吕氏春秋 (四库全书本)/卷22

吕氏春秋　卷二十二

　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷二十二
　　汉　高诱　注
　　慎行论第二
　　慎行
　　一曰行不可不孰不孰如赴深谿虽悔无及〈孰犹思也有水曰涧无水曰谿不可不思行仁如入深谿不可使满而平也虽悔行不纯淑陷入刑辟无所复及也〉君子计行虑义〈虑度也度义而复行之也〉小人计行其利乃不利〈传曰蕴利生孽故曰乃不利也〉有知不利之利者则可与言理矣〈理道也〉荆平王有臣曰费无极害太子建欲去之〈平王楚恭王之子弃疾也〉王为建取妻于秦而美〈美好也〉无极劝王夺〈夺取也〉王已夺之而疏太子〈疏远也〉无极说王曰晋之霸也近于诸夏而荆僻也〈僻远也〉故不能与争〈争霸也〉不若大城城父而置太子焉以求北方〈城父楚北境之邑今属沛国北方宋郑鲁卫也〉王收南方是得天下也〈南方谓吴越也〉王说使太子居于城父居一年乃恶之曰建与连尹将以方城外反〈连尹伍奢子胥之父也方城楚之厄塞也反叛也〉王曰己为我子矣又尚奚求〈子太子也〉对曰以妻事怨且自以为犹宋也〈犹如也〉齐晋又辅之〈辅助也〉将以害荆其事已集矣〈集合也〉王信之使执连尹〈执囚也〉太子建出犇〈出奔郑也〉左尹郄宛国人说之无极又欲杀之谓令尹子常曰郄宛欲饮令尹酒〈子当名囊瓦令尹子台之孙郄尹光唐之子也宛字也〉又谓郄宛曰令尹欲饮酒于子之家郄宛曰我贱人也不足以辱令尹令尹必来辱〈辱屈辱也〉我且何以给待之无极曰令尹好甲兵〈甲铠也兵㦸也〉子出而寘之门〈寘置也〉令尹至必观之巳因以为酬〈酬执也诗云献酬交错此之谓也〉及飨日帷门左右而寘甲兵焉无极因谓令尹曰吾㡬祸令尹郄宛将杀令尹甲在门矣令尹使人视之信〈信有甲也〉遂攻郄宛杀之国人大怨动作者莫不非令尹〈非咎也〉沈尹戍谓令尹曰夫无极荆之谗人也〈沈尹戍庄王之孙沈诸梁叶公子高之父也〉亡夫太子建杀连尹奢屏王之耳目〈屏蔽也〉今令尹又用之杀众不辜以兴大谤患㡬及令尹〈㡬近也〉令尹子常曰是吾罪也敢不良图乃杀费无极尽灭其族以说其国动而不论其义知害人而不知人害己也以灭其族费无极之谓乎〈以谗邪害人人以公正害之故族灭也〉崔杼与庆封谋杀齐庄公庄公死更立景公崔杼相之〈庄公名光灵公之子也景公名杵臼庄公之弟也〉庆封又欲杀崔杼而代之相于是㧻崔杼之子令之争后崔杼之子相与私闂〈闂斗也闂读近鸿缓气言之〉崔杼往见庆封而告之庆封谓崔杼曰且㽜吾将兴甲以杀之因令卢蒲嫳兴甲以诛之尽杀崔杼之妻子及枝属烧其室屋报崔杼曰吾已诛之矣崔杼归无归因而自绞也〈绞经也〉庆封相景公景公苦之庆封出猎景公与陈无宇公孙灶公孙虿诛封〈无宇陈须无之子桓子也公孙灶惠公之孙公子栾坚之子子射也虿惠公之孙公子高祈之子子尾也与共诛庆封也〉庆封以其属斗不胜走如鲁齐人以为让〈责让鲁为其受庆封〉又去鲁而如吴王予之朱方〈朱方吴邑以封庆封也〉荆灵王闻之率诸侯以攻吴围朱方拔之〈灵王恭王庶子围也覆取之曰拔〉得庆封负之斧质以徇于诸侯军因令其呼之曰毋或如齐庆封弑其君而弱其孤以亡其大夫乃杀之〈亡其大夫谓崔杼强而死〉黄帝之贵而死〈黄帝得道仙而可贵然终归于死〉尧舜之贤而死孟贲之勇而死人固皆死若庆封者可谓重死矣身为僇支属不可以见行忮之故也〈忮恶也〉凡乱人之动也其始相助后必相恶为义者则不然始而相与久而相信卒而相亲后世以为法程〈程度也〉
　　无义
　　二曰先王之于论也极之矣〈极尽也〉故义者百事之始也〈始首也〉万利之本也〈本原也传曰义利之和也故曰利之本也〉中智之所不及也〈不能及知之也〉不及则不知不知趋利趋利固不可必也公孙鞅郑平续经公孙竭是已〈公孙鞅商鞅也郑平秦臣也续经赵人也公孙竭亦秦之臣也并下自解〉以义动则无旷事矣〈旷废也〉人臣与人臣谋为奸犹或与之又况乎人主与其臣谋为义其孰不与者非独其臣也天下皆且与之公孙鞅之于秦非父兄也非有故也以能用也欲堙之责非攻无以〈堙塞也鞅欲报塞相秦之责非攻伐无以塞责〉于是为秦将而攻魏魏使公子卬将而当之〈当应也〉公孙鞅之居魏也固善公子卬使人谓公子卬曰凡所为游而欲贵者以公子之故也今秦令鞅将魏令公子当之岂且忍相与战哉公子言之公子之主鞅请亦言之主而皆罢军于是将归矣使人谓公子曰归未有时相见〈言归相见无有时也〉愿与公子坐而相去别也公子曰诺魏吏争之曰不可公子不听遂相与坐公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬秦孝公薨惠王立以此疑公孙鞅之行欲加罪焉公孙鞅以其私属与母归魏襄疵不受曰以君之反公子卬也吾无道知君故士自行不可不审也〈惠王杀鞅车裂之何得以其私族与母归魏而不见受乎公子卬家何以不取而杀之鞅执公子卭有罪于魏推此言之复归魏妄矣战国䇿曰鞅欲归魏秦人曰商君之法急不得出也惠王得而车裂之襄疵魏人也〉郑平于秦王臣也其于应侯交也欺交反主为利故也方其为秦将也天下所贵之无不以者重也重以得之轻必失之去秦将入赵魏天下所贱之无不以也所可羞无不以也行方可贱可羞而无秦将之重不穷奚待〈待恃也〉赵急求李欬李言续经与之俱如卫抵公孙与公孙与见而与入〈抵主也入犹纳也〉续经因告卫吏使捕之〈捕李欬也〉续经以仕赵五大夫〈五大夫爵也〉人莫与同朝〈贱续经之行也〉子孙不可以交友〈人不交友之也〉公孙竭与阴君之事而反告之樗里相国〈樗里疾也〉以仕秦五大夫功非不大也然而不得入三都〈三都赵卫魏也〉又况乎无此其功而有行乎〈无有交友受寄托之功而有其相输告之行也〉
　　疑似
　　三曰使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相剑者之所患患剑之似吴干者〈吴干吴之干将者也〉贤主之所患患人之博闻辩言而似通者〈通达也〉亡国之主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而圣人之所加虑也〈虑则知之也〉故墨子见岐道而哭之〈为其可以南可以北言乖别也〉周宅酆镐近戎人与诸侯约为高葆祷于王路置鼓其上远近相闻即戎寇至传鼓相告诸侯之兵皆至救天子戎寇尝至幽王击鼓诸侯之兵皆至褒姒大说喜之幽王欲褒姒之笑也因数击鼔诸侯之兵数至而无寇至于后戎寇真至幽王身之乃死于丽山之下为天下笑此夫以无寇失真寇者也贤者有小恶以致大恶〈恶积足以灭身故曰以致大恶〉褒姒之败乃令幽王好小说以致大灭〈诗云赫赫宗周褒姒灭之也〉故形骸相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东徙也〈平王幽王之太子宜臼也东徙于洛邑今河南县也〉秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也〈秦襄公秦仲之孙庄公之子也幽王为犬戎所败平王东徙襄公将兵救周有功受周故地酆镐列为诸侯晋文侯仇穆侯之子也传曰平王东迁晋郑焉依此之谓也〉梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子〈诮让〉曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也〈反还也〉遂逝迎之〈逝往也〉丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也疑似之迹不可不察察之必于其人也舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也夫人子之相似者其母常识之知之审也
　　壹行
　　四曰先王所恶无恶于不可知不可知则君臣父子兄弟朋友夫妻之际败矣十际皆败乱莫大焉凡人伦以十际为安者也释十际则与麋鹿虎狼无以异多勇者则为制耳矣不可知则知无安君无乐亲矣无荣兄无亲友无尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所藉以成也何藉其威与其利非强大则其威不威其利不利其威不威则不足以禁也〈禁止也〉其利不利则不足以劝也〈劝进也〉故贤主必使其威利无敌故以禁则必止以劝则必为〈为治也〉威利敌而忧苦民行可知者王威利无敌而以行不知者亡〈无仁义之行见知故亡也〉小弱而不可知则强大疑之矣〈小而不小弱而不弱故强国大国疑之也〉人之情不能爱其所疑小弱而大不爱则无以存〈小国弱国而为强大者不为大国所爱则无以自存〉故不可知之道王者行之废〈废坏也〉强大行之危〈危倾陨也〉小弱行之灭〈灭破亡也〉今行者见大树必解衣悬冠倚剑而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也〈大树不欺诈人故信之〉陵上巨木人以为期易知故也〈巨木人所同见也期会其下荫休之也故曰易知故也〉又况于士乎士义可知故也则期为必矣〈聚人复期会于其所而咨诹之〉又况彊大之国彊大之国诚可知则其王不难矣〈孟子曰以齐王犹反手也故曰不难矣〉人之所乘船者为其能浮而不能沈也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪辟也孔子卜得贲孔子曰不吉〈贲色不纯也诗云鹑之贲贲〉子贡曰夫贲亦好矣何谓不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫贲又何好乎故贤者所恶于物无恶于无处〈恶物之无目恶其无处可名之也〉夫天下之所以恶莫恶于不可知也夫不可知盗不与期贼〈一作贱〉不与谋盗贼大奸也而犹所得疋偶又况于欲成大功乎夫欲成大功令天下皆轻劝而助之〈劝进也〉必之士可知
　　求人
　　吾曰身定国安天下治必贤人〈身者国之本也詹子曰未闻身乱而国治者也故曰身定国安而治须贤人也〉古之有天下也者七十一圣观于春秋自鲁隐公以至哀公十有二世其所以得之所以失之其术一也得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱先王之索贤人无不以也〈以用也〉极卑极贱极远极劳虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也则是国可夀也有能益人之夀者则人莫不愿〈一作事〉之今夀国有道而君人者而不求过矣尧传天下于舜礼之诸侯妻以二女臣以十子身请北面朝之至卑也〈舜布衣也故曰至卑〉伊尹庖厨之臣也傅说殷之胥靡也〈胥靡刑罪之名也〉皆上相天子至贱也禹东至搏木之地日出九津青羌之野〈搏木大木之津崖也淮南子曰日出阳谷青羌东方之野也〉攅树之所㨉天之山〈山高至天也〉鸟谷青丘之乡黑齿之国〈东方其人齿黑因曰黒齿之国也〉南至交阯孙朴续樠之国丹粟漆树沸水漂漂九阳之山〈南方积阳阳数极于九故曰九阳之山也〉羽人裸民之处不死之乡〈羽人鸟喙背上有羽翼祼民不衣衣裳也乡亦国也〉西至三危之国巫山之下饮露吸气之民积金之山〈饮露吸气养形人也西方刚气所在故曰积金之山也〉共肱一臂三面之乡北至人正之国夏海之穷衡山之上〈今正北极之国也夏海大冥也北方纯阴故曰大冥之中处衡山者北极之山也〉犬戎之国夸父之野禺疆之所积水积石之山不有懈堕〈犬戎西戎之别也夸父兽名也禺疆天神也之所处也积水谓海也积石山名也经营行之不一堕休息也〉忧其黔首颜色黎黑窍藏不通〈病也〉步不相过〈罢也〉以求贤人欲尽地利至劳也〈地利嘉谷也至大也事功曰劳〉得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石〈金钟鼎也石丰碑也〉著于盘盂〈盘盂之器皆铭其功〉昔者尧朝许由于沛泽之中曰十日出而焦火不息不亦劳乎夫子为天子而天下巳治矣〈夫子谓许由也〉请属天下于夫子许由辞曰为天下之不治与而既已治矣自为与啁噍巢于林不过一枝〈自为为己也与即也啁噍小鸟也巢蔟也偃息也啁音超〉偃䑕饮于河不过满腹归己君乎〈满腹不求馀也归终也〉恶用天下〈恶安也〉遂之箕山之下颍水之阳耕而食〈箕山在颍川阳城之西水北曰阳也〉终身无经天下之色〈经横理也〉故贤主之于贤者也物莫之妨〈不以物故妨害贤者〉戚爱习故〈戚亲也〉不以害之故贤者聚焉贤者所聚天地不坏鬼神不害人事不谋〈人不以奸邪谋之也〉此五常之本事也皋子众疑取国召南宫䖍孔伯产而众口止〈皋子贤者也其取国告䖍产口乃止虔产其徒之贤者也其事不与许由相连也皋子众疑许由欲取国也〉晋人欲攻郑令叔向聘焉视其有人与无人〈视其有无贤人也〉子产为之诗曰子惠思我褰裳涉洧子不我思岂无他士叔向归曰郑有人子产在焉不可攻也秦荆近其诗有异心不可攻也〈郑近秦与荆也其诗云子不我思岂无他人将事秦荆故曰有异心不可攻也〉晋人乃辍攻郑〈辍止也〉孔子曰诗云无竞惟人子产一称而郑国免〈诗大雅抑之二章也无竞惟人四方其训之无竞竞也国之强惟在得人故曰郑国免其难也〉
　　察传
　　六曰夫得言不可以不察数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则远矣〈玃猳玃兽名也〉此愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹茎审之也故国霸诸侯也〈鲍叔牙说管仲于桓公沈尹筮说叔敖于庄王察其贤明审也〉吴王闻越王勾践于太宰噽智伯闻赵襄子于张武不审也故国亡身死也〈太宰噽吴王夫差臣也张武智伯臣也不审勾践襄子之智能故越攻吴吴王夫差死于干遂智伯围赵襄子于晋阳襄子与韩魏通谋杀智伯于高梁之东故曰国亡身死之也〉凡闻言必熟论其于人必验之以理〈验效也理道理也〉鲁哀公问于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正〈乐官之正也〉䕫于是正六律和五声以通八风而天下大服〈六律六气之律阳为律阴为吕合十二也五声五行之声官商角徵羽也八风八卦之风也通和阴阳故天下大服也〉重黎又欲益求人〈益求如夔者也〉舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下〈和调也〉若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求能之若此不若无闻也〈无闻则不妄言也〉子夏之晋过卫〈子夏孔子弟子卜商也〉有读史记者曰晋师三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫巳与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰晋师己亥涉河也辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分〈经理也分明也〉此圣人之所慎也然则何以慎缘物之情及人之情以为所闻则得之矣〈物之所不得然者推之以人情则夔不得一足穿地作井不得一人明矣故曰以为所闻得之矣〉










　　吕氏春秋卷二十二