周易正义/11
《杂卦》者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。
[疏]正义曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《杂卦》孔子更以意错杂而对辨其次第，不与《序卦》同。故韩康伯云：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”虞氏云：“《杂卦》者，杂六十四卦以为义，其于《序卦》之外别言也。”此者圣人之兴，因时而作，随其时宜，不必皆相因袭，当有损益之意也。故《归藏》名卦之次，亦多异于时。王道蹖驳，圣人之意，或欲错综以济之，故次《序卦》以其杂也。
乾刚坤柔，比乐师忧。亲比则乐，动众则忧。临观之义，或与或求。〈以我临物，故曰“与”；物来观我，故曰“求”。〉屯见而不失其居。〈屯利建侯，君子经纶之时。虽见而磐桓，利贞不失其居也。〉蒙杂而著。〈杂而未知所定也。求发其蒙，则终得所定。著，定也。〉震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也。〈极损则益，极益则损。〉大畜，时也。〈因时而畜，故能大也。〉无妄，灾也。〈无妄之世，妄则灾也。〉萃聚而升不来也。〈来，还也。方在上升，故不还也。〉谦轻而豫怠也。〈谦者不自重大。〉噬嗑，食也。贲，无色也。〈饰贵合众，无定色也。〉兑见而巽伏也。〈兑贵显说，巽贵卑退。〉随，无故也。蛊，则饬也。〈随时之宜，不系于故也。随则有事，受之以蛊。饬，整治也。蛊所以整治其事也。〉剥，烂也。〈物熟则剥落也。〉复，反也。晋，昼也。明夷，诛也。〈诛，伤也。〉井通而困相遇也。〈井，物所通用而不吝也。困，安于所遇而不滥也。〉咸，速也。〈物之相应，莫速乎咸。〉恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也。〈相疏外也。〉家人，内也。否，泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。〈大正则小人止。小人享则君子退也。〉大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也。〈虚者惧危，满者戎盈。丰大者多忧故也。〉亲寡，旅也。〈亲寡故寄旅也。〉离上而坎下也。〈火炎上，水润下。〉小畜，寡也。〈不足以兼济也。〉履，不处也。〈王弼云：《履》卦阳爻，皆以不处其位为吉也。〉需，不进也。〈畏骇而止也。〉讼，不亲也。大过，颠也。〈本末弱也。〉姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。〈女从男也。〉颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。〈女终于出嫁也。〉未济，男之穷也。〈刚柔失位，其道未济，故曰穷也。〉夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。