周官新义 (四库全书本)/卷05

周官新义　卷五

　　钦定四库全书
　　周官新义卷五　　　　　宋　王安石　撰
　　天官五
　　大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府
　　九功九职之功也在大宰曰九职则以任万民故也在大府内府司会曰九功则大府内府以受货贿司会以令财用也颁其货于受藏之府则将以化之也故使受藏之府藏之颁其贿于受用之府则将以用也故使受用之府有之化之之谓货有之之谓贿受藏之府则若职内掌邦之赋入者是也受用之府则若职岁掌邦之赋出者是也
　　凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式法授之
　　颁财以式法授之者以式授之使知所用以法授之使知所治
　　关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式贡之馀财以共玩好之用凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出会之
　　角人羽人掌葛皆徴财物于农以当邦赋之政令则九赋宜皆听民各以其物当赋而所以待邦用宜各因其物之所多以便出赋之人关市邦中商旅所会共王膳服及宾客所湏百物珍异于是乎在故关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客关市邦中皆商旅所会而独以关市待王之膳服则凶荒札丧关市无征而王于是时亦不举而素服所赋所待宜各从其类故也丧纪所用苇蒲蜃物荼葛木材之属出于山泽为多故山泽之赋以待丧纪四郊于国为近近者可使输重故四郊之赋以待稍秣邦县于国为远远者可使输轻故邦县之赋以待币帛稍秣币帛夫家而有之故便其远近而已邦都则其地尤远而公卿王子弟所长也王于祭祀欲致远物且𫉬亲贵之助焉故邦都之赋以待祭祀邦甸家削比四郊为远比县都为近匪颁工事则杂出远近之物故家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事赐予则用财之馀事故币馀之赋以待赐予凡邦国之贡以待吊用者哀邦国之祸灾宜以其所贡焉凡万民之贡以充府库者王以治民为施民以养王为报则充府库宜以万民之贡也凡式贡之馀财以共玩好之用者惟玩好之用宜以馀财而已然待吊用以邦国之贡而邦国之贡非特以待吊用充府库以万民之贡而万民之贡非特以充府库共玩好之用以式贡之馀财而式贡之馀财非特以共玩好之用盖大府之藏凡邦之赋用取具焉则九赋之所待亦犹是也于玩好之用言共者式贡之馀财以待邦之众故非以待玩好之用有玩好之用则于是共之而已大府所待先后与九式所序不同则大府掌财用之官知以其职严事王而已故以待王之膳服为先其馀则杂而无序与内史八柄莫知先后同意九式所谓羞服凡羞服皆在是矣大府所谓膳服则唯王之膳服又其所膳则六牲而已羞不与焉九式所谓刍秣则非稍也大府所谓稍秣则有稍而无刍刍式所用则委人所敛是也
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉大丧共含玉复衣裳角枕角柶
　　考工记玉人之事大圭长三尺天子服之服玉则大圭之属是也佩玉则珩璜琚瑀之属是也珠玉则珠也玉也凡以共王之用者食玉则其食之盖有法矣北齐李预尝得食法采而食之及其死也形不坏而无秽气则食玉之所养可知矣
　　掌王之燕衣服衽席床第凡䙝器若合诸侯则共珠槃玉敦
　　盟必割牛耳取血相与㰱之牛耳以示顺听血则告幽之物示信之由中也珠槃玉敦盖㰱血之器也珠阴精之所化玉阳精之所生以阴阳之精物为器而使掌王生服死含之物者共焉则示诸侯以信之至也
　　凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之凡王之好赐共其货贿
　　玉府既言凡王之好赐共其货贿内府又言凡玉及冡宰好赐予则共之者凡王以玉府所受好赐则玉府共之凡王以内府所受好赐则内府共之
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好赐予则共之
　　外府待邦之用则经用而已内府待邦之大用则大故大事所用也凡王及冡宰之好赐予则共之者冡宰所予有不可以言赐者故谓之好赐予
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用凡邦之小用皆受焉岁终则会唯王及后之服不会
　　使外府共王及后世子衣服之用者外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服故也诗序曰古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归一矣其诗所言主于都人士女衣服之一而已然则王及后世子衣服岂可以非法也凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用疑财用之三字为衍币则共以为礼币赍则共以为行赍
　　司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及宰废置
　　以三考之为参以两考之为互逆邦国都鄙群吏之治而听其会计又考其岁月日成则四国之治皆可知也然后以所知诏王及冡宰废置
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币凡上之用财用必考于司会
　　九正九职之正也九事九职之事也正也事也与酒诰有正有事同义司书掌九职则以大计群吏之治以知民财器械田野夫家六畜之数故也掌九正九事则以凡税敛者受法焉凡邦治考焉故也叙其财则叙掌事者之财以知其所馀受其币则受官府都鄙凡用邦财者之币使入于职币则所馀及币皆使入于职币也
　　三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之徴令
　　所谓大计群吏之治则计其所治民财器械之数孰备孰乏田野夫家六畜山林川泽之数孰治孰废孰登孰耗而已故大计群吏之治则以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数凡在民者皆知其数然后知群吏徴令有当否知其有当否然后可得而治正也
　　凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉凡邦治考焉
　　要贰者物数之要要书之贰也
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用凡受财者受其贰令而书之及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用
　　执其总者执邦赋入之总数受其贰令而书之者受其副写之令而籍之
　　职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁凡上之赐予以叙与职币授之及会以式法赞逆会以叙与职币授之则礼记所谓上先下后也
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币振掌事者之馀财皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之以式法敛官府都鄙与凡用邦财者之币者以式法敛官府都鄙与凡用邦财以为礼者所受之币也
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐
　　致人功焉故谓之功裘良裘则非特致人功而已又
　　其质良也大裘则非特质良而已又以简太取名焉王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
　　王大射则共虎侯熊侯诸侯则共熊侯豹侯者王及诸侯以正物为事正物则以服猛毅为先独王共虎侯则虎尤猛故也卿大夫共麋侯者卿大夫以养人为事养人则以除患害为先故也凡射以服禽兽服禽兽然后得其皮以为裘故司裘共侯也设其鹄者鹄栖侯中以为的者也鹄之为物远举而难中射以及远中难为善故的谓之鹄也
　　大丧𫷷裘饰皮车凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会
　　掌皮则敛皮者也故会其财赍而已司裘则用皮者也故岁终则会其皮
　　掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式法颁皮革于百工共其毳毛为毡以待邦事岁终则会其财赍
　　赍行费也敛之则用财赍之则有行费矣
　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事正其服禁其奇邪展其功绪
　　使各有属使属于九嫔
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之正后之服位而诏其礼乐之仪赞九嫔之礼事凡宾客之祼献瑶爵皆赞不言后以上文祼献瑶爵言后从可知也
　　致后之宾客之礼凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
　　凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼
　　次其官之次则司市所谓思次介次是也叙其地之叙司市所谓各于其地之叙是也肆谓陈物之肆肆长所谓各掌其肆之政令是也市阴也阴以作成效法为事祭之礼宜象其事焉
　　中春诏后帅外内命妇始于北郊以为祭服岁终则会内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之会内宫之财用
　　内人王内之人既均其稍食岁终则会之既展其功绪岁终则稽之小大比其制麤良比其功制中度功中程而又善则在所赏制不中度功不中程而又恶则在所罚会内宫之财用为大宰岁终受其会故也
　　正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王
　　内小臣掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之爼后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之阴事阴令
　　阍人掌守王宫之中门之禁丧服凶器不入宫濳服贼器不入宫奇服怪民不入宫
　　孔子见齐衰者虽少必作过之必趋盖内有感恻则外为之变动丧服凶器不入宫恐震动至尊潜服贼器不入宫则严禁卫奇服怪民不入宫则王宜非礼弗视非义不听
　　凡内人公器宾客无帅则几其出入以时启闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡宾客亦如之
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
　　内竖掌内外之通令凡小事若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸王后之丧迁于宫中则前跸及葬执䙝器以从遣车
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
　　大丧外宗叙内外朝暮哭者九嫔亦从后帅之
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之丧
　　世妇视大夫故使吊临于卿大夫之丧
　　女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣从世妇而吊于卿大夫之丧
　　后之丧持翣者女御以蔽饰后为事故也
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
　　招以招祥梗以梗灾禬以禬福禳以禳祸禬以禬福而以祷祠者致天神人鬼地示物鬽以禬国之凶𮎰民之札丧则弭凶荒札丧所以会福也
　　女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从
　　掌内治之贰者贰内宰之所掌也逆内宫者治正后宫也以礼从者以礼籍从焉诏后故也
　　典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之以共王及后之用颁之于内府
　　典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉岁终则各以其物会之
　　典丝受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功则丝功之苦与麻功之良皆典妇功所受也典妇功不受麻之苦功则典妇功共王及后之用者也麻之苦功主共丧服而已其不受丝之良功则所以共王及后之用者特燕私所给非礼服法物之正也礼服法物之正则具于有司之政令典丝之所藏而待者也且典丝所共则祭祀黼画组就丧纪组文之物是乃王所以致美于黼冕致孝于鬼神者也其受良功不亦宜乎以其贾楬之颁丝于外内工皆以物授之者防其以贱贸贵凡上之赐予亦如之者所赐予贵贱不同授之亦皆以其物也玉府言王之好赐内府言王及冡宰之好赐予今此言上之赐予则又非特王及冡宰而已
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁颁衣服授之赐予亦如之岁终则各以其物会之
　　赍故书为资当从故书以资为正以待时颁则亦以待兴功之时颁之于工颁衣服授之则亦以其物授之赐予亦如之则亦上之赐予其不言则以典丝见之也典丝典枲岁终各以其物会之亦防其以贱贸贵也
　　内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之后之丧共其衣服凡内具之物
　　袆衣缋翚狄于衣揄狄缋揄狄于衣翚狄则尔雅所谓素质五色皆备成章者也揄狄则尔雅所谓青质五色皆备成章者也素质义也青质仁也五色皆备成章礼也地道尚义故后服袆衣为上揄狄次之言袆衣则以知揄之为衣言揄狄则以知袆之为狄阙狄或谓之屈狄其名物不可知知其屈于袆揄而已鞠衣则其色象鞠鞠之华以阴中其色则阴之盛色后服鞠衣则帅外内命妇而使天下之嫔妇取中焉后之盛事也展衣则以礼见王及宾客之服纯白而已无所用其采色有诚信之道焉故谓之展也縁衣则燕居及御于王之服盖衣正黒而縁以𫄸士昏礼所谓纯衣𫄸袡是也纯即縁也谓之縁则取于纯而以循縁为义黒至阴之正色而𫄸有上达之意妇人以至正为体其上达则循縁而已六服皆以素沙为里则妇之徳一欲其内之纯白故也
　　缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服丧缝棺饰焉衣翣柳之材掌凡内之缝事
　　丧缝棺饰焉衣翣柳之材者王及后之丧也蒙上言王及后从可知也缝人役女御焉缝棺饰衣翣柳之材则女御当以妇事蔽饰王及后故也
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸玄秋染夏冬献功掌凡染事
　　夏五色也四时之夏以其文明故与中国同谓之夏则五色谓之夏亦以是故也
　　追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客丧纪共笄绖亦如之礼记夫人副袆则副配袆衣首饰之上昏礼女次纯衣则次配縁衣首饰之下副次所配如此则编之所配在中矣衡也笄也盖皆以玉为之故谓之追
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦凡四时之祭祀以宜服之
　　服屦者服各有屦也司服言弁则曰弁服弁在服上故也屦人言屦则曰服屦屦在服下故也谓之功屦则与功裘同义谓之散屦则丧屦无絇故也
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊谓之夏采者其复以冕服备采色焉且丧则哀素幸其生故以采色名官死者人之穷也穷则宜反本故复之于大祖反本则无不之也故复之于四郊夏采掌大丧之复而已而特置一官则其兼掌明矣兼掌则不为冗特置则専其事専其事则所使复宜致一故也
<经部,礼类,周礼之属,周官新义,卷五>