周易参同契发挥 (四库全书本)
| 周易参同契发挥 |
钦定四库全书 子部十四
周易参同契发挥 道家类
提要
〈臣〉等谨按周易参同契发挥三卷释疑一卷宋俞琰撰琰有周易集说已著录是书以一身之水火阴阳发挥丹道虽不及彭晓陈显微陈致虚三注为道家専门之学然取材甚博其释疑三篇考核异同较朱子本尤详备明白云霁道藏目录谓二书共十四卷焦竑国史经藉志则作十二卷毛晋津逮秘书以琰注与晓等三家注合为一编已非其旧又并其释疑佚之此本每卷俱有图乃至大三年嗣天师张与封所刻实祗三卷附以释疑一卷考琰易外别𫝊自序亦称丹道之口诀细微俱载于参同契发挥三篇白云霁所记或并其他书数之焦竑所记悉辗转贩鬻于他书沿讹袭谬益不足据矣乾隆四十五年六月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆
熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
重刊周易参同契发挥序
昔者圣人之作易也肇自庖牺氏受河图而画卦文王重之而系卦辞周公推六位吉凶而系爻辞孔子因大小象而作十翼其本原则繇太极动而生阳静而生阴两仪既分四象攸立动静互为其根而生五行因阴阳奇偶之交而成八卦黄帝命大桡作甲子其十干十二支不过探五行之情而亦不出于八卦之方位卦重而为六十四爻分而为三百八十四于是有天道焉有地道焉有人道焉三才道备则盈天地间为万物者莫不有理有气有象有数其盈虚消长进退存亡莫不入于圣人范围之内而察识其所以然之故故其为书广大悉备因以之设教按五行八卦立为推步占筮之法足以开物成务以前民用焉盖易为君子谋而人不可以不用乎易也世人不体天地运行不息之理不探五行生克制化之情不循卦爻往来进退之位𡨋行妄动未能反之于身不知修炼为何物其保七尺躯而全归者鲜矣况望其长生久视于天地间哉彼神仙者流其能长生久视者以有还丹之道耳然古之仙人必有心传口授一时秘诀多不轻泄以故世罕有述焉间有不由大道任其私智谓曲径之斜捷易行旁门之淫僻可致甚者服燥药饮𤍠饵视为神丹卒以丧身阏寿又乌能保其长生哉至后汉魏公伯阳以为还丹之道不可惑于邪说必本诸易道然后可也盖易道具阴阳动静之机该卦爻变易之妙生生不息化化无穷今也返观吾身亦一天地耳吾得一元之气亦天地之气耳天地之能长存吾独不能效之乎此参同契之书所以作也参者谓与易参考之而不谬同者谓与易同合之而不违契者谓与易契默而识之而自会也予昔闻古仙有炼丹之法丹成可以长生冲飞故天下之名山胜处皆有炉灶之异迹存焉吁山中之奇石有偶类炉灶者耳及观是书乃知以炉灶炼丹为妄夫仙家引导修炼之说运之在内不假乎外者也取之在己不假乎物者也若金之为宝也欲其真粹不杂不伪非资铅汞用火以炼之又何以得其真粹坚刚其质为丹同天地为不朽哉今参同契假以此义以吾身之乾坤为鼎器以坎离日月为药物凝吾神聚吾气使龙虎媾精交用进火候以俟其变化则丹道可成也然此书紫阳朱夫子尝为之考订注释阙疑尚多虽云有头绪犹未得其作料孔穴况其下于朱子究之而易得哉至元世有全阳子俞公玉吾始研精是书初则未得其窍求之甚难至真积力久信之弥笃则有若神告而自悟于是博采诸真人秘诀较之是书无有不符于易之说故为是书发挥添一注脚则丹道之明如指诸掌但言还丹之道至简至易不过俯而就人然又言必待三年九转则又似易而实难又欲人久于其功可也是则学道希仙之士其可以俄而度浅而窥又当寻其户牖察其关键鼔槖籥进火候守龙虎以待交媾则黄芽自长玉英自呈还丹之道其庶几矣若是可以冲举可以长存可以乘长云于八极之间冒刚风于九霄之上迥与世隔超居神洲永阶仙阼百世一下来游人间长生度人人莫测其所之其俯视尘世蜉蝣旦莫蠛蠓起伏真不直一笑耳
周易参同契发挥序
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