史记三家注/卷003

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卷二 史记卷三
殷本纪第三
作者:司马迁 西汉
卷四

殷契,【索隐】契始封商,其后裔盘庚迁殷,殷在邺南,遂为天下号。契是殷家始祖,故言殷契。【正义】括地志云:“相州安阳本盘庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云‘盘庚自奄迁于北蒙,曰殷墟,南去邺四十里’,是旧邺城西南三十里有洹水,南岸三里有安阳城,西有城名殷墟,所谓北蒙者也。”今按:洹水在相州北四里,安阳城即相州外城也。母曰简狄,【索隐】旧本作“易”,易狄音同。又作“逖”,吐历反。有娀氏之女,【集解】淮南子曰:“有娀在不周之北。”【正义】按:记云“桀败于有娀之墟”,有娀当在蒲州也。为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。【索隐】谯周云:“契生尧代,舜始举之,必非喾子。以其父微,故不著名。其母娀氏女,与宗妇三人浴于川,玄鸟遗卵,简狄吞之,则简狄非帝喾次妃明也。”契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,【集解】郑玄曰:“商国在太华之阳。”皇甫谧曰:“今上洛商是也。”【索隐】尧封契于商,即诗商颂云“有娀方将,帝立子生商”是也。【正义】括地志云:“商州东八十里商洛县,本商邑,古之商国,帝喾之子卨所封也。”赐姓子氏。【集解】礼纬曰:“祖以玄鸟生子也。”【正义】括地志云:“故子城在渭州华城县东北八十里,盖子姓之别邑。”契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。

契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。【集解】宋忠曰:“相土就契封于商。春秋左氏传曰‘阏伯居商丘,相土因之’。”【索隐】相土佐夏,功著于商,诗颂曰“相土烈烈,海外有截”是也。左传曰“昔陶唐氏火正阏伯居商丘,相土因之”,是始封商也。【正义】括地志云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。【索隐】系本作“粮圉”也。曹圉卒,【正义】圉音语,出系本。子冥立。【集解】宋忠曰:“冥为司空,勤其官事,死于水中,殷人郊之。”【索隐】礼记曰“冥勤其官而水死”,殷人祖契而郊冥也。冥卒,子振立。【索隐】系本作“核”。振卒,子微立。【索隐】皇甫谧云:“微字上甲,其母以甲日生故也。”商家生子,以日为名,盖自微始。谯周以为死称庙主曰“甲”也。微卒,子报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是为成汤。【集解】张晏曰:“禹,汤,皆字也。二王去唐、虞之文,从高阳之质,故夏、殷之王皆以名为号。”谥法曰:“除虐去残曰汤。”【索隐】汤名履,书曰“予小子履”是也。又称天乙者,谯周云“夏、殷之礼,生称王,死称庙主,皆以帝名配之。天亦帝也,殷人尊汤,故曰天乙”。从契至汤凡十四代,故国语曰“玄王勤商,十四代兴”。玄王,契也。成汤,自契至汤八迁。【集解】孔安国曰:“十四世凡八徙国都。”汤始居亳,【集解】皇甫谧曰:“梁国谷熟为南亳,即汤都也。”【正义】括地志云:“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城,即南亳,汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳,汤所盟地,因景山为名。河南偃师为西亳,帝喾及汤所都,盘庚亦徙都之。”从先王居,【集解】孔安国曰:“契父帝喾都亳,汤自商丘迁焉,故曰‘从先王居’。”【正义】按:亳,偃师城也。商丘,宋州也。汤即位,都南亳,后徙西亳也。括地志云:“亳邑故城在洛州偃师县西十四里,本帝喾之墟,商汤之都也。”作帝诰。【索隐】一作“俈”。上云“从先王居”,故作帝俈。孔安国以为作诰告先王,言己来居亳也。

汤征诸侯。【集解】孔安国曰:“为夏方伯,得专征伐。”葛伯不祀,汤始伐之。【集解】孟子曰:“汤居亳,与葛伯为邻。”地理志曰葛今梁国宁陵之葛乡。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉!言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之,无有攸赦。”作汤征。

伊尹名阿衡。【索隐】孙子兵书:“伊尹名挚。”孔安国亦曰“伊挚”。然解者以阿衡为官名。按:阿,倚也,衡,平也。言依倚而取平。书曰“惟嗣王弗惠于阿衡”,亦曰保衡,皆伊尹之官号,非名也。皇甫谧曰:“伊尹,力牧之后,生于空桑。”又吕氏春秋云:“有侁氏女采桑,得婴儿于空桑,母居伊水,命曰伊尹。”尹,正也,谓汤使之正天下。阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,【集解】列女传曰:“汤妃有莘氏之女。”【正义】括地志云:“古莘国在汴州陈留县东五里,故莘城是也。陈留风俗传云陈留外黄有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。”媵,翊剩反。尔雅云:“媵,将,送也。”负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。【集解】刘向别录曰:“九主者,有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君,凡九品,图画其形。”【索隐】按:素王者太素上皇,其道质素,故称素王。九主者,三皇、五帝及夏禹也。或曰,九主谓九皇也。然按注刘向所称九主,载之七录,名称甚奇,不知所凭据耳。法君,谓用法严急之君,若秦孝公及始皇等也。劳君,谓勤劳天下,若禹、稷等也。等君,等者平也,谓定等威,均禄赏,若高祖封功臣,侯雍齿也。授君,谓人君不能自理,而政归其臣,若燕王哙授子之,禹授益之比也。专君,谓专己独断,不任贤臣,若汉宣之比也。破君,谓轻敌致寇,国灭君死,若楚戊、吴濞等是也。寄君,谓人困于下,主骄于上,离析可待,故孟轲谓之“寄君”也。国君,国当为“固”,字之讹耳。固,谓完城郭,利甲兵,而不修德,若三苗、智伯之类也。三岁社君,谓在襁褓而主社稷,若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主,谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君,以三岁社君为二,恐非。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏,复归于亳。入自北门,遇女鸠、女房,作女鸠女房。【集解】孔安国曰:“鸠房二人,汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。”

汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”

当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。【正义】帝喾时陆终之长子,昆吾氏之后也。世本云“昆吾者,卫氏”是。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子【集解】马融曰:“台,我也。”敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。【集解】孔安国曰:“不敢不正桀之罪而诛之。”今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。【集解】孔安国曰:“夺民农功,而为割剥之政。”女其曰‘有罪,其柰何’?夏王率止众力,率夺夏国。【集解】孔安国曰:“桀之君臣相率遏止众力,使不得事农,相率割剥夏之邑居。”众有率怠不和,【集解】马融曰:“众民相率怠惰,不和同。”曰‘是日何时丧?予与女皆亡’!【集解】尚书大传曰:“桀云‘天之有日,犹吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣’。”夏德若兹,今朕必往。尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。【集解】尚书“理”字作“赉”。郑玄曰:“赉,赐也。”女毋不信,朕不食言。【索隐】左传云:“食言多矣,能无肥乎?”是谓妄言为食言。女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作汤誓。于是汤曰“吾甚武”,号曰武王。【集解】诗云:“武王载旆,有虔秉钺。”毛传曰:“武王,汤也。”

桀败于有娀之虚,桀犇于鸣条,【正义】括地志云:“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口,即古鸣条陌也。鸣条战地,在安邑西。”夏师败绩。汤遂伐三㚇,俘厥宝玉,【集解】孔安国曰:“三㚇,国名,桀走保之,今定陶也。俘,取也。”【正义】括地志云:“曹州济阴县即古定陶也,东有三鬷亭是也。”义伯、仲伯作典宝。【集解】孔安国曰:“二臣作典宝一篇,言国之常宝也。”汤既胜夏,欲迁其社,不可,【集解】孔安国曰:“欲变置社稷,而后世无及句龙者,故不可而止。”作夏社。【集解】孔安国曰:“言夏社不可迁之义。”伊尹报。【集解】徐广曰:“一云‘伊尹报政’。”于是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。

汤归至于泰卷陶,【集解】徐广曰:“一无此‘陶’字。”孔安国曰:“地名。汤自三㚇而还。”【索隐】邹诞生“卷”作“坰”,又作“泂”,则卷当为“坰”,与尚书同,非衍字也。其下“陶”字是衍耳。何以知然?解尚书者以大坰今定陶是也,旧本或傍记其地名,后人转写遂衍斯字也。【正义】坰,古铭反。中𤳹作诰。【集解】孔安国曰:“仲虺,汤左相奚仲之后。”【索隐】仲虺二音。𤳹作“垒”,音如字,尚书又作“虺”也。既绌夏命,【集解】孔安国曰:“绌其王命。”还亳,作汤诰:“维三月,王自至于东郊。告诸侯群后:‘毋不有功于民,勤力迺事。予乃大罚殛女,毋予怨。’曰:‘古禹、皋陶久劳于外,其有功乎民,民乃有安。东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。后稷降播,农殖百谷。三公咸有功于民,故后有立。【集解】徐广曰:“一作‘土’。”【索隐】谓禹、皋陶有功于人,建立其后,故云有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,【集解】音与。有状。【索隐】帝,天也。谓蚩尤作乱,上天乃不佑之,是为弗与。有状,言其罪大而有形状,故黄帝灭之。先王言不可不勉。’【索隐】先王指黄帝、帝尧、帝舜等言。禹、咎繇以久劳于外,故后有立。及蚩尤作乱,天不佑之,乃致黄帝灭之。皆是先王赏有功,诛有罪,言今汝不可不勉。此汤诫其臣。曰:‘不道,毋之在国,【集解】徐广曰:“之,一作‘政’。”【索隐】不道犹无道也。又诫诸侯云,汝为不道,我则无令汝之在国。女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作咸有一德,【集解】王肃曰:“言君臣皆有一德。”【索隐】按:尚书伊尹作咸有一德在太甲时,太史公记之于斯,谓成汤之日,其言又失次序。咎单作明居。【集解】马融曰:“咎单,汤司空也。明居民之法也。”

汤乃改正朔,易服色,上白,朝会以昼。汤崩,【集解】皇览曰:“汤冢在济阴亳县北东郭,去县三里。冢四方,方各十步,高七尺,上平,处平地。汉哀帝建平元年,大司空(御)史〔御〕长卿案行水灾,因行汤冢。刘向曰:‘殷汤无葬处。’”皇甫谧曰:“即位十七年而践天子位,为天子十三年,年百岁而崩。”【索隐】长卿,诸本多作劫姓。按:风俗通有御氏,为汉司空(御)史,其名长卿,明劫非也。亦有劫弥,不得为御史。【正义】括地志云:“薄城北郭东三里平地有汤冢。按:在蒙,即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢,近桐宫,盖此是也。”太子太丁未立而卒,于是迺立太丁之弟外丙,是为帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,【正义】仲任二音。是为帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹迺立太丁之子太甲。【正义】尚书孔子序云“成汤既没,太甲元年”,不言有外丙、仲壬,而太史公采世本,有外丙、仲壬,二书不同,当是信则传信,疑则传疑。太甲,成汤适长孙也,是为帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊训,作肆命,作徂后。【集解】郑玄曰:“肆命者,陈政教所当为也。徂后者,言汤之法度也。”

帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。【集解】孔安国曰:“汤葬地。”郑玄曰:“地名也,有王离宫焉。”【正义】晋太康地记云:“尸乡南有亳阪,东有城,太甲所放处也。”按:尸乡在洛州偃师县西南五里也。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。

帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹迺迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。伊尹嘉之,迺作太甲训三篇,褒帝太甲,称太宗。

太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之时,伊尹卒。既葬伊尹于亳,【集解】皇览曰:“伊尹冢在济阴己氏平利乡,亳近己氏。”【正义】括地志云:“伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓,恐非也。”帝王世纪:“伊尹名挚,为汤相,号阿衡,年百岁卒,大雾三日,沃丁以天子礼葬之。”咎单遂训伊尹事,作沃丁。 沃丁崩,弟太庚立,是为帝太庚。帝太庚崩,子帝小甲立。【集解】徐广曰:“世表云帝小甲,太庚弟也。”帝小甲崩,弟雍己立,是为帝雍己。殷道衰,诸侯或不至。

帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。【集解】孔安国曰:“伊陟,伊尹之子。”亳有祥桑谷共生于朝,一暮大拱。【集解】孔安国曰:“祥,妖怪也。二木合生,不恭之罚。”郑玄曰:“两手扼之曰拱。”【索隐】此云“一暮大拱”,尚书大传作“七日大拱”,与此不同。帝太戊惧,问伊陟。伊陟曰:“臣闻妖不胜德,帝之政其有阙与?帝其修德。”太戊从之,而祥桑枯死而去。【索隐】刘伯庄言枯死而消去不见,今以为由帝修德而妖祥遂去。伊陟赞言于巫咸。【集解】孔安国曰:“赞,告也。巫咸,臣名也。”【正义】按:巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上,盖二子本吴人也。巫咸治王家有成,作咸艾,【集解】马融曰:“艾,治也。”作太戊。帝太戊赞伊陟于庙,言弗臣,伊陟让,作原命。【集解】马融曰:“原,臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。”殷复兴,诸侯归之,故称中宗。

中宗崩,子帝中丁立。帝中丁迁于隞。【集解】孔安国曰:“地名。”皇甫谧曰:“或云河南敖仓是也。”【索隐】隞亦作“嚣”,并音敖字。【正义】括地志云:“荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里,殷时敖地也。”河亶甲居相。【集解】孔安国曰:“地名,在河北。”【正义】括地志云:“故殷城在相州内黄县东南十三里,即河亶甲所筑都之,故名殷城也。”祖乙迁于邢。【索隐】邢音耿。近代本亦作“耿”。今河东皮氏县有耿乡。【正义】括地志云:“绛州龙门县东南十二里耿城,故耿国也。”帝中丁崩,弟外壬立,是为帝外壬。仲丁书阙不具。【索隐】盖太史公知旧有仲丁书,今已遗阙不具也。帝外壬崩,弟河亶甲立,是为帝河亶甲。河亶甲时,殷复衰。

河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷复兴。巫贤任职。

祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是为帝沃甲。【索隐】系本作“开甲”也。帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是为帝祖丁。帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是为帝南庚。帝南庚崩,立帝祖丁之子阳甲,是为帝阳甲。帝阳甲之时,殷衰。

自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝。

帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,迺五迁,无定处。【集解】孔安国曰:“自汤至盘庚凡五迁都。”【正义】自汤南亳迁西亳,仲丁迁隞,河亶甲居相,祖乙居耿,盘庚渡河,南居西亳,是五迁也。殷民咨胥皆怨,不欲徙。【集解】孔安国曰:“胥,相也。民不欲徙,皆咨嗟忧愁,相与怨其上也。”盘庚乃告谕诸侯大臣曰:“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下,法则可修。舍而弗勉,何以成德!”乃遂涉河南,治亳,【集解】郑玄曰:“治于亳之殷地,商家自此徙,而改号曰殷亳。”皇甫谧曰:“今偃师是也。”行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴。诸侯来朝,以其遵成汤之德也。

帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立,殷复衰。百姓思盘庚,迺作盘庚三篇。【索隐】尚书“盘庚将治亳,殷民咨胥怨,作盘庚”,此以盘庚崩,弟小辛立,百姓思之,乃作盘庚,由不见古文也。帝小辛崩,弟小乙立,是为帝小乙。

帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,【集解】郑玄曰:“冢宰,天官卿贰王事者。”以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是迺使百工营求之野,得说于傅险中。【集解】徐广曰:“尸子云傅岩在北海之洲。”【索隐】旧本作“险”,亦作“岩”也。【正义】〔括〕地(理)志云:“傅险即傅说版筑之处,所隐之处窟名圣人窟,在今陕州河北县北七里,即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山,东南迳傅岩,历傅说隐室前,俗名圣人窟。”是时说为胥靡,筑于傅险。【集解】孔安国曰:“傅氏之岩在虞虢之界,通道所经,有涧水坏道,常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐,代胥靡筑之,以供食也。”见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。

帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,【正义】音构。呴,雉鸣也。诗云:“雉之朝呴。”武丁惧。祖己曰:【集解】孔安国曰:“贤臣名。”“王勿忧,先修政事。”祖己乃训王曰:“唯天监下典厥义,【集解】孔安国曰:“言天视下民以义为常也。”降年有永有不永,非天夭民,中绝其命。民有不若德,不听罪,天既附命正厥德,【集解】孔安国曰:“不顺德,言无义也。不服罪,不改修也。天以信命正其德,谓其有永有不永。”【索隐】附,依尚书音孚。乃曰其奈何。呜呼!王嗣敬民,罔非天继,常祀毋礼于弃道。”【集解】孔安国曰:“王者主民,当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常,不当特丰于近也。”【索隐】祭祀有常,无为丰杀之礼于是以弃常道。武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。

帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德,立其庙为高宗,遂作高宗肜日及训。【集解】孔安国曰:“祭之明日又祭,殷曰肜,周曰绎。”

帝祖庚崩,弟祖甲立,是为帝甲。帝甲淫乱,殷复衰。【索隐】国语云“帝甲乱之,七代而陨”是也。

帝甲崩,子帝廪辛立。【索隐】汉书古今人表及帝王代纪皆作“冯辛”。帝廪辛崩,弟庚丁立,是为帝庚丁。帝庚丁崩,子帝武乙立。殷复去亳,徙河北。

帝武乙无道,为偶人,【索隐】偶音寓。亦如字。【正义】偶,五苟反。偶,对也。以土木为人,对象于人形也。谓之天神。与之博,令人为行。【正义】为,于伪反。行,胡孟反。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙猎于河渭之闲,暴雷,武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩,子帝乙立。帝乙立,殷益衰。

帝乙长子曰微子启,【索隐】微,国号。爵为子。启,名也。孔子家语云“微”或作“魏”,读从微音。邹本亦然也。启母贱,不得嗣。【索隐】此以启与纣异母,而郑玄称为同母,依吕氏春秋,言母当生启时犹未正立,及生纣时始正为妃,故启大而庶,纣小而嫡。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。【集解】谥法曰:“残义损善曰纣。”

帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;【正义】帝王世纪云“纣倒曳九牛,抚梁易柱”也。知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,【集解】皇甫谧曰:“有苏氏美女。”【索隐】国语有苏氏女,妲字己姓也。妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,【集解】如淳曰:“新序云鹿台,其大三里,高千尺。”瓒曰:“鹿台,台名,今在朝歌城中。”【正义】括地志云:“鹿台在卫州县西南三十二里。”而盈巨桥之粟。【集解】服虔曰:“巨桥,仓名。许慎曰巨鹿水之大桥也,有漕粟也。”【索隐】邹诞生云:“巨,大;桥,器名也。纣厚赋税,故因器而大其名。”益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,【集解】尔雅曰:“迤逦,沙丘也。”地理志曰在巨鹿东北七十里。【正义】括地志云:“沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年,更不徙都,纣时稍大其邑,南距朝歌,北据邯郸及沙丘,皆为离宫别馆。”多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘,【集解】徐广曰:“冣,一作‘聚’。”以酒为池,【正义】括地志云:“酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池,回船糟丘而牛饮者三千馀人为辈。”县肉为林,【正义】县,户眠反。使男女裸【正义】胡瓦反。相逐其闲,为长夜之饮。

百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法。【集解】列女传曰:“膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中,妲己笑,名曰炮格之刑。”【索隐】邹诞生云“格,一音阁”。又云“见蚁布铜斗,足废而死,于是为铜格,炊炭其下,使罪人步其上”,与列女传少异。以西伯昌、九侯、【集解】徐广曰:“一作‘鬼侯’。邺县有九侯城。”【索隐】九亦依字读,邹诞生音仇也。【正义】括地志云“相州滏阳县西南五十里有九侯城,亦名鬼侯城,盖殷时九侯城也。”鄂侯【集解】徐广曰:“一作‘邘’,音于。野王县有邘城。”为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,【集解】徐广曰:“一云‘无不憙淫’。”纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。【集解】地理志曰河内汤阴有羑里城,西伯所拘处。韦昭曰“音酉”。【正义】牖,一作“羑”,音酉。羑城在相州汤阴县北九里,纣囚西伯城也。帝王世纪云。“囚文王,文王之长子曰伯邑考质于殷,为纣御,纣烹为羹,赐文王,曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也’。”西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,【正义】洛水一名漆沮水,在同州洛西之地,谓洛西之丹、坊等州也。以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。而用费中为政。【正义】费音扶味反。中音仲。费,姓;仲,名也。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。【索隐】秦之祖蜚廉子。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。

西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权重。王子比干谏,弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国,灭之,【集解】徐广曰:“饥,一作‘𨸔’,又作‘耆’。”纣之臣祖伊【集解】孔安国曰:“祖己后,贤臣也。”闻之而咎周,【集解】孔安国曰:“咎,恶也。”恐,奔告纣曰:“天既讫我殷命,假人元龟,【集解】徐广曰:“元,一作‘卜’。”无敢知吉,【集解】马融曰:“元龟,大龟也,长尺二寸。”孔安国曰:“至人以人事观殷,大龟以神灵考之,皆无知吉者。”非先王不相我后人,【集解】孔安国曰:“相,助也。”维王淫虐用自绝,故天弃我,不有安食,不虞知天性,不迪率典。【集解】郑玄曰:“王暴虐于民,使不得安食,逆乱阴阳,不度天性,傲很明德,不修教法者。”今我民罔不欲丧,曰‘天曷不降威,大命胡不至’?今王其柰何?”纣曰:“我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣不可谏矣。”西伯既卒,周武王之东伐,至盟津,诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“尔未知天命。”乃复归。

纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”迺强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。【正义】括地志云:“比干见微子去,箕子狂,乃叹曰:‘主过不谏,非忠也。畏死不言,非勇也。过则谏,不用则死,忠之至也。’进谏不去者三日。纣问:‘何以自持?’比干曰:‘修善行仁,以义自持。’纣怒,曰:‘吾闻圣人心有七窍,信诸?’遂杀比干,刳视其心也。”箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。【集解】郑玄曰:“牧野,纣南郊地名也。”【正义】括地志云:“今卫州城即殷牧野之地,周武王伐纣筑也。”甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,【集解】徐广曰:“鹿,一作‘廪’。”衣其宝玉衣,赴火而死。【正义】周书云:“纣取天智玉琰五,环身以自焚。”周武王遂斩纣头,县之〔大〕白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。【索隐】皇甫谧云“商容与殷人观周军之入”,则以为人名。郑玄云:“商家典乐之官,知礼容,所以礼署称容台。”封纣子武庚、禄父,以续殷祀,【集解】谯周曰:“殷凡三十一世,六百馀年。”汲冢纪年曰:“汤灭夏以至于受二十九王,用岁四百九十六年也。”令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王。【索隐】按:夏、殷天子亦皆称帝,代以德薄不及五帝,始贬帝号,号之为王,故本纪皆帝,而后总曰“三王”也。而封殷后为诸侯,属周。【正义】即武庚禄父也。

周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋,以续殷后焉。

太史公曰:余以颂次契之事,自成汤以来,采于书诗。契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、【索隐】按:系本子姓无稚氏。北殷氏、【索隐】系本作“髦氏”,又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐亳王,汤之后也。目夷氏。孔子曰,殷路车为善,而色尚白。【索隐】论语孔子曰“乘殷之辂”,礼记曰“殷人尚白”,太史公为赞,不取成文,遂作此语,亦疏略也。

【索隐述赞】简狄吞乙,是为殷祖。玄王启商,伊尹负俎。上开三面,下献九主。旋师泰卷,继相臣扈。迁嚣圮耿,不常厥土。武乙无道,祸因射天。帝辛淫乱,拒谏贼贤。九侯见醢,炮格兴焉。黄钺斯杖,白旗是悬。哀哉琼室,殷祀用迁!

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。