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周官新义 (四库全书本)/全览

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周官新义　全览


　　钦定四库全书　　　　经部四
　　周官新义　　　　　　礼类一〈周礼之属〉
　　提要
　　〈臣〉等谨案周官新义十六卷附考工记解二卷宋王安石撰安石事迹具宋史本传晁公武读书志曰熙宁中置经义局撰三经义皆本王安石经说三经书诗周礼也新经毛诗义凡二十卷尚书义凡十三卷今并佚周官新义本二十二卷明万历中重编内阁书目尚载其名故朱彛尊经义考不敢著其已佚但注曰未见然外间实无传本即明以来内阁旧籍亦实无此书惟永乐大典者所载最伙盖内阁书目据文渊阁书目文渊阁书目即修永乐大典所徴之书其时得其完帙故采之最详也考蔡絛铁围山丛谈曰王元泽奉诏为三经义时王丞相介甫为之提举诗书盖多出元泽及诸门弟子手周官新义实丞相亲为之笔削者政和中有司上言天府所籍吴氏资多有王丞相文书于是朝廷命藏诸秘阁用是吾得见之周官新义笔迹犹斜风细雨诚介甫亲书云云然则三经义中惟周礼为安石手著矣安石以周礼乱宋学者类能言之然周礼之不可行于后世微特人人知之安石亦未尝不知也安石之意本以宋当积弱之后而欲济之以富强又惧富强之说必为儒者所排击于是附会经义以钳儒者之口实非真信周礼为可行迨其后用之不得其人行之不得其道百弊丛生而宋以大坏其弊亦非真縁周礼以致误罗大经鹤林玉露咏安石放鱼诗曰错认苍姬六典书中原从此变萧踈是犹为安石所绐未究其假借六蓻之本怀也因是而攻周礼因是而攻安石所注之周礼是宽其影附之巧谋而科以迂腐之薄谴矣故安石怙权植党之罪万万无所辞安石解经之说则与所立新法各为一事程子取其易解朱子王应麟均取其尚书义所谓言各有当也今观此书惟训诂多用字说病其牵合其馀依经诠义如所解八则之治都鄙八统之驭万民九两之繋邦国者皆具有发明无所谓舞文害道之处故王昭禹林之奇王与之陈友仁等注周礼颇据其说
　　钦定周官义疏亦不废采用又安可尽以人废耶安石神宗时所上五事札子及神宗曰录载安石所引周官及杨时龟山集中所驳平颁兴积一条其文皆在地官中今永乐大典阙地官夏官二卷其说遂不可考然所佚适属其瑕颣则所存者益不必苛诋矣安石本未解考工记而永乐大典乃备载其说据晁公武读书志盖郑宗颜辑安石字说为之以补其阙今亦并录其解备一家之书焉乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀










　　原序
　　士弊于俗学久矣圣上闵焉以经术造之乃集儒臣训释厥旨将播之校学而臣某实董周官惟道之在政事其贵贱有位其后先有序其多寡有数其迟数有时制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛于成周之时其法可施于后世其文有见于载籍莫具于周官之书盖其因习以崇之庚续以终之至于后世无以复加则岂特文武周公之力哉犹四时之运昼夜积而成寒暑非一日也自周之衰以至于今历岁千数百矣太平之遗迹扫荡几尽学者所见无复全经于是时也乃欲训而发之臣诚不自揆然知其难也以训而发之之为难也则又以知夫立政造事追而复之之为难然窃观圣上致法就功取成于心训迪在位有冯有翼亹亹乎乡六服承德之世矣以所观乎今考所学于古所谓见而知之者臣诚不自揆妄以为庶几焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也谨列其书为二十有三卷凡十馀万言上之御府副在有司以待制诏颁焉谨序















　　钦定四库全书
　　周官新义卷一　　　　宋　王安石　撰
　　天官一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极昼参诸日景夜考诸极星以正朝夕于是求地中焉以建王国此之谓辨方既辨方矣立宗庙于左立社稷于右立朝于前立市于后此之谓正位宫门城阙堂室之类高下广狭之制凡在国者莫不有体此之谓体国井牧沟洫田莱之类远近多寡之数凡在野者莫不有经此之谓经野设官则官府之六属是也分职则官府之六职是也设官分职内以治国外以治野建置在上如屋之极使民于是取中而芘焉故曰以为民极极之字从木从亟木之亟者屋极是也
　　乃立天官冡宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国发露人罪而治之者刑官之治也宀覆人罪而治之者治官之治也治官尚未及教而况于刑乎宰治官之上也故宰之字从宀从皋省宀覆人罪之意宰以治割调和为事故共刀匕者谓之宰宰于地特高故冢谓之宰也山顶曰冢冢大之上也列职于王则冡宰与六卿同谓之大百官总焉则大宰于六卿独谓之冡以左助之为佐以右助之为佑地道尊右而左手足不如右彊则佐之为助不如右之力也冢宰于六卿莫尊焉而曰佐王则为其非论道以助王也作而行之而已邦亦谓之国国亦谓之邦凡言邦国者诸侯之国也凡言邦言国者王国也亦或诸侯之国国于文从或从□为其或之也故□之故凡言国则以别郊野邦于文从邑从丰是邑之丰者故凡言邦则以别于邑都亦或包邑都而言焉凡国有大事戮其犯命者则以别于郊故也国中自七尺以上则以别于野故也若国㐫荒令赒委之则以别于国故也邦中之赋则以别于甸削县都故也令邦移民就糓则以包邑都而言故也
　　治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人㕜十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　大宰卿小宰中大夫则卿上大夫也王制曰诸侯之上大夫卿盖非特诸侯之卿为然也卿之字从□□奏也从卩卩止也左从□右从卩知进止之意从皀黍稷之气也黍稷地产有养人之道其皀能上达卿虽有养人之道而上达然地类也故其字如此夫之字与天皆从一从大夫者妻之天故也天大而无上故一在大上夫虽一而大然不如天之无上故一不得在大上夫以智帅人者也大夫以智帅人之大者也士之字与工与才皆从二从丨才无所不达故达其上下工具人器而已故上下皆弗达士非成才则宜亦皆弗达然志于道者故达其上也士事人者也故士又训事事人则未能以智帅人非人之所事也故未娶谓之士下士谓之旅则众故也旅之字从㫃从从众矣则从旌旗指挥故也从旌旗指挥则从人而不自用下士之为旅则亦从人而不自用者也府之字从广从付则其藏也付则以物付之㕜之字从中从又设官分职以为民中㕜则所执在下助之而已胥之字从疋从肉疋则以其为物下体肉则以其亦能养人其养人也相之而已故胥又训相也卿从皀胥从肉皆以养人为义则王所建置凡以养人而已徒之字从辵从土徒无车从也其辵而走则亲土而已故无车而行谓之徒行也郑氏以为府史胥徒皆其官长所自辟除盖自下士以上皆王命也而穆王命大仆曰慎简乃僚则虽以王命命之而为之长者得简之也府史胥徒虽非士而先王之用人无流品之异其贱则役于士大夫而不耻其贵则承于天子而无嫌
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人
　　有藏则置府有书则置史有徴令之事则置徒有徒则置胥有市贾之事则置贾府史贾胥徒皆赋禄焉使足以代其耕故市不役贾野不役农而公私各得其所
　　内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人王藉千亩而甸师徒三百人则为其以薪蒸役内外饔之事非特耕耨王借故也
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　䲣人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人
　　鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人
　　腊人下士四人府二人史二人徒二十人
　　医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人食医中士二人
　　疾医中士八人
　　疡医下士八人
　　兽医下士四人
　　食疾疡兽医无府史徒者医师聚毒药以供医事则有藏矣故有府掌医之政令而使之分治疾疡稽其事制其食则其书具有徴令矣故有史有徒诸医资药于医师受政令听所使治而已则无所用府史徒矣
　　酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　酒人奄十人女酒三十人奚三百人
　　郑氏以奄为精气闭藏者盖民之有是疾先王因择而用焉与籧篨蒙镠戚施直鏄聋瞆司火瞽蒙修声同若以是为刑人则国君不近刑人而况于王乎若以为刑无罪之人而任之则宜先王之所不忍也奚之字从系从大盖给使之贱系于大者故也
　　浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人
　　凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人笾人奄一人女笾十人奚二十人
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人
　　酰人奄二人女酰二十人奚四十人
　　盐人奄二人女盐二十人奚四十人
　　幂人奄一人女幂十人奚二十人
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
　　掌舍下士四人府二人史四人徒四十人
　　幕人下士一人府二人史二人徒四十人
　　掌次下士四人府四人史二人徒八十人
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人
　　内府中士二人府一人史二人徒十人
　　外府中士二人府一人史二人徒十人
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人
　　司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人
　　阍人王宫毎门四人囿游亦如之
　　寺人王之正内五人
　　内竖倍寺人之数
　　九嫔
　　世妇
　　女御
　　女祝四人奚八人
　　女史八人奚十有六人
　　九嫔世妇女御皆统于冢宰则王所以治内可谓至公而尽正矣郑氏曰不列夫人于此官者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职然则九嫔视卿世妇视大夫女御视士视大夫士而不言数者郑氏以为有妇徳则充无则阙然九嫔以教九御则世妇之数不过二十七女御之数不过八十一也嫔字从宾则有宾之义妇之从帚妇则卑于嫔矣而御则尤卑如马之在御迟速缓𢚩唯御者之听故也
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人
　　典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典泉下士二人府二人史二人徒二十人
　　内司服奄一人女御二人奚八人
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
　　染人下士二人府二人史二人徒二十人
　　追师下士二人府一人史二人工二人徒四人
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
　　夏采下士四人史一人徒四人
　　大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民
　　典之字从册从丌从册则载大事故也从丌则尊而丌之也则之字从贝从刀从贝者利也从刀者制也法之字从水从廌从去从水则水之为物因地而为曲直因器而为方圆其变无常而常可以为平从廌则廌之为物去不直者从去则法将以有所取也然则典则法详略可知矣王之治邦国则班常而已故以典典言其大常也治都鄙则使有所揆焉不特班常而已故以则使有所揆焉者也治官府则悉矣故以法法则事为之制曲为之防非特使有所揆而已言治都鄙官府则先官府后都鄙者以大宰所治内外之序为先后也言施典则法及以待邦国都鄙官府之治则先邦国次都鄙后官府以大宰所施所待尊卑之序为先后也所治以内外之序为先后而先言治邦国则六典以佐王治非与八法八则序先后而言故也治典曰以经邦国以纪万民者有经则宜有纬有纪则宜有纲经而纪之者典也纲而纬之则存乎其人矣大宰帅其属以佐王均邦国而治典以经邦国治职以平邦国者盖治典之为书以经邦国而已治官之属推而行之然后有以平邦国至于均邦国则王之事非治典之书所能及非治官之属所能専所谓纲而纬之存乎其人者此也治典以纪万民治职以均万民则亦治典之为书以纪万民而已治官之属推而行之然后有以均万民也大司徒率其属以佐王安扰邦国而教典教职皆曰以安邦国盖教典之为书教官之为职止于以安邦国而已至于扰邦国则王之事也虽然王之事于邦国亦有所不获扰焉故曰以安扰邦国也教典以扰万民而教职以宁万民则亦教典之为书以扰万民而已教官之属以其职推而行之然后有以宁万民也大司马率其属以佐王平邦国政典亦曰以平邦国而政职以服邦国盖政典之为书以平邦国而王之为政亦以平邦国而已至于政职然后务以服之务以服之则官人之事耳非所以为王也政典以均万民而政职以正万民则亦政典之为书以均万民而已政官之属以其职推而行之然后有以正万民也礼典礼职皆以和邦国以谐万民盖礼者体也体定矣则礼典之为书与礼官之为职不能有加损也刑典刑职皆以诘邦国以纠万民其意亦犹是也盖刑者形也形成矣则刑典之为书刑官之为职亦不能有加损也大宗伯帅其属以佐王和邦国又曰佐王建保邦国则王之事又能建保邦国非特以和而已大司冦帅其属以佐王刑邦国盖典与职能诘邦国而已能刑则王之事也然而又曰刑邦国诘四方则虽王之事于四方亦有所不获刑焉盖或徒以威让文诘加之而已事典事职皆以富邦国盖事典之为书事官之为职以富邦国而已事典则以生万民事职皆以养万民盖事典之为书以生万民而已事官之属以其职推而行之然后有以养万民也于邦国曰经于万民曰纪于邦国曰安于万民曰扰于邦国曰和于万民曰谐于邦国曰平于万民曰均于邦国曰诘于万民曰纠于邦国曰富于万民曰生万民王所自治也故其事致详焉治典教典曰官府礼典政典刑典事典曰百官者官府言其属百官则言六官之属天地之官嫌于不分故言其属而已四时之官嫌于不通故言六官之属也
　　以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官聨以会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治
　　建官矣则设属以佐之故一曰官属以举邦治设属矣则分职以治之故二曰官职以辨邦治分职矣事非一职所能独治则聨事以供之故三曰官聨以会官治六官聨事则有故常违而辩焉则以故常听之而已故四曰官常以听官治官常以听百官府之治而已若夫听万民之治则有八成焉故五曰官成以经邦治以官常官成听之矣然后以法正之故六曰官法以正邦治犯法矣然后以刑纠之故七曰官刑以纠邦治自官属至于官刑皆法而已徒法不能以自行必得人焉为上行法然后治成听官府之六计则所以进群吏使各致其行能为上行法也故八曰官计以弊邦治官计者官府之治所成终始也八法或言邦治或言官治者官聨官常六官之通治虽六官之通治而各致其一官之治故言官治与天地二官嫌于不分故称官府同意馀则各一官之治虽各一官之治而六官相待而成治是乃所以为邦治也故言邦治与四时之官嫌于不通故称百官同意官聨以会官治而小宰则以官府之六聨合邦治者大司徒之职曰天地之所合也风雨之所会也盖两谓之合众谓之会以官府之六聨会官治则所会者众矣以官府之六聨合邦治则所合者官聨与邦治两而已
　　以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众
　　书曰建邦设都春秋曰齐人伐我西鄙都鄙者以其有邑都焉故谓之都以其在王国之鄙也故谓之鄙都鄙王子弟公卿大夫所食之采地也学以致其道者士也在所崇养故以禄位驭之治以致其事者吏也在所察治故以废置驭之言废常先置者必有废也然后有所置礼则上之所以制民也俗则上之所以因乎民也无所制乎民则政废而家殊俗无所因乎民则民偷而礼不行故驭其民当以礼俗也刑所以为威而曰刑赏以驭其威者独刑而无赏则有怨而已岂能使民听服而畏哉田则上之所以简众也役则上之所以任众也或曰驭其民或曰驭其众者言其会而为用则曰众也凡造都鄙必先立宗庙社稷诸神之祀故一曰祭祀以驭其神宗庙社稷诸神之祀立矣然后立庙庭官府施法则焉故二曰法则以驭其官施法则矣然后其违从废举可考而废置也故三曰废置以驭其吏废置者所以治之禄位者所以待之治之者政也待之者礼也徒治之以政而不待之以礼则将免而无耻故四曰禄位以驭其士有吏士以行法则然后政教立政立则所以富之富之然后赋贡可足教立则所以谷之谷之然后礼俗可成故五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民政教立然后继之以刑赏刑赏则政教之末也故七曰刑赏以驭其威威立矣然后众为用故八曰田役以驭其众祭祀以驭其神者其神所享唯祭祀之从也法则以驭其官者其官所守唯法则之从也废置以驭其吏者其吏所治唯废置之从也禄位以驭其士者其士所事唯禄位之从也赋贡以驭其用者其上所用唯赋贡之从也礼俗以驭其民者其民所履唯礼俗之从也刑赏以驭其威者其民所畏唯刑赏之从也田役以驭其众者其民所会唯田役之从也若夫典祀弗举淫祠无禁巫祝费财夭昏伤民则非所以驭其神也上不知所制下不知所守私义害国私智非上则非所以驭其官也治不时考政不岁会勤不保置怠不患废则非所以驭其吏也禄不论功位不议行贪污取富诬伪取贵则非所以驭其士也征求无艺费出无节奢或僣上俭或废礼则非所以驭其用也人自为礼莫能统壹家自为俗无所视效则非所以驭其民也刑以幸免赏以苟得慢公死党畏众侮上则非所以驭其威也富赀役贫豪杰兼众使之则怨作之则惧则非所以驭其众也然则八则之于都鄙曷可少哉治莫小于都鄙莫大于天下都鄙如此则治天下可知矣
　　以八柄诏王驭群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过
　　于六典曰佐王治邦国大治王与大宰共之也于八法八则直曰治官府都鄙小治大宰得専之也于八柄八统曰诏王驭群臣万民则是独王之事也大宰以其义诏之而已予以驭其幸者其贤不足爵也其庸不足禄也而以私恩施焉故谓之幸爵以驭其贵则非王爵之无贵也禄以驭其富则非王禄之无富也予以驭其幸则非王予之无幸也生以驭其福则非王生之无福也夺以驭其贫则非王夺之无贫也置以驭其行则以置驭之使有行也废以驭其罪诛以驭其过则以废诛驭之使无罪过也盖上失其柄则人以私义自高而爵不足以贵之以専利自厚而禄不足以富之取予自恣也则不待王幸之而后予生杀自恣也则不待王福之而后生有行或以违忤贵势而废诛有罪有过或以朋比奸邪而见置则尚何以驭其群臣哉八柄与内史同而内史变诛为杀盖诛言其意杀言其事大宰大臣诏王驭群臣者也当以道揆故言其意内史有司诏王治当守法而已故言其事诛又训责而知大宰所谓诛为杀者以内史见之也诛杀也而以驭其过者废之则使被废者不至于得罪杀之则使众知惧而莫敢为过失也大宰八柄之序先庆赏而后刑威于庆赏则先重而后轻于刑威则先轻而后重劝赏畏刑之意至于内史则庆赏刑威杂而莫知其孰先主于守法而不豫其以道揆之意故也
　　以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾驭群臣曰柄驭万民曰统柄言操此而彼为用统言举此而彼从焉亲亲孝也仁也敬故仁也义也是王之行也故一曰亲亲二曰敬故进贤使能保庸尊贵达吏礼宾则有政存焉进贤使能然后有庸可保也故三曰进贤四曰使能五曰保庸贤也能也庸也固在所尚然爵亦天下达尊故六曰尊贵尊贵则抑贱抑贱则吏之志能嫌不能达故七曰达吏自达吏以上皆内治也礼宾则所以接外也故八曰礼宾驭以亲亲而民莫遗其亲驭以敬故则民莫慢其故驭以进贤则民知徳之不可不务驭以使能则民知能之不可不勉驭以保庸则民知功实之不可害驭以尊贵则民知爵命之不可陵驭以达吏则民知壅蔽不可为驭以礼宾则民知交际当以礼夫八统者各致其事不相夺也后世亲亲也因或进之敬故也因或使之保庸也因或尊之则失是矣
　　以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事
　　山泽皆虞而曰虞衡作山泽之材者山虞掌山林之政令则其政令施于山林川衡掌巡川泽之禁令则其禁令施于泽矣虞衡山泽之官而作山泽之材者民职也则此所谓虞衡言其地之人而已嫔有夫者也妇有姑者也舅殁姑老则无职矣故所任者嫔妇而已九谷言生草木言毓鸟兽言养蕃者九谷不能自生待三农而后生草木能自生而不能相毓待园圃而后毓鸟兽能相毓不能自养蕃待薮牧而后养蕃养蕃者养而后蕃之也饬化者饬而后化之也阜通者阜而后通之也化治者化而后治之也聚敛者聚而后敛之也九谷草木山泽之材人所食用鸟兽则其肉以备人食其羽毛齿牙骨角筋革以备人用故一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽百工因山泽之材鸟兽之物以就民器者也故五曰百工饬化八材一人之身而百工之所为备则宜有商贾以资之故六曰商贾阜通货贿任民以男事为主强力为先嫔妇女弱也故七曰嫔妇化治丝枲臣妾则又贱者故八曰臣妾聚敛疏材闲民则八职所待以成事者也故九曰闲民无常职转移执事夫八职之民其事有时而用众则转移执事曷可少哉盖有常以为利无常以为用者天之道也
　　以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋
　　下以职共谓之贡上以取政谓之赋以九赋敛财贿者才之以为利谓之财有之以为利谓之贿谓之财贿则与言货贿异矣货言化之以为利则商贾之事也邦中王之所邑其外百里谓之四郊与邑交故也又其外百里谓之邦甸甸法正在是故也又其外百里谓之家削家邑之地削小故也其外百里谓之邦县小都之地取首在下取首在上取系在下故也又其外百里谓之邦都大都之地所谓畺地也小都不谓之都而谓之县大都不谓之畺而谓之都相备也盖言郊甸削县则都为畺地可知言都则郊甸削县为乡遂公邑家邑小都亦可知也币馀者职币所谓敛官府都鄙与凡用邦财者之币振掌事者之馀财是也馀财邦物而谓之赋者既以给之矣于是振之以归之邦故亦谓之赋也
　　以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式祭祀宾客丧荒人治之大者也祭祀在所尊宾客在所敬丧荒在所恤故一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒之式人治之大废而弗治则亡随其后羞服器用将谁使共之匪颁好用将以谁予然则羞服工事币帛刍秣匪颁好用之式宜在祭祀宾客丧荒之后矣羞服之用急于工事工事所造急于币帛币帛之用贵于刍秣匪颁好用则用财之馀事而好用又不急于匪颁故四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式大宰以九式均节财用而小宰执九贡九赋九式之贰以均财节邦用司会以九式之法均节邦之财用者邦国万民有馀则多取而备礼焉不足则少取而杀礼焉其用财也令邦国万民以是为差此所谓均财节用小宰则以贰大宰制财之多少与礼之备杀为职令邦国万民以是为差则弗豫焉此所谓均财节邦用司会则凡在邦国万民者皆弗豫也以法均节邦之财用而已
　　以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡
　　祀贡凡可以共祭祀之物嫔贡凡可以共嫔妇之物器贡凡可以为器之物币贡凡可以为币之物材贡凡可以为材之物货贡凡可以为货之物服贡凡可以为服之物斿贡凡可以共燕游之物物贡则凡祀嫔器币材货服斿之物皆是也大行人侯服贡祀物甸服贡嫔物男服贡器物采服贡服物卫服贡材物要服贡货物而九贡一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡者施政之序上先而下后内先而外后以详责近以略责远上以供祭祀之物使侯服贡之则上先下后之意内以贡嫔妇之物使甸服贡之则内先外后之意器服作治之功多使男服采服贡之则以详责近之意材货作治之功少使卫服要服贡之则以略责远之意先器后服先材后货则亦以远近为差九贡退服在材货之后者材货邦用所通服则王身所独大宰以道佐王者也于此又明王者养天下以道其用材宜后其身之意币斿物贡则六服所通以币继嫔器之后以斿物继货物之后则亦各得其所也九赋言敛九贡言致者邦国之财不可敛而取也致之使其自至而已九赋言财贿九贡言用者财贿以敛言也敛止于王畿则所敛狭矣用以散言也散及于邦国则所散广矣大宰事王以道敛欲狭散欲广王之道也至于司会以九赋之法令田野之财用以九贡之法致邦国之财用赋贡兼以敛散言则司会事王以法主会其入出而已取欲狭施欲广非其任矣
　　以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民
　　牧九州之牧也连率卒正属长国君皆以地得民而独言牧者举尊以见卑也于上举尊以见卑则与舜典举上帝以见日月星辰同意薮泽虞之薮也山泽之虞川林之衡皆以富得民而独言薮则举小以见大也于下举小以见大则与舜典言山川以见大示同意长都鄙之长禄而不世不得有其地故曰以贵得民而已师有德行以教人者也儒以道艺教人者也宗继祖者其族氏之所宗主有家者其臣隶之所主主不得専地臣隶有治焉则吏听之其贵又不足道也则其得民以利而已吏则凡治民者皆是也友则学校乡田相与为友者也牧长皆君也师儒皆师也自非君师则内莫尊于宗外莫贵于主吏则治之而已友则任之而已薮则民利其财而已自牧至薮皆有所两则民有所繋属而不散故多寡死生出入往来皆可知也夫然后可得而治矣乃后世九两废人得自恣莫相统壹而不知所以繋之故宣王料民于大原而仲山甫非之也当是时上徒欲知民数而不得尚安能得其情而制之乎民既散矣则放辟邪侈无不为也故曽子谓阳肤曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜
　　正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之
　　正月之吉始和布治于邦国都鄙者岁终令百官府各正其治受其会听其政事于是调制所当改易故正月之吉则始和矣乃布治于邦国都鄙也元者德也正者政也德欲终始如一故即位之一年谓之元年政欲毎岁改易故改岁之一月谓之正月正月之吉则朔月也朔月谓之吉则明生之几故也三代各有正月而周以建子之月为正夏以建寅之月为正夏正据人所见故谓之人正授民事则宜据人所见故周亦兼用夏时而以夏之正月为正岁始和布治以周之正月而正岁又观象法则以兼用夏时故也兼用夏时而以正月之吉使万民观治象则正岁先王之正也正月之吉时王之正也万民取正于时王而已若夫百官则又当取正于先王也乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之者以其县法示人如天垂象故谓之象治象之法使民遍行之则宜使民知故县于象魏使民观之挟日也正月之吉言县于象魏而不言徇于木铎正岁言徇于木铎而不言县于象魏相备也盖观象法皆县于象魏而徇以木铎或言徇以木铎或言令以木铎亦相备也盖皆行徇而言令之也或言象之法或言法之象者观则以象为主用则以法为主以法为主则曰法象以象为主则曰象法或言法象或言象法则亦相备而已相备而于大宰言万民则法以及万民为大事故也
　　乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅
　　乃施典于邦国乃施则于都鄙乃施法于官府者既以治象示民于是乃以所建六典八则八法施于邦国都鄙官府也建六典八则八法旧矣于此言乃施则于是申之容有所改易故也盖大宰是自岁终诏王废置至是既施典则法矣则王于邦国都鄙官府有废置焉自牧长及正至于殷辅不在所废则皆王所建立设傅陈置也苟错诸地谓之置置之成列谓之陈使有所𫝊焉谓之傅设则设之而无所立也立则立之而无所建也建则作而立之也牧所谓以地得民者也监所谓三监也不言诸侯则上言牧下言监包诸侯矣参三卿也伍五大夫也殷众士也辅辅治者也长所谓以贵得民者也两两也不谓之贰则于其长有臣道与官属异故也正官长也谓之正则以其属所取正故也贰则若小宰之于大宰是也考则考殷辅之治者也
　　凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治
　　我之治彼也以此施焉故彼之治乎我也以此待之
　　祀五帝则掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事视涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵大丧赞赠玉含玉
　　大神者昊天也夏曰昊天则帝与万物相见之时故王所祀者昊天而已五帝则五精之君昊天之佐也凡在天者皆神也故昊天为大神凡在地者皆示也故大地为大示神之字从示从申则以有所示无所屈故也示之字从二从小则以有所示故也效法之谓坤言有所示也有所示则二而小矣故天从一从大示从二从小从二从小为示而从一从大不为神者神无体也则不可以言大神无数也则不可言一有所示则二而小而神亦从示者神妙万物而为言固为其能大能小不能有所示非所以为神惟其无所屈是以异于是也大宗伯言祀大神享大鬼祭大示而大宰言祀大神示享先王者大宗伯掌建天神人鬼地示之礼故各正其名序其位而言之大宰非礼官也则其佐王事神示祖考也以道事神示以道故大示不谓之祭事祖考以道故先王不谓之鬼谓之鬼则正名其为鬼而弗以神事之矣是礼而已非道也夫先王之王也有圣而不可知者及其死也亦如斯而已故诗曰三后在天王配于京然通于道乃知其为神制于礼则见其为鬼而已正言祀五帝而以祀大神示享先王如之者其所佐则王其所职则宰其为道也适足以绍上帝而已以祀大神示则为不足以享先王则为有馀盖能乂王家则足以享先王矣戒所谓散斋也礼记曰七日戒三日宿又曰散斋七日以定之致斋三日以齐之齐之之谓斋定之之谓戒大宰大宗伯同帅执事而卜日而大宰独掌誓者卜宜与众占誓宜听于一然戒之日又使大司冦莅誓者犯誓则施刑故也大宗伯正掌建邦之天神人鬼地示之礼故宿视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍大宰于六官特尊焉故及执事然后视涤濯及纳亨然后赞王牲事及祀之日然后赞玉币爵之事六官奉牲六官之人奉齍则牲事尊于齍天地不祼祼以求神而已则币爵之事尊于鬯大宰赞牲事而不赞齍赞币爵之事而不赞鬯则亦以特尊故也玉币玉献玉几玉爵大朝觐会同之大礼赠玉含玉大丧之大事赠在含后而先言赠则赠事比含尤送终之大者以其礼事之大故亦大宰赞之牲事言赞王其下玉币爵之事玉几玉币玉献言赞而不言王则蒙上言王从可知也赞牲赞玉币爵言事其下玉几玉爵玉币玉献言赞而不言事则蒙上言事可知也大宰言赞王玉币爵之事而小宰言凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事则大宰于币爵之事无所不赞而小宰所赞于其受之而已
　　作大事则戒于百官赞王命王视治朝则赞听治视四方之听朝亦如之
　　所作谓之事所遭谓之故故有所因而使然者也视治朝言王而作大事不言王则作大事者大宰故也盖命者君所出而事之者臣所作故曰坐而论道谓之三公作而行之谓之士大夫馀官言大事未有言作者则大事独大宰作之而已所谓治朝者听治之朝也巡狩四方则无治朝故曰听朝而已
　　凡邦之小治则冡宰听之待四方之宾客之小治听邦之小治称冢宰则百官总焉故也既曰以礼待宾客之治又曰待四方宾客之小治者宾客之治有诏王者矣八统所谓礼宾是也若其小治则大宰専之言四方则非特邦国而已宾客之小治非特邦国则馀可知矣此亦于下举小以见大也故曰冢宰统百官均四海
　　岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置三岁则大计群吏之治而诛赏之
　　以八法治官府与施法于官府曰官府而已及岁终则曰令百官府各正其治受其会听其致事者正其治受其会嫌特治官之属故也正其治者为将受其会听其致事以诏王废置故各使之先自正其治也受其会者受其一岁功事财用之计听其致事者听其所致以告于上之事则其吏之行治可知矣于是乎诏王废置然此非特为废置也岁终平在朔易之时亦欲以知所当调制以待正月之吉布施之也诛则非特废之而已赏则非特置之而已三岁大计群吏之治而诛赏之不言诏王则岁终废置尚以诏王三岁诛赏可知矣大宰以六典佐王治邦国其职之大者也以八法治官府以八则治都鄙其职之小者也先自治其职然后诏王以其职上则诏王以其职下则任民以其职任民以其职然后民富民富然后财贿可得而敛敛则得民财矣得而不能理则非所以为均节财用则所以为义也治其国有义然后邦国服而其财可致也能致邦国之财然后为王者之富富然后邦国之民可聚聚而无以繋之则散繋而无以治之则乱使万民观治冢宰施典施则施法大祭祀大朝觐会同大丧大事至于待宾客之小治则皆其所以治也受其会听其致事夫计群吏之治而诏王废置诛赏则其治之所成终始也



　　钦定四库全书
　　周官新义卷二　　　　宋　王安石　撰
　　天官二
　　小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁
　　小宰治王宫之政令而内宰治王内之政令王内后宫也内宰治后宫之政令故小宰独治王宫之政令至于后宫之纠禁则小宰兼之故曰凡宫之纠禁也
　　掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
　　操纵之权上之所专故于六典八法八则之贰则曰掌出纳之正下之所守故于九贡九赋九式之贰则曰执执则固矣掌则掌之而已六典八法八则之书大宰与大史作而立之故大宰曰掌建邦之六典以佐王治邦国以八法治官府以八则治都鄙大史亦曰掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治夫皆作而立之也乃独于六典言建则举大以知小故也司书则正掌其书者也故司书曰掌邦之六典八法八则小宰司会则副掌其书者也故小宰司会皆曰掌六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治也逆者有所治正也有所治正则逆之矣所治在大史则大史之所逆也所治在司会则司会之所逆也所治在小宰则小宰之所逆也非大史司会小宰所逆然后大宰以典法则待之其言六典八法八则皆以六典为先八法次之八则为后者以应大宰所治之序也其言邦国都鄙官府则以邦国为先都鄙次之官府为后者以应大宰所待之序也至其言九贡九赋九式小宰司会所序先后皆与大宰不同则大宰以道佐王揆事使邦国服然后致其贡物故序九贡在九式之后小宰司会则以贡赋之法受其入以式法出之而已所以致其贡之序则非所豫也故以九贡为先九赋次之九式为后
　　以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情
　　叙叙其伦之先后也以叙正其位者以其人之叙正之以叙进其治者以其位之叙进之谓治目有功进使治凡也以叙作其事者以其位治之叙作之以叙制其食者以其治事之叙制之以叙受其会者以其治事与食之叙受之以叙听其情者自会以上不得其情则皆有讼讼则各以其叙听之
　　以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则专达
　　天地四时之官各以象类名之其义甚众非言之所能尽观乎天地四时则知名官之意矣盖治所不能及然后教教所不能化然后礼礼所不能服然后政政所不能正然后刑刑所不能胜则有事焉刑之而能胜则无事矣事终则有始不可穷也故以邦事终焉
　　以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物所谓节财用者非特节邦之财用而已邦国不敢专利以过制万民不敢擅财而自侈然后财用可节也故治职以平邦国以均万民然后以节财用邦国不安万民不宁虽其封域之内散荡离析而不能守也又安能使宾客怀之故教职以安邦国以宁万民然后以怀宾客邦国不和则无与事其先王万民不谐则无与致其禋祀故礼职以和邦国以谐万民然后以事鬼神聚百物则将求之邦国万民而已不能服之正之则其财岂肯供上之所求故政职以服邦国以正万民然后以聚百物除盗贼则令纠守比追胥而已邦国不可诘则无以令纠守万民不可纠则无以比追胥矣故刑职以诘邦国以纠万民然后以除盗贼生百物则将任之邦国万民而已不能富之养之则其力岂能胜上之所任故事职以富邦国以养万民然后以生百物六职终于以生百物则事者物之所成终始也
　　以官府之六聨合邦治一曰祭祀之联事二曰宾客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之联事六曰敛㢮之联事凡小事皆有联
　　祭祀在所尊宾客在所敬丧荒在所恤三者人治之大也为人乱之也故有军旅之事军旅以用众也田则简众而已役则任众而已敛㢮之事比田役为小故一曰祭祀之联事二曰宾客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之联事六曰敛弛之联事
　　以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会
　　听政役以比居者比谓国比居谓民居听政役者欲知其可任与施舍而已故以国比正之以国比正之而不服则又以民居正之以国比正之则若后世以五等簿差役也以民居正之则若后世以簿差役不服则检视屋产矣听师田以简稽者简谓阅而选之稽谓考而计简稽则皆有书焉听师田者欲知其车徒之所任财器之所出而已故以简稽听之也听闾里以版图者版谓人民之版图谓土地之图闾则六卿所谓五比为闾里则六遂所谓五邻为里听闾里者欲知其地域所守人民所属而已故以版图听之也听称责以傅别者傅朝士所谓地傅也责傅其事者若今责契立保也别朝士所谓判书也判书称责之要也别谓人执其一人执其一则书其所予之数使责者执之书其所偿之数使称者执之以其偿责或不能一而足故也听禄位以礼命者礼有数命有等禄位视此制之故也听取予以书契者书简牍而已契则取予之要也契谓人执其一予者执左取者执右合而验之也别也契也皆要也称责为之别则其用以别为主取予谓之契则其用以合为主听卖买以质剂者质人大市则以质小市则以剂质则有质其事者若人市契立见也剂则为要书而已听出入以要会者月计谓之要岁计谓之会八成所序先后盖或以事之大小或以治之多寡
　　以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
　　治污谓之污治荒谓之荒治乱谓之乱治扰谓之扰则治弊谓之弊矣所谓弊群吏之治者治弊之谓也善其行谓之善善其事谓之能能直内谓之敬能正直谓之正能守法谓之法能辨事谓之辨廉者察也听官府弊吏治察此而已欲善其事必先善其行善行宜以徳不宜以伪直内则所以为徳也直而不正非所以成徳正然后能守法守法则将以行之行之则宜辨事辨事则吏治所成终始也故一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨此人之行能谓之六计者察其吏治而知其所以治者行能如此此听官府弊吏治之数也故谓之六计焉
　　以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼小宰掌戒而不掌誓掌具而不掌修盖誓听于一而修则有所加损戒与众共而具则具之而已又言以法则亦不豫道揆故也施恵焉谓之施舍政役焉谓之舍理其事谓之治争其事谓之讼财用出于官府施舍加于人民治讼则或以财用之不共或以施舍之不治故先言共其财用次言治其施舍后言听其治讼
　　凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事丧荒受其舍禭币玉之事
　　宗庙之祼求神于阴宾客之祼则若今礼饮宾客祭酒也祼将祼而将瓒也丧荒有币玉则赙赠赒委之物也
　　月终则以官府之叙受群吏之要赞冡宰受岁会岁终则令群吏致事正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于王宫令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑
　　徇以木铎文事故也文事奋木铎尚仁故也武事奋木铎尚义故也有令焉必徇铎奋之者盖将以禁人则宜使之皆知不使之不知也及犯令而刑之则是罔人而已大司徒令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑小宰令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑者大司徒令于教官则所谓修乃事者自其教官之职事也小宰以宫刑宪禁令考乃法则所以避禁也令待乃事则其事有待乎王宫之政令焉故也共所以事上正所以临下在宫则戒以不共在府则戒以不正亦各其所也为宫刑而令独曰国有大刑则以宫刑宜严于官府今律宫殿中所坐比常法有加亦是意也小宰先正群吏然后可以举邦治其举邦治也欲人分致其事故分职以辨之为其辨之有不能举也故又联事以合之有辨有合则官府之治无不举矣于是听万民之治所谓群吏之治者以听万民之治为主听万民之治矣于是弊群吏之治焉若夫以法掌戒具赞币爵祼将含禭弊玉之事则皆其分职联事所治也至于受群吏之要赞冢宰受岁会令群吏致事则所治终焉观治象以宫刑宪禁则所谓终则有始也
　　宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令
　　治以致其事者吏也谓之三公六卿大夫群吏之位则比群吏非大夫以上也小宰掌王宫之政令凡宫之纠禁而宰夫掌治朝之法则所谓政也以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令不言政及纠者正治朝之位则所谓政也以法正之则纠在其中矣
　　叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆下有事则治乎上上有事则令乎下大宰尊于宾客故大宰以礼待宾客之治宾客尊于群吏故小宰叙群吏之治以待宾客之令复有报乎上也逆有言乎上也上言而令之下听而行之所谓顺也下有言乎上则逆矣
　　掌百官府之徴令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徴令掌官府之徴令辨其八职者有官府则有所徴令矣有徴令则其所掌治不可以不辨也正其属所取正者也师则教其属者也司则各自司其职事而已旅则众而有所从焉数一二三四是也合众数而为目合众目而为凡合众凡而为要要则月计凡则旬计目则日计旬计则宰夫所谓旬终正日成是也一二三四之数府史之所掌也而旅治之目则旅之所掌也而司治之凡则司之所掌也而师治之要则师之所掌也而正治之此官府之八职也故治至于要而止若夫会则正之所掌也而王治之矣故大宰受百官府之会而诏王废置废置在王则王治之矣王省惟岁亦谓此也凡治官府以法为主成则以待万民之治常则听官治而已故正掌官法师掌官成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其属司掌官法则贰焉而已
　　掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之
　　不言以法而言掌治法者宰夫所考虽及百官府群都县鄙之治然其事则治官之事其法则治官之法而已五官所掌考则弗预也所谓县者县师所掌闲田之县也宰夫所考及于百官府群都县鄙则大宰小宰所谓官府都鄙其为百官府群都县鄙可知矣不言会其财用而曰乘者以二三四乘之则谓之乘总会其数则谓之会欲知其总数则宜言会欲知其别数则宜言乘今此欲知其失财用物辟名足用长财故言乘其财用之出入也失其所藏之货贿则谓之失财非所用而用焉则谓之失用所失之物非货贿也则谓之失物辟名则其出入名不正而已足用者用无不足而已长财则所藏又有馀焉善物则所作所受又无不善夫物有不可谓之财而财亦有物也言失财用物则失物非财以其既言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢宰而诛之诛以诏冢宰则赏可知矣
　　以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从太宰而视涤濯具与荐羞则以式掌之戒与涤濯则以法掌之
　　凡礼事赞小宰比官府之具
　　小宰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用所谓官府之具者此也祭祀则吉礼之事也军旅田役则军礼之事也丧荒则凶礼之事也所谓凡礼事者此也
　　凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飧牵与其陈数凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者
　　牛羊豕谓之牢米禾薪刍谓之委积夕食谓之飧牢生可牵谓之牵牢礼则大行人掌客牢礼之等数是也牢礼之法则其掌之又有法焉委积则上公五积之属是也膳则饮膳大牢之属是也献则上介有禽兽之属是也饮则壶四十之属是也食则食四十之属是也飧则飧五牢之属是也宾之飧牢则有司所共赐之飧牵则王所好赐陈数则以爵等为之牢礼之陈数是也
　　大丧小䘮掌小官之戒令帅执事以治之三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之
　　与职丧帅官有司而治之则帅宰夫职丧之属官与其府史治之使其旅帅有司而治之则使宰旅帅其府史治之
　　岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
　　告或以告于上或以告于下故不言所诏而曰以告而诛之以告而诛之者不待三岁大计而诛之者也
　　正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上
　　宫正稽其功绪纠其徳行岁终会其行然后宰夫得以考其会而正岁书其能者良者以告于上良者书之贤可知矣








　　钦定四库全书
　　周官新义卷三　　　　宋　王安石　撰
　　天官三
　　宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕撃柝而比之国有故则令宿其比亦如之辨外内而时禁稽其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠与其奇邪之民会其什伍而教之道艺月终则会其稍食岁终则会其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令春秋以木铎修火禁凡邦之事跸宫中庙中则执烛大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居
　　戒之字从戈从廾两手奉戈有所戒之意令之字从亼从卩下守以为节参合乎上之意纠之字从系从丩若纠丝然纠其缓散之意禁之字从林从示示使知阻以仁芘焉之意然则戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁使勿为也小宰掌王宫之政令凡宫之纠禁而宫正掌王宫之戒令纠禁则王宫之政与后室之纠禁皆非宫正所豫也以时比其宫中之官府次舍之众寡则以知其人名数也次盖其所直舍盖其所居为之版以待则版其名数以待戒令及也夕撃柝而比之则若今酉点有故则令𪧐其比亦如之则若今坐甲辨外内而时禁则辨其外内职所当守法所得至而时其出入启闭之禁也稽其功绪则防其怠纠其德行则防其邪几其出入则微察其出入均其稍食则平颁其稍食去其淫怠与其奇邪之民则凡在宫之民尚然其吏士可知矣奇无常也邪不正也奇则畸于人矣是以谓之奇也会其什伍而教之道艺则会其人以为伍合其伍以为什使之相保然后教之道艺也月终则会其稍食为小宰受其月要故也岁终则会其行事为大宰受其岁会故也凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令郑氏谓使居其处待所为也春秋以木铎修火禁郑氏谓火以春出以秋入因天时以戒也春秋修火禁则若今皇城四时戒火矣凡邦之事跸郑氏谓事祭事也误矣凡邦之事则孰非事也何特祭祀而已宫中庙中则执烛郑氏谓祭社稷五祀于宫中祭先王先公于庙中则执烛亦误矣凡在宫庙中则执烛何特祭社稷五祀先王先公之时凡邦之事跸则以严于禁止为事宫中庙中执烛则以明于照察为事大䘮则授庐舍辨其亲疏贵贱之居则宫正平时以比官府次舍众寡辨内外为职故也言偃曰君子学道则爱人小人学道则易使夫惟爱人然后可使之近君夫惟易使然后可责以守卫则教之道艺宫正所急也然欲教之道艺而不先会其什伍则莫相劝督而务学欲会其什伍而不先去其淫怠奇邪之民则或叙胥沦溺而败类欲去其淫怠而不稽其功绪则淫怠与敬孰分欲去奇邪而不纠其德行则奇邪与正孰辨则稽其功绪纠其德行又宫正所先也以稽其功绪纠其德行为先则不可不致察㡬其出入则所以致察也以会其什伍教之道艺为急则不可不致养均其稍食则所以致养也均其稍食矣然后稍食可会也教之道艺矣然后行事可会也行事可会矣然后邦有大事可责以听政令而守也于是无事矣思患预防而已
　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职事若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏
　　掌王宫之士庶子凡在版者则士卫士也庶子国子之倅未为士者也上言士下言庶子则包国子之未为士者矣掌其政令则士庶子之政令行其秩叙则秩其掌赐叙其事治先后作其徒役之事则有役焉作其徒也授八次八舍之职事则授其王宫四角四中宿卫之职事也若邦有大事作宫众则令之则所令非特徒役之事而已月终则均秩秩酒秩膳之类日月有焉故月终均之岁终则均叙劳𨓜剧易宜以岁时更焉故岁终均之以时颁其衣裘则若今赐春冬衣也掌其诛赏诛赏士庶子也士庶子非王族则功臣之世贤者之类王以自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内外察也
　　膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子凡王之馈食用六榖膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十瓮王日一举鼎十有二物皆有爼以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食卒食以乐彻于造膳夫授祭者授王以所祭之物也食有祭所以仁鬼神君子无终食之间违仁焉品尝食者养至尊当慎故也其所防也微矣事君左右就养有方则品尝食膳夫之事以乐侑食卒食以乐彻于造者无大丧无大荒无大礼无天地之灾无邦之大故则王可以乐之时故侑食及彻皆以乐所谓忧以天下乐以天下者也且人之养也心志和而后气体从之食饮膳羞以养气体也侑彻以乐则所以和其心志而助气体之养焉造至也致食于是然后进而御王及其卒也彻于所致而置焉是之谓彻于造
　　王齐日三举
　　孔子齐必变食者致养其体气也王齐日三举则与变食同意孔子之齐不御于内不听乐不饮酒不膳荤丧者则弗见也不蠲则弗见也盖不以哀乐欲恶贰其心又去物之可以昏愦其志意者而致养其气体焉则所以致精明之至也夫然后可以交神明矣然此特祭祀之齐尚未及夫心齐也所谓心齐则圣人以神明其德者是也故其哀乐欲恶将简之弗得尚何物之能累哉虽然知致一于祭祀之齐则其于心齐也亦庶几焉
　　大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举
　　大丧大荒丧荒之大者也大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举者王以能承顺天地和理神人使无灾害变故故宜飨备味听备乐今不能然宜自贬而弗举矣
　　王燕食则奉膳赞祭
　　王举则授祭而弗赞燕食则授而赞之赞之则以其祭不如举之盛然非祭朝之馀膳也祭所以致敬也祭而弗敬如弗祭故礼馂馀不祭奉馀膳而祭则非所以致敬也且王举之馈膳用六牲而䲣人掌畜以鱼鸟共膳则燕食有鱼鸟之膳矣
　　凡王祭祀宾客食则彻王之胙爼
　　祭馀谓之胙胙爼则祭馀之爼也宾客食则亦必膳夫授祭及卒食又膳夫彻祭馀之爼则重祭故也故膳言授祭于祭祀宾客言彻胙爼相备也
　　凡王之稍事设荐脯醢
　　谓之稍则礼事之略者故膳夫设荐脯醢而已
　　王燕饮酒则为献主
　　燕饮酒则主于群臣亦有宾主之道焉故不可以无献主虽然君臣之义不可以燕废也故使膳夫为献主而已盖燕饮之礼惟主于以食饮养宾而膳夫以食饮养王之官也使所以养王者养宾焉则王之厚意也
　　掌后及世子之膳羞凡肉修之颁赐皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之
　　祭祀之致福者归王以其福也以挚见归王者以其德也归王以其福则爱之至归王以其德则敬之至且众归王以福而王能享之所以备多福众归王以德而王能纳之所以成盛德故受而膳之
　　岁终则会唯王及后世子之膳不会
　　所谓不会非不会其出不为多少之计而已王与后及膳禽饮酒及服皆不会者至尊不可以有司法数制之世子则惟膳正礼可以不会膳禽则燕食之膳也与其饮酒及服皆会则以防荒侈故也
　　庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞六畜可畜而养者也六兽可狩而𫉬者也六禽可禽而制者也以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞则庖人所共后世子者膳羞而已盖荐则自后世子之官属共之膳夫言掌王之食饮膳羞以养王及后世子其物备众而其言荐则曰王之稍事设荐脯醢而已则荐所共设薄矣
　　共祭祀之好羞共丧纪之庶羞宾客之禽献
　　共祭祀之好羞者先王先公及先后夫人平生所好祭祀则特羞之事亡如存之意夫齐则思其所嗜则其祭也可以不羞其好哉虽然求所难致伤财害民以昭其先之好僻则君子亦不为也孔子为政于鲁先簿正祭噐不以四方之食共簿正则先王不肯求所难致以伤财害命可知矣共丧纪之庶羞共宾客之禽献则仁丧纪宾客故使共王膳羞之官共之也或言丧事或言丧纪之事丧事丧之在我者也丧纪丧之在彼者也丧纪之事丧在彼而我有事焉者也丧在彼我以礼数纪之故谓之丧纪
　　凡令禽献以法授之其出入亦如之
　　掌客所谓乘禽于诸侯各如其命之数聘礼所谓乘禽于客日如其饔饩之数士中日则二双与此官所谓凡用禽献者法也令献禽则以此法授之使知所献之物与其数及其出以给用受而入之则亦以法焉其法盖详矣如上所言则其存而可见者尔
　　凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏膻岁终则会唯王及后之膳禽不会
　　春行羔豚夏行腒䐹秋行犊麛冬行鱻羽各以其时物所宜郑氏以羽为雁误矣谓之羽岂特雁而已鱼谓之鱻则以别于鱐故也膳膏香者膳用牛膏也牛土畜也方春木用事之时则宜助养脾故也膳膏臊者膳用犬膏也犬金畜也方夏火用事之时宜助养肺故也膳膏腥者膳用鸡膏也鸡木畜也方秋金用事之时宜助养肝故也膳膏膻者膳用羊膏也羊火畜也方冬水用事之时宜助飬心故也
　　内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉物辨百品味之物王举则陈其鼎爼以牲体实之选百羞酱物珍物以俟馈共后及世子之膳羞辨腥臊膻香之不可食者牛夜呜则庮羊泠毛而毳膻犬赤股而躁臊鸟皫色而沙呜狸豕盲视而交𥈤腥马黒脊而般臂蝼
　　内则以狸为郁则气无所泄而其臭恶盖乌皫色而沙呜则其臭如之狸与郁文虽异其义一也先言辨腥臊膻香之不可食者然后言羊泠毛而毳膻犬赤股而躁臊豕盲视而交𥈤腥则所谓腥臊膻之不可食者也
　　凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之凡掌共羞修刑膴胖骨鱐以待共膳
　　凡掌共羞修刑膴胖骨鱐以待共膳者此七物有掌之者有共之者有掌而共之者各掌共其物以待内饔共膳也盖内饔掌王及后世子之膳则宜选取于群有司以备珍膳故也
　　凡王之好赐肉修则饔人共之
　　饔人者内饔之属人也使内饔共好赐肉修则王所好赐亲而私之故也
　　外饔掌外祭祀之割亨共其脯修刑膴陈其鼎爼实之牲体鱼腊凡宾客之飧饔飨食之事亦如之邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之师役则掌共其献赐脯肉之事凡小丧纪陈其鼎爼而实之
　　耆老孤子盖所谓死政之老与其孤也外饔言飨耆老孤子而士庶子亦如之酒正言飨士庶子而后言飨耆老孤子外饔掌饔饔以养之为主酒正掌酒酒以礼之为主
　　亨人掌共鼎镬以给水火之齐职外内饔之爨亨煮辨膳羞之物祭祀共大羮铏羮宾客亦如之
　　荀况曰大飨先大羮贵饮食之本也夫大羮肉湇也不致五味凡所以荐鬼神养宾客则必共之非特共之又贵而先之者古之时禽兽尝偪人矣圣人教之田罟则亦以除患故也未知火化非所以养生修火之利则使之免死而已当是时人知食肉而饮其湇其相养亦足矣及至后世阻威役物暴殄生类以穷鼎爼之欲虽圣人复起亦无如之何矣则亦因时之宜为制贵贱之等使无泰甚而已然则庶具百物备者岂以为吾心如是而后慊哉其势有不得已尔故毎于为礼本始以示之使知礼意所尚在此不在彼也
　　甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以共齍盛祭祀共萧茅共野果蓏之荐丧事代王受眚灾王之同姓有罪则死刑焉帅其徒以薪蒸役外内饔之事
　　公田谓之藉以其借民力治之故也王所亲耕谓之藉则亦借民力终之故也王有王之藉侯有侯之借故甸师所耕耨谓之王藉四海之内各以其职来祭而王必亲耕以共齍盛者以为祭弗自致焉则犹不祭以此率天下则耕与养知劝矣祭祀共萧茅者萧合脂与黍稷焫之以祭诗所谓取萧祭脂是也凡鬼享祼鬯求诸阴焫萧求诸阳索祭祝于祊求诸阴阳之间游魂为变无不之无不为也故求之不可以一处茅藉以缩酒者藉何所不可而必以茅则其为体顺理直柔而洁白承祭祀之德当如此共野果蓏之荐者为其非场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃所出故称野焉荐于王藉共之则尽志而已祭祀则致众致远尽物故也丧事代王受眚灾者人曰眚天曰灾受眚则以眚为在已受灾则服灾而弗拒使甸师代则以方宅丧不可接神而甸师掌共祭荐之物神所依故也王之同姓有罪则死刑焉者刑于隐也刑于隐而必于甸师则亦以甸师共祭荐之物故也共祭荐之物所以事宗庙宗庙之亲而致死刑焉则正法然后能保天下国家能保天下国家然后宗庙可得而事也然则亲而致死刑乃所以事宗庙也
　　兽人掌𦊙田兽辨其名物冬献狼夏献麋春秋献兽物时田则守𦊙及弊田令禽注于虞中
　　冬献狼夏献麋者冬物成之时狼残物之尤者夏田稼之时麋害稼之众者春秋书多麋为是故也各于其尤害物之时𦊙而献之明设官主以除民物之害春秋献兽物者雍氏春令为阱擭之利于民者则春献兽物亦以除害与雍氏为阱擭同意大司马秋田罗弊则秋献兽物自其用𦊙之时及弊田令禽注于虞中者令田众以所𫉬禽置虞旗所植之中野谓之注则众赴而投焉若水之注也
　　凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽凡兽入于腊人皮毛筋角于玉府凡田兽者掌其政令
　　共其生兽为或用鲜故也兽人皮毛筋角入于玉府而䲣人凡䲣征亦入于玉府者周之初园囿沛泽多而禽兽至人尝患其偪矣唯周有以胜之然后中国之害除而人更赖其所𫉬以共服食噐用然则兽人之官修宁百姓之大者也鱼之为物潜逃微眇难及以政方周盛时乃能使之莘其尾颁其首浮沉小大备得其性则以有法度加焉而已然则䲣人之官修养万物之悉者也以兽人之官修为宁百姓之大以䲣人之官修为养万物之悉故使各入其物于玉府以为王者仁民爱物其施如是然后可以兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之欲也然则冥氏冗氏翨氏攻鸟兽之猛而其所献皮革齿须及羽翮之类不入于玉府者冥氏冗氏翨氏特除其害兽人凡田之政令掌焉则其所修之利众所除之害悉所赖之𫉬多王政及人于是为大矣
　　䲣人掌以时䲣为梁春献王鲔辨鱼物为鱻薧以共王膳羞凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧凡䲣者掌其政令凡䲣征入于玉府
　　春献王鲔则以其时物王鲔鲔之大者王大也故物之大者多谓之王诗序言冬荐鱼而此不言者䲣人以时䲣为梁凡祭祀共鱻薧则冬荐在是矣
　　鳖人掌取互物以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物春献鳖蜃秋献龟鱼祭祀共蠯蠃蚳以授醢人掌凡邦之簎事鳖及龟字乳以夏而蜃以夏秋春献鳖蜃秋献龟鱼则避其字乳之时献龟以秋者龟主以卜全而用之故取以其坚成之时鱼美于秋冬而冬为尤美不以冬献则鳖人所献以簎得之故先为梁之时而献鳖尤美于夏然以避其字乳之时而弗献唯王不以饭食之养害仁政之法度如此然后能率天下之民以成鱼丽之功告神明矣
　　腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物宾客丧纪共其脯腊凡干肉之事















<经部,礼类,周礼之属,周官新义>



　　钦定四库全书
　　周官新义卷四　　　　宋　王安石　撰
　　天官四
　　医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之岁终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下
　　毒所谓五毒药所谓五药岁终则稽其医事以制其食者饩廪称事然后能者劝不能者勉故十全为上郑氏为全犹愈也人之疾固有不可治者苟知不可治而信则亦全也何必愈
　　食医掌和王之六食六饮六膳百羞百醤八珍之齐凡食齐眂春时羮齐眂夏时酱齐眂秋时饮齐眂冬时凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜苽凡君子之食恒放焉
　　凡食齐眂春时羮齐眂夏时酱齐眂秋时饮齐眂冬时者所御温热凉寒宜如此凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘者春主发散则宜多酸以收之夏主解缓则宜多苦以坚之秋主揪敛则宜多辛以散之冬主坚栗则宜多咸以耎之滑则所以利之甘则所以缓之缓之利之则所以调之也凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜苽者食物各有所宜也物之所宜非适此而已且有所宜则亦有所畏恶相反当避者矣其物不可胜言也言其所尝食焉则可推类而知矣君子之食恒放焉者温热凉寒酸苦辛咸滑甘与膳食之宜凡百君子所以自养恒放王如此在易之颐君子以节饮食此之谓节饮食
　　疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾列子曰指擿无痟痒痟痛也素问曰冬伤于寒春必病温夏伤于暑秋必痎疟病温则所谓痟首之疾痎疟则所谓疟寒之疾盖方冬之时阳为主于内寒虽入之势未能动及春阳出而阴为内主然后寒动而搏阳为痟首之疾矣方夏之时阴为主于内暑虽入之势未能动及秋阴出而阳为内主然后暑动而搏阴为疟寒之疾矣痒疥疾则夏阳溢于肤革清搏而淫之故也𠻳上气疾则冬阳溢于蔵府清乘而逆之故也
　　以五味五榖五药养其病以五气五声五色眂其死生两之以九窍之变参之以九蔵之动
　　素问曰气不足补之以精精不足补之以味味养精者也榖养形者也药则疗病者也养精为本养形次之疗病为末此治之序也望其气矣则又听其声则又视其色视其色矣则又两之以九窍之变参之以九蔵之动也九窍有变而后占九蔵则诊其动于脉两之也以阴阳参之也以阴阳冲气医经所谓胃气也以气声色眂死生不过五以味榖药养其病亦不过五则物之更王更相更废更囚更死不过五故也
　　凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师
　　医师言邦之有疾病疾医言民之有疾病治及民则馀可知矣或言邦或言民相备而已医师既言使医分而治之疾医又言分而治之者医师分疾病疕疡使各治之而疾医所治又各有能故也至于疡医但言凡有疡者受其药焉则肿疡溃疡金疡折疡同科而已兽医曰死疾医曰死终终则尽其道而死所谓君子曰终是也终亦有所以而非医之罪也亦书其所以焉使知如此者在所不治
　　疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之齐凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍凡有疡者受其药焉
　　肿疡聚而不溃溃疡溃而不聚金疡刄创未必折骨折疡折骨未必刄创肿疡溃疡自内作而溃疡为重金疡折疡自外作而折疡为重故先肿疡后溃疡先金疡后折疡也素问曰上古移精变气祝由而已医之用祝尚矣而疡尤宜祝后世有以气封疡而徙之者盖变气祝由之遗法也祝之不胜然后举药药之不胜然后劀劀之不胜然后杀郑氏谓杀以药食其恶肉是也以五毒攻之者攻以杀之以五气养之者养以生之以五药疗之者疗以治之以五味节之者节以成之独于疡言以五气养之者素问曰形不足者温之以气疡之治宜以气疡之治宜以气而其以五气养之反在五毒攻之之后则必先除其恶然后可养故也凡疗疡者五毒五气五味亦所以疗也而独言以五药疗之以药为主也疾医以五味五榖五药养其病而疡医以五药疗之然后以五味节之者疾医所言者养也且病以治内为主故先味而后药疡医所言者疗也且疡以治外为主故先药而后味以酸养骨者骨欲𭣣以辛养筋者筋欲散以咸养脉者脉欲耎以苦养气者气欲坚以甘养肉者肉欲缓以滑养窍者窍欲利于疡医言养骨筋脉气肉窍则善养此六者疡无所生也及其生而治之也则亦以此养之
　　兽医掌疗兽病疗兽疡凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之
　　兽言病而不言疾者孟子曰舜明于庶物察于人伦以为物之难知不若人之可察也唯其不可察也故病而后可知也病与疡以一医治之贱畜故也医师言稽其医事以制其食兽医言死则计其数以进退之制其食则有进退进退之则因亦制其食矣人言死终兽言死则以物之所以死有不可察故也不稽其全失为上下而计其生死为进退则亦以是故也
　　酒正掌酒之政令以式法授酒材凡为公酒者亦如之辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒以式法授酒材者式其给用之式法其醸造之法凡为公酒亦如之者郑氏谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自酿之也辨五齐之名三酒之物者其物之法其名之义皆无所经见不可得而知然五齐言辨名三酒言辨物者五齐以祭祭则致其义名义之所出也三酒以饮饮则致其实物实之所效也共王独三酒则三酒以饮五齐以祭故也言共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒则后世子之饮与酒共之而已弗为之馔也
　　凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭壹贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量
　　凡祭祀必以法共五齐三酒以实八尊者凡天地宗庙社稷诸神之祭祀皆共五齐三酒以实尊物各一尊凡八尊而其所实各以其法也大祭三贰中祭再贰小祭壹贰皆有酌数者皆非此八尊所实齐酒则皆有贰大祭所酌度用一尊则以三尊副之中祭所酌度用一尊则以两尊副之小祭所酌度用一尊则以一尊副之而其尊所实又皆有酌数也凡有贰者备乏少也大祭所贰尤多则尤致其严故也唯齐酒不贰皆有器量者唯所实八尊五齐三酒则无尊以副之而其尊所实亦皆有器量也为其弗酌也故有器量而无酌数也凡祭祀必设此五齐三酒而弗酌者以神事焉故用五齐以人养焉故用三酒备五齐三酒而弗酌则所以致事养之义而非以为味是所谓礼之敬文也
　　共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之凡王之燕饮酒共其计酒正奉之凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数掌酒之赐颁皆有法以行之凡有秩酒者以书契授之酒正之出日入其成月入其要小宰听之岁终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏
　　王燕饮酒共其计者至尊不可以有司法数制之故共其计使知其不节则自戒也然则后何以不共其计后王所帅也王知自戒则亦已矣飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数则王施徳恵焉取醉之而已掌酒之赐颁皆有法以行之者名位不同礼亦异数故也凡有秩酒者有常赐之酒也郑氏以王制九十日有秩而谓有秩酒者老臣也老臣固宜有秩酒然有秩酒则非特老臣而已以书契授之者授以书使知其所得之数授以契使执之取酒也酒正之出日入其成月入其要小宰听之者特谨其出异于馀物毖酒之意必使小宰听之则小宰执九式之贰掌出纳之正而止其不如法者也以酒式诛赏者以式计其赢不足美恶之数而诛赏也
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共宾客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府凡祭祀共酒以往宾客之陈酒亦如之
　　祭祀则共奉之以役世妇者世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人则共其物奉其事以为世妇役也共宾客之礼酒饮酒而奉之者飨以训恭俭故爵盈而不饮为礼而已则礼酒飨酒也燕以示慈恵故燕谓之饮酒则饮酒者燕酒也凡事共酒而入于酒府者酒正掌辨酒物及厚薄之齐故凡事共酒则入于酒府酒正眂焉而后共之酒正言共宾客之礼酒酒人言共宾客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府则酒正之所共者惟礼酒而已矣其饮酒则自酒人之所共酒人之共礼酒则共之入于酒府酒正之共礼酒则眂酒之所入而共之酒正共之而已酒人则又奉之也盖虽饮酒亦必酒正眂焉而后共之以酒人凡事共酒入于酒府故也祭祀共酒以往则自有奉之者往共其陈而已
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府共宾客之稍礼共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之凡饮共之
　　浆人言掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府者浆人所谓醴即酒正所谓清清与醴一物也言清则知所谓醴者清言醴则知所谓清者醴必言清则以醴有清糟而酒浆所用共王及后世子者清醴也夫人致饮所谓清醴者此也浆人不言共后世子者水凉自其宫属共之四饮则酒正共之矣浆人不共水凉则与膳夫不共荐同意水凉无厚薄之齐又非酒正所共而亦入于酒府则以共王亦眂之也共宾客之稍礼则若庖人继肉廪人继粟稍给其物也共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之者夫人有致饮于宾客之礼则犹冡宰有好赐予也盖上下内外小大相成焉礼之所以立也后致饮则医酏糟而已厌于王也夫人致饮则又有清醴焉卑者不嫌故无厌也其厌也乃其所以为贵也礼有以少为贵者此之谓也
　　凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰夏颁冰掌事秋刷
　　凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌者凌即冰也斩之而为凌三其凌为度所用备消释也春始治鉴者鉴者鉴所以盛冰也治鉴非苐春而已于是乎始也
　　笾人掌四笾之实朝事之笾其实䵄蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐馈食之笾其实枣㮚桃干䕩榛实加笾之实蓤芡㮚浦蓤芡㮚脯羞笾之实糗饵粉糍凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐笾羞笾为王及后世子共其内羞凡笾事掌之
　　醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢羞豆之实酏食糁食凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之宾客之礼共醢五十瓮凡事共醢
　　朝事之笾豆以象朝事其亲所进也馈食之笾豆以象食时之所进也加笾加豆则以象馈之有加至于羞笾羞豆则以象养之有羞也孝子之事其亲欲知其养其养也欲致其盛既盛以为未足则欲备其细细既备矣以为是养而已弗敬不足以为孝孝则又欲致其敬既备且致其敬斯可以已矣乃若考子之心则又欲致其难且致其美夫致其难且致其美是亦有力者所易也则又欲自致焉服其勤而致新以进之则所以自致也朝事之笾其实䵄蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡则所以致其养之盛也王使周公阅来聘鲁飨有昌歜白黒形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以象其徳羞嘉榖盐虎形盐虎形则所谓形盐昌本则所谓昌歜䵄蕡白黒则所谓嘉榖推公阅之言则凡朝事之笾豆为致其盛矣馈食之笾其实枣栗桃干䕩榛实馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢则所以备其细且致其敬也脾析豚拍物之小体蠃蠯蜃蚳及鱼则亦皆物之细也此所以为备其细枣㮚榛实女所用挚以告䖍也此所以谓致其敬桃干䕩则亦备其细而已加笾之实蓤芡㮚脯加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢所以致其难且致其美也枣㮚桃干䕩榛实及葵则取诸园圃而足蓤芡深蒲芹箈及笋则取之远矣蠃蠯蜃蚳则可掇也兔雁鱼则不可以掇而取矣此所以谓致其难葵不若芹之美桃干䕩不若㮚脯之美蠃蠯蜃蚳不若兔雁鱼之美此所以为致其美盖醓可以为盛亦可以为美故朝事加豆皆以为实鱼可以为美亦可以为备㮚可以为敬亦可以为美故馈食加笾皆以为实也羞笾之实糗饵粉糍羞豆之实酏食糁食其榖出于耕耨而皆用舂治煎和之力为多而非若菹醢之属可以久此所以为服其勤而致新以进之自致之道也凡祭祀共其笾荐羞之实者祭祀各有所共常器笾人共其实而已丧事及宾客之事共其荐笾羞笾则王有丧事及宾客之事也非特共实而已并以笾共之也醢人言凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之则非其共王丧事及宾客之事乃以共丧纪及宾客也共荐羞之豆实则共其实而已笾豆相须而成礼笾人言共丧事及宾客之事则醢人亦如之矣醢人言共宾客丧纪则笾人亦如之矣丧事及宾客之事并器共之则笾醢之器正以共王事故也宾客丧纪则共实而已盖掌客职丧之属主其事者自有器也笾人言共其笾荐羞之实者笾人之官以笾名故也醢人言共荐羞之豆实者醢人之官不以豆名故也笾人醢人皆不言共王及后世子之内羞而曰为王及后世子共其内羞则此内羞非共王及后世子乃王及后世子以此内羞共礼事而笾人醢人为之共之也世妇及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物则内羞所共为祭祀矣
　　酰人掌共五齐七菹凡酰物以共祭祀之齐菹凡酰醤之物宾客亦如之王举则共齐菹酰物六十瓮共后及世子之醤齐菹宾客之礼共酰五十瓮凡事共酰酰人所共五齐七醢七菹三臡皆谓之醤故醢人王举则共六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之酰人掌共王五齐七菹凡酰物王举则共齐菹酰物六十瓮而膳夫为之醤用百有二十瓮也醢人酰人各有五齐七菹而醢人谓之齐菹酰物则酰人之齐菹以酰成之以酰成之之物谓之酰物所谓凡酰物是也以酰成之之醤为之酰醤所谓凡酰醤之物是也所谓共后及世子之醤齐菹则凡酰醤齐菹也
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐祭祀共其苦盐散盐宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之凡齐事鬻盐以待戒令
　　苦盐盐之苦者盖今颗盐是也饴盐盐之甘者盖今戎盐是也散盐盐之散者盖今末盐是也散盐不如颗盐之苦又不如戎盐之甘故不知其味名之而名其体也言散盐则知所谓饴盐苦盐非散矣宾客形盐则备物之飨也备物之飨有盐虎形以象武之可畏也盐可以柔物而从革之所生润下之所作求其生作之方则西北也故以为虎形象天事之武朝事之笾有形盐而盐人不言者宾客共之则祭祀从可知也然则祭祀不言共饴盐者亦后世子共之则祭祀从可知也祭祀共苦盐则外尽物故也
　　幂人掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊以画布巾幂六彝凡王巾皆黼
　　八尊酒人凡祭祀以五齐三酒所实设而弗酌是礼之文也六彝司尊彝所用以裸是礼之实也礼之文成之以质故以疏布巾幂八尊礼之质成之以文故以画布巾幂六彝言疏知画布之密言画知疏布之素质冝疏文宜缛故也天事武故白与黒为黼西北方之色也巾以覆物冝象天事故王巾皆黼
　　宫人掌王之六寝之修为其井匽除其不蠲去其恶臭共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共𬬻炭凡劳事四方之舎事亦如之
　　王朝有三寝有六阴阳之义也
　　掌舎掌王之会同之舎设梐枑再重设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门凡舎事则掌之
　　凡此所谓所设所共皆会同之事也先设梐枑再重然后设车宫辕门所以营卫王也为坛壝宫棘门则以待合诸侯而命事为帷宫设旌门则以待王之舎止无宫则共人门谓王不在车宫之中则以师为营卫而共人以为门也坛壝宫帷宫棘门则为之而后成车宫辕门旌门无所为也设之而已人门则又不设也共之而已故曰设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门也辕门仰辕以为门坛壝宫为坛于中而壝其外也人门若今卫士之有行门
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大丧共帷幕帟绶三公及卿大夫之丧共其帟
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事郑氏以为王出宫则有是事以掌次考之则王出宫有掌次掌其法以待张事幕人共张物而已所谓凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶之事则正谓王在宫非出次之时谓之掌事则非特掌其物矣大丧共帷幕帟绶而不共幄则王方宅丧无所事幄以帷幕帟绶共张丧柩而已
　　掌次掌王次之法以待张事王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次掌凡邦之张事
　　王大旅上帝则张毡案设皇邸者案盖所据之案邸盖所宿之邸今朝宿所次谓之邸张宿所次谓之邸则邸宿所次也盖大旅上帝则掌舎为帷宫而掌次设宿次于宫中宿次之中则又张毡案谓之皇邸则或绘或画或染羽以象焉而其详莫可得而知也师田张幕而不张次则与众皆作故也掌凡邦之张事则在宫张事自幕人掌之掌次所掌凡在邦而已
















　　钦定四库全书
　　周官新义卷五　　　　　宋　王安石　撰
　　天官五
　　大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府
　　九功九职之功也在大宰曰九职则以任万民故也在大府内府司会曰九功则大府内府以受货贿司会以令财用也颁其货于受藏之府则将以化之也故使受藏之府藏之颁其贿于受用之府则将以用也故使受用之府有之化之之谓货有之之谓贿受藏之府则若职内掌邦之赋入者是也受用之府则若职岁掌邦之赋出者是也
　　凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式法授之
　　颁财以式法授之者以式授之使知所用以法授之使知所治
　　关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式贡之馀财以共玩好之用凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出会之
　　角人羽人掌葛皆徴财物于农以当邦赋之政令则九赋宜皆听民各以其物当赋而所以待邦用宜各因其物之所多以便出赋之人关市邦中商旅所会共王膳服及宾客所湏百物珍异于是乎在故关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客关市邦中皆商旅所会而独以关市待王之膳服则凶荒札丧关市无征而王于是时亦不举而素服所赋所待宜各从其类故也丧纪所用苇蒲蜃物荼葛木材之属出于山泽为多故山泽之赋以待丧纪四郊于国为近近者可使输重故四郊之赋以待稍秣邦县于国为远远者可使输轻故邦县之赋以待币帛稍秣币帛夫家而有之故便其远近而已邦都则其地尤远而公卿王子弟所长也王于祭祀欲致远物且𫉬亲贵之助焉故邦都之赋以待祭祀邦甸家削比四郊为远比县都为近匪颁工事则杂出远近之物故家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事赐予则用财之馀事故币馀之赋以待赐予凡邦国之贡以待吊用者哀邦国之祸灾宜以其所贡焉凡万民之贡以充府库者王以治民为施民以养王为报则充府库宜以万民之贡也凡式贡之馀财以共玩好之用者惟玩好之用宜以馀财而已然待吊用以邦国之贡而邦国之贡非特以待吊用充府库以万民之贡而万民之贡非特以充府库共玩好之用以式贡之馀财而式贡之馀财非特以共玩好之用盖大府之藏凡邦之赋用取具焉则九赋之所待亦犹是也于玩好之用言共者式贡之馀财以待邦之众故非以待玩好之用有玩好之用则于是共之而已大府所待先后与九式所序不同则大府掌财用之官知以其职严事王而已故以待王之膳服为先其馀则杂而无序与内史八柄莫知先后同意九式所谓羞服凡羞服皆在是矣大府所谓膳服则唯王之膳服又其所膳则六牲而已羞不与焉九式所谓刍秣则非稍也大府所谓稍秣则有稍而无刍刍式所用则委人所敛是也
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉大丧共含玉复衣裳角枕角柶
　　考工记玉人之事大圭长三尺天子服之服玉则大圭之属是也佩玉则珩璜琚瑀之属是也珠玉则珠也玉也凡以共王之用者食玉则其食之盖有法矣北齐李预尝得食法采而食之及其死也形不坏而无秽气则食玉之所养可知矣
　　掌王之燕衣服衽席床第凡䙝器若合诸侯则共珠槃玉敦
　　盟必割牛耳取血相与㰱之牛耳以示顺听血则告幽之物示信之由中也珠槃玉敦盖㰱血之器也珠阴精之所化玉阳精之所生以阴阳之精物为器而使掌王生服死含之物者共焉则示诸侯以信之至也
　　凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之凡王之好赐共其货贿
　　玉府既言凡王之好赐共其货贿内府又言凡玉及冡宰好赐予则共之者凡王以玉府所受好赐则玉府共之凡王以内府所受好赐则内府共之
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好赐予则共之
　　外府待邦之用则经用而已内府待邦之大用则大故大事所用也凡王及冡宰之好赐予则共之者冡宰所予有不可以言赐者故谓之好赐予
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用凡邦之小用皆受焉岁终则会唯王及后之服不会
　　使外府共王及后世子衣服之用者外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服故也诗序曰古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归一矣其诗所言主于都人士女衣服之一而已然则王及后世子衣服岂可以非法也凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用疑财用之三字为衍币则共以为礼币赍则共以为行赍
　　司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及冢宰废置
　　以三考之为参以两考之为互逆邦国都鄙群吏之治而听其会计又考其岁月日成则四国之治皆可知也然后以所知诏王及冡宰废置
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币凡上之用财用必考于司会
　　九正九职之正也九事九职之事也正也事也与酒诰有正有事同义司书掌九职则以大计群吏之治以知民财器械田野夫家六畜之数故也掌九正九事则以凡税敛者受法焉凡邦治考焉故也叙其财则叙掌事者之财以知其所馀受其币则受官府都鄙凡用邦财者之币使入于职币则所馀及币皆使入于职币也
　　三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之徴令
　　所谓大计群吏之治则计其所治民财器械之数孰备孰乏田野夫家六畜山林川泽之数孰治孰废孰登孰耗而已故大计群吏之治则以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数凡在民者皆知其数然后知群吏徴令有当否知其有当否然后可得而治正也
　　凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉凡邦治考焉
　　要贰者物数之要要书之贰也
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用凡受财者受其贰令而书之及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用
　　执其总者执邦赋入之总数受其贰令而书之者受其副写之令而籍之
　　职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁凡上之赐予以叙与职币授之及会以式法赞逆会以叙与职币授之则礼记所谓上先下后也
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币振掌事者之馀财皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之以式法敛官府都鄙与凡用邦财者之币者以式法敛官府都鄙与凡用邦财以为礼者所受之币也
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐
　　致人功焉故谓之功裘良裘则非特致人功而已又
　　其质良也大裘则非特质良而已又以简太取名焉王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
　　王大射则共虎侯熊侯诸侯则共熊侯豹侯者王及诸侯以正物为事正物则以服猛毅为先独王共虎侯则虎尤猛故也卿大夫共麋侯者卿大夫以养人为事养人则以除患害为先故也凡射以服禽兽服禽兽然后得其皮以为裘故司裘共侯也设其鹄者鹄栖侯中以为的者也鹄之为物远举而难中射以及远中难为善故的谓之鹄也
　　大丧𫷷裘饰皮车凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会
　　掌皮则敛皮者也故会其财赍而已司裘则用皮者也故岁终则会其皮
　　掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式法颁皮革于百工共其毳毛为毡以待邦事岁终则会其财赍
　　赍行费也敛之则用财赍之则有行费矣
　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事正其服禁其奇邪展其功绪
　　使各有属使属于九嫔
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之正后之服位而诏其礼乐之仪赞九嫔之礼事凡宾客之祼献瑶爵皆赞不言后以上文祼献瑶爵言后从可知也
　　致后之宾客之礼凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
　　凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼
　　次其官之次则司市所谓思次介次是也叙其地之叙司市所谓各于其地之叙是也肆谓陈物之肆肆长所谓各掌其肆之政令是也市阴也阴以作成效法为事祭之礼宜象其事焉
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终则会内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之会内宫之财用
　　内人王内之人既均其稍食岁终则会之既展其功绪岁终则稽之小大比其制麤良比其功制中度功中程而又善则在所赏制不中度功不中程而又恶则在所罚会内宫之财用为大宰岁终受其会故也
　　正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王
　　内小臣掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之爼后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之阴事阴令
　　阍人掌守王宫之中门之禁丧服凶器不入宫濳服贼器不入宫奇服怪民不入宫
　　孔子见齐衰者虽少必作过之必趋盖内有感恻则外为之变动丧服凶器不入宫恐震动至尊潜服贼器不入宫则严禁卫奇服怪民不入宫则王宜非礼弗视非义不听
　　凡内人公器宾客无帅则几其出入以时启闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡宾客亦如之
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
　　内竖掌内外之通令凡小事若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸王后之丧迁于宫中则前跸及葬执䙝器以从遣车
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
　　大丧外宗叙内外朝暮哭者九嫔亦从后帅之
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之丧
　　世妇视大夫故使吊临于卿大夫之丧
　　女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣从世妇而吊于卿大夫之丧
　　后之丧持翣者女御以蔽饰后为事故也
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
　　招以招祥梗以梗灾禬以禬福禳以禳祸禬以禬福而以祷祠者致天神人鬼地示物鬽以禬国之凶𮎰民之札丧则弭凶荒札丧所以会福也
　　女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从
　　掌内治之贰者贰内宰之所掌也逆内宫者治正后宫也以礼从者以礼籍从焉诏后故也
　　典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之以共王及后之用颁之于内府
　　典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉岁终则各以其物会之
　　典丝受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功则丝功之苦与麻功之良皆典妇功所受也典妇功不受麻之苦功则典妇功共王及后之用者也麻之苦功主共丧服而已其不受丝之良功则所以共王及后之用者特燕私所给非礼服法物之正也礼服法物之正则具于有司之政令典丝之所藏而待者也且典丝所共则祭祀黼画组就丧纪组文之物是乃王所以致美于黼冕致孝于鬼神者也其受良功不亦宜乎以其贾楬之颁丝于外内工皆以物授之者防其以贱贸贵凡上之赐予亦如之者所赐予贵贱不同授之亦皆以其物也玉府言王之好赐内府言王及冡宰之好赐予今此言上之赐予则又非特王及冡宰而已
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁颁衣服授之赐予亦如之岁终则各以其物会之
　　赍故书为资当从故书以资为正以待时颁则亦以待兴功之时颁之于工颁衣服授之则亦以其物授之赐予亦如之则亦上之赐予其不言则以典丝见之也典丝典枲岁终各以其物会之亦防其以贱贸贵也
　　内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之后之丧共其衣服凡内具之物
　　袆衣缋翚狄于衣揄狄缋揄狄于衣翚狄则尔雅所谓素质五色皆备成章者也揄狄则尔雅所谓青质五色皆备成章者也素质义也青质仁也五色皆备成章礼也地道尚义故后服袆衣为上揄狄次之言袆衣则以知揄之为衣言揄狄则以知袆之为狄阙狄或谓之屈狄其名物不可知知其屈于袆揄而已鞠衣则其色象鞠鞠之华以阴中其色则阴之盛色后蚕服鞠衣则帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后之盛事也展衣则以礼见王及宾客之服纯白而已无所用其采色有诚信之道焉故谓之展也縁衣则燕居及御于王之服盖衣正黒而縁以𫄸士昏礼所谓纯衣𫄸袡是也纯即縁也谓之縁则取于纯而以循縁为义黒至阴之正色而𫄸有上达之意妇人以至正为体其上达则循縁而已六服皆以素沙为里则妇之徳一欲其内之纯白故也
　　缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服丧缝棺饰焉衣翣柳之材掌凡内之缝事
　　丧缝棺饰焉衣翣柳之材者王及后之丧也蒙上言王及后从可知也缝人役女御焉缝棺饰衣翣柳之材则女御当以妇事蔽饰王及后故也
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸玄秋染夏冬献功掌凡染事
　　夏五色也四时之夏以其文明故与中国同谓之夏则五色谓之夏亦以是故也
　　追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客丧纪共笄绖亦如之礼记夫人副袆则副配袆衣首饰之上昏礼女次纯衣则次配縁衣首饰之下副次所配如此则编之所配在中矣衡也笄也盖皆以玉为之故谓之追
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦凡四时之祭祀以宜服之
　　服屦者服各有屦也司服言弁则曰弁服弁在服上故也屦人言屦则曰服屦屦在服下故也谓之功屦则与功裘同义谓之散屦则丧屦无絇故也
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊谓之夏采者其复以冕服备采色焉且丧则哀素幸其生故以采色名官死者人之穷也穷则宜反本故复之于大祖反本则无不之也故复之于四郊夏采掌大丧之复而已而特置一官则其兼掌明矣兼掌则不为冗特置则専其事専其事则所使复宜致一故也
<经部,礼类,周礼之属,周官新义,卷五>



　　钦定四库全书
　　周官新义卷六　　　　　宋　王安石　撰
　　地官一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长毎州中大夫一人党正毎党下大夫一人族师毎族上士一人闾胥毎闾中士一人比长五家下士一人
　　封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人
　　鼓人中士六人府二人史四人徒二十人
　　舞师下士二人胥四人舞徒四十人
　　牧人下士六人府一人史二人徒六十人
　　牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　充人下士二人史二人胥四人徒四十人
　　载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人
　　闾师中士二人史二人徒二十人
　　县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人
　　司谏中士二人史二人徒二十人
　　司救中士二人史二人徒二十人
　　调人下士二人史二人徒十人
　　媒氏下士二人史二人徒十人
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
　　质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　廛人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长毎肆则一人
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
　　司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人毎门下士二人府一人史二人徒四人
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每关下士二人府一人史二人徒四人
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　遂大夫每遂中大夫一人县正毎县下大夫一人鄙师毎鄙上士一人鄼长毎鄼中士一人里宰毎里下士一人邻长五家则一人
　　旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
　　稍人下士四人史二人徒十有二人
　　委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　草人下士四人史二人徒十有二人
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人
　　山虞毎大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
　　林衡毎大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
　　泽虞毎大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如巾川之衡小泽小薮如小川之衡
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　角人下士二人府一人徒八人
　　羽人下士二人府一人徒八人
　　掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染革下士二人府一人史二人徒八人
　　掌炭下士二人史二人徒二十人
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人
　　囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）人毎场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）下士二人府一人史一人徒二十人
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人
　　舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人
　　舂人奄二人女舂抌二人奚五人
　　饎人奄二人女饎八人奚四十人
　　槀人奄八人女槀毎奄二人奚五人
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
　　掌土地之图则土会土宜土均之法可施王国之地中可求邦国之地域可制掌人民之数则地守地职地贡之事可令万民之卒伍可会都鄙之室数可制夫然后可以佐王安扰邦国
　　以天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野
　　各以其野所宜木则新甿欲有所植不谋而知其土壌所宜公上欲有所敛不视而见其木所出
　　以土会之法辨五地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物宜皂物其民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黒而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜核物其民専而长四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰其动物宜裸物其植物宜丛物其民丰肉而庳
　　郑氏以虎豹之属为裸物正所谓毛物裸物宜谓蛙螾之属然郑氏所说出于考工不知考工所记何据而然
　　因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事
　　名以命其土即丘陵坟衍原隰之属
　　辨十有二壤而知其种以教稼穑树蓺以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政
　　民职地贡财赋则有政矣然远近多寡之不均先后缓急之不齐非政之善于是乎以均齐天下之政
　　以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之
　　凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而待政令
　　以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼以保息六养万民一曰慈㓜二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富
　　以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服
　　正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾
　　颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树艺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
　　登言进而成之九职任万民加三事焉所以进而成之也
　　以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
　　以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归于士
　　祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之大宾客令野修道委积大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑
　　岁终则令教官正治而致事正岁令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑
　　小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令
　　乃颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数以施政教行徴令
　　凡民数有数之者闾胥以时数其众寡是也有稽之者乡师以时稽其夫家众寡是也数之则以所属之人寡稽之则以其所属之人众有校而登之者族师以时属民而校登其夫家众寡是也有登而不校者乡大夫以岁时登其夫家众寡是也登之而不校则其登之也因族师之所校而已
　　及三年则大比大比则受邦国之比要乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋
　　乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役母过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作
　　可任者或家三人二家五人家二人而起徒役无过家一人盖用徒役不必一时皆遍计所役久近取劳佚均而已不于一𭛠家起二人所以宽民也惟田与追胥竭作则猎取禽兽与众同欲逐伺盗贼与众同恶所𭛠近且不久故也
　　凡用众庶则掌其政教与其戒禁听其辞讼施其赏罚诛其犯命者凡国之大事致民大故致馀子
　　乃经土地而井牧其田野九夫为井四片为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事
　　田亩有类于井而公田之中又凿井焉故谓之井田一井之田九百亩八家八百亩公田居中百亩除二十亩八家分之得二亩半以为庐舍合保城之地二亩半孟子所谓五亩之宅是也公田八十亩八家耕之是为𦔳法庐舍居中贵人也私田环列于公田之外盖卫王之意八家私百亩至于兴兵之际乃八阵图之法
　　乃分地域而辨其守施其职而平其政
　　凡小祭祀奉牛牲羞其肆小宾客令野修道委积大军旅帅其众庶小军旅巡役治其政令大丧帅邦役治其政教凡建邦国立其社稷正其畿疆之封凡民讼以地比正之地讼以图正之
　　岁终则考其属官之治成而诛赏令群吏正要会而致事正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不用法者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以待邦治及大比六乡四郊之吏平教治正政事考夫屋及其众寡六畜兵器以待政令
　　乡师之职各掌其所治乡之教而听其治以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听其狱讼大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以考司空之辟以逆其役事凡邦事令作秩叙
　　大祭祀羞牛牲共茅蒩大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者大丧用役则帅其民而至遂治之及葬执纛以与匠师御匶而治役及窆执斧以莅匠师葬而治役正其挽匶之行列故执纛以为仪已窆而莅匠师则以防匶之倾亏使戒饬焉故执以为威
　　凡四时之田前期出田法于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝
　　市朝众所聚之地使皆闻而知之也
　　以岁时巡国及野而赒万民之囏厄以王命施恵岁终则考六乡之治以诏废置
　　正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺
　　考考知其实伪察察见其精粗
　　以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其书
　　征之者以其材舍之者以其齿
　　三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之岁终则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾以待政令以旌节辅令则逹之帅其乡之众寡则乡官咸在焉若州长则所帅众若闾胥则所帅寡
　　州长各掌其州之教治政令之法正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序凡州之大祭祀大丧皆莅其事若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚岁终则会其州之政令正岁则读教法如初三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴
　　党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁凡作民而师田行役则以其法治其政事岁终则会其党政帅其吏而致事正岁属民读法而书其德行道艺以岁时莅校比及大比亦如之
　　族师各掌其族之戒令政事月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者春秋祭酺亦如之以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇五家为比十家为聨五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚岁终则会政致事以伍聨伍故谓之令
　　闾胥各掌其闾之征令以岁时各数其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者凡事掌其比觵挞罚之事
　　比长各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇邪则相及徙于国中及郊则从而授之若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜土内之
　　经于乡大夫曰政教禁令州长曰教治政令党正曰政令教治族师曰戒令政事闾胥曰闾之征令比长曰比之治命官之意其轻重皆在一字间也政令为重禁令次之戒令又次之征令为下乡大夫州长详于教而兼政党正族师详于政而兼教闾胥则承上之政教而掌其政令耳比长则并无所为令矣
　　封人掌设王之社壝为畿封而树之凡封国设其社稷之壝封其四疆造都邑之封域者亦如之令社稷之职凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稿歌舞牲及毛炮之豚凡丧纪宾客军旅大盟则饰其牛牲封人言掌设王之社壝封疆而树之则以饰土事为职故使之饰牛牲以牛土畜故也
　　鼔人掌教六鼔四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教为鼓而辨其声用以雷鼔鼓神祀以灵鼔鼓社祭以路鼔鼔鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏以金𬭚和鼔以金触节鼔以金铙止鼔以金铎通鼔凡祭祀百物之神鼔兵舞帗舞者凡军旅夜鼔鼜军动则鼔其众田役亦如之救日月则诏王鼔大丧则诏大仆鼔
　　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之事凡野舞则皆教之凡小祭祀则不兴舞牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也凡祭祀共其牺牲以授充人系之凡牲不系者共奉之共奉之则非特共其牲又奉其事
　　牛人掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之凡宾客之事共其牢礼积膳之牛飨食宾射共其膳羞之牛军事共其犒牛丧事共其奠牛凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任器凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之展牲则告牷硕牲则赞
　　载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令以廛里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋凡任民任农以耕事贡九榖任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
　　县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽三年大比则以考群吏而以诏废置若将有军旅会同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至凡造都邑量其地辨其物而制其域以岁时征野之赋贡
　　遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄门关之委积以养老孤郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待凶荒凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积凡委积之事巡而比之以时颁之均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉凶札则无力政无财赋不收地守地职不均地政三年大比则大均地政上所以正下地守地职下所以供上人民牛马车辇之力政则征于地守地职之人而已
　　师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列
　　师氏保氏凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之则是诏媺谏恶之官无适而非从夫然后王无一媺之弗为无一恶之弗去
　　保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容先王本道以达为艺缘道而制为仪
　　凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱
　　师氏未有媺而诏之故曰掌以媺诏王保氏有恶而后谏故曰掌谏王恶师氏保氏皆使其属守则亦有保之名焉守事非其身之所任矣
　　司諌掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者以考乡里之治以诏废置以行赦宥
　　知吏之实故可以诏废置知民之实故可以行赦宥
　　司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠
　　调人掌司万民之难而谐和之凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之凡和难父之仇辟诸海外兄弟之仇辟诸千里之外从父兄弟之仇不同国君之仇眂父师长之仇眂兄弟主友之仇眂从父兄弟弗辟则与之瑞节而以执之凡杀人有反杀者使邦国交仇之凡杀人而义者不同国令勿仇仇之则死凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之
　　媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之中春之月令会男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之司男女之无夫家者而会之凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两禁迁葬者与嫁殇者凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
　　社阴故于兹听讼神所在也明当敬而不䙝

<经部,礼类,周礼之属,周官新义>



　　钦定四库全书
　　周官新义卷七　　　　宋　王安石　撰
　　地官二
　　司市掌市之治教政刑量度禁令以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市以商贾阜货而行布以量度成贾而征儥以质剂结信而止讼以贾民禁伪而除诈以刑罚禁虣而去盗以泉府同货而敛賖
　　大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主
　　凡市入则胥执鞭度守门市之群吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师莅焉而听大治大讼胥师贾师莅于介次而听小治小讼
　　凡万民之期于市者辟布者量度者𠛬戮者各于其地之叙凡得货贿六畜者亦如之三日而举之凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微
　　凡通货贿以玺节出入之国凶荒札丧则市无征而作布凡市伪饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者十有二在工者十有二市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士
　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事
　　过市非所以明远利也市人犯刑以利而已国君近市则市人何诛焉故国君过市则刑人赦所谓刑人亦宪徇扑三者而已幕也帟也盖也皆庇下之物为上近利则无以庇下矣
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂掌稽市之书契同其度量壹其淳制巡而考之犯禁者举而罚之凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听质剂之治宜以时决久而后辨则证逮或已死亡其事易以生伪故期外不听亦所以省烦扰
　　廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入于泉府凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府凡珍异之有滞者敛而入于膳府
　　皮角筋骨屠者之馀财也廛人敛而入于玉府明所取者非民之正利
　　胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之听其小治小讼而断之贾师各掌其次之货贿之治辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月凡师役会同亦如之
　　司虣掌宪市之禁令禁其斗嚻者与其虣乱者出入相陵犯者以属游饮食于市者若不可禁则搏而戮之司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之掌执市之盗贼以徇且刑之
　　胥各掌其所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令袭其不正者凡有罪者挞戮而罚之
　　肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相远也实相近者相尔也而平正之敛其总布掌其戒禁
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息凡国事之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀
　　司门掌授管键以启闭国门几出入不物者正其货贿凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤司门总统诸门故掌授管键之事
　　祭祀之牛牲系焉监门养之凡岁时之门受其馀凡四方之宾客造焉则以告
　　司关掌国货之节以联门市司货贿之出入者掌其治禁与其征廛凡货不出于关者举其货罚其人凡所达货贿者则以节传出之国凶札则无关门之征犹几凡四方之宾客叩关则为之告有外内之送令则以节传出内之
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节凡通达于天下者必有节以传辅之无节者有几则不达
　　门关则以符合之货贿则以玺验之道路则以旌表之
　　遂人掌邦之野以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政令刑禁
　　比相保则邻亦相保闾相受则里亦相受族相葬则鄼亦相葬矣党相救则鄙亦相救矣州相赒则县亦相赒矣乡相宾则遂亦相宾矣
　　以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑凡治野以下剂致甿以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以疆予任甿
　　孟子曰唯助为有公田许慎释锄以商人七十而锄则助锄一也兴之以助公田则甿得所私焉所以利之善其器则以劝谓之时器则器之用各有时若耜以耕铚以获
　　以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一廛田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一廛田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一廛田百亩莱二百亩馀夫亦如之
　　凡治野夫闲有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿
　　以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役
　　遂人既登其夫家众寡六畜车辇遂师又以时登则遂师登之于遂人遂人登之于小司徒
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之
　　乡师致民以司徒之大旗遂人所谓大旗亦司徒之大旗于是建焉于遂言遂之大旗则乡可知于乡言司徒之大旗则遂亦可知
　　凡国祭祀共野牲令野职凡宾客令修野道而委积大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令
　　遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其田野辨其可食者周知其数而任之以征财征
　　经牧其田野犹小司徒所谓经土地而井牧其田野不言井则以下言辨其可食者周知其数而任之故也
　　作役事则听其治讼巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　凡国祭祀审其誓戒共其野牲入野职野赋于玉府宾客则巡其道修庀其委积大丧使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磨共丘笼及蜃车之役军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚
　　幕人大丧共帷幕帟绶今此幄帟非幕人所共矣道野役帅以至墓磨者适历执綍者名也丘笼之役竁复土也其器曰笼蜃车柩路也柩路载柳四轮迫地而行有似于蜃因取名焉行至圹乃说更复载龙輴蜃车载𬮱圹之蜃者
　　遂大夫各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼令为邑者岁终则会政致事正岁简稼器修稼政三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之
　　县正各掌其县之政令征比以颁田里以分职事掌其治讼趋其稼事而赏罚之若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功会事而诛赏遂官各降乡一等其官亦各降焉故州谓之长县与党同谓之正鄙与族同谓之师移执事若遂师所谓巡其稼穑而移用其民以救其时事也
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀凡作民则掌其戒令以时数其众庶而察其媺恶而诛赏岁终则会其鄙之政而致事
　　鄼长各掌其鄼之政令以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至若岁时简器与有司数之凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其女功
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其秩叙以待有司之政令而征敛其财赋
　　邻长掌相纠相受凡邑中之政相赞徙于他邑则从而授之
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟闲粟而用之以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令凡用粟春颁而秋敛之凡新甿之治皆听之使无征役以地之媺恶为之等
　　掌聚野之锄粟屋粟闲粟而用之者聚此三粟而用以颁以施以散也施其惠若民有艰阸不责其偿
　　稍人掌令丘乘之政令若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马大丧帅蜃车与其役以至掌其政令以听于司徒丘之政令司徒所掌乘之政令司马所掌稍人掌令丘乘之政令耳丘言其地乘言其赋所谓同则丘地也所谓徒役輂辇蜃车则乘赋也其作而帅以至掌其政令以听于司马司徒则所谓令丘乘之政令也
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物以稍聚待宾客以甸聚待羇旅凡其余聚以待颁赐稍聚者所聚稍给之物甸聚者所聚甸赋之物余聚者所聚经用之馀物颁则用财之馀事故以余聚待之
　　以式法共祭祀之薪蒸木材宾客共其刍薪丧纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡疏材共野委兵器与其野囿财用凡军旅之宾客馆焉
　　土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡均人无所不均故曰均地政土均虽有及乎地征然以土为主未及乎均人故言平土地之政
　　以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令
　　草人掌土化之法以物地相其宜而为之种凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸潟用貆勃壤用狐埴垆用豕彊㯺用蕡轻爂用犬
　　稻人掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水以涉扬其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种旱暵共其雩敛丧纪共其苇事
　　夏以水殄草则以夏水如汤利以杀草也丧纪共其苇事苇生下地故也
　　土训掌道地图以诏地事道地慝以辨地物而原其生以诏地求王巡守则夹王车
　　诵训掌道方志以诏观事掌道方慝以诏辟忌以知地俗王巡守则夹王车
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之令万民时斩材有期日凡邦工入山林而抡材不禁春秋之斩木不入禁凡窃木者有刑罚
　　考工记曰凡斩毂之道必矩其阴阳阳也者缜理而坚阴也者疏理而柔是故以火养其阴而齐诸其阳则毂虽敝不藃所谓阳木则缜理而坚者也所谓阴木则疏理而柔者也疏理而柔宜以火养则斩以仲夏使盛阳暴之与火养同意阴木如此则阳木斩以仲冬宜矣
　　若祭山林则为主而修除且跸若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉
　　跸止人犯其祭虞主山林掌其政令且为之厉禁也
　　林衡掌巡林麓之禁令而平其守以时计林麓而赏罚之若斩木材则受法于山虞而掌其政令
　　泽虞言使其地之人守其财物而林衡不言林衡言平其守而泽虞不言互见也林之政山虞掌之川衡掌其巡之禁令而已然则林衡正于山虞者也川衡正于泽虞者也
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舍其守犯禁者执而诛罚之祭祀宾客共川奠
　　泽亦必如此而不言亦互见也
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民凡祭祀宾客共泽物之奠丧纪共其苇蒲之事
　　使其地之人守其财物则人自为守所以泽虽大莫或害其养蕃山林川泽皆有财物惟泽入于玉府者泽物最小也所以自养取薄所以养人从厚夫是之谓王德又颁其馀于万民则虽泽物亦不尽利
　　若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽
　　泽野所谓薮也
　　迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之凡田猎者受令焉禁麛卵者与其毒矢射者
　　名曰迹人以迹知禽兽之处而后可得田而取矣邦田无地则鸟兽无所生有地而无政则其生不能蕃息虽有政不为厉禁以守之则侵地盗物所以干有司者众矣虽为厉禁以守之然雉兔者往焉亦弗禁也
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地图而授之巡其禁令
　　角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令以度量受之以共财用
　　羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令凡受羽十羽为审百羽为抟十抟为䌸
　　掌葛掌以时征𫄨绤之材于山农凡葛征征草贡之材于泽农以当邦赋之政令以权度受之
　　掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之
　　掌炭掌灰物炭物之征令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
　　掌染草至掌蜃所征亦必当邦赋之政令而不言者则以角人羽人掌葛见之
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
　　掌蜃掌敛互物蜃物以共𬮱圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃
　　用蜃以御湿除狸虫
　　囿人掌囿游之兽禁牧百兽祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　兽人共生兽死兽囿人共生兽死兽之物者兽人所共田猎所罟囿人所共囿㳺所牧共其物若麋肤熊蹯之类
　　场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之
　　廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食以岁之上下数邦用以知足否以诏谷用以治年之凶丰凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也民之食可以鬴计者校登夫家贵贱老幼废疾之数观稼省敛稽比财物其法详也
　　若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用凡邦有会同师役之事则治其粮与其食大祭祀则共其接盛
　　舍人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾丧纪共饭米熬谷以岁时县穜稑之种以共王后之春献种掌米粟之出入辨其物岁终则会计其政
　　仓人掌粟入之藏辨九谷之物以待邦用若谷不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之凡国之大事共道路之谷积食饮之具
　　法式所用有虽不足不可以已者有待有馀然后用者所谓馀法用则待有馀而后用者
　　司禄〈阙〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米掌凡米事
　　饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
　　舂人舂谷以为米饎人炊米以为食其职事相成故舂人祭祀共齍盛之米饎人祭祀共盛舂人宾客共牢礼之米而饎人共其簠簋之实饎人共王及后之六食饔飧亦共簠簋之实而舂人不言共米则以言祭祀宾客从可知也
　　槁人掌共外内朝冗食者之食若飨耆老孤子士庶子共其食掌豢祭祀之犬



　　钦定四库全书
　　周官新义卷八　　　　　宋　王安石　撰
　　春官一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　凡有族则有祀祀则有宗宗典祀者也宗伯掌天神人鬼地示之礼故谓之宗在四时之官为长故谓之伯
　　郁人下士二人府二人史一人徒八人
　　鬯人下士二人府一人史一人徒八人
　　鸡人下士一人史一人徒四人
　　司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人
　　守庙祧而名之曰守祧守祧则庙可知矣
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
　　内宗凡内女之有爵者
　　外宗凡外女之有爵者
　　冡人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　墓大夫下大夫二人中士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人
　　大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人视了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
　　典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人典律同而名之曰典同典同则律可知矣
　　磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
　　钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
　　笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人
　　镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人
　　旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人
　　籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
　　鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人征伐所得之器而谓之庸器者庸民功也则征伐之功凡以为民非利其器故也
　　司干下士二人府二人史二人徒二十人
　　大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
　　大卜以下大夫为之而其官属甚众盖先王重其事故也大卜掌其法龟人辨其名物体色攻之取之以其时上春则衅之而祭祀先卜及其卜也卜师又辨其左右上下阴阳授命龟者而诏相之其爇燋以明火其占也君占体大夫占色史占墨卜人占坼既事则系币以比其命岁终则计其占之中否先王用卜如此故卜可恃以知吉凶夫木之有火明矣不致一以钻之则不出龟亦何异于此
　　龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
　　菙氏下士二人史一人徒八人
　　占人下士八人府一人史二人徒八人
　　簭人中士二人府一人史二人徒四人
　　占梦中士二人史二人徒四人
　　眂祲中士二人史二人徒四人
　　大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人
　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
　　男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　神降之然后在男曰巫在女曰觋故不豫为员数
　　太史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　车仆中士二人下士二人府二人史二人胥二人徒二十人
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　家宗人如都宗人之数
　　凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等
　　大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国
　　大宗伯之礼或以神鬼示为序或以鬼神示为序或以神示鬼为序以神鬼示为序定上下也以鬼神示为序辨内外也以神示鬼为序明尊卑也定上下然后辨内外辨内外然后明尊卑礼之序也
　　以吉礼事邦国之鬼神示以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　　谓之建邦之天神人鬼地示之礼则礼当自王出故也谓之事邦国之鬼神示则其所事非特王国而已禋者意之精也无事于气矣血者物之幽也无事于形矣实柴槱燎用气而已狸沈疈辜则用形焉气亲上形亲下则各从其类也柴而实牲然后槱燎天祀之所同也或言实柴或言槱燎则相备而已相备而言实柴于上言槱燎于下以先后为尊卑也山林之受物也以狸川泽之受物也以沈以狸沈祭焉则各以其物宜也四方异体肆而不全百物异用制而不变以疈辜祭焉则亦各以其物宜也天祀用物气而贵精地祭用物形而贵幽鬼享用人义而贵时羞其肆而酌献焉则以祼享先王其祼也犹事生之有飨也羞其熟而馈食焉则以食享先王其食也犹事生之有食也飨以阳为主故禘以夏食以阴为主故祫以冬春物生未有以享也其享也以词为主故春曰祠夏则阳盛矣其享也以乐为主故夏曰禴秋物成可尝矣其享也尝而已故秋曰尝冬则物众其享也烝众物焉故冬曰烝冬辨于物之时而以冬祫者惟辨于物然后与其合故也郊血郊特牲则天祀非无血非不用形王宾杀禋萧合黍稷𦤀阳逹于墙屋则鬼享非无禋非不用气然则祀也祭也享也各有所主而已祀有昊天而无五帝有司中司命而无司民司禄祭有社稷而无大示有五岳而无四渎有山林川泽而无丘陵坟衍享有先王而无先公与大烝之所祭者则祀典所秩于此不可胜言也上下比义从可知而已
　　以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸灾以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱
　　丧礼荒礼以彼丧荒哀之也吊礼禬礼恤礼以我吊禬恤哀之也哭亡谓之丧死亡斯哭之矣又亡而草生之谓之荒凶札斯荒矣礼记曰反而亡焉失之矣于是为甚始死也哀其死既葬矣则哀其亡焉吊以慰之禬以补之恤以救之寇乱则及事时故救之围败则在事后故补之而已死亡凶札祸灾天事也死亡为重凶札次之祸灾为轻围败寇乱人事也围败为重寇乱为轻此凶礼之序也
　　以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同时聘曰问殷覜曰视
　　以岁譬日则春朝时也故春见曰朝夏则万物相见于是时也有为之宗也者故夏见曰宗秋非万物相见之时于是见焉可谓勤矣故秋见曰觐冬则物辨矣莫为之宗亦莫之宗其见也若邂逅然故冬见曰遇时见曰会者将命以事召而会之有时而然故曰时会殷见曰同者王不巡狩会而见之殷国所同故曰殷同时聘以恩问之而已故时聘曰问殷覜以事有所察治故殷覜曰视凡此诸礼或大或小或如常礼惟其时物故或言大或言小或不言大小
　　以军礼同邦国大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也用众用其命恤众恤其事简众简其能任众任其力合众合其志地有定域民有常主则所以合其志也用其命而不知恤其事恤其事而不知简其能简其能而不知任其力任其力而不知合其志非所以为军礼军礼以用其命为主以合其志为终始
　　以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方之宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国
　　以饮食之礼亲宗族兄弟者宗族兄弟饮食之而已致其爱故也四方之宾客则有飨燕之礼焉致其敬故也昏冠之礼亲成男女者昏以亲之冠以成之冠以成之者男也而曰亲成男女则男帅女而成之也成男也乃亦所以成女先昏后冠则亲之而后成之以脤膰之礼亲兄弟之国者与之同福禄也异姓之国则不与同福禄矣故以贺庆之礼亲之亲宗族兄弟然后亲成男女以尊及卑也亲故旧朋友然后亲四方之宾客以近及远也四方之宾客以礼来接我者也兄弟异姓之国则我以礼往加焉此嘉礼之序也
　　以九仪之命正邦国之位壹命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯
　　以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执榖璧男执蒲璧
　　以禽作六摰以等诸臣孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡
　　其道足以衣被人而饰之以炳蔚之文章者孤之事也故孤执皮帛群而不党致恭而有礼者卿之事也故卿执羔进不失其时行不失其序者大夫之事也故大夫执雁交有时别有伦守死而不犯分而被文以相质者士之事也故士执雉可畜而不散迁者庶人之事也故庶人执鹜可畜而不违时者工商之事也故工商执鸡饰羔雁者以缋则卿大夫宜亦能衣被人而有文章故也
　　以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色
　　天之色苍则其始事之时地之色黄则其终功之时璧辟也万物亲地而天为之辟琮宗也万物祖天而地为之宗以苍璧礼天则天以始事为功以黄琮礼地则地以终功为事赤阳之盛色章阴之成事赤璋者以阳之盛色物之以阴之成事名之玄阳之正色黄阴之盛色玄璜者以阳之正色物之以阴之盛色名之南北者阴阳之杂故也青圭则𧰼阳之生而已白琥则𧰼阴之杀而已东西阴阳之纯故也以其阳之纯故成𧰼焉以其阴之纯故效法焉南阳也阴居其半故半圭而已北阴也阳居其半故半璧而已皆有牲币各放其器之色则亦各从其类也
　　以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和乐淫之以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物
　　天产养精故以作阴德阴德所以行阴礼者也以中礼防之则使其不淫地产养形故以作阳德阳德所以行阳礼者也以和乐防之则使其不怠天地之化是谓大和百物之产则亦天地之和而已中礼和乐所以合之合而与天地同流然后可以事鬼神谐万民致百物
　　凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿眂涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大宾客则摄而载果
　　大宾客摄而载果者亦王后不与而摄也
　　朝觐会同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之王命诸侯则傧国有大故则旅上帝及四望
　　相相王傧傧诸侯
　　王大封则先告后土乃颁祀于邦国都家乡邑
　　王大封则先告后土乃颁祀于都家乡邑者建邦国而封之所谓大封其颁祀则及其都家与其乡邑盖诸侯之卿与其子弟所食采亦谓之都书所谓简恤尔都左氏传所谓邑有先君之主曰都是也言告后土则告于社可知后土配食于社者也不告稷则大封土事稷无豫焉礼之道施报而已以吉礼事邦国之鬼神示则施报之大者以凶礼哀邦国之忧则施报之急者能务施报以主天下之平则能宾诸侯一天下有不帅也军礼于是乎用矣无敢不帅然后人得各保其常居而嘉礼行焉此五礼之序也礼之行有以贤治不肖有以贵治贱正之以九仪则尚贤以治不肖贵贵以治贱也等之以六瑞则又各使之上同等之以六摰则又各使之自致人各上同而自致则礼出于一而上下治外作器以通神明之德内作德以正性命之情礼之道于是为至礼至矣则乐生焉以礼乐合天地之化百物之产则宗伯之事于是为至夫然后可以相王之大礼而摄其事赞王之大事而颁其政
　　小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙兆五帝于四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方掌五礼之禁令与其用等辨庙祧之昭穆辨吉凶之五服车旗宫室之禁掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀宾客掌衣服车旗宫室之赏赐掌四时祭祀之序事与其礼若国大贞则奉玉帛以诏号大祭祀省牲眂涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王凡祭祀宾客以时将瓒果诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯赐卿大夫士爵则傧小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍若大师则帅有司而立军社奉主车若军将有事则与祭有司将事于四望若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽大灾及执事祷祠于上下神示王崩大肆以秬鬯渳及执事莅大敛小敛帅异族而佐县衰冠之式于路门之外及执事眂葬献器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之既葬诏相丧葬之礼成葬而祭墓为位凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸灾则亦如之凡天地之大灾类社稷宗庙则为位凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪
　　右阴也地道之所尊故右社稷左阳也人道之所乡故左宗庙位宗庙于人道之所乡则不死其亲之意兆五帝于四郊尊之也兆山川丘陵坟衍各因其方宾之也以尊而远之也知宗庙之为亲以宾而外之也知社稷之为主各于其郊各因其方则犹鬼神示之居以方类也辨庙祧之昭穆者昭以察下为义穆以敬上为义正室谓之门子者以其当室故谓之正室以其当门故谓之门子毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之者六牲天产故也辨六齍之名物使六宫之人共奉之者六齍地产故也辨六彝之名物以待祼将辨六尊之名物以待祭祀宾客者尊彝皆以待祭祀宾客于彝言祼将于尊言祭祀宾客相备而已言彝祼将则尊酌献可知也尊酌以献居其所而爵者从之故谓之尊彝酌以祼求诸阴而已阴有常而无变故谓之彝幂人先尊后彝彝卑而尊尊故也今此先彝者以言其用用则先彝矣若国大贞则奉玉帛以诏号者大贞卜大事而贞之贞与书所谓我二人共贞同义馌兽于郊者还舎于郊以兽馌田众也言兽则馌众宜用大焉小宗伯之职始于建社稷宗庙诸神之祀节莫差于僣僣莫重于祀故以季氏而旅于泰山孔子病之掌五礼之禁令与其用等则以防僣故也用等之不同有尊卑焉于是乎辨庙祧之昭穆有贵贱焉于是乎辨五服车旗宫室之禁有亲疏焉于是乎掌三族之别以辨亲疏尊卑贵贱亲疏分守以明然后人得保其祭祀祭祀有宗所谓门子是也于是乎掌门子之政令门子以族得民者也得其门子斯得其民矣得其民然后王之礼有与共其物奉其事于是乎辨牲齍尊彝之名物以待祭祀宾客上有以共其物奉其事则下亦宜有焉于是乎掌衣服车旗宫室之赏赐上下皆有以共其物奉其事则以时秩其事用其礼而已于是掌四时祭祀之序事与其礼用其礼则亦有序事矣既建社稷宗庙诸神之祀于是乎诏号既辨六牲之名物于是乎省牲既辨六齍之名物于是乎逆齍若夫涤濯省镬告时告备则各附其事时言之而已既辨六尊六彝之名物于是乎将瓒果若夫爵之事则有宰尸之故不列于此既掌四时祭祀之序事与其礼于是乎诏相大祭祀之小礼凡大事佐大宗伯小祭祀掌事如大宗伯之礼既掌衣服车旗宫室之赏赐于是乎王爵卿大夫则傧傧列于小祭祀掌事之上则小祭祀之礼卑于爵卿大夫故也既待宾客以六彝以时将瓒果于是乎受大宾客将币之赍礼之道务施报而已受将币之赍则邦国享王而施报之礼成矣大师大甸大灾之礼则以待变事而已大肆敛葬丧祭之礼则以待终事而已夫礼以事天地鬼神建保邦国防害弭灾为终始故以祷祠及类肄仪为位终焉又曰凡国之大礼佐大宗伯小事掌礼如大宗伯之仪则事多故矣礼多仪矣惟其时物也小宗伯之礼事不尽于上所言故凡以该之









　　钦定四库全书
　　周官新义卷九　　　　　宋　王安石　撰
　　春官二
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲以岁时序其祭祀及其祈珥
　　祈大祝所谓六祈珥若小子所谓珥于社稷
　　大祭祀展牺牲系于牢颁于职人凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眂涤濯亦如之祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑䰞相治小礼诛其慢怠者
　　职人者谓职其事之人展器陈者器及陈皆展之小宗伯告备于王则肆师告备于小宗伯矣礼有告具有告备具则有所不备焉备则非特具而已
　　掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕大宾客莅筵几筑䰞赞果将大朝觐佐傧共设匪瓮之礼飨食授祭与祝侯禳于畺及郊
　　事毕于礼成故礼成则告事毕授祭授宾祭也盖王祭则膳夫授之侯以候之禳以郤之于畺及郊则远或至畺近止于郊
　　大䘮大渳以鬯则筑䰞令外内命妇序哭禁外内命男女之衰不中法者且授之杖凡师甸用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
　　郑氏谓社军社宗迁主迁可以谓之祖亦可以谓之宗谓之宗则以其继太祖故也类造盖皆祭名封于大神则巡守方岳因高封之柴祭天也祭兵于山川若武成告所过名山大川类造在行始封及祭兵在行后此其言之序
　　凡师不功则助牵主车
　　师以民用命有功以神依之为助不功则掌邦政与立国祀者任其事故大司马奉主车肆师助牵马
　　凡四时之大甸猎祭表貉则为位尝之日莅卜来岁之芟狝之日莅卜来岁之戒社之日莅卜来岁之稼若国有大故则令国人祭岁时之祭祀亦如之凡卿大夫之䘮相其礼凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼
　　国人遭故及岁时祭祀皆待上令则其祀事节矣
　　郁人掌祼器凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之凡祼玉濯之陈之以赞祼事诏祼将之仪与其节凡祼事沃盥大䘮之渳共其肆器及葬共其祼器遂狸之大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之
　　与量人受举斝之卒爵而饮之者举斝礼记所谓举斝角诏妥尸也卒爵若仪礼所谓皇尸卒爵也斝先王之爵唯王礼用焉于举斝也量人与郁人受其卒爵而饮之也受举斝之卒爵而饮之明与之同其事则与之同其福必与量人者郁人赞祼量人制从献之脯燔故也
　　鬯人掌共秬鬯而饰之凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用修凡山川四方用□凡祼事用概凡□事用散大䘮之大渳设斗共其衅鬯凡王之齐事共其秬鬯凡王吊临共介鬯
　　大䘮之大渳设斗共其衅鬯者设斗为渳也共其衅鬯则既以鬯渳又以衅
　　鸡人掌共鸡牲辨其物大祭祀夜呼旦以嘂百官凡国之大宾客会同军旅䘮纪亦如之凡国事为期则告之时凡祭祀面禳衅共其鸡牲
　　辨其物郑氏谓阳祀用骍阴祀用黝夜呼旦以嘂百官郑氏谓警使夙兴
　　司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也
　　朝践者笾人醢人所谓朝事也践践笾豆诗所谓笾豆有践是也再献者笾人醢人所谓馈食也以朝事为初献则馈食为再献矣朝献即朝践也以笾豆言之则曰践以爵言之则曰献相备也馈献即再献也以序言之则曰再以物言之则曰馈亦相备而已间祀追享朝享禘祫也禘祫非四时常祀也故谓之间祀禘及祖所自出故谓之追享祫自䘮除朝庙始故谓之朝享彝皆有舟尊皆有罍为酒戒也罍为云靁之象焉故谓之罍舟所受过量则沉溺靁能作阳气以泽物然作而不节更以害之
　　凡六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒修酌大䘮存奠彝大旅亦如之
　　缩酌以茅缩而后酌也涗酌以酒涚而后酌也郁齐不缩也献之而已故曰献酌醴齐不涗也缩之而已故曰缩酌盎齐不修也涗之而已故曰涗酌
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几甸役则设熊席右漆几凡䘮事设苇席右素几其柏席用雈黼纯诸侯则纷纯毎敦一几凡吉事变几凶事仍几
　　莞筵纷纯皆成以全体道之质也缫席则加藻饰焉而画纯则杂众色以章之徳之文也次席则以次列成文黼纯则以断割为义事之制也左右玉几则左右所冯皆徳焉王徳备此故大朝觐飨射封国命诸侯祀先王受酢壹用此而已蒲筵则以柔从为体缋纯则采物有所受之以柔从为体则虽贵而不矫采物有所受之则虽富而不溢此诸侯所以保其国而为祭主也加莞席纷纯则致道之质焉所以祀也莞席纷纯加缫席画纯则致道之质以成祀事成徳之文以受酢福致道之质则信由中出成徳之文则礼自外作故筵国宾于牖前亦如之也夫承宾事之大则犹承神也故大飨之礼唯不入牲他皆如祭祀而大宾客不见凶服刑人则亦如祭祀焉用其至故也然祭祀及昨异席则其致道也仅成祀而已无黼依无次席黼纯则离于事然后能致道非王徳矣夫缋纯缋而后纯则以诸侯采物有所受之画纯纯而后画而诸侯昨席用焉则诸侯虽以谨席为孝亦制节故也右雕几则以义为主雕刻制之文所以成义义阴也故右几左彤几则以礼为主彤文明之物所以合礼礼阳也故左几筵国宾不设几则几尊者所冯嫌以尊加焉祭祀则不嫌故也甸役设熊席则用毅以莅众也右漆几则漆贞固之物贞固所以干事干事知也知阴也故右几
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大䘮则出而陈之既事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察群吏之治上春衅宝镇及宝器凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛季冬陈玉以贞来岁之媺恶若迁宝则奉之若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之
　　典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其物名与其用事设其服饰王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有赞以肆先王以祼宾客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠宾客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以征守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝大祭祀大旅凡宾客之事共其玉器而奉之大䘮共饭玉含玉赠玉凡玉器出则共奉之
　　故书珍为镇当从故书以镇为正王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日者圭之所象道之用也大圭杼上终葵首则其用也即其体而已此其所以为大也故王晋之晋之服之也镇圭则四方镇焉万物养焉仁而已故王执之缫藉则内玉之贞刚而以柔顺藉焉五采则备徳之文五就则成徳之事以朝日则王之朝日犹诸侯之相见也诸侯相见以朝觐宗遇会同于王之器则王之朝日以祀天旅上帝之器宜矣言以朝日则以祀天旅上帝可知也公执桓圭则以仁为体彊直有以立上承而不下芘之徳归之上其立也不孤焉公之所执也侯执信圭则以仁为体尊而不诎伯执躬圭则以仁为体卑而不信缫皆三采三就则徳之杀也子执谷璧则以善养人而已男执蒲璧则以顺安人而已缫皆二采再就则徳之杀也以朝觐宗遇会同于王而诸侯相见亦如之则君子自敌以上皆用其至焉瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘者圭璋璧琮皆瑑焉则异于礼神之物二采则非二采不成为徳一就则觐成事而已𫖯聘臣之礼故也四圭有邸则四圭而宿一邸也两圭有邸则两圭而宿一邸也祼圭有瓒则以圭为柄也圭璧则以璧为邸也璋邸射则璋宿于邸若射之贯焉日月星辰以璧为邸则四圭邸璧可知也四圭邸璧则两圭邸琮可知也两圭邸琮则璋邸琮亦可知也自山川以上皆称祀神之也神之则其器所象皆其所托而宿故称邸焉圭璧不言邸而知其为邸则以璋邸知之也四圭所象则天之利用无所不达两圭所象则地之利用能地而已圭所象则阳之生物璋所象则阴之成事若射之贯则山川通气故也旅上帝旅四望则会而旅焉故所象与天地同徳国主山川而保之故造赠宾客与山川同物也祼圭有瓒以肆先王则羞其肆而祼焉犹宾客之祼也圭以致其用瓒以赞其事祼非正礼故也土圭以测土深故谓之土圭以致四时日月则冬夏以致日春秋以致月封国以土地则度地之广袤焉镇圭王瑞也四方镇焉万物养焉故以征诸侯以恤凶荒牙璋所象阴之成事而有噬嗑之用焉故以起军旅以治兵守璧羡为璧而羡之也以起度则度尺以为度度在乐则起于黄锺之长在礼则起于璧羡先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下后世有考焉驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸则六物皆为渠眉璧琮文疏焉左右手足腹背各以其物会而敛也谷圭盖如谷璧之文以善为义故以和难以聘女琬圭盖圆其锐以顺为义故以治徳以结好琰圭盖剡其末有戈兵之象故以易行以除慝易行则威让文告而已除慝则有诛伐之事焉
　　典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之
　　公侯伯子男之命以九以七以五皆阳数人君故也公卿大夫之命以八以六以四皆阴数人臣故也自三命以下则已卑故虽阳数亦以命人臣而已
　　凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛眂小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数
　　适子摄其君则君或多疾故也孤执皮帛诸侯之适子未誓则以皮帛继子男公之孤以皮帛视小国之君摰用帛唯此而已然书所谓三帛者此欤其士不命而曰各视其命之数盖虽不命亦眂一命之数焉
　　司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕
　　祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之者大裘无经纬之文无绘绣之功其色则复乎至幽而已群而不党则又由天道而公焉致恭以有礼则事至尊之道也故以祀昊天为称祀五帝则如之而已五帝之为徳则既有所分矣裘不可徒服盖亦服衮故礼记言郊之祭王被衮以象天也冕后方而前圆后卬而前俛玄表而朱里后方者不变之体前圆者无方之用卬而玄者升而辨于物俛而朱者降而与万物相见曰冕则以其与万物相见名之也夫璧以圆为体而冕以方为体者以方为体则以圆为用以圆为体则以锐为用以锐为用非道之全也故执之而已享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕者各称其事而已先公之尊也而所服止于鷩冕非卑之于先王以为祭则各以其服授尸尸服如是而王服衮以临之则非所以为敬故弗敢也祭社稷五祀所服止于希冕则亦非卑之于飨射也以为社稷五祀之所上止于利人故衣粉米而已以书考之古人之象凡十二章盖一阴一阳之谓道道之在天日月以运之星辰以纪之其施于人也仁莫尚焉无为而仁者山也仁而不可知者龙也仁藏于不可知而显于可知者礼也礼者文而已其文可知者华虫也凡此皆徳之上故绘而在上宗彝则虎蜼之彝虎义也蜼智也象之于宗彝则又以能常奉宗庙为孝焉柔顺清洁可以荐羞者藻昭明齐速可以亨饪者火藻也火也则所以致其孝米养人也粉之然后利散而均焉养人而已而无断以制之非所谓知柔刚黼则所以为断也用断不可以无辨黻则所以为辨也凡此皆徳之下故𫄨绣而在下然辨物者徳之所以成终始也至周登三辰于旗而登龙于山则作服九章而已盖于是时其为王也纯矣则其于天道也志之而已衮冕则九章之服公所服也而王亦服焉故文从公衣而音从音从上下通也鷩冕则七章之服盖自华虫而下故谓之鷩也毳冕则五章之服盖自虎蜼而下故谓之毳也希冕则三章之服盖其章粉米而已故谓之希玄冕则裳黻而已其章不足道也故称衣之玄焉凡六冕之服其衣皆玄其裳皆𫄸徳成而上事成而下之意以玄为徳则非所以接事也
　　凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服凡凶事服弁服凡吊事弁绖服
　　韦弁违物性而制之质而已矣故兵事韦弁服其染赤为之则以宣布著尽为义皮弁顺物性而制之文质具焉故眂朝皮弁服其用鹿皮为之则以知接其类为义冠弁玄冠也兵则有事矣故尚赤甸则未有事故尚玄
　　凡䘮为天王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖大札大荒大灾素服
　　为天王斩衰者王臣及诸侯也谓之天王则以王为天故也明不以王为天则弗服矣故诸侯之大夫自天其君则为王缌衰而已
　　公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有玄端素端凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之大䘮共其复衣服敛衣服奠衣服𫷷衣服皆掌其陈序
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令若以时祭祀则帅其属而修除征役于司隶而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之
　　郑氏谓外祀所祀于四郊域兆表之域守则守其兆域也
　　守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之既祭则藏其隋与其服
　　世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事大宾客之飨食亦如之大䘮比外内命妇之朝莫哭不蔽者而苛罚之凡王后有掺事于妇人则诏相凡内事有达于外官者世妇掌之
　　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐𫝊豆笾宾客之飨食亦如之王后有事则从大䘮序哭者哭诸侯亦如之凡卿大夫之䘮掌其吊临
　　世妇言掌吊临于卿大夫之䘮则王或使焉乃往内宗言凡卿大夫之䘮掌其吊临则凡䘮皆往亦同族故也
　　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眂豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事宾客之事亦如之大䘮则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　　内宗同族故荐加豆笾外宗族异故佐赞后及宗伯而已内宗大䘮序哭者则与宫中之哭者序焉外宗叙内外朝莫哭者则叙内女外妇之序哭也世妇言掌吊临于卿大夫之䘮则王或使焉乃往内宗言凡卿大夫之䘮掌其吊临则凡䘮皆往矣掌吊临则亦同族故也
　　冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数
　　死政者养其老孤而又飨之所以劝也凡死于兵者不入兆域则死政与绌焉盖劝之以明其有义绌之以明其非孝欲人两得之而已必于葬绌之则父母全而生之子全而归之然后为孝故也以昭穆为左右各以其族尚亲也凡死于兵者不入兆域尚徳也凡有功者居前尚功也以爵等为丘封之度与其树数尚贵也盖先王所以治死者如此
　　大䘮既有日请度甫竁遂为之尸及竁以度为丘隧共䘮之窆器及葬言鸾车象人及窆执斧以莅遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁
　　凡祭为尸皆取所祭之类故宗庙之尸则以其昭穆之同山林之尸则以山虞竁墓之尸则以冢人言鸾车象人者言之于匶使知有焉正墓位则正其所居左右前后跸墓域则若墓大夫之巡墓厉守墓禁则若墓大夫居其中之室以守之授之兆则死自竁窆均其禁则均地守焉
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱讼帅其属而巡墓厉居其中之室以守之
　　墓大夫徒二百人岂不多哉然邦墓地域禁令度数皆掌焉帅其属巡墓厉而居其中之室以守之则与夫后世人自求地家自置守富则僣而不忌贫则无所于葬掘墓盗尸斩木之狱不绝于有司其为利害烦省异矣
　　职䘮掌诸侯之䘮及卿大夫士凡有爵者之䘮以国之䘮礼莅其禁令序其事凡国有司以王命有事焉则诏赞主人凡其䘮祭诏其号治其礼凡公有司之所共职䘮令之趣其事
　　有司以王命有事于诸侯则谓之国有司言国以别侯国也以公物共私䘮则谓之公有司公有司之所共则非国矣职䘮无三公之䘮则上言诸侯下言卿大夫又言凡有爵者包三公矣
















　　钦定四库全书
　　周官新义卷十　　　　　宋　王安石　撰
　　春官三
　　大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗言建国之学政者凡建国则有学焉礼记曰于成均以及取爵于上尊又曰礼在瞽宗则成均瞽宗皆学名教学之道成其亏均其过不及而已谓之成均义盖取此瞽宗盖言主以乐教瞽之所宗大司乐治建国之学政则以合国子弟而已其教则使有道有徳者焉死祭于瞽宗则主以乐教故也
　　以乐徳教国子中和祗庸孝友
　　中庸三徳所谓至徳和六徳所谓和孝三徳所谓孝祗则顺行之所成友则友行之所成也行自外作立之以礼徳由中出成之以乐立之以礼则为顺行友行成之以乐则为祗徳友徳盖事师长所以成敬不言敬而言祗则敬之在乐必达而为祗故也中所以本道之体其义达而为和其敬达而为祗能和能祗则庸徳成焉庸言之信庸行之谨在易之干所为君徳故继之以孝孔子曰圣人之徳又何以加于孝乎友则乐徳所成终始圣人之徳无以加于孝则孝与圣何以异曰圣人之于人道也孝而已圣人之于天道则孝不足以言之此孝与圣所以异圣人之徳无以加于孝而孝于三徳为下则三徳之孝以知逆恶而已乐徳之孝成于乐者也诸侯之孝不豫焉非特以知逆恶已也
　　以乐语教国子兴道讽诵言语
　　道谓直道其事讽所以动之诵则以言
　　以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武先王之乐多矣大司乐用以教国子此则六乐而已云门大卷则所谓云门大咸则所谓咸池大㲈则所谓九㲈谓之九㲈盖以其九成
　　以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物
　　六律六同所以考五声五声所以成八音八音所以节六舞六舞所以大合乐大合乐则幽足以致鬼神示明足以和邦国内足以谐万民外足以安宾客远足以说远人微足以作动物致鬼神示作乐所先故易之豫言先王作乐曰殷荐之上帝以配祖考而已作动物则乐之馀事
　　乃分乐而序之以祭以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏大簇歌应钟舞咸池以祭地示乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望乃奏㽔宾歌函钟舞大夏以祭山川乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖凡六乐者文之以五声播之以八音
　　分乐而序之则分律而序之自黄锺以至无射分同而序之自大吕以至夹锺分舞而序之自云门以至大武以祭以享以祀则以祭地示以享人鬼以祀天神四望言祀盖方望兼上下之神焉先以祭次以享次以祀则祭享祀虽有所分至用乐则于鬼神示皆备其物达其义致其道焉备其物则祭也达其义则享也致其道则祀也先妣在先祖之上则姜嫄也姜嫄特祀其后以为禖神禖神而序之先祖之上则先祖所自出故也分乐以祭以享以祀言所不及者众盖其用也亦上下比义而已
　　凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致裸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神
　　凡此六乐所致盖皆合万物而索飨之之时天曰神地曰示物曰物所谓土示则原隰之示所谓象物则在天成象者也羽物轻疾故致之易介物重迟故致之难象物恍惚无形则其致之尤难川泽虚故致之易坟衍实故致之难天神远人而尊则其致之尤难其馀所致先后盖其大致如斯而已
　　凡乐圜锺为宫黄锺为角大簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函锺为宫大簇为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄锺为宫大吕为角大簇为征应锺为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣
　　圜锺正东方之律帝与万物相见于是出焉天无乎不覆求天神而礼之则其乐之宫宜以帝所出之方而已故以圜锺为宫函锺西南方之律万物于是致养乎地地无乎不载求地示而礼之则其乐之宫宜以物致养之方而已故以函锺为宫黄锺正北方之律也万物于是藏焉死者之所首也鬼无乎不之求人鬼而礼之则其乐之宫宜以死者所首之方而已故以黄锺为宫三宫如此其他则盖以声类求之各有所宜天神孤竹之管则以阳为奇地示孙竹之管则以阴为重为小人鬼在宗庙又致以冬之日至而阴竹之管则凡声阳也又用阳竹之管则纯于阳矣非所以致鬼于此谓之九㲈盖宗庙九变以㲈九成故也然则圜丘方丘六变八变亦各以其乐成欤
　　凡乐事大祭祀宿县遂以声展之王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏帅国子而舞大飨不入牲其他皆如祭祀大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏诸侯以弓矢舞王大食三侑皆令奏钟鼓王师大献则令奏恺乐凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县
　　忧之日短则令去乐而已忧之日长则令弛县焉异灾异而不大大灾大矣而不必异
　　凡建国禁其淫声过声凶声慢声大䘮莅𫷷乐器及葬藏乐器亦如之
　　乐师掌国学之政以教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞
　　小舞非大卷大咸之属旄舞则旄人所教之舞人舞则手舞而已
　　教乐仪行以肆夏趋以采荠车亦如之环拜以锺鼓为节凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采𬞟为节士以采蘩为节
　　凡射王以驺虞为节者乐仁而杀以时诸侯以狸首为节者乐御而射以礼大夫以采𬞟为节者乐循法士以采蘩为节者乐不失职采蘩取不远于法而已在诸侯之义则为能制节在士之义则为足以循法盖非先王之法言不敢言非先王之徳行不敢行非先王之法服不敢服是为卿大夫之孝非士所及故乐循法者大夫而乐不失职者士射士职也不言孤卿则以射人见之
　　凡乐掌其序事治其乐政凡国之小事用乐者令奏锺鼓凡乐成则告备诏来瞽皋舞及彻帅学士而歌彻令相飨食诸侯序其乐事令奏锺鼓令相如祭之仪燕射帅射夫以弓矢舞乐出入令奏锺鼓凡军大献教恺歌遂倡之凡䘮陈乐器则帅乐官及序哭亦如之凡乐官掌其政令听其治讼
　　礼以陈为备乐以奏为备故礼则告备而后行礼乐则乐成而后告备诏来瞽皋舞诏瞽使来诏舞使缓令相令相瞽者使出凡䘮陈乐器则陈而不作犹大䘮之𫷷焉
　　大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁学合声以六乐之会正舞位以序出入舞者比乐官展乐器凡祭祀之用乐者以鼓征学士序宫中之事以待致诸子者至则以待之不至则以致之春入学舍采则以始入学礼先师释菜焉合舞则春貎之时故也秋颁学则以春始入学未知其分艺所宜至秋而可知也于是分授以所学合声则秋言之时也书曰诗言志歌永言声依永律和声乐之声以言为本以六乐之会正舞位以序出入舞者则会六乐而舞之其列众其变繁易乱而难治故也六乐有文舞焉有武舞焉征诛揖让之序尽此矣盖其义则有孔子为之三月不知肉味者非穷神知化孰能究此哉故先王成人终始于此而已
　　小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者巡舞列而挞其怠慢者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县锺磬半为堵全为肆
　　肆师诛其慢怠者则祭以惩慢为先小胥挞其怠慢者则学以惩怠为急祭言诛之政也学言挞之教也堵言半半合是以为宫肆言全而后可肆也郑氏谓宫四靣象宫室轩去其一靣判又去其一靣
　　太师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄锺大簇姑洗㽔宾夷则无射阴声大吕应锺南吕函锺小吕夹锺皆文之以五声宫商角徵羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六律为之音
　　风雅颂诗之体赋比兴诗之用六徳所谓中和祇庸孝友也以六徳为之本故虽变犹止乎礼义以六律为之音则书所谓声依永律和声
　　大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏鼓𣌾大飨亦如之大射帅瞽而歌射节
　　登歌下管则道以无所因为上有所待为下
　　大师执同律以听军声而诏吉凶
　　诏吉凶使知所戒一体之盈虚通于天地应于物类故占之以㝱卜视之以祲象听之以同律皆得其祥焉
　　大䘮帅瞽而𫷷作匶谥凡国之瞽蒙正焉
　　史序事王行见于事故大史读诔瞽掌乐王徳成于乐故大师作谥谥成徳之名也
　　小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌大飨亦如之大丧与𫷷凡小祭祀小乐事鼓𣌾掌六乐声音之节与其和
　　瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管弦歌讽诵诗世奠系鼓琴瑟掌九徳六诗之歌以役大师
　　视了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬掌大师之县凡乐事相瞽大䘮𫷷乐器大旅亦如之宾射皆奏其锺鼓鼜恺献亦如之
　　典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐器凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之
　　数本起于黄锺始于一而三之历十二辰而五数备其长则度之所起其馀律皆自是而生故凡为乐器以十二律为之数度䃂声生于高肆声生于下甄声生于薄石声生于厚高下厚薄之所属所制则有齐矣赢声生于达衍声生于回筰声生于侈郁声生于弇达回侈弇之属所容则有量矣故凡为乐器以十有二声为之齐量
　　磬师掌教击磬击编锺教缦乐燕乐之锺磬凡祭祀奏缦乐
　　锺师掌金奏凡乐事以锺鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏凡祭祀飨食奏燕乐凡射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采𬞟士奏采蘩掌鼙鼓缦乐
　　笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪𥴦管舂牍应雅以教祴乐凡祭祀飨射共其锺笙之乐燕乐亦如之大䘮𫷷其乐器及葬奉而藏之大旅则陈之
　　鏄师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼔其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之大䘮𫷷其乐器奉而藏之
　　鼔恺乐掌于鏄师者鏄师掌金奏之鼓其所掌乐以金为主军以金止既胜矣欲戢兵之意
　　韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉凡祭祀宾客舞其燕乐
　　籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼔羽籥之舞宾客飨食则亦如之大䘮𫷷其乐器奉而藏之
　　籥如篴三孔主中声而上下律吕于是乎生
　　籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物
　　土鼓礼记所谓蒯桴土鼔豳籥豳国之籥王业之起本于豳乐之作本于籥始于土鼓逆暑迎寒祈年皆以本始民事息老物则息使复本反始故所击者土鼓所龡者豳籥其章用豳诗焉豳雅豳颂谓之雅颂则非七月之诗盖若九夏亡之矣逆暑迎寒不言国而祈年息老物言国则祈年息老物通乎下故言国以别之
　　鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之
　　典庸器掌藏乐器庸器及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器飨食宾射亦如之大䘮𫷷笋虡
　　典庸器而掌藏乐器设笋虡者乐凡以象民功而笋虡则设业焉
　　司干掌舞器祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之宾飨亦如之大䘮𫷷舞器及葬奉而藏之
　　大小掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四掌三㝱之法一曰致㝱二曰觭㝱三曰咸陟其经运十其别九十以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
　　征行役讨伐象天象变动与有所与谋有所谋果果不至至不雨雨不瘳瘳不征事大及众故征为先瘳不及众私忧而已故瘳为后象则天事之大雨则天事之小天事之大而在征后则天道远人道迩故也先雨后瘳则雨及众故也与先谋则有所与之宜慎甚于有所谋谋先果至则果既有为也卜其果而已至既有行也卜其至而已
　　以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
　　大卜以龟八命赞易㝱之占而占人以八筮占颂则占龟以筮梦合焉故洪范大疑谋及卜筮两视其从违以㫁吉凶而武王曰朕㝱恊朕卜戎商必克吉凶之变休戚之情见于蓍龟动于四体见于蓍龟故取于朽骨之象枯茎之数动于四体故取于精神之寓魂气之交则龟蓍梦三者未尝不相须以为用焉洪范大疑谋及卜筮两视其从违以㫁吉凶而武王曰朕㝱恊朕卜戎商必克大卜以八命赞三兆三易三梦之占则亦以龟筮梦合而占也八命者邦君之八命也以邦事卜之龟故用三兆之法以占之以邦事筮之蓍故用三易之法以占之以邦事考之梦故用三梦之法以占之作八命非特占之于蓍亦验之于筮叶之于梦而后已故有赞其占者焉盖以三兆三易三梦为正以言辞之命赞之而已如是则国家之吉者可以前知凶则诏王正厥事以救之也所谓救政者修政以救凶灾也盖吉凶之变虽出乎天而其所以感召之者实自乎人知凶而修政以救之则可以转祸而为福矣古之人固有以人君之言善而致荧惑之退舍孰谓救政之不可为欤
　　凡国大贞卜立君卜大封则视高作龟大祭祀则视高命龟凡小事莅卜国大迁大师则贞龟凡旅陈龟凡䘮事命龟
　　作龟者作其兆命龟者命以故贞龟者贞其兆之吉凶凡国大贞卜立君卜大封皆卜而贞之大祭祀国大迁大师凡䘮事皆作而命之或言作或言命或言卜或言贞则相备而已国大贞既言贞矣卜立君卜大封人事故于是言作龟焉大祭祀则听于神而已故于是言命龟焉国大迁大师则其事在众尤须人谋以贞为主故于是言贞龟焉以贞为主故成王征三监淮夷而庶邦君越庶士御事反曰王害不违卜也作龟必视高者龟天产其兆象天事故也凡旅陈龟盖陈而弗作与陈乐器同
　　卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆凡卜事视高扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）火以作龟致其墨凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之
　　龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室上春衅龟祭祀先卜若有祭事则奉龟以往旅亦如之䘮亦如之
　　菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋逐龡其焌契以授卜师遂役之
　　占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼簭有八故龟有八命命言所以令龟故言所以令簭或言故或言命相备也八簭则八故之簭八颂则八命之颂八卦则八簭之卦卜人掌占龟也而以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶则以簭合而占焉占体占色占墨占坼皆占龟而曰凡卜簭则簭亦占体故也诗曰尔卜尔筮体无咎言筮占体于此见矣龟作之而坼坼而后墨与色可知卜人先占坼史占墨次之大夫占色又次之众占备焉而后君占体以㫁吉凶事之序也先言占体则以尊卑之序言之
　　凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否系币以比其命者系币于龟簭而书所命以比之岁终计其占之中否则以考官占龟矣
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶凡国之大事先簭而后卜上春相簭凡国事共簭
　　凡国之大事先簭而后卜者兼用卜簭而尊龟焉故后之上春相簭则簭亦有媺恶如龟矣
　　占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦
　　人之精神与天地同流通万物一气也易曰乾道变化各正性命保合太和乃利贞故占㝱掌其岁时观天地之会辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶掌其岁时则掌占㝱之岁时而已寤㝱若狐突㝱太子申生正㝱郑氏谓平安自㝱
　　季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦遂令始难欧疫
　　问王㝱而占之吉则献王不吉则舍萌于四方以赠焉吉凶有萌则见于㝱故其赠也舍萌焉遂令始难欧疫则内无衅然后自外至者可索而欧也
　　视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰䥴四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想掌安宅叙降正岁则行事岁终则弊其事
　　物反为妖兆见为祥吉凶则妖祥之成事人不安宅则视祲掌以法为之安宅又为叙其妖祥而降之若保章氏降丰荒之祲象正岁则行事者行安宅叙降之事岁终则弊其事者弊其正岁所行之事不言会而言弊则不可会也弊之而已
<经部,礼类,周礼之属,周官新义>



　　钦定四库全书
　　周官新义卷十一　　　　宋　王安石　撰
　　春官四
　　大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰䇲祝顺祝所谓顺丰年年祝所谓逆时雨宁风旱吉祝所谓祈福祥化祝谓弭灾兵远罪疾瑞祝则若金縢植璧秉圭䇲祝则金縢册祝是也远罪疾所谓永贞馀皆所谓祈福祥而吉祝则非有所指求是以为祈福祥之正
　　掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说
　　类类上帝之属造造于祖之属禬禬国之凶荒民之札䘮之属禜春秋祭禜之属攻以攻禜攻之之属说以攻说禬之之属
　　作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔
　　命诰诔言其事之辞祠会祷言其辞之事
　　辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号
　　牲齍币亦皆为之号礼之敬文也
　　辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭
　　命祭礼记所谓若赐之食而君客之则命之祭然后祭周祭礼记所谓殽之序遍祭之振祭仪礼所谓取肝擩于醢振祭擩祭仪礼所谓取菹擩于醢祭于豆间绝祭仪礼所谓右取肺左郤手执本坐弗缭右绝末以祭共祭膳夫肆师所谓授祭唯衍炮缭祭无所经见然乡饮酒礼言弗缭则祭有缭者矣
　　辨九𢷎一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀
　　享尊在已上者右尊在已右者
　　凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令锺鼓右亦如之来瞽令皋舞
　　号祝号致焉而后祝也执明水火则明水火之为物致洁而清明大禋祀致其精以祀也肆享致其全以享也祭示致其察以祭也上所致如此而祀陈信于鬼神则其所执冝以至洁而清明来瞽则乐师诏之大祝来之皋舞则乐师诏之大祝令之
　　相尸礼既祭令彻大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠言甸人读祷付练祥掌国事
　　言甸人读祷者于甸人读祷则大祝言于匶使知焉
　　国有大故天灾弥祀社稷祷祠
　　弥与小祝所谓弥灾兵同义
　　大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠
　　大师先社后祖阴事也大会同先庙后社阳事也
　　建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙
　　大宗伯言大封告后土今此言建邦国则唯建邦国为大封矣逆祀命谓命之祀而弗祀非所命而祀焉颁祭号于邦国都鄙谓颁其所得用之祭号
　　小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥灾兵远罪疾大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠凡事佐大祝大丧赞渳设熬置铭及葬设道赍之奠分祷五祀大师掌衅祈号祝大师掌衅祈号祝者左氏传所谓军行祓社衅鼓祝奉以从也
　　有寇戎之事则保郊祀于社凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉
　　保郊保神壝之在郊者社不在郊无事保祀之而已
　　丧祝掌大丧劝防之事及辟令启及朝御匶乃奠及祖饰棺乃载遂御及葬御匶出官乃代及圹说载除饰小丧亦如之掌丧祭祝号王吊则与巫前
　　劝防为行匶也劝劝力防防倾𧇊辟辟殡启启菆涂朝朝庙奠奠匶以祝御匶则象其生时既御匶出宫后祝代之执事说载除饰为将窆故也吊用巫祝临死者故也
　　掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉
　　胜国邑之社稷丧之类故丧祝掌其事
　　甸祝掌四时之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号
　　舍奠于祖庙祢亦如之则出而时田故舍奠田亦以迁祖行则奠以祖为正故曰祢亦如之大祝造于祖不言庙今此言庙者言奠不言庙则嫌奠于行主而已及郊馌兽释奠于祖祢不言庙则亦言祢非行主可知也凡言师田师不必田田不必师今此言师甸而其事皆田又甸祝所掌则是用师以田而已小宗伯言颁禽于此言敛相备也禂牲禂马许慎以为禂祷牲马之祭而引诗既伯既禂以释之今诗禂为祷则禂祷盖同义
　　诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
　　于人也盟诅以要之于鬼神也类造攻说禬禜以求之民之所不能免也先王与同患焉因为典礼而置官以掌之弭乱救灾于是乎在矣所载于盟诅之书是谓国之信用有剂焉以信其约是谓邦国之剂信
　　司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩国有大灾则帅巫而造巫恒祭祀则共匰主及道布及蒩馆凡祭事守瘗凡丧事掌巫降之礼
　　帅女巫也不言女则以女巫见之造巫恒造其所禳之恒事也恒久也其所造事灾弭而后止焉非顷而已巫神所降故丧事有巫降之礼焉尽爱之道也
　　男巫掌望祀望衍授号旁招以茅冬堂赠无方无算春招弭以除疾病王吊则与祝前
　　授号者授祭者以祭号旁招以茅者以茅招所祀四方之神以茅则与藉之用茅同意堂赠盖岁有事于堂而赠焉无方则唯巫之所之无算则唯巫之所用招招福祥弭弭祸崇于丧祝言王吊则与巫前然后知其为丧祝于男巫言王吊则与祝前然后知其为男巫
　　女巫掌岁时祓除衅浴旱暵则舞雩若王后吊则与祝前凡邦之大灾歌哭而请
　　女阴物舞阳事舞女以助达阴中之阳用巫则以接神故也国大旱则旱大矣又遍国焉故司巫帅舞旱暵则不至是也故女巫舞之而已歌以致神哭以祈哀
　　大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨法者考焉不信者刑之凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登若约剂乱则辟法不信者刑之
　　司约掌邦国及万民之约剂若大乱则六官辟藏其不信者杀盖六官所藏约剂有登于司约而藏焉大史又藏焉则以贰六官所藏及其所登辟法启其书
　　正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国闰月诏王居门终月
　　历日月以正岁年正岁年以序事序事以授时颁之于官府都鄙授事时也岁则冯相氏所谓十有二岁年则若春秋书年颁告朔亦授以事时也谓之告朔则诸侯以所颁藏于祖庙朔月则告庙而受行之月日时有常而置闰无常无常者变也一阖一辟利用出入有常者待是焉
　　大祭祀与执事卜日戒及宿之日与群执事读礼书而协事祭之日执书以次位常辨事者考焉不信者诛之辨法辟法不信则刑之尊法故也辨事则事有大小不皆刑也故言诛之而已
　　大会同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王大师抱天时与大师同车大迁国抱法以前
　　大祭祀言与群执事读礼书而协事大会同朝觐言以书协礼事祭祀所谓事即礼事会同朝觐所谓书即礼书相备而已
　　大丧执法以莅劝防遣之日读诔凡丧事考焉小丧赐谥凡射事饰中舍算执其礼事
　　郑氏谓史读诔大师帅瞽作谥王诔谥成于天道中形为闾虎兕鹿之属而凿中以盛算明善射多算则能胜物而制之以为用
　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋大丧大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用礼法者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔
　　父谓之昭子谓之穆父子相代谓之世世之所出谓之系奠系世以知其本所出辨昭穆以知其世序郑氏谓小史叙俎簋以大史与群执事读礼法为节卿大夫之丧即大史所谓小丧郑氏所谓读诔亦以大史赐谥为节事相成
　　冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以会天位冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
　　序事春作夏讹秋成冬易厥民析因夷隩之属是也天位星鸟星火星昴星虚之属是也冯相氏辨而会之羲和之事也而以中士为之则世及于此略天道详人事矣
　　保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥以十有二岁之相观天下之妖祥
　　掌天星者掌天与星也所谓日月之变动五云之物十有二风皆天也迁亦变动变动吉凶之所生然天不因人不成故仰以志星辰日月之变动俯以观天下之迁辨其吉凶分星各有所主封域岁无常主异于分星故以其相观天下之妖祥
　　以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥凡此五物者以诏救政访序事
　　五云之物或兆吉凶或兆水旱兆水旱故以其物降丰荒之祲象使人知而为备气祥谓之祲形本谓之象以风察天地之和和则无事矣不和也则命乖别之妖祥焉乖别在人而妖祥先见于风则亦人与天地同流通万物一气故也丰荒之祲象言降乖别之妖祥言命皆命而降之也命谓名言之救政救凶荒乖别之政序事救政之事所当先后缓急诏以诏上访以访下
　　内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺
　　谓之八枋之法则其所掌者法而已
　　执国法及国令之贰以考政事以逆会计掌叙事之法受纳访以诏王听治
　　上以道制之下守以为法上以命使下下禀以为令叙事事治先后也纳纳言于上访访事于下受纳则受其所纳之言受访则受其所访之对掌叙事之法所以诏听其事受纳访所以诏听其情
　　凡命诸侯及孤卿大夫则䇿命之凡四方之事书内史读之王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之内史掌书王命遂贰之
　　䇿竹为之方木为之命以为之节故以䇿命之禄及赏赐则以仁之故以方出之名之曰方则有义存焉读四方之事书次于䇿命之之后则事非命不立故也言书王命次于方出之之后则命非禄及赏赐不行故也内史所掌始于八枋之法盖爵禄废置生杀予夺无道揆无法守而枋移于小人则何法之能立何令之能行何治之能听虽有爵禄赏赐适足诱天下而为邪读四方之事书则以纳罔欺而已书王命而藏之则以记过恶而已
　　外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方若以书使于四方则书其令
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰凡治者受法令焉掌赞书凡数从政者
　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入
　　掌公车之政令者自庶人乘役车以上皆非私车也辨其用与其旗物而等叙之以治其出入者等等其上下叙叙其先后叙其先后则以治其出入是故有先路缀路次路之名焉
　　王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旗以宾同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄缨建太麾以田以封蕃国
　　玉德之美故以祀金义之和故以宾同姓以封象义之辨故以朝异姓以封革义之制故以即戎以封四卫盖革而制之以捍外蔽内是乃所谓义之制也且戎路不革无以待敌谓之四卫固欲其捍外蔽内也木仁之质也故以田以封蕃国观驺虞之诗则田事贵仁可知也蕃国不及以政则亦仁之而已且田路不革无所戒故也大常象天有日月焉大旗象春有交龙焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方之物也大麾象冬正北方之物也玉路德之美也大常则以道格之金路义之和也大旗则以仁接之象路义之辨也大赤则以礼示之革路义之制也大白则以义受之木路仁之施也大麾则以知服之自大旗以下其以封也为赐而已非诸侯所建诸侯所建则皆旗而已亦非所谓大旗也故此诸旗义主于王而皆不以象诸侯之德言同姓以封而不言以封同姓言异姓以封而不言封异姓则嫌以宾独宾同姓以朝独朝异姓故也建大麾以田而司马辨旗物之用不言者司马所辨教治兵而已既教治兵遂以狝田于是建大麾焉
　　王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖翟车贝面组总有握辇车组挽有翣羽盖
　　后五路其制皆不可考然言翟则必以翟饰言辇则必以人挽自翟车以下皆有容盖自翟车以上则皆有握自辇车以上则皆有翣羽盖服物上得兼下下不得兼上故也
　　王之丧车五乘木车蒲蔽犬䄙尾櫜疏饰小服皆疏素车棼蔽犬䄙素饰小服皆素薻车薻蔽鹿浅䄙革饰駹车萑蔽然䄙髤饰漆车藩蔽豻䄙雀饰
　　丧车之制皆不可考然木车蔽䄙櫜服皆疏则必始丧所乘素车蔽䄙服皆素则少变而饰以素不皆䟽矣盖后车变而弥吉以至于丧除焉犬䄙则以犬皮为车幦尾櫜则以犬尾为兵櫜疏饰则用素而疏素饰则变疏而素小服则矢服之小者鹿浅䄙则以鹿之浅毛为䄙革饰则又以其革饰焉然䄙则以然皮为幦髤饰则饰以髤色豻䄙则以豻皮为䄙雀饰则饰以雀色革不言色盖如素车用素髤雀不言物盖如薻车用革木车尾櫜郑氏以为始丧君道尚微与书以虎贲百人逆子钊同意盖素车去櫜薻车去服则宅宗久位定矣浸可以不戒也大䄙则始宅宗之时先王之政不可变先王之器不可失当守而已故䄙用犬尾櫜则明其为御之末小服则明其为戒之小鹿浅䄙则鹿之为物知接其类始丧则与人辨稍吉则与人接其接之浅矣故䄙用鹿浅然䄙则然之为物行有先后食有长㓜丧事变而弥吉则将用礼焉故䄙用然豻䄙则豻夷犬也其守在夷方丧之时宅宗而已将即吉则王政施焉将在四夷故䄙用豻䄙用豻则异于犬䄙尾櫜远矣
　　服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车凡良车散车不在等者其用无常凡车之出入岁终则会之凡赐阙之毁折入赍于职币
　　夏篆以采篆饰车也夏缦则采而不篆墨车则墨而不采栈车则无饰矣考工记曰栈车欲弇饰车欲侈墨车以上皆饰车也役车郑氏谓可载任器以共役然谓之乘则非特以载任器矣
　　大丧饰遣车遂𫷷之行之及葬执盖从车持旌及墓呼启关陈车小丧共匶路与其饰
　　𫷷之于宫行之以适墓
　　岁时更续共其弊车大祭祀鸣铃以应鸡人
　　弊则更之阙则续之有湏弊车为用则共之
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用说若有大祭祀则出路赞驾说大丧大宾客亦如之凡会同军旅吊于四方以路从
　　出路者或乘之或陈之
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃会同亦如之大丧𫷷革车大射共三乏
　　此五车者皆戎车故各有萃队也戎路所谓革路广车则左氏传所谓乘广阙车则左氏传所谓㳺阙轻车则孙武所谓驰车苹车盖辎车有屏蔽者也各以其萃则其车之萃伍习睦焉言革车则五戎备𫷷焉
　　司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌
　　自常已下凡九物而旗居其一谓之九旗则犹公侯伯子男谓之诸侯旗之名则旗常旜物之属旗之物则通帛杂帛之属各有属以待国事则自王以下各有属建旗则使其属视而从焉则凡以待国事日月为常天道之运也交龙为旗君徳之用也能升能降乃不为亢故为交龙焉通帛为旜纯赤而已赤之为色宣布著见于文从亶义可知矣杂帛为物则兼赤白焉阴阳之义也熊虎为旗义之属也尚毅以猛鸟隼为旟礼之属也贵挚以速龟蛇为旐知之属也取完以果夫介其所以完也夫螫其所以果也全羽为旞以全而遂之为义析羽为旌以析而旌之为义
　　及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
　　王建大常则志天道也诸侯建旗则志君徳也孤卿建旜则亶以事上也士建物则士虽贱亦物其所属焉物其所属则一阴一阳曷可少哉然物莫不贵阳而贱阴则帛之杂不如通之贵矣师都建旗则以毅猛致其义州里建旟则以挚速致其礼县鄙建旐则以完果致其智以完果致其智则所以戡其敌以挚速致其礼则所以卫其上以毅猛致其义则所以用其众卑而远者能戡其敌贵而近者能卫其上为之将者能用其众军旅之事如斯而已所谓都则孤卿也三孤一位而有师保傅之名大举师则保傅从之矣此孤所以谓之师卿采邑为都诗所谓都人则卿之有都者也此卿所以谓之都于其事上则谓之孤卿于其莅众则谓之师都于其莅军则又谓之军吏大司马所谓军吏载旗是也师都建旗及教治兵则载旜焉以军吏载旗故也州里州所里也五党为州州所建旟则建于州长之所里故曰州里建旟州言里县鄙亦各建于其里可知也县县正鄙鄙师县鄙建旐则遂官降郷一等故也言州建旟而不言乡所建则乡大夫卿所谓师都是也言县建旐而不言遂所建则遂大夫与州长皆中大夫且县建旐则遂建旟可知也言州建旟而不言党所建则党正与县正皆下大夫且州建旟则党建旐亦可知也盖军自旅以上乃有旗故郷遂所建自鄙以上而已道车载旞则乘以朝焉以底天下之道全而遂之斿车载旌则乘以㳺焉以阅天下之故析而旌之盖王者朝无非道也游无非事也旌旞言载在车故也自旐以上言建则凡祭祀会同宾客建焉不必在车觐礼所谓上介皆奉其君之旗置于宫皆就其旗而立是也
　　皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之置旌门
　　官府事异所画象其事则足以相别州里及家则无异事故所画象其名号亦如之师都州里县鄙类也而州里居中焉言州里则师都县鄙亦象其名从可知矣祭祀会同宾客各建其旗者众之所会使各视旗而知所从焉置旌门则置之而已于是掌舍受而设焉
　　大丧共铭旌建𫷷车之旌及葬亦如之凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之凡射共获旌岁时共更旌军事则以旌旗作其众且有进退故建之及致民则置之而已无所事建置者植之弊者仆之岁时共更旌者敝则更之
　　都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国正都礼与其服若有宼戎之事则保群神之壝国有大故则令祷祠既祭反命于国
　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福国有大故则令祷祠反命祭亦如之掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令都宗人若有寇戎之事则保群神之壝者以其掌都祭祀之礼故使与小祝保神壝之在外者焉小祝言保郊此言保群神之壝相备也都宗人正都礼与其服则家如之矣家宗人掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令则都如之矣都宗人国有大故则令祷祠既祭反命于国则家亦如之矣家宗人国有大故则令祷祠反命祭亦如之则都亦如之矣言既祭反命于国则虽非国故祷祠亦必命之祭然后祭
　　凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧
　　日月星谓之三辰其气物时数升降出入往来鬼神示各以象类从焉故三辰之法可以犹鬼神示之居辨其名物










　　钦定四库全书
　　周官新义卷十二　　　　宋　王安石　撰
　　夏官一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长一军则二府六史胥十人徒百人司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人
　　量人下士二人府一人史四人徒八人
　　小子下士二人史二人徒八人
　　羊人下士二人史一人贾二人徒八人
　　司爟下士二人徒六人
　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　司险中士二人下士四人史二人徒四十人
　　掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人𠋫人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人环人下士六人史二人徒十有二人
　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人
　　射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人
　　服不氏下士一人徒四人
　　射鸟氏下士一人徒四人
　　罗氏下士一人徒八人
　　掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人
　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人
　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人
　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人
　　旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人节服氏下士八人徒四人
　　方相氏狂夫四人
　　太仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人弁师下士二人工四人史二人徒四人
　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　藳人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人戎右中大夫二人上士二人
　　齐右下大夫二人
　　道右上士二人
　　大驭中大夫二人
　　戎仆中大夫二人
　　齐仆下大夫二人
　　道仆上士十有二人
　　田仆上士十有二人
　　驭夫中士二十人下士四十人
　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　趣马下士皂一人徒四人
　　巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人
　　牧师下士四人胥四人徒四十人
　　廋人下士闲二人史二人徒二十人
　　圉师乘一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
　　怀方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　匡人中士四人史四人徒八人
　　撢人中士四人史四人徒八人
　　都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　家司马各使其臣以正于公司马
　　大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国制畿封国以正邦国设仪辨位以等邦国进贤兴功以作邦国建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国施贡分职以任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小事大以和邦国
　　以九伐之法正邦国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之
　　正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使万民观政象挟日而敛之乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿
　　方千里曰畿则禹贡所谓甸服也甸服面五百里则为方千里矣其外侯畿甸畿禹贡所谓侯服也又其外男畿采畿禹贡所谓绥服也又其外卫畿蛮畿禹贡所谓要服也又其外夷畿镇畿禹贡所谓荒服也又其外蕃畿在禹贡五服之外
　　凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人
　　中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼔铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅师执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯鼓阳也尊者执之金阴也卑者执之铙以止鼓与阳更用事焉故卒长执之通鼓节鼓佐阳而已故两司马公司马执之谓之公以别于私亦称司马所谓家司马是也
　　以教坐作进退疾徐疏数之节遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社
　　中夏教苃舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苖田如蒐之法车弊献禽以享礿
　　中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊
　　中冬教大阅前期群吏戒众庶修战法虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰乃不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駴车徒皆噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝使民以其死刑诛不如是之严则民弗为使矣然前期戒众庶而后至可诛既陈而誓然后不用命者可斩
　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪若大师则掌其戒令莅大卜帅执事莅衅主及军器及致建太常比军众诛后至者及战巡陈眂事而赏罚若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社若师不功则厌而奉主车王吊劳士庶子则相大役与虑事属其植受其要以待考而赏诛大会同则帅士庶子而掌其政令若大射则合诸侯之六耦大祭祀飨食羞牲鱼授其祭大䘮平士大夫䘮祭奉诏马牲
　　小司马之职掌凡小祭祀会同飨射师田䘮纪掌其事如大司马之法
　　军司马〈阙〉
　　舆司马〈阙〉
　　行司马〈阙〉
　　司勲掌六乡赏地之法以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之大功司勲藏其贰掌赏地之政令凡赏无常轻重眂功凡颁赏地参之一食唯加田无国正
　　大烝冬之大享当是时百物皆报焉祭有功宜矣
　　马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾纲恶马凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否马及行则以任齐其行若有马讼则听之禁原蚕者纲谓以縻索维之所以制其奔踶也
　　量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里邦国之地与天下之涂数皆书而藏之凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量掌䘮祭奠竁之俎实凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之
　　受斝历而皆饮之受斝传之他器而皆饮之也郁人于祭祀逹其气臭以始之量人祭祀制其量数以成之二者本末相成皆所以致福而逹臭以始之者主王制量数以成之者主宰故郁人大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之量人宰制则与郁人受斝历而皆饮之皆饮所以致福者尽矣
　　小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五祀凡沈辜候禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈祭祀赞羞受彻焉
　　羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲宾客共其法羊凡沈辜候禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之饰羔若礼所谓饰羔雁者以缋也法羊谓牢礼之法所用也
　　司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火民咸从之季秋内火民亦如之时则施火令凡祭祀则祭爟凡国失火野焚莱则有刑罚焉
　　举火曰爟祭祀用爟故祭焉
　　掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材器凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒
　　士者公卿大夫之适而已命者也庶子者国子之倅而未命者也众庶则其地之人民逓守者也夫士庶子所使帅众庶而颁其守则远近均焉劳逸更焉分其财用以给守事均其稍食以养守者
　　若造都邑则治其固与其守法凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之
　　司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而逹其道路设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而逹其道路国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者逹之
　　掌疆〈阙〉
　　𠋫人各掌其方之道治与其禁令以设𠋫人若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
　　方各设其人以候有方治者致之送之
　　环人掌致师察军慝环四方之故巡邦国搏谍贼讼敌国扬军旅降围邑
　　搏谍贼以下皆环人巡邦国之事
　　挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮凡军事县壶以序聚𣝔凡䘮县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁诸侯在朝则皆北面诏相其法
　　三公执璧则以有君之体而不致其用也
　　若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治逹
　　射之为道利以直逹有括则不至治逹如之故掌治逹者在射人也
　　以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采𬞟五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正若王大射则以狸步张三侯王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢祭侯则为位与太史数射中佐司马治射正
　　侯而祭之则神无不在而君子无所不用其至
　　祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪会同朝觐作大夫介凡有爵者大师令有爵者乘王之倅车有大宾客则作卿大夫从戒太史及大夫介大䘮与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之
　　服不氏掌养猛兽而教扰之凡祭祀共猛兽宾客之事则抗皮射则赞张侯以旌居乏而待获
　　抗皮赞张侯待获皆服不服之意故服不氏掌之
　　射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢⿰区支 -- 驱乌鸢凡宾客会同军旅亦如之射则取矢矢在侯高则以并夹取之
　　先王置官大抵兼职射鸟氏虽无所兼其所射以共宾祭膳献亦足以偿禄矣使⿰区支 -- 驱乌鸢以并夹取矢虽若不急然上下无乏事则以事为之制故也
　　罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗𥜗中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物
　　掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟岁时贡鸟物共膳献之鸟
　　共卵及鸟物与兽同义翠肾羽翮之属是也
　　司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食唯赐无常
　　赐出于王之恩恩有厚薄赐有多寡又何常之有且赐而有常则无以作福矣
　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上乡大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上
　　乡明以听天下者王也故南乡面王而荅之者公也故北靣孤佐王者也故东面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大仆大右大仆从者则从王者也故南面顺王所向焉三公东上则北面以左为右故也自孤以下皆以近尊为上公以下皆言面王独言向不斥其体尊故也
　　司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退
　　掌国中之士治凡其戒令掌摈士者膳其挚凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进之帅其属而割牲羞爼豆凡会同作士从宾客亦如之作士适四方使为介大䘮作士掌事作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守国有故则致士而颁其守凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄
　　诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正凡国正弗及
　　司马弗正国正弗及则是诸子正之大子用之而已
　　大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大䘮正群子之服位会同宾客作群子从凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之
　　司右掌群右之政令凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令
　　比其乘则比其乘之马使齐力属其右则属其右之人使同心先王既合万民之卒伍以时习之皆使知战又属勇力之士能用五兵者于司右使掌其政令则军旅之事有选锋以待敌齐民得免死焉无事之时武夫皆寓于官府无所奋其私斗矣
　　虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门大䘮亦如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫若道路不通有徴事则奉书以使于四方
　　旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮凡祭祀会同宾客则服而趋䘮纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋
　　旅贲则王卫之尤亲者王吉服则亦吉服王凶服则亦凶服王戎服则亦戎服亦与王同其忧乐也
　　节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）盾帅百隶而时难以索室⿰区支 -- 驱疫大䘮先匶及墓入圹以戈击四隅⿰区支 -- 驱方良







<经部,礼类,周礼之属,周官新义>



　　钦定四库全书
　　周官新义卷十三　　　　宋　王安石　撰
　　夏官二
　　大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王视朝则前正位而退入亦如之
　　王眂朝眂治朝也
　　建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子祭祀宾客丧纪正王之服位诏法仪赞王牲事王出入则自左驭而前驱穷者欲速达甚于遽令王之牲事以事鬼神苟外不能治其人内不能治其身虽日用牲祭鬼神犹弗享也大臣众矣所与治其人莫尊于大宰近臣众矣所与正其身莫亲于大仆故赞牲事以此两官
　　凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之大丧始崩戒鼓传达于四方窆亦如之县丧首服之法于宫门掌三公孤卿之吊劳王燕饮则相其法王射则赞弓矢王眂燕朝则正位掌摈相王不眂朝则辞于三公及孤卿
　　小臣掌王之小命诏相王之小法仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱大祭祀朝觐沃王盥小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法掌士大夫之吊劳凡大事佐大仆
　　祭仆掌受命于王以眂祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具既祭帅群有司而反命以王命劳之诛其不敬者大丧复于小庙凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之
　　肆师诛其慢慢谓不肃也祭祀诛其不敬则非不肃之谓也祭仆掌受命于上以眂祭祀隶仆掌五寝扫除粪洒之事王皆以故习而亲焉故也既置夏采掌复复之正事又以二仆参焉复尽爱之道求所以生之不以方而已
　　御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳大祭祀相盥而登大丧持翣掌王之燕令以序守路鼓
　　庶民之复大司冦所谓远近惸独老幼之欲有复于上者故大仆言建路鼓以待达穷者闻鼔声则速逆御仆也
　　隶仆掌五寝之埽除粪洒之事祭祀修寝王行洗乘石掌跸宫中之事大丧复于小寝大寝
　　弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄王之弁绖弁而加环绖诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令五采备采也十有二就备数也玉十有二备物也玉笄贯其上以象徳也
　　司甲〈阙〉
　　司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵大丧𫷷五兵军事建车之五兵会同亦如之
　　司戈盾掌戈盾之物而颁之祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之军旅会同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾及舍设藩盾行则敛之
　　司弓矢掌六弓四弩八矢之法辨其名物而掌其守藏与其出入中春献弓弩中秋献矢箙及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢𬭤矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓
　　凡祭祀共射牲之弓矢泽共射椹质之弓矢大射燕射共弓矢如数并夹大丧共明弓矢凡师役会同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪田弋充笼箙矢共矰矢凡亡矢者弗用则更
　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾掌诏王射赞王弓矢之事凡乘车充其笼箙载其弓弩既射则敛之无会计
　　槀人掌受财于职金以赍其工弓六物为三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之春献素秋献成书其等以飨工乘其事试其弓弩以下上其食而诛赏乃入功于司弓矢及缮人凡赍财与其出入皆在槀人以待会而考之亡者阙之
　　入于缮人则共王用也
　　戎右掌戎车之兵革使诏赞王鼓传王命于陈中会同充革车盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢
　　戎右与君同车在车之右执戈盾备非常并充兵中役使故云掌之
　　齐右掌祭祀会同宾客前齐车王乘则持马行则陪乘凡有牲事则前马
　　金路以宾而谓之齐车者王敬宾事如祭故也
　　道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪自车上谕命于从车诏王之车仪王式则下前马王下则以盖从
　　齐右王弗乘则前马方乘则持马既乘而行则陪乘三者皆与齐右同
　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节戎仆掌驭戎车掌王倅车之政正其服犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之会亦如之掌凡戎车之仪
　　齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节
　　道仆掌驭象路以朝夕燕出入其法仪如齐车掌贰车之政令
　　田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政设驱逆之车令获者植旌及献比禽凡田王提马而走诸侯晋大夫驰提节之晋进之驰则亟进之尊者安舒卑者戚速
　　驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之
　　贰车副车从车谓属车也使车谓使者所乘之车
　　校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为繋繋一驭夫六繋为廏廏一仆夫六廏成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种凡马特居四之一
　　趣马下士皂一人繋一驭夫则下士一人
　　春祭马祖执驹夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲驭夫凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之饰币马执扑而从之凡宾客受其币马大丧饰遣车之马及葬埋之田猎则帅驱逆之车凡将事于四海山川则饰黄驹凡国之使者共其币马凡军事物马而颁之等驭夫之禄宫中之稍食
　　攻特者驹之不可习者廋人攻之矣及成马而不可习则校人攻之臧仆则简驭者简其臧亦简其或不臧
　　趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节掌驾说之颁辨四时之居治以听驭夫
　　巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受财于校人马死则使其贾粥之入其布于校人
　　牧师掌牧地皆有厉禁而颁之孟春焚牧中春通淫掌其政令凡田事赞焚莱
　　颁其地于牧人
　　廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马正校人员选马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马
　　政以正之教以导之阜马者养马而阜之既阜矣又佚特以蕃之既蕃矣又教駣以成之攻驹则不可教者及其未駣攻之也圉马则成马而圉之圉马以校人执驹为节也正其员使员称马数正其选使选惟其能小大异名使各从其类以待乘颁及以为种
　　圉师掌教圉人养马春除蓐衅廏始牧夏庌马冬献马射则充椹质茨墙则翦阖
　　次草谓之茨诗曰墙有茨苫谓之阖以锉草为苫
　　圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡宾客丧纪牵马而入陈𫷷马亦如之
　　职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害乃辨九州之国使同贯利掌天下之图以掌天下之地则所掌非特图也又掌其地焉
　　东南曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻
　　正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻
　　河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种
　　正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦
　　河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种
　　正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰弦蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷
　　东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种
　　河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松柏其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷
　　正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭馀祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种
　　乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下
　　凡邦国小大相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有王将巡守则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而巡戒令王殷国亦如之
　　九州之序禹贡始于冀次以兖而终于雍职方始于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）次以荆而终于并者盖禹贡言治水之序职方言远近之序治水自帝都而始然后顺水性所便自下而上故自兖至雍而止以远近言之则周之化自北而南以南为远故关雎鹊巢之诗分为二南汉广亦言文王之道被于南国徳化所及以远为至故也始于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州则以扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）在东南次以荆则以荆在正南终于并则以并在正北先远而后近也
　　土方氏掌土圭之法以致日景以土地相宅而建邦国都鄙以辨土宜土化之法而授任地者王巡守则树王舍
　　怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之达之以节治其委积馆舍饮食
　　逆送之以为之礼达之节使无留难治其委积馆舍饮食使有所资赖此所以怀之也
　　合方氏掌达天下之道路通其财利同其数器壹其度量除其怨恶同其好善
　　训方氏掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道正岁则布而训四方而观新物
　　形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国
　　华与为国君削爪者华之同义
　　山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　稻人泽草所生种之芒种所谓利有如此者非特中人用而已王孙满曰夏之方有徳也铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川泽山林不逢不若魑魅魍魉莫能逢之所谓害有如此者非特毒物及螫噬之虫兽而已
　　川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名物之可以封邑者
　　匡人掌达法则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命
　　撢人掌诵王志道国之政事以巡天下之邦国而语之使万民和说而正王面
　　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令以国法掌其政学以听国司马家司马亦如之





　　钦定四库全书
　　周官新义卷十四　　　　宋　王安石　撰
　　秋官一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司寇使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国刑官之属大司寇卿一人小司寇中大夫二人士师下大夫四人乡士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　县士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　讶士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人司刺下士二人府一人史二人徒四人
　　司约下士二人府一人史二人徒四人
　　司盟下士二人府一人史二人徒四人
　　职金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人司厉下士二人史一人徒十有二人
　　犬人下士二人府一人史二人贾四人徒十有六人司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人
　　掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人
　　掌戮下士二人史一人徒十有二人
　　司隶中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人
　　罪隶百有二十人
　　蛮隶百有二十人
　　闽隶百有二十人
　　夷隶百有二十人
　　貉隶百有二十人
　　布宪中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人禁杀戮下士二人史一人徒十有二人
　　禁暴氏下士六人史三人胥六人徒六十人
　　野庐氏下士六人胥十有二人徒百有二十人
　　蜡氏下士四人徒四十人
　　雍氏下士二人徒八人
　　萍氏下士二人徒八人
　　萍之浮物不沈溺又胜酒故掌国之水禁几酒谨酒禁川游者谓之萍氏
　　司寤氏下士二人徒八人
　　司烜氏下士六人徒十有二人
　　条狼氏下士六人胥六人徒六十人
　　修闾氏下士二人史一人徒十有二人
　　冥氏下士二人徒八人
　　庶氏下士一人徒四人
　　穴氏下士一人徒四人
　　翨氏下士二人徒八人
　　柞氏下士八人徒二十人
　　薙氏下士二人徒二十人
　　硩蔟氏下士一人徒二人
　　翦氏下士一人徒二人
　　赤犮氏下士一人徒二人
　　蝈氏下士一人徒二人
　　壶涿氏下士一人徒二人
　　庭氏下士一人徒二人
　　衔枚氏下士二人徒八人
　　伊耆氏下士一人徒二人
　　大行人中大夫二人小行人下大夫四人司仪上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
　　环人中士四人史四人胥四人徒四十人
　　象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　掌讶中士八人府二人史四人胥四人徒四十人掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
　　掌察四方中士八人史四人徒十有六人
　　掌货贿下士十有六人史四人徒三十有二人
　　朝大夫每国上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒二十人
　　都则中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十人
　　都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人家士亦如之
　　大司寇之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方邦国刑之所加故曰刑邦国四方则有威让之令有文告之辞布令陈辞而又不至则又增修于徳而已故曰诘四方
　　一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典
　　刑新国用轻典则教化未明习俗未成以柔乂之也刑平国用中典则教化已明习俗已成以正直乂之也刑乱国用重典则顽昏暴悖不可教化以刚乂之也故书云惟敬五刑以成三徳
　　以五刑纠万民一曰野刑上功纠力二曰军刑上命纠守三曰乡刑上徳纠孝四曰官刑上能纠职五曰国刑上愿纠暴
　　野刑为事故上功纠力力所以致功军刑为政故上命纠守守所以致命乡刑为教故上徳纠孝孝所以致徳官刑为治故上能纠职职所以致能国刑刑也故上愿纠暴失愿而暴刑所取也然则刑无为礼乎曰礼之施万民者在教而已自野刑序之以至于国则与书序蛮夷猾夏寇贼奸宄同意
　　以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀
　　凡害人者谓有过失而丽于法者也其狱谓之圜土则有生养之意也其人谓之罢民则不自强以礼故也施职事焉则使知自强以明刑耻之则使知自好其能改者反于中国不齿三年者寘之圜土外之于中国也故其能改而反也谓之反于中国其收之也三让而罚三罚而归之圜土及与其能改亦不可以一年而足故不齿三年三年无违则亦久矣于是以伦类序之其不能改而出圜土者杀则上所以宥而教之至矣既不能改又逃焉杀之义也先王之于民也徳以教之礼以宾之仁以宥之义以制之善者怙焉不善者惧焉故居则易以治动则易以服
　　以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之
　　以两造禁民讼者讼以两造听之而无所偏受则不直者自反而民讼禁矣入束矢于朝然后听之者以束矢自明其直然后听盖不直则入其矢亦所以惩其不直以两剂禁民狱者狱以两剂听之而无所偏信则不直者自反而民狱禁矣入钧金三日乃致于朝然后听之者以钧金自明其不可变然后听盖不信则入其金亦所以惩不信狱必三日然后听则重致民于狱也狱必以剂则讼至于狱无简不听非特剂而已举剂以见类焉
　　以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之
　　嘉合礼之善也以嘉石平罢民罢民不能自强以礼故也万民之有罪过而未丽于法而害于州里者则司救所谓邪恶也凡害人者则司救所谓过失是也过失不谓之罪而得罪反重于邪恶则为其已丽于法故也惟其过失是以未入于刑不亏其体而以圜土教之也邪恶谓之罪而得罪反轻于过失为其未丽于法故也坐诸嘉石使自反焉且以耻之役诸司空则以彊其罢故也重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役则报之各称其罪之轻重使州里任之则宥而舍之则无任者终不舍焉是乃所以使州里相安也先王善是法以为其刑人也不亏体其罚人也不亏财非特如此而已司空之役不可废也与其徭平民而苦之孰若役此以安州里之为利也
　　以肺石达穷民凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长肺之情忧其窍为鼻以肺石达穷民则以其忧在内不能自达故也非此疾也不为穷民以大仆观之则欲其速达甚于遽令然而立于肺石三日然后听则又恶民之凟其上民凟其上愦眊而不渫虽诚无告反不暇治矣
　　正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之法于象魏使万民观刑象挟日而敛之凡邦之大盟约莅其盟书而登之于天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之
　　凡邦之大盟约大司寇莅其盟书者刑一成而不可变盟约如之且违焉则刑所取也登之于天府者谨藏之也大史内史司会及六官皆贰而藏之者各以考事焉非特备失亡而已
　　凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦法断之凡庶民之狱讼以邦成弊之
　　诸侯强大其狱讼难定故言以邦典定之卿大夫亲贵其狱讼难断故言以邦法断之若夫庶民患其情伪难弊而已故言以邦成弊之
　　大祭祀奉犬牲
　　犬金畜也秋官羞之则各从其类也因致其义焉奉不可变之义一于所事致其守御以佐大事者大司寇之职也小司寇小祭祀奉犬牲士师刉珥奉犬牲与此同义所任有小大而已
　　若禋祀五帝则戒之日莅誓百官戒于百族
　　莅誓而戒焉则制百官百族于刑之中义也谓之禋祀则致意之精焉刑官佐王事上帝如斯而已天地二官不言禋则所以佐王事上帝有大于此者此无所事意不期精粗焉
　　及纳亨前王祭之日亦如之奉其明水火凡朝觐会同前王大丧亦如之大军旅莅戮于社凡邦之大事使其属跸
　　及纳亨前王祭之日亦如之者于是也治官以宰制斟酌赞王而刑官先焉俾王从欲以治则刑先之故也司寇称祭之日而宰称祀则宰天官也故称祀司寇秋官也制物之形焉故称祭明水火之为物洁而清明之至也清以察理之在我明以烛事之在物洁以革污秽而除之刑官所以格上帝于是为至朝觐会同前王大丧亦如之则与大祭祀前王同义大军旅莅戮于社则莅戮刑官之事也跸者止人使毋敢干焉刑官之事也小司寇国之大事使其属跸则事在国中而已大司寇邦之大事使其属跸则事之所在通国野焉
　　小司寇之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君其位王南乡三公及州长百姓北面群臣西面群吏东面小司寇摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋
　　国危国迁立君大事也有疑焉则所谓大疑故致万民而询焉三公乡老也上言三公中言州长下言百姓则乡官皆在此矣上言万民下言百姓则询备矣其言百姓犹洪范之言庶人其言万民则犹洪范之言庶民也百姓北面荅君也三公及州长北面帅民也群臣西面群吏东面则左右其事而已民为贵于是见矣小司寇摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋则以王志而辅之众以众谋为稽而弊之于王也
　　以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用法凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市
　　以五刑听万民之狱讼者听狱讼当知罪所丽故也知罪所丽则奸民有可刺之实不能以巧免愚民有可宥之情知所以出之焉附于刑用情讯之者既得其情罪附于刑矣则用情讯之恐其惟从非从也至于旬乃弊之者慎用刑也与书要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚同义读书则用法者弊其罪则读其服罪之书读其服罪之书则用法而已不以意为轻重讯用情则民得自尽弊用法则吏无所肆焉凡命夫命妇不躬坐狱讼者贵贵也凡王之同族有罪不即市者亲亲也贵贵亲亲如此而已岂以故挠法哉
　　以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听
　　听狱讼求民情以讯鞫作其言因察其视听气色以知其情伪故皆谓之声焉言而色动气丧视听失则其伪可知也然皆以辞为主辞穷而情得矣故五声以辞为先气色耳目次之
　　以八辟丽邦法附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议宾之辟
　　出命制节以治人罪谓之辟八辟有议则非制于法而已故称辟焉王所以驭万民者有八统故其用刑有八辟丽邦法附刑罚则若今律称在八议者亦称定行之律也谓之议则刑诛赦宥未定也然以皋陶为士瞽瞍杀人而舜不敢赦则其议之大槩可知矣
　　以三刺断庶民狱讼之中一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民听民之所刺宥以施上服下服之刑
　　听民之所刺宥以施上服下服之刑则刺宥听命而已讯群臣讯群吏则臣吏能循民志而达之者也
　　及大比登民数自生齿以上登于天府内史司会冡宰贰之以制国用
　　及大比登民数自生齿以上登于天府者生齿则有食之端有食之端则将任之以职故自生齿以上登其数登于天府则宝而藏之内史司会冡宰贰之以制国用者国用以赋敛制之赋敛多寡以民制之故也
　　小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之曰以木爨火亨饪也实镬水则济以木爨火之事而成之秋官之属也
　　大宾客前王而辟后世子之丧亦如之小师莅戮凡国之大事使其属跸孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之
　　内史司会冡宰制国用王图国用而进退之者图图其大计制事为之制虽事为之制而进退之则断于王焉言图制国用于此则民之犯刑以其贫而已民之贫以上赋敛之多而已赋敛之多以不知图国用制之而已
　　岁终则令群士计狱弊讼登中于天府正岁帅其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑令群士乃宣布于四方宪刑禁乃命其属入会乃致事
　　中狱讼之中中言事实之书也天府谓之治中告天谓之升中与此同义
　　士师之职掌国之五禁之法以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之于朝书而县于门闾
　　五禁之法以左右刑罚为以五禁左右之五刑自野以及国而五禁自宫以及军则禁欲其毋犯而已此其所以异于刑也
　　以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙
　　以五戒先后刑罚者以刑罚为中以五戒先后之若盘庚上篇则以诰先之也若盘庚下篇则以诰后之也誓诰则若汤誓之于伐桀洛诰之于营周为一事施一时而已故曰用之于军旅用之于会同禁纠宪则所用非特一事一时故曰用诸田役用诸国中用诸都鄙毋使罪丽于民则军旅为大会同次之田役次之国中都鄙则戒之于无事之时先国中后都鄙与五禁先近后远同义
　　掌乡合州党族闾比之聨与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏
　　掌乡合州党族闾比之聨与其民人之什伍者以比合比以伍合伍使之相聨也使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏者去其害人者则使之相安使州里任焉而舍之则使之相受相安相受然后可以比追胥之事以施刑罚庆赏则废事者施刑罚有功者施庆赏士师掌刑使之相安而已若夫使之相保则有教存焉非士师所及也
　　掌官中之政令察狱讼之辞以诏司寇断狱弊讼致邦令
　　掌官中之政令者其政令施于其官府之中而已致邦令者有邦令则致之于官府邦国都鄙也
　　掌士之八成一曰邦汋二曰邦贼三曰邦谍四曰犯邦令五曰挢邦令六曰为邦盗七曰为邦朋八曰为邦诬邦汋汋邦事轻重缓急所在而为乡背出入者也邦贼则是为邦贼而已为邦盗则是为邦盗者也非邦盗而已乱之初生以有邦汋邦汋之不治失政刑矣宄自内作而为贼奸自外来而为谍固其所也贼谍为害大矣然未如犯邦令之甚令不行则其害非止贼谍犯邦令之不治则挢邦令者至焉挢邦令之不治则为邦盗者至焉易所谓上慢下暴盗思伐之者也然为邦盗者中无主不至为邦朋为邦诬则盗之所主也邦朋非邦诬不立则邦诬非邦朋不成恶直丑正相与为比守正特立之士不容于时而有大物者无与昭奸此纲纪所以坏大盗所以作然不知祸本在此而以危亡为兢兢亦难以祈无事矣故事之八成其序如此
　　若邦凶荒则以荒辩之法治之令移民通财纠守缓刑有移民通财纠守缓刑之事则因有辩矣故有荒辩之法焉大行人言若国凶荒令赒委之则令诸侯相赒委故言国小司寇言若邦凶荒以荒辩之法治之则凶荒遍邦然后以荒辩之法治之故言邦荒政无纠守而有去几今此无去几而有纠守王责诸侯以守故可以去几邦国为王守则有纠守而已
　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂
　　以此正狱讼则民知无傅别约剂之不可治皆无敢苟简于其始讼之所由省也孔子听讼吾犹人也故于讼欲作事谋始始之不谋及其卒也虽圣人亦末如之何矣
　　若祭胜国之社稷则为之尸
　　灭亡刑之类也
　　王燕出入则前驱而辟祀五帝则沃尸及王盥洎镬水洎镬水者续司寇之事而终之
　　凡刉珥则奉犬牲诸侯为宾则帅其属而跸于王宫大丧亦如之
　　大小司寇使其属则弗亲跸也士师帅其属则亲跸矣大司寇跸邦事小司寇跸国事故士师跸王宫而已
　　大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之岁终则令正要会正岁帅其属而宪禁令于国及郊野虽大师然然所禁而戮非但大师也













　　钦定四库全书
　　周官新义卷十五　　　　宋　王安石　撰
　　秋官二
　　乡士掌国中各掌其乡之民数而紏戒之听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝司宼听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日若欲免之则王会其期大祭祀大丧纪大军旅大宾客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡国有大事则戮其犯命者
　　遂士掌四郊各掌其遂之民数而紏其戒令听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝司寇听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日若欲免之则王令三公会其期若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡郊有大事则戮其犯命者
　　县士掌野各掌其县之民数紏其戒令而听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职听于朝司宼听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿会其期若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡野有大事则戮其犯命者乡士掌国中各掌其乡之民数者通掌国中而分掌其乡焉郑氏谓乡士八人四人而分掌三乡也遂士掌四郊而各掌其遂之民数者通掌四郊而分掌其遂也县士掌野而各掌其县之民数者通掌野而分掌其县也所谓四郊非乡地所谓野非遂地盖所谓公邑之在郊野者焉而于乡士言紏戒之遂士县士言紏其戒令者乡治详故乡士不特紏之而已又戒焉县遂治略故遂士县士无所戒也违其遂县吏之戒令则紏之而已异其死刑之罪而要之者死刑之罪定而又要之若今责伏辨矣乡士旬而职听于朝者慎用刑故也遂士二旬县士三旬则以远也群士司刑皆在各丽其法以议狱讼者群士司刑各有所掌若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官成或掌官常故各丽其法也士师受中协日刑杀者狱讼成而上其中于士师士师受之然后协日刑杀也乡士刑杀不言所就以县士遂士推之就国中明矣乡士若欲免之则王会其期者王亲会其期听而议之也遂士王令三公会其期县士王命六卿会其期则远故也六卿言命三公言令则六卿任事王亲命之而已三公尊不任事书命以令焉乡士三公有邦事则为之前驱而辟遂士六卿有邦事则为之前驱而辟县士大夫有邦事则为之前驱而辟为尊者辟行人使避也公卿大夫教治政事所自出非刑官先而辟焉则有所不行其丧亦如之者则丧终事也
　　方士掌都家听其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国
　　方士三月而上狱讼于国郑氏谓变朝言国以其自有君异之也
　　司冦听其成于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令
　　司冦听其成于朝则狱讼成而后上于国也既成而后上于国而于群士司刑丽法以议又言狱讼成者前所谓成都家听断之成也后所谓成司冦群士司刑听议之成也书其刑杀之成与其听讼狱者郑氏谓备反复有失实者
　　以时修其县法若岁终则省之而诛赏焉凡都家之士所上治则主之
　　以时修其县法若岁终则省之而诛赏焉者省盖巡而视之与省方同义郑氏谓县法县师之职也方士岁时修此法岁终则又省之而诛赏焉
　　讶士掌四方之狱讼谕罪刑于邦国凡四方之有治于士者造焉四方有乱狱则往而成之邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则赞之凡邦之大事聚众庶则读其誓禁
　　讶士掌四方之狱讼故邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸也
　　朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉群吏在其后而三槐三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉
　　右公侯伯子男尊故也群吏在其后则外朝听狱弊讼之朝也故治事者在焉面三公位焉州长众庶在其后则答王故也棘之为木也其华白义行之发也其实赤事功之就也束在外所以待事也槐之为木也其华黄中徳之畅也其实玄至道之复也文在中含章之义也右穷民则不傲无告故右焉司士以正朝仪之位辨贵贱之等为职故其序朝位先尊后卑朝士以掌建外朝之法为职故其序朝位先卑后尊先卑后尊则先法之所制者
　　帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者
　　以鞭呼趋且辟呼朝者使趋焉又为之辟也呼趋则戒以肃辟则使人避焉禁慢朝错立族谈者朝当如此故孔子在朝廷便便言唯谨尔孟子不逾阶而揖不历位而言
　　凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之
　　易得曰得难得曰获获伺度而得之也人民在货贿之后盖奴虏之亡者市民所会伺察者众故曰获货贿六畜其亡必得故曰得举之民无私焉则亦市之为治欲民不以无故得利也三日而举之则民所会也其求宜速朝之所委则亡不必得故小者使民私焉使民私焉则亦朝之为治欲不尽利以遗民也求者或远则待之宜缓故旬而举之市不言获人民则市之所会几察者众非亡民所赴也
　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内之治听期外不听
　　民之所急宜以时治苟为不急又在期外亦可以已矣夫狱讼追证无罪之民豫受其弊则其不急岂可长哉
　　凡有责者有判书以治则听
　　有判书以治则听者以责与人必使有判书其扺冒而讼有判书则为之听治焉
　　凡民同货财者令以国法行之犯令者刑罚之
　　凡民同货财者令以国法行之犯令者刑罚之者刑罚其犯令者而已不诛同财之人也若货不出于关而举其货罚其人所谓国法也二人同财而一人犯此令则并举其货焉是为令以国法行之若夫罚则施犯令者一人而已
　　凡属责者以其地傅而听其辞
　　以责属人必使有傅傅必有地著其相抵冒而讼以其地傅来乃为之听治属责而无傅有传而无地著不知所在不可追证则弗听也
　　凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪凡报仇雠者书于士杀之无罪若邦凶荒札丧宼戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬
　　军谓众攻围乡邑及家则人得杀之仇雠之罪已书于士而得则士之所杀也已书于士而不得则罪不嫌于不明故许之専杀也思患曰虑虑刑则非特缓刑而已若荒政除盗贼费誓无馀刑非杀则以灾宼之故有加急焉故令虑以制之虑贬则用财当贬于平时然欲适宜则亦不可以无虑也
　　司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女岁登下其死生及三年大比以万民之数诏司冦司冦及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司会冡宰贰之以赞王治
　　于小司寇言内史司会冢宰贰民数制国用王受民数图国用而进退之而于司民云内史司会冢宰贰之以赞王治者司民掌民数之官也生齿之不蕃至于具祸以烬则以王无陪无卿无义治之非特为贫故也
　　司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司宼断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重
　　先王之惩民也以让为不足然后罚以罚为不足然后狱之圜土役之司空以狱而役之为不足然后墨以墨为不足然后劓以劓为不足然后宫以宫为不足然后刖以刖为不足然后杀墨劓宫刖杀弃人之刑也以杀为不足则又有奴其父母妻子者奴其父母妻子非刑之正也故不列于此
　　司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司宼听狱讼壹刺曰讯群臣再刺曰讯群吏三刺曰讯万民壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘壹赦曰㓜弱再赦曰老旄三赦曰憃愚以此三法者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀
　　不识过失遗忘致慎则或可以免焉故宥之而已㓜弱老旄憃愚则非人之能为也故赦之憃愚憃而愚也孔子曰古之愚也直今之愚也诈而已所谓憃愚则异乎今之愚矣盖愚而非憃㓜而不弱老而不旄则不在所赦矣以此三法者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀者罪在所刺则下刑有适重而上服罪在所宥则上刑有适轻而下服以三法者求民情然后断民中断民中然后施罪施罪定矣然后刑杀若在所赦则赦之矣
　　司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之
　　治神之约谓若鲁用郊之属治民之约谓若分卫以士族之属治地之约谓若取于相土之东都以会王蒐之属治功之约谓若虢叔虢仲勲在王室藏在盟府之属治器之约谓若鲁得用四代之器之属治挚之约谓若公孙黒使强委禽之属凡此诸治皆有许与之约焉不信而讼则司约掌之
　　凡大约剂书于宗彜小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑若大乱则六官辟藏其不信者杀
　　珥而辟藏重其事六官辟藏则以盟约六官皆受其贰藏之故也
　　司盟掌盟载之法凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之盟万民之犯命者诅其不信者亦如之凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯
　　谓之明神则宜乡明者也故北面诏之质于明神以相要者民之所不免也先王因以覆盟诅为大戮而躬信畏以先之至其成俗盟邦国不协与民之犯命而诅其不信者有狱讼者使之盟诅弭乱息争岂小补哉及后世王迹熄慢神诬人实倍其上神亦既厌莫之顾省则区区牲血酒脯不足以胜背诞之众矣盖治有本末本之不图无事于末故君子屡盟诗以为乱是用长郑伯诅射颕考叔者传以为失政刑矣
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之𡠾恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府入其要掌受士之金罚货罚入于司兵旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之凡国有大故而用金石则掌其令
　　士之金罚盖所谓金作赎刑而司寇无金赎之法或者掌货贿有焉
　　司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵其奴男子入于罪隶女子入于舂槀凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴
　　其奴男子入于罪隶则为隶民焉女子入于舂槀则以役舂人槀人之事凡有爵者七十者与未齓者皆不为奴则郑氏谓奴从坐没入县官者是也盖盗贼之罪有杀不足以惩之者所谓无馀刑非杀也
　　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之凡几珥沈辜用駹可也凡相犬牵犬者属焉掌其政治犬人掌犬牲而凡相犬牵犬者属焉掌其政治则并掌田犬矣郑氏谓伏伏犬以车轹之瘗地祭也
　　司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财司寇谓之聚教而司圜谓之收教则致其详焉
　　掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀
　　掌囚凡囚皆守焉而特言盗贼者盗贼必囚而守之故也梏在脰桎在足拲在手左氏传子荡以弓梏华弱于朝则梏在脰明矣明梏著其罪于梏犹明刑也
　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡罪之丽于法者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田役斩杀刑戮亦如之
　　斩杀贼谍而搏之者已得则斩杀之未得则搏之凡杀其亲者焚之者贼仁莫甚焉故也杀王之亲者辜之者贼义莫甚焉故也刑盗于市凡罪之丽于法者亦如之者所谓刑人于市非特于众弃之亦以人之犯刑皆以趋利为本正以趋利犯刑则唯盗而已故特言刑盗于市也
　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积
　　墨者使守门劓者使守关皆无妨无禁御故也劓罪重故远之刖者使守囿则妨于禁御可使牧禽兽而已髠者使守积则王族无宫髠之而已使守积积在隐故也
　　司隶掌五隶之法辨其物而掌其政令帅其民而搏盗贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事邦有祭祀宾客丧纪之事则役其烦辱之事掌帅四翟之隶使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁
　　罪隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事凡封国若家牛助为牵徬其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事蛮隶掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
　　闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取隶焉掌役畜养鸟役于掌畜也
　　夷隶掌役牧人养牛马与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　不言阜蕃猛兽非阜蕃之物
　　布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙逹于四海凡邦之大事合众庶则以刑禁号令
　　宣布于四方者以宣布故言四方与诗四方于宣同义以诘四方邦国及其都鄙则诘及邦国之都鄙非特邦国而已达于四海则四方之远极于四海凡邦之大事合众庶则以刑禁号令谓于邦有大事乡合州党族闾比之聨与其民人之什伍则以刑禁号令焉
　　禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之
　　掌司斩杀戮者谓非以法斩杀戮者司之以告而诛之也伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者谓有司宜告而不以告宜授而攘遏之见伤而不自言与狱讼而见攘遏非善良则穷弱侵善良抑穷弱刑禁所为设也
　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚隶聚而出入者则司牧之戮其犯禁者
　　力正谓人言不可听不可从以力正之使听而从焉士昏礼曰父西面戒之必有正焉与此正同义政之不明也以下之难知政之不行也以下之难制挢诬作言语而不信下之难知者也暴乱力正犯禁下之难制者也上之所诛于是为急诛庶民如此则自上可知矣
　　野庐氏掌达国道路至于四畿比国郊及野之道路宿息井树若有宾客则令守涂地之人聚𣝔之有相翔者诛之凡道路之舟车轚互者叙而行之凡有节者及有爵者至则为之辟禁野之横行径逾者凡国之大事比修除道路者掌凡道禁邦之大师则令扫道路且以几禁行作不时者不物者
　　三十里有宿宿有路室所谓宿也十里有庐庐有饮食所谓息也横行谓不由道径径逾谓不由桥梁国之大事则在国中而已邦之大师则通国野焉
　　蜡氏掌除骴凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大宾客亦如之若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡国之骴禁
　　任人谓司圜任之以事之人大宾客亦令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野则承事如祭有齐敬之心焉
　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭
　　害于国稼谓害国及稼不言野而言稼盖野之禁唯稼而已
　　禁山之为苑泽之沈者
　　沈鸩也禁山之为苑不使民専利禁泽之沈者恶其所害众
　　萍民掌国之水禁几酒谨酒禁川游者
　　几酒微察其不节也谨酒谨制其无度也
　　司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁御晨行者禁宵行者夜游者
　　诗曰肃肃宵征抱衾与稠则宵非中夜矣诗曰夜如何其夜乡晨则自宵以至于晨皆所谓夜时御晨行者则御使须明而行禁宵行者则禁之使止也禁夜游者则游非其时虽不行亦禁焉
　　司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水凡邦之大事共坟烛庭燎中春以木铎修火禁于国中军旅修火禁邦若屋诛则为明竁焉
　　明烛以明火为烛明齍以明水为齍郑氏谓取火于日取水于月欲得阴阳之洁气也坟烛大烛屋诛盖举家得罪而诛者也明竁盖楬其罪于竁上若明刑明梏
　　条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀小史曰墨
　　掌执鞭趋以辟者趋而避也条狼主誓者掌辟之官以禁止为事故也誓仆右者为仆为右誓其属也誓驭者为驭誓其属也仆右曰杀驭曰车轘则军旅之事仆右之政当如此誓大夫曰敢不关鞭五百则大夫不掌军政当豫闻而已故誓之事曰敢不关誓之刑曰鞭五百师誓其属曰三百则所誓乐人而已大史曰杀则大军旅抱天时从焉誓其属不可以不严小史曰墨则佐大史而已于大史曰邦之大史则明此所为誓皆王宫于史称邦则师以上皆可知也
　　修闾氏掌比国中宿互𣝔者与其国粥而比其追胥者而赏罚之禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者邦有故则令守其闾互唯执节者不几
　　国粥谓行粥物于国中者市官所不治故修闾氏比之不言禁横行则国中故也
　　冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓⿰区支 -- 驱之若得其兽则献其皮革齿须备
　　设弧以射之设张以伺之为阱擭以陷之以灵鼓⿰区支 -- 驱之则使趋所陷焉
　　庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之凡⿰区支 -- 驱蛊则令之比之
　　以攻说禬之则用祝焉以嘉草攻之则用药焉
　　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮革翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而椅之以时献其羽翮各以其物为媒而椅之者媒之以其类也攻猛鸟以除人物之害焉非特利其羽翮而已孟子曰鸟兽之害人者消然后人得平土而居之
　　柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刊阳木而火之冬日至令剥阴木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡攻木者掌其政令
　　薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之掌凡杀草之政令
　　春始生而萌之则始生而夷之不能使其不生故萌之而弗治焉夏日至而夷之则生气极矣于是乎可夷秋绳而芟之则夷而又生生而芟之也冬日至则生气复之时于是耜之则不复生矣若欲其化也则以水火变之者月令所谓烧薙行水也于是草化焉郑氏谓含实曰绳盖以绳为𣎜
　　硩蔟氏掌覆夭鸟之巢以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之
　　盖日辰月岁星之神凡有气形者制焉故书其号焉可以胜天
　　翦氏掌除蠧物以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事赤友氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之凡隙屋除其狸蛊
　　狸蛊亦有害人者故除之
　　蝈氏掌去蛙黾焚牡蘜以灰洒之则死以其烟被之则凡水虫无声
　　去蛙黾使水虫无声亦置官者养至尊具官备物焉且先王之斋去乐以致一方是时也虫之怒鸣安可以弗除除则宜有掌之者矣
　　壶𣵠氏掌除水虫以炮土之鼓⿰区支 -- 驱之以焚石投之若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵除水虫杀渊神为其有害人者今南方有所谓渊神者民犯之能出为祟
　　庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之若神也则以大阴之弓与枉矢射之鸟兽言夜射则神以昼射矣尝用此救日月焉故其精气足以胜天郑氏谓太阴之弓救月者也枉矢救日者也
　　衔枚氏掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣军旅田役令衔枚禁嘂呼叹鸣于国中者行歌哭于国中之道者伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共王之齿杖
　　杖咸郑氏谓去杖以函盛之既事乃受共王之齿杖郑氏谓王所以赐老者之杖唯大祭祀共杖函盖非大祭祀则杖于朝者弗豫焉












　　钦定四库全书
　　周官新义卷十六　　　　宋　王安石　撰
　　秋官三
　　大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时会以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之灾
　　冬遇所协之虑时聘所结之好间问所谕之志归脤所交之福贺庆所赞之喜致禬所补之灾邦国之君而已故称诸侯秋觐所比之功殷覜所除之慝臣民豫焉非特诸侯故称邦国时会所发之禁非特一国故称四方春朝所图之事夏宗所陈之谟殷同所施之政非特一方故称天下虑虑患也图谋事也谋成焉谓之谋事成焉谓之功诸侯之虑协然后天下之事可图天下之事可图然后天下之谟成而可陈谟成而可陈然后邦国之功成而可比先事后功功以成事故也先谟后虑终则有始故也慝阴奸也故除之以殷覜而已言归脤而不及膰则膰有事而执焉因以赐之非大行人之所归也言致禬而不及吊言禬而吊可知也言诸侯而不言兄弟则兄弟乃大宗伯以礼亲焉大行人亲诸侯而已唯春朝图事不言以则春朝朝礼之正非适为图事也
　　以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公之礼执桓圭九寸缫藉九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乘介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举岀入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫藉七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乘介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举岀入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执榖璧五寸缫藉五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乘介五人礼五牢朝位宾主之间五十步立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举岀入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执皮帛以继小国之君岀入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆视小国之君凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之三公八命出封加一命则谓之上公自上公以下皆谓之建常所建斿数不同而皆象其道故也上公朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人侯伯朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人子男朝位宾主之间五十步立当车衡摈者三人则尊者舒而缛卑者戚而略故也王礼再祼一祼而酢则祼宾而酢王也一祼不酢则有礼而无报为若不敢当焉卑故也飨礼九献七献五献则主于饮故以献为节食礼九举七举五举则主于食故以举为节大国之孤朝位当车前不交摈庙中无相则弥蹙而略矣以酒礼之则祼如祭祀非礼人君弗用也
　　邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁壹见其贡噐物又其外方五百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五岁壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六岁壹见其贡货物九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚
　　谓之服谓之蕃国人为之名而已人为之名故可谓之蛮服亦可以谓之要服可谓之夷镇蕃服亦可谓之蕃国而与夏服异名也
　　王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听声音十有一岁逹瑞节同度量成牢礼同数噐修法则十有二岁王巡守殷国
　　岁遍存使问而存之也三岁遍覜使问而视之也五岁遍省使巡而察之七岁属象胥谕言语协辞命者象胥主译其言译其言然后言语可谕言语可谕然后辞命可协也九岁属瞽史谕书名听声音者瞽主乐史主书谕书名故属史听声音故属瞽谕之听之则亦协之而已或言协或言听谕相修也先瞽而后声音后史而先书名则明声音书名无所先后十有一岁逹瑞节同度量成牢礼同数噐修法则者瑞节所以逹四方而交之度量所以同四方而一之以交之也故成其牢礼以一之也故同其数噐则尊卑异数贵贱异用而同乎王之所制道有升降礼有损益则王之所制宜以时修之修法则为是故也言语辞命以声音书名为本书名声音以度量法则为主度量法则王之所制也书名虽未之有可以义制声音虽未之有可以理作故王所以一天下始于言语辞命中于书名声音终于度量法则十有二岁王巡守殷国则亲岀而省焉或巡守或殷国其岀而省焉一也及夫世䘮道失道徳之意毁于书名之不逹礼乐之数熄于度量之不存则先王所以谕而同之可谓知要矣
　　凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之若有大丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币听其辞凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也曰凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也者诸侯睦则王室无事矣
　　小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之
　　令诸侯春入贡则朝正之时也秋献功则岁成之时也各以其国之籍礼之则尝所以礼之国各籍焉以为故常左氏传曰非礼也勿籍
　　凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳视馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也存覜省聘问臣之礼也
　　凡四方之使者大客则摈郑氏谓摈而见之王使得自言小客则受其币而听其辞郑氏谓听之以入告
　　达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用榖璧男用蒲璧
　　上有以合验乎下下有以合验乎上则瑞成矣
　　合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故
　　圭以象阳之生物马阳物也干之所为故合圭以马璋章也文明之方所用皮有文焉合璋而不以合琮则自然之文非所以合琮故合琮以锦也琥象阴之效法故合琥以绣璜北方之所用也故合璜以黼
　　若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故
　　治五物事故亦反命于王以周知天下之故故于万民之利害称及焉
　　司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门
　　为坛三成则为三等焉所谓公于上等侯伯于中等子男于下等是也宫旁一门则觐礼所谓四门是也
　　诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛
　　郑氏谓土揖下手揖之时揖平手揖之天揖举手揖之言毛与言齿异齿尚长毛尚老朝尊而公之故尚贵燕亲而私之故尚老
　　凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飧如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及岀车送三请三进再拜宾三还三辞告辟致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪宾之拜礼拜饔饩拜飨食宾继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪
　　诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖毎门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出毎事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽首君荅拜岀及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君荅拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之
　　凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之凡宾客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客
　　毎门止一相为将致敬于庙故也及庙唯上相入则致敬故也毎门止一相唯君相入则客相不入焉客再拜稽首君答拜则拜而不稽首主君而客臣故也宾继主君皆如主国之礼则宾所以继主君无过不及焉凡诸侯之交各称其邦而为之币为之礼则主君所以礼宾亦无过不及焉夫邦国之君臣相为宾客而先王设官焉问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节观春秋之时一言之不雠一拜之不中而两国为之暴骨则周官图民祸难岂为不豫哉不朝不夕不正其主面亦不背客者郑氏谓不正东乡不正西乡尝视宾主之间得两乡之而已
　　行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之
　　环人掌送逆邦国之通宾客以路节逹诸四方舎则授馆令聚𣝔有任噐则令环之凡门关无几送逆及疆曰邦国之通宾客谓诸侯宾客之往来者路节郑氏谓旌节也
　　象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉以和亲之若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其岀入送逆之礼节币帛辞令而宾相之凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而宾礼之凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
　　职方氏言四夷八蛮七闽九貉五戎六狄皆其图地掌于职方而可辨数要者也象胥言掌蛮夷闽貉戎狄之国使而不言其国数则所职非特职方可辨数要之国也不谓之入王而谓之入宾则或非王政所加焉凡作事作四夷之事也王之大事诸侯故彤弓废则诸夏衰矣次事上士下事庶子则下事有中士下士以庶子包之也
　　掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物修诸侯长十有再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五䉤车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢
　　侯伯四积皆视飧牵再问皆修飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
　　子男三积皆视飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野在外杀礼凡宾客死致礼以丧用宾客有丧惟刍稍之受遭主国之丧不受飨食受牲礼
　　言王合诸侯而飨礼遂言王巡狩殷国国君膳以牲犊礼务施报故也上公牲三十有六侯伯腥二十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或言牲或言腥互见先王制宾客之礼有馀勿过是也国新凶荒札丧祸灾在野外则杀焉制其正不制其杀则礼之本寕俭而已
　　掌讶掌邦国之等籍以待宾客若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入及宿则令聚𣝔及委则致积至于国宾入馆次于舎门外待事于客及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡宾客之治令讶讶治之凡从者岀则使人道之及归送亦如之凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令至于朝诏其位入复退亦如之者退亦入复若孔子所谓宾不顾矣
　　掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之徳意志虑使咸知王之好恶辟行之使和诸侯之好达万民之说掌邦国之通事而结其交好
　　以币者掌邦国之通使事而结其交好故也此其官所以谓之掌交与道王之徳意志虑则与撢人之诵王志异矣
　　以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威九税九职之税九礼九仪之礼九禁九伐之禁九戎九伐之戎盖方其制军诘禁则为九禁及其致戎事焉则为九戎谕九税之利使知艺极谕九礼之亲使知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉和邦国而谕之折冲消萌多矣不知岀此而恃威让文告征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也
　　掌察〈阙〉
　　掌货贿〈阙〉
　　朝大夫掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司
　　掌都家之国治者都家有治于国则朝大夫掌之在军诛其有司者郑氏谓有司都家司马
　　都则〈阙〉
　　都士〈阙〉
　　家士〈阙〉










<经部,礼类,周礼之属,周官新义>



　　钦定四库全书
　　周官新义附卷上　　　　　宋　王安石　撰
　　考工记〈一〉
　　国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之
　　有职者当听上所听乎上者言所以为言者音音之所不能该则听无与焉奚所受职不通乎此乃或失职则伤之者至矣工兴事造业不能上达故不出上一百官谓之百工者以其如之故书当其联事合志则谓之百僚当其分职率属则谓之百官当其兴事造业则谓之百工
　　坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
　　韩非曰自营为厶背厶为公王公之公人臣尊位故以自营为戒公又训事公虽尊人亦事人亦事事易曰地势坤太下则为势衰太高则为势危坴睦也高而平得埶者也坴睦也彼已睦矣合而成埶得埶而弗失者善其□故也或又从力以力为势斯为下从辛者商以迁有资无为利下道也干上则为辛焉从内者以入为利从口者商其事故为商贾商度宫商之字商为臣如斯而已于饬能力者饬也农致其爪掌养所受乎天五者故从臼从囟欲无失时故从辰辰地道也农者本也故又训厚浓水厚𬪩酒厚禯衣厚永木上屮极矣则别而落无以下冂焉麻木榖也其屮不一卒于披而别之男服尚之于庙于庭于序于府皆广也王后之六服或素或沙皆丝丝阳物也故阴尚之六冕皆麻麻阴物也故阳尚之系幺可饰物合系为丝无所不饰焉凡从系不必丝也
　　粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
　　知者创物巧者述之守之世谓之工百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也
　　知如矢直可用胜物然必欲使之非不疾而速不行而至是智之事而已所谓良知以直养之可以命物矣知智之事故其字通于智礼从豆用于交物故也则知从矢亦用于辨物智者北方之性也刀用于当敛之时虽杀不过也用于方发之时则为创焉创则惩矣故又为予创若时之字仓言发刀言制故又为创业垂统之字怆心若创焉怆重阴创物工则欲巧巧者善伪在所丂焉作者交错而难知述者分辨而宜审辨矣然后辵以述之杀察本末述则述其末而已凡作无常一有一亡是唯人为道实无作金性悲悲故惨聚得火而乐乐故融释凡物凝止惨聚火烁之而为乐焮之而为欣刀制也能制者刀所制者非刀也刀以用刃为不得已欲戾右也于用刃也乃为戾左刃刀之用刃又戾左焉刃矣重阴则凝凝则疑易曰履霜坚冰阴始凝也
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之剑迁乎其地而弗能为良地气然也燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也
　　时以日为节度数所自出当时为是是在此所故时又训此又作旨日有为之焉人以为时以有之也故曰时无止有阴气焉有阳气焉有冲气焉故从一起于西北则无动而生之也卬左低右屈而不直则气以阳为主有变动故也又为气与之气者气以物与所贱也天地阴阳冲气与万物有气之道又为气索之气者万物资焉犹气也其得之有量或又从米米食气也孔子曰肉虽多不使胜食气夫米残生伤性不善自养而又养人为事气若此斯为下
　　凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶凫㮚段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋锺筐㡛刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之功陶旊从工者若所谓攻金之工攻木之工是也从攴者若所谓鸣鼓而攻之是也
　　有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆
　　依阜为之勹𦈢属焉陶勹阴阳之气忧乐无所泄如之故皆谓之陶
　　故一器而工聚焉者车为多车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车㦸常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于㦸四尺谓之六等车谓之六等之数
　　车从三象三材从口利转从通上下乘之莫轚之而专则转或乙之则轧或叕之则辍于所俞则输其载臣道也輖往而可复周者也輹复也轐仆也𫐉令也□以为卩者轸旗斿之所㐱也夫轸之方也以象地也方地事也方而不运故物㐱焉与车相收也故轸训收琴所谓轸与琴相收故曰轸轼所凭抚以为礼式之者也有式则有几轨于用式则为之先辀载欲准行欲利以需为病以覆为戒又作□两车也两戈也兵车于是为连也轨行无穷也而车之数穷于此舆有臼之乎上有卄之乎下君子所乘烝徒从焉故舆又训众作车者自舆始故舆又训始轛对乘者乘者君子也宜能立式者对焉轮一畐一虚一有一无运而无穷无作则止所谓轮者如斯而已辐畐者也实轮而凑毂致福之道也轴作止由之者也轊当毂之先而致用焉慧也毂以虚受慧以实受福毂者榖善心也𫐄者䡇善首也载者舆运者轮服者辀𫐄无任焉而持其先出其上𫐐则有大焉所谓能儿子者也元不足以名之辀也车所以冒难而楘也为之纒固敄此木也辐有轵不出于毂若贤而非贤也輢有轵不入于轼若轛而非轛也毂有口所以为利转至轵而穷焉是皆宜只者也𫐓柔木以为固抱也輢兵所倚也众亦倚焉车有六等之数兼三材而两之较效此者也故君子倚焉
　　凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也不微至无以为戚速也轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节度土高深用仞人以度之刃以志之考工记曰人长八尺登下以为节
　　轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者和之毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也轮敝三材不失职谓之完望而视其轮欲其幎尔而下迆也进而视之欲其微至也无所取之取诸圜也望其辐欲其揱尔而纤也进而视之欲其肉称也无所取之取诸易直也望其毂欲其眼也进而视之欲其帱之廉也无所取之取诸急也视其绠欲其蚤之正也察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡凡斩毂之道必矩其阴阳阳也者稹理而坚阴也者疏理而柔是故以火养其阴而齐诸其阳则毂虽敝不藃毂小而长则柞大而短则摰是故六分其轮崇以其一为之牙围参分其牙围而漆其二椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围以其围之阞捎其薮五分其毂之长去一以为贤去三以为轵容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干既摩革色青白谓之毂之善参分其毂长二在外一在内以置其辐凡辐量其凿深以为辐广辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有馀而强不足也故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不拆参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也参分其股围去一以为骹围揉辐必齐平沈必均直以指牙牙得则无𣙗而固不得则有𣙗必足见也六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿凡揉牙外不廉而内不挫旁不肿谓之用火之善是故规之以视其圜也萭之以视其匡也县之以视其辐之直也水之以视其平沈之均也量其薮以黍以视其同也权之以视其轻重之侔也故可规可萭可水可县可量可权也谓之国工
　　规成圆圜天道也夫道也规形而下者于天道为不居性之圆为觉在形而下者于天道为不足性之圆为觉在形而下则为见规所正在器而已榘从木者一曲一直而成方生于木之曲直从矢者方生直也从巨者五寸尽天下之方器之巨者巨以工则榘工所用巨以半□则榘与规异
　　轮人为盖达常围三寸桯围倍之六寸信其桯围以为部广部广六寸部长二尺桯长倍之四尺者二十分寸之一谓之枚部尊一枚弓凿广四枚凿上二枚凿下四枚凿深二寸有半下直二枚凿端一枚弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸参分弓长而揉其一参分其股围去一以为蚤围参分弓长以其一为之尊上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而霤远盖已崇则难为门也盖已卑是蔽目也是故盖崇十尺良盖弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工
　　舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称参分车广去一以为隧参分其隧一在前二在后以揉其式以其广之半为之式崇以其隧之半为之较崇六分其广以一为之轸围参分轸围去一以为式围参分式围去一以为较围参分较围去一以为轵围参分轵围去一以为轛围圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉继者如附焉凡居材大与小无并大倚小则摧引之则绝栈车欲弇饰车欲侈
　　辀人为辀辀有三度轴有三理国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸轴有三理一者以为媺也二者以为久也三者以为利也軓前十尺而策半之凡任木任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之无任五分其轸间以其一为之轴围十分其辀之长以其一为之当兔之围参分其兔围去一以为颈围五分其颈围去一以为踵围
　　凡揉辀欲其孙而无弧深今夫大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易此无故惟辕直且无桡也是故大车平地既节轩挚之任及其登阤不伏其辕必缢其牛此无故唯辕直且无桡也故登阤者倍任者也犹能以登及其下阤也不援其邸必緧其牛后此无故唯辕直且无桡也是故辀欲颀典辀深则折浅则负辀注则利准利准则久和则安辀欲弧而无折经而无绝进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终岁御衣衽不敝此唯辀之和也劝登马力马力既竭辀犹能一取焉良辀环灂自伏兔不至𨊠七寸𨊠中有灂谓之国辀
　　辀之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也龙旗九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也
　　穴有穹者陶冗是也弓有穹者若盖弓是也椽縁也相抵如角故又谓之桷自极衰之故又谓之榱联属上比为上庇下下有僚之义故又谓之橑盖弓如之故亦曰橑龙旗九斿以象大火鸟旟七斿以象鹑火熊旗六斿以象伐龟蛇四斿以象营室旐卑者所建兵事兆于此龟蛇北方物所兆也旟所帅众有与也鸟隼南方为有与焉旗军将所建众期焉其得天数乃可期物熊虎西方止而左右物所期也旗人君所建以帅众则宜有义辨焉夫旗熊虎也故宜以知变为义夫旗龙也故宜以义辨为言
　　攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声㮚氏为量段 -- 𠭊 or 叚 ?氏为镈器桃氏为刃金有六齐六分其金而锡居一谓之锺鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈㦸之齐参分其金而锡居一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴燧之齐
　　鼎以木巽火日二气而饪之所谓鼎盛者以取新为义所谓鼎鼎者其重如此凡任用兵远则弓矢者射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈㦸者刺之弓象弛弓之形欲有武而不用从一不得已而用欲一而止矢从入从睽而通也从入欲覆入之从一与弓同意覆入之为上睽而通其次也一而止又其次也睽而不能通斯为下誓谓之矢激而后发一往不反如此矢又陈也用矢则陈焉矛句而𠃌焉必或尸之右持而句左亦戾矣殳右击人求已胜也然人亦丿焉戈兵至于用戈为取小矣从一与弓同意㦸戈类兵之健者
　　筑氏为削长尺博寸合六而成规欲新而无穷敝尽而无恶工□木筑有节又作䈽以畐土焉
　　冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不入已句则不决长内则折前短内则不疾是故倨句外博重三锊㦸广寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩与刺重三锊金以阴凝冶以阳释之使唯我所为能冶物者也所谓冶容恱而散若金之冶
　　桃氏为剑腊广二寸有半寸两从半之以其腊广为之茎围长倍之中其茎设其后参分其腊广去一以为首广而围之身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之身长四其茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五锊谓之下制下士服之
　　剑锻者敛其刃焉服者又欲敛而不用
　　凫氏为锺两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡锺县谓之旋旋虫谓之干锺带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓间谓之舞修去二分以为舞广以其钲之长为之甬长以其甬长为之围参分其围去一以为衡围参分其甬长二在上一在下以设其旋薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说锺已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁长甬则震是故大锺十分其鼓间以其一为之厚小锺十分其钲间以其一为之厚锺大而短则其声疾而短闻锺小而长则其声舒而远闻为隧六分其厚以其一为之深而围之
　　凫有不可畜者能反人也为得已焉有可畜者不能乙也为戾右焉锺金为之鼓壴则用焉鼓从支锺从种者种以秋成支以春始支作而散无本不立种止而聚乃终于播而后生焉鼓又从攴攴击也种又或从重国语曰锺尚羽乐器重者从细锺鼓皆壴而支焉于鼓从壴从支则鼓以作为事于锺从金从重则皆其体也止为体作为用鼓以作故凡作乐皆曰鼓锺训聚止而聚故也鼓又作□□者作也作已而古有承之者柞氏攻木者也虞衡作之而有柞氏攻之而亡柞木有实而无华有华而无实柞又栩也实染乃见亦一有一亡也所谓种侈则柞乍作而止声一而已柞也春秋外传曰革木一声
　　㮚氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后准之准之然后量之量之以为鬴深尺内方尺而圜其外其实一鬴其臀一寸其实一豆其耳三寸其实一升重一钧其声中黄锺之宫槩而不税其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也
　　从木者阴所能㮚以阳而已从口从重入阴疑阳也从一从丨阳战而丨也卜则胜阴故一上右㮚北方果缩而㮚者木兆于西方故桃从兆至东方生子故李从子至南方子成适口故杏从口北木本实故㮚木在下木在下东南未盛故李杏木在上西木配也故桃木在左木巽曲直木之巽以行权雚上下观以知轻重水至平准致一可准釜有承之者无事于是父道也尚其道故金在下鬲有足鬴无足以鬲视鬴为有父用焉重一钧钧轻重之钧均均远近多少之均量所槩水所溉尽而有继手所槩亦尽而有继税有程也有称也悦然后取则民得说焉故又通于驾说之字从日日可量也从土土可量也从□□而出乃可量从宀宀而隐亦可量也从口从十可口而量以有数也十上出口则虽在数有不可口而量者诗曰天生烝民有物有则是非人为也若具之为利也书曰知人则哲明哲实作则是则人为也若夫刀之为制也以有则也者则有则之也者故又为不重则不威之则七月之律谓之夷则阴夷物以未及中为则故至酉告酷焉叉作𠟭鼎者器也有则焉刀者制也作则焉又作□者天也人也皆有则也
　　段氏〈阙〉
　　函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围凡甲锻不挚则不坚已敝则桡凡察革之道视其钻空欲其惌也视其里欲其易也视其朕欲其直也櫜之欲其约也举而视之欲其丰也衣之欲其无𬹼也视其钻空而惌则革坚也视其里而易则材更也视其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无𬹼则变也
　　三十年为一世则其所因必有革革之要不失中而已治兽去皮其毛谓之革者以能革其形革有革其心有革其形若兽则不可以革其心者不从世而从廿从十者世必有革革不必世也又作莗莗有为也故爪掌焉
　　鲍人之事望而视之欲其荼白也进而握之欲其柔而滑也卷而抟之欲其无迆也视其著欲其浅也察其线欲其藏也革欲其荼白而疾澣之则坚欲其柔滑而腛脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是以抟为帴也卷而抟之而不迆则厚薄序也视其著而浅则革信也察其线而藏则虽敝不甐
　　韗人为皋陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为皋鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而远闻
　　韗所治以军为末谓之韗人举末以该之或作韗亦是意人各致功不可齐也故以磬鼓之音皋则用众故皋字从□从白□进趋也大者得众可以进趋矣皋大者得众进趋阴虽乘焉不能止也能皋之而已所谓隰皋山阪骏疾皋则皋缓
　　韦氏〈阙〉
　　裘氏〈阙〉
　　画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之玄地谓之黄青与白相次也赤与黑相次也玄与黄相次也青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣画随其分为之画所谓今女画者自为分阻以止之意所谓绘画者盖始于此义缋阳也绣阴也凡绣所象皆徳非苟设饰也使心有肃心焉缋阳也施于衣绘会五采焉青东方也物生而可见焉故言生言色白西方也物成而可数焉故言入言数青生丹为出白受青为入出者顺也入者逆也夫丹所受一乃木所含而为朱者也夫一染而縓再染而䞓乃白所谓入二者也坎为赤内阳也干为大赤内外皆阳也字以火大为赤外阳也于赤质其物故又作烾炎也土也要其末也色本欲幽其末在明故探其本于黒要其末于烾至阴之色乃出于至阳故火上炎为黒天谓之玄至黑谓之黼刚柔杂故从又始乎出而显卒乎入而隐入在下则文在地事也音变至十则章成矣刚柔杂于东南至西南而章成故画绘之事以青赤为文赤白为章所谓焕乎其有文章犹画绘也斤尸木者斧而斤继事故尸在上斧于斤有父道焉其西北为黼黼在乾位则斧有父体矣黹不一而止终于甫黼黻皆黹也斧有父体焉黼有用而已黻两已相弗而以丿为守
　　土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇杂四时五色之位以章之谓之巧
　　地道得中而荚则其美其见于色如此又作□也盛矣而不可以有行也黑探其本烾要其末青推其色白逆其数赤质其物黄正其所□期其极或龻于言凡有名者皆言类或龻于丝凡有数者皆丝类变支此支此者藏于密故支在内恋心恋焉圜则可口以为圜所𠔼则睘无所至圜徳之圆也易曰蓍之徳圆而神圜器之圜也易曰干为圜
　　凡画缋之事后素功
　　素系其本也故系在下垂为衣裳其末也故垂在上凡器亦如之周官春献素秋献成素末受采故以为裳素之素素而已故又为素隐之素
　　锺氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为𫄸五入为緅七入为缁
　　水始事木生色每入必变变至于九九已无变故又从木而九在木上火炎之木赤黄色也其熏而黑则犹𫄸可上达而为玄𫄸事也玄道也緅舍𫄸取玄可谓知取矣水色玄玄有赤黑焉坎为赤流故也䞓从𢀖则以阳流而䞓缁从甾则以阴雝而缁缁则水之所以为赤者隐田之所以为黄者废
　　筐人〈阙〉
　　㡛氏湅丝以涗水沤其丝七日去地尺暴之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃清其灰而盝之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之明日沃而盝之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅
　　𦎧孰也羊孰乃可亯淳洎厚也亯物以水为节则洎厚所谓其民淳淳者如物孰洎厚所谓以栏为灰渥淳其帛者灰渥而孰之也醇酒厚也酒生则清孰则醇周礼有清酒昔酒昔酒则孰之者也谆孰言之












　　钦定四库全书
　　周官新义附卷下　　　　宋　王安石　撰
　　考工记二
　　玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯天子用全上公用龙侯用瓒伯用将继子男执皮帛天子圭中必四圭尺有二寸以祀天大圭长三尺杼上终葵首天子服之土圭尺有五寸以致日以土地祼圭尺有二寸有瓒以祀庙琬圭九寸而缫以象徳琰圭九寸判规以除慝以易行璧羡度尺好三寸以为度圭璧五寸以祀日月星辰璧琮九寸诸侯以享天子榖圭七寸天子以聘女大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女瑑圭璋八寸璧琮八寸以𫖯聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守驵琮五寸宗后以为权大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权两圭五寸有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸诸侯以享夫人案十有二寸枣㮚十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯璋邸射素功以祀山川以致稍饩
　　有徳此有土镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之以玉为之比徳也天子守在四夷诸侯守在四邻比土也
　　楖人〈阙〉
　　雕人〈阙〉
　　磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚已上则摩其旁已下则摩其耑
　　矢人为矢𬭤矢参分茀矢参分一在前二在后兵矢田矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后参分其长而杀其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽深水之以辨其阴阳夹其阴阳以设其比夹其比以设其羽参分其羽以设其刃则虽有疾风亦弗之能惮矣刃长寸围寸铤十之重三垸前弱则俛后弱则翔中弱则纡中强则扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）羽丰则迟羽杀则趮是故夹而摇之以眂其丰杀之节也桡之以眂其鸿杀之称也凡相笴欲生而搏同抟欲重同重节欲疏同疏欲㮚
　　陶人为甗实二鬴厚半寸唇寸盆实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿鬲实五觳厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸
　　鬲献其气献能受焉
　　旊人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇尺凡陶旊之事髺垦薛暴不入市器中䏝豆中县䏝崇四尺方四寸
　　旊人为瓦瓦成有方也觳穷也壳穷而通角穷而已斯为下周官掌客诸侯之礼用簠有差唯簋皆十有二又公食大夫礼稻粱用簠则簋常以食曰已焉常以食则有通上下用簠则簋从之用簋则簠不从也簠又内圜有父之用簠簋象龟示食有节故皆以竹簠又作𠤱簋从焉夫道也夫外方所以正也内圜所以应也父道也夫道也内方所以守也外圜所以从也子道也妻道也簋又作匦曰已焉主以饱饥而已𠤱匦皆以虚受物
　　梓人为笋簴天下之大兽五脂者膏者裸者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲裸者羽者鳞者以为笋虡外骨内骨郤行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕𤥨厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之裸属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜大声而宏则于锺宜若是者以为锺虡是故击其所县而由其虡鸣锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清阳而远闻无力而轻则于任轻宜其声清阳而远闻于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长抟身而鸿若是者谓之鳞属以为笋凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而深其爪岀其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒苟拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣爪不深目不出鳞之而不作则必颓尔如委矣苟颓尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣
　　柷木为之中空焉空声之所生虡器之所出旬均也宜所任均焉栒上版谓之业则以象业成于上而乐作于下膏在肉上故膏脂肉杂生故旨羽左右翼乃得已焉左右自饰也亦以饰物果裸于实成也无所蔽乚不足于亡者也于果为裸矣祼者如之故又训祼五虫皆阳物也羽炎亢乎上故飞而不能潜鳞炎舛乎下故潜而不能飞龙亦鳞物然能飞能潜则唯鱼属为炎舛乎下舛乎下鳞故也凋草木生事周矣重阴凋焉雕以饰之然亦周其质矣雕羽物生事周矣雕于是时亦抟而雕之玉谓之雕者玉阳物也雕阴物也雕刻制焉阴物之事鐻所任金为重豦属于任重宜者也豦在右能胜也
　　梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食也凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之
　　从尸宾祭用焉从鬯以养阳气也从凵所以盛也从又所以持也从尔资于尊所入小也又通于雀雀小佳为人所爵小者之道又雀春夏集于人上人承焉则以其类去仁且有礼则集用义则与人辨下顺上逆难进者也为所爵者宜如此觚言交物无□其穷为觚觯言用礼无度其穷为单尊者举觯故于用礼戒焉觚又为擅觚之字觚奇则孤偶则角所谓谲觚如此觯又作□于作也穷于止也时诗曰既醉而出并受其福
　　梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之上纲与下纲出舌寻縜寸焉张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则远国属张兽侯则王以息燕祭侯之礼以酒脯醢其辞曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福
　　梓荣于丙至辛而落正辛之所胜也又谓之杍金木子也正子之所胜也梓音子亦为是故也又谓之楸其荣独夏正秋之所胜也侯内受矢外厂人或作□亦是意诸侯厂人为王受难如此侯候也所谓侯穰是也侯射者所指故侯为指词鹄远举难中中之则以告故射侯栖鹄中则告胜焉鴳不木处安矣又不如燕之燕也燕嗛土辟戊巳戊巳二土也故廿在口上谓之玄鸟鸟莫知焉知北方性也玄北方色故从北袭诸人间故从入春则戾阴而出秋则戾阳而蛰故从八八阴阳所以分也故少昊氏纪司分用此知辟知袭知出知蛰若是者可以燕矣
　　庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车㦸常酋矛常有四尺夷矛三寻凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人众行地远食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不远且不涉山林之阻是故兵欲长凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟𣪠兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之凡为殳五分其长以其一为之被而围之参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围凡试庐事置而摇之以眂其蜎也灸诸墙以眂其桡之均也横而摇之以眂其劲也六建既备车不反复谓之国工
　　水始一勺总合而为川土始一块总合而为田虚总合众实而授之者也皿总合众有而盛之者也若虚之无穷若皿之有量若川之逝若田之止其为总合一也卢者总合之言故广从之以为庐
　　匠人建国水地以县置𣙗以县眂以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕
　　匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市市朝一夫夏后氏世室堂修二七广四修一五室三四步四三尺九阶四旁两夹窗白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乘车之五个应门二彻参个内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉九分其国以为九分九卿治之王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉经涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂
　　工欲善其事必先利其器匠之负阴者物也负利者人也面朝后市盖取诸此市尚利朝尚义尚义而无以帅之则君子有犯义者矣尚利而无以帅之则小人有罔利者矣夫者以智帅人者也市朝一夫盖取诸此
　　匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰕田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仭谓之浍専逹于川各载其名凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三十里而广倍凡行奠水磬折以参伍欲为渊则句于矩凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水淫之凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷凡沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众力凡任索约大汲其版谓之无任葺屋参分瓦屋四分囷窌仓城逆墙六分堂涂十有二分窦其崇三尺墙厚三尺崇三之
　　豕八而辵则遂五沟所谓遂者水自是而之他射韝使弦得遂焉故亦曰遂所谓乡遂者乡内向遂外遂夫遂者火求而应而非生也遂直达也至沟十百相冓洫中五沟如血□焉洫又作淢成有一甸淢口一之域土也淢水也浍沟遂洫水会焉春秋传曰自参以上称浍浍又作巜巜会而为川水有屈屈其流也集众流为川涂依沟故从水有舎有辩者依此故从余经略道路以此为中谓之五涂故制字如此水束之而漱焉漱则上欠而为坎凡漱如之
　　车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯一柯有半谓之磬折
　　车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸自其庛縁其外以至于首以弦其内六尺有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨句磬折谓之中地
　　草无实用于土犹彡手而除之乃逹嘉榖揉木为耒用此故也
　　车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚三之一渠三柯者三行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反𫐓行山者仄𫐓反𫐓则易仄𫐓则完六分其轮崇以其一为之牙围柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二羊车二柯有参分柯之一柏车二柯凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺
　　弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荆次之竹为下凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则远根凡析干射远者用埶射深者用直居干之道菑栗不迤则弓不发
　　凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽角欲青白而丰末夫角之本蹙于𠜶而休于气是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徴也夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青也者坚之徴也夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也丰末也者柔之徴也角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
　　凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤䑕胶黑鱼胶饵犀胶黄凡昵之类不能方
　　凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异于其兽筋欲敝之敝漆欲测丝欲沈得此六材之全然后可以为良
　　凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰析灂冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环春被弦则一年之事析干必伦析角无邪斲目必荼斲目不荼则及其大修也筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作故角三液而干再液厚其帤则木坚薄其帤则需是故厚其液而节其帤约之不皆约疏数必侔斲挚必中胶之必均斲挚不中胶之不均则及其大修也角代之受病夫怀胶于内而摩其角夫角之所由锉恒由此作凡居角长者以次需恒角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校恒角而逹譬如终枻非弓之利也今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉故剽恒角而逹引如终绁非弓之利挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力䰞胶欲角而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已应下柎之弓末应将兴为柎而发必动于閷弓而羽閷末应将发弓有六材焉维干强之张如流水维体防之引之中参维角䟫之欲宛而无负弦引之如环释之无失体如环材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有馀下工以不足为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之
　　凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短宽缓以荼若是者谓之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之唐弓之属利射深大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂和弓𣪠摩覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而筋至谓之深弓睽而孤也乃用弧焉音胡疑辞也弧弓也然周官六弓有弧弓焉以授射甲椹质者睽孤所利胜坚而已与王弓同则王以威天下为义

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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