同春堂集/卷一

同春堂先生文集卷之一
作者：宋浚吉　朝鲜

疏箚

陈情辞职兼陈所怀疏

仁庙乙酉五月。时昭显世子新薨。

朝奉大夫行司宪府持平臣宋浚吉诚惶诚恐。顿首顿首。谨百拜上言于主上殿下。伏以臣于本月初一日。恭闻世子邸下遽尔薨逝。惊号哀陨。不能自定。又于初三日。祗承右承旨四月二十七日成贴书状。以臣为司宪府持平。令臣斯速上来者。臣北望拜受讫。惶骇震灼。置身无地。自念臣草茅贱品。无所肖似。少时业举。才钝不售。中年遘疾。百医罔效。羸悴澌顿。若不保朝夕。岂有精力可及于问学进修之功也。世之不核其实而徒取其名者。见其无才废举。则遂疑其或有藏修之志。见其痼疾跧蛰则遂疑其或有恬静之操。节次推排。致误圣听。六品陞授之命已是万分逾涯。况此宠以宪职。召之不置。夫岂臣梦寐所及哉。臣身狼狈。固不足恤。四方闻之。其谓朝家举措何如也。臣诚惭悸。不敢承当。加以贱疾缠髓。无力自进。所以前后屡辱恩命。而徊徨缩伏。未得一诣天门。以谢鸿私。即今储嗣新丧。举国悲遑。仰惟玉候违豫。天和未复。遭此重戚。不瑕增伤。人臣分义。固当奔走进慰之不暇。况臣方承召旨。岂宜少淹晷刻。兹敢力疾登程。直以道毙为期。而才行数十里之地。则非但宿疾添剧。赤白痢之症。猝然重发。寝食俱废。心神恍惚。奄奄若垂绝之候。虽欲更进一步。其路无由。瞻望重霄。涕泗横集。有生如臣。不如死之久矣。臣若游辞饰语。以诬殿下。则神明必殛之矣。伏望圣慈察臣庸陋无似。怜臣疾病难强。褫臣职名。镌臣仕籍。使臣得以全愚守分。毕命松楸。则实天地父母始终生成之恩也。抑臣之危悃。耿耿在中。如不得一暴于圣明之下。则是臣终无以仰报圣恩之万一。而死不得瞑目于地中矣。臣请痛哭流涕而陈之。呜呼。储君之丧。胡遽至此。十年异域。备尝艰苦。万里风霜。亲冒矢石。劳伤内积。邪沴外攻。归来旧宫。日月几何。一疾为祟。竟至不讳。虽云天数。人事有以致之。此实臣民不忍言之痛。而在元孙穷天极地之冤。虽万世而不可忘者也。伏想殿下念及于此。亦何以为怀也。惟幸皇天眷佑我国家。震宫虽虚。匕鬯有主。玉质幼彰。英声夙播。亿万年基业之重在元孙。亿万姓臣民之望在元孙。臣愚以为教养之方。不可不慎。辅导之人。不可不择。臣未知殿下之朝廷。可以托六尺之孤者谁耶。臣在草野。虽不敢历指其人。而但臣闻之。临大节而不可夺者。君子人也。前判书臣金尚宪。精忠直节。耸动华夷。负一世之重望。为国人之矜式。求之前史。亦所罕有。臣愚以为欲择其人。舍此无他。名言在兹。允出在兹。臣闻之道路。尚宪前在彼中。殿下亟加称赏。所以为之周旋拯济者。备尽其诚。一国之人。咸仰德意之盛。咨嗟叹服。至有流涕者。及其生还之后。谓宜加待之宠遇之。以为慰答人心。扶持世道之地。而留邸浃旬。未蒙召见。四方黎献之心。安得不重为之缺然也。臣闻天道好还。强弱易乘。祈天永命。亦在人力。岂可先沮自强之谋。徒为目前姑息之计。而不思所以感回天心。固安宗社之根本乎。臣愚窃愿亟命礼官。早正元孙位号。召致尚宪。置诸宾师之职。博求当世老师宿儒与刚方直节之人。使之朝夕游处。左右辅养。如朱夫子告孝宗之法。则不但今日人心之忧惧者有以自定。又安知异时立大经建大业。少泄深冤至痛。迓续宗社无疆之休。不为根柢于此乎。然念尚宪平生。耿介自守。进取无心。在朝之日少。在野之时多。历变履难。愈坚匹夫之志。其在今日。岂肯为之进哉。然调护国本。实非他职之比。以四皓高尚之志。尚赴吕后之召。况殿下尽诚而招之。加礼而待之。委以保傅之任。使之终始辅护。则尚宪其何说之辞。臣愚以为今日之事。无有大于此者。且臣窃伏惟念。国家多事。艰危日甚。安知不测之祸机。不伏于冥冥之中。而玉体欠宁。弥留至此。不独举国臣民隐虞于下。皇天祖宗。亦必忧恼于上也。彼馨益者。一妖医耳。心貌不正。术业怪妄。士夫之稍有知识者。皆不欲正对其面。设使殿下之疾。或是外邪所祟。亦岂无治之之道。而殿下不思所以理摄完养之本。专委此人之手。以冀一时侥幸之小效。其有小效者。适足以反戕元气。为害愈大。是以根本未祛。发作无常。乍歇旋重。有加无减。臣窃悯焉。程子之言曰。身病卧于床。委之庸医。比之不慈不孝。匹夫有病。犹以为戒。况人主一身。其重如何。而可委于一妖医乎。且臣仄闻世子疾笃之日。馨益略不谨慎。妄施其术。终致大误。中外之人。无不欲食其肉。而殿下犹未之省。何也。臣愿殿下亟诛馨益。以谢国人。广召当世纯医。用方投药。一以正理为主。则庶几可收万全之效也。抑臣闻之。定心志者。譬则安社稷之功。治疾病者。譬则捍边境之事。程子尝以此论克己工夫。以为遏人欲。所以捍边境。存天理。所以安社稷。朱子又推衍其说。以谓今日之事。政如此。殿下何不清心静虑。以志帅气屏。退宦官宫妾。频接贤士大夫。以为怡神养性卫生调元之道乎。嗜好日去。元气自壮。则不惟外邪之感自然退听。天理既存。大本既立。而推之天下之事。无不如意矣。且臣素昧礼学。其于国家典礼。固不敢妄有所论。而然窃尝闻之。三千三百。莫非天叙天秩。而先王慎重之意。特于丧礼。尤拳拳焉。盖死丧之变。实天理人情之至。其厚薄之等。隆杀之节。如天经地纬之不可以乱也。按仪礼丧服篇。君为长子斩衰三年。臣为君之父母妻长子从服期。据此。今日世子丧制。殿下当服斩衰三年。群臣当从服期。恭惟我朝丧制。最为近正。君臣之服。大抵从古。夫以日易月。固是后来衰薄之风。虽时王所制。犹当变而通之。况此十二日之制。已是大违于礼经。而旋又降之。只用七日而除。以谓实录所载然也。其间节目。又多纷纭舛错。儱侗昡乱。中外昧于奉行。真所谓茅缠纸裹。不成模样也。夫七日之制。既非古礼。又非大明之制。进退俱无所据。此不过先朝礼官一时臆定谬误之事。而今日因之。以为典礼。臣窃惑焉。准礼斩衰章。为长子何以斩也。为其正体于上。又将所传重也。群臣何以期也。君服斩。故从服也。朱子论丧服箚曰。既往之失。不及追改。惟有将来启殡发靷。礼当复用初丧之服。则其变除之节。尚有可议。臣欲望殿下明教礼官。申命儒臣。稽考礼律。参酌情文。殿下与嫔宫元孙定为斩衰三年之服。中殿定为齐衰三年之服。群臣皆从服期。趁及启殡之时。悉为厘正。凡上下衰服与殿下视朝之服。群臣供仕之服。亦宜遵仿朱子所定君臣服议。更加裁量。永为法程。垂示后嗣。实国家万世之幸也。臣病亟垂死。无路前进。不胜犬马之诚。仰冒于悲疚之中。臣无任激切悲惧之至。谨昧死以闻。

辞进善疏

己丑六月孝庙嗣服初

伏以惟我大行大王奄弃臣民。倏已月馀日矣。深山穷谷。奔走而悲号者。愈久而愈不能已。况臣忝在士夫之列。受恩深重。攀慕号陨。益何以为心。唯宜登时奔赴。以伸臣子区区之至情。而不幸疾病沈绵。以致时日稽迟。乃者嗣服之初。不遑他务。延登耆硕。待以殊礼。而臣之庸陋。猥得厕名于其间。与蒙收召惶愧震灼。觅死无路。臣之厚窃虚名。上欺君相。其罪固不容诛。而今亦不暇言。惟是奔赴。不容少缓。新命不可久稽。臣虽至愚。亦知斯义。顾臣天赋脆弱。血气虚薄。幼丧父母。因成痼疾。膈痞头眩。口㖞手麻。怔忡畏怖。诸症无一不有。百医罔效。与死为期。今廿年馀矣。搢绅士友与臣相识者。亦无不愍恻而矜怜焉。今夏失摄。添得疟疠泄痢。弥留萎苶。实难自力。顾远外微臣。不敢直有陈恳。投状县道。冀得转闻。而乃有给药异数。出于千万意虑之外。噫。洪匀大造曲全庶物之意。于是为至。臣拜受感泣。不知死所。继又祗受承政院有旨书状。以臣为侍讲院进善。令臣乘驲上来者。臣惊惶踧踖。益无转身之地。臣是何人。数月之间荐蒙恩渥。一至于此。唯当奔走赴谢。粉首糜身。以图报效之万一。而第臣昔疾。一味危笃。元气澌然。若将垂尽。欲进则死于道路。委是可虑。欲留则奔赴渐迟。隆恩未谢。忧遑恸迫。出门复入。臣之情势。其亦戚矣。臣尝闻先正臣李彦迪。当中庙大行仁庙嗣位之初。即下书召之。而病甚不克赴。久而后始造朝。臣每读彦迪当时抒哀诸作。未尝不怆然而悲。继之以陨涕。不料今日身亲遇此境界。瞻望霱云。不能奋飞。中宵绕壁。百感交中。天地鬼神。实监在兹。臣何敢饰语以诬殿下。赖天之灵。灵丹妙剂。倘有神效。昼^[1]时曳进。以谢前慢。然后退死丘壑。臣之志愿。唯在于此。抑臣闻之。近日朝绅以不即奔赴。多被谴罚。臣之逋慢。有倍他人。而又有稽违召命之罪。律臣所犯。宜伏常刑。席稿私室。恭俟诛谴。伏愿圣明怜臣疾病。非由虚设。谅臣危恳。实出衷赤。申命有司。量议臣罪。镌臣职名。以安愚分。使于病间进赴前衔之列。公私幸甚。

辞掌令及别赐米馔之命疏

己丑八月

伏以臣积病缠髓。与死为期。猥蒙圣慈。赐以药物。且有平心待差之教。生成曲全。与天无极。仁恩所及。幸有一分差路。经营数月。寸寸曳进。登程第十数日而始克赴朝。则日月荏苒。山陵已迫。攀号莫及。益切霣绝。呜呼。尚忍言哉。臣既奔赴最后。稽命且久。臣之罪状。比梁曼容为尤重。理宜亟伏邦宪。以为人臣之戒。不料圣度包容。特加宽贷。千万梦寐之外。新命又下。臣诚惶悸。不知置身之地。臣少从师友。粗有所闻。而行之不力。竟无所成。赋命奇衅。天畀百病。辗转沈痼。待尽朝暮。虽门庭之近。亦不得出入者。今已廿馀年矣。今夏。又遘疟疠。数月呻痛。真元积败。远途顿撼之馀。生意益复索然。深恐一朝死于旅邸。以贻清朝之羞。况以未出身人。置之台宪。是何等旷典。而乃以一介空空眇孱癃废者居之。其何以免四方之笑。来世之讥乎。臣身固不足恤。独不念朝家名器之重乎。即今圣明新服。群彦毕萃。中外拭目。想望治平。臣虽至愚。亦有秉彝。岂不愿及明时效尺寸。以答圣上知遇之万一。顾此大病缠缚。筋力残悴。虽欲黾勉自力。其路无由。唯有早乞孱骸。归死故丘。为今日至愿。外此尚复何望。臣于此自不胜悲慨之至。伏乞圣慈察臣人器不称。怜臣疾病难强。特许镌改以全公私。不胜幸甚。抑臣又有切迫情恳。须至毕陈。别赐米馔之举。乃所以养贤待士之礼。岂可人人而施之。使国家盛美之典。反为一时讥笑之资乎。揆分度义。决难承拜。倂乞收回成命。俾安愚分。臣无任激切祈恳之至。

乞解职兼辞恩赐衣资帽掩疏

己丑十月

伏以无状小臣。滥蒙恩遇。丝毫蔑报。罪衅徒积。唯有早乞其身。归死丘壑。是臣本分。而前后圣旨丁宁委曲。开谕恳恻。噫。人臣得此于君父。实千古之所旷。臣诚感泣。不知死所。更有何心。敢生求退之计乎。第臣痼疾缠髓。形神毁惙之状。同朝之人。无不目见而怜愍。山陵往返之后。益致危惫。喘息奄奄。若将澌绝。深恐一朝溘然旅邸。永贻清朝之羞辱。中宵抚枕。既悲且怜。重以习性疏愚。未谙世情。屡起闹端。自取狼狈。伏见献纳李天基避辞。则多少阖辟。至有机关危惧等语。臣虽未知其指意所在。而似非偶然说话。臣读未终篇。心胆俱堕。区区赤心。只欲少恢公议。以答恩遇。天日在上。岂有一毫邪念于其间。而人之为言。乃至于此。自悼平日行身无状。不得见信于僚友。尚复何言。朱夫子之言曰。士大夫出处之得失。非但一己之私。实关风俗之盛衰。臣虽万万滓秽。不足与数于士夫之列。而当去不去益致颠跲。则臣之一身。固不足恤。其有损于新化之风教。顾不大欤。伏乞圣慈怜臣疾病难仕之状。察臣情迹闷迫之势。亟许镌削。使臣得以守身田间。衔恩毕命。臣之志愿。千万满足。且臣伏蒙衣资煖耳赐给之命。恩荣浃骨。感极而惧。然臣以朝夕乞退之身。不敢冒受便蕃之锡。以益重罪戾。恳乞倂赐收回。以安微贱之分。不胜幸甚。

乞归疏

己丑十一月

伏以臣草茅贱品。樗栎散材。猥荷恩遇。夐越寻常。始终曲全之赐。前后锡赉之蕃。实近古人臣所未尝得者。臣惶感陨获。置身无地。中宵不寐。涕泪沾衾。独鬼神知之耳。凡人受恩于乡党尊行。尚思报答。况以人臣蒙被圣恩。至于此极。其欲报之心。不能自已者。亦人心之所固有也。顾臣禀质偏薄。沈痾早婴。居常凛凛。若不保朝暮。重以胃气积败。疟发无常。前夏数月。几至死域。入秋少稣。仅得赴朝。而仕务劳伤。失其所养。天时卒寒。荣卫益悴。疟症复发。转辗危苦。今又数十日矣。臣之疾势如许。既难供仕。而尚贪恩私。迟徊不去。一朝不幸溘然旅邸。则生行死归之讥。有不得辞。臣方以廉隅责人。而自不免无耻之归。则宁不为九泉之羞也。即今圣德日跻。治效日新。臣邻耸动。亿兆颙望。臣虽愚陋。亦禀秉彝。何忍自弃明时。空死蓬荜。甘与草木同腐也。诚以痼病在身。筋力摧残。虽欲效忠竭力。服勤至死而有不可得者。古之人君。征召草莽之臣。知其不谐世用。则即许罢遣。以遂其志。亦一盛美事也。伏乞圣慈俯谅危恳。远稽前史。使臣得以礼进义退。保全身名。则庶几有补于清朝之士风。而亦臣所以报国恩之万一也。

乞收入侍经筵之命疏

己丑十一月

伏以臣昨日准经筵厅指挥以大臣议。令臣入侍经席者。臣闻命震灼。罔知攸措。臣草野疏贱。资识昏短。疾病之所侵困。灾衅之所震薄。志气摧残。精神恍惚。不能开卷读数行书。今已十数年馀矣。旧学已昧。新知不继。兀然作一庸人。有何见识可以仰备顾问。今日此任。固自有任之者。臣虽至愚。自知则明。且臣伏闻议臣引故儒臣成浑事为例。臣尤不胜瞿然之至。成浑道德学问。实百世之师也。臣之万万滓秽。何足比儗。而引喩失宜。乃至于是。当时成浑。犹且力辞以不堪。况臣其敢承当哉。伏乞圣明俯谅微恳。亟收成命。以安愚分。

应旨兼辞执义疏

己丑十一月

伏以臣孱疾癃瘁。不堪任使之状。天鉴俯烛。必已无馀。而新命又下。授以风宪之职。臣诚惶蹙。益无所措。在臣分义。惟当奔走尽职。以答知遇之万一。而顾臣大病缠缚。旁症百出。近又添患感伤。头腹交痛。泄泻兼作。转辗沈绵。出谢无期。屡呈辞单。辄为政院所却。情势闷缩。不知所出。且臣此任。实是已试而狼狈者。一之已误。其可再乎。伏乞圣明谅臣危恳。实出衷赤。将臣职名。改授可堪之人。公私不胜幸甚。仍窃伏念。臣于顷日。再侍经席。猥将所怀。妄有陈达。天语温谆。奖砺忒深。臣非木石。宁不知感。只是臣精神昏短。言语浮浅。无以开悟圣衷。仰酬隆眷。私心语口。耿耿怀惭。其时说话。固皆出于片片赤心。而更陈迭奏之际。天聪岂能识有。且臣亲承圣教求言之旨。不翅丁宁。是非为应旧文备故事而已。盖将采而用之。以裨新化。臣何敢嘿无一语。以孤殿下之望哉。谨就榻前所陈一二申复。以毕其馀意。惟殿下勿以人废言。或垂睿念。亦未必不为买死马之义也。臣于初见之日。即进言殿下方讲中庸朱子之序。历叙上古圣王道统之传。危微精一十六字。实万世心学之渊源。自古儒臣望其君以道统之责。固臣子愿忠之至意。若今日臣僚遭逢圣明。以是为望者。其心岂不真切。而殿下亦安得而辞之乎。圣明即赐印可。夫所谓道者。何谓也。即其日用之间动静之际。精察事理。允得其中。以此成德。谓之修己。以此设教。谓之治人。尽修己治人之实者。谓之传道。尧舜禹之相传。只如此而已。是故道统在于君相。则道行于一时。泽流于后世。道统在于匹夫。则道不能得于一时。而只传于后学。若道统失传。并与匹夫而不作。则天下贸贸。莫知所从矣。呜呼。周公殁。百世无善治。孟轲死。千载无真儒。爰及有宋。程朱诸子始接其统。厥后又无闻焉。为人君而任斯道之传者。尤绝未闻。此臣所以长吁永叹。深有望于殿下者也。臣闻中庸首章与大学经一章。实相表里。修身治国之道。大略备此。盖天命之性。明德之所具也。率性之道。明德之所行也。修道之教。新民之法度也。戒惧者。体统工夫。正心之属也。慎独者。省察工夫。诚意之属也。致中和而位育者。明德新民止于至善。而明明德于天下之谓也。惟殿下留神默玩。任道不疑。以圣人为必可学。以尧舜为必可法。毋自退怯。毋自因循。毋为利害之说所动。毋为流俗之论所挠。必使斯道大明而大行。以接道统之传。万世幸甚。颜渊一陋巷之士也。犹曰舜何人。予何人。有为者亦若是。况堂堂千乘之君。受皇天付畀之责。为亿兆君师之任。其可以自少也。其可以自弃也。惟殿下更加惕念焉。且臣进言。癸亥。中兴之初。群贤满朝。事多可法。殿下即答之曰。虽然当以三代为法。大哉言乎。昔程明道对神宗。极陈治道。神宗曰。此尧舜之事。朕何敢当。明道愀然曰。陛下此言。非宗社臣民之福也。呜呼。今殿下之言。实宗社臣民之福也。惟在下无如明道者为可慨恨耳。程子之言曰。唐虞不可及。三代决可复。其上神宗箚中。论之甚详。呜呼。程子岂为诬语。以欺时君与后学也。惟殿下为天地立心。为生民立极。为去圣继绝学。为万世开太平。坚持此志。无变无退。先立个五年七年规模。一年必有一年工夫。则志与事立。事随志成。将惟殿下之所欲为矣。先儒以居丧哭泣之日。为善端发见之时。身亲经历。方知此语诚然也。今殿下善端方萌。仁心蔼如。如火始然。如泉始达。孟子所谓充之足以保四海。不充之不足以事父母者。真可惧也。前古帝王。初虽有志。鲜克有终。前后若二人者多矣。今圣明之志。固已立矣。倘或时移世变。事玩情狃。终致万计茫然。无一事可酬夙志。则千载之下。宁不为之叹息痛恨于斯也。惟殿下兢念焉。且臣顷承圣教。以知人甚难为虑。臣谓是泛然所论。敢以格致公正等语为献。而退而夷考。殿下举错抑扬之间。实多未允于公议者。程子之言曰。明于此者。或暗于彼。自非大圣。安得无气质之病。无乃圣明平居默察于此。自觉其歉然。故临筵发叹以为甚难也耶。朱夫子之言曰。凡阳必刚。刚必明。明则易知。阴必柔。柔必暗。暗则难测。其光明正大。疏畅通达。如青天白日。如高山大川。如雷霆之为威而雨露之为泽。如龙虎之为猛而麟凤之为祥。磊磊落落。无纤芥可疑者。必君子也。其依阿淟涊。回互隐伏。纠结如蛇蚓。琐细如虮虱。如鬼蜮狐蛊。如盗贼咀咒。闪倏狡狯。不可方物者。必小人也。朱子此言。备尽君子小人之情状。人主以是观人。则思过半矣。张南轩之言曰。伏节死义之士。当于犯颜敢谏中求之。人主亦不可不知此意也。哀公问何为则民服。孔子对曰。举直错诸枉则民服。举枉错诸直则民不服。程子之言曰。举错得义。则民心服。盖人君格致诚正之学。功力既深。权度不差。然后凡群下之是非邪正。可得其实。又询之大臣。咨之近密。则举错之际。庶无差谬而人心服矣。夫如是。则朝著清明。纪纲振肃。偏党之旧习。亦且斡旋融化于冥冥之中矣。不然。贤不肖倒置。终归于乱亡必矣。且如顷日御史之遣。圣教丁宁。令自下选启。而承旨以非旧例为执。臣之愚意。以为圣明新登宝位。诸臣贤否。容有未及尽察。大臣选启。允合事宜。而未谙朝家体例。泯默而退矣。及考先正臣李珥所记。宣祖朝将遣御史。问大臣谁可。大臣辞以简在圣心。当时识者以为荐人授职。大臣之任也。常时既不致意。临问乃出遁辞。殊失大臣之体云。此正今日之所当监者也。夫御史。重任也。或失其人。廉问之不详。黜陟之不公。其害甚大。反不如不遣之为愈也。今虽事过。愿圣明留念于后日。亦愿触类而长之。且殿下以人才难得为叹。此固然矣。然古语曰。才不借于异代。天生一世人。自足了一世事。易曰。同声相应。同气相求。云从龙。风从虎。今之时。虽人物眇然。若以诚求之。则千里之国。岂无一世之才乎。唯当就其中拔其尤者用之。与之共天位治天职。相信如契符。相亲如父子。然后可以修明政教。治定一时矣。三代君臣。尚矣不可及。虽如苻坚之用王猛。宇文泰之用苏绰。亦皆君臣一心。以成少康之治。自古及今。未有上下不相契而能成事功者也。易革之九三曰。革言。三就。有孚。泰之九二曰。包荒。用冯河。不遐遗。朋亡。得尚于中行。程子曰。大变则大益。小变则小益。董子亦云。为政而不行。甚者必变而更张之。乃可为也。此皆言当变通。不可不变通。当更张不可不更张也。盖自古国家。盛极中微。法久弊生。狃安因陋。日玩月谬。将无以为国。则必有明君哲辅。慨然兴作。唤醒昏惰。痛革宿弊。善继先王之遗志。焕新一代之规模。然后功光前烈。业垂后裔矣。殿下视今日国势。为如何也。民生之困悴。已到十分地头。外有所压。内无所恃。天灾地变。物怪人妖。靡月不有。譬如大病之人。真元澌尽。百症俱作。膈上一息。绵绵仅存。于是焉而若不汲汲投药以回生意。但拱手以俟命。则必不免不慈不孝之归矣。然则此岂殿下循涂守辙。踵常袭旧之时耶。臣素昧时务。诚不知何术可救。何策可济。然居在乡曲。惯闻父老士民之论。咸以水陆军邻族之侵。三税木升尺之患。吏胥之刀蹬。赋役之不平。贡案之不均。为今日痼弊。而且愿行大同之法甚切。延颈拭目。以为卒哭之后。必有大振作大变革。愿少须臾毋死。以见德化之成。而今过卒哭几月矣。尚未有以大慰四方之望。臣固知朝家于此方加讲究。而亦愿另选慈祥恺悌才诚兼至之臣。委任责成。着实变通。以救民生一分之弊。岂胜幸甚。今岁西成。亦甚失望。孑遗孱民。其何以堪。念及于此。诚可恻然。历观前史。张角，葛荣之变。何尝不生于饥寒耶。此尤不可不深长思也。且臣闻之。湖南湖西两道。民瘼为甚。沿海一带。从某至某。为某宫家所占。从某至某。为某势家所占。鱼盐之利。民不得下手。反正之初。因台论革罢而不尽罢。厥后侵寻。又自如前。民生之怨苦。于是为极。且如坡州十室之邑。而大君设置农庄。避役之民争趋焉。官家不敢号令。民役以是倍重。如是者又不知其几处。而宫奴之骄横作挐。国言不胜其藉藉。呜呼。是亦不可以已乎。传曰。其为父子兄弟足法而后。民法之也。惟圣明加意焉。至于内需私藏。前后儒臣请罢者不止一再。古人所谓诸侯之富藏于百姓者。似不当如是。而朱夫子所谓认为私贮。典以私人者。岂不可愧之甚乎。顷日台臣之所以望于圣明。不翅深切。而殿下不加谅察。虽蒙委曲开谕。而终未有以释然于臣民之心。臣窃为殿下惜之。殿下何不雷厉风飞。痛自奋作。凡台臣前后所论。倂赐指挥。夬示悔悟。如内需私财。虽难卒革。或限年或分半。付之版曹。私奴之投属者。亟许还给。以谢四方。如昨日宋时烈所启供上纸一事之为也。夫然后可以表率中外。洗涤旧习而陶成至治矣。程夫子之论中庸不可能。以克己最难言之。谢上蔡之言曰。克己须从性偏难克处克将去。且自言克己工夫。拣难舍底弃却。家有好砚。亦把与人。后来工夫渐渐轻。殿下何不以上蔡为法。自省气质最难克处何在。先将最难克者。一剑两段。今日行一难事。明日又行一难事。久则沛然无难事。终至于无己可克。而中庸庶可能也。朱夫子之告孝宗曰。陛下者。我宋之盛主。今日者。陛下之盛时。于是而不副其望焉。则祖宗之遗黎裔胄。不复有所归心矣。召公之戒成王曰。若生子。罔不在厥初生。自贻哲命。今天命哲。命吉凶。命历年。知今我初服。孟子之言亦曰。虽有智慧。不如乘势。今殿下当天命眷顾之新。值人心蕲向之切。此实端本正始。自贻哲命之时。因时顺理。乘势有为之会。不独殿下不可失之几。抑国家盛衰治乱之分。庙社安危荣辱之兆。皆决于此矣。呜呼。可不惧哉。可不慎哉。臣于榻前。敢以刑乱国用重典之语为启者。诚以随时救弊之义。有不得不然。亦司马公所谓世轻世重。朱夫子所谓宽猛互济之意。非欲导殿下以严法刻刑也。孔子曰。道之以政。齐之以刑。民免而无耻。道之以德。齐之以礼。有耻且格。朱夫子释之曰。政者为治之具。刑者辅治之法。德礼所以出治之本。而德又礼之本也。圣贤所论。可行之万世而无弊。惟殿下深留圣意而知所缓急焉。抑臣闻之。古之圣王。兢兢业业。日复一日。在舆有旅贲之规。位宁有官师之典。倚几有诵训之谏。居寝有暬御之箴。临事有瞽史之道。宴居有师工之诵。史不失书。蒙不失诵。以训御之。后世此法尽废。只有经筵一事。略存古意。先儒所谓君德成就。责经筵是也。善乎。程子之言曰。人主一日之中。接贤士大夫之时多。亲宦官宫妾之时少。则自然气质变化。德器成就。东莱吕氏之言曰。人主常与慈祥笃实之人处。其所以兴起善端。涵养德性。镇其躁而消其邪。日改月化。有不在言语之间。此诚至论也。臣闻诸长老。宣祖大王于干戈抢攘之际。犹日三开筵。讲学不怠。先大王于癸亥之初。亦日三开筵。且频赐夜对。我先圣王所以孜孜勤勉。励精图治。有如是也。臣窃观近日开筵甚稀。其视祖宗家法。实有愧焉。正程夫子所谓间日一开筵。讲读数行。群官列侍。俨然而退。如是而责辅养。不亦难者。良可惧也。伏想哀疚之中。玉候未健。天时又甚沍寒。固难频御经筵。以致劳伤。然愿殿下一念向学。如水注东。每于冬阳舒煦之时。夜气清明之际。延登宰辅。引接儒臣。使开陈善道。讲劘治体。庶几聪明日开。志气日强。其于节宣之道。亦未必不大有所益也。至于金集。老成宿儒。方蒙眷遇。国人咸仰殿下好贤之诚。出于寻常。然其进见甚罕。只用特进之例。则几何其不为一暴十寒之归也。集年龄虽暮。筋力精刚。臣愿除疾病事故外。使之频日入侍。如先朝郑经世之例。必有所补益矣。惟我世子玉质幼冲。如金在镕。辅养之道。尤不可疏略。亦愿使此人频数进见。得有所辅导也。今日诸臣才学超卓。忠诚朴茂。为中外所称与者。皆不可一日不在殿下之侧也。如李惟泰，权𫍰等。亦学识淹博。智虑深远。士望甚重。如臣癃孱蒙陋。亦得猥侍帷幄。而惟此两臣。尚在远外。秕在糠前。臣实愧之。臣愿特赐收召。俾侍经席可乎。臣本迂儒。加以痼疾。学术荒浅。心神眩瞀。固无崇言谹论可以仰塞明旨。少裨治化。然殿下既以圣人自期。三代为治。则根本立矣。知人善任举错得宜。则民心服矣。变通以救民隐。克己以从善道。则弊习可祛而远迩风动矣。频御经筵。亲贤讲道。则圣德日跻而治效日新矣。凡此数者。日有讲劘。孜孜不懈。则为治之道。大略具矣。馀可举而措之耳。然天下之事。无一不本于人主之一心。而百责攸萃。众欲所攻。其危动难安。万倍于匹士。诚愿殿下临深履薄。罔或少懈。未发之时。所以持守者。愈严愈敬。已发之际。所以省察者。愈精愈密。湛然渊静。清明闲泰。真心内守而客气不挠。气血循轨而喜怒不溢。本原如是而治效未著者。臣未之闻也。不然则程夫子所谓事事而更之。将不胜其更。人人而去之。将不胜其去者。岂不可惧之甚。而亦将日趋于乱亡之归也。抑臣于此又有感焉。士生斯世。亦各有志。守身丘樊。本非所愿。诚出于不获已也。朱夫子之言曰。士大夫出处之得失。非但一己之私。实关风俗之盛衰。夫一士之出处。宜若无与于风教。而朱子之论如此。夫岂不义。而朱子言之。是必有其道矣。如臣者。固不足道。凡诸草野之士。咸感殿下新服之化。礼遇之隆。于于而至。若将以有为。如使异时殿下德业日起。治化日隆。嘉靖邦国。如商高宗。兴衰拨乱。如周宣王。则今日诸臣。固皆与有荣焉。万一或失所图。不惟殿下为千古之所笑。今日诸臣。举不免贪恩恋爵。失守丧志之归矣。毋宁早许其归。遂其素履。庶几有补于风教之一端。惟殿下恕其狂僭而留神财幸焉。

乞归乡修墓疏

己丑十二月

伏以臣顷于榻前。猥陈私恳。乞蒙恩暇。解职归乡。加土父母丘垄。仍行节祀。情理不翅切迫。而伏承圣教。丁宁委曲。始虑寒节动役之难。中念微臣孱疾当寒远行之艰。终有以子替行之教。有同家人父子提耳面命之为者。噫。天地父母生成曲全之恩。一至于此。有非虮虱贱臣所敢承当者。不惟臣惊惶感激。不知死所。臣之亡父亡母灵魄未泯。亦必感泣于冥冥之中矣。第臣情势委属恳迫。坟土崩坏之后。未获一省。而炎凉替序。岁聿将穷。眷言乡山。不能奋飞。中宵不寐。岂堪怵惕之怀。墓道修改。阴阳家所慎重者。时日之利。亦不可不择。而大寒之后。谓之偸时可用。若失此时。已坏之墓。将阅岁而不得修矣。况祭而摄行。圣人犹谓之如不祭也。修改坟茔。是何等大事。而可令豚犬代干。古人所谓抑而行之。必发狂疾者。殆臣之谓也。臣闻加土扫坟。在法俱有受暇之例。况臣兼有切迫之情。书曰。天矜于民。民之所欲。天必从之。诗曰。母也天只。不谅人只。伏惟圣明惟天惟父母。岂不矜谅。臣之所叨职名。系是风宪重地。不容久旷。倂乞圣明曲赐谅察。递臣见任。俾臣自裹残骸。寸寸南归。以伸情事。亦天地父母始终生成之赐也。

乞解职且辞出入经席疏

己丑十二月

伏以臣之于君。犹子之于父。父子之间。何言不尽。何怀不达。是以心有不安则辞。身有疾病则辞。分所不堪则辞。未尝以渎扰为嫌。为人君父。亦莫不随其所辞而处之。必尽其道。使君臣之际。情志交孚。而上下彼此。各得其分愿。呜呼。圣人所以通天下之志。成天下之务者。岂偶然哉。臣之癃形丑状。孱病难用。天鉴既已洞烛。岂敢多言。徒以感激圣恩。黾勉迟徊。时赴职事。幸免颠仆。此不惟臣之未曾自期。亲旧之相知者。亦无不怪讶。冬深以后。百症增剧。一番出门。一番添痛。虽欲自力供仕。其路无由。请急之举。诚出于万不获已。不料圣明不赐矜谅。遽下还出给之教。臣之狼狈。有不足言。在圣明体下之道。似不当如是。臣之疾势。既如所陈。虽欲贪恩畏罪。服勤效忠。有不可得者。臣之情事。其亦戚矣。且臣闻之。朱夫子之论治道。贾生之策治安。皆以辅翼太子。为急先务。今我世子玉质幼冲。辅养之道。尤不宜疏略。惟此胄筵新刱之职。是何等妙选。必得如黄裳所谓当世第一人者。委以保傅之任。庶几涵养气质。熏陶德性。以为他日齐治之本。岂可使一个空空眇孱癃废者居之。以厚招四方之讥乎。且臣出入经席。尤觉滥猥。辞之不得。冒昧随行。已至数四矣。既不能抽关启键。仰裨圣学。又无以陈善纳诲。少补新化。臣虽至愚。岂不自知而自愧。恳乞圣慈怜臣疾病难强。察臣狂疏无用。褫臣职名。俾护孱喘。且收经筵入侍之命。以安微分。不胜幸甚。

辞进善兼陈灾异疏

孝庙庚寅正月

伏以臣滓秽孱疾。诚无肖似。本合置在丘樊。守身养痾。沐浴生成之泽。甘作祝圣之民。而猥承收召。荐蒙恩私。求退不得。狼狈迟徊。在臣分义。唯有时从经席。瞻侍耿光。讲说章句。补拾阙遗。寔为报效之地。而不幸往自腊月之中。宿症转剧。户庭咫尺之间。亦不得任意行动。幸荷圣恩。解职调治。阅月经时。始寻生路。梦寐之外。新命又下。虽不敢当。亦既屡叨。唯当奔走谢命。职思其居。只是春寒尚重。旧病未稣。少出户外。辄复添痛。时日之间。供职无期。书筵重地。岂宜久旷。恳乞圣慈终始矜怜。特许褫改。以安微分。以保孱命。岂胜幸甚。仍窃惟念。今日国事。可谓岌岌乎殆哉。上则乾文示警。虹雾雷风。荐发于收藏之月。履端之日。有一于此。已可忧畏。况兼之乎。下则人心汹骇。讹言日兴。登呼悬榜。无所不有。荷担出避者。亦或有之。噫。天时人事。一何至此。此殆不测之祸。伏于冥冥之中。待时将发而特未之觉耳。汉臣梅福之言曰。不见其形。愿察其影。臣不知今日果是何影。正使君臣上下恐惧修省。汲汲遑遑。如救焚极溺之为者。尚恐无救于沦亡。而奈何一时气象。舒缓纵弛。泄沓悠泛。无一人血诚徇国任为己忧。譬如龙骧万斛。泛于溟渤。执柁无人。任其风浪。几何其不沦且覆也。呜呼其危矣。殿下新登宝位。至诚求治。其所以自期待者如何。臣民之所以鼓舞颙望者又如何。而旬月以来。景象愁惨。有若春阳盎然。万品方萌。而严霜忽零。生意顿丧者。此臣所以当食吐饭。当宵废寝。痛哭流涕。直欲吁天而无从也。噫。自古人臣之献忠者。先事而言。则必不见信。事至而言。则欲救无及。此固古今之通患。若夫今日爻象。实非先事之言也。剥床不已。必至于肤。引绳不止。必至于绝。其几甚明。岂可以目前之幸免。为燕雀处堂之计耶。其发速者。其祸犹轻。其发迟者。其祸必大。臣愿殿下惕然警动。依宣庙朝故事。亟召大臣六曹三司诸臣。问所以弭灾消祸之策。其间岂无忠言至论。深思远虑。赞襄宸猷。感回天心。以尽其修省之实者乎。天人之际。谴告所繇。将有粲然毕陈于前者。然后画为科条。以次施行。殿下亦宜自谋所以清化源格上下者。临深履薄。益笃其严恭寅畏之诚。行之以实而不以文。持之以久而不以暂。必以协服人心。迓续天命。光祖宗裕后昆为期。尧天舜日。廓然清明。则上帝鬼神。收还威怒。群黎百姓。无不欢豫。安知今日之灾。乃为天心仁爱。玉成圣德之地耶。易灾为祥。转祸为福。其理孔昭。不可诬也。臣受恩罔极。图报无阶。虽居田里。尚有知无不言之义。况方在都下。目见无愚智贵贱。巷议街谈。若不保朝暮。而独殿下未之深察。臣诚慨然忧愤。不觉僭论至此。惟殿下留神澄省焉。

待罪自劾疏

庚寅五月

伏以臣恭奉本月十一日圣旨。以臣不赴练祭。必有重病。令本道监司给药治疗者。臣闻命惶感。五内震越。诚不知置身之所。窃念日月易迈。练期已经。仰惟圣孝天至。孺慕何堪。凡在臣民。莫不攀号若新。奔慰恐后。况臣首尾蒙渥。生死肉骨。深仁厚泽。与天无极。虽才分不建。报答无阶。若其区区赤心。实鬼神临之耳。第臣本以二十年痼疾之人。每当暑节。必患疟痢。几死而甦。此是常年例证。而前月念后。偶因失摄。旧患猝剧。寒热幷作。头腹交痛。泄泻兼发。沈绵半月。殆至危境。父母丘垄。近在十数里许。而端阳俗节。亦未往展。那时前判书臣金集以书来。约与偕行。而臣疾势如许。末由起身。练事之日。秪依先儒所论。自力赴哭于县庭。情礼废阙。哀陨冞切。有臣如臣。不如死之久矣。唯宜早伏刑章。以为事君无义之戒。而不料圣度包容。不加诛谴。轸其有疾。赐以药饵。冒罪为荣。匪福伊灾。伏地感泣。惝恍难双。噫。君臣之际。诚信为贵。砺世之具。刑赏为重。当刑而赏。劝惩何在。今臣所犯。实合万陨。既贳其罪。申以异数。刑赏倒置。劝惩乖方。臣诚惶愧。觅死无路。伏愿圣明察臣首实之辞。谅臣感惧之情。亟收给药之命。仍令有司量议臣罪。裁以法义。则臣含恩伏辜。死无所憾。席稿私室。恭俟谴罚。不胜惶悚震灼之至。

辞别召及进善召命疏

庚寅七月

伏以臣于本月十二日。准道臣传谕十行丝纶。辞旨隆重。实非愚陋如臣所敢承当。继又祗奉承政院有旨书状。以臣为侍讲院进善。令臣乘驲上来者。异恩优渥。稠沓至斯。不知臣何以得此于圣明。抚躬惭惶。直欲循墙而不可得。窃念人之器量。各有定分。小不可使大。浅不可使深。弱不可使强。饥蚊负山。力必不支。老马为驹。后将如何。招虞以旌。虞不敢往。礼愚如贤。愚岂可当。臣虽至愚。自知则明。不唯臣之自知。其空疏之状。癃悴之形。实同朝之所共见。天鉴之所洞烛。在圣朝综名核实之政。愍疾矜孱之道。合宜投置田野。俾与万物均蒙覆育。而奈何好事之论。不究虚实涵容之度。幷收溲勃。藻饰云章。猥借宠褒。使黄流注于瓦缶。玉瓒盛其狗矢。臣身固不足恤。其于举错服民之道何。方忧福过之灾。祗俟鞶带之褫。果闻谏臣疏斥。论议堂堂。臣心胆俱堕。觅死无路。此实臣处心行事。不能素孚于人。以致众怒丛生。群疑飙至。唯当早伏邦刑。以谢人言。岂可复辱恩命。益其罪戾。仍念臣抱痾田间。本昧世情。前岁赴召。过蒙宠渥。目见群贤汇进。四方颙若。圣心蔼然。如日方升。臣上感恩遇。下眷师友。黾勉迟徊。愚用妄作。不觉罪衅交积。毕竟朝端臲卼。诸老奔迸。疆事苍黄。宸虑忧劳。风波方生。宁息无期。深思厥故。悉由臣致。中宵抚枕。既愧且悼。终又得此不韪题目。以辱圣明知奖之恩。臣罪至此。万殒犹轻。纵殿下哀怜。终始覆焘。臣何颜面。更人修门。以贻清朝荐绅之羞乎。且臣闻之。日前北人之来也。其所云云。意固有在。呑吐或殊。包藏实深。在今用舍。岂宜异同。病攻虎食。昔人所惧。林走庖悬。先正攸叹。臣之踪迹。到此愈巇。恳乞圣明曲赐轸恻。将臣前后职名。一倂收还。仍停召命。使臣得以保此孱骸。毕义畎亩。生为祝尧之民。死作结草之鬼。不但为微臣一身之私幸也。

辞食物疏

壬辰十一月

伏以臣病伏田庐。与死为期。不意圣德天覆。曲赐记存。特谕道臣。令与耆硕诸臣同给食物。臣诚惶感。不知所以得此于圣明也。夫优老念旧愍劳惠养之典。圣意所及。诚非偶尔。亦足以感动四方黎献之心。顾臣庸陋。于此何居焉。无名无义。与被宠锡。此岂臣所敢当。亦岂所敢安者乎。念臣草茅贱品。樗栎散材。叨窃虚名。厚诬圣朝。前后异渥。古今所罕。臣常感泣。庶效涓埃。此心炯炯。可质神鬼。惟是才驽识劣。自致狼狈。循顾生平。报答无阶。中宵静念。既悲且惭。即今民饥赋重。殿屎盈路。惠鲜之政。不先鳏寡。而如臣负罪亡状者。反蒙大赉。荣宠虽深。愧栗何堪。况臣早失父母。只与数三家累。保守先业。𫗴粥粗继。亦何至重轸圣虑。以费官廪。古之人受君赐者。以为愿赐天下之饥寒者。此诚切至之言。伏乞圣慈谅臣至恳。收回成命。以安微分。千万幸甚。抑臣身虽病蛰。若其爱君忧国之诚。根于秉彝。销铄不得。依依一念。长在五云。每愿须臾无死。及见殿下德业之成。以兴衰拨乱。嘉靖邦国。则旧时经幄末臣。与有荣耀。更望殿下益励初志。诚心典学。笃恭务实。以答天谴。以续邦命。此不可声色笑貌为也。草野愚臣区区愿忠之意。亶在于是。臣不胜感恩知罪惭惶陨越之至。

谢特赐仪礼经传通解及图疏

乙未五月

伏以本月二十四日。道臣传致仪礼经传通解及图合三十六册特命宣赐者。臣北望拜受讫。恩隆感极。分逾心惊。臣本滓秽庸陋。病伏田野。与死为期。每念前后受恩之深。愧无此生报效之路。不自意圣德如天。汪恩愈渥。远外疏贱。特加记存。异数优典。又出寻常规例之外。不知臣何以得此于圣明。抚躬荣感。继之以涕零。臣窃想圣明之所以轸惠此书。夫岂偶尔。而臣疾病沈痼。神思耄愦。无以硏究讲习。仰承德意之万一。臣于是益不胜惭惶嗟惋之至。臣仍念此书。实是千古礼家之祖。家乡邦国王朝之礼无不备焉。朱夫子暮年精力。尽在于斯。其与门人知旧往复书尺。未尝不拳拳以此书为言。则其意可见。而此书之行于吾东。绝无而仅有。士之得闻其名者。盖亦鲜矣。向在先朝。筵臣建请刊布。即蒙允许。而丧乱多故未遑也。及今艰虞甫定。继述增光。岂非斯文兴起一大几会也。抑臣于此。有所感于心者。臣于己丑冬间。猥侍经幄。至中庸十九章论礼处。臣妄陈以为学礼之功。以文理则精审而详密焉。以心性则检制而和敬焉。在圣明尤不可不加之意也。区区献忠。虽出肺肝。而狂瞽之说。岂望天聪识有乎。到今思之。始知蒭荛之言。犹可备圣人之一择也。且尝闻之。孔子之言曰。能以礼让。为国乎何有。不能以礼让为国。如礼何。记曰。礼治则治。礼乱则乱。礼存则存。礼亡则亡。又曰。致礼乐之道。举而错之天下。无难矣。礼之功用。斯数语者尽之矣。唐宋以来。有三礼通礼学究诸科。经生学子。犹得以诵习而知其说。至王安石。始乱旧章而废罢之。朱夫子尝慨然而思正焉。诚愿殿下因此几会。渐复古制。临筵讲读。以身为教。上下崇礼。敬让兴行。朝廷闾巷。日用云为。无不由礼。则所谓为国何有。错之天下无难者。可庶几焉。而今日此书之行。实为之兆也。臣不胜衔恩感德激切祈恳之至。

辞同副承旨疏

乙未十一月

伏以臣于前月晦日。祗受承政院成贴有旨书状。以臣为司宪府执义。令臣斯速乘驲上来者。臣疾势方深。无路起身。猥上辞本。恭俟指挥。不料继于本月三日。又承恩旨以臣为承政院同副承旨者。数日之间。殊渥稠洊。湛恩汪濊。臣抚躬环顾。精爽惝恍。仍窃惟念。古昔帝王用人之道。莫不量材而器使。大以任大。小以任小。如杗桷侏儒欂栌扂楔。各得其宜。为士者亦必自量其能。自度其分。分不当得则辞。才所不能则辞。义有不安则辞。所以举错合宜。贤愚得所。礼让兴而治道成也。苟为不然。用人而不量其材之所宜。受任而不度其分之所堪。上眩一时之虚名。下贪猥叨之荣利。则举枉之患生。冒进之剌兴。上下交受其病。呜呼可无慎欤。臣本庸愚下品。无一善状。秪以少尝从游师友之间。人或疑其有一二窥斑之得。强驱之以儒学之名。猥加奖进。先大王急于求士。不暇究其名实。骤擢六品。旋置台阁。臣于是骇惧惭惶。不敢搪突承当。逮至当宁之初。误恩殊典。夐绝千古。超班躐序。居然在亚台之列。人非鬼责。理所必至。若其空疏无用之实。狂妄打乖之状。窃想圣明亦必洞烛无馀矣。重以痼疾缠髓。蒲柳先衰。进既无所补益。唯思退而自靖。伫见殿下兴衰拨难。嘉靖邦国。沐浴康衢之化。歌咏先王之泽。外此实无毫发馀念。而不意圣眷弥隆。收召不置。授以命德之器。置之貂玉之班。自非朝家夙夜之贤。儒门耆硕之士。才望表著为世所重者。则莫宜堪之。如臣无才无学。空空一男子。终年安坐而骤得之。近古以来。宁有是也。夫以大夫之招招虞人。于虞人至荣也。而死不敢往者。何也。贵贱分定故也。贵贱尚然。而况于贤愚乎。即今疆域多事。艰虞溢目。一资半级。犹当爱惜慎重。必待有德有功之人。以激砺臣工。矧此巍然下大夫之秩。是何等名器。而可轻授罔功匪人。使中外解体。有识寒心乎。抑臣之疾疢忧故。有不暇言。而顷遭家内丧威。怀緖悲伤。宿病添剧。虽欲黾勉趋赴。以谢恩光。其路无由。伏乞圣慈思古昔用人之道。察微臣尫癃之状。亟收元降职秩。以安愚分。以幸世道。

辞同副承旨疏_再疏

乙未十一月

伏以臣于本月二十二日。准道臣传谕。恭奉圣旨。不允臣辞免新授职秩。令臣疾速上来者。臣猥蒙宠擢。实逾涯分。沥血封章。觊赐恩褫。庶几上无谬举之讥。下免冒受之罪。而微诚未格。天语重劳。温谆反复。有同家人父子提耳面命之为者。捧戴圣恩。感涕难胜。第惟圣教微旨。若以臣为见待恩礼有所不尽。心有未厌。不肯来仕者然。臣奉读未终。心胆震骇。虽膏斧润䦆。不足以自谢。此必臣之平日志行亡状。未有以取信于君父。臣诚惭悚。无地自容。然而矫情饰语。重陷于诬罔之诛。亦义之所不敢出也。臣请昂首申鸣。暴尽衷私。惟圣明少宽斧钺之诛。曲垂体下之仁。舒究而矜谅焉。臣本草野寒踪。樗栎散材。初非骄富贵而轻爵禄之流。少事科场。不才休废。中婴痼疾。志业颓弃。循顾生平。了无一事可以比数于人人。而不知何故厚窃虚名。欺人欺世。以至上欺天日。其在先朝。已擢台宪之职。逮至当宁。遽陞亚长之列。入侍前席。则恩遇夐绝。出而论奏。则开纳为多。衣材煖耳之赐。食物书册之颁。前后便蕃。视远犹迩。此皆自古在今。礼贤待士优老报勤之典。而臣之凡陋。居然滥叨于其间。至于今日所蒙貂玉之秩。命德之器。正古人所谓终年安坐。一日无故而骤得之者。噫。此岂臣平昔所期。梦寐所及哉。臣虽决性饕利。意望无厌。亦何不足而有所未满于是也。夫非贤而敢自贤。已满而犹不满。此固鄙夫小人之尤至者。使臣而实有是心。则圣明亦何取于斯也。窃想圣明非必以臣为实有是心。所以为此教者。岂天地之仁不遗一物。故以是激励之。欲令奔走供仕之不暇也。臣于是仰见大化陶造。阳阴开阖。雨露雷风。无非所以成物之仁也。臣诚感激。不知死所。呜呼。士生斯世。自非洁身乱伦。甘与鸟兽同群者。孰不求荣干禄。以慰父兄门户之望哉。臣虽至愚。不至于狂易丧性。岂不知受恩荣享爵禄之为乐哉。亦尝讲闻事君之道。岂不知不俟驾不俟屦之为恭哉。其所以甘守困穷。一味难进者。此岂臣之所欲。诚以积病缠缚。筋力难强而然也。上帝监临。臣言非诬。臣之婴疾。自在二十九岁。居常危惙。若不能自保。逮今犬马之齿。已满五十。旧症依然。衰相转甚。其癃悴昏耄。殆有甚于七八十岁人。重以年来丧祸洊酷。形神幻脱。自分为朝暮之人。敢望重入修门。为陈力就列之计也。使臣在朝而若此。犹当乞骸致事。如恐不及。矧可既退复进。生行死归。以贻千古之羞乎。虽然。臣岂敢一念忘吾君哉。常愿未塡丘壑之前。及见殿下圣学益新。圣德益茂。极爱民纳谏之诚。尽兴衰拨乱之道。迓续邦命。永御丕图。则臣虽即死。无复遗憾。伏乞圣慈怜臣之疾非一朝一夕之故。察臣之恳非游辞饰让之比。追回误恩。以安愚分。使臣得以优游畎亩。补过守痾。以毕馀生。则实天地父母始终生成之德也。

辞赞善疏

丙申二月

伏以臣于去冬。猥蒙恩擢。痼病缠身。无路赴谢。圣德如天。曲赐陶镕。使臣得免于罪戾狼狈之归。臣诚感激。不知死所。惟其前后批教。辞旨隆重。迥出寻常万万。臣于是仰见圣明虚己待士。惕厉忧勤之意。蔼蔼然溢于言表。瞻聆所及。孰不歆耸。第施之于驽劣无似癃废无用之臣。则为太不称矣。跼蹐惶悸。久不能自定。不意兹者。又有讲院新命。微臣之逋慢愈甚。而圣明之殊眷愈加。臣虽灭身湛宗。岂足以图报万一。仍窃惟念。古昔论长治久安之道者。莫不以辅养储嗣为急先务。其意诚深长。非偶然也。惟我元良。实皇天祖宗之所眷降。臣民万姓之所系望。臣于顷岁亦尝一侍胄筵。仰睹玉质幼彰。文思夙达。国家亿万年无疆之休。亶在于斯。及退田野。梦想庆幸。每对村闾父老。未尝不津津詑说。抑未知学问成就。于今几何。若昔先王所以教谕之法。具载于经传。想于三朝之际。謦欬之勤。心传之妙。有非外人所敢知者。而其日新日跻缉煕光大之功。诚不能无资于法家拂士保傅箴诲之益。惟兹增设宫僚。实出于法古准今羽翼导养之意。则尤宜妙选一时贤俊。如黄裳所谓第一人者。责之以熏陶德性。渐擩道义。而乃以空空愦愦最出人下者。猥据首席。臣之被人笑骂。纵不足恤。其于举错服民之道。何如也。且今堂堂圣朝。群彦林立。岂其乏人。而该曹独以臣单望启下。不备于注格。不简于圣心。其于政体。岂不苟且骇异之甚。其在微臣。岂不益滥猥而大惶惧乎。呜呼。生逢尧舜。蒙被宠遇。立扬身名。以显父母。此固臣子之至愿。古今之恒情。臣非病风丧心。何苦而独无此愿。惟是痼疾缠绵。蒲柳先衰。精神齿发。月异而岁不同。居常兀然若木偶人。庭户咫尺之间。亦不得任意行动。古人所谓身世若此。国恩未报者。正说臣今日情抱。虽欲委之于命。亦安得不为之嗟惋。似此气力。秪宜闭户静伏。以还造化旧物。他复何望。伏惟圣明为民父母。一物之不得其所。皆所矜恤。今臣欲进而仕也。则疾势如许。欲退而处也。则召旨绎续。进退路穷。措身无地。可谓不得其所甚矣。赖天之灵。旧病或得少间。异时犹可备驱策任使令。将惟殿下之所命。若于今日。则诚无陈力就列之望矣。伏愿殿下察臣非矫饰之辞。收回成命。勿复捡举。俾臣得以杜门养痾。修身俟命。则自今至死。皆殿下生成之赐也。方今天灾地变。兵怨民愁。上下遑遑。莫知攸届。而臣未尝出一谋发一虑。以裨弭灾消祸之道。而惟以狗马贱疾。每渎天听。臣罪至此。万殒犹轻。惟圣明矜怜而恕谅焉。

辞吏曹参议兼赞善疏

丙申二月

伏以臣于顷日。沥血陈章。蕲蒙恩褫。兹因道臣传谕。恭奉圣批。不惟不赐允准。纶音温恳。辞旨隆重。异礼殊眷。夐越千古。此见殿下殷忧多难。蹈虎履冰。虚心求善。屈己下士之盛意。近岁以来。君臣之间所未有也。臣之不佞。何以得此于圣明。庄诵以还。秪自涕泗交颐。况复天曹新命。仍带前职。则此尤近岁以来所未闻之事。抚躬揆分。心悸胆栗。直欲高翔远走而不可得也。噫。胄筵羽翼。铨部佐贰。是何等重任。自非才德兼备望实俱隆者。莫宜居之。一之犹难。而况兼之乎。夫岩穴隐遁之士。远方下土之臣。人主徒闻其名而不识其面目。不知其所抱负如何。则必欲召致而试用之。固其宜也。如臣者。世家旧族。初非潜晦之流。亦尝一出而仕于朝。其癃孱迂腐。百无一善之状。诸大夫国人。无不知之。况则哲之明。何所不烛。重以狂疏不靖。几偾国事。其得逭刑章。亦已幸矣。而湛恩洪渥。愈去愈隆。施之以待贤之礼。责之以保傅之任。臣窃怪圣明何取于已试不验之臣而注眷若是也。越王拜螳螂而丧元之士四集。涓人买死马而千里之驹三至。今当奋励振作急才求贤之日。岂欲以臣拟之螳螂死马而先示之也。抑臣闻之。圣人之言。一字不苟。故得其褒者。荣于华衮。受其贬者。威于𫓧钺。以各称其实故也。今臣所蒙天语。奖借已至。宠荣已极。窃恐滥猥不称。人必有窥浅深而窃议者矣。臣于是尤不堪踧踖而靡安也。呜呼。使臣诚有才学也。则虽有疾病。尚可黾勉效忠。以承圣意之万一。诚无疾病也。则虽无才学。亦可随地奔走。自尽其筋力之所及者。而今臣有是疾病而无是才学。直天地间一废物。将何所藉以为供世之计乎。士之所羞。莫甚于骋虚名而赌实利。国之所患。莫大于眩虚誉而误用人。臣以凡陋无庸之材。声闻过情。清官美职。安坐而骤得之。虽古之所谓巧宦捷径之为者。未尝有此。况辞小取大。以退媒进。昔贤之所深耻者。朱子之言曰。士大夫之辞受出处。不独其身之事而已。其所处之得失。实关风俗之盛衰。臣虽欲贪恩恋宠。冒昧承命。其如法义之严何。清朝之羞辱何。四方后世之讥骂何。臣尝见汉史。太祖高皇帝下诏求遗贤。而令癃疾勿遣。宋史。陈州处士万适。舆疾赴召。数日而死。至今为笑囮。诚愿圣主以汉高之体下为法。微臣以万适之苟进为戒。则君仁臣义。各得其分。惟圣明特赐矜察。将臣所叨铨官讲职。一倂镌改。愍惠孱疾。屏绝浮虚。其于圣朝推仁责实之政。亦未必无所补。臣之区区私幸。有不可言者矣。疏逖小臣。累孤恩命。干冒天威。无任惶惧震惕闷蹙祈恳之至。

辞召命疏

丙申九月

伏以臣草莽庸贱。猥荷异恩。召旨勤眷。久愈不替。臣非木石。岂不知感。其欲一谢丹陛。申此素忱。一心耿耿。神鬼可质。惟是臣本痼病。今夏益甚。转辗澌惫。一味沈绵。将起复仆。出门还入。瞥眼之间。寒事遽迫。岂造物者使臣厄穷以死。终不得更近清光也耶。噫其亦命也。且臣伏闻权𫍰之言。世子仁孝天成。学问通达。王霸之分。仁义之道。辨论英发。超出常情之外。宗社臣民之幸。孰有大于是者。山东父老。举相感涕延颈。而臣福薄数奇。独不得周旋于胄筵陪侍之列。此臣之所以日夜自伤惋者。况闻上轸记怜。天语重劳。噫。于敌以下。得此人情。犹且感激之不暇。矧伊人臣得之于君父。则其陨结图报之忱。又安可以文字形容。中宵只有泣涕绕壁而已。抑臣闻诸道路。往春天灾屡现。中外汹惧。不逾时而氛孽旋消。众情和安。此殆圣上畏惧修省。至诚纯心。格于上下之效。臣固谓天人幽显。不隔丝毫。曾未几何。而又有西南风雹之变。前史所罕。传闻惶骇。虽未知何等祸机伏在冥冥。而人君事天。如子事父。子能尽孝。父必不怒。无乃殿下事天之诚。或未能纯一于时月之顷也。窃伏田间。不胜杞人过计之忧。深愿殿下益用力于本原之地。益笃对越之诚。一语一默一动一静。无不求合乎天。不以一毫私意间之。则仁爱之天。岂不回怒为慈。反灾为祥。以迓续邦命于无疆。臣受恩深重。报效无阶。僭易及此。益增惶陨。

〈同春堂先生文集卷之一〉

注释

1. 原本「画」