司牧宝监序 (王心敬)
《司牧宝监》者，二曲先生十五年前所辑以胎知交也。先生虽键关养屙，而世道生民之念，梦寐相关。故其居恒非有关于人心风俗之言，不出诸口；非有关于人心风俗之事，不见诸行；非有关于人心风俗之实德实务，不以存诸心而告诸人。《匡时要务》一书，倦倦以讲学救正人心为吾儒第一义。共与当事诸君子往还赠遗书答及商榷治理之言，则恳恳望以实心实政，务底乎唐虞三代之旧。盖先生之心，万物一体之心；先生之学，万物一体之学。尝自言曰：“离人无所为我，此心一毫不与斯世斯民相关，便非天地之心，便非大人之学，便是自私自利之小人儒，便是异端枯寂无用之学。吾辈须为天地立心，为生民立命。穷则阐往圣之绝诣，以正人心；逢则开万世之太平，以泽斯世。岂可自私自利，自隘共襟期。”噫，由斯言也，《西铭》一体之仁，《礼记》大道之公，《大学》明新至善之道，举该于是矣。当涂之士，实充此意而见之猷为，以不忍人之心，行不忍人之政，盛古郅隆熙嗥之休，真不难再见，宁仅区区邦国郡邑之小康小效已哉！
是编止于郡邑，特《金匮》、《千金》之一方耳，曾何足为先生传，然药期已疾，而言各有当。贪吏猎声利，而先生独取廉操；酷吏尚严刻，而先生独取仁恕；俗吏重催科，而先生独取抚字；刻吏取必三尺，而先生独重德化；文吏修饰外貌，而先生独重躬行实践。一乐真可去一疾，一方真可疗一症，则是编虽约略数篇，而斤古父母斯民者之宝监，莫尚于此矣。
初名《牧民须知》，友人改题曰《司牧宝监》。癸酉秋，心敬汇先生未刻旧稿，手录二册，什袭以藏，留为吾党出身加民者金镜。惟是寿木无力，徒存箧笥，越人、仲景之方，不克布诸人间，起屙回生，而徒秘之山厓石室，私心窃用，自愧自歉矣。
- 康熙三十二年癸酉七月朔日，雩县门人王心敬尔缉百拜识
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