耶孤注等皆是西突厥薛延陀别部名号余于五代史求沙陀种类卒不见本末参谓处密为沙陀不知何所据也〉其传张巡则不书大小数百战之功〈张中丞传呜呼张巡许远之事壮矣秉笔之士皆喜为之称述然以翰墨所记考唐书列传及韩退之所书皆互有得失而列传最为䟽略盖云史家当记大节然而大小数百战屡败贼兵其智谋才力亦有过人可以示后者史家灭而不著可惜也〉遂以是为唐史之误呜呼盍以考纪传分撰之始乎盖欧公所修者纪志宋公所修者列传时虑其体不一命欧公修而一之公受命而退一无所易见公爱人以徳也公何病焉若夫子由吴缜所作是又前辈互相正救之意不然温公作通鉴犹自为考异三十卷则作史安有无遗论欤此二公非所以短司马欧阳正所以爱司马欧阳也
论诗
观诗之为美为箴原于虞廷君臣之咏观诗之为讥为讽原于夏人昆弟之歌嗟夫周诗三百盖经圣人手也一歌一咏尚有源流则后之骚人墨客与盟诗坛者其可不祖风雅之体乎是故诗言志歌永言后世效之以为歌一曰风二曰赋后世拟之以为赋吟咏情性转而为吟故嗟叹之易而为叹自诗变为乐府之后孔子作龟山操〈韩文孔子以季桓子受齐女乐谏不从望龟山而作操〉伯奇作履霜操〈尹吉甫子名伯奇无罪为后母譛而见逐自伤作履霜操〉牧犊子作雉朝飞〈齐牧犊子七十无妻见雉䨇飞感而作雉朝飞操〉即或忧或思之诗自诗变为离骚之后贾谊之吊湘〈贾谊在长沙作吊湘赋〉杨雄之畔牢愁〈本传〉即或哀或愁之诗凡此皆诗之体制源流也振振鹭三言之所起关关睢鸠四言之所起维以不永怀五言之所起鱼丽于罶鲂鲤六言之所起交交黄鸟止于棘七言之所起我不敢效我友自逸〈刘冯事始云诗三字至八字皆自毛诗如三字若鼔渊渊醉言归之类四字若关关睢鸠在河之洲之类五字若谁谓雀无角何以穿我屋之类六字若俟我于庭乎而充耳以青乎而之类七字若交交黄鸟止于棘之类八字若节南山云我不敢效我友自逸〉八言之所起〈注见上〉凡此皆诗之句读源流也然自己删之后诗雅萧条有如苏李之高妙嵇阮之冲澹曹刘之豪逸谢鲍之清奥徐陵庾信之靡丽华藻白乐天柳宗元之放荡嘲怨此数子非不可与言诗嘲咏风月亡禆风教夸耀烟云无关政体其视诗人爱君忧国之情无有也此邵康节谓其删后无诗宜矣〈邵康节诗云须信昼前原有易自从删后更无诗〉虽然诸葛武侯出师一表尚有傅说训诲之辞陆宣公论諌之奏犹有孟子仁义之谈孰谓周诗以后绝唱寡和之甚邪愚尝谓晋之渊明唐之杜甫非可与刻绘者例论当以古人求之可也且渊明处世优游自适桑栗里闾得酒辄醉盖不可以名利羁绊故发而为诗和平自然无纎毫累太羮元酒淡乎无味一唱三叹邈乎希声隐然有至味至乐之妙读命子等诗虚静平浅有孤鹤任风之态归去来一辞萧然物外有闲鸥忘海之势至若自晋以前皆用义熙年号入宋以后惟书甲子〈并见陶渊明诗集〉读之者自能扶纲常于纷乱之馀起风教于陵迟之后岂可以后之诗论耶杜甫流落剑南放散沅湘往来夔陜之间奔走寇乱之际饮食言笑欢愉叹戚无一息而忘夫君北征之篇盖仓卒问家室而作也使或者处之对童稚语妻子他不暇顾而终篇谆复惟及国事山谷喜之谓退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪诸公游遨而作也固宜笑谈戏谑傲视八极以乐其心而措意立辞意在言外荆公谓其讥天宝时事则其忧国之意果何如哉〈并杜诗注〉杜䳌之诗忠爱之念天地实临北征之诗忠毅之色秋霜之严与柏舟考槃之诗异辞同体岂可以后之诗论耶〈并杜诗〉世之论者谓韩昌黎以渊明嗜酒有所托而逃者似未许之不知退之当元和之际思欲致君不幸有岭表之行故进李杜而退渊明亦愈自喻之言又谓欧公平生不爱杜诗必有短者不知欧公方倡古文以抑末学不好杜诗所以权时而救弊也〈贡父诗话欧公平生不甚爱杜诗而谓韩吏部绝伦又欧公变崑体以古文为后学倡〉不然东坡喜渊明之癯而实腴谓曹刘鲍谢皆所不及〈东坡喜渊明诗癯而实腴虽曹刘鲍谢李杜皆所不及山谷谓东坡饱吃惠州饭细和渊明诗〉山谷亦以子美之诗为灵丹一粒何耶〈黄鲁直谓子美之诗如灵丹一粒点铁成金〉噫金屑虽贵着眼成病文章虽多于性有害论渊明之诗当取其有补风教论子美之诗当取其爱君忧国外是不论徒工于文墨章句间岂深知二公哉陶杜之后而得美刺箴规之旨吾于杨欧苏黄见之夫自宋兴以来名公钜卿驰骋翰墨固不可一二数求其备政治裨风教者四君子有功焉杨文公超出于岐㠜㓜稚之时观其愿秉忠清节终身立圣朝之句则知有致君尧舜之意〈杨文公年十一送中书再试执政令赋喜朝京阙诗立就且有愿秉忠清节终身立圣朝之句宰相表贺见湘山野录〉读其介推母子伯夷兄弟之句则知有绵上首阳之风异时范文正公因文而知其道至跻之大雅大忠之列可见矣〈范文正公讃杨公像曰昔王文正天下谓之大雅冦莱公天下谓之大忠枢密扶风马公天下谓之正直此三公一代伟人也公与三君子深相交许情如金石则公之道其正可知矣〉欧公以歌咏为讽諌之首其曰玊辇经年不游幸上林花好莫争开节盘游也其曰君王念旧怜遗族当使无权保厥家抑外戚也〈高宗时綦崈礼言欧阳修立朝以諌诤为心若春日帖子盖宫禁门戸祓除祈祝之辞异时作者不过颂徳歌福而已至修乃中舍规讽尝读修之词有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也有曰玊辇经年不游幸上林花好莫争开劝上以节盘游也有曰圣主本无声色惑宫花不用妒新妆讽上以远女色也于温成皇后阁乃曰君王念旧怜遗族当使无权保厥家又有所谓焉是时温成薨上念之不已其叔父尭佐且将用矣公议未然故修因是申讽〉异时苏公以犯颜敢諌为公序之确矣〈苏轼序欧阳修之文曰自欧阳子出天下争自磨濯以通经学古为高以救时行道为贵以犯颜敢諌为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳之功为多〉继而苏黄间见叠出苏之正节劲气傲雪凌霜黄之风韵洒落光风霁月〈见道学传授门〉则形于歌咏尚可想见英风清节之美是中惟可饮醇酒意则在于诋新法闲送苕溪入太湖意则在于讥水利〈见坡诗集〉呜呼沔彼流水不在于水而在于规鹤鸣九皋不主于鹤而主于诲苏公之诗盖得比兴而为诗也东坡䟦渔父则取其清新婉丽之作〈东坡䟦山谷渔父诗云云〉东坡送孟容诗则起坚城受我降之语〈山谷云子瞻诗句妙一世乃云送孟容诗效庭坚体盖退之效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳故诗云我诗如曹郐浅陋不成邦公如大国楚吞五湖三江赤壁风月笛玉堂云雾窗句法提一律坚城受我降〉呜呼韩昌黎诗豪矣未必熟李太白诗深矣未必畅山谷之诗盖兼数子所长而为诗也故论东坡之诗为得于渊明论山谷之诗为得于子美诚至论欤噫聂夷中四月卖丝五月卖谷之咏或者犹以周诗许之〈聂夷中诗曰四月卖新丝五月卖新榖医得眼前疮括却心头肉或谓有三百篇之旨〉况晋之渊明唐之工部我朝之杨欧坡谷四公其有补于风教也不少君子安得不进于三百篇之列也
字文
王荆公之辨字说以观为鹳以雅为鸦君子以为怪〈闻见录东坡答刘道原书云新学说易观卦本是老鹳大小雅本是老鸦此类甚众王氏之学穿穴至此〉王圣美之治字学以水之小者曰浅金之小者曰钱君子以为凿〈笔谈王圣美治字学演其义以为古文古之字说皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木所谓古文者如浅小也水之小者曰浅金之小者曰钱反而小者曰残见之小者曰贱如此之类故以浅为义也〉甚矣字学不可不讲也亦不可过用其心也何者阅字未尽偏傍固世儒所不予而苦于奇字或者议其艰深以不识字而见讥者固不足道而人誉其多识且以为终身之恨此荆公圣美之说宜夫君子不与也夫古者虫书鸟迹象形指事凡假借转注姑以代结䋲记遗忘耳故其字有省文有借用后世皓首点画劳心偏傍好异过奇往往以巳见合古文故其字有篆隶之变有传写之讹此古今字文之所以异欤彊可为强则如记南方之强〈记中庸〉迟可为迟则如诗之行道迟迟匹可为鴄则如轲书之匹雏〈并本书〉是所谓省文之字吕令言载青旗则载通为戴〈记月令〉汉史言神爵则爵通为雀借此字而彼用可也〈汉书宣帝纪〉汉文纪云祝釐是借釐为禧矣礼乐志云熙事是又借熙为禧矣借一字而两用可也〈并本书〉汉高纪繇咸阳则与徭通文纪无繇教训其民则与由通百官表皋繇则与陶通李寻传繇俗则与谣通韦孟诗犬马繇繇则与悠通班固赋摸先圣之大繇则与猷通借一字而六用亦可也〈并本出处〉是所谓借用之字若此数者岂非古者制字之正乎自夫有篆隶之凿也糺乱两字初非通用而隶古之初写用混淆至糺变为乱法法两字亦非通字而隶书之后多倦点画至法转为法枣字从朿不从来古文也后儒觧汉书先生来来而为枣刘字从卯〈音酉〉从金古文也后儒论汉史书姓刘为卯金〈笔谈古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈益讹舛如两汉篆文尚未废庶有可疑者如汉武帝以隐语召东方朔云先生来来觧云来来枣也按枣字从束音刺不从来此或是后人所传非当时语如卯金刀为刘货泉为白水真人此则出于纬书乃汉人之语按刘字从卯从金如柳駵留皆从卯非卯字也不知縁何如此字书余见周礼诸书〉自夫有传写之讹也榷酒漕运则以榷而从木救以砭剂则以⿰而从金〈吴缜作新唐书辨疑凡二十条至字书亦本如唐承训传载妇弱持陬则以棷为陬张建封传困□不起则以蹙为□救以砭剂以⿰而从金榷酒漕运以榷而从木如此类甚多〉互字则易而为牙〈笔谈牙侩本唐人以牙为互字如互市类是也后人互字传写为牙遂为牙矣〉腊字则易而为猎〈唐史萧炅不学读伏腊为伏猎挺之言于九龄曰省中岂容有伏猎侍郎〉书鱼为鲁写帝为虎〈抱朴子曰书之写以鱼为鲁以帝为虎〉若此数者岂非后人论字之谬乎呜呼三豕渡河非子夏莫之辨〈左传〉石鼓聱牙虽昌黎亦未之晓〈韩文石鼓歌〉信矣夫字学之难也虽然古今之文虽变而所以为理者未尝变増损之画虽异而所以为说者未尝异吾尝观先正诸公讲明经史推究传注其有补于后学也多矣而区区篆隶传写之过一洗万古而空之刘邠之刊误汉书也侯表之红县则易而绛县〈侯表载侯戸封红县刊误曰非红县绛讹为红〉侯表之票客则易而典客〈侯表韩信入汉为连敖票客刊误曰按史记功臣表作连敖典客即非票客票典二字转写之讹故也〉吴缜之纠谬唐史也唐承训传载妇弱持陬则以掫为陬张建封传困□不支则以蹙为□〈见上注〉二公之刊误纠谬如是等类未易缕数姑以一二言之以辨传写者之失若程伊川读论语曰子在齐闻韶音不知肉味〈闻见录今世所传宰予昼寝以昼作画三月不知肉味以三月作音浴乎沂以浴作㳂至为浅陋伊川取之何耶回何敢死死字自有意义伊川门人改云子在回何敢先学者类不服也〉苏东坡读尚书曰思日赞赞㐮哉二先生盖出新意也说者且以三月之近音子曰之曰近日月之日疑其为不知篆呜呼先生所读者古文所论者古意岂若俗儒腐唇于篆隶间哉是时字说方炽先生极力排之必不蹈或者之非愚意必有源流不可以私见议先辈也〈东坡书觧云云又时王荆公作字说程苏力排之〉噫苍颉之制字盖以关天地参造化也天粟书雨市妖夜哭万物由之以著纲常由之以立百官万民由之以治则古文诚不可废矣惜夫后之诸儒寡识者失之愚过奇者失之凿必如楚子因止戈为武以知武之非己功晋伯宗因反正为乏以知酆舒之必可伐因三虫食皿为蛊如医和知晋侯之疾因亥有二首六身如史赵知绛老人所生日数之积〈并左传〉庶无失古人制字之本意吁此唐人所以设明字之科有以夫
字音
昔前辈沈存中之论音韵也曰玖与李异其韵而诗则恊投我以木李报之以琼玖梁与庆异其音而诗则恊黍稷稻𥹭农夫之庆求其说而不得且谓意别有理也〈沈存中笔谈音韵之学自沈约为四声及天竺梵学入中国其术渐密观古人谐声有不可觧者如玖字有字多与李字恊用庆字正字多与平字章字恊用如诗或群或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报之以琼玖终三十里十千维耦自今以始岁其有君子有谷贻孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止又如孝孙有庆万夀无疆黍稷稻梁农夫之庆惟其有章矣是以有庆矣如此亦多今广韵中庆一音卿然如诗之未见君子忧心怲怲既见君子庶几或臧不止庆字恐别有理也〉夫学识如存中博洽如存中犹不能晓古诗之韵况后学乎然尝观上世之书易近世之诗歌皆有叶韵者而后知诗无有不叶第古今之字异耳音韵异耳以今字而会古音则律度不谐宜其差以古字而寻古音则宫商相应宜其叶盖诗之言其字多与音异者字古也字古则音亦古也如言题彼脊令则题音大叱鳣鲔发发则发音补末若泉源在左佩玊之傩以傩之音为乃可清人在彭驷介旁旁以旁之音为补彭说一字也曰与子成说曰不可说也又曰召伯所说莫一字也曰维叶莫莫曰莫其徳音又曰岁聿云莫夫同是字也或通用或借用则自古而音异也多矣〈并毛诗注〉岂有古者涂歌里咏之言如是不叶哉且书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉则曰明曰良曰康不同韵也易曰西南得朋乃与类行东北䘮朋乃终有庆则曰行曰庆不同声也借曰明之于良与康固恊邻韵而行之于庆乌得而恊耶盖广韵中以庆音卿若班固赋东都用庆字与成叶〈班固东都赋彰皇徳兮牟周成永延长兮膺天庆〉杨雄草太玄用庆字与疆庄叶往往比而用之则知古人盖用古音也〈太元居卦次三长㓜序序子克父测曰子克父乃能有兴也次四见豕在堂狗系之女测曰见豕在堂其体不庆也次五轴轳调安安和富真测曰轴轳安和顺其疆也次六外其井灶三岁见背则曰外其井灶三岁不享也次九老夫擐车少女提壶利考家测曰老父擐车其体乃壮〉噫书与易犹或相恊矧所谓古之诗乎此犹曰居古宜用古也高驰兮冲天羌愈思兮愁人天与人韵异也以音推之天之反铁因也屈原非用古音耶〈离骚经〉皎皎霞外屣万乘其如脱外与脱音殊也以音推之脱之音退也徳璋非用古音耶房中歌曰象来致福多与国叶〈汉郊祀志〉明堂诗曰允怀多福亦与职叶〈班固传〉声若相远也以贾谊䟽观之福之音福则汉人非用古福音耶〈前贾谊传注〉不特此耳韩昌黎最后出者也浓墨大字作元和圣徳之诗既韵于雨而旁见叠出或曰鱼鱼雅雅又曰濡及九有此诗配吉甫而作是必不茍然者毋乃退之倔强得宽韵则波澜横溢泛入傍韵得窄韵则不复旁出因难见巧欤非也退之平日所习者皆古文故其所作者皆古音〈韩文元和圣徳诗曰皇帝即阼物无违拒曰旸而旸曰雨而雨云云驾龙十二鱼鱼雅雅云云浃于族亲濡及九有云云作为歌诗以配吉甫馀见韩文注〉噫后人著诗犹或相叶矧所谓古之诗者乎嗟夫寻古人之音不能求古人之字反以沈约四声西域七音后来纷纷等作以强律之古岂不过哉然尝论古者字音之失有由矣变于四方言语之不同凿于诸儒学识之不广南方之都音猪〈礼记污其宫而猪焉注南方以都为猪〉宋人以来音离〈左传宋人歌曰于思于思弃甲复来注来音离〉邾曰邾娄〈公羊齐人邹邾皆曰邾娄故礼记亦谓之邾娄盖齐人语如此耳〉得来曰登来在齐有焉〈登来亦出公羊曰得来齐人语也〉以居为姬〈檀弓何居注音姬齐鲁之间语助也〉以但为地在鲁有焉〈丙吉传吉鲁人吉曰西曹地忍之注地但也〉曰冯曰羌楚何陋也〈楚词凭不厌乎求索羌内恕以及人皆楚人语也〉以一为蜀蜀何讹也〈杨子方言曰一蜀也郭璞注蜀与独同〉吴人称浦为步韩碑有之〈韩文碑步有新收注吴人谓浦为步〉夷人以龟兹为丘慈或为屈沮汉书言之〈龟玆国者西汉音丘慈东汉音屈沮〉此变于四方言语不同也白乐天题坐隅诗曰俱化为饿殍殍非孚也而押之可乎杜牧杜秋娘诗曰厌饫不能饴饴乃饧也而讹之可乎〈沈存中笔谈晚唐士人专以小诗著名而读书灭裂如白乐天题座隅诗曰俱化为饿殍殍作孚作押韵杜牧杜秋娘诗云厌饫不能饴饴乃饧耳若作饮音当音饮〉吁音况于古也而杨雄赋翰林主人曰吁颜师古乃凿而音于〈本传注〉梧音讹胡反古也而张良传赞魁梧项籍传枝梧颜师古乃凿而音悟〈并本传注〉此凿于诸儒学识不广也呜呼孰知方言之变诸儒之凿其弊犹循习于后欤闽人之举进士也省试诗题至以高与歌同韵此见四方言语之失〈国初省试考官取一卷省题诗以高与歌同押取在入等乃闽中士人时考官亦闽人盖闽音以高歌同音也〉范景仁之举进士也诗用彩霓考官以沈约郊居赋雌霓连蜷读霓为入声而黜之此见后儒学识不广之过〈范景仁少举进士善文赋屋师之参政王公荐召试学士院诗用彩霓字学士以沈约郊居赋雌霓连蜷读霓为入声谓景仁为失韵殊不知约赋但取声律便美非霓不可读为平声也〉噫安得昌黎诸人与之论古者哉嗟夫深于奇字方言世儒所师〈杨雄〉阅字未尽偏傍识者讥之信矣夫音韵之学不可不讲也虽然君子宁为范景仁之从古音毋为沈存中之疑古韵宁读贾元公之音辨毋读王荆公之字说
后徳
易著家人诗首关睢呜呼圣人作经何拳拳于此耶大抵宫庭虽隐风俗攸化寡妻是刑邦家所关故私谒不行则椒房无预政之嫌外戚无窃柄之弊而朝廷清矣嫉忌不生则禁密有肃穆之风子孙有众多之庆而本支强矣晏朝有箴则无宴游逸豫之习无声色嗜欲之好而君徳进矣舜之历试不在于亲总万机而在于⿰汭之化〈书舜典〉禹之典则不在于予临兆民而在于涂山之徳〈史记〉文王姜任太姒所以成肇造之基〈毛诗〉宣王得助姜后所以致中兴之业〈史记〉噫盛哉推原其由古者彤管有史雅颂有训〈毛诗〉以冢宰总内朝之政宰夫任宫教之职〈周礼天官〉是以无后世干请之私奢纵之过窃弄之失者职此之故也自关睢之化不行内庭之教不讲而一家之纪纲视昔有训焉汉自吕后之横不能制政出房闼而产禄有封王之僭〈吕后纪〉自慎夫人同坐之礼不能正〈袁盎传〉尊卑亡度而倡优有后饰之习〈贾谊策〉迨至末年许史专宠凤莽窃权染指汉鼎举朝不问而汉之宗社危矣〈并本传〉唐自昭仪立后革命为周而诸李有殱灭之祸〈高宗立武昭仪为后后武后废中宗潜谋革命稍除宗室欲悉诛韩鲁等诸王命监察御史苏珦按其密状珦询问皆无明验或告珦与韩鲁通谋太后召珦诘之珦抗论不回太后曰卿大雅之士此狱不必卿也使周兴等按之于是韩鲁等诸王皆自杀亲党皆诛死〉韦氏专国政事无章而五王有就戮之惨〈武三思因上官婉儿与韦后私通武氏之势复振日夜譛五王贬敬晖崖州司马桓彦范龙州司马张柬之新州司马袁恕已宾州司马崔元玮白州司马遣大理正周利用害五王于贬所初敬晖为平阳王彦范为扶风王柬之为汉阳王恕已为南阳王元玮为陵王号五王〉迨至中世牵爱祍席胡雏唱乱渔阳鼙鼓动地而来而唐之国祚殆矣〈玄宗宠禄山听其出入宫掖不禁或与贵妃对食或通宵不出颇有丑声闻于外上亦不疑后禄山求兼河东节度既兼领三镇有轻中国之心遂自渔阳唱乱远近惊骇河北皆禄山统内〉陋矣哉汉唐家法也汉之风俗至有姑妇相稽之嫌〈贾谊策魏祖䟽〉唐之风俗至有妇驾其夫之失伊谁之咎〈通鉴〉然则家人之卦关睢之诗其有补于风教也大矣我祖宗以仁义立国以纲常齐家以人伦化天下内言不出于外私恩不容于公盖与唐虞三代比隆焉汉朝椒房恃宠至有戚里挠权之患〈吕后纪王莽传〉圣朝杜绝私情高氏修宅请置濳火太后因戒二高不得干请是后族未尝私请也〈英宗宣仁圣烈皇后高氏尝修北宅以奉亲母两国太夫人入谢旦请置潜火一铺后曰但令公纪公绘省事岂觧失火太夫人不乐复曰曹家亦是听政时南宅创添潜火太后变色曰姐姐殊不思之甚也二姐岂敢比娘娘娘娘于赵氏大有功不可引之因手札戒二高不得干请其家至今宝藏之〉唐朝宫闱不肃入阁图至有昭容之位圣朝内外整严曹佾至老视疾禁中太后曰此非若所当留是后族未尝得入也〈神宗事光献太后极诚孝所以娱悦后无不至本朝故事外家男子未尝得入谒后既年高多疾弟佾亦老上固为之请得入谒与佾同至后阁坐少顷上先起令佾先申亲意遽谓佾曰此非若所当留辄随上出〉册命太后文徳亲受旧典可援也而宣仁自谦故只就崇政〈元祐三年宣仁太后受册有司检用章献明肃皇后故事受策当御文徳殿后不许谓只就崇政殿令学士具诏未进入苏轼草诏中有曰且予凉薄常慕谦冲况敢躬御治朝自同先后处之无过之地乃是爱君之深意后三日内批付三省所进诏本自常慕而下二十六字不免有今是昔非之议可叙述太皇太后顾徳实不及章献不敢依文徳殿故事于是三省重定进入丁巳太皇太后手诏祥禫既终典册告具而有司遵用章献故事予当受策文徳殿虽皇帝孝爱之意务极尊崇而朝廷损益之文务从宜称云云所有将来受策可只就崇政殿〉建立长秋东朝降诏故事可遵也而显仁后自谓不预外庭〈绍兴十三年上曰数日来太后趣行中宫之礼朕乞太后降一指挥太后不肯曰我但理家事岂预外庭〉英宗推恩元舅太后持其制不下〈治平元年知宣徽北院节度使曹佾同平章事初议除拜上问韩琦琦曰陛下推恩元舅非私外戚也遂降制太后持其制不下上固请乃许〉高氏举故事加恩太后辄欲裁损〈元祐七年三省言景祐七年李用和等改官移镇恩例今高氏朱氏皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此例吕大防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何后曰外家恩泽方欲除损可又増长乎大防曰此盛徳事〉此犹可也孰知元后贤徳维持宗社其功尤大欤父以子继岂非古今相授之常乎而昭宪切然远虑且曰四海至广必立长君是言也不惟社稷之福亦生灵之幸〈杜太后问太祖曰汝自知所以得天下者乎上曰此皆祖考及太后馀庆也后曰不然政由柴氏使㓜儿主天下群心不附故尔使周有长君汝安得至此汝后当传位汝弟田海至广能立长君社稷之福也上曰敢不如教〉母以子贵岂非家庭相庆之时乎而昭宪愀然不乐且曰治得其道此位可尊是言也不惟子孙鉴之而天地亦临之〈宣祖昭宪皇后杜氏太祖既即位拜后于堂上众皆贺后愀然不乐左右曰臣闻母以子贵今子为天子胡为不乐后曰吾闻为君难且天子者置身兆庶之上若治得其道则此位可尊茍或失驭则求为匹夫不可得是吾所忧也尔其勉之太祖再拜曰谨受教〉不特此耳元祐初元正小人伺隙之秋宣仁召申公于外郡起司马于散地拯溺救灾革弊去奸蔼然有庆历之风此其功为如何〈宣仁后元祐初垂帘召申公相司马尽革熙寕弊政一时政治人谓有庆历风〉建炎渡江正国祚缀旒之日隆祐扫清刘苗再植中天刬危而安芟祸而福赫然中兴之烈此其功又如何〈隆祐太后手诏立康王即位后宣问国殱苗刘〉诗之思齐徽音螽斯不妒其我朝贤后之谓欤
齐家
夫子述诗上起关睢鹊巢之风而下终于陈灵之乱序书本于父子之底豫而慨然绝笔于秦穆不憾其为崤之师噫圣人品节裁成所以立国之规模何其正大深远耶盖宫庭祍席之微而系于邦国都鄙之治父子兄弟之伦而关于上下内外之分推而至于国可以安治而无憾极而及于天下可以平靖而无隙变故而不能移危疑而不能乱此六经之格言孔孟之大训三代圣人之家法也愚尝诵五子之歌读盘庚之书深切有感焉夫以太康洛表之畋十旬弗反神怨民怒之时也而五子者方且忧恳恻怛不忍自利至援万姓之仇以身当之而不辞盘庚迁都之举安土重迁民咨胥怨卿士浮言之日也而王宫宗室贵后之宠者顾乃从上所命而不烦片辞之告戒是知禹之立夏汤之造商专以齐家为本其纯粹和辑之风乃至于此欤文武造周此意尤厚麟之趾振振公子重宗族也常棣之华鄂不韡韡友兄弟也思齐不瑕樛木无嫉严阃教也典礼以维之雅颂以播之仁义礼乐以化之异时我周东迁晋郑焉依〈左传〉姜后脱簪辅成中兴〈史记〉皆祖宗家传之法吾观三代有道之长久安长治羿浞稔乱而不叛商都七迁而不扰春秋战国绵绵而不绝者盖对越之义常尊而肃穆之风不绝也至汉历唐此风泯如汉自杯𡙡之语一形削灭恩义而父子之伦缺〈高祖纪〉吕后之横莫制紊乱旧约而夫妇之义乖〈吕后纪〉汉之风俗染而成习母子之谇语妇姑之相稽儒者之深忧〈贾谊传〉子弟杀父兄妻杀夫一岁至数百人中兴名相以为不可一日安者〈魏相传〉国之不亡岌岌哉唐自兄弟不相忍而蹀血于禁门父子不相安而逼夺于神器〈太宗纪〉唐之子孙无所取则子摄兵叛其父〈太宗太子承乾惧废谋变事败太子言为齐王太所图〉臣专兵叛其君〈禄山朱泚之变〉妇驾其夫而兄戕其弟〈韦后〉凛凛然自立于危亡困厄之中尚何取于凭借扶持之法哉前辈谓汉大纲正唐之大纲固未正也而汉之大纲又安在耶惟我宋立国大体兵力虽不及于汉唐而家法实无愧于三代是故传授一语鬼神森列金匮藏书千古不磨神器大宝举而委之不啻脱屣然则太祖太宗之相授尧舜揖逊也〈太后疾太祖侍药太后曰汝万岁后当以次传之二弟则并汝之子亦获安矣太祖曰敢不如母教因召赵普于榻前为誓书藏之金匮〉终日留侍天颜自怡冒雨扶驾孝心不已冷泉堂诗之䟦万机之暇父子杯酒相属则高宗孝宗之相得王李文王唯诺也〈淳熙五年史浩奏陛下事亲之懿二典所载诚有不能及者或留侍终日或恭请宴游凡所以尽子之道以天下养者无不极其至 又绍兴三十一年太上移徳夀宫皇帝攀恋垂泣出祥曦殿门冒雨扶驾太上麾谢再三令左右扶掖以还又高宗作冷泉堂孝宗古风云圣心仁智倩优闲壶中天地非人间蓬莱方丈眇空阔岂若坐对三神山高宗䟦之曰此就宽闲之地叠石为山因湖为泉作小亭于其傍用为娱老之具吾儿万机之暇时来游豫父子杯酒相属挹山光而听泉流濯喧埃而发清兴恍若徜徉乎灵隐天竺之间其乐可胜计耶〉圣朝虎闱有训世世不忘亲近儒臣之时多昵比嬖幸之时少宾护名贤历陈忠孝〈宝训太宗命李至李沆为太子宾客启谢之日上曰宾护之任非名贤不可卿等皆久服大僚语及经藉当为陈忠臣孝子事〉师傅重任深戒顺从〈长编至道九年以李至李沆兼太子宾客见太子如师傅之仪太子见必先拜太宗谓至曰太子仁贤当赖正人辅之以道卿等可尽心调䕶若动皆由礼则宜赞成事或未当必须力言勿因循而顺从也〉则见于太宗之世元良有箴副以诗歌〈天禧二年立皇太子上作元良箴赐皇太子又作诗分赐宾客〉资善有记戒及戏玩则见于真宗之朝〈长编祥符九年诏筑室于元符观南为皇子就学之所名曰资善上作记刻石堂中命杨怀玉为王伴读仍面戒不得于堂中戏笑及陈玩弄之具〉此子孙世有哲王也圣朝宫禁严密出入整肃内之风旨不传于外外之请谒不通于内宫人服销金以迎驾真宗却之贵妃衣蜀锦以侍宴仁宗责之〈长编〉此闺门世有哲后也圣朝开国承家小人勿用虑肺腑之怙势而不授以政虑薫腐之挟宠而不假以权驸马柴宗庆求为使相王曽执议不可〈天圣四年仁宗曰驸马都尉柴宗庆求为使相何如王曽曰先帝时石保吉魏咸信皆历行阵有功晚年方除使相之任岂容私情〉宦官王守忠求为节度梁适死争不已〈王守忠疾求为节度使梁适曰宦官无除真刺史况真节度乎上曰朕尝许守忠矣适曰臣今日备位宰相明日除内官为节度死有馀责翌日守忠卒〉此国家世无幸习也我宋家法之善尭舜三代而下诚未之闻也伊川谓三代之后本朝有超越古今者五事诚至论也然伊川所言归本于大体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此伊川之言信矣〈伊川诏录尝观三代之后本朝有超越古今者五事如百年无内乱四圣百年相授受命之日市不易肆百年未尝诛杀大臣至诚以待夷狄此皆大体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此盖睿祖开基规模自别大纲不正万目即紊〉吕微仲谓自三代后唯本朝百三十年中外无事亦至论也然微仲所言推原于家法最善历举其事亲敬长治内勤身之法微仲之言验矣〈元祐八年上读宝训毕吕大防等进曰祖宗家法甚正自三代后唯本朝百三十年中外无事盖由祖宗家法甚善臣请举其略事亲之法事长之法治内之法外戚之法尚俭之法勤身之法尚礼之法宽仁之法〉诗曰贻厥孙谋以燕翼子祖宗有焉又曰不愆不忘率由旧章今日有焉
睦族
周之王业何以兴吾观麟趾而知周之所以兴周之王业何以成吾观行苇而知周之所以成麟趾之信厚不惟公子而止也而且及公族不惟公族而止也而且及公姓何其才之多也行苇之亲睦既肆之筵矣又设之席既设之席矣又授之几何其恩之厚也然则周人之过历有由矣是故版荡之馀常棣缺矣而共和行政周召是赖荒媟之习角弓作矣而我周之东晋郑焉依绵绵葛藟在河之浒兄弟之义何在也而纠合宗族以蕃王室载之麟笔班班可考焉噫霜降水涸涯涘乃见至文武成康已远而周以宗强屹若盘石君子是以知同姓之有功于周欤自周以后享国长久惟汉唐而已然其始固有周人封爵之典而其后不免蹈秦人孤立之失此吾有感于世变也方汉惩前日之弊大者既嗣世而袭封而其苗裔支别则置宗正官以纠合之此其敬宗之意厚矣〈前诸侯王表惩戒亡秦孤立之败于是剖裂疆土二等之爵功臣侯者百有馀邑尊王子弟大启九国 又前百官表上宗正卿掌亲属〉朱虚列侯辉映王室〈朱虚侯刘章与周勃诛诸吕〉河间献乐谱系増重亦何负于汉哉〈河间献王献〉夫何王子分封之令下而侯国削弱〈武帝施主父偃之䇿下推恩之令使诸侯王得分戸邑以封子弟而藩国自析〉侯国不得宿卫之禁严而宗室无有在位〈自景武间严忌邹阳枚乘之徒皆官事吴梁迨淮南衡山不轨之谋觉天子惩艾作左官之律则天下之士不得仕诸侯矣主父偃齐人而齐为郎中韩安国梁人而入位大司农迨成帝世彭宣迁廷尉以王国人出守太原龚胜学者亦以王国人不得宿卫则王国之久不许留京师矣 又按高后纪诛诸吕勃令典客刘愒说吕禄刘章急入宫卫帝始皆宿卫自武帝不与诸国人宿卫宗室无有在京师者至昭帝诏刘辟强其养仕于朝自是辟强之子徳为宗正徳之子向向之子歆并在朝俱楚元王之后耳〉异时刘龚诸人畔汉献符者岂非有所激耶〈王莽传莽曰嘉新公国师以符命为予四辅明徳侯刘龚率取侯刘等凡三十二人皆知天命或献天符或贡昌言或捕告反虏厥功茂焉诸刘与三十三人同宗共祖者勿罢嘉新公刘歆也〉吾观汉诸侯王表有所谓莽知殚微生其奸心之言信夫〈前诸侯王表哀平之际亲属踈远是故王莽知汉中外殚微本末俱弱亡所忌惮生其奸心究其终始强弱之变明鉴戒焉〉唐有天下之后亲者固宠殊恩踈者亦䟽王爵此其亲爱之意厚矣江夏定难玉牒有光河间立功宗室标的亦何负于唐哉〈唐太祖诸子赞襄高祖禳除四方河间之功江夏之略可谓宗室标的者也始唐兴䟽属毕王至太宗稍稍降封又见江夏郡王道宗河间元王孝恭二传〉夫何未及再传而降封之礼已薄〈见上〉迨至亲尽而仕宦之制无别〈唐宗室世系表唐有天下三百年子孙蕃衍可谓盛矣然其初皆有封爵至其世远亲尽则各随其人贤愚与异姓之臣杂而仕宦或至流落于民间甚可叹也〉异时刘秩名儒因武氏之祸欲行封建者岂非有所感耶〈唐太祖诸子赞至名儒刘秩因武氏之祸则建论以为设爵无上署官不职非古之道故权移外家宗庙绝而更存存之之理在取顺而难逆绝之之原在单弱而无所惮至谓郡县可以小宁不可以久安大抵与曹元首陆士衡之言相上下〉吾观唐宗室世系表有所谓流落民间甚可叹也之言信夫〈见上〉噫厚叙九族皋陶有谟立爱惟亲伊尹有训斯道也帝王相传之家法汉唐其可忽诸国朝睦族之恩与周比隆公族之贤亦与周比隆分王之爵天圣制也〈奏议天圣四年司谏刘随言皇家谦抑宗族亲王之子不封郡王亲王既没不立嗣王阙典未行属在继圣 又宝训仁宗谓辅臣曰自荆王没而祖宗之后未有封王爵者三代皆建宗戚乃以皇叔徳文为东平郡王皇兄濮安懿王为汝南郡王允弼为北海郡王皇弟允良为华原郡王侄从蔼为颍国公宗说为沂国公〉南班之恩景祐制也〈景祐二年南郊太祖宗室并与转官仍自诸司使以下至殿直皆换西班官诸司使镇诸州刺史者十二人换诸卫大将军领诸州刺史诸司副使以下十九人换诸卫大将军内殿承制以下一百三十人并为将军率府率副先是宗子无迁官法惟遇稀旷大礼则普迁一官及南郊并侑三圣宗子并上表乞推恩故为此制按实录会要正史并称换西班官百官表独称南班官当考又职源天禧元年定制宣祖太祖太宗初命授诸卫将军曽孙右侍禁元孙授右班殿直景祐中初定南郊縁入礼乞惟恩遂有南班之授〉至和二年迁官有法也〈宝训仁宗谓辅臣曰宗室久不推恩今悉迁官可乎宰相等曰睦九族尭舜之道陛下推恩宗室此新政之美也又长编至和二年诏曰任职之臣则有考课迁官之法而宗姓不与吏事先朝著格使十八年一迁所以隆族示爱也朕尚念有耆老久次者令中书枢密第其服属自明道覃恩后且十年咸与进官〉熙宁初元出补有法也〈奏议元丰元年赵彦若言熙宁初始命宗子出补外官封事任列于有职之臣此盛徳至公之事昔汉之取人不限踈近而宗正有郡国岁计上籍之文刘向以高才进 唐宗正寺岁送进士二十人李程李肱皆为举首今宗正寺不预荐士切恐臣职有所未称谓宜俾诸教官依国子监外官学例为课试法毎遇秋试就宗正寺锁院试别立人数颇示优异〉其䟽封之恩诚笃矣睦亲有宅〈宝训仁宗诏以玉清宫地为潞王等宅赐名睦亲上既建睦亲宅徐国公承节愿得美名榜其所居之宅赐名广亲〉睦宗有院〈职官崇宁元年蔡京置敦宗院光宗即位改为睦宗院〉意何勤也分赐有铭〈会要大中祥符三年帝作宗室座右铭并注分赐元渥等以申诲导〉赓咏有诗〈祥符元年召宗室从官及宫僚射于密王元偓宫赐以御诗及衣币有差元渥能自修励尝曰读书日记两事岁月滋久为益多矣上毎称其好学御诗出必令继和焉〉情何密也其厚遇之礼诚至矣然祖宗之意不以是而止也盖生长侯王之第不知政事稼穑之难豢养富贵之势不知诗书礼乐之训是以记室之除必择良士〈宝训太宗以王龟从王素毕士元张茂贞充诸王府记室参军谓之曰诸王生长深宫未知世务必资良士赞导为善使日闻忠孝之训卿等皆谨恪有行各宜勉之〉翊善之命必戒迂儒〈元俨年少尤资训导翊善成维迂儒循默崔昈性颇严以之代维庶有补益〉王府侍讲谨选徳行之人〈四朝国史郑穆为岐嘉二王侍讲府僚缺员陈㐮请择人神宗曰如勤修徳行乃宜左右王也任三年一满非公事不至执政之门讲说有法可为劝戒〉宫院教授亦须端悫之士〈仁宗尝曰诸宫院教授非止讲习经旨亦须选
行端悫者于是以张维翰充〉则善心日长也一大长宗正之职既有宗正又有同知〈职源国朝宗正寺掌叙宗派纪属籍以昭穆定亲踈元丰六年诏宗正事长二不专用同姓盖自有大宗正寺掌皇族 乂皇祐三年初置宗正司以宁江军节度允逊知大宗正事章化军留后守节同知大宗正事时诸王孙众多既聚居睦亲院故于祖宗后各择一人训导纠违失凡宗族之政皆令关掌崇宁元年増置同知大宗正事一员以宗惠领其职〉一外宗正之职既有宗丞又有宗簿〈职原崇寕元年蔡京申请宗室既许分居两京辅郡乞于两京置外宗正司择宗室之贤管干于本州通判职官内选二人兼领丞簿中丞南外置司泉州西外置司福州丞系倅兼簿系佥判兼绍兴亦有宗司乾道七年省绍兴宗司隶行在置四门宗司〉则畏心日生也夫示之恩宠以养其身加之训督以养其心则陶和毓粹皆汉河间唐江夏也自今观之其勤于学问则有手抄经史百家者〈兴国团练使徳文少好学凡经史百家手自抄王为文雅上以其刻励如诸生尝因进见戏呼之曰王秀才由是宫中悉称之上封祀徳文表赋颂上毎赐之诗〉有上诗赋十卷者〈宝训夏竦拟试诗赋论十卷上之请与进士赴廷试上曰宗子好学亦朝廷美事命学士院召试三题〉有以文章第进士者〈宝训皇祐中叔韶所为文召试学士院赐进士及第入谢上曰宗子好学无几尔独以文章得进上第前代宗子无有也〉其忠于规谏则有所献多忠言者〈荆王元俨性喜儒学在宫中时孙奭为侍讲平日与论经艺王病上亲至卧内屏人语久之所献多忠言〉有所上关治原者〈宝训右神武大将军宗谔上治原十五卷上曰宗谔采实录祖宗所行善事而为书意在规谏亦宗室之良也〉有论新法而感泣者〈闻见录神宗岐王至太皇太后宫太皇太后曰吾闻民间甚苦新法宜因赦罢之王安石怨之者众不若出之于外帝曰群臣推安石能横身为国家当事耳峧王曰太皇太后之言是也帝怒曰是我坏天下耶汝自为之岐王泣曰何至是皆不乐而罢〉其严于律己则有自奉俭薄者〈从积奉已俭薄岁时禄赐置珍异物献于御厨动以万计〉有性谨寡欲者〈荆王元龙多蓄书好为文性谨约寡嗜欲长编〉有事亲至孝者〈新平郡王宗保奉母康氏至孝母或遣人至虽贱必衣带见之康氏好方书毎岁以钱十馀万为药以施疾者母死宗保岁岁为之每制药必涕泣追慕〉至若国步多艰之秋策勲社稷中兴有功伸威绝域闻者起畏屹然有宗强之势此尤为宗籍之荣也信王忠义坚如金石击敌慰民两河响应犹系人心于如线〈中兴本末二圣北狩诸亲王皆从独信王榛至庆原府遁归赵邦杰马旷率兵击敌奉信王为首两河响应榛奏曰邦杰与旷忠义之心坚若金石臣陷敌中颇知其虚实贼今稍隳皆怀归心望朝廷早遣兵来援〉其气槩之英发威望之赫奕岂一朝一夕之所致哉噫凡今之人莫如兄弟此上人之责也怀徳惟宁宗子维城此臣下之责也
戚畹
周因申伯而戚畹始有任职之选是时也以贤而不以亲〈诗〉秦任穰侯而戚畹始有窃政之弊是时也以亲而不以贤〈穰侯太后之弟秦昭王之舅时用为相专政用事通鉴〉嗟夫扳援肺腑未免纵侈之习依凭城社或有专恣之权苟不痛惩力革则其弊有不可胜言者故汉自吕氏颛权产禄怙势白马盟寒争䟽王爵棯成北军之变〈吕后纪及王陵陈平传〉王氏根据莽凤长奸垂涎汉鼎举朝不问卒致篡夺之患〈王莽传〉此虽吕王之罪亦汉人抑制无法也唐自三思鄙夫怙恩昭仪气使缙绅势倾朝野于是有诸李殱灭之祸〈武后高宗立为昭仪高宗崩武后听政武三思日横后武后尽诛诸王宗室〉国忠小人托爱贵妃中外倾附倚为太山于是有胡雏唱乱之兵〈杨国忠以贵妃故为右相公卿以下莫不震慑张彖曰君辈以杨右相如太山吾以为冰山耳初安禄山以李林甫狡猾故畏服之及国忠为相禄山以是有隙遂反〉此虽武杨之罪亦唐人宠任太盛也推原其由其亦秦人作俑之过乎呜呼窦长君少君其质甚美彼灌绛犹选士之有节行者为之师傅宾客〈窦婴传〉东都四姓小侯立学且拳拳于姻戚之教〈后显宗立四姓小侯学教导国戚〉然则外戚其可无训导裁抑之法欤严矣哉国朝之法也魏咸信更立行阵本功臣也而晩年方有使相之除〈天圣四年上谓辅臣曰驸马都尉柴宗庆求为使相何如王曽曰先朝石保吉魏咸信皆历行阵有劳晚年方除使相将相之任岂容私情上曰卿等可召谕之〉向传范典郡有声本贤守也而当时且靳郓州之命〈治平四年十一月知潭州向传范改知郓州諌官杨绘言传范后族不当领安抚枢使文彦博曰传范累典郡有政绩故授此非縁外戚上曰諌官如此言甚善可以止他干请也〉其吝于用赏如此不独上之人为然张尭佐迁宣徽使包希仁抗䟽力争〈皇祐二年三司使戸部侍郎张尭佐为宣徽南院使淮康节度使景灵宫使又加同群牧制置使知誎院包拯乞追还恩命王举正为中丞亦言尭佐一日而除四使乂赐二子科名不当以后宫踈漏庸常之才过受宠渥不报举正留百官班庭争尭佐亦辞宣徽景灵使乃诏学士贴麻处分〉曹佾拜中书令吕公著执奏不可〈元丰三年上以慈圣光献故大推恩曹氏于后为兄弟行转三官子行两官孙行一官且欲以佾为中书令吕公著言正中书令宋兴以来未尝除人况不带节度使即宰相也上曰此诚阙典第不如是不足以称厚恩公著固争乃以节度兼中书令〉是其臣吝于用赏亦然也杜彦圭贩易免征未害也至有鄱阳之行〈饶州防御使杜彦圭太宗时圭遣亲吏于秦陇间市竹木过度免其役既至又多其直市于官即责授饶州刺史彦圭乃昭宪皇太后之侄也〉王继勲或有戕暴未甚也且有登州之贬〈王继勲孝明皇后之亲弟官至彰徳军节度观察留后太祖以戕杀奴婢削夺官爵乃配登州〉其严于用法如此不独上之人为然思永有过有司奏之〈绍兴元年宰执奏有司勘到伪造告身事连知阁门潘思永上曰虽戚里既有过安可废法于是令罢阁职〉士曈落职宰相论之〈绍兴三年宰执奏戚里高士曈乞落阶官及差遣诏除客省四方馆公事仍转一官上曰士曈宣仁近亲故优异之然不可躐等朕于外戚未尝假以恩泽今后宫之家未有过保义郎者〉是其臣严于用法亦然也用赏既吝则骄汰之习戢用法既严则敬畏之心生君臣上下更相告戒其为虑远矣不特此尔自古椒房未有不私其亲今也外家有求高后手札曰二高不得干请也〈英宗宣仁皇后高氏尝修北宅以奉亲其母两国太夫人入谢且请置潜火一铺高后手札戒二高不得干请其家至今宝藏之〉元舅加恩太后面谕曰外家不可増长也〈元祐七年三省言景祐七年李用和等改官移镇恩例今高氏朱氏皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此例吕大防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何后曰外家恩泽方欲裁损可又増长乎大防曰此盛徳事也〉又不特此耳自古戚里未有不自荣其家今也李遵勉奏请纳禄力辞锡赉〈驸马都尉李遵勉属疾奏请纳禄车驾临问赐白金五千两不受〉王贻永求罢辅政欲远权利〈至和元年枢密使彰徳节度同平章事王贻永数以疾求罢去本朝外姻未有辅政者贻永在枢十五年常远权利归第则杜门谢宾客人称其谦静〉噫椒房抑远裁制既无私亲之心戚畹谦静退抑复无贪禄之态宜乎陶和毓粹折节卑礼有古人之风欤
古今源流至论后集卷九
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论后集卷十 宋 林𬳶 撰
劝农
尝观诸史而知周人重农之意厚矣诗曰曾孙来止以见君之尊严出入田亩而不为屈也又曰尝其旨否以见田畯之官相忘豆觞而不为耻也夫栉风沐雨莫劳乎农沾体涂足莫贱乎农周之君臣从事扵袯襫之间交孚扵闾里之所则当时为农者安得不相劝勉哉然周人之意不止此也天子所命者农命官所先者农朝廷所加恵者农官府所分作者农下至州乡闾巷妇人女子贱隶小夫歌咏讃颂亦无一不在农者噫盛矣夫自民不里居农非前世之农劝相之方视为末务去而为游手弃而为末作散而为诸侯之食客聚而为山泽之盗贼汉复古意多方劝率免其租以优之〈文纪赐民田租之半〉设其科以贵之〈吕后元年初置孝弟力田二千石一人〉民未知种麦则劝之种麦〈仲舒说上曰今关中俗不好种麦愿陛下诏大农使关中民益种宿麦〉民未知养苗则教之养苗〈食货志以赵过为捜粟都尉遣令长三老力田及田父老善为田者受田器各耕种养苗〉春事欲作则铸以耕种之器〈终军传徐偃曰偃矫制教种者欲及春耕种赡民器也〉田务正殷则不行发卒之令〈发巴蜀卒相如为檄晓论百姓以发卒之事方今田时重烦百姓已亲见近县〉至其法之最良者则自天子而下无不以农为务躬耕藉田率劝民耕天子劝农也〈征和四年上耕扵钜鹿又昭帝始元六年上耕扵上林〉分府计吏告郡劝农宰相劝农也〈后百官志注汉旧仪曰哀帝元寿二年以丞相为大司徒郡国守长吏上计事毕遣归告二千石帅劝农桑思称厚恩〉司农诸丞部州分劝〈大司农部丞十三人各部一州劝农桑事〉 少府水衡各置农官则九卿劝农也〈前百官志水衡少府并置农官〉刺史行部必问垦田〈何武𫝊武为刺史行部必问垦田顷亩五谷美恶〉博士巡行举奏野荒则监司劝农也〈武纪元符六年分遣博士六人分巡行天下野荒治苛者举奏〉渤海太守劝趋田亩〈龚遂𫝊遂为渤海太守劝民农桑民有持刀剑者使卖剑买牛卖刀买犊曰春夏不得不趋田亩秋冬课収敛郡皆有蓄积〉南阳太守出入阡陌则州郡劝农也〈召信臣为南阳太守出入阡陌劝农〉呜呼汉人劝相之意亦至矣愚之所不满者汉当去古未远之日不能正其经界均其田里或为外戚之所占〈孙宝𫝊帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占草田数百顷颇有民所假少府陂泽略皆开发上书愿以入县官有诏郡平田予直有价万万以上宝闻之遣丞相史按验发其奸劾奏立尚尚下狱死〉或为豪民之所侵〈食货志豪民侵陵分田劝假〉有仁心仁闻而民不被其泽者有由也噫自汉以后世道愈趋经界之制固若难行而劝勉之令独不讲乎五代以来民无常业万目聧聧其不聊生甚乎田税三斗钱氏弊政而两浙之农病〈两浙田税亩三斗钱氏国除朝廷遣王方贽均两浙新税方贽令亩出一斗使还责擅减租税方贽以为亩税一斗者天下之通法两浙既为王民皆当循为国之法上从之至今亩税一斗惟江南福建犹循旧额当时无人论列〉牛输税米马氏横敛而湖湘之农病〈咸平三年李允则知潭州初马氏暴敛营田户给牛输税米四斛牛死犹输谓之枯骨允则除之〉田器有税五代相承而河北之农病〈河北五代末揶筭田器吕文靖叹曰王道本扵农此何名哉因表除之朝廷推其法他路自是农器无征〉夫田也牛也耕器也盖农民所恃以为生养之地暴征虐敛一至扵此尚何望其无惰农哉天生圣人为天下主以务农立国以足食为政凡一毫有便扵农者极力行之因王方贽之请而减田赋因李允则之请而去牛租因吕夷简之请而不税农器〈并见上〉夫惟优农之仁既行则劝农之政得施矣上而天子之劝相则田中刈麦法驾亲视〈政要增释开宝六年驾出观民刈麦刈禾兴国二年出南薫门观稼从臣列坐田中令民刈麦〉民间机杼清问勤劬〈同上天圣二年观刈麦闻民间有机杼声召问之乃贫妇因曰其勤如此尚不免贫赐茶彩〉赐田妇以坐席勤者知劝〈太宗游金明池召田妇数十人赐席使坐问以民间疾苦〉赐耕者以茶彩惰者知愧〈政要增释仁宗驻驾观道左耕者赐茶彩〉下而官吏之劝相则长吏劝垦田数悉书印纸见扵至道之诏〈至道元年诏募民请佃诸州旷土仍蠲二岁租州县劝民垦田之数悉书扵邙纸以候施赏〉知通漕台劝农并令入衔见扵景徳之命〈景徳六年二月丙子权三司使丁谓等曰今诸州长吏职当劝农知州者并兼管内劝农使馀及通判并兼劝农事诸路运使副使兼本路劝农使诏可劝农入衔自此始〉劝农置司岁终赏罚见扵皇祐之令〈皇祐元年右司谏钱彦远本朝转运使提点刑狱知州通判皆带劝农之职拜敕结衔所在督课而徒有虚文无劝导之实谓宜置劝农司设法劝课俟岁终农隙运司考较赏罚从之〉不特此耳念农之歌置之坐侧〈真宗制贵廪食吟珍农民吟念农歌皆置之座右〉耕田之绘置之左右是无往而不在农也〈绍兴十一年上曰朕闻民间乏牛皆以人耕田其劳可闵令昼以人耕田之象置之左右庶不忘稼穑之艰难〉民食野豆天语恻然〈咸平五年上谓辅臣曰河北谷虽登民间尚有食野豆者〉民食麻滓帝心恧然是无念而不在农也〈咸平四年上诏辅臣以诸州物价晓示之又出麻滓蓬实曰民已食此可速赈济〉此周官分井之意豳诗七月之情温乎可想也今之为官吏者果无负九重念农之仁乎闻有带劝农之衔矣木铎方闻东郊有作不过设供帐以为园林㳺乐之举闻有示劝农之文矣老氓玩视胥吏循常不过挂墙壁以为里巷无用之物是岂有真情实意哉呜呼吾农愿无催税打门之声不愿有㪷酒彘肩之赐愿无黄放白催之文不愿有连篇累牍之语朝廷以此责州县州县以此宽吾民则不至为具文尔若夫复成周耕凿之农无汉人兼并之害则今日经界不可不讲也
户口
愚尝历观古今民数登耗之由矣自其有兵革之祸也雕耗扵战斗之场枕藉扵干戈之役而民始不堪其命自其有形役之害也根连株系扵罗织之狱劳筋苦骨扵营缮之工而民始不聊其生自其失农桑之业也亡而为盗贼去而为浮屠而民始不安其居噫可叹也夫世道之盛衰系扵夫家之众寡夫家之众寡系扵君政之善否此任生灵之寄者可不谨欤夫自春秋战国而至汉版籍莫盛扵汉之元始户凡千二百二十三万三千六十二〈汉志元始民户千二百二十三万三千六十二口五千九百五十九万四千九百七十八〉自三国六朝而至唐版籍莫盛扵唐之开元户凡八百九十一万四千七百九〈通鉴隋炀帝大业二年户八百九十万七千五百三千六此隋之极盛也唐元宗户总八百九十一万四千七百九口总五千二百九十万九千三百九此唐之极盛也〉吁有由矣盖汉承累代战争之馀加以刘项相持盗贼蜂起转输征伐曾无宁岁观曲逆一县秦尚三万户间者兵起仅至五千其耗可知也〈陈平传高祖南过曲逆顾问御史曲逆户口几何对曰始皇时三万馀户间者兵数起多亡匿今见五千馀户〉扵是高帝讲和亲而民始息肩文帝劝农桑而民始安业〈本纪〉然而犹未也至宣帝惩海内减半之后极力抚摩胶东相劳来流民而赐爵〈胶东相王成劳来流民自占八十万馀口赐爵关内侯〉南阳守户口增倍而赐金〈召信臣为南阳太守户口増倍赐黄金十斤〉所以元始户籍之登者此也唐承南北纷乱之馀加以隋人不网莽为盗区内刘外夷十耗八九观隋大业尚有八百万馀户至唐初仅有三百万其耗可知也〈唐食货志唐正观初户不及三百万绢一疋易米一斗馀见上〉扵是太宗恤刑而死罪绝少〈同上是岁天下断死罪者二十九人号太平〉高宗承平而天下乂安〈同上高宗承之海内乂安〉然而犹未也元宗惩役费并起之后厉精为治蠲徭给符而免苦役之劳〈李义甫许敬宗用事役费并起初以武氏之乱民不胜其毒元宗初立遂立蠲徭给符之令州县上户口之登耗以为殿最〉发僧为农而无㳺手之病〈开元初姚崇为相发僧归农至万二千人〉所以开元户籍之登者此也嗟夫受民数者必拜见负版者必式古人重民之意拳拳不能自己也如此然则牧民者可不加意乎五代纷纷生齿凋弊天生圣人为民父母方建隆之元年也版籍来上严定陞降〈长编建隆元年有司请据诸道所具版籍陞降天下县令以四千户以上为望三千户以上为紧二千户以上为上千户以上为中不满千户为下仍请三年课责户籍别定陞降从之〉至眀年也户口増耗申严殿最〈长编建隆二年先是按令文州县官抚摩有方户口增益者各凖见户每上分加一分刺史县令各进考一等若抚摩乖方户口减耗各凖增户法亦减一分降考一等主司因循例不进考至是有司上言自今请以减损户口一分科纳馀欠三分并降考〉夫开基立极岂无急政一则曰定版籍之陞降二则曰严户口之殿最者深知本固邦宁之意欤列圣相承天㴠地育故梅询之告仁宗曰二圣相承休养百姓今之户数至倍扵前〈长编宝元二年上谓侍臣曰今天下户籍几何梅询对曰自五代之季生齿凋耗太祖受命而太宗真宗继圣承祧休养百姓今天下户口之数盖増扵前矣诏三司及编修院检阅〉王安石之告神宗曰户口之盛无如今日本朝百年不见兵革〈长编熙宁六年上论户口之数王安石奏户口之盛无如今日本朝太平百年生民未尝见兵革上曰累圣以来咸以爱民为心既未有征役又无别馆离宫营缮之事生齿蕃庶盖不足怪〉是知我朝无兵革之祸无刑役之苦无农桑之弃则生太平之世为太平之民无怪乎不蕃息也是故以太宗视太祖加百馀万以真宗视太宗加五百万〈长编宝元二年编修院上历代户口数太祖朝二百五十万八千九百六十五太宗朝三百五十七万四千二百五十七真宗朝八百六十六万九千七百九十七宝元元年一十一十二万四千二百九十〉自祥符而视景徳已増百馀万〈太中祥符元年是岁天下户七百九十万八千五百五十五口一千七百八十万三千四百又景徳四年权三司使丁谓言景徳三年新收户三十三万二千九百九十八流移者四千一百五十总旧管七百一千一万七千五百七十一户一千六百二十八万二百五十四口比咸平六年计增五十五万三千四百一十户二百万二千二百一十四口〉自宝元而视祥符已増三百馀万〈宝元二年户部上天下主户六百四十七万九百九十五口千四百二十九万九百五客户三百七十万八千九百九十四口六百一十九万五千四百二〉其在治平视国初凡十有五倍〈治平四年主户九百七十九万九千三百四十七客户四百三十八万二千一百三十九〉其在元丰视国初凡十有八倍〈元丰六年主户千一百三十七万九千一百七十四客户五百八十三万二千五百三十九〉至于绍兴盖二十倍有奇〈绍兴四年主户千一百六万八千七百四十一客户六百二十六万六千百二十九〉噫至此始见深仁厚泽之功尝谓自古规恢大业维持国本未有不加㴠养扵数年之前越报夫差十年生聚〈越王困扵会稽而归乃严不产子之令产一子者赐酒肉产二子者与保主姬后十年生聚十年教训卒平吴国〉濬平吴亦用此术〈晋王濬传〉况襁负子来云集鳞附宜亟为生聚教训之计今日中兴欲侔周徳当观诸鸿雁之诗
民心
民心国之命脉也国家之安危系焉嗟夫人心有神非可文欺真徳实义可以系其心而非虚辞矫情所能诱深仁厚泽可以感其心而非小术浅恵所能留此有天下者所深畏也夫自周迄于五代上下二千年间釐为十有六代惟周馀八百年汉四百年唐亦垂三百年其馀十有三代乃不能五百载是何修短如是之相绝耶岂非周人本扵仁义汉唐近扵仁义而馀亦不足论欤昔者周之兴也散财发粟怀民以仁也下车释囚感民以义也分田为井教民以相生养也拯救扵文武㴠养扵成康劳来安集扵宣王之世其爱戴当如何耶黍离之歌涕泗欷歔〈毛诗〉葵丘之会感激奋发〈齐威公〉噫此犹可也末年威王以盟向予郑而盟向之民不肯事郑襄王以阳樊予晋而阳樊之民不肯事晋〈左𫝊〉岂有求而应有利而为也哉圣人有至公之施而自得至公之报其民亦不自知其何以使之然无他此皆本扵仁义之功也汉高祖之得天下人皆曰法令章程也君子曰仁义公恕也唐太宗之维天下人皆曰制度凭借也君子曰仁义既效也虽遭扵武宣兵刑之祸而终不忘高文宽仁之恩虽罹扵肃代干戈之惨而终不弃太宗爱民之心是故吕氏之祸七国之乱汉几亡矣而左袒为刘〈周勃𫝊〉坚壁从汉〈周亚夫𫝊〉凛然有不敢犯之色新莽之篡三国之争汉几去矣而三辅流涕〈光武纪〉荆楚云从〈三国志蜀先主兴自蜀荆楚之士从者如云〉犹起人悠长之思汉何以得此哉渔阳之叛藩镇之强非小变也而河朔死义〈颜真卿颜杲卿𫝊〉山东感泣天下复为唐〈陆贽𫝊〉奉天之幸关陕之狩非细故也而戎狄送款京辅扫清天下复为唐〈郭子仪李光弼𫝊〉唐何以得此哉无他此皆近扵仁义之效也呜呼天下之生久矣然治安之日少乱亡之日多可叹也战国以兵革祸天下秦以刑威戕天下至汉而有所依曹魏以篡夺取天下南北以戎狄乱天下至唐而有所归噫孰知唐亡之后其祸尤惨欤五代纷纷干戈乱离民生斯时如刈草菅向使天不兴圣眀之世则吾民其将畴依然我国家强不如秦富不如隋机变不如齐楚事力不如汉唐所恃以为千万世无穷之基者惟结人心而已立极以来扫除苛挠革命之日市不易肆独王彦昇之专杀终身恶之而不用〈康节先生谓国朝五事自唐虞而下所未有者一革命之日市不易肆二克复天下在即位后三未尝杀一无罪四百年方四叶五百年无心腹患又王彦昇专杀太祖终身恶之〉削平僣伪不戮一人独王全斌之平蜀暴掠十年废之而不录〈曹武恵初与王全斌同伐蜀杀降卒三千馀人武恵谏不听及归上恶其暴不录用之〉太原违命剿而绝之可也不杀为誓天地实临之〈开宝二年王师伐河东至上党佛寺上焚香自誓曰吾取太原终不杀一人〉江南奏捷喜而受之可也而垂泣一意鬼神实闻之〈江南平捷至太祖览奏泣下曰攻城之役必有横遭锋刃此实何罪〉此一念也虽尧舜不战之兵汤武仁义之师殆不是过噫此未见其至者前代降王皆以逐鹿而不免争肉之诛前代将帅皆以兔死而不免狗烹之患前代三恪之子孙屠灭芟夷略无遗种而我祖宗天地之恩咸使覆育夫岂厚施而求报哉盖谓吾之立国自当如此而非以为仁也夫惟吾祖宗之专务爱民也是故养兵虽骄而终不忍以兵烦吾民理财虽乏而终不忍以苛取困吾民宁建都扵四平无险之地而终不忍疲吾民转饷之力宁捐金缯以屈已扵慢侮之敌人而终不忍苦吾民干戈之祸臣下忍扵负吾国将帅忍扵负吾法而终不忍如前代之诛戮也呜呼为吾宋之民者将何以报之哉霜降水涸涯涘乃见故君子每扵靖康之际观之为臣者甘受诛夷之惨而不负捍守之节为民者甘从刀锯之死而不污腥膻之俗尝观建炎之诏曰河北亿万之众无一人忍负国者以此而论则我朝之社稷虽𫝊扵万世犹未足以报吾祖宗之万一也今之民心何如哉两淮之民罢扵转徙困扵馈饷以遗黎之来忠义之附已安者难恃方来者难保是两淮之民所当恤也襄汉之间军兵践蹂气象萧条戕扵兵革死扵盗贼呻吟者未起涂炭者未苏是襄汉之民所当恤也西蜀之地去天一方皋郊失守忠义反戈犬羊之侵掠方兴鸿雁之离散未集是西蜀之民所当恤也内地之民乐岁之禾场方筑而富室并之凶年之四壁赤立而重敛困之凛凛乎朝夕之不相保是内郡之民所当恤也京畿之民一室湫隘而居之者数家一夫经营而仰食者数口皇皇乎一饱之未期是京畿之民所当恤也矧边邮骚绎匪曰常程疆埸多忧已劳远筭则夫谋所以壮吾命脉者可不加意哉
常平义仓
古今救荒之策多矣成周都鄙委积之政上也汉唐常平义仓之法次也外此临期趣办移民移粟最下也噫激西江之水不足救涸辙之鱼则舍一时济用之谋以图三十年制用之法君子以为迂求三年之艾以攻其疾苟为不蓄终身不得则苟简应变仓卒就食君子以为踈远则行济用之策而为经久之图者其惟常平义仓欤且常平之法何始乎自李悝已有平籴之说至夀昌始定常平之策此其始也〈汉食货志李悝谓魏文侯曰善平籴者必谨观岁有上中下熟上熟其收自四馀四百石中熟自三馀三百石下熟自倍馀百石小饥则收百石中饥七十石大饥三十石故上熟则上籴三而舍一中熟则籴二下熟则籴一使民适足价平则止小饥则发小熟之所敛中饥则发中熟之所敛大饥则发大熟之所敛而粜之故虽遭饥馑水旱籴不贵而民不散取有馀而补不足也行之魏国国以富强 又同上宣帝即位岁数丰穰谷至石五钱农人少利时大司农中丞耿寿昌行漕事果便遂白令边郡皆筑仓以谷贱时增其价而籴以利农谷贵时减其价而粜名曰常平仓民大便之〉厥后罢于元帝〈同上元帝即位天下大水二年齐地饥榖石三百馀民多饿死诸儒多言盐铁官及比假田官常平仓可罢上从其议〉复扵显宗〈通典显宗复常平仓〉随罢随复无有定制至于我朝淳化之二年京师置场有其法也〈淳化二年京师大穰分遣使臣扵四门置场增价以籴名曰常平以常参官领之岁饥即减价粜与贫民〉景徳之三年诸路置仓有所积也〈景徳三年始置常平仓每州择清干官主之专委司农总领三司无得移用〉然增价以籴分命使臣减价以粜专命司农随时遣用未有定职至熙宁以来提举常平之官始定焉〈司马光言熙宁初执政以常平法不善将籴本作青苗钱出息二分置提举官督之〉夫祖宗之始置常平也出内库之储以为籴本〈仁宗嘉祐七年给内库及三司钱以助籴本〉颁三司之钱以济常平〈见上〉粒米狼戾之时民艰扵钱官则增价以入之菜色隐忧之日民乏扵食官则减价以出之夫何举籴本而为青苗之钱鬻广仓以求二分之息〈见上〉伐桑易镪官帑厚矣如民贫何鬻田输官公家利矣如私害何此常平救荒之实政坏矣〈见上丰岁则农夫粜榖十不得四五之价凶年则屠牛卖肉伐桑卖薪以输钱扵官〉义仓之法何始乎自隋始置扵乡社至唐改置扵州县此其始也〈隋食货志开皇五年长孙平奏令诸州百姓及军人劝课当社共立义仓収获之日随其所得劝课出粟及麦熟当社造仓窖贮之若时或不熟当社有饥馑者即以此榖赈给自是诸州储峙委积 又唐食货志太宗时戴胄建议自王公已下计垦田秋熟所在为义仓岁凶以给民〉厥后弛扵永徽坏扵神龙随罢随复亦无定制〈同上太宗置义仓及常平仓以备凶荒高宗后稍假义仓以给他费至神龙略尽元宗即位复之〉至于我朝干徳创之未几而罢元丰复之未几亦罢迨绍圣复以石输五升大观又以石输一斗至于今日而义仓输官之法始定焉〈干徳元年令州县置义仓所収二税石每输一斗以备凶荒干徳四年诏朝廷置义仓以恤百姓访闻重叠供给复成劳攘俾从停罢 又熙享元年钱𫖮言乞扵州县各置社仓主三等人户量出斛㪷以备赈济择有物力一户充甲头所敛至轻所济至博唐齐同三州守臣王广渊赵尚宽高赋皆乞置义仓即诏行之既而上与王安石论其法安石意主青苗故言而罢元丰复诏行义仓蔡承禧言二石输一斗所取至轻乃令畿甸皆立仓京东西如畿邑法仍所就县仓输自是义仓又县仓矣 又绍圣著令斗取五合即元丰法也大观初增令斗取一升以备赈荒至今有焉〉夫古人始置义仓也自民而出自民而入丰凶有济缓急有权名之以义则寓至公之用置之扵社则有自便之利夫何社仓转而县仓民始不与而为官吏之移用县仓转而郡仓民益相远而为军国之资费官知其敛未知其散民见其入未见其出此义仓之实政废矣〈自义仓不留诸仓而知县仓悉为官吏移用始也县仓与民犹近厥后三等户皆令输郡义未既入郡仓转充军食或资烦费岂复赡民〉中兴以来讲明荒政常平钱谷专委一司而无陷失之弊〈建炎二年言者请复常平仓诏常平本法所系甚大非可他司兼领宜复置常平仓然卢袭前弊又至害民令叶梦得同议梦得等言常平法不宜废如免役易功亦可行惟青苗市易可罢请选实历州县通世务者为提举从之绍兴八年李光请罢常平主管官上曰常平本汉耿寿昌今岂可以王安石废之而提举自可复置庶几不陷失一司钱榖〉建民骚绎置仓长滩已有社仓之遗意天下岂有难革之弊〈绍兴二十年建州瓯宁县有洞曰回源与建阳接境乃范汝为窃发之地去岁凶民杜八乘时啸聚张大一李大二复扵洞中作过进士魏掞之谓民之易动縁扵艰食请于提举袁得一得米千六百石以贷乡民至冬而取遂置仓扵邑之长滩铺民得以济不复思乱人谓掞之所为乃社仓之遗意也〉今日常平义仓之储虽有美名本无实恵不惟州县有侵借之患而支拨至有淹延之忧城邑近郊尚可少济乡落少民瘽身从事彼知官长皂吏为何人一旦藜藿不继又安能扶持百里取籴扵场以活其已饿之莩哉是有之与无其理一也呜呼孰知有甚者焉常平出扵官义仓出扵民出扵官者官自敛之官自出之其弊虽不足以利民亦不至扵病民出扵民者民实出之官实敛之其弊不但民无给而官且病之文移星火指为常赋箩头斛面重敛取嬴噫可叹也愚谓民不必甚予特无取之足矣民不必甚利特无害之足矣平时夺其衣食之资一旦徒啖以濡沫之利乐岁不为盖蔵之地凶年始思啼饥之民何益哉宁愿为不取茧丝之尹铎毋愿为矫制擅发之汲黯宁愿为催科政拙之阳城不愿为发粟赈饥之韩昭则裕民实政隐扵常平义仓之外昔邵先生有言诸贤能宽之一分则民受一分之赐有官守者其勉之
抑贡献
愚尝读禹贡一书而有疑焉夫西旅底贡召公有戒盖人主不可有一毫玩好之私今之贡金雍之琳琅不几如汉人酎金之诛乎〈武帝八月献酬金服䖍曰八月献酎宗庙时使诸侯各献金来助祭也〉荆之大龟梁之熊皮不几如汉人天马之求乎〈武帝遣使往大宛求天马作天马歌〉青之海错杨之橘柚不几如唐人贡荔之病乎〈唐眀皇杨贵妃好荔枝令蜀郡贡之坡诗曰一骑红尘妃子笑谁人知是荔枝来〉曰古者以贡为赋正什一便民之法后世常赋之外复求方物此所以为困民之弊政欤且禹贡之冀州独不言贡篚者盖畿甸之内既众且大赋其总秷秸粟米也是食为土贡之用也兖州之贡蚕丝豫州之贡𫄨纻其地则密迩扵畿甸焉是衣服亦为土贡之用也自服食之外则器用次之器用之外宝玉玩好又次之故贡金琳琅大龟熊皮海错橘柚之属皆为土贡之物也皆偿田赋之轻也圣人初何心过求哉不然赋出扵田贡以其土所宜而禹书总谓之贡孟子所谓夏后氏五十而贡亦以田赋为贡何耶及周之衰荆贡金之地已陷吴楚金不入贡而天王求之扵鲁盖以鲁通扵吴岂不失圣人禹贡贡篚之本若荆贡菁茅时属扵楚王祭不供无以缩酒管夷吾佐威公以伐之可谓知先王制贡之意然则禹之所谓贡即后世之所谓赋初何害扵贡篚欤厥后常赋不足诛求无厌自夫有酎金之诛也色恶者罚少斤两者罚列侯废黜郡国萧条而民始匮矣〈侯表朝节侯因城五凤四年坐酎金四两免 又如淳注曰汉仪注诸侯王岁以户口酎黄金扵汉庙皇帝临酎酎金金少不如斤两色恶王削县侯免国 又臣赞注曰少府省金而列侯坐酎金失侯者以百数并武纪注〉自夫有天马之求也出兵扵大宛之庭劳民扵西域之国干戈连年人不聊生而民始病矣〈见上〉自夫有荔枝之贡也十里一置五里一堠兵火催督道途枕籍而民始疲矣〈杨妃好荔枝五里一堠十里一置道途奔走人死枕藉〉其他贡取百端劳扰万状其视圣人制贡之法同乎否乎噫可叹也汉唐弊政谈者厌之姑舍是而以我朝论拜观干徳之罢羡馀之诏曰倘规羡馀必务掊克是诏也天地鬼神实闻之〈太祖干徳诏曰出纳之吝谓之有司倘规致扵羡馀必深务扵掊克〉熙宁之罢贡物之诏曰所贡饮食阙乏无害是诏也千万世犹将赖之〈长编神宗即位出诸州贡物名件手诏曰四方入贡虽云古礼考之禹制未有若兹之繁也又所贡物多饮食之类阃之亦无甚害也〉夫以天下奉一人此臣民职分之常我祖宗一则曰罢之二则曰罢之诚以小人乘人君耳目之欲以市恩竭吾民膏血之利以求利恐恐然有所不敢祖宗之心其帝王之道欤天地之徳欤且朝献有费〈高纪十一年三月诏曰今献未有程吏或多赋以为道而诸侯王尤多民疾之今诸侯王常以十月朝献及郡各以日数率人岁六十三钱以给献费〉月进有钱〈徳宗奉天之后属意聚敛常赋之外进奉不息剑南节度使韦皋有日进江南观察使李兼有月进〉汉唐故例尔我朝场院以馀粟上者有责〈通鉴长编光化军旅金某上言三司令诸处场院有羡馀粟及万石刍五万束以上者上其名请行常典上曰此非倍取民租私减军食何以致之宜追寝其事〉转运以聚敛为羡者有罚〈仁宗宝训天圣三年湖广转运使王逵多为聚敛为部内得替里长押录录二十万为羡上曰使人无效百姓何以生乎乃诏取常赋外敛民者以逵制论之〉仓官以羡馀献者有戒〈宝训真宗咸平元年诏监仓官不得以羡馀为献上曰仓库多收出羡以为劳绩若非受纳之际剰收即是出给之时减克〉易曰损上益下其利无疆我祖宗有之淡菜有贡〈唐孔戣以明州岁贡淡菜蚶蛤役四十三万人〉瓜菓有献〈徳宗朝有献瓜菓者帝嘉其意授以官〉汉唐常事尔我朝诸州新茶宁斥而不入〈真宗诸州岁贡新茶三十馀处诏悉罢之〉广南菓实宁却而不受〈宝训仁宗罢广南岁贡果实〉闽中新荔宁罢而不纳〈圣政高宗诏兴二十三年十二月辛巳进呈御笔批下安丰军进鰔鲊白鱼不欲以口腹劳人令自今后罢上曰三年已降指挥罢温州橘柚福州荔枝独淮甸鰔鲊未罢此皆祖宗岁贡之物朕恐劳百姓所以颁降指挥〉语曰菲饮食恶衣服我祖宗有之白雉有诗〈建武日南岭外蛮夷献白雉白兔复有诗〉白狼有歌〈汉显宗纪外国献白狠遂作歌〉汉亦为美谈尔我朝贡驯犀者还之〈宝训真宗时交州进驯犀上曰此犀远至深违物理朕还之〉献白马者却之〈宝训真宗时交州献白御马一匹上曰无名进贡何用遂还之〉进昆仑奴者返之〈同上蒲相国遣使献昆仑奴上曰异俗隔去郷土亦可悯也遂还之〉书曰不贵异物贱用物我祖宗有之噫无用之物弃之可也而有用者亦弃之足用之秋罢之可也而时虽乏用亦罢之且南郊之禋兵给官赐所费不赀此正聚敛不暇也漕台贡助郊费且责以为贪政〈长编仁宗时范镇言国家自陕西用兵以来赋役繁费转运使复扵常赋外进羡钱以助南郊此贪政也〉渡江之始兵连势蹙所蓄未丰此正诛求不恤也守臣羡钱入贡且罚以为敛民〈高宗绍兴三年二月戊子殿中侍御史江济札子奏前知明州吴懋辄有所献逾五百缗恐朝廷受之无名倘或小人观望争相效尤以为己利其患有不可胜言者臣欲望斥还懋所献钱仍加黜罢少宽民力后吴懋降两官〉嗟夫至此而后见圣人盛心欤万国贡珍孟坚作赋〈东都赋〉寸天入贡杜陵赋诗〈本诗集〉使知东坡之咏贡荔罪林甫而酹伯㳺岂不愧死乎〈坡诗谓贡荔枝曰至今欲食林甫肉不识何人酹伯㳺〉
庙祀
执经如仇议礼如讼诸儒宗庙之议何其纷纷也论立庙之制者或曰天子七庙太祖不毁则不在七庙之数〈王肃曰尊者尊统扵上故天子七庙世有殊功异徳惟太祖不毁不在七庙之数〉或曰夏之庙五商之庙六惟周有七庙之制〈郑康成夏五庙商六庙周七庙〉此诸儒之说不一也然书曰禋于六宗礼曰旅酬六尸一尸发爵六尸旅之则七庙自虞舜已言之伊尹曰七世之庙可以观徳则七庙在商时已备之盖太祖有大功扵天下虽百世而不改其馀则父为昭子为穆三昭三穆以世数次比及亲而迁焉此七庙诚不易之论而曰五庙六庙者非也至汉初三庙隋文四庙唐自开元以后至为九室十一室其有戾扵古制也多矣〈国朝张昭奏曰周立七庙清庙之外祀太祖及文武也汉初二庙悉不如礼魏晋始复七庙之制江左相承不改然七庙之中犹虞祖之室隋文但立高曾祖祢四庙而已言因隋立四亲庙梁氏而下不易其法 又庙志开元以后常为九室终唐之世常为九代十一室〉论祭祀之礼者或曰日祭月祀时享〈左𫝊祭公谋父曰甸服者祭侯服者祀宾服者贡日祭月祀时享岁贡〉或曰天子曰祭扵祖考月祀扵庙时享扵二祧〈韦元成云天子日祭扵祖考月祀扵庙时享扵二祧岁遍扵坛𫮃〉此诸儒之说互言也然大宗伯则祀春禴夏尝秋蒸冬则有时祭之礼〈周礼大宗伯〉祭法则五庙皆月祭而二祧止享尝有月祭之礼〈记祭法王立七庙一坛一𫮃曰考庙王考庙皇考庙显考庙祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止〉盖先王制礼不过适中过乎礼者失之凟不及乎礼者失之简此月祭时祭诚至当之论而曰日祭者非也至汉日祭扵庙时祭扵便殿〈汉郊祀志〉其有咈扵古礼也甚矣论禘祫之义者或曰祫大扵禘〈郑康成〉或曰禘大扵祫〈王肃〉或曰一祭二名〈贾逵〉此诸儒之说异同也然祫则合食而已毁庙未毁庙之主皆合食于太祖非惟天子有祫而诸侯皆得有祫禘则禘其祖之所自出如虞夏禘黄帝商周禘喾惟天子有禘而诸侯不得有禘〈见后注〉此禘尊祫卑诚万世常行之典而曰祫大扵禘一祭二名者皆非也至鲁为诸侯禘于僖室故孔子谓鲁之郊禘非礼也其有叛扵四代之典已无据矣〈左𫝊春秋及礼记〉大抵后世无定礼参之圣人则有定礼诸儒无定说质之圣经则有定说用圣人之定礼合圣人之定说其惟国朝乎立庙之制未定也至建隆间集议宗庙因唐人四亲之说定成周七庙之制是制也盖从张昭之请而行之〈建隆元年正月有司请立宗庙诏百官集议兵部尚书张昭等奏议曰按尭舜禹皆立五庙盖二昭二穆与其始祖也有商改立六庙昭穆之外祖契与汤也周立七庙亲庙之外祀始祖及文武也云云隋文但立高曾祖祢四庙而已唐因隋立四亲庙梁氏而下不易其法稽古之道斯为折𠂻伏请近立高曾四代谥号崇建庙宇制可〉祭祀之礼仪未定也至元丰中朔月合五庙而行月祭四孟合七庙而行时祭是礼也盖因议臣而举之此立庙之制祭祀之礼皆与古合〈长编元丰三年详定礼文所言古者宗庙有时享月祭而无月中祭月半有祭非时享也记曰春祠夏禴秋尝冬蒸又曰远庙为祧享尝乃止此所谓时享也又曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之左传闰月不告朔犹朝于庙此所谓月祭也五庙有月祭而二祧止烝尝者仁之行有亲疏礼之施有隆杀其止享而不与乎蒸则加杀矣翼祖宣祖时享止扵秋尝禧祖太祖太宗真宗仁宗英宗时享外时月朔宗庙各一献牲用特牛〉至若祫禘之说有合扵古者行之有难合扵古者阙之何者禘者祭其远祖谓之追享祫者自即位朝庙始谓之朝享由亲庙而毁庙合而祭之故其礼为当行由始祖而远祖谱失其传故其礼为难考是故虞夏商周所出甚眀故有禘汉魏而后所出无据故不禘此国朝僖祖而上谱谍不眀故宁为汉魏之祭毋宁为四王之礼也〈长编元绛等言禘者禘其祖所自出故谓之追享祫者自即位朝庙始故谓之朝享王者享及七世推亲以及祖推祖以及始祖祭时各扵其庙祭之扵是有祠禴尝蒸既有祠禴尝蒸矣而毁庙之主不及尤为未也縁生有合族缀食之恩焉扵始祖之庙合毁庙亲庙之主而祭之扵是有祫焉既祫矣而远祖不及犹以为未也又推其上审谛其祖之所自出而祭之扵是有禘焉至此而仁之至义之尽也然谛之所自以其祖配君舜禹祖高阳高阳世系出自黄帝则虞夏禘黄帝以高阳氏配商祖契出自帝喾则商人禘喾以契配周祖文王亦出自喾故周人禘喾以文王配四代世系所出者明故追祭所及者远也汉魏以来世系不眀汉自上皇以前无闻故自高帝而上惟见太上皇一世而已魏自处士君而上亦无闻故眀帝上事高祖之父处士以下五世而已刘氏出扵刘累而汉不禘尧曹氏出扵陆终之子安而魏又禘汉以谱谍不眀故也恭惟艺祖连汉唐故事祭四亲庙惟僖祖而上所自出者谱失其𫝊有司因仍旧说二年一祫五年一禘禘与祫皆合群庙之主缀食扵始祖禘祫之名不同而礼实无异其为讹舛莫甚焉臣等推本先王立禘之意以为国家世系所𫝊与虞夏商周不同既求其祖之所自出而不得则禘礼当阙之必推见祖系所自出乃可以行惟圣神详择従之〉是说也盖得元绛之言矣然则论帝王之制当求之祖宗定诸儒之议当考之先正庶无遗议矣抑有闻焉祭祀之职不独在扵我将我享之时而在扵朝夕修省之际不特见扵牺牲牢醴之末而见扵诚心实徳之行亲享四室不登黄道此太祖之敬也〈会要干徳元年亲享四室有司取褥为黄道诏彻之〉昭告祖考不行中道此真宗之诚也〈会要祥符三年诏曰朕以亲祀后祇昭告祖考顷者入庙则步武出门属以时方未暇改更是宜避中道以不行奉至神而如在恭谒庙曰朕扵东西偏门入〉诗曰扵穆清庙肃雝显相书曰黍稷非馨明徳惟馨又扵制度礼文之外而求祖宗之盛心云
释奠
过鲁一祀足以兴汉〈汉纪高祖过鲁祀孔子以太牢〉国学庙貌有光扵唐噫东鲁圣人吾道宗主功用在人万古不泯其可不严报本之礼乎〈唐礼乐志武徳二年始诏国子学立周公孔子庙七年高祖释奠焉〉愚尝深考古今之礼切以为所当先者有三曰天地曰祖宗而学校之先师与焉所当备者亦有三曰郊祀曰禘享而学校之释奠与焉夫生而为人业而为士戴天履地灵扵万物而不至扵斵䘮磨灭者伊谁之力欤发而为言著而为经仁义礼乐𫝊诸万世而不坠者又谁之力欤造端立极出扵此理者天地也垂法立则以维持乎此理者圣人也发其用阐其义淑诸将来者师之教也故报扵天地而郊社之礼举焉报扵祖宗而禘享之礼举焉报扵先师而释奠之礼举焉然河汾王通氏曰夫子之道不啻天地也通扵夫子受罔极之恩〈文中子〉呜呼罔极之恩虽殚天下之物何足以报之特拳拳诚意不能自己姑寓扵制度文物之间耳夫自汉高帝行太牢之祠也元始有追谥之褒有奉祀之典〈元始五年六月丙午封孔子后孔均为褒成侯追谥孔子曰褒成宣尼公汉帝纪又表云孔霸承烈侯奉孔子祀〉元和有阙里之祀有诸弟之祀〈东汉郊祀志章帝元和中因行郡国幸鲁祠孔子及七十二弟子〉自唐高祖有庙貌之设也贞观有释奠之礼配享之仪〈唐礼乐志贞观二年左仆射房玄龄博士朱子奢建言周公尼父俱圣人然释奠扵学以夫子也大业以前皆孔丘为先圣颜回为先师乃罢周公祀升孔子为先圣以颜回配四年诏州县学皆作孔子庙十一年诏尊孔子为宣父作庙扵兖州十四年太宗亲释奠扵国子学二十一年诏左丘眀卜子夏公羊高穀梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成服䖍何休王肃王弼杜预范𡩋二十二人皆以配享而尼父庙学官自祭之〉开元有国学南面之位有群弟封爵之荣〈开元二十七年诏夫子既称先圣可谥曰文宣王以其嗣为文宣公先时孔庙以周公南面而夫子坐西墉下贞观初废周公祭而夫子位未改至是二京国子监天下州县夫子始皆南面以颜渊配赠诸弟子爵公侯子渊兖公子骞费侯伯牛郓侯仲弓薛侯子有徐侯子路卫侯宰我齐侯子贡黎侯子㳺吴侯子夏魏侯又赠曽参以下六十七人〉然祀礼行扵汉而释奠未讲也释奠讲扵唐而仪文未称也至于我朝其文愈侈其仪愈隆天下始知祀事之重与天地祖宗等噫盛矣哉是故以颜渊为亚圣优之以公爵旧制也国朝则优进孟子而同列扵南面配食之位〈唐礼乐志封子渊为兖公〉以四科之贤列为十哲而颜子居其首旧制也国朝则复进颜渊扵配享而十哲坐扵东西面之列〈见上〉以左邱明而下二十二人图绘扵壁者旧制也国朝则以韩昌黎名贤皆列扵从祀之位〈唐礼乐志开元七年司业李元瓘奏先圣庙为十哲像以先师颜子配则配像当坐今乃立侍馀弟子列像庙堂不预享而范𡩋等皆从祀请释奠十哲扵上而图七十二子扵壁曾参以孝受经扵夫子请享之如二十二贤乃诏十哲为坐像悉预祀曾参特为之像坐亚之图七十二子及二十二贤扵庙壁〉我朝圣贤之教彬然扵家传口诵之间诗书之泽蔼然扵目擩耳染之馀吾道辉煌日月争光正学𫝊授源派益衍者皆祖宗尊师之功也然究其仪物观其制度又不无深意焉其日用丁以文明之盛也其时用仲以四时之正也云山之象奇耦之数寓扵樽罍笾豆之器以吾道与天地阴阳为一体也奠币而后献爵先诚而后物也再献而后旅爵先尊而后卑也奠爵所以致其厚故合乐以兴舞羞菜所以致其薄故兴乐而不乐酒以元所以致其䖍币以白所以尚其质夫子之道犹元气然周流两间成小成大所以答其赐者固宜其备也噫世更五季圣道湮郁久矣文物光华荡人耳目岂止鲁祠庙貌之敬哉虽然累朝之报本诚厚矣然亦祖宗开国贻谋之善也我太祖之赞文宣曰尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位〈太祖作文宣王赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位哲人其萎凤鸟不至〉 我太宗之赞文宣曰维时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇〈太宗作文宣王赞维时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇〉其为吾道计至切也圣子神孙安得不发挥斯道乎噫荆舒何人亦侑夫子不有龟山孰尊我师然则公议在人其不可揜也如此夫〈编年崇宁三年置辟雍扵京师以王安石配享文宣王庙庭坐颜孟下又言行录王安石𫝊绍圣初配享神宗庙崇宁三年诏配祀文宣王庙靖康初闻杨时言停文宣王庙配享列于从祀建炎中闻赵鼎言罢配享神宗〉
古今源流至论后集卷十
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷一 宋 林𬳶 撰
卫兵上
三代畿兵皆有定制史自迁固不志兵而汉南北军漫然无考诸儒议论往往异同今参订汉史之所互载及先儒之所发明纬而为图焉
南北军
考异古者前朝后市王宫在南故汉卫宫之兵在城内者为南宫城之军既谓之南京城之军则谓之北所以别也
南军
卫尉寺〈汉书仪曰卫尉寺在宫内〉
卫尉〈表卫尉一人掌宫门卫屯兵〉
考异南军卫尉主之卫尉有尉士令丞诸丞卫侯司马皆属焉周勃既入北军乃令人告卫尉毋纳吕产以此知南军主之卫尉明矣
卫士令丞〈汉官仪曰营卫周庐昼夜谁何殿门外署属卫尉 汉仪民年三十三为正 岁为卫士〉诸屯卫侯〈后志左右都侯各一人六百石本注主劔㦸士徼循宫〉
诸屯卫司马〈颜注曰卫尉有八屯卫尉司马主卫士徼循宿卫〉
考异按张衡两都赋曰卫尉八屯注引八校尉此大谬也校尉北军也卫尉南军也据宫门四面皆有公车每门各有二司马凡八司马故曰八屯
郎尉〈表初皆亡贠多至千人掌守门户出充车骑〉
考异或以光禄勲为南军既于史无所据况所领皆郎乌可以军言曰守门户充车骑孰谓其非军也郎而非军宣帝胡为出之击羌也按礼仪志国有大变则闭宫门城门设屯卫兵不过诸郎与北军尔𥘉不及卫尉之所领何也以是知卫郎卫兵同为南军事出一体尔
中郎 五官中郎将 左中郎将 右中郎将〈通典曰中郎将
分掌三署郎〉
侍郎〈袁盎兄子种为常侍骑张释之为骑郎李广为郎骑常侍颜曰官为郎而常骑以侍天子司马相如
为郎事景帝为武骑常侍〉
郎中 郎中车将 郎中戸将 郎中骑将〈汉旧仪曰左右车骑
将主左右车郎左右戸将主左右戸郎〉
期门府〈蔡质汉仪曰期门府次虎贲府表武帝建元三年初置平帝元始元年更名虎贲〉
期门郎〈表掌执兵送从比郎亡贠多至千人服䖍曰与期门下以微行后遂名官〉
徐官考曰谨按周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫长养之兵则有虎贲之士八百人至六军之徒一军百人大司马之属徒三百有二十人又在虎贲之外然不常有而虎贲之禄比下士足以代耕盖庶人在官者也汉期门千人而秩比郎亦古虎贲之遗意欤
虎贲中郎将〈蔡质汉仪曰旧作虎贲言如虎之奔也王莽以古有勇士孟贲故名焉 汉官典职仪曰虎贲中郎将主武贲千百五人〉
考异应卲汉官仪以虎贲曰古官谨按周虎贲氏下大夫二人中士十有二人掌先后王而趋以卒伍成王之道末命召公俾齐侯吕伋而伋方发虎贲之士宰臣统总宫卫其严如此汉安能及哉
期门仆射〈表仆射秩比千石〉给事期门〈史记功臣表董忠〉
羽林府〈表武帝太初元年初置名曰建章营卫后更名羽林骑 颜曰如羽之疾如林之盛〉
羽林郎〈表掌送从以期门比三百石后志本注曰无贠掌宿卫侍从〉
考异后志以六郡良家补汉仪以三辅良家补然以史考之赵充国以六郡良家子善骑射补羽林𠂀延夀以北地良家子善骑射补羽林亦六郡也当以后志之言为正
羽林孤儿〈宣纪注武帝又取从军死事之子孙养羽林宫教以五兵号曰羽林孤儿〉
徐官考曰汉法待死事有加恩自高帝始也孔子欲勿殇僮汪踦周礼冢人凡死于兵不入兆域则是死于兵革者固有二等也高帝令军士不幸死吏为衣衾棺敛转送其家又军法父子俱有死事得舆䘮归武帝取从军死事之子孙养羽林号曰羽林孤儿皆所以激厉将帅也
羽林令丞〈表羽林有令丞〉监羽林中郎将〈诸吏中郎将羽林监任胜〉监羽林骑都尉〈表宣帝令中郎将骑都尉监羽林〉羽林黄头郎〈邓通〉
都尉〈通典西汉奉车驸马二都尉并属光禄勲〉
奉车都尉〈表掌御乘舆车武帝元鼎二年初置秩比二千石〉
考异霍光为奉车都尉光禄大夫出则奉车入侍左右奉车盖始于此
东莱曰或以奉车驸马为加官非也荀氏汉纪及通典并不列于加官即此可考
驸马都尉〈表掌驸马武帝元鼎二年初置秩比二千石〉
考异金日䃅为监迁侍中驸马都尉光禄大夫出则骖乘入侍左右驸马盖始于此
汉制丛录曰驸马都尉之官虽置自武帝然于时尚主者独取列侯未拜此官
骑都尉〈表宣帝令骑都尉监羽林 后志曰主监羽林并属光禄勲〉
考异表云武帝元鼎二年初置秩比二千石及按沛公为汉王靳歙迁骑都尉则是汉初亦置矣考异按本表及后志骑都尉本监羽林盖南军也及考金渉𫝊在成帝时为侍中骑都尉领三辅胡越骑胡越骑之在三辅者若长水长杨宣曲之属此北军也今廼领盖季年之制也自昭帝用霍山为奉车都尉侍中领胡越兵其制已失之矣考异按都尉本军中官高祖时靳歙以骑都尉定三秦自后无除武帝以李陵有广之风拜为骑都尉将勇敢五千教射酒泉张掖其后上官桀以捕反者马何罗上官安以骑都尉为车骑将军自此骑都尉遂为一官至宣帝时以骑都尉监羽林故骑都尉遂为羽林官又以骑都尉监䕶西域其后李寻平当使䕶河堤
北军
中尉府
中尉〈表秦官掌徼循京师武帝太初元年更名执金吾〉
考异武帝始有执金吾之名及按功臣表虫达从起砀至霸上为执金吾未审当时为何官耳考异北军中尉主之中尉有中垒令丞左右京辅都尉尉丞兵卒皆属焉八校尉有中垒校尉掌北军垒门内则北军为京城兵而主之中尉亡疑矣
中垒令校尉〈表令一人丞一人尉两人〉
左右京辅都尉尉丞〈尉比二千石丞一人六百石武帝元鼎四年置有兵卒 元纪建昭元年令三辅都尉二千石〉
城门校尉
城门校尉〈表掌城门屯兵一人 环济要略云高帝置出从缇骑百二十人〉
徐官考曰谨按周官司门下大夫二人郑氏若今城门校尉
汉制丛录曰按刘屈牦𫝊武帝世以戾太子在外始置屯兵长安诸城门表云城门校尉掌京师城门屯兵是城门校尉之官自武帝始有然表但云中垒屯骑等八校尉皆武帝初置至城门校尉独不言起自何时所未谕也成帝世羊阿侯谭成都侯商红阳侯立踵相蹑以特进领城门兵岂至是屯兵益盛又与前世殊耶
司马丞〈通典曰司马丞各一人〉
八屯司马〈颜曰八屯各有司马 通典曰司马丞各一人盖司马即司马丞〉
门候〈征和二年以太子在外初置 通典十二城门候各一人 黄图曰主候时谨启闭〉
〈霸城门候 宣平门候 东门候覆盎门候 安门候 西安门候〉
〈宣城门候 直城门候 雍门候路城门候 厨城门候 横门候〉
徐官考曰按周司门之属每门下士二人即门候之官欤
城门令史〈王莽传王兴者故城门令史〉
八校尉〈八校尉皆武帝初置有丞司马颜曰自中垒以下凡八校尉城门不在此数中〉
中垒校尉〈掌北军垒门内外掌西城荀恱汉纪掌四城门汉仪曰尉一人掌上书者狱上书于公车有不如法付北军狱〉
东莱曰谨按中垒掌北军则知八校皆北军也故后志本注曰旧有中垒校尉领北军营垒之事中兴省中垒但置北军中候以监五营又按中尉有中垒令丞则知北军之统于中尉中垒在北门即与南军不相乱颇有周人辨方正位之意
屯骑校尉〈表掌骑士〉
步兵校尉〈表掌上林苑门屯兵〉
越骑校尉〈表掌越骑如淳曰越人内附以为骑也〉
长水校尉〈表掌长水宣曲胡骑 师古曰长水湖名宣曲观名胡骑之屯于宣曲者 刘氏释名曰长水校尉长于水战舟船之事也〉
胡骑校尉〈表池阳胡骑 晋灼曰胡骑不常置故刑法志云武帝内增七校者以胡骑校尉不常所以不与也〉
射声校尉〈表掌待诏射声士〉
虎贲校尉〈表掌轻车〉
八校尉各有丞司马惟中垒校尉多有尉一人
监北军使者〈刘屈牦传任安 史记武帝使任安䕶北军〉
北军钱官〈史记任安笞辱北军钱官小吏公孙敬用擅用北军钱〉
总南北军
车骑将军〈张安世传七月罢车骑将军屯兵列宫卫尉城门北军兵属焉又汉仪曰汉置车骑卫将军左右前后皆位次上卿典京师兵卫〉
卫将军〈文帝元年拜宋昌为卫将军领南北军〉
军正〈主平杨仆 胡建南北各有正又置丞〉
丞〈天汉中胡建守军正丞〉
卫兵下
周庐千列设㦸百重入守虎关出陪豹尾此古人设卫所以强干弱枝防未然而威不轨也昔成周宿卫之制居则宫正宫伯之卫行则虎贲氏之卫仆从之卫掌于太仆守隶之卫掌于司隶其制盖不一矣宫正有宫中之𢓺役〈宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舎之众寡凡邦之大事令王宫之官府次舎无失守而听政令〉宫伯有公卿大夫之士庶子〈宫伯掌王宫之士庶子在版者作其徒役之事授八次八舎之职事若邦有大事作宫众则令之〉以为环列腹心之任居卫之制然也虎贲氏有虎士八百人掌先后王而趍以卒伍视朝则在路门之右〈虎贲掌先后王趍以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则舎王宫国有大故则守王门又夏官司士云正朝仪之位王南乡王族故士虎士在路门之右〉行卫之制然也太仆掌奉舆马督扈从视朝则在路门之左〈太仆王眂朝则前正位而退入亦如之王出入则左驭而前驱太仆而下有小臣祭仆隶仆御仆皆属焉又司士云太仆左右太仆从者在路门之左〉司隶掌率夷隶执兵器服兵服以卫王之门外朝在野外则守内列〈司隶掌师四翟之隶使皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舎之厉禁司隶而下有罪隶蛮隶闽隶夷隶貉隶皆属焉罪隶其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事蛮隶其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁闽隶掌守则取隶焉〉仆从守隶之卫制然也由是言之环列腹心之卫非兵卫在内而不出虎士之卫为重兵之卫非王出亦不行四翟之隶则环卫诸门仆从之徒则整饬驺从此宿卫之制详矣然虎贲缀衣无非吉士侍卫仆从罔匪正人〈书立政冏命〉执刘钺而上戈刃者皆用冠冕之士大夫〈顾命四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂〉居虎门而诏王媺者乃率四夷之贱隶〈师氏居虎门司王朝以媺诏王地官师氏使其属帅四夷之隶〉纠其徳行稽其功绪劝以善也〈宫正稽其功绪纠其徳行会其什伍而教之道艺〉掌其纠禁严其诛赏防以过也〈宫伯掌其政令行其秩序以时颁其衣裘严其诛赏〉由是言之腹心之卫固择有道有徳之贤而宿卫之兵亦皆使贤士大夫为之此宿卫之任严矣噫孰知圣人防微杜渐之意不止是耶盖人君处内庭之时多处外庭之时少亲侍臣之意玩亲大臣之意严今宫正宫伯之兵卫郎卫固为太宰之属〈天官宫正宫伯〉而虎贲之虎士掌于司马司隶之五隶掌于司宼皆听命于太宰内外相维而贤否无相混之嫌事权不分而政令无下移之渐此周制之所以尽善也汉制南军卫宫卫尉主之〈官表卫尉一人掌宫严卫屯兵〉北军䕶京中尉主之〈官表掌徼循京师〉南军则有郎卫兵卫之别如三署诸郎羽林期门则皆郎卫也〈表光禄勲属官有郎掌守门户出充车骑中郎侍郎郎中又期门羽林皆属焉〉如卫士令丞诸屯卫侯则皆兵卫也〈表卫尉属官有公车司马卫士旅贲三令丞又诸屯卫侯司马二十二官皆属焉〉是卫也非南军守宫之卫乎北军则有调兵募兵之分如三辅兵卒则是调兵而卫〈表中尉属官左右京辅都尉尉丞有兵卒按黄霸为京兆尹坐发骑士诣北军调马不适士贬秩则京辅兵卒番上北军明矣〉如八校胡骑越骑则是募兵而卫〈表八校尉皆武帝初置中垒屯骑步兵越骑长水胡骑射声虎贲 按八校虽不明言为北军然考之后百官志载光武五营即八校之并省者而北军中侯监其营故东汉累有北军五校之称是知武帝八校正北军也〉是卫也非北军䕶京之卫乎此汉人南北军之制也朱虚入卫卒平诸吕〈本𫝊〉方朔执㦸坐折董偃〈东方朔为常侍郎上使谒者引内董君偃是时朔执㦸殿下辟㦸而前董偃有斩罪三上有诏更置酒北宫〉袁盎为中郎却慎夫人之坐〈本传〉日䃅之侍缚马何罗之逆〈金日䃅迁侍中出则骖乘入侍左右马何罗谋为逆上幸林光宫明旦上未起何罗亡何从外入袖白刃从东厢上日䃅擒缚之由是著忠孝之节〉王国侯国拘不得入〈汉制王国侯国不得入宿卫龚胜为楚王常侍后三举孝廉不得宿卫〉同族犯法限不得与〈汉制同族犯法不得宿卫萧望之以甲科为郎后坐弟犯法不得宿卫〉虽以龚胜萧望之之贤宁从退免则宿卫所任之人固无愧于周尔然始以南北军皆隶三公而太尉周勃得入北军以成安刘之功可也〈本𫝊〉自武帝踈远外庭之后卫尉之职领于将军〈王莽以右将军兼卫尉〉城门之兵领于司马〈成帝世平阿侯王谭成都侯王商红阳侯王立皆以大司马特进领城门兵〉往往以中朝任之而大臣皆无与焉大司马之任又非向时太尉之比岂知禁严之地大臣皆不预闻则凡可以转移人主之心志惑乱人主之视听无所不至异日之变可见尔甚至东汉以来又举五官郎将羽林虎贲以职属大夫议郎谒者仆射以文属〈后官志五官中郎将左右中郎将羽林虎贲中郎将羽林监以职属光禄大夫大中大夫中散大夫谏议大夫议郎谒者仆射常侍谒者以文属〉分属〈阙〉
〈馀但翊卫二府而已馀见杜牧原十六卫〉张延师之谨畏至三十年〈唐职林张延师为左卫大将军性谨畏典羽林三十年未尝有过〉未尝有过〈见上〉阿史那忠之清谨至四十八年无有纎隙〈阿史那忠苏尼太子也清谨为右骁卫大将军宿卫四十八年无纎隙人比之金日䃅〉厐王久典宿卫习知制度〈庞王久典宿卫习知朝廷制度高祖顾诸将多不娴仪典故授王领军武卫二大将军使众观以为模范〉叚志元卫章武门夜不示诏〈叚志元为左骁卫大将军文徳皇后之葬勒兵卫章武门太宗夜遣使至今其披户内使志元拒曰军门不夜开使者示手诏志元曰夜不能辨比旦帝叹曰真将军〉则宿卫所任之人亦无愧于周尔然始以大臣兼领宿卫使文皇有𠂀寝之安可也〈元微之行于季友右羽林将军制曰分八舍之众寡均三庚之劳逸皆将军之力也是以李大亮上直禁中而文皇𠂀寝则心腹牙爪之任不细矣时李大亮以冬官兼也〉自六军禁卫皆用市人其选始轻〈天宝之后卫佐悉以假人为军始京师人耻之至相骂辱必曰侍官而六军宿卫皆市人〉禄山吐蕃之变神䇿禁军外入赴难国家遂以倚重悉命中人主之其势益横〈兵志上元中以北衙军使卫伯玉为神䇿军节度使镇陜州中使鱼朝恩为观军容使监其军禄山反伯玉与朝恩赴难至永泰元年吐蕃复入寇朝恩又以神䇿军屯苑自是复盛分为左右厢大历四年请以京兆之好畤凤翔之麟游晋润皆隶神䇿〉自是南衙日轻北衙日重矣犬所谓禁军者盖太宗举义兵起太原已定天下悉罢还归而愿留宿卫者三万人给以渭北腴田号曰元从禁军本为兵立制非为制置兵〈唐兵制初高祖以义兵起太原已定天下悉罢遣归其愿留宿卫者三万高祖以渭北白渠旁民弃膏腴田分给之号元从禁军后老不任事者以其子弟代〉其后左右羽林龙武神武及神䇿神威而总名北衙者岂太宗初制哉〈同上贞观初太宗择善射者百人为二畨于北门长上曰百骑以从田猎又置北衙七营选材力骁壮月以一营畨上始置左右屯营于元武门领以诸衙号飞骑高宗置左右羽林军大朝会则执仗以卫阶陛行幸则夹驰道为内仗武后改百骑曰千骑睿宗又改千骑曰万骑及元宗以万骑平韦氏改为左右龙武军肃宗复置神武军自哥舒翰破吐蕃及安禄山反卫伯玉赴难赐号神䇿代宗幸陜朝恩举陜兵并神䇿元从后遂为天子禁军徳宗又改名神威〉且唐之十六卫已备汉人南北军之制汉以卫尉䕶南军以金吾巡北军今十六卫已有金吾将军掌京城巡警是北军已寓其间观白集羽林卫将军之制所谓国家设十六卫犹汉之有南北军其知之矣〈白集王元辅授左羽林卫将军制国家设十六卫犹汉之有南北军而左右羽林尤称亲重〉而其元从禁军亦犹官制贠外之制初非禁卫正兵也今以禁军为北衙卫兵为南衙以备汉制岂不过欤北衙既横之后外庭诸臣莫之谁何萧复言之而不见听〈萧复言艰难以来始用宦官监军权望太重是曹止可委宫掖事兵要正机勿使参预不听〉高元裕谏之而不见用〈本𫝊敬宗视朝不时决事禁中宦寺恣放大臣不得进见元裕谏曰西头势乃重南衙枢密之权过宰相帝顿悟而不能检制人皆危之〉惜夫推原其故皆外臣不预禁军専归宦者其为患至是也噫汉不以中朝属外朝而使阉宦宿直卒成何进之乱〈何进传袁绍说何进诛宦官曰窦武欲诛内宠反为所害者以言语漏泄而五营百官畏中人也将军宜一为天下除害进然之云云〉唐不以北衙隶南衙亦使宦官典兵反致王叔文之乱〈兵志顺宗即位王叔文用事欲取神䇿兵柄乃用故将范希朝为左右神䇿节度使以夺宦官权而不克〉其视周人以禁卫属宰之意又何止天渊哉国朝有皇城司有殿前司皇城始于梁之乾化〈五代梁乾化六年诏曰端门正门也宜以时开敞夺阳气委皇城使〉国朝因其名置亲从官数千人入内内侍省都知与副同主判之〈长编仁宗庆历问张方平言国初循周制置诸班直备爪牙属殿前司又置亲从官属皇城司严立保举之法选千人以充内殿之卫〉殿前司始于周之显徳〈职源殿前司始于周世宗显徳元年〉国朝循其旧有马军步军独殿前得统之是故皇城一司于内庭宿卫无不预者而独宿直诸班禁卫无所统摄至亲从之官复命武臣同主其事又非専出于宦者之手殿前一司虽统摄诸班禁卫而皇城之司亦判然不相关亦汉南北军相统之意也〈蔡官制皇城司以入内两都知主内判定事入内都知无不与知者惟宿直诸班禁卫略无统摄而皇城司亲从官数千人乃命武臣二贠同两都知主之而殿前复不与此祖宗处军政深意也〉而皇城殿前直相维持寔是周人之遗制不特此尔为金吾者有拥众渡河之功〈高琼为金吾将军真宗澶渊之役琼拥众渡河〉为虞候者有上䟽论事之直〈张耆字元弼真宗朝为殿中都虞候是时大兴宫室之役以奉符瑞宰臣丁谓欲殚财力大臣不敢议耆上言土木之役不足奉天意迁枢密〉为指挥者有手不释卷之贤〈燕达字逢辰元祐初为殿前都指挥使然喜读书手不释卷神宗以其忠寔可用〉抑不特此尔周以宰主之国朝以枢府统之内朝外朝混然一体其政柄兵令一惟枢府之为听与汉周间史洪肇之徒为之者异矣〈石林燕语三司天下兵柄皆在其手权虽重而军政号令则在枢密院与汉周间史洪肇之徒为之者异矣此祖宗之微意非前世所及也〉此其防微杜渐之意岂人之所能及知哉
形势〈淮甸陇蜀荆襄〉
自古立国于东南其攻守之势有三曰淮甸曰陇蜀曰荆襄然设险之地不同而守险之术亦异盖难守莫如淮易守莫如蜀守蜀当以守为守守淮当以战为守守襄阳如守淮守荆湖如守蜀此谋国者不可不熟究也夫淮之东根本在广陵而以山阳旴𣅿为门戸淮之西重镇在合肥而以锺离夀春为捍蔽两淮之地大抵然也然而道途平衍山川广莫虏骑奔驰冲突莫御故据淮而守示以必战此上䇿也因其始至逆而击之此中䇿也纵敌平原以步当骑是为无䇿谢玄破苻坚于肥水方至之初〈苻坚进屯夀阳列阵临肥水元军不得渡元使谓苻融曰君远渉吾境而临水为阵是不欲速战诸君稍却令将士得周旋仆与诸军缓辔而观之不亦乐乎坚众皆曰宜偪肥水莫令得上我众彼寡势必万全坚曰但却军令得过我以铁骑逼杀之麾使却阵乱不能止元以精锐八千渉渡决战坚众奔遁晋谢元传〉杨行密败朱全忠于清口未合之际〈梁太祖遣葛从周鹿师古攻行密夀州行密击败梁兵清口杀师古而从周收兵走追至渭河又大败之五代吴世家〉其效亦可见也南唐初保淮南刘仁瞻力战夀春周师逡巡不敢进迨夫陈景逹失紫金之屯宋齐丘遏出击之师再献江北而国因以危〈五代史纪节传周师征淮先遣李榖攻夀春仁瞻镇夀州遣兵守城围之数重攻之百端不能下馀见南唐世家〉知守淮而不知战也故曰守淮当以战为守蜀之根本在成都而汉中为唇齿汉中为保蜀之藩篱而以陜陇为近援守南郑则长安为可窥守武兴则陇西为可取陇蜀之势大抵然也然其地羊肠鸟迹栈阁巉绝一夫据险千夫莫当惟固守形胜乘机俟时则其效为可全舍险轻出众寡不敌则其势为难必是以刘备力守阳平而知曹操之无能为〈先主率诸将进兵汉中分遣将军吴兰雷铜等入武关皆为曹公军所杀先主次于阳平关与渊邰等相拒蜀记详见诸葛亮𫝊注〉孔明列守祁山而知仲达之难胜〈本𫝊六年春亮身率诸军攻祁山关中响震九年复出祁山以木牛运粮尽退军与魏将张邰交战射杀张邰注亮时在祁山旌旗利器守在险要十二〉其事亦可知耳此后姜维轻出以图陇西而蜀口之守不坚故刘氏遂至于亡蜀〈通鉴云云〉杨亮轻出以争仇池而成都之守不固司马氏遂至于失蜀〈同上〉皆不知以守为守故也故曰守蜀当以守为守若夫荆之与襄虽曰密迩而事势则殊嶓冢导漾东流为汉襄阳为一要会岷山导江滟滪东注江陵为一机会襄以汉为险荆以江为险江可恃也汉不可恃也苻坚取襄阳以马渡汉〈晋载记前秦〉朱全忠取襄阳以浮桥渡汉〈五代梁太祖记〉汉岂足为襄阳之险耶故曰守襄阳当如守淮荆州以江陵为要而江陵上有夷陵下有武昌洞庭蟠其左汉阳固其右岂襄阳比耶陆抗言敌得江陵必不能守〈本𫝊〉此知兵之言也故曰守江陵当如守蜀夫长江可以固吾国也长淮可以窥河南也川陜可以𢷬关中而荆襄可以图宛洛也昔者有蜀无荆蜀卒不能举魏〈三国蜀志〉而今日荆蜀险隘吾实有之昔者有江无淮陈卒不能以拒隋而今日江淮表里吾实兼之则天下之势今日固得之矣三险虽可恃而形势殊不侔当得中兴之所以守者守之则退可以卧䕶吾境进可以扫清朔庭尔然以三者而熟究之最难守者固莫如淮而最急守者亦莫如淮何者盖两淮乃吾国之藩篱依山为险则淮之西也恃水为险则淮之东也淮甸坦夷如盱眙安丰锺离淮阴天长六合等处我之拒敌直一衣带水之限尔使藩篱不固盗贼闯吾之门戸则堂奥且露立矣徒以孤江与敌对垒岂不岌岌乎昔孙权老于兵间堰瓦梁坞壖须今日攻合肥明日攻六合揺揺兵锋无日不在淮甸非为经略两淮计正所以为保长江计也此守淮又今日之所急也故详论之
畿兵
汉之畿兵始为番上至其后也畨上变为常屯常屯变为远征而畿兵之制坏矣唐之畿兵始为府卫至其后也府卫变为长从长从变为禁军而畿兵之制坏矣此汉唐内兵三变之由也古者天子之兵止于六军六军之兵止于六乡其出也则为士为卒为旅为军为师其入也则有比有闾有族有党有州有乡兵无坐食之费民无长屯之劳安有如汉唐远征长从之兵哉古者五侯九伯二伯専征而诸侯皆共四方之事司马法王有四方之事则宰召师于诸侯虎贲氏奉书以牙璋发之〈汉食货志〉而诗言元戎十乘特以为启行之先安有如汉人轻出之举哉古者吕伋掌虎贲之士非有宰相之命则吕伋不敢擅发召公虽得以制命非有二诸侯将命以往则召公亦不敢以専行内外相制事权散主不独命于一人可见矣〈书顾命〉又安有如唐人私亲禁军而尽属于阉宦之手哉按百官表卫尉掌宫门屯卫兵〈本表卫尉秦官掌宫门卫屯兵〉而高后纪言周勃既将北军然尚有南军乃令平阳侯告卫尉无纳吕产〈本纪〉以此知南军为宫城兵而卫尉主之也明矣又按百官表西汉中垒校尉主掌北军营垒之事〈本军中垒校尉掌北军垒门内外掌西城〉至光武变为北军中候而西汉之初中尉属官有中垒令丞尉式道左右中候而中尉所职乃巡徼京师〈本表中尉秦官掌徼巡京师属官有中垒等互武库都舡四令丞又式道左右中侯侯丞乃左右京辅都尉尉丞兵卒皆属焉馀见后官志中兴省中垒 置中侯以监五营〉以此知北军为京城兵而中尉主之也明矣然汉初二军卫士皆调发郡国材官骑士而分番为之民一岁为卫士二岁为材官〈汉仪注云民伍一岁为卫士二岁为材官〉盖宽饶𫝊卫卒愿留更一年〈本𫝊注盖宽饶为卫司马及岁尽交代上临享罢卫卒卫卒数人皆叩头自请复留共更一年〉则是郡国番上于南军之制左右京辅都尉尉丞兵卒尽属中尉〈上注〉黄霸为京兆尹发骑士诣北军〈黄霸𫝊为京兆尹发骑士诣北军马不适士坐贬秩〉则是三辅畨上于北军之制第南军犹调于郡国北军第调于京辅此汉初畨上之法犹为近古也夫何武帝増置八校募知胡人事者为胡骑募知越人事者为越骑〈前刑法志又表越骑校尉掌越骑胡骑校尉掌池阳胡骑〉而北军始有长屯之兵后恐中尉之权太重乃于光禄勲增置羽林期门皆以世家为之〈表武帝建元三年初置期门太初元年初置羽林掌执兵送从比郎无贠〉而南军始有常屯之兵此番上变为常屯是矣然而未至大坏也夫何光武以来弛郡国守尉都试之役〈高祖纪张晏注曰材官骑士习射御驰骑战陈常以八月太守都尉令长会都试课殿最光武省之〉罢轻车材官骑士楼船之士〈光武纪建武七年诏曰今国有众军并多精勇宜且罢轻车骑士材官楼船士及军假吏令复还民伍〉兵备浸坏虽黎阳立营领兵骑常千人以谒者监之号黎阳兵〈本纪及志〉而京师南北军如故不知都试既罢外兵不练而国有征伐终藉京师兵以出自建武讫于汉衰匃奴之宼鲜卑之寇岁岁有之或遣将出击或移兵留屯连年暴露奔命四方而禁旅无复镇卫之职〈如明帝永平十年遣骑都尉宋苗出平城北伐匃奴窦固破呼衍王于天山留兵屯伊吾庐城之类〉或曰东都之兵虽或以执金吾将或以光禄勲将或又以五校将〈如顺帝纪永和二年以执金吾张乔行车骑将军将兵屯三辅天文志车骑将军都马越骑校尉冯柱发左右羽林北军五校征伐胡七年九月陇西羌反遣执金吾列尚武骑校尉赵世发北军五校黎阳雍容及边胡兵三万骑征西羌之类〉无非京师领兵之官然恐亦如西都故事何以知其出卫兵耶曰不然西汉之世虽或以内之兵官充将而所将之兵则明言发某郡车骑某郡材官〈高帝纪十一年发上郡北陇西车骑与巴蜀材官〉惟宣帝一出羽林佽飞之兵纪以明著之〈宣帝纪神爵元年发应募佽飞射士羽林孤儿胡越骑〉若东都则但见遣将行师而已果以何兵而充之也异时皇甫规愿借列屯坐食之兵五千击羌〈本𫝊西羌攻陇关规上䟽求乞自效曰云云愿假臣两营二郡屯列坐食之兵五千出其不意时帝不能用〉所谓列屯坐食指内外郡所养之兵为言也然则东汉行师大抵羽林五营黎阳虎牙之士尔此常屯之兵又变为远征其法尽坏也唐兵有十六卫将军兵有五府中郎将兵十六卫兵即诸州折冲府兵番上宿卫者是〈通鉴唐太宗纪十一年更命统军为折冲都尉别将为果毅都尉凡十道置府六百二十四而关内二百六十一皆隶诸卫每岁季冬折冲都尉帅其属教战当给马者官与其直凡当卫者番上兵部以远近给畨〉犹汉之材官骑士而将军犹卫尉也五府兵即勲官子孙以资䕃得补者是又汉之三省郎卫而中郎将犹汉中郎将也唐则总之南衙卫兵其外又有左右屯营飞骑起于太原三万之卒父子相继者是〈见卫兵注〉犹汉之期门羽林唐则谓之北衙禁兵初太宗定府兵之制应天下之兵皆谓之天子禁军〈见上注〉是以远而诸郡之府兵近而五府之卫兵又近而两宫营之亲兵皆属于十六卫将军每月番上以备宿卫〈唐兵志府兵之制十二卫为左右皆有将军以分统诸府之兵有郎将方主
主以相统治又有骠骑二府皆有将军又见前注〉三时务农一时讲武无坐食也籍藏将府伍散田亩无列屯也此唐府卫之兵为近古也自高宗武后时天下久不用兵府兵法坏更代不时卫士亡匿张说乃请一切募士取京兆蒲同岐华府兵及兵丁而益以潞州长从兵共十二万号长从宿卫未几更号射骑自是诸府之兵阙籍不补折冲之将积岁不迁故兵无全兵将无常将宿卫亦非宿卫此府卫变为长从是矣〈唐志自高宗武后时天下久不用兵府兵之法浸坏畨役更代多不以时卫士稍稍亡匿至是益耗散宿卫不能给宰相张说乃请一切募士宿卫十一年取京兆蒲同岐华府兵及兵丁而益以潞州长从兵共十二万号长从宿卫岁一番命尚书左丞萧嵩与州吏共选之明年更号曰骑射然自是诸府兵益多不补折冲将卒岁不迁士人皆耻为之〉然犹未极也禄山之反六军宿卫往往市人西驾之兵仅止千人灵武之士至不满百〈元宗末年禁兵浸耗及禄山反天子驾西幸禁军从者仅千人肃宗赴灵武士不满百〉而所谓神䇿兵乃自外来赴难赐号神䇿朝廷倚重〈兵志禄山反如嘐以伯玉将兵千人赴难伯玉与朝恩皆屯于陜时边士䧟蹙神䇿故地沦没即诏伯玉所部号神䇿军〉后幸陜之变朝恩以神䇿扈乘舆吐蕃之寇朝恩复以神䇿屯苑中自是浸盛指为天子禁军分以左右厢居北军之右非他军比尔〈代宗广徳元年避吐蕃幸陜朝恩举在陜兵与神䇿从扈悉号神䇿军天子幸其营及京师平朝恩遂以兵归禁中自将之然未与北军比也永泰元年吐蕃复入寇朝恩又以神䇿军屯苑中自是浸盛分为左右厢号北军后遂为天子禁军非他军比兵志〉异日幸梁之斾方旋而定难之号先及唐之所恃神䇿禁军何如哉〈自徳宗幸梁还以神䇿有劳皆号兴元元从奉天定难功臣〉盖自肃宗以后府卫射骑之法再变而京师实恃禁军以为重如羽林〈高宗龙朔二年始置〉神武〈肃宗至徳二载置〉英武〈肃宗至徳后复置〉宝应〈代宗以射生军入禁中清难皆赐名宝应故射生军又号宝应军〉神威〈兵志自肃宗以后北军增置威武长兴等军名额颇多而废置不一惟羽林龙武神武神䇿神威云云总名同左右十军而神䇿専以宦官主之其势尤盛迨昭宗以朱全忠诛宦官而神䇿之军始废〉名者固不一军然神䇿専以宦官主之其势独盛于是南衙之卫轻北衙之卫重而大势去矣此长从之兵又变为禁军其法尽坏也尝以汉唐之变详论之盖汉方常屯而远征之变已形唐方长从而禁军之势已横何者京师既设列屯之兵安坐而食甚为无谓于是驱以出征此其势必至府卫既无可恃之兵一旦有警皆不能甲不得不恃禁军亦其理然也惜也汉兵出征之后京师单弱阉宦复恣终藉州牧之兵以除之阉宦虽除而董卓之祸成矣〈董卓以州牧诛宦官〉唐卫既变之后神䇿独盛中使弄权终藉藩镇之兵以诛之神䇿虽诛而朱李之变兴矣〈见上注〉强干弱枝之道奈何汉唐不察耶国朝定都陈留前无险阻之形后无藩篱之固我太祖皇帝虑安危之机权内外之势从容杯酒藩镇觧权州县精兵悉萃京师〈张方平上䟽伏以京师本古之陈留郡天下四冲八达之地自唐以前尝为重藩四向无险阻之形藩篱之固逼近戎狄太祖深虑安危之计始削诸藩镇之权屯兵于内连营畿甸〉凡禁军之最亲近者号诸班直入侍殿陛出扈銮舆隶于侍卫殿前非诸班直者内守京师外备征伐隶于军头皇城骐骥院〈长编凡禁军之最亲近者执㦸殿陛宿卫宫省扈从乘舆号诸班直非诸班直隶于御前忠佐军头司皇城司骐骥院馀军皆以守京师备征伐〉殿前司领骑兵之额三十七步兵之额二十六侍卫司领骑兵之额三十五步兵之额八十三至军头仅四皇城仅二骐骥仅特骑兵之二额焉大抵尽属于殿前侍卫之司〈长编太祖既得天下收节镇兵权置诸司军额自古禁旅之盛无若本朝殿前司领骑兵之额三十七步兵之额二十六侍卫司领骑兵之额三十五步兵之额八十三御前忠佐军头司领步骑之额四皇城司领步骑之额二左右骐骥院领步兵之额二通略〉然殿前侍卫始分而二后拆而三自王超侍卫之职既罢无复任者而侍卫之马军步军列而二之与殿前号为三衙而殿司又重于马步二司矣〈实录咸平三年王超自殿前都指挥使迁侍卫马步军都虞候馀见职略〉捧日天武四厢属之殿司龙卫神卫四厢属之马步二司〈捧日旧曰日骑天武旧曰控鹤龙卫旧曰龙捷神卫旧曰英武太平兴国二年改控鹤为天武龙捷曰龙卫虎捷曰秘卫雍熙四年改日骑曰捧日皆以美名易禁军之号也殿前司捧日天武马军司龙卫步军司神卫谓之上四军各有左右厢厢各三军〉其任至隆其权至重精兵锐卒皆在焉虽曰京师十万诸郡十万内外足相制〈元丰五年神宗曰艺祖养兵二十三万京师十万馀诸道十万馀使京师足以制诸道诸道足以当京师故内外相制无偏重之患〉而外兵之弱终不若京师之强也噫其亦祖宗制兵之有道欤选诸道之勇者补禁旅〈干徳二年令天下长吏择本道兵骁勇籍其名送都下以补禁旅〉取禁军之徤者隶亲军〈太平兴国三年后苑亲阅禁军取伉徤者隶亲军罢软老弱悉分配外州〉疲弱之夫退为剰贠〈建隆二年诏殿前侍卫二司简骁勇者听为上军疲弱者退为剰贠上每御讲武殿亲临试之〉老弱之卒分隶外郡〈见上〉选之精矣或阅后苑〈见上〉或训西郊〈建隆二年大阅西郊上曰晋汉卫兵数十万然可用者寡朕亲校其击刺骑射之艺尽为精锐〉或习战朱明池〈干徳元年凿池朱明门外选卒号水虎捷习战池中〉或阅兵讲武殿〈干徳二年上亲阅讲武殿得万馀人属侍卫司〉练之熟矣川班殿直以妄诉而并废〈干徳中收蜀精兵置川班殿直廪给与御龙直等开宝四年太祖以龙御直扈从郊祀特命增给而川班殿直不得如例击鼓上诉帝怒曰朕之所与即为恩泽焉有例哉命斩妄诉遂废其班〉武雄百卒以肆掠而诛戮〈干徳中籍诸道骁勇兵送阙下太祖结为武勇军凡百馀人白日掠人妻女于城下帝怒捕斩之〉坊兵作过罪及主将〈何剡语太祖酒坊火发本坊兵士就便作过太祖以本坊使田处岩等不能部辖处极典〉云捷伪印寘之极法〈建隆三年云捷军有伪刻侍卫司印者斩之〉御之严矣居重驭轻之势祖宗谋之何其深欤景祐以来承平日久法制稍弛虎翼质弱不知战斗龙卫力绵不能披甲〈庆历元年田况上兵䇿七曰新添虎翼军自南中选材质绵弱自云不知战斗八曰骑兵高者无如龙卫有不能披甲下马者〉似过乎弱也皇城御士至有窃兵〈庆历八年崇政殿宿直皇城司亲事官劫取库兵縁上殿屋何剡両上书乞重黜陟〉军头步直或有埋器〈皇祐元年军头步直兵上拟欲作过于皇城内先埋藏器仗钱彦远七上书请根究〉若邻乎慢也群公抗䟽不能自己于是天子振之大臣汰之〈韩琦汰冗兵老弱者数万人〉军政肃而士心警矣至于熙宁复加振刷有就而合额者有以全部附隶者有并营而增额者部佐整肃无有名存而实缺〈熙宁三年大整军额有就而合者如龙卫二十九指挥并为二十有以全部附隶者宣威并入威猛广捷而宣威废罢契丹直拨入神骑而契丹直废罢有并营而增额者如宣武二十指挥四百人额并为十二指挥五百人为额有就而易名者如骁猛四指挥以第四指挥改充骁雄存三指挥自是部伍齐整无有名存而实缺也〉自高俅以恩得用军政遂弛非复曩时之制〈绍兴三年胡安国言本朝分三卫以掌亲军虽崇宁旧章犹在及高俅以恩得用军政遂弛陛下承宝位而亲兵寡弱岂强本之计〉高宗慨然严训厉之法〈绍兴二年擢杨沂中为神武中兴统制而言者请增卫兵上曰朕命沂中治神武中军皆宿卫兵也遂命沂中兼提举卫兵沂中叹曰勾陈天仗单弱于是招丁壮未半岁军容益张遂改中军为殿前司〉立转迁之制〈绍兴五年时诸将所总岁岁奏功而天子亲兵久无迁转赵鼎请立为转迁之法复祖宗之制〉神武中军改入殿前〈见上注〉都督军马悉隶三衙〈赵鼎言都督府兵马合隶三衙上曰祖宗故事军马未有不隶三衙今正之甚善〉懔懔乎国初之遗意噫盛哉愚尝究观祖宗内兵之制其微意犹有二以发兵之权付枢府以握兵之重委三衙欲其彼此之相维一也故有枢密承旨权马司者而范公祖禹力言不可兼有发兵握兵之职〈范祖禹言枢密副都承旨曹诵权马军司祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权今枢属官任管军是本兵之地又得握兵合而为一非祖宗制兵之意〉以禁军之强者备周庐以禁军之次者代诸路〈见前注〉欲其畿兵之不出二也故皇祐边邮有警畿兵调发而包公拯言调畿兵非固宗社之䇿〈皇祐元年包拯言畿兵虽有大故不可多调发近来边邮有警乃一例调发恐非固宗社制夷狄之良䇿〉今祖宗成宪万世不易然中兴以来殿司步司守䕶王畿马军一司出戍金陵〈畿兵马军一司中兴以后尝出戍建康〉虽咽喉之镇欲示威重而根本之所盍以权其轻重乎
州兵
神宗有言艺祖养兵二十二万京师十万馀诸道十万馀使京师足以制诸道诸道足以当京师故内外无偏重之患深矣哉我艺祖立国之谋也神矣哉我神宗察治之智也〈神宗尝曰艺祖养兵比二十二万京师十万馀诸道十万馀使京师内之兵足以制诸道诸道则无外乱合诸道之兵足以当京师则无内变内外相制无偏重之患天下承平百馀年盖因于此王珪曰国朝兵制虽详莫能推明其意张璪曰非陛下神圣孰能知之〉愚尝仰稽圣训远阅历代其治乱安危未有不由乎此古者六乡之内六军寓焉六遂之内军又倍焉此在内以为强本之地征徐以鲁伐貊以韩平淮夷以江汉此在外以为治乱之具〈费誓鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓孔安国注徐戎淮夷并起为寇于鲁鲁侯征之于费地为誓众于鲁东郊之地 下文甲戌我惟征徐戎又韩奕诗王锡韩侯其追其貊奄受北国又江汉诗命召公平淮夷〉二者不可偏失也尚矣至秦初销锋镝聚咸阳而陈胜至乘虚以外乱〈过秦论又陈胜传〉后复以重兵伐赵而汉高掉臂而入关〈章邯提内兵伐赵汉高帝遂入秦关〉内外不能相维此秦所以不支尔噫秦之覆辙岂不可鉴而汉唐之君复蹈之君子未尝不叹其谋国之踈也尝谓汉唐内兵之制其变适同而外兵之变亦无以异大抵始失于过重故盗贼有窃兴之便后失于过轻故牧镇有难去之患其本末有不难考者且汉列郡有都尉佐太守典武职甲卒王国则以内史比郡守中尉比都尉侯国则亦有相秩比天下令长〈前官表郡尉秦官掌佐守典武秩甲卒秩比二千石景帝更名都尉后百官志注汉旧仪曰大司空何武奏罢内史相如太守中尉如都尉添职是后中尉争权而互相奏常不和也后百官志侯国每置相一人其秩各如本县注曰主治民如令长同上中尉一人比二千石注职如郡尉主盗贼〉每岁八月会太守都尉令长相丞咸预各以其方之所习而课殿最焉〈前高帝纪材官骑士习射御驰骑战陈常以八月太守都尉令长咸会都试课殿最也〉巴蜀三河颕川之材官〈按高帝十一年发上郡北地陇西车骑巴蜀材官〉上郡北地天水安定之骑士〈武帝元鼎六年发陇西天水安定北地上郡骑士〉庐江会稽之楼船〈地里志庐江郡有楼船官又卜式𫝊愿与𫝊昌习楼船者击吕嘉又伍被𫝊有浔阳之船又朱买臣傅为会稽太守诏到郡治楼船〉是也然齐王发兵并琅琊兵而西以赴诸吕之难则外兵足以制内〈诸吕谋乱朱虚侯如京师使人告兄齐王王遂发兵又并琅琊兵而西以二国兵入京师〉亚夫将二十六将军往击吴楚则内兵足以制外〈本传〉汉初相制之意非不善也夫何都试一罢外备单弱〈后百官志中兴建武六年省诸郡都尉并职太守而都试之役省关都尉〉于是北胡有变始置度辽官〈明帝纪永平八年初置度辽将车屯五原漫柏〉南蛮或叛则置象林兵〈和帝纪永和十四年五月初置象林将兵长史官〉羌犯三辅则置长安雍二尉〈安帝纪永初四年匃奴宼常山初置长安二营都尉官〉鲜卑宼居庸则置渔阳营〈安帝纪建光元年鲜卑寇居庸十一月置渔阳营兵〉然兵不素练战非素具临时取办每出辄北外兵终失于弱耳迨至盗贼竞起外始盛置立为积射〈鲜卑𫝊延平四年鲜卑入上谷攻居庸关复发縁边诸郡黎阳营兵积射士步骑二万人屯列卫要〉募为䧟阵〈西羌𫝊任道遣假司马募䧟阵士击零昌于北地〉边置义从〈叚纪明传桓帝咸熹四年冬上郡由氐陇西鸟吾诸种羌共寇并凉二州纪明将湟中义从讨之〉州为牧镇〈灵帝从刘焉之请牧刺史新置牧〉外兵既重内兵复弱盗贼虽衰牧镇已盛是以京师有变则边郡长驱而至董卓曹操之徒相继而入汉祚遂以鼎立此又矫重外兵之失也〈董卓曹操皆以镇兵入京师〉唐之府兵折冲都尉虽遥隶于诸卫军城守捉实散在于诸道每岁季冬折冲将率兵马之在府者置左右校习战阵之仪步队骑队之有其制击钲伐鼔之有其节国无不习之兵〈兵志太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府总曰折冲府凡天下十道置府六百三十四皆有名号而关内三百六十有一皆以隶诸尉唐初兵之戍边者大曰军小曰守捉曰城曰镇而总之曰道其军城镇守捉皆有使而道有大将一人曰大总管又唐每岁季冬折冲都尉率五校兵马之在府者置左右校尉每校为步队十骑队一皆卷矟旛展刀旗散立以候角手吹大角一通诸校皆敛人骑为队云云〉然府兵六百三十四所以三百六十有一在关中固为重本计而复道二百有馀分布错置亦为防外设唐初相制之意非不善也〈见上〉夫何更代法废诸府之籍不补折冲之将不迁〈唐制张说以府兵为射骑然自是诸府士益多不补折冲将积岁不迁士人皆耻为之〉及范阳之变所过州县望风瓦觧如入无人之境外兵盖失于不补耳〈唐禄山反范阳所过州县望风瓦觧又颜真卿𫝊禄山反河朔尽䧟独平原城守备元宗叹曰河北二十四郡无一忠臣邪〉迨至诸镇之兵共起讨贼其后安史继乱中国云扰肃宗命李光弼等讨之号九节度之师大盗既灭而武夫战卒以功起行阵者皆除节度由是方镇相望于内地朝廷不能制而𠂀为姑息之政〈唐兵志禄山反犯京师天子之兵弱不能抗遂䧟两京肃宗起灵武而诸镇之兵共起诛贼其后禄山子庆绪及史思明父子继乱中国大乱肃宗命李光弼等讨之号九节度之师大盗既灭而武夫战卒以功起行阵列为侯王者皆除节度由是方镇相望于内地大者连州十馀小者犹兼三四天子不能禁则忍耻含垢因而抚之谓之姑息之政始时为朝廷患者河朔之镇及其末朱全忠以梁兵李克用以晋兵更犯京师而李茂贞韩建近据岐华妄一喜怒兵已至国门矣其他大镇南则吴浙荆湖闽广西则岐蜀北则燕晋而梁盗据其中自国门以外皆列于方镇矣〉是以京师有变藩镇亦驱兵而至朱李之徒相继犯京〈见上〉唐族遂以瓜裂此亦矫重外兵之失也嗟夫轻则盗贼以乘隙重则牧镇以据兵为国者安可不权其势欤国朝州兵之制有禁军有厢军有禁厢军国初以天下精兵萃之京师而其馀者分布于诸郡以备战卫此谓之禁军〈见卫兵门〉宋有天下以来凡役使营缮不调于民皆兵役之此谓之厢军〈兵志国朝以备战卫为禁军以给徒役为厢军各隶其州之本城由总于侍卫而兵部掌出号令又以厢军教阅者始号禁厢军后以为下禁军熙宁三年诏以禁军分五都法以检治厢军熙宁元丰之间厢军之数视祖宗时益重矣自三代后凡国之役皆调于民故民以劳弊宋有天下悉役厢军凡役作及诸营缮民无与焉故民力全固承平百年〉熙宁取厢军之壮者而教之留之在城免其难役此谓之禁厢军〈见上〉然州郡所恃以为屏翰王室者惟禁军而已其始末可不论欤盖太祖惩前代之弊收藩镇之兵连营畿甸守卫皇居而州郡之兵不免有疲弱之弊至咸平以后循习日久诸郡撤备〈咸平三年王禹偁言太祖之初十分天下有其七太宗嗣业天下一家议者乃合江淮诸郡毁城湟撤武备者三十馀年〉后恐太弱乃募陜西之强壮为保毅简保毅之精卒为振武于是有保毅振武之禁军〈咸平四年九月诏陜西民家出一丁号保毅军给资粮与正兵分戍守城垒遣御史吴倩与转运使同主其事凡得六万八千七百九十五人具縁边兵上先选中者并升为禁军号保捷景徳元年陜西运使言西面沿边诸州于保毅诸军内简集成振武军四十指挥自立北军边声振戎不敢寇〉康定以来元昊陆梁禁卫皆西乃籍民兵以补军籍陞厢军以充禁旅于是有保捷武卫宣毅之禁军〈张方平言康定之末庆历之初议刺民兵极论其害今日果然太祖朝兵不及十五万太宗朝不过四十万祥符已后稍稍消伏而因西戎阻命始籍民兵俄以补军籍陞诸州厢军以充禁旅陜西河北京东京西増置保捷一百八十五指挥武卫七十四指挥宣毅一百六十四指挥〉庆历间䑕窃内讧复于闽浙江淮间修武备增指挥于是复有保毅之禁军〈同上庆历三年因王伦张海等贼于江淮湖浙福建诸路又添保毅等二十四指挥凡内外增置禁军约四十二馀万人通三朝兵八九十万其厢军乡军义军不在此数〉自是而后或刺义勇〈治平初刺义勇军十五馀万〉或校厢军〈见上〉而兵始克大备在庆历已有八九十万治平后有十五馀万至于熙宁又不知其几矣祖宗所以权衡内外之势何其当耶然在国初常精在今日常惰岂非役之太过欤夫兵者不役役者不兵今诸郡所谓禁兵者大抵与厢军无异技巧工匠者若人也改借占留者若人也又或者常时执法物备呵导以为兵也若是而谓之禁军其不习于骄且惰乎求其所以教之则有儿戏而无法制也有赏赉而无黜责也器械之相角不能无精而不能皆精弓弩之俱发不能无中而不能皆中膂力无争战之苦而赏给有必得之利日未及昃返斾而归是旬教月教春秋大教反为官吏游赏军级邀求之目何有于较艺春秋大阅差官按教反为路分钤辖骚扰州县之资何有于教阅禁军且尔厢军又何暇教乎夫州县之兵即殿侍之兵名曰在外实统于内更戍迭出于殿侍二司者皆精卒分于州县者皆惰兵盖殿侍二司了无他役而州县不専为兵故也是则熙宁私役禁军之制在今日不可不讲也〈熙宁中私役禁军虽经郊叙复永不与亲民差遣〉况国朝之制库曰军资官曰参军务曰赡军而为守倅者亦先军而后州其于军事重矣讵可视曰期会故常而不加之意乎
屯田
田不井授国有兵费粮以漕运士有饥色〈孙子千里馈粮士有饥色〉后之欲为富国足兵之计者不出屯田之制耳盖自文帝募民耕塞下已有屯田之说〈晁错传错言守边备塞劝农力本当世急务其略云〉自武帝遣战士田炖煌至盐泽始有屯田之规〈前西域𫝊汉兴至于孝武始开西域自炖煌而西至盐泽往往起程而轮䑓黎渠皆有田卒数百人〉成于昭宣广于魏晋而极盛于唐大抵汉之屯田以兵唐之屯田以民其馀历代或民或兵盖不一也汉自通西域始于校尉将卒屯田渠黎而车师前王庭専用戊已校尉〈见上馀见西域𫝊〉赵充国既罢兵留屯田盖弛刑应募及淮阳汝南兵故曰九校万人郡骑伉徤胡骑各千倅马什二则为游田以防寇钞〈赵充国𫝊〉此非兵耶唐因军府以置屯田天下之屯凡九百九十有二或隶司农或属苑内或分诸州或以卿少循行或以御史莅输或有警以兵千人助䕶此非民耶〈唐兵志〉其他始屯渭水〈蜀诸葛亮𫝊分兵屯田为久驻之基耕者杂于渭滨〉田荆州〈晋羊祜镇襄阳垦田八百馀顷祜之始至也军无百日之储及至季年有十年之积〉则如汉人之制也任峻之募田〈魏志任峻𫝊曹操以任峻为兴农中郎将募民屯田许下〉隋人之立堡〈隋高祖开皇二年于河西百姓立堡屯田〉则如唐人之制也要之皆可省运漕而宽国费兵民俱便也然尚论屯田之制其说有三兵屯而不战则可以耕议定而不揺则可以耕命将帅以先士卒则可以耕何者春务方殷边尘复警秋禾方熟胡骑复蹂屯其可久乎甲可乙否徒惮一劳彼是此非或惜暂费屯其可成乎应容师募稼穑为凂嬉游连营耒耜所羞者尤不可之甚者三者而一失焉则难就矣诸葛之屯渭上〈见上〉张公谨之屯代郡〈张公谨𫝊正观初为代郡都督置屯田以省馈运〉皆养兵蓄锐而不废耕垦者欤金城之屯议者纷纷而充国卒违诏罢兵以成屯田之利〈赵充国传〉许下之田疑若旦攻夕战而不暇者而曹公独从枣秪之计而岁得数万石〈魏公曹操破黄巾恐军乏不足羽林监祇建置屯田于许下岁得榖百万斛〉皆素有成谋而不惑异议者欤子仪躬耕百亩军士不劝而耕〈代宗时郭子仪以河中军食常乏乃躬耕百亩将校以是为差军士皆不劝而耕卒成野无旷土军有馀粮之效〉娄师徳身衣皮袴士卒乐为之田〈娄师徳为丰州都督衣皮袴率士卒屯田积有数百万〉皆将帅率先士卒之验欤五代干戈之馀所在土旷民稀农田之政往往残缺而不补国初始创营田务于唐邓襄三州杂置营田使于河北东西路〈国初有屯田使屯田务襄唐邓三州有营田务如州通判陜西路营田招置使河东漕运兼东路招置营田使〉夫创务以督其耕置使而劝其事务农之政可谓切至然以州而论则仅行于三州以路而论则才举于两路犹未继及于天下自端拱以来又置使于河东其后樊知古等出使则尽推其法于逐路而屯田之利始博〈端拱二年以陈恕为河东路招置营田使欲大兴营田当雍熙之间强胡累为边害天子念守兵岁广于是方田之法自此始是后开易水䟽鸡跖修鲍河之利边屯以次立矣时命樊知古等出使〉时或调兵卒田河北〈续通鉴王守斌田永兴以戍卒王沿之田河北以役卒〉或调丁夫田襄阳〈真宗咸平二年耿望知襄州置营田上中下三务调夫五百筑堤市牛七百头分给之〉兵民盖通用矣然成说未定众议易揺作室道谋欲书掣肘此君子所深惜也故雍熙遣议臣于宿亳夀春襄邓之间得田可治者三十六万顷养兵待敌可也而任事者破其议而终莫兴焉〈长编雍熙中遣议臣东出宿亳至夀春西出许颍转陈蔡之间至唐邓则得田三十六万欲修耕屯之业天子尤意向之而任事者颇坏其计故功不立〉淳化命屯田使于河北沿边之地建田种植禾稼成熟将帅在责勤也而沮其议者颇众焉〈淳化四年初何承矩至沧州即建屯田之议上意颇向之会黄懋以上书请知河北诸州兴作水田以承矩为制置河北沿边屯田使承矩建水田之议沮之者颇众又武臣亦耻于营葺细作既而种稻又不熟群议益盛几罢其事及是承矩载稻穗数车还阙下〉是不特在神哲之时也中兴以来尤切留意书充国留屯之事其勉之也至〈高宗绍兴六年上曰朕昨在会稽尝书赵充国𫝊以赐诸将但上下不能奉承〉申建隆岁课之法其督之也勤〈绍兴十八年九月上曰淮南阡陌相望素号沃壤今皆为不耕之田良由州县不务招来安集以致流移未尽复业建隆初以戸口增置为守令岁课之法宜令使部申严行下淮南官荘四十三耕田二百二十五顷官得万九千九百九十八石建康官荘三十九耕田一百八十四顷官得六千五百三十石〉仿陜西弓箭手之规其谋之也审〈诏令孟庾韩世忠措置将兵马为屯田之计体仿陜西弓箭手法所贵耕植渐广以宽民力〉韩世忠田金陵〈绍兴二年诏左司张纲等条具陈说及臣僚献议屯田尽一以闻中书门下言建康府南南北岸荒田甚广诏令孟庾韩世忠措置为屯田之计〉岳飞田鄂州〈岳飞任宣抚使日于诸军拣拨老弱不堪披帯官兵七千馀人立为撞军名额専使营田于鄂州〉王之奇田两淮〈绍兴九年令知扬州王之奇措置两淮屯田〉吴玠田梁洋〈绍兴五年诏吴玠于梁洋等州措置官庄屯田今已就绪渐省馈运以宽民力〉当时淮南官荘四十三耕田二百二十五顷官得万九千九百九十八石建康官荘三十九耕田一百八十四顷官得六千五百二十石〈见上〉其明验可见矣今之为边计者果能行是䇿乎否也闻有带措置屯田之衘者矣而率先士卒未闻也知有省漕运宽民力之议者矣而留屯省漕未知也间有充国枣秪之徒出为国计不以异议而揺则以小费而沮所以方成而遽废也夫今两淮之地沃壤千里淮之右如安丰如合淝淮之左如淮南如瓜步雷瑭之田既耕则淮之左可守芍陂之田既耕则淮之右可守屯田之利其可不兴乎昔邓艾屯两淮淮之南北计五万人什二番休尚有四万度六七年间十万之众有五年之食即今两淮之遗迹也〈见上〉今荆襄之区弥漫相望西出河洛不盈百里近可以通关辅缀陇蜀远可以俯视秦赵据上流鲍渠赤河之利既兴则樊城沔口可无屯戍之患屯营之利其可不兴乎昔羊祜之于襄阳减戍逻之卒垦田八百馀顷始至无百日之粮季年乃有十年之蓄即今荆襄之遗迹也〈见上〉以魏晋且尔况今堂堂之天下乎今仿魏晋之故地参汉唐之旧规近边则以兵内地则以民兵责之将帅民责之守令以是而课殿最以是而考能否又安有难就之绪哉士饱而歌马腾于槽可旦夕兾耳
民兵
以民为兵古法也然古者之民乐于为兵后世之民惮于为兵盖其为说几千百年于此矣愚尝推求其故盖古者寓兵于农后世寓农于兵又其后也籍农以为兵盖民兵之名虽同而民兵之意实异也夫寓兵于农自为已卫而民不知其为兵寓农于兵乐为公役而民不害其为兵至籍农以为兵者非所愿为而强之使从非所素习而驱之使战民于是乎不堪矣成周盛时比闾族党皆伍两军旅之师〈礼大司徒令五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为师五师为军又小司徒乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军凡起徒役毋过家一人〉蒐苗狝狩皆征伐击刺之制〈夏官大司马又左隐五年春蒐夏苗秋狝冬狩〉卿士大夫皆将帅司马之职此寓兵于农也汉人调兵之法起田中者为吏卒〈冯唐传士卒从田中起安知尺籍伍符〉为卫士者业农桑〈后礼仪志罢遣卫士劝以农桑〉唐府兵番上之制无事则执耒以耕有警则荷戈以战此寓农于兵也及其后则兵民一裂不可复合始矫而正之不过籍民为兵而已昭义步兵雄冠山东〈李抱真𫝊抱真为怀泽路观察留后凡八年抱真䇿山东有变泽潞兵所走集乘战伐后赋重人困军伍雕形乃籍戸三丁择一蠲其徭租给弓矢令娴习三年皆为精兵乃曰军可用矣遂雄山东天下称昭义步兵为诸侯冠〉雄边子弟威伸南诏〈李德裕𫝊徙剑南西川乃建筹边楼又调甲人于安定弓人河中弩人浙西由是器械犀锐谓之雄边子弟于是二边浸惧南诏还所俘〉此固籍民为兵之效然其弊也自兵而战而非武库之器自农而食而非县官之给民未免有惮役之劳又其弊也散于州县者籍为营垒之符㳺于田亩者律以卒伍之令民未免有怨恨之情其视抱真徳裕之谋画又不及尔民安得乐而为之哉我国家以仁立国不専在兵自河东既平之后西北二患我独当之〈赵普曰云云〉故咸平景徳中多有事于西北是也自是中国之兵增至六十馀万然问其禁旅不若土人也〈景徳二年陈贯上兵论三篇言禁旅当以卫京师不当戍边莫若募土人〉问其东兵不若土兵也〈田况言振武保捷皆是土兵材力伉徤武艺精强其馀请给微甚不及东军之下者新添武艺军不知战斗若添土兵请给其立功必不在东军之后〉是三路备边之民兵盖有益于国家河北河东之强壮陜西之保毅其所谓民兵乎谓民兵果尽善耶则未免群公之所议谓民兵果未尽善耶则何为服边人之心也尝究始末而论之夫河北河东强壮之民自五代时瀛灞诸州恃以雄壮国势至景徳间以其明效于前代遂以籍民而为之人以五百而为指挥射极至精而为校长此强壮之集本民兵也〈长编河北河东强北自五代瀛灞诸州已有之恃以为壮真宗咸平三年始诏河北民家二丁三丁籍一四丁五丁籍二六丁七丁籍三八丁以上籍四为强壮五百人为指挥置指挥使百人为都置正副都头二人节级四人所在置籍择善射者第补校长听自置马胜甲者蠲其户役寻募其勇敢结附大军为栅官给铠甲〉陜西保毅之名自咸平间诏陜西家出一丁号为保毅官给资粮戍同禁旅既主之以转运遂抚之以六万八千之众简阅既精义勇可用此保毅之集亦民兵也〈长编咸平四年诏陜西民家出一丁号保毅官给资粮与正兵分戍守巨垒遣御史吴倩与转运使同主其事凡得六万八千七百九十五人其绿边兵士先选中者并升为禁军号保捷〉至后元昊陆梁禁兵皆西州郡单弱莫备不虞强壮保毅之外复简弓手之兵亦一时不得已之计此弓手亦皆民兵也〈庆历二年诏简河北强壮刺为义勇不愿者释之有其籍以备守葺城池自此强壮浸废又简河东乡弓手亦为义勇而陜西之弓手为保捷分戍边外时初置义勇人情讻讻乃诏李昭远开谕父老民始安焉长编本朝方元昊之叛也禁兵皆西而诸路守兵多拣赴阙郡县无备乃命召额外弓手〉盖边兵居沙碛之地苦寒好勇自古御寇却敌非此不可而两河陜西之民洒沐风雨谙历山川材力伉徤天性纯实无事则射猎自娱见敌则奋不顾身茍优其田畴安其室庐使力耕死战世为边用则可以减屯戍省馈运为不易之利〈庆历二年贾昌朝言河北河东强壮陜西弓箭手之属盖土兵遗制也且戎狄居苦寒沙碛之地恶衣食好驰善射自古御寇却敌非此不可今宜优复田畴安其庐舎使力耕死战世为边用则可以减屯戍而省供馈为不易之利内地州县增置弓手亦当给如乡军之法而试之〉民何惮而不为哉惜也强壮之兵始者不过鸠集乡闾〈见前注〉后至抽赴京师〈田锡咸平六年上䟽今国家为少阙京兵防御边戍遂于曹单永亳陈蔡汝颍之间点集骑士㨂选强壮得五七万人诸闻始降宣命指挥只令本城防守及至奏闻都数即并抽赴京师如此失信令下皆怀怨望岂得无词〉又后涅为正军而强壮之意隳〈张方平庆历四年上䟽臣伏见宣差朝臣分路往陜西河东京东西路于前来点差强壮弓手内招募愿充军人分配宣毅保捷者自去岁初降敕命点差强壮弓手之时民间喧然皆言此时点差皆以强壮弓手为名实点补军籍敕旨屡下原谕只要䕶县乡必不起从征戍郡县又多方安辑民犹猜惊今此命果下如民所素料此后命令无复可信此其不便一也遂历陈六不便之说〉保毅之兵始者无异编氓后至刺手黥面〈张方平庆历中论刺陜西路悉充保捷军京东西路弓手强壮悉刺充宣毅又司马温公治平元年议刺陜西义勇总十五万六千八百人司马公极言其不可韩公琦曰君但见庆历间陜西乡兵初刺手背后皆刺面充正军忧今复然耳今已降敕永不充军边戍矣吾在此君何忧光曰相公长在此可也他人在此因已成之兵使运粮戍边反掌间耳后义勇运粮戍边率以为常〉又后运粮戍边〈见上注〉而保毅之制失至三路弓手之兵或刺充宣毅或刺充保捷〈见上注〉皆永为禁兵矣嗟夫散在郡县自蚕自食不耗帑帛不蠧廪粟国无所费也自处以连营则仰给县官耳身为丁氓为农为兵有事而战休战而耕民以为便也自隶以正籍则终身失业尔〈张方平上䟽强壮弓手各在郡县未去农业若朝廷用汉代耕之术因唐防秋之法入耕出战逓为防戍则是农不去业兵不舎备不困帑廪之积当时丁壮之人今既籍为正兵处之连营则其衣食财用仰给县官此其不便也〉夫韩公一代元老也措谋立画夫岂不审弓箭之刺率皆市人所至为宼张公已言之而韩公未之听〈墓志时于诸路刺弓箭手为宣毅保捷指挥方平连诤之不从所刺兵皆市人不可用而宣毅骄甚所至为寇识者以不从方平言为议〉义勇之刺其后戍边率以为常〈见前注〉温公已言之而韩公未之信是岂韩公之虑不及二公耶噫公非不虑及此也观公请刺义勇之䟽谓三路当西北控御之地宜义勇止刺手背一时不无小扰而终成长利是公亦知一时之扰但心乎为国故不暇恤矣〈韩琦治平元年奏今之义勇河北几十五万河东几八万勇悍纯实生于天性陜西当西事之初亦尝三丁选一丁为弓手其后刺为保捷正军及夏国纳款所存无几河北河东陜西三路当西北控御之地事当一体今若于陜西诸州亦点义勇止刺手背一时不无小扰而终成长利诏从之〉观公诵石壕吏之诗谓后世调兵于民殆无虚岁今收拾强悍养以为兵使终身保骨肉相聚之乐是公盖悯其调兵戍边之弊故心乎为民他不暇问矣〈别录琦议及养兵事慨然曰琦有所思而得养兵虽非古然自有利处昔者发百姓戍边无虚岁杜甫石壕吏篇调兵于民其弊至此后世既收拾强悍无赖者养之以为兵良民虽税敛良厚而终身保骨肉相聚之乐此岂小利〉夫何熙宁大臣用赵子几之言行集保甲之法而民病尤甚夫强壮结之名在咸平亦尝行之〈见上注〉然不过藉之以威夷狄熙宁欲广其法于天下始命三路尽而为甲焉〈熙宁三年因赵子几之请藉畿民为保甲置提举官教阅之后推行诸道〉方耕而辍方耘而罢民于是有羁縻之苦既受笞于长正又受辱于县令又受笞于提举之官民于是有鞭笞之苦〈王岩叟论保甲之苦朝廷知教民以为兵而不知教之太苛而民不易堪知别为二司以总军而不知扰之太烦而民以生怨方耕而辍方耘而罢方干而去此羁縻之所以为苦也其教也保长得笞之保正又笞之巡检之指使与巡检者又互鞭之提举之官长又鞭之一有逃避县令又鞭之此鞭笞之为甚苦也时父老之谚曰儿曹空手不可以入教场非虚语也此诛求之所以甚苦也〉谚曰儿曹空手不入教场民之不堪甚矣〈上注〉天子曰民兵妨农也安石曰以农为兵也〈上论变义勇为民上曰民兵虽善止是妨农事如何安石曰有事以农为兵始发之以战守其妨农之时少云云〉天子曰民兵未可恃也安石曰不患不为用也〈上曰止是民兵未可恃以战守奈何安石曰有将帅则不患民兵不用〉往往借周官闾胥比长之说以自文其谁欺邪〈安石与冯京辩河北弓箭射法云云两司马即是闾胥伍司马即是比长但随时异名而已〉善乎程明道之言曰有关睢麟趾之意而后行周官之法度〈语录〉惜乎安石之不悟也可胜叹哉虽然亦不可因噎而废食也中典以来两淮荆襄専倚民兵以为重其经画亦有具矣然无事具其名而有事不收其用何者总于总管者总管不之恤领于郡守者郡守不之念赋役蠲免为恵几何旗帜器械悉令自办今果何时而不之顾耶噫得一曹公玮则陜西皆良兵〈言行录〉用一种世衡则青涧皆善射〈同上种世衡在青涧城课民习兵以银为的射中与之后人无不能者〉有官守者盍加勉
古今源流至论续集卷一
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷二 宋 林𬳶 撰
兵权
天下有二权兵权宜分不宜専政权宜専不宜分政权分则事无统兵权専则事必变此善计天下者所宜审处也三代而下兵权散主有司有扈之师六事咸在牧野之战三卿同出书称太保伸桓南宫毛俾齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊而常武诗亦曰王命卿士南仲太祖太师皇父整我六师王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅且太保相也非南宫之使不能専令兵师齐侯将也非太保之命不敢擅兴禁旅夫以二兵百士而二三大臣参互职掌至于皇父整师尹氏播令程父出征则兵无専制将无専权大略可考是以兵满天下居然若无皆措置之谋审矣是意也汉人得之而无内变外叛之虑唐人失之而有宦官方镇之祸自今观之汉太尉本王命也然北军虽矫入而南军复不得入〈周勃欲入北军不得入纪通尚符节乃令持节矫入内勃北军复使人告南军毋纳吕产〉军正次于将军也然正不属于将军将军有罪以闻〈胡建𫝊天汉中建守军正承时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建斩之上奏曰臣谨按军法正无属将军将军有罪以闻〉南北之军虽有职掌复设䕶军无専制也〈前表䕶军都尉武帝元符四年属大司马通典汉以除䕶军都尉尽䕶诸将〉将军之职因事而置事已辄罢无常守也〈若汉大将军车骑将军左右前后将军有常职其他将军因出征伐始置如骁卫如轻车如材官如雁门如楼船皆事已复罢也〉故内无専兵之患汉兵大计皆在郡国内而宿卫皆取郡国外而征伐亦取郡国然都试之役太守都尉事也而县之令长丞尉必欲俱会其相察至矣〈汉制每岁八月会都试郡太守县尉令长咸预以课殿最〉调兵之权郡守可専也而非虎符稽合不敢擅兴其防微深矣〈文帝纪初与郡守为铜虎符应卲曰铜虎符第一至第五国家常发兵遣使者至郡合符符合乃听受之〉是故都试而不诣试所者必免〈燕王旦𫝊将军都郎羽林注师古曰都大也谓大会试汉光禄典令诸当试者不会试所免之〉都试而僭上者必诛〈韩延夀𫝊御史按延夀在东郡试骑士治饰兵车望之劾奏延夀上僭不道坐弃市〉齐哀王欲发兵非有虎符而遽止〈齐怀王传齐哀王欲发兵诛诸吕太尉周勃及陈平曰王欲发兵非有汉虎符验也〉胶西王卭因发兵无虎符而自杀〈吴王濞𫝊汉将弓高侯頺遗胶西王卭书曰云云王肉袒叩头汉军璧谒曰云云将军曰王茍以诛晁错为不善何不以闻及未有诏虎符擅发兵击义国乃出诏书为王读之曰王自图之王遂自杀〉故外无擅兵之忧自唐府兵一坏禁卫大权尽归中人鱼朝恩専神䇿之兵〈代宗吐蕃之难鱼朝恩以神䇿兵屯苑中〉刘国珍位太师之权〈宦者吐突承璀𫝊诏内常侍刘国珍马朝宗分领易定幽沧等粮料使谏官李庸白居易等众对延英谓古无中人位太师恐为四方𥬇〉承璀充诸军招讨之使〈白居易传会王承宗叛帝诏吐突承璀率师出讨居易述唐家制度每征伐専委将帅责成功比年始以中人为都监韩全义讨淮西贾良国监之高崇文讨蜀刘正亮监之自兴天下兵未有以中人専綂领者神䇿既不置行营节度即承璀为制将又充诸军招讨处置使是实都统〉韩全义讨淮贾良国监其军高崇文讨蜀刘正亮监其军〈见上〉西头之势乃重南衙枢密之权过于宰相〈高元裕𫝊敬宗视朝不时稍稍决事諌曰今西头势乃重南衙枢密之权过宰相〉于是有宦官之变汉以都尉为太尉之副唐以司马为刺史之副故杨绾谓刺史自有持节诸军事以掌军旅司马右司武以副军〈杨绾𫝊时诸州悉带练事绾奏刺史自有持节诸军事以掌军旅司马右司武所以副军郎今副使司兵参军练判官名号重复可罢练守捉〉是都尉与州司马同为州郡之贰而唐州司马品秩乃在长吏之下自不得同于刺史而都督府有行军司马〈百官志行军司马掌戎右〉又但其属耳白居易为江州司马壁记自称郡佐然其言云自武徳以来郡守之职总于诸侯帅郡佐之职移于部从事然则岂复有汉都尉哉〈白居易江州司马壁记曰自武徳以来庶官以便宜从事大摄小重摄轻郡守之职总于诸侯帅郡佐之职移于部从事故自立五大都督府至于上中下郡司马之事尽去惟贠与俸在〉牧镇本有兵权而又兼总其所隶州之兵权于是有方镇之祸艺祖立极制兵立武具有本末圣算了然毫发无隐三百年间绝无内外之警我太祖贻谋之善也收诸镇之权而萃京师举京师之兵而属殿岩内而宿卫外而禁厢百万𧴀貅皆在掌握三衙之权若重耳然兵之尺籍虽在三衙兵之大权实在枢密故三帅有握兵之重而无发兵之权枢密有发兵之权而无握兵之重彼此相制罔敢异志内安得而不固乎〈范祖禹言伏见枢密副都承旨曹诵权马军司祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得専制此所以百三十年无兵变也自唐季以及五代枢密之权偏重动为国患由手握禁旅又得兴发今副都承旨为枢密属官权任管军是本兵之地又得握兵合而为一非祖宗制兵之意〉大郡有十数指挥中郡五七指挥小郡三五指挥平时除戎器备城隍修武备得以便宜从事郡守之权若重耳然军储给饷属之运司统制军马贰之郡倅上有转运以警其志下有倅贰以分其权上下相维罔有偏失外安得而不壮乎〈蔡官志逐州置军招营兵大郡有十数指挥中郡有五七指挥下郡不下三五指挥每指挥率以四五百人为额其军储饷给悉在运司其统制军马乃隶守倅一方有宼盗不虞州郡有兵有财足以聚人率众屏翰王室平时除戎器备城隍讲武备皆有其资也乃祖宗防州郡之深意〉然又论之内之兵权互有职掌此万世不易之规故曹诵以枢属权管军范祖禹力言之其守宗祖之法固矣〈见前注〉若外之兵权自熙宁大臣削之过甚籍郡兵并军额置将副専领至使军情离贰役使不行一有警急束手无䇿后日之患君子已预卜之盖其权过分故也〈蔡官典熙宁初安石言州郡持权太重分将籍州郡兵通一路结五千人为一将置将副専领其后军情离贰守臣驱使不行是失兵权也靖康中诏守臣统兵入卫遇敌辄溃流为群盗由守臣失权柄故也〉夫州郡兵权不可不分亦不可过分不分则纵过分则弱昔国初董遵诲李汉超之徒分守边郡许令召募骁勇以为爪牙军中诸事许从便宜二十年间无西北之忧盖郡守有兵权也〈国朝宝训僭伪时未下南北末宾太祖留心将帅命李汉超屯关南马仁瑀守瀛州韩令坤镇常山贺惟忠守易州何继筠镇隶州以拒北兵郭进控西山武守琪戍晋州李谦传守隰州以御太原赵赞屯延州姚内斌守䕫州以备西戎郡中管㩁之利悉令与之许令召募骁勇以为爪牙凡军中事许从便宜由是二十年无西北之忧〉尚论内外制兵之权请以国初为龟鉴
兵粮
兴师十万日费千金千里馈粮士有饥色〈孙武云〉此廪兵国家之急务也然亦起于秦汉之后欤盖尝论之成周赋藏于民素有委积故不闻廪兵之说汉唐初年民自为兵自给用度亦不闻廪兵之费至其后也或敛州郡归京师而后给于边境之用或漕东南以聚关中而始给于诸道之兵故转输劳民缓急乏用而廪兵始为深患矣嗟夫田不井居兵与农异先王遗制不可复讲有如我国家藏于州郡而无聚敛之私储于边塞而无乏用之急兵不言匮民不告劳岂非委积之意欤予观成周太平一书半论理财经国大用具在九式至于军旅独无与焉〈礼天官太宰以九式均节财用祭祀宾客䘮祭羞服之事币帛刍秣匪颁玩好〉始尝疑之及考于遗人之职则曰饮食曰委积所以待军旅者甚専〈礼地官遗人凡师役掌其道路之委积凡国之道十里有庐庐有饮食二十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积〉异日仓积于𡺳〈公刘诗〉粮峙于申〈崧高诗〉会蒐之备达于卫境〈左定四年取于相土之东都以会王之东蒐〉皆是物也以是知先王虽不明言以用武欲藏富于天下而其周思熟虑以为缓急之备则自都达境要有所属矣又岂必尽计之于纎悉而无遗用欤迨及春秋此意犹存是故齐师陈郑申侯共粮〈左𫝊四年屈完及诸侯盟陈辕涛涂谓郑申侯曰师出于陈郑之间国必甚病若出于东方观兵于东夷循海而归其可也申侯见齐侯曰师老矣若出于东方而遇敌惧不可用也若出于陈郑之间共其资粮扉屦其可也齐侯说与之虎牢〉晋军楚地三日馆榖〈经夏四月己巳晋侯齐师宋师秦师及楚人战于城濮楚师败绩𫝊楚师败绩三日馆榖杜预注馆舍也食楚军榖三日〉是知诸侯之国在在皆有焉有所谓飞刍挽粟者乎所谓赋藏于民不闻廪兵之说者此也自秦人致濒海之粟悉漕京师〈伍被𫝊秦致濒海之粟转于南河〉刮远方之藏皆储敖仓〈郦食其𫝊敖仓天下转输久矣臣闻其下藏粟甚富楚人㧞荥阳不坚守敖仓〉一粒一粟惟恐在民而先王里候委积之制扫地矣汉自初年军赋有二曰丁赋曰财赋丁赋则以丁年算赋也〈前高帝纪四年八月初为算赋如淳曰汉仪注民年十五以上至五十六出赋钱人百二十为一算为治库兵车马〉财赋则富者以赀而算贫者以衣服釜鬵而算也〈前景帝纪〉至于故吏尝佩将军都尉及二千石印者亦给军赋则又不特取之于民矣〈恵帝纪故吏尝佩将军都尉将兵及佩二千石官印者惟给军赋他无所与〉盖汉兵出于民费用自给故淮南之民繇役往来自补衣妆〈贾谊上䟽曰至今淮南地远者或数千里越四诸侯而县属于汉其吏民繇役往来长安道者自悉补中道衣钱用诸侯给也前汉〉吴楚之兵列侯从军自贷子钱〈货殖𫝊吴楚之兵起长安中列侯封君行从军赍贷子家钱〉而其取于民者殆不过为库兵车马之资而已〈见上〉此其所以无坐食之蠧唐自盛时天下戸口八百馀万而府丁四十万皆自食其力不赋于民凡民之租调以奉上者二十分之十九其一为兵故县官岁受八百万之赋〈并孙樵云〉盖唐兵出于民自耕自战三时务农一时讲武而士无阙食籍藏将府伍散田亩而兵无坐蠧〈并兵志〉此所以不闻馈粮之扰所谓兵出于民不见廪兵之费者此也夫何汉自武宣唐自肃代之后用兵连年转输不继推原其故夫岂无自盖汉以郡国之所积尽输大农而边郡诸官之所请必皆报而后给〈汉百官志大司农卿一人本注曰掌诸钱榖金帛诸货币郡国四时上月旦见钱榖簿其逋未毕各具别之边郡诸官请调度者皆为报发损益多寡取相给之〉故不复预藏于边郡尔唐自通济漕渠而甸农或至于挼穂而关中不足给〈食货志〉自河北诸镇皆强租赋不领于度支而河内不足恃〈东莱文〉故仅以江淮为给尔夫粟不藏于边郡而藏于京师不输于诸道而输于一隅则仓卒何所备缓急何所仰哉异时汉以西南夷之役负担馈饷率十馀锺致一石〈食货志唐𫎇司马相如始开西南夷凿山通道千馀里以縻巴蜀之民罢焉又通西南夷道作者数千万负担馈饷率十馀锺致一石〉而战士无禄〈同上武帝司农陈藏钱经用赋役既竭不足以奉战士有司请令民得买爵赎罪〉塞卒乏粮〈霍去病传其在塞外卒乏粮或不能自振〉古人有之乎否也唐以江淮之米不通六军之士脱巾于道韩滉运米适至君臣之间置酒相庆〈食货志徳宗时〉古人有之乎否也所谓由京师而给边用漕东南以给诸道而廪兵始为大患者此也国初宿兵京师则浚三河以通漕输〈张方平言〉行师敌国则置转运以给粮饷〈正要增释国初始除转运使止因军兴専主粮饷至班师即停罢如太祖初平泽潞则命戸部侍郎高防兵部侍郎边光范充北路转运使用师湖南则命刑部判官滕旦充湖南给事中沈义伦充京西水陆转运使是也太宗时如刘保勲为河东城西转运使乐中为太原管内水陆转运使王在田为陆路转运使〉然亦不専仰于漕运也何者封桩内库之储以备军湏〈编年太祖尝顾左右曰军兴湏预为之备若临事率敛非善计也国初天下贡赋尽入左藏库干徳初府库充羡〉箪食壶浆之迎以给王师则宿兵行师之用非所虑尔自时厥后景徳澶渊之役事起仓卒宝元西师之兴历四五年皆不闻调度之患盖三司主之于内转运职之于外此内复有内帑之储今年出真珠以助籴边储〈宝元二年出内库真珠估缗钱三十万赐三司上谕曰此无用之物不若散之民间收其直助籴边储亦可以少纾民之敛也通鉴〉明年出彩帛以备军赏〈同上皇祐二年出内库绢五十万下河北陜西河东路以备军赏〉公私通融军民俱利然而又不惟是转运虽隶于三司而总一道之税赋㩁酤茶塩坑冶之利则得以擅其裒多益寡之权或有军兴则转运给之郡守虽统于转运而合一州地利坊场河渡支酬不尽之赢则得以聚人率众屏翰王室保固郡境平时除戎器治城防修武备则郡守皆可为之岂非藏于州郡而无聚敛之私乎〈蔡官志云〉自变法以来三司之权散于内转运郡守之权轻于外一有警急束手无䇿后日之患君子已预卜之盖自中兴以来驻跸吴会控扼之地上下数千里列屯相望费用不赀其治粮饷职之主将主将不自给也〈湖北总领壁记〉主将取之漕司漕司吝于供亿也然后请之于朝总领之官出焉〈张俊上言〉然未以名官也自收诸帅之兵目为御前分屯要害而后总领之官置焉〈绍兴十一年取诸州之兵以为御前屯驻诸处皆置总领以朝臣为之镇江诸军钱粮淮东总领掌之建康池州诸军钱粮淮西总领掌之江州荆南江南诸军钱粮湖广总领掌之兴元州金州诸军钱粮四川总领掌之中兴会要〉镇江诸军钱粮淮东总领掌之金陵池州诸军钱粮淮西总领掌之武昌荆南江南诸军钱粮湖广总领掌之兴元州金州诸军钱粮四川总领掌之〈同上〉四总之官既立上可以备边境不虞之用下可以省老弱转运之劳通融出入裁制盈虚其于军用甚便岂非储于边塞而无乏用之急乎大抵国家用度多縻于兵西蜀湖广江淮之赋类归总司所供京师者惟仰闽浙而已〈见上〉近年以来不无渗漏之弊固未能尽知而晓然易见者试举一二言之且沿江列屯有于临事之始辄发缗钱十馀万以为例名曰犒赏此弊于泛用一也江淮养兵有以规利者备供兵为名以钱商贩凡累钜万号曰营运此弊于失䧟二也觧发之日例送北司诸帅私馈报以公帑此弊于私予三也议者请革其弊欲合总司之权而制之版曹然道里逾隔或虑乏兴天下事势又有所难合者然则为今之计莫若使戸部部长有以稽考之也盖今之任总司之职者每以大农少卿与夫金仓部郎官为之虽直司于外郡而系衔则必以中都官盖以名曰出使而实非任外之职夫果其非外职则虽外犹内也以金仓部而下又皆戸部之属则以长而察其属其权甚尊其势甚顺何患乎积弊之难考不然不度缓急不审轻重而欲俾戸部部长而制总司之利则汉唐转输廪兵之弊可鉴也
车战
出车彭彭旗旐央央此周人北伐之诗也方叔莅止其车三千此周人南征之诗也夫用兵亦多术矣一则曰车二则曰车果何说耶盖用兵之道惟车有节至则敛兵附车以拒之退则乘胜出兵以撃之出则借此为所归之地入则以此为所居之宅诚良技也诚周人之所急也虽然亦尝溯其所自来矣盖古者作车以行陆未始用之于战自夏启誓御以正而胜有扈汤以龙旗十乘以克有夏至于成周其法大备临冲闲闲伐崇之举也戎车三百牧野之战也周宣之南征北伐皆用是制然先王之车战不求大胜求为不可败而已春秋诸侯节制不谨逐利于草莽之间始为徼利之兵自郑荘公始多用徒兵自中行穆子始毁车以崇卒自右师展始乘马自赵武灵王始用胡骑先王车制由是几废然春秋去古未远其法未尽扫地仿其遗躅者亦往往以之取胜戎车孔博遂克淮夷非鲁僖乎〈泮水诗戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆〉矜其车甲西戎就讨非秦襄乎〈小戎诗备其兵甲以讨西戎西戎方强而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉〉大蒐于红革车千乘〈左昭八年大蒐于红自根牟至于商卫革车千乘〉治兵于邾甲车数千乘〈昭十三年治兵于邾南甲车四千乘遂合诸侯于平丘〉楚子之游阙且四十乘〈宣十一年使潘党率㳺车四十乘〉宋华元之甲车犹不下四百六十乘〈宋华元甲车六百六十乘〉齐之会诸侯有兵车有乘车〈前郊祀志桓公曰寡人兵车之会三乘车之会五〉郑之赂诸侯有广车有軘车〈左襄十一年郑人赂晋侯广车軘车淳十五乘甲兵备〉此车制至春秋犹有存者秦汉而下亦间有之夏侯婴以兵车而破李由〈本纪〉公孙贺以轻车而出云中〈本传〉马燧以战车而威北方〈唐马燧𫝊为战车冒以狻猊象列战于后云云威振北方〉卫青之撃匃奴也以武刚车〈本𫝊青击胡单于以精骑当之青以武刚车自环为营纵兵出击单于遁去〉魏田豫之平代郡也以贠阵车〈魏田豫征代郡北虏以骑击之豫以车为贠阵弓弩持满于内胡不得进遂舎而去〉扁箱车用之足以擒颉利〈长编神宗朝取两河民车以为战备沈括曰云云李靖于扁箱车以擒颉利〉大车用之足以觧虏敌〈李陵传陵之入胡卒与虏遇陵以大车为营引士于内千弩俱发虏觧去云云〉两翼以进方轨徐行宋武以是削平僭乱〈本纪〉总召扁箱别为鹿角马陵以是破羌戎〈本传〉此皆用车之利也然有制敌之长技有制敌之奇谋长技手足也强弱之形系焉奇谋心术也成败之机系焉是故草浅地坚可驰可突〈志书唐太宗李靖问对云云〉而江湖洳沮则不可也〈高宗绍兴三年上曰近有献车战者朕谓在人不在车既江湖洳沮之地虽有车骑亦何用〉平原旷野可进可退〈前晁错传〉而川径险阻则不可也〈同上〉彼徒我车郑人有侵轶之虑此审势之隘也〈左隐九年彼徒我车惧其侵轶我也〉毁车为行晋人有败狄之功此察机之厄也〈昭元年晋中行穆子败群狄于太原魏舒曰彼徒我车所遇又厄以什共车必克请皆卒自我始乃毁车以为行敌人𥬇之未阵而薄之大败之〉若夫车不得方轨之言不见用于成安君而泜水之战随败〈前韩信𫝊赵成安君聚兵井陉李左车说曰井陉之道车不得方轨骑不得成列愿假奇兵三万人绝其后成安君儒者不用诈谋奇计信遂斩成安君泜水上〉车战杂以马牛一用于房琯而斜涛之兵莫支〈房琯𫝊〉此又不审地利之失然则用以长技济以奇谋始为善兵矣国初用于西北制敌取胜车战为利澶渊之战李徳隆以大车环垒步骑处中戎马因是而遁去〈景徳初契丹入寇大将李徳隆以澶渊不足守命士卒掘壕堑以大车数千乘重垒环之步骑处中戎马数万来攻其营御之遁去〉阳城之胜符彦卿以拒马为行寨虏骑因是而莫御〈咸平四年吴叔请复古车战之法曰卫青李陵田豫马隆皆以车而胜近符彦卿破虏阳城亦拒马为行寨夫匃奴所长者骑兵也茍非连兵以制之则何以御其奔突哉故用车战为便其制取当用者接其衡轭驾以牛车上致枪以刄外向间列士卒于车外贼至射之乃出骑兵击之此制虏要术也战之用车一阵之甲铠也故可以行止为营阵贼至则敛兵附车以拒之贼退则乘胜出兵以击之出则借此为所归之地入则以此为所居之宅故人心有依不惧胡骑之陵突也〉行载兵甲止为营阵郭固之式马燧之旧制也〈至和二年韩琦言郭固就民车约古制为之临阵御敌缓急易集其车前锐后方上置七枪为前后二拒此马燧战车行载兵甲止为营阵也又以民车之籍増为重箱高四尺四寸用革挽之吴起所谓革车掩戸挽轮笼毂是也琦以为可用于平川之地临阵人拆奔冲下营以为寨脚今令固自赍车式进呈试之以固为卫尉寺丞〉驾以牛车上置枪刃吴叔之法卫青之故智也〈见上〉此固国朝用车之明验也然亦不轻用也若山径之蹊可用小车而不用大车其察形熟矣〈范仲淹上仁宗议政云延安之西广川之东有贼界百馀里侵入汉地唐马燧造战车行载甲兵止为管阵此路山坡大军难进当用小车二十辆银绢钱二十万赏有功将吏〉干戈之际宜用兵车而不籍民车而度用审矣〈北兵将入诏遣中贵人取两河民车为备民大惊扰一日沈括立御座侧神宗曰卿知藉车之事乎括曰车战之利见于历世臣但未知一事古人所谓轻车者兵车也今之民车重大以牛挽之日不能行三十里少𫎇雨雪则跬步不进故俗谓之太平车恐民间不可用耳神宗喜曰无人如此语朕遂罢藉民车〉今由南而北直趋中原欲御冲突之势诚不可无车也然有米守信之智而后可极寨脚车之利〈米守信知礼州遣李锡持新様流星弩拒马牌寨脚车山字甲八种来进〉有韩魏公之谋而后能察箱车之用〈至和二年初韩琦言郭固尝造车阵法以民之箱增为重箱高四尺四寸前后二尺高与箱等用革挽之云云〉用车胜敌其别有八六韬言之详矣宜踵其轨辙云
舟师
江汉汤汤武夫洸洸此水战之始也嗟夫波涛汹涌敌人兴叹出没如神望者胆落自古国于东南者皆恃此以收制敌之功然鼓棹而一进退之势逐流而争上下之利非熟于舟师者不能也自周以后吴楚之争衡汉唐之平难三国六朝之战争未有不用乎此朱买臣治楼船而破东越〈武帝时东越数反复朱买臣因言发兵浮海直指泉南陈舟列兵席卷南行可破灭也上拜买臣会稽太守诏买臣到郡治楼船备粮食水战具岁馀买臣受诏破东越〉杨仆发水军而平南越〈元鼎五年南越反遣伏波将军路徳出桂阳下湟水楼船将军杨仆出豫章下滇水归义越侯严为戈船将军出零陵下漓水卑为下瀬将军出苍梧咸会番禺〉汉舟师之效也孝恭大治舟舰水陆并进遂平江陵〈唐河涧王孝㳟𫝊乃大治战舰隶水战图下江陆俄游荆湘道总管统水陆十三军破越〉曹成王选步舰二万人卒平希烈〈韩文曹成王庙碑王姓李氏讳皋字子兰李希烈及授节帅江西聚兵大选江州能者教之步舰二万人卒平之〉唐舟师之效也然汉不志兵制莫得闻唐以志兵水战复阙愚尝推原其由盖汉唐之都远在关中固非舟师履历之地虽或取胜亦间有之非若东南常用之技此史氏所以略之也然汉以北方之将而能用东南之技唐以中原之人而能收功于穷陬者亦平时之素阅尔盖汉昆明有池所以为习战之所而唐人亦踵其故事以训兵焉所以得志于水战也噫以西北而用舟师非其所恃也而犹能成其功以东南而用舟师乃其所长也其可不加之意乎然用舟师之谋有二袭之以伏则必败窒之以坚则必败故善用兵者于二者之间而深究其利害耳试以东南所用之事而观之长岸之战吴虽败衄犹有后图楚惟恃上流之险诧馀皇之获狃于小胜以弱视吴故长鬛之伏一呼而已得之舟复失〈左昭十七年〉江上之战吴虽首兵略不为备越惟𠼫枚以分屯鸣鼓以骇敌因其不诫夜以乘之故中军之袭继进而江北之师悉奔〈吴语〉楚以遇伏而亏军实越亦用伏而成骏功不然吴见舟以惑楚而求胜于潜师〈定二年〉非此术欤故曰师有潜伏则其谋在察微方曹公顺流而东也船舰弥望首尾相接捍敌非不固也而周公瑾以𫎇冲一进而船舰空于烈熖〈三国志言刘豫州为曹公所破欲引兵渡江与鲁肃遇于当阳遂合兵因进注夏口遣诸葛亮诣权权瑜及程普等与备并力逆曹公于赤壁曹公军引次江北瑜等在南岸瑜部将黄盖曰今寇众我寡难与持久然观操军相连船舰相接可烧而去也遂同时发火操军大败〉方吴人之御晋师也江碛要害铁锁横截御敌非不坚也而王濬炬筏一施而铁锁截于长江〈通鉴晋伐吴太康元年杜预向江陵王濬唐彬击破丹阳监盛纪吴人于江碛要害之处并以铁锁横截之又作铁锥长丈馀暗置江中以逆拒舟舰濬作巨筏数十长百馀步缚草为人被甲持杖令善水者以筏先行遇铁锥辄著筏而去又作大炬在船前遇锁炬燃之湏㬰融液断绝于是船无所碍濬克西陵吴孙皓曰北来诸军乃飞渡江也〉不然董袭沔口之役突入断绁而破之〈三国志董袭传〉非此术欤故曰势有窒碍则其谋在攻坚愚谓有必胜之将无必胜之兵有可恃之谋无可恃之技此用兵者不可不审也国朝舟师之技未尝不讲而舟师之技未尝轻用何者用于西北非其所长也非其所长而冒用之终非可恃之具尔越逸川泽习性已久遂立平河之军〈江浙发运使杨允㳟捕海寇四十九人送阙下上悉贷之顾左右曰此等越逸川泽习性已久可团为水军以备舟楫之役以平河为名〉江淮士卒素习于水遂立水虎翼之军〈祥符六年诏诸道选江淮习水卒于金明池按试战立为水虎翼军初太祖立神卫水军及江淮平定不复振举上复置焉〉其选之精矣兴国幸金明池以试戈棹之利〈太宗太平兴国九年上幸金明池观习水战曰戈棹之战南方所利今万方平定无所施用习之示不忘战〉祥符又诏金明池以试习水之卒〈见上〉其阅之勤矣然伐蜀之举舍舟而用步骑卒以胜蜀〈太祖征西川命刘光义出䕫州路伐蜀上出䕫峡地图示光义曰䕫州有镇江至此我军溯流而上谨勿以舟争胜当先以步骑陆行出其不意击之俟其少却以战舰夹攻之光义等至䕫卒如上所计〉采石之役舍舟而立樯木卒以擒全赟〈开宝七年闰十月太祖使郝守濬造黄黒龙船于采石矶跨江为浮梁先试于石碑口十一月移浮梁于采石系䌫三日而成不差尺寸王师过之如履平地吴将全赟领众十万将焚浮梁战櫂正明入奏请造战舰三百艘上曰全赟朝夕至若俟舰成固不及矣不若于洲浦间多立樯木全赟疑我师袭其后必不敢进明如诏旨果擒全赟〉岂非自用所长而不䧟其所短耶
马政
马政之说古今凡几变以官民通牧者周也牧于民而用于官者汉也牧于官而给于民者唐也至于国朝始则牧之在官后则蓄之于民又其后则市之于戎狄其得失利病有不难考者成周以民牧者如丘甸岁取马四匹之类〈前刑法志四邑为丘四丘为甸有戎马一匹〉平时则官给刍秣有警则民供调发然而在天子之都诸侯之国士大夫之家未尝不自蓄焉此盖在官养之尔何以知之如周礼以天子有十二闲先儒论数谓不过三千馀匹卫文公承夷狄所灭之后新造之国末年亦至騋牝三千〈定之方中诗〉若以制度论之卫以诸侯之国又当残乱之馀其他固未及论安得遽如成周全盛乘马之数盖所谓天子有十二闲是养之于官者卫文公谓騋牝三千举官民通数而言之此成周官民通牧之制也阡陌开井田废兵车不复取田赋戎马各从官给于是马政日废而外患生矣汉初稍复古制劝民养马有一匹者复卒三人盖居闲则免三人之算有事则当三人之卒此内郡之制也〈前食货志今令民有车骑马一匹者复卒三人车骑者天下武备也故为复卒注当为卒者免其三人不为卒者复其钱耳〉至于边塞则纵民蓄牧而官不禁乌氏居塞则致马数千群桥桃居塞则致马千匹〈货殖𫝊〉于时内郡之盛则众庶有马阡陌成群〈食货志武帝初〉边郡之盛则三十六苑分置西北〈前百官表牧师诸苑三十六所养马二十万又汉仪注曰太仆牧师诸苑三十六所分布四边北边以为朗苑马三十万〉自武帝征伐马大耗乏行一切之令自封君而下以次出马则内郡庶民有马者欲望复卒难矣令民得蓄边者县官假民马每三岁归其息什二则边郡之欲广蓄牧者难矣〈食货志诸北地太守以下而令民得蓄边县官假马母三岁市归息什一以除告缗用充入新秦中车骑马乏县官钱不买马难得乃著令令封君以下至三百石吏以上差出壮上天下高之在蓄字马岁课息〉故内郡不足则藉民马以补车骑〈武帝纪太初二年二月藉吏民马补车骑马〉边郡不足则发驴槖駞负食出玉关轮台之悔始修马令吁亦已晩矣〈出西域传又渠黎国𫝊轮䑓诏曰当今务本力农修马政以补缺毋乏武备而已郡国二千石各上进蓄马方略云云〉此汉牧于民而用于官之制也唐府兵之制当给马者官与其直市之每匹钱二万五千刺史折冲果毅岁周不任战者鬻之以其钱更市不足则府供之此给钱以市也至府兵渐坏兵贫难致乃给以监牧之马此给马以用也大抵唐之马政皆编于官民无与焉〈唐兵志自高宗武后府兵之法更号曰彍骑诏诸州府马缺乏官私共补之今兵贫难致乃给以监牧马馀见兵志〉始唐接周隋乱离之后承天下征伐之弊鸠括残驴仅得牝牡三千匹于赤岸泽徙之陇右始命太仆张万岁葺其政焉肇自贞观讫于麟徳四十年间马至七十万馀匹于时天下以一缣易一马秦汉之盛未始闻也垂拱以后马耗大半开元始命王毛仲为内外闲厩使牧养有法云锦成群复与麟徳马数相等耳此唐牧于官而给于民之制也〈兵志唐初得突厥马二千匹又得隋马三千匹于赤岸泽徙之陇右命太仆张万岁主之善于其职自贞观至麟徳蕃息及七十万六千匹分为八坊四十八监各置所以领之是时天下以一缣易一马垂拱后马耗大半元宗初年牧马有二十四万匹以王毛仲为内外闲厩使至开元十三年有马四十万匹上之东封以牧色从色别为群望之如云锦唐制天子十二闲为三厩曰凤苑其后又增飞龙厩凡马五千为上厩三千为中厩馀下厩〉国朝马政蓄于监牧者曰官马散于编户者曰戸马市于边郡者曰戎马然与其蓄之于民孰若市之于戎与其市之于戎孰若养之于官何者民间蓄养指为外厩非不可也〈王旦对仁宗曰听民间蓄养官中缓急以本直市之犹外厩耳马知节曰马多不精多蓄驽弱其费愈甚上然之〉然马为不精多蓄驽弱况民至受其害乎〈见上〉沿边等郡估买蕃马非不可也〈余靖言国家自来于河东陜西沿边守处估买蕃马自西贼不庭买马数少不足国用〉然市费益增牧数不加况戎反享其利乎〈端拱中李觉上言曰议者以为欲国之多马在㗖戎以利使重译而至然市马之费岁增而厩牧之数不加盖失其生利之理也〉此国朝所以重于监牧也骐骥有院天驷有监天厩有坊〈国初有左右飞龙院太宗兴国五年改为天厩院雍熙四年改为左右骐骥院左右天驷监左右天厩坊皆隶属焉雍熙中太宗尝幸天驷监阅焉〉既置群牧司又置牧使此在内监牧之制〈咸平二年置群牧司景徳四年以枢密陈尧叟兼郡牧制置使〉自河北至许州已有十八监〈长编自河北至许州军镇凡有一十八监始置群牧司总内外马政〉两河陜西有都总管处复置一监〈治平四年群牧司言乞于河北河东陜西有都总管处皆置一监令陜西监牧司以所市马选上京年额外馀分拨诸监则本路军马可以自辨〉太原交城又复置马监〈唐介知太原请于交城县置马监诏催占符相视遂得汾川故牧地三千馀顷其千二百馀顷民佃租以给刍豆〉既委群牧司又委守倅兼领〈天圣四年祖宗旧制以群牧司总天下马其属有左右骐骥院分领左右天驷监左右天厩坊诸厩之在外者知州通判兼领之各据刍地并课士卒春夏出牧秋冬入厩〉此在外监牧之制故陈尧叟作群牧议勒石于监信知监牧为便且急也〈陈尧叟议群牧之设国家巨防作群牧议以献勒石大名监遂命尧叟为群牧使〉熙宁大臣何人哉误听曾孝宽之说而弃文潞公之议举祖宗七八十年营成之制一旦尽坏〈熙宁七年曾孝宽言庆历尝诏河北诸州每戸养破甲马一匹乞检会施行戸马始此又文彦博上神宗言赋牧地与农民敛其租课献国马于编戸责其孳息不知所赋之地皆可耕乎戸散一马絷之维之皆可蕃息乎坊厩监库栅穿井泉官廨营房七八十年经营成就废罢之后荡然一空〉赋农民以牧地散国马于编戸每一都限马五十匹十五年而足谓之保马而郡县茍附不一二年而足之天下骚然不胜其扰至烦天子有安石相误之叹噫其忍负之乎〈彦博言不用元丰时其弊乃见神宗叹曰朕有愧于文彦博王珪曰罢祖宗马监自是王安石上曰安石相误岂独此一事云云〉夫养马于民在成周未尝不行在祖宗未尝不用听民蓄养市以本直祥符制也〈祥符四年上马及十万当且止也王旦曰听民间蓄养官中缓急以本直市之〉诏能蓄马与免二丁嘉祐令也〈嘉祐中令河东京东京西淮南籍丁壮为兵处有能蓄一战马者与免二丁仍不并戸等以备缓急丁度上言〉如是民何惮而不牧之夫何熙宁大臣急于争利一槩取民民始不堪尔迨至民病已极国用复阙于是求之戎狄而设茶马之职焉市马于戎虽不求牧之于官亦犹愈牧之于民此尚有可言也愚尝考之国朝市马戎马之制始易以铜钱戎因获其器次易以银绢戎复获其用〈国初河东川陜诸路买马给以铜钱而戎人皆铸钱为器兴国五年乃以布帛凖其直又元丰四年郭茂询言欲専以茶博马以采帛博粮榖及以茶马并为一司窃闻昔时亦用茶缣金帛近岁始専用银绢及钱钞等况卖马买马事实相湏乞买马通管茶场从之〉今以摘山之利而易充厩之良戎人得茶不能以为我害中国得马足以为我利亦济用之良䇿初命李杞川蜀市茶蒲宗闵秦凤易马始盖分任其事〈成都记熙宁七年诏李杞蒲宗闵经画川茶充秦凤熙河路博马杞于秦州宗闵于成都置司后改名都大提举茶马事〉至郭茂询言茶司立法以害马政后遂専任其事〈元丰中郭茂询言茶司既不兼买马遂立法以害马政乞并为一司从之〉是职既设茶课百万获马万匹其效亦可见尔〈旧蜀茶额三十万至李稷加为五十万陆师闵代稷为百万绍圣中程之郡以羡茶转入熙秦市战骑故马多而茶息厚马至万匹〉不然元祐变法更革殆尽独茶马不废者亦有谓矣〈司马光元祐初相罢诸路塩钱法后复其旧独川陜茶以边用未即罢遣使相视去其甚者〉今日虽仍熙宁茶马之事而亦当行祖宗监牧之制圉师以蓄之校人以视之秣饲以时部辖有方则以渥洼之种耳否则贵市于外夷而贱弃于中国此李公觉之所以虑也〈端拱元年李觉言市易之马至于中国絷之维之饲以枯槁离析牝牡制其生性因而减耗是贵市于外夷而贱弃于中国也〉
国用
成周以冢宰制国用汉初以相国任会计故利权有所总至汉以财用分掌于大农少府水衡阉宦唐以财用分掌于诸使郎官故利权无所总至国朝始以三司主之后以戸部専之此古今财用虚盈之故也且以周之外府而论王后世子衣服之用则共之祭祀宾客会同军旅又共之赏赐给劳之用邦布者又复共之职若繁矣而不知以九赋九贡之货贿而授之外府者太宰也〈外府掌邦国之出入以共百物以待邦之大用共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客䘮纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用凡邦之小用皆受焉〉以王府而论王之金玉则藏之王之玩好则藏之凡有精美货贿则莫不藏之任若専矣而不知以货贿收藏总而归之者亦太宰也夫财之所出太宰既总之财之所入太宰复总之以至大而太府次而泉府又次而司会皆冢宰得会之节之则利权安得不一乎〈并周礼本官王府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏馀见太宰官〉汉制以执盾襄为内史军正咸延为少府〈汉官表下汉初元年内史执盾襄少府军正咸延〉而当时给军食纳献费正名数治宫室等事皆未尝关与于其人所谓给饷修治与夫会计之任者皆归之相国〈萧何为相国关中给饷馈又治未央宫室又有计相在相府为会计〉则虽内史少府有公藏私藏之分而亦未始有所别异〈汉制内史掌诸钱谷金帛诸货币少府掌山海江泽之利以给供养〉尝观汉表自文帝即位以后未尝除内史非掌财之无人盖汉初会计事専在相府是时张苍为御史大夫则所为会计者特此耳苍盖旧秦主计者而汉初尝在萧相国府领计矣自苍为御史大夫至相凡十五年不易则文帝之世所以无领财之任者其谓之此欤则利权安得而不専乎〈按汉表文帝时郎无内史官又按陈平对文帝云钱榖问内史盖平勃比皆失对妄指是为言耳直至景帝世始改内史为大农令继年而恵实为之高帝世则执盾襄为内史景帝田郎恵实为大农文帝未尝除人也又张苍传苍受计相居相府领郡国国计〉不然周世圜法流通泉布充足而人主无侈用之心汉初饷馈不乏陈腐相因而国家有富庶之效者是孰使之然哉夫汉郡国上计相府领之此良法也自平勃失对之后汉之大臣类以出纳为有司之任往往不屑为之司农少府之掌始分而二上林水衡之置又裂而三供养劳赐出少府供帐牲事属水衡而军国大计归司农财皆异掌费皆异供〈前汉表内史至景帝更为大农武帝更名大司农掌榖货又毋将隆𫝊奏言武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农又前官表少府秦官掌山泽之税以给其养又表水衡都尉武帝初置掌上林苑又龚遂传供帐诸馆为宗庙取牲〉不量多少费用无度西羌一役此大农事也乃以少府禁钱续之〈贾捐之𫝊往者以羌军言之暴师曾未一年兵出不逾千里费四十馀万若大司农钱尽乃以少府禁钱续之〉降胡数万亦大农事也一旦不给则御府禁钱亦始补赡〈武帝元光年〉修治第宅非水衡事也亦间出水衡钱以为县官工作之支〈宣帝本始三年〉虽曰移用补助以权事宜而调度纷纷越官躐事使一代财制几乎无考则皆利权散主之失此犹未足见其甚也异时光武并禁钱掌之大农〈后百官志承秦凡山泽陂池之私名曰禁钱属少府世祖改属司农〉将以绝一己之私制非不善而不知适以启阉人之弊〈章帝章和元年宫中别立一监専用阉人领之其属有尚方考工诸曹〉反使子孙叹无私财而开鸿都卖爵后园自为己藏矣至是财计之任安在哉〈灵帝光和元年初开西邸卖官聚财以为私藏〉唐以度支郎掌岁计所出而支调之与中书门下议定乃奏此亦唐人良法也〈百官志度支郎中贠外郎各二人掌天下租赋物产丰约之宜水路道涂之利岁计所出而支调之以近及远与中书门下议定乃奏〉自吕𬤇领度支之使系以使名亲行其事于是裴度以宰相不可领度支韦宏质亦言宰相不可兼钱榖于是相臣不与均节之任〈吕𬤇传肃宗乾元二年擢𬤇同中书门下平章事三月知门下省兼判度支唐宰相兼度支自𬤇始又裴度传未几判度支文宗加门下侍郎陈调兵食非宰相事请罢度支归有司奏可又李徳裕传时韦宏质建言宰相不可兼治钱谷徳裕奏言云云宏质贱臣岂得以非所宜言妄触天听是轻宰相〉夫财用之计本关宰相使户部治其繁而已总其要亦周人冡宰会财之意今必系以使名而下行其事或者得以烦碎琐屑而议罢之矣未几使名既罢分委诸郎〈吴武陵传谏曰云云塩铁度支一户部郎事今三分其务至万贠皆御史贠外郎为之始命若实可信今又加使权其务是御史贠外郎久于事反不可信也今更旬月又将以郎中之为不可信〉或云权判〈徳宗时陆贽请以前湖南观察使权判度支从之〉或云専判〈杨国忠传元宗召见入供奉主簿计等均分铢不误帝曰度支郎才天宝七年専判度支〉故吴武陵言塩铁度支一戸部郎耳今分其务至万贠〈见上注〉则戸部之职至是尽废此犹未足见其变也接于五代后唐遂以戸部度支塩铁为三司使加塩铁于戸部度支之上至是财计之任又变矣〈见上注〉然则以三司之使而寓以周人冢宰之任者岂非国朝欤夫夏官之会案秋官之磨勘冬官之修造河渠自唐及五代以来而地官皆所不与我朝悉属三司故造作军器属之会案土木之役属之修造河防之役属之河渠国家财用之出无大于此三者而今皆得总焉稽考帐籍均节费用敛散及时纵舍由己而不为他司之所制此财之出者三司皆得兼制矣非成周太宰以货贿授外府之意乎〈蔡官制唐地官设度支金部仓部戸部唐末省官分置吏五代専以塩铁为理财之要分在三省之首今之金部也度支主用度戸部主版籍故次之其三司磨勘在比部衙司乃今刑部皆隶秋官会案乃今库部属夏官修造乃今工部河渠乃今水部隶之冬官地官不得统焉皇朝尽付三司者可见立功以实不以文也开拆司兼管网运衙司考所掌之财勘磨财计检察凭由悉归磨勘司造作军器则会案主行土木之工隶修造河防之役则河渠行之国家之费无出三事为蠧耗之大者必命三司使总之〉外之诸路漕运内之私帑储蓄自唐至五代以来而地官未必尽与我朝尽归三司故转运使副判官督集财赋之权三司统之内庭分贮钱帛之私三司亦总之国家财用之入无要于此二者而今皆得总焉公私通融内外统一利权所属罔有涣散而不为他司之所分此财之所入三司皆得兼主矣非成周太宰总玉府之意乎〈南丰文戸部之于中䑓为周官司徒之职掌财赋之调度金榖之出入以待邦国之用历唐五代征敛烦兴而吏名杂出地官之职盖存虚号而已又蔡官制宋朝转运使副判官督集财赋悉隶三司凡经费羡馀献之三司积于左藏库及分贮内藏库者皆三司总之立劝阻之法〉自熙宁变法之后使者出于相臣之门皆务聚敛而三司不得制旁通簿置于人主之前尽籍国帑之数而三司不敢与外则常平免役坊场河渡地利之资皆号朝廷封桩内则常课上供之数皆别创库藏贮而三司皆不相关故漕司之趣辨而不隶三司之劝沮内庭之积贮而不关外司之参考财之所入者安得而有验耶〈蔡官制自熙宁遣使出于相臣之门皆务聚敛以恱庙堂非若三司使有此权以动漕臣亦不敢横敛也云云安石乃置旁通簿于御前尽籍国帑之数在神宗㳟俭君国帑藏率皆富溢崇宁后蔡京蠧国奢广百端皆不先关戸部非若三司有専案以关防也同上王安石为相与三司分权凡赋税常贡徴榷之利方归三司摘山煮海坑冶榷货戸绝没纳之财悉归朝廷与常平免役坊场河渡禁军阙额地利之资皆号朝廷封桩又有岁课上供数尽入京师别创库以贮之三司不与〉自元丰改官制之后三司之会案为军器监而缮治械杖之费户部不得闻三司之修造案为将作监而百工兴作之用户部不得考三司之磨勘归于比部并隶刑曹钩考户部皆不得知故他司以办事为效而不恤财之有无户部以给财为功不论事之当否财之所出者安得而有考耶〈南窗纪谈嘉祐中大水取三司河渠案置都水监元丰官制以三司会案之事归之军器修造案之事归之将作三监皆隶工部于是户部所掌版籍财用二事而已元祐中苏子由为戸部侍郎请都水将作军器三监皆隶戸部凡三监有所为户部定其事之当否裁其费之多寡而工部任其工之良苦程其作之迟速朝廷从之按唐度支使杜佑奏营缮归之将作木炭归之司农染练归之少府计司兼领他职自唐已然不得云出于祖宗之意凡子由所请者皆佑之厘正也岂时移势异固不同耶〉虽然愚以三司戸部而参考之今之戸部尚书即昔之三司使也左右曹之侍郎即昔之副使也戸部之诸曹郎即昔之三司判官也有能推而行之则亦祖宗之法尔国初犹能仍五代之陋制而寓周冢宰之意今独不能沿唐之美名而求祖宗三司之实乎且官制未改之前副使判官多自诸转运而迁入则为两制出则为都漕久其任则为三司之长朝廷䑓省之官皆自此而迁焉后之戸部既不以理财待之矣而况外府司农之长贰哉昔之三司所谓理财也何者国朝吕申公之在禁从必先除戸部判官蔡文忠之参大政必先除擢三司使此理财之任重矣〈蔡官制祖宗旧制选除执政侍从必先选历钱榖伯祖文忠公欲推参大政先除权三司使数月乃拜枢密副使吕申公嘉祐中朝廷欲置之禁从乃除戸部判官数月进修起居注旋诏知制诰〉今口谈元理财榖为迂手校铅黄筹算若凂视国朝之重其任者何如耶国朝陈晋公之为三司使十有八年号真盐铁宼莱公之为三司使前后事件类为方册此理财之任専矣〈陈晋公为三司使真宗曰真盐铁使陈恕十有八年精于吏事晩年荐莱公自代莱公检寻晋公前后事件类为方册所至榜示请晋公书押〉今假途望迁旧例厌视公宇𫝊舎胥吏浮萍视国朝之専其任者何如耶噫有由矣昔天下之财归之一使事权所在几半天下诸州之财听于一道之转漕而主漕计者得以通诸州之有无诸路之财听之发运之司而为发运者得以通诸路之多寡三司统发运发运统诸路一路之漕臣统诸州上下相维之势也今版曹所仰止于闽浙其他则拨隶饷所版曹不知也此外则朝廷桩积版曹不知也今将重其权也则举天下之财莫若使版曹皆得通融而责之以昔者三司之任至将作军器比部之司亦版曹得与之其任重其权専任重则在此无不尽其能权専则在彼无以分其事则钱流贯朽岁月可兾耳噫何世无刘晏特在任之如何耳
古今源流至论续集卷二
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷三 宋 林𬳶 撰
内帑
古者藏富于民后世藏富于国又其后藏富于府库世儒皆有是言矣噫亦尝观其用之之意乎夫内庭之费外朝之所不及知宫掖之藏有司之所不敢问固也然使其均节之有人出入之有度则虽籍而在内内犹外也名而为私私犹公也何歉乎尝观古今公私之意矣周人制于冢宰冢宰大臣也故不敢有侈用之心汉初属于少府少府外朝也故亦无渗漏之弊至东汉历唐率以阉人主之而财用始専为私用尔我朝举内帑之财而属于三司之使其亦成周之意欤尝观周官之书有太府有玉府有天府有外府有内府皆王之府藏也凡颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府则太府掌之凡良货贿之藏以共王之珠玉则玉府掌之凡藏国之宝镇宝器则天府掌之而外府之职则掌布之出入以共百物之用内府之藏则受九贡九赋之货贿以待邦之大用别而言之府库之名不同合而言之皆圣人之所藏也然而内府之藏所以待邦之大用者尤异于他府〈内府掌受九贡九赋之货贿以待邦之大用凡四方之币献金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡王及冢宰之好赐予则共之〉而受九贡货贿又出于太宰之手以此知周人之积所用者邦用所受者太宰又安有一己之私乎汉人财赋分为二品其一以给国家之公用则司农之所掌其一以给天子之私养则少府之所掌至其财之所入则田租均输司农事陂泽市租少府事也〈官表大司农掌榖货属有均输官少府掌山海池泽之税以给共养〉尝观哀帝发武库兵送董贤毋将隆奏武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农钱大司农钱自乘舆不以给共养共养劳费一出少府是不以本藏给末用不以民力共浮费〈毋将隆𫝊哀帝即位迁执金吾时侍中董贤方贵上使中黄门发武库前后十軰送贤及上乳母王阿舎隆奏言武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农钱大司农钱自乘舆不以给共养共养劳赐一出少府盖不以本藏给末用不以民力共浮费别公私也〉及观元帝世贾捐之言往者暴师曾未一年兵不逾千里费四十馀万大司农钱尽乃以少府禁钱续之〈见国用条注〉是又以私藏为公用以内帑为外费夫大农公用也而天子不敢私用之少府私用也而大农得公用之私不得以伤公而本得以资末亦良法也况少府外朝之臣而得主内庭之物故宫掖无横出之私阉宦无干预之弊尤汉人之美意又安有一己之私乎东汉始以山海塩铁而归之郡县出少府禁钱而属之司农非不可也〈后百官志郡国𬐱铁官本属司农中兴皆属郡县馀均输官等皆省又汉承秦凡山泽陂池之私名曰禁钱属少府世祖改属司农〉然宫中私用一切皆于司农取之而司农又不尽应其求章和以来不能堪此于是别自立监而用阉人领之〈章帝章和元年宫中别立一监命阉人主之〉而桓灵诸君每叹天子无私财而开鸿都卖爵以为私藏矣〈灵帝光和元年初开西邸卖官初帝每叹桓帝无私财故卖官聚财以为私藏自关内侯虎贲羽林入钱各有差〉夫宫掖之费在内所不能免而使一切取办于外庭则固有其制而不得为者此所以计出于亡聊而有为库之私也唐始以财赋所入皆在左藏盈虚之数太府上之出纳之数比部覆之非不可也及第五琦不能禁豪将之求取乃悉纳之内帑天子以给取为便而天下公赋皆为天子私藏有司不敢计而弊端舞弄于孺宦之手至杨炎请出内帑以归有司当时方喜有贞观之风未几卢杞一用而炎卒贬死前日之法尽变异时琼林大盈第为己蓄而不计邦用之虚盈矣〈杨炎传徳宗即位拜门下侍郎同平章旧制天下财赋皆入左藏库而太府四时以数闻尚书 部覆出纳举无奸欺及第五琦为度支塩铁使京师豪将求取无节琦不能禁乃悉租赋进大盈内库天子以给取为便故不复出自是天下公赋为人君私藏有司不得计赢少而宦官以冗名持簿者三百人及炎为相言于帝曰财赋者邦国大本而生人喉命先朝权制以中人领其职五尺宦䜿操邦之柄豊俭盈虚虽大臣不得知则无以计天下利害请出之以归有司度宫中经费一岁几何量数奉入不敢以阙帝从之后炎贬死岭表卢杞用事而琼林大盈复命宦者主之〉夫东汉之别监唐人之大盈是亦周汉内府少府之制然不归于大臣而归于孺宦不属于外朝而属于内庭帐籍无考奸弊肆出以启异时宦官之恣此其所以为失也成周之意一失于东都再失于唐寥寥千载而能追其意者其惟国朝乎昔我艺祖皇帝斩刈蓬蒿混一版图梯来索引之国奉琛相望岭表海峤之邦入贡不绝府库充盈林积山阜遂别建内帑以藏之时干徳之初年也〈编年国初天下尽入左藏库干徳初府库充溢太祖尝顾左右曰军兴饥馑湏预为之备若临事厚敛非长计也于讲武殿别为内库以贮金帛〉夫上不归于有司下不散于尔民而第藏于府库之私我祖果何意哉噫孰知圣人深长虑欤太祖尝语左右曰军兴饥馑须预为备临事厚敛非长计也遂别为内库以贮金帛我祖之意为民计也则内帑之立私耶公耶〈见上〉又尝语近臣曰朕悯八州之民久䧟契丹俟蓄满五百万缗以赎山后诸郡我祖之意为国虑也则内帑之立私耶公耶〈宝训太祖别库曰封椿库每岁国用之馀皆入焉尝语近臣曰石晋割幽燕诸郡以归契丹俟蓄满五百万缗以赎山后诸郡〉圣人用心与天地同其公与民臣同其情于此可见矣列圣相承铢积寸累为民而守无毫发私货泉金帛分命有司専职守也〈长编太平兴国二年命贾黄中程能冯瓉分掌左藏二库先是货泉与金帛通掌久储蓄盈羡始分命之〉牙钱匣藏参验定数防㵕漏也〈熙宁二年神宗谓辅臣曰太宗时内藏财货每千用二牙钱记之名物不同所用钱色亦异他人莫能晓也尝匣而置之御阁以参验帐籍中定数晩年尝出钱示真宗曰善保此足矣今守内藏臣皆不晓帐籍关防之法当更择人领之〉不特此尔金帛虽多不敢私用真宗训之〈五朝宝训真宗尝幸景徳殿库阅所积金帛谓左右曰每念四方输赋不易金帛虽多朕亦不敢私用〉朕于宫中一无所费仁宗戒之〈长编庆历二年罢左藏月进钱千二百缗语辅臣曰此周公所谓供王之好用者朕宫中无所费并以赐将官〉在上之训戒为如何宫中私费孙甫有谏〈庆历二年孙甫言景福内库祖宗以备非常之用近岁诸路物帛多入内库内外尽疑宫中之私费唐置琼林大盈二库率供燕侈今日景福之积颇类唐之二库〉近幸侵渔吕诲有諌〈治平元年吕诲言内帑奉宸库非有司关掌外臣莫得知具登耗如闻禁中取用尚未节加之近幸因縁侵渔一旦有事何以枝梧〉在下之规儆又如何异时三十库之羡侈为歌诗皆历圣积累俭约之所致〈元丰元年上每愤契丹倔强慨然有复幽燕之意即景福殿库聚金帛为兵费是年始更库名制诗以揭之曰五季失图𤞤狁孔炽艺祖造邦思有惩艾爰设内库期以募士曾孙保之敢忘厥志凡三十库后积羡赢又揭以诗曰每干夕惕心妄意遵洪业顾予不武姿何以成戎捷〉至有军国经常之费又皆取而为吾国吾民之用非徒为是蓄积也明道出禁钱以赐三司〈仁宗明道二年以内藏钱百万赐三司初三司以用度不足假于上上曰国家禁钱本无内外盖以助经费也〉庆历罢月进钱以赐县官〈见上〉此则为经费之助也皇祐出内藏库绢以籴军粮〈通鉴仁宗皇祐二年冬出内藏库缗钱四十万䌷绢六十万下河北使籴粮草四年又出内藏库钱三十万缗绢十五万疋下河北助籴军粮〉至和又出内藏库钱以籴军储〈通鉴至和初出内藏库钱三十万助军储〉此则为军食之费也陜西博籴以济饥民则赍奉宸银三万两〈宝训庆历四年遣内侍赍奉宸银三万两下陜西博籴粮麦以济饥民〉河北水灾欲行赈贷则出内藏绢三十万疋〈嘉祐元年出内藏库绢三十万疋银十万两赈贷河北水灾〉非为民用乎河北赏军此公费也而亦出内库之帛〈皇祐二年出内藏库绢五十万下河北陜西河东以备军赏〉河北买马此外帑也而亦赍奉宸之珠〈神宗熙宁元年诏出奉宸珠二千三百四十万付河北四㩁鬻之别封桩以备置马〉此非兵用乎以至平荆湖则用之祠郊丘则用之〈真宗出陈彭年所撰内藏库记示王曾太祖以来有景福内库先帝改此名所储金帛以备军国之用非自奉也二帝之平荆湖西蜀岭表江左河东亲祀郊丘所费巨万皆出于是宝训〉皆非为一己私奉尔噫此犹未足见圣人之公心也自汉唐以来内帑蓄储一出阉寺而外庭不得过而问焉景徳中真宗令内库取索必经三司〈真宗幸景徳殿库曰此库金帛最多不敢私用自今非时取索必经三司出纳〉景祐中程琳为三司使禁中所取辄覆奏罢〈景祐元年程琳为三司使禁中有所取辄覆奏罢之内侍言琳専琳曰三司财赋皆朝廷有也臣为陛下惜耳〉财之所用既为国费财之所主又归大臣此与周人冢宰之意均尔汉唐之君得无有䩄面目乎今天子仁俭有菲食澣衣之徳宫闱简约无金瑰珠砾之侈累累丘山浩浩江海不待言耳然祖宗之内藏为幽燕设也今日之内藏亦为祖宗计可也昔神宗歌景福库之诗曰五季失图𤞤狁孔炽艺祖造邦思有惩艾爰设内府期以募士曾孙保之敢忘厥志愚愿圣天子以此为训〈见上注〉
州县财
井田之法行而财藏于民汉承秦阡陌之后加之武帝多事之馀取民之目愈悉已不在民矣而犹在郡县不至尽辇京师是亦汉人之良法也是故鱼鳖苇蒲之利郡得取之以为饶则山林陂泽之利亦不尽归少府矣〈翟方进传〉田租之入以待朝廷军兴之用则租赋之入不尽归之司农矣自武帝置盐铁官之后塩铁之利虽已行官榷而所留于郡国者犹有馀藏则塩铁之利亦不尽输之上林之官矣〈据郡国出铁者皆置铁官而常山郡蒲吾县有铁山而不置若郡国置铁官之外则越嶲郡定筰朔方县与夫雁门之祈阳东平之无塩此数地者皆塩泽塩亭所在而当时不置官〉所以一有军兴用度大农调郡国以给之郡国灾荒朝廷亦取旁郡钱榖以助之其三辅所在廪牺官钱至百馀万〈萧望之传〉而栎阳一县其钱亦不下数千万〈薛宣传〉财之所在郡县果何如耶虽然敛收钱榖州县事也稽收计簿朝廷事也则财之所以散于天下亦未尝茫然无所考是以调发不给者加以乏兴之刑〈赵广汉传尉吏禹劾苏贤为骑士屯霸上不诣屯所乏军兴〉用度无据者临之以放散之律〈韩延夀𫝊延夀坐放散官钱百万得罪〉此又汉人之良法也沿历至唐此意失矣强藩陆梁者不申戸口而州县所租归于藩臣之手〈唐至中后河北十路不申戸口〉守臣贡佞者复献羡馀而州县所蓄又为京师之贡〈李绛传方镇有地则有赋或啬用度易羡馀以为献臣为陛下谨出纳乌有羡赢哉又自淮西用兵以来度支塩铁及四方争进奉谓之助军钱贼平进奉谓之贺礼后又进奉谓之助赏上加尊号又进奉谓之贺礼〉税间架筭除陌为国计足矣如斯民何〈徳宗贞元后赵赞请复税间架筭除陌而民益愁怨〉设大盈立内库为公积厚矣如斯民何〈杨炎传旧制天下财赋皆入左藏第五琦悉财赋进大盈内库天子以给取为便而宦官以冗名持簿者三百人〉又其极也私家无铜炉平地无铜山而民之钱空于官耳〈唐人诗〉二月卖新丝五月粜新榖而民之衣食竭于官耳〈五代聂夷中诗二月卖新丝五月粜新榖医得眼前疮剜却心头肉〉至国家肇造之初海内分裂天下赋入不上于版曹者大半建隆三年始出师平湖南已而湖南平又三年平蜀又六年下江南又四年收岭南师旅岁兴皆仰县官当是时也外而边郡分命将师镇御西北郡中管榷之利悉以与之恣其回易不责其上供也〈三朝宝训国朝僭伪未下命李汉超屯关南郭进控西山赵赞屯延州凡列郡御北虏太原西戎之郡管榷之利悉以与之恣其回易免所过征税由是边臣多致克捷二十年间无西北之忧〉内而州郡转运虽隶于三司而总一道税赋之利则得以擅其裒多益寡之权郡守虽统于转运而合一州地利支酬不尽之赢则得以为屏翰保固之资亦不尽责其上供也〈国初一路赋税㩁酤商税茶塩坑冶之利转运得以裒多益寡以给边郡其二税定例分数隶属州县及系官廓税以地利坊场河渡支酬衙门不尽者尽归本州其系省经费钱帛贮之军资库转运总之若属州县之财别有州府库贮藏听知通备用非常其犒馈燕设则有公使库仍许回易收息支费其量分方镇财用付郡守其旨远哉州郡足以聚人率众屏翰王室皆有其资〉是故为三司者不敢敛州县之财以厚公帑为漕使郡守者不敢辇州郡之财以入京师陈晋公恕尝任三司使矣茶法之定止从中䇿以求公私之兼济而取利太深者置而不用焉〈陈恕为三司使将立茶私召茶商数十人俾条利害第为三等副使宋太祖曰吾观上等之说利取太深此可行于商贾不可行于朝廷下等因灭裂无取惟中等之说公私皆济世言三司使之才惟恕为称首〉张方平亦尝任三司使矣拱辰榷塩之请公乃具陈本末立止其事且请下免榷之诏焉此为三司使者然也〈王拱辰请榷河北塩张方平见上曰河北再榷塩何也仁宗惊曰始立法非再也公曰周世宗榷河北塩犯辄处死世宗北伐父老遮道泣诉请以塩课均之两税而弛其禁世宗许之今两税塩是也岂非再榷乎仁宗大悟曰卿语宰相立罢之遂下诏〉张士逊尝为江西转运矣王文正以榷利之至告之而士逊未尝求锥刀之利〈真宗时张士逊为江南转运使辞王文正公曰求教公曰朝廷榷利至矣后士逊思公之言未尝求锥刀之利〉富公弼尝知青州矣朝廷辇青州之钱以入而富公力言其害此为漕使守臣然也〈富弼知青州朝廷辇青州之财入于京师公上䟽力言之〉岂非州郡之地其财用之根本欤王金陵何人哉取祖宗培植根本之地而斧斤之茶塩坑冶有使者而茶塩坑冶之利州县不得私坊场河渡募衙前而坊场河渡之利州县不得取二税分数旧属州县也至是归运司以备经费矣军资钱帛旧与州县也至是亦归运司以备经费矣昔听其回易也今禁之昔许其醖造也今限之〈熙宁初安石言郡守持权太重以坊场河渡戸绝之产召人买仆断佃量破雇直以募衙前馀以助常平青苗取息二分为抵当市易以抑兼并其旧例二税分数房廓地利尽归运司以属经费只有公使库限额正使钱为守臣之施设又禁其回易限其醖造行之十年州郡馈犒几乏其资此守臣无财也馀见上〉甚至行均输市易之法而商贾之民困〈时安石为均输市易青苗保马保甲郑侠至为流民图〉行宽剰役钱之法而下户之民困〈安石行雇役法旧行差役下户不与今行雇法下戸皆输钱雇直之外谓之宽剰钱〉行青苗放息之法而天下之民困〈安石行青苗法二分取息范镇曰青苗者唐乱世所为是盗跖之法也〉噫三顷荒田都卖尽要钱凖备纳青苗公独不闻此诗乎〈抚州饶竦诗云〉噫作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何异时绍圣崇观奸臣复用其法其弊尤惨皆金陵作俑之罪也中兴以来痛务刬革然版章未厚所出者微兵革方兴所用者广仁政之发不逮仁心矣榷酤征商契纸头子已有定额也后以官兵无给复增一分名曰经制焉〈建炎二年初宣和因方腊之乱官兵无所给乃诏发运使陈亨伯经制东南亨伯始设比较酒务量添酒价及商税额亦增一分并卖契纸钱公家出纳每缗二十三文并号经制钱靖康罢之至是叶梦得言经制之法添商价增岁额并卖契纸头子钱皆求于民之所欲非强其所不欲望复行之〉运司经制以为赡军已有经制也后以军用不赡复就数内逐月桩办名曰月桩焉〈七年先是诸路赡大军钱令运司于经制榷酟征商等数内逐月桩办号月桩钱所出不能什之二三馀则州县之吏临时措置未免取之百姓〉民戸出钱本为雇役也今复拘入赡军与夫抵常库之四分转运司之移用当平之七分茶塩之贷息悉归上供名曰总制焉〈建炎五年令章谊措置财用初州县出纳钱物每名收二十三文作经制钱至是加为定数除旧合得外馀并拘法以助军需既又拘耆戸长雇钱并抵当库四分息钱及转运司移用常平司七分茶塩司之贷息钱悉归总制司而总制钱自此始矣〉不特此耳降本和买法也今本钱不给又为折帛矣〈绍兴九年谢祖信言和预买为民之病有司变为折易又甚病者也祖宗时官俵钱于春民输缣于夏公私两利其后官无本可俵则名为预买其实白著军兴行一切之政数岁前缣价高折钱或十千八千今减价而有司犹执前直一例折钱使民鬻绢而求钱此又甚病者〉降本和籴法也今本钱不给又有要索矣〈绍兴二十八年自绍兴改元以后每岁降本钱下江浙湖南和籴以备军储闰八月宰执奏乞与蠲免上曰朕向在河朔见民以为苦朝廷所降本钱州县移用不即时给纵有给处又为吏多需今幸军储粗足岂得已不已也〉诸路上供之外复有无额上供钱耳〈绍兴二十五年时诸路上供数外又有无额上供钱及一百贯以上〉川蜀明告激赏绢之外又有阴取激赏钱耳〈绍兴二十七年赵逵奏四川激赏绢官以所纳揭之通衢此明告而取之如给赏钱之类总领以数下州县必阳戒之曰无损岁计无伤民力此阴取而不告也〉朝廷之费用莫支而州县之根括无已况又有归名有宗室有添差有离军拣汰众口嗷嗷衣食县官一有不给谤讟随之上既辇京师为上供之数下复有诸邑为衣食之给为州县者亦难乎哉为今之计先裕大农而州县自裕耳经常钱物阅两岁而未发者大农之钱也今则拘催所拘之场务岁终所馀与夫乳香度牒等钱大农之钱也今则封桩库桩之南库旧隶于大农者也今则提领有官大农无与焉诚以是三者归之大农则夫有名无实虚桩而不可指拟者可以次第捐之州县州县既裕则民力亦少宽矣不然捕蛇说猛虎行亦徒为喋喋也
漕运
观禹贡所载入于渭乱于河之类所输不过九州之方物〈书禹贡〉则知漕运之法三代之时未立也观管子所载粟行五百里之类所漕不过一时之挽卒〈管子〉则知国都之漕春秋之时亦未闻也予尝推原其故盖古者天子中千里而为都公侯中百里而为都天子之都漕运所贡入者不过五百里之地诸侯之都漕运所贡入者不过五十里之地乘舆服制之用宗庙百司之给自足以供虽春秋战国以来行师千里间行漕挽然事已兵休犹未至于甚病而所以输于国都者不出五百里五十里尔自秦罢侯置郡漕法始讲致濒海之粟输北河之仓〈伍被传秦致濒海之粟转于两河〉盖以三十馀锺而致一石而民始病矣然则秦为漕运之俑乎〈通与秦欲攻匃奴琅琊负海之粟转输北河率三十锺而致一石〉迨至汉唐其事愈详方其初年边事未兴兵役未烦故漕运之费省至其后也征伐日劳供役日广故漕运之费多自今观之汉初京师之用止仰近郡诸侯之粟不归天子当时关东之漕仅数十万石而已〈食货志汉初漕关东粟以给中都官岁不过数十万石〉其省何如也及武帝以后山东漕益而为百馀万石〈沟洫志武帝时河东守潘系言漕从山东上岁百馀万石〉既而县官度食者众则河漕又益而为四百万石〈食货志武帝时其没入奴婢诸苑养狗马禽兽官益杂置多徒婢众而下河漕发四百万馀石及官自籴乃足〉继而言利之臣愈请増益则山东之漕且至六百万石焉〈食货志宏羊请山东益六百万石〉迨至军旅既息之后每岁漕榖为石犹不下四百万〈食货志五凤中耿夀昌言岁漕关东榖四百万石以给京师〉向者诸侯自殖之粟至是削弱皆转输于中都尔唐初府兵之法未坏平时无事身居田亩一有征行自为调度当时关中之漕不过十万而已〈唐食贷志〉其省何如也及明皇以后天宝每岁二百五十万〈通典天宝中岁每水陆二百五十万石〉广徳岁转亦不下百一十万〈代宗广徳二年以刘晏専领东都河南淮西江南东西运漕岁转粟百一十万石无升斗溺者唐志〉甚至江淮之运少缓六军脱巾于道韩滉之米一至君臣举酒相庆〈徳宗时江淮米不至六军脱巾于道而上忧之会韩滉运米至陜上喜谓太子曰米已至陜吾父子得生矣置酒相庆〉则唐人所以倚办于此可谓急矣噫引渭穿渠之谋不见于高文之时而见于武帝之世〈沟洫志武帝时郑当时为大司农言异时关东漕渠从渭上渡六月罢师古曰计度其上八月而后可罢也而渭水道九百馀里时有难处引渭穿渠起长安旁南山下至河三百馀里径易漕渡二月罢发卒穿渠以漕大利〉溯河入渭之说不用于太宗之日而见于代宗之后〈代宗广徳二年以刘晏领漕江南之运积扬州汴河之运积河阴河船之运积渭口渭船之运入太仓唐志〉盖汉唐中年以兵费之故所以屡讲而屡详其势不得不然也噫兵役漕运相为消长其他朝廷用度百官廪禄十不费一大槩多糜于兵尔予独谓汉以用兵而费财唐以养兵而蠧粟养兵者未可遽息用兵者朝罢而夕安此唐之漕运又加详于汉也大抵汉漕皆仰于山东唐漕皆仰于江淮故武帝时潘系言漕者山东也宏羊益漕者亦山东也〈并见前注〉盖江淮漕米去长安逾远诸侯自为封殖而已吴王之反自谓聚粮食三十馀年〈吴王濞𫝊〉而枚乘之说亦云汉家转粟西向不如海陵之仓〈枚乘𫝊〉故江淮之漕未通而多仰于山东矣天宝以后刘晏所漕者江淮也韩滉所漕者亦江淮也〈并见前注〉盖自开济漕渠而甸农或至挼穂而关中不足给〈唐食货志〉自藩镇不申戸口者十五道而河北不足给〈同上〉故诸道之漕不通而皆仰于江淮矣此汉唐漕法之本末也国家定都于汴四方辐凑远近俱便过于汉唐是时漕运之法分为四路东南之粟自汴河而至〈会要国朝水运自江淮南两浙荆湖南北路运每岁租籴至真扬楚泗州置转船仓受纳分调舟船计网溯流入汴至京师发运使领之〉陜西之粟自黄河而入〈会要陜西诸州刍粟自黄河三门沿流入汴至三门㳂白波发运判官催纲领之〉陈蔡之粟自恵民河通之〈会要恵民河与蔡河一水即闵河也建隆元年始命陈承昭导闵河自新郑与蔡水合贯京师南历陈颍达夀春以达淮右舟楫于是以河西为闵河东南为蔡河至开宝六年三月始改闵河为恵民河〉京东之粟自广济河通之〈会要广济河自都城历漕济及郓共广五文旧云五文河开宝六年改广济河〉然论四河之利害汴河为重黄河次之而恵民广济又其次也何以言之视至道所漕之数广济十二万恵民四十万黄河五十万而汴河至三百万于此可见矣〈至道元年先是汴河岁运江淮米三百万石菽一百万石黄河粟五十万石菽三十万石恵民河粟四十万石菽二十万石广济河粟十三万石是岁汴河运米至五百八十万石〉故汴河以发运使副领之黄河以运使判官领之而恵民特命催纲广济特用使臣〈会要国朝置淮南两浙江湖路都大发运使副都监以朝官以上充或诸司使充国朝有三门白波黄河汴河水路发运使三人在三门以朝官充三门判官一人白波判官一人以京朝官充陈颍许蔡光夀诸州之粟刍自石唐恵民河沿溯而至置催纲领之河北卫州东北有御河至乾宁军馈食边亦有使臣主之〉然本朝所谓岁漕六百万石〈景徳三年上供六百万石永为定制出会要〉専倚办于江淮其他三河所入非大农仰给之所惟是江淮最重故独于汴河漕法为详也今以汴漕本末而论之自转般之法行漕益富而人亦便自直达之法用漕益空而人愈病且国家以东南六路之粟载于真泗转般之仓江船之入至此而止无稽滞也汴船之出至此而发无覆溺也江船不入汴汴船不入江岂非国家之良法欤〈国史国家定都大梁尤宿重兵故岁漕东南米麦六百万斛漕运以储积为本故置三转般仓于真泗二州以发运官董之江船不入汴者即于三仓卸纳回运官塩量给舟人汴船不出江往来转运无复留滞而三仓常有数年之储州县告歉则折纳上等优劣谓之额斛计本年最岁额以仓储代输京师谓之代发后于豊熟以中价收米榖贱则官不至伤农饥歉则纳钱民以为便故范旻去淮南江淮之间辇运相继太宗称其功而奨异之淳化中康定中江淮岁漕不给京师之军储范仲徳荐许元为发运判官元曰以六路七十二州之粟不能足京师者吾不信也至行命濒江州县留二月粮馀悉发之远近以次相补引千馀艘转运而西京师足食〉故范旻主漕计江淮之间辇运相继天子加奨许元为判官濒江之粟千艘而西京师足食其效验盖不诬尔〈并见上注〉自发运以岁额不敷之故而拘舟卒江船不至汴船出江而漕法一变矣〈会要许元比年诸路转运司年额不敷发运司不放兵卒归仍令出外江边沿江州军截头运故诸路粮船太半为籍纲发运司搬塩往遂运米而还且汴船不谙沿江风水沉失者多既从许元议会元罢不即行〉自闭口之制不行而通冬运役夫𢷬冰冻死者众而漕法再变矣〈会要旧制有闭口十月则舟楫不行王安石欲通冬运不令闭口水浅涩舟不行于是以船艘数十前设巨椎以𢷬冰役夫苦寒死者甚众〉然发纲发运未罢而犹未至大坏也夫何崇观奸臣以籴本数万缗为羡馀之贡本钱既竭而无可增籴积粟既空而无可代发于是孝绪说行以转般之制变为直达之法而漕法至是而三变矣〈国史崇观奸臣用事始求美财以供侈费用所亲胡师文为大漕以籴本数万缗充贡而除戸侍自是继者效尤时有进献而本钱竭矣本钱既竭不能増籴而漕储既空无可代发而三仓无用矣乃用曾孝绪之说立直达之法六路郡县各縂岁额虽湖南北至远之地亦直抵京师豊不加籴歉处湏见米方米纲之来也立法甚峻船有损坏所至修整不得逾时州县共运皆以费给之以至沿流驱役至必骚扰兼以塩法既变廽舟无所得舟人逃散旧法尽废〉噫孰知直达之法而为吾国吾民之深害欤始者由江而淮由淮而汴人以为便也今纲运直至文移星火而弊坏之外不及修整矣始者以船回塩以塩偿费人以为利也今塩法既变绝无锥刀而回船之夫多有逃移矣始者稔岁则发运收籴公私俱济也今公帑垂罄籴不得增外郡告荒粟难取办将何以堪耶〈并见上注〉蔡京小人不得不任其咎尔此东京漕法之本末如此今驻跸吴会蜀汉之粟顺流而下以供荆襄之军闽浙之粟水运而上以供中都之用无复有难致之险然比年以来风涛之突荡道里之逗留郡之所费不知其几矣况间岁不登州以歉告议者又深虑焉将以广漕欤则东南民力竭矣未易广也将以省漕欤则六军百司仰给于此亦未易省也是将何术而可噫木牛流马不若渭南之屯为可久〈诸葛亮传〉关东转漕不若三辅之籴为省费〈食货志五凤中大司农中丞耿夀昌言故事岁漕关东榖数百万石以给京师用卒六万人通籴三辅引农河东上党太原郡榖足给京师又以省关东漕卒〉今独不能效其故智乎且荆之区淮之甸田亩相望荆棘未启者甚众诚能招徕流民籍之给以田器予以牛种委守令以督其事迟之数年则一岁之入必倍于今日矣浙之东吴之会舳舻相衔商贩奔凑者甚众诚能捐内帑数百万以籴之略其讥征广为储蓄无拘其限以宽其集无抑其价以诱其来付郡守以领其事以吴越而入京师其势甚便则转运之米可以尽计而省之矣舍是不讲而泛求广漕省漕之䇿虽刘晏复生无以为谋矣
赋税
孟子曰有布缕之征有粟米之征有力役之征君子用其一缓其二用其二而民有莩用其三而父子离然则明王之法固不出于斯三者就三者之中犹必有缓急以权之则为良法矣欲论成周汉唐征赋之制其可不参酌于此乎今按小司徒云乃均土地而井牧其田野九夫为井四井为邑次而为丘为甸为县为都以任地事而令贡赋此皆以田而出赋其所谓粟米之征欤康成以小司徒令贡赋之文谓贡嫔妇百工之物则指为布缕之征者非也按载师之凡任地国宅无征园㕓二十而税一近郊十一远郊二十而三甸稍都鄙即无过十二此自近郊而下盖冒园㕓之文尔古者五亩之宅植墙下以桑今园㕓可以植桑于其中则布缕之征盖出于此其间有植草木亦必计其所有而赋之以代布缕所以轻近而重远此皆以园㕓而出赋其所谓布缕之征欤康成以载师近郊远郊谓之国征而为米粟者非也按均人云凡均地征以岁上下丰年则公旬用三日中年则公旬用二日无年则公旬用一日此皆以力而任事其所谓力役之征欤考诸康成之说亦然也然而周之所以任民者有九职如百工商贾之徒虽亦授田其数鲜矣粟米之征其取既轻布缕均及亦非过取欲进而等之农夫什一之法则夫泉府之入门关之征有廛人司关以掌之固其宜矣是以太宰有九赋之敛自一以至六即载师所谓园廛之赋自七以至九则工商之徒各随其职而赋之者也康成误以载师之文而为田税而太宰之九赋无以当之乃谓九赋计口出泉〈太宰以九赋敛财货一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家稍之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋康成注云赋口率出其泉也今之筭泉或谓之赋此其旧法欤〉然则孟子三者之外又将有所谓泉筭乎周公之法岂若是其烦哉夫筭泉之法近出汉世前未之闻康成以当时法度而推测周法汉家自有制度奈何谓周亦汉耶若夫里布屋粟与夫家之征载师亦掌旅师所聚皆㳺惰之罚耳非取民之正法也太宰九贡之法侯国以其所取于民者贡之天予然后得以用其馀非王令贡之也至于他官之所掌如闾师县师遂人之所敛即是三者而分职以参治之非有他取也观周公制度之税役之多者则轻乎什一役之少者则厚乎什一截长补短欲使其均之为什一而无有幸不幸之叹至于力役之征时有丰凶而损益焉吾乃今知孟子之说为深得周公之意矣康成谈经而不知圣人制法之意有如后人按其成说而行之得无暴取于民而深戾于古欤〈并周礼小司徒载师均人注〉至汉之田赋唐之田租正周人米粟之征也汉之更赋唐之庸役正周人力役之征也汉之口赋似有不合而唐之调法正周人布缕之征也且以汉唐租赋而论之汉量吏禄度官用以赋民于是什五税其一文帝始行赐租之令至十三年之六月乃尽除而不收焉及景帝元年行半租之令而半租之明年则又有三十税一之令故终汉之世三十税一者自景帝始也〈前食货志汉轻田租什五而税一量吏禄度官用以赋于民云云至文帝晁错复说上云云上乃下诏赐民十二年租税之半明年遂除民田之租税孝景二年令民半出田租三十而税一也〉唐因口分世业之田而立租赋之法田以二百四十步为亩一丁以百亩受之平岁为米可百二十石而租粟止于二石而唐世以百馀而税一者自太宗始也〈食货志唐制凡民始生为黄四岁为小十六为中二十为丁六十为老授田之制丁及男年十八以上者田一顷共八十亩为口分二十亩为世业凡授田者毎岁输粟二斛稻三斛谓之租〉夫什一天下之中制也轻之入于貉重之流于桀汉唐虽不忍取民必不忍以貉道治天下二十取一百馀税一可以足乎如其足于此也则景帝太宗果貉道也如其不足于此也则是必有他取于民也何以知之汉自田赋之外有口赋有筭赋口赋者民自年三岁出口钱二十至年十四而止自年十五岁出筭钱百二十至五十六而止自武帝增口钱之三以补车骑马而口赋始二十三为率是口赋已重于田赋尔〈汉志高祖四年为口赋筭赋注汉仪注民年三岁出口钱二十至十四而止年十五出筭钱百二十为一箅至五十六而止又志汉武帝增口钱钱补车骑马云〉此犹可也至更赋正率之更以月代边戍之更以三日代而不得行者月为钱二千日为钱百王莽以为汉租虽轻而更赋之重至使罢癃之不免其言不为无据然则汉之更赋为民病则轻租仅足以偿之尔〈汉纪注如淳曰三月一更中岁雇者月二千是为践更戍边三日亦名为更 食货志王莽下令曰汉氏减轻田租三十而税一常有更赋罢癃咸出而豪民侵陵分田劫假厥名三十实什税一也〉唐自田租之外有调有庸调者随家以出为绢二匹绵三两无绵绢则为布二丈五尺是调赋又重于田租尔〈唐志丁随乡所出岁输绢二匹绫绢二丈布加五之一麻三斤非蚕乡则输银十四两谓之调〉此犹可也至庸法以身为役岁以二十为率是已七倍于古其为法以丁身为本案开元赦文有戸高丁多父母在而别籍居者迹其故岂不由丁口増多给田有限而庸役有加所以致此马周䟽言今之戸口不及隋十一而徭役者兄去弟还道路相继其言亦不为无据然则唐之庸役为民病则轻租亦仅足以偿之耳〈唐食货志用人之役以二十日闰加二日不及者日为绢三尺谓之庸有事而加役二十五日免调三十者租调皆免止役不过五十日馀见马周𫝊及元宗纪〉不特此尔古者授田于官八家百亩是民皆有田也汉为豪民之所占〈见上注〉唐以贫民之所鬻〈食货志贫无以葬者得卖世业田〉则虽轻租薄赋民何赖焉古者输赋于官各供所有是民无他费也汉之算赋则以钱〈见上〉唐之两税亦以钱〈贞元四年诏天下两税始用杨炎岁为之夏输无过六月秋输无过十月自初定两税货重钱轻乃斗钱而输绫绢既而物价愈下所纳愈多虽赋不増旧而民愈困矣〉则虽轻租薄赋民何赖焉此汉唐之赋往往倍于成周也虽然以汉唐而论则汉又远过于唐汉法虽有害于民而实优于农减租之诏无岁无之故流民免〈元帝纪初元元年〉赀钱不满二万免〈平帝〉行所过免〈武宣元成纪〉初郡免〈食货志武帝〉灾郡免〈于定国𫝊及昭宣元成纪〉军事劳苦免〈高纪二年〉假田免〈元纪初元元年〉而新田则稍入〈武帝时河东渠田废令赋稍入〉逋租之民又时贷焉〈成纪建始二年河平四年〉其待农之意何如哉是虽他赋过重而农尚亡恙也武帝费用百出利析秋毫直至海内虚耗而后已然轮台之诏一下而民遽有息肩之意者盖当时取民之法固为甚苛在商贾均输平准塩铁之赋而已而汉家三十税一之法犹存不改于农无加损也若唐之租调亦为良法奈何徳宗从杨炎之请遽变为两税使他赋有出于商贾园林之征亦皆取给于田是虽曰省赋而农民之蠧甚矣〈见上注〉此终唐之世民生无聊之由也五代以来横敛四出国朝立极已加蠲免而旧岁之额视唐为加重熙宁以来新法一行元祐虽变绍圣复开而名色之多视国初为加重渡江以来赋入日少时复多事而一切之赋视熙丰为复重噫民病矣其可不思所以宽之欤且输米一石加钱百馀旧无是也而广南行之〈开宝三年诏广南州县岁输米税每石加率钱百六十今每石上十文馀并仿〉未纳国租先遭率敛旧无是也而汉晋创之〈雍熙二年上谓宰臣曰晋汉未纳王租先遭率敛近年以来颇革此弊亦可谓之小康矣〉亩税三斗钱氏弊政也〈两浙田税亩三斗钱氏国除朝廷遣王方质均两浙杂税方贽令亩出一斗使还责擅减租税方贽以谓亩税一斗者天下之通法两浙既为王民岂循伪国之法上从之惟江南福建犹循旧额〉人出地税绢马氏横敛也〈咸平三年李允则知潭州初马氏暴敛州人岁出绢谓之地税及潘美定湖南计屋每间输绢丈三尺谓之屋税营田戸给牛输岁米四斛牛死犹输谓之枯骨允则请除之〉福歙有重税之额〈五代方镇多于旧赋之外重取于民国初悉皆蠲正税额一定其间或有轻重未均处随事均之福歙州税额太重福州则令以钱二贯五百折纳绢一匹歙州输官之绢止重数两太原府输赋金乃令减价籴米补之后人往往疑福歙折绢太贵太原折米太贱盖不见当时之意也〉秀州有别租之课〈秀州言钱俶千六百戸岁纳二税外别输租真宗曰重加租税课纳于钱氏是横赋也若钱俶族灭别加优恤〉此皆五代额外之取也国朝扫五代之烦苛还三代之简易天下之田二十税一犹下蠲减之令宽租之意何如哉然江南沿征至祥符而始去〈祥符元年陈靖言江南伪命日于夏税正税外有沿征钱物凡十四件乃温父僣窃江淮物力不充征敛欺暴太祖克复之初旧弊不去者盖樊知古怨伪朝不与名第既任转输罔思鼎革私怒其上流毒其民使我皇朝只得伐罪之名未见吊民之实上作供征数内有可仍旧有可从新有可推为国恩有可推为民便愿陛下察之〉江西外增一斗之米至庆历而始除〈庆历七年诸路转运广要出剰厚有加耗谓之闰官江南诸州纳米一石出剰一斗往往有聚敛之臣加耗之外要一斗以江西路岁百万石若每石米一斗出剰已及十万石上曰聚敛之臣过于盗贼遂止之〉何者盖五代苛政过多积弊难去故耳至庆历以来始定矣夫何熙宁大臣借周官之书文管商之术坊场河渡昔归州县今充为上供焉〈蔡官制熙宁间取坊场河渡戸绝之产召人买仆断佃量破雇直以募衙前馀以助常平青苗取息三分为抵当〉茶塩坑冶昔在州县今归使者焉〈熙宁间置提举茶塩司提坑冶司〉青苗取息公帑虽厚而屠牛市肉如民病何〈司马光言熙宁作青苗取息二分凶年则屠牛卖肉伐桑卖薪以输钱于官〉宽剰过敷公府虽丰而拆屋卖木如民困何〈国初差役至熙宁行雇役下戸亦出钱谓之剰钱定州民有拆屋卖木免役钱〉均输市易不贷秋毫商者苦矣〈熙宁立青苗免役市易均输保甲保马法郑侠进流民图〉诸色赋敛皆输以钱农者伤矣〈元祐元年苏辙言自熙宁以来民间出钱免役又出常平息钱官库之钱贯朽而不可较民间之钱捜索殆尽〉此皆熙宁新法之弊也元祐以拯溺救焚之仁为改弦易辙之举罢青苗免役之法去市易均输之政吾民至是始有庆历之望未几绍圣诸人复之而崇观奸臣又重之而祖宗之仁政几失矣中兴以来非不复旧然土宇半于全盛之时而兵费倍于全盛之时不雨于天不输于鬼其势求敛于民然大抵多縻于兵而他用不及什之一焉自今考之诸路之岁入虽为钱三千五百四十馀万缗而归于版曹者一千九百馀万缗归于淮东之总者二百六万归于淮西之总者三百七十八万归于湖广者五百七万归于四川者五百三十万且犹未足也又于三榷务岁入二千四百万之中捐五百五十万以给版曹捐四百八十万以给淮东捐八百九十三万以给淮西其得供于朝廷者不过五百馀万缗耳此安平无事之时所出之数如此况渡江兵革方殷之时乎是故以酒务商税州县出纳等钱而入经制似过取耳然迫于给军不得不取也〈建炎二年初宣和因方腊之乱官兵无所给乃诏发运使陈亨伯经制东南亨伯始设比较酒务量添酒价及商税额亦増一分并卖契纸钱公家出纳每𦈏收二十三文并号经制钱靖康罢之至是叶梦得言经制之法添酒价增岁额并卖契纸头子钱皆求于民之所欲非强其所不欲望复行之〉以耆戸雇役茶塩贷息等钱而入总制若过敛尔然时方用兵不得不敛也〈建炎五年令章谊措置财用初州县出纳钱物每缗收二十三文作经制钱至是加为定数除旧合得外馀并拘发以需军需既又拘耆戸长雇钱并抵当库四分息钱及转运司移用常平司七分茶塩司贷息等钱悉归总制司而总制劣自此始矣〉月桩而非赡军未必取也〈七年先是诸路赡大军钱今运司于经制榷酤征商等数内逐月桩办是月桩钱所桩不能什之二三馀则州县之吏临时指画未免敛之百姓耳〉折帛而非给士未必有也〈绍兴元年谢祖信言和豫买为民之病有司变为折帛钱又甚病者也祖宗时官俵钱于春民输绢于夏公私两利其后官无本可俵则名为豫买其实白著军兴行一切之政数岁前缣价高折钱或十千八千今价减而有司犹执前直一例折钱使民鬻缣而求镪此又甚病也〉无额上供〈绍兴二十五年时诸路上供数外又有无额上供钱及一万贯以上推赏有差其后言者又乞二千贯以上即无推赏〉阴取给赏〈绍兴二十七年赵逵奏四川取民之途有二如给赏绢之类官以民所纳者揭之通衢此明告而取也如给赏钱之类总领以数下州县必阳戒之曰无损岁计无伤民力此阴取而不告也〉改钞军衣等钱傥非为三军之用亦何忍而求之乎〈乾道三年臣僚言郡守下车首请属邑督责财赋如数方许还邑此之谓献助钱委郡丞职幕官下邑官认发钱物抑无为有增少为多此之谓刬刷钱二税就州输纳既倍收合耗重增折科又率其合零就整一寸纳一尺一合纳一升谓之奇零钱酒税不照国初额止从重数谓之逓年课利钱至于催到上供钱物之类申发钞状到州多行截留先填旧欠别行催发谓之改钞钱及当支散春夏衣赐抛降数目拘催谓之军衣钱又有无额钞总制钱之类不一而足籍为定数按月觧发曰版帐曰纲目曰格目又有所谓月桩并清册子数所在州县名数不同是皆州汨于县之色目也〉今日赋目虽视绍兴而阴取之数视绍兴又重矣何者赋有常时时有常数今乃重权大量以取赢馀既有加耗又有折色吾民何以供赋入有限限与民宜今乃妄意科敛非时追索民方勤农先赴星限未考官课先办吏需吾民何以供国家蠲免之令墙挂壁粘朝廷宽恤之诏黄放白催吾民何以告虽常赋定数未易遽革而额外剰敛独可不省乎昔邵先生有言曰诸贤能宽之一分则民受一分之赐为士夫者盍致思焉〈卲康节曰云云〉
古今源流至论续集卷三
钦定四库全书
古今源流至论续集卷四 宋 林𬳶 撰
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酒之有禁尚矣自古至今大略有三以民之伤徳败性而禁者一也以民之糜榖耗粟而禁者二也借古人酒禁之名而为规利之术者三也予尝究其始末而论之未尝不叹后世风俗之不古也夫酒之为物古人惟以供祭祀而君臣之间以彛酒相戒凡群饮者执拘以归于周予其杀〈酒诰周王诰群臣曰矧汝刚制于酒厥或告曰群饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之廸诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之〉刑之至重莫此为甚然圣人岂有他意哉惟惧其沉湎浸渍黩乱风俗不过导廸民彛防闭私欲而已至于地官有司虣以掌市饮之禁秋官有萍氏以掌几酒谨酒之禁皆是意也是禁也岂非为伤徳败性之故欤汉初酤酒有禁而时有酺赐盖因秦法之旧萧相国作为律令群饮者罚金四两著之法令亦颇有古意〈文纪注汉有酒酟酤有禁三人以上无故群饮酒罚金四两〉至汉文以即位而赐民酺〈文纪帝即位赐民酺五日元年诏云为酒醪以糜榖者多十六年九月令天下大酺〉景帝以岁旱而禁民酤〈景纪中元五年夏旱禁民酤〉惧以有用为无用之举糜耗米榖民食不足尔后元酒醪糜榖之戒可见也是禁也岂非为害榖耗粟之故欤吁古之酒禁为乱徳也汉之酒禁为糜榖也糜榖而禁似若非古然犹有崇本抑末之意至其后也三变而为争利之术宜乎国政之日蕃而风俗之不古也自其未㩁之初犹有吏舍歌呼之习〈曹参𫝊〉其既㩁之后光禄之郎醉污殿陛九卿诸吏仰天呜呜〈杨恽〉朝廷之间且有此则乡党小民何所不至耶甚矣宏羊之作俑也方武帝多事用度不足宏羊以商贾之习不恤民计置官㩁酒考其岁月至天汉之三载而初㩁盖春秋暮年利源益浚自是以后惟恐民之不彛酒也〈武纪天汉三年春二月初㩁酒酤〉始元贤良文学之徒愿罢盐铁㩁酤方发议之初以盐铁均输与酒㩁并议而桑大夫答之尚犹以皆便为辞及再诘之后姑専以均输盐铁为请而酒㩁之法已置而不敢䕶则酒㩁之设其义盖悖欤贤良既议之后盐铁均输尚无恙而㩁酤一法首从刬去亦几乎古矣〈昭纪始元六年召郡国文学贤良问民所疾苦皆对愿罢酒㩁均输等官无与民争利宏羊难之于是丞相田千秋奏宜罢郡国㩁酟令民得破律酤租卖酒升四钱〉霍光大臣不学亡术未能取康诰之书以严群饮之禁乃且令民得自酤酒而官税升四钱其月攘一鸡者乎其后长安三辅每有私酤之弊〈赵广汉宣帝时广汉长安吏自将与俱至光子博陆侯禹第直突入其家捜索私酤 初广汉客私沽长安而丞相史逐去客〉而他日百寮用度不给大臣又有卖醪之请〈翟方进传制诰下云乞卖酒醪后请止〉虽未竟行而言利之徒因取为六筦之令民始病于此矣〈王莽𫝊初鲁康言盐铁钱布皆斡惟酒酤独未斡复设六筦之令命县官酟酒义和置酒郡一人乘𫝊督酒利云〉厥后相仍指为常制陈文帝以国用不足而行㩁酤〈南史陈文帝天嘉中虞荔等以国用不足奏请㩁酤从之〉唐肃宗以廪食方屈而禁酒酤〈唐初无酒禁肃宗乾元二年京师酒贵帝以廪食方屈乃禁京城酟酒〉代宗令酤戸而纳月租〈唐代宗广徳二年定天下酟戸以月收税大历中兼定三等逐月税钱〉徳宗以㩁钱而随两税〈宪宗元和六年罢京师酤肆以㩁酒钱随两税青苗敛之〉皆指此为规利之媒也五代以来其法愈酷私酒㳙滴犯者至死况不止于㳙滴乎〈东莱文五代之时如王章之徒提酒㳙滴处死太祖自㳙滴至一石其法甚宽〉私麹勺合论者弃市况不止于勺合乎〈汉初犯私麹者弃市周祖令至五斤死上以法禁密诏民犯私麹至十五斤者始处极典〉艺祖立极痛惩前弊虽未能尽弛一时之利然易严而宽其革有渐尔向以㳙滴而至死今而宽至于一石〈见上注〉向以勺合而弃市今而宽至于十五斤〈见上注〉或者茍不观前代行刑之惨而妄议祖宗立法之意是不知本之论自后列圣相承日减月克而酒禁并无死刑皆太祖贻谋之善〈东莱文自后列圣相承渐渐蠲减所以后来酒禁都无死刑正如孔子所谓为之兆也〉是故益州麹钱宁除而不课〈太宗太平兴国二年诏除诸州官措置㩁酤旧造曲鬻仍除益州岁增麹钱六万贯宝训〉江南酒课宁罢而不取〈宝训真宗咸平六年秦义画䇿增㩁酟课以助军旅之费遣朝臣乘传诸州初增㩁酤之课景徳元年江南诸州颇为烦扰属岁歉罢之二年李昉言江淮两浙荆湖亦望停寝俟岁稔如故上见奏亟罢仍诏义等自今㩁酤课勿复増益〉江淮㩁酤第从中制恐下无遗利也〈宝训时江淮制置秦义上言㩁酤遗利望增课上曰㩁酤之设本以经费之广故助国用若使下无遗利非常久之道第诏酌中而务于通济〉诸路㩁酤立为定规恐言者增课也〈长编景徳四年因宰相王旦言淮南诸路㩁酟增益课利烦扰特甚乃诏三司取一年中数立为定额自今中外勿得言增课以图恩奨〉然则酒之有㩁岂祖宗之得已哉特以国用寖广未能遽弛仁心不获寓于仁政尔噫此犹未足以见圣人之用心也学士酒失斥而不用近臣酣饮去之不容〈干徳二年令窦仪为翰林学士时宰相有欲复用韦晔者质曰近王著以酒失罢去晔之酣饮尤甚于著岂当复用耶乃止〉有周人正徳之意干徳之诏糜榖有戒〈干徳四年诏古者仓廪实礼节兴所宜禁民饮博勿致游惰戒其崇俭免于糜榖〉庆历之令群饮有禁〈仁宗初诏乡村不得增置酒场初上封者言天下酒课月比岁増无有底极非古者禁群饮欲节用之意故条约之〉即汉初重本之意此祖宗之酒禁又不専在于区区之利盖以正徳重本之美意并行其间矣自王安石开利门増酒课于青苗方散之时而为罔民之举张肆设乐惑乱民心果何俗也设法命名笼取市利果何义也〈东莱文自王荆公置敛散青苗法一时新进苛刻之徒布在州县青苗因收利息于散青苗之时官司又多张酒肆广为声乐耀人之耳目今俗谓之设法盖自此始〉呜呼古者惧民之为过自设法之后反纳于有过古者恐民之群饮自设法之后惟虑其不饮桑宏羊㩁酒之法〈见前注〉至是又变矣向非中兴以来深鉴其失罢蜀中隔槽之㩁〈建炎二年张浚赵鼎大变酒法自成都始先罢公帑罢酒即旧坊场所置隔槽设官主之听酿戸以米赴官司自酿凡米一石输钱三千绍兴二十六年费庭论隔槽酒䑓之事上曰此张浚赵鼎济一时之急耳今休兵既久自合更也〉弛七闽万戸之禁〈绍兴二十七年上曰中间福建用钞盐未几复罢若可行祖宗已行之正如万戸酒前后欲㩁者甚多然竟不可行大扺法贵从容不然不可经久〉于国用不得已之中弛利宽法明示此意于天下愚恐末流之弊又不止于设法矣噫始作俑者其无后乎宏羊小人安得不执其咎昔先正翰林苏公论酒诰一书以为汉武帝以来至于今皆有酒禁刑者或至流赏者或不赀未尝少纵至于私酿终不能绝周王独何以禁之曰周王无所利于酒也以正民徳而已〈东坡书觧〉然则欲明酒禁之法当以祖宗正徳重本之美意毋但为取利设可也
㩁茶
尝观禹贡任九州土地所宜而无茶一字周礼列祭祀宾客之名物亦无茶一字以至汉唐以来史𫝊所载皆不言之夫茶充于味而饶于利何盛于今而不用于古乎抑有说焉按本草茶本名茗一名𣗪一名菽今通谓之茶盖茶近故呼之末之乃可饮与古所食殊不同〈本草〉而茶谱云雅州𫎇山中顶之茶获一両即能袪疾二两无疾三两固以换骨四两即为仙矣其他顶茶园采摘不废惟中峯云雾𫎇散鸷兽时出故人迹之所不到是茶也本药品之至良也〈茶谱雅州𫎇山中有五顶顶有茶园其中顶曰上清峯昔人有遇老父谓曰𫎇之中顶茶获一两即能袪疾二两无疾三两固以换骨四两即为仙矣其四顶茶园采摘不废惟中顶草木繁密云雾所蔽鸷兽时出人迹不至〉至唐人茶饮序云释滞消壅一日之利暂佳瘏气侵精终身之累斯大则知自𫎇山之外他土所产其性极冷故多杂以草木食之是茶也本草食之相混也〈唐毋荣茶饮序云〉及其后也智者创物制作愈精亦可以少易其性譬如易牙先得口之于味而俾天下之人皆知所嗜而有国家者因以为财赋之原焉究其所由来贵于唐而盛于我朝也亦犹含桃荐庙而盛于汉〈汉以含桃荐寝庙〉荔子万钱而重于唐〈唐贵妃嗜荔子时至万钱〉盖物之所尚各有其时尔自唐陆羽隐于茗溪性酷嗜茶乃著茶经三篇言茶之原之法之具尤备〈陆羽上元初更隐茗溪自称桑苎翁性嗜茶著经三篇言茶之原之法之具尤备天下益知饮茶矣时鬻茶者至陶羽形置炀突间祖为茶神有常伯熊者因陆羽论复广煮茶之功李卿知伯熊善煮茶召之〉如常伯熊嗜之〈见上〉玉川子嗜之〈卢仝性嗜茶至饮七椀曰觉两腋生清风〉江湖散人嗜之〈陆龟蒙号江湖散人嗜茶置园顾渚山下岁取租茶自判品第〉故天下益知饮茶回纥入朝亦驱马市之矣〈回纥𫝊入朝驱马市茶〉习之既久民之不可一日无茶犹一日而无食故茶之有税始于赵赞〈唐志徳宗时赵赞议税天下茶漆竹木十取一以为常平本钱〉行于张滂〈通典上元九年初税茶凡州县产茶山外要路皆估其直什税一从张滂之请也〉至王播则有増税〈唐志穆宗时王播増天下茶税率百钱増五十〉至王涯则有㩁法〈同上王涯置㩁茶使使徙民植茶于官场〉迨至我朝往往与盐利相等宾主设礼非茶不交而私家之用皆仰于此㩁商市马入衔置使而公家之利全办于此茶至是而始重矣然尝以国朝㩁茶之法而观之曰㩁务曰贴射曰交引曰三分曰三说曰茶赋纷纷不一然论其大要不过有三鬻之在官一也通之商贾二也赋之茶戸三也干徳之㩁务〈笔谈太祖干徳二年诏在京建州汉蕲口各置㩁货务五年始禁私卖〉淳化之交引〈太宗淳化四年行交引法置㩁务〉咸平之三分〈咸平五年王嗣宗始立三分法以十分茶价四分给香药三分犀象三分茶引六年又改支六分犀象四分茶引〉景徳之三说〈景徳二年许入中钱帛金银谓之三说并笔谈〉此鬻之在官者淳化二年贴射置法〈淳化二年令商贾就园戸置茶于官场贴射始行贴射法至四年行交引罢贴射同上〉此通之商贾者嘉祐三年均赋于民〈嘉祐四年韩绛及三司言茶课岁二百四十四万八千嘉祐三年才及一百二十八万又募人入钱皆有虚数实八十六万而三十九万有奇是为本钱才得子钱四十六万九千而已其赞运给费不与焉宜纳至和之后一岁之数以所得息钱均赋茶戸恣其买卖诏弛茶禁以三司岁课均赋茶戸岁输三十三万八千有奇谓之租钱唯腊茶禁如旧馀茶肆行天下矣〉此赋之茶户者然㩁茶之法官病则求之商商病则求之官二法之立虽曰不能无弊然彼此相权公私相补则亦无害也惟夫均之于民则民病始极噫岂惟民病哉虽在官在商亦因是而有弊尔愚尝推原其法自干徳置㩁茶之务定私买之禁然利额未甚多场务未甚众而民之有茶犹得以自折其税是官鬻犹有遗利也〈太祖干徳二年诸州民有茶附折税外官悉市之许民于京师输金银钱帛官约劵就㩁务以茶偿之时在京建州汉蕲口置务他处皆未置自后有十三场六㩁务之立〉至淳化许商贾置鬻茶之场而行贴射之法然大商之利多而国家之课减未几复罢其制是通商犹有遗法也〈国初许商贾就园戸置茶于官场贴射谓之贴射法太宗淳化三年始行之四年罢仁宗天圣元年复行之行之三年利归大商又曰边籴偿以见钱京师府藏不足以继争言不便孙奭言商人贴射则善茶入商人入官者皆粗恶诏罢行三税法〉商纳刍粟于边郡官给文劵于茶务此交引之法尔然鬻引之具一兴而所给之茶不充此利复在商而不在官也〈西北用兵又募商人入中粟麦材木于边郡给文劵谓之交引许就沿江㩁务自请射茶郡所入直千五六千至三十千而给券百千谓之加台然商人入中者不知茶利至京皆以茶引鬻于茶商百千才得二十馀缗谓之实钱辇下坐贾遂専交引以射利谓之引铺岁月滋深沿江茶务交引纷至茶不充给计岁入杂茶三年不能偿其弊如此〉始以茶钱与香药犀象为三分之法边籴未充而商人为便后以转籴便籴直便为三说之法边粟虽足而商人折阅此利徒在官而不在商也〈熙宁四年吴充曰茶法初立许商人入刍粟之郡入交钱至京师或使银金䌷绢或香药犀象唯所欲商人便之后以边籴未定遂以三分之法定立分数不许从便又茶官多置茶之下者茍足课额商人得之往往折阅所以大坏又笔谈旧传茶有三说见钱为一说犀牙香药为一说茶为一说此乃三分法谓縁边入纳粮草价折为三分一分折见钱一分折犀象杂货一分折茶尔后又并折塩为四分法予在三司求得三说乃是转籴为一说便籴为一说直便为一说转籴者极边粮草岁入必欲足常额三司先封桩见钱𦂳便钱𦂳茶钱然后召人入中便籴者沿边粮草商人先入之诣京师请慢便钱慢茶钞及杂货直便者商人取便于沿边入纳见钱于京师请领转籴数足然后听便籴直便以此商人就趍极边转籴〉之二法者官无全利亦无全害商无全得亦无全失盖彼此迭相救矣夫何韩绛以三司所得之息而均于茶戸之民旧纳茶税今变租钱民甚困之〈见上〉甚者税不多登而官有浸亏之课贩者日寡而商有不通之患此官之与商商之与民交受其弊〈欧阳言民旧纳茶税今变租钱一害也小商所贩至少大商绝不通行二害也茶租不登浸亏国用三害也往时官茶容民入杂故茶多而贱今民自卖湏要真茶真茶不多其价遂贵四害也河北和籴实要见钱京师岁辇于河北五害也〉欧阳五害之说岂欺我哉〈见上〉噫此犹未至极病者茶戸均赋固也异日均赋之外复有㩁之之法民堪之乎〈靖康元年杨时言陛下复祖宗之旧崇宁纷更惟茶塩二法最为民害仁宗会㩁茶争利均为茶租户输之弛其禁令茶租钱输如故而㩁户愈密是㩁之又㩁也〉茶地出租可也异日无茶之所亦例有租钱之输民堪之乎〈王徳用尘史尝试考之其茶凡三名一名供军税茶盖江南李氏所取以助军也二曰酒茶乃景徳之前因扑卖县酒课其利计茶以纳后因败欠遂以数敷出于民三曰市茶景徳三年岁荒官许额外课茶以济艰食后不复减湖北二路淮安复汉阳三州军无茶租盖民不种以资利耳尝按茶之起谓之根租以茶株均敷其多寡而已今水湖田宅之地无茶株而有茶税〉噫民病矣其可不为之虑耶昔开宝中有司请高茶价我太祖曰茶则善矣无乃困吾民乎诏勿増价噫是言也将天地鬼神实闻矣岂惟斯民感之哉愚愿今之圣天子法之〈太祖开宝七年有司以湖南新茶异于常岁请高其价以鬻之上曰茶则善矣无乃重困吾民乎即诏第复旧制勿増价直宝训〉景徳中茶商俱条三等利害宋太初曰上等利取太深惟从中等公私皆济噫是言也将民生日用实赖之岂惟国用利之哉〈陈恕为三司使将立茶法召茶商数十人俾条利害第为三等副使宋太初曰吾观上等之说利取太深此可行于商贾不可行于朝廷下等固灭裂无取惟中等之说公私皆济吾裁损之可以经久行之数年公用足而民富实世言三司使惟陈恕为称首〉愚愿今之贤大夫法之
㩁盐〈古今盐法之沿革〉
昔禹贡以青州贡盐而盐用始兴当时盐虽入贡而与民通用也〈禹贡青州厥贡塩𫄨〉周官以盐人掌盐而盐用始重当时盐虽有官而未始不在民也〈盐人掌盐之政令以共百事之盐〉盖古者名山大泽不以封天子使吏治之而入其贡赋或税取焉以待时发夫其不封也非徒利之九两薮以富得民而系之于太宰将与百姓共矣〈太宰〉至管仲以鱼塩富国以功利相君著海王之篇兴塩䇲之利〈通典齐桓公问管仲何以为国对曰惟䇲山海为可耳桓公曰何谓山海曰海王之国谨正塩䇲〉举三代圣人正大之用而为后世自私之谋至使禁㩁之法与古人相为终始仲其作俑之尤也仲何人哉秦之塩利至二十倍于古〈汉食货志秦改帝王之制塩利二十倍于古〉汉之山泽以为私奉养〈汉表少府掌山泽之租以共奉养〉则塩之不在民可知矣然汉初堤防未密搜取未悉吴王煮海雄视一方〈吴王濞东煮海水以为塩以故无赋国用饶足〉猗顿之富与天子埒〈前猗顿𫝊用塩起富与王者埒〉汉初犹有遗利在民也自郑当时一旦荐齐之大鬻塩者而塩之在官始悉〈前食货志咸阳齐之大鬻塩承仅南阳大治故郑当时进言云云大农上塩铁丞孔仅咸阳言赖募民自给费因官器作王塩官与牢盆〉于是惧其无所职掌也郡国置官三十有九而雁门沃阳有长丞焉〈同上元封五年宏羊为大农丞干天下塩铁请置大农部及数十人分部王郡国各在往置塩铁官又地理志郡国塩官有三十九雁门沃阳有长丞〉又惧其无所监临也塩官之上又有塩长官焉〈表司农属官干官有两长丞斡官郡斡塩铁者注云〉又惧其无所稽考也则又举而一之于司农水衡之职焉〈表大司农属官有斡官又后汉志郡国塩官本属大司农又水衡都尉有均输官主塩铁事〉上下相统一孔不遗宏羊孔仅之徒鞭筭殆尽而民始病苦矣虽然剥利固切而犹未竭泽也以史考之塩官之置多见于西北而东南之郡特少如会稽一郡则今之两浙路也而独海塩有塩官庐江九江二郡乃今淮甸间也独睆城有铁官而无塩官〈地里志〉又观终军诘徐偃以为胶东南近琅邪北接北海鲁国西枕泰山东有东海二国食塩悉取于邻郡塩铁郡有馀藏〈终军𫝊军诘徐偃矫制曰胶东南近琅邪北接北海鲁国西枕泰山东有东海二国食塩悉取于邻郡塩铁郡有馀藏正一国废国家不足以为利害而以安社稷为辞何也〉纵胶东鲁国废不取当时诸郡相通彼此相补虽以东南财赋之渊以武帝之多欲行之且犹有不尽取者其后昭帝议弛禁而不果〈昭帝时举天下贤良文学之士愿罢塩铁㩁酤于是丞相奏贤良文学不明县官猥以塩铁为不便宜罢郡国㩁酟酒关内铁奏可时塩㩁不罢〉至元帝虽尝罢之未几复置〈食货志元帝时罢塩铁官三年而复之〉是以终汉世而不变此君子重始立法也自是而后魏因卫现之言而置塩官〈三国时卫现议曰塩者国之大宝宜依旧制使者监塩卖魏武帝于是遣谒者仆射监塩官〉陈因虞荔之言而立塩税〈陈文帝天嘉元年虞荔孔奂以国用不足奏立煮海塩税从之〉沿历至唐始为军国大计焉塩之池十有八塩之井六百四十皆隶度支〈见食货志〉第五琦刘晏讲明备尽〈乾元初第五琦初变塩法就海井灶之池置塩院后刘晏以为因民所急而税之则国用足于是上塩法轻重之宜〉天下财计塩利居半官兵诸费皆仰给之其后军费日滋塩价日踊有以数斗之粟而易一升之塩民有不胜之病〈大历末六百馀万缗天下之赋塩利居半宫闱服御军镇百官皆仰给焉其后军费日增塩价浸贵有以榖数斗易塩一升私粜犯法未尝少息唐志〉以此知天下利源不可开一开而不可复塞推原其故管氏子不能逃其咎也舍是而以我朝塩法论之塩之种类盖不一品有出于池出于海出于井者有出于地出于山出于木石者北方之塩尽出觧池䟽为畦陇决水以灌南风以播塩始成熟此池之颗塩也南方之塩产于海西蜀之塩产于井煎熬出素烹炼成咸此海井之末塩也河北所产成于卤地永康所产出于山崖此出于地出于山之塩也胡中之塩或生于木或生于石此出于木出于石之塩也〈东莱文世所共知者有三如出于海出于井出于池三者塩之尤多世共知之如青州出于井幽蓟北海岭南南海皆出于海剑南西川出于井如河东塩出于池如觧池塩之尤著者大略三种三种之外所出亦多如河北有卤地此出于地者如永康军塩出于崖此出于山者又有出于石出于木品类不一大抵南方所出是海塩自汉以来海塩井塩同煎熬之制皆烹炼然后成两处之塩必资人力如觧州之塩大抵如耕种䟽为畦陇决水灌其间必候南风起此塩遂熟风一夜起水一夜结成塩所以北方皆坐食塩如南风不起则课利遂失大海塩井塩全资于人觧池之塩全资于天而人不与〉大抵塩者吾民之日用不可一日阙所以天地间无地无之然论大农国计之所仰惟淮之海觧之池最资国用至蜀之井自赡一方河北之卤素无禁㩁其馀山崖所生木石所出亦不多尔国朝淮钞未行置仓建安江浙湖广以船运米而入真州真州因船回塩而散江浙湖广以之发塩得船为便彼之回船得塩为利国不匮而民亦足费益省而利益饶此李沆之良法也〈东莱文方其国初钞塩未行是时建安运置塩仓乃令真州发运在真州是时李沆为运使运米转入其仓空船回皆载塩散于江浙湖广诸路各得塩资船运而民力宽此南方之塩其利广而塩㩁最资国用〉自蔡京秉政转般法坏始则俾商贾入纳于官而为钞法以远近为差终则俾商贾已纳其钱而钞复不用而折阅益甚此海塩之法坏于蔡京之手〈蔡京秉政废转般仓立直达之法使商贾入纳于官为钞塩法请钞于京师商贾运于四方有长引短引限以时日蔡京専行罔民塩法数十日一变塩法既变则钞塩亦不可以用商贾既纳钱之后钞皆不用所以折阅甚多〉国初觧塩通商陜京为便商以纳钱之钞输货务官以给塩之钞在觧池公家无辇运之劳民用无泥沙之杂契丹以塩夺课则防之西夏以塩入界则禁之公私通融君臣便利此盛度之良谋也〈旧制陜西三十五州军京西十州军许民买觧塩馀皆㩁之庆历元年议者以辇运之役困于军民不若商旅入钱散塩上命盛度与三司议之度请以见钱输在京㩁货务就地给塩其利有五方禁商时官自辇运兵兼疫劳今无此弊一利也始以陆运既差贴头又役军戸今悉罢之二利也舟运有沉溺之患兼又侵盗杂以沙泥今得真塩三利也钱为富家多藏公商岁出缗钱五千馀万颇助经费四利也岁减监军人畦夫役作之给五利也上从之遂诏弛三十一州军㩁推而行之又吕文觧池有契丹西夏之塩相杂觧池塩味不及西夏价直而西北又贱所以沿边多盗贩二国塩以夺觧池国家当措置关防徽庙初雨水不常围堑不密守者䕶视不固为外水参杂不复成塩所以大失课利〉自蔡京觧之塩法尽废而沧之塩价复踊西北之塩钞多剰而㩁务之钱钞复阻况以雨水不常地力消耗此觧塩之法复废于蔡京之手〈大观四年初旧法以六路军湏给钞于边募商入中其塩即赴觧池钱即赴㩁货务支复以都茶场引钱课利输㩁货务军民便之至蔡京聚钱中都进羡要宠及先变塩钞钱钞为二改塩法废觧池行沧塩于西北塩翔贵又地界远故西北塩钞多剰至钱钞则㩁货务艰涩百端商旅不行始以军粮湏费科之于民及弓箭手至是张商英以为言诏复旧法馀见上〉祖宗以庸蜀僻远恩泽鲜及贡入常多故不忍以塩谋利而重困之卭州一旦减塩井之课至一百万此王尧臣力言蜀井之不可㩁也〈庆历六年益梓䕫三路转运使皆乞增塩元课王尧臣不从上问其说对曰庸蜀僻远恩泽鲜及而贡入常多民力由此困朝廷既未有以恤之而又牟利焉是重困也上善其对五月减卭州塩井课岁额缗钱一百万长编〉夫何王宗望小人以商贾之利而损国家之体庸蜀之塩始㩁矣〈元丰四年䕫州路转运使王宗望乞就成都置塩㩁司而两蜀产塩之地置场其井塩尽㩁之官然后售之于民〉祖宗以河北自安史之乱藩臣窃有其利因而以塩定税固无再㩁加以河北卤地弥望非如蜀井觧池立墙堑以封守熬波即成非如南方濒海待煎烹而易察此张方平痛论河北不可㩁也〈庆历六年三司使王拱宸言请㩁河北塩三司更立㩁法未下张方平见上曰河北再㩁塩何也上曰始立㩁法非再也方平曰周世宗以河北塩课均之两税今两税塩铁是也岂非再㩁乎上大悟立罢之又吕文惟是河北之塩自安史乱河北一路縁藩镇据有河北塩后因而以塩定税所以河北一路无㩁塩仁宗时议者要禁㩁仁宗不肯神宗时荆公章子厚亦欲禁㩁神宗亦不许自后章子厚为相方始行禁㩁犯者甚多盗贼甚起河北所以不可禁兼河北之塩又与其他不同如井塩官可知一井故井塩可㩁如觧池之塩毫厘封守亦可禁㩁海塩亦待煎起炉闭炉非一旦所成官司又勤禁察亦可禁㩁淮河北塩是卤地其地甚广非如井池可以为篱堑封守又却才煎便成非如海塩必待煎煮可以禁察所以最易得犯禁自章子厚禁㩁河北一行靖康之末盗贼滋多矣〉夫何子厚奸臣以箕敛之法而为固宠之计河北之塩始再㩁矣〈见上〉此国朝塩法沿革之大略也愚尝因是而思之天下不可一日无儒者之论也何者君子之为国计为公而不为私小人之为国计言利而不顾义自公私不两立义利不相合而天下之正论废矣齐之塩䇲不行于太公之时而行于管仲图伯之日汉之塩㩁愿罢于贤良文学之口而力行于桑孔小人之说此犹可也国朝淮塩之法李沆以公行之而便蔡京以私行之而病觧塩之法盛度以义行之而利蔡京以利行之而弊庸蜀之塩王尧臣不之㩁而王宗望㩁之河北之塩张方平不之㩁而章子厚㩁之君子小人其枘凿也如此彼小人者不过以规利为远谋以富国为大功而国家之重计生民之大业彼何知焉古今之所以为民祸者未有不由小人之误国信矣夫天下不可一日无儒者之论也
钱币
尧铸钱于历山以遭洪水而铸也汤铸钱于荘山以遭大旱而铸也〈尧遭洪水以历山之金铸钱救人汤遭大旱以荘山之金铸钱出后魏高谦之表〉呜呼钱币之来久矣圣人特为水旱权宜之设未尝倚之以为经常之用也至周太公立九府圜法而国家之经用始资焉钱圜函方轻重以铢而钱之制以定利于刀流于泉而钱之用以通钱之为用昉乎此欤〈太公为周立九府圜法黄金方寸而重一斤钱圜函方轻重以铢布帛广二尺二寸为幅长四丈为疋故货宝于金利于刀流于泉布于布束于帛出汉志〉嗟夫六府养民金居其一利用厚生日用资焉〈书〉此天地自然之利何假夫铸金为钱而后为利哉圣人裁成辅相懋迁化居铸金以救民于水旱之馀是亦因所利而利之即斵木为耒以济天下之义也〈易〉然轻重相权之法犹未若是之纷纷也景王当周之季欲更铸大钱而单缪公始有子母之说虽缪公之言弗听太公之制遽更而劝农振乏百姓利焉〈周景王二十一年将更铸大钱单缪公曰不可古者天降灾戾于是乎量资币权轻重以救民民患轻则为之作重币以行之于是乎有母权子而行民皆得焉若不堪重则作多轻而行之亦不废重于是乎有子权母而行小大利之今王费轻作重民为其资能无匮乎弗听卒铸大钱文曰宝货肉好者有周郭以劝农赡不足百姓𫎇利焉出国语汉志〉自子母之说肇于缪公后世于是有轻重之制有直当之法由周而唐迭更迭变而民病之君子考论之故作俑之由舎周景之君臣其奚归虽然亦尝考论夫轻重直当之始末矣秦之钱质如周秦之不周君子知其故也〈秦兼天下币为三等黄金以镒名为上币钱铜质如周同上〉汉兴何为是纷纷者高帝惩秦重币之馀而铸䇲钱已不免有轻重之意未几高后以其太轻而重之于是有八铢之行〈高后二年行八铢钱应曰本秦钱汉以其太重更铸䇲钱民患其太轻故行之出本纪〉文帝以其太重而轻之于是有四铢之改〈本纪五年〉自时厥后或轻而三铢〈建元以来用少更铸三铢钱重如其文出食货志〉或重而半两〈文帝时铸四铢钱其文为半两食货志〉八九十年之间钱币屡更而农商俱病以圣人救民之具而卒为病民之端抑何不思之甚耶盖至于武帝元狩五年罢半两而铸五铢〈元狩五年诏罢半两钱而行五铢钱本纪〉虽变于新室而光武中兴复还武帝之旧〈建武十六年始行五铢钱〉以其轻重适中故也自五铢之行多之不加轻少之不加重则三官之铸至元始中积至二百八十亿万〈武帝元鼎二年初置水衡都尉掌上林其属有上林均输铸官办铜令三官自元狩五年三官初铸五铢至平帝元始中成钱二百八十亿万馀汉志〉岂非五铢之制久而无弊欤魏人或罢或立然亦不能变五铢也〈魏文帝罢五铢钱以榖帛为市买至明帝太和间复立五铢〉他如蜀之直百〈蜀先主㧞成都军用不足刘巴曰此易耳但当铸直百钱帝从之晋志〉吴之当千〈吴孙权赤乌元年铸当千钱径一寸四分重十六铢晋志〉愈变而愈重晋之四分沈郎〈晋元帝过江轻重杂行大者谓之比轮中者谓之四分吴兴沈充又铸小钱谓之沈郎魏志〉宋之来子荇叶〈宋废帝时有来子荇叶之名〉愈变而愈轻甚而曰鹅眼曰𫄧环入水不沉十万不盈一掬〈宋废帝时钱一千长不盈三寸谓之鹅眼劣于此者谓之𫄧环入水不沉十万不盈一掬斗米一万商贾不敢行〉由三国历南北以至于隋钱之名制不一而足至有秤钱之令〈北齐天下之市各置秤于市门私铸不禁但重五铢然后听用之〉有置用之法〈隋京师及诸州邸肆皆令立榜置様为准不中様者不入于市〉此轻重迭更之弊也唐兴亦可以监矣何当直之法犹沿前代而未能一洗其轻重迭胜之弊哉夫当直之法始于汉武京师赤仄之制〈汉武帝时郡国铸钱民多奸铸公卿请令京师百官铸赤仄一当五通典〉自汉以后以一当两〈宋元嘉二十四年江夏王义㳟建议请以大钱一当两出南史〉或以一当十〈梁敬帝太平二年改四铢钱一当十同上〉甚至以一当千〈周宣帝大象元年铸永通方国钱以一当千出隋志〉夫物之不齐物之情也自天一地十生成之数既定累一至十累百至千秩然之数不可躐取如举一可以当十则天地生成之道息矣夫何唐人不明此理犹踵其弊而不之改耶武徳八分之行是也〈唐高祖武徳四年初行开元通宝钱径八分重四铢三絫轻重小大最为折𠂻远近便之通鉴〉未几乾封之铸以一当十〈高宗乾封元年铸乾封泉宝径寸重五铢六分一当十通鉴唐书〉自高宗贻谋之不善先后嗣子孙法愈出而愈弊试以肃宗之时观之乾元之钱一也径寸者当十而寸二分者当五十一寸之径与寸二分之径均之为钱何为是之差别耶问之则曰重棱之不同自重棱之法既出于是民间之钱大而重棱者亦号重棱法既多端物价翔踊不得已而定减其直上无定制下无定从于是民间交易钱有虚实之名矣〈肃宗乾元元年经费不给铸钱使第五琦铸乾元重宝钱径一寸每缗重十斤与开元通宝参用以一当十亦号乾元十当钱第五琦为相复命绛州诸炉铸重轮乾元钱径二寸二分其文亦曰乾元重宝皆有外郭为重轮每缗重二十斤与开元通宝并行以一当五十是时民间行之钱大而重棱者亦号重棱钱法既屡更物价腾踊上元元年减重棱钱以一当二十开元旧钱与乾元十当钱皆以一当十典荘展碓等交易当用当十钱由是钱有虚实之名唐志会要〉终唐之世经费不给则议铸〈见上注〉兵役不支则请铸〈唐自淮上用兵役钱益少锺模请铸大钱一当五十通鉴〉或以一当二或以一当三〈代宗即位乾元重宝钱以一当二重轮钱以一当三唐志〉当五十者有之〈见上注〉当十大钱者有之〈同上〉此直当迭更之弊也呜呼考论历代之变更推究钱币之始末尧不可及也汤不可及也由周而来仅有汉唐而轻重之迭胜当直之屡更其弊若此曷不广铸以济其乏欤汉初犹有盗铸之令至文帝弛禁放铸虽以贾谊七福之说不能回帝之听故吴邓之钱布于天下富埒天子财过王者利权弛而不收〈孝文五年更铸四铢钱除盗铸钱令使民放铸贾谊諌因陈七福之说上不听是时吴以诸侯即山铸铜富埒天子邓通以铸钱财过天子故吴邓之钱布天下〉武帝禁郡国无専铸禁之诚是也〈武帝禁郡国无铸専令上林三官铸钱令天下非三官钱不得行〉章帝罢之纵民自铸利权收而复弛〈后章帝章和二年遗诏罢郡国塩铁之禁纵民煮铸通鉴〉势利人主之大柄其可弛之于下哉唐至元宗钱禁未弛也夫何放铸之议杂起于张九龄之徒九龄曰放铸是刘秩则曰放铸非一是一非卒无定论止诏禁恶钱而已九龄固贤臣也五不可之说刘秩非不善谋惜九龄不之悟而元宗不之听也〈唐元宗开元二十二年宰相张九龄建议宜纵民铸钱参军刘秩言五不可于是下诏禁恶钱而已唐志〉惟我国家监前代已往之弊故鼓铸之权操之于上而不纵之于下饶之永平仍于唐池之永丰置于至道江之广宁置于咸平韶之永通置于景徳而䖍之铸钱院又置于大观〈并中兴小历〉此鼓铸之地也国初平江南岁铸七万缗天圣中岁铸百馀万缗庆历中至二百万缗熙宁中多至六百万缗此鼔铸之数然也〈国初平江南岁铸七万贯自后稍增广至仁宗天圣十岁铸一百馀万贯庆历间至二百馀万贯神宗熙宁已后六百馀万贯〉国初钱文曰宋元通宝自淳化改元御书淳化为文是后每改元必为之更铸〈通略太宗淳化元年国初钱文曰宋元通宝太平兴国后又铸太平通宝是岁上亲书淳化通宝自后每改元必以为文〉仁宗嘉祐有折二之令〈嘉祐四年以陜西民间多盗铸大钱于是以见行当三大钱折小铜钱二谓之折二钱〉庆历有当三之请〈庆历二年郑戬请废当十钱以一当三至今赖之〉当三虽请于郑戬而未铸也至崇宁而始铸焉〈徽宗崇宁二年铸大铜夹锡钱以一当三馀见上注〉折二虽铸于陜广而未行也至熙宁而始行焉〈熙宁五年三司言奉诏折二钱可且未得支用别听指挥先是薛向铸折二钱于陜西其后许彦又铸于广南以偿铜价既而有言折二钱民不肯折用上批欲罢之中书言无是律上曰恐四夷闻中国行两等钱以为贫窘乃伤国体何如安石曰钱有二品自周已然何系贫富上乃复行之〉此折当之始末也虽当时行之伤及国体〈见上注〉然三品之钱至今便之岂非我朝之良法欤夫我朝鼓铸之地如此其广鼓铸之数如此其多钱之流衍又如此其盛而钱币日削可不推原其故欤盖有利之源有利之权利源之消长在天地利权之操纵在人主自熙宁间一罢铜禁奸民日消钱为器而边防海舶不复讥钱之出〈张文定公墓志公在熙宁间论钱禁自王安石为政始罢铜禁奸民日消钱为器边防海舶不复讥钱之出故中国日耗〉以畎浍之益而供尾闾之泄张公方平虽力言之无益也〈张方平䟽云〉今日之法将操其权于上乎抑纵其权于下乎侧闻中兴以来岁铸以五十万为额而亏额犹多止及十万比之祖宗所入至少也〈绍兴二十二年初诸路岁铸铜钱一百六十万自绍兴以来权以五十万为额而亏额甚多止及十万一千贯〉而当时敛散阖辟不闻乏用究其所以则渗漏之法罪及主吏〈绍兴中宣谕官言二广边郡透漏铜钱应帅臣监司守卒巡捕当职官失察者乞比犯人减等坐罪〉鉟销之禁责及士大夫〈绍兴中臣寮言民以钱十文得铜一两铸为器皿可得五十文士大夫之爱奇者百计以蓄以为玩好乞严鉟销之禁〉绍兴之制可覆也钱宝之泄以军法论〈乾道六年诏淮南运司如般载钱宝一贯以上依军法施行〉铜器之禁刻之事板〈淳熙八年上曰朕以宰牛禁铜器及金翠等事刻之记事板每京尹初上辄示之〉乾道淳熙之制可覆也今日惟申严绍兴乾道淳熙之禁足矣诗云不愆不忘率由旧章上之人盍致思焉
楮币
古者劵币造于下而行于下故听于民之自便后世劵币造于上而行于下故贵于君民之俱便夫法无精粗便民者良论无当否便民者至君上之立法臣下之议法求便于民可也果何计于君哉盖自后世以劵币而权钱钱之与楮相为消长此劵币之通塞国计命脉之所繋民生利疚之所关焉故必贵于君民之俱便也愚尝考论其始末而后知劵币造于下而民自便者周也劵币造于上而君民之俱便者汉与唐也虽其名号之不同其实则一而已周官小宰以官府之八成经邦治四曰听称责以𫝊别识者谓𫝊别劵书也盖民间私相称贷以为符验而小宰特听之而已〈礼小宰以官府之八成经邦治四曰听称责以𫝊别郑司农云𫝊别谓劵书也听讼者以劵书决之𫝊𫝊著约束于文书别别为两两家各得一也正曰今之劵书也〉故曰古者劵币造于下而行于下故其用听于民之自便者此也由周而汉自汉而唐有所谓皮币〈汉志武帝以公上之用不给于是造白鹿以为皮币〉有所谓飞钱〈唐志宪宗令商贾至京师委钱诸道进奏院使富家以轻业趍四方合劵乃取之号飞钱〉皮币造于武帝〈事见上〉飞钱造于宪宗〈事见上〉一以济公上之不给一以便商贾之懋迁而公私兼济焉故曰后世劵币造于上而行于下故其用贵于君民之俱便者此也夫曰𫝊别曰皮币曰飞钱皆所以权钱之轻重然则楮币之端绪岂非始于此欤国家开宝中在京有便钱务〈开宝太祖年号〉天禧中建州有便钱务〈天禧真宗年号〉而干徳中又有交引之制〈太祖干徳二年募商人入粟麦材木于边郡给文劵谓之交引〉然楮币则始于蜀也真宗祥符中张忠定公镇蜀患铁钱之重不可贸易于是设质剂之法一交一缗以三年为一界而换之〈宝训〉至仁宗天圣初薛田请置交子务以权出入于是始置益州交子务〈长编仁宗天圣元年寇瑊守蜀乞废交子不复用会瑊去而薛田代之田请官为置务诏从其请始置益州交子务〉然行于蜀而未行于外也熙宁中欲行于河东以莫若之言而罢〈宝训神宗熙宁中因高遵裕等言欲行于河东转运使莫若言今交子法行商贩必不肯中纳粮草不然有害边计亦恐塩矾不售遂废之〉欲行于陜西以张景宁之言而罢〈同上上因沈起言欲行交子于陜西而张景宁谓交子可行于蜀不可行于陜西将必民失业无以为生遂罢〉其后以条例司之议而各置务则散于外焉初张忠定公之始行于蜀也主以富民而官不与〈长编仁宗天圣元年初蜀民以铁钱重私为劵谓之交子以便买易富民上大户主之〉其后以薛田张若谷之议而置务则始敛之于官〈事见上〉夫主以富民则听民之自便是亦周人之意至于敛之于官则非周矣呜呼古者劵币以便民良法也后世因之而为国家之利亦未失也至于今也称提无术劵币不行非惟民病之国亦病之沿流溯源岂非钱重而楮轻乎天下之理多则轻少则重天圣创置之初一界一百二十五万〈仁宗朝〉至绍圣则增为一百四十万〈哲宗朝〉至元符则增为一百八十万〈哲宗朝〉至建炎则增为三百七十万〈高宗朝〉虽以辛巳用兵而中外之数仅馀百万而上〈高宗朝〉盖至淳熙间两界共四千五百馀万〈孝宗朝〉较之天圣则数十倍矣绍熙〈光宗朝〉庆元以后又溢至十万之数向者止行两界每界所印三千六百万为率今増至三界则共有二亿四千万〈开禧臣寮奏札〉其多若此几何而不轻乎以方寸之楮飞钱致远不积钱以为本不能以空文行此富公弼所以为神宗言也〈经济富公弼上神宗言以方寸之纸飞钱致远欲不积钱为本亦不能以空文行今商号鄜耀洮崖清远铁冶所收极广茍即以更铸折二钱岁除吏费外可得百万𦈏为交子本并上可行十二亊〉故绍兴间陈季若请行交子于诸路我高宗诏于都茶场置会子务拨左藏钱一十二万贯为本〈会要绍兴末陈季若请行交子法于诸路其后上用钱端礼言行于东南三十一年设于都茶场置会子务拨左藏钱一十八万贯为本〉有本如是楮其不重乎今交子之行通于江淮福浙一夫可以赍千万缗而无关津讥征之患无变易轻货之劳其于民亦可谓便矣然今之民往往重钱而轻楮者何哉曰敛散之无术也今日讲求其敛散之术将求诸钱乎抑求诸楮乎抑亦钱楮之相权乎在昔楮劵之行于蜀贱则官出钱以敛之贵则官出楮以散之使居者以藏镪为得行者以挟劵为便是故州县之折纳四方之征商坊场河务之课息不责其钱不拘其楮是钱重而楮亦重今则不然中半之法行于出而不行于入元陌之令行于近而不行于远朝廷未尝不严出纳之禁矣而巧为名色邀阻者自若也未尝不严殿最之课矣而虚数伪冒罔上者亦自若也门关之外便同隔江上下皆知置而不问辇毂之下尚乃如此何责于外郡乎若是则今日敛散之䇿当如何必如孝宗之出内帑金帛以收换则可重必如孝宗纲运许中半入纳则可重〈孝宗圣政发内帑金帛换会子藏于内库者四百万行于民间者二百万进呈淮东西两总领各乞以金银兑换会子支遣上曰纲运既以会子中半入纳何故缺少〉不然则得守臣如赵开者用公钱以收之则可重茍舎是而他求焉殆非敢知也
古今源流至论续集卷四
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷五 宋 林𬳶 撰
鬻爵
王者代天爵人尤宜谨之岂非王嘉之言乎嘉何以言之感时而言也夫人主擅威福之柄命爵诏禄所得専也曰崇徳〈记文王世子宗庙之中以爵为位崇徳也〉曰以贤〈礼地官大司徒因民之常施十有二教十有一曰以贤制爵〉截乎不敢以轻畀曰不渎〈记缁衣爵不渎而民作愿〉曰不逾〈左成十八年爵不逾徳〉凛乎不敢以过予是何其谨重若此哉盖位天位也禄天禄也〈孟子云〉五服之章天所以命有徳〈书皋陶〉非一人所得私也经曰论定然后官之任官然后爵之〈记〉𫝊曰惟名与器不可假人〈左传〉诚以一爵之差天威不违颜咫尺凛乎其可畏也以是知爵禄之柄虽人主之所擅而非人主之所可私私之不可鬻之可乎尝考鬻爵之制实始于汉王嘉汉人也代天之言得不为汉发哉观汉高当草昧之初将欲收拾人材以开一代之治而曰有能从吾游者吾能尊显之〈本纪〉至于天下既定第萧何之次以服众议〈张良𫝊〉先雍齿之侯以息偶语〈同上〉是亦一已之私然而未甚失也夫何文帝从晁错备边之言令民纳粟以拜爵〈晁错传〉景帝之世上郡之旱而复修卖爵之令至裁其价以招人〈通典及食货志云孝景时上郡以西旱复修卖爵令而裁其价以招人徒役作得输粟于县官以除罪〉则稍非孝文之制矣其后武帝以撃胡之费又创立武功爵令人得以入赀而补吏〈元朔元年国用空竭有司议令人得卖爵及赎罪请置赏官名曰武功爵云〉故卜式首以家财输边乃至超拜中郎赐爵左庶长告天下以风百姓〈元鼎初豪富皆争匿财不助县官惟卜式数求入财天子乃超拜式为中郎赐爵左庶长田十顷告天下以风百姓〉则吏道杂而多端矣虽然亦可以得人也有以赀拜郎为廷尉而天下无冤民者〈张释之〉有入钱补谒者守颍川而治行第一者〈黄霸〉呜呼作法于凉其弊尤贪〈左𫝊云〉况孝文作俑于先景武循袭于后是宜东都之季其弊尤甚有吏人入榖而得关内侯者〈后汉永安二年天下水旱用度不足三公奏请令吏人入榖得关内侯〉有铜臭入钱以买三公者〈灵帝开卖官之路廷尉崔烈入钱五百万以买司徒其子钧曰大人不当为三公论者嫌其铜臭〉驯而至于晋武帝之时卖官得钱入私门〈晋武帝太康三年刘毅曰桓灵卖官钱入官库陛下卖官钱入私门以此言之乃不如也〉唐至徳之后纳钱百千则赐明经〈唐至徳三年郑叔请奏伏敕纳钱百千文与明经出身不识文字者加三十千〉品秩耗弊选举冗滥至是极矣国朝诸科并建数路得人无非奉若天道〈书〉至于鬻爵虽间举行皆为权宜之制故入粟六百石与补上造之请非备边不许也〈咸平末河北转运使刘综上言令民入粟备边六百石补上造万二千石为大庶长事存典故利入公家上虑爵赏之滥重惜其事宰相言故事具存行之无损行之〉出粟五千馀石赐第班行之请非补之则不许也〈天禧二年学究郑可状本州民阙食愿出粟五千六百石赈济望赐第选班行本旨不行晁迥李维上言臣等商度损馀补乏为利亦大望令宰臣定议特从其请俟丰稔即止〉或以赈水旱〈太宗时州郡水旱有艰食者许富民入粟赈贷等第补官〉或以备籴本〈熙宁七年赐敕诰补贴赈贷泾原环庆路饥民及为永兴常平籴本〉无非为权宜之制诚以鬻爵之法虽所以济人事之不及非所以体天道之至公故随举随罢终不以为经久之䇿淳熙之君曰理财有道均节出入足矣安用轻官爵以益货财〈淳熙三年诏鬻爵非古制也理财有道均节出入足矣安用轻官爵以益货财朕甚不取自今除歉岁民愿入粟赈饥有裕于众听取旨补官其馀一切住罢〉则其不得已之意为可知矣元祐之臣曰纳粟不如资䕃资䕃不如进士〈元祐元年上官均言百司胥吏主行文书积年寡过例该禄仕及豪右之家以赏受官其才品庸下素不知义又外䑓郡守奨荐之所不及彼自分其卑贱岂复有奋励之意其视䕃子弟闻父兄之教少壮就官有乡进之心宜有间矣由此观之纳粟胥吏不如补䕃补䕃不如进士理之必然也又以为四者之冗有可罢者纳粟得官也〉则其轻重之意从可知矣今日边备未彻国计未丰举行鬻爵之制是亦祖宗权宜之术然必得其所以处之之道可以俯仰无愧焉处之何如与之服饰如康定之制可也〈康定元年尹洙上䟽请鬻爵为士军号营房其鬻爵之法凡入粟五百斛为上爵许以珠金为妇女服饰得与本部七品官接坐犯罪听赎入粟百斛为下爵许蓄女使以银为饮器〉与之免役如嘉祐之制可也〈嘉祐六年诏凡入赀为郎至升朝官户役皆免之京官不得免衙前自馀免其身而已〉与之监临物务而不与之参军判官如庆历之制亦可也〈庆七年诏流内铨应纳粟授官人不除司理司法参军自上州判官止令监临物务从李东之请也〉虽鬻何病焉
鬻僧
三代而上王政修明民有常业而不知为僧三代而下王政废阙民无常业始起而为僧韩子曰古之为民者四今之为民者六〈原道〉欧阳子曰井田废而兼并游惰之奸起〈本论〉盖伤之也惟其伤之是以辟之故著书立言直欲人其人火其书明先王之道以道之〈原道〉修仁义之本以胜之〈本论〉觗排攘斥不使之贼吾良民也有王者作补王政之阙修王教之废以正人之惑可也顾可鬻之以开其端欤吾尝考其源流佛之为教古无有也东汉以来始入中国〈汉明帝时浮屠之教入中国〉然未度僧也至唐元宗听杨国忠之言始纳钱以度僧〈时安乐山反杨国忠以为正库物不可以给乃遣侍御史崔众至太原纳钱度僧尼道士旬日得百万缗〉然则鬻度之法创于此欤呜呼四民有常业古之道也彼其不蚕而衣不耕而食灭君臣废父子悖理伤化甚矣一人为僧一夫失业故妄度奸人使坏正法姚崇为元宗言之〈唐纪〉若不钤制当失六十万丁李徳裕为穆宗言之〈唐纪〉夫何自唐以来逓相祖袭至于今而不废欤噫我知之矣不过借是以为丰财之术也抑岂知此端既开趍者澜倒天下之民失业者众财果可丰欤国朝熙宁以前日就裁损天子曰经业精熟方许籍记〈雍熙二年诏自今经业精熟方许籍记〉否则曰四千未度当降约束〈至道元年帝览泉州一岁未度者四千馀人耸然曰一夫耕三人食尚有馁者近世一夫耕迨至十人食天下黎民安得不重困当降约束〉大臣曰所度皆惰农游手不可〈天圣四年宰臣王曾言剃度太多皆惰农游手之人无益政化张知白曰臣任枢密日尝断劫盗一火皆是僧行上曰自今惩革勿使太滥〉否则曰所度皆亡赖奸人不可〈嘉祐三年贾昌朝奏京师僧寺多招纳亡赖游民为弟子或藏匿亡命奸人自今皆取乡贯保任方听收纳诏从之〉其在当时或五十而度一人〈至和初陈执中执政因乾元节听僧五十度一人既而言者以为不可复百人度一人〉或百人而度一人〈至和元年诏乾元节度僧限百人度一人〉至熙宁以后则冗滥矣河东修城则以僧牒〈熙宁七年给度牒五百道付河东运使修城〉陜西籴榖则以僧牒〈熙宁三年赐五百道度牒付陜西宣抚司易见钱籴榖〉永兴籴本则以僧牒〈熙宁七年赐度牒二千五百道赈泾原环庆路饥民及永兴路常平籴本〉其在当时价至百九十千百九十千未止也又至三百千三百千未止也〈元丰七年以下言度牒已著令每道为钱百三十千检会䕫州路每道三百千以次减为百九十千价高处别取旨从之〉盖熙宁以前重本抑末不以鬻牒为利熙宁以后务末亡本必以鬻牒为利惟熙宁以前无所利乎此也故自嘉祐至治平凡七万八千通十三年计之岁之所度止于六千也惟熙宁以后有所利乎此也故自熙宁之初至八年凡八万六千通八年计之岁之所鬻不啻一万也〈熙宁八年上批勘会卖度牒数呈有司言自嘉祐至治平总十三年给七万八千馀道熙宁至今八年给八万九千馀道〉然我朝诸君子尝有言焉熙宁以前王公曾言其多宋公祁言其冗熙宁以后程公颢言不鬻钱曾公辅乞并裁损〈并长编〉此皆切时救弊之言然亦非知本之论也我高宗尝曰一人为僧则一夫不耕其所失岂止一度牒之利〈绍兴七年献言之人有欲多卖度牒者朕以为不然一度牒所得不过一二百千一人为僧则一夫不耕其所失岂止一度牒之利〉又曰一夫受田百亩一夫为僧即百亩之田不耕矣〈二十七年上曰今田莱多荒若更卖度牒是驱农为僧且一夫受田百亩一夫为僧即百亩之田不耕矣朕所以不给度牒者正恐僧徒多则不耕者众矣〉噫圣谟洋洋嘉言孔彰三代而下知本者其惟高宗乎
三公
以太师太傅太保为三公者周也以丞相大司马御史大夫为三公者汉也以太尉司徒司空为三公者后汉至唐大抵然也国朝始取隋唐之制命太尉司徒司空为之后复成周之名以太师太傅太保为之此三公沿革之本末尔按成王作周官曰立太师太傅太保兹惟三公论道经邦爕理阴阳〈书周官全文〉则太师太𫝊太保周之三公也然三公之位实兼六卿之职所谓乡老二乡则公一人初无司存〈通典注周礼王畿有六乡每二乡则公一人盖一公领二乡也〉非必亲治二乡盖与王坐而论道者也成王时周公以公兼冡宰召公以公兼宗伯苏忿生以公兼司寇康王即位召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公则是六卿之中召公毕公毛公亦皆兼三公之职〈尚书顾命又通典按顾命太保领冡宰毕公领司马毛公领司空则有芮伯为司徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则周时三公兼一卿之职云云〉故𫝊云司徒公司马公司空公是也〈尚书〉杜佑通典以司马主天司徒主人司空主土是为三公岂非以公兼卿职而言乎〈通典或说司马主天司徒主人司空主土是为三公注云韩诗外𫝊阴阳不和责之司马君臣不正责之司徒山陵崩弛责之司空〉按丙吉为丞相自谓三公典调和阴阳〈本𫝊〉王尊劾丞相衡御史大夫谭位三公负下罔上〈本𫝊〉王根为大司马杜邺言根前为三公比周〈杜邺𫝊〉则丞相太尉御史大夫汉之三公也然太尉本主兵之职〈汉百官表上太尉金印紫绶掌武事〉御史大夫特副丞相之官〈同上御史大夫银印青绶掌副丞相〉乃与丞相并列已失古谊况得称为公乎夫以大司马之官得为三公者盖自武帝宠假大司马之权而冠以大将军之号终汉之世大司马専主国柄尤重于相权尔〈汉武纪元狩四年初置大司马以冠将军之号按汉武帝初命霍光为大司马外领军马内典尚书其后董贤王凤王莽为之〉以御史大夫之官亦得列为三公者盖自成帝从何武之请以御史大夫为大司空自是遂与丞相钧礼尔〈成帝绥和元年更御史大夫为大司空表上又何武𫝊云云〉杜佑通典以汉丞相大司马御史大夫为三公者岂非以权重而称公乎〈通典注哀帝时议以汉旧无司徒故定三公之名曰大司马大司徒大司空史记曰公孙宏以春秋布衣为天子三公汉初因秦置丞相而宏为之则丞相为三公矣又云大司马大司徒大司空为三公〉按后汉志曰太尉公主天司徒公主人司空公主地则太尉司徒司空东汉之三公也〈后汉志太尉公主天部太常卫尉光禄勲司徒公主人部太仆鸿胪廷尉司空主地部宗正少府司农〉然多以九卿为之〈通典盖多以九卿为之〉且周以三公而兼六官后汉以三公而部九卿似有古意然三公之外复以太傅为上公果何议耶〈通典后汉惟有太傅一人谓之上公〉若三公灾异册免则始于徐防〈后汉日蚀星流及大雨雹等灾异者惟免太尉自徐防为太尉始凡天地灾变三公皆免〉三公在外册拜则始于张温〈灵帝临朝始遣使者就长安拜张温为太尉三公在外自温始〉三公封为列侯则始于崔林〈初封司空崔林为安阳亭侯三公皆封列侯自林始也〉自是而后相仍不改魏则拜太尉司徒司空之外而增置太保〈黄初二年又分三公户邑封子弟各一人为列侯末年增置太保〉晋则加太宰太傅太保司马将军之官而为八公〈晋武帝即位之初以安平王孚为太宰郑仲为太傅王祥为太保义阳王子初为太尉何曾为司徒荀𫖮为司空石苞为大司马陈骞为大将军凡八公同时并置惟无丞相焉时拜八公同辰攀云附翼者也遂以太傅太保为上公〉宋则仍八公之官而不名言为八公〈宋皆有八公之官而不言为八公也并通典〉齐之三公唯有太傅〈通典齐时三公唯有太傅〉梁之三公复置七贠〈梁有丞相太宰太傅太保大司马大将军太尉司徒司空开府仪同三司等官〉陈之三公并为赠官〈陈以丞相太宰太傅太保大司马大将军并为赠官〉由魏而齐由隋而唐无所更革皆以太尉司徒司空为三矣〈后魏以太师太傅太保谓之三师上公也大司马大将军谓之二大太尉司徒司空谓之三公北齐皆有三师二大三公之官并置府隋置三师不置僚属不主事惟置太尉司徒司空以为三公参议国之三事唐复置三师以师范亿人仪刑四海置三公以论道经邦爕理阴阳无其人则阙〉至于国朝其制又有可论者国初以来以太师太傅太保为三师太尉司徒司空为三公仍唐之制也政和更制诏三师为三公三公为三少效周之制也宣和之末以三公只为阶官不复总领三省复祖宗之制也国初官制大抵沿唐三师三公号为宰相使相之官皆无所职掌王溥以昭文馆大学士兼司空〈元辅表太宗太平兴国八年十月溥以昭文馆大学士侍中同中书门下平章事进司空〉范质亦以昭文馆大学士进司徒〈太祖建隆元年二月门下侍郎同中书门下平章事昭文馆大学士范质侍中左仆射门下侍郎同中书门下平章事进官司徒〉此以宰相兼之符彦卿为太师高保融自守太保为太傅〈职源太祖符彦卿为太师高保融自守太保为太傅〉此以使相兼之然自国朝以来旷世不除皆元老宿望者始任其选赵韩王开国旧勲一代柱石其勲孰高焉文潞公三朝元老圣世蓍龟其年孰尊焉于是以太师除之〈蔡官制三公之官尤重太师赵韩王以勲文潞公以年方得之此旷世不除仍自司空五迁方至太师又按元辅表赵普以太平兴国八年十月以检校太师兼侍中文彦博至和三年六月以检校太师同平章事河阳三城节度使〉王文正公旦自景徳三年相至祥符十年免凡十馀年〈元辅表王旦真宗景徳三年正月以尚书右丞参知政事迁工部尚书同中书门下平章事至大中祥符十年二月旦为太尉魏国公〉吕文靖公夷简天圣七年相至宝元三年再相凡十五年〈天圣七年八月夷简以吏部侍郎昭文馆大学士兼修国史元祐四年出知许州康定元年五月夷简许州再入以右仆射门下侍郎同平章事昭文馆大学士监修国史至二年九月以太尉许国公致仕〉于是以太尉拜之〈蔡官制王文正公旦与文靖公夷简皆为相二十年以太尉致仕〉此国朝盛时宠任三公之意若是其严也而先正诸公任三公之职亦皆有功于国家也政和之间以太师太傅太保皆古三公之官为宰相之任遂诏依三代易师为公若复古矣〈政和二年诏曰太师太傅太保此古三公之官为宰相之任今为三师然古无三师之称合依三代为三公官不必备惟其人为宰相之任若除三公即为宰相〉然除三公者即总三省号为公相之任故蔡京以太师总三省而使宰相居其下不敢与之抗复且丐免书门下省不欲任枢密之兵柄是制也政和小人以私意为之矣〈蔡繇国史补政和废尚书令侍中中书令改为左辅右弼未始除授左右仆射改为太宰少宰京为太师总三省事号公相京丐免门下省盖以枢密事皆过门下不欲任兵柄故也〉宣和之末以三公论道之任而总理省务使宰辅备贠殊失绍述宪章之意遂诏为阶官不领三省若复旧矣〈宣和七年诏令居三公论道之位而总理三省众务使宰相备贠殊失绍述宪章之意可于尚书复置令虚而不除三公止系阶官更不总领三省〉然故事亲王近属皇帝子侄官至三公而止盖有嫌于任师傅之官自宣和后皇子官率至太傅殊非设官之旨是制也宣和小人复以私意为之矣〈蔡官制故事亲王近属皇弟子侄官至三公而止盖有嫌师傅之任也自宣和后皇子官率至太傅甚非设官之旨所以不置用之公孤也〉夫三师而为三公以复古制非不善也改三公为阶官以复家法亦非不当也然私意一形典章变易一以専师傅之权一以轻师傅之任轻其任者其害小専其权者其害大何者绍兴权臣以太师而固位于是坏中兴恢复之谋开禧权臣以太师而窃政于是开南北用兵之衅君子推原其故皆蔡京小人作俑之尤也其害岂不惨欤噫可不鉴哉可不戒哉
宰相上〈论历代相职当否〉
自黄帝首命六相〈管子黄帝得六相而天地治通典黄帝得蚩尤而明天道得太常而察地理得苍龙而辨东方得祝融而辨南方得风后而辨西方得后土而辨北方谓之六相〉舜之举相十六〈通典举八凯使治后土举八元使布五教谓之十六相八凯即弃益禹皋陶之伦〉而相之名始立自汤之左右用伊虺〈宋百官志成汤以伊尹为右相仲虺为左相〉周之左右任周召〈通典周时召公为保周公为师相成王为左右亦其任也〉而相之贠始定切尝远稽历代近观圣朝国势重轻治道污隆未尝不关相业之修否也大抵周人以宿卫财用阉宦嫔御之属统于宰故相权専而君心正至秦始分属诸卿尔汉初不以御史太尉九卿加官之属侵丞相故相权重而职业修至武帝始夺其权耳魏晋以来以丞相为尊官废置不常类以监令管机要之任李唐之兴以省长为丞相品高不除类以他官掌政事之要国初以昭文修史集贤为相所用皆端士元丰以左右仆射为相所用非正人元祐虽仍元丰而相职举绍圣虽仍元祐而相权偏政和以来更革不常至中兴而后易平章之号定丞相之名始为千万世不刊之典此古今用相之本末也试详言之尝观周人宰之尊其所统六十官之属往往皆士夫所不屑为之务似若䙝矣噫孰知正所以为论道经邦之职欤夫内朝宿卫之士〈天官宗伯掌贵游子弟〉外庭徒役之人〈宫正掌宫中徒役〉职之卑者也而宰得以统摄之异时侍御仆从所以皆正人者非出于此欤太府受藏之务司会稽考之任〈并天官〉事之末者也而宰得以均节之异时用度有节所以无奢用滥赐之弊者又非出于此欤奴仆熏腐之流〈阉人〉宫闱嫔御之职〈官人内宰〉供奉饮膳之役〈酒人浆人〉贠之至冗物之至微者也而宰皆得以主之异时家齐身修心和气平所以无女宠阉宦之习者岂无故而然耶格心事业于此见之夫何秦人焚烈周官将古人所以体统维持之具分散四出宫伯宫正则分入郎中令〈汉百官表郎中令秦官掌宫殿掖门戸属官有郎皆秦官郎守门戸出充车骑〉卫尉〈同上卫尉秦官掌宫门卫屯兵属官有卫士旅贲令丞〉而宿卫之意失司会太府则尽入治粟内史〈同上治粟内史秦官掌榖货〉而出纳之意坏善人医师则尽入少府〈同上少府秦官掌山海池泽之税以给供养属官有太医易官导官永巷宦官之属云〉宫人内府则尽入大长秋〈同上秦官私府水巷宦官皆属焉〉而供奉饮膳使令之意至是尽泯众职既分大臣莫统而人主宴私玩狎之际心术转移性质浸渍无所不至此周人任相之意而坏于秦者此也汉自高文之时委任大臣责重权尊御史大夫掌副丞相如诏下诸侯王则御史以其制书诣于丞相同署乃行是相得预制诏〈高纪高帝诏召贤良御史大夫下相国相国下诸侯王表掌副丞相〉太尉职属丞相如匃奴入寇太尉官罢改丞相将兵撃之是相得兼武事〈文帝三年罢太尉官属黄霸曰太尉官置久矣丞相兼之文帝三年匃奴入冦灌婴为丞相将兵撃之〉二千石之重丞相罢裁之而列卿无紊权之弊〈通典曰汉相得戮二千石申屠嘉欲斩内史晁错是也〉阉宦之宠丞相请诛之而近习无预政之患〈申屠嘉𫝊〉加官未置而内庭外庭相得通主之〈百官表曰侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官所加或列侯将军卿大夫将都尉尚书太府太官令至郎中亡贠按表两府不得加官孟康曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸史为中朝丞相以下至六百石为外朝〉掾史行部而州郡民事相得尽知之〈文帝十三年以御史不奉法乃遣丞相史出刺并督察御史〉高皇帝萧相国之规模远矣夫何武帝以来过惩田蚡权専之弊而深抑大臣之职〈田蚡𫝊〉故自张汤以舞文为御史大夫也奏事日旰天子忘食而李严缄默但取充位青翟庸缪见知得罪而御史之权日重〈初年张汤为御史大夫言事日旰天子忘食议皮币白金事时李严等丞相取充位又张汤以见知之罪致疾青翟〉自霍光以受遗为大司马也〈后改太尉为司〉
〈马〉内领尚书外领军马〈本𫝊光为大司马大将军领尚书〉而塩铁之议千秋括囊〈田千秋传〉昌邑之事杨敞不预〈杨敞传〉而大司马之权日横自丞相不敢擅召二千石〈田千秋传〉而相不得统列卿也至使宏羊㩁利温舒峻法九卿更进用事而事不关于丞相矣〈按元鼎五年丞相赵周坐不省酎金死石庆为丞相征伐封禅公家用少桑宏羊等致利王温舒之属峻法儿宽等推文学九卿更进用事事不关决于丞相庆而庆但醇谨而已〉自游宴后庭而宦者典尚书章奏〈通典曰武帝游宴后庭始用宦者主中书以司马迁为之〉而相不得问内庭也至使石显弄权董贤窃政〈并本𫝊〉中宦益恣而事权过于丞相矣诸吏居中举法〈应卲曰诸吏得授职如御史中丞〉侍中论诬大臣〈武帝𫝊侍中出入禁闼辨论数诬大臣如严助之徒〉加官权重宰相踈远是中朝之血脉不关于丞相府矣刺史得自奏事〈武帝置部刺史百官表云〉绣衣専遣出使〈𭧂胜之𫝊〉府掾在内不闻利害是外郡之血脉不关于丞相府矣五十四年之间凡易相者十有三人亟辞亟罢不得展布虽至宣帝重丞相之权丙魏伸丞相之职然外而御史之抗礼〈萧望之〉内而宦者之用事〈石显宏恭〉又焉用彼相哉甚而东都以太傅当宰之任〈后百官志武帝初即位辄置太傅录尚书事胡庭注曰犹古冡宰总已意也〉二百年间仅除十一人而已〈自卓茂至金日䃅止十一人〉大抵事权尽归䑓阁相亦末如之何也已矣推原其故武帝安得不执其咎此汉初任相之制而坏于武帝者此也自魏晋以来相国丞相或为赠官或则不置间有置者自为尊崇之位多非人臣之职其真为宰相者往往以他官参掌机密之事〈通典曰按自魏晋以来宰相但以他官参掌机密或委知政事者则是矣无有常官其相国丞相或为赠官或则不置自为尊崇之位多非大臣之职其真为宰相者不必居此官〉是故魏以刘放孙资为中书监令而掌机密〈通典曰魏文帝以刘放孙资为中书监令并掌机密〉晋以张华荀朂为侍中而居阿衡〈同上张华为中书令侍中刘卞谓华曰公居阿衡之地荀朂为中书监侍中毘赞朝政〉东晋以谢安庾亮庾冰之徒并为中书监而皆称贤相〈东晋庾亮庾冰相次为中书监先是王导辅政以宽和得众庾亮以法裁物至冰经纶时务朝野注心咸曰贤相〉宋以江湛王僧绰殷景仁王华之徒并以侍中卫将军而或任机密或居门下〈宋文帝初徐庆之为司空录尚书事后以江湛王僧绰俱为侍中任以机密后又以殷景仁为侍中左卫将军王昙首侍中刘湛四人俱居门下皆以风力局干冠冕一时同时称之〉齐有六贵为宰相则如顾命之江祐领军之坦之〈齐王检为侍中尚书令尝谓人曰江左风流宰相唯有谢安盖自况也明帝顾命江祐兄弟及始安王遥光尚书令徐孝嗣领军萧坦之更曰理物时呼为六贵皆宰相也〉梁以参机事为宰相则如尚书令之何敬容仆射之徐勉〈梁何敬容初为吏部尚书侍中时徐勉为仆射参掌机事并为宰相〉北齐谓登台铉称宰相者则如司座之韩轨〈北齐韩轨为中书令専授司座自以勲历登台铉〉侍中之赵彦琛〈北齐赵彦琛为宰相兼侍中并通典〉按此则或掌机密或管朝政或为侍中或给事中或受顾命皆为宰相也〈通典云〉然自晋宋数朝以风流相尚以元虚为宗睹白署空称为清贵〈同上〉省牒按簿鄙为流俗〈何敬容独勤庶务为世所
鄙卞壶以䑓阁之务颇欲综理阮孚曰不亦劳乎〉东山胜游兰亭名会事肥遁也龙章凤姿壁立千仞饰仪榘也雌黄阳秋崇辞致也玉麈蒲葵尚放旷也弃礼法如土梗视义理如桎梏朝纲废弛众职隳弊卒致夷狄乱华之祸岂非清谈废事之咎欤此魏晋而下任相然也自隋始以尚书令仆射中书令侍中为宰相亦有他官参与焉如杨素为仆射掌朝政桞述为兵部参机事之类〈通典云〉唐因隋制初以三省长官议国政而为宰相其后以太宗尝为尚书令臣下避不敢居由是仆射为尚书省之长与侍中中书令号为真相品位既崇不欲轻授故常以他官居职无有定贠但加同中书门下三品及平章事知政事参知机务参与政事及平章军国重事之名者并为宰相亦汉行丞相之例〈通典大唐侍中中书令是真宰相其馀以他官参掌者无定贠但加同中书门下三品及平章事知政事参知机密参与政事及平章军国重事之名者并为宰相亦汉初行丞相事之例也韩安国为御史大夫行丞相事馀并百官志〉贞观间李𪟝以太子詹事同门下三品而同三品之名立李靖以疾辞位诏三両日一至中书门下平章事而平章之名立〈同上〉杜淹以吏部尚书参预朝政魏徴以秘书监参预朝政岑文本为秘书郎兼直中书省専主机要张亮为刑部尚书亦参朝政而知政事参机务之名始众此他官上兼宰相职也至宰相又复下行有司之事如杜如晦本为侍中既摄吏部又监东宫兵马房玄龄本为仆射既监国史又领学官〈并本𫝊〉终唐之世相无常职亦无常贠乃至守本官为之而有守如故判如故之目坐政事堂而分决本司之事或至数十人同时为之甚至出为帅臣亦为外宰相之称〈同上〉故三为宰相皆兼兵部前后出镇三佩相印且不宁惟是时方用兵则为节度使时或崇儒则为大学士时急财用则为塩铁使〈同上〉其不足取法初非一端此非贻谋之未善欤虽然贞观开元盛时名称虽烦而事业无废职位若异而机务不隳有如英卫智勇房杜谋断王魏规谏姚宋正变亦何愧于爰立之命自后用者非贤贤者不用祸变迭兴不可枚数唐之相业始不足取张曲江峭直刚方嘘吸云雨惜也相位不留而李林甫之奸䛕用焉是以有范阳之变〈崔群𫝊世谓禄山反为治乱分时臣谓罢张九龄相林甫则治乱固已分矣〉陆宣公论谏仁义言之药石惜也杜门却扫而卢杞之邪谋进焉唐是以有泾卒之乱〈唐旧史曰虽知非竟遂于杨炎而受佞不忘于卢杞取延龄之妒谋罢陆贽之相位贞元之辰吾道穷矣 唐赞徳宗猜忌刻薄用卢杞赵赞则至于败乱而不悔注徳宗用卢杞以赵赞判度支及泾卒乱始曰不税间架〉裴晋公身系安危朝廷柱石惜也谗言一入〈裴度为绿野堂〉而镈异之小人信焉唐以是有阉宦之祸〈唐赞宪宗晩节信用非人不终其业而身罹不测之祸尤甚于顺宗注信用程异皇甫镈数𭧂怒恚愤左右继踵问罪而不自安故中人王守澄陈宏志等由是弑帝于中和殿〉可胜叹哉此唐之任相然也〈又接下篇〉
宰相下〈论本朝相职得人先论因革后论人材〉
国朝制虽沿唐而实异于人盖三省为空官而以平章为宰相惟其真加侍中则不除平章〈职源国朝沿唐旧制凡命相必曰同中书门下平章事即真拜侍中者不复言平章事然国初止除范质赵普亦未尝除人累朝因仍三省长官尚书中书令侍中仆射不与政皆为空官特以寓禄秩品位而已〉至平章而分为三等带昭文为长修史为次集贤又其次〈蔡官制云〉是制也自建隆以后用之三省各莅职而以左右仆射为宰相左相必兼门下侍郎右相必兼中书侍郎然中书取旨其权独重至有右仆射除吏左仆射有不预闻而有当禀左相必送中书右相更不欲行是制也元丰小人以私意用之后因吕公著同舟共济之请三省同得取旨以革元丰之弊召潞公元老于二相之上以太师平章军国重事而兼用祖宗之法是制也元祐大臣以公心用之夫何绍圣以来偏重左相事之合送中书者但自尚书径上门下子厚用之而李清臣莫之胜蔡京效之而赵挺之莫之制盖窃元祐之制以行其私也〈吕大防欲用杨畏为谏议大夫范纯仁不可大防素称畏敢言密约畏助已竟超迁畏元祐间畏言神宗更法以垂万世即䟽章惇乞召为相 又绍圣元年清臣首唱绍述曾布密论赵挺之建议绍述曰吾当用能绍述者胜之遂召蔡京〉政和以来更左揆曰太宰右揆曰少宰而太师总领三省之事号为公相蔡京为太师领省务而权益盛王辅为太傅总省政而意益私亦窃元祐之制以専其政也厥后建炎尽革前弊始罢太宰少宰而复左右仆射乾道复罢左右仆射而改左右丞相〈政和问更左揆曰太宰右揆曰少宰而以三师三公是谓宰相靖康末诏依元丰故事复为仆射左右仆射必兼门下中书侍郎建炎三年吕頥浩言被旨将元祐中司马光建请并省奏召侍从参详宰相不兼两省侍郎而复祖宗之旧为同中书门下平章事职略中兴会要乾道七年诏丞相总齐百揆赞襄治道事无不统而仆射之官名实未称宜效周汉之制明年改尚书左右仆射为左右丞相中兴会要孝宗会要〉至是而相之职名一定而不易窃尝因国朝之制而求大臣之事业矣昔艺祖之开基也前代之相揆席终留箕子其仁也〈范质王溥魏仁浦〉开国元勲金匮有书周公其忠也〈赵普〉以吏侍而拜门下者方重自居〈开宝六年九月吏部侍郎参知政事薛居正门下侍郎同中书门下平章事居正为人方重不事苛察〉以枢密而除集贤者清节自守〈同上沈伦为枢密副使尚书戸部侍郎拜中书侍郎同中书门下平章事集贤殿大学士〉迨至太宗念旧臣而留沈薛开秘藏而召中令献䇿而擢齐贤〈沈伦清介在相位自守而已薛居正为人方重不亊苛察太宗任沈伦薛居正六年太祖幸西京洛阳人张齐贤献十䇿太祖召见齐贤以手画地条陈太祖善其四䇿齐贤坚执皆善及还语上曰我幸西京惟得一张齐贤耳我不欲遂官爵之汝异时可牧以自辅也〉噫豊水有芑贻厥孙谋培植人材之功深矣以至归囚一咏阴讽君徳〈李昉〉烹鲜一语有裨治道〈言行录淳化三年太宗谓宰相曰治国之道在乎宽猛得中吕𫎇正曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼扰之则乱近日求更制度者甚众望陛下行清浄之化〉昉与𫎇正之善于规谏进思贤从谏之对〈李琪〉无喜赏惧挫之心〈吕端〉琪与端之深得相体若乃卢多逊之贝锦今日谮赵忠献〈太宗即位普为卢多逊所谮出守河阳上一旦发金匮得书大悟遂遣使急召之既至复为相而多逊遂贬朱崖言行录〉明日毁李文正〈卢多逊与李昉相善待之不疑多逊知政多毁昉后太宗语及逊亊昉为觧释太宗曰多逊常毁卿一钱不值〉一斥岭表终身不用谗者既去稂不伤稼此皆我太宗之明哲也真宗嗣位二吕一张复秉钧轴〈真宗朝吕端为相五年吕𫎇正为相三年张齐贤为相亦三年〉一时风采继者益善水旱屡奏叹曰圣相〈闻见录咸平景徳中李文靖沆在相位王文正旦知政亊时边报日闻二公不皇文正叹曰安得及见太平吾軰优㳺矣文靖曰外患足以无惧异日天下虽平上意浸满后必朝陵展礼文正叹曰文靖圣矣故当时谓文靖为圣相 又龙川志云李沆为相王旦知政亊沆日取四方水旱盗贼奏之旦以为细事不烦圣听沆曰人主当知艰难不然血气方刚不留意声色犬马则土木甲兵祷祠之事作矣吾老不及见此此参政他日之忧也及旦亲见王钦若丁谓等所为乃叹曰李文靖真圣人也〉风范端凝目曰贵人沆之贤也〈李沆常侍曲宴太宗目送之曰李沆风范端凝真贵人也〉江淮命使深戒竭民〈薛简肃公天禧初为江淮发运使辞王文正公公无他语但曰江南民力竭矣薛退而谓人曰真宰相之言也〉江西遣漕亦惩㩁利旦之公也〈言行录张士逊出为江西转运使辞王文正公于政事堂且求教王文正曰朝廷㩁利至矣士逊起谢〉始除端揆厨绝饮宴〈上语李昌武曰敏中门下今日贺客必多卿往观之昌武候丞相归乃往见丞相方谢客门阑悄然昌武与同亲径入见之徐贺曰自上即位未尝除端揆此非常之命公但唯唯既退复使人至庖厨中问今日有无亲戚宾客饮宴者亦寂无一人明日入对上问昨日见敏中之意何如乃具以所见对上笑曰向敏中大耐官职〉累在衡轴门无私谒敏中之耐也〈言行录敏中𫝊公性端厚明辨累在衡轴门无私谒诸子不令釐务〉以相才力荐而驽朽自谦〈毕士安初知政亊入谢帝曰未也行且相卿公谢曰臣材驽朽不足以胜任惟冦凖兼资忠义此宰相材也帝曰然当藉郡宿徳以镇之不阅月拜公平章亊冦公并命而以公监修国史位在上〉以名节自厉而险夷不易〈言行录毕士安传公资端重伟仪观少以名节自厉贯于险夷至长不易平生无一语过差〉毕士安君子人也〈帝谓冦公曰毕士安君子人也〉以幸汾为非天意〈李廸言陛下幸汾亳土木之役过往时几百倍今旱蝗之变殆天意所以儆陛下也〉以内藏为备凶荒〈同上公曰祖宗初置内藏库欲复西北故土及以备凶荒今边无他废陛下用此以便国用民不劳矣言行录〉李廸敬天爱民之诚也至如寇莱公之忠节岂非数公之推毂纳交者与澶渊之役亲扶日毂尺棰笞之〈苏内翰作寇公神道碑惟彼北戎阙 节彼莱公尺棰笞之〉三十馀年绝无边尘之警社稷之功寔加尚之夫何小人萋菲之言易入而莱公之迹屡辞屡罢衅鼓之言为国谋也〈澶渊之役唯莱公首次亲征时陈尧叟请幸蜀王钦若乞幸江南上召莱公问之公曰不知谁为此谋者臣欲得献䇿之人斩以衅鼔然后北伐耳〉王钦若不堪倡为投琼之谮而公反出主北门之钥矣〈公镇大名州北使道由之谓公曰相公望重何以不在中书公曰皇上以朝廷无事北门锁钥非准不可〉捋须之责为公言也丁谓不平遽为下石之举而公复渉雷阳之波矣冯拯小人依附邪党绝无一言及之嗟夫一莱公也前数公之贤则荐之爱之后数子之奸则排之䧟之君子小人其枘凿也如此所幸仁皇维持公论收拾善类为宼之朋者茹茅类进为丁之党者莠稂尽除故丁谓冯拯王钦若之佞贬斥殆尽至张士逊以曹利用之进虽既用而亦罢王曾李廸之贤登用恐后至张知白以尝不阿钦若亦亟擢而就用〈仁宗谋相王曾荐吕夷简曹利用荐张士逊利用既得罪士逊亦罢李廸曰丁谓好邪利用冯拯亦相朋党王曾言谓合雷允㳟擅移皇堂于绝地太后怒贬谓王钦若为相张知白参政与议论多不合以疾辞位〉不特此也王隋陈尧佐以老病不和而去〈阙 别录云韩琦常言天下事不如人望者多仁宗王隋陈尧佐为辅相皆老病而不和中书亊多而去韩阙不中立二人参预又颇以私意害公皆请罢之〉吕夷简以斥逐台谏而去〈仁宗废郭后夷简饬有司无得受䑓谏章奏贬孔道辅范仲淹王曾斥夷简尝纪赂市恩罢相判许州〉至于庆历阴消阳长帝赉良弼故光辅王室中外嬉游〈温公撰韩公琦祠堂记故能光辅三朝大济艰难使中外之人𫗦啜嬉游自若曾无惊亲倾听切语之警坐置天下于大宁公之力也〉而向所施行杜衍亦以时上之衍亦若人也〈是时仁宗以天下多事急于求治因诏辅相杜衍曰朕用韩琦范仲淹富弼皆中外人望有可施行宜以时上之〉麻拜中庭缙绅相贺而用贤坚信厐籍力请之籍亦若流也〈文彦博与富弼同拜宣麻之日士大夫以得人相庆天下谓之文富上曰吾得二相贤于梦卜矣长编〉公亮受遗责重节坚而亚勲定䇿之碑屹立焉〈曾公亮尝与韩忠献公力赞仁宗早建太子以为天下万世之本至是感悟储贰乃定配享英宗庙庭篆其碑首曰两朝顾命定䇿亚勲之碑〉晏殊不求恩泽而天子勤渠之问有宠焉〈公为相务荐贤范仲淹孔道辅皆出其门未尝为子弟求恩泽其在陈州上问宰相曰晏殊居外未尝有所请其亦有所欲耶宰相告公公自为表问起居而已故及薨天子哀悼之〉昌朝学问得象谨重而圣徳一诗浓墨大书侈言而为盛事焉是时也左皋右䕫前伊后周不是过也至使执中之俗吏且以至公而结主知〈东坡志林云轼谓陈执中俗吏耳持以至公犹能取信于上〉宋庠之无所作为不失为雍雍有徳之君子〈尘史宋元宪雍雍然有徳之君子也既参大政朝廷无事日阅文史后既登庸尤务清浄无所作为有为者病之公尝自谓时贤多以不才诮我因为自咏诗曰我本无心士终非济世才虚舟人莫怒疑虎石尝开蚊负愁山重葵倾喜日来欲将嘲强觧真意转悠哉〉梁适刘沆虽贪黩挟私而亦不得逞其欲〈马遵劾梁适贪黩怙权罢相知郑州刘沆在相疾言者屡加裁抑出范师道赵抃张昪言沆挟私出御史罢相知应天府〉四十二年之治诸公之力多矣自熙宁大臣收用新进韩富二公𠂀心觧职绛与升之引类弹冠此固不待议耳有如安石之得志也公亮为国家旧臣唯唯不言倒戈晩节及安石之罢相也吴充素排新法至主国事置而不议噫风俗移人趍者澜倒而能砥柱中流者几何人哉继以柔懦之王珪刚诈之蔡确末年天子虽有革弊之念惜乎论道之非人矣哲宗初年罢蔡确去韩缜潞公司马公著之旧望既相于前纯仁大防刘挚苏颂之诸贤复踵于后拯溺救焚改弦易辙天下凛凛庆历嘉祐之治惜夫调停一唱玉石同区章子厚何人哉起自谪籍滥居左揆变乱温公之典刑讲明金陵之故事一暴未几十寒已至元祐善政影响不存迨及建中曾布忠彦对持相衡忠彦不能制布之巧反引蔡京以胜之京也得志奸邪百出驯至中原之变有甚元丰绍圣小人之用心盖不胜诛也天意祚宋人材軰出中兴以来风采一新莘夫渭老际会风云立政立事毋愧国朝诸君子之事业噫必有如徂徕者赓庆历之诗侈中兴之盛愚何幸亲见之
枢府
枢府之官何始乎曰自唐始也名肇于开元官设于永泰权重于五代而其制其意至我朝始详且密此其大略也按唐开元间张说为相改政事堂号中书门下列五房于其后有枢密房以主曹务本相臣以统之〈唐百官志开元中张说为相改政事堂号中书门下列五房于其后一曰吏房二曰枢密房三曰兵房四曰戸房五曰刑礼房分曹以主众务宰相无所不统〉未始付于他官仅有其名未有其官也自代宗永泰置内枢密使以宦者董廷秀为之元和则命刘光琦长庆则命王守澄不置司局不立僚属惟承受表奏于内进呈〈永泰中宦官董廷秀参掌枢密事元和中刘光琦梁守谦为枢密使长庆中王守澄知枢密事旧左右军容多入为枢密廨署三间贮书柜而已续通典馀见下注〉若人主有所处分则宣付中书门下施行而已仅有其官尔未重其权也〈以宦者为之初不置司局但有屋三楹贮文书而已其职掌惟承受表奏于内中进呈若人主有所处分则宣付中书门下施行而已吕原明家塾记〉迨至僖昭之间杨复㳟西门季元欲夺相权建置条目乃于堂状贴黄指挥公事此其分权之渐〈旧左右军容多入为枢密廨署三间贮书柜而已亦无视事之厅后僖昭时杨复㳟西门季元欲夺宰相权乃于堂署后贴黄指挥公事此其始也续通典〉后梁用士人而易阉宦改密院而为崇政特命敬翔为使谋议中朝备问左右尚未専事于外至唐以后复名枢密往往以宰臣兼之唐用郭崇韬晋用桑维翰周用范质王溥皆天子腹心之臣得议军国大事其权与宰相等至是始重矣艺祖受命以东府掌文事参政佐之西府掌武事副使佐之百司长官及监司长吏皆得専达或奏朝廷或申中书事大则进呈取旨除敕宣命而小则批状直下本路本州故文书简径无滞有使有副使有签书有同签书有知院有同知院使副则始命魏仁浦赵普签书同签则始命石熙载郭逵知院同知则始命张逊温仲舒〈国朝枢密院与中书对符文武二相号为两府建隆元年以魏仁浦吴建祚为枢密使赵普为副使周末阙副使至是始置太平兴国四年以石熙载为枢密直学士以签书院事签书之名始此淳化三年以张逊知院事温仲舒冦准同知院事同知院之名始此治平中以郭逵同签书院事同签书之名始此旧制枢密院有使则置副使有知院则置同知院会要〉且不宁惟是有不带正官充使如赵普为检校太尉充枢密使是也有枢密带节度如曹彬为检校领忠武节度是也或以文官充使则始于石熙载为戸部充使也或儒臣以枢使兼使相则始于王钦若等守本官检校太傅同平章事充使也〈五代置枢密使国初因之建隆三年赵普为检校太尉充枢密使不带正官充使自普始也开宝九年曹彬为枢密使领忠武等节度使枢密带节度自彬始也太平兴国六年石熙载为戸部尚书充枢密使以文资正官充使自熙载始也祥符五年王钦若陈尧佐并守本官检校太傅同中书门下平章事充枢密使儒臣以枢密使兼任相自钦若等始也圣朝职略〉非制之详耶然国家立极五代弊政扫除殆尽独此不废盖有庆历议臣请并中书而仁宗不之并〈庆历张方平言枢密院起于后唐权宜之制请罢并其事于中书不报〉元丰议臣请废密院而神宗不之废〈元丰改官制议者欲废密院归兵部神宗曰祖宗不以兵柄归有司故専命官统之互相维制不从续会要〉推原其故其美意有二盖宰相平章军国兵事可知也而兵之籍则不与殿院兼总兵马兵籍可掌也而兵之符则不在发兵大权尽归密府体统相维罔有偏失噫车徒之数司马所掌调发之权宰所主周人维持之意而我朝得之此其意一也边事兴则相与其职边事宁则枢任其事西师之兴以宰相吕夷简章得象等兼枢密未几以兵休而罢渡江之初以宰相张浚等兼枢密未几以边宁而罢噫蛮夷之事特専作士誓师之举亦命宅揆虞廷文武相通之意而我朝得之此其意二也制虽汉唐意实效古夫如是何嫌何疑而废之耶是职也气节清谨者任之而轻险奸回者不与也威望隆重者居之而浮薄浅陋者不与也是故风寒亲幸决䇿江南杯酒从容藩臣觧职赵中令之为有功始平西蜀囊无寸锦终克金陵民皆安堵曹武恵之为称职太祖所任枢臣者八人而赵曹为之冠〈曹彬赵普吴延祚李承矩王仁瞻李处耘楚昭辅魏仁浦〉罢绥州之役而时论所称辨继隆之奏而力争不已时有钱宣靖焉〈玉壶清话曰时言者请城绥州积兵御党项诏公自魏乘疾传往按至则乞罢其役时论韪之 记闻李继隆与转运使卢之翰有隙欲䧟之罪丞相吕端等皆不敢言权枢密副使钱若水言之〉未命之初天子已有飞白之记既除之后复有边政有望之喜时则有向文简焉〈太宗飞白书张咏向敏中二人名付中书曰二人者名臣为朕记之向公自贠外郎为谏议知枢密院止百馀日咸平四年除平章事出知永兴驾御澶渊手赐密诏令付西鄙得便益从事归田录〉太宗所任枢臣者十六人而钱向为之首〈曹彬钱若水向文简冦凖楚昭辅石熙载王钦若王沔张先张昌言杨守一张士逊温仲舒刘昌言赵镕李惟清〉契丹叛盟非细故也而莱公亲扶上毂尺棰笞之〈莱公在淳化为同知在至道为参政 又为枢密使同平章亊〉契丹请盟若少安也而马知节言边论兵未尝少置真宗之所任枢臣者二十九而冦马又其卓卓者〈曹招陈尧叟曹利用宋湜薛魁寇凖向敏中冯拯马知节周起赵镕曹珪王显周莹王惟美王继英薛宗训曹武穆李惟清任中正张著张士逊夏仕峤杨砺韩宗训张旻〉迨至庆历名贤軰出天下兵数更为图籍边防屯戍必加全补忧边琐也〈欧阳修〉北伐虏寇南平蛮獠料敌制胜名将莫加有武功也〈狄武㐮〉有契丹仰望而称叹得人者〈王徳用〉有士夫闻报而酌酒相贺者〈范仲淹〉有天下颙颙望致太平者〈田况〉以率履予以重集予勃以䕫契予弼鲁人石介庆历一诗浓墨大字若纵口而谈古人噫盛哉自是而后治平则有文彦博〈治平元年十月文彦博枢密使〉元丰则有吕公著〈元丰元年吕公著同知枢密院三年迁为枢密副使〉元祐则有范纯仁〈元祐元年六月范纯仁同知枢密院事〉皆正人也皆有益于国家也噫天降时雨山川出云气类相感非偶然尔虽然有自来矣王显之为使也学问寡陋天子特取军戎三篇以赐之虑其不学问惰矣夏竦之除枢也众议纷纷天子亲书文行忠信四字以勉之虑其有黍厥职矣〈庆历三年〉天㴠地育故应有此然此特上人之力也有若先正诸贤维持公论彦卿主兵赵中令以宣怀之〈太祖欲使符彦卿典兵宣已出赵韩王怀之请见出彦卿宣进之土曰宣何以复在卿所韩王曰臣托以处分之语末备复留之〉张耆为使晏殊以力争之〈晏殊𫝊天圣中太后以张耆为枢密使殊言朝廷虽乏贤亦宜以中才处之如耆者但富贵之可也〉宋约为签书王金陵谓与牛仙客无异〈熙宁初以宋约为签书王安石云与明皇牛仙客无异〉郝质欲在西府韩公琦谓不可比狄青〈韩琦𫝊〉白麻未追言者十八〈夏竦〉签书未惬䑓谏交章〈郭逵𫝊〉噫祖宗㴠育既如彼先正维持又如此则堂堂北枢孰非正人端士乎
六部〈论古今六部分合〉
周之分典其职有六唐之设官亦如其数然则唐之六部其源流于周欤〈通典注自宋齐以来分定为六曹稍似周礼至隋六部其制益明大唐武太后遂以吏部为天官戸部为地官礼部为春官兵部为夏官刑部为秋官工部为冬官以承周六官之制〉盖尚书旧不分曹而分曹始于西汉尚书旧不以曹名为号而定号始于东都〈成帝建始四年置尚书五人一人为仆射而四人分四曹各有其任又置三公曹是为五曹尚书旧不分曹至是始分曹通典注 光武亲览吏职改常侍曹为吏部曹主选举斋祀事汉末改吏部为选部灵帝以侍中梁鹄为选部尚书旧尚书虽有曹名不以为号至是以曹名为号晋志〉魏晋而下或分而五或析而六未有定贠也〈魏有五曹晋置六曹渡江有五尚书宋齐梁各有六尚书陈置尚书五贠后周依周官置六卿隋改为六部尚书〉唐因隋制六典建官而六部之制始定〈唐因隋制六典建官〉国朝鉴藩镇之弊乃以尚书郎曹出领外寄皆为定官特以寓禄秩序品位而已〈国朝太祖太宗鉴藩镇之弊乃以尚书郎曹寺官出领外寄三岁一易坐镇外重分裂之务尚书侍郎郎中贠外郎与九寺五监皆为定官特以寓禄秩序品位而已省䑓寺监往往他官兼领神宗即位慨然欲更其制熙宁末始命馆阁校唐六典元丰二年以摹本赐群臣乃置局中书命翰林学士张璪等详定八月下诏肇新官制凡省䑓寺监领定官者一切罢去而易之以阶五年详定所上寄禄格而省䑓寺监之官各还所职矣中兴会要〉神宗慨然举六典之制而尽复之向之曹局各还所职时元丰五年也〈见上注〉而六部之名始复至侍郎之名汉已有之而今侍郎之任则自隋置也〈侍郎之名旧矣汉凡诸郎掌更直执㦸宿卫诸殿门以侍卫之故通谓之侍郎至隋炀帝六年尚书六曹各置侍郎一人今之侍郎其置自此始也六典及通典注〉郎中之名汉亦有之而今郎中之任则自唐置也〈汉三署郎有郎中之名主作文书唐置六部郎中通典注〉贠外之名古未有之而贠外之官则自隋置也〈通典隋开皇三年尚书二十四司各置贠外郎一人〉此六部分局设属之源流尔愚尝推考古今设官之意盖周之六卿统于大臣故若分而实合唐之六部紊于寺监故虽繁而实旷元丰以前名虽未正而事权归一实有得于周元丰以后制虽尽复而冗贠未并未免类于唐然则循周之制复周之意其在今日乎夫周以宰征师于诸侯司徒以旗致万民宗伯以军礼同郡国司马大合军以从司寇凡周人兵民之权若不归于一也〈并见周礼本官注〉而不知实以三公兼之则其权未始分异时吕伋虎贲逆王之日盖太保命之而不见其危疑卒遽之事则是三公统之之由也〈书顾命〉邦布出入掌之外府金玉收藏掌之玉府九贡九赋之入掌之内府其他如币帛之物租赋之用泉布之利散主于六官之属者若不一也而不知皆大臣得以均节会计之〈天官太宰〉则又曷尝不一哉异时上之人无用度之私下之人无赐予之滥则是又其区处财用之有人也岂非周之六卿统于大臣故若分而实合欤唐一尚书之分为其属者有四是为二十四司矣二十四司之分佐其长者有三是为侍郎郎中贠外矣令仆率其属丞郎分其行郎中贠外判其曹则何所不包亦何所不任夫何六部之外又有九寺九寺之外又有四监戸部之财散于司农少府礼部之仪裂于太常鸿胪光禄勲与膳部之权卫尉掌库部之事太仆侵驾部之职其馀四监又以兵礼二部之所掌者而紊之不亦几于繁乎夫惟职掌太繁其势必至于虚授是其繁也乃所以为旷也〈以上并百官志〉故杜佑言繁之弊有二垂二契二伯夷二伯益之说〈杜佑省官议昔皋陶作士正五刑今刑部尚书大理卿是二皋陶也垂作共工利器用今工部尚书将作监是二垂也契作司徒敷五教今司徒戸部尚书是二契也伯夷职宗礼今礼部尚书礼仪使是二伯夷也伯益作虞掌山泽今虞部郎中都水使者是二伯益也伯景太仆掌车马今太仆驾部尚辇奉御闲厩使者是四伯冏也〉陆长源言其旷之弊则兵部无戎帐戸部无版图虞水不管山川金仓不司钱榖之说〈陆长源旷官文兵部无戎帐戸部无版图虞水不管山川金仓不司钱榖光禄不供酒卫尉不供幕秘书不校勘著作不修撰官曹虚设禄俸不请〉亦知其繁乃所以为旷欤岂非唐之六部紊于寺监故虽繁而实旷乎国初吏部则审官流外三班主之户部则三司使判之〈职略圣朝虽沿唐制设吏部然而名存实废典选之职自分为四文选二曰审官院曰流内铨武选二曰审官西院曰三班院户部判院事一人以两制以上充凡戸口田产金谷食货之政今皆源流于三司上本曹但受天下之土贡充会陈庭而已〉礼仪之事归之太常贡举之政领之贡举则礼部职也四方奏案归之审刑在京狱讼委之纠察则刑部职也〈国朝礼部判部事二人以两制臣带职朝官以上充凡礼仪之使悉归于太常礼院而贡举之政领于知贡举官本曹但掌制科举人补奏太庙礼斋郎室长掌座都省集议等事刑部尚书侍郎郎中正为阶官而刑部判部事二人以御史知杂以上或朝官充淳化二年以刑部复大辟案増置审刑院凡四方以其狱来上则谳于审刑院大中祥符二年置纠察在京刑狱司〉内兵部事归枢府工部事归三司〈国朝兵部判部事一人以两制充凡天下兵籍武官选授及军旅卒戍之政令悉归于枢密院工部判部事一人以两制以上充凡城池二役皆隶三司修造案本曹无所掌〉故此二部不设主判多以别官兼之盖国朝枢密主兵三司主财权重任隆往往与中书埓则合兵工之部而归之矣以名而论之称号未正体统不立若不及于唐尔然总戸部工部之务尽归三司得以权其有无制其出入而无蠧耗之弊〈察官制三司主财计至造作军器则胄案主之土木之工隶修造案河防之役隶河渠案且国家工役之费无出于此三事其所能为蠧耗之大者必命三司总之乃可节以制度也〉举兵部三衙之籍尽归枢府得以上下相维彼此相制而无有握兵之虑〈范祖禹言祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得専制此所以百三十年无兵变也〉此元丰以前名虽未正而事权归一实有得于周者是也元丰以司封司勲之属归吏部以度支仓部归戸部之二部也事剧务繁则侍郎之贠二而郎中之贠四曰礼则祠部主客而下属焉曰兵则职方驾部而下皆属焉曰工则屯田虞部而下属焉之三部也曹闲局冷则侍郎之贠一而郎中之贠二〈尚书六部吏部一尚书二侍郎分掌四选吏部司封司勲考功属焉戸部一尚书二侍郎分左右曹而戸部度支金部仓部属焉礼部一尚书一侍郎礼部祠部主客膳部属焉兵部一尚书一侍郎兵部职方驾部库部属焉刑部一尚书一侍郎刑部都官比部司门属焉工部一尚书一侍郎工部屯田虞部水部属焉每部郎官二贠知州以上资考及阶官朝议大夫以上为郎官也馀贠外唯吏戸刑三部郎官各置四贠以其剧曹也〉至于刑之一部都官比部属之刑部司门属之其曹稍繁其事稍详则侍郎之贠一而郎中之贠四而又纠以都司〈左右司郎官各二贠通纠六部号都司専佐宰相理省事谓之宰属〉察以六察〈元丰五年详定官制所言朝廷以天下事分六曹以治之都省以听之六察以察之六曹失职则都省在所纠都省失纠则六察在所弹上下相维〉如绳之贯如画棋局井井乎有条也以制而言之小大有伦灿然可观若有同乎周尔然寺监之贠未归六曹不免有丛冗之弊〈元丰三年刘安世言先帝时寺监长贰多不并置今省曹所减止十馀贠寺监所増仍倍乎昔故望参酌典故凡寺监事归之六曹者宜尽省之〉三监之权未合戸部而不免有涣散不相通之患〈元祐四年苏辙言愿诏都水军器将作三监隶户部〉此元丰以后制虽尽复而冗职未并未免类于唐者此也今六部星分诚有周人六典之美然事权不一脉络不通盍反而正之乎何者戸部之财不丰不责之戸部而流品之不澄军功之不实工役之繁具者吏部兵部工部不得不任其责也刑部之刑不息不责之刑部而制作之未明教条之未至礼部诚不得不任其责也若此等类皆寓之以相聨相属之意则今之官非唐之官乃周之官矣夫复何议
古今源流至论续集卷五
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷六 宋 林𬳶 撰
台官
御史古官也自周迄今无代无之然名虽相沿意实相远盖以御史为𫝊命记事之官者周与战国也以御史平章报奏而兼察劾之任者秦汉也以御史分为四司专劾百官之过者东都魏晋以来也唐则任弹劾之外而复兼诉讼之事国朝则任弹劾之外而复兼言事之责此历代委任之大者也按周官御史五史之至微者以中士下士为之特小臣之𫝊命令者耳〈周官御史〉迨至战国献书多云献书大王御史〈史记〉渑池之会秦赵各命御史书事〈史记蔺相如传〉而淳于髠谓齐王曰御史在前凡此皆记事之任而纠察之责未闻焉此盖周与战国制也〈通典曰御史之官周官有之盖掌赞书而授法令非今任也战国时亦有御史秦赵沔池之会各命书其事又淳于髠谓齐王曰御史在前则皆记事之任也〉至秦人主日亲政事以操其下侍御仆从其势益亲或在中以受文书或在外以主弹击〈通典至秦汉为纠察之任本注曰秦以御史监郡汉初叔孙通新制礼仪以御史执法举不如仪者是也〉汉因旧制御史大夫佐丞相兼统万几中丞在殿中掌图籍秘书侍御史受公卿奏事举劾按章〈汉表御史大夫秦官位上卿掌副丞相有両丞一曰中丞在殿中兰䑓掌图籍秘书外督部刺史内领侍御史十五人受公卿奏事举劾案章〉故张苍为柱下御史明习天下图书〈张苍传苍为御史主柱下方书明习天下图书计籍又善算律历〉李文为御史中丞数从中主文书事〈张汤传汤为御史大夫李文为御史中丞数从中主文书事〉陈咸为中丞总领诸郡奏事〈本𫝊元帝擢咸为御史中丞总领诸郡奏事课第州刺史内执法殿中公卿以下惮之〉此居中受文书也叔孙通令中执法举朝会不如仪〈见上〉萧望之为大夫部按延夀之骄恣〈韩延夀𫝊延夀代望之为左冯翊而延夀迁御史大夫望之劾奏延夀僭上不道延夀竟坐弃市〉严延年为侍御史劾奏霍光之废立〈本传延年举侍御史宣帝初即位劾奏霍光擅废立无人臣礼不道奏虽寝朝廷肃然敬惮〉此在外主弹击也兹盖秦汉制也至成帝以御史大夫为大司空置长史而中丞官职如故至哀帝再更大司空之后迄于东都而中丞出外为䑓率専任弹劾始不居中主章奏之事〈前表成帝绥和元年御史大夫更名大司空置长史如中丞官职如故哀帝建平二年复为御史大夫元夀二年复为大司空御史中丞更名御史长史又后百官志御史大夫转为司空因别留中为御史䑓率〉専席而坐其职重也〈后汉光武改为中丞与尚书令司隶校尉朝会皆専席而坐京师号三独坐通典〉骢马见避其望隆也〈后汉桓典为侍御史执法无所避常乘骢马京都畏之为之语曰行行且止避骢马御史〉埋轮都亭豺狼屏迹〈张纲为侍御史安帝时遣八使案行风俗惟纲最官卑年少同日受命各之部独埋其车轮于洛阳都亭曰豺狼当道安问狐狸遂奏大将军梁冀罪恶云云〉执法殿陛权幸知畏〈陈翔字子鳞拜侍御史正旦朝贺大将军梁冀威仪不整翔奏请以冀理罪时权幸知畏并通典及本𫝊〉自是以来权専任重魏则簪白笔以奏不法〈魏置御史八人当大会殿中御史簪白笔侧陛而座帝问左右此何官何立笔对曰此谓御史旧时簪笔以奏不法〉晋则纠行马以督百僚〈通典晋中丞専纠行马内司隶専纠行马外虽制如是然亦更奏众官实无其限〉宋则命中外停驻以尊之〈同上孝武帝孝建二年制中丞与尚书令分道虽丞郎下朝相值亦得赴之馀内外众官皆受停驻〉齐梁以来常命十人居曹以察之〈齐有十人梁陈皆九人居曹纠察不法〉兹盖东都魏晋以后制也唐制有大夫有中丞有侍御史有殿中侍御史有监察御史复有主簿内供奉里行之员〈通典大夫一人中丞二人侍御史四人殿中侍御史六人监察御史十人主簿一人内供奉里行各如正贠之半〉大抵䑓事大夫总判之中丞通判之侍御史分判之至殿中则纠班序之不整者监察则掌监祭祀诸军出使者其馀职事与正同尔〈通典御史大夫掌肃清风俗弹劾内外总判䑓事中丞职副大夫通判䑓事侍御史掌纠察内外受制出使分判䑓事殿中侍御史号为副端阁门之外百僚不序有离立失列言嚣而不肃者则纠罚之其正冬大会则戴元豸乘马加饰监察御史掌内外纠察并监祭祀及监诸军出使等凡诸供奉及里行虽俸禄有差职事与正同〉贞元以来曰御史䑓则天以后曰肃政䑓左䑓以察朝廷右䑓以察郡县龙朔改肃政为御史睿宗复诏二䑓以察京师太极复废右䑓而左䑓専隶尚书省此特沿革之制尔然以职任论之〈武太后时改御史䑓为肃政䑓凡置左右肃政二䑓则置大夫中丞各一人侍御史殿中监察各二十人左以察朝廷右以惩郡县二䑓迭相纠正而左加敬惮龙朔以后去肃政之名但为左右御史䑓睿宗即位诏二䑓并察京师资位既等竞为弹劾百僚被察殆不堪命太极元年以尚书省悉隶左䑓月馀右䑓复请分给尚书西行事左䑓大夫乃表请依贞观故事遂废后䑓而本御史䑓官复旧废䑓之官并隶焉〉戴豸纠仪缙绅皆整肃也〈见下〉𠷢命出使山岳可动摇也〈乾封二年韦仁约曰御史𠼫命出使不能动摇山岳震慑州县诚旷职矣〉桞范之规拂萧复之刚介王义方之抗奏奸人〈王义方击李义府〉温造之望威称职〈并本𫝊〉中书令抑置田宅监察得劾之〈韦仁约奏褚遂良〉御史中丞犯状有五监察亦得击之〈纪履忠劾来俊臣〉此不过纠督之任然旧制御史不受诉讼有通辞状者立于䑓门候御史出收取采如可纠则纠之略其姓名皆云风弹自永徽中崔茂元为大夫始任受事得任诉讼矣〈通典旧例御史䑓不受诉讼有通词状者立于䑓门候御史出门外收采如可弹者略其姓名皆云风闻访知永徽中崔义立为大夫始定受事御史人知一日劾状题告人姓名或诉讼之事〉旧制不主刑狱惟主案效提纲而已自贞观末年中丞李乾祐以囚自大理滋奸又按事多为棘寺所反乃奏䑓中置狱复得主刑狱矣此唐自弹劾之外而得兼狱讼也〈通典旧御史但闻风弹事提纲而已其鞠案禁系则委之大理贞观末御史中丞李乾祐以囚自大理来往往多奸弊又按事入法多为大理所反乃奏于䑓中置东西二狱以自系劾〉国朝初无正贠止为兼官中丞除正贠外或带它官者尚书则曰某官兼御史中丞郎则曰御史中丞兼某官给谏则曰某官权御史中丞事次则知杂御史副中丞判䑓事其属有三院一曰䑓院侍御史隶焉二曰殿院殿中侍御史隶焉三曰察院监察御史隶焉三院多在外任风宪之职它官领之〈职源圣朝㳂唐之制设御史䑓大夫无正贠止为兼官中丞除正贠外或带他官者尚书则曰某官兼御史中丞丞郎则曰御史中丞兼某官给事中谏议大夫则曰某官权御史中丞事次有知杂御史二贠副中丞判䑓事其属有三院一曰䑓院侍御史隶焉二曰殿院殿中侍御史隶焉三曰察院监察御史隶焉旧制三院多出外任风宪之职用它官领之〉自太平兴国以张巽为监察御史正官举职自此始也天禧始置言事御史景祐始置御史里行元丰复置六察其后大正官名不除大夫以中丞为长知杂御史为侍御史言事官为殿中侍御史六察官为监察御史其使名皆除之此特沿革之制尔然以职任论之〈太平兴国三年以张巽为监察御史正名举职自此始也唐制御史不専言职至天禧中始置言事御史其后久不除至庆历五年殿中侍御史梅挚监察御史李京并为言事御史唐太宗时置御史里行至景祐中始置以处御史之官卑者唐议䑓案有六监司元丰三年李定请复六察于是以御史専领六察察在京官司又诏御史六贠以三贠分领察案三贠専言事其后大正官名不除大夫检校官带宪衔者亦除去以中丞为长知杂御史为侍御史言事官为殿中侍御史六察官为监察御史旧以中丞兼检理使殿中侍御史兼左丞右巡使监察御史兼监察使至是使名悉罢会要四朝志〉国朝之任御史者亦如唐人按劾之任其清劲忠烈尤过之韩琦一代宗臣不押班细故也而王陶极口诋之〈韩琦不押班王陶论琦有䟦扈之罪〉文彦博三朝元老灯笼锦微失也而唐介抗䟽论之〈唐介论文彦博以灯笼锦媚后宫求迁介遂贬春州别驾彦博亦出〉吕诲之先见〈吕诲为中丞时王安石除参政吕诲首力弹之时温公皆以为过后安石行新法温公始服先见〉王素之劲力〈王素在䑓諌风力愈劲帝曰真御史也议者目为独击鹘〉鐡面御史〈赵抃为御史弹劾不避权幸号鐡面御史〉鐡肝御史〈四朝国史刘𫖮为御史言事贬苏轼以诗送有乌府先生铁作肝之句世号为铁肝御史〉风采凛凛令人胆落此亦不过纠督之任然唐制御史以局専纠百官陆长源云谏官湏蹇蹇匪躬之士宪官湏孜孜嫉恶之人李华序崔孝公集亦曰直躬正词擢左补阙嫉邪忿佞除侍御史直躬故能谏君嫉邪故能察吏是䑓宪无预君徳之正否也〈长源上宰相书曰諌臣湏蹇蹇匪躬之士宪臣湏孜孜嫉恶之人李华序崔污文曰朝廷以公直躬正词擢左补阙嫉邪忿佞除侍御史〉至我朝太宗置言事御史而朝廷阙失御史得言之〈见上〉吕公著诸贤复言六察不与于言専察官司复许得言而国家大计六察得发之又不止区区于指摘群臣细故而已〈元丰八年吕公著言御史大夫比年以来専举六察故事废国家利害之大计察官司簿领之细故乞罢案察只置言事御史刘挚又言中丞而下十贠然止于中丞侍御史得言事外监察御史六贠専察治官司公事文书不与于言请许六察并许言事〉此国朝自弹劾之外而复兼谏诤也愚以古今御史之职而历考之未尝不叹国朝之美意盖纠群臣之慝易劾大臣之失为难劾大臣之失固难言人主之阙尤为不易我国家涵养士气崇奨直言赵中令开国元勲固对越神明而䟦扈之态未必不自雷徳骧一言折之〈太祖宠待赵韩王如左右手御史雷徳骧劾奏普强市人第宅上怒叱之后其弟有邻复讼其庇吏受赇上怒按问罢相〉丁谓当轴用事使非䑓諌有言则其祸天下非止如今日所观者〈苏子由云使丁晋公之时䑓谏言事必听其败已久矣至如申公非诸公共攻其短其害必有甚也〉惟演之麻鞫咏毁之〈钱惟演图相监察御史语右正言刘随曰若相惟演当取白麻毁之〉尧佐之使御史夺之〈张尧佐以女有宠于仁宗一日除四使唐介论列卒夺两使〉曾不以卑抗尊而为嫌也噫孰知犯人主之威而尤为难乎雷霆之威犯者必折堂陛之严目不敢瞬人非䘮心谁敢冒身于斧钺之下今先正诸贤感慨奋发不为之折虽斥之贬之相率以为庆也叩镮大呼不曰沽名〈明道二年郭皇后见踈仲奄孔道辅孙祖徳蒋堂郭劝马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼夷简以䑓谏伏阁非美事乃逐之〉叩榻论諌不曰忤旨〈石介庆历圣徳诗惟修惟靖立朝谳谳言论丑酠忠诚特逹素相之后含忠履洁昔为御史今叩予榻〉濮园之议全䑓论列〈侍御史知杂事吕诲前后十一䟽丐休王珪等议侍御史吕纯仁监察御史里行吕大防皆论称亲之非〉新法之论䑓府一空〈蒲宗孟范百禄苏公范公吕公皆争新法去〉于是始足见国朝䑓论之公耳虽然有由也欲除御史先择举主〈元祐五年刘安世朱光庭伏睹祖宗故事天禧三年诏谏议大夫贾黄中知制诰陈知微于常参官举公清强敏材堪御史者一人臣等切惟圣训皆有微旨何者御史之任使以纠察百僚故湏先择举主使之引类然亦未尝専出于执政也〉选人入䑓皆不奉诏〈熙宁中李定以资浅入䑓三舎人皆不奉诏〉其居之以人者审也谏官御史不兼职务〈天禧中诏谏官御史不得兼职务〉入䑓十旬无䟽者罚〈旧制御史入䑓满十旬无章䟽者有䑓辱之罚〉其责之以言者専也言及乘舆天子改容语关廊庙宰相待罪〈苏东坡论〉其假之以权者重也凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳君子推原其故三咏三叹祖宗待之之厚矣
谏垣
官以谏名非古也自汉武置諌大夫専掌议论于是有言事之官〈汉官表上大夫掌议论有諌大夫皆无贠多至数十人武帝置〉盖自周季监谤秦氏禁言腹诽心谤莫不有罪况敢昌言其事乎西汉以来始惩壅蔽之患特立论諌之贠以作天下慷慨敢言之气岂非夫人之所愿然言路之通固自此始而言路之狭亦自此始也观郑昌讼盖宽饶之书曰臣官以谏为名不敢不言〈盖宽饶传昌上书讼宽饶曰臣得从大夫之后官以諌为名不敢不言〉而鲍宣上书论何武亦曰官以諌诤为职不敢不竭愚〈鲍宣传召为谏大夫是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号宣为谏大夫上书云官以谏诤为职不敢不竭愚上以宣名儒优容之〉夫职任諌诤然后得论天下之事而职非当諌者谓其为越职可乎君子惜其职之有所拘也盖自唐虞二代盛时不以諌名官而天下皆可言之人汉唐之世特以諌名官而天下无敢言之人我朝虽仍諌诤之贠而不拘諌诤之职公卿可諌也布衣可諌也闾巷小民亦可諌也官共汉唐而意实虞周尔试以古今评之群后四朝敷奏以言诸侯朝宗陈谟谋事则外之侯伯牧守皆得言矣皋陶作士稽首飏言伯益朕虞吁咈作戒则内之公卿师长皆得言矣郑人乡校得议执政则草茅贱士皆得言矣瞽诵工諌市议道谤则农商工贾又皆得言矣是意也行于总章衢室之间寓于谤木善旌之际见于发言盈庭之时拳拳于都俞规戒之顷当时諌官之名隐然于其间故曰唐虞三代盛时不以諌名官而天下皆可言之人是也自諌议大夫之官置于汉〈武帝置谏大夫至光武改为谏议大夫〉补阙拾遗之贠增于唐〈唐武后垂拱中置左右补阙左右拾遗二官以掌供奉讽谏开元以来左属门下右属中书〉以如是之名求如是之实霜飞白简露奏皂囊以辅天子耳目之任亦美矣然中郎补阙者出绾淮南之绶〈汲黯𫝊臣愿为中郎出入禁闼补过拾遗臣之愿也上曰君薄淮南邪出为淮南太守〉博士对䇿者往持江都之麾〈董仲舒对䇿第一拜为博士出为江都相〉是犹可诿者曰非谏贠也非言责也有如刘向戒外戚之専孙宝奏冯后之事皆以大夫也〈刘向𫝊迁光禄大夫时王凤秉政倚太后専权向以为外戚贵盛兄弟用事之故不听孙宝𫝊哀帝即位召宝为諌大夫初傅太后与中山孝王母冯太后俱事元帝有隙傅太后使有司考冯太后令自杀众庶冤之宝奏请覆治傅太后怒上乃顺旨下宝狱〉萧望之以諌官而出补郡吏王吉以諌大夫而上䟽见踈皆以諌官也〈萧望之𫝊是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相以望之为平原太守望之上䟽曰悉出谏官以补郡吏所谓忧其末而忘其本者也朝无争臣则不知过国无达士则不闻善王吉𫝊吉宣帝时为谏大夫论除任子之令上以其言迂阔不甚宠异也吉遂谢病归琅琊〉然亦视如土梗屏弃不用夫职在諌诤犹不得伸其喙尚奚望于百⿱哉唐因汉制复增遗阙愚意有导人使諌之意然贞元以来蒋又以右拾遗为史馆修撰〈蒋又贞元九年以右拾遗权史馆修撰〉穆宗之世李绅以左拾遗为翰林学士〈本𫝊元和擢进士第穆宗召为右拾遗翰林学士与李徳裕元桢同时号三俊〉夫拾遗一职也史馆又一职也翰林学士又一职也则唐之所以任是官者亦几于不専矣任之而不専其职固未为唐害任之而不用其言唐之害为不小尔观李渤之初以拾遗召也未几迁为补阙一谏忤旨下迁参军〈李渤𫝊渤始以拾遗召岁馀迁右补阙以直忤旨下迁谘议参军〉裴潾之初以补阙谏也一徙舎人未几再䟽身亦再贬〈裴潾𫝊潾屡迁左补阙谏宪宗以中人领使帝不用后擢为起居舎人又谏宪宗从桞泌治丹剂帝怒贬江陵令〉则唐之所以望补阙而拾遗者亦文具矣嗟夫古者上自公卿下至工瞽皆諌君之人也至后世结舌不鸣仅有諌垣之立耳古者若箴若颂若议若谤皆諌君之言也至后世扫地不存仅有諌囊之规耳今也任諌垣者未必言进諌囊者未必信此君子深为之浩叹故曰汉唐之世特以谏名而天下无敢言之人是也我国初官以定俸实不亲职故赴谏院者方得谏官端拱初以补阙为司谏以拾遗为正言所以举其职也〈国初承五代之弊官失其守者裁以定俸入而不亲职兼议大夫司谏正言湏降敕赴谏院供职者方为谏官端拱三年以左右补阙为左右司谏以左右拾遗为左右正言时太宗欲谏官修职故诏改其官〉天禧之广谏贠〈天禧初诏两省置谏官一贠再兼职务〉明道之置谏院〈明道元年陈执中为谏官屡请置諌官六是以门下为諌院〉所以重其职也元丰正名散骑常侍不除而谏议大夫遂为谏垣之长其属有司谏焉有正言焉而三者各分左右焉此谏官沿革之制也〈元丰正名左右散骑常侍各一人既阙不殊而左右司谏大夫遂为谏垣之长専言责焉左隶门下省右隶中书省掌规諌讽论〉然国朝虽仍汉唐之官而实得虞周之意三百馀卷上裨君徳〈田锡迁谏议大夫凡进三百馀卷真宗见之必荘尝比之曰朕之汲黯也〉一十九章极诋时弊〈刘安世十九章论蔡京时为谏议大夫〉谏议大夫之有人也御笔新除欢动朝野〈庆历欧阳永叔张安道王素俱除谏官蔡君谟以诗贺曰御笔新除三谏官喧然朝野兢相欢当年流落丹心在自古忠良得路难必有谋猷禆帝治直湏风采动朝端世间万事俱尘土留取功名久远看三人以其诗荐之于上寻亦除谏官涑水记〉御笔亲题名留殿壁〈鲁宗道为正言事有遗误风闻弹䟽御笔题殿壁曰鲁直〉司谏正言之有人也不特此尔四谏之称侈为美谈〈欧阳修余靖蔡襄王素为谏官时谓之四諌〉四贤之名播在流咏〈范文正公言事忤大臣贬余靖上䟽论救落职尹洙欧阳相继抗䟽亦得罪蔡襄作四贤一不肖之诗〉若此者又班班可纪也兹任言责者知无不言言无不尽尔至若邹浩之为正言也不陈孟后之事而曾诞玉山客问之篇阴讽潜刺闻者若愧〈四朝国史曾诞与右正言邹浩友善孟后之废诞三与浩书劝使力请后浩不报及浩以谏立刘后南迁诞著玉山主人对客问一篇以讥之识者或以比韩愈诤臣论〉高若讷之为司諌也不言仲淹之去而蔡襄不肖之诗极口深诋略不少贷〈见上〉故虽庸庸琐琐之流亦为挺挺敢言之气失在諌垣救在缙绅以此观之我朝之諌诤者何特諌垣一二贠哉又尝舎是而观之百执草茅田野之公论矣外任漕䑓亦许奏事〈欧阳修〉出为郡倅得议建储〈司马公〉是在外群臣得以奏封不曰越职以希恩也身居贠外挽衣论列〈寇莱公〉职为监门上书言事〈郑侠为监门上书言新法〉是在内微职得以抗议不曰出位而贾名也山林布衣抗论行都〈张齐贤〉上庠诸生䟽陈中道〈太学生江炜时为靖国中陈大中至正之道〉草泽之士敢议国政不曰猖狂而加罪锦工狱吏引对殿陛〈王赞〉大名细民伐鼓论事〈大中祥符九年大名府民伐登闻鼔诉秋旱诏遣官披视蠲其赋〉闾阎之夫敢言朝政不曰诽谤以速刑自上而下由贵而贱皆为论列之人尔故曰我朝虽仍諌诤之官而不拘諌诤之责者此也
翰苑
玉堂赐篆景仰弥文宝带横金敬佩新渥荣矣哉翰苑之选也〈东坡谢翰林表云〉然尝考建置之由矣西汉以来代言委诸尚书未有是官尔〈通典汉尚书郎直宿建礼门奏事明光殿下笔为诏诰出语为诰令〉魏晋以后代言委诸中书亦未有是官尔〈通典梁用中书舎人居诏诰之任注魏晋以来诏诰皆中书令及侍郎掌之〉而翰林建职其自唐始欤夫翰林院者艺能伎术召见之所处也〈韦执谊翰林政事翰林院者在银䑓门内以艺能伎术召见之所处也〉贞观间时召学士草制而名号则未闻焉乾封间始号北门学士而他号则亦未闻焉开元初始选朝官入居翰林供奉别旨而定名则亦皆未闻焉迨至二十六年而翰林学士之名定矣〈自太宗时召名儒学士草制然犹未有名号乾封以后始号北门学士元宗初制翰林待诏掌四方表䟽执答应和文章继以诏敕文诰悉由中书多壅滞始选朝官有词艺学识者入居翰林供奉别旨然亦未定名制敕书诏犹分任集贤开元二十六年始以翰林供奉改称学士别建学士院于翰林院之南俾専内命其后又置东翰林院于金銮殿之西随上所在选用益重职林及翰林故事〉国朝翰林虽掌内制而学士或领外制其文书皆知制诰主之〈国朝翰林学士掌内制淳化二年以翰林学士贾黄巾苏易简司管勾差遣院而学士领外司自此始自学士兼领他司止与职名同元丰官制行始専内制故必带知制诰〉有承旨有学士有直院有权直院承旨以久次居之〈唐始以郑𬘡为承旨国朝承旨不常置以院中久次者一人充续会要〉学士多以外制除之直院以资浅者充之〈国朝开宝二年以中书舎人李方知制诰卢多逊并直学士院而直院之名始此会要尘史云但以资浅者为之其实正官也〉权直以他官暂行之〈开宝六年以知制诰张詹权直翰林院而权直之名始此凡他官入院未至学士谓之直院学士俱关他官暂行文书谓之权直会要〉元丰正名而后翰林之职定矣嗟夫水绕瀛洲花圜周庑外喧既寂内务靡华清之极也西联金銮北瞻铜楼晨趍琐闼夕宿严卫密之至也备待顾问辨疑释非发演丝纶据古援今任之重也自非天才㧞萃已徳迈伦未有不沗厥职尔李白尝为翰林供奉矣虽一时应制摛辞奴仆力士然未几神游八极不可羁绊者才为之累也〈唐李白𫝊白为乐章帝爱其才尝侍帝醉使高力士脱靴后白浮游四方于采石骑鲸捉月而死〉张洎亦尝为翰林学士矣虽一时侍诗侑酒势有华盖之逼然未几而仪同之诏不下卒受杨国忠之谤者徳未足于此也〈本𫝊〉自开元至咸通翰苑显名者一百八十九人为相者五十有三〈元宗八人肃宗四人一相代宗六人一相徳宗二十二人七相顺宗二人一相宪宗二十四人十相穆宗七人一相敬宗三人一相文宗三十四人十相武宗八人三相宣宗三十九人十一相懿宗以后三十六人七相〉非不侈为美谈然求如正諌自任阉宦知惧〈李绛为翰林学士孜孜以正諌为己任尝极论中官纵恣人皆惮之〉草诏一下士卒感泣者能有几人哉〈陆贽为学士从幸奉天下诏山东士卒感泣〉至于国朝与唐异矣紫诏白麻流布中外金坡玉堂选遴才徳且以尚书而为翰林下迁也而太祖乃曰深严之地当以宿儒处之〈长编干徳元年上谓宰相曰北门深严当择审重士处之范质曰窦仪清介谨重然在前朝已自翰林迁端明今又迁兵部尚书难于复召上曰禁中非此人不可卿当谕朕意勉再赴职〉据平资而除翰林非超迁也而太宗乃曰学士之职清贵非可以他官比之〈张洎欲迁翰林太宗曰学士之职清切贵重非他官可比金坡遗事〉是用人不以资而以望矣和㠓以文得宠可用也而眸子不正竟不居以近侍〈太祖以和㠓善文宠待之欲召入翰林谓近臣曰㠓眸子眊然胸中必不正不可以居近侍〉范杲献记求进亦可用也而躁竞可厌终不除以内制〈知制诰范杲数致书宰相求入翰林尝出一篇示李昉曰先公谓杲才任学士故以付杲于是献玉堂记请备其职上恶其躁竞不使居内〉是用人不以文而以行矣此选用之意然也苏易简张洎皆兴国之翰林矣清浄玉堂中之诗而太宗特示易简焉〈苏易简时为承旨张洎为学士上䟽数千言太宗赐苏易简诗云翰林承旨贵清浄玉堂中〉岂非洎之徳行不及文学〈执政欲用张洎上曰极知洎文学不下士安苐徳行不及尔〉苏之忠孝形诸歌咏欤〈太宗赐易简言曰君臣千载会易简曰忠孝一生心〉杨亿晏殊皆景徳之翰林矣前席待名贤之诗而真宗特赐杨亿焉〈真宗御笔七言诗赐杨亿曰承明近侍究儒玄苦学劳心疾已痊善保兴居调饮食副予前席待名贤〉岂非亿能不草册后之制〈真宗欲册皇后上欲得杨亿草制使丁谓谕旨曰大年勉此不忧不富贵亿曰此富贵非所愿也乃命他学士草制〉而殊𠂀奉相谓之诏欤〈天禧三年丁谓复相召学士刘筠草复相制筠不奉诏乃更诏晏殊殊遇筠侧面而过盖有所愧也〉此劝勉之情然也赐以锦袍〈十月朔旧赐红锦袍淳化三年代以细花盘雕锦赐丁丞相一等〉锡以金盏〈神宗赐王珪以盘龙金盏〉设以紫花之座〈神宗设紫花座赐王珪坐〉荣以金莲之烛〈哲宗时苏轼为翰林学士入对命坐赐茶曰中翰须尽心事官家报先帝知遇出撤金莲烛归院〉或不觉前席〈英宗朝张方中〉或命坐赐茶〈见上〉或待旧臣以宾友〈太宗以宾友待苏易简〉或见宰相以客礼〈孙抃〉此待遇之礼然也噫选用谨矣劝勉至矣待遇之恩复厚矣则雍容禁坡回翔仙境参决国论发挥天语其忍负之哉是故条画兵数称为颇牧有李文定焉〈李文定公廸在真宗时为学士上问陜西兵几何对曰臣向在本道以册书兵马粮草之数以备调发今犹佩置囊中帝令探取之目黄门取纸笔令具䟽帝曰不意颇牧复在吾禁中矣〉兼有文学可比董杨有司马公焉〈神宗擢司马光为学士自谓知制诰不敢滥居况堪为学士乎又三䟽力辞上从容问光曰古之君子或学而不文或文而不学惟董仲舒杨雄兼之卿有文学何辞为光曰臣不能四六上曰卿既举进士取高第赋亦四六也以告敕授光光不得己受之〉有文章典雅者〈张方平在翰林上手札褒之曰卿文章典雅有三代风〉有文行兼著者〈真宗朝召学士梁颢夜对论及人物上曰文行兼著如赵安仁者有几遂为学士〉噫盛哉不特此尔唐之翰林妄为弄辞艶曲无所规正〈如沈佺期为学士为弄辞李白为翰林作乐章之类〉陋也而我朝欧阳公宫帖亦不忘规谏之意〈欧阳修宫中之帖亦不忘规谏〉唐之内制不闻封还间以给事郎为之〈袁高为给事封还卢相刺史词头〉拘也而我朝刘筠亦不草丁谓之制〈见上注〉此尤翰苑之盛也子瞻堂堂如山如河此鲁直赞诵东坡也愚以先正诸公亦何歉于斯云
古今源流至论续集卷六
钦定四库全书
古今源流至论续集卷七 宋 林𬳶 撰
史院
有编史之名有编史之官有编史之所此三者不可不论也且三代国史之名其来尚矣至汉有所谓高祖传孝文传汉著记〈前艺文志高祖传十三篇高祖大臣述古语诏䇿孝文𫝊十一篇文帝诏䇿汉著记百千卷师古曰若今起居注〉有所谓楚汉春秋〈陆贾作楚汉春秋〉禁中女史〈汉武帝有禁中起居注〉宗室属籍〈汉表三王世家宗正者主诸刘属籍〉迨唐始加详焉玉牒始著于李衢〈续通典开成二年修玉牒官李衢奏命名敕有以皇后玉牒为名〉会要始著于苏冕〈唐徳宗贞元间苏冕始为唐会要四十卷崔又续四千卷〉日历始详于韦执谊〈唐贞元初韦执谊奏修撰私家纪录非是望令各撰日历馆中详定从之此日历所从起〉实录杂著于长孙无忌吴竞诸人之手〈长孙无忌作太宗实录四十卷知㡬作高宗实录三十卷〉而又国史有书〈旧唐书〉政要有书〈唐太宗政要〉时政有记〈姚璹请立时政记〉国朝以来因唐玉牒会要日历实录之外駮定是非列为志传者国史也捜求事迹不入正史者别为一书也〈天圣五年王曽言欲采实录日历时政记起居注其问事迹不入正史者别为一书与正史并行从之〉纂集盛美有圣政焉编摩典章有宝训焉曰政要〈富弼修三朝政要〉曰帝学〈范祖禹编仁宗训典帝学〉曰太平故事〈元祐二年龚夬言仁宗朝命近臣修三朝故事乞续〉曰中兴要略〈高宗有中兴要略〉至是其书始备矣三代太史之官其𫝊远矣〈通典夏有终古商有高势周则有礼太史皆太史也〉至汉世有太史公以掌笔削〈太史公司马谈〉有中丞以收图书〈汉表御史有两丞收兰台图籍〉有宗正以掌属籍〈见上〉迨唐复加盛焉以宰相而监国史则为监修之官〈唐太宗以宰相监修国史如房玄龄尝为之〉以史馆而撰国史则为修撰之官〈唐初令狐徳棻请修近史遂命修撰名始于此唐史馆修撰四人掌修国史〉国朝以来因唐监修修撰之外乾兴命宰相冯拯提举〈乾兴元年命司徒监修国史冯拯専领提举监修〉淳化以董元亨为史馆检讨则又有检讨〈淳化二年以殿中丞郭延泽太子右赞善董元亨并为史馆检讨〉大抵提举监修惟提大纲检讨惟事捜阅所以専史职者修撰而已〈圣朝职略宰相监修但提大纲检讨官捜阅校对惟修撰实専史职〉至是其官始详矣成周志书皆藏外府〈周礼本官注〉至汉有殿中兰台之藏〈汉表御史丞在殿中兰台掌图籍秘书〉金匮石室之贮〈迁为太史令䌷史记石室金匮之书〉名山大川之所〈迁作史记副本藏之名山〉迨唐则加重焉著作有局所以编史也〈唐初著作郎掌修国史及制碑颂之属分判局事〉四库有号所以藏史也〈唐有四库国史命校书郎删正之〉国朝以来因唐著作局之外新寺建殿三班设局宗正置寺此则为玉牒之所〈祥符八年建玉牒殿于新寺至熙宁三年玉牒于三班院置局后徙编修院自元豊官制行分隶宗正寺官六年诏宗正寺修玉牒照用日历所文宗中兴会要〉门下置院〈国朝以宰相兼监修国史修撰直馆检讨无常员掌修日历旧于门下省置编修院修纂日历四朝志〉宣徽有藏〈国朝监修国史一人以宰相为之掌修日历及典司图籍之事凡国史别置院于宣徽北院之东以藏之〉秩书立局〈元豊官制行归秘书有国史案以著作佐郎修纂日历〉此则为日历之所其馀国史等书或编于史院或修于史馆盖不一所至是编书之所益重矣噫此特其制尔至编史之意其可不论欤自汉以来有述作无法之患自唐以来有更易不定之弊国朝元祐以前有踈略未备之失元祐以后有诬谤不实之过请论之司马迁䌷石室之书纪数千年之事此汉之正史也然项羽以奸猾之雄假窃名号而帝纪反列之惠帝承正统之传在位有年而帝纪反削之迁之所纪是耶非耶〈正帝纪详见史记〉孟坚观东观之书述二百年之事亦汉之正史也然刘歆䛕莽之耻名教罪人而本𫝊阙而不书〈刘歆奉符命于王莽传不言之〉黄霸颍川之政吏治冠冕而循吏则去而不传〈本𫝊〉固之所𫝊公耶私耶此述作无法之患是也唐自太宗欲观史而史不得行其直〈禇遂良𫝊见起居注载〉自房玄龄监修国史而史又不得以行其直〈本传〉敬宗曲笔变乱名实〈许敬宗𫝊〉张说祈改窜易是非〈张说祈改魏元忠之事吴竞不肯本传〉独韩昌黎一代儒宗道醇气劲所作顺宗实录粗伸其意而纷纷之议至后世犹不已宣宗追恨至于窜易无全篇而后止文公天刑人祸之言岂非有为而言欤〈本传〉此更易不定之弊是也国朝以来其史又何如哉自今观之自建隆元年至开宝八年耳目所接未远也而史臣逼于权势多所回避实录所载颇有脱略至命李沆等修之为卷五十而太祖之实录始详〈长编淳化五年太宗语宰相曰太祖朝事耳目相接今实录中颇有漏略可集史官重撰苏易简对曰近代委学士扈蒙修史蒙性巽怯逼于权势多所回避甚非直笔会要咸平二年六月监修国史李沆上太祖实录曰前实录僣主伪臣颇全事迹今之所纪坦然明白其实录五十卷并事目二卷谨与旧本同进帝览之称善〉自庆历四年至熙宁三年岁月相距未久也而史臣亟欲成书会要所载尚有遗事至命王珪等修之为卷三百而仁宗之会要始备〈熙宁三年翰林学士承旨王珪言伏见国朝会要凡朝廷检寻故事未尝不用此事然止修至庆历三年其后事迹恐岁久浸成沦坠又当时亟欲成书及欲广其部帙故其间尚有遗事而所载多吏文恐不足行远欲乞差官下史院自庆历四年以后续修至熙宁三年庶成一代之典诏可会要又元丰三年九月宰相王珪上国朝会要三百卷仁宗时修会要自建隆止庆历四年一百五十卷熙宁初珪请续之凡十二年乃成止熙宁十年通旧増损成二十卷长编〉甚者君臣献替不著话言况馀论乎〈至道三年钱若水言太平兴国八年已前君臣献替不著于话言淳化五年已前亲决万机不闻于䇿府许臣等披访〉亲决万机不闻策府况他务乎〈见上〉元昊称臣颇关国体而皆不书之况军国诸事乎〈嘉祐四年修撰欧阳修言切见元昊自初僣敇至称臣始终事节皆不曽书其于他事又可知〉此其疏略未备之失然也神宗实录之修圣谟可覆也蔡卞何人哉尊私史而压宗庙薄神考而厚安石至陈瓘尊尧之集出而诬谤之迹彰〈建中靖国曽布奏请以王安石付史馆蔡卞修神宗实录陈瓘极论之遂作尊尧集其序云昔绍圣史臣蔡卞用王安石日录以修神宗实录薄神考而厚安石尊私史而压宗庙臣居谏省请改裕陵实录及在都司进日录卞云云故以臣所著日录论名曰尊尧集〉哲宗国史之成典章具在蔡京何人哉以私愤而揺公道谤宣仁而贬司马至范冲辨诬之书成而诬谤之罪著〈高宗绍兴四年谓宰臣朱胜非曰神宗哲宗实录事多失实范祖禹有子名冲者令兼史事胜非奏曰神考史縁入王安石日录哲宗史经蔡卞蔡京之手议论多不公今蒙删修天下幸甚已而范冲辞免胜非曰冲谓史馆専修神宗哲宗实录而其父祖禹当元祐间任谏官复坐死岭表而神宗实录又经祖禹之手今令重修则凡出京卞之意者不无删改恐其党未能厌服上曰以私意増添不知当否胜非曰皆非公论上曰然则删之何害冲遂修神宗实录乞别为考异书明去取之意重修哲宗实录考其议论多诬请别为一书以辨诬为名从之〉此有诬谤失实之过然也今鸿藻丽笔刊定兰台述作公矣瑶编金轴缄藏秘阁纪录定矣固无汉唐之患有如更化以来会要之书肇于嘉泰迄于嘉定典章宪度之彰明本末源流之炳焕至删集之大则在于戮权臣之窃政此又无遗事也玉牒之书前乎开禧后乎庆元金枝玉叶之绳绳豊功伟绩之浩浩至编次之要则在于辨宗臣之被诬此又无失实也是书也上以慰祖宗在天之灵下以垂子孙奕世之休岂不伟欤岂不伟欤
馆阁
声华当健笔洒落富清制此非杜甫秘监之诗乎〈杜甫赠李邕秘书监诗曰惜昔李公存诗林有根柢声华当徤笔洒落富清制〉义苑手秘宝文堂耳惊霆此非韩愈校书之诗乎〈韩诗赠张彻濡墨窜旧史磨丹注前经义苑手秘宝文堂耳惊霆〉嗟夫东璧腾辉〈晋天文志东璧二星下应图书秘府〉太乙秉藜〈拾遗记曰刘向校书天禄阁夜有老人著黄衣扶藜杖出火丹以照向向问姓名荅曰我是太乙之精上帝闻卯金之人有博学者下而观焉〉天所应也蓬莱仙境〈汉崇东观礼仪时人羡为蓬莱岛仙〉瀛洲清选〈唐太宗开弘文馆召十八人学士号为登瀛洲〉人所羡也使居是选者非如杜韩二公之所称赞宁不忝厥职耶自汉有石渠石室延阁广内贮之外府兰台秘书麒麟天禄藏之内禁此杜佑之说也〈通典汉武时图籍志在石渠延阁广内秘府之室谓之秘书又有御史中丞掌兰台秘书及麒麟天禄阁藏之于内禁〉然考之三辅故事石渠之阁在未央殿北以藏秘书〈施仇传注〉则石渠不得谓之外府而七略亦谓外有太常太史博士之藏内有延阁广内秘室之府则延阁广内亦禁中之藏矣故天禄为大夫校书之所〈刘向迁光禄大夫领校五经秘书刘歆哀帝为侍中大夫迁光禄大夫领五经卒父业杨雄为大夫校书天禄阁〉石渠为诸儒讲经之地〈孝宣诏诸儒讲五经于石渠〉兰台石室则在殿中为史官著述之居〈迁为太史令䌷石室金匮之书〉至后汉图书秘记入于东观亦如西都之所藏〈后汉图书在东观通典馀见上〉则汉之图书皆藏于内也夫内禁密勿秘殿森严使诸儒出入其中议论商确汉之意亦厚矣夫何雄校雠忍为剧秦〈扬雄作剧秦美新〉刘歆集议甘心事莽〈刘歆集七艺尝奉符书于王莽〉求如刘宗老乃心王室者有几人哉〈本传〉噫西都犹尔况东都乎自晋人置秘书监并统著作局掌三阁图书而秘书之府始居于外〈通典晋恵帝永平置秘书监属官并统著作郎又东晋置秘书监掌三阁图书自是秘书之府始居于外〉自隋人写秘阁之书分为三品于观文殿东西廊贮之而秘阁之书始藏于外〈隋志云云〉至唐之藏书尤非一所曰宏文馆置于门下省曰崇文馆置于东宫〈唐志武徳四年置修文馆于门下省九年改曰宏文〉因汉兰台而以秘书省为兰台因汉麒麟阁又改秘书省为麟台〈唐六典初汉御史中丞在殿中掌兰台秘书图籍至唐以秘书省为兰台汉西京未央宫中有麒麟阁亦藏秘书即杨雄校书之所也至唐改秘书为麟台〉此于在外藏之至开元之五年于乾元殿东廊写四库书以充内库十三年置集贤书院由是书籍充溢无所不备秘书所有不及其半此于在内藏之〈韩文唐以秘府为外且远更聚书集贤殿置校雠官曰学士曰校理常以宠宰相为大学士其他学士皆逹官也校理则天下名士由是集贤之书盛积秘书所有不及其半又见本朝太宗朝李至上言又艺文志〉则唐之图书分藏于内外也夫史馆之籍许通禁中学士之选号登瀛洲唐之意尤厚矣夫何敬宗修史第成门户〈许敬宗贞观除著作郎兼修国史喜谓所亲曰仕宦不为著作无以成门户〉钦明谈经𠂀舞八风〈祝钦明为八风舞五经扫地馀见本传〉求如蒋义刘知㡬等史学优长者有㡬人哉〈本传〉噫唐且然尔况晋隋乎君子厌论也国朝奎星应治文风振古凡所居之府所藏之书所职之官皆焕然一新矣旧馆湫隘才蔽风雨太宗别建三馆〈昭文馆史馆集贤院〉轮奂壮丽赐崇文以为名启便门而备幸尽迁旧馆之书以实之院之东廊为昭文书南廊为集贤书西廊有四库分经史子集四部为史馆书而犹未也〈长编云梁氏都汴贞明中始以今右长庆门东北小屋数十间为三馆湫隘才蔽风雨周庐徼道环于其侧太宗即位因临幸周览顾左右曰若此之陋岂可蓄天下图书延四方贤俊耶即诏有司别建三馆轮奂壮丽甲于内庭二月甲辰朔诏赐名为崇文院西序启便门以备临幸尽迁旧馆之书以实之院之东廊为昭文书南廊为集贤书西廊有四库分经史子集四部为史馆书六库书籍正副本分八万卷䇿府之文焕乎一变矣〉至端拱则建秘阁〈両朝国史志端拱初建秘阁择三馆书籍真本并古𦘕墨迹以蔵之〉景徳则广西库〈长编景徳三年上谓辅臣曰国家捜访图书其数渐广乃诏分其藏西库地以广秘阁〉祥符则设六阁〈真宗祥符间分六阁经典阁三千七百六十二卷子书阁一万三百六十三卷文集阁八千三十一卷天文阁二千五百六十四卷图书阁一千四百二十一轴〉而所居之府侈矣旧馆所藏书仅万馀卷〈长编太宗太平兴国三年建隆初三馆所藏书仅一万二千馀卷及平诸国收其图籍〉篇帙未备至平蜀得书一万三千卷平江南得书三万馀卷〈训鉴国初止万二千卷吴蜀平所获滋多得蜀书一万三千卷江南书三万馀卷今广内册府通五万六千二百卷其盛如此〉复得朱载之徒献书总千二百二十八卷尔而犹未也〈长编干徳四年诏求亡书是岁三礼渉弼三𫝊彭干学究朱载皆应诏献书摠千二百二十八卷命分置诸府〉祥符经典阁为卷三千七百六十二子书阁为卷万三百六十三文集阁为卷八千三十一天文阁有二千五百六十四卷图书阁有一千四百二十一轴景祐以来复诏求亡书益州进士至进四百卷而秘阁之书至是充栋〈嘉祐中下诏求亡书献书四百篇者授以官爵二百卷以下者赐以金帛益州进士郭友宜进四百卷〉所藏之书富矣太宗以柴成务宋镐直史馆而馆职之官尚未备也〈会要太平五年以殿中侍御史柴成务为户部员外郎直史馆监察御史宋镐为右拾遗直史馆〉至淳化命吕祐之直昭文和㠓直集贤赵邻㡬直史馆杜镐直秘阁而编校之官尚未置也〈长编淳化二年以起居舍人直史馆吕祐之等分置昭文馆太子中允和㠓直集贤院赵邻㡬直史馆杜镐知秘阁先是但有直文馆于是始备三馆之职〉至嘉祐以蔡抗陈㐮充秘阁校理陈绎充馆阁校勘而三等之官备矣〈长编嘉祐四年置馆阁编定书籍官以秘阁校理蔡抗陈㐮集贤校理苏颂馆阁校勘陈绎分昭文史馆集贤院秘阁书编定之馆职三等见蔡官制〉官制之行并三馆之职而归秘书省〈职源元豊王明以崇文院为秘书省既罢馆职尽以三馆职事归秘书省属有五著作郎著作佐郎秘书校书正字元祐复置馆职已而随官资除授或领内外职任不必専在馆中绍圣初罢之宣和初定为十八员建炎三年罢绍兴元年复〉罢直馆直院之名而存直秘阁〈石林燕语国朝直馆直院谓之馆职以他官兼者谓之贴职官制行废崇文院为秘事监建秘阁于中自少监至正字列为职事官罢直馆直院之名独存直秘阁于贴职之首皆不试而除盖特以为恩数而已〉然直秘阁之名但为贴职自少监至正字列为职事官元祐复之绍圣罢之宣和又复之中兴以来罢于建炎复于绍兴至今相仍也〈并见上〉噫此特论所居之馆所藏之书所职之员而已而所任之人又何如哉年方十馀清节自许何㓜悟有得也〈杨亿应童子赋诗曰原秉清忠节终身立圣朝令居馆阁时年十一〉年至七十笃学不已何耆老不衰也〈咸平五年以职方员外郎分司西京乐史直史馆年七十馀于是奉留司表入贺上召见嘉其筋力不衰且笃学好著书故授以旧职悉取所著书藏秘府史与其子黄自俱直史馆时人荣之〉居馆九年处之自如何恬退也〈曽巩为史馆编校凡积九年处之自如〉在馆十年不少干泽何坚操也〈王存为著作史馆等官十年不少干恩泽〉司马光文章学术当代尊仰自直讲为校勘当也张横渠道徳仁义关中师表特荐而为崇文校书宜也〈并名臣事实〉景仁之迁直阁厐公荐之以不汲汲于进取尔〈范景仁〉器之之充馆职温公荐之以不交通当路尔〈刘噐之已上并见本朝名臣事实〉噫使汉唐数子知之得无愧容乎虽然有由也锡之宴会以欢其心〈淳化秘阁成秘书监李至上言愿比玉堂之署赐以新额戊辰御飞白书秘阁二字赐之仍诏宰相枢密使与近臣就观置宴阁下直秘阁官皆预又赐诗以美其事〉宠之犀带以华其躬〈端拱中王禹偁罗处约召赴中书命试诏臣僚和御制雪诗序称旨故皆擢用为直史馆赐绯旧止赐涂金带特择犀帯宠之长编〉所以示眷爱之恩亲制御诗以美其事亲书秘阁以荣其居〈并见上注〉所以示褒嘉之意此上之眷遇为如何处以子弟鲁宗道力拒之恐膏梁之习而溷清华之选〈天圣六年执政多任子于馆职读书鲁宗道曰馆阁育天下英才岂纨袴子弟得与恩泽处耶〉校以道书范淳甫深辟之恐异端之说而玷六经之书〈哲宗朝王钦若等乞差道士陈景元校黄老道书范祖禹上䟽为损朝廷之体〉此下之爱惜为如何噫䌷经绎史砥名厉行孰非正人哉夫何王安石当国喜用少进主行新法遂不由召试直除馆职由是阘茸躁进之士得以滥厕儒流而储材之地遂轻矣〈蔡官制熙寕中王安石当国喜用新进少年主行新法遂不由召试直除馆职由是阘茸轻进之士得以滥进儒馆时亦不知贵〉至蔡京窃政九等职名増立不已弊滥愈甚由是俗冗乳臭之夫叨窃阁名而养贤之职扫地矣〈崇寕而后増立九等职名为赏功之格自是俗冗不学之徒以婴儿孺子或胥吏之后叨窃馆阁之名孰为史哉元丰更官制以著作秘书郎为一等其次佐郎校书郎又其次以正字待未陞朝官及选人皆取名士无复召试矣至崇寕后多处恩幸至于伎术之子戎狄之裔皆预此除岂止阘茸不学之徒耶由是儒馆养贤之名扫地矣蔡官制〉噫蔡京不足责王荆公初年力辞馆职之命盖以此选为重也〈言行录〉至后复请严召试之法意犹以此选不滥用也〈熙宁二年王安石论伏见馆职一除乃至十人此本所以储公卿之材也然陛下试求以为讲官则必不知其谁可试求以谏官则必不知其谁可试求以监司则必不知其谁可此患在于不亲考试以实故也臣愿陛下察举众人所谓材良而材美可以为公卿者召试令三馆祗候虽已帯馆职亦可令兼祗候事有当议论者或召至中书或召禁中令奏利害是非则人之贤不肖审矣〉夫何末路倒戈终始二节召试美意去而不用君子盖深惜之噫可胜叹哉
监司
周命撢人循省四方汉遣掾史分别诸郡良法也自武帝始置刺史职卑权重尚得察举之体至成帝易为州牧职重权専流为藩镇之弊迨国朝増置监司帅臣而下亦许纠劾有元封之得而无绥和之失此古今按察之大略也自古封建之法行天下至广难以统一故五载一巡狩以一风俗以通民情至周而稍多五载巡狩既不能行故置撢人之属以逹上下使无壅蔽秦人郡县之后周制始坏〈秦置监御史掌监郡〉汉兴萧相国独知此意故遣掾史行部郡国之治悉逹于公府关络脉理一统于上〈汉纪以御史不奉法乃遣丞相史出刺并督察御史〉亦周人之遗意也自武帝元封五年初置部刺史每以秋分行部〈见上注〉以诏书六条察举郡国虽相府郡县其意稍间然以六百石之微而察二千石之尊其职卑其权重职卑使其人自奋权重使其志得行岂非一代之美意乎〈汉官表上武帝元封五年初置部刺史掌奉诏察州秩六百石员十三人〉绥和以来不遵古制始更部刺史为州牧〈同上成帝绥和元年更名州牧二千石〉始也官下县令今位次九卿矣〈大县万戸以上千石九卿下二千石〉始也职六百石今职二千石矣其职既重其权安得而不専朱博为冀州刺史行部不察黄绶吏民有言县丞尉各令诣郡〈本传博行部告吏民欲言县丞尉者刺史不察黄绶各自诣郡令丞尉职卑皆黄绶〉何武为州刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除免之而已〈本传武为刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除免之而已〉是皆未更州牧之初也然博之得大体犹其本心武则有所畏而为之耳何以言之武以贵治贱不以卑临尊故欲罢刺史而置州牧〈博传武言春秋之义用贵治贱不以卑临尊请罢刺史更置州牧〉博以职卑赏厚劝功乐进故欲罢州牧而置刺史〈言职卑而赏厚咸劝功乐进故罢州牧置刺史〉即今日之所言观前日之所为可知其心矣噫孰知更牧之后而为异日无穷之祸欤东都以来其制复变始州牧奏劾二千石长吏者皆下三公遣吏验寔然后退黜及光武即位不复委任三府故𫞐在州牧废置自由则尝一变矣〈通典旧制州牧奏二千石长吏不任位者事皆先下三公遣吏验然后黜退光武即位用法明察不复委三府故举归下之刺史〉始以六条诏察过失者罢免其后乃与赋政治民之事则又一变矣〈通典汉制刺史以六条一条强宗豪田宅逾制二条二千石不奉诏书三条二千石不恤疑狱四条二千石选署不平五条二千石子弟恃怙荣势六条二千石违公损下 又汉官制刘昭曰晋武帝诏曰上古中代或置州牧或置御史皆搃纲纪而赋政治民之事任之诸侯郡守汉末四海分崩自是刺史内亲民事外领兵马〉其始传车周行后乃更为重镇据有州郡则又一变矣〈通典汉刺史乘传周行郡国无适所治有定处旧常以八月巡行所部录囚徒课殿最灵帝中平五年改刺史唯置牧是时天下方乱各欲据有州郡州牧之任自此重矣〉愈变愈重至于东都之末方镇之形方成而刘焉建论犹请重其𫞐任〈通鉴灵纪中平五年刘焉建议刺史无职任宜改牧伯朝廷从之以焉为益州牧刘䖍为幽州牧〉是知有牧镇而不知有朝廷袁绍曹操首乱而争雄〈东汉本传皆以州牧起兵讨卓拜绍为勃海太守关东州郡起兵讨卓以绍为盟主〉苏峻桓温效尤而䟦扈〈晋书本𫝊〉自晋至陈禅代之际多由于此至唐之兴不鉴前辙以河北陇右之极边为天下之重镇而抚之以都督其品位崇重复不少抑岂所谓五大不在边之说乎〈见地理志兵志都督略与十六卫将军同品在六尚书之上与左右仆射为一流〉自是郡守日轻方镇日重齐映为观察以刺史不如制而见遽至谪为别驾〈唐令狐峘为吉州刺史见江州观察使齐映不抹首属戎器映以为恨谪为别驾按唐刺史乃太守之任非汉部刺史也〉刘晏为观察自刺史六品以下得杖而后奏〈代宗使刘晏为观察故所部善恶刺史六品以下杖而后奏〉其重何如耶甚至诸道帅臣皆兼观察之权江南观察使即宣帅为之荆湖观察使即潭帅鄂帅为之窃柄擅权无有纠其非者则养成藩镇之祸又何言哉〈刘噐之云唐制诸道帅臣兼观察之𫞐故藩镇擅𫞐无人纠举是以江南观察使即宣帅为之荆湖观察使即潭帅鄂帅为之其馀诸道亦复如此〉此元城先生所以叹刺史为良法州牧为隳制也〈刘器之云汉刺史部十三州职才六百石尔汉制万户以上县令职千石今刺史之职乃在千石县令下其职卑矣然刺史之𫞐极重以六条问事一条谓强宗豪右其五条皆谓二千石不法且职卑则其激昂自进假以重𫞐则得行其志此良法也绥和五年更名牧秩二千石其法隳矣〉我朝监司始则有转运使副转运判官后则有提刑狱武臣提刑又其后则有提举茶塩提举常平此三者不可不论也转运置于干徳判官置于开宝使副置于太平绍兴以来使副运判诏不䨇除〈干徳以后僣伪略平始置转运使以总利权开宝六年除徐泽为判官具转运之名太平兴国初皆曰使两省以上则为转运使又置副使与诸路判官焉绍兴以来诏使副运判不双除〉淳化中置提刑狱四年省之景徳中复置天圣六年罢之八年复置而治平罢之迨置于熙宁之后而提刑之职遂不废乾道以来武臣提刑罢而不差〈淳化三年遣官往诸路提点刑狱寻省之景徳四年复置天圣六年罢八年复置嘉祐中有武臣提刑议者谓武臣不可为监司罢之治平元年罢提刑委转运司熙寕二年文武提刑并罢十年复置提点京畿刑狱宣和初诏江西岭东増置武臣提刑建炎元年以盗贼权差一次孝宗乾道武臣提刑罢〉提举常平置于熙寕而元祐罢之既而随罢随复提举茶塩置于宣和而绍兴罢之既而或置或罢绍兴以来常平茶塩并为一司〈熙寕二年差官提举常平元祐初罢绍圣九年复置政和元年六路共置茶塩提举一员既而诸路皆置建炎元年诏提举常平归提刑司二年复置三年复诏提刑兼绍兴三年复置四年罢委漕臣五年诏提举常平并入茶盐司〉然究其始而观之国初实无监司之目始虽除转运特因军兴専主粮饷王师既班其职旋罢如平泽潞则命高防充北路转运使用师湖南则命沈义伦充京西水陆转运使是也〈増释国初未尝有监司之目其始除转运使止因军兴专主粮饷至班师即停罢如太祖时平泽潞则命户部侍郎高防兵部侍郎边光范充北路转运使用师湖南则命判官滕白充南靣给事中沈义伦充京西水陆转运使是也太宗时如刘保勲为河东城西四靣转运使乐冲为太原管内水陆转运使或谓路或谓道或曰知或曰同知或为干当此为用武责以馈运之职也〉迨僭伪略平惩五季之乱藩臣擅有财赋不归王府始置诸道转运以总利权然但司财计而按察未任尔〈职略艺祖开基惩五季之乱藩臣擅有财赋不归王府自干徳以后僣伪略平始置诸道转运以揔利权〉自太平兴国中高保寅请罢支郡以损方靣而转运始加按察之任〈始转运一司隶州县与夫废置皆在一时初无定制所主掌者军需粮饷而已自高保寅知怀光州隶河阳时赵普为河阳帅与保寅素有隙事多相制保寅不能平手䟽请罢支郡会左拾遗李干亦言诸州藩镇支属州郡多俾亲吏掌其关市颇不便于商贾望不令有所统摄以分方靣之权尊奨王室亦强干弱枝之术也时太平兴国二年也遂诏诸州隶藩镇今直属京师郡长吏得自奏事自是而后边防盗贼刑狱金榖按察之任皆委于转运使增释〉自庆历间欧阳公请遣使者以察官吏而转运始带按察之职〈庆历三年诏诸路转运使并带按察使每岁考官吏能否先是欧阳修请遣使按察官吏贾昌朝言转运以按官吏故令兼领之六年复罢按察之衔实录〉然当时按察之官尚未众也监郡之责亦委倅贰东坡所谓若问君王觅符竹恐无螃蟹有监州盖借钱昆之言以自咏其事盖可见矣〈国朝惩藩镇之弊设通判以贰州事故尝与知州争权每云我是监郡朝廷使我来监汝举动为其所制太祖闻之下诏戒厉使与长吏恊和有钱昆者馀杭人嗜蟹尝求补外郡人问其所欲昆曰但得有螃蟹无通判处则可至今以为口实故东坡诗曰若问君王觅符竹恐无螃蟹有监州盖指此也〉故金糓之任漕司主之〈见前注〉刑狱之事漕司㝷之〈太宗淳化二年五月诏转运使司命常参官一人纠察州郡刑狱四年十月诏刑狱司宜省委转运司振举之以此知转运司揔刑狱之事也増释〉至提刑提举之官既出而漕司之事分而倅贰之权轻矣此其更置之由也噫汉以二千石而为牧禄秩太优人无奋职我朝以郎曹出使而得劾宰执侍从之臣汉制不及也唐以帅臣而兼观察无由纠举人多废职我朝以名藩具状而亦书姓名于监司之前唐制不及也〈至道元年八月荆湖转运使何士宗请执政大臣出领外郡应合申转运公事只书通判以下姓名太宗谓宰相等曰大臣品位虽崇若出临外郡即转运使所部系州府不系品位此朝廷典宪不可轻改馀见上注〉不特此尔奏事称旨特赐金紫〈冯亮〉将漕有劳荣锡锦袍〈景祐间河北陜西三路漕臣有劳锡方腾练鹊锦袍〉华其躬也覆正死罪即迁员郎〈杜衍为提刑覆正死罪迁刑部员外郎官〉索治冤狱课命迁官〈成正忠为提刑治冤狱课在第二等遂迁官〉荣其职也当时任职者当何如哉有访西蜀利害者〈赵稹为益州路转运使上谕稹曰蜀去朝廷远而有可更置者上之稹至部事无大小悉心究访一日章数上长编〉有罢江南横赋者〈大中七年陈靖为江南转运使自李氏横赋于民者凡十七事靖请罢之〉有除陜路之害者〈薛颂为陜路转运使除䕫州陜西防州等四路修成浮桥溉田炼矾之害事略〉有救东国之民者〈四朝国史哲宗念东国困于役窜吴居厚复以鲜于侁为京东转运使司马光曰侁为福星救之耳〉噫三虎杨纮犹使贪吏觧去况不为三虎乎〈富弼荐杨纮为江东转运使纮常言不法之人不可贷肆贪饕于一郡一邑害良民千万家不若去之不利一家耳闻者望风觧去然竟坐刻苛下迁庆历中漕司杨纮王绰提刑王鼎号江东三虎〉四瞪宗旦尚能叱詈蛮侬况不为四瞪乎〈仁宗朝侬智高执孔宗旦欲任以事宗旦叱贼乃大骂遂被害宗旦始官京东与李道徐尚同等四人为监司人恶之号为四瞪〉此皆激昻勉励之有权耳然尝观欧公包公之言而有疑焉官吏为患察以利民此欧公之论也〈河北都转运按察使欧阳修言今按察者所奏未能举行沮坏者一言便加轻信皆由朝廷未知官吏为州县大患而按察可以利民委任不坚故毁谤之言易入〉体量部吏颇伤烦碎此包公之论也〈包拯言诸道转运使自兼按察及置判官以来并提点刑狱等体量部下官吏颇伤烦碎此盖茍图振举以希进用〉二公之言果孰从乎曰图振举之名而为烦苛之政者非也借宽厚之说以为容庇之私者尤非也用舍升黜公而不私则二公之言皆可用耳愚复奚言
郡守
汉之兵财在于郡守故郡守得以伸其权唐之兵财不在刺史故刺史无以行其志国朝分藩镇之权付郡守而兵财为有馀熙寕收郡守之权归朝廷而兵财为不足此古今郡守轻重得失之由也夫汉内郡甲卒掌于郡尉〈汉官表郡尉秦官佐守典武职甲卒〉边郡兵官属于长史〈汉官边郡有长史掌兵马职六百石〉守若无与于兵然都试之讲太守会之〈汉每秋八月郡太守都尉与县令长丞尉会都试课殿最〉虎符之调太守分之〈文帝初与郡守为铜虎符〉故赵广汉之将兵属蒲类将军击匈奴朱买臣将兵与横海将军击南越〈并本𫝊〉则一郡之兵守得以自将也千乘河东均输有官〈地理志千乘有均输官河东有均输官〉雁门沃阳㩁塩有丞〈地里志郡国皆有塩官雁门沃阳置长丞〉守若无与于财然苇蒲之入郡得取之〈翟方进传〉廪牺之钱郡得藏之〈萧望之传〉文翁守蜀郡减省少府用度以兴学校魏尚守云中许以军市之租以给士卒〈本传〉则一郡之财守得以自用也夫惟兵得以自用则进退击刺可以为缓急之备财得以自给则积聚散施可以支凶荒之患郡守容不得伸其权乎夫何刺史一罢更为州牧而郡守之权非复前日尔自州牧得领兵马则兵易而在州牧〈晋武帝诏曰千石中代或置州牧或置御史或置监御史皆揔纪纲而赋政治民之事任之诸侯郡守汉末四海分崩自是刺史内亲民事外领兵马后志注〉自州牧得据土地则财又转而在州牧〈灵帝中平五年改刺史唯置牧自是天下方乱豪杰各欲据有州郡而刘虞刘焉亦自九卿出领州牧州牧之任自此重矣后袁绍曹操董卓皆以州牧割据〉沿历至唐终为积习太宗始易太守为刺史又皆假以使持节之称〈官志武徳元年太守曰刺史加使持节〉按前代所谓持节者皆得専戮二千石以下〈通典魏晋制有使持节假持节使持节戮二千石以下假持节戮无官人〉是以古所以假太守而假刺史此其重之之意岂无谓哉惟其重镇之地边屯之兵归于都督又品秩得居六尚书之上〈见兵志〉故郡守日轻而藩镇日重白居易江州壁记云自武徳以来庶官皆便宜从事郡守之职统于诸侯帅郡佐之职移于部从事〈白居易江州司马壁记自武徳以来庶官以便宜从事大摄小重摄轻郡守之职统于诸侯帅郡佐之职移于部从事故自立五大都督府至于上中下郡司马之事尽去惟员与俸在〉则牧镇总郡守之权在初时已然尔夫刺史本以职租赋也诸镇既强自擅租赋不领度支刺史何有于财乎〈唐自肃宗代宗之后如河北诸镇租赋不领于度支〉刺史持节正以掌军旅也后诸镇兼总所隶州之兵权刺史何有于兵乎〈杨绾𫝊时诸州悉帯练使绾奏刺史自有持节诸军事以掌军旅馀见兵志〉兵财既専于牧镇之手内地相望皆为广区赵魏燕齐同日而起梁蔡吴蜀蹑而和之〈藩镇𫝊序地益广兵益强僣拟益盛侈心益昌赵魏燕齐同曰而起梁蔡吴蜀蹑而和之〉此其措置之失岂但唐人之罪盖其所从来者远矣始尝疑之兵财之在郡守固能守卫邦境也兵财之在藩镇犹其在郡守也然在郡守则可以已乱而在藩镇往往至于召祸何耶曰守之所治不过千里镇之所属支隶数郡兵益强财益富土地益广所以有颉颃难制之患非若守权之适中耳强不至纵弱不至削盍观诸国朝乎皇朝立极首革前弊解强藩之权于杯酒之间去积世之患于谈笑之顷钱糓之利入于王府精兵之强收于京畿〈太祖召赵普曰唐季以来兵革不息何也普曰自唐以来战闘不息节镇太重而已惟稍夺其权制其钱谷收其精兵天下安矣上因召石守信王审琦等饮酒酒酣上曰汝曹何不释去兵权择便好田宅市之为子孙立永久之业君臣之间两无猜疑不亦善乎明日皆乞觧军权以散官就第见本朝事实〉然犹恐未尽也高保寅以州事制于河阳之帅李干以关市掌于藩镇之吏复以诸路边防金糓之任皆委于转运之官向之支郡隶于雄藩者今直属京师耳向之郡吏制于帅臣者今得自奏事耳〈増释高保寅知怀州州隶河阳时赵普为河阳帅与保寅素有隙事多相制保寅不能平上䟽请罢支郡会左拾遗李干亦言诸州藩镇支属州郡多禆亲吏掌其关市颇不便于啇贾望不令有所统摄以分方靣之权尊奨王室亦强干弱枝之术也时太平兴国二年遂诏邠寕泾原鄜坊延丹陜虢㐮均房复邓唐澶濮宋亳郓济沧徳曹单青淄兖沂贝兾滑卫镇深赵定祈等州先隶藩镇令自属京师郡长吏得自奏事自是而后边防盗贼刑狱金糓兼按之任皆委于转运使又节次土地俾之分治〉此盖分方镇之权十之二三以付守倅也〈见下注〉当时郡守兵可以用财可以给无复有掣肘之患鸣呼圣人为千万世之谋远矣哉是故以山泽之利归于转运转运不自私也尽给逐郡以用之经费之钱总于转运转运不自有也皆听知通以支之二税分数既隶属郡坊等利又归本州此外犒馈燕设又有公使库以回易朝廷非不知州郡㩁利均厚其权若重也盖以聚人率众修城讲武于此为之资耳〈国初以一路赋税㩁酟商税茶盐坑冶山泽之利转运司官得以裒多益寡移用以给逐郡其二税有定例分数隶属州郡及系官房廊杂收地利坊场河渡支酬衙前不用者尽归本州其系省经费钱帛贮之军资库转运司捴库若属州郡之财别有府库贮藏听知通备用非常其犒馈燕设则有公使库仍许回易收息助费是量分方镇财利以付郡守其旨远哉蔡官制〉不然赵赞董遵诲之徒以郡中筦㩁悉与贸易而卒得捍御之力者非其验欤〈三朝宝训国初太祖留心将帅命赵赞屯延州董遵诲屯环州以备西戎李汉超屯关南马仁瑀守光州以御太原郡中筦㩁之利悉与贸易免所过征税计令召募骁勇以为爪牙凡军中事许从便宜由是边臣多克捷二十年无西北之忧〉守带知军事之衔军政得制也倅带通判军事之职军政得贰也大郡指挥数十中郡指挥五七小郡亦不下三五平时犒劳得其欢心一旦有警可忘其死此人知郡守为千里之长朝廷非不知州郡得専军政其权若重也盖以屏翰王室保固边境以此为之备耳〈逐州置军营招兵大郡有数十指挥中郡有五七指挥小郡亦不下三五指挥每指挥率以四五百人为额其军饷给悉在运司其统制军马乃隶守倅如曰知某州军州事通判某州军州事军乃军政也州乃民事也兵民皆守臣得専制而通判二其权平时饰馈犒劳各得其欢心一旦有警使之犯难可忘其死此久知守臣为千里之主也时朝廷非不知州郡㩁利均厚但欲倚付防虞不轻盖分方镇之权十之二三以付守倅也一方或有冦盗不虞州郡有兵有财足以聚人率众屏翰王室保固邦境应将邻州平时除戎噐治城防讲武备皆有其资此乃祖宗时待郡守之深意〉不然李汉超马仁瑀之徒军事许从便宜召募骁勇以为爪牙而多有克捷之功者非其效欤〈见上注〉熙寕大臣变法过当以郡之兵权太重而轻之郡之财用太専而收之旧例军额守所主也并额以后隶于宪司守不敢过而问焉旧例兵马守所制也团结以后领于将副守不得过而问焉是守无兵权也二税之数悉入经费正使之钱已禁醖造问其茶盐茶盐有使问其坑冶坑冶有司青苖取息免役输钱星火文移秋毫不贷是守无财用也噫兵去则无以备非常财乏则无以支不给异日之患安石独不虑及此乎〈至熙寕初王安石建言郡守兵权太重于是刮四方地利籍州府禁军罢招填而掇并军额又会其逐利阙额兵食衣桩岁计其口数上供京师乃隶提刑目为朝廷封桩立免役法悉敛民财而官为差募收坊河渡户绝没官之产召人买朴断佃量破雇直以募衙前藉其馀资以助常平设敛散之法初号青苗钱取息二分岁积巨万又为抵当市易以抑兼并措置常平使者専董一司其旧例属州一税分数房廊地利尽拨入转运司以备经费州郡只有公使库限额正使钱为守臣之施设而又禁其回易限其醖造行之十年州郡馈犒㡬乏其资此守臣无财也分将籍州郡兵通一路结五千人为一将置将副専领其后军情离贰守臣驱使不行是失兵权也既无兵权又无财用一旦冦盗何以御之靖康中诏守臣统兵入卫遇敌辄溃流为群盗由守臣失兵权无财用故也〉今郡县之兵有禁兵有厢兵有弓兵系于厢者郡可私以役使而禁兵弓兵之籍见在帅司以备宣抚征伐攻战之役所谓兵者特兵籍而已一郡之财有赡军有系省有上供为系省者州可留以廪给用度而赡军上供之数悉输转运司以备户部总司俸给赏犒之费所谓财者特应期会而已母乃太弱乎臂指拘牵气象萧条朝廷之诏责则曰民之父母不能任责也牧帅之文移则曰吏之师帅不克称职也为守者亦难矣噫艺祖庙谟中令秘画刊诸琬琰万世可覆举而行之愚有望于今日
县令 附〈丞簿尉〉
前汉诏书言守不及令至明帝诏不得缪举黄绶始言之矣〈本纪〉班史传循吏言守不及令至范史载卓鲁诸人始及之矣〈后汉循吏𫝊〉夫西汉之所以不及者岂以其职甚卑耶否则政未必贤耶又否则待令甚轻不及太守耶然尝考之汉有自孝廉举者〈赵广汉王尊刘辅尹赏平当〉有自贤良举者〈魏相贡禹〉有自直言〈王尊〉方正〈房凤〉举者有自茂材〈薛宣龚胜尹赏〉四行〈何武〉举者不特此耳以诈御史𫝊者至于弃市〈魏相〉以侍中犯法者至于断头〈何并〉胡建捕客于盖主之家〈本𫝊〉义纵不少贷于太后外孙之罪〈本𫝊〉举选之法既不轻任诛戮之权复无所制则职亦不轻矣治剧有功〈何并原渉陈遵尹赏〉将漕有最阳翟之课治行尤异〈赵广汉〉外黄之政上书愿留〈焦延寿〉自虢令转守槐里王尊之能也〈本传〉由栎阳徙云阳平陵朱博之最也〈本𫝊〉则吏亦未尝不贤矣或迁刺史〈朱博〉或迁諌大夫〈刘辅〉或迁京辅都尉〈赵广汉〉或迁御史中丞〈薛宣〉上之宠擢为如何琅琊太守不肯令掾下县曰县自有长吏〈朱〉冯翊京尹不肯出县行曰县皆有贤令长〈韩延寿〉下之待遇为如何又不可以待令为卑而议之也然诏书不之及循吏不之传何哉我知之矣养民之道郡踈而县亲除吏之法郡少而县多令之亲民固不可轻也天下㡬郡一郡㡬县君门万里必欲人人而择之不㡬琐琐屑屑乎汉法太守得自除吏而刺史行部但察二千石一守得人则诸县得人矣此西汉法简而易用也东都诏书之下督及黄绶虽曰丁宁切责欲皆卓鲁然非执要御详之道智力所及察者可以得知情伪耳目所不及知者必有不如人意耳何东都之不惮烦耶嗟夫岂惟东都然哉唐明皇以县令理人之策召试于后庭而韦济获第一之擢〈开元初韦济为甄城令既谢有诏问所以安人者对凡二百人惟济居第一不能对者免官〉宣宗闻醴泉考满之政预得于父老而李君奭被刺史之除〈本传〉审察于未用之先奨励于已试之后委任县令之意亦笃矣然当时吏治不如所望是岂徒为美名而未闻吏治之实乎将所察未必周而徒自惑于聪明乎善乎姚崇之言曰择十道使患未尽得人安得县令皆称职则知二君虽以县令为意未得其所以审择奨励之术噫母惑乎汉诏之不及班史之不传欤此犹可也五季令长率以龌龊老耄者为之所在不治猥迹万状〈本朝事实五代任官凡龌龊无能昏老不任驱䇿者始注县令故天下之邑率皆不治诛求刻剥猥迹万状故优诨之言多以长令为笑建隆初始以朝官为知县其后多用京官为之五代藩侯补亲随为诸县镇将掌警盗劫与县令抗礼凡公事専逹于州建隆二年置尉簿掌乡村盗贼镇将所主郭内而已始统于县〉推原其故盖令长之权制于镇将之官而镇将之任又出于藩侯之属所以局促委顿不获展用而士流皆不屑任之也〈政要后周用人为令滥杂由是士流耻居之馀见上〉国朝立国之初首重亲民之职始邑之事权牵于镇将今别置尉簿悉统于县其权重矣始邑之令长委于无能今京朝等官始令受职其选清矣其权重则皆有奋志其选清则罔有庸才然犹未也按察郡守监司任之按察县令郡守任之一则曰县有课最知通考察也〈元祐四年吏部言县令罢任知通考察课绩以徳义有闻清谨明著公平可称恪勤匪懈为四善从之〉二则曰令难尽择精选郡守也〈高宗谓辅臣曰近时士大夫数言县令多有不称其任者朕再三思之亦难尽择莫若精选监司郡守似为要道正如朕深居九重岂尽知百职能否当留意相体〉此国家之美意西都之遗制尔是故循良政迹著在国史今可覆也宦寺索牛以理拒之〈吴育知㐮城县宗室宦寺上冢过县或夜索牛驾车公曰牛不可得也〉卫士纵马以法杖之〈范纯仁知㐮邑县民有诉卫士纵马食田者公捕杖之〉青苖不请宁弃官去〈姜潜以民不愿请青苖拂府寺意称病弃官而去〉免役不议宁投劾去〈刘蒙知湖阳县初行免役法使者诏诸令会议蒙以为不便不肯会议即投劾去〉民田植桑存名著作〈纯仁知㐮城民鲜种桑公因民之有罪轻重者使植桑人得其利号为著作林著作公作宰时官也〉县庭植柏留号莱公〈冦凖知巴东县每期会赋役不出符移唯具乡里姓名掲县门民莫敢后手植䨇柏于县庭民比甘棠谓之莱公柏〉不奉行茶法虽忤使者民所利也〈唐恕不行茶法忤使者意而谢病免归〉不高价估绢虽拂转运民所便也〈宇文之郡为曲水令不肯高价估绢拂转运使意遂致仕〉治簿书恤孤寡非朐山之范乎〈熙寕二年刘彛为朐山令治簿书恤孤寡通陂池教种艺平赋敛抑豪猾振游惰凡所以惠民者无不至式其事为一书名曰法范〉清如水平如衡非糓城之谣乎〈四朝国史叶康直传康直知光化县丰稷为谷城令人歌之曰叶光化丰榖城清如水平如衡〉皆国家考察劝勉之有术矣噫盛哉抑又论之自朝廷而州郡州郡则亲于民也自州郡而县县又亲于民也然县之吏有丞焉有簿若尉焉皆亲民也国家以坑冶之利常平之仓命丞职之〈国史外补云县丞昔大邑有之至是不以邑之大小皆得置丞使主常平坑冶农田水利〉邑版之稽地力之教命簿职之〈胡文恭行吕英制云善勾邑版之稽能尽地力之教〉检覆之事巡捕之责命尉职之〈四朝志尉掌巡捕及检覆之事〉岂不重欤然今日上而监司郡守之监临次而令长之切责又次而莲幕之伺察敛板趍庭借书求庇举手移足惴惴谴呵噫亲民之官百里所依顾轻之至此耶盍不以国家崇重之意而观之丞之一职置于熙宁罢于元祐厥后随罢随复其事固未得闻〈国初不置丞皇祐但赤县有之熙宁増置县丞一员元祐初省熙宁三年复大观复〉若尉与簿自开宝三年置之〈见前注〉其职未尝不振尔裴明允一慈谿尉耳亲诣阙庭力陈世事不曰越职也〈宝元初有明州慈谿尉裴明允倜傥不群虽处贱官有忧天下之心屡上书言事复诣阙上书汉梅福上书言灾异求假诏传〉吴择仁一雍丘簿耳得诣朝堂亲白河事不曰凟尊也〈择仁字智夫为开封雍丘主簿元祐中金水河堤坏十八县皆选属佐役择仁诣朝堂白事宰相范纯仁异之领簿中乃有是人耶〉元城之尉以有追捕功也而国家特除令尹勉之至矣〈干徳元年以大名府元城县尉张义元为本县令赏捕盗之功也天下县尉久废是岁复置义元首该赏典〉楚丘之簿以有公辅器也而留守为之加礼重之至矣〈四朝国史张昇字杲卿为椘丘主簿南京留守王曽识其有公辅器重之〉祖宗之所褒宠先正之所优礼亦以亲民之选在所当重尔噫脱身簿尉中始与棰楚辞〈杜诗〉此唐之极弊在今日固不至此极然亦当体祖宗先正之意可也愚因县令之亲民故并以属论之
将帅
将帅之名古也然周官将与帅并置而将之职大于帅汉唐之初置将不置帅而帅之名泯国朝中叶以来置将统以帅而帅之权重愚尝考其始末历代之将帅可得而论矣周设六官而兵掌于司马司马之职其制军有六曰军曰师曰旅曰卒曰两曰伍万二千五百人为军军有将二千五百人为师师有帅五百人为旅旅亦有帅军将命卿师帅皆中大夫旅帅皆下大夫〈礼夏官司马乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长〉即是而观将之职重而帅之职轻将之所统者众而帅之所统者寡下至春秋之世此制犹存秦之伐郑有三帅之遣〈书秦誓秦穆公伐郑注遣三帅帅师往伐之事见左𫝊〉齐之内政亦有乡帅县帅焉〈伍鄙之法三十家为邑邑有司十邑为卒卒有卒帅十卒为乡乡有乡帅三乡为县县有县帅〉故曰将帅并置而将之职大于帅也汉初有大将之拜〈前韩信传〉而帅则未闻也唐兴以府卫制兵析关中为十二道皆置府后更为军军置将副〈武徳初始置军府以骠骑车骑两将军领之析关中为十二道道皆置府二年更十二道曰军军置将副各一人唐志〉而帅之名亦未闻也故汉之名将前有韩彭〈韩信彭越〉后有卫霍〈卫青霍去病〉至于唐也靖之与𪟝〈李靖李𪟝〉功著于前光弼子仪〈李光弼郭子仪〉名播于后不特此尔云䑓图画〈汉明帝时图画中兴二十八将于南宫云台赞〉荣耀一时帝室勤功〈唐兴其名将曰英卫皆擢于罪亡之馀遂能依乘风云勤功帝室本赞〉垂传万世曽不见以帅而显者虽唐之中世节度使之置亦谓之帅然府兵坏而方镇唐室以衰君子无取焉〈详见唐兵志〉故曰置将不置帅而帅之名泯也国初僭国未下西北未宾服太祖命诸将出镇边地即帅之职而未有定名〈国初诸僣国未下西北未宾服太祖留心诸帅命李汉超屯江南马仁瑀守瀛洲韩令坤镇常山贺惟忠守易州何继筠守棣州以拒北虏郭进控西山武守琪戍晋州李谦傅守隰州李继勲镇昭义以御太原赵赞屯延州姚内斌守庆州董遵诲屯环州王彦昇守原州冯继宗镇灵武以备西戎宝训长编〉至神宗始置诸路将官陜西四十二将河北三十七将东南一十三将各有正副调发赏罚皆决于将副〈宣和六年诏〉然未有以统其权也宣和间诏杭越等州守臣并带安抚掌总护诸将统制军〈会要〉而未有帅府也至建延初李纲请于沿河沿江要郡置帅府其帅府文臣一员带安抚使为都总管武臣一员为副总管遇朝廷起兵则副总管为帅至绍兴二年诸路并置〈中兴会要〉则是帅府统诸将矣故张公浚之帅兴元得以节制平江常秀兵马〈事实〉吴公玠之帅泾原得以兼陜西诸路都统〈事实〉岂非帅之权重于将乎夫将帅并置者周也置将不置帅者汉唐之初也而我朝中叶以来独以帅而总夫将者何哉吾知其为御将之法也今夫泛驾脱衔之马亦在所驭之而已御得其道则狙诈咸作使御失其道则狙诈咸作敌况为命为威〈董贤为大司马卫将军册〉将之所系为甚重严霜时雨〈怒如严霜喜如时雨魏事〉将之喜怒为不常自非神武秘略〈景祐四年御制〉有帅以总其权而制其命寕保其无陆梁之患哉虽然我祖宗亦未尝无御将之法也伐蜀之役因大雪而脱所服之裘帽以赐之〈将帅发京师时大雪上设毡帷于讲武殿衣紫貂裘帽曰我被裘如此尚觉寒念西征诸将冲犯雪霰何以堪处即觧裘帽遣中黄门驿赍以赐王全斌全斌拜赐感泣长编〉此御之以恩也江南之役以匣剑授曹彬曰不用命者戮〈帝大言谕彬曰所谓大将者能斩出位犯分之副将则不难矣彬汗下不敢仰视言行录〉此御之以威也恩以使人爱威以使人畏此艺祖所以为善御也方今边防绎骚战胜攻取正有赖于爪牙之任诚能法艺祖之道恩威并行而又有中兴帅府之法以节制之可谓善将将矣
古今源流至论续集卷七
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷八 宋 林𬳶 撰
宦官上
周以冢宰统阉寺汉初以丞相监宫中于是无近习之弊东汉用佞幸与政唐命中人典兵于是有内庭之变此本末源流之论君子不可不究也嗟夫为阉而称士〈周礼阉人上士四人注阉称士者异其贤〉为巷伯而疾恶〈巷伯诗〉勃貂管苏有功于晋楚〈勃貂即寺人披也左𫝊曰吕郤畏逼将焚公宫弑晋文公披见公以难告遂杀吕郤新唐曰楚恭王告诸大夫管苏范我以文逹我以礼〉景监缪贤著庸于秦赵〈商君入秦因秦孝公宠臣景监以求见又缪贤曰臣舍人䉮相如可使也著庸谓荐鞅及相如也〉兹皆有益于人之国君子必欲绝之去之而后已何耶盖熏腐之徒无所爱惜退而视其室则无妻妾之情俛而顾其后则无子孙之亲所以为妻妾子孙者聚则成一室散则行道之人耳〈侯元叔小臣论古之阉寺非若后世之熏腐童稚而养畜也盖因刑馀之人而择其可任者使之给役于宫寝之内其待之犹舆台尔刑馀之人何所顾藉退而观其室则无妻妾之情俛而顾其后则无子孙之亲其所以为妻妾子孙者聚则成一家而散则皆行道之人尔如此而欲进徳修业不亦难哉〉是以依势怙宠窃柄弄权为勃貂管苏者百不一二为竖刁伊戾者十已七八故君子患之〈左传恒公卒易牙入与寺人刁杀群吏而立公子无亏又客聘晋过宋太子请享之寺人伊戾请从之至刑牲加书偕坎之骋告公曰太子将为乱公使视之言有之太子死公闻无罪烹伊戾〉虽然在周汉盛时不闻有蠧政害事之渐而在汉唐末世往往有之者岂尽归阉宦之罪哉亦不能善处阉寺者之失也考之成周阉人守中门之禁〈天官阉人掌守王宫中门之禁〉寺人掌女宫之戒〈寺人掌女宫之戒令〉内小臣四人王之正内五人〈天官内小臣阉人上士四人寺人主之正内五人〉一以冢宰领之夫以论道经邦之臣而下统微贱卑䙝之职似非大臣之体尔然周人格心之学大抵源流于此何者便僻侧媚之习易以移君徳谗谮䛕佞之言易以惑君听自非统于大臣鲜有不至恣肆使人主以外庭之属不得以私意眤内臣以冢宰之尊不敢以非道干此其预防之意岂不深矣哉汉初犹有古意以宰相得监宫中如郎中令禁阙之内皆其所属〈王陵𫝊吕后以审食其为左右丞相监宫中如郎中令〉至文帝时宦官犹知宰相为可畏邓通之幸其宠已极小有怠慢丞相嘉檄召诣府折辱垂死而不敢言〈申屠嘉传邓通方爱幸嘉入朝而通居上旁怠慢罢朝坐府中嘉为檄召通诣相府责曰小臣慢殿上不敬当斩上使使持节召通谢丞相〉自武帝踈远朝士宰相不得加官内朝若有间矣然以少府统中书〈表少府属官中书令谒者中黄门〉宰相统少府其脉络犹得相属况以司马迁儒者为中书令〈司马迁以腐刑为中书令〉亦不无正救之益既而石显用事康衡甄谭犹得条奏言其旧恶〈康衡传元帝时中书令石顕用事自前相韦贤及衡皆畏显不敢失其意至成帝即位衡乃与御史大夫甄谭共奏显旧恶〉则宰相虽无曩日之权而宰制之意犹在也此周汉盛时所以无近习之弊者宁非大臣统治之功欤自东都至唐宠任宦者其祸始惨然宦官宠任虽同而所以任之亦异东都以宦官専领其事〈光武以宫中私用守之外有司章和后别立监领于阉人〉是政权归之矣唐以宦官専典禁卫是兵权归之矣政权归之则贤否混淆而其乱在朝廷兵权归之则变生肘腋而其乱在宫禁夫政权必有所假其宠固然后其权専向使人主一旦省悟则反乱为治亦易之耳若夫兵权在其掌握能使人主觉悟欲谋去而不可得盖至于长吁饮恨而后已〈文宗𠂀露之变〉此典兵尤惨于与政也然要之以无所爱惜之人而得以与政典兵以为心腹之患皆非国家之福尔且西汉之制侍郎皆用明经〈如杨雄位执㦸新安日掌御唾盂之类〉常侍参用士人〈表少府中常侍注参用士人〉人主朝夕宴游之顷不但刑腐之流而已诚美意也夫何章和以后议郎不在宿直之中〈后百官志郎官皆主吏直执㦸宿卫诸殿郎惟议郎不在直中〉郎省皆为黄门之庐〈通典明帝以后和熹太后称制乃以阉人为常侍小黄门通命两宫自此悉用阉人不调他士〉别自立监専以阉人领之自是阉人不领于外朝耳〈见上注〉夫惟外无所统内无所制手握王爵口含天宪非复闺牖房闼之任〈东汉宦官传序窦后以女主临朝而万机殷庶且远朝臣不得不委用刑人寄之国命手握王爵口含天宪非复闺牖房闼之任也〉曹节王甫无所顾忌〈陈蕃谓窦武曰中常侍曹节王甫自先帝时操弄国柄浊乱海内武乃白太后曰故事黄门常侍但当给事省中今乃使与政事而任权重子孙布列肆为贪暴宜诛以清朝廷后事寝宋瑀劫太后夺玺书令中谒者守南宫门使郑侃特节及御史谒者捕收武等武不受诏杀使者王甫将千馀人与武对陈后武军归甫兵降悉收武亲姻诛之窦武传〉窦武陈蕃诛伐之谋一泄自殒其身何进袁绍不胜其忿举义兵以除之汉于是危矣〈何进𫝊袁绍与进素有志诛宦官后张让等率常侍成珪毕岚数十人持兵斩进于嘉徳殿前绍乃引兵屯朱雀阙下捕得赵忠等斩之进素有仁恩士卒皆流涕愿致死吴康遂引兵与董卓杀弟苗弃其尸于苑中绍遂𨸂北宫勒兵捕宦者无少长皆杀之苖何进弟也〉唐初之制内侍省不至三品官黄衣廪食守门传命而已诚良法也〈唐宦官传序太宗诏内侍省不置三品官以内侍为之长阶卑而不任以事惟周庐守御庭内扫除廪食而已〉夫何肃代以后或命鱼朝恩管神䇿兵〈禄山反伯玉与朝恩赴难至永泰元年吐蕃复入冦朝恩又以神䇿屯苑中自是复盛〉或使承璀为招讨使〈白居易𫝊会王承宗叛帝诏吐突承璀率师出讨居易谏曰唐家制度每征伐専委将帅比年始以中人为都监韩全义讨淮贾良国监之高崇文讨蜀刘正亮监之且兴天下兵未有以中人専统领者神䇿既不置行营节度即承璀为制将又统诸军招讨处置使是实都统恐四方闻之必轻朝廷帝不听〉韩全义讨淮贾良国监其军高崇文讨蜀刘正亮监其军〈见上注〉西头之势过于南衙枢密之权甚于宰相〈高元裕传敬宗决事禁中宦官恣放大臣不得进见元裕谏曰今西头势乃重南衙枢密之权过宰相帝悟而不能制人皆危之〉萧复尝为徳宗言之而不见听〈本𫝊复言艰难以来始用宦者监军权望太重是曹止可委宫掖事兵要政机毋使参决帝不听〉柳伉因䟽程元振及之而不能用〈程元振传柳伉上䟽曰天下乃恨陛下远贤良任宦寺必欲存宗社计斩元振首驰告天下悉出内史隶诸州持神䇿兵付大臣䟽闻帝顾公议不与下诏尽削元振官爵〉高元裕言其势重南衙白居易言不当位大帅〈见上注〉然天子虽知之而不能制之亦徒为是喋喋之论其祸岂不惨于东都欤王叔文等欲夺其权终不可得〈兵志顺宗王叔文用事欲取神䇿兵柄以夺宦者权而不克〉始藉朱全忠以族之〈朱全忠起兵杀神䇿兵〉唐于是不嗣矣推原其故东汉三公拥虚位以在上无复向时总领九卿之职唐以北衙尤重南衙无复周人以尊统卑之意所以稔成厉阶尔此汉唐末世而有内庭之变者宁非典兵预政之失欤
宦官下
国朝惩五季阉宦横肆之弊不典兵不预政〈见下注〉子孙守之永为家法旧制内臣将命于外不预公事此不使之预政也〈长编祥符六年诏内臣将命于外干预州县公事及所在官吏不即以闻并寘于罪凡内臣出使责知委状敢妄奏他事者当伏军令祖宗旧制也〉旧制宦官専任本职不得典卫此不使之典兵也〈蔡官制旧典皇朝惩唐五代宦官横骄之弊不使典卫摠兵干预政事但専任本职而已〉噫何严耶是故史崇真言县令贪廉可信也乃命监司以审察〈景徳四年内侍史崇真使嘉州还言平⿱知县王昭度廉干犍为知县王固贪浊真宗曰内臣将命乃察善恶固亦可奨然湏转运审察〉杨继凝奏苑卒自溺可从也乃付外司以鞫劾〈侯元臣小臣论尝闻史崇真自嘉州还言二县贪廉不同乃命监司审察杨继凝奏苑卒自溺付外鞫劾此不轻信也〉彼安得而与政乎黄徳和之为监军少牵西帅用吕文靖之谋而永罢监军〈洓水记闻景祐中西鄙用兵大将刘平死之议者以朝廷委宦者监军主帅节制有不得専者诏诛监军黄徳和或请罢帅监军仁宗以问宰相吕文靖公公曰不必罢但择谨厚者为之仁宗委公择之对曰臣待罪宰相不当与中贵私交何由知其贤否诏都知押班保举有不称职者与同罪仁宗従之翌日都知叩头乞罢监军宦官士大夫嘉公之有谋〉王守忠之为钤辖恐循唐弊从富公之言而永罢钤辖〈王守忠为陜西都钤辖富公弼言用守忠钤辖乃与唐中官监军无异且黄徳和覆车之辙可复蹈乎诏罢守忠钤辖〉彼安得而典兵乎不特此也张守忠本近侍尔以役夫毙于木下而抵极法王继恩有大功尔以交结中外而谪筠州是又不轻免其罪也〈侯贤良论张守忠以役夫毙于木下而抵极法王继恩以交结中外谪筠州又真宗大中祥符中杖杀入内高品张守恩守恩虽近侍上不贷以法论者以谓朝廷至治行罚不私又继恩有平蜀大功〉内侍押班虽曰迁官然年未满五十者不许之〈长编祖宗旧制内臣年未五十不得为内侍省押班长编〉内侍磨勘虽曰当得然仕未三十年者不与之〈长编初沙苑缺马内侍李继和领职不数月得马十数梁适荐之诏减磨勘三年旧制内侍入仕三十年始得磨勘〉是又不轻进其官也盖罪不轻免则彼无纵肆之念官不轻进则彼无骄佚之心不肆不纵不骄不佚此所以不敢萌与政典兵之职矣噫亦有由也周以宰统阉寺而侍御皆正人汉初以丞相监宫中而宦孺无非习国家所以统属宦官者盖枢府任其权夫尊以临卑则卑有所摄外以属内则内无所隐此防微杜渐之深旨我祖宗其得之观傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦官有过枢密得治之矣〈内侍朱晦朱颖士以内降监汶口傅尧俞言枢密院不治颕士求内降罪后既罢颖士公又屡请治枢院罪以戒欺罔章数上每上益切权幸惮焉〉观高若讷为枢使不除内侍留后之官则宦官进职枢密得専之矣〈至和元年王守忠罢延福宫使为武信留后使毌得援例故事未冇真为留后者守忠盖东官旧恩数求之上亦欲与之先是高若讷为枢密使持不可故止及是守忠病复求节度使宰相梁适曰宦官无除真刺史况真节度乎上曰朕盖尝许守忠矣适曰臣今日备位宰相明日除一内臣为节度使臣虽死有馀责御史中丞孙抃亦谏乃罢不除〉夫有过则治有劳则迁或赏或罚一听大臣宜乎谨愿抑畏而不敢肆也噫枢密固职分之当尔有如都知之罪韩公窜之〈邵氏闻见录英宗即位有疾光献皇后垂帘同听政有入内都知王守忠者奸邪反复间谍两宫司马温公知谏院吕谏议为侍御史凡十数章请诛之韩魏公一日出空头敕一道参政欧阳公已签书矣参政赵公槩难之问欧公曰何如欧公曰第书之韩公必自冇说魏公坐政事堂以头子勾守忠著立庭下数之曰汝罪当死责蕲州练副使蕲州安置取空头敕填之差使臣即日押行其意以为少缓则中变矣〉节度之求梁适沮之〈见上注〉是宰相复得治也兼判二省韩绛力言〈长编仁宗皇祐五年王守忠为入内内侍省都知谏官韩绛言宦寺兼判二省国朝所未有也御史俞希孟乞自今更不除前后省都都知奏可〉妄图押班吕诲极辩〈长编嘉祐六年皇城使果州练使张茂则为内侍省押班司马光吕诲言祖宗旧制年未五十不得为内侍省押班茂则年方四十八恐茂则一开此例内臣攀例者多〉是台谏复得言也全彬诰词刘敞不撰〈至和元年石全彬为入内副都知知制诰刘敞封还词头奏全彬三月不得换职从之后三月全彬卒为入内副都知〉惟简诰词苏辙封还〈元祐元年诏内侍押班梁惟简有勤绩今可特与带遥郡刺史中书舍人苏辙封还言惟简旬月之间三加超擢所有诰词臣未敢撰〉是给舍复得驳也嗟夫以区区薰腐之流既受察于枢密复受察于丞相又复受察于台谏给舍祖宗深思曲虑之意周矣夫何元丰大臣不遵典章河东总兵非无帅也而乃使王中正领之熙河用事非无人也乃使李宪専之大而将帅皆听节制次而官吏悉由废置募兵用师敕于其口威福柄令出于其手而祖宗不许预政典兵之法安在哉〈范祖禹论熙寕元丰间内臣之中李宪王中正宋周臣三人者最为魁杰宪摠兵熙河兼领三路中正摠兵河东兼领四路其权势震动内外口敕募兵州郡不敢违此三人者虽加诛戮未足以谢万姓唯宪已死中正周臣犹存又除押班乞追罢馀见下注〉邓润甫周尹言之蔡承禧彭汝砺又言之〈通略熙寕九年上遣内使李宪措置边事诸将听宪节制卒丑中丞邓润甫御史周尹蔡承禧彭汝砺言自诗书以降上下数千载不闻以中人为帅者〉司马公刘莘老又极言之〈司马公言近闻王中正往陜西黜陟守钤中正弄权已有其验刘挚上哲宗曰李宪于熙河贪功生事威福柄令持于其手废置用舍出于其口〉至使押班李舜举亦曰四郊多垒此卿大夫之辱不宜内臣掌将帅之任〈长编元丰五年李宪奏驻兵讨贼朝廷悉力应副近李舜举奏财粮未备人夫难行朝廷以舜举所言忠实遂听信舜举退谓执政王珪迎劳之曰朝廷以边事属押班及李宪可忘西顾之忧矣舜举曰四郊多垒此卿大夫之辱也相公当国而以边事属二内臣可乎内臣止宜供后庭洒扫之职岂可当将帅之任耶闻者代珪发惭长编〉噫舜举本阉人也时亦任边事也且能责王珪以内臣不当任将帅之事珪也不自知愧迎劳问之至使闻者为之发惭岂不有忝厥职乎鸣呼以堂堂揆度之任反不若一阉人之谋又焉用彼相哉异时童贯握兵权于外以典兵为常梁师成擅文柄于内以预政为例陶铸将相垂二十年君子推其末流之祸固蔡京王黼为之之罪亦元丰大臣作俑之失也〈杨时上钦宗云自古阉人用事未有无祸者比年以来此曹尤盛皆由蔡京王黼首为乱阶童贯握兵权于外梁师成擅文柄于内陶铸将相垂二十年原其祸根皆蔡京王黼为之也〉中兴以来尽扫宿弊率由旧章内侍之官不许兼职恐失于检察也〈圣政录高宗建炎罢内寺官一员兼钤辖教坊且曰朕近录内侍官更代失于检察仍带前领兼官更不差置〉都知之亲非时不见恐眤于近习也〈会要上因论大金内侍有用事者曰朕今在宫中都知押班御药院素号最亲密者非时未尝见亦未尝不正秦桧等曰有以仰鉴圣见高远不眤于近习防微杜渐如此〉此社稷之福生灵之幸祖宗成宪愚幸于中兴以来见之
禄秩上
汉官秩〈汉表禄秩之数与诸家之所载大抵异同今参考之〉
三代而上官至周而备三代而下秩至汉而详然汉表禄秩之数与诸家所载大抵异同今参订之纬而为图
万石
东莱曰按史记燕王哙逊国于子之哙收印自三百石以上而效之以石计禄始见于此
太师 太傅 丞相
太尉〈孝武定令骠骑将军禄秩与大将军同〉 御史大夫
前后左右将军
考异按汉制三公号称万石今考贾谊新书曰汉丞相之尊亡秩又考茂陵中书曰御史大夫秩中二千石未知孰是
中二千石
太常 光禄勲 卫尉
太仆 廷尉 大鸿胪
宗正 大司农 少府
执金吾〈已上并表〉 京兆尹 左冯翊
右扶风〈已上如淳注汉表谓二千石误〉
汉官录曰王尊为京兆尹御史大夫奏尊不宜备位九卿如淳曰三辅皆中二千石号为卿然孟坚表自太子太傅至右扶风总云皆二千石则三辅非中二千石如淳之言何所据欤及考后汉志乃曰京兆尹左冯翊右扶风三人汉初都长安皆秩中二千石谓之三辅中兴都洛阳以河南为尹以三辅陵庙所在不改其号但减其秩〈按通典又称减秩与太守同〉然则如淳不为无据而孟坚之论盖习见东都以后事故云耳非西都之制也
真二千石〈表不载此秩〉
詹事〈茂陵中书秩真二千石荀恱汉纪秩比二千石〉
诸侯王相〈初真二千石后吴楚反减为二千石系汲黯传如淳注〉
徐氏曰按外戚传傛华秩视真二千石在中二千石之下二千石之上师古曰真二千石月得百五十斛一岁凡得千八百石又按如淳注汲黯传亦曰诸侯相秩真二千石月得百五十斛臣瓉注詹事引茂陵书秩真二千石而百官表乃亡此秩至东京则有此秩通典以为真二千石即郡二千石皆所未谕也
丞相司直 护军都尉 光禄大夫〈亡印绶増秩者为中
二千石〉 五官中郎将 左右中郎将
虎贲中郎将 监羽林中郎将 西域都䕶
奉车都尉 驸马都尉 骑都尉
郡都尉〈以上并表〉 关都尉 农都尉
䕶羌校尉〈以上汉官仪〉诸侯内史 䕶乌桓校尉〈后乌桓传〉
侍中〈后汉比二千石汉官秩云千石〉 属国都尉
千石
丞相长史 大司马长史 御史丞长史
将军长史 九卿丞〈六典注又曰卫尉丞比千石〉
中尉丞〈本表云自太常至执金吾皆千石汉官秩云中尉丞六百石当考按后志本注又曰执金
吾七千石〉 万户县令〈侯国相以上并表〉
太子卫率长〈汉仪注〉 太子率更长〈后志令千石〉内者令〈丁孚汉官〉 中书谒者令〈汉旧仪〉
比千石
太中大夫 郎中车户骑三将
谒者仆射 期门仆射〈以上并表〉
九百石〈荀恱汉纪充依良人秩视九百石谨按史汉并亡此秩〉
八百石〈成帝阳朔二年除吏八百石秩李奇曰除八百就六百〉
太子家令〈茂陵中书〉太史令〈元凤中太史令夀王非太初历有司劾寿王史八百石古之大夫云考异议论见六百石条〉
比八百石
谏大夫〈贡禹传谏大夫比八百石表比八百石颜注俸月九千二百〉
六百石
将作少府监 詹事丞 水衡都尉丞
廷尉左右平 三辅丞 三辅都尉
郡长史 州刺史 郡太守丞
郡都尉丞 万户县令〈侯国 以上并表相〉太子门大夫 朔方刺史 太子庶子〈以上表注〉
公车司马令〈汉官仪〉 大厩令〈后志本注旧有大厩皆六
百石〉 未央令 家马令
车府令 路軡令 骑马令
式道左右中候〈后志注〉 廪牺令〈汉旧仪秩六百石〉
外史 闾师〈以上孝平纪〉 黄门侍郎〈六典〉御史大夫史 公主家令 武骑常侍〈司马相如传颜注曰秩六百石〉 太史令〈汉仪注六百石〉
考异汉仪注曰太史令属太常秩六百石司马迁云仆尝厕下大夫之列臣瓉因谓太史令千石故比下大夫至元凤中太史令张寿王非太初历有司劾寿王吏八百石古之大夫作妖言乱制度三者之说皆不同以事理考之当以六百石为正何者九卿之属凡以令称者皆六百石太史不应独异就使其秩加于诸令汉表岂应轶而不录又宣帝黄龙诏曰吏六百石位大夫有罪先请秩禄上通何武翟方进曰刺史位下大夫刺史亦六百石耳以此推之太史所以称下大夫者岂非以六百石之故欤奚必千石八百石而后可称也补志亦云太史令一人六百石如此则知汉仪之言不妄耳
太常掌故〈晁错以文学为太常掌故应邵曰掌故六百石史本传〉
考异汉书注引应劭之言以为六百石唐张守节史记正义引应劭之言乃云百石二说不同按晁错以掌故迁太子舍人太子舍人才二百石岂有自六百石而为二百石犹谓之迁乎当以正义百石为正汉书六字盖衍文也
下大夫
考异朱博曰刺史位下大夫谨按刺史秩六百石而以比下大夫者六百石尊爵也叔孙通朝仪吏六百石以上入贺邴曼容仕不肯过六百石宣帝诏曰吏六百石秩禄上通则比周之下大夫不为过矣又按孝恵诏曰爵五大夫吏六百石则又以比五大夫者盖爵自公士至五大夫凡九级吏自百石至六百石亦九等爵秩尊卑适相等也王莽仿周制建官乃以千石为下大夫六百石为元士不相协矣
比六百石
博士 议郎 五官中郎
左右中郎 谒者 戊巳校尉〈以上表〉太子洗马〈长注〉丞相召事〈汉仪注〉
五百石〈成帝阳朔二年除吏五百石秩李奇曰除五百就四百〉
县长〈侯国相成帝绥和元年长相皆墨绶哀帝建平二年复黄绶〉
四百石
丞相史 太尉史 大将军史
丞相少史 太子中允〈以上汉仪注〉
符节令〈汉官〉 县丞 县尉〈以上表〉
长安左右部尉〈六典〉
比四百石
五官侍郎 左右侍郎〈以上表〉丞相东曹掾西曹掾〈汉官仪注云或曰后为百石〉
三百石
县长〈侯国相表〉
比三百石
五官郎 左右郎中〈以上表〉丞相掾〈旧汉仪志〉
中黄门〈后志比百石注曰后増比二千石〉
二百石
廷尉史 太子舍人〈以上汉官〉左右冯翊卒史〈黄霸传〉
县丞 县尉〈以上表〉
比二百石
丞相属〈汉旧仪注〉
百石
丞相属 丞相令史〈以上汉旧仪注〉
御史属〈匡衡传〉左右内史卒史 郡国王经卒史
广行卒史〈以上儒林传〉 部从事
治事别驾〈以上汉官仪〉 廷尉文学卒史〈儿宽传〉长安游徼 长安狱吏〈以上赵广汉传〉
太常掌故〈见六百石条注〉 计食佐史及诸府属
禄秩下
论古人制禄之意有三优外官一也优小吏二也优故老三也夫外官加优则勉于治民而无侵渔之患小吏加优则廉于处已而无丧节之耻故老加优则来者知劝而勉于事功矣古制内诸侯则畀之以禄而不以世嗣外诸侯则得以世嗣而不止于世禄其为优外秩可知也〈王制天子之县内诸侯禄外诸侯嗣也又孔颖逹正议云云〉方五百里者其半入于天子则方百里者亦如之今其所食者极于七十里是入于天子者将四之一而已其为优小吏可知也〈同上〉自卿已下必有圭田五十亩而使隶农治之则特免其征税之入是又优老重贤之恩也〈孟子〉噫古人之意何其仁之至义之尽耶是意也汉人盖得之矣夫上自三公下至百石吏载见于百官表之注者固莫不有差等〈万石中二千石月俸百八十斛二千石百一十斛比二千石百斛千石八十斛六百石七十斛四百石五十斛比四百石四十五斛三百石四十斛比三百石三十七斛二百石三十斛比二百石二十七斛百石十六斛自四百石至二百石为长吏百石以下有计食佐史之秩是为小吏师古注及通典云按汉表不载真二千石师古注又真二千石月得一百五十斛一岁凡得千八百石又按如淳注汲黯𫝊亦云诸侯相秩真二千石月得百五十斛臣瓉注詹事引茂陵书秩真二千石而百官表不载此秩所未谕也至东京百官志则有此秩尔〉其分秩之名有四如二千石之秩有中二千石有真二千石有二千石有比二千石曰比者岁得千二百石曰真者岁得千八百石曰中者岁得二千一百六十石至其直谓之二千石者岁得千四百石而已凡言中满也比言不及数也其馀则不满二千石〈并汉官表颜师古注中言满也比言不及数也〉夫汉人所以为是四等之别者盖汉三辅事浩繁皆秩中二千石选用二千石高第入守满岁称职乃得为真者所以勉之也〈按王成为胶东相秩真二千石后以流民多自古増秩为中二千石其他赵广汉尹翁归皆然〉此曰中者比四者之名然尔其制秩之权有三或陞秩以答一时之勲劳或加秩以示一时之恩意或贬秩以责后日之功效苏武为典属国能守出使之节乘马延为将作大匠能董土木之役皆陞中二千石〈按前表载典属国本二千石后志载将作大匠亦本二千石武帝时乘马延又秩中二千石以帝多兴土木故増之宣帝时苏武留匈奴十九年亦陞中二千石〉盖陞秩之例霍光増符玺郎秩二等〈霍光就符玺郎取玺郎不肯光遂加秩二等〉元帝加司隶诸葛丰秩光禄大夫〈本传〉盖加秩之例黄霸为京兆尹遂贬秩还颍川太守官以八百石居京兆尹赵广汉贼杀不辜会赦贬秩一等盖贬秩之例〈并本传〉此或陞或贬之权然尔噫孰知汉人制禄又有得古人之遗欤汉制侯相真二千石郡守二千石〈汲黯传如淳注诸侯相秩真二千石汉官表郡守二千石〉太中大夫中大夫谏大夫士特千石八百石比六百石而已〈官表太中大夫比千石贡禹传谏大夫秩八百石官表又云比八百石汉表士比六百石〉然公孙弘董仲舒本士秩尔至迁左内史则为中二千石补江都相则为真二千石〈公孙弘以博士为左内史董仲舒以士为江都相并本传〉严助主父偃本中大夫秩尔至出守会稽则为二千石补齐相则为真二千石〈严助为中大夫守会稽主父偃为中大夫补齐相本传〉盖汉人以内秩之卑而当外秩之崇所以使之乐于治郡而无轻外之心此优外秩何如也汉以中二千石而至于百石所以禄守令者如此然号二千石者月得俸百二十斛计之一年止于千馀号百石者月俸十六斛计之一年㡬于二百内而乡令丞亦如之足见大吏之数亏而小吏之数优〈见上〉故部刺史秩六百石而县令至秩千石中郎侍郎不过三百四百石而五官三将车户骑乃秩比二千石或比千石者皆汉人以养小吏廉洁之操〈表刺史六百石万户县令千石五官侍郎左右侍郎比四百石五官郎中左右郎中比三百石五官中郎将左右中郎将虎贲中郎将监羽林中郎将比二千石郎中车户骑三将皆比千石〉不然宣帝之益吏俸何以自百石以下光武又何以六百石而下乃増于西京旧制乎此优小吏何如也〈宣纪益天下吏百石以下俸十五后光武纪建武二十六年増百官俸其百石以上减于西京旧制六百石以下増于旧制〉至于公卿辞禄归老于家往往亦赐之禄者有如石奋自诸侯相以下大夫禄归老周仁自郎中令以二千石禄归老张欧自御史大夫以上大夫禄归老贡禹为谏大夫秩止八百石以光禄大夫养病乃享二千石之厚秩〈并本传亦见致任条〉夫归老于家至过其禄以与之其为优老重贤之意又何如也唐之制禄奈何其不然乎太宗减冗汰烦约为中制官之省至七百三十史臣以为不滥而易禄若可取尔〈百官志〉今以制观之其有愧于古多矣汉之县令千石而唐一品乃七百石汉𥘉刺史六百石而唐从一品亦六百石唐二品者五百石而汉之士乃比六百石唐从二品者四百六十石而汉之县长乃五百石〈通典京官正一品七百石从一品六百石正二品五百石从二品四百二十石正三品四百石从三品三百六十石正四品三百石从四品二百六十石正五品二百石从五品一百六十石正六品一百石从六品九十石正七品八十石从七品七十石正八品六十七石从八品六十二石正九品五十七石从九品五十二石汉志见上〉然则以此为唐人之失欤曰非也此固失尔而犹未甚也职分之田寻迁贫户税𤱔给粟其制随紊公
之田寺监关镇各有顷数其费太冗〈唐自王公以下各有职田贞观十一年以职田侵渔百姓诏给还贫户视职田多少每𤱔给粟二斗谓之地予又凡京诸司各有公田内而自司农寺二十六顷至率更府各二顷亦各有差外而自大都督府四十顷至中戍下戍各有差云云各前人自耕未种后人酬其功直已自种者准租分发〉公之钱任居市肆恣其回易其法甚悖〈禇遂良上䟽近许诸司命史捉公本钱诸司取此色人号为投钱令史不简性识但令身能惯贩即依𥙷拟大率入捉五十贯以下四十贯以上任居市肆恣其贩易每月纳利四千一年凡输五万云云〉然则以此为唐人之失欤曰非也此固失尔而亦未至甚也国子博士啼饥托讽〈进学觧国子先生晨入太学云云冬煖而儿号寒年登而妻啼饥〉广文先生无毡赋诗〈杜甫尝赠郑䖍诗曰才名四十年坐客寒无毡〉唐之待小吏太薄非汉人之制矣州郡刺史月俸千缗藩镇帅臣动加十倍〈唐自中兴以后方镇益恣州刺史月俸千缗而大镇十倍京官禄甚薄〉唐之待外太重又非汉人所以待外之意矣虽致仕半禄见于建中〈职官分纪建中三年敕致仕官所请半俸及赐物〉归老半料见于贞元〈唐徳宗正元五年萧昕以工部尚书致仕仍给半料初致仕官只给半禄无料上加之以待老臣〉然间见于元老旧臣又非若汉人之有常制此所以有愧于汉也国家制禄之法周汉同意前代俸给未有实数也雍熙则给之〈雍熙四年诏俸给之数宜从优厚应百官俸钱给他物以八分为十者自今给其实数〉前代俸给未有实钱也祥符则给之〈祥符五年诏加文武职官月俸初后唐以军储不充百官月俸折支非实请减半数而支实数后所去半实俸复虚折三年复给实钱皇朝之制有一分实钱三分折支景徳之后俸始全给〉前代俸给未有职田也至咸平则给之〈真宗咸平二年给内外京官职田〉不惟此尔省冗员之费而益职官之俸则开宝制也〈开宝三年诏吏员冗多而求其治者难也俸禄鲜薄而责以廉者无谓也与具冗员而重费不若省官而益俸诸道宜差减其员旧俸外増给五十〉省宫掖之费而优官吏之禄则宝元制也〈宝元元年诏比省浮费自乘舆服御及宫掖所须务从俭约若吏兵俸赐母得裁减时欲捐吏兵俸帝曰禄廪有定制无变更云云〉抑不惟此尔曰外秩曰小吏曰故老此三者尤祖宗之所加意其为士大夫虑至矣自今观之外官供给按月而支〈绍兴二年上语及戢赃吏不可不禁然州县官合得请给宜按月支与使之食足然后可以养廉上曰然〉外官职田随地而均〈庆历二年诏两府同议外官职田有不均者均之有不给者给之〉何优也盖历岁弥月于讼牒之劳负星戴月于巡警之役坐受馈遗不若中都之官非时赐予不若近侍之臣祖宗所以优之者此也噫出镇太原念其领外尚加总管以増给况小郡蕞邑乎〈真宗遣温仲舒镇太原仲舒曰藩方重镇非敢有辞晩有儿息年皆㓜稚若得改官端揆许携家而往赐都总管添给敢不承命〉选人之职増以禄米〈熙寕四年中书言选人俸薄不足以励廉今欲月増俸米麦从之〉巡尉之官给以全俸〈宝训仁宗庆历中诏巡检县尉捕盗巡警其职至劳以全俸给之〉何厚也盖闲居俟阙于数年之久扶老携㓜于千里之宦朝虀暮盐之愿未偿仰事俯育之计曰迫祖宗所以厚之者此也噫职为制诰悯其居贫犹特赐钱以偿逋况小吏薄秩乎〈李文靖公沆知制诰太宗知其负人息钱曰沆为制诘俸入㡬何家贫不给岂暇偿逋耶特赐钱一百三十万〉淳化致仕俸半本官〈职源淳化中致仕官给半俸以示敬贤隆老之意〉景祐致仕俸同分司〈景祐三年诏致仕官旧皆给半俸而仕未显有或贫不能自给非所以优高年养廉耻诏自今两省大臣监司以上致仕给俸如分司官〉又何其赏之𬪩也盖脱簪公府有不忘畎亩之怀归伏私第而尚驰魏阙之念此养老优贤之念所以不能自己噫挂冠乡闾犹赴公宴况区区俸给乎〈政和中孙邻言诸州致仕官居乡者乞降令赴贡士宴择其年弥高者而敬事之使长㓜有序献酬有礼人知里选之法孝弟之义从之〉此愚三咏三叹祖宗之盛典也虽然俸禄鲜薄责廉无谓此开宝天子之语是语也天子言之可也〈见上〉衣食不足安肯理事此元祐大臣之语是语也大臣言之亦可也〈高宗读宝训至司马光为相每询士大夫私计足否人怪而问光光曰倘衣食不足安肯为朝廷理事服圣训曰今之俸禄不按月支非养廉隅〉为士夫而介之于此得无不可乎出任之初不念温饱王公曽未尝以禄秩为意〈王公曽初为状元或曰状元一生吃著不尽曽曰曽平生不在温饱〉梓州之俸推济穷民扈称未尝以外请为念〈扈称为梓州运使岁饥出禄米以赈民〉归第之日纳还俸劵富郑公亦未尝容心于祠禄〈富弼辞疾归第以其俸劵还府〉天下夫岂无若人哉风雨如晦鸡鸣不已此盖豪杰之士有非区区爵禄所能易其节耳愚故曰养廉之礼在朝廷不可不厚自养之学在士大夫不可不勉
兼官
禹为司空兼宅百揆羲和四人兼任四时然则兼官行事其唐虞之制欤〈书〉夫兼而行之则有馀专而行之则不足以有限之官难以处无穷之事此官不必备亦惟其人官事不摄未为知礼也成周设官寔法唐虞成王之时周公以三公兼宰召公以三公兼宗伯苏公以三公兼司寇毕公毛公以三公兼司马司空至成王季年芮伯彤伯卫侯实専领司徒宗伯司马之职其馀大抵皆兼官也〈书蔡仲之命周公位冢宰正百官馀并见立政周官顾命通典注按顾命太保领宰毕公领司马毛公领司空别有芮伯为司徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则同时三公各兼一卿之职此引安国注颖逹䟽云也详见顾命注〉夫百官之中六卿为重而皆得兼之况于群有司乎尝以周礼考之二郷则公一人是六卿兼乡大夫也〈同上卿大夫每乡卿一人〉不惟此也太史下大夫尔苏公以三公兼之太史司冦苏公是也〈周礼太史下大夫二人立政太史司寇苏公〉司盟命士尔太公亦以三公兼之载在盟府太师职之是也〈左传僖二十六年〉抑不惟此也军司马舆司马行司马戎仆戎右有军旅则用之〈并夏官〉甸祝田仆有田猎则用之〈春官甸祝掌四时之田夏官田仆掌御田辂〉有丧纪则用夏采丧纪〈天官夏采掌大丧之冕服复于太祖春官丧祝掌大丧劝防之事〉有盟祝则用诅祝〈春官诅祝掌盟记〉是皆有事则兼无事则阙矣故夫六官之中以春夏秋冬率以多少相乘除大约一官凡五百人则六官凡三千人而兼摄者意其必相半焉虽然官虽兼领而人未有不称职虽并行而事未有不当三公为卿道揆法守皆举也〈见上〉六卿出将军政民事皆通也〈司马凡制军军将皆命卿〉古人设官岂不简而尽欤汉唐以来官非不摄也然阙者未必当兼兼者未必皆当所以有歉于唐虞成周之治汉制以本官而任它职者固谓之兼以高官而摄卑职者又谓之领王尊转守槐里兼行美阳之令〈本传王尊为虢令转守槐里兼行美阳令事〉常惠以右将军兼典属国〈本传〉此兼职也桑弘羊以治粟内史领大司农〈汉百官表下〉刘向以光禄大夫领校书〈刘向传以光禄大夫领校秘书天禄阁子刘歆亦领校书〉此领职也夫兼县令兼属国领司农领校书亦常制尔有如车骑将军张安世度辽将军范明友而兼光禄勲后将军赵充国右将军王莽而兼卫尉或以左将军兼太仆〈上官桀以上并汉表下〉或以后将军兼少府〈赵充国为后军兼卫尉水衡少府见本传〉且将军中朝也光禄勲卫尉太仆少府外朝也〈孟康曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至八百石为外朝〉举外朝之职悉并于中朝至使公卿亡所职掌而事权皆属于诸将军之手此皆武宣以后踈远外庭而阴夺其职也汉之兼官其果周意乎霍光为大司马大将军领尚书自是而后〈霍光传武帝以光为大司马大将军内领尚书〉张安世以车骑将军领萧望之以前将军领师丹以左将军领异时王凤诸人皆以将军领之〈并本传〉内领尚书外领兵马军国之制専于一人所以基汉家之祸者盖在此汉之领官其果周意乎唐制有所谓摄如侍中之摄吏部〈杜如晦职检校侍中摄吏部尚书搃监东宫兵马进位尚书右仆射〉有所谓领如平章之领度支〈肃宗宝应元年元载同平章事领度支转运使如故广徳元年刘晏同平章事领度支等使如故〉有所谓兼如宰相之兼兵部〈通鉴姚崇三为宰相皆兼兵部尚书〉然以宰相下行有司之事有司上侵宰相之权未免有纷纷变更之弊夫宰相兼有司而有司摄宰相周人亦未尝不然尔然周公之统六官不过持其大要未有如房杜之徒日阅讼牒之烦且劳也〈元龄传帝曰公为仆射当助朕广耳目比闻阅讼牒日数百岂暇求人哉〉周公之兼冢宰盖以三公兼之又岂有如岑文本之徒以侍郎微贱得専机要哉〈魏徴以秘书监𠫵预朝政岑文本以侍郎専典机要张亮以刑部尚书𠫵预朝政〉此犹可也在外之官大摄小重摄轻郡守之职总于诸侯帅郡佐之职移于部从事〈白居易江州司马壁记自武徳以来庶官以便宜从事大摄小重摄轻郡守之职总于诸侯帅郡佐之职移于部从事故自立五大都督府至于上中下郡司马之事尽去惟员与俸在〉甚至诸道帅臣兼观察之使江南观察使即宣帅兼之荆南观察使即潭帅鄂帅兼之〈元城先生曰唐制诸道帅臣兼观察使之权故藩镇无有紏举是以江南观察使即宣帅为之荆湖观察使即潭帅鄂帅为之其馀诸州亦复如此〉兵众地广无有纠其非者卒为唐家三百年之患止由兼权太重耳嗟夫汉以将军兼九卿领尚书而有外戚之祸唐以帅臣总郡守兼察使而致藩镇之变后之为国者可不鉴哉国朝兼官之制何如也中书主民枢密主兵若不相属尔然庆历兴师章得象以宰相兼枢密院〈元辅表庆历二年七月夷简得象并兼判枢密院又庆历二年二边用兵富公言边事系国安危不当専委枢密国初范质王漙宰相兼知枢密院事今兵兴宜使宰相以故事兼领仁宗遂以夷简判枢密院章得象兼枢密使又绍兴七年宰臣张浚兼枢密使赵鼎秦桧亦以左仆射兼〉绍兴用兵张浚亦以宰相兼枢密使〈见上〉即毕公领司马也宰臣论道史官修史若不相关尔然咸平李沆以平章兼修国史〈元辅表咸平元年十月李沆同中书门下平章事兼修国史〉绍兴吕頥浩以仆射兼修国史〈中兴会要绍兴二年诏左仆射吕頥浩兼提举修史〉即苏公兼太史也宰执兼太子师傅其格心至矣〈官制旧典仁宗建储置三少各一人丁谓兼少师冯拯兼少傅是时实为东宫官馀多以为宰相致仕官〉谏官兼修起居注其奏事便矣〈熙寕四年同修起居注同知谏院张琥言今后起居注当令谏官一员兼领所贵左右史之职不废诏谏官兼修起居注者后殿侍立亦许奏事更不栘牒阁门长编〉此国朝兼职之善也然可兼则兼不可则否有如枢密承旨兼马军司均为兵职也然范祖禹力言之何者盖枢密有发兵之权而无握兵之重三衙有握兵之重而无发兵之权彼此相维不可専制今枢密而任管军发兵握兵合而为一故不兼之矣〈范祖禹言伏见枢密副都承旨曹诵权马军司祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权今副都承旨为枢密属官权任管军是本军之地又得握兵合而为一非祖宗制兵之意〉中舍而兼给事均为驳职也然曾巩深言之何者盖中书则有舍人主行门下则有给事主读以舍人预封驳不失为正救以舍人兼主读不过为将顺今主读一事给事任之中舍复兼之不㡬太过欤〈曽巩言中书则有舍人主行门下则有给事主读尚书则有左右丞郎受付各有分守不相侵逾故自来舍人不兼给事近给事封驳中书录黄三省进呈却令舍人书读行下臣恐有隳官制又舍人虽主行词命封还词头者盖鲜康定间富弼当制封还遂国夫人之命后胡宿欧阳修皆援弼例封还遂以为常曽巩闻见录〉至此而后见国朝设官之旨远矣哉夫何元丰大臣为右相而兼中书侍郎中书取旨其权独重凡所除吏门下皆不预闻此蔡确以私意废祖宗法也〈元丰改官制确先说王珪曰公久居相位必拜中书令故珪不疑一日确密言三省长官位高不预设只以左仆射兼门下侍郎右仆射兼中书侍郎各主两省事上以为然确独専政柄凡除吏珪不与闻初辅臣有言曰中书独取旨事体太重上曰不当公此乱体统也〉崇寕奸臣为太师而领三省事号为公相使宰执居其下不敢与抗朝廷大柄在其掌握此蔡京以私意废祖宗法也〈蔡絛国史补蔡京为太师兼领三省事号公相京子免门下省盖以枢密使皆过门下不欲在兵柄故也〉噫君子以公兼之而事举小人以私窃之而法隳则知在人不在官在事不在职尔今日欲行兼官之制昔有周典今有家法愚不敢赘言
试守权行
论试守之法莫善于汉论权行之法莫不善于汉汉制官卑而职重者试守官阙而卑摄者权行至权之者即汉人之所谓假也愚尝考其本末而论之凡守官皆序旧阶不食全俸〈百官表〉宣帝元康元年书守京兆彭城太守遗五凤元年书守左冯翊渤海太守信守官皆序旧阶是也〈汉表〉平帝令二百石以上一切满职如真食者谓诸官吏初除皆试守一岁乃为真食全俸平帝初即位故令为真守者不食全俸是也〈平帝纪〉凡守官满岁称职者为真不称者遣归故官东都太守韩延寿守左冯翊满岁称职为真颍川太守赵广汉守京兆尹右辅都尉王䜣守右扶风皆称职为真以是知守官满岁称职为真然也〈并本传〉颍川太守黄霸守京兆尹坐事连贬秩数月诏归颍川太守官以是知不称职者归故官然也〈本传〉盖汉守官之制大抵若此故有以六百石秩试守御史大夫者〈朱云传〉有以泰山太守入守大鸿胪者〈表萧育〉令丞可知也则如御史臣光守尚书令〈史记三王世家〉胡建守军正丞〈本𫝊〉府史可守也则如边通之守丞相长史〈张汤传〉路温舒之守廷史〈本传〉至若宰相罢免亦有复为九卿列大夫者〈表下〉是不特三辅为然也愚观汉仪有云武帝置十三州刺史刺史举茂才移名丞相考召取三科明经一科明律令一科能治剧一科皆试守满岁为真则是制也其殆起于武帝乎〈汉官仪云武帝置十三州刺史刺史举民有茂材移名丞相考召取三科明经一科明律令一科能治剧一科诏选谏大夫议郎博士诸侯王傅太仆郎中令取明经选廷尉正监平案章取明律令选长安三辅令取治剧皆试守满岁为真〉意者武帝锐意事功欲骤用文学材智之壬故特置守官用以处资浅之人耳一时奋志励职立事兴功无有隳堕废弛之态寕非试守之法莫善于汉欤夫行者如太仆贺典敬容平阳侯曹窟皆行御史大夫都尉王尊宗正刘徳皆行京兆尹大中大夫刘歆则行太常少府乐成则行大鸿胪此行职之例也〈已下并汉百官表下〉然御史可行也九卿可行也若张汤为御史大夫行丞相事〈表〉不求副丞相而有觊觎代位之心观其以见知之罪致荘青翟其用意可见尔〈本传〉杜佑谓汉御史大夫其心冀幸丞相物故乃阴私相毁害欲代之〈通典汉凡为御史大夫而丞相次也其心兾幸丞相物故或乃阴私相毁欲代之注见史记又曰郑弘为大夫守之数年不得匡衡居之未满岁而丞相驰即代之〉其知之矣此行丞相之失也夫假者燕仓为假田使者赵充国为假司马〈本𫝊赵充国为假司马从贰师将军〉杜勲以军侯为假丞〈陈汤传〉此假职之例也然使者可假也司马可假也丞皆可假也若曹参为假左丞相以屯关中〈本传〉徒以古人论道经邦之任而用借为将者之威重轻相职而重战功岂古人之意邪故班固官表载汉初丞相特录萧何而曹参则削之其知之矣〈按汉百官表下汉初丞相但言萧相国不言曹参又按通典渭汉二年拜曹参为假左丞相即汉初丞相当有左右今汉表特言一丞相疑误縁汉初丞相以征伐而借名未尝居位如韩信以左丞相击魏樊哙以定韩王信而迁左丞相郦商以破臧荼迁右丞相则非特曹参而止汉表独载萧何馀则不载正此意也通典因参之名而疑汉表之误非也〉此假丞相之失也嗟夫丞相大臣也朝廷百执之望也今御史行之以夺其权为将假之以窃其名而以汉人行假之法果善乎唐制以职事高者为守以职事卑者为行未为正命者为试行守之法君子未暇论之今观其试法未尝不叹其非也自则天举人不问贤否咸加擢拜大置试官以处之试官盖起于此当时授遗补者六十一人授侍御著作者各二十四人授校书卫佐者二十二人噫何滥耶补阙连车载拾遗平斗量此唐人之谣所以讥试官之失也〈通典天授二年凡举人无贤不肖咸加擢拜大置试官以处之试官盖起于此也注试者未为正命凡止官皆称行守其阶高而官卑者称行阶卑而官高者称守阶官同者并无行守字太后务收物情十道使举人并州县令王山耀等六十一人并授拾遗补阙怀州录事参军崔献可等二十四人并授侍御史并州录事参军徐所等二十四人并授著作郎魏州内黄县尉崔宣道等二十二人并授卫佐校书郎御史等故当时谚曰补阙连车载拾遗平斗量把推侍御史瓯脱校书郎试官自此始也〉国朝改官制之后遂立行试守之法高一品为行下一品为守下二等为试品同则否〈元丰四年诏自今职事官寄禄高一品者为行下一品者为守下二品者为试品同者不用行守试〉如旧光禄大夫视左右丞正议大夫视六曹侍郎通议大夫视给事太中大夫视谏议今之六曹侍郎自光禄大夫除是高一品以行书之自通议大夫除是下一品以守书之自太中大夫除是下二品以试书之若除以正议大夫则品同不书矣元祐以来复置权尚书权侍郎权尚书依守侍郎而权侍郎则以未历给舍及待制以上者加之所以待资浅之官〈元祐置权尚书俸赐依守侍郎班序在正尚书之下崇宁罢绍兴八年复置权尚书元祐置权侍郎未历给事中中书舍人及待制以上者并带权字禄比谏议大夫崇寕罢建炎四年置〉此行守试权之法至是始备矣然阶尊官卑曰行可也阶卑官尊曰守可也官与阶等不用可也此三者足以该之矣而自守之下复加以试赘尔此蒋之奇谓通议以下除侍郎不必云试者非以试为赘耶〈绍圣四年蒋之奇言且如正议大夫视六曹侍郎光禄大夫视左右丞通议大夫视给事中今六曹侍郎自正议大夫除则官与阶等不守不行可也自光禄大夫已上除则阶尊官卑谓之可行也自通议大夫以下除则阶卑官尊谓之守可也何必云试哉〉自试之下复加以权烦尔此翟思谓尚书侍郎不宜去行守试而加权者非以权为烦耶〈绍圣四年翟思言神宗官制元祐浸以变乱如尚书侍郎宜去行守试而加权者学士待制校理有兼尚书侍郎者诏有司厘正〉虽然此特官名之纷纷耳今日四者并用未易轻变也惟选官以法任官以人循汉人之试守惩汉人之行假则亦成周之六典矣不然汉用试法而法举唐立试官而官滥岂非推而行之存乎人乎
古今源流至论续集卷八
<子部,类书类,古今源流至论>
钦定四库全书
古今源流至论续集卷九 宋 林𬳶 撰
任子
舜命八元八凯皆出于高辛高阳舜之用人以世也周命郑虢毛原皆出于姬姓宗盟周之用人亦以世也世卿之说其来尚矣然在虞周以为当在后世以为滥何耶愚尝推原其故命典乐而教胄子而直温刚简之德全命司乐以教国子而中和孝友之行备盖教之于平时用之于异日所以为有贤子弟也夫富贵者侈之阶安逸者骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼如之何而无教养之素耶后世任子之滥正由此也汉人任子之法有任为太子洗马者〈汲黯〉太子庶子者〈萧育史丹冯野王皆以父任为中庶子〉有任为右校书者〈辛庆忌〉博士弟子者〈伏湛〉有任为侍中〈史丹九男皆以丹任为侍中〉任为军司空者〈杜延年〉有任为郎〈苏武以任为郎刘向为辇郎孔光子男放为侍郎虎贲诸郎皆父死子代〉任为中郎将者〈谢永〉此所任之官也或以父任〈西汉龚胜免策曰其任子若孙若同产子一人各除为郎馀见上〉或以兄任〈霍去病任兄为郎袁盎以兄任为郎杨恽任兄为郎〉或以族父任〈侯霸以族父渊任为舍人〉或以宗家任〈赵兼淮南王舅子由以宗家任为郎〉此所任之人也其为制固不一尔清耶滥耶愚固未暇议独怪夫汉人无教养之法至使王吉所论任子率多骄骜不通古今直欲除而去之又何足取哉〈王吉上言曰今使俗吏任子弟率多骄骜不通古今此伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令〉是故万年教子不过以謟〈万年召子咸教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年怒欲杖之咸谢曰大要教咸謟也乃不复言〉方朔教子亦惟以容〈本赞曰非夷齐而是柳下惠戒其子以为容首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易农〉为父兄者不教以节义不教以廉耻而俾为容身保妻子计此皆汉人积弊之故若是而不除任子之令是滋弊也唐世任子之法有所谓三卫者曰亲卫勲卫翊卫皆大臣之子孙为之分畨宿卫而后授之禄任当武徳贞观初其等有七人所共荣也〈官志亲卫之府一勲卫之府二翊卫之府三武德贞观初重授大臣二品三品子补亲卫二品曾孙三品曾孙四品子职事官五品子若孙勲官三品以上有封及国公子补勲卫一品皆率府勲卫四品孙五品及上柱国子补翊卫及率府勲卫勲官三品及县男以上子散官五品以上子若孙补诸卫及翊卫〉有所谓亲事帐内者文武三品以上乃给而以品官之子为之〈食货志光宅元年文武职事三品以上给亲事帐内以六品七品子为亲事以八品九品子为帐内岁纳钱千五百谓之品子课钱〉有所谓纳课品子者捉钱品子者纳课则岁取庶臣之子而上之兵部纳课十三岁而后试上等送吏部其次留本司又其次纳货纳已而复试量文武授散官捉钱则无违负满二百日本属以簿附朝集使上之考功兵部满十岁量文武授散官〈有纳课品子岁取文武官六品以下勲官二品以下五品以上子年十八以上每岁解上兵部纳课十三岁初试一等选吏部二等留本司三等纳资二岁四等纳三岁纳已复试凡一岁为一选自一选至十二选视官品高下以定其数因功高下而増损〉又有太庙社稷斋郎皆以武选而崇文弘文及四门馆生又以文授〈唐选举志〉其为目皆不一尔当耶否耶愚亦未易论独喜夫唐有学校以教养之曰崇文馆曰国子学曰广文馆曰四门馆其生徒皆以皇属国戚及大臣朝臣子孙为之〈见学校门详载〉而当时皆以奏䕃之目不若儒科之荣至使杨国忠亦愿其子以明经举岂非上人激劝之功哉〈杨国忠传子暄举明经不中礼部侍郎达奚珣子抚往见国忠国忠闻暄当黜语曰生子不富贵耶岂以一第为鼠辈所卖珣大惊即置高第〉是故柳子厚作吏商而劝为吏之廉〈柳文〉昌黎作示儿首言读书辛勤之好〈示儿诗始我来京师云云〉为父兄者劝以廉劝以学亦唐人相师之风则唐之子弟想亦耳濡目染之素尔国初补奏之子止为六宅使〈増释开宝五年参政枢密之子并授供奉官太宗以赵普为六宅使岂当时太平未久人君尚有右武之意耶〉魏咸信以宰相仁浦之子为驸马都尉特请于朝乃得其子为寺丞是公主未有奏荫也〈增释淳化四年彰德节度使驸马都尉魏咸信长男昭节为大理寺丞从咸信之请以此知祖宗朝公主无奏子法也咸信乃仁浦之子仁浦以右相就第身后恩数不及其孙而咸信以驸马都尉亦持请于朝乃得官其长男云〉杜彦钧以昭宪之侄从太祖几二十年仅补东头供奉官是戚里未轻奏荫也〈同上杜彦钧者昭宪皇太后之侄太祖太宗之表弟太祖有天下从其父至京师更太祖之世几二十年至太平兴国五年始补东头供奉官以此知祖宗之戚里后妃之家子弟得官之不滥也〉王德用以勲臣超之子超之建旄已二十年而德用仅为忠佐是管军方镇未有奏荫也〈同上祥符六年王超卒录其子为州都尉为忠佐惟二子补官超更四镇建旄秉钺二十馀年而德用止以太平军牙校补官岂祥符以前方镇与管军三衙未有奏补法也〉补奏之法非严耶然此未足为严公卿子弟未仕之前则命入学以教之既学之后复立较试以考之若可用矣犹以为未也其已试者复严之覆试覆试则以身年诵书三者而并举焉其已覆试者复亲为之引对引对果精则命官否则复黜焉兹其所以为严是故奚屿以坐补斋郎而贬高元绪亦以坐补斋郎而贬噫覆试失实尚罪举主严何如耶〈建隆之制所补斋郎进马以三事覆试之曰身曰年曰诵书覆而不实主者坐故奚屿王贻孙坐补斋郎失实贬官赵元拱高元绪坐补斋郎贬官〉钱象中以学业未精而黜陈宗纪亦以学业未精而黜噫引对未精复俾再学严何如耶〈祥符三年诏门资二十五以上求差使者令于国学听习以二年为限令审官与判监考试既而引对钱象中陈宗纪并以学业未精且令习读次年引对〉夫既习于国学复试于有司又复引对于天子之庭又安有膏梁之习哉此国初之制然也盖自祥符之后以太平之乐与臣下共庆恩意渐宽故国初无诞节之恩虽有亦一时之特旨自祥符定承天节奏荫于是有诞节推恩之例〈至道末寿宁节推恩时上春秋稍高出自特旨后世遂为故事祥符八年定承天节南郊奏荫条格以推恩既滥入流增多也〉国初无遗表之制虽有亦一时之特恩自祥符丐请日繁白丁尽补于是有遗表推恩之例〈增释祖宗朝无遗表之制如韩重贤刘璠亦一时之特恩真宗以后臣寮遗表丐请无厌旁及妻弟外甥下逮门客奴隶率皆侥幸皆望沾恩〉国初无郊禋之荫自祥符南郊诏朝臣与恩一子于是有郊禋推恩之例〈祥符元年诏提刑朝臣与一子恩自是三年一讲大礼奏荫之恩广矣〉此虽承平日久恩重赏厚然覆试之制尚严而引对之制犹在我真宗在御二十五年未尝不临轩试之若宽而实严也〈真宗在御二十五年临轩引对率以为常天禧四年不豫有司建言诸试御斋郎自今更不引对依格注拟从之遂以为例〉自引对罢于天禧之四年而选用不如前日尔况自明道之间复以致仕推恩有员外致仕而其子试校书者有三丞致仕而其子为三丞者虽曰国初有之盖特恩也然亦给事知制诰侍从之职始得任子为学究校书而已今以员外三丞不过以朝奉奉议郎皆得官其子不愈宽乎此于诞节遗表郊禋之外而复开致仕之例〈兴国六年给事刘载致仕赐其子宗古同学究出身天禧元年知制诰胡旦致仕以其子几试校书郎至明道初员外郎致仕者试校书三丞致仕其子为三丞郎夫给事者今之通议大夫也知制诰者今之中书舍人也皆曰侍従员外郎三丞郎今之朝奉奉议郎也推恩至此可谓广矣〉是以庆历以来诸贤刺口极论富弼论冗滥之弊〈庆历中范仲俺富弼有曰自真宗皇帝以太平之乐与臣下共庆恩意渐广夫任子法弊冗滥日增请罢少卿监以上乾元节云云〉李东之请定补䕃之法〈至和中谏官李东之请定选举补荫之法范镇毋湜孙抃等亦更进其言自是岁岁入流者无虑三百员〉父兄不知教训子弟不修艺业此孙抃之请也〈庆历元年孙抃奏国朝自景德祥符间屡行大礼旁洽庆泽毎遇南郊庆圣节并许奏荫不限才愚概居禄仕未离襁褓已列簪绅故使父兄不知教训子弟不修艺业俾之从政只以害民若不急为更张积成弊幸〉臣僚不许陈乞学生精加考试此何剡之请也〈何剡言近年大臣罢两府任便陈乞子弟召试充馆职或出身用为恩例望自今后馆阁不许臣僚陈乞及奏举人同试以塞侥幸如有合该恩例者送学士精加考试〉范镇言之母湜孙抃又言之〈见上注〉于是仁宗慨然惩革滥恩伏睹庆历之诏曰周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄今之荫法推恩太广设考课之格立保任之条自是任子之恩杀而考士之制严矣〈庆历三年十一月诏曰周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄而今之荫法推恩太广以致疏宗𫎇恩拜焉授官未知率身之道从政之方今设考课之格立保任之条咨尔庶位体兹意焉自是任子之恩杀矣〉夫何熙宁大臣当国罢身言书判之制立铨试出官之法甚而有免试之例有陈乞之恩不惟不试于便殿亦且不试于有司不惟不试于有司亦或不诣于铨曹不问贤否径得出仕否则处以岳祠坐縻廪禄尔而任子之法至此益弊夫既广恩意之宽而复无较试之严所以为滥也〈熙宁中罢身言书判立铨试出身之法又继禄恩例著免试之法或有陈乞之恩不惟不试于有司又不引对于便殿不到铨部径得注官甚者处于岳祠坐縻廪禄〉今日任子之法以言乎郊禋郊禋有荫也以言乎致仕致仕有荫也以言乎遗表遗表亦有荫也所不存者诞节之恩其荫不为不广尔考试之法问其引对今已罢矣问其覆试今亦罢矣所存者铨试之制其试不为不优尔然为子弟者以富贵为可乐以豢养安逸为可适意而从仕之学未尝过而问焉为父兄者一命与子终身为喜再命与孙没齿无憾而过庭之训未尝及焉夫既命而铨既铨而爵此非拒其来也盖所以勉其学而养其材也况一岁而一试非复三岁大比之久合五而取一非于千百之中而不可几也问之以可据之律较之以童子所易能之目则待之之道诚宽而且厚也夫何不勉以从政之学不加以过庭之训至挟策而趋场屋者或阁笔以相视货贿公行至有执而从吏讯者甚而未逾乎强仕之年而甘从远僻之役规避吏部之问而求领祷祠之职推原其故皆平时之无所教养训裁也今日而能行乾道不经铨试不许入仕之令则门资者相率而为学来者不滥仕者不冗而祖宗旧典复见矣〈乾道二年臣僚乞指挥今后出官人先令吏部具曾与不曾铨试申尚书省然后取旨除授诏都谦亨差遣更不施行馀并依奏初将仕郎都谦亨差岳广既未曽铨试又补授未满三年故有此请〉
久任
重黎羲和世掌天地〈书𦙍征注羲和自唐虞三代世职不绝国语楚语重黎世序天地〉典礼〈伯夷〉典乐〈后夔〉终始一人平水罔功随即黜之可也而必迟之九载〈鲧〉古之人其重于久任盖于此也夫子相鲁初而谤之三月而诵之〈孔子摄相事其初人谤曰麛裘而鞞投之无戾鞞之麛裘投之无邮三月政成教行民诵之曰衮衣章甫实获我所章甫衮衣恵我无私〉子产相郑一年而谤之三年而诵之〈子产从政一年郑人谤之曰取我衣冠而禇之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年又诵之曰我有子弟子产诲之我有田畴子产植之子产而死谁其嗣之〉方其谤而未诵也若骤去也虽圣贤无所施其技矣帝王宁不计虑此耶降及先汉犹有古意汉制惟边吏三岁一更〈段会宗传如淳注边吏三岁一更〉而其他官以至仓库之微初未尝有终更之限也〈前王嘉疏文帝时吏居官者长子孙以官为氏仓氏库氏皆其吏之后也其二千石长吏亦安官乐业莫有茍且之意〉夏侯婴自高祖时为太仆至文帝不易其职〈本𫝊高祖以婴为太仆文帝立复为太仆〉雄为黄门郎历三世不徙官〈本赞雄三世不徙官〉此其在内者然也有为京兆尹九年〈张敞〉有为刺史五年有为郡太守八年〈黄霸为颍川太守前后八年〉其在外职未尝不久其任也王嘉谓文帝时吏居官或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐业莫有茍且之意〈上注〉此足以见汉之任吏不轻于易置也茍二千石治行课最则玺书褒宠増秩赐金〈循吏传序〉亦未遽迁擢以重斯民去思之心至其属吏则其太守察其廉污而进退之故郡丞虽老聋或以其廉而不欲数易〈黄霸守颍川许丞老病聋督邮白欲逐之霸曰许丞廉吏耳颇重听何伤且善助之或问其故霸曰数易长吏公私耗费甚多易新吏又未必贤徒相益为乱〉曹吏书佐选其可用者而罢斥诸病吏〈朱博传博为琅琊太守新视事右曹掾吏皆移病卧博乃见诸曹吏书佐选可用者出教置之皆斥罢诸病吏〉亦安有具员而终任者哉东都以来数迁屡易是以朱浮左雄辈极言之〈光武时朱浮上疏曰间者守相数见换易疲劳道路云云顺帝时左雄上疏曰吏数换易则下不安业久于其事则民服教化〉下至李唐犹及四岁然刘祥道卢怀谨犹病其速也〈高宗时刘祥道疏曰今任官率四考罢官知秋满怀去民知迁徙则茍且中宗时卢怀谨疏曰比州牧上任四岁今或一二年即迁何暇宣风恤人哉〉其在当时有守桂阳十年者〈前注〉有守桂州二十八年者〈李袭志〉有治并州十六年〈阙〉
<子部,类书类,古今源流至论,续集卷九>
〈及识吏民士俗未及谙已复去矣长编〉
铨选
成周选举之法先之以司徒而终之以司马唐人先之以礼部而终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者古之取人德行为本司徒考其德行而司马授之政事故以司马受终焉〈见唐礼〉若此类言之则唐之礼部乃居司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以久奠食〈夏官司士云云〉则犹唐之考功郎之类是也〈官志吏部考功郎掌文武百官功过善恶之考法凡百司之长岁较其属功过差以九等流内之官叙以四善二十七最〉然而冢宰者初无与于其间岂非以此为有司之职而人主之大柄不应于始进之日而锱铢之耶汉至成帝而选曹之名立〈东汉官志成帝用士人复故当选署及奏下尚书曹文书众事〉自汉之东权归台阁〈仲长统传光武忿权臣之窃命虽置三公事归台阁〉而谓台阁者乃尚书之职而选所自出也论者毎以不任谓为倒置岂非选权益重既非昔比宰相又有不可虚拘者邪晋宋而下其任均矣徐羡之谓蔡廓曰黄散以下廓犹辞不受选〈通鉴宋景平元年诏蔡廓为吏部尚书廓谓傅亮曰选事若悉以见付不然不能拜也亮以语录尚书徐羡之羡之曰黄散以下悉以委蔡廓曰我不能为徐干木书纸尾遂不受〉则吏部之尤重也然自是宰相常总其大而吏部常任其小以至于唐有敕受有旨受敕受者宰相奏议而除拜之旨受者六品以下吏部铨材授职然后上言诏旨但书闻以从之而不可否者也〈通典选举类〉开元中起居遗补及御史等官皆以旨授列于选举四年乃敇员外郎御史并馀供奉官皆以敇授〈唐选举志诏员外郎御史诸供奉官皆进名受敇〉不复在吏部矣然则吏部之权日以轻宰相之任日以繁而唐世吏部之职皆得以己意物论铨择其才品而进退之非但据资授职而亦不可以取必于一定之制是以宰相吏部皆得行其权焉噫辨论官材司马职也〈王制司马辨论官材〉诏爵诏禄司士职也黄散以下悉委之选吏部职也谏员台属不由敇授开元以来吏部职也〈并本篇注〉以今准古吏部之职岂其轻哉国朝之初犹存旧制太祖不以资历为拘而委吏部观人量材甄别〈宝训建隆元年诏曰惟彼铨衡止凭资历虑有英俊陆沈下僚委吏部尚书观其人才具名以闻常与量才甄别〉真宗不以判中循资而亲阅功过状为之陞黜〈长编景德元年命有司一明太平兴国中四等判格判中应循资而诏有司以历任功过状进也上亲阅而升黜之〉是以当时有挝阍鼔诉吏部条前后矛盾者〈桑捐〉有受诏复视而言选调失于均平者〈太平兴国六年魏羽令有司选调失于均平合责有司〉是国初铨选之际虽有定法而未尝拘以法也由今观之判铨之职尤为得人有荐选人并迁朝官为直馆者〈冦准荐钱若水等〉有寒士不为人所知为陈其状而升擢之者〈大中祥符五年陈尧咨判流内铨士有孤寒不为人知者尧咨为陈其状而升擢之〉有三年不与父通问而废归田里者〈长编至和元年贾黯判流内铨有益州推官桑泽在蜀三年不与其父通问黯言之于朝泽坐废归田里〉有匿其私罪应举及第而夺其劳考者〈同上晋州推官李亢有私罪黜自行去匿于得官以白衣应举及第积十岁当磨勘自首其事黯以为罔冒奏罢之夺其劳考〉其请择主判官责成选事苏绅之言也〈仁宗宝元元年苏绅陈便宜六事五曰请择主判官付以事权责成选事〉其请命判铨之官当以衡鉴自任者文彦博之言也〈哲宗元祐二年文彦博乞委吏部长贰依三类之法定本选之人判铨之官当以衡鉴自任处之不疑〉是祖宗之铨选虽任法而犹任以人也私窃怪近世以来吏部牵于资格而不能任甄综人物之权宿秩任岁月久近而叙迁差遣视名次高下而占射格法既局所谓铨量人物者徒建空名而已是以前辈有言今贤才之伏于下者资格碍之也职业之废于上者资格牵之也士之寡廉鲜耻者争于资格也民之困于虐政暴令者资格之人众也万事之所以玩弊百吏之所以废弛法制之所以颓坏而不救者皆资格之失也〈孙洙论资格之弊云云〉然则今之当铨衡之任者愚敢以不限资格为请
经筵
古者自上而下皆劝学之贤至后世有定职矣又其甚也阙而不置尔古者由内而外皆讲学之地至后世有定所矣又其甚也罢而不设尔噫孰知国朝讲官之外未尝不亲正人乎经筵之外未尝不勤圣学乎此愚所以三咏三叹也且古之盛时前师后傅左疑右丞可与讲论乎曰未也保氏谏慝史官记过可与讲论乎曰未也盖宿卫环列无非吉士侍御仆从罔非正人朝夕从容不啻朋友师弟子之讲习此则圣人讲论之人噫师氏之职与同膳夫〈诗云汉〉阉宦之贱得列小宰〈礼天官〉圣人之意微矣哉广庭密勿大臣纳诲可以讲论乎曰未也虎门森严以媺诏王〈师氏〉可以讲论乎曰未也盖深宫幽隐之所无以异于广庭议论之地宦官女子之侧凛凛乎公卿百执之列所以熏陶涵养无往而不善此则圣人讲论之地噫路门寝门皆属儒臣内朝外朝统于冢宰圣人之虑远矣哉此三代所以世有哲王也自宣帝甘露中始诏诸儒讲五经于石渠经筵之所始乎此〈本纪甘露三年诏诸儒讲五经同异太子太傅萧望之等申奏其议上亲称制临决焉立梁丘易夏侯尚书榖梁春秋〉厥后遂为常制是以东汉章帝尝命诸儒于白虎观讲五经侍中淳于恭奏帝亲称制临决如石渠故事〈后本纪建初四年诏曰中元元年诏五经章句颇多议欲减省至水平元年长水校尉樊鯈奏言先帝欲使诸儒共主经议云云于是下太常卿大夫博士议郎郎官及诸生诸儒会白虎观讲论五经使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事作白虎议奏〉于是有定所矣夫石渠天子所以藏秘书寓于未央大殿之地俾群儒出入禁庭讲论经学非不善也然望之名儒出补外郡〈本传〉石显憸人弄权中庭〈本传〉宣帝之讲论果常如石渠乎自元宗选儒学之士入内侍读马怀素禇无量与焉侍读之名始乎此迨开元十三年置集贤院有侍讲学士有侍读学士于是有常职矣〈唐百官志及通鉴唐开元三年上谓宰相曰朕毎读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读九月戊寅以马怀素禇无量更日侍读唐开元十三年改置正修书院为集贤书院选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤院侍讲学士侍读直学士〉夫以侍读侍讲皆天下文学经术之士俾之横经帝幕䌷绎古今非不善也然棃园之乐汨乱聪明宁王之笛转移心术〈唐书本纪及礼乐志〉帝之讲学果常如集贤书院乎噫傅以一齐讙以众楚求其齐语必不可得一暴未几十寒已至天下未有能生之物嗟夫讲学且尔况不讲乎劝学且尔况不劝乎故尚书朴学厌而不好〈汉欧阳生传儿宽初见武帝语经上曰吾始以尚书为朴学不好〉博士倚席废而不讲〈后儒林传序自安帝揽政薄于艺文博士倚席不讲朋徒相视怠散〉噫驳乎无以议为也国朝以讲学为治本以亲贤为家法自太祖置讲席〈太祖置讲席于便殿命王昭素讲易〉太宗开经帏〈太平兴国始开经帏〉实国朝经筵之始景祐则讲于崇政〈景祐中崇政殿置说书〉元祐则讲于资善〈哲宗诏开讲筵进读宝训讲读日赴资善以双日讲读〉或命直禁中〈太宗命吕文仲为翰林侍读寓直禁中以备顾问〉或直庐秘阁〈长编咸平二年真宗设直庐于秘阁侍读更日侍讲长上日给珍膳夜则送宿〉此讲学之所也不特此尔听政之馀探赜简编〈真宗谓近臣曰朕听政之外未尝虚度时日探赜简编素所耽玩长编〉视朝之暇讲论经艺〈真宗宝训上毎视朝之暇即令讲说尝曰朕听政之馀惟文史是乐讲论经艺宁有倦耶云云〉非讲筵乎宫中消日惟是观书〈长编元祐七年王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰并无所好惟是观书〉居常禁中亦有日课〈绍兴七年上曰朕喜春秋之学率二十四日读一过居常禁中亦有日课〉非讲筵乎是经筵之外无适而非学也国朝未置侍读以著作佐郎吕文仲为之寻又为翰林侍读实国朝讲官之始〈国朝太宗太平兴国八年始用著作佐郎吕文仲为侍读寻又为翰林侍读寓直禁中长编〉咸平始以杨徽之为翰林侍读学士邢昺为翰林侍讲学士〈真宗咸平二年以杨徽之夏侯骄吕文仲并为翰林侍读学士邢昺为翰林侍讲学士始建学士之职长编〉景祐始以贾昌朝为崇政殿说书〈景祐元年始以贾昌朝为崇政殿说书〉以杨安国为天章阁侍讲〈景祐四年以贾昌朝王道宗马希言杨安国并兼天章阁侍讲预内殿起居天章阁置侍讲始此长编〉有为翰林侍读不带学士者〈冯元〉有为侍讲侍读不加别名者〈会要冯宗元为侍讲高若讷为侍读不加别名但供馆而已〉有为侍讲侍读外使者〈景德四年以翰林侍讲学士邢昺知曹州侍读学士外使自昺始也天禧三年张知白为刑部侍郎充翰林学士知天雄军府侍读学士外使自知白始也续会要〉有著作佐郎兼侍讲者〈元祐间范纯仁乃以著作佐郎兼侍讲司马公后亦以著作佐郎兼〉此讲读之官也不特此尔台丞未有与经筵者特与之〈庆历二年召权御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事台丞无在经筵者帝以昌朝长于讲说特召之〉仆射罕预经筵者亦预之〈景祐元年诏右仆射贾昌朝赴讲筵备顾问不讲书帝以昌朝兼宰相又旧讲官特命之〉非讲官乎以太师而赴经筵〈元丰六年文彦博以太师致仕元祐初命平章事一月两赴经筵〉以史官而侍经筵〈至和元年知制诰贾黯言乞令修起居注官入侍阁中侍臣讲读经史事有可书随即纪录从之长编〉以处士而召经筵〈王昭素程伊川〉非讲官乎是讲读之外无贤不讲也当是时经筵无常所而燕处闲暇皆经筵也讲官无定员而名儒硕学皆讲官也夫无往非学无贤不亲则发圣贤之传穷典籍之奥果何如哉是故以水喻政得之小旻〈庆历五年讲诗小旻曰如彼泉流旡沦胥以败帝谓赵师民曰以水喻政有旨哉对曰水性顺则通逆则壅喻用贤则王政通而世清用邪则王泽壅而世浊〉烹鲜喻治得之匪风〈庆历五年讲诗匪风曰谁能烹鱼溉之釜鬵帝曰老子谓治国若烹小鲜义与此同〉此学诗也薄征缓刑荒政讲之〈至和元年讲周礼大荒大礼则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者过误之民当岁歉则赦之今持兵仗劫粮廪一切宽之恐不足以禁奸帝曰天下皆吾赤子也捕而杀之不亦甚乎〉修德承天视祲论之〈三年讲周礼视祲上曰妖祥之兴皆由人事君人者在修德以承天意〉此学礼也上承下施盖取诸鼎〈皇祐三年讲鼎卦上问九五之象施之人事如何杨安国曰鼎为烹饪成新之器上承至尊下又应初上承下施任重非据故足折而覆𫗧〉乱极生治盖取诸萃〈孝宗讲萃之上六日盛极则衰乱极则治〉易学明也说命三篇特诵三句〈淳化五年孙奭讲尚书说命三篇至事不师古以克永世匪说攸闻上曰诚哉是言上意欲切厉辅臣因叹曰天以良弼赉商朕独不得耶〉五子之歌再诵六句〈范祖禹家传讲尚书内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留听哲宗首肯者再三〉书学深也论鲁封疆〈景德四年上问王旦曰仲尼作春秋几年成旦曰仲尼修春秋凡二百四十二年行事又问鲁之封疆及始封之君旦曰伯禽宅曲阜地封六百里周公常在周故封伯禽于鲁〉讲郑铸刑〈仁宗御经筵命讲左氏传郑人铸刑书上曰使民知法而欲止辟不若不知而民自化也〉此明春秋而知之中庸修身〈天圣五年上令张知古讲中庸至修身治人之道必使反复陈之〉大学入德〈元祐五年右正言刘唐老言大学一篇论入德之序愿乞诏经筵训释以备观览〉此讲礼记而知之我国家所以为天地立心为生民立极为天下开太平者未有不源流于经也噫经学难明也马上之治弗用诗书〈汉高帝〉清净之治专尚黄老〈孝文帝〉是不事乎经也是以读书为糟粕也〈庄子〉通变之说窃而纷更〈武帝纪元光元年诏曰易曰通其变使民不倦朕嘉唐虞而乐商周又汲黯𫝊纷更约束〉复仇之语举而穷黩〈匈奴传武帝下诏曰昔襄公复九世之雠春秋大之是岁太初四年也〉是自叛其经也是以诗书发冡也〈庄子〉故不事乎经者其罪小自叛其经者其罪大何者不事乎经虽无以利民亦不至祸民叛经者借先王之文逆先王之道其祸天下惨矣嗟夫圣人作经岂料祸天下哉正理之不明适用之不知所以至此也取需卦燕乐之说启其君以宴游〈庆历二年林瑀撰周易天人会元记其说用天子即位年月日辰占所值卦以推吉凶瑀言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食燕乐臣愿陛下频出宴游则合卦体上骇其言斥之〉借丰亨豫大之说谀其君以侈靡〈增释蔡京用事借丰亨豫大之说开天下侈靡之心辅相皆寒儒而所处无异皇居所享争僣玉食〉易果如是乎青苗弊法假周人出息之事以自文〈李当言王安石妄取经义傅会其说谓周人国事之财用取之于息钱不知泉府实授廛人之五布周礼所以使出息者不使其幸得而惰于业〉保甲苛令托先王民兵之论以自售〈熙宁三年行保甲法上论变义勇为民兵谓安石曰民兵虽善止是妨农事如何安石曰先王以农为兵因乡遂寓军旅今边邮农人则无什伍不知战守之法〉礼果如是乎汤诰勇智非以不杀论之则黩武者未必不窃之矣〈神宗御经筵吕公箸讲天乃锡王勇智上曰何以独言勇智公曰仲虺称汤能伐夏救民故以智勇言之然圣人之勇当如易所谓聪明睿知神武而不杀者时上富于春秋故公以好勇黯武为戒〉王制柴望不以巡狩原之而封禅者皆假之矣〈范祖禹讲王制曰古人多因燔柴望告之说乃附会为封禅皆秦汉之侈心非古者巡狩省方之义〉新台一诗圣人所以垂训也或者不知置而弗讲是未知其所以诗〈庆历五年先是讲官不欲讲新台帝谓曽公亮曰为君之道善恶皆欲得闻况诗三百皆圣人所删定义存劝戒也岂当有避〉春秋一经圣人所以垂训也安石不知黜而不进是未知其所以春秋〈王安石以春秋为破碎之书于是经筵不讲春秋〉噫圣经难明也安得讲师三昧如范祖禹〈东坡谓范祖禹乃得讲师三昧〉经学渊源如程伊川〈言行录〉俾之讲论经筵哉古今源流至论续集卷九
钦定四库全书
古今源流至论续集卷十 宋 林𬳶 撰
国学
古者学校养其心不养其身后之学校养其身不养其心又其后也养心之教既泯养身之政复阙此君子所以观古今之别也尝考成周一书纎悉备具而学校养士之职独阙而不载有如仕未受田者必有稍食王朝之环卫则宫正均其稍食王宫之人民则内宰均其稍食外焉守沟池之士庶则均其稍食者有掌固焉内焉治文书之府史则掌供其食者有犒人焉〈并同礼本官〉独不闻有所谓养士之官不知当时肄业于成均者何以为养耶虽宫伯月终则均秩周人之待国子者其出于此矣又不知当时士庶者何以为养耶噫周人之所以养士者非区区牺廪之末也有乐舞以和平其血气有诗书以培植其见闻有干戈射御以闲其礼仪其所以长育成就者盖在此而不在彼古人非不欲设官以専其事丰廪以养其体诚不敢以百司庶府待学校举饩廪之微以是凂天下之贤者而当时贤士亦不待有所慕而为有所利而进润泽如沚长养如陵厚德如朝阳令仪如梧桐盖灵龟朵頥轻重有别而自养之学深矣汉承秦灭学之后学校未遑武帝从仲舒之言遂建太学〈仲舒对䇿顺兴太学又武帝赞兴太学〉然按晋灼所言乃谓西京无太学〈晋灼言西京无太学曲台行射礼〉若尔则汉未尝有矣及按三辅黄图谓西京太学在长安西北七里若尔则汉未尝无矣〈三辅黄图西京太学在长安西北七里有狱有市〉尝以二说参之盖黄图所载皆武帝制度是指武帝之时而言也晋灼盖论汉初之制也方武帝建学之初为诸生学长安者或至困厄而不自激厉由郡国选诣博士者或贫无资用时行赁作〈儿宽以郡国选诣博士受业孔安国贫无资用尝为弟子都飬时行赁作带经而锄〉廪牺犹未具也至元帝好儒设员用度充足至是始备焉〈元帝好儒以用度充足设员千人〉始武帝弟子之员仅至五十〈儒林传始帝选弟子五十员〉至昭帝所増之数亦止百人养员未盛也〈昭帝举贤良文学増博士弟子员满百人〉及成帝太学弟子増至三千至是始盛焉〈成帝末或言孔子布衣养徒三千人今太学弟子少于是増员三千人岁馀复如故〉然特养其身而已博士徒取仪状果能如周人德行道艺之选乎〈武帝择民年十八以上仪状端正者补博士弟子〉太常虽与受业果能如周人成均司乐之教乎〈汉以弟子诣太常得受业如弟子〉此养心之教犹阙也至光武中兴四方学士云会京师立五经博士之员修太学笾豆之典〈光武中兴好儒术四方学士抱坟典云会京师建武五年乃起太学稽式古典笾豆干戚之容〉迨明帝复加润色制度一新乃流辟雍辟雍汤汤何轮奂也抑抑皇仪孝友光明何尊显也尊飬更老其意勤也缙绅亿万其文盛也〈明帝即位亲行其礼袒割辟雍之上尊养三老五更享射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅千人圜桥门而观听者盖亿万计又班固辟雍诗乃流辟雍辟雍汤汤圣皇莅止造舟为梁抑抑皇仪孝友光明于赫太上服我汉行〉然亦特养其身而已执经问难果如周人春夏诗书之学乎亲行射礼果能如周人射御之习乎〈见上注〉此养心之教亦未闻也虽然王咸举幡会者千馀非西都兴学之功欤〈王咸举幡以救司隶鲍宣会者千馀〉林宗唱义从者三万非东都设学之效欤〈党锢传郭林宗为唱时太学三万人从之时公卿皆为贬议〉异时腐夫刑人渎乱国典太学名教扶持公议烈日争严视死如归〈党锢传〉噫吾儒之有益于人国家也如此鸣呼以两汉仅能修饬制度文为之末犹足以起人激厉之志使如成周之所以养士者养士则鸢飞鱼跃之下果何如耶唐有二馆七学二馆曰弘文馆置于门下省曰崇文馆置于东宫皆以宰相领之其生徒以皇属国戚及大臣子孙为之〈选举志凡馆二门下省有弘文馆生徒三十人东宫有崇文馆生徒二十人以皇缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲宰相及散官一品功臣身食实封者京官职事从三品中书黄门侍郎之子为之〉七学曰国子学曰大学亦以大臣子孙为之〈同上凡学六皆隶国子监国子学生三品人以文武三品以上子孙者从三品以下曽孙及勲官二品县公京官四品带三品勲封之子为之太学生五百人以五品以上子职百官五品旧亲若三品曽孙及勲官三品以上有封之子为之〉曰广文馆曰四门馆以朝臣之子孙与庶人之俊秀者为之〈此唐初之制按百官志注天宝九载始置广文馆有学生六十人束都十人选举志四门学生千三百人共五百人以勲官三品以上无封四品有封臣文武七品以上子为之八百人以庶人之俊异者为之〉曰律学曰书学曰筭学皆以习其业者为之〈选举志曰律学生五十人书学生三十人筭学生三十人以八品以下子及庶人之通其学者为之〉凡二千二百一十员皆尚书省补授〈见前注〉太宗之时亦盛矣未㡬再传扫地殆尽〈韦嗣立尝䟽言国家自永淳以来国学废散〉论堂之庭尽垦为圃二馆之门复如论堂学制果如是乎〈舒元舆作国庠记云云予尝至下论堂庭堂数亩尽垦为圃又至于二馆其门其庭其堂皆如论堂〉终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗学制果如是乎〈李观修太学书曰终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗至有博士助教犁锄其中〉此固学校之坏也至国子士不免啼饥〈进学觧〉广文先生犹叹无毡〈杜甫诗尝赠郑䖍诗曰才名四十年坐客叹无毡〉迁祭酒者谓散冗之地〈权徳舆谓刘秩为祭酒置之散地〉为助教者躬犁锄之事〈见上注〉以师儒之职犹尔则养贠之意可以默谕矣岂非养心之教既泯而养身之政复阙乎夫学校教化之本原自唐虞三代春秋两汉以来未尝一日废六朝之扰攘南北之战争其视学校疑若敝屣然犹修饬制度躬礼师儒且得已而不已亦以天理人心之本在是尔以三百年之唐反不若僻陋攘乱之邦举古人所以维持风化之要者废坏无馀噫可叹也盖唐以科目取进士以进士之科为贵则学校独废至此然独不观朱泚之变世道已极而太学何蕃毅然壁立首唱大义六馆震惊而唐赖以不亡者未必非兹人之力〈何蕃传〉然则吾道亦何负于国家而唐坏之至此耶君子所厌言也我艺祖立极之初未遑他务首幸监学士风丕振亲赞孔颜吾道有光此与武王下车访箕子陈洪范者同一意也〈长编太祖既受禅初诏有司增修祠宇自赞孔颜三时临幸焉建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸〉盖国家自建隆以来已有国子监释奠行礼而太学未有也至庆历从王拱辰之请始假锡庆院为之〈仁宗庆历中王拱辰田况王洙余靖等言首善当自京师今取才养士之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容学者请以锡庆院为太学葺讲殿备临幸从之〉然庆历以后生徒日废所居犹狭时太学实未营也至熙寕从邓绾之请始赐锡庆院以创之〈熙寕四年侍御史邓绾言国家治平百年虽有国子监粗容春秋释奠斋庖之室其中不足以容一生员至于太学即未尝营建上假锡庆院西北隅廊屋数十间逼窄湫漏生员才满三百人即无容足之地欲乞赐锡庆院为之仍修武成庙以为右学从之〉由是若廊若庑若堂若斋制度壮观规模鼎新而建学之制备矣始太学惟有内舍给食之员仅至二百外舍未立尔熙寕元年远方待次盖百馀人于是从数以立外舍之员盖从谏官之请也〈熙寕元年正月诏太学増置外舍生百员初太学置内舍生二百员为给食至是贠足远方之士待次而入者盖百馀人諌官滕甫刘庠并以为言故有是诏见长编〉然来游之士愈多内舍外舍近至三百时上舍犹未立尔未㡬四年遂置上舍百员内舍倍之而外舍则不限焉盖从中书之请也〈四年十月中书言近増广太学益置生员为外舍不限员以初入学生员为外舍不限员自外舍升内舍内舍升上舍上舍以百员内舍以二百员为限从之〉由是冠带济济弦诵洋洋蔼然虞庠夏校之风而养士之员盛矣然祖宗养士之意不止是也雅乐歌诗养其耳也〈胡安定判国子监合诸生于首善堂雅乐歌诗乙夜乃散〉讲经问难淑其心也〈太祖幸国子监讲书淳化幸国子监讲尧典说命〉斋有选考之簿月有选考之目文已中程而选考不预则不听选选已书籍而程式不预则不许试又兼考其行艺也养心之道又何如哉然而今日习熟见闻之久视为故常月书季考第课工拙无预乎行斋堂规罚徒寘屋壁无预乎行舍选所以论行也当其年不犯重罚而已罚不必尽举也举者十一营者十五罚不必尽行也间有毅然不恤众议以师道自任以规矩力行众谤猬兴则又退缩矣抑又有法可行而不行者才为众所知越次陞舍法也今不行也行艺为众所服不杂选者罚法也今不行也博士月一诣斋教导今可行乎诸生外有显过亦许纠治今可行乎祖宗所以维持人心者若为文具噫得一程伊川置礼贤等斋以训诸生不患不知性理之学〈伊川先生在太学欲以月试为课于讲堂侧置吏师礼贤等斋〉得一胡安定置治事等斋以训后进不患不知体用之学〈胡安定设治事等斋以训诸生又刘彛言安定有体用之学〉此又师儒责也若夫风雨如晦鸡鸣不已中流滔天砥柱屹立此又豪杰之士不待文王而兴者未可谓学校中无之
州县学
夫思乐泮水薄采其芹是诗也君子知鲁之所以兴〈泮水诗〉青青子衿在城阙兮是诗也君子知郑之所以微〈子衿诗〉盖古之所谓学大抵于党庠遂序之中国学之设不过公卿大夫之子弟非养天下之士以为公卿大夫任于王朝其子弟从父兄则不得不为之置学于京师其所以养成人材皆少长于党遂之间而习熟乎庠序之教培植㴠养殆非一日有州长以会其礼射有郷大夫以察其行艺齿序之正既有党正孝弟之书又有族师〈并周礼本官〉鸣呼古人重党遂之学盖如此其至君子于此所以卜鲁郑之兴衰也是故蜀有文翁则儒化以成〈前汉文翁𫝊文翁为蜀郡守修起学官由是蜀好文雅〉闽有常衮则贡士与内州等〈唐常衮𫝊衮为福建观察使始闽人未知学衮为设鄊校亲加讲导由是风俗一变贡士与内州等〉闽蜀一僻陬耳一为之兴起文教而人材至今为东南之盛鸢飞鱼跃亦何所不至哉国朝之初有四书院曰白鹿洞曰嵩阳曰岳麓曰应天府外又有茅山书院犹未建州学也〈太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人望赐九经诏从其请又至道二年赐嵩阳书院额及印本九经咸平四年衡州守臣李允则奏岳麓书院修广舎宇有书生六十馀人听讲乞下国子监降韩文等书从之祥符二年应天府新建书院诏以曺诚为助教并赐书院额此四书院之外又有茅山书院会要〉乾兴初孙奭守兖州建学舍聚生徒请太学助教为讲书〈乾兴元年十一月判国子监孙奭言知兖州日于文宣王庙建立学舎以延生徒虽以俸钱赡之而不足伏见密州马耆山讲书仍给田十顷以为学粮从之助教杨光辅充讲书长编〉而馀镇未置学也景祐中诏藩镇皆立学矣〈会要景祐四年诏藩镇始立学他州勿听也〉而他州则勿听宝元元年因蔡齐之请置颍州学大郡始立学矣〈宝元元年颖州守臣蔡齐请立学时大郡始有学自明道景祐间累诏州郡立学赐田给书学校相继而兴近制惟藩镇立学颖为右郡齐以为言亦诏许之〉而小郡则未置至于庆历之四年范仲淹言学校本行实宋祁言莫若使土著而教之学校则学者修饬于是诏诸路州军各令立学学者二百人许置县学于是州郡之不置学者鲜矣〈职源馀见后〉而教授之置亦于是乎始其初委之漕司于幕职州县中举之或用兼官或用士人皆漕司主之而未隶朝廷也熙宁中诏诸路学官并委中书门下选差至是始属于朝廷矣〈会要庆历三年又置教授以三年为一任以经术行义训导诸生掌其课试之事而纠正不如规者委运司及长吏于幕职州县官内荐教授或本处举人举有徳艺者充当时虽置教授或用兼官或用士人委于漕司而未隶朝廷也熙寕六年诏诸路学官并委中书门下选差至是教授始属于朝廷矣〉元丰中州府学官共五十三员惟大郡有之馀未尽有也元祐初诏齐庐宿常等州各置自是列郡多置教官矣〈续会要元丰元年州府学官共五十三员诸路惟大郡有之军监盖未尽有也元祐元年诏齐庐宿常等州各置教授一员自是以后列郡多有教官矣〉然自置教官之后选择正人无日不申明之办举职事以副责任则政和之请也〈政和五年臣僚言见任教授不得为人撰书启简牍乐语庶得本举职事以副责任师儒之意〉教官之职切宜遴选则绍兴之命也〈绍兴十三年朱宙奏乞尽复教官上曰若教官非人使人心术之坏再整顿费力切宜遴选也〉不撰乐语不兼他职其任专也〈绍兴三十六年诏诸州教授并不许兼他职馀见上〉设科以试通经而任其选重也〈元丰五年立法试学官上等为士下等为正录愿授教授者充元符元年诏学者岁一试绍兴十五年诏试诸州教授自来春始又绍兴十三年上语朱宙曰十二年已有指挥仍须择通经正心术者任之〉祖宗之所以作成士类亦至矣而今之州郡之学学者之视郡庠犹视传舍学官之视学者殆若浮萍佩焉悠悠口焉嚣嚣春秋有试更出迭入仅縻一时之廪牺而已吁何轻耶愚尝咨之耆老曰盖舍法行而郡县之学有实政舍法废而郡县之学皆文具何者今之郡县有学即古者党庠遂序之遗意古人谓今之育材成徳而异日之升于司徒升于学升于司马者皆若而人也则教养之政安得而不严自后世郡县之学所养所取判然两涂毋怪乎其为文具矣鸣呼乌知舍法为一代之良制欤思昔舍法之行也士之隶于学月书季考优登于籍于是贡之京师而入于天子之学凡有玷于罚者不预焉是以郡县生徒更相淬厉以为今之所以教我养我者凡皆以成就我也而我固不可不重也而师儒之官亦以为上之人所以进用人材凡皆权舆于此也而教养之职我实任之时则训诲教养与之相期于无过之地而人知谨饬亦皆相率听命以求无忝于有司自舍法之既废今之太学仅存其迹而郡县之学已非前日且今太学之法犹舍法也每季有试非无益之试也而他日两优释褐自此始也名书于罚非罚金之比也而他日铨注有所沮格自此始也而又三岁大比升于春官由太学而进者居多士之游太学盖无一而非进身之阶也今郡县之学则不然登名于大比虽足迹不历于学皆可以预计偕师友相聚泛泛焉不相知名而无有席间函丈之诲果能如范公夜课诸生皆立时刻乎〈晏丞相殊守南京范文正公仲淹方遭母忧晏公请掌府学范公常宿学中训督学者皆有法度夜课诸生读书寝食皆立时刻〉果能如安定雅乐歌诗乙夜乃散乎〈胡安定在学时合雅乐歌诗乙夜乃散声彻乎外〉宜乎俊民良子弟皆褁粮千里为上庠之游而青衿之子相与挑逹城阙之游尔何者养士有学而进身无阶其名存其实轻如之何而不为文具愚以是知舍法之为良法也或者乃曰是法也行之于蔡氏安得为良法〈崇寕三年罢科举五年岁贡法成三舍天下教养之士一十一万馀员为屋九万一十馀楹费钱三百四十万馀缗米五十五万馀石〉呜呼此非蔡氏法也王宋诸公之遗制也在昔庆历中宋祁王拱辰軰请士皆土著而教之以学校然后州县察其履行而荐选之于是诏天下皆立学所谓舍法盖萌芽于此〈庆历四年宋祁王拱辰张方平欧阳修梅挚曽公亮王洙孙甫刘湜等奏曰参考众说取其便扵今者莫若使士皆土著而教之以学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设立学校遣使者以属部官为教授三年而代须在学事业三百日乃听私试〉至于元祐王公岩叟乃谓科举之外不当别开进取之名于是乞罢三舍之法开师弟不相见之禁〈元祐元年王岩叟奏庠序者所以萃群才而乐育之不必科举之外别开进取之名乞罢三舍法开先生弟子不相见之禁〉若夫科举罢于熙寕之三年贡法成于崇寕之五年是取庆历遗法而行之也特蔡氏不当以私意为去取焉耳于法乎何议借曰蔡氏立之其法茍善犹不可以人废法况是法立于庆历诸君子乎今诚能行王宋之议申庆历之法则家家稷契人人皋夔又安有文具之说哉
学官
解经不穷戴侍中此汉人之法也为士之官者例如此后学开启当何如〈戴凭习京氏易年十六召试士拜郎时凭对曰士说经皆不如臣帝即召上殿讲说帝善之拜为侍中京师语曰觧经不穷戴侍中〉学行可师贺徳基此唐人之语也为祭酒之官例如此诸儒尊仰又何如〈唐贺徳仁与从兄徳基俱为国子祭酒时人语曰学行可师贺徳基文质彬彬贺徳仁〉夫学校教化之本师儒学校之责诸生蓍龟后来绵蕞其可轻也哉〈皮日休移成均士书曰足下出文圃为诸生之蓍龟作后来之绵蕞〉愚尝推其学官建置之由矣祭酒立于汉〈通典汉置士至东京凡十四人而聪明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒〉司业监丞立于隋〈隋大业三年于国子监初置司业一人监丞二人〉监簿正录立于北齐〈通典北齐国子寺有正录员置主簿隋各一人〉至博士之官西汉已有〈武帝初置五经博士〉而国子博士则始于晋也〈晋咸寕四年初置国子士一人皆取履行清淳通明典义者为之〉太学博士则始于梁也〈梁置太学博士八人〉武学博士则始于我朝庆历也〈庆历三年置武学始以阮逸为之未㡬省〉国朝国子监有判其资浅者为同知即祭酒司业之任有直讲八员即博士之任〈仁宗虽有武学博士未㡬省〉元丰官制既行国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正录并为学官〈黄元礼官制〉此古今沿革之大略也然自古迄今其所以崇重风化选用师儒常如一日尔自古观之刻石传经儒林订正〈戴逵为儒林祭酒刻石传经〉华山有赋士林传布〈杨㳟之为祭酒作华山赋示韩愈愈称之士林传布〉徳仁文质时人歌之〈贺徳仁为祭酒人歌曰文质彬彬贺徳仁〉卢诞儒宗天子称之〈卢诞有名于时时天子以诞儒宗学府拜为祭酒〉昌黎入国子而生徒相贺〈李翱作韩公行状云公迁祭酒奏儒生为学官日使会讲生徒多奔走听闻皆喜曰国子监不寂寞矣〉杨汪讲国学而通经莫屈〈隋杨汪为祭酒帝令百僚就学与汪讲论通经硕学多举焉论难莫屈〉此祭酒之有人也进退作则动言是效阳城有之〈杨宗元为司业阳城遗爱碣曰帝来师儒式我成均进退作则动言是效〉严以得礼扶善遏过窦公有之〈韩愈为司业窦公墓志云云〉手书九经〈张参为国子司业年老常手写九经曰读书不如写书〉口诵鹿鸣〈山挥景祐中为国子司业诵鹿鸣蟋蟀篇未毕中书令李蟜以近规讽止之帝嘉其直下诏褒之〉非通经欤燕堂鼓琴〈退之听琴序云司业武公少仪摠学者三十有六人列饮燕祭酒堂有一书生抱琴歌有虞之遗风〉阙下唱义〈阳城言不许延龄相下迁司业城言事得罪为道州刺史太学生何蕃顿首阙下请留〉非感徳欤此司业之有人也广文先生才过屈宋〈杜甫赠广文馆士郑䖍诗先生有道出羲皇先生有才过屈宋〉国子先生上规姚姒〈韩愈为国子博士作进学觧曰国子先生云云上规姚姒浑浑无涯〉论易折角〈朱云为博士讲易人歌曰五鹿岳岳朱云折其角〉讲经重席〈戴冯讲书帝令群臣说经不通者夺其席以益通者凭遂重坐五十席〉何淹贯也览笔即下〈房昭远考定国子生通经者览笔即下初无疑滞〉看书不寐〈王元威转四门博士时年老犹烛下看书通宵不寐〉何敏勤也此非博士之有人乎我朝以来尤加崇重圆冠方袂肩摩踵接而学校师儒之任皆世伟望人才作成流为数年不穷之用者皆学官之力也傅澥自学正至祭酒官以儒名者且三十馀年其任之也専〈四朝国史注傅澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以儒名者三十年时人推之〉郑穆以待制兼祭酒一旦请老而诸生愿留者至三千馀人其慕之也深〈四朝国史郑穆传元祐中以宝文阁待制常兼祭酒每诸生请益无问寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎皆専其经术而服其教训六年请老提举洞霄宫敕过门下给事中范祖禹言穆虽年出七十精力尚强古者大夫七十而致仕有不得谢赐之几杖祭酒居师资之地正宜处老成愿毋轻听其去不听报太学之士数千人以状论司业又诣宰相请留〉程颢学问渊源洛中师表而召判武学何其幸也〈名臣事实〉陈莹中学术醇正元祐名臣而擢为博士又何其慰学者之望也〈同上〉名儒宿德项背相望未易枚数当代仰之后人思之尚想乎螟蛉之诲噫盛哉然尝论之学者固诸人之望祭酒又为学官之唱且匪曰兰芷畴变入室不自朱蓝何迁素丝非王俭辞祭酒之表乎〈齐王融为王俭辞祭酒表云云〉宝剑未砥犹全切玉美箭阙羽尚无冲石非王延明辞祭酒之表乎〈魏温子升为安丰王延明辞祭酒表曰宝剑未砥犹全切玉之功美箭阙羽尚无冲石之势〉盖祭酒之职非他官比志行必粹道义必尊庶无慊于教成之任二子所以力辞而不敢者亦自知分尔茍国师有人则下是典教有不难举吕公著一为祭酒命驾亲谒程頥请为学正而学者皆知性理之学〈名臣事实吕公著𫝊〉王陶方任祭酒亦遣博士诣孟醇擢为学士而诸生始知有聘士之礼〈同上〉此又挈裘提领之论矣虽然兹皆汉唐以来学官之任而考之成周则未闻焉且周典六官治官掌治礼官掌礼曰刑曰兵曰事考其官属亦各称其职掌之当然独至于地官谓之教典而其设官殊不可晓盖自乡老至比长皆六乡之官自封人至充人皆疆埸之师自载师至均人皆财赋之官其他不过整齐田学推考征敛而所谓教官者师氏保氏司谏数人而已而非専掌乎学校者也及详考而熟观之如司乐则掌成均之法乐师则掌国学之政然周人往往以学校之职而属于典乐之官果何意哉〈并周礼本官〉盖乐者所以调和其血气涵养其心术优游渐渍鼓舞动荡其入人也深此先王作成人材之深旨是故舜之胄子教于后夔〈书命夔典乐教胄子〉啇之学政属于瞽宗〈殷制太学为瞽宗〉皆此意也汉人去古未远犹知博士弟子受业太常〈汉以博士弟子员受业太常太常属官有大司业〉使知礼乐之本自东都以后学校自学校太常自太常而此意失矣至我朝安定胡先生之判国子监也教育有法深有古意雅乐歌诗乙夜乃散至奏鼓琴瑟之声洋洋乎外伊川所谓凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知岂非平日动荡涵养之效欤异时渊笃纯明直温简谅色色有之〈吕氏家塾记曰安定为赋讲䇿判举事每公私试罢掌仪率诸学子弟会于首善堂合雅乐歌诗乙夜乃散诸斋歌诗奏琴瑟之声彻于外闻见录曰伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也李廌书言刘彛对神宗曰安定明体用之学上曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅〉欧公诗曰吴兴先生富道徳诜诜弟子皆贤才荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桷与榱愚请颂此为今日师儒勉〈吕氏家塾记〉
科举
进士之选其自隋始乎曰非隋也周也王制谓大乐正论造士之秀以告于王而升之司马曰进士此其始也特设科较艺始于隋尔噫进士之选在古者何其重在后世何其轻耶周人贤书之贡必加拜受拜云者想其恭敬而不敢慢也三物之教必曰宾兴宾云者想其礼待而不敢忽也此周人之贵有由矣由汉以来固不能如拜受宾兴之礼然犹州长身劝为之驾虽以当时号为謟䛕公孙弘者犹出于鄊人之劝勉未尝有自进之风〈公孙弘传〉至唐杨绾投牒自进而士始甚轻〈唐选举志〉盖古者上有求于下其后也上下交相求又其后也下始急于求上此古今轻重之别也然自汉设科以后科目纷纷不知其㡬大抵自汉至隋以前惟行孝廉秀才之科自隋唐至本朝惟行进士明经之科至熙宁后王荆公以经义试进士于是明经始废而进士独行耳此其大略也进士之科唐与我朝行之然在唐为轻在我朝为重何以知之三十老明经五十少进士此唐人之谣也以此知进士为劣而明经为优矣〈唐摭言进士盛于唐贞观永徽之际不由此选终不为美其艰难则曰三十老明经五十少进士〉焚香礼进士撤幕待经生此国朝之诗也以此知经生为轻而进士为贵矣〈编年仁宗谨于选士皇祐五年廷试焚香祝之曰愿得忠孝状元及唱名乃郑澥也又华谈礼部进士设香案与举人对拜坐设供帐甚盛冇司具茶汤饮浆至试学究则撒幕亦无茶汤盖防私传经义欧公有诗曰焚香礼进士撤慕待经生〉故唐之进士得第者百一二明经者十二三〈通典武徳以来明经惟有丁第进士惟乙科而已其进士千人得第者百一二明经者倍之得第者十二三〉本朝之乾德进士二十六人如五经开元三礼三传学究合九十三人其额至宽也而得人之盛反不若进士〈长编太祖朝〉盖待之既厚则卓荦非常之士皆愿为进士得之既易则庸庸记诵者𠂀为明经耳此前軰称国朝进士为将相科其有由矣〈王唐曰进士一科乃将相科〉是固然也盍亦推原进士一科兴置之制可乎春官之试始未有也自元宗以考功望轻移试礼部于是有定所焉〈元宗开元二十四年员外郎李昻为贡人诋诃帝以员外郎望轻遂贡举于礼部以侍郎主之礼部试士自此始〉殿前之试始未有也自武后以对䇿为缓亲试殿前于是为常制焉〈武后元年䇿问贡士于洛阳殿数唱方了遂引试殿前殿前试自此始〉设卫棘围始未有也自唐杨浚始开三行试于是为故事焉〈唐选举志元宗天宝十一载礼部侍郎杨浚始开为三行试又曰试兵卫荐棘围之进士大抵千人得第者百一明经倍之〉进士试以诗赋䇿论自唐始也我朝因之至熙宁复加经义之制〈见诗赋经义门〉临轩试以诗赋亦自唐始也我朝兴国加试以论至熙宁始定策试之制〈同上〉糊名之制行于淳化〈淳化二年先是胡旦等以所试先成擢上第由是士争习浮华尚敏速陈靖请糊名考校以革其弊于是始令糊名〉而诸州之糊名则自明道始〈明道二年诏诸州试举并封弥卷首〉易书之制立于祥符〈祥符八年置誊录院令封弥官封印试卷付之积书吏录本命京官校正〉而诸州之易书则自景祐始〈景祐四年诏开封及国子监及别头试封弥誊录如礼部从韩琦之请也〉传义有禁昉于雍熙〈雍熙二年诏曰今有以文字往复与吏为奸者寘之于法以经义相教者斥出科场〉匿服有禁昉于天禧〈天禧三年举人郭稹冒缌麻䘮殿三举同保殿一举有司欲脱王洙问洙曰果保稹否不然可易也洙曰保之不愿易也乃与稹俱罢〉庆历则有冒贡之禁〈庆历四年所禁有七曰隐忧匿服曰假户冒名〉祥符则有挟书之禁〈祥符五年上谓宰相曰闻贡院举人觧衣阅视虑挟藏书册有失士体宜令止之是岁诸科以挟书扶出十八人〉封印卷首因温仲舒之言而行〈真宗咸平二年命礼部尚书温仲舒知贡举董龟正黄渉同考试及封印卷首仍当日入院礼部贡院封印卷首自此始〉严禁秉烛因戚纶之言而行〈宝训真宗因戚纶之言而严秉烛之禁用周起之言而谨糊名之法〉旧未有避亲别头也而祥符张士逊请行之〈时是监察御史张士逊为贡院监门官时贡举初用糊名之法士逊曰主司有亲戚在进士中明日当引试愿出以避嫌主司不听士逊乃自言引去上是之记名于御屏遂诏自今举人与试官有亲嫌者皆移试别头〉旧未有随侍别头也而景祐贾昌朝请行之〈景祐四年二月先是崇政殿说书贾昌朝言举人有合避亲及随侍远地宜令运司类试而学士丁度谓旧制五月起请差遣甲寅乃诏用三月一日于是诸路始冇别头试〉廷试取士或取之多〈咸平三年举人集都下者万四千五百六十二命吏部知贡举恕所取士甚多以王曽为首及是糊名考校曽复得甲科时议称之〉或取之少〈祥符八年上御殿覆试多所黜落疑所抺者未当命宰相阅之上曰考官固为艰难公在其中矣〉而与廷试者不黜则始自嘉祐之二年〈嘉祐二年进士张衡等及第是岁进士与殿试者始皆不落记闻云是春以进士辱欧阳之故殿试及第皆不落一人〉举士岁数或一岁一举〈建隆以来皆一岁一举礼〉或间岁一举或四岁一举或累岁不举〈嘉祐二年上封者言四年一贡举四方士子待试者六七千人往往废举遂至困穷宜间岁一举诏自今间岁贡举天圣二年上谓王钦若曰久罢贡举虑遗天下贤士宜令礼部精加校试〉而三岁一举则始自治平之四年〈治平四年进士二百五十八分四等自此三岁一举士〉自梁颢等唱名于是有唱名及第之典〈雍熙二年御试得梁颢等并唱名及第唱名自此始〉自王世则等锡宴于是有锡宴琼林之礼〈长编兴国八年上御讲武殿覆试礼部贡举人擢进士长沙王世则而下锡宴琼林苑其后遂为定制〉噫国朝之所以待进士者何其严而重耶夫待之既严礼之既重则荐于乡试于有司䇿于天子之廷者其忍负之哉自今观之怀州觧发素已铨次〈天圣明道中有进士十人游谢希深欧阳永叔之门王复王尚恭为称首时科举法宽秋试府园醮厅希深监试永叔圣俞为试官王复欲往请怀州觧永叔曰王尚恭作觧元矣王复不行则曰觧元非王复不可盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此〉大名举子自相推先〈太平兴国四年张咏与寇凖同赴大名举议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率冦公请以覃为冠〉则荐于乡者皆平时推誉于州里也李廸有声礼部不黜〈景徳二年廸与贾边皆有名场屋礼部奏名皆不与取其文观之廸落韵边论当仁不逊于师以师为众特令就御试王旦议落韵失于不详审舍注疏者不可取遂取廸〉王曽首荐复冠春官〈王曽乡荐春官廷试皆第一时陈恕典贡举擢为首〉则试于有司者亦皆素知名于场屋也夫外郡既考履行有司复考文艺若无愧矣而犹严于临轩之选此与周人升于乡升于司徒司马者同一意也是故齐贤受知先朝擢自下第〈太祖幸西都张齐贤献十䇿还语太宗曰我幸西京惟得张齐贤耳不欲官之汝异时收以自辅也兴国二年齐贤举进士有司第其名在数十人后上不悦一榜尽与通判齐贤不十年至相〉蔡齐伟有仪状擢居首选〈祥符八年蔡齐仪状伟秀举止端重上意属之擢第一〉韩琦唱名太史奏瑞〈天圣五年仁宗初临轩试进士韩琦名在第二时唱名第一甲太史奏日下五色云见从官皆贺〉杨寘赐第公卿皆贺〈庆历二年赐杨寘等及第寘初试国子监礼部皆第一及是帝见姓名喜曰杨寘也公卿贺得人〉不特此耳状元及第不在温饱〈王沂公状元及第或曰状元一生吃著不尽公曰曽平生不在温饱〉礼部第一不肯自陈〈宝元元年范镇礼部奏名第一故事省试第一人未有第二甲者虽近下而升之吴育欧阳公唱二人亦抗声自陈镇乃默然至七十九人乃出升众贤之礼部第一人在第二甲自镇始〉此其著节立身又有出于科举之外盖祖宗不専取以文墨而试贤亦惟以行艺所以正人相望出为明时用也然愚又尝论之科举之禁不可以不严亦不可以过严不严则无以杜侥幸之心过严则复以隔天下之士且糊名易书似也然东坡反遗李廌〈李廌以文见知东坡东坡元祐三年知贡举意得廌以冠多士及考章程文大喜以为魁既拆号廌不得第乃作诗曰与君相从非一日笔势翩翩疑可识平生谩说古战场过眼终迷日五色〉欧公误取刘辉〈笔谈嘉祐中士人刘㡬骤为险怪之辞欧阳恶之会公主文有一举人论曰天地轧万物茁圣人发公曰此必刘㡬也榜之既而果㡬也后数年公为御试考官而㡬在廷公曰除恶务本有一论曰主上收精藏明于冕旒之下公曰吾得刘㡬矣既黜乃萧稷也时尧舜性仁赋曰静可延年独高五帝之寿动而有勇形为四㓙之诛公大称赏及唱名乃刘辉人曰此刘㡬易名公愕然〉糊名易书之法果可用乎冒贯匿服有禁似也然余公靖易名他州以取觧〈余靖韶州人本名希古犯臀罪易名靖取他州觧〉王公洙愿保匿服而不易〈见上匿服之禁注〉冒贯匿服之法果可绳乎此王文正公所以举科场条贯投地而不取也〈陈彭年为翰林学士诣王文正公旦呈科场条贯公投之于地曰内翰做官㡬日待隔截天下士陈惧而退〉
考校
古者以徳行考士而士心正后世以文艺考士而士习坏世儒皆有是言矣嗟夫举孝廉者浊如泥举隐逸者索高价徳行果可得士乎愚尝推原其故盖古今人才一也成周人才出于学战国人才出于客汉之人才出于吏唐之人才出于科举时用里选则人才由里选而出时用科举则人才由科举而至以后世科目之后而欲用成周里选之法是犹结绳于书契乡饮于军市君子谓之不知务噫何代不生才何才不资世特恐考者非贤贤者不考耳且进士之科莫盛于唐而考士之法亦莫病于唐夫以张九龄之峭直刚方吸嘘云雨颜平原之忠肝义胆对越神明陆宣公之论谏仁义裴晋公之明哲保身〈并本传〉此进士诚莫盛于唐也然昌黎名儒三至礼部何蕃义士终身不第此犹可也齐皥以贵而不得举〈韩愈送齐皥序云〉王参元以富而不得举〈柳子厚与王参元书云〉是畏嫌而自私也钱徽典举而私擢李宗闵之亲〈李宗闵传初钱徽典贡举宗闵托所亲于徽李德裕疏之〉达奚珣典举而阴取杨国忠之子〈杨国忠以其子暄举明经不中怒典举者达奚珣珣闻之大惊遂寘之高第俄与珣同列〉是徇情而自私也此考士之法莫病于唐也夫选之不精择之不审往往归咎于文艺是罪岁尔国朝考士之法何如哉宋白典春官而苏王中选〈宋白三掌贡举所取苏易简王禹偁辈皆知名而黜罢者众因致谤议〉程羽掌贡举而张冦聨名〈张咏尝谓人曰吾榜中得人最多谨重有雅望如李文靖深沈有德如王公面折廷争如冦公当方面则咏不敢辞是岁兴国五年程羽知贡举〉至使人才流为数世之用谁之力与方平司文赋尚典要〈哲宗时臣僚言往时举人路授倡为长赋几千言但为浮辞不求典要得方平摈而正之〉欧公持衡文变浑雅〈同上嘉祐刘几喜为怪僻句后欧阳革去其风复雅〉至使文章以通经学古为高者又谁之功欤大抵人物之消长文章之高下皆任文衡者之责可轻乎哉不然王介甫以私学取天下士至有以雅为鸦之弊惠卿以己意取䇿问而当时皆讪前朝阿当世〈见诗赋论䇿门注〉文章人物为之一变向非元祐诸公出而正之则黄茅白苇之习殆何如耶〈东坡谓王介甫欲以天下为黄茅白苇〉然尝论之考校之术不可过于任法亦不可过于任情任法矫也任情私也过眼终迷日五色非主司自叹之诗乎〈东坡遗李廌诗见科举门注〉落却亲情卖至公非主司被嘲之诗乎〈陈彭年有亲戚为所黜遂批其诗曰取他权势要明主落却亲情卖至公〉此任法之弊也主司冬烘错认颜标〈有主司取卷以颜标为颜鲁公之后取之后非是遂为举子赋诗曰主司头脑太冬烘错认颜标作鲁公〉典举徇情私擢济川〈开宝五年扈蒙知贡举奏进士安守亮等上以进士武济川材质最陋绌去济川乃学士李昉乡人昉知贡举上不恱会徐士兼诉昉遂覆试〉此任情之弊也曰法无宽严精考得矣情无公私得人足矣若李廸落韵本有声也虽黜廸而取廸〈景徳二年乡试得李廸以下先是廸与贾边皆有名屋礼部奏名皆不与取其文观之廸赋落韵边论当仁不逊于师以师为众时令就御试王旦议落韵者失于不详审舍注䟽而立异论不可取遂取廸而黜边当时朝论大率如此〉如是而废法何恶乎王复能赋素知名也遂私复而取复〈王复王尚恭游谢希深欧阳永叔之门时科举法宽秋试府园醮厅希深监试永叔圣俞为试官王复欲请怀州觧永叔曰王尚恭作觧元矣王复不行则又曰觧元非王复不可盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此〉如是而徇情可厌乎噫是故然尔业患不能精无患有司之不明行患不能成无患有司之不公为进士者又当自勉也或曰彩霓之韵未误而黜〈范景文用彩霓字主文不知作平声盖不审沈约之论而黜人劝景文辨之景文不肯〉刑赏之论见疑而降〈东坡作刑赏忠厚之至论欧阳得之甚喜欲寘第一疑门生曽南丰遂降第二〉此非行业之不精君子则曰宁求诸已不求诸人也或又曰火山军之名得之梦寐〈主司或梦火山军得名后欧公所取卷乃刘辉也〉王俊民之谣已播城市〈王荆公与一主文相角识一卷正未相允间有一主文曰前城市间已说王俊民作状元矣拆号果王俊民〉此又物理之素定君子则曰寕求诸我不求诸天也不然尚崑体以逐时好〈天圣以来穆修尹洙欧阳唱为古文变西昆体学者从之其有习刘体者人戏之曰莫太崑否时学者皆尚崑体〉阿新法以取高第〈见经义词赋门注〉不惟有司耻之愚亦耻之虽然国家以文艺取士固也亦不専以文艺也宋祁甲科兄郊次之以文而取也然进郊而退祁盖弟不可先兄〈天圣二年宋郊与其弟祁俱以辞赋得名礼部奏祁名第一太后不欲弟先兄乃推郊第一而寘祁第二〉沈文通第一冯京次之以文而校也然升冯京而降文通盖贵胄不可先寒畯〈皇祐初有官沈文通中第一仁宗曰朕不欲以贵胄先天下寒畯遂以冯京为第一文通第二〉上之人未尝定以文艺也大名乡荐欲首选张公咏也公辞之而推张覃〈太平兴国四年张咏与寇凖同赴大名举议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率凖请以覃为冠〉莱州觧发欲首荐蔡公齐也公辞之而推史防〈蔡齐莱州人州举进士第一以书荐其里人史防而已居其次〉下之人亦未尝校以文艺也夫以文墨考士而不以文墨拘以科目进身而不为科目累蔼然有成周徳行道艺之风噫盛哉唐人进士何足语此
古今源流至论续集卷十
<子部,类书类,古今源流至论>
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