古穰集 (四库全书本)/卷05

古穰集　卷五

　　钦定四库全书
　　古穰集卷五
　　明　李贤　撰
　　记
　　赐游西苑记
　　天顺己卯首夏吉日上命中贵人引贤与吏部尚书王翺数人游西苑明年亦如之又明年亦如之初入苑门即临太液池蒲苇盈水际如剑㦸丛立芰荷翠洁清目可爱循池东岸北行榆柳森排草色铺岸如茵花香袭人行百步许至椒园松桧苍翠果树分罗中有圆殿金碧掩映四面豁厂曰崇智南有小池金鱼作阵游戏其中西有小亭临水芳木匝之曰翫芳又北行至圆城自两掖洞门而升上有古松三株枝干槎牙形状偃蹇如龙奋爪拏空突兀天表前有花树数品香气极清中有圆殿巍然高耸曰承光北望山峯嶙峋崒嵂俯瞰池波荡漾澄澈而山水之间千姿万态莫不呈奇献秀于几窗之前西有长桥跨池下过石桥而北山曰万岁怪石参差为门三自东西而入有殿倚山左右立石为峯以次对峙四围皆石赑屃龈腭藓封蔓络佳木异草上偃旁缀樛葛荟翳两掖叠石为嶝崎岖折转而上岩洞非一山畔并列三殿中曰仁智左曰介福右曰延和至其顶有殿当中栋宇宏伟檐楹翚飞高插于层霄之上殿内清虚寒气逼人虽盛夏亭午暑气不到殊觉神观萧爽与人境隔异曰广寒左右四亭在各峯之顶曰方壶瀛洲玉虹金露其中可跂而息前崖有壁夹道而入壁间四孔以纵观览而宫阙峥嵘风景佳丽宛如图画下过东桥转峯而北有殿临池曰凝和二亭临水曰拥翠飞香北至艮隅见池之源云是西山玉泉逶迤而来流入宫墙分派入池西至干隅有殿用草曰太素殿后草亭画松竹梅于上曰岁寒门左有轩临水曰远趣轩前草亭曰会景循池西岸南行有屋数连池水通焉以育禽鸟有亭临水曰映辉又南行数弓许有殿临池曰迎翠有亭临水曰澄波东望山峯倒蘸于太液波光之中黛色岚光可掬可挹烟霭云涛朝暮万状又西南有小山子远望郁然日光横照紫翠重叠至则有殿倚山山下有洞洞上石岩横列密孔泉出迸流而下曰水帘其淙散激射飞薄溅洒最为可玩水声泠泠然潜入石池龙昂其首口中喷出复潜绕殿前为流觞曲水左右危石盘折为径山畔有殿翼然至其顶一室正中四面帘栊栏槛之外奇峯回互茂树环拥异花瑶草莫可名状下转山前一殿深静高爽殿前石桥隐若虹起极其精巧左右有沼沼中有台台外古木丛高百鸟翔集鸣声上下至于南台林木阴森过桥而南有殿面水曰昭和门外有亭临岸沙鸥水禽如在镜中游览至此而止大官珍馔极其醉饱以归夫一张一弛文武之道赐游西苑有弛之意焉然张可久而弛不可多以岁计之弛才一日则又未尝不致谨也于是乎记
　　进士题名记
　　天顺四年三月朔礼部以会试取中天下之士百五十人引见廷试策以治天下之要莫不各展所蕴以陈乃擢王一夔为第一以次列其等第刊之于录复题名刻石于太学上命臣贤记其事窃惟国家取士莫盛于科目而人才用世莫盛于进士盖豪杰之士必由科目而进历代以来莫不皆然本朝待之尤极其重其廷试也天子御正殿亲赐策问使登对于丹墀其传胪也天子复御正殿设卤簿百官具朝服侍立已而致词称贺至于迎榜赐宴之类恩荣之典莫不悉备而又立石题名传示永久朝廷劝士之盛意至此无以加矣为进士者能不知所励乎虽然士之大节惟孝与忠百行之源无出此者果能忠孝则功名由是以大事业由是以广扩而充之不难矣故尝以谓功名事业无非孝亲忠君之实未有不孝于亲不忠于君而能立功名建事业于天地间者试观古之皋夔稷契伊傅周召之徒其功名之大事业之广孰非忠孝之所推乎噫舍忠孝而言功名则权谋术数之功名耳舍忠孝而言事业则百家众技之事业耳乌足道哉近世人主或有见乎此者当策士之际祝曰愿得忠孝状元其意固美矣惜乎其不广耳夫于状元而愿得忠孝之士矣于诸进士独不愿得忠孝之士乎今诸士既已策名于此必以忠孝自期然后于功名事业可以广大而有光于前修其措天下于唐虞三代之治也何有登是科者尚朂之哉
　　需轩记
　　安简陈先生为詹事三年予与词林诸先生造而贺之适新构一轩于堂之后规制秀洁遂设席其中以延众宾酒一行先生起曰斯轩也尚未有名敢以请于执事者予思之未得偶见轩外若𬘡缊然呼吏出视之吏曰有云在天予因诵易需卦大象之言曰云上于天需主静刘先生应曰正君子饮食宴乐之时也纯道彭先生徐曰以需名轩可乎原博钱先生逢原吕先生皆以为然且属为发明需义而记之噫需之义深矣哉夫需者待也先儒谓云气蒸而上升于天必待阴阳和洽然后成雨君子观云上于天需而为雨之象怀其道德安以待时饮食以养其气体宴乐以和其心志所谓居易以俟命也又曰云上于天无所复为待其阴阳之和而自雨耳事之当需者亦不容更有所为但饮食宴乐俟其自至而已一有所为则非需也予又通观一卦六爻取用虽异而需待之义则同用是以名斯轩其意甚美而尤切于安简先生之身何也詹事乃东宫之元僚谓之储端而储亦需之义也及观谈禄命者论先生之出处而亨运方来则当此之际乃需之时也以职言之既有以合乎需之义以命言之又有以值乎需之时则斯轩也未有善于以需名者虽然需之时义固归于安简先生而凡我同官者皆不可忽也茍畜其才德而未施于用能不有以需之乎必有以需之然后随寓而安一听于天不愿乎外矣吾之胸中岂不洒落明莹如光风霁月而无一毫系累于其间哉不然于所不当得者必欲得之责望于天而不副所望则怨天求取于人而不副所求则尤人未有不堕于行险徼幸之域矣吾人虽不至于如是亦当以之为戒而常存警畏之心可也此盖朋友责善之道不可缺者因并及之
　　敕建弘仁桥记
　　都城之南一水横流于巽方其源由兑而坤而离四泉沮洳会而为河至巽乃大有一津焉在南苑之左去城四十里凡外郡畿内之人自南来者东西二途胥由此渡车之大而驾者小而挽者物类之驮者人之肩者负者骑者步者纷纭络绎四时不休有力者每岁为架木桥然不能坚固而寒沍之际不免涉水且夏秋水涨即有覆溺艰阻之虞而人之病涉滋甚天顺癸未春皇上闻之恻然轸念曰此先务也乃命创建石桥凡百所需悉出内帑一毫不干于民应用工役皆以金佣之听其自愿而不强也卜日兴造人皆踊跃懽忻争趋效力不知其劳而木石灰铁之类率以万计不督而集桥长二十五丈广三丈为洞有九以酾水为拦于两傍以障由者复増岸于南北以防冲突为寺为庙以资维䕶经始于是岁四月十五日讫功于某月某日总其事者内官监太监臣黄顺臣黎贤董其工者工部右侍郎臣蒯祥臣陆祥告成之日上赐名曰弘仁桥仍命臣贤为之记臣闻古先圣王之治天下也以不忍人之心行不忍人之政纪纲法度细大具举而于桥梁道路未尝不留意焉观夏令所谓除道成梁月令所谓开通道路可见矣是以利泽及人如天地之于万物无有不足其分者我皇上复位以来夙夜孜孜躬理政务惟恐一民不得其所出一令也必顺于人心行一事也必合于天理其无异于古先圣王之用心矣今以一津乏济闻之恻然是即不忍人之心也为建石桥以便往来是即不忍人之政也名之曰弘仁盖弘者廓而大之之谓仁则不忍人之心之政是已呜呼一桥之利尚不遗焉如此况其大此万万者乎由是以知皇上扩充仁道被于四海而利泽及人之广信如天地之于万物也已是宜大书特书以昭后世臣贤既为之记复系以诗曰大哉元后作民父母民之休戚同其安否所以先王发政施仁忧勤惕厉罔或因循仰惟我皇博施济众视民如伤惟乐与共大纲小纪乃举乃张有或遗者于心遑遑都城巽方有水病涉恻然兴怀务遂所惬不惜内帑为建石桥工役之费民无秋毫易危而安利泽惟久亿万斯年厥迹不朽由小知大如地如天帝王盛德我皇无前词臣撰文纪述茂实勒诸坚珉永示无斁
　　重修歙县厅记
　　今之县治即古子男之国茍无厅事则一县之政令无自而宣为县令者固以安民为先而厅事所以视政亦事之不可后者虽然为之者必出于不得已焉可也不得已而已之则为废事得已而不已则为生事废事则县令之职不修生事则一县之民不安是以君子为令也既不生事以害民亦不废事而旷职斯尽为令之道矣佥锦衣卫指挥事汤君𦙍𪟝尝以简投予曰比因省墓东归历县多矣而令之贤者如歙无几歙之令西蜀吴君逊也由名进士出宰是邑政通人和百废具兴且以县厅一事言之歙为徽之附郭邑居郡城之东问政山之麓厅事岁久日就颓弊前之官是者因循以度日甚至苫草以捍风雨胥隶无所容蔽焉逊曰是岂可以仍旧贯者既而思之曰改作厅事虽出于不得已亦不可以劳民之力伤民之财也乃与同官相谋各出俸赀为之邑之仗义者闻之亦乐助焉于是首建正厅次及门厢仓库不旬月间焕然一新𦙍𪟝目其能如此敢乞为之记予惟逊之所存所行其详虽不可得知即此观之可谓不生事不废事如前所云者夫县之厅事所当有也久而颓弊所当修也虽用民之财力亦不为过而逊也犹不敢一毫动民况肯以私事而害民乎吾知歙民得逊为令殆无有不被其泽者矣异日报政岂但为一郡诸邑之最而已后之继为令者居其厅则思所建之人思其人则举所行之政俾是邑之民仰观是厅而感德于无穷顾不美欤
　　临深轩记
　　予天顺癸未之夏构小轩于后庭之中扁曰临深盖取小旻诗中如临深渊之义客有见者惑焉请更之曰子为是轩乃燕息之所身之所安也今以临深名之则危之也毋乃不可乎予曰子言虽似然未知名轩之意也且危之者固所以安之也茍无危之之心而欲身之安者鲜矣是以古之圣贤兢兢业业无时而不戒谨恐惧故能免夫败亡之祸易曰其亡其亡系于苞桑孔子于系辞赞之曰危者安其位者也亡者保其存者也又曰危者使平易者使倾岂惟易道为然凡诗书春秋礼乐之道莫不皆然而戒惧危亡之说未尝为第二义也然则后世之士有志于圣贤之道者其存心行已亦惟如是而已不然则必至于慢易而倾覆之矣此名轩之意也况予滥居宥密之地所谓在四而多惧者可不危乎假使处豫亦必如六二之介于石不终日可也岂可狃于安乐耽恋不已而至于溺哉客乃怃然曰吾之所知者近也若子之言其所知者远也语曰人无远虑必有近忧子其庶几无近忧矣乎斯轩斯名诚不可更于是乎记
　　自治斋记
　　昔孔子答樊迟修慝之问曰攻其恶无攻人之恶先儒释之者曰专于治已而不责人则已之恶无所匿矣盖人之常情明于观人而暗于自观重于责人而轻于自责所以于己之恶任其潜藏隐伏于胸中而卤莽其心不暇锄治焉此予所以自治名斋也夫古之圣贤莫不自治其身若成汤大圣也而犹检身若不及曽子大贤也而犹日三省其身况后世之士乎故有恶未去吾则极力攻之必去而后已有善未存吾则极力求之必存而后已恶既去矣茍不坚忍以守之安能保其不复萌于心乎善既存矣茍不自强以振之安能保其不复失于心乎是故随事致察使灵台湛然而无纎恶之可容芥善之或遗则自治之功庶乎其切矣或曰子之功如此殆无异于圣贤之自治乎曰所贵乎士者在于学圣贤之学也学圣贤之学纵不及焉则亦不失于令名反是则必堕于卑污鄙贱之域矣尚可以言士哉予于是而深惧也遂揭之以自警焉
　　集义斋记
　　予尝构一小斋以集义名之或曰集义云者孟子之言也子有志于集义则观之孟子之书可矣而必以名其斋也何居予曰即书而观之其势不能不旁及乎他也故摘此两言以名吾斋庶得常目在之耳或曰集义之功可得闻欤曰子不观夫孟子之言乎所谓必有事焉者言念念必在乎义而无一念之不义事事必合乎义而无一事之不义谓之有事是集义之外无他事谓之必有事是此事之外无他念集义之功如此可谓密矣予方体而行之庶几自反常直无所愧怍而浩然之气由之以生也或曰集义可以生浩然之气乎曰所贵乎人者以其有浩然之气也是气也即天地之正气虽人人有之不能以直养而为私曲所坏茍能集义以生之则复存于我矣虽然是气也可以集义生不可以义袭取可以有事勿忘得而不可以正心助长求也或曰孟子论养浩然之气而必先之以知言者何也曰子不闻诸先儒之言乎穷理知言以开其前则有以明夫道义而于天下之事无所疑集义养气以培其后则有以配夫道义而于天下之事无所惧此孟子所以当大任而不动心也与颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是予于孟子亦云或乃怃然曰命之矣予遂櫽括其言为记而置诸斋之楣
　　大同鼓楼记
　　鼓楼之建虽有司为政之一端而其所关则甚要且人之于昼凡有目者皆知时刻之所在入夜之际非更鼓以示之则茫然无从而知然则更鼓所以代人之目者也夫一郡一邑官府列焉百工具焉众役在焉人民聚焉必有更鼓以示之则有凭有期而不失其节庶务由之以兴矣大同为边方大郡有亲王以居之有大将以镇之有宪臣以莅之军民之伙不下十数万人而更鼓不可以无设也或曰更鼓之说固然矣而必栖之楼焉楼之费也甚大然则斯举也毋乃劳民伤财矣乎曰古者郡邑之制必为楼于城门以贮钟鼓名之曰谯用以警众其势不高则其声不扬而人之听闻也不广夫以一楼之建为十数万人之所听闻则所费者寡所益者众亦何劳民伤财之有或曰谯楼之鼓严昏晓之节而已今以为知时刻之所在何也曰昏晓之节有目者皆能知之惟夜有五时时有八刻人所不见故谯楼之鼓加之更焉夫天之运行一昼一夜九十馀万里君子虽向晦宴息以安其身而天则未尝不运行也茍因更鼓而知其运行之时则凡为臣工者宁不惕然兴起其自强不息之志而法其健乎谓之严昏晓之节末矣彰武伯杨公信都察院右副都御史王公越故尝建鼓楼于郡中而属郡守李福至京求为记予故述其所以然之故贻之
　　进士题名记
　　我朝法古为治设科取士自洪武以来廷试进士几三十科凡豪杰之士出而立要津跻膴仕芳声伟烈匉訇振耀于宇宙之内以辅成我皇明雍熙泰和之治者率多进士发身也呜呼盛哉天顺甲申春皇上即位之初礼部请廷试贡士遵旧章也上曰临轩策士固我祖宗法古求治之盛典兹朕㷀㷀在疚而情有不能安然行之者特令多士各陈治国平天下之要道以献于以见皇上尽孝之诚心取士之盛意两得之矣已而属儒臣阅其所献乃赐彭教等二百四十七人进士及第出身有差礼部复请立石题名于国子监上命臣贤为之记窃惟士之仕者所以行其义也岂但君臣之义凡事皆当合于义焉不然则利而已君子小人之分在于此然则义之与利岂易辩哉不致谨于疑似之微未有不以义为利者所谓毫厘之差千里之缪矣是以古之君子恒戒谨恐惧慎思明辩而不敢忽也夫人但见皋夔稷契伊傅周召之徒功名事业光明正大如此而不知其所行纯乎义也后世虽有豪杰之士终莫能与之比肩者顾其所行不免杂乎利焉杂乎利则不纯于义望其嫓美前烈岂可得乎嗟夫圣贤发明义利之旨详矣有以先义后利为言者有以正义不谋利为言者惟恐世之君子徇利而忘义也今登名于是者果能惟义是行则功名何患其不光明事业何患其不正大而雍熙泰和之治将益隆矣而今而后愿与诸士勉之




　　古穰集卷五