史记三家注/卷067

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
卷六十六 史记卷六十七
仲尼弟子列传第七
作者:司马迁 西汉
卷六十八

孔子曰“受业身通者七十有七人”,【索隐】孔子家语亦有七十七人,唯文翁孔庙图作七十二人。皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。政事:冉有,季路。言语:宰我,子贡。【索隐】论语一曰德行,二曰言语,三曰政事,四曰文学。今此文政事在言语上,是其记有异也。文学:子游,子夏。师也辟,【集解】马融曰:“子张才过人,失于邪辟文过。”【正义】音癖。参也鲁,【集解】孔安国曰:“鲁,钝也。曾子迟钝。”柴也愚,【集解】何晏曰:“愚直之愚。”由也喭,【集解】郑玄曰:“子路之行,失于𠯘喭。”【索隐】论语先言柴,次参,次师,次由。今此传序之亦与论语不同,不得辄言其误也。【正义】𠯘音畔。喭音岸。回也屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。【集解】何晏曰:“言回庶几于圣道,虽数空匮而乐在其中。赐不受教命,唯财货是殖,亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也,空犹虚中也。以圣人之善道,教数子之庶几,犹不至于知道者,各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回,怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病,然亦不知道者,虽不穷理而幸中,虽非天命而偶富,亦所以不虚心也。”[【正义】意,音亿。]

孔子之所严事:于周则老子;于卫,蘧伯玉;【集解】外宽而内直,自设于隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善自终,盖蘧伯玉之行。【索隐】按:大戴礼又云“外宽而内直,自娱于隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善存亡,盖蘧伯玉之行也”。于齐,晏平仲;【集解】君择臣而使之,臣择君而事之,有道顺命,无道衡命,盖晏平仲之行也。【索隐】大戴记曰:“君择臣而使之,臣择君而事之,有道顺命,无道衡命,盖晏平仲之行也。”于楚,老莱子;【索隐】大戴记又云:“德恭而行信,终日言不在悔尤之内,贫而乐也,盖老莱子之行也。”于郑,子产;于鲁,孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、【集解】孝恭慈仁,允德图义,约货去怨,盖柳下惠之行。【索隐】大戴记又云:“孝恭慈仁,允德图义,约货亡怨,盖柳下惠之行也。”铜鞮【索隐】地理志县名,属上党。【正义】鞮,丁奚反。按:铜鞮,潞州县。伯华、介山子然,孔子皆后之,不并世。【集解】大戴礼曰:“孔子云‘国家有道,其言足以兴,国家无道,其默足以容,盖铜鞮伯华之所行。观于四方,不忘其亲,苟思其亲,不尽其乐,盖介山子然之行也’。”说苑曰:“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死,天下有定矣’。”晋太康地记云:“铜鞮,晋大夫羊舌赤之邑,世号赤曰铜鞮伯华。”【索隐】按:自臧文仲已下,孔子皆后之,不并代。其所严事,自老子及公绰已上,皆孔子同时人也。按:戴德撰礼,号曰大戴礼,合八十五篇,其四十七篇亡,见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞,唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云:“不克不忌,不念旧怨,盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人,服义而行信,盖赵文子之行。事君不爱其死,谋身不遗其友,盖随武子之行。”

颜回者,鲁人也,字子渊。少孔子三十岁。【正义】少,戍妙反。

颜渊问仁,孔子曰:“克己复礼,天下归仁焉。”【集解】马融曰:“克己,约身也。”孔安国曰:“复,反也。身能反礼,则为仁矣。”

孔子曰:“贤哉回也!【集解】卫瓘曰:“非大贤乐道,不能若此,故以称之。”【索隐】卫瓘字伯玉,晋太保,亦注论语,故裴引之。一箪食,一瓢饮,【集解】孔安国曰:“箪,笥也。”在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”【集解】孔安国曰:“颜回乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐也。”“回也如愚;【集解】孔安国曰:“于孔子之言,默而识之,如愚也。”退而省其私,亦足以发,回也不愚。”【集解】孔安国曰:“察其退还与二三子说释道义,发明大体,知其不愚。”“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”【集解】孔安国曰:“言可行则行,可止则止,唯我与颜回同也。”栾肇曰:“用己而后行,不假隐以自高,不屈道以要名,时人无知其实者,唯我与尔有是行。”【正义】肇字永初,高平人,晋尚书郎,作论语疑释十卷,论语驳二卷。

回年二十九,发尽白,蚤死。【索隐】按:家语亦云“年二十九而发白,三十二而死”。王肃云“此久远之书,年数错误,未可详也。校其年,则颜回死时,孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时,孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死,而论语曰颜回死,颜路请子之车,孔子曰‘鲤也死,有棺而无椁’,或为设事之辞”。按:颜回死在伯鱼之前,故以论语为设词。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”【集解】王肃曰:“颜回为孔子胥附之友,能使门人日亲孔子。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”【集解】何晏曰:“凡人任情,喜怒违理。颜回任道,怒不过分。迁者移也,怒当其理,不移易也。不贰过者,有不善未尝复行。”

闵损字子骞。【集解】郑玄曰:“孔子弟子目录云鲁人。”【索隐】家语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。少孔子十五岁。

孔子曰:“孝哉闵子骞!人不闲于其父母昆弟之言。”【集解】陈群曰:“言子骞上事父母,下顺兄弟,动静尽善,故人不得有非闲之言。”不仕大夫,不食污君之禄。【索隐】论语季氏使闵子骞为费宰,子骞曰“善为我辞焉”,是不仕大夫,不食污君之禄也。“如有复我者,【集解】孔安国曰:“复我者,重来召我。”必在汶上矣。”【集解】孔安国曰:“去之汶水上,欲北如齐。”

冉耕字伯牛。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】按:家语云鲁人。孔子以为有德行。

伯牛有恶疾,孔子往问之,自牖执其手,【集解】包氏曰:“牛有恶疾,不欲见人,孔子从牖执其手。”曰:“命也夫!斯人也而有斯疾,命也夫!”【集解】包氏曰:“再言之者,痛之甚也。”

冉雍字仲弓。【集解】郑玄曰:“鲁人。”【索隐】家语云:“伯牛之宗族,少孔子二十九岁。”

仲弓问政,孔子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。【集解】孔安国曰:“莫尚乎敬。”在邦无怨,在家无怨。”【集解】包氏曰:“在邦为诸侯,在为卿大夫。”

孔子以仲弓为有德行,曰:“雍也可使南面。”【集解】包氏曰:“可使南面,言任诸侯之治。”

仲弓父,贱人。孔子曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”【集解】何晏曰:“犁,杂文。骍,赤色也,角者,角周正,中牺牲,虽欲以其所生犁而不用,山川宁肯舍之乎?言父虽不善,不害于子之美。”

冉求字子有,【集解】郑玄曰鲁人。少孔子二十九岁。为季氏宰。

季康子问孔子曰:“冉求仁乎?”曰:“千室之邑,百乘之家,【集解】孔安国曰:“千室,卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘,大夫故曰百乘。”求也可使治其赋。仁则吾不知也。”【集解】孔安国曰:“赋,兵赋也。仁道至大,不可全名也。”复问:“子路仁乎?”孔子对曰:“如求。”

求问曰:“闻斯行诸?”【集解】包氏曰:“赈穷救乏之事也。”子曰:“行之。”子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”【集解】孔安国曰:“当白父兄,不可自专。”子华怪之,“敢问问同而答异?”孔子曰:“求也退,故进之。由也兼人,故退之。”【集解】郑玄曰:“言冉有性谦退,子路务在胜尚人,各因其人之失而正之。”

仲由字子路,卞人也。【集解】徐广曰:“尸子曰子路,卞之野人。”【索隐】家语一字季路,亦云是卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,【集解】冠以雄鸡,佩以豭豚。二物皆勇,子路好勇,故冠带之。陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,【索隐】按:服虔注左氏云“古者始仕,必先书其名于策,委死之质于君,然后为臣,示必死节于其君也”。因门人请为弟子。

子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”【集解】孔安国曰:“先导之以德,使民信之,然后劳之。易曰‘悦以使民,民忘其劳’。”请益。曰:“无倦。”【集解】孔安国曰:“子路嫌其少,故请益。曰‘无倦’者,行此上事无倦则可。”

子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,【集解】李充曰:“既称君子,不职为乱阶也。若君亲失道,国家昏乱,其于赴患致命而不知正顾义者,则亦陷乎为乱而受不义之责也。”【索隐】按:充字弘度,晋中书侍郎,亦作论语解。小人好勇而无义则盗。”

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。【集解】孔安国曰:“前所闻未及行,故恐复有闻不得并行。”

孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”【集解】孔安国曰:“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非,偏信一言折狱者,唯子路可也。”“由也好勇过我,无所取材。”【集解】栾肇曰:“适用曰材,好勇过我用,故云‘无所取’。”【索隐】按:肇字永初,晋尚书郎,作论语义也。“若由也,不得其死然。”【集解】孔安国曰:“不得以寿终也。”“衣敝缊袍【集解】孔安国曰:“缊,枲著也。”与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”【集解】马融曰:“升我堂矣,未入于室耳。”

季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”

子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷莜丈人。

子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”【集解】孔安国曰:“言备臣数而已。”

子路为蒲大夫,【索隐】蒲,卫邑,子路为之宰也。辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;【集解】言恭谨谦敬,勇猛不能害,故曰“执”也。宽以正,可以比众;【集解】音鼻。言宽大清正,众必归近之。恭正以静,可以报上。” 初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。【索隐】按:服虔云“为孔悝之邑宰”。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,【索隐】按:左传蒯聩入孔悝家,悝母伯姬劫悝于厕,强与之盟而立蒯聩,非悝本心自作乱也。子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”【集解】王肃曰:“子路为孔子侍卫,故侮慢之人不敢有恶言,是以恶言不闻于孔子耳。”是时子贡为鲁使于齐。【索隐】按:左传子贡为鲁使齐在哀十五年,盖此文误也。 宰予字子我。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语亦云鲁人。利口辩辞。既受业,问:“三年之丧不已久乎?君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”【集解】马融曰:“周书月令有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰‘改火’。”子曰:“于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。君子居丧,食旨不甘,闻乐不乐,故弗为也。”【集解】孔安国曰:“旨,美也。责其无仁于亲,故言‘汝安则为之’。”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年然后免于父母之怀。【集解】马融曰:“生未三岁,为父母所怀抱也。”夫三年之丧,天下之通义也。”【集解】孔安国曰:“自天子达于庶人。”

宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,【集解】包氏曰:“朽,腐也。雕,雕琢刻画。”粪土之墙不可圬也。”【集解】王肃曰:“圬,墁也。二者喻虽施功犹不成也。”

宰我问五帝之德,子曰:“予非其人也。”【集解】王肃曰:“言不足以明五帝之德也。”

宰我为临菑大夫,【索隐】按:谓仕齐。齐都临淄,故云“为临淄大夫”也。与田常作乱,以夷其族,孔子耻之。【索隐】按:左氏传无宰我与田常作乱之文,然有阚止字子我,而因争宠,遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉,因误云然。

端沐【索隐】家语作“木”。赐,卫人,字子贡。少孔子三十一岁。

子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。问曰:“汝与回也孰愈?”【集解】孔安国曰:“愈犹胜也。”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”

子贡既已受业,问曰:“赐何人也?”孔子曰:“汝器也。”【集解】孔安国曰:“言汝器用之人。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”【集解】包氏曰:“瑚琏,黍稷器。夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠簋,宗庙之贵器。”

陈子禽问子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学,【集解】孔安国曰:“文武之道未坠落于地,贤与不贤各有所识,夫子无所不从学。”而亦何常师之有!”【集解】孔安国曰:“无所不从学,故无常师。”又问曰:“孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?”【集解】郑玄曰:“怪孔子所至之邦必与闻国政,求而得之邪?抑人君自愿与之为治者?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之也。”【集解】郑玄曰:“言夫子行此五德而得之,与人求之异,明人君自与之。”

子贡问曰:“富而无骄,贫而无谄,何如?”孔子曰:“可也;【集解】孔安国曰:“未足多也。”不如贫而乐道,富而好礼。”【集解】郑玄曰:“乐谓志于道,不以贫为忧苦也。”

田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:“夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?”子路请出,孔子止之。子张、子石【索隐】公孙龙也。请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。

遂行,至齐,说田常曰:“君之伐鲁过矣。夫鲁,难伐之国,其城薄以卑,其地狭以泄,【索隐】按:越绝书其“泄”字作“浅”。其君愚而不仁,大臣伪而无用,其士民又恶甲兵之事,此不可与战。君不如伐吴。夫吴,城高以厚,地广以深,甲坚以新,士选以饱,重器精兵尽在其中,又使明大夫守之,此易伐也。”田常忿然作色曰:“子之所难,人之所易;子之所易,人之所难:而以教常,何也?”子贡曰:“臣闻之,忧在内者攻强,忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者,大臣有不听者也。今君破鲁以广齐,战胜以骄主,破国以尊臣,【集解】王肃曰:“鲍、晏等帅师,若破国则臣尊矣。”而君之功不与焉,则交日疏于主。是君上骄主心,下恣群臣,求以成大事,难矣。夫上骄则恣,臣骄则争,是君上与主有却,下与大臣交争也。如此,则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜,民人外死,大臣内空,是君上无强臣之敌,下无民人之过,孤主制齐者唯君也。”田常曰:“善。虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,柰何?”子贡曰:“君按兵无伐,臣请往使吴王,令之救鲁而伐齐,君因以兵迎之。”田常许之,使子贡南见吴王。

说曰:“臣闻之,王者不绝世,霸者无强敌,千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁,与吴争强,窃为王危之。且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也。以抚泗上诸侯,诛暴齐以服强晋,利莫大焉。名存亡鲁,实困强齐。智者不疑也。”吴王曰:“善。虽然,吾尝与越战,栖之会稽。越王苦身养士,有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰:“越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名,夫伐小越而畏强齐,非勇也。夫勇者不避难,仁者不穷约,智者不失时,王者不绝世,以立其义。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,【索隐】恶犹畏恶也。臣请东见越王,令出兵以从,此实空越,名从诸侯以伐也。”吴王大说,乃使子贡之越。

越王除道郊迎,身御至舍而问曰:“此蛮夷之国,大夫何以俨然辱而临之?”子贡曰:“今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰‘待我伐越乃可’。如此,破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之,拙也;有报人之志,使人知之,殆也;事未发而先闻,危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰:“孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛入于骨髓,日夜焦唇干舌,徒欲与吴王接踵而死,孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰:“吴王为人猛暴,群臣不堪;国家敝以数战,士卒弗忍;百姓怨上,大臣内变;子胥以谏死,【索隐】王劭按:家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。太宰嚭用事,顺君之过以安其私:是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼【集解】结尧反。其志,【集解】王肃曰:“激射其志。”重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之,弱吴必矣。其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”越王大说,许诺。送子贡金百镒,剑一,良矛二。子贡不受,遂行。

报吴王曰:“臣敬以大王之言告越王,越王大恐,曰:‘孤不幸,少失先人,内不自量,抵罪于吴,军败身辱,栖于会稽,国为虚莽,【集解】虚音墟。莽,莫朗反。【索隐】有本作“棘”,恐误也。赖大王之赐,使得奉俎豆而修祭祀,死不敢忘,何谋之敢虑!’”后五日,越使大夫种顿首言于吴王曰:“东海役臣孤句践使者臣种,敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义,诛强救弱,困暴齐而抚周室,请悉起境内士卒三千人,孤请自被坚执锐,以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器,甲二十领,𫓧屈卢之矛,【索隐】𫓧音肤,斧也。刘氏云一本无此字。屈卢,矛名。步光之剑,以贺军吏。”吴王大说,以告子贡曰:“越王欲身从寡人伐齐,可乎?”子贡曰:“不可。夫空人之国,悉人之众,又从其君,不义。君受其币,许其师,而辞其君。”吴王许诺,乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

子贡因去之晋,谓晋君曰:“臣闻之,虑不先定不可以应卒,【索隐】按:卒谓急卒也。言计虑不先定,不可以应卒有非常之事。兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼战而不胜,越乱之必矣;与齐战而胜,必以其兵临晋。”晋君大恐,曰:“为之柰何?”子贡曰:“修兵休卒以待之。”晋君许诺。

子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵,【索隐】按:左传在哀十一年。大破齐师,获七将军之兵而不归,果以兵临晋,与晋人相遇黄池【索隐】左传黄池之会在哀十三年。越入吴,吴与越平也。之上。吴晋争强。晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,去城七里而军。吴王闻之,去晋而归,与越战于五湖。三战不胜,城门不守,越遂围王宫,杀夫差而戮其相。【索隐】按:左传越灭吴在哀二十二年,则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事,故其辞相连。破吴三年,东向而霸。

故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。【索隐】按:左传谓鲁、齐、晋、吴、越也,故云“子贡出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”。

子贡好废举,与时转货赀。【集解】废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮,值贵即逐时转易,货卖取资利也。【索隐】按:家语“货”作“化”。王肃云:“废举谓买贱卖贵也,转化谓随时转货以殖其资也。”刘氏云:“废谓物贵而卖之,举谓物贱而收买之,转货谓转贵收贱也。”喜扬人之美,不能匿人之过。常相鲁卫,家累千金,卒终于齐。

言偃,吴人,【索隐】家语云鲁人。按:偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃冢,盖吴郡人为是也。字子游。少孔子四十五岁。

子游既已受业,为武城宰。【正义】括地志云:“在兖州,即南城也。舆地志云南武城县,鲁武城邑,子游为宰者也,在泰山郡。”孔子过,闻弦歌之声。孔子莞尔而笑【集解】何晏曰:“莞尔,小笑貌。”曰:“割鸡焉用牛刀?”【集解】孔安国曰:“言治小何须用大道。”子游曰:“昔者偃闻诸夫子曰,君子学道则爱人,小人学道则易使。”【集解】孔安国曰:“道谓礼乐也。乐以和人,人和则易使。”孔子曰:“二三子,【集解】孔安国曰:“从行者。”偃之言是也。前言戏之耳。”【集解】孔安国曰:“戏以治小而用大。”孔子以为子游习于文学。

卜商【集解】家语云卫人。郑玄曰温国卜商。【索隐】按:家语云卫人,郑玄云温国人,不同者,温国今河内温县,元属卫故。字子夏。少孔子四十四岁。

子夏问:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”【集解】马融曰:“倩,笑貌。盼,动目貌。绚,文貌。此上二句在卫风硕人之二章,其下一句逸诗。”子曰:“绘事后素。”【集解】郑玄曰:“绘,画文也。凡昼绘先布众色,然后以素分布其闲以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成也。”曰:“礼后乎?”【集解】何晏曰:“孔言缋事后素,子夏闻而解知以素喻礼,故曰‘礼后乎’。”孔子曰:“商始可与言诗已矣。”【集解】包氏曰:“能发明我意,可与言诗矣。”

子贡问:“师与商孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”【集解】孔安国曰:“言俱不得中。”“然则师愈与?”曰:“过犹不及。”

子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”【集解】何晏曰:“君子之儒将以明道,小人为儒则矜其名。”

孔子既没,子夏居西河【索隐】在河东郡之西界,盖近龙门。刘氏云:“今同州河西县有子夏石室学堂也。”【正义】西河郡,今汾州也。尔雅云:“两河闲曰冀州。”礼记云:“自东河至于西河。”河东故号龙门河为西河,汉因为西河郡,汾州也,子夏所教处。括地志云:“谒泉山一名隐泉山,在汾州隰城县北四十里。注水经云‘其山崖壁五,崖半有一石室,去地五十丈,顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室,退老西河居此’。有卜商神祠,今见在。”教授,为魏文侯师。【索隐】按:子夏文学着于四科,序诗,传易。又孔子以春秋属商。又传礼,著在礼志。而此史并不论,空记论语小事,亦其疏也。【正义】文侯都安邑。孔子卒后,子夏教于西河之上,文侯师事之,咨问国政焉。其子死,哭之失明。

颛孙师,陈人,【索隐】郑玄目录阳城人。阳城,县名,属陈郡。字子张。少孔子四十八岁。

子张问干禄,【集解】郑玄曰:“干,求也。禄,禄位也。”孔子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;【集解】包氏曰:“尤,过也。疑则阙之;其馀不疑,犹慎言之,则少过。”多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。【集解】包氏曰:“殆,危也。所见危者,阙而不行,则少悔。”言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”【集解】郑玄曰:“言行如此,虽不得禄,得禄之道。”

他日从在陈蔡闲,困,问行。孔子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之国行也;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉!【集解】郑玄曰:“二千五百家为州,五家为邻,五邻为里。行乎哉,言不可行。”立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡,夫然后行。”【集解】包氏曰:“衡,軶也。言思念忠信,立则常想见,参然在前;在舆则若倚于车軶。”子张书诸绅。【集解】孔安国曰:“绅,大带也。”

子张问:“士何如斯可谓之达矣?”孔子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在国必闻,在家必闻。”【集解】郑玄曰:“言士之所在,皆能有名誉。”孔子曰:“是闻也,非达也。夫达者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,【集解】马融曰:“常有谦退之志,察言语,观颜色,知其所欲,其念虑常欲下于人。”在国及家必达。【集解】马融曰:“谦尊而光,卑而不可逾。”夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,【集解】马融曰:“此言佞人也。佞人假仁者之色,行之则违;安居其伪而不自疑。”在国及家必闻。”【集解】马融曰:“佞人党多。”

曾参,南武城人,【索隐】按:武城属鲁。当时鲁更有北武城,故言南也。【正义】括地志云:“南武城在兖州,子游为宰者。地理志云定襄有武城,清河有武城,故此云南武城也。”字子舆。少孔子四十六岁。

孔子以为能通孝道,【正义】韩诗外传云:“曾子曰:‘吾尝仕为吏,禄不过锺釜,尚犹欣欣而喜者,非以为多也,乐道养亲也。亲没之后,吾尝南游于越,得尊官,堂高九仞,榱提三尺,𨉕毂百乘,然犹北向而泣者,非为贱也,悲不见吾亲也。’”故授之业。作孝经。死于鲁。

澹台灭明,【集解】包氏曰:“澹台,姓;灭明,名。”【正义】括地志云:“延津在滑州灵昌县东七里。注水经云:‘黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河,阳侯波起,两蛟夹舟。子羽曰:“吾可以义求,不可以威劫。”操剑斩蛟。蛟死,乃投璧于河,三投而辄跃出,乃毁璧而去,亦无怪意。’即此津也。”武城人,【正义】括地志云亦在兖州。字子羽。少孔子三十九岁。

状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。【集解】包氏曰:“言其公且方。”

南游至江,【索隐】按:今吴国东南有澹台湖,即其遗迹所在。从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”【索隐】按:家语“子羽有君子之容,而行不胜其貌”。而上文云“灭明状貌甚恶”,则以子羽形陋也。今此孔子云“以貌取人,失之子羽”,与家语正相反。【正义】按:澹子羽墓在兖州邹城县。

宓不齐字子贱。【集解】孔安国曰鲁人。【正义】颜氏家训云:“兖州永昌郡城,旧单父县地也。东门有子贱碑,汉世所立,乃云济南伏生即子贱之后,是‘虙’之与‘伏’古来通,字误为‘宓’,较可明矣。虙字从‘虍’,音呼;宓从‘宀’。音绵。下俱为‘必’,世传写误也。”少孔子三十岁。【索隐】家语云“鲁人,字子贱,少孔子四十九岁”。此云“三十”,不同。

孔子谓“子贱君子哉!鲁无君子,斯焉取斯?”【集解】包氏曰:“如鲁无君子,子贱安得此行而学?”

子贱为单父宰,【正义】宋州县也。说苑云:“宓子贱理单父,弹琴,身不下堂,单父理。巫马期以星出,以星入,而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰:‘我之谓任人,子之谓任力。任力者劳,任人者逸。’”反命于孔子,曰:“此国有贤不齐者五人,【索隐】按:家语云“不齐所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人”,不同也。教不齐所以治者。”孔子曰:“惜哉不齐所治者小,所治者大则庶几矣。”

原宪【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】郑玄云鲁人。家语云:“宋人。少孔子三十六岁。”字子思。

子思问耻。孔子曰:“国有道,谷。【集解】孔安国曰:“谷,禄也。邦有道,当食禄。”国无道,谷,耻也。”【集解】孔安国曰:“君无道而在其朝,食其禄,是耻辱也。”

子思曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”【集解】马融曰:“克,好胜人也。伐,自伐其功。怨,忌也。欲,贪欲也。”孔子曰:“可以为难矣,仁则吾弗知也。”【集解】包氏曰:“四者行之难,未足以为仁。”

孔子卒,原宪遂亡在草泽中。【索隐】家语云:“隐居卫。”子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎,过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:“夫子岂病乎?”原宪曰:“吾闻之,无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。”子贡惭,不怿而去,终身耻其言之过也。

公冶长,齐人,字子长。【索隐】家语云:“鲁人,名苌,字子长。”范甯云:“字子芝。”

孔子曰:“长可妻也,虽在累绁之中,【集解】孔安国曰:“累,黑索也。绁,挛也。所以拘罪人。”非其罪也。”以其子妻之。【集解】张华曰:“公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所,墓极高。”

南宫括字子容。【集解】孔安国曰:“容,鲁人”。【索隐】家语作“南宫绦”。按:其人是孟僖子之子仲孙阅也,盖居南宫因姓焉。

问孔子曰:“羿善射,奡荡舟,【集解】孔安国曰:“羿,有穷之君,篡夏后位,其徒寒浞杀之,因其室而生奡。奡多力,能陆地行舟,为夏后少康所杀。”【正义】羿音诣。荡,大浪反。俱不得其死然;禹稷躬稼而有天下?”孔子弗答。【集解】马融曰:“禹尽力于沟洫,稷播百谷,故曰‘躬稼’也。禹及其身,稷及后世,皆王。括意欲以禹稷比孔子,孔子谦,故不答。”容出,孔子曰:“君子哉若人!上德哉若人!”【集解】孔安国曰:“贱不义而贵有德,故曰君子。”“国有道,不废;【集解】孔安国曰:“不废,言见用。”国无道,免于刑戮。”三复“白圭之玷”,【集解】孔安国曰:“诗云‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也’。南容读诗至此,三反之,是其心敬慎于言。”以其兄之子妻之。

公皙哀字季次。【集解】孔子家语云齐人。【索隐】家语作“公皙克”。

孔子曰:“天下无行,多为家臣,仕于都;唯季次未尝仕。”【索隐】家语云:“未尝屈节为人臣,故子特赏叹之。”亦见游侠传也。

曾蒧【集解】音点。【索隐】音点,又音其炎反。字皙。【集解】孔安国曰:“皙,曾参父。”【索隐】家语云:“曾点字子皙,曾参之父。”

侍孔子,孔子曰:“言尔志。”蒧曰:“春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”【集解】徐广曰:“一作‘馈’。”骃案:包氏曰“暮春者,季春三月也。春服既成,衣单袷之时,我欲得冠者五六人,童子六七人,浴于沂水之上,风凉于舞雩之下,歌咏先王之道,归于夫子之门”。孔子喟尔叹曰:“吾与蒧也!”【集解】周氏曰:“善蒧之独知时也。”

颜无繇【集解】音遥。【正义】繇音由。字路。路者,颜回父,【索隐】家语云“颜由字路,回之父也。孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁”,故此传云“父子异时事孔子”,故易称“颜氏之子”者,是父子俱学孔门也。父子尝各异时事孔子。

颜回死,颜路贫,请孔子车以葬。【集解】孔安国曰:“卖以作椁。”孔子曰:“材不材,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可以徒行。”【集解】孔安国曰:“鲤,孔子子伯鱼。孔子时为大夫,言从大夫之后,不可徒行,谦辞也。”

商瞿,【正义】具俱反。鲁人,字子木。【索隐】家语云:“瞿年三十八无子,母欲更娶室。孔子曰‘瞿过四十当有五丈夫子’,果然。瞿谓梁鳣勿娶,‘吾恐子或晚生,非妻之过也’。”少孔子二十九岁。

孔子传易于瞿,瞿传楚人馯【集解】徐广曰:“音寒。”臂子弘,【索隐】馯,徐广音韩,邹诞生音汗。按:儒林传、荀卿子及汉书皆云馯臂字子弓,今此独作“弘”,盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。【正义】馯音汗。颜师古云:“馯,姓也。”汉书及荀卿子皆云字子弓,此作“弘”,盖误也。应劭云:“子弓,子夏门人。”弘传江东人矫【集解】音桥。子庸疵,【集解】自移反。【索隐】儒林传及系本皆作“蟜”。疵音自移反。疵字或作“疪”。蟜是姓,疪,名也,字子肩。然蟜姓,鲁庄公族也,礼记“蟜固见季武子”。盖鲁人,史儒林传皆云鲁人,独此云江东人,盖亦误耳。儒林传云馯臂,江东人;桥疵,楚人也。【正义】汉书作“桥庇”,云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。疵传燕人周子家竖,【索隐】周竖字子家,有本作“林”。【正义】竖音时与反。周竖字子家,汉书作“周丑”也。竖传淳于人光子乘羽,【索隐】淳于,县名,在北海。光羽字子乘。【正义】光乘字羽。括地志云:“淳于,国〔名〕,在密州安丘县东三十里,古之州国,周武王封淳于国。”羽传齐人田子庄何,【索隐】田何字子庄。【正义】儒林传云:“田何字子庄。”何传东武人【集解】徐广曰:“属琅邪。”王子中同,【索隐】王同字子中。【正义】括地志云:“东武县今密州诸城县是也。”汉〔书〕作“王同字子仲”。同传菑川人杨何。【索隐】自商瞿传易至杨何,凡八代相传。儒林传何字叔元。【正义】汉书云字叔元。按:商瞿至杨何凡八代。何元朔中以治易为汉中大夫。

高柴字子羔。【集解】郑玄曰卫人。【索隐】郑玄云卫人。家语“齐人,高氏之别族。长不盈六尺,状貌甚恶”。此传作“五尺”。误也。【正义】家语云齐人。少孔子三十岁。

子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。

子路使子羔为费郈宰,【正义】括地志云:“郓州宿县二十三里郈亭。”孔子曰:“贼夫人之子!”【集解】包氏曰:“子羔学未孰习而使为政,所以贼害人。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!”【集解】孔安国曰:“言治人事神,于是而习,亦学也。”孔子曰:“是故恶夫佞者。”【集解】孔安国曰:“疾其以给应,遂己非而不知穷也。”

漆雕开字子开。【集解】郑玄曰鲁人也。【索隐】郑玄云鲁人。家语云:“蔡人,字子若,少孔子十一岁。”又曰:“习尚书,不乐仕。孔子曰:‘可以仕矣。’对曰:‘吾斯之未能信。’”王肃云:“未得用斯书之意,故曰‘未能信’也。”【正义】家语云:“蔡人,字子若,少孔子十一岁。习尚书,不乐仕。”

孔子使开仕,对曰:“吾斯之未能信。”【集解】孔安国曰:“仕进之道。未能信者,未能究习。”孔子说。【集解】郑玄曰:“善其志道深。”

公伯缭字子周。【集解】马融曰鲁人。【索隐】马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云“疑公伯缭是谗诉之人,孔子不责,而云‘其如命何’,非弟子之流也”。今亦列比在七十二贤之数,盖太史公误。且“缭”亦作“辽”也。【正义】家语有申缭子周。古史考云:“疑公伯僚是谗诉之人,孔子不责,而云命,非弟子之流也。”

周诉子路于季孙,子服景伯以告孔子,曰:“夫子固有惑志,【集解】孔安国曰:“季孙信谮,恚子路也。”缭也,吾力犹能肆诸市朝。”【集解】郑玄曰:“吾势犹能辨子路之无罪于季孙,使人诛僚而肆之也。有罪既刑,陈其尸曰肆。”孔子曰:“道之将行,命也;道之将废,命也。公伯缭其如命何!”

司马耕字子牛。【集解】孔安国曰宋人。【索隐】家语云“宋人,字子牛”,孔安国亦云“宋人,弟安子曰司马犁”也。牛是桓魋之弟,以魋为宋司马,故牛遂以司马为氏也。[【正义】孔安国曰︰“牛,宋人,弟子司马犁也。”家语云宋桓魋之弟也。魋为宋司马,故牛以司马为氏。]

牛多言而躁。问仁于孔子,孔子曰:“仁者其言也讱。”【集解】孔安国曰:“讱,难也。”曰:“其言也讱,斯可谓之仁乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎!”【集解】孔安国曰:“行仁难,言仁亦不得不讱也。”

问君子,子曰:“君子不忧不惧。”【集解】孔安国曰:“牛兄桓魋将为乱,牛自宋来学,常忧惧,故孔子解之也。”曰:“不忧不惧,斯可谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧!”【集解】包氏曰:“疚,病。自省无罪恶,无可忧惧。”

樊须字子迟。【集解】郑玄曰齐人。【索隐】家语云鲁人也。【正义】家语云鲁人。少孔子三十六岁。

樊迟请学稼,孔子曰:“吾不如老农。”请学圃,曰:“吾不如老圃。”【集解】马融曰:“树五谷曰稼,树菜蔬曰圃。”樊迟出,孔子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。【集解】孔安国曰:“情,实也。言民化上各以实应。”夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”【集解】包氏曰:“礼义与信足以成德,何用学稼以教民乎!负子之器曰襁。”

樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,曰:“知人。”

有若【集解】郑玄曰鲁人。少孔子四十三岁。【索隐】家语云:“鲁人,字子有,少孔子三十三岁。”今此传云“四十二岁”,不知传误,又所见不同也?【正义】家语云“鲁人,字有,少孔子三十三岁”,不同。有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”【集解】马融曰:“人知礼贵和,而每事从和,不以礼为节,亦不可以行也。”“信近于义,言可复也;【集解】何晏曰:“复犹覆也。义不必信,信非义也。以其言可覆,故曰近义。”恭近于礼,远耻辱也;【集解】何晏曰:“恭不合礼,非礼也。以其能远耻辱,故曰近礼。”因不失其亲,亦可宗也。”【集解】孔安国曰:“因,亲也。言所亲不失其亲,亦可宗敬。”

孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:“昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:‘夫子何以知之?’夫子曰:‘诗不云乎?“月离于毕,俾滂沱矣。”【集解】毛传曰:“毕,噣也。月离阴星则雨。”昨暮月不宿毕乎?’他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。【正义】家语云:“瞿年三十八无子,母欲更娶室。孔子曰:‘瞿年过四十当有五丈夫子。’果然。”中备云:“鲁人商瞿使向齐国,瞿年四十,今后使行远路,畏虑,恐绝无子。夫子正月与瞿母筮,告曰:‘后有五丈夫子。’子贡曰:‘何以知?’子曰:‘卦遇大畜,艮之二世。九二甲寅木为世,六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象,艮别子,应有五子,一子短命。’颜回云:‘何以知之?’‘内象是本子,一艮变为二丑三阳爻五,于是五子,一子短命。’‘何以知短命?’‘他以故也。’”孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:‘无忧,瞿年四十后当有五丈夫子。’【集解】五男也。【索隐】谓五男也。已而果然。问夫子何以知此?”有若默然无以应。弟子起曰:“有子避之,此非子之座也!”

公西赤字子华。【集解】郑玄曰鲁人。少孔子四十二岁。

子华使于齐,冉有为其母请粟。孔子曰:“与之釜。”【集解】马融曰:“六斗四升曰釜。”请益,曰:“与之庾。”【集解】包氏曰:“十六斗曰庾。”冉子与之粟五秉。【集解】马融曰:“十六斛曰秉,五秉合八十斛。”孔子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”【集解】郑玄曰:“非冉有与之太多。”

巫马施字子旗。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】郑玄云鲁人。家语云:“陈人,字子期。”【正义】音其。少孔子三十岁。

陈司败【集解】孔安国曰:“司败,官名。陈大夫也。”问孔子曰:“鲁昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”退而揖巫马旗曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?鲁君娶吴女为夫人,命之为孟子。孟子姓姬,讳称同姓,故谓之孟子。鲁君而知礼,孰不知礼!”【集解】孔安国曰:“相助匿非曰党。礼同姓不婚,而君娶之。当称‘吴姬’,讳曰‘孟子’。”施以告孔子,孔子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。臣不可言君亲之恶,为讳者,礼也。”【集解】孔安国曰:“以司败之言告也。讳国恶,礼也。圣人之道弘,故受之为过也。”

梁鳣【集解】一作“鲤”。字叔鱼。【集解】孔子家语曰齐人。【索隐】家语云齐人,字叔鱼也。少孔子二十九岁。

颜幸字子柳。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语云:“颜幸,字柳。”按:礼记有颜柳,或此人。少孔子四十六岁。【索隐】家语云“少三十六岁”,与郑玄同。

冉孺字子鲁,【集解】一作“曾”。【索隐】家语字子鲁,鲁人。作“冉儒”。少孔子五十岁。

曹恤字子循。少孔子五十岁。【索隐】曹恤少孔子五十岁。家语同。

伯虔字子析,【索隐】伯虔字子折。家语作“伯处字子晰”,皆转写字误,未知适从。【正义】家语云“子哲”。少孔子五十岁。

公孙龙字子石。【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语或作“宠”,又云“砻”,七十子图非“砻”也。按:字子石,则“砻”或非谬。郑玄云楚人,家语卫人。然庄子所云“坚白之谈”,则其人也。【正义】家语云卫人,孟子云赵人,庄子云“坚白之谈”也。少孔子五十三岁。

自子石已右三十五人,显有年名及受业见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左:【索隐】按:家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人,家语有事迹,史记阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人,家语不载,而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数,皆互有也。如文翁图所记,又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂,俱是后人所以见增益,于今殆不可考。

冉季字子产。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语冉季字产。【正义】家语云冉季字子产。

公祖句兹字子之。【索隐】句音钩。【正义】句音钩。

秦祖字子南。【集解】郑玄曰秦人。【索隐】家语字子南。

漆雕哆【集解】音赤者反。【索隐】赤者反。家语字子敛。字子敛。【集解】郑玄曰鲁人。

颜高字子骄。【索隐】家语名产。孔子在卫,南子招夫子为次过市,时产为御也。【正义】孔子在卫,南子招夫子为次乘过市,颜高为御。

漆雕徒父。【索隐】家语字固也。

壤驷赤字子徒。【集解】郑玄曰秦人。【索隐】家语字子徒者。

商泽。【集解】家语曰字子季。【索隐】家语字季。

石作蜀字子明。【索隐】家语同。

任不齐字选。【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语字子选也。

公良孺字子正。【集解】郑玄曰:“陈人,贤而有勇。”【索隐】家语作“良儒”。陈人,字子正,贤而有勇。孔子周游,常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家,在三十二人不见,盖传之数亦误也。邹诞本作“公襄儒”。【正义】孔子周游,常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中,今在四十二人数,恐太史公误也。

后处字子里。【集解】郑玄曰齐人。【索隐】家语同也。

秦冉字开。【正义】家语无此人。王肃家语此等惟三十七人,其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人,家语有事迹,而史记阙。公伯寮、秦冉、鄡单,家语不载,而别有琴牢、陈亢、县亶三人。

公夏首字乘。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语同也。

奚容箴字子皙。【索隐】家语同也。【正义】卫人。

公肩定字子中。【集解】郑玄曰鲁人。或曰晋人。【索隐】家语同也。

颜祖字襄。【索隐】家语无此人也。【正义】鲁人。

【集解】苦尧反。【集解】音善。字子家。【集解】徐广曰:“一云‘邬单’。巨鹿有鄡县,太原有邬县。”【索隐】鄡音苦尧反,单音善,则单名。徐广云“一作‘邬单’,巨鹿有鄡县,太原有邬县”。家语无此人也。

句井疆。【集解】郑玄曰卫人。【正义】句作“钩”。

罕父黑字子索。【集解】家语曰:“罕父黑字索。”【索隐】家语作“罕父黑字索”。

秦商字子丕。【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语:“鲁人,字丕慈。少孔子四岁。其父堇,与孔子父纥俱以力闻也。”【正义】家语云:“鲁人,字丕兹。”

申党字周。【索隐】家语有申缭,字周。论语有申枨。郑玄云“申枨,鲁人,弟子也”。盖申堂是枨不疑,以枨堂声相近。上又有公伯缭,亦字周。家语则无伯缭,是史记述伯缭一人者也。【正义】鲁人。

颜之仆字叔。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语并同。

荣旗字子祈。【索隐】家语荣祈字子颜也。

县成字子祺。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语作“子谋”也。【正义】县音玄。

左人郢字行。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语同也。

燕伋字思。【索隐】家语同也。

郑国字子徒。【索隐】家语薛邦字徒,史记作“国”而家语称“邦”者,盖避汉祖讳而改。“郑”与“薛”,字误也。【正义】家语云薛邦字徒,史记作“国”者,避高祖讳。“薛”字与“郑”字误耳。

秦非字子之。【集解】郑玄曰鲁人。

施之常字子恒。

颜哙字子声。【集解】郑玄曰鲁人。

步叔乘字子车。【集解】郑玄曰齐人。

原亢籍。【集解】家语曰:“名亢,字籍。”【索隐】家语名亢字籍。【正义】亢,作“冗”,仁勇反。

乐欬字子声。【索隐】家语同也。【正义】鲁人。

廉絜字庸。【集解】郑玄曰卫人。【索隐】家语同也。

叔仲会字子期。【集解】郑玄曰晋人。【索隐】郑玄云晋人。家语“鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比,二孺子俱执笔迭侍于夫子,孟武伯见而放之”是也。[【正义】鲁人,少孔子五十四岁,与孔璇年相比。二孺子俱执笔迭侍于夫子,孟武伯见而访之是也。]

颜何字冉。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语字称。

狄黑字皙。【索隐】家语同。

邦巽字子敛。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语“巽”作“选”,字子敛。文翁图作“国选”,盖亦避汉讳改之。刘氏作“邽巽”,音圭,所见各异。

公西舆如字子上。【索隐】家语同。

公西葴字子上。【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】公西箴字子上,家语子上作“子尚”也。

太史公曰:学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真,钧之未睹厥容貌,则论言弟子籍,出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇,疑者阙焉。

【索隐述赞】教兴阙里,道在郰鄕。异能就列,秀士升堂。依仁游艺,合志同方。将师宫尹,俎豆琳琅。惜哉不霸,空臣素王!

  ↑返回顶部  
PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。