古文集成 (四库全书本)/卷09

古文集成　卷九

　　钦定四库全书
　　古文集成卷九　　　　　宋　王霆震　编前乙集三
　　记
　　连云观记〈毛东堂〉
　　元祐七年夏六月和州修清风楼为连云观秋七月太守王公以书走鄱阳告某曰始吾于此旦日据几簿领如发正须爬梳又当为民吏道主恩晓国禁而问所疾苦赴其愿欲若吾有负于此人众且持劵而取责必偿之乃已盖未暇游观事也顷之民不数至吾庭司空城旦之书束于高阁晨起从容聊涉笔报期会而已反私自慨怜吾君游意太平治道贵清静四方黔首日以宁嘉此不教而定吾老矣窃二千石异时约结欲自表见者今乃了无可效殆饱食而嬉矣既日无事时步城上得与江山接殷勤始怪此楼庳陋聊葺而新之今晧旰百尺上薄光景俯瞰风雨檐牙含空云气吞虹朝𬯀南山而归宿村础此吾以名连云者也两隅别为更衣之次将从宾客徘徊其上以乐之然未有记幸以属子可乎某书复公云公之惇大浑㴠人莫睹其畔岸者今甚欲小见于此观也哉有济物之性无垢氛之撄惟云是名此岂直张其高而已触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下者此泰山之云也故君子体云雷之象而见经纶之业得志则泽加乎民其敛而未用也又能使人憔悴枯槁渇而望之则君子于世亦何能已此其有为之气当浩然而川潴凄然而云作勃郁胸次苟出之肤寸崇朝而雨乎岂真此观之上蜿蝉逶迤绣文锦音独无心而倘徉乎虽然聊寓意此特以可卷舒亦何适而不自如耶此公不素见语者某窃能料之以暴于人至于登览之乐风物之秀独想见其处而斯文不可以髣髴然闻其东则项籍之乌江试求其平生喑呜叱咤之气垓下悲慨之音则已漂为惊涛纷为薄雾濛灭无所矣风急水寒苇花凄晚岂亦有舣船渡口如当年亭长辈乎闻其北则孙权之故都带甲百万江汉为池紫髯英发驱驾豪杰岂自知不四传而夺之晋又夺之宋齐梁陈如拉枯然彼晋而下乐未毕也哀又继之俯仰六朝无可把玩嗟乎世人直为物之逆旅尔其来不可圉其去不可止一世百为忽然而已公乃今日登此遐想而长思亦适然也盖方将踌躇方将四顾付是非于亡羊归万物于一马乎昔羊叔子登岘山谓从事邹湛曰自有宇宙而有此山登此远望如我与卿辈多矣皆湮灭无闻使人悲伤嗟乎羊叔子岂特毕一世为物逆旅邪方将以身为长廊甲第为便座燕寝日夜为主而锢留之又将数百年累虚空以应门引魂魄而守之此亦惑欤庾亮在武昌诸佐殷浩之徒乘秋夜往共登南楼俄而不觉亮至诸人将起避之亮徐曰诸君少住老子于此兴复不浅便据胡床与浩等谈咏公岂亦有客如武昌之人乎当天空月明夜气缥缈斗酒相属抚缶而歌客主可以颓然相忘矣既以书复公又以为记
　　学林堂记〈诚斋〉
　　茶陵谭氏世儒其业至今郢州邵慱士始䇿上第者世选其名劲之其字也勤之兄之子知言年二十有四嗜学明经有司以秋赋之溢贠选试大学知言再在选中尝筑一堂丛书于间绝甘屏荤而以诗礼为膏梁捐绮抵缟而以文史为襟带去丝远竹而以简编为笙镛问堂名于艮斋先生谢公大书学林以扁其楣久问学林之说于余则讯之曰此班固之语而黄豫章撷之以谂学者也子尝观于高山深林乎嶤嶤乎其陟而弥峻也蔚蔚乎其眺而弥广也窈窈乎其赜而弥邃也子也入焉将奚取乎根柢乎荣华乎曰根柢哉余曰子入学林亦若是而已矣而其峻也其广也其邃也又有甚于此者焉有义理之林有文词之林有圣贤之林有名爵之林由于义理入自圣贤此根柢之林也由于文词入自名爵此荣华之林也学者亦孰不曰吾将根柢之求而不荣华之求哉然咀义理者其滋淡餐文词者其味腴蹈圣贤者其途悠趍名爵者其径捷子能不诱于腴不厌于淡不勤于捷不惰于悠则假道义理之林有日矣不然腴与淡战于口悠与捷战于心吾惧荣华之胜而根柢之负又文词之訹而义理之荒也名爵之向而圣贤之偭也向圣贤而偭名爵苟不止其向必至乎尔也向名爵而偭圣贤虽不止其向亦必至乎否也子将欲入其林愿闻其向
　　山居记〈诚斋〉
　　山居者侍郎待制霅川沈公宾王之居也宾王之居不于其山于其郛而曰山居者癖于爱山也武子癖于马宾王癖于山郛居而名以山居以见爱山之意无适而非山也宾王胸次洒落如风棂月牖韵致清旷如雪山冰壑身居金马玉堂之近而有云峤登临之想职在献纳论思之地而有灞桥吟哦之色家本道场何山之麓也而世居吴兴之郛非其好也爰即其居小筑一室其广三槛署以此名客有过而笑者曰君子之宅有二有晏子之宅有庾信之宅庾于林晏于市也今子之宅晏也非庾也而曰山居噫甚矣子之爱山也抑亦居则有矣恶睹其所谓昆仑哉问其户外则康衢之埃也那得青壁之倚天问其墙东则唐肆之区也那得千崖之秋气问其极目则黄公之垆也那得飞泉之漱玉昔羊叔子有鹤尝矜其能舞一日客至求观公为出之竟氃氋而不能舞今子之山居将无异羊公之鹤乎宾王笑曰子知笑吾之无山而有山不知吾亦笑子之有目而无目也吾尝仕于江西章贡之宪幕矣又尝守会稽矣翠浪玉虹丹丘赤城若耶云门千岩万壑至今磊磊皆在吾目中也今吾此室之前怪石相重松竹相友泉流相辉其巉然者非崆峒天台乎其森然者非云门禹穴乎其泠然者非瀑布廉泉乎吾居无山吾目未尝无山子目无山吾居未尝无山
　　禾山龙溪亭记〈龙云刘弇〉
　　所不足乎物者非形也有以处其形而已矣鸟之木栖兽之陆驰蝼蛄壤息蚯蚓穴处䑕穿墉垣蚁营培𪣻以至畦畴蠧窾豕虱奎蹄鱼鳅之江湖与夫萤縁蔓而蜩附枝凡相与为类者何啻千万要必无负吾形然后适于足耳龙之为物神而能变者也其遁宅幽而储密其出离偶而纵独其腾凌而上则奔霆骇电夹之以飞一息而超千仞其蜿蜒奋扬则瞬息可以兴云雾其散利以致养则不崇朝而雨天下然其大小修短潜见飞跃犹未离乎形而不忍轻自露以取困则其心与他物亦何以异然则水之有渊固龙之所凭以处而休其无事者也且龙之在天地间非若鳅鱍鲵鲋阴奸秘怪擅尺寸水苟延其生匿只形而庇孤影则计有以容其躯者独穷北之天池而极南之溟海耳而举今天下滥觞之渊穴深之窦与夫泊然锺水之潴号为龙之别处者往往而是何其多龙耶然切尝推原造物者之意彼非不欲尸众役以自骋顾以为无益然后必将使此族挟其变怪棋布四出时泄膏沫以遂物愿而熟视其致力焉故凡散在人间者皆龙异时息肩之处则亦仕宦者之有府舎欤虽多无可疑也禾山甘露寺之左有溪水自绝𪩘出贯寺垣走东南三里馀酾龙门两崖间束为飞湍过别层急势淙下汨汨注弯环中相分擘以去传者以为昔尝有龙居此而熙宁中长老楚昇惜其胜㮣因斩材洞石截冲波跨崖起亭构遂以龙溪名之盖龙名其居而溪名其所以居者也先是客有以游禾山来者方授足时外临邅回已恨力不足以支深入之疲而道两旁又无憩焉者之所往往浸有怠及昇师之为此亭也甫控绝险孤撑修绿盘礴于飞檐屋楹之外而下䕃清泚其明可以烛须发故使临之者始忘剧至之劳而骤得难穷之趣徜徉注视孤魄恍骇眸子为之转而悲忧感慨至不旋踵释去呜呼昇师于此可不谓有力者乎虽然吾有说焉今夫倏尔自造默运于冥中而莫见其终穷者变化是已其为龙也使变化无适而不自已故以动则神则是龙者适所以寓变化者也处晦而不昏行明而无章非徒与物役役守此形也则何水而不可居则是溪者适所以寓龙者也苟龙不能出潜以兴利溪不能宅龙以标灵虽汹涌万态矫首高卧吾固将以龙为尺泽鲵而溪为杯酌之蹄也尚何亭之为因昇师求吾文以识之为之登焉而遂书
　　蟠斋记〈刘云龙〉
　　安成刘君公济于其暇日合里之亲且旧相与觞予于所居之西偏酒数行顾予而言曰是乃吾平日语人所谓蟠斋者也请因以诿子且斋之前壤瘠不沃而隆洼高埤之所附水潴不流而浊挠弗蠲之所钟外漫客土古道傍出其下怒蛙盘鸱迭相鸣喧而不材之栱木毁折之丛篁与夫幽芳野蔓柔藤鬖鬖相为纷披而不知四时之有流转此蟠之地也吾之屋视其桷与栌几挠而若将弗支也视其隅与四阿几颓且靡而似无所投足也而吾不以为陋圭窬隙壁谨能蔽风雨脱嚣埃而其间丛书数千卷足以时其探讨暇则弹琴弄碁足以娱玩其耳目心志此蟠之居也方吾少时知所以从事乎学则知所以从事乎世日数千百言落笔立就中间晷隆而影索途修而步艰志有馀而力不抗连试礼部辄斥弗遇人生安与乐耳亦孰知其他此吾之所以蟠也然世之人方且蹑穹台临广囿睇清漪之渺弥掇茂植之芳香以侈其游观而吾则易之以卑污狭陋之地飞甍重霤绮䟽青锁百金之壮丽以至髹鬘刻锼藻绘彪炳矗如幻化者不知其几区而吾则易之以容足之所彼得志之士䇿肥茹鲜绶佩而青朱了无不可意者吾则易之以半居无事之隙是三者吾率皆易之而若将无俟乎世则谓之蟠也固冝予于是复之曰古之人谁不欲达者达卒不可得然后深居远近不在东闾在南阡瓜畴芋区跬步可到宅居㕓而田负郭家有乳鸡丰豚以卒徂岁旦暮杖䇿恣儿童相遨戏此事不得志而去与欲进而无所从者之所为也今君齿刚而气浑一切无有是事则冝与夫追念三径之就荒退思倦鸟之知还者异矣奈何终役役有此土以处也耶既而曰我知之矣且世固有钝其始而终自利休于塞而通必至者使物而无蟠则孰且为己哉今兹明天子在上贤士大夫自以为无若此时为可以得志何患不勉尔吾将见其运符志偶雷奋蛰而烛破幽须远且大正在异日则是斋之设其殆有激而已虽君亦无能终留也故为之卒其说使知君之所寓名于蟠者如此
　　杏坞书院记〈曽撙斋〉
　　据韵释文坞壁也垒也小障也庳城也院周垣也余姻家邓宗儒家西有却丘焉中立而四顾如壁如垒如障如城故以坞名丘丘故不平随其故阡之陇之殖杏其上故以杏名坞坞故不广随其故垣之舍之植杏其间故以杏坞名书院书院者无书不蓄也蓄欲读读欲讲讲欲明父兄与子弟讲明者也师与子弟讲明者也友与同志互讲明者也宗儒有叔父焉字经邦于世业为儒于人品为慱雅君子于礼部籍为贡士于后学为鄊先生必能取所蓄书为宗儒与其子讲明之然而正心诚意然而修身齐家然而治国平天下精神相融口耳自䘮不湏师友可也万一宗儒未足须人为友为子弟师取所讲明申之余其得以固陋为解哉庐山之杏林董奉所为寓道教也于阗之杏城毗卢㫋所为寓释教也鲁国之杏坛孔子所为寓儒教也杏林杏城出杏坛后彼二教所寓殆仿吾杏坛意以借重者吾教岂借彼杏坛以重耶孔子之游适然戾止歌鼓琴遂为故事非有意坞为杏设书院为读书设则若有意然者推其所以然杏之初萼而已矣士之读书也萼然后华士之学文也华然后实士之制行进徳也实然后熟士之闻道也熟然后复命士之与道俱也士反诸已读书之谓萼学文谓之华制行进徳之谓实闻道之谓熟与道俱之谓复命是理也宗儒与其子于书院之成之后得于师友间归而求之自得盖多矣虽然书院古家塾馀辈里中师友耳宗儒与其子不以所得自多更出于郷校于泮宫于辟雍参以天下之师友又归而求之所得加多焉幸还以启余辈也
　　归洁堂记〈撙斋〉
　　吾友黎夏卿宅阛阓狃市声目与耳鏖为固然属厌发省耳目二而一之道也是惟无动动则彼与此胥故耳有所流目从之于子弟观书不废则损非便也卜可远者得一湖于不东不北不远不近不村不郭之间庆元戊午建堂其上面而䆫几与之俱资修也背而屏坐与之俱资游也腋而寝榻与之俱资修也明年赋考槃赋伐木吁友朋䇲子弟修游休其中荷猎猎兮自翻若手不停披于百家之编然也水㶁㶁兮自湱若弦诵之声然也鱼洋洋兮自嬉若涵泳圣涯然也物态所形学机攸触子弟于是进进而夏卿深有得矣修焉而得于䆫见其参于前也游焉而得于屏忽然在后也休焉而得于寝左右逢其原也又明年余随牒过夏卿挑扣所得乘其入邀其归发挥堂趣断孟子章题以归㓗㓗㓗也自得其㓗之谓道得道委㓗之谓天得天委㓗之谓水士之澡身浴徳圣人之洗心取义于水惟其㓗而已矣充士之㓗为圣人充圣人之㓗为天圣人之行远近去就不同同归于㓗夏卿学士也更以圣人自充则学成矣学而成则已大物细未必不屑处虽然学于王之学则学之成王之恩也恩重则身轻未必不屑出继自今出应王须能勿徇好事者为要以割烹食牛否余未知也主以痈疽侍人瘠环否余未知也余于夏卿为久要知非其义一介不以与人尔于非义不与窥之意其非义不取也于非义不取窥之意其处矣宁不出不屑非义以要出矣宁不达不屑非义以主出处不同同归于㓗余所期于夏卿者然夏卿诚能如所期以帅子弟父子兄弟浩养与水同徳慱济与水同功急流勇退与水同道顾不韪欤否则水哉水哉夏卿何取于水也
　　桂芳堂记〈杨东山〉
　　西昌王彦远作堂植木犀两株于庭扁其堂曰桂芳盖取诸六一先生植桂比芳操之句谒予记之予曰桂古也清辉之芬嫓之于兰小山之幽侪之于松仰天之高神之于月非古也盖自灵均以来昉乎尔昉者何骚焉而已矣骚者何文焉而已矣既而布衣韦带之士由乎文希乎名敷奏明试乃计功而取象焉至于唐进士遂以艳科目之得隽命之曰折桂桂之初服岂端使然哉虽然进士之科目桂之似焉否也桂之在月否也月中之桂可得而折否也士取天子之科目而已折月中之桂自珍然则无天子之科目则有天上月中之桂否乎盖神之之耳神之所以劝之不然则天子之科目谁其贵之乎弗之贵则弗之慕弗之慕则弗之学贵斯慕慕斯学学斯成至此然后知桂之功欤桂之功桂之末也盍反其本请诹诸日月之轮几何桂之根何傅桂之干何挺桂之枝叶何傅桂之华实何荣何谢如之何而折之如之何而即之吾将有问焉问恶在人是也人恶在学是也有学此有人有人此有桂有桂此有芳抑尝观其芳乎木若白玉质之淑也华若金粟花之英也叶追壁瑶非智之巧乎芗塞清霄非圣之清乎曰淑焉曰英焉曰巧焉曰清焉士者反躬不当尔耶既树之必攀之既手之必身之故曰君子于桂比操焉然则唐人折桂之名抑末耳盍反其本彦达有子二人长曰登字君庸以文为慱士弟子贠次曰发字若正皆力学操卓名焯焉不在兹乎不在兹乎吾于是知桂之双人之祥
　　介然堂记〈东山〉
　　与人同可乎同之靡则随与人异可乎异之疚则睽譬之于水决诸东则东决诸西则西惟决者之为而水无择焉匪随也乎水可也人不可也与乡人立其冠不正望望然去之若将浼焉彼冠之不正于吾无与也于吾奚浼也望而去之弗俟其亲夫如是称天下微与居匪睽也乎喻可也实不可也随而弗睽其失也夸睽而弗随其失也孤弗随弗睽弗夸弗孤孰能之乎吾亲友曽君名彊立字立夫其人也奚繇知之立夫未始障西风之尘而不妨看南山之云未始弋戾天之鸢而不妨骑飞仙之鸾云虽不吾与吾将彊而睹故云留而尘去鸾虽不吾迎吾将彊而乘故鸾翔而鸢𡨋曷济登兹盖有道焉涵茹古今不餍不止久大徳业不盈不已洙泗之流吾挹其清杏坛之芳吾撷其英天地吾师也圣哲吾朋也孟子曰冨贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫非吾立夫欤立夫以介然名其堂其伯父无疑书其扁来命余记之余曰介然乌乎名立夫曰后山先生闻徐仲车之风而恱之因其门人江季恭寄笺焉季恭为仲车言友人陈无已亲贤乐善介然不群于流俗愿纳交于下执事彊立于后山是慕故于介然是取余曰亲贤乐善介然不群余不知也子其问诸后山后山不知也子其问诸季恭季恭口之仲车耳之后山身之立夫心之心至焉耳次焉不知后山之为立夫乎立夫之为后山乎我欲仁斯仁至矣予于立夫乎观立夫不群于流俗兹其本也其学其文皆卓尔特立见称于乡常以周官一经之业颉颃于师友吾知其立身扬名介然于天下也必矣兹其末也本末粹矣吾于立夫乎观












　　古文集成卷九