周礼传 (四库全书本)/卷1下

周礼传　卷一下

　　钦定四库全书
　　周礼传卷一下　　　　明　王应电　撰
　　天官下
　　酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人〈掌酒而曰正王以法正王及后世子与夫百官使之刚制于酒若酒人浆人则有司之事而已〉酒人奄十人女酒三十人奚三百人〈奄闭藏也去势者精气闭藏故称奄〉浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人
　　凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人〈凌去声藏冰室〉
　　笾人奄一人女笾十人奚二十人
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人〈醢音海〉
　　酰人奄一人女酰二十人奚四十人〈酰音希醋也〉
　　盐人奄一人女盐二十人奚四十人
　　幂人奄一人女幂十人奚二十人〈幂音密覆也〉
　　〈酒人主造酒者浆所以解渴与酒皆饮之类故事相联笾竹噐以盛果实脯修干物者醢切肉及海物杂醯酱为之木豆所盛也笾人共笾则曰笾人醢人共豆而不曰豆人者醢人主共醢物六十瓮酰人主共酰物六十瓮皆造豆实醢人特兼豆事故不曰豆人而曰醢人也盐水产其出产之政令掌于冬官此唯共于笾人与凡饮食之所用而已笾人所共皆干物止以陈设为事故女及奚皆少醢人酰人盐人则兼造物故女及奚皆倍之幂以巾覆物酒浆醯醢凡停久之物非此则气散味恶而酒尤为切要也笾醢酰盐皆献酒之所荐幂乃尊之所用其事皆与酒相联故并属之酒正凌人掌冰而亦属于此者酒性属阳而大热冰性属阴而大寒故附于此取相制之意又冰于六饮为凉亦属浆人所共也〉
　　酒正掌酒之政令〈凡当共当授及出入之式诛赏之政也〉以式法授酒材〈式法谓多寡之数及月令所谓秫稻必齐曲蘖必时湛饎必㓗水泉必香陶噐必良火齐必得也以酒材授之酒人必以其式〉凡为公酒者亦如之〈公酒谓群臣以公事饮酒若饮射祭祀酒正以式法授之酒材公酿而不敢私酿此古法也○饎昌乂反炊米也〉
　　辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐〈齐去声盎英浪切缇礼记作醍𡘋音体○旧说大意泛者米蘖相得泛溢噐中浮于水面也醴者汁滓相将已有酒意而甘也盎者和气欎蒸滃滃温煖也缇者赤色之名言酒成而色赤即礼记所谓粢醍此缇字盖借用也沉者滓沉而下酒成而上也大约酒成熟之候有此五者造酒者因其莭以为名各随其所宜而用之也〉
　　辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒〈事酒者因事而酿酿毕即漉所谓浊醪也昔酒者久酿乃熟其味最厚所谓旧醳也清酒者熟而停久其色清其味醇即诗所谓祭以清酒也〉
　　辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏〈音义见下浆人〉○掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒〈酒人造酒浆人为浆而酒正省其成故云掌其厚薄之齐王及后世子皆酒正自共之王备物故四饮三酒无不具后世子不必备故但云饮与酒而已〉○凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊〈凡祭祀有八尊合五齐三酒各实一尊故为八祼噐曰彝而此通曰尊者古彝亦曰尊也〉大祭三贰〈郊社宗庙三贰者正尊一而副尊三倍之也〉中祭再贰〈日月山川之类再贰者正尊一而副尊二倍之也〉小祭一贰〈群小祀四方百物之类一贰者正尊一而副尊加一倍也〉皆有酌数唯齐酒不贰皆有噐量
　　〈已上酒之名物数量齐味薄于酒而其气特盛酒气定于齐而其味尤厚人之所饮者主于味鬼神之所享主于气故虽王所共亦唯三酒而已祭祀则特设五齐専以为祀神之用三酒则设于堂下以为人之饮此周公所以为多才多艺而善事鬼神也或疑经有五齐三酒而不知其所用夫岂虚设者哉愚以九献之仪考之一献王祼二献后祼此主用乎郁鬯也三献王荐腥四献后荐豆笾是为朝践之礼礼运云醴盏在户是三四献所用即泛齐醴齐也五献王荐熟六献后荐豆笾是为馈食之礼礼运云粢醍在堂是五献六献即盎齐缇齐也七献王酳尸八献后酳尸是为加事之礼则王用沉齐而后用事酒自此之后事神之礼杀而交人之礼隆于是而用味矣至九献则后进羞笾羞豆而诸臣酳尸则全用交人之礼故于是而用昔酒至夫清酒者则但诸臣以为酢酒而已齐酒主于献神之用神有定位则献有定数故五尊皆无副益之尊三酒群臣酢爵所用助祭诸臣数不可拘故三尊皆有副益之尊然齐酒于毎尊之所容各有限量献神之外不得以滥供三酒则每所用之酌皆有其数应用之外不得而妄费盖酒人之所甚好而尤易侵自商都沉湎于酒以取败周公以为戒故防之周密如此○盏音盏醍音体酳音𦙍〉
　　共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟〈酒阳饮阴王致酒后致饮阴阳之义也〉皆使其士奉之○凡王之燕饮酒共其计酒正奉之○凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数○掌酒之赐颁皆有法以行之○凡有秩酒者以书契授之
　　〈宾客礼酒朝会大射飨食之礼王有玉献玉爵也冡宰赞之后于宾客大飨有致饮之礼助王养贤也宗伯之属摄之故酒正使其士率酒人浆人以奉之王与群臣燕饮以示慈惠恐其过饮故先计其献酬之酌数酒人依数共之酒正为献主亲自奉之使之不节自戒士庶子耆老孤子飨之以示恩厚礼故不限其酌数使之各充其量也酒之赐颁者群臣皆不得私为酒王有惠以酒颁赐之法谓大宰匪颁之式尊卑有差酒正遵而行之也秩酒者王制所谓日有秩酒以扶阳老人气衰赖酒以飬日共其膳与酒有常数故谓之秩以书契给其家使以书契来取而授之酒所以防诈冒也○已上酒正共奉行酒之法〉
　　酒正之出日入其成月入其要小宰听之岁终则会唯王及后之饮酒不会〈有定式也不及世子者有用则共之亦在所会中〉以酒式诛赏
　　〈出谓凡酒材皆先入于酒府然后以式法授于酒人及酒人成酒又以式法而共百用皆自酒正而出也日入其成者每日造酒及用酒之多少宰夫旬终则令正日成而酒正所自听也月入其要者每月造酒及用酒之多少宰夫月终则令正月要而小宰听之者也岁终则会者宰夫岁终则令群吏正岁会而宰之所受也酒式者造酒用酒之法𡘋因日成月要岁会而考之诛其不如式者赏其如式者宰夫所谓治不以时举者以告而诛之也○已上酒府入出要会之式〉
　　〈按日入其成月入其要岁终则会凡百官府皆然而于此独详焉者天官掌财赋膳酒用财之始而周官尤严于酒故特为百官之著例也〉
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共宾客之礼酒饮酒而奉之○凡事共酒而入于酒府○凡祭祀共酒以往宾客之陈酒亦如之
　　〈书曰祀兹酒唯元祀造酒之初専因祭祀故五齐三酒専为祭祀而造酒正但辨其名物酒人主酿为之世妇者谓宫卿世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具故大祭祀则酒人共酒以听役于世妇也礼酒飨食之酒饮酒燕饮之酒𡘋酒正共奉之此酒人亦共奉之者赞酒正也凡事谓酒正应奉酒者如王之日饮酒入于酒正之府使自奉之又如酒之赐颁秩酒之类亦入于酒正之府使自出之也凡祭祀谓小祀也宾客之陈酒归饔饩之酒掌客所谓壶四十皆陈者酒人以式法往共之也〉
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府〈医上声酏饴通音夷〉
　　〈六饮之说先儒不明字义又以浆人酒正内则所载不同泥而不通使夫宜于古者遂不可行于今愚以此所载六饮为据夫饮主于解渇有大病非得水不生者故此曰水者即井泉所汲水之本质冬月或以火煎百沸而饮之所谓白汤也曰凉者字从二即冰也大暑用之可以清溽气浆者以水和米煮之去滓而存其饮即今米饮极能利水道者医郑氏以为梅浆能生津止渇者醴甜酒也酏即今饴糖一名饧糖米麦酿成盖以白糖为汤有消食止渇之功者造法与酒略同故字从酉先儒遂误解为酒也四物于语说辨论间可以生津液助神气久而不渇故浆人主共此六饮于王入于酒府而酒正奉之也内则有稻醴清糟黍醴清糟梁醴清糟者稻黍粱皆可以为醴盖兼设之故曰重醴清糟者浊者为糟泲之则清也又曰或以酏为醴者谓以白糖汤代醴即此酏是也其曰醷滥者即此之医意殹同声故各谐之文异而义一滥则饮之别名耳曰浆曰水所缺者凉盖非以共王故不备物也酒正云辨四饮之物清医浆酏者清谓醴浊不可饮必泲而清之犹内则之三醴必云清也水凉皆本质不用辨四物湏造之得法故云辨四饮之物也○冫音义见下饧是英反泲子礼反蓿去其滓也〉
　　共宾客之稍礼〈常日所给小礼犹后世赐茶也〉共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之〈据酒正辨四饮之物曰清医浆酏当以为正醴当作浆○糟谓医酏浆醴之质犹俗称糖糟也四物去糟失味故必合糟而奉临用而后泲之〉凡饮共之〈谓非食时渇而欲饮也〉
　　〈夫酒正后之致饮二浆人夫人之致饮四岂后与夫人致饮各不同亦犹冡宰之有好赐与以佐王者欤是不然浆人共于夫人世妇等使之亲泲以致其㓗敬酒正复以后之命使其士致于宾客其实一事而已夫人言四饮而后止于医酏者盖夫人兼设之以备用而在后则有用不用故文冇详略耳至于后之致饮冡宰之好用皆统之于王也苟后致饮而夫人又贰之是后为主矣岂理也哉〉
　　凌人掌冰正岁十有二月〈夏正〉令斩冰三其凌○春始治鉴〈鉴盛冰噐〉凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之○祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷盘冰〈夷盘广八尺长丈二尺深三尺漆赤中实冰其中置尸下以寒尸令不败夷之为言平也仪礼床曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂盖取安平意〉夏颁冰掌事秋刷〈刷圣结反冰古文作仌象其初结形省文作冫此冰字音迎乃凝结字经文用为仌字非〉
　　〈十二月令斩冰豳诗所谓二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴也三倍其凌之冰以备消释凡酒肴得温气则失味故春始治鉴即诗四之日献羔祭韭而启冰也于是外内饔之膳羞酒人浆人之酒醴皆以鉴而置物其上此自启冰后凡御用食饮之用冰也祭祀冰鉴宾客饔饩飨食之冰丧纪夷盘冰此三者大事之用冰也夏暑气盛王以冰颁赐左传所谓命夫命妇至于老疾无不授冰此大暑大颁冰以广其惠之事也已上皆凌人主其事秋则清除冰室以备来岁藏冰之用〉
　　〈左传申丰曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山竆谷固阴沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不授冰山人取之县人纳之隶人藏之夫冰以风壮而以风出其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹厉疾不降民不夭札今藏川池之冰弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为灾谁御之七月之卒章藏冰之道也○雹弼角反〉
　　笾人掌四笾之实〈笾豆之容实皆四升四笾者朝事馈食加笾羞笾也〉朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐〈䵄音风蕡音文○熬麦曰䵄郑氏谓河间以北煮穜麦卖之名曰逄是也麻子曰蕡熬稻米曰白即内则煎醢加于陆稻上沃之以膏者黑黍也形盐积卤所结其形似虎者膴以鱼肉为大脔鲍鱼于楅室中糗干之出于江淮即今□鲞鱐干鱼出东海即今石首鱼鲞八物者朝事笾实也〉馈食之笾其实枣㮚桃干䕩榛实〈㮚古栗字䕩音老○馈食之笾榛实下缺三物○枣㮚桃榛实皆北方之产干䕩干梅也梅乃南方之产故干而用之内则冇桃诸梅诸盖桃亦可干用也旧说桃梅枣皆干湿相间合之而八为馈食笾实〉加笾之实蓤芡㮚脯蓤芡㮚脯〈蓤音陵芡音欠○加笾之实蓤芡㮚三物重设非又㮚与馈食重亦非盖缺四物而误○蓤芰也芡鸡头也脯刍豢之肉所为旧说蓤芡㮚脯重设而八为加笾之实〉羞笾之实糗饵粉糍〈饵日志反糍音慈○糗熬米麦也饵其中之䧟糗饵者谓以米若麦为饼中以肉为䧟熬而干之也粉磨米成尘也粉糍者以秫为饼而蒸熟之以其粘故加粉于外一物羞笾之实也〉
　　〈祭统云昆䖝之异草木之实阴阳之物凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也今合笾豆之实止于五十二者盖应荐之物各以其时此正所谓簿正也按薛氏宗庙之礼一二献王及后之祼未有荐三献王荐腥四献后亚献于是荐朝事之豆笾各八五献王荐熟六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二诸臣进而酳尸焉是为九献愚谓馈食之笾以桃梅枣干湿相间则合㮚榛止于五物加笾之实以蓤芡㮚脯相重且㮚既见于馈食而此复重出则止于三物夫桃梅𬃷出各以时岂得生者而常用之馈食缺三物无疑加笾之中唯脯则诸肉皆可为故有重设犹醢人醓醢之重其蓤芡与㮚字必皆误文实缺四物盖栝棐李杏梨柿榴莲皆北土嘉果其馀可珍者尚多胡不用之以荐且王者备物孝享天下之物岂少而以兼设为哉〉
　　凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐笾羞笾〈凡祭祀非止宗庙也荐笾荐豆者谓朝践馈食未献而先荐也羞笾羞豆者谓酳尸讫而后为加事既食而后羞也凡祭祀及丧纪之殷奠宾客之享燕笾人𡘋共其荐笾羞笾醢人𡘋共其荐豆羞豆〉○为王及后世子共其内羞〈膳夫共王羞用百有二十品掌后及世子之膳羞笾人醢人𡘋云为王及后世子共其内羞即此是也〉凡笾事掌之〈若飨耆老孤子士庶子师役稍事凡用笾者皆笾人共其实醢人共醢酰人共酰亦此类也〉
　　醢人掌四豆之实〈豆木器故所载皆菹齑醓醢臡酱湿物〉朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡𦭘菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢𧒏蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢〈韭音久菹音疽醓贪上声臡音泥菁音精蠃音骡蠯朋上声𧒏日谨反菭音台麇音囷坤君反别作麏亦音君拍音魄笋恤尹反糁恤感反○凡齑菹菜肉皆冇之全物若䐑为菹细切为齑凡醢冇骨曰臡无骨曰醢肉酱无骨有汁曰醓酱者菹醢总名膳夫之酱用百有二十瓮也又合豆麦盐水暴之而成以和五味亦曰酱内则之醯酱处内也韭即诗之献羔祭韭菁蔓菁也葵也三者皆美菜茆也芹也皆水菜之美者箈箭萌也笋竹萌也七者水陆植物所谓七菹昌本即左传之昌歜也脾析牛羊百叶也冇膜包裹去之为齑𧒏大蛤也豚拍豚肩动肉四寸可为脍深蒲深水中蒲白嫩者五者水陆动植之物所谓五齑醓醢也鱼醢也兔醢也雁醢也蠃蠯蚳解见前龞人皆水陆动物所谓七醢麋鹿麋三者其骨中之髄益人兼取其骨为之所谓臡已上二十二物醓鱼之属非一故兼设之合之为二十四以为朝事馈食加事之豆各八也其设之气味相成皆有意义郊特牲曰恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也此之谓欤〉羞豆之实酏食糁食〈糁恤感反○酏糖也酏食者以糖和麻糓熬之为食也糁食者内则所谓取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵而煎之者也〉○凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之○为王及后世子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之〈齐当作齑○膳夫王日一举酱用百有二十瓮醢人共醢六十瓮酰人共酰六十瓮合之为百有二十也馀解见上〉○宾客之礼共醢五十瓮○凡事共醢
　　酰人掌共五齐〈通下四齐字郑氏云𡘋当作齑〉七菹凡酰物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之〈五齐七菹凡酰物本酰人所造以専职也醢人复掌之者盖酰人共之醢人特主豆实而设之耳祭祀之齑菹凡醯酱之物者齑菹之外凡以酰而成之物以酰而成之酱皆酰人所有事也〉○王举则共齐菹酰物六十瓮共后世子之酱齐菹〈后世子不备物故但云酱齑菹馀解见上〉○宾客之礼共酰五十瓮○凡事共酰
　　九献笾豆图
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐〈政令谓四方贡盐而入之膳夫醢人等官欲需盐而出之及煎䰞收贮之法也百事谓祭祀宾客军旅丧纪颁赐凡用盐也〉○祭祀共其苦盐散盐〈苦盐即盐也出于盐池未加涑治其味微苦故以苦名今之颗盐也散盐䰞海水为之其形散今之末盐也祭祀共此二者贵其自然也○䰞古煮字盬音古〉宾客共其形盐散盐〈形盐掘地以出之积卤所结其形似虎或如文章字不成形者亦必方宾客共此取其精㓗也其有不足则以散盐益之然前朝事之笾冇形盐则祭祀亦以此为用也〉○王之膳羞共饴盐后及世子亦如之〈饴盐甜生于戎地王及后世子之膳羞用之取其美而益人也盖不易得故不以给他用云〉○凡齐事䰞盬以待戒令〈齐去声○齐者和五味之事盬盐未涑治及风化而湿者苦不堪食䰞治以待各司徴取〉
　　盐法议
　　幂人掌共巾幂〈凡酒浆醯醢气泄则味薄风入则䖝生皆主幂人掌共其巾幂〉祭祀以疏布巾幂八尊以画布幂六彝〈司尊彝掌六尊六彝之位此八尊字盖以每祭言画古文画通○八尊以承五齐三酒言疏则不画六彝以承郁鬯言画则不疏盖鬯为酒之至尊故特重之凡郊社宗庙之尊彝疏画咸如之旧说礼器有祭天以疏布幂遂以为天地之神尚质而用疏宗庙尚文而用画然观司尊彝皆主宗庙而言及此尊用疏布彝用画布则宗庙亦用疏布其曰画者以云气有覆象理或然也〉○凡王巾皆黼〈王巾者燕射飨食及王日一举凡王所用尊瓮之羃也凡巾裳扆所称黼者皆绣为斧形取威㫁意设色之法白黑曰黼斧刃白而銎黑故谓斧为黼也〉
　　〈夫有一物则冇收藏之法而又特设此官何也盖共物者专心于礼事不暇于覆幂少失其谨则以有用为无用非所以敬共人神而且虚费夫天产故设幂人一职以専于其事则可以久而如新也凡醯醢之瓮酒之尊久藏者幂之以土旋设者幂之以布因画之以为文焉〉
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人〈掌王内外居室中之事〉
　　掌舍下士四人府二人史四人徒四十人〈掌王行在舍事〉幕人下士一人府二人史二人徒四十人〈掌帷幕幄帟之材〉掌次下士四人府四人史二人徒四十人〈掌王行礼止息张设之事〉宫人掌王之六寝之修〈路寝一小寝五为六寝玉藻曰君视朝退适路寝听政使人视大夫大夫𨓆然后适小寝释服视朝者路寝门治朝也路寝者即明堂前大堂室用以治事小寝者即明堂后五小堂室左青阳前明堂右总章后玄堂中央大室四时各有所居以时宴息修谓修除黝垩之也〉为其井匽〈匽音宴○井以汲水外内不共井也匽以止水宫中潴水一以为用一以备火久停决之以泄其污〉除其不蠲去其恶臭〈蠲㳙通○不蠲不㓗也恶臭厕恶也除去之使常㓗清〉○共王之沐浴凡寝中之事〈枕席床笫唾壶虎子之属〉埽除执烛共𬬻炭凡劳事〈埽古扫字〉
　　四方之舎事亦如之〈会同王城之外巡守方岳之下凡有故而适于四方宫人随行舎中掌事一如在国〉
　　〈宫室所以居身宫人既掌其居于是沐浴以致其㓗埽除以清其神寝中之事以为安昏则执烛以为明寒则炉炭以为温与凡便身烦劳之事亦并共之在后世皆属之宦寺而周公顾舎之而不用者按内小臣之职莫大于掌王后之命正其服位寺人之职止于掌王之内人及女宫之戒令盖以男子不可入内故不得已而用之非以其柔媚可近而使执事于左右也其不属之内竖者㓜小童子好动不常止可以传内外之通令而已是故亲身之事必以属之士人宜其有承弼启沃之功而无逢迎消蚀之祸也汉犹近古孔光以名士亲执唾壶侍中后世宫人意亡而治弥不古若矣〉
　　六寝图
　　吕大均选小臣宿卫议
　　掌舎掌王之会同之舎
　　〈会者合诸侯而命以征讨之事同者王不巡守六服诸侯众见天子而命之政也会同皆为坛国外或于诸侯之国择便为之其不行于国中者盖朝觐与夫诸侯免丧之见皆主诸侯以事而见天子故必入天子之朝会则天子以事而召诸侯同则天子应巡守而不巡守故于城外行之以见天子往会之意且入国则冇庙见飨食饔飧之礼在外则其礼皆略盖一于会同之事不暇及其他故费省而事易举凡诸侯会遇之礼意亦如此〉
　　设梐枑再重〈梐枑音避互即行马也〉设车宫辕门〈郑氏曰仰两乘车之辕相向以表门〉为坛壝宫棘门〈郑氏曰棘㦸也即左传子都㧞棘以逐颖考叔者〉为帷宫设旌门无宫则供人门
　　〈凡会同舎外先设梐枑再重使勇士守之虎贲氏舎则守王闲是也其次以车为宫内为王居与会所古人用众必以车自环为营也其出入处以辕为门坛壝宫即筑坛以行会同之事者其下起土为壝觐礼所谓宫方三百步四门坛十冇二寻深四尺是也壝端植棘以表门坛上张帷为宫以出政令幕人所供掌次所张也植旌以表门即司常于会同宾客所置旌门也凡王有游观登眺不及张帷旁立长大之人以表门〉
　　凡舎事掌之
　　〈已上会同宫门之法五者必兼用之若王巡行军旅大射大田凡有出宫之事其舎止也必冇梐枑阻险则为车宫平地则为壝宫冇所号令或展隶则为帷宫仓卒间则共人门或兼设或单陈各随其宜𡘋舎人掌之〉
　　王会同宫舎图
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事〈郑氏曰王出宫则冇是事围旁曰帷在上曰幕或在地展陈于上聘礼管人布幕官陈币史展币皆于幕上帷幕皆以布为之既夕礼明衣裳用幕布可以证幕之为布也四合象宫室曰幄即大次小次也帟座上承尘也幄帟皆以缯为之丧大记有素锦禇可以证帟之为缯也凡居幕中有帟师田张幕设重帟是也居幄中冇帟朝日祀五帝张大次小次设重帟是也绶以聨系四者〉凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶〈王及诸侯宾祭事各有大次小次帷宫旅幕等师田则冇幕帟𡘋幕人共于掌次而张之〉大丧共帷幕帟绶〈帷以帷堂丧大记始死帷堂及殡亦为之幕即缀衣盖以依神书顾命狄设黼扆缀衣牖间南向是也帟在柩上〉三公及卿大夫之丧共其帟〈公卿大夫之丧皆幕人共其帟唯士无帟檀弓曰君于士有赐帟〉
　　〈师云王以事出不可露次故以缯布为之帷幕幄帟用毕撤之后复可用事简而便费不及民后世险者乎蒲为行宫事已则费奢者乎锦为步障费多劳民皆不知有幕人之法也〉
　　掌次掌王次之法以待张事〈法谓大小丈尺及张时节度〉
　　王大旅上帝则张毡案设皇邸〈邸等礼反○国有故祭上帝亦遍祭群神故曰大旅礼器曰一献之礼不足以大旅大旅至矣不足以飨帝是大旅不若祀天之礼繁此言有故之祭而不及常祭经文于百职多互举也毡案以毡布地而坐所以代筵席野外取其软温而难敝邸后板屏风皇邸者染五采羽象凤䍿施邸上以为饰〉○朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案〈重平声○春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居小幄既接祭𨓆俟之处祭义曰周人祭日以朝及暗虽勥力孰能支之是以𨓆俟与诸臣代有事焉重帟帟重案床重席皆设幄中毡案皇邸大次小次盖亦互文观下文张幕设案可知矣〉合诸侯亦如之〈合诸侯于坛亦张大次小次〉
　　师田则张幕设重帟重案〈军旅田猎张幕以蔽雨日不设帷幄者军中不可壅蔽也〉诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案〈觐礼上介皆奉其君之旗置于宫即小次待事之处大次张于宫外初往所止居也师田诸侯从王师田也孤卿有邦事谓以事从王或以王命出也𡘋为之张幕设案不言公者于诸侯卿见之〉凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重〈丧之有帟为柩上承尘也一而足矣诸侯再而王三者自下而加耳诸侯已下之帟盖并及其礼非掌次与张之郑氏曰丧言凡者以其自王而下后视王世子三夫人视诸侯嫔妇视孤卿大夫御妻与士有赐则得帟〉凡祭祀张其旅幕张尸次〈郑氏曰祭祀言凡者天地宗庙外内祭祀皆有群臣助祭其人既多不能人人独设故张旅幕旅众也谓众人共幕祭必有尸尸尊故别张尸次〉射则张耦次〈耦谓升射者次在洗东燕射曰遂命三耦取弓矢于次〉
　　〈诸侯之至王国则待以客礼王臣之从王则皆王事且使之自张则必参差有不得地者故其次幕皆国有司共之可以见当时体统之一恩礼之厚矣〉
　　掌凡邦之张事〈王国凡有张事不止于朝会师田丧祭射事也𡘋掌次掌之〉
　　〈王者常居在天文为五帝座内外执事极其严备故周官特设宫人以掌之至于巡守方岳之下其宫室亦象路寝为之孟子所谓明堂也其不巡守而殷见与夫有事而会诸侯于王城之外及凡出行或在道则其所居息之处曰舎其建立营卫皆掌舎之事其行礼之处初至所止为大次待事之处为小次即所谓幄也一取其造次之意一取待于此而上进之意观宫伯所称八次八舎可以知次舎之别其在次舎复有帷幕帟以为障覆盖王之所居虽造次不可苟于天文为张宿凡此皆掌次之事其帷幕幄帟之材则幕人之事而王居明堂与夫在次舎中其居寝所需又皆宫人主之四官虽分职而聨事宫人为上士所以统之也〉
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人〈治藏之长〉
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人〈每一工一贾綂徒六人每一胥綂十二人〉
　　〈王之御帑以玉名官重玉也工八人所以攻玉限其员者不得作无益也贾八人所以相玉也○帑孥傥二音〉
　　内府中士二人府一人胥二人徒十人〈主良货贿藏于内者〉外府中士二人府一人胥二人徒十人〈主邦布藏于外者〉大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入〈九功即九职所任也事冇成绩故曰功九赋不外乎九职所供但言赋而不及功则无以见其所出故必𡘋举之九贡九赋九功皆大宰所定而其货贿之物则皆入于大府故掌其贰其正则藏于各司也〉颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府〈贿月鬼兴鬼二反藏去声○受藏者内而藏焉谓玉府也受用者内而旋用谓内府外府也玉府所入货为多故曰颁其货于受藏之府内外府所入贿为多故曰颁其贿于受用之府然玉府于王之献及好赐皆共之则不专于受藏且玉府亦有文织良贿不止于货内府亦有金玉银货不止于贿此皆就其多者言之耳〉凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
　　〈此主大府之属经收财用盖米榖蒭薪亦大府通职而唯货贿则内府等府所收故専掌之凡财赋之入也必先受法于司会司书授之以法掌事者依法征敛入于大府而存其贰于司书大府乃颁于玉府内府外府而职内复存其贰毋敢额外多取凡财赋之出也必考于司会司书验其合式法与否然后得支于大府而存其要贰于司书大府乃复于内外等府拨与而职出复存其贰毋有额外多用此利权所以常归于一也〉
　　凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服〈王之膳羞衣服其用物最不一门关市廛商旅所会杂物为多故以当膳服〉邦中之赋以待宾客〈饔飧牢礼所湏惟食物邦中城廓内外载师所任廛里场圃之地取之为便故以当宾客〉四郊之赋以待稍秣〈六畜所食禾榖也小事故称稍必近地乃可供四郊去国百里载师所任近郊远郊之地取之为近故以当刍秣即禹贡之百里赋纳总也〉家削之赋以待匪颁〈削恤教反当作□○王所颁赐群臣群吏之禄家削三百里载师所任家邑之地大夫采地也〉邦甸之赋以待工事〈以大宰九赋载师任地之序推之邦甸之赋当在家削之赋前工事百工廪饩邦甸二百里载师所任公邑之地也〉邦县之赋以待币帛〈币帛以劳赠宾客邦县四百里载师所任小都之地卿之采地也〉邦都之赋以待祭祀〈大祀中祀用大牢小祀用特牲及夫币物其用为至尊邦都五百里载师所任大都之地公之采地也公臣之最贵故以供其所尊卿亚于公故供宾客之币帛大夫亚于卿故供匪颁〉山泽之赋以待丧纪〈任虞衡以山泽之事贡其物以其赋当大丧小丧又按王制云祭用数之仂丧用三年之仂盖有丧则不祭故得以三年之仂而当丧用此亦所以待丧纪者大宰九式以荒丧并言而此阙之者盖荒之用出于三十年之所积也○仂礼革反十之一也〉币馀之赋以待赐予〈王有亲故及臣之贤能欲特恩加厚者亦天理人情之所不免即好用也此在常用之外币馀掌事者之馀财归于职币者亦常赋之所馀故以当赐予〉
　　〈此通计畿内九赋九功财贿以为九式之用盖大府所收虽止于货贿而仓廪稍委之物皆当入其会计故此若稍秣匪颁工事等皆其所颁也式法大宰岁杪制国用之定格也颁于内外等府则授之以法使知以某物预偹某用盖取民有定制国用有定式所谓量入为出也如此则用无或过而财无不足矣〉
　　凡邦国之贡以待吊用〈侯国宝藏货财各有所产诸侯以为岁之常贡即九贡致邦国之用也国用之馀以充王之吊用使各国之产相易以为礼则物益适于用矣〉凡万民之贡以充府库〈畿内虞衡所掌畿外名山大泽之不以封闲田之未班诸侯之绝世者皆天子所自入所谓万民之贡也存之于府库以待移用〉凡式贡之馀财以供玩好之用〈上文颁财式法与此邦国万民之贡充九式吊用府库而冇馀者然后可以供玩好之用不以末伤本也〉
　　〈此主侯国万民职贡以为王国之用书曰玩物丧志而有所谓玩好者何也夫天理岂能外于人欲在适其可与过不及之间耳人非圣人则天机不能无间断情性有时而拂郁当其倦怠时以法象制噐贵重而有文章若古之欹噐金人又如顾命所陈者时一玩之既不纵情于物欲亦不至于壹滞以伤天和不然必至于放纵不可收拾矣此与囿游同意皆所以接续此心天机之术也〉
　　凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出会之〈入出之数有日成月要岁终则总计其大数而会之以待司会钩考〉
　　〈国家经费悉取给于大府则权不分一则绝渗漏之源一则因其有馀不足之处而知所以节量裁抑之方也按财者民之心国家之血脉也大府治藏之长民命国脉所系属之大宰者宰相均平天下必以理财制国用为先务则王宫后宫与夫百官府之用皆冇定法不得妄费王国以及于四海之赋贡皆冇定式不得多取而天下之治裕如矣〉
　　玉府掌王之金玉玩好兵噐凡良货贿之藏〈式贡良善者乃得入于此〉共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉○大丧共含玉复衣裳角枕角柶〈含去声柶音四○含玉以共口实尸得玉气不败也角枕以枕尸柶匕也以楔口令可饭含必以角者刚而韧也○楔音屑〉○掌王之燕衣服衽席笫〈衽日锦反笫子礼反○燕衣服巾絮寝衣袍襗之属皆良货贿所成衽席卧中亲身之席床笫附床之箦至尊所御亦良噐也凡此以其共上用不可不谨故𡘋掌于玉府○襗音铎箦音责〉凡䙝噐〈私䙝便身之噐以其燕寝所用故亦附掌于此〉○若合诸侯则共珠槃玉敦〈敦音对○司仪职将合诸侯为坛十有二寻既会而盟以珠饰槃所以盛牛耳尸盟者执之玉敦㰱血玉噐戎右职盟则玉敦辟盟○㰱恤甲反〉
　　凡王之献金玉兵噐文织良货贿之物受而藏之〈织音职○郑氏曰谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献也文织即书之厥匪织文布帛之冇文织而成者玉府受于作治之工藏之以待用〉○凡王之好赐共其货贿〈王于群臣有恩好而赐之货贿者玉府共之〉
　　〈玉府所掌一为王之正用即九式羞服之式九贡噐服之贡在内府中尤为精美要切者举以供至尊异于常用也一为玩好主式贡之馀所共及兽人䲣人所入止供玩好赐与不可以混于国之大用也师曰玉者君子比徳焉服玉冠饰以尊其首带饰以重其体也佩玉琚瑀珩璜行以为节闲非僻之心也珠玉琢玉为珠即冕旒蔽目而视于无形也玉者纯阳之精齐食玉屑以𦔳精明之气也○琚瑀珩璜音居禹衡黄〉
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良噐以待邦之大用
　　〈九贡诸侯每岁常贡若祀贡牺牲物贡橘柚则入于膳夫牧人嫔贡丝枲则入于典妇功材贡斿贡则入于噐府其噐币货服精美以供王者入于玉府馀则皆入于此九功即九职之所成敛之以当九赋颁之以共九式之用其馀亦皆入于此大用谓式事及朝觐会同之颁赐也已上以贡赋当国之大用〉
　　凡四方之币献之金玉齿革兵噐凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好赐予则共之
　　〈币献四方诸侯来朝合币以献即大宰所赞玉币玉献小行人职圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼或以齿革兵噐随其国之所有此不系于贡赋之正王遣使聘问诸侯即以所受于四方之物共于使者而奉之盖各以其国之所无者交错而分遗书所谓昭徳之致于异姓之邦无替厥服分实玉于同姓之国时庸展亲也币献之物视贡赋为稍轻使者所奉及君相之好赐予亦非大用故𡘋取诸此夫冡宰之赐予而得于内府支用者盖与君为体如吏之足用长财善物者赏之或待宾客之小治有善而应有所赐或使者至侯国应有所问遗若使者有私觌之礼也此皆公事而非私惠故内府共之〉
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者〈布即布帛之布故云共衣服之用古者以布帛为财故又以待邦之用也汉人以铸铜之钱与枲织之布通名曰布泉郑氏习见当时之事遂解此布为钱独不思经文明言衣服之用则其为布帛无疑若司市无征而作布则铜钱之谓不可相混也入谓贡赋之布从大府颁之而入于外府也出谓邦用之合于式法者从外府受之而出也共百物者合用布或以布而易他物皆取给于此其用不一故曰共百物也已上以布共有法邦用〉
　　共王及后世子之衣服之用〈即九式羞服之服也○此以布共王宫衣服之用〉凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用○凡邦之小用皆受焉
　　〈祭祀丧纪宾客皆有不一之需会同军旅则冇犒师皆外府共之币即邦布凡皮曰币布乃帛类故亦曰币赍犹云资以其轻便可持行者所资也云财用之币赍者谓以币赍为财用也云赐予之财用者谓以币赍为赐予也小用若使者聘问诸侯行道之资其用无常𡘋取给于此已上主以布为财赍之用〉
　　岁终则会唯王及后之服不会
　　〈师曰内府主公帑之在内外府主公帑之在外王者以四海为家曷有内外曰内府掌邦赋以待王之大用故储于内帑以慎重也外府掌邦布以待邦之小用故发于外帑以从便也其为公帑则一而与玉府同统于大府西汉天下经用尽度大司农人主奉飬劳费一出少府古意尚存惜乎散出无纪耳〉
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人〈会音怪计也○司会计官之长〉司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人〈主书会计簿籍〉
　　职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人〈内音纳〉
　　职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人〈岁当作出凡出内之出读作去声昌税反与岁音相类又岁出二字建首亦相似因此而误或曰岁犹今管年也夫管年兼出入故可谓之年今职内三入字职岁三出字可验岂可以岁字混用乎〉
　　职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人〈主会计邦赋之馀〉
　　司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
　　〈此主平治之道以赞天下之治也典法则大宰曰掌治之也太史亦曰掌执之也小宰曰贰副大宰也司会亦曰贰考逆之也六典以逆邦国之治八法以逆官府之治八则以逆都鄙之治而天下之治无不举矣〉
　　以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用
　　〈此主理财之法以制国用也九贡之法者畿外侯国之财用以九等贡法施于大司马职方氏大行人等职而致之万邦唯正之供也九赋九功之法者自邦中至于山泽其地有八自三农至于闲民其职冇九民无不受田有粟则出粟无粟则贡其所职载师县师等以九赋之法随地总征之故曰令田野之财用闾师旅师等以九功之法随职户征之故曰令民职之财用合之为九赋以待邦之经用非有二事也详见九赋九职相胥图九式之法者执九式以均节邦之财用司书所谓凡上之用财用必考于司会其他可知矣〉
　　九赋九职相胥图
　　掌国之官府郊野县都之百物财用〈百官府至郷遂甸稍县都凡财用之入出莫不掌之〉凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计
　　〈此主考课之法以举天下之功也纪录为书征验曰契人民之数曰版土地之形曰图其正藏于司书其贰上于司会以相校勘因而知征敛之亏完放散之馀欠存积之多少而吏治之残刻宽简贪污廉洁皆不可逃矣〉
　　以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及宰废置
　　〈日成月成岁成者职内掌赋入职出掌赋出一旬为日成一月为月成一岁为岁成也参互者百司毎日出入之数两存以为证者月有要岁有会以二者而互相参考则欺隐无所容而奸弊不生也四国谓四方侯国其治教礼政刑事之大纲皆统于六官故考官府之治则凡四国生民之利病国计之盈缩皆可周知也课既定然后诏王及宰不职者废之称职者置之此则不特百官府之吏县都之参贰而已侯国之命卿大夫亦在废置之列此所以能一天下之治也〉
　　〈刘氏曰司会职财计者也苟不顾国政之是非不度民生之弊疚惟利是积则或伤于仁唯财是节则或害于义故礼乐衰微黎民困溺非所以存国体也于是择中大夫之贤徳猷为亚于宰才于列卿者以司会计是故必知六典八法八则之本然后施九贡九赋九功九式之法知其治之本而不失则财用可致而不害于王之所以建极于天下者矣〉
　　〈师曰此圣人格王平天下之要道也平天下在用人理财宰臣当务大体而国计唯至纎至悉乃能周知此万命鰅鰅之所赖也故设司会为计官之长主考天下会计以赞宰唐以宰相判度支是宰自行司会也后世理财归于户部是司会为大司徒也汉萧何为相国张仓为计相其古之遗意乎按旧说司会职若卑不足以制大府故周礼设官秩尊于大府此说非也夫司会乃监临之官设其秩虽卑大府安得以尊临之盖司会执典法则之贰赞王及宰以均平天下操日成月要岁会之总以诏王及宰废置总赞天下之治会天下之职其权下于大宰不止财用一事故其职隆而位尊也〉
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
　　〈典法则九职九贡九式大宰所掌而司书亦曰掌者此主簿书之长以赞冡宰及司会谓掌其书也九职大府作功九正即九贡四方唯正之供故曰正九事即九式谓以集邦之九事也不言九赋者在九职之中矣邦中之版土地之图属大司徒而亦掌其书者理财必知户口之登耗疆域之广狭也凡赋贡式用版图无不掌之故能周知百官府入出百物之数叙其财者凡财用入出比次伦类簿录成书各有条理便于会计也受其币百官府掌事者有馀币先送司书受而书之然后颁于职币有馀币者知其出受馀币者知其入也〉
　　凡上之用财用必考于司会
　　〈凡财之出司书必存其数司会存其贰然后下职岁关大府就所司支给上之用财用谓九式常格之外若好赐与也司书存数之时必考于司会合式法与否合于式法然后下于职岁苟其事弗当则彼此互相执奏所以杜奢侈之萌也〉
　　三岁则大计群吏之治以知民之财噐械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之征令
　　〈岁会考岁成每岁固有会至于三岁又通计之故谓之大计大宰三岁大计群吏之治而诛赏之司书掌会计之书以赞宰必知其数而后能考其征令也民财九职所共有荒有熟知财之数则诸府所受之贡赋必知其欠馀噐械吉凶礼乐宾射及兵噐有备有乏知噐械之数则司教化之官可以考其勤惰田野夫家六畜之数有登有耗知其数则凡田役之事可以听其简稽山林之材木有童植川泽之蒲苇鱼鳖有盛衰知其数则虞衡之所共可以知其盈亏征谓取于民令谓作其事先知其本数而后考其所征所令故其事核而易举也〉
　　凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉
　　〈司稼以年之上下出敛法宰制国用具有成法藏于司书闾师旅师等掌敛事者皆来司书处受法不得法外取民事毕有要簿入于宰其贰藏于司书以为考逆之证〉
　　凡邦治考焉
　　〈典法则职贡式无不掌版图吏治靡不知故欲知国家治法吏治得失皆于是考之犹太史凡辨法者考焉也〉
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用〈内音纳○赋入兼九职九贡而言闾师旅师县师之所征职方行人之所致也官府若大府等掌财廪人等掌米谷及泉府职金等职也都鄙凡甸稍县都所收之赋也辨其财用之物某物该若干某物该若干执其总数官府都鄙存其正职内存其贰于是以其所入之数考邦国九式之用合用㡬何则其冇馀不足皆可得而知矣〉○凡受财者受其贰令而书之及会以逆职岁与官府财用之出〈受财冇二一谓膳夫舎人等冇司常用一谓祭祀军旅等一时之用令谓于大府廪人等支财之令大府等存其正职内存其贰及会计之时则以其受财之数考其出财之数与职岁出财之数相同与否则其有无存积与夫公清欺隐皆可得而知矣〉而叙其财以待邦之移用〈赋入冇限费出不齐于是更以其见在之物比次而叙正以待邦之移用如丧三年不祭则移祭祀之用于丧丰年而动大众则移凶荒之用于役都有馀则可移于县甸不足则取之于稍冇司守常不得擅移通融之法皆职内主之也〉
　　职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之〈岁当作出○赋出谓所收九职九贡之财物以待邦之大用者官府都鄙出财之数此有司之常法也其出赐之数以王命而非常法也官府都鄙存其正职出存其贰以待会计之时则以其贰考其正更不可得而隐矣〉○凡官府都鄙之出财用受式法于职岁〈凡费出严之于后不若正之于始故凡官府都鄙群吏之出财用必先于职岁受大宰所颁应用与否及应丰应约之式法然后得出毋敢擅出之也〉○凡上之赐予以叙与职币授之〈赐予之禄有常数仕者之廪禄也予上之好用赐予也叙即以叙制其食及好用之式也虽上之赐予亦必以叙而与职币授之则恩不至于滥矣〉○及会以式法赞逆会〈财用出时皆职岁以式法授之及冡宰司会会计之时仍以式法赞而逆之则群吏岂冇私出而天子亦岂有私恩所以为荡荡平平之道也〉
　　〈职内主会计邦赋之入职出主会计邦赋之出入出各司其事而不相混杂则耳目専而钩考明职内以每岁所入而考其所出职出以每岁所出而考其所入出入互相考则考核详而奸欺无所容职内者赋入以时其数简故官吏省职出赋出以渐其数烦故官吏多也〉
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币〈币若布帛皮币金玉龟贝皆是也〉振掌事者之馀财〈振收也亦刷清之意〉皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予〈楬音竭○辨其物者品色及美恶使以类相从奠其录者定其数而书于簿籍以书楬之者每物标识其上非此三法则统纪条贯不分难于寻检也上之小用赐予量度其宜诏王而共之大者固不足以给也〉○岁终则会其出〈此虽出于会计之馀亦必会其出以谨之〉○凡邦之会事以式法赞之〈将以敛其馀也国之赋用有定数而冇所谓馀者古人于用财必稍有盈馀使得宽裕而不急迫故事毕而复收之也凡馀财有三其一大府廪人都鄙等收邦赋以待用者若以待祭祀以待宾客每岁所入必有馀也其二内宰膳夫酒正舍人等用邦财者每岁冇司常事而其事冇行否人冇进退则每官所用必有所馀也其三祭祀宾客军旅丧纪每事所掌币赍及赐予之财用事毕必有所馀也职币掌式法以敛此三等之财盖有馀则以式法而敛之故不欲其吝啬以为羡盈应馀而无所馀则橾式法以考之亦不容其侵牟而埋没〉
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
　　〈裘服之本故古人重之且北方地寒非此无以敌其凛冽之气朝祭所不能废也又冇共射侯颁裘物等故冇司裘之官皮之用犹广不止于裘也故别设掌皮与司裘联事而分职〉
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服〈大裘用黒羔皮不分衣裳大占裘也王祀天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有□不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司服〉
　　中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐〈中音仲○裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黒谓之黼谓毛白黒相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百岁则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎羔裘豹饰皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于群臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰王顺杀气衣黼裘而誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠王顺生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以飬国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反褎古袖字豻音岸〉
　　王大射〈王将有郊庙之事以射择诸侯群臣与邦国所贡之士可以与祭者〉则共虎侯熊侯豹侯设其鹄〈鹄音谷○侯以布为之所用以射者侯之中复栖皮以为射之的画以鹄者取其高飞迅疾而难中故以射中为善犹北虏所称射雕手也虎侯王与其耦所射熊侯诸侯与其耦所射豹侯卿大夫与其耦所射此皆在王朝射法也〉○诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄〈诸侯共熊侯已下因天子而并及其礼耳馀当参考夏官射人○侯皮所为故司裘兼共射侯〉
　　〈按侯之云者言矢之所至以此为候故古文侯字作医象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐医声人在上作矦为诸侯字人在旁作□为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯不知射□元非诸侯字且自诸侯而下安得为诸侯上则为天子亦胡以侯为又考工记祭□之辞曰惟若寕侯毋或若汝不宁侯不属于王所故抗而射汝强饮强食贻汝曾孙诸侯百福夫祭者为用之有功而报之也今为不属于王而射之又何祭焉且既恶而射之又祈以多福乎况天子习射而以射诸侯为名不祥孰甚焉至于诸侯自射其身大夫而下射其君尤为非礼凡此皆俗传□为诸侯字故悖缪至此也夫射者兵之以近及远男子之所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所冇事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之远哉〉
　　大丧𫷷裘饰皮车〈𫷷音歆陈也○生时所服陈之不忍死其亲王丧车五乘饰其蔽𧜀○𧜀音密〉凡邦之皮事掌之岁终则会〈邦中用皮之事皆掌之此不尽述〉唯王之裘与其皮事不会〈王之裘与皮冇定式故不会不及后世子者有用共之亦在所会中〉鹄正图
　　掌皮〈兽皮治去其毛曰革已柔曰韦全毛与其通称皆曰皮〉掌秋敛皮〈仲秋鸟兽希革毛毨则其毛有文章凡饰噐物者用之仲冬乌兽𣰇毛则其毛内生细绒凡为裘者用之秋敛皮者春夏之皮不足贵自秋而后始可敛虞衡有即敛之也○毨恤蹇切𣰇日勇反〉冬敛革〈革湏干久而完善故至冬而敛之〉春献之〈凡皮革至春然后总献之于王〉遂以式法颁皮革于百工〈式法故事作物所用多少百工谓凡裘氏韦氏函人之用皮者使之作为衣服噐物盖越岁而后可服用也已上皮革敛散之事〉
　　共其毳毛为毡以待邦事〈毳音翠毡毡同○麤曰毛细曰毳皆可为毡但有美恶之不同皮与毛一类掌皮并敛其毛凡毡工所需毳毛并掌皮共之邦事即掌次毡案之类毡事掌皮兼掌〉岁终则会其财赍〈财谓皮革之材可以为用者行者所持口赍皮为币帛之用故亦曰赍犹外府以布为财用之币赍也岁终则凡邦之用皮与币赍并以其入皮之数而会之〉
　　〈按裘无与于天官之事而为之属者古者以皮为币又与布而同为百用之财赍盖亦外府之类故附于职币之后也〉
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人〈后宫官之长〉
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人〈主给事后宫郑氏曰奄称士者异其贤〉
　　阍人王宫每门四人囿㳺亦如之〈阍音昏㳺音由○司晨昏启闭者路寝王宫也后宫王之北宫也今言每门兼皋雉库应及庙社而言囿㳺苑囿之离宫也𡘋每门四人〉
　　寺人王之正内五人〈寺之为言侍也正内路寝〉
　　内竖倍寺人之数
　　〈十岁上下童子朴实解事情窦未开者若天奄而年㓜者亦可兼之在于王所若文王世子内竖以告玉藻童子无事则立于主人之南北靣者也〉
　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　〈此正后宫地与人之法欲施政教先湏叙正其地分布其人然后为之图画后宫宫室官府次舎之形象为之版书阍寺女宫女奚之录籍由是按图而知其所居守之地执版而可以稽其所事之业政若酒浆笾豆醯醢衣服祭祀宾客之所当供者令若阍人掌守王宫中门之禁寺人掌王之内人及宫女之戒令唯版图既定皆可得而治之矣稍食有事于后者不可不给其食犹王朝之冗食也解见宫正人民国中妇女执事宫中者上为祝史等下则为奚犹云庶人在官也后宫之外不可直接宿卫周庐故列女宫于旁部分其居略如宿卫之法而后总以垣墉限隔阍寺守之其外乃为官府次舎此周之内宫所以为善也〉
　　以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事〈阴礼者妇人所当行之礼六宫王后所立犹王之六官也教六宫者郑氏曰后也不敢斥言若今称中宫矣愚谓亦兼夫人而下也妇职之法妇人所当修之职事丝枲等事也礼与职亦互文女御九九相属于九殡故曰九御使九御各属于九嫔以率作之其他教道进御礼事亦莫不然矣〉正其服禁其奇邪展其功绪〈邪斜通○妇人之服易于过侈正之使长短大小有定式文绣物色冇定制不得随意变更奇邪奇巧左道非僻者禁之于微使不得惑众致力曰功业次曰绪以时展视不至怠荒也〉
　　〈此主教其宫嫔之事按内宰教嫔妇之法此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则冇一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之官故周南后妃言告师氏而后得归宁宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀宾客礼也关雎所称琴瑟钟鼔乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳高识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀宾客丧纪冇男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教盖传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳卲如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无修身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信苟得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之法似迂而实深切也○食其音异箕〉
　　后立六宫图说
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之〈祼灌通瑶音遥○宗庙之祭王既祼后从后亚祼王荐腥荐熟后亦从后献也尸卒食王既酳尸后亚献其爵以瑶为饰𡘋内宰赞之〉正后之服位而诏其礼乐之仪〈服谓内司服之六服正之使服当其事位谓房中户内堂上及阼所立处正之使不失处所后行礼之时皆合于乐节诏之使各当其威仪〉赞九嫔之礼事〈九嫔赞后荐玉齍荐彻笾豆与凡从后之礼内宰亦赞之使不失〉○凡宾客之祼献瑶爵皆赞〈王同姓及二王之后为宾客者祼亚王礼宾也献王飨燕亚王献宾也瑶爵亚王酬宾也后从王内宰皆赞之〉致后之宾客之礼〈酒正致后之致饮于宾客之礼掌客夫人致礼豆笾等物内宰将后命而致之盖唯大飨有夫人之礼馀但致之而已详见大行人掌客〉○凡丧事佐后使治外内命妇正其服位〈丧事佐后行丧礼内命妇九嫔世妇九御也外命妇卿大夫之妻也使治者使其属上士治之正其服之精麤位之前后也〉
　　〈此佐后行礼之事按后夫人与尸宾献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫士之丧此古人之至大礼非中古以上莫之能行也礼国君取夫人之辞曰与寡人共冇宗庙社稷故祭必夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必命有徳者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一漙天之人专以行礼为务而无媱姣邪伪之风为之尸者则足以象神而人亦以神事之为之宾者果才徳出类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之者亦真冇哀戚之心是故可以行献酬吊临之礼而无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪人则不足以为尸矣所谓宾者亦微子箕子鲁公太公之流苟泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦必王之诸父兄弟及姑姊妹或嫔御父母之家耳不然则内外宗命秩视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以行礼哉后世祭无尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不必复讲然观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公申公吊临彻朝犹有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之未可以轻訾也○临去声数入声〉
　　凡建国佐后立市〈谓诸侯始封或如殷周之迁国也国必靣朝后市故王立朝而后立市〉设其次置其叙〈凡市必区画有制思次居中司市莅之于是以次叙分地而经画之每二十肆则为一介次胥师贾师莅焉思次介次所谓设其次也经画其地所谓置其叙也〉正其肆陈其货贿〈肆各藏物而不错杂物各以类而相从比可以平价可以禁伪所谓正其肆陈其货贿也皆后命官为之〉出其度量淳制〈淳音纯○度谓分寸丈尺引量谓籥合升斗斛淳谓布帛幅广狭之度制谓长短之式皆自后宫而出〉祭之以阴礼〈郑氏云市中之社祭以妇人〉
　　〈此佐后立市之事乾坤之道干主资始坤主化生市所以利物故后立之天文下垣市楼斗斛帛度列肆等星即内宰佐后所立者欤〉
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服〈中音仲○中春蚕月也北郊纯阴之地妇道属阴故公桑蚕室于北郊后帅外内命妇亲蚕者一则供祭服以奉郊庙一则勤职事以化百姓也为祭服见后典枲〉○岁终则会内人之稍食稽其功事〈内人九御及女宫女奚也稍食给事后宫之冗食正岁均之岁终则会之功事凡酒浆醯醢衣服等事正岁施之岁终则稽之〉佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之〈麤粗通○典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰佐后受之小大者犹云粗细盖各有适用麤恶也良善也小大各冇善恶良善则可用麤恶则不堪用比而赏罚之靡不兢为精美也〉会内宫之财用〈内宫夫人而下也后宫用财易于侈靡先为定式使冇品莭限制岁终而会之庶不至于骄奢浪费也〉正岁均其稍食施其功事〈正岁均之施之岁终会之稽之与天道相始终也〉宪禁令于王之北宫而纠其守〈北宫对王宫在南而言系之王者王兼内外也禁谓宫禁令谓宫中之职事正岁悬之以时纠之〉
　　上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王〈穜稑音同六○郑氏云六宫之人夫人已下分居后之六宫者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育使不伤败且以佐王耕事供禘郊也先种后熟曰穜后种先熟曰稑○已上皆衣食本原之事内宰之官掌版图之法而辨内外稽人民此其大纲也教六宫之礼职宪北宫之禁令此其大职业也莫尊于后而正其服位诏其礼乐耕桑立市之事莫费于内宫而会其财用莫贵于嫔御而正其服稽其功事王设之以治王内之政故曰内宰于天文为天相乃轩辕附星正主辅女后以为职者也非齿徳皆尊及王至亲不可以居此官内宰之职举内治寕有不修乎冡宰兼治后宫故复统于冡宰〉
　　〈又按内宰寺人阍人世妇女史等职所言后宫其辞不一曰内宫对王宫为外而言曰北宫对王宫在南而言曰中门以内外之中而言曰王内曰王之北宫曰王宫中门𡘋系之王而言也其曰六宫者乃后所立六宫拟于六官者故曰以阴礼教六宫帅六宫之人而生穜稑之种也其曰女宫者乃民间女服事于六宫典司职事于后宫之旁者故曰帅女宫而致于有司帅女宫而濯溉为齍盛莅陈女宫之具观寺人称掌王之内人及女宫之戒令王之内人则指女御言故系之于王女宫即民间妇女故不系之王也详见六宫图说〉
　　女宫女奚女奴辨
　　内小臣掌王后之命〈后听内治有命内宰所诏内小臣传之〉正其服位〈服位内宰所正内小臣传而正之〉后出入则前驱〈为之开道○已上主侍朝之事〉
　　若有祭祀宾客丧纪则摈〈皆内小臣为之传辞〉诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事〈诏者先事而告相者助其不及正者纠其违慢异尊卑也〉彻后之爼〈谓后受尸之爵饮于房中之爼○已上主相礼之事〉
　　后有好事于四方则使往〈畿外王同姓二王之后或后兄弟之国姊妹之嫁于诸侯者时有问遗故曰好事〉有好令于卿大夫则亦如之〈畿内正宫夫人六卿世妇内宗外宗之家后虽无政令时有言教至焉故曰好令二者皆内小臣衘命以往○已上主为后使命之事〉掌王之阴事〈郑氏云阴事群妃御见之时若今掖庭令昼漏不尽八刻日录所记推当御见者是也云王之阴事亦先乎阴之意〉阴令〈王居路寝有命令教戒于北宫则内小臣令之也○已上主王假于有家之事〉
　　〈夫妇三纲之首闺门万化之原众庶莫不然而况母仪天下者乎宦寺者不能不用而不可以轻用其选有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与大㒒之于王无一爽庶㡬出入起居罔有不钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之赞于王庶六宫闲于礼仪而无有愆忒也若好事好令则使往亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之阴事阴令则恩逮下而无嫉妒庶有樛木螽斯之美也古称妇寺以其去势柔媚如女人也今观其职如此非刚正之士其孰能之是故奄悉无命爵唯此称上士盖必其有士噐士行士徳而锡以士爵也〉
　　阍人掌守王宫之中门之禁〈王宫每门四人専言中者北宫之门于内外为中男女之别尤为严也旧谓库门于王之五门为中盖内为大府天府路寝皆禁密之地守之当严其说亦通但玩经文则専指后宫言耳〉丧服凶噐不入宫〈丧服衰绖之服凶噐丧事之噐曲礼苞履极衽厌冠不入公门〉潜服贼噐不入宫〈潜服若𠂻甲贼噐若怀刃〉奇服怪民不入宫〈冠服异常左道怪诞〉凡内人公噐宾客无帅则㡬其出入〈内人女御也公噐笾豆等礼噐宾客谓女宾公卿之夫人世妇以好礼往来者〉以时启闭
　　〈丧服凶噐避不祥也潜服贼噐防不轨也奇服怪民虑惑众也三者门关皆所当禁于此言之虽有天子之命若唐宪宗之迎佛骨亦不得入也内人公噐宾客三者冇时而出入然苟无使者符节以帅之则在所㡬察不得私出入也晨昏启闭以时○已上每门禁防之事〉
　　凡外内命夫命妇出入则为之辟〈外命夫内宰医师以事入宫者内命夫奄士也〉
　　〈命夫命妇出入中门则为之辟除行人使违避无干犯贱事贵之礼馀则验其出入隶㒒为之跸此阍人兼职〉
　　掌扫门庭〈门所相值之地曰庭扫除不蠲〉大祭祀丧纪之事设门燎〈燎地烛也束苇百根涂蜜焚之手执者为手烛或昧爽既夕设以为明〉跸宫门庙门〈跸止行者无得相翔喧嚣〉凡宾客亦如之
　　〈平时扫门庭有事设门燎二者每门之事跸则唯宫庙为然尤严密也必为之燎与跸禁防之意在其中矣〉
　　〈按阍人有职无爵若北宫之门则奄人也其馀疑以庶人在官者之贤者然礼称墨者使守门盖黥靣㓝之至轻者罪薄过小而能改过迁善故可用之抑亦以示戒盖兼用之欤〉
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令〈内小臣士也故所掌皆后及总宫中之事寺人卑所掌止内人已下之事而已内人女御也女宫民间妇女服公事于宫中者戒谓所当禁戒之事令所当修之职寺人掌之〉相道其出入之事而纠之〈相去声○出入谓内人以礼事出宫还宫及女宫女奚以事出入宫门者寺人相助教道其所不及违禁者纠之〉
　　若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令〈春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶宾客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并佐相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也〉凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之〈相去声○吊临于外谓哭其族亲也女御虽卑亦有父母兄弟不以贱废礼寺人帅而诏相之盖不使失仪寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今考经文唯曰掌王之内人及宫女之戒令乃其专职其馀则于大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄盖侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎微差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且密也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞其窃弄之祸后世䆠寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔绝靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也〉
　　奄人义〈见学礼通今录〉
　　内竖掌内外之通令凡小事〈内北宫外治朝外朝王有命令若有所湏于内或有召于外也小事者左右使令之役不便于成人者皆内竖掌之以其出入便疾无与为礼也〉○若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸〈内人从世妇有事于庙者命妇阍人跸内人则内竖跸也〉○王后之丧迁于宫中则前跸〈自北宫之中迁而朝于祖以在内故亦内竖跸出宫则阍人跸矣〉及葬执䙝噐以从遣车〈遣去声○䙝噐巾以振饰盘𠤷以颒沭之类也丧车就道使内竖执而从之亦以其便于小事如生时也○𠤷音移颒月贵反〉九嫔〈嫔之为言宾也言其徳为王及后之所宾礼也郑氏曰夫人于后犹三公之于王坐而论妇礼故无官职〉
　　世妇〈秩比于大夫故大夫妻亦曰世妇〉
　　女御〈宫女得以进御故以名官秩比于元士　已上三官原不具数有徳者充之解见内宰六宫条下〉女祝四人奚八人〈妇人习于祭祀之礼者在天文为尾宿之传说星也〉
　　女史八人奚十有六人〈妇人贤而知诗书礼义者〉
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所○凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之〈齍音咨〉世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物○掌吊临于卿大夫之丧〈摡音盖〉
　　女御掌御叙于王之燕寝○以岁时献功事○凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣○从世妇而吊于卿大夫之丧〈翣恤甲反〉
　　〈宫中之事凡四曰教学曰进御曰礼事曰考工○所谓教学者一妇徳非柔媚之谓也以顺正为主二妇言非便佞之谓也以和信为贵三妇容非冶容之谓也以无暴慢为善四妇功非文绣之谓也以丝枲为事九嫔自其家时受阿保之教比入宫内宰人以阴礼教之习于四事世妇女御采于民间㓜未知学故九嫔掌其法以教之则王内无不学之人矣记称妇人未嫁三月教于公宫此法诸侯之国亦莫不然也○所谓进御者郑氏谓群妃御见之法仿月纪朔后从微向著卑者宜先女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而遍望后从著向微卑者宜后自后妃以渐及于女御每以一嫔綂三世妇九女御自九九三九而属之九嫔故曰九御九嫔云各帅其属而以时御叙于王谓日常执役事王俾无失礼也女御云掌御叙于王之燕寝明其得进御也曰王之燕寝王不至后宫妇人往承君子耳以此法观之大较后之进御于王每月二夕三夫人每季人二夕九嫔世妇女御约一岁之中每人均得三进御焉岂若后世掖庭多怨女终身不得见君王之靣者哉○所谓礼事者一祭祀后主荐玉齍荐彻豆笾九嫔赞之六宫之人主供齍盛内羞之物世妇帅之濯概莅陈其具皆女御赞之也二宾客后有祼献酬之礼九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事皆如祭祀三丧纪大丧后主正外内命妇服位及叙哭者九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事亦如祭祀女御于大丧则掌沐浴在后则躬亲之王则男子抗衾女御盖掌其具而已后之丧特翣乃拥卫亲身之事亦不使男子近之其卿大夫之丧世妇掌其吊临女御从之也○所谓考工者典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰教九御使各冇属以作二事正岁施其功事岁终佐后而授献功者故女御以岁时献其功事也〉
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事〈内祭祀六宫之中灶门户中□水泉及先蚕先啬高媒等出宫则有祓祭也祷疾病求瘳祷尔于上下神祗也祠报福也〉○掌以时招梗禬禳之事以除疾殃〈梗音鲠禬音怪禳日羊反○招迎善祥若春招弭梗御恶气若时傩及冬堂赠禬除灾害若祈水旱禳却变异若日月食鼔射凡此皆女祝掌之非以求福所以除疾病殃祸〉
　　〈内祭祀祷祠其说有五凡物必有神若五杞蚕桑之类古人用之者则有祈有报一也鬼有所归则不为厉夫人而下无子者或后有厉祭古人必有以处此二也天地之气有正和则有乖邪以时而迎其正和御其乖邪此亦理之所有三也水旱日月食虽皆天数然自古冇救却之理后与王一体同其休戚四也天道福善祸淫故疾病之祷若曰迁善改过以祈神祐五也鬼神之事妇人信之尤酷圣人深识鬼神之情状因人情之所不能已制为正祀则彼淫祠不禁而止矣后世不知此一切禁绝此淫祀之所以纷纭也〉
　　女史掌王后之礼职○掌内治之贰以诏后治内政○逆内宫○书内令○凡后之事以礼从
　　〈后匹天王非行侔天地无以奉神灵之綂理万物之宜故圣王立之史以佐之其职不隆且重欤礼职者凡后于行大礼执事有常者若经所称后祼献修齍立市蚕于北郊等职事礼仪女史掌之贵用其中也内治者若内宰所掌版图之法六宫之礼职北宫之禁令女史贰之诏后以时而班以时而省治其不法以听天下之内治也逆内宫者人情无稽则废弛凡政事财用靡不钩考而司其会计犹天官之司会也书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大臣之以道事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而不失者也故主记人君言动纳之金匮为上者不得而与虽至暴如桀纣者亦无容其私人君设欲览之或有所更易为史者知冇法而不知冇其身头可断而手不可易有死而已继之者亦然所以谓之信史春秋之时齐有大史之简晋冇董狐之笔此意尚存盖自古相传之法也夫人君唯其言而莫予违后夫人深居禁中尤易纵恣然而好善名恶恶名之心人孰无之故垂象于天有柱史女史各司其职先王法之故特设女史以妇人之贤且能者执彤管以待后犹王之左右史而兼掌夫礼职内治会计之事盖王政繁故分掌于大史内史诸职后事简故总一职而已〉
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人〈主妇人丝枲功官之长工以修治织作之器贾以奠定布帛之直〉典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人〈枲音徙〉
　　典妇功掌妇式之法〈妇人所常执之业冇定式即敬姜所言其馀量物而粗细冇常法计日而多寡冇常数也〉以授嫔妇及内人女工之事赍〈嫔妇内之九嫔世妇外之宫卿世妇也内人女御而下也女工民间女治丝枲于宫中者事赍丝枲之材也以妇功之式法授外内命妇及内人女工之物料丝以为帛枲以为布〉凡授嫔妇功及秋献功〈隆冬寒沍非女工时故秋献功先授之功以齐其业然后受其献功以责其成母使之间旷以生骄侈与内宰以妇职之法教九御以作二事互相成也〉辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之〈贾音稼揭音竭○苦良者凡丝枲布帛湏用其美善者恶则无用丝之美者出于自然天成故曰良凡麻枲人工倍而苦则美省而逸则恶虽粗者调匀圆𦂳即人工加倍故麻枲谓之苦功亦犹良裘功裘之云皆其美善者非苦较良为不美也小大者犹云粗细各有所适用如冕之三十升衰则至于四升祭服当极精巾幂帷幕当稍疏也于献功之时辨而受之丝帛欲其良枲布欲其苦比者分配之使精粗各自为类大抵适用有苦良小大为美恶之异也于是每物使贾定贵贱之直并与其长短多寡之数书而掲于物之上则用时不忒内宰官尊故比其小大与其粗良而赏罚之此则但辨而受之耳〉以共王及后之用〈凡冕服之组画及赐予于典妇功即共之〉颁之于内府〈其馀颁之于内府以内府受良贿存之以待用也〉典丝掌丝入而辨其物以其贾曷之掌其藏与其出○以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之○及献功则受良功而藏之辨其物而书其数○以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦噐者受文织丝组焉○岁终则各以其物会之〈画古画字纩音旷〉
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物〈纻音主〉○以待时颁功而授赍○及献功受苦功以其贾掲而藏之○以待时颁颁衣服授之〈时颁颁衣服衍一颁字盖上时颁授之赍以为功也下时颁授之布以为衣服也〉赐予亦如之○岁终则各以其物会之
　　〈二官职掌虽有丝枲之殊然其大要不过有五人而受之也兴工而颁之也献功则受而藏之也用而出之也岁终而会之也盖其时与事无不相同故其文多彼此互见合而观之可也物谓丝有黄白粗细白者宜为缣黄者宜染及粗细各有适用丝缕苎皆布名十五升布去其半曰缌七升半也白而细疏曰纻麻谓蕡麻草谓苎檾焦葛之属丝入若兖州厥贡漆丝青州厥篚檿丝及九职嫔妇所贡咸辨其物以其贾掲之枲亦有所入若青州之岱畎丝枲荆州之枲𫄨绤掌葛所征山农𫄨绤之材泽农之草贡皆当辨其物而以贾掲之此入而受之之法也○兴功之时谓春和时也外工宫卿世妇等内工九嫔而下以物受之缣帛授以素丝文绣授以采丝也上谓王及后以丝赐与人亦以其物典枲言时颁功即兴功之时云授齍者谓枲之材料即以物授之上之以枲赐予亦必以其物矣此兴功而颁之之法也○秋而献功典丝则受良功而藏之典枲则受苦功而藏之盖凡丝枲之或粗或细必欲其美善者丝以良为贵枲以苦为贵于是辨其物使粗细各以类聚用各有所宜奠其良贱之价及其长短多寡之数书而掲于其物即典妇功之比其小大物书而掲之此受而藏之之法也○冇司之政令若司服内司服弁师追师屦人幂人幕人车马旗常与内外府之用布帛者以式法于此典丝典枲而取之也上之赐予以布帛赐人也时颁衣服若宫伯之以时颁其衣裘也祭祀丧纪之所共者盖以布帛制为冕服冠屦则彼职各共之唯黼画组就等完成之物不必复有裁制者则典丝典枲掌共之也黼若黼扆黼巾画若画布巾组就瑞玉缫藉巾车缨就也丧纪共其丝者若裁缝之线缕共其纩者丧大纪属纩也共其组文者士丧礼握手玄𫄸著组系也饰邦噐者茵席帷幄之属司几筵幂人等所职也但于此受文织丝组而已几此丝之用为广故于典丝特详时颁衣服则布缕为多故于典枲言之皆互文以相备此用而出之之法也○岁终则计其所入之数考其所出之数毋使侵牟此会之之法也〉
　　〈按四方之奢俭勤惰皆起于后宫后夫人者佐天子以理天下之内治正以其贵而勤富而俭有以率先天下耳天文有扶筐星后妃亲蚕之噐也织女星者宫嫔亲织之象也咸列象于紫微垣故周礼特为典妇功一职以司后宫工作之事此内治之所以修举而无怠荒之祸也敬姜冇云民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织玄𬘘公侯之夫人加之以𬘘𫄧卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事蒸而献功男女效绩愆则有辟古之制也敬姜可谓知言矣抑周之先自昔相传男勤于耕女勤于织故以丝枲之事不特典妇功掌之而已九嫔教之内宰职之又佐后而赏罚之宜其女有馀布而财不可胜用也及其衰也后宫休其蚕织民间则杼轴其空贡禹諌元帝曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官工作各数千人一岁费数钜万三工官费五十万东西织室亦然夫一妇不织或受之寒柰何民不困竆也即周之内治如此宜其永世也欤○笥恤志反〉
　　内司服奄一人女御二人奚八人〈主后宫裁䙜官之长〉
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人〈主裁䙜之事〉染人下士二人府二人史二人徒二十人
　　〈染人系于此者嫔妇染练之事欲其精美故与典丝典枲等职联事而属之典妇功也其他染职属于冬官〉
　　内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙〈祎音翚揄音摇鞠音菊展古文作檀哲兖反缘音彖○郑氏曰后之服自翚衣至缘衣为六祎当作翚揄当作摇狄当作翟翚翟皆雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章祎衣色玄画翚从王祭先王之服揄狄色青画摇从王祭先公之服阙狄色赤刻而不画从王祭群小祀之服鞠衣色黄告桑事之服展衣即记之䄠衣诚也色白朝王及见宾客之服缘当作禒或作税色黒御于王之服亦以燕居男子上衣下裳异色妇人尚专一徳无所兼故衣裳同色王之祭服六常服三后之祭服唯三翟者以不与天地山川社稷之祭也〉辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙〈外内命妇受服者辨而命之已命者则辨其不中式者也愚按六服之见于经传者祭綂云夫人副祎立于东房玉藻王后祎衣夫人揄狄君命屈狄再命袆衣一命禅衣士禒衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子丧大记朝服君以卷夫人以阙狄月令三月荐鞠衣于上帝告桑事诗国风玼兮玼兮其之翟也瑳兮瑳兮其之展也杂记曰夫人税衣揄狄丧大记曰士妻以褖衣其名之可见者如此而制则略无可考以愚观之天子之服九章则后之服亦当有九等之章诗所谓象服是也所画之象虽不可强为之说而其命数则有可言者以司服之例推之上自上公九命其服九章至再命受服二章而止故此袆衣九命服也揄狄七命服也阙狄五命服也鞠衣四命服也展衣三命服也缘衣再命服也素沙者即士昏礼之宵衣亦作绡衣沙宵绡古字以声相近而通用谓之素者犹素以为绚有质无文五色皆可非丧主素之谓上下之常服在六服之外者也凡妇人从夫之爵上公夫人九命服祎衣盖唯二王之后与天子三公加命为二伯者得服之故祭统谓副袆立于房也侯伯夫人七命服揄狄玉藻所谓夫人揄狄也子男夫人五命服阙狄丧大记所谓夫人阙狄也盖礼记本杂记故三等之服错见如此三公夫人八命天子之三夫人视之卿之内子六命天子之九嫔视之是皆当有八章六章之服大夫之世妇四命天子之二十七世妇视之大国孤之妇亦四命是皆当服鞠衣元士之妻三命天子之女御视之候国卿之内子亦三命𡘋当服展衣天子中士之妻侯国大夫之妇小国卿之内子皆再命𡘋当服缘衣丧大记所谓士妻以縁衣也其曰荐鞠衣与诗之展衣者皆上得以兼下云尔郑氏所云狄之为翟展之为禅皆为有理揄摇字古文亦通用但袆之为翚则无谓且以后之六服止画雉之一章何以为九命之别王与诸侯之衮名同制异则后与夫人之袆亦当冇辨后王议礼者当别取法象九以为之等可也〉
　　内司服图
　　凡祭祀宾客共后之衣服〈祭祀谓先王先公群小祀高媒先蚕招挭禬禳也宾客诸侯之䙮享女宾之礼见者后各有所应用之服〉及九嫔世妇凡命妇共其衣服〈凡命妇谓三夫人而下至九御之受命者其衣服𡘋内司服共之以祭祀宾客当一新也然此皆指王宫言追师称外内命妇之首服则外命妇锡命之服亦内司服共之矣〉共丧衰亦如之〈衰清雷反古文作褎〉○后之丧共其衣服凡内具之物〈郑氏曰后丧所共衣服谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具之物谓丝帨线纩鞶袠之属〉
　　〈掌王后与夫人而下之衣服及外内命妇衣服之制犹王之司服也不与王同属于春官者凡后之事咸属天官也后之服用故女御掌之统之以奄者制出于宗伯禁令掌于内宰可以通于内外也〉
　　缝人掌王宫之缝线之事以𭛠女御以缝王及后之衣服〈王宫缝线之事上为王及后之衣服其馀凡内之缝事若世子三夫人而下之衣服及共命夫命妇之衣服与丧褎棺饰皆是也女御者年尊有徳而譱于缝事者主率女工八十人以成衣服此缝人听役之以通内外之令也〉○丧缝棺饰焉〈棺饰者既启殡载饰以行有龙帷锦褚等象生时居于帷幕中其制详见丧大记〉衣翣柳之材〈翣形如方扇画黼黻礼噐天子八翣诸侯六大夫四以蔽棺者柳柳车也二者之材必先以彩缯纒衣其木乃以张饰○翣恤甲反〉○掌凡内之缝事〈凡针黹之事必女子为善以其心细密而精専也女御王之御妻善于裁制者女工民间女之暁缝事者其次为奚以执役使统之以奄二人者凡衣服当随人身以为变通至尊衣服不可使女工度量且有布帛衣服内外出入之政令于奄为宜也○黹哲礼反〉
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸玄秋染夏冬献功〈暴音㒒○郑氏曰暴练者练其素而暴之春时阳气燥逹宜于暴练今吴人漂缕者亦以清明为及时㡛氏练丝帛皆昼暴诸日夜宿诸水也玄𫄸者天地之色以为祭服后染当及盛夏热润时锺氏以朱湛丹秫三月而识之是也染夏者染五色也谓之夏者禹贡羽𤰝夏狄其类有六曰翚曰摇曰□曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度秋凉乃大染至冬功成𡘋献之○□音夀〉掌凡染事〈布缌缕纻之物〉追师下士二人府二人史二人工二人徒四人〈追音堆〉追师掌王后之首服为副编次追衡筓
　　〈按诗副筓六珈祭统云夫人副祎立于东房少牢礼云主妇髲髢衣移袂士昏礼云女次纯衣特牲礼云主妇纚筓宵衣左传云衡𬘘綋𫄧又诗云鬒发如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也妇人之首服见于经传者如此而已夫副以配袆衣是为首饰之上次以配纯衣纯衣即縁衣是为首饰之下编不知所配愚观夫衣之序展先于縁首服之序编先于次展衣者朝衣也其袂哆少牢之移袂盖哆字之误即展衣也夫以髲髢配展衣则编即髲髢而为首服之中也然衣有袆衣榆狄阙狄而首服止于副者犹王以一冕而兼五服也王后之首服副而诸侯夫人亦以是者其制虽同而所饰之数则有等威之异诗六珈之谓亦犹冕之旒自九至二也追亦首服盖以纚作䯻如堆故以为名士冠礼所谓纚长六尺以韬发是也宵衣或作绡衣盖即素沙在命服之外凡妇人皆可服之者如王之弁服也衡之为言横也与夫左传之𬘘诗之瑱盖横于副之上其两旁系之以𬘘悬瑱而垂于耳以蔽聪也筓所以固发凡妇人皆有之亦谓之揥或以玉诗所谓玉筓或以象仪礼所谓象筓诗言象揥也其名之可言者如此而其制则别无可考郑氏云副之言覆于声近似但副解为覆字义不通又云次者次第发长短为之亦以意度之而已唯夫髲髢者观诗云鬒发如云不屑髢也知其以发为之则编为编发无疑也凡若此类姑当阙之天王议礼自当有通明博古之士取诸法象而为之耳○珈音嘉袆音翚髲髢音避弟瑱音殿揥昌制反哆昌者反又按礼男子冠而妇人筓今以王后之首服不过如此然则珎宝盈头不㡬于冶容诲淫乎且以九章之所画与夫尊彝之所铸观之则见夫圣人远取诸物皆人之所易见而有至理存焉后世妇人衣服首饰率凭织作金工斗巧争妍无所不至皆当为之限制而禁绝之可也〉
　　为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客丧纪〈祭祀宾客九嫔等当新其首服皆追师为之外内命妇亦为之者盖必锡之而后得服也〉共筓绖亦如之〈筓绖者筓而加绖也仪礼丧服传有吉筓恶筓恶筓者箭筓也有首或以髽或以布总吉筓者象筓也折其首布总服之重轻以是为差〉
　　〈男子之冠曰委皃委者禾收于田间之称言在人上如委也殷曰章甫尔雅山正平曰章甫者大也美也言其服之而平正美大也夏曰牟追牟承黍稷噐一作毋声相同也追当作堆言其在首如牟之堆也故妇人之首服亦谓之追夫追非冠之上而以之命官者以其常服亦犹弁师不以冕而以弁称也〉
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦〈句音居据仪礼当作絇𫄷音亿○郑氏云重底曰舄单底曰屦盖据当时言之未知是否𫄷者舄屦之合缝处别用异色绚夹缝之以为界絇着于舄屦之头以为行戒纯缘屦之口以为固仪礼所谓纯博寸也凡絇𫄷纯同一色郑氏谓凡舄之饰如缋谓六色相对而设屦之饰如绣谓五色相次而设然观爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯亦是相对则知舄屦之饰或如缋之次或如绣之次盖亦不拘但不可杂耳服屦者吉服之屦也素屦者素服之屦凶丧去饰之用也已上王及后之屦皆屦人为之下文功屦者功裘所用盖即皮屦也散屦者常时所服不在等者王及后言葛屦则知有功屦命夫命妇言命屦则知有命舄言功屦则知有葛屦矣〉○辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦〈诗锡韩侯以赤舄则凡外内命夫命妇自畿外上公王朝三公及其夫人而下以至于诸侯卿大夫及其世妇皆王及后锡之内命妇自三夫人而下以至御妻皆后锡之五命而上为命舄四命而下为命屦已上舄屦𡘋屦人辨而为之〉○凡四时之祭祀以宜服之〈四时祭祀各有所宜夏葛冬皮与夫春青夏赤之类王则共于莭服氏后则共于内司服〉
　　〈舄屦之见于经传者诗称周公曰赤舄几几又云王锡韩侯玄衮赤舄士冠礼玄冠黒屦青絇𫄷纯素积白屦以魁拊之缁絇𫄷纯爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯纯博寸夏葛屦冬皮屦不屦穗屦唯此数语而已先儒所言王及后与命夫命妇之舄屦多缺误愚观月令天子于四时服色不同则舄屦𡘋当有五色之不同是故王之五冕皆玄冕其服皆玄衣𫄸裳则其下皆赤舄黒絇𫄷纯至于祀五帝与王居明堂则其衣各仿其方之色故衣青衣则白裳白舄而其饰为青衣赤衣则黒裳黒舄而其饰为赤衣白与黒反之后备服如王亦当有五等之舄又天子爵弁𫄸屦綦弁黒屦素积白屦王后展衣白屦縁衣黒屦此所言舄止于赤黒𫄷唯赤黄絇唯青而又不言纯旧说以为互见不应如此之太略愚以为缺文耳不可为据制礼者当通其意而为之可也〉
　　〈按人受天地之中以生故万物之中独肖天地具体而微是故圣人为之服饰皆法天地为之冕弁者天之覆也屦舄者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色又有与冠同色者取天运地下之意且足者人之所由以行者也善恶吉凶靡不由之圣人因屦以示戒焉夫屦虽小物而所系之重如此故特设官以掌之男女首服造法异制故弁师追师分职能不可兼也男女屦舄造法不殊非若后世妇人之鞋以刺绣与男子异故以一官兼之此亦事势自然旧以为冠尊而分屦卑而合说礼者求之过而失之类如此〉
　　夏采下士四人史一人徒四人
　　〈夏大也采取也以其招取之广远故以名官犹广求远招之云也此官主死中求生忠孝至情非不祥也故属天官之终〉
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊〈精气妙合为生魂㳺魄降为死故人之死也大抵以其魂之升耳自古盖有死而复生者以其魂之复也此复之礼所由始欤礼曰哭先复谓气绝而哭哭而复所以尽人子徬徨以求之之心也复而不苏而后死事始矣凡魂之下必自体魄渐离而上也故升屋而号复于库门焉祖庙者平日致严之地心神所在又人本乎祖自明而幽也故复于庙及寝焉天子运量至广魂或至于祀天地致日月迎四时之所又人本乎天自近而远也故复于四郊焉夏采者天官因事而设专綂复之礼故复于大祖之庙及四郊祭㒒者平日掌祭祀故复于小庙高祖已下四亲庙也隶㒒者平日掌五寝之扫除故复于小寝大寝冕服车旗皆平日体魄之所依庶㡬其魂因此而反冕服不岀郊故止于庙而以乘车建绥复于四郊祭㒒隶㒒不言以冕服当与夏采复于大庙同升屋及库门复之最先不见于经者其掌于冬官之属欤〉

　　周礼传卷一下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>