史记集解 (司马迁, 四库全书本)/卷074

史记集解 (司马迁)　卷七十四

　　钦定四库全书
　　史记卷七十四
　　汉　　　太　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曺参军裴　骃集解
　　唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐
　　唐诸王侍读率府长史张守节正义
　　孟子荀卿列传第十四
　　〈索隐按序传孟尝君第十四而此传为第十五盖后人差降之矣〉
　　太史公曰余读孟子书至梁恵王问何以利吾国未尝不废书而叹也曰嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人好利之弊何以异哉
　　孟轲邹人也〈索隐轲音苦何反又苦贺反邹鲁地名又云本邾人徙邹故也正义轲字子舆为齐卿邹兖州县〉受业子思之门人〈索隐王劭以人为衍字则以轲亲受业孔伋之门也今言门人者乃受业于子思之弟子也〉道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁恵王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时秦用商君富国彊兵楚魏用吴起战胜弱敌齐威王宣王用孙子田忌之徒而诸侯东面朝齐天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之徳是以所如者不合退而与万章之徒〈索隐孟子有万章公明高等盖并轲之门人也万姓章名〉序诗书述仲尼之意作孟子七篇其后有驺子之属齐有三驺子其前邹忌以鼓琴干威王因及国政封为成侯而受相印先孟子其次驺衍后孟子驺衍睹有国者益淫侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观阴阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十馀万言其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰〈集解骃案并蒲浪反索隐言其并大体随代盛衰观时而说事〉因载其禨祥度制推而远之至天地未生窈冥不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五徳转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳〈索隐桓宽王充并以衍之所言迂怪虚妄荧惑六国之君因纳其异说所谓匹夫而荧惑诸侯也〉中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也于是有裨海环之〈索隐裨音脾禆海小海也九州之外更有大瀛海故知此裨是小海也且将有裨将裨是小义也〉人民禽兽莫能相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始也滥耳〈索隐滥即滥觞是江源之初始故此文意以滥为初也谓衍之术言君臣上下六亲之际行亊之所施所治皆可以为后代之本故云滥耳〉王公大人初见其术惧然顾化〈索隐惧音劬谓衍之术皆动人心见者莫不惧然驻想又内心留顾而已化之欲从其术也化者是易常闻而贵异术也〉其后不能行之是以驺子重于齐适梁梁恵王郊迎执宾主之礼适赵平原君侧行襒席〈索隐按字林云襒音疋结反韦昭音敷蔑反张揖三苍训诂云襒拂也谓侧行而衣襒席为敬不敢正坐当宾主之礼也〉如燕昭王拥彗先驱〈索隐彗帚也谓为之扫地以衣袂拥帚而却行恐尘埃之及长者所以为敬也〉请列弟子之座而受业筑碣石宫〈正义碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东〉身亲往师之作主运〈索隐刘向别录云邹子书有主运篇〉其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈蔡孟轲困于齐梁同乎哉〈索隐仲尼孟子法先王之道行仁义之化且菜色困穷而邹衍执诡怪荧惑诸侯其见礼重如此可为长太息哉〉故武王以仁义伐纣而王伯夷饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答梁恵王谋欲攻赵孟轲称太王去邠〈索隐孟子太王去邠是轲对滕文公语今云梁恵王谋攻赵与孟子不同〉此岂有意阿世俗茍合而已哉持方枘欲内圜凿其能入乎〈索隐方枘是笋也圜凿是孔也谓工人斵木以方笋而内之圆孔不可入也故楚词云以方枘而纳圆凿者吾知其龃龉而不入也谓战国时仲尼孟轲以仁义干世主犹方枘圜凿然也〉或曰伊尹负鼎而勉汤以王百里奚饭牛车下而缪公用霸作先合然后引之大道驺衍其言虽不轨傥亦有牛鼎之意乎〈索隐吕氏春秋云涵牛之鼎不可以烹鸡是其有牛鼎也言衍之术迂大傥若大用之是有牛鼎之意而谯周亦云观太史公此论是爱奇之甚矣〉自驺衍与齐之稷下先生如淳于髠慎到环渊接子田骈驺奭之徒〈索隐按稷齐之城门也或云稷山名谓齐之学士集于稷门之下也环渊接子古著书人之称号也骈音步坚反又步经反正义慎子十卷在法家则战国时处士接子二篇田子二十五篇齐人游稷下号天口接田二人道家驺奭十二篇阴阳家〉各著书言治乱之事以干世主岂可胜道哉
　　淳于髠齐人也博闻彊记学无所主其陈说慕晏婴之为人也然而承意观色为务客有见髠于梁恵王恵王屏左右独坐而再见之终无言也恵王怪之以让客曰子之称淳于先生管晏不及及见寡人寡人未有得也岂寡人不足为言邪何故哉客以谓髠髠曰固也吾前见王王志在驱逐后复见王王志在音声吾是以默然客具以报王王大骇曰嗟乎淳于先生诚圣人也前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至后先生之来人有献讴者未及试亦会先生来寡人虽屏人然私心在彼有之〈索隐谓私心实在彼马与讴也有之谓我实有此二事也〉后淳于髠见壹语连三日三夜无倦恵王欲以卿相位待之髠因谢去于是送以安车驾驷束帛加璧黄金百镒终身不仕
　　慎到赵人田骈接子齐人环渊楚人皆学黄老道徳之术因发明序其指意故慎到著十二论〈集解徐广曰今慎子刘向所定有四十一篇〉环渊著上下篇而田骈接子皆有所论焉驺奭者齐诸驺子亦颇采驺衍之术以纪文于是齐王嘉之自如淳于髠以下皆命曰列大夫为开第康荘之衢〈集解骃案尔雅曰四达谓之衢五达谓之康六达谓之荘〉高门大屋尊宠之览天下诸侯宾客言齐能致天下贤士也
　　荀卿赵人〈索隐名况卿者时人相尊而号为卿也仕齐为祭酒仕楚为兰陵令后亦谓之孙卿子者避汉宣帝讳也〉年五十始来游学于齐驺衍之术迂大而闳辩奭也文具难施淳于髠久与处时有得善言故齐人颂曰谈天衍雕龙奭炙毂〈集解徐广曰一作乱諣〉过髠〈集解骃案刘向别录曰驺衍之所言五徳终始天地广大书言天事故曰谈天驺奭修衍之文饰若雕镂龙文故曰雕龙别录曰过字作輠輠者车之盛膏器也炙之虽尽犹有馀流者言淳于髠智不尽如炙輠也左思齐都赋注曰言其多智难尽如脂膏过之有润泽也索隐刘氏云毂衍字也今按文称炙毂过过则是器名音如字谓盛脂之器名过与锅字相近盖即指器也毂即车毂过为润毂之物则毂非衍字明矣〉田骈之属皆已死齐襄王时〈索隐襄王名法章涽王子莒人所立者〉而荀卿最为老师齐尚修列大夫之缺而荀卿三为祭酒焉〈索隐礼食必祭先饮酒亦然必以席中之尊者一人当祭耳后因以为官名故吴王濞为刘氏祭酒是也而卿三为祭酒者谓荀卿出入前后三度处列大夫康荘之位而皆为其所尊故云三为祭酒〉齐人或谗荀卿荀卿乃适楚而春申君以为兰陵令〈正义兰陵县属东海郡今沂州承县有兰陵山〉春申君死而荀卿废因家兰陵李斯尝为弟子已而相秦荀卿嫉浊世之政亡国乱君相属不遂大道而营于巫祝信禨祥鄙儒小拘如荘周等又滑稽乱俗于是推儒墨道徳之行事兴坏序列著数万言而卒因葬兰陵而赵亦有公孙龙为坚白异同之辩〈集解骃案晋太康地记云汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑特坚利故者坚白之论云黄所以为坚也白所以为利也或辩之曰白所以为不坚黄所以为不利索隐龙即仲尼弟子也此云赵人弟子传作卫人郑玄云楚人各不能知其真又下文云并孔子同时或云在其后所以知非别人也正义艺文志公孙龙子十四篇颜师古云即为坚白之辩按平原君传邹衍同时括地志云西平县豫州西北百四十里有龙渊水也〉剧子之言〈集解徐广曰按应劭氏姓注直云处子也索隐著书之人姓剧氏而称子也前史不记其名故赵有剧孟及剧辛也〉魏有李悝尽地力之教〈正义艺文志李子三十二篇李悝相魏文侯富国强兵〉楚有尸子长卢〈集解骃案刘向别录曰楚有尸子疑谓其在蜀今案尸子书晋人也名佼秦相卫鞅客也卫鞅商君谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑佼恐并诛乃亡逃入蜀自为造此二十篇书凡六万馀言卒因葬蜀索隐尸子名佼音绞长卢未详正义长卢九篇楚人〉阿之吁子焉〈集解徐广曰阿者今之东阿索隐吁音芋别录作芈子今吁亦如字正义按东阿济州县也艺文志云芈子十八篇名婴齐人七十子之后颜师古云音弭按是齐人阿又属齐恐颜公误也〉自如孟子至于吁子世多有其书故不论其传云盖墨翟宋之大夫善守御为节用〈集解骃案墨子曰公输般为云梯之械成将以攻宋墨子闻之至于郢见公输般墨子解带为城以牒为械公输般九设攻城之机变墨子九距之公输般之攻械尽墨子之守固有馀公输般诎而言曰吾知所以距子矣吾不言墨子亦曰吾知子之所以距我者吾不言楚王问其故墨子曰公输子之意不过欲杀臣杀臣宋莫能守可攻也然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚宼矣虽杀臣不能绝也楚王曰善哉吾请无攻宋城矣索隐公输为云梯之械者按梯构木瞰高也云者言其昇高入云故曰云梯械者器也谓攻城之楼橹也与器械同墨子解带为城者谓墨子所术解身上革带以为城也以牒为械者牒小木札也械者楼橹䓁公输般之攻械尽者刘氏云械谓飞梯橦车飞石车弩之具也诎音屈谓般技已尽墨守有馀滑釐者墨子弟子之字也釐音狸〉或曰并孔子时或曰在其后〈索隐按别录云墨子书有文子文子子夏之弟子问于墨子如此则墨子者在七十子后也〉
　　〈索隐述赞曰六国之末战胜相雄轲游齐魏其说不通退而著𫐠称吾道穷兰陵事楚邹衍谈空康荘虽列莫见收功〉


　　史记卷七十四
　　史记卷七十四考证
　　孟子荀卿列传始也滥耳索隐滥即滥觞是江源之初始故此文意以滥为初也○顾炎武曰滥者氾而无节之谓犹荘子之洸洋自恣也注引滥觞之义以为初者非
　　傥亦有牛鼎之意乎索隐吕氏春秋云函牛之鼎不可以烹鸡是其有牛鼎也言衍之述迂大傥若大用之是有牛鼎之意而谯周亦云观太史公此论是爱奇之甚矣○詹惟修曰牛鼎之说不必他求即上文伊尹负鼎百里奚饭牛也索隐举吕氏春秋及谯周之说意窃不然太史公言孔孟不合于当时者始进不能投时好如尹与奚也今衍以不轨之说见尊于诸侯是尹鼎奚牛之意岂若孔孟哉二子求奇太过是遗近而求远
　　春申君死而荀卿废○〈臣照〉按战国策及韩诗外传春申君因客之说使人谢孙子孙子去之赵赵以为上卿又因客之说使人请于赵孙子伪喜谢之以书因为赋遗之中有谗夫将将以瞽为明以聋为聪之语是春申未死而荀卿已去兰陵矣荀子赋篇可证也马迁之说与诸家异











　　史记卷七十四考证