古穰集 (四库全书本)/卷07

古穰集　卷七

　　钦定四库全书
　　古穰集卷七
　　明　李贤　撰
　　序
　　送考功李先生致仕序
　　考功李先生年六旬有五以员外郎秩满在正统八年夏五月一日不谋于妻子不告于寮友独状老疾于冢宰决意请休冢宰方注意荐之乃款接良久犹豫未允既三日不行先生乃惧留之果遂抗章纳禄辞极恳切命下亦不决属之吏部先生复白于冢宰至再至三犹弗许舆论纷然谓先生学醇望重况未及引年不可释选部郎中张君留之不获至于泣下迟命浃旬冢宰以先生之志终不可夺宜遂其高为请于上允之内阁大臣闻之怅然谓适加品题若李某者非六卿之贰则方伯之长顾去已成矣食不下者竟日嗟夫先生果何修而得此哉盖其所存所行必有卓乎不可及者贤获从先生之后八年于兹其精微远大虽未能识至于耳目所见闻贤悦之学而未能者尚可道也饮食之甘举世之所好也而先生珍味不嗜于口衣服之美举世之所尚也而先生縠绮不著于身干名附势众人之所蹈也而先生远之高位厚禄众人之所慕也而先生薄之其所好尚慕蹈独异乎世之人者何也盖先生之所好者淡薄所尚者俭素所蹈者恬退所慕者天爵惟古之人是同宜乎与世之人固有如圆凿方枘之难合然则难合如此宜见疏于人及其去也识与不识咸以为惜何欤于以见天理之在人心有不可得泯者或曰朝廷清明世道亨泰尊贤使能不靳爵赏虽远方僻壤高人端士自蔽于不耀之地者咸振衣兴起愿立于朝况先生以宏博之学正大之行居考课黜陟之地为士属望已久自宜迁秩崇高揖让于公卿之间以佐化理今乃果于求去吾党之士未有所闻贤曰先生起自布衣登名进士历官于兹三十馀年今乃早图晩节以全始终其有补于士风不小子之云云奈何或乃怃然为间曰命我矣贤以门生辱先生雅爱不以形秽自鄙敬书此为别
　　送郭司训之任黄岩县学序
　　世尝说古之君子大过于人今之君子不及也又谓今之人无复有如古人者予窃疑焉以为人之常情慕远而忽近喜传闻轻见知自古而然未必今之人尽不及古古之人尽过于今诵斯言于人无不以为然者已而静观世故大要以今之君子所存所行验之乎诗书所载则又大有不相似者翻思前日所然之言又甚惑而不可据孟子曰君子有三乐一则曰乐得天下英才而教育之盖古之君子诚以是为乐不诬也今之职斯乐者非校官乎然而天下之士出登仕途内则为公卿为大夫外则为藩臬为郡邑虽有大小之异莫不皆以为乐至于校官之授必有不怿然者均是务也古人以为乐今人以为不乐其所好尚若是其背驰也则今之人诚不类于古之人矣既而思之教育英才固为可乐茍在我者无教育之具纵得是职不能一朝乐也虽古之人能得是乐者无几使今之君子果有其具岂必下于古人之乐哉盖古之君子在春秋时惟孔子有其具得是乐战国时惟孟子有其具而乐未遂汉之董唐之韩具亦有而未能乐文中子似有其乐而具则未在宋惟周程张朱有其具得是乐而安定亦然在元北有许南有吴具与乐亦兼有之然则是乐也岂易得哉惟古之君子大过人者能之今之君子不及焉宜乎得是乐者寡矣郭君用辉常之无锡人自幼见乐于其师为学益富而未已又有得其可乐之具乃歌鹿鸣上春官遂登乙榜擢台之黄岩训导夫天之于人也不枉其才郭君既有可乐之具又得其职且黄岩之士学有源委可教可育者有其人焉非如徒有其具而不得其乐者此吾知郭君之乐将无愧于圣贤君子之乐矣考功李先生实出其地贤辱在门生谬为所知命序郭君之行敢以是告
　　鲁氏族谱序〈案富珠哩原作孛术鲁故仲礼以鲁为氏〉
　　太学生鲁仲礼持其族谱一编诣予告曰吾族本孛术鲁姓国初入版籍去孛术字先世历有显人文章政事具载元史而家无谱系吾惧夫族属之无统也作鲁氏一谱然世代绵邈不能远引乃断自讳德者为始历子孙至震凡七世据可知也愿为我序之俾族人知所绍而后世知所述以不忘水木本源之义焉予闻而嘉之以谓江北故家子孙弗克世守先业非尽不肖也厄于兵燹故耳有或一遭是厄子孙流散随处家焉茫然不知世系所在相逢不异于途人孰知以是为念而能追考世次乎仲礼独惓惓于此其贤于人远矣夫谱系之作岂徒然哉非欲矜阀阅夸示乡党也将以推本反始也将以辩昭穆叙亲疏睦宗族化乡人也由是而得尊祖敬宗之道焉岂非仁人孝子之用心欤古者人尚谱系之学家藏谱系之书是以天下之人贵贱有常而宗支不混奈何五季以来其书既散其学不传而此道于是乎荡然矣近世大夫间有能修举者多出于江南盖无兵燹之患故家子孙犹能世守其业而谱系固可举也今鲁氏出于内乡内乡江北之地也乃有七世之谱焉非子孙之贤孰能致之观其历世簪组后先相望其曽大父文靖公翀文章政事擅名前朝仲礼尚思继述以振扬家声期无愧于文靖可也虽然本深则末茂源远则流长理势之必然也仲礼为人淳雅好学异日必有光先世者吾是以知文靖之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引之尚验之鲁氏之门是为序
　　送朱县丞之洛川序
　　吾友朱有年为人倜傥有竒志蚤入学为诸生从明师游识见迥出辈行既登太学所交益广所闻见益博为仕之方洞然于胸次盖持此以待其用素矣特未知利器见别于何地耳今年春谒选吏部无虑千馀人有年以太学区别例试于考功归于选部品藻于冢宰列状以闻命下得陜之延安洛川丞乡之宦游或觖望谓斯职未足以满其才而有年亦有不怿然者予闻而惑之曰其亦未之思也古之人宁愿才有馀而不患位不至以有馀之才而居未显之位茍尽其当为则力可能而功易成况丞之职所以贰令于一邑岂可不加之意乎昔吴门叶芑丞于潜尝曰官无庳崇职无简繁事无难易惟敬则行以此见重于咨夔意者取其能敬职业有合乎孔子所谓执事敬者世之人往往不足于丞必以昌黎所作崔斯立记为援殊不知彼有激而云不然昌黎王承福传政以戒夫食焉而怠其事者而又述斯立之语以开之无乃不可乎吾知昌黎必不如是自矛盾也有年盍亦虑诸试观今之高官大职未有一蹴而至者率有渐也盖行远自迩登高自卑理势之必然以有年之才固不止此行将蹑要津跻膴仕以遂厥初心兹之往也惟随其分之所至而尽其职焉无戚戚可也若夫择便为厅斵桷镘壁面山而俯沼嘉卉美竹俨立而森列玩游鳞听幽吭坐密䕃弄柔芳吟哦以自适曰丞负予予不负丞亦无取焉耳
　　送南阳杨推官序
　　南阳中州大郡也其属十有三县居其十山川明秀土地膏腴人生其间者有东汉风士尚节义民务农业其为讼也简其为俗也淳守兹土者往往驰名至有不尚刑而蒲鞭示辱者斯固德化之所致抑以民生易扰也自汉以来郡之刑讼太守兼之后唐始有推官之制宋元及我朝因之诚以一郡之大有政焉有刑焉政以为治刑以辅治治之不专则刑罔而政弛是故以守出治同以佐之通以赞之而刑则付之于推焉然委政何备而待刑何啬于以见人君之治天下也惟尚德政民有不一然后刑焉故曰刑者辅治之具也书曰士制百姓于刑之中以教祗德若夫专务黩刑以为治无乃昧于本末轻重之义乎吾郡推官杨公玉华世家蜀之仪陇为人慷慨有气节领乡荐入太学正统改元之三年以选人优等擢今职尝举孟子之言曰矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人故术不可不慎也吾非学申韩之学者奈何务此既又曰古人所谓积阴德于冥冥之中者率由是道吾何歉乎哉于是破崖岸置边幅一切狱讼务求其情三载之间大畏民志而庭闲若无事者兹以考绩书最而还郡人荣之请予文以赠惟吾郡之风土既如此而杨公理刑又操心如此则民俗加淳不言可知而蒲鞭可复见于今日已杨公往任益用其心哉他日又将大书特书以俟观民风者录焉
　　送夏公瑾还乡序
　　天之生物万有不齐而物之成败亦万有不齐若夫人又物之最贵而灵者其在世也又有吉凶荣辱穷通得丧之不齐焉且以士之在仕路者观之通达于前者或蹇滞于后遭遇于后者或坎坷于前又或前后屈焉而伸于中或中屈焉而伸于前后求其所谓富贵利达始终得意而不失者殆千百之十一也岂非天地乘除一定之数出于自然而不可移易者乎古之君子有见于此惟尽夫在已之道而已其于祸福之来一听于天初不芥于心焉故曰君子居易以俟命又曰莫非命也顺受其正奈何世之人之未达也得意则喜失意则悲甚至未得意之时冥行妄作以求之未之有得秪见其失也或既得矣恣情纵欲以骋之卒亦不能保其得焉若是者非正命也诿之于天不可也然则古之君子能尽在已之道是以俯仰之间无所愧怍卒之祸去而福来在易履之九四曰履虎尾愬愬终吉言能戒惧以顺自处则终免于危而获吉也今之君子其亦有能若是者乎吾友夏公瑾始举进士官吏部之考功十有馀年可谓通达于前矣已而获谴谪戍边城离患者十有馀年岂非蹇滞于后乎兹者遇霈恩既释其戍复官其身俾还乡里是又所谓屈于中而伸于前后者矣盖其所守之道同乎古之君子故能如履之九四卒之祸去而福臻焉公瑾姑苏人其乡里衣冠文物之盛甲于东南诸郡盖不减于宋时洛阳也先达耆旧宿德雅望之老皆公瑾平昔相知之稔者公瑾斯归林下又増一人矣耆英之会所乐何如哉然公瑾所以得是乐者实天之所为也尚勿忽其在已之道以为始终全人庶几朋友之望乎
　　行稿序
　　诗为儒者末事先儒尝有是言矣然非诗无以吟咏性情发挥兴趣诗于儒者似又不可无也而学之者用功甚难必专心致志于数十年之后庶几有成其成也亦不过对偶亲切声律穏熟而已若夫辞意俱到句法浑成造夫平易自然之地则又系乎人之才焉呜呼诗岂易言哉予往时亦颇好诗但无专心致志之功加以才思疏拙欲耽佳句卒不可得且能妨废读书工夫用是不屑为之已数年矣兹者奉命有事于蜀川凡道路之间目之所经发乎情而句亦成第恨鄙俚不能佳耳即欲投之丙丁不如录之以俟善诗者之运斤焉
　　赓咏杜律序
　　予以公事干当蜀川暇日无以自遣因得杜律一册咏之不已复赓其韵或曰世称杜诗冠绝古今以为圣于诗者诗至于是天下之能事毕矣惟太白能与之齐名后世虽有作者愿立下风莫敢与之抗也文人才子莫不窃效其体制阴袭其辞意而不敢明和其韵第恐和之不如徒取讥于人也子何不此之顾耶虽然恐取讥于人而不敢和者诗人之虑耳吾非诗人也特怜子美之才不为世用而坎坷终身郁郁不遂之怀往往发泄于诗盖苦其心志行拂乱其所为者予自思身虽未尝经此亦当驱意于此使知古人所遭之地庶几亦能动心忍性増益其所不能耳初不计其可也君子幸勿以为僭焉景泰三年岁壬申冬十月吉日慎独子寓锦城序
　　平阴王夫人王氏挽诗序
　　礼曰吊于葬者必执引执绋言送葬者必挽引绋以助其力不言有歌诗也及观春秋时齐将命其徒歌虞殡解之者曰是送葬之歌曲也乃知挽歌之来远矣庄子曰绋讴以生必于斥苦言必起于促急用力之疏缓者或曰邻有丧舂不相里有殡不巷歌安有送葬而反歌者乎予曰舂相巷歌止于齐力而已执引执绋而歌者不惟齐力而又寄其哀焉诗曰君子作歌惟以告哀挽歌之意亦犹是也或曰歌以寄哀则闻命矣果出于执引绋者之歌之也则可今之为挽诗者初则未尝执引绋也不几于妄乎予曰不然孝子之心虽极其哀然不能自叙其情也必托之声诗则孝情于是乎畅矣岂必出于执引绋者而后可哉又曰公卿大夫之丧为之挽诗可也而夫人之丧亦为之可乎予曰此孝子伤其父母之情礼无彼此之间也记曰自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情所以必索诗以哀其亲者亦情之所不能已也成国朱公尝诣予告曰先母弃世得缙绅大夫挽诗甚富幸先生为序其首予惟公之父平阴武愍王及母夫人神道碑铭皆予之所撰也挽诗之序不可以重辱公固求之不释也窃思王之丰功茂绩与夫人之淑德美行具载碑中不宜复赞特序挽诗之所从来以贻之嗟夫世之勋臣子孙率多溺于富贵视诗书为外物薄伦理而不由今公乃能从事诗书克笃忠孝于亲既没之后犹惓惓不忘托于声诗以叙其哀则其所存异于常情远矣由是以知平阴之泽其未艾乎
　　赠少詹事孔君序
　　甲戌之岁三月一日廷试天下举子简命儒臣读卷予忝与焉方试之初执事者报少一人验其名乃孔公恂也佥曰孔氏子孙本朝鲜有与廷试者幸而有之岂可遗之即遣人召入问其故愀然曰适闻父病亟也佥曰讣音未至宜就试如令孔君黾勉从之时司晷已报午矣策就犹先于人第在高等予时叹曰孔君所存所学如此信乎为圣者之后也已而拜礼科给事中敷奏详雅恭慎不怠士林莫不重之天顺改元皇上复正大宝慎选才能列于庶位既识君不欲轻用迟之盖数岁矣癸未春詹事府缺人上曰宫僚务得正人如孔公恂司马恂可也遂同陞少詹事搢绅闻之无不欣悦以为得人其僚友之厚善者请文以为赠予惟先圣之裔文学才行功名事业后先争光者自战国而下可数也若斌若安国若融若颕达若巢父若道辅又其表表者盖圣人之德之功同乎天地而庆泽宏衍绵绵不替有不期然而然者矣虽然天下之士读圣人之书者莫不遵圣人之道而不敢违夫然后无愧于圣人之徒况为其子孙者乎茍于圣人之道而少有违焉其愧比之常人盖倍蓰矣可不慎与观孔君闻父病亟不肯就试孝亲之心诚矣敷奏详雅恭慎不怠忠君之志著矣今兹膺宠擢以辅元良岂无自而然哉虽然未可以是自足也必使文学日富才行日高功名事业日进与前所谓表表者并美于千百载之上庶几其无愧乎君先圣五十八代孙是为序
　　送固始教谕姜贵宪序
　　人之为师出于自立者难出于受职者易夫自立者非有朝廷之命而四方之士自然景从虽千里之远负笈而至盖非学博识广德尊道隆灼然可以为人模范者不足以致之此其所以为难也在古有能之者若汉之董马隋之文中子宋之孙石程朱是已是数君子后世仰之如孤松挺秀于黄茅白苇之中岂易得哉若夫受职者非有自立之能而往主师席学不必博识不必广也生徒之他适以法拘之而已德不必尊道不必隆也弟子之相违以势临之而已此其所以为易也若是者自古至今人得而为之今有人焉有自立之能而复受朝廷之命殆所谓难易兼得者矣姜君贵宪江西番昜人与予布衣交也相知最稔昔在邓庠时予与之约曰有过相规明友之道也而今而后当留意毋忽焉君曰诺遂于处已接物之际互相察之自朝至暮予得姜君之失者不过二三而姜君得予之失者每至四五于是乃知姜君资质之美予不及也已而予登仕路君亦还家入郡庠后进之士皆从学焉久之多有成效往往登巍科跻膴仕于以见姜君别后其学识道德必有过于人者其于师道亦可谓能自立者矣今乃膺贡而来慨然有造就人才之志遂得固始教谕君往矣慎勿以易者自恃而尤以难者自勉庶以副朋友之望焉嗟夫予与君不相见者二十年矣使吾不得闻过不幸孰甚兹获会晤方藉以相规而未及再期又复告别丽泽之益复于何时而可得乎于其行也怅然于怀乃述师道难易及相从之旧为赠且寓责善之意云
　　一路恩荣序
　　予始入学读曲礼至士无故不彻琴瑟不知琴瑟之声何如与不彻之意安在及读乐记至君子听琴瑟之声则思志义之臣解之者曰丝声有廉制裁割之义人而廉隅则志不诱于欲然后知不彻之意有在而琴瑟之声尚未闻也已而登进士官吏部适浙之浦洪氏以上舍生谒选闻其善琴乃礼致之来浦君为一鼓之其声音节奏轻重疾徐各极其至而廉制裁割之义未尝不寓其间倾听之际杂虑顿消有不知手之舞之足之蹈之也从而学之得数曲焉顾于指法虽未精熟而琴中之趣则已识其一二矣未几浦君擢尹名邑而去天顺二年秋上方留心于礼乐思得善琴者于万几之暇时一听其声音以养中和之德召臣贤以问因以浦君对乃自句容尹召至京改大理评事寻又进寺正浦君间持一卷来告曰洪自幼好琴诚得其趣思乐之终身洎擢官知县又以为喜谓得琴堂焉既至句容乃知不如子贱之在单父也盖是邑密迩南畿政务繁剧且公私往来之人如络绎然为县官者奔走迎送之不暇甚至不脱衣冠而寝稍或不及便为得罪一旦诏旨下临如去平地而上青霄也如释重负而恣远游也如蝉之蜕以腾飞而吸沆瀣于丛木之颠也自句容至京师虽数千里之远不啻若百步之近感恩荣之遽加免丛脞之烦扰乃绘图为卷题曰一路恩荣惟执事赐之一言乎予谓浦君以善琴召用获被恩荣如此盖非常之典也尚图报称而勿忽使南风解愠之诗复见于今上庶几恩荣之无忝乎
　　贺刘克明陞通政司参议序
　　岁在丁丑之春皇上复登宝位改元天顺简任才能一新庶政时则有若刘君克明居近侍任言责劾大臣之不法者奏对闲雅声音严正听之悚然令人起畏心上甚伟之越数月通政司以缺佐闻上曰朕得其人矣比宣奏章者惟良显哉适克明奉使亲藩于外既还遂拜右参议已而敷奏详明一时未有出其右者佥谓上之擢用克明诚当其才也呜呼咸若时世无遗才才无枉用庶绩咸熙不占而得矣虽然此特才之见于外者耳其存于中者人尚未知之也吾闻克明早以礼经魁陜之乡试登进士高第其经济之略平治之具必有卓然出乎等夷者上将察其所存而超用之岂但如是而已或曰若子之言将谓是职未足以尽克明之才乎且今之通政即古之纳言舜命龙曰汝作纳言夙夜出纳朕命惟允夫以龙在虞廷任斯职也未闻不满其才虽克明之贤不让于龙而居龙之官夫岂少哉予应之曰纳言之任固云重矣非才兼内外者不足以胜之但克明是职由才之见于外者而得必欲称之非展其内之所蕴不可也予前所云特以远大期之耳然则是职固不足以尽克明之才乎矧克明年富力强才之所就终当不止于此在乎勉之而已都给事中王君铉辈请予文以贺克明予非长于文者辞不获则书此以贻之




　　古穰集卷七