古文集成 (四库全书本)/卷12

古文集成　卷十二

　　钦定四库全书
　　古文集成卷十二　　　　宋　王霆震　编前乙集六
　　记
　　吉州州学记〈欧公〉
　　庆历三年天子开天章阁召政事之臣八人赐之坐问治天下其要有几施于今者宜何先使书于纸以对八人者皆震恐失措俯伏顿首言此事非愚臣所能及惟陛下幸诏臣等于是退而具述为条列明年正月始诏州郡吏以赏罚劝农桑三月又诏天下皆立学惟三代仁政之本始于井田而成于学校记曰国有学遂有序党有庠家有塾其极盛之时大备之制也凡学本于人性磨揉迁革使趋于善至于风俗成而颂声兴盖其功法施之各有次第其教于人者勤而入于人者渐勤则不倦渐则迟久而深夫以不倦之意待迟久而成功者三王之用心也故其为法必久而后至太平而为国皆至六七百年而未已此其效也三代学制甚详而后世罕克以举或不知而本末不备又求于速不待其成而怠故学之道常废而仅存惟天子明圣深原三代致治之本要在冨而教之故先之农桑而继以学校将以衣食饥寒之民而皆知孝慈礼让是以诏书再下吏民感悦奔走执事者以后为羞其年十月吉州之学成州即先夫子庙为学舎于城西而未备今知州事殿中丞李侯宽之至也谋与州人迁而大之事方上请而诏下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率以私钱一百五十万以助用人之力积二万一千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有賔客之位有游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而来学者常三百有馀予世家于吉滥官于朝廷进不能赞明天子之盛美退不能与诸生揖让乎其中惟幸吉之学教者知学本于勤渐迟久而不倦以治母废慢天子之诏使予他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之士皆道徳明秀可为公卿过其市而贾者不鬻竒淫适其野而耕者不争垅亩入其里闾而长㓜相孝慈于其家行其道涂而少者扶羸老壮者代其负荷于路然后乐学之道成而得从乡先生席于众賔之后听乡乐之歌饮射壶之酒以诗颂天子太平之功而周览学舎思咏李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石以立诸其庑
　　桂阳军学记〈南轩〉
　　桂与郴地相接近岁峒甿纷扰之后甫及安定郡各建学以馆士亦可谓知务矣郴学之成某尝为之记而桂之士复以请于是告之曰嗟夫学之不可不讲也久矣今去圣虽远而微言著于简编理义存乎人心者不可泯也善学者求诸此而已虽然圣贤之书未易读也盖自异端之说行而士迷其本真文采之习胜而士趋于蹇浅又况平日群居之所从事不过为觅举谋计利耳如是而读圣贤之书不亦难乎故学者当以立志为先不为异端惑不为文采不为利禄汨而后庶几可以言读书矣圣贤之书大要教人使不迷失其本心者也一人之心天地之心也其周流而该遍者本体也在乾坤曰元而在人所以为仁也故易曰元者善之长也而孟子曰仁者人也合而言之道也礼曰人者天地之心也而人之所以私伪万端不胜其过失者梏于气动于欲乱于意而其本体以䧟溺也虽曰䧟溺然非可遂殄灭也譬诸牛山之木日夕之间岂无萌蘖之生乎患在人不能识之耳圣贤教人以求仁使之致其格物之功亲切于动静语默之中而有发乎此也有发乎此则进徳有地矣故其于是心也治其乱収其放明其蔽安其危而其广大无疆之体可得而存矣此学之大端也然则其可一日而不讲乎愿与诸君共勉焉
　　吉州州学藏书阁记〈杨东山〉
　　吉有学学有阁阁有书自本朝庆历三年知州事殿中丞李侯宽始也学之成欧阳文忠公为之记极盛大备壮伟闳耀栋宇凡七而阁与居一焉于今二百馀年黉舎后一再徙所谓壮伟闳耀者固非其旧阁不复存幸书存焉尔有书而无阁书将焉储储之直舎直舎岂书庋哉书弗庋是轻其书轻其书有书犹无书也然则书之轻重阁之有无系不系邪宝庆二年会稽刘君汉弼为郡文学椽偕诸生请于郡曰学之旧书有如九经则后唐长兴后周广顺所刻印之帙也诸经诸史则本朝京师国子监之中本也大江之西郡有十一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公摫之始也不既冨矣哉而弗阁焉非阙欤学无所以资舎州畴资郡可之于是前史君赵侯希栞与之粟斛五百今史君赵侯汝愚与劵缗五百永新张大夫给亦俾工师致大木焉营度斯决财用斯发直舎斯撤新阁斯杰扁榜斯揭华堂斯设燕处斯列复旧观之列经始于丙戌之冬落成于丁亥之夏装旧书悉丛于阁贮以四庋第以甲乙丙丁藏焉阖郡咸喜视宝庆犹庆历然视二赵候犹李侯然汉弼以书谂某曰子为我记之某不敢以末学固陋辞财为之言曰阁之未复书之未藏君子固有忧也阁之既复书之既藏君子犹有忧也君子何忧也盖阁易尔书为难书易尔读为难书藏焉阁奠焉顾不美欤虽然为书谋不若为人谋继自今后学者居是学登是阁启是庋读是书朝于斯夕于斯读经则探圣贤之本原读史则知历代之治忽读诸子百家则撷文章之英华繇书而心繇心而身繇身而国而天下致君泽民盛德大业皆书之用也至此则阁焉可也弗阁焉亦可也书焉可也弗书焉亦可也何则书即人人即书大哉书乎是岁七月朔具位杨某记
　　吉州吉水县魁星楼记〈杨东山〉
　　三山林侯半千为吉水宰之期年县学成未几楼成侯之志士之力也昔陋而今于壮故无而新于有宏谟隽功为江西诸邑甲侯谓余曰学之成毅斋先生曽公焕为之记矣楼之成子盍为吾记之匪吾之是为抑多士实为余曰余邑人也邑之故余知之邑与庐陵人物天产山川之胜实𬘡缊焉东山崇崇士之颕也文江沄沄士之也有是颕故邑之士高以秀有是故士之文清以醇高以秀则其节不屈清以醇则其学有源士不负邑也第邑负士耳何谓邑负士毋乃作成兴起之未至欤邑见其所欲士将自雕琢邑见其指意士将自表异顾为之宰者作成何如耳作成施焉兴起随焉士之兴起夫岂其难今学成而楼新楼新而名伟侯之所以望于士者何如哉士曰魁垒汉也人曰杰魁唐也曰魁者何冠冕之谓也月书季考第其高下三岁大比兴其贤能冠一经一赋一论一䇿者皆曰魁冠一郡一邑之多士者则曰魁宾于太常旅于集英中于科目为天下第一者则曰魁魁云魁云在天成象星以魁名斯玉衡杓建之纲也在人成名人应乎星斯麟鳯抜萃之神也纲揭而神运夫岂偶然哉然则学之有斯楼也楼之扁斯魁也侯之所以作成者于是乎始士之所以兴起者于是乎生魁云魁云一楼云乎哉楼云楼云科目云乎哉闻之师曰科目有二有帝王之科目有素王之科目帝王之科目二素王之科目四曷谓二曰文曰武曷谓四曰徳行曰言语曰政事曰文学冠文武之科者易冠徳行言语政事文学之科者难冠其易者夫岂无人可称者曰董仲舒冠其难曰仅仅一人焉曰颜渊冠其二而兼其四家渊而人舒柢其四而葩其二渊内而舒外此侯之所望于邑士也不于其四而于其二惟舒之是觊姑取其二而舍其四弗渊之是企岂侯之所望于邑士哉遂书以为记
　　福州州学经史阁记〈朱文公〉
　　福州之学在东南为最盛弟子贠常数百人比年以来教养无法师生相视漠然如路人以故风俗日衰士气不作长老忧之而不能有以救也绍兴四年今教授临卭常君濬孙始生既日进诸生而告之以古昔圣贤后学之意又为之饬厨馔葺斋馆以宁其居然后谨而出入之防严其课试之法朝夕其间训诱不倦于是学者竞劝始知常君之为吾师而常君之视诸生亦闵闵焉唯恐其不能自勉以进于学也故尝虑其无书可读而业将病于不广则又为之益置书史合旧为若干卷度故御书阁之后更为重屋以藏之而以书来请记其事且致其诸生之意曰愿有以教之也予惟古之学者无它明徳新民求各止于至善而已夫其所明之徳所止之善岂有待于外求哉识其在我而敬以存之其亦可矣其所以必曰读书云者则以天地阴阳事物之理修身事亲齐家及国以至于平治天下之道与凡圣贤之言行古今之得失礼乐之名数下而至于食货之源流兵刑之法制是亦莫非吾之度内有不可得而精粗者若非考诸载籍之文沈潜参伍以求其故则亦无以明夫明徳体用之全而止其至善精微之极也然自圣学不传世之为士者不知学之有本而唯书之读则其所以求于书不越乎记诵训诂文词之间以钓声名干禄利而已是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽论议愈高而其徳业事功之实愈无以逮乎古人然非书之罪也读者不知学之有本而无以为之地也今观常君之为教既开之以古人敩学之意而后为之储书以博其问辨之趣建学以致其奉守之严则亦庶乎本末之有序矣予虽有言又何以加于此哉然无已而有一焉则亦曰姑使二三子者知夫为学之本有无待于外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之间清明纯一真有以为读书之地而后宏其规密其度循其先后本末之序以大玩乎阁中之藏则夫天下之理其必有以尽其纎悉而一以贯之异时所以措诸事业者亦将有本而无穷矣因序其事而并书以遗之二三子其勉之哉
　　婺源县学藏书阁记〈朱文公〉
　　道之在天下其实原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间其文则出于圣人之手而存于易书诗礼乐春秋孔孟氏之籍本末相湏人言相发皆不可以一日之废焉者也盖天理民彛自然之物则其大伦大法之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世则其精微曲折之际非托于文字亦不能以自传也故自伏羲以降列圣继作至于孔子然后所以垂世立教之具粲然大备天下后世之人自非生知之圣则必由是以穷其理〈然后〉知有所至而力行以终之固未有饱食安坐无所猷为而忽然知之兀然得之者也故傅说告高宗曰学于古训乃有获而孔子之教人亦曰好古敏以求之是则君子所以为学致道之方其亦可知也已然自秦汉以来士之所求乎书者类以记诵剽掠为功而不及乎穷理修身之要其过之者则遂绝学捐书而相与驰骛乎荒虚浮诞之域盖二者之蔽不同而于古人之意则胥失之矣呜呼道之所以不明不行其不以此与
　　鄂州州学稽古阁记〈朱文公〉
　　人之有是身也则必有是心有是心也则必有是理若仁义礼智之为体恻隐羞恶㳟敬是非之为用是则人皆有之而非由外铄我也然圣人之所以教不使学者収视反听一以反求诸心为事而必曰兴于诗立于礼成于乐又曰博学审问谨思明辨而力行之何哉盖理虽在我而或蔽于气禀物欲之私则不能以自见学虽在外然皆所以讲乎此理之实及其浃洽贯通而自得之则又初无内外精粗之间也世变俗衰士不知学挟册读书者既不过于夸多闘靡以为利禄之计其有意于已者又直以为可以取足于心而无事于外求也是以堕于佛老空虚之邪见而于理义之正法度之详有不察焉其幸而或知理之在我与夫学之不可以不讲者则又不知循序致详虚心一意从容以会乎在我之本然是以急遽浅迫终已不能浃洽而贯通也呜呼是岂学之果不可为书之果不可读而古先圣贤所以垂世立教者果无益于后来哉道之不明其可叹已鄂州州学教授许君中应既新其学之大门而因建阁于其上椟藏绍兴石经两朝宸翰以为宝镇又取板本九经诸史百氏之书列寘其旁不足则使人以币请于京师之学官使其学者讨论诵说得以餍饫而开发焉其役始于绍兴辛亥之冬而讫于明年之夏其费亡虑三百万而取诸廪士之赢者盖三之一其馀则太守焕章阁待制陈公居仁转运判官薛侯叔似实资之而总卿詹侯体仁戎帅张侯诏亦挥金以相焉既成因予之友蔡君元定以来请曰愿有记也予雅闻许君之学盖有志于为己而意其所以学者亦曰取足于心而已矣今以是举观之则见其所以诲人者甚平且实然后知其所以自为者不以泯心思灭闻见为极至之归也因为之记其本末而并推近世所以为学读书之病请具列焉以告登此阁而读此书者使姑无溺于俗学之下流无迷于异端之捷径则于理之在我者庶乎有以深求而自得之矣道之不明岂足患哉
　　南安军学记〈东坡〉
　　古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大者则取士论政而其小者则诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐牺庶顽谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小者则书其罪以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其讴谣讽议之言而飏之以安其心其改过者则荐之且用之其不悛者则威之屏之僰之寄之之类是也此舜之学政也射之中否何与于善恶而侯以明之何也曰射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃盖观者如堵使弟子扬觯而序黜者三则仅有存者由此观之以射致众众集而后论士盖所从来远矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师之孔子闻之谓子产仁人古之取士论政者必于学有学而不论政不取士犹无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士论政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆历熙宁绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之冨与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显闻所至必建学故南安之学甲于江西侯仁人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成士以此感𡚒不劝而力费于官者为钱凡万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之居凡学之用莫不严具増置廪给食数百人始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而侯去今为潮州轼自海南还过南安见闻其事为详士既徳侯不已乃具列本末嬴粮而从轼者三百馀里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜远矣不可以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧于古人而已建中靖国元年苏轼书
　　袁州学记〈李旴江觏〉
　　迂斋批〈议论哄涉笔力老健〉
　　皇帝二十有三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力单虑祗顺徳意有假宫僣师苟具文书或连数城亡诵声倡而不和教化不行三十有二年范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学官阙状大惧人材放失儒效阔踈无以称上意旨通判颕州陈君侁闻而是之议以克合相旧夫子庙狭隘不足改为乃营治之东北隅厥土燥刚厥位靣阳厥材孔良瓦甓黝垩丹漆举以法故殿堂室房庑门各得其度生徒有舍庖廪有次百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舎〈音释〉菜且有日旴江李觏谂于众曰惟四代之学考诸经可见已〈只一句说过便了〉秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼〈语壮〉而关门不守武夫健将卖降恐后何邪诗书之道废人唯见利而不闻义焉耳〈此学之废〉孝武乘丰冨世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵群雄相视不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此〈此学之修〉今代遭圣神尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不幸犹当伏大节为臣死忠为子死孝〈学之设盖为此〉使人有所赖且有所法是惟朝家教学之意若其弄笔以徼利达而已岂徒二三子之羞抑为国者之忧〈収拾得好〉
　　通州重修州学记〈诚斋〉
　　通州故有学今太守监丞周公硕来作藩既拜先圣周视厦屋雨风空穿杗桷蕞残退而深念将欲作新亡所取赀忽寤曰四邻束修之问辞之则礼缺受之则义缺流貤之于横舎其可乃㫁乃度乃陶乃斵乃塈乃雘有殿有堂有斋有廊有门有墙有百其楹有薙其唐于是舎菜孔时斋宿孔修子佩林如诵锵如有茁斯童有野斯塾旁招幽讨靡不翔集邦之士民靡不闿怿公移书于余曰子盍记之余复之曰为我谢通州之士公之厚士亦劬矣士何以报公余闻学者内而不外古也外而不内古乎故自齐家而出至于平天下自修身而入至于格物出者止于三而入者极于五内外之详略何如哉今有璞玉于此弗琢焉雕焉则大不作圭小不作珮故身不可以不修也琢且雕矣而脉理之不端瑕颣之不莹则玉人者力倍而器无就故修身在正心理端矣颣莹矣良工视之曰噫䃉也则襮肖而里不核故正心在诚意幸而玉也非䃉也而主人慒焉莫之识则亦或毁于埴或捐诸沟而已故诚意在致知又幸而主人有宝而能识之矣问其所以宝或能言其粗莫能言其精则亦浅之为知矣故致知在格物君子之学盖如此何谓物其纲有三其端有四其典有五是物也天生烝民之则者非欤究而至之是之谓格物学者能用力乎此则自士而进于贤自贤而跂于圣潜乎身溥乎天下国家夫独待于外乎哉士之报公不在此其将焉在
　　瑞州高安县学记〈诚齐〉
　　筠之负郭邑曰高安故无学舍虽有附于州学之西庑一小斋房号焉而已矣令宰陈君公璟作而新之经始于昔岁七月八日落成于今年正月既望爰掲扁榜学子咸集且乐且咏有叹于列者曰涂巷尚陋或曰栋宇尚庳或曰廪给尚窭予解之曰二三子学在居处乎果在是兹涂之陋不陋于颜之巷兹宇之庳不庳于宪之室兹廪之窭不窭于陈蔡之羮彼圣贤者居之何如哉不然辟以九轨廊以千区餫以万钟于二三子之学将益乎否也使二三子开一卷之书于竹牖之下举目而见尧舜孔颜属耳而闻金声玉振潜心而得性与天道家焉而亲其亲官焉而民其民国焉而君其君塞则淑诸身亨则淑诸世于环堵乎取之不既充然矣乎虽微学舍可不可也学职某某谒予记之为书其说











　　古文集成卷十二