周易启蒙翼传 (四库全书本)/中篇

周易启蒙翼传　中篇

　　钦定四库全书
　　周易本义启蒙翼传中篇
　　元　胡一桂　撰
　　一代易
　　三易
　　周礼春官太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四
　　案杜子春谓连山伏羲归藏黄帝郑玄谓夏曰连山商曰归藏周曰周易说者谓夏商周易首卦不同盖寓三统之义夏正建寅为人统故首艮艮寅位也人生于寅〈艮寅虽后天之卦夏时已符此象矣〉商正建丑为地统故首坤坤地也地辟于丑周正建子为天统故首乾乾天也天开于子所建之正不同故于易之首卦各见其义孔颖达曰案世谱等群书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏既并是代号则周易称周取岐阳地名易纬云因代以题周是也诸家说不同如此东莱先生深善连山归藏同是代号之说且曰下系十三卦制器尚象神农黄帝尝有取于易而夏商则无考以为孔氏之说无足疑者而程可久曰孔子曰我欲观夏道是故之𣏌吾得夏时焉此连山所以首艮也又曰我欲观商道是故之宋吾得坤乾焉此归藏所以首坤也〈见周易古占法下〉岂自伏羲画易之后代代有易连山归藏在神农黄帝则为代号在夏商则为艮为坤也耶是亦未可知也若周易与周礼称周义同自别于前代尔
　　连山易
　　连山十卷见唐艺文志司马膺注自唐以前并无其书隋儒林𫝊云牛洪奏求天下遗逸之书何用刘光伯遂造伪书百馀卷题为连山易鲁史记等录上送官取赏而去后有人讼之坐除名则唐之连山似隋世伪书
　　归藏易
　　归藏易十三卷见隋经籍志晋太尉薛贞注长孙无忌等论次其书以为归藏汉初已亡案晋中经有之唯载卜筮不似圣人之旨以本卦尚存故具于周易之首以备周易之缺宋崇文緫目载归藏三卷云隋世十三篇今但存初经齐母本蓍三篇文多缺乱莫详
　　归藏初经〈见李西溪易觧序说〉
　　初干其争言〈云云〉　　　初坤荣荦之华〈云云〉
　　初艮徼徼鸣狐〈云云〉　　初兊其言语敦〈云云〉
　　初荦为庆身不动〈云云〉　初离离监监〈云云〉
　　初釐燂若雷之声〈云云〉　初巽有鸟将至而垂翼〈云云〉案汉上朱氏丛说谓考之归藏之书其初经者包羲氏之本旨也卦有初干初𠅲〈坤也〉初艮初兊初荦〈坎也〉初离初釐〈震也〉初巽八卦其卦皆六画周礼所谓经卦皆八则初经之卦也
　　归藏齐母经〈同上〉
　　田旧言之择新言之念〈云云〉
　　归藏六十四卦名〈同上〉
　　干　屯　蒙　溽　讼　师　比　少毒畜　履　泰否　同人　大有　很　釐　大过　颐　困　井　革鼎　旅　丰　小过　林祸　观　萃　称　仆　复母亡　大毒畜　瞿　散家人　节　奂　蹇　荔　贠　诚钦　恒　规　夜　巽　兊　离　荦　兼　分归妹　渐　晋　明夷　岑□　未济　𨔵　大壮　蜀　马徒阙四卦
　　古易
　　周易〈古初本〉
　　汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下经十翼故十二篇
　　案经则伏羲卦文王卦下辞周公爻下辞翼则孔子𫝊上下彖上下象上下系辞文言说卦序卦杂卦共为十翼之辞经分上下则二篇矣翼而有十则十篇矣故緫曰易经十二篇施雠孟喜梁丘贺三家皆然也但自费氏至郑王乱经之后古经失其𫝊而十翼之次说者亦多不同今唯当以朱文公本义为据古易之变
　　费氏易
　　周易上经





　　案此吴斗南本所载费直易也岂古易上下二篇只如此欤朱子答吴氏书云古易既画全卦系以彖辞又再画本卦分六爻而系以爻辞似涉重复且覆卦之法不知何所考据如此则朱子已尝见其书不能不疑之矣今恐其或有所据姑录于此〈斗南名仁杰〉
　　𫝊大哉乾元〈止〉万国咸宁
　　〈干下干上〉天行健君子以自彊不息
　　干初九濳龙勿用阳在下也〈止〉用九天徳不可为首也案吴氏曰此省去彖𫝊象𫝊系辞𫝊等篇目但緫以一𫝊字加于彖𫝊之首王弼王肃易皆存𫝊字盖本于此吴氏于经只载乾卦以著六十四卦之例于𫝊自𫝊大哉乾元以下亦只载干𫝊以著十翼之例十翼之篇皆蒙此一𫝊字矣西汉儒林𫝊虽但谓费直以彖象系辞文言解说上下经初不言其分𫝊以附经然而将彖𫝊大小象𫝊逐卦自聚成一类统置于上下经二篇之后仅存一𫝊字于彖𫝊之首以别经悉去彖象系辞文言等篇目则是古经已变乱于此矣卒至有郑王之纷更圣经何其不幸欤
　　郑康成易
　　䷀〈干下干上〉乾元亨利贞初九濳龙勿用〈止〉用九见群龙无首吉彖曰大哉乾元〈止〉万国咸宁象曰天行健君子以自彊不息濳龙勿用阳在下也〈止〉用九天徳不可为首也
　　案吴氏曰康成省去六爻之画又省用九用六覆卦之画移上下体于卦画之下又移初九至用九爻位之文加之爻辞之上又合彖𫝊象传于经于彖传加彖曰字于象传加象曰字〈魏博士淳于俊曰康成合彖传于经者欲学者寻省易了尔详见孔子十翼辞下吴氏只载乾卦著六十四卦例今王弼本乾卦存康成本之例也〉
　　王弼易
　　周易上经干𫝊第一
　　案王弼乾卦一同郑氏但移文言附其后加文言曰字吴氏故不重载但从坤卦起
　　䷁〈坤下坤上〉坤元亨〈止〉安贞吉彖曰至哉坤元〈止〉应地无疆象曰地势坤君子以厚徳载物初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰〈止〉至坚冰也〈止〉用六利永贞象曰用六永贞以大终也文言曰坤至柔而动也刚〈止〉天玄而地黄案吴氏曰王弼注易用康成本谓孔子赞爻之辞本以释经宜相附近乃各附当爻每爻加象曰以别之谓之小象又取文言附于乾坤二卦加文言曰三字于首若系辞说卦序卦杂卦等篇则仍其旧别自为卷自是世儒知有弼易不知有所谓古经矣又曰原三家之学初欲学者寻省易了日趋于简便而末流之弊学者遂废古经使后世不见此书之纯全与圣人述作之本意可胜叹哉愚尝谓羲文周孔圣人也卦爻十翼皆易书也费氏以𫝊解经未为非是郑王以𫝊附经亦何不可况各从其类最便观览而好古君子每不能无恨岂圣人之书不可混而一之乎盖夫子虽曰述而不作然自为一书非世儒傍文生义分行注脚之比故周爻已不尽同于文王而孔翼亦岂尽同于文王周公比而同之非特使学者猝莫区别而吾夫子制作初意亦不复可见矣晁氏曰刘牧云小象独干不系于爻辞尊君也石守道曰孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下唯干悉属之于后者让也呜呼他人尚何责哉若是者可不惧乎愚故录吴氏所载三家变易论之继以先儒所复古易还先圣之旧云朱子答吴氏书曰吕伯恭顷尝因晁氏本更定古易十二篇考订颇详然据淳于俊之说便以今王弼易为郑康成易尝疑其未安今得所示分别郑王二本乃有归著甚善然不知别有何证据也
　　古易之复
　　周易古经〈吕氏微仲本〉
　　上经第一　下经第二　上彖第三　　下彖第四上象第五　下象第六　系辞上第七　系辞下第八文言第九　说卦第十　序卦第十一　杂卦第十二右周易古经者彖象所以解经始各为一书王弼専治彖象以为注乃分缀卦爻之下学者于是不见完经而文辞次第贯穿之意亦𡙇然不属予因案古文而正之凡经二篇彖象系辞各二篇文言说卦序卦杂卦各一篇緫十有二篇元丰壬戌十月既望汲郡吕大防序〈案龙侍郎袤字延之与吴氏仁杰书云顷得吕东莱所定古易一编朱元晦为之跋尝以板行乃与左右所刊吕汲公古经无毫发异而东莱乃不及微仲尝编岂偶然同耶愚谓此朱吕二先生皆偶未及见东莱决非掩袭观文公与吴氏书则后来必就吴氏本见之矣但跋东莱本在前其时必未之见也今观所次序经𫝊本末并与东莱定本同但东莱只分上经下经而无第一第二字又东莱称彖上𫝊第一至杂卦𫝊第十小有不同尔〉
　　古周易〈晁氏以道本〉
　　卦爻第一〈不分上下经混同为第一〉　　　彖𫝊二〈不分上下彖混同为第二〉象第三〈不分大小上下象混同为第三〉　　　文言第四〈合乾坤文言为第四〉系辞第五〈不分上下系混同为第五〉　　　说卦第六
　　序卦第七　　　　　　　杂卦第八
　　周易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八谨第如上案晋太康初发汲县旧冢得古简编科斗文字散乱不可训知独周易最为明了上下篇与今正同别有阴阳说而无彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁尚未播之远国而汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而𫝊于汉欤先儒谓费直専以彖象文言参解易爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官唯行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古十二篇之易遂亡孔颖达又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系卦之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉奈何后之儒生尤而效之杜预分左氏𫝊于经宋衷范望辈散太玄赞与测于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书司马迁班固序𫝊雄法言叙篇云尔今民间法言列叙篇于其篇首与学官书不同槩可见也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首则又效小王之过也今悉还其初庶几学者不执彖以徇卦不执象以徇爻云昔韩宣子适鲁见易象是古人以彖爻统名之曰象也故曰易者象也其意深矣岂若后之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉呜呼学者曽未之知也刘牧云小象独干不系于爻辞尊君也石守道亦曰夫子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下唯干悉属之于后者让也呜呼他人尚何责哉若夫文字之𫝊始有齐楚之异音卒有科斗籀篆隶书之四变因而讹谬者多矣刘向尝以中古文易经较施孟梁丘经至蜀李譔又尝著古文易则今之𫝊者皆非古文也安得睹夫刘李之书乎如古者竹简重大以经为二篇今又何必以二篇成帙哉谨录而藏诸以俟博古君子建中靖国元年辛巳五月二十四日嵩山晁说之题
　　古易考〈程沙随本〉
　　经𫝊一十二篇〈宋艺文志序云孝宗时程迥所作易考十二篇别为章句不与经相乱〉沙随曰迥作古易考曰上篇曰下篇曰彖上曰彖下曰象上曰象下曰文言曰系辞上系辞下曰说卦曰序卦曰杂卦凡十有二篇与康节百源易次序同〈见古易章句外篇○案邵氏闻见后录云古易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其次第不相杂也予家藏大父康节手写百源易实古易也百源在苏门山下康节读易之地旧秘阁亦有本沙随盖本诸此而篇第与二吕氏合只以文言在系辞之前为不同尔若夫邵氏八篇与晁以道本无以异也〉
　　古易〈吕东莱本与微仲篇次一同而微仲自一至十二之序小异尔〉
　　周易上经第一　周易下经第二　周易彖上𫝊第一周易彖下𫝊第二　周易象上𫝊第三　周易象下𫝊第四周易系辞上𫝊第五　周易系辞下𫝊第六　周易文言𫝊第七周易说卦𫝊第八　周易序卦𫝊第九　周易杂卦𫝊第十汉兴言易者六家独费氏𫝊古文易而不立于学官刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡唯费氏经与古文同然则真孔氏遗书也东京马融郑玄皆为费氏学其书始盛行今学官所立王弼易虽宗庄老其书固郑氏书也费氏易在汉诸家中最近古最见排摈千载之后岿然独存岂非天哉自康成辅嗣合彖象文言于经学者遂不见古本近世嵩山晁氏编古周易将以复其旧而其刊补离合之际览者或以为未安祖谦谨因晁氏书参考传记复定为十二篇篇目卷集一以古为断其说具于音训云淳熙八年五月望日东莱吕祖谦谨书〈案如前吴氏所载费氏古易已自不能不小有变动而东莱谓费氏经真孔氏遗书岂吴氏考之犹未的欤又曰王弼虽宗老庄其书固郑氏书也此盖指其未变乱古本以前之书然郑字恐是费字之误盖康成正分𫝊以附经其书岂足引为据乎〉右古文周易经传十二篇亡友东莱吕祖谦伯恭父之所定也某尝以谓易经本为卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子子作𫝊亦略举其一端以见凡例而已然自诸儒分经合𫝊之后学者便文取义往往未及翫心全经而遽执𫝊之一端以为定说于是一卦一爻仅为一事而易之为用反有所局而无以通乎天下之故若是者某盖病之是以三复伯恭父之书而有发焉非特为其章句之近古而已也〈云云〉淳熙九年夏六月庚子朔旦新安朱某谨书
　　又辩晁氏吕氏得失云某案正义曰夫子所作象辞元在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣正经之辞及王辅嗣之意以为象本释经宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之此晁氏引以证王弼分合经𫝊者然其言夫子作象辞元在六爻经辞之后则孔氏亦初不见十二篇之易矣又不于彖及大象发之似亦有所未尽又曰某案诗疏云汉初为𫝊训者皆与经别行三𫝊之文不与经连故石经书公羊𫝊皆无经文而艺文志所载毛诗故训𫝊亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注据此则古之经传本皆自为一书故高贵乡公所谓彖象不连经文者十二篇之古经传也所谓注连之者郑氏之注具载本经而附以彖象如马融之周礼也晁氏于此固不如吕氏之有据〈案吕氏音训谓郑康成始合彖象于经则魏志之言甚明此义为得〉然吕氏于乾卦经传之次第所以与他卦不同者则无说焉愚恐晁氏所谓初乱古制时犹若今之乾卦而卒大乱于王弼者似亦未可尽废也因记于此
　　周易本义〈朱文公本〉
　　古易经传一十二篇〈即因东莱所定本作为本义明象占之教行于世者也〉愚尝论所谓古易者孔子翼易不遽自附于先圣之后伏羲画卦文王卦辞周公爻辞自合为上下经二篇孔子所作十翼则自分为十篇是为古易十二篇也至前汉费直以彖象系辞文言解说上下经东汉郑康成𫝊费直易又以彖象文言本解易卦爻宜相附近始以附入其初犹若今乾卦彖象文言统附卦之末至三国魏王弼又𫝊郑学以彖与大象之辞附卦辞下分爻小象之辞各附当爻辞下加彖曰象曰以别之朱子曰王弼注本之乾卦盖存郑氏所分之例也坤以下六十三卦又弼之所自分也古经始变乱于郑氏卒大乱于王弼惜哉原其初二家但欲学者寻省易了日趋于简便自是以来古易十二篇遂亡不复可见于后世而后之读易者但知有王弼本猝莫别其何者为文王周公之易何者为孔子之易殽乱千有馀年而圣人制作谦退之盛心与夫示学者以盈科而后进之意皆影响无𫝊至吕氏微仲始为复古易之倡晁氏继之东莱吕氏复因晁氏书定为十二篇文公本义则因东莱所定本掲十二篇以教天下且发明象占大旨真洗光咸池之日为学者之一大快矣今世儒解易又复仍王弼本而莫觉其非是何古易难谐于俗而康成辅嗣欲速好径之心使人骨醉魂迷而不返推是心以往舍范我驰驱而为之诡遇不由其道而钻穴隙相窥逾墙相从亦何所惮而不为也哉呜呼数圣人之经何其变之易而复之难复之难而再变之愈易也由是观之乱经本末康成辅嗣之罪为尚小以其未见正于文公也世儒之罪为尤大以其既见正于文公故为而叛之也康成辅嗣三圣之罪人世儒其又康成辅嗣之罪人欤或曰斯无庸论矣今编次古易数家孰优曰微仲既为之倡东莱已暗与之合晁氏虽无失但省去三篇亦未为当今唯当以文公本义所从者为定尚何容喙
　　𫝊授












　　韩婴〈景帝时太傅〉　孙商　韩生　盖宽饶〈景帝时韩婴燕人以诗经授之燕赵间亦以易授人推易意为之𫝊燕赵好诗以故其易微〉
　　案西汉儒林𫝊云自鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸子庸授江东馯〈音韩〉臂子弓子弓授燕周丑子家子家授东武孙虞子乘子乘授齐田何子装〈何以齐田徙杜陵号杜田何〉及秦禁学易为卜筮书独得不禁故𫝊授者不绝汉兴言易者本之田何何授东武王同子中雒阳周王孙梁丁宽子襄齐服生皆著易𫝊数篇王同授淄川杨何叔元〈何至太中大夫〉齐即墨成〈至城阳相〉广川孟但〈太子门大夫〉鲁周霸莒衡胡临淄主父偃皆以易至大官初梁项生从田何受易时丁宽为项生从者读易精敏材过项生遂事田何学成何谢宽宽东归何谓门人曰易以东矣宽至雒阳复从周王孙受古义号周氏𫝊景帝时宽为梁孝王将军距吴楚号丁将军作易说三万言训故举大义而已今小章句是也宽授同郡砀〈音唐梁郡县名〉田王孙田王孙授沛〈沛与砀近〉施雠长卿兰陵孟喜长卿〈喜父号孟卿善礼春秋使喜从王孙受易〉琅邪诸人梁丘贺长翁由是易有施孟梁丘之学施雠授张禹〈丞相〉琅邪鲁伯〈会稽太守〉张禹授淮阳彭宣〈大司空〉沛戴崇子平〈九卿〉禹宣皆有𫝊由是施家有张彭之学鲁伯授太山毛莫如少路〈常山太守〉琅邪邴丹曼容著清名孟喜好自称誉得易家候阴阳灾变书诈言师田生将死时枕喜膝独𫝊喜诸儒以此耀之梁丘贺疏通证明之曰田生绝于施雠手中时喜归东海安得此事又蜀人赵宾好小数书为易饰易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子箕子者万物方荄兹也〈注荄滋言根荄方滋茂也〉宾持论巧慧易家不能难皆曰非古法也云受孟喜喜为名之〈注名之者承取其名云实授也〉后宾死莫能持其说喜因不肯仞〈古字仞认通〉以此不见信喜举孝廉为郎博士缺众人荐喜宣帝闻喜改师法遂不用喜喜授同郡白光少子沛翟牧子兄〈读曰况〉皆为博士由是有孟翟白之学梁丘贺初从大中大夫京房受易〈别一京房非延寿弟子〉房杨何弟子也房出为齐郡太守贺更事田王孙宣帝时闻京房为易明求其门人得贺贺时入说善之以筮有应得近幸官至少府少府事多乃遣子临分将门人张禹从施雠学荐仇为博士上信重贺贺年老终子临亦入说为黄门郎甘露中奉使问诸儒于石渠上选高才郎十人从临讲临学精熟専行京房法琅邪王吉通五经闻临说善之使其子郎中骏上疏从临受易〈骏至御史大夫〉临代五鹿充宗为少府充宗授平陵士孙张仲方〈至给事中〉沛邓彭祖子夏〈真定太傅〉齐衡咸长宾〈王莽时讲学大夫〉由是梁丘有士孙邓衡之学〈洪容斋云晋永嘉之乱梁丘之易亡〉京房君明东郡顿丘人受易梁人焦赣延寿赣尝曰得我道以亡身者京生也其说长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候各有占验房用之尤精〈赣为外黄令以占捕盗致治考满父老请留卒以令终京房最后出为魏郡太守得以考功课吏法治郡月馀为石显五鹿所毁徴下狱弃市〉赣云尝从孟喜问易会喜没房以为延寿易即孟氏学翟白不肯曰非也成帝时刘向校书考易说以诸家皆祖田何杨叔丁将军大义略同唯京氏为异党焦延寿独得隐士之说托之孟氏不相与同房授东海殷嘉河东姚平河南乘弘皆为郎由是易有京氏学费直长翁东莱人治易〈为郎至单父令〉长于卦筮亡章句徒以彖象繋辞十篇文言解说上下经授琅邪王璜其本皆古字号古文易〈案石介守道云治易至汉遂为田焦费三家田焦废已久费授王璜故有费氏易行于民间〉高相沛人治易与费公同时其学亦无章句専说阴阳灾异自言出于丁将军𫝊至子康〈康以易为郎〉及兰陵母将永为高氏学〈永至豫章都尉〉王莽居摄时康候知东郡有兵私语门人门人上书言之后数月东郡太守翟谊举兵诛莽莽召问门人对以受师高康莽恶之以为惑众斩康由是易有高氏学施孟梁丘京氏四家皆立博士费高二家未得立此西京授受大略也案儒林𫝊赞云自武帝立五经博士初易唯有杨孝宣复立施孟梁丘易元帝复立京氏易所以罔罗遗失兼而存之是在其中矣
　　愚尝谓自商瞿受易孔子六𫝊兴于田何何之学又盛于丁宽宽师何而复师其同门之友以受古义可谓见善如不及者矣然所谓易说三万言不过训故大义又曰小章句窃意其学只是文义章句象数之学恐非所及也宽再𫝊而盛于施孟梁丘施授张禹禹虽为帝者师然依阿淟涊持禄保位真鄙夫之事君禹授彭宣位为上公见险而止〈避莽〉异于茍患失之者差彊人意耳孟既师田又不择所从复受之于赵赵死而遂倍之以至不见信于友不获用于上亦其宜矣梁丘初师京〈大中大夫〉后虽更事田卒以京显至其子临専行京法可见也再𫝊得王骏经明行修无忝所学而五鹿结党小人〈石显〉倾排君子〈京房延寿弟子〉累累若若之歌兼官据势受讥无耻三𫝊而衡咸为莽讲学大夫梁丘氏易至此扫地矣焦氏卦变卓然自为一家而又托于孟者恶其无𫝊也是虽见摈于当时卒显于京房以其学事元帝力排阉宦〈石显〉忠君忧国之怀悃悃为帝言之虽陷譛毁以殁〈显五鹿譛〉亦可暴白其心于千载之下矣费高当时虽行民间犹未显也西京易学槩闻如此往往自二京以前文辞胜自二京以后占数胜如斯而已愚独于赵孟之事见古人崇重师法朋友扶持于下天子纲维于上其严至可畏也独惜赵不足以为人师喜枉负倍师之名于后世而古人之意则厚矣慨木水本源之义后之学者宜知所戒
　　东汉




　　〈陈以下五家皆𫝊费氏易者自马融授郑玄外馀皆未知所传授之次第〉
　　案东汉儒林𫝊云光武中兴爱好经术未及下车先访儒雅云会京师于是立五经博士各以家法教授易有施孟梁丘京氏学𫝊施氏者陈留刘昆桓公〈梁孝王之𦙍建武元年光武除为江陵令迁弘农太守至骑都尉〉王莽时教授弟子五百人〈昆受易于沛人戴宾〉毎春秋飨射备列典仪以素木匏叶为爼豆桑弧蒿矢以射菟首〈注昆惧礼之废故引以匏叶为爼实射则歌菟首之诗为节也〉𫝊孟氏者南阳洼丹〈洼音圭〉子玉建武初为大鸿胪作易通论七篇世号洼君通易家宗之称为大儒及广汉任安定祖〈绵竹人〉兼通数经辟除不就洼丹时觟阳〈姓〉鸿〈名〉孟孙〈字〉亦以孟氏易教授有名永平中为少府𫝊梁丘氏者京兆杨政子行从代郡范升受易善说经京师语曰说经铿铿杨子行嗜酒不拘小节然笃于义〈时帝婿梁松皇后弟阴就皆慕其声名请与交友政毎共言论常切磋恳至不为屈挠尝诣阳虚侯马武武难见政称疾不起政入径升床排武把臂责之曰卿蒙国恩备位藩辅不思求贤以报殊宠而骄天下英材此非养身之道今日动者刀入胁武诸子及左右皆大惊以为见劫操兵满侧政颜色自若会阴就至责武令为交友其刚果任情皆如此○范升尝为出妇所告坐系狱政乃肉袒以箭贯耳抱升子潜伏道傍候车驾持章扣头大言曰范升三取惟有一子三岁孤之可哀武骑虎贲惧惊乘舆举弓射之犹不肯去旄头又以㦸义政伤胸犹不退哀泣辞请有感帝心诏曰乞杨政师即尺一出升政由此显名官至左中郎将〉及颍川张兴君上官太子少傅显宗数访问经术弟子远至著录且万人为梁丘家宗𫝊京氏者汝南戴凭次仲年十六举明经光武召上殿令与诸儒难说凭多所解释帝善之拜侍中正旦朝贺帝命群臣能说经者更相难诘义有不通辄夺其席以益通者凭遂重坐五十馀席及济阴孙期仲彧〈又习古文尚书〉家贫事母至孝牧豕大泽中以奉养焉远人从学者皆执经垄畔以追之里落化其仁让黄巾贼起过期里陌相约不犯孙先生舎郡举方正遣吏赍羊酒请期期驱豕入草不顾戴凭时南阳魏满叔牙亦以京易教授永平中官至弘农太守又曰建武中范升𫝊孟氏易以授杨政而陈元长卿〈苍梧人〉郑众仲师〈开封人父兴〉皆𫝊费氏易其后马融季长〈扶风人〉亦为其𫝊融授郑玄康成〈北海高密人〉玄作易注〈朱汉上曰康成𫝊马融学多论互体〉荀爽慈明又作易𫝊〈颍川人〉自是费氏兴而京氏遂衰
　　愚谓圣经虽五圣道则一五经博士固所当置也一经之中乃令各以家法教授是虽取其専门之学而心心有主喙喙争鸣未免启自开户牖之弊矣圣真何由而统壹也哉四家之学得失已不可复知而桓公惧礼之废定祖辟除不就子行之笃于义仲彧之宁贫宁贱不愿乎其外孝以养母让以化俗至使巨盗敛手戒勿犯舎此固学易之馀事亦足以见秉彛好徳之良心虽盗贼不容泯灭洒然可喜者也汉末四家卒以湮微而费氏独存其学又无章句惟以彖象系辞文言参解上下经先儒至谓凡以彖象文言参入卦中者皆祖费氏古经变乱实已权舆于此卒大坏于康成辅嗣之徒又可为之一慨矣
　　魏吴晋元魏唐
　　费直　郑玄　王弼　韩康伯　孔颖逹
　　王弼受授可考馀王肃管辂虞翻郭璞皆莫可知
　　魏东海郯人王肃子雍〈将军〉撰定其父成侯朗所作易𫝊列于学官本义所引有曰王肃本者是也魏山阳王弼辅嗣〈尚书郎〉注易上下经孙盛论曰易之为书穷神知化非天下之至精其孰能与于此况弼欲笼统玄旨者乎故其叙浮义则丽辞溢目造阴阳则妙赜无间至于六爻变化群象所效日时岁月五气相推弼皆摈落多所不关虽有可观者焉恐将泥夫大道魏书注曰弼注易往往有高丽言朱汉上曰弼尽去旧说杂以老庄之言于是儒者専尚文辞不复推原大𫝊天人之道自是分裂不合〈进易解表〉晁氏曰〈名公武号徳昭有郡斋读书志自序〉东京荀刘马郑皆𫝊费氏学王弼最后出或用郑说则弼亦本费也石守道曰王弼多取康成旧说为之训解今之易盖出于费学也金君卿亦曰弼出于马郑马郑出于费氏〈太原王济曰弼为人浅不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎于是恨黎与王亦不终正始十年曹爽废以公事免秋遇厉疾亡时年二十四晋穆帝时范寗常谓王弼何晏之罪深于桀纣或以为贬之太过寗曰王何灭弃典文幽沉仁义游辞浮说波荡后生使搢绅之徒翻然改辙以至礼坏乐崩中原倾覆遗风馀俗至今为患桀纣縦暴一时适足以丧身覆国为后世戒岂能回百姓之视听哉故吾以为一世之祸轻历代之祸重自丧之罪小迷众之罪大也〉魏平原管辂公明精于卦筮穷极幽微占言吉凶祸福无毫发爽杂以覆射说相一皆神妙难以枚举姑即一事言之吏部尚书何晏请之邓飏在晏许晏曰君著爻神妙为作一卦知至三公否又曰连梦青蝇数十来鼻上驱之不去有何意故辂曰昔元凯弼重华宣慈恵和周公翼成王坐而待旦故能流光六合万国咸宁此乃履道休应非卜筮所能明也今君侯位重山岳势若雷电而怀徳者少畏威者众殆非小心翼翼多福之仁又鼻天中之山高而不危所以长守贵今青蝇臭恶而集之位峻者颠轻豪者亡不可不思害盈之数盛衰之期是故山在地中曰谦雷在天上曰壮谦则裒多益寡壮则非礼勿履未有损己而不光大行非而不伤败愿君侯上追文王六爻之旨下思尼父彖象之义然后三公可决青蝇可驱也飏曰此老生之常谈过岁更当相见未几晏飏等果遇祸〈正始元年十二月二十八日明年正月曹爽败晏等亦诛〉愚谓此正所谓不假卜筮而知吉凶者也〈初辂还具以语其舅舅大怒以为狂及败谓辂曰尔何以知何邓之败前见已有凶气未也辂言与祸人共会然后知神明交错邓之行步筋不束骨脉不制肉起立倾倚若无手足谓之鬼躁何之视候魂不守宅血不华色精爽烟浮容若槁木谓之鬼幽鬼躁者为风所收鬼幽者为火所烧自然之符不可蔽也此又其相法之妙处〉吴会稽虞翻仲翔自称五世习孟氏易卜筮亦应晋河东郭璞景纯本𫝊云好经术博学高才受业郭公得青囊书九卷遂洞五行天文卜筮之术禳灾转祸通致无方京房管辂不能过也尝撰前后筮验六十馀事名为洞林〈愚案洞林上中下三卷断法用青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武六神及太岁诸煞神时日旺相等推灵验无比〉又抄京费诸家要撮更撰新林十篇卜韵一篇大抵只用卦爻不假文字然杂以说相葬法行符厌胜之术往往流于技艺而易道日以支离卑下矣璞尝为王敦记室明帝太宁二年敦疾笃将反使璞筮之璞曰无成敦素疑璞助温峤庾亮及闻卦凶乃问璞曰卿更筮吾寿几何璞曰思向卦明公起事必祸不久若住武昌寿不可测敦大怒曰卿寿几何曰命尽今日日中敦乃收璞斩之而反果大败敦寻死党与悉平或曰景纯一死可以暴白其心矣乎曰何为不可想当是时景纯之为敦记室欲为温太真而不可得者也事势至此惟有一死尔夫岂不知徒谏不足以回敦之听徒死不足以为国家之益然与其偷生茍免宛辞以对曷若明目张胆速亡之为幸乎此其所以得乎义理之正本心之安深有可取焉也或又曰景纯初焉何以不择所从也曰当元帝永昌改元敦以璞为记室参军璞善筮亦知敦必为乱已预其祸甚忧之矣敦既与朝廷乖离录朝士有时望者置幕府景纯虽欲不从之奈何不可得也元魏徐遵明𫝊康成学自徐氏再𫝊至郭茂其后北朝言易者多出郭茂之门〈此条见车莱吕氏家塾论称徐为元魏大儒〉唐儒学𫝊云世称左氏有文远〈徐旷字文远〉礼有禇徽诗有鲁达易有陆徳明皆时冠云今案国子博士陆徳明苏州吴人名元朗以字行仅有周易音义一十篇而已国子祭酒孔颕达字仲达冀州人奉敕与颜师古籀〈字也〉司马才章王恭马嘉运赵干协王惔于志宁等同撰五经正义四门博士苏徳融赵弘志复审大槩因王弼韩康伯注为之解释敷演于义理象数之学未能卓然自有所见者也然则唐家一代之易学从可知矣
　　案东莱吕氏云汉以后惟王郑易行世江左及青齐多讲王易河汾诸儒则习郑易弼出康成康成出费氏者也又曰自孔氏正义取王弼故先代诸儒専门之学并废可胜叹哉愚谓管郭授受虽不可考要亦京学未泯孔疏而后惟弼单行馀皆扫灭究而论之王杂玄管郭杂技技易流於戏〈郭符豆事〉然管忠告邓飏丁谧之徒郭諌王敦以死犹卓卓名世玄溺空谈卒败坏风俗祸人国家流弊不可胜言矣至如颖达王韩驱使庸奴耳劣哉无以议为也






　　案邵氏〈伯温〉经世书辨惑云陈抟字图南亳州真源人唐末进士负经纶之才历五季乱离游行四方志不遂入武当山后隐居华山周世宗召拜諌议大夫赐号白云先生宋太宗亦召拜諌议大夫赐号希夷先生其易学主于意言象数四者不可阙一其理具见于圣人之经不烦文字解说止有一图〈先天方圆图〉以寓阴阳消长之数与卦之生变图亦非创意以作孔子繋辞述之明矣呜呼真穷理尽性之学也世但以为学神仙善述人伦风鉴而已非知图南者也独先君〈康节先生〉知之为详数数有诗及之图南以上𫝊授虽不可考盖自伏羲文王周公孔子以来世世相𫝊或隐或显未尝绝也图南授汶阳穆修伯长后居蔡州为颍州文学𠫭军少豪放性褊少合〈尹师鲁兄弟从之学古文又𫝊其春秋之学〉伯长授青社李之才挺之挺之为殿中丞授之先君初先君筑室卫州苏门山百源之上丁母夫人李氏忧布衣蔬食三年时挺之为卫州共城令闻先君好学苦心志自造其庐问曰子何所学曰为科举进取之学耳挺之曰科举外有义理之学子知之乎曰未也愿受教挺之曰义理外有物理之学子知之乎曰未也愿受教挺之曰物理外有性命之学子知之乎曰未也愿受教于是先君𫝊其学先君尝曰吾学于挺之也忘寒暑忘昼夜忘寝食忘进取挺之有所言吾必曰愿略开端无竟其说请退而思之幸得之以为然方敢自言或未也归而再思之得之而后已又曰先君之学虽有𫝊授而微妙变通盖其所自得也兼明意言象数之蕴而知易之体用成卦立爻之所自然其学卒无所𫝊平时未尝妄以语人故当时人亦鲜克知之者惟以自乐而已案童蒙训邵康节以十二万四千五百年为一会自开辟至尧时正当十二万年之中数故先生名雍字尧夫名雍取黎民于变时雍也其居洛阳亦取天地之中字尧夫取尧时中数也〈先生著述有皇极经世书有渔樵问对有撃壤诗多明易学者也〉辨惑又曰种放明逸亦𫝊图南象学授庐江许坚许坚授范谔昌由此一枝𫝊于南方也濓溪先生周子名敦颐〈先生初讳敦实后避英宗旧名改敦颐〉字茂叔舂陵人老于九江著太极图及图说及通书阐明道学之秘而朱汉上震又谓陈抟以先天图𫝊种放放𫝊穆修修以太极图𫝊敦颐而朱文公辨之曰尝读朱内翰进易说表谓此图之𫝊自陈抟种放穆修而来夫以先生之学之妙不出此图以为得之于人则决非种穆所及又有曰先生不由师𫝊默契道体建图属书根极领要先生为南安军司理时年少不为守所知洛人程公珦摄通守事视先生气貌非常人与语知先生学知道也因与为友且使二子颢颐往受学焉即明道先生伯淳伊川先生正叔也卒皆唱明道学以继孔孟不𫝊之绪伊川先生易𫝊一书大抵多发明理义之奥以觉来学朱子所谓邵𫝊羲画程演周经是也横渠先生张载子厚大梁人著正蒙十馀万言多发明易道之要游定夫书程氏行实曰先生闻道甚早夫子张子厚友而师之则横渠之学有得于二程夫子信矣〈尹和靖语录云横梁昔在京师坐虎皮说周易听徒甚众一夕二程先生至论易次日横渠撒去虎皮曰吾平日为朱公说者皆乱道有二程近至深明易道此吾所不及汝辈可师之横渠乃归陜西又吕与叔撰横渠行实云嘉祐初见程伯淳正叔于京师又明道先生行状云神宗尝使推择人才所荐父表弟张载及弟颐为首案此横渠程夫子表叔也〉伊川授之龟山先生杨时中立龟山授之豫章先生罗仲素豫章授之延平先生李侗愿中延平授之晦庵先生朱子先生于易有周易本义复古易十二篇之旧发明象占之学有易学启蒙四篇发明图书卦画蓍䇿变占之要又有蓍卦考误有论濓洛诸儒易学有辨苏氏易有论魏伯阳参同契〈先生尝为之注解〉及辨麻衣子华子关子明诸家易学之伪先生尝谓程先生易𫝊义理精字数足无一毫欠阙只是于易本义不相合易本是卜筮之书程先生只说得一理故先生解易只以卜筮为主就象数上理义自见而立卦生爻之因先天后天之别一本之康节邵子使人得窥四圣人心𫝊之秘者其功甚大也先生之友东莱先生吕祖谦伯恭父定古易经传十二篇一卷音训二卷繋辞精义二卷古易本义依之南轩先生张栻敬夫著繋辞说卦序卦杂卦解其于丽泽讲习之益深矣
　　愚观前宋一代之易学自分为三节希夷先天一图开象数之门至邵氏经世书而硕大光明周子太极一图洪理义之源至程子易𫝊而浩博弘肆然邵乃推步之法〈或问易与经世同异朱子曰易是卜筮经世是推步一分为二二分为四节节推去〉程子不言象数至朱子断然以易为卜筮作且就象占上发明义理以示教而后一代之易理数大明体用兼该使天下后世识易之所由作不迷于吉凶悔吝之涂而能适乎仁义中正之归不其幸欤噫朱夫子于易学𫝊授其亦可谓金声玉振集大成者矣






　　𫝊注〈略举所知〉
　　愚合唐宋艺文志唐五行志晁氏〈公武〉徳昭郡斋读书志郑氏〈樵〉渔仲通志所载易经注解及愚收拾所得在诸志外者互相𠫭订件列于左通计三百馀家有见之者曰其间往往固多有其义而亡其辞愚应之曰岂唯是哉辞义俱亡者且不止过半矣然而儒先苦心劳思神交羲文周孔于数千百载之上而为之辞者固不幸影响无存至于今日乃复得彚登简册将昭示海内使观者景慕慨想欲一伏诵而不可得者甚于其书之存者焉岂不犹愈于人与辞义俱湮没而无𫝊者哉谨类次如左
　　周汉
　　卜子夏易解十卷晁氏曰〈公武〉汉艺文志已无子夏书此书约王弼注为之者止杂卦景迂云张弧伪作又案孙氏曰〈坦〉世有子夏𫝊以为亲得孔子之蕴观其辞略而不甚粹间或取左氏春秋𫝊语证之晚又得十八占称天子则曰县官尝疑汉杜子夏之学及读杜𫝊见引明夷对䇿疑始释然不然班固叙儒林何以止言始于商瞿子木而遽遗卜商也哉〈见李衡易杂论〉沙随程氏曰子夏易𫝊京房为之笺先儒疑非卜商也近世有陋儒用王弼本为之注鄙浅之甚亦托云子夏凡先儒所引子夏𫝊此本皆无之熙宁中房审权萃训诂百家凡称子夏乃取后赝本〈见外编〉东莱吕氏曰崇文緫目剟去子夏名以祛误惑最为有理愚又尝读杜邺𫝊〈邺字子夏事武成元哀间〉观其说王商引东邻杀牛不如西邻禴祭之义亦足为证今晁孙之论姑两存之沙随说亦不可不知也
　　孟喜章句十卷〈汉曲台长唐志〉
　　费直汉单父长周易注四卷章句出于民间不列学官〈郑氏通志云至唐其书始出见隋志唐同〉冯厚斋云直𫝊徒以彖象繋辞十篇之言解说上下经崇文緫目云以彖象文言杂入卦中自费始盖误以彖象为文言且郑康成易犹以文言说卦序卦杂卦合为一篇则不始于直明矣彖象繋辞之名一没而汨乱古经则始于此〈又周易逆刺占灾异十二卷周易林二卷唐五行志〉
　　马融周易章句十卷〈汉南郡太守唐志〉
　　郑康成注周易九卷〈隋志〉唐十卷冯氏云〈并厚斋下同〉不知何縁増一卷崇文总目止有一卷唯文言说序杂合四篇馀皆逸指趣渊确本去圣人之未远也中兴亡
　　许慎叔重周易异义又作说文〈汝南召陵人〉案容斋洪氏续笔云许叔重在东汉与马融郑康成辈不甚相先后而所著说文引用经传多与今文不同如所引周易百榖草木丽乎土为草木丽乎地服牛乘马为犕〈音备〉牛乘马夕惕若厉为若夤其文蔚也为斐也乘马班如为驙如天地氤氲为天地壹㚃𦈡有衣袽为衣䋈书晋卦为㬜巽为顨艮为□他经皆然
　　荀爽周易章句十卷又集九家易解十卷〈汉司空郑志〉刘表周易注五卷〈汉荆州牧唐志〉
　　宋衷周易注十卷
　　魏吴
　　王肃注周易十卷〈隋志唐志同〉崇文总目乃十一卷题王肃𫝊云后人纂陆徳明释文所取者附益之非肃本书
　　王弼注上下经六卷〈分上经干𫝊第一泰𫝊第二噬嗑𫝊第三下经咸𫝊第四夬𫝊第五丰𫝊第六而无卷字〉弼门人韩康伯〈晋太常〉注繋辞说卦序卦杂卦共三卷〈东莱吕氏曰韩康伯谢方荀柔之萧子政等为繋辞注解义疏甚多今行于世韩一家耳〉又载弼略例一卷通为周易略例卷第十税与权古易下论曰易经羲文周孔之手可谓最古而篇第最不明盖汉魏以来诸儒之罪而王弼韩康伯尤其罪之魁也魏志谓郑康成始合彖象于经厥初犹如今乾卦附之于后至王弼则自坤以下各爻聫缀之标题乃以上经干𫝊至下经丰𫝊为六卷已不知于义何居及韩康伯又以上下繋为七八卷说序杂为第九卷略例为第十卷使羲文周公上下二篇之经不成二篇而孔子十翼不成十翼汉魏迄今几千馀年列于学官専置博士无一人能辨其非者惑世诬民抑何甚哉或曰噫其甚矣易非王韩何以𫝊至今子独不见先正尝黜与注疏异说者乎予曰不然易更三圣虽暴秦焚书易以卜筮获免此殆天未丧斯文也弼尚老庄仕正始而以曹爽兄弟为主卒坐曹爽党而摈康伯虽孔颖达言其亲受学于王弼然诋序卦非易之蕴已无忌惮本朝接五代道丧文弊之后一时名卿姑以注疏不可倍而矫士习之轻浮遂使世之父诏其子师诏其弟子锢成风俗牢不可破不知易经数圣人之手岂弼仕操懿者可污篇端而擅古注之笔哉矧弼逾弱冠而废死康伯逾四十惑于日者而病死乃敢干乱文王周公之经而轻訾孔子十翼证以春秋斧钺诛绝不贷三圣遗经岂待若人而𫝊千百年间仅有范寗声其罪而讨之子以予言为过岂是非好恶果异乎我心之所同然者哉〈与权蜀人魏鹤山门人〉
　　董遇周易注十卷〈魏大司农唐志〉
　　锺会周易尽神论一卷〈郑志〉
　　荀辉周易注十卷〈魏常侍唐志〉
　　姚信周易注十卷〈吴太常郑志〉
　　陆绩周易注十三卷〈唐志〉
　　虞翻周易注九卷〈吴侍中唐志〉
　　晋
　　晋易髓八卷卦及繋辞题晋人撰冯氏曰前志无之中兴得于民间
　　阮嗣宗易通论一卷凡五篇〈宋志〉
　　干宝周易传十卷〈宝字令升新蔡人晋常侍〉复别出爻义一卷宣和四年蔡攸上其书曰其学以卦爻配月〈如坎卦为十一月干爻九三为正月之类〉或以配日时〈如蒙爻初六为戊寅平明时之类〉𫝊诸人事而以前世已然之迹证之训义颇有所据若大有九三本左传训宴享乃与古合房审权亦采录
　　董颕周易注十卷〈儒林从事唐志〉
　　栾肇周易象论三卷〈尚书郎〉
　　宋岱周易通论一卷〈荆州刺史〉
　　杨又卦序论一卷〈司徒右长史〉
　　邹湛周易统略论三卷〈少府卿〉
　　顾夷等难王弼一卷
　　李颙周易卦象数旨一卷
　　李轨周易音一卷〈尚书郎〉
　　谢万周易繋辞注二卷〈中郎将〉
　　袁宏略谱一卷
　　宋齐梁陈元魏
　　宋明帝集周易义疏二十卷〈集群臣讲义〉
　　张该等讲疏二十卷〈宋臣〉
　　周颙周易论十卷〈齐中书郎〉
　　梁武帝周易讲疏三十卷大义二十一卷繋辞义疏一卷
　　禇仲都周易讲疏十六卷〈梁五经博士〉
　　萧伟周易发义一卷几义一卷〈梁南平王〉
　　萧子政周易义疏十四卷繋辞义疏二卷〈梁都官尚书〉何𦙍周易注十卷〈梁处士〉
　　宋褰繋辞注二卷〈梁太中大夫〉
　　周弘正周易义疏十六卷〈陈左仆射〉
　　张讥周易讲疏三十卷〈陈𠫭军并唐志〉
　　崔浩周易注十卷〈魏司徒〉
　　卢景裕周易注〈魏人字仲孺〉
　　唐〈五代附〉
　　孔颖达〈仲达冀州衡水人〉周易正义十四卷又撰玄谈六卷初奉敕撰五经义训号义赞太宗诏改名正义亦称疏
　　陆徳明释文一卷〈论见𫝊授〉周易文句义疏二十卷文外大义二卷〈见郑氏通志〉
　　张弘道周易传疏十卷
　　薛仁贵周易新注本义十四卷
　　王勃周易发挥五卷
　　魏证周易义六卷口诀六卷〈郑志〉
　　玄宗大衍论三卷
　　李鼎祚集解十卷〈唐艺文志作十七卷〉皆避唐讳又取序卦各冠逐卦之首所集有子夏孟喜京房马融孙爽郑康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩干宝王肃王弼姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘𤩽何妥崔憬沈麟士卢士崔觐孔颕达三十馀家又引九家易干凿度义蜀才者颜之推云范长生也其序云自卜商之后𫝊注百家唯王郑相沿颇行于代郑则多参天象王乃全释人事易岂偏滞天人哉
　　东乡助周易物象释疑一卷自序略云易以乾象龙以马明坤随事义而取象是故春秋𫝊辞多因物象而六十四卦三百八十四爻之文触类而长洎甲子以六十为运而卦则六十四为周六十四而参六十合九百六十年为一元纪助今采于注疏未释后学滞懵者标出目为周易释疑属象比事约辞伸理云尔朝散大夫守江陵少尹柱国赐紫金鱼袋东乡助上案宋徽庙时蔡攸上其书论之曰昔者圣人之作易也始画八卦而象在中象与卦并生以寓天下之赜故曰易者象也盖俯仰以观远近以取神明之徳可通鬼神之情状可得而况于人乎况于万物乎及因而重之发挥于刚柔而生爻则拟诸形容者其变不一而象亦为之滋矣故邑屋宫庭舟车器械服带簪屦下至鸟兽虫鱼金石草木之类皆在所拟至纎至悉无所不有所谓其道甚大百物不废者此也其在上古尚此以制器其在中古观此以繋辞而后世之言易者乃曰得意在忘象得象在忘言一切指为鱼兔之筌蹄殆非圣人作易前民用以教天下之意也助之作书尽推互体变卦之法以明爻象可谓有意于此矣而学之不明言之不择往往傅会牵合先后抵牾学者盖疑焉虽然后之学易而观象者必自助发之故著其书以示来者愚案助说象好处亦多已采入本义纂注云
　　沙门一行周易𫝊十二卷朱汉上云一行所集京房易论卦气纳甲五行之类又曰孟喜京房之学其书槩见于一行所集大槩皆自子夏𫝊出唐艺文志云一行周易论卷亡又大衍玄图一卷义决一卷大衍论二十卷
　　崔良佐易忘象
　　元载周易集注一百卷
　　李吉甫注一行易
　　高定周易外传二十二卷〈郢子参军〉
　　裴通易书一百五十卷〈字又玄士淹子〉文宗访以易义命进所撰书
　　卢行超易义五卷〈字孟起六合丞〉
　　陆希声易传十卷自序云予乾符初任右拾遗岁莫端居梦在大河阳旷野数百里有三人偃卧东首长各数十丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三圣皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河与天通图之自出三圣衡列干之象也天道无言示人以象天将以易道畀予乎由是考核少小以来所集诸家注说贯以自得之理著易传十篇𫝊上经为第一下经为第二所以列彖象之微辞测卦爻之奥义第三篇演文言之纯精以显圣人之赜第四篇伸繋辞之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇释说卦之义辨反对之相资第七篇穷画卦象之由生著奇偶之极第八篇明权舆律吕之本制作礼乐之原第九通天下之理第十成天下之务别撰作易图一卷指说一卷释变一卷微旨一卷又以易经文字古今谬误又撰证一卷云云晁氏曰陆大顺中弃官居阳羡自号君阳遁叟冯氏曰本苏州吴县人近世之名家云
　　郭京唐苏州司户作周易举正略三卷今依洪氏所载二十处具于左坤初六履霜坚冰至象曰履霜阴始凝也〈今本霜字下増坚冰二字〉屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也〈今本脱何字〉师六五田有禽利执之无咎〈元本之字行书向下引脚类言字今误作言注义亦不作言字解〉比九五象曰失前禽舍逆取顺也〈今本误倒其句〉贲亨不利有攸往〈今本不利误作小利〉刚柔交错天文也〈注云刚柔交错而成文焉天之文也今文脱刚柔交错四字〉坎习坎〈上脱坎字〉姤九四包失鱼〈今本误作无鱼注二有其鱼故失之也〉蹇九三往蹇来正〈今本作来反〉困初六象曰入于幽谷不明也〈今本谷字下多幽字〉鼎彖圣人亨以享上帝以养圣贤〈今本多而大亨三字〉震彖曰不丧匕鬯出可以守宗庙社稷以为祭主也〈今本脱不丧匕鬯一句〉渐彖曰君子以居贤徳善风俗〈今文脱风字〉丰九四象曰遇其夷主吉志行也〈今本脱志字〉中孚彖豚鱼吉信及也〈今本及字下多豚鱼二字〉小过彖柔得中是以可小事也〈今本脱可字事字下误増一吉字〉六五象曰密云不雨已止也〈今本止字误作上字〉既济彖曰既济亨小小者亨也〈今本脱一小字〉繋辞二多誉四多惧〈注云惧近也今本误以近也字为正文〉杂卦蒙稚而著〈今本误作杂字〉右见洪容斋随笔录郭京有举正三卷云得之王辅嗣韩康伯手写注定传授真本凡一百三节与今流行本不同予顷于福州道藏中见此书而𫝊之又见晁公武所进易解多引用之世罕有其书今略取其明白者二十处载于此〈右蜀士杨鼎卿作六经图载此于易图上故具载于此愚后得其全本阅之其他多厘正王弼注不若此二十处之为明白也〉
　　史文徴周易口诀义六卷〈河南人〉冯氏云直抄孔氏疏以便直讲故题曰口诀
　　成玄英周易流演穷寂图五卷
　　蔡广成周易启源十卷〈唐太子左谕徳〉皆问对语以徳常徳言徳肤徳翰分为四目
　　王隐周易要削三卷题丘园子王隐自序云緫康成辅嗣辈所说曰要削者言撮其要也称天宝庚寅知为唐人
　　傅氏周易注十四卷　　王觊冲周易注十卷
　　张璠周易集解十卷略论一卷
　　谢平周易繋辞注二卷　何妥周易讲疏十三卷〈国子祭酒〉梁蕃周易文句义疏二十卷易开题义十卷开题论序疏十卷释序义三卷
　　刘𪩘乾坤义疏一卷繋辞义疏二卷〈字子珪〉
　　范氏周易论四卷　　　应吉甫明易论一卷
　　阮长成阮仲容难答论二卷
　　宋处宗通易论一卷　　宣聘通易象论一卷
　　沈熊易谱一卷杂音三卷
　　任希古周易十卷〈以上艺文志〉
　　崔篆周易林十六卷　　张满周易林七卷
　　许峻周易杂占七卷　　尚广周易杂占八卷
　　武氏周易杂占八卷　　徐苖周易筮占二十四卷伏曼容周易集林十二卷
　　伏氏周易集林一卷
　　杜氏新易林占三卷　　梁运周易杂占筮诀文二卷
　　宋
　　陈易龙图一卷自序云且夫龙马始负图出于羲皇之代在太古之先今存已合之位或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之答曰于仲尼三陈九卦之义探其旨所以知之也况夫天之垂象的如贯珠少有差则不成次序矣故自一至于盈万皆累累然如丝之缕也且夫龙图本合则圣人不得见其象所以天意先未合而形其象圣人观象而明其用是龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之始龙图之未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包十五尽天三天五天九并五十之用后形一六无位〈上位去一下位去六〉又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位〈言四方中央也〉皆明五之用也〈上位形五下位形六〉十分而为六〈五位六五三十数也〉形地之象焉〈坤用六也〉六分而几四象〈成七九八六之象也〉地六不配〈谓中央六也一分在南边六几少阳七二分在东边六几少阴八三分在西边六几老阳九惟在北边六便成老阴数更无外数添也所谓不配也〉在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四〈上位中心去其一见二十四下位中心去其六亦见二十四以一岁三百六旬周于二十四气也故阴阳进退皆用二十四〉后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本〈一六上下覆载之中进四十九数为造化之用也〉天三干地二地四为之用〈此更明九六之用谓天三统地二定四几九为乾元之用也凡干五行几数四十是谓大衍之数五十其用四十有九也〉三若在阳则避孤阴在阴则避寡阳〈成八卦者三位也谓一三五之三位二与四只两位两位则不成卦体是无中正不为用也○二与四在阳则为孤阴四二是也在阴则为寡阳七九是也三皆不处之若避之也〉大矣哉龙图之变岐分万途今略述其梗槩焉愚案龙图序希夷正以五十五数为河图则刘牧乃以四十五数为图托言出于希夷者盖亦妄矣
　　王昭素撰易论三十三卷其书以注疏同异互相难诘蔽以已意愚谓此书専辨注疏同异往往只是文义之学而朱文公语录云太祖一日问王昭素乾九五飞龙在天利见大人常人何可占得此爻昭素曰何害若臣等占得则陛下是飞龙在天臣等利见大人是利见陛下此说得最好以此观之解中说象占必有可观者〈开封酸𬃷人〉
　　麻衣道正易心法〈宋志〉四十二章章四句句四言题希夷先生受并消息李寿翁刊于当涂乾道间南康戴师愈孔文始为之跋以行未可据也案朱子云麻衣心易如所谓雷自天下而发山自天上而坠之类皆无理之妄谈所谓一阳生于子月而应在卯月之类乃术家之小数所谓由破体炼之乃成全体则𬬻火之末技所谓人间万事悉是假合又使者之幻语尔其他比比非一不容悉举要必近年术数末流道听涂说掇拾老佛医卜诸说之陋者以成其书夫麻衣为方外之士然其为希夷所敬如此则其为说必有奇绝过人者岂若是之庸琐哉〈跋麻衣易节文〉又曰予为此说后二年假守南康有前湘阴主簿戴师愈者来谒即及麻衣易说其言暗涩殊无伦次问其师𫝊所自则曰得之隐者彼不欲世人知其姓名不敢言复问之邦人皆曰书独出戴氏莫知所自来后至其家见几间有所著杂书一编读之则辞语气象宛然麻衣易也予以是始疑伪作者即此老既归取观则最后跋语固其所为而一书四人之文体制规模乃出一手然后始益信所疑之不妄矣〈再跋节文○又云戴既死某在他家借得渠所作易图看皆与麻衣相应将逐卦牵合取象画成图子需卦画作共食之象以坎卦一画作卓子两阴爻作饮食干三爻作三人向之食讼卦则三人背饮食坐蒙卦以笔牵合六如此小儿〉
　　范谔昌大易源流图一卷其说先定纳甲之法以见纳音之数又撰证坠简一卷谓诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也朱汉上周易丛说极辨其非谔昌建溪人晁公武云如震卦彖辞内云脱不丧匕鬯四字程正叔取之渐上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出湓浦李处约李得于许坚其书类郭京举正〈天禧中毘陵从事〉
　　胡旦周易演圣通论十六卷其说多引记跋及王昭素论为之商确〈旦字周父滨州人知制诰〉
　　胡瑗周易口义十卷繋辞说卦二卷授其弟子记之为口义大抵祖王弼〈字翼之号安定先生国子监直讲泰州人〉愚案语录或问天行健朱子曰惟胡安定说得好因举其说曰天者干之形干者天之用天形苍然南极入地下三十六度北极出地上三十六度状如倚杵其用则一昼一夜行九十馀万里人一呼一吸谓之一息一息之用天行八十馀里人一昼一夜有三万三千六百馀息故天行九十馀万里天之行健可知观此则先生解中好处甚多也又案晁公武云此解甚详或云门人倪天隐所纂非其自著也无繋辞等解
　　石介周易口义十卷冯氏曰建本作解义说本王弼旨〈字守道号徂徕先生𫝊孙明复学直集贤院〉
　　阮逸作易筌六卷凡三百八十四筌〈太常丞〉
　　欧阳修易童子问三卷愚案欧公不信图书以为怪妄又因图书之疑并与繋辞不信以为非夫子作见于童子问中朱子尝谓此是欧公无见处
　　王安石易解十四卷〈宋志〉案晁氏曰王安石三经义皆颁学官独易解二十卷自谓少作未尝以取士故绍圣后复有龚原耿南仲注易各二十卷并介甫易三书行屋又案程氏遗书介甫以武王观兵为九四大无义理兼观兵之说亦无此事又曰介甫以知至至之为九三知九五之位可至而至之太煞害事使人臣常怀此心大乱之道亦自不识汤武知至至之只知至其道也
　　司马温公光易说一卷繋辞说二卷案朱子云尝得温公易说于洛人范仲彪炳文尽随卦六二之半其后缺焉炳文言使人就誊公手稿适至而兴亡之故所存止此后数年乃得全书云好事者于北方互市得版本始亦喜其复全今不无疑然亦无以考真伪也
　　伊川先生程颐易传六卷晁氏曰朱震言颐之学出于周敦頣敦颐得之穆修亦本陈与邵雍本同然考其辞不及象数颇类胡瑗耳景迂云胡武平周茂叔同师润州鹤林寺僧寿涯其后武平𫝊其学于家茂叔则授二程与震言不同冯氏曰先生示门人曰止说得七分后人更须自体究也
　　康节先生邵雍皇极经世书十二卷朱文公语录曰经世以元经会以会经运以运经世又曰邵子之学只把元会运世四字贯尽天地万物又作叙篇系述二卷观物外篇六卷〈门人张㟭记雍言〉观物内篇解二卷〈雍之子伯温作〉辨惑一卷〈伯温作〉晁公武云经世起于尧即位之二十二年甲辰终于周显徳六年己未编年纪兴亡治乱事以符其学又有观物篇系于后其子伯温解
　　横渠先生张载易说三卷冯氏曰坐虎皮讲易不知此书子厚晚年以所得删正耶或好学者以门人所记偶与正蒙类为此书也多所发明二程有所未到处
　　苏轼易传九卷晁氏谓东坡毘陵易传十一卷其学出于父洵且谓卦不可爻别而观之其论卦必先求其所齐之端则六爻之义未有不贯者未尝凿而论也冯氏曰洵作此𫝊未竟疾革命轼卒其业愚案文公有辨苏氏易即此书也尝观闻见录晁以道问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨其不知数学耳东坡亦可谓不自欺者矣
　　刘牧周易解十二卷〈晁氏志作十五卷〉又撰卦徳通论一卷〈宋志有〉又撰钩隐图一卷〈晁志作三卷〉案晁氏曰仁宗时言数者皆宗之庆历初吴秘献其书于朝田况为序〈此易觧也〉又曰钩隐图五十四图并遗事九欧公序其文不类愚尝见其钩隐一书自易置河图洛书二图外馀皆破碎穿凿江西李觏泰伯只存其图书及八卦三图馀尽删去且云牧又注易所谓新意者合牵象数而已其馀则援辅嗣之意而往往改其辞此即所谓易解十五卷是也
　　宋咸易补注十卷易训三卷王刘易辨二卷至和中咸以既补注易以其馀百馀篇大可疑者三十有六题曰易训谓训其子而已康定元年自序易辨曰近世刘牧既为钩隐图以画象数尽刌文王直用己意代之业刘者实繁谓刘可専门王可焚窜咸闻骇之摘乾坤二卦中王刘义及钩隐图以辨之也凡二十篇为二卷题曰王刘易辨云案宣和四年蔡攸上其书曰咸引正义以辨然颕达専以弼为宗非所以辨二家之得失至谓孔子不繋小象于乾卦以尊文王周公不知易本各自为篇岂孔子旨哉咸尝注子法言纠李轨之误五百馀义盖亦工于诃人者
　　白云子述周易元统十卷不著名氏其书成于庆历乙酉岁大略谓乾坤阴阳之根本坎离阴阳之性命坎为干之游魂离为坤之游魂仲尼云游魂为变神机泄矣易道明矣乃作元统其一明混元其二明五太其三明天地其四述乾坤其五示龙图其六画八卦其七衍揲蓍其八明律候其九敷礼乐之元其十说序卦之由凡二十八宿五行十日十二辰四时八节六律六吕三统五运以至一人之身五藏六气皆緫而归之于易故备存之以广异闻云臣蔡攸谨上
　　徐庸周易意蕴凡例緫论一卷周易卦变解二卷庸东海人皇祐初撰以注疏漶漫故著论九篇始于易蕴终于大衍又卦变序云皇祐初述周易凡例粗验彖辞然未罄万事之变阅唐李氏所集诸儒易注遂成周易卦变解二卷益明卦有意象爻有通变以矫汉魏诸儒旁通互体推致之失
　　鲜于侁周易圣断七卷〈字子骏〉晁氏云本王弼刘牧时辨其非云众言殽乱折诸圣故曰圣断
　　吕大临易解一卷有统论数篇无诠次未成书也蓝田人学出程氏〈字与叔号芸阁先生微仲亲弟〉
　　游广平易说学出程氏〈酢字定夫建安人〉
　　杨龟山易说学出程氏〈时中字中立谥文靖公延平人〉
　　朱震集𫝊十一卷易卦图三卷丛说一卷〈字子发号汉上居蒙泉〉宋艺文志序易云汉以来言易者局于象数王弼始据理义为言李鼎祚宗郑玄排王弼国朝邵雍亦言象数及程颐𫝊出理义彰明而弼学浅矣张载游酢杨时郭忠孝雍皆祖颐高宗时朱震为集𫝊其学以颐为宗和会雍载之论合郑王之说为一兼取动爻卦变互体五行纳甲至郑刚中为窥馀兼象义冯氏曰毛伯玉力诋其卦变互体伏卦反卦之失谓如干五为坎坎变离离为飞故曰飞龙之类切中其膏肓云愚谓变互伏反纳甲之属皆不可废岂可尽以为失而诋之今观其取象亦甚有好处但牵合走作处过多且是文辞烦杂使读者茫然不能晓会朱文公尝谓汉上解如百衲袄相似以此进读教人主如何晓㸔来汉上自是一老儒无书不读无事不晓只是不善作文窒塞不通尔汉上进表谓起政和丙申成于绍兴甲寅首尾十九年噫亦难矣读者未可甚忽诸
　　郭忠孝易解二卷四学渊源论三卷凡四十篇曰緫论曰诸卦论曰诸卦杂说〈字立之号兼山先生河南人〉
　　郭雍易说〈字子和号白云山人兼山子也〉冯氏曰雍放浪长杨山谷间尝诏不起亦著易说自序云其先人受业伊川二十馀年念其学殆将泯绝于是濳稽易象以述旧闻绍兴辛亥岁序不以彖为卦辞而直循王弼之名以为孔子自言其彖泥于卦变毛伯玉不以为然窃谓郭氏虽尝学于程门而其学不著至其子自相祖述为一家之学未为无得于易而非伊洛之旧闻和靖云忠孝自党事起不与程先生往来卒亦不致奠
　　郑汝谐周易翼传二卷盖谓孔子翼文王之经此则翼伊川之𫝊〈字舜举自号东谷〉
　　陈希亮制器尚象论一卷长于易谓韩康伯著十三象徒释名义莫得尚象之制故作论以明之〈蜀人天圣中第进士仕至太常少卿〉又辨刘牧易一卷〈郑志〉
　　陈良献周易发隐二十卷嘉祐中自序云第一卷首序乾坤至十二卷有疑义者辄著于篇所以尊卦徳也自第十三卷至末明天地之数阴阳五行之变所以终其要也
　　石汝砺干生归一图十卷嘉祐中撰取干为生生之本万物归于一也画图著论晁氏志作二卷云先辨卦彖爻象之别后列数图颇杂释老之说〈英州人〉
　　鲍极周易重注十卷治平中撰右司諌郑獬表进秘阁校理钱藻序宣和秘书少监孙近重行改定取赞附经之末以全一家之书〈极建昌军司户〉
　　王逢易传十卷学宗王弼为介甫客〈号广陵为国子直讲〉
　　龚原易续解义十七卷〈晁志云二十卷〉一十五卷后乃杂义有释卦释彖释象辨重卦辨上下位辨上下繋等学者多师之〈字深之工部侍郎括苍人〉
　　耿南仲周易讲义十卷冯氏曰建本题进周易解义〈南仲字晞道为国子祭酒开封人〉
　　邹浩易繋辞义二卷〈字志完兵部侍郎常州人〉
　　陈瓘易说一卷冯氏曰窃尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷也多本卦变与朱子发之说相类〈字莹中号了翁諌议大夫南剑人〉愚案刊本只题云了翁易说亦不分卷其子正同绍兴十二年知常州刊于官舎
　　李觏易论十三篇自序云援辅嗣注以解义急乎天下国家之用而已又删定刘牧易图复详说成六论愚谓不过文义之学象数槩乎其未有闻也〈觏字泰伯旴江人此解与钩隐图同刊宋志不载〉
　　黄黎献略例义一卷又室中记师隐诀一卷献学于刘牧采摘其纲宗以为略例又以易学于牧笔其隐诀目为室中记又郑氏通志云有续钩隐图一卷
　　常豫易源一卷范阳卢泾序云易之蕴数世莫得𫝊刘既窥其端常乃善纪其绪緫斯大旨著乎六篇命曰易源刘谓牧也〈字伯起太常博士〉
　　叶昌龄周易图义二卷治平中撰以刘牧钩隐图之失遂著此凡四十五门〈职方员外郎钱塘人〉
　　郑夬时用书二十卷明用书九卷易传辞三卷易传辞后语一卷晁氏曰夬字庭姚嗣宗谓刘牧之学授之吴秘秘授之夬夬又作明数明象明𫝊道明次例明范五篇康节子言夬窃其父学于王豫沈括亦言夬之学似雍云愚案邵伯温辨惑云夬江东人客游怀卫欲受教先君先君以其志在口耳又多慕外不许秦玠在河内〈玠字伯镇知怀州长于先君一岁亦自称门人先亦从先君学以其好任数未详〉尝语夬以王天悦〈名豫〉𫝊先君学有所记录夬力求之天悦恶夬浮薄不与不幸天悦感疾且卒夬赂其仆就卧内窃得之遂以为己学初著易传易测宋范五经明用数书皆破碎穿凿后以卦变图示秦价沈存中笔谈云夬书皆荒唐独此卦变说未知是非〈其说曰乾坤大父母复姤小父母干一变生复得一阳坤一变生姤得一阴干再变生临得二阳坤再变生遁得二阴干三变生泰得四阳坤三变生否得四阴干四变生大壮得八阳坤四变生观得八阴干五变生夬得十六阳坤五变生剥得十六阴干六变生归妹本得三十二阳坤六变生渐本得三十二阴乾坤错综阴阳名三十二生六十四卦〉后因见兵部员外郎秦价论之价骇然曰夬何处得此法又谓自得之异人玠曽遇一异人授此数历推往古兴衰运历皆验西都邵某闻其大略已洞吉凶之变此人乃形之于书必有天谴此非世人得闻也夬窃书秦实知之乃为此言亦近乎自欺矣夬入京师补国子监得解省试䇿问八卦次序夬以所得说对擢优等登第调太原府司录以赃败遇赦复事游谒卒以穷死
　　房审权集易义海一百卷集郑玄至王安石凡百家摘取其専明人事者为一编或诸家说有异同辄加评论附之篇末〈宋志不载冯氏谓熙宁间蜀人〉
　　李衡易义海撮要十二卷愚案婺州教授周汝能楼锷识其书曰乾道间江都李公衡属意于易得蜀房生义海删之以为撮要经繋辞说序杂集解凡五始以家名者百公略其半以卷计亦百今十有一第十二卷杂论一是又创于公手以补房生之阙者公自御史来守婺锓诸版教授周某刘某识之乾道六年十一月望日也今宋志载撮要而不登房生百卷使湮没无𫝊亦可惜哉然曰义海専明人事则象数之学必非所备矣
　　张汝明易索十三卷每卦以索曰释经外有观象观变玩辞玩占丛说通十三卷〈字舜文登元祐壬申第知岳州卒游定夫志其墓其说支离盖以意逆之也吉州左利人〉
　　张汝弼易解十卷绍圣中撰〈字舜元泉州教授莆阳人〉冯氏曰案绍圣二年章惇札进其周易解义九卷今建本二十五卷赐葆光处士三年授福州司户𠫭军充泉州州学教授黄裳龚原皆序之称其明于象数古今之说阅之殆尽未能当意默诵繋辞二十年一日释然而悟得大例几百条毛伯玉云其易専主辅嗣今观其义亦主卦变如朱子发
　　王晢周易衍注四卷周易纲旨二十篇名卦在第二谓伏羲作八卦则八卦之名伏羲所制也因而重之则六十四卦盖亦然也或假其象或举其义或以一言而定或以二字而成随义象名之也蔡攸上其书曰晢著易衍注又撮纲要成此书其论名易之义信能不惑于多岐者末有脱误一篇大率稽述郭京范谔昌之说间出已意断以去取〈晢兵部郎中集贤校理〉
　　太学十先生易解林疑独慎微吴子进袁志行李元量刘仲平路纯中洪成季陈子明郑正夫阎彦升共成一书凡十二卷又有说卦以后论三卷亦有发明处
　　四李先生周易全解十卷说卦以后三卷李彦章元达李端行圣与李舜由彦安李士表元卓合成一书宣和四年序者不著其名谓四人者俱有职于庠序则大学讲义也
　　太学周易新讲义三十七篇统例一卷不著其人绍圣丁丑中都本
　　太学直解繋辞十二卷不著其名
　　右四书皆三舎时学舍讲义也
　　刘郑注周易六卷集刘牧郑夬二家所著集者不知名李平西河图一卷〈政和中〉
　　牛师徳撰先天易铃太极宝局两卷自云𫝊康节学于温公而说近术数〈宋志不载〉
　　晁说之撰古周易八卷〈已见前〉太极传五卷〈晁志作六卷〉因说一卷太极外传一卷其学本康节自云初学京房后遇杨宝宝得其𫝊初著商瞿𫝊亡之建炎中再作此又有玄星纪谱一卷〈撰温公玄历及康节太玄凖易图合而谱之以见雄以首凖卦非出于私意盖有星候为之机栝且辨古今诸儒之失并晁氏读书志晁氏名说之字以道号景迂济北人得康节学东坡以著述科荐之官至徽猷阁待制兼侍读乃公武之从父也〉
　　晁公武易故训𫝊十八卷〈宋志名公武字子政彭城人高孝朝官至尚书直敷文阁〉张根解义九卷序论五卷杂说泰论〈字知常号吴园先生鄱徳兴人〉夏休周易讲义九卷冯氏曰其说以言动制器卜筮四尚之说综而通之以乘承比应为例〈会稽人中兴时绍兴府进士〉
　　李授之周易经解通义三十卷毎卦之首各著论一篇以言一卦之大要又著论十篇明易之旨趣〈绍兴初知简州〉
　　李庄简易详说十卷〈名光字秦发谥庄简〉绍兴初谪岭南著书自号读易老人淮漕钱冲之序其后云其学自刘元城〈名安世字器之〉元城学于司马君实
　　沈该易小传六卷毎卦别为一论案宋艺文志序云该本春秋左氏传占法论爻变桧党之鹰犬者以主和议绍兴中桧死高宗首召相该为左仆射〈字元约湖州人〉
　　都洁周易变体十六卷〈宋志冯氏作周易说义十四卷〉冯氏曰洁父为一邦师法尤粹于易以所闻于父者为之𫝊先于理而次以象义毎卦终又为统论程可久云都圣与少卿作周易变体推广沈丞相小传如观之九五不言观我生君子无咎独论剥六五贯鱼以宫人宠推广过当亦不皆然也〈洁字圣与知徳庆府其父郁字子文终恵州教官丹阳人〉
　　胡铨周易拾遗十卷〈宋志冯氏作周易传十卷字邦衡号澹庵敷文阁直学士吉州人〉郑东卿大易约解九卷又易说二卷〈宋志冯氏作周易疑难图解三十卷〉冯氏曰一本称合沙渔父绍兴丁巳自序云为朋友讲习而作始得富沙丘先生告东卿曰易理皆在画于是日画一卦置坐右周而复始历五期而得有所入医算卜筮之书神仙丹灶之说经传子史凡与易相涉者皆博览之不泥其文字而一味其旨意以求吾之卦画丘先生尝有诗云易理分明在象中谁知易道画难穷不知画意空笺注何异丹青欲画风〈东卿字少梅丘先生名程字宪古建阳人〉宪古之学𫝊郑东卿东卿之学𫝊潘冠英潘说十三卦处内象极当而少梅所撰无之盖闻之乡人于公梁国辅于亲受之潘也
　　刘翔易解六卷〈宋志冯氏作易卦解义二卷〉冯氏曰绍兴二五年表进监学官看详云通达经旨附近人情间出新意议论不诡旁渉史传援证明白特差福州教授书藏禁中洪迈景卢序〈翔福州水口人〉
　　闾丘昕易二五君臣论冯氏曰昕字逢辰与胡寅明仲在三舎为交同出胡文定公之门此书明仲多润色之其说谓卦以六爻而成二臣也五君也二五君臣正体也若以阳居阴为九二则臣有时而失之彊以阴居阳为六五则君有时而失之弱盖作于绍兴间意有所属也乾道辛卯岁张栻序其书
　　胡五峰先生易外传自屯至剥多引史事苦无经旨〈名宏字仁仲文定公安国之子〉
　　张浚紫岩居士易传十卷内第十卷系读易杂记主刘牧说绍兴三年四月六日定本成嘉定庚辰曽孙献之刊于舂陵郡斋
　　张南轩先生栻易说十一卷学出五峰以周程为宗广平李椿观画所见上下魏鹤山序案朱文公跋李寿翁遗墨云侍郎李公玩心于易以没其身平居未尝深斥异教而见独深为上言天地变化万物终始君臣父子夫妇之道性命之理幽明之故死生之说尽备于易不当求之无父无君之言以伤俗化易所谓默而成之不言而信其公之谓欤沙随云张魏公罢督府使属官李侍郎椿筮之遇颐之贲李曰虽不再用却无他虑以之卦有终莫之陵也〈椿字夀翁吏部侍郎洛州人〉刘清之题云李公尉衡山时游胡文定公之门鹤山序云公名椿字夀翁师友渊源之自则文定胡公父子云绍定戊午序愚案书名观画多逐卦摘解
　　兰廷瑞渔樵易解十二卷自序称白云溪笺释上下经六卷繋辞二卷说序杂一卷图说二卷外编一卷自谓于先儒未尝蹈袭未尝求异唯其是而已始于绍兴己卯成于淳熙己酉三十馀年又撰日月运行二图说一编无阶自进于九重欲𫝊诸方册则漏泄神机必致天祸未免与粪土俱腐云〈廷瑞字恵卿〉
　　程大昌易原十卷
　　郑刚中周易窥馀十五卷〈宋志〉绍兴壬申自序云集今昔易学编次尊乾坤不论起自屯蒙大要以象求爻因爻识卦易自商瞿至汉魏不可胜计大槩象义二者李鼎祚専明象变集三十馀家而不及义王弼尽埽象变不用古注専以意训二者最不合然有象则有义训义者不可遗象义不由象出是犹终日论影而不知形之所在近世程正叔易传朱子发集解二者颇相弥缝但易道广大有可窥之馀吾兼而取之此其大旨也〈刚中字亨仲〉
　　孙份周易先天流衍图十二卷〈绍兴中〉
　　张行成元包数緫义二卷述衍十八卷通变四十卷愚案宋艺文志所载知此尝观张氏进易书状云臣自成都府路钤辖司干办公事丐祠而归杜门十年著成述衍十八卷以明伏羲文王周孔之易翼元十二卷以明雄之易元包数义二卷以明卫元嵩之易潜虚衍义十六卷以明司马光之易皇极经世索隐二卷观物外卷衍义九卷以明邵雍之易通变四十卷取自陈至邵雍所𫝊先天卦数等四十图敷演解释以通诸易之变始若殊涂终归一致上件书七种緫二十六册分九十九卷谨随状上进以闻观此则七易之目及其所以作之之意可得而识矣
　　李椿年易解八卷疑问一卷〈宋志称直院李公〉冯氏曰门人吴说之编集易解八卷又有吴说之问疑二卷其说専主王辅嗣〈字仲永尝直学士院饶州浮梁人淳熙乙未龙图阁学士胡铨序〉
　　王大宝周易证义十卷多是文义间亦及象虽明白而甚浅近孝宗时尝以諌议大夫兼侍讲上语公曰高宗谓卿邃于易故有是除〈潮州人官至礼部尚书字元龟〉
　　曽穜大易粹言十卷裒二程横渠广平龟山兼山白云七先生集为一书淳熙二年自序略云伏羲以前理具而画未形伏羲而后画形而理遂晦至文王周孔始有辞后人当使言与心通理因辞见明道行事然后为得甚者以象为本以数为宗以卜筮为尚吁可怪也大要主理义不及象数〈穜字献之宋人〉
　　刘彝易注一部〈字执中福州人沙随外篇云解解九二田获三狐云狐者性伏而情奸昼伏夜动小人道也〉
　　程迥沙随古周易章句十卷周易古占法并图一卷外编一卷古易考一卷〈宋志〉沙随外编云隆兴甲申迥易传成占遇巽之恒〈宋州人号沙随〉
　　晦庵先生朱子周易本义十二篇淳熙四年丁酉岁成易学启蒙二卷淳熙十三年丙午成先是先生乙巳岁复丐祠差主管华州云台观故启蒙序称云台真逸手记
　　吴仁杰周易图说三卷集古易一卷〈宋志平江〉
　　吕东莱先生祖谦定古易十二篇一卷音训二卷周易繋辞精义二卷
　　杨万里诚斋易传二十卷淳熙戊申自序其子长孺云自戊申至嘉定甲子脱稿阅七年而后成嘉定元年臣寮申请得旨给札其家抄录宣付秘阁其说本之程氏而多引史传事证
　　李过西溪易说十二卷庆元戊午自序谓几二十年前有序说冯氏云其说多所发明然以毛渐三坟谓信误矣晚丧明弃科举授徒〈过字季辨兴化人〉愚观西溪易说已多采入纂注但其于乾卦彖辞下便掇入彖传彖传下便掇入文言释彖处继以大象又分爻辞附入小象又附入文言今姑载初九一爻于此初九潜龙勿用象曰潜龙勿用阳在下也文言曰潜龙勿用下也潜龙勿用阳气潜藏初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也〈止〉是以君子勿用也坤文言亦然王弼本乾卦存郑氏初乱古易之例至此又汨乱无馀矣吁欲速好迳之弊一至于此乎
　　王童溪易传三十二卷名宗传字景孟撰童溪其自号淳熙丙午林焞序〈由太学上舍免省临安人〉
　　林栗周易经传集解三十二卷文言说卦序卦杂卦本文共为一卷河图洛书八卦九畴大衍緫会图六十四卦立成图大衍揲蓍解共为一卷淳熙十二年乙巳表进付秘书其说毎卦必兼互体约象覆卦为太泥尔〈字黄中直宝文阁权发遣潭州〉愚谓林于说象及文义处多有可采只是于象数之源画卦之大纲领自不能晓云
　　李善誉易说二卷冯氏曰赵自谓一意孔子之易本画卦命名之意参稽卦爻彖象之辞以贯通六爻之义而为之说赵尝为寺丞将漕湖阴宋朝宗室前此未有推明易学者盖自善誉始
　　李舜臣周易本传十三卷〈宋志〉愚案淳熙己亥其自序大槩谓易元起于画有画故有卦与辞随辞释义泛论事理不复推之于画以验古圣人设卦命辞之本意失之远矣故今所著皆因画论心主文王孔子之必以推衍大易之用此其大旨也其间发明好处甚多说象有功但绝不及占〈舜臣字子思号隆山先生蜀人〉
　　冯时行易论三卷冯氏曰著于篇首止六十四卦常言易之象在画易之道在用其学传仙井李舜臣孙男兴祖编〈时行字当可号缙云先生蜀人〉朱文公曰冯当可字时行〈名字未知孰是〉蜀人博学能文其集中有封事云愿陛下远便佞疏近习清心寡欲以临事变此兴事造业之根本洪范所谓皇建其有极者也其论至极深合鄙意然则余前所谓千有馀年无一人觉其谬而正之者亦近诬矣〈案此句乃先生皇极辨中语〉但専经之士无及之者而文士反能识之岂汨没𫝊注者不免于因陋踵讹而平心诵味者有时而得之文字之外耶庆元丙辰腊月甲寅东斋南窗记愚谓缙云有易解多好岂先生未及见耶然则専经之士固不为𫝊注所汨没矣
　　冯椅厚斋易辑五十卷愚案宋艺文志序云宁宗时〈嘉定十年〉冯椅为辑注辑𫝊外犹以迥熹未及尽正孔𫝊名义乃改彖曰象曰为赞曰以繋卦之辞即为彖繋爻之辞即为象王弼彖曰象曰乃孔子释彖象与商飞卿说同又改繋辞上下为说卦上中以隋经籍志有说卦三篇云
　　冯去非周易二篇通故图说又有易象通义其文専解上下经大象〈去非厚斋子〉
　　吕氏奎学易管见上下经五卷及繋辞上下二卷専取阴阳对卦并论如乾坤作一论夬剥作一论之类发明多好
　　蔡节斋周易经传训解经二篇以孔子大象置逐卦辞之下彖传又置大象之后小象置各爻辞之后皆低一字以别卦爻辞繋辞文言说序杂卦皆低一字书又有卦爻辞指论六十四卦大义易象意言杂论卦爻十翼象数馀论杂论易大义开禧乙丑阳月自序
　　刘弥邵易稿一部其犹子后村讳克庄为之序略曰初余为建阳令季父访余县斋因质易疑于蔡隐君伯静后二十年而书成大旨由朱程以求周孔由周孔以求羲文其笃守师说虽谯天授袁道洁无以加也季父名弥邵字寿翁中岁弃科举闭门著书行义为乡先生家贫食于学卒年八十二
　　项安世周易玩辞十六卷〈宋志〉
　　王炎读易笔记十卷〈宋志〉緫说象例在前经传皆有解〈绍熙庆元间〉
　　吴博士周易详觧四十卷只是敷演文义为时文之学全不及象数绍兴丁丑书成〈名黻字元缀〉
　　毛璞易传十一卷冯氏曰泸川毛璞字伯玉尝持潼川宪节嘉泰元年自序始涉其流稍出已见𠫭以诸家之长读之三十年知先儒之说与前日所见皆未也观象画卦以定其名因卦分爻以尽其变此名与此卦相当此辞与此爻相得而因以得羲文周孔之心又有外传易辨历诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼二苏盖所学异也
　　袁枢易学索隐一卷〈宋志〉
　　刘列虚谷子解卦周易传三卷〈隆兴初宋志〉
　　叶适周易述释一卷
　　柴中行说卦以后解〈字与之斋名强恕由太学上舍登第终秘书监饶州馀干人〉易袚易学举隅四卷嘉定四年三月朔自题其书〈长沙人〉戴端明周易緫义上下二卷不具卦及卦爻辞只毎卦说一大段嘉定癸未其子料院桷刊于秣陵郡学
　　陈隆山大易集传精义六十四卷〈无繋辞以后〉读易纲领上中下三卷通十门案隆山所集王辅嗣孔颕达周濓溪司马涑水邵康节程明道程伊川张横渠苏东坡游广平杨龟山郭兼山郭白云朱汉上朱文公张南轩杨诚斋冯缙云又两家失姓名但称先正先儒别之自序于宝祐甲寅年纲领三卷甚正大可观所集解详赡时及象数学斋史绳祖序云学者不可曰易论理不论数数非易所先善易者必当因羲图之象数而明周经之彖象方能得其门而入也诚哉是言
　　杨简慈湖已易一卷〈宋志〉愚尝见其书只作一大篇自包羲氏一画阳一画阴论起至八卦六十四卦爻辞大要谓易者已也以易为书不以易为己不可也桐江詹阜民子南刻之新安郡斋或曰林黄中文字可毁朱文公曰却是杨敬仲文字可毁往往谓已易也
　　钱时周易释传二十卷其说谓伏羲文王周公之经既孔子为之𫝊后学何可容喙敬于𫝊下略释本旨而曰周易释𫝊焉案其书文辞虽明而意义亦浅略不及象数释物理间有可采者嘉熙二年乔丞相荐进其书称其山居读书理学淹贯尝从故宝谟阁学杨简游盖其所深许与以秘阁校勘严州人姓钱名时融堂扁也
　　汤建周易筮𫝊〈名建字达可号艺堂先生温州乐清人〉交杨慈湖门人知恵州赵汝驭作序淳祐四年刊于郡斋
　　魏文靖公周易集义六十四卷案集义自周子邵子二程子横渠张子程门诸大儒吕蓝田谢上蔡杨龟山尹和靖胡五峰游广平朱汉上刘屏山至朱子张宣公吕成公凡十七家内一家少李隆山子秀岩心𫝊他易不预如郭氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占易之纲领而繇彖爻之辞画爻位虚之列互反飞伏之说乘承比应之例有不知则义理阙焉方虚谷回跋紫阳书院重刊本曰佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生〈了翁〉华父前乙酉岁以权工部侍郎坐言事忤时相谪靖州取诸经注疏摘为要义又取濓洛以来诸大儒易说为周易集义六十四卷仲子太府卿静斋先生〈克愚〉明己壬子岁以军器监丞出知徽州刊要集义置于紫阳书院至丙子岁书院以兵兴废书版尽毁寻草创新书院于城南门内独集义仅有存者今戊子岁山长吴君〈梦炎〉首先补刊会江东详刑使者大原郝公〈良弼〉深嗜易学谓圣人之经得濓洛而后明五经论孟之原非此诸大儒明之则终于不明又非有如文靖公囚絷闲僻类聚成编则世之学者亦无从尽知之也欣然割资相工得回所藏墨本率緫府郡頖协助两山长及书院职事生员醵泉讫役半年而毕甚矣易道之难明也汉至今说易何啻千家王弼孔颖达注疏单行朱文公尝深辟之读者亦鲜李鼎祚易百家解义闲见子夏京房虞翻陆绩蜀才之说及郑玄互体殆无复续之者天棐斯文濓洛有作周元公曰无极而太极谓太极无形而有理以明易有太极之有不可以迹求而翼之以通书为临川陆学者肆为强辩则不可与读易邵康节始因大𫝊分言伏羲先天文王后天如两仪四象乃伏羲画卦次第阳一阴二为两仪太阳一少阴二少阳三太阴四为四象惟文公独得其𫝊为永嘉叶学三山林学者别为臆说〈叶适正则著习学记言于易谓其为三阳也天也此易之始画也已不识伏羲画卦次第云云叶说浅而陋全不识仪象之义林则林栗也〉则不可与读易程纯公正公师元公其说易张横渠撒皋比以逊之正公尝教人读王弼胡瑗王安石易伊川易传出则已削三家之疵而极其粹茍犹泥于三家而不求之程传者则不可与读易纯公正公皆尝闻康节加一倍法而正公易传不屑于象数惟専于义理故文公谓邵明羲易程演周经盖欲学者合邵程而为一也岂惟邵程当合为一蓝田吕与叔初师横渠后与上蔡谢显道广平游定夫龟山杨中立在程门为四先生干用九坤用六凡例惟与叔欧阳文忠公及文公三人知之汉上朱子发本程𫝊而加象数和靖尹徳充登正公门最后将易箦授以易传其论生卦惟许康节五峰胡仁仲得之上蔡𫝊之南轩张宣公而东莱吕成公与文公宣公相友文公于是集诸儒之大成易本筮占乃述本义启蒙图说多得之邵学者不于此混融贯通焉则亦不可与读易文靖公之在渠阳欲以东莱读诗记为读易记谓辞变象占乃易纲领而繇彖象爻之辞画爻位虚之别互反飞伏之说乘承比应之例一有不知则义理阙焉是书濓流洛派凡十六家合为一观之而易道备矣先是温陵曽穜刊易粹言七家中有郭兼山易文靖公谓忠孝易书去程门远甚自党论起绝迹程门殁不设奠故并其子雍曰白云易者黜之临卭张行成文靖公乡人为邵易注解通变经世观物等书世称七易疑文公未之见别为一支以备旁考今文靖公集百卷明易之义者二百三十章有奇易学最精尝与参知政事西山先生真〈徳秀〉希元文公门人辅广汉卿相讲磨渠阳山中苦于书不备友难得是书犹欲有所裨益而未为序引者此也虽然圣如仲尼天不使之居周公之位大儒如濓洛诸老天亦不使之得路于一时而使之立言于万世其有以夫权远柄国二十七年穷贪极谬屏文靖公卧五溪穷处逾七稔不如是后世焉得是书而读之至元二十五年十月既望后学方回谨跋
　　潘梦旗周易解〈姑苏人嘉定辛未自序杨文焕易解集之〉
　　杨文焕五十家易解四十二卷〈字彬夫释褐状元秦州人〉
　　徐古为易解六卷〈初特补迪功郎咸淳三年进易解后除正言江东宪名直方字立大号古为先生　讳元杰绍定壬辰状元尝从董槃涧学〉只上下经前有进表及图象
　　赵虚舟易通六卷或问类例图象四卷〈名以夫字用父理宗朝尚书侍郎〉其易大槩论九六七八变与不变或静吉动凶则勿用动吉静凶则不处动静皆吉随寓皆可动静皆凶无所逃于天地间此圣人所以乐天知命不忧也
　　易山斋周易緫义〈名芾字彦章号山斋〉门人陈章序云以緫义名者緫卦爻之义而为之说也绍定间侍经筵日常以是编陪讲
　　孙嵘叟读易管见一部首列图书先后天等图及说仍逐卦爻解说不著经文末有繋辞举易〈会稽人咸淳丙寅倅新安刊于郡斋〉
　　宋不记何朝者
　　皇甫泌周易述闻一卷隐诀一卷补解一卷精微三卷又有纪师说辨通为八卷〈泌一作佖〉
　　汤涣周易讲义三卷〈宋志〉
　　顾思叔周易义类三卷以先儒论易不同因取其辞说同者分目而聚之凡九十五条〈思叔一作叔思〉
　　凌唐佐周易集解六卷〈朝奉大夫〉
　　刘槩周易繋辞解十卷有论以括其大意〈字仲平〉
　　陈禾周易传十二卷〈中兴书目宋朝正言陈禾撰〉
　　陈君周易六十四卦赋一卷〈黄宗旦云颍川陈君不知其名〉
　　林徳祖易说九卷
　　任奉古周易发题一卷〈成都乡贡〉
　　林儵易说十二卷〈右廸功郎〉变易八卷变卦纂集一卷冯氏曰其说考甲子通数以八卦定八方并以干坎艮震巽离坤兊为序
　　吴沆易璇玑三卷毎卷九篇杂论易义又有易礼图说前有或问六条图说十二轴〈字徳远号环溪先生临川人环溪其所居也〉
　　朱氏三宫易一卷其说分圆宫方宫交宫以初二中四终为序
　　李遇删定易图序论六卷
　　陈高八卦数图二卷〈宋志〉
　　郑克揲蓍古法一卷〈宋志〉
　　李中光易说十卷〈宋志〉
　　洪兴祖易古经考异释疑一卷〈宋志〉
　　李宏三家易解三十卷有进表合小舟芸阁三家解刊之宏于杂卦后又有馀意一卷〈潼州府路转运判官蜀人〉
　　李开易解三十卷合李宏芸阁三家题小舟先生李开去非撰
　　尹天民易论要纂一卷又易说拾遗二卷
　　陆秉周易意学十卷云欲撰易决蕴难就今祇成此书亦如前代𫝊易之说自题曰齐鲁后人〈案秉字冯氏作东字〉
　　吴秘周易通神一卷
　　刘文郁易宏纲八卷〈宋志〉
　　王日休龙舒易解一卷〈宋志〉
　　邹巽易解六卷〈宋志〉
　　胡有开周易解义四十卷〈宋志〉
　　林至易裨传一卷〈宋志〉
　　商飞卿易讲义一卷〈宋志〉
　　王洙周易言象外传十卷冯氏曰集诸儒易说折衷其理依卦变为类自序云论次旧义传以新说以弼传为内摘其异者表而正之故云外传〈字原叔应天人以通经侍讲天章阁睢阳人〉
　　艺文志不载姓氏者〈有书名无姓氏〉
　　羲文易论微六卷
　　周易解微三卷言八卦象辞
　　周易外义三卷多案诸经传释注疏之言
　　周易卦类三卷本王弼注分八卦画以类相从
　　周易传四卷自干至益
　　周义口义六卷书多残阙
　　周易枢十卷释六十四卦
　　繋辞要旨三卷
　　周易正经明疑录一卷设问对二十九
　　郑氏通志不载何代者
　　姚规易注七卷　　　　勾微易广疏三十六卷纵康会同正义三十二卷
　　陈皋易论十卷
　　刘不疑易卦正名论一卷广论一卷大义疑问二十卷大义一卷发义一卷
　　刘遵易异议论十卷外义三卷
　　黄晞聱隅先生易义十卷
　　黄通易义一部
　　李贲易义二卷　　　　周孟阳易义二卷
　　张简易义略九卷又易问难二十卷
　　李觉大衍义一卷　　　沈季长易义上下二卷叶子长易义二卷
　　张元易发题一卷明疑录一卷启玄一卷
　　沈济河图洛书解一卷伏羲俯仰画卦图一卷
　　丘铸周易卦断一卷　　王锜周易口诀六卷
　　史之证周易口诀六卷
　　楚泰周易析微通说三十卷又周易质疑卜𫝊三十卷郭思永周易明文十卷
　　孙坦周易析蕴一卷易箝精义二卷周易通神二卷周镇周易精微三卷穷理尽性经一卷周易义证緫要二卷
　　庄道名略例疏一卷
　　桂询略例一卷周易编例十卷
　　顾棠周易义类三卷经类卦类杂纂各一卷
　　杂见旁证〈此三十一家不载代与书名冯厚斋易解载在杂见旁证下今附此〉
　　房玄龄　龙昌期　卢穆　　代渊　　薛温其陈文佐　杨绘〈元素〉　汪沿　　于弇〈见房审权权义海〉
　　白氏　　集氏　范氏　　虞喜　　王符
　　王嗣宗　徐邈　　荀悦　　崔憬　　刘子政刘歆　　刘昞　　向秀〈子期〉　刘宾　　张晏
　　张轨　　侯果　　孟康　　崔子玄　服虔〈见晁以道古易〉䖍薛〈音注见陆徳明引〉　　皇甫谧〈见正义〉
　　愚尝观东汉儒林传曰光武迁洛阳其经牒秘书载之二千馀两自此以后参倍于前灵帝世又诏诸儒正定五经刻于石碑为古文篆隶三体书法〈注古文孔子壁中书篆始皇时程邈所作隶亦邈所献者〉以相参检树之学门后董卓移都吏民扰乱自辟雍东观兰台石室宣明鸿都诸藏典册文章竞共剖散及王允所收而西者载七十馀乘道路艰远复弃其半矣后长安之乱一时焚荡莫不泯尽嗟夫使有天下国家者诚垂意斯文嘉恵承学取五经善本及诸家𫝊注有足采者又推及子史传记有所关繋者或镌金石或刻梨𬃷摸印颁降州县学校又诏许经生学士得关假誊录以相教授则家有其书人讲其学尚何至有一时泯尽之忧哉计不出此徒知为秘府之藏而不知藏于普天之下使老师宿儒容有闻名未见之书尽付诸烈焰可胜惜哉然圣经大道如元气周流宇宙间初未尝间断或托之于其人或寄之于其书或藏之广谷大川或沦之遐陬僻壤或散之灯火诵䌷绎著述于颓檐败屋之下若有神物护持终不使泯没无𫝊者诚以斯文有关于天典民彛之重世道升降生民休戚山川草木鸟兽鱼鳖惨舒皆繋焉有非偶然之故者矣愚家藏周易传注自程朱外仅十馀家闻吾州桂岩戴君〈梦荐〉晋翁伯仲城居滕君〈羽〉山𦡱家多书踵门而请获观数十馀家继又访诸前集贤学士鄱阳初庵傅公左塾邂逅王君〈希旦〉葵初〈初庵同里人〉最嗜谈易多见所未尝因得件列于此其间有宋志晁记所不载者通计若干家往往古今撰述未止是也姑以所见例之大抵义理文辞胜发挥卦爻象数变占者寥寥间见魏晋以下谈玄无庸论矣犹幸先代周程张邵诸大贤勃兴其于象数理义之学直接千载不𫝊之秘而集厥大成于我朱夫子作为本义启蒙二书以继往圣开来学先君子又有师𫝊之的研精覃思遂成启蒙通释一编穷极奥妙发挥无隐而一桂愚不肖又尝附录纂注本义书梓行有年尚恨孤陋寡闻象释疏略岁在戊申复谋之先同志鄱阳汪君〈标〉国表得其手编诸家易解一钜集〈其书名经传通解以冯厚斋易解为祗本又博求今古解増入如愚说间亦蒙采取合理义象占为一若干卷今藏于家鄱阳银峰人入太学豋第归附后曽宰乡邑后隐居著述旧与先世为懿戚云〉又自搜访二十馀家重加纂辑毘于附录用溃于成然由今观之安得尽阅前书取其有补于卦爻象占者以翼圣经以存讲习之为得哉萤燐増辉于太阳亦区区之志焉尔小子狂简先觉之士幸进而诲诸


　　周易本义启蒙翼传中篇
<经部,易类,周易启蒙翼传>