周礼订义 (四库全书本)/卷48

周礼订义　卷四十八

　　钦定四库全书
　　周礼订义卷四十八　　　宋　王与之　撰
　　中〈音仲下同〉春教振旅
　　郑康成曰凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众专于农〈○王氏曰春阳用事非兵之时○郑锷曰是时兵当藏也〉
　　王昭禹曰振如振领之振振而整之也方其出则治之以行陈之事均服同食以一众心无暇整其仪饰及其入焉明尊卑辨贵贱此所以整之也○黄氏曰四时之田先教振旅王者之兵出于万全○李嘉会曰一岁之功必因春之兴作发生而后万物成振旅必于春示一劳而永逸也
　　司马以旗致民平列陈〈直觐反下同〉如战之陈
　　郑康成曰以旗者立旗期民于其下○贾氏曰熊虎之旗○郑锷曰司徒于大军旅大田役以旗致六乡之民遂人于起野役以遂之大旗致六遂之民民之目熟于熊虎之状久矣及是时乡遂之官致之而来司马亦以旗致之因民之所习熟者使之易知尔○王昭禹曰田猎所习无非军事故平列陈如战之阵平者高下如一之谓○易氏曰合其众以成列陈其列以为陈〈○王氏曰虽如战之陈而平列阵则无事于战矣〉
　　辨鼓铎〈直各反〉镯〈直角反〉铙〈女交反〉之用王执路鼓诸侯执贲〈扶云反〉鼔军将执晋鼓师帅执提〈徒兮反〉旅帅执鼙〈薄兮反〉卒长执铙两司马执铎公司马执镯
　　贾氏曰春夏秋各教其一必春辨鼓铎镯○郑锷曰春阳用事雷始出地于卦为震而韗人冒鼓必以启蛰之日教以此时从其类也○黄氏曰有节制而后能胜金鼓所以节制也故于教振旅辨之王虽亲征六卿分将元帅居中〈甘誓常武〉城濮陈有古法
　　郑锷曰路鼓四面之鼓王于军中自鼓军事冝执鼖鼓乃使诸侯执之自执路鼓何邪王道之大无所不通以道统众不必自执军中之事〈○李嘉会曰路鼔不类大常非军事所冝用盖象人君声教当四达而无间〉诸侯从王欲使军将以下皆听命故用之于诸侯○王昭禹曰鼓之大谓之鼖诸侯以敌王忾为事则执贲鼓○郑锷曰军将者卿六各为一军之将○王昭禹曰晋以进为义将以统众而役敌有进而已故执晋鼓○郑司农曰提读如摄提之提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者谓之提〈○项氏曰提鼓之有柄者〉○郑锷曰使师帅执之者五百人之众左提右挈在掌握之意○陈氏曰鼙应鼙也大鼓谓之鼖小者谓之应○郑锷曰旅帅视师帅为卑故执鼙者鼓之小而卑者也〈○项氏曰鼙以令鼓故旅帅执之〉王昭禹曰军法自旅而上然后有旗以非旗不足以指麾故也自旅而上然后有鼓以非鼓不足以令众故也黄氏曰进则患怯退则患纷军将执晋鼓以锐其进卒长执铙以肃其退
　　郑锷曰百人之卒长知其当止则止故使执铙以止鼓二十五人之两司马知其当进则进故使执铎以通鼓五人之长曰公司马军制自五人始人之寡不能节制则众皆无节矣故使执镯以节鼓其职至卑其名乃同于司马欲重其权以服人也○王氏曰谓之公以别于私亦称司马所谓家司马是也○王氏曰鼔阳也尊者执之金阴也卑者执之铙以止鼓与阳更用事焉故卒长执之通鼓节鼓佐阳而已故两司马公司马执之○李嘉会曰贲鼓晋鼓提鼙铙镯铎之器考之鼓人或和鼓或节鼓或止鼓相杂成声以起其欢喜鼓舞之心而寓其进退作止之节踊跃感动而知所防范此金鼓相间而作之意
　　以教坐作进退疾徐䟽数〈音朔下同〉之节
　　郑康成曰习战法○贾氏曰坐作进退疾徐䟽数之节大阅具言于此略说○黄氏曰乡民自为六军以卫天子出则从其教之也不惟四时田猎坐作进退鼓铎旗物而仁义礼乐之训行焉故三代之兵皆士也所谓干城腹心非虚语也大司徒施教法于邦国都鄙使之各教其所治民比闾族党州乡一用乡法教之三代教兵必如此而后可用○李嘉会曰兵事冝尚威武敏捷必以进退疾徐䟽数教民者观武王伐商六步七步乃止齐焉兵在于结陈之固进退之齐武侯八阵进则皆进止则皆止所以不可破齐之技击魏之武卒秦之锐士终不可以当桓文之节制者由此而已
　　遂以蒐田有司表貉〈莫驾反〉誓民鼔遂围禁火弊献禽以祭社
　　王昭禹曰攻斗而冒矢石人情之所不欲驰骋而逐禽兽人情之所同欲以情之所不欲者寓于所同欲之间此人情乐为之用而四时教战所以皆寓于田愚按鸟兽之害人者消然后人得平土而居之猎兽于田亦见害去而利可兴之意
　　项氏曰春田谓之蒐蒐择也春恐害物故择而取之不围泽不杀胎不夭妖不覆巢不取麛卵是蒐也盖无事而不田曰不敬暴天物者不以礼蒐而取之敬且有礼矣〈○贾氏曰大□自狩田以下云云此亦当如彼春非大备故亦略言〉○郑锷曰将田之初有司行表貉之祭司马以军法誓民所谓有司者肆师甸祝也肆师大田猎祭表貉则为位甸祝掌四时之田表貉之祝号则有司谓此二官明矣郑康成以为大司徒考大司徒无表貉事其说非也○郑司农曰貉读为祃祃谓师祭也书亦或为祃○郑康成曰表貉立表而貉祭也○薛平仲曰表貉而后誓可以肃众〈○李嘉会曰要之以神则民知敬而节制禁止自冇所持循而不慢〉○郑康成曰誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射立旌遂围禁旌弊争禽而不审者罚以假马〈○贾氏曰无干车无自后射者据汉田律而言世假马谓获禽所筭之筹争禽不审即罚去其筹〉○郑锷曰虽教之有素一且出田野临干戈安得不三令五申之此司马所以誓之也○贾氏曰誓民即大阅群吏听誓于陈前鼓者即中军以鼙令鼓鼓人三鼓以下○郑康成曰禁者虞衡守禽之厉禁既誓令鼓而围之遂蒐田〈○吕大临曰春者鸟兽孳尾之时君子飬其仁心重伤生物之类至不得已而后取则多取之为暴不如寡取之围泽掩群皆多取也取麛卵伤未成之物也大司马春蒐田遂围禁则天子合围矣记言国君不围泽下于天子也大夫不掩群则诸侯掩群矣王制云天子不合围诸侯不掩群又云不麛不卵与此异者王制所言不纯用周礼也〉○郑康成曰火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止〈○郑锷曰月令仲春之月毋焚山林司马乃用火田盖春而焚莱将以田也春而焚山林伤生意也此所以有无焚之令〉献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也○王氏曰社者土⽰也○贾氏曰此祭社因田猎而祭非月令仲春祭社也
　　中夏教苃〈蒲末反〉舍如振旅之陈
　　郑锷曰诗曰召伯所苃又左传言晋大夫苃舍从之凡言苃者皆草舍也教苃舍者教以草止之法〈○贾氏曰草字释苃止字释舍〉军行而草止未有营垒之所草止之地防患尤严防患之道夜事尤急教之无素则是以众予敌矣教苃舍独于中夏以月令考之孟春草木萌动季春生气方盛惟夏之时生于春者至是益长长于春者至是益茂军屯其中患生不虞又况暮夜之时〈○李嘉会曰春曰振旅犹见振厉威武夏曰苃舍如书所谓敬致南讹盖阳居大夏长飬万物于时以苃舎教之见得兵以安集吾民为急〉
　　群吏撰〈息转反〉车徒读书契
　　贾氏曰群吏谓军将至伍长各有部分皆选择其甲士步卒之等
　　郑锷曰昼而战目足以相识至于夜则惟以耳相闻茍不辨其号名则无以为别故命群吏各撰述其车徒之数以知多寡之目又读诵其书契之文以辨名号之用军中之书契如后世所谓尺籍伍符先儒谓师田之简稽疑简稽不可谓之书契撰者述陈之义语曰异夫三子者之撰谓述陈为撰也先儒读曰筭然有改字之嫌读其簿书之籍使知其或用名或用号以为别目见耳闻名已习熟则草舎虽在深丛翳荟之中闻其号名皆知其为某人
　　辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事
　　贾氏曰辨号名者此帅以门名已下是也○黄氏曰号名为夜事今军夜有号康成以为徽识被之以备死事夫徽识缀于䏝上夜事将何以辨
　　郑锷曰帅为六军之帅〈○郑康成曰谓军将及师帅至于伍长〉公邑闲田谓之县小都谓之鄙〈○郑康成曰谓县正鄙师至邻长〉大夫谓之家〈○郑康成曰谓食采地者之臣〉乡谓六乡〈○郑康成曰谓州长至比长〉野六遂也〈○郑康成曰谓公邑大夫〉或以门或以号或以邑或各以其名皆有一定之称为主将者名号若此为卒伍者从而称之耳闻而心知心存而意属暮夜之间亦识所从矣帅以门名〈○黄氏曰帅皆卿也王城十二门自国中以达于郊分为乡六乡治之是则一乡二门故以门为号所引东门襄仲桐门右师皆是也○易氏曰以所居门名之见平日统御之方〉盖门者人之所由以出入帅者人所由以进退取象犹门也县与鄙一为天子之吏一为公卿王子弟故各以其名所以别异其为某县某鄙之人大夫用号者则为美称也郑谓公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗扰之类是以家号为名也〈○项氏曰若费若成○易氏曰以见平日训治之素〉六乡有六州长乡之军法至州而成故以其州之名名之言某州之师也〈○郑康成曰乡则南乡甀东乡为人是也○贾氏曰甀为人皆当时乡名〉六遂于邻长言邑中之政于里宰言掌比其邑之众寡于遂大夫言凡为邑者此六遂为邑之证也故言某邑之师○黄氏曰县鄙遂兵州六乡馀兵居四郊者比闾族党州犹乡法也独不为乡耳故称州焉甸稍县都皆野也甸以县鄙见稍以家见稍不为家县都不为鄙则亦为邑天子使吏治之而通称为野王畿之兵尽在此矣都鄙自有主者○郑康成曰百官以其职从王者○黄氏曰百官有军事在军者各象其事以为号名○郑康成曰夜事戒夜守之事草止者谨于夜于是主别其部职
　　愚按苃舎之教乃下寨法专以辨军之夜事盖休兵偃师之时宿火而寝目固无见也衔枚而处耳固无闻也将以鼓铎而声之则所闻必乱将以旗物而徽之则所见必昧于是专以号名为尚而号名又必外假者所以防奸细及间谍等事先儒不知夜事与夜战不同多以管仲内政之作使之昼战目相视夜战声相闻引证司马夜事在于休兵管仲夜战所以用兵岂可同日语
　　其他皆如振旅
　　王昭禹曰若平列陈与夫以教坐作进退疾徐䟽数之节皆然
　　遂以苖田如蒐之法车弊献禽以享礿〈馀若反〉
　　王昭禹曰夏苗在田如去草而已为苖除禽兽之害故也如蒐之法则其他表貉誓民鼓遂围禁之类皆与蒐同○郑康成曰车弊驱兽之车止也夏田主用车所取物希皆杀而车止〈○贾氏曰车行迟故取兽少〉○王昭禹曰夏田以车为主以物生于春长于夏以车驰逐而取之其利密于春之用火矣以东山之诗考之其言曰敦彼独宿亦在车下则苃舍夜事宜用车矣○郑康成曰王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎〈○贾氏曰引王制者据始杀讫而言毛诗传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥据始杀而言也王制注佐车驱逆之车案田仆掌佐车之政设驱逆之车则佐车与驱逆之车异但王制佐车与田仆驱逆之车为一田仆佐车自是田车之贰曰佐〉○王昭禹曰享礿则所谓以禴夏享先王○郑锷曰礿以饮为主四时之享皆用孟此中夏而享礿非常祭也盖因田而享也田已得禽则归而享祀犹战而得隽则归而告庙也然四时之田春秋祭社与祊维冬夏享庙何邪春田为民祈秋田为民报田以民事为主先成民而后致力于神
　　中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书〈音画〉其事与其号焉其他皆如振旅
　　崔氏曰中秋阴气始肃在于杀物故用治兵为称○王昭禹曰旗物以作战也故以教治兵辨旗物之用○郑锷曰九旗曰常曰旗曰旜曰物之类其义不一自王而下以至于百官分而载之各寓意义于其间非茍然也得天而久照者日月之常治兵载大常所以见王者有常徳而立武事之意凡旗之画皆二物旗独画龙相交非也交与蛟同诸侯于国有君道龙之象也入朝有臣道蛟之象也所以载蛟龙之旗熊虎之噬百兽畏之军吏者六军之帅当以威武为先载熊虎之旗使将卒畏威而趋令也通帛则不画他物纯而不杂也师都则公卿大夫王子弟之在都鄙者也尔身在外乃心罔不在王室所以载通帛之旜此言乡遂又言郊野则师当为都鄙之吏明矣杂帛为物则杂而不一也乡之分而为六其民散而为比闾族党之名遂之分而为六其民散而为邻里都鄙之号可谓杂而不一矣所以载杂帛之物龟有甲以自卫蛇有螫以毒人皆北方之属也天地之气始于北方幽隐之所聚而龟蛇者至幽阴之物画之于旐以示夫杀气之所始也先能自卫者然后可以杀敌所以载龟蛇之旐书曰我则鸣鸟不闻谓也隼之物主击杀乃贪残之鸟也诗曰鴪彼飞隼其飞戾天易曰公用射隼于高墉之上彼乃鹰鹯之类安可与凤为伍邪此言鸟隼说者皆以为凤及隼疑当为鹰隼也与隼共文不可谓之凤明矣交龙取其能变化熊虎取其有威龟蛇取其能自卫则鹰隼取其劲疾矣百官者六卿之属欲其临事之劲疾所以载鸟隼之旟凡行左青龙而右白虎前朱雀而后玄武谓此四者然军法正成于乡遂而乡遂大夫乃不预四旗之列而载物者说者谓其象已属于军吏已无所将故也凡旗皆谓之载者言载之于车上也既有旌旗又有小徽识之上各书其事与号以为别识也〈○郑康成曰书当为画事也号也皆画以云气〉司常谓之画此谓之书王安石谓书详于画既书又画使人易辨而已余以为司常指大阅而言此指治兵而言大阅画治兵书各有所主不一法也
　　薛氏曰大阅阅军实而已治兵则军法在焉军法行前朱雀后玄武左青龙右白虎则诸侯载交龙之旗于左军吏载熊虎之旗于右百官载鸟隼之旟于前郊野载龟蛇之旐于后乡遂师都载旜与物于其旁然后王载大常于其中而加高焉故曰招摇在上此治军所以有军法也大阅则阅军实而已孤卿建旜孤卿之常及治兵之际向之孤卿即谓之师都故师都亦载旜大夫士建物大夫士之常及治兵之际向之士大夫即谓乡遂大夫士之帅众者矣故乡遂亦载物大阅之师都建旗治兵之军吏载旗者盖师都军吏皆以孤卿为之所以皆有取乎旗大阅之州里建旟治兵之百官载旟者盖州里之长即为军中之百官所以皆有取乎旟至大阅则县鄙建旐治兵则郊野载旐盖田役军旅皆王之事虽命服不同而同于四斿其所辨者有名号存耳若夫大阅有师都而无军吏治兵有军吏又有师都盖师都所以治徒者也军吏所以将卒伍者也大阅以治徒役为主特有师都而已治兵以将卒伍为主亦治徒役者也故军吏师都并立焉大阅师都之所建治兵军吏之所载皆熊虎之旗则大阅所以威众者师都也治兵所以威众者军吏也皆以孤卿为之故其序在州里乡遂之上谓之吏则任以事也谓之师则帅其众也谓之都自采地言之也
　　王氏详说曰九旗之用凡有所将者有所画则日月交龙熊虎鸟隼龟蛇是也无所将者无所画通帛杂帛全羽析羽是也大阅之时孤卿大夫士与夫六乡六遂三等采地之大夫咸在师都将都鄙之兵州里县鄙将乡遂之兵此师都所以有熊虎之旗州里所以有鸟隼之旟县鄙所以有龟蛇之旐孤卿大夫士则从王耳此所以建旜建物也治兵之时孤卿大夫士不必尽出所以从王者百官也命卿之为军吏者三等采地及乡遂之兵皆属于命卿矣虽师都不过载通帛之旜乡遂不过载杂帛之物至于郊野虽有龟蛇之旐邑外曰郊郊外曰野特四等公邑之大夫将四等公邑之兵以四等公邑之兵不属乎命卿故耳是以司徒于军旅田役以旗致万民乡师于四时之田以司徒之旗致众庶而郑氏皆以为熊虎之旗且司徒卿也卿当建旜而必建旗以其于师田则为军吏矣此熊虎之旗在司常则列于旜物之下在司马则列于旜物之上岂非以所将为主乎
　　緫论
　　郑锷曰司常之大阅自王与诸侯而下有孤卿有大夫士有师都有州里有县鄙先儒之说曰师都者六乡六遂之大夫也州里县鄙者乡遂之官互见约而言之也且大阅之时内而国中外而乡遂远而都鄙公邑之兵宜无不在安有朝之孤卿大夫尽出而下则六乡六遂之大夫不出焉又其下则止于乡遂之官而已矣乡遂大夫与乡遂之官不过皆乡遂之吏既曰师都又曰州里又曰县鄙寕非杂而无辨乎大司马之苃舎自帅而下有县鄙有家有乡有野有百官先儒之说曰县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地之臣乡谓州长至比长野谓公邑大夫且自内而外则六乡也六遂也家邑也都鄙也是其序矣今先言六遂之县鄙后及大夫之家邑又其后乃及六乡又其后乃及野之公邑又其后乃及百官而都鄙不与焉又所谓县鄙者不过六遂之属耳特言各象其名家也野也百官也人非不众反不以名言之岂非杂而无辨欤大司马治兵自王与诸侯而下有军吏有师都有乡遂有郊野有百官先儒之说曰师都者遂大夫也乡遂者郷大夫也郊者乡遂之州长县正以下也野者公邑之大夫也且师都之名一耳于大阅以为六乡六遂大夫至是又专指为遂大夫何也六乡有乡大夫经之明文也至是又以乡遂皆为乡大夫何也乡遂可谓之郊野公邑闲田亦可谓之郊野至是分郊以为乡遂之州长县正以下分野以为公邑大夫何也岂非杂而无辨欤盖成周法制如织有经司常之大阅王也诸侯也孤卿也大夫士也不言可知若所谓师都者都鄙之长耳所谓州里者六乡之吏耳所谓县鄙者六遂之吏耳何以谓师都为都鄙之长盖四百里之小都五百里之大都皆众之所聚也自其有先君之庙言之曰都自其人民为甚众言之曰师则师都者非六乡六遂大夫明矣何以谓州里为六乡之吏盖一乡者五州之积里者即民所居之称州长言大考州里乡师言受州里之役要皆指六乡言之则州里非遂之官明矣何以谓县鄙为六遂之吏盖一遂者五县之积遂有县正有鄙师故通以县鄙称之遂为县鄙犹称州里知其为乡也则县鄙者非乡之官又明矣大阅之际内而六乡外而六遂远而都鄙皆以兵从其为法制真不乱也今谓师都为六乡六遂大夫安得不杂而无辨欤虽然大阅有县鄙苃舎亦有县鄙其名则同其人则异夫苃舎与大阅法制如一所谓师都即孤卿耳百官即大夫士耳乡以州名即六乡耳野以邑名即六遂耳家即大夫之有采地者耳若夫县鄙则公卿王子弟所治之地与大阅之县鄙异也经称县鄙固有二说以六遂之中有县正有鄙师故举县鄙以名六遂以小都之田任县地而大都在王之鄙故公卿王子弟所治之地亦以县鄙名之是其名则同其人则异今考大阅之县都知其为公卿王子弟之所治者以其序在家乡野之上由小大之序知之非特小大之序可知观经言各象其名亦可以见何则遂之县都统于一遂不当以各言之惟都鄙然后可以谓之各盖各象其名则知所谓县者自是小都所谓鄙者自是大都也非特苃舎与大阅法制如一乃若治兵之制亦然何则治兵所谓军吏即大阅之孤卿与苃舎之帅也所谓百官即大阅之大夫士与苃舎之百官也所谓师都即大阅之师都与苃舎之县鄙也所谓乡遂即大阅之州里县鄙与苃舎之乡及野也若夫郊野则指公邑闲田之吏而已与乡遂之郊野异矣盖内而乡遂外而都鄙皆有闲田天子使吏治之谓之公邑县师六官所谓甸稍郊里之地域是也其地皆在郊野故緫而名之耳然于大阅于苃舎皆不预者非在此不用其兵在彼不听乎役也盖内而乡遂外而都鄙众无所不起则公邑之师理无不起而经俱不言者举内外以包之也由是言之周家之制可指而数未尝杂而无辨〈○愚按馀说见司常〉
　　遂以狝田如蒐之法罗弊致禽以祀祊〈音方〉
　　郑康成曰秋田为狝狝杀也〈○郑锷曰秋气肃杀故田以杀为主〉罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止〈○王昭禹曰以物成于秋所取者众故也王制曰鸠化为鹰然后设罻罗则秋用罗宜矣○郑锷曰罗之网物其取为尤急○王氏曰火之利不若车车之利不若罗〉祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方〈○贾氏曰郑以祊为误者祊是庙门之外惟祭宗庙及绎祭乃为祊祭今因秋田而祭当是祭四方之神○王昭禹曰春物始生故为民祈而祭社秋物既成故为民报而祀祊〉
　　中冬教大阅
　　郑锷曰春秋凡书大蒐大事大阅皆谓事之尤大也左氏为之说曰大阅简车徒也以大司马观之春教以铙鼓夏教以号名秋教以旗物至冬农隙则合三时所教者大习之故名曰大阅奚止简车徒而已〈○王氏详说曰春辨鼔铎镯铙之用夏辨号名之用秋辨旗物之用至冬则戒众庶修战法而及于旗物鼔铎镯铙要之辨鼓铎者未始无旗物所谓以旗致民是也辨旗物者未始无号名所谓各书其事与其号也三时之田各以其所辨者为主耳〉
　　前期群吏戒众庶修战法
　　郑康成曰群吏乡师以下○郑锷曰战必有法法不修则废未阅之前先戒之使修其法如乡师四时之田前期简鼓铎旗物修其卒伍之类是也战法既修然后合众庶以出田
　　虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表
　　郑司农曰虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒污莱○易氏曰表以步度之步长六尺百步则一为三表是三表相去二百步又五十步为一表则四表为二百五十步矣大阅必用四表所以寓王者节制之师而大武之四表实象之盖周都西南一表在南所谓武始而北出矣振之而驷伐则有振铎作旗之义历二表三表而至四表则再始以著往者也商都东北四表在北所谓四成而南国是疆复乱以饬归则有鼓退鸣铙且郤之义历三表二表而复于一表则乐终而徳尊者也大阅亦然贾氏乃谓后表在北士卒由后表以至南表复回身向北以至后表与乐记之言不合乐记言大武则周家一代寓兵之良法当以乐记为正或谓三表相距各百步毎表各六十丈何以容大阅之众若以开方论其势诚窄若据虞人莱所田之野则㢠野左右何有纪极郑氏谓左右之广当容三军此指一旁而言若左右两旁当容六军又云步数未闻则六军分行左右开张取其容六军之众不以步数拘也如此则地势广袤岂止容六军而已〈○李嘉会曰必为表者为进退先后之节百步则一冝若不足以容六军自后而前至此百步而止若后之人不在百步之内亦何害也然百步止于六十步者后有骤趋不可远也○郑锷曰遇敌之地不一则教战之法亦冝不一今以二百五十步为定凖坐作进退不出四表之中一旦遇敌或为员方曲直之阵或有为鹳为鹅之阵其何以应变邪王者之兵以正取胜故教之之法亦不出乎正而已坐作进退不逾乎四表三鼓而皆作在此也兵法所谓人既专一则勇者不得独进怯者不得独退此用众之法也〉
　　郑锷曰凡此莱野立表仆旗听誓鼓行以至于击刺如战之陈皆四时教战之常法不于振旅苃舎治兵述之独详具于此盖以明其为大阅故也
　　田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐
　　李嘉会曰四表止于二百五十步坐作进退步行趋骤为力不劳轨范易习民之左右顾瞻皆其乡党邻里自然情亲势一敌不可乘此古人结陈坚固也○易氏曰及田之日司马建熊虎六斿之旗于虞人所设后表之中据乐记舞位而言则后表当是在南一表于是群吏如乡师以下以其旗物及鼓铎镯铙等各帅其民而致于大司马○郑康成曰质正也弊仆也○易氏曰质明仆旗犹有后至者是慢令也○王昭禹曰前期既戒众庶矣又后至焉故必诛军法后期者斩而此言诛则方致民也下文言不用命者斩则知言诛未遽以死处之乃陈车徒如战之陈田之所习无非战法故车徒之所陈皆如战之陈焉○郑康成曰皆坐当听誓也
　　黄氏曰自此以前皆司马主之
　　群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之郑康成曰群吏诸军帅也陈前南面乡表也○易氏曰众庶已集命之皆坐于在南之一表群吏听誓则自军帅而下皆南面向表誓于陈前○王昭禹曰以小司徒考之乃会万民之卒伍而用之以起军旅以作田役特掌其戒禁而已未尝掌誓记月令者谓司徒搢扑北面以誓误矣士师以五戒先后刑罚一曰誓用之军旅则誓众者士师也○黄氏曰战誓书所谓用命赏于祖不用命戮于社盖自此始以军法用人之死
　　郑锷曰坐而听誓斩牲以徇所谓三令五申也今见于司马法曰夏后氏誓于军中欲民先其虑也商誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也车徒皆坐使群吏听誓者群吏各帅其众有誓而群吏听之则传逹于所统之众简而易知无敢不从矣○郑康成曰斩牲者小子也○王氏曰使民以其死刑诛不如是之严则民弗为使矣然前期戒众庶而后至可诛既陈而誓然后不用命者可斩
　　中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝〈音鹿〉镯群吏弊旗车徒皆坐
　　郑康成曰作起也
　　愚案中军自注以为中军之将后之说者以大将之车将自居中所谓居鼓之将自击此鼓节制三军虽王亲征亦自击鼓遂引左传郤克伤于矢援枹而鼓之赵简子伏弢呕血鼓声不衰为证至鼔人指为军将师帅旅帅不思军将自执晋鼓不执鼙而执鼙自是旅帅所以易氏谓旅帅居军师之中故曰中军若以中军不可指为旅帅只云中军之将虽执晋而晋以鼙为令者盖晋以进为义军将鼓其晋孰敢不进度未敢进而鼓动寕免拂乎人情旅帅为百人之长下察人情知其可进以鼙令鼓然后中军执鼓之人三鼓以进之则车徒皆作可使之同心同力勇进而不怯矣
　　易氏曰中军以鼙令鼓则旅帅执鼙者也以旅帅居卒伍军师之中故曰中军鼓人皆三鼓则军将之执晋鼓者也司马振铎则两司马之执铎者也鼓行鸣镯则公司马之执镯者也〈○郑康成曰伍长一曰公司马〉当是时旅帅以鼙令鼓故军将三鼓而作之两司马振铎以通之可以作矣故群吏作旗车徒皆作既作矣军将又鼓以行之公司马又以镯而节之可以行矣故车徒皆行及表乃止既止矣军三鼓以警之两司马摝铎以止之可以止矣故群吏弊旗车徒皆坐此谓自南表以至向北之二表所以象武始而北出观兵于盟津之时
　　又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初
　　郑康成曰趋者赴敌尚疾之渐春秋传曰先人有夺人之心○易氏曰言骤趋则士卒赴敌之心固勇于车徒之行者矣然不可无以节之由是及表乃止而军将三鼓以警之两司马又摝铎以止之可以止矣故曰坐作如初此谓自二表以至向北之三表所以象再成而灭商战胜于牧野之时
　　乃鼓车驰徒走及表乃止
　　易氏曰于是军将又鼓以作之则车为之驰徒为之走〈○王昭禹曰骤驰者车也趋走者徒也骤言聚其足而进驰言决围而去也徒以人言故曰趋走趋言其走之肃走言其行之速也〉言驰与走则士卒赴敌之心尤勇于车骤徒趋者矣然亦不可无以节之由是及表乃止则教习已备而无事于坐作之节但止之而已此谓自三表以至向北之四表所以象三成而南克殷有馀力功成而反者也
　　鼓戒三阕〈若穴反〉车三发徒三刺
　　郑康成曰鼓戒戒攻敌○王昭禹曰鼔声止谓之阕○易氏曰至此则鼓已三阕车已三发徒已三刺于此皆戒焉○郑锷曰毎鼓一阕则车一发而徒一刺至三而止是谓节制之兵三发即书所谓不愆于六步七步乃止齐焉三刺即书所谓不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉之意〈○易氏曰必三鼓者至于三则节制之正也故大阅之教表为三表鼓为三鼓车以三发徒以三刺坐作以三而为之止皆三之为节制也〉
　　乃鼓退鸣铙且郤〈起略反〉及表乃止坐作如初
　　郑康成曰铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼔人为止之也○易氏曰谓至北之四表军将即令鼓以退之公司马复鸣铙以郤之于是军吏士卒回身向南而立复行至表皆为之止坐作如初此又谓自北之四表以至三表二表而复于向南之一表皆如上文之坐作其异者废镯鸣铙而已所以象四成而南国是疆五成而分周公左召公石六成而复缀以崇者也
　　遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后
　　贾氏曰遂以狩田已下緫论教战讫入防田猎之事○郑康成曰冬田为狩言守取之无所择也〈○王昭禹曰以大获兽守之以人为取之大者以冬物之成众也故冬田谓之狩〉贾氏曰六军分三军各处东西为左右各一门○郑锷曰军中用辕以为门此乃用旌为和门何也以车为藩则仰辕以为门盖军行偶有所止则然也设为和门者田而教战欲使众心之和一也
　　愚按门分左右则人分彼此相胜相争由此而生名门皆曰和欲其进退由礼心无所争则和矣○
　　郑康成曰叙和出用次第出和门也○王昭禹曰叙者前后之伦也出以先后之伦则行者有叙而不乱矣然不先正其左右之行列将欲叙之有不可得故先分左右以陈其车徒又使有司平之使各当其分然后由左右而出者其行列皆正矣有司乡师也以乡师正掌田法而修其卒伍故平其左右之行列属于乡师也〈○郑康成曰乡师居门正其出入之行列虽不见经居门正出入宜亦有司之事春秋传曰流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄是必有有司督察之也○黄氏曰有司谓伍长以上平正也各正其部署以结陈也和平一义也〉○王昭禹曰军法自旅而上然后有旗盖旅师所建之旗也四两为卒五卒为旅此旅师所建之旗所以居于卒间以分地而调其部曲也〈○贾氏曰军吏各领已之士卒执旗以表也○李嘉会曰百人之中旗分为两五十人为一队也〉○郑锷曰司马以旗分地为二必以百步为准者近则士卒无所骋其能远则首尾不相应也〈○李嘉会曰所谓步间容步队间容队也有司乡师也巡其前后视其广狭也〉○郑康成曰前后有屯百步车徒异群相去之数也〈○黄氏曰司马法一成三百家出车一乘若皆以二家五人计之三百家为七百五十人田与追胥竭作自此以前卒旅车为陈至此车与卒异部前此列陈如战之陈教坐作进退至此逐禽有杀获之事故车与卒异部〉
　　险野人为主易〈以䜴反〉野车为主
　　黄氏曰大抵兵分合为难分合有奇正而以野之险易制其宜然则一车三十人定法也増减进退其法默存乎其间郑居前之说未必尽然〈○王昭禹曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东有甫草驾言行狩此则易野车为主也又曰选徒嚣嚣搏兽于敖此则险野人为主也〉○陈氏曰险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车动则足以冲突止则足以营卫将卒有所庇兵械衣裘有所赍诗云君子所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝偏则车也伍二十五人伍从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变古者车战之法略可知也〈○礼库曰先王车战不求大胜求为不可败而已郑庄欲驱驰中原始为徼利之名故郑庄始用徒兵自中行穆子乃毁车以从卒自左师展始乘马自赵武灵王始用胡骑先王兵制败坏而不可复实自庄公始〉
　　既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
　　易氏曰驱谓驱禽兽使趋于围逆谓逆禽兽使不出围〈○郑锷曰驱则自后驱之使出逆则自前迎之使入驱其后则兽无所逃逆其前虽欲出防而不可得〉○王昭禹曰既陈则行列正矣然后可田焉故设驱逆之车者田仆也校人则帅之而已故校人曰田猎则帅驱逆之车则将田矣于是祷祭焉故有司表貉于陈前即甸祝掌表貉之祝号是也○李嘉会曰表貉者警人而欲其无慢心
　　中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳○易氏曰中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓如习战之时则师田之法一焉○郑康成曰群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也进行也○郑司农曰大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一岁为豵二岁为豝三岁为特四岁为肩五岁为慎此明其献大者于公自取其小者〈○郑锷曰大兽不公无以教事上之义小禽不私无以示及下之仁○李嘉会曰人逞其勇必不舍大而取小大兽必公者既非一人所可制亦非一人所専得所以必公于众者正欲合夫人之力也〉获得也得禽兽者取左耳当以计功〈○王昭禹曰不専取左耳则效功者疑于获一而效二取左耳以效功所以谓之馘也〉
　　及所弊鼓皆駴〈胡楷反〉车徒皆噪〈素报反〉
　　郑康成曰至所弊之处田所当于止也天子诸侯蒐狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌克胜而喜也疾雷撃鼓曰駴〈○易氏曰駴如马之骇○郑锷曰功虽已成敌虽已胜不可以不戒〉噪讙也书曰前师乃鼓䵾噪亦谓喜也〈○易氏曰噪如鸟之噪以示胜敌郑锷曰人心有踊跃之义〉
　　徒乃弊致禽馌〈于辄反〉兽于郊入献禽以享烝
　　王昭禹曰冬物成而多可取者众故以徒为主凡田用火用车用罗非不用徒也特所主者有异耳○郑康成曰徒乃弊徒止也○黄氏曰徒取禽车列阵不动虽战亦然至此徒止遂献禽○郑康成曰致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也○易氏曰春社夏礿秋祊不言入献禽而冬烝独言之者以外行致禽馌郊之礼然后献禽于宗庙故谓之入○郑锷曰此战胜而归献捷于庙社之意也郊言馌兽烝言献禽岂用大于郊而用小于庙分而言之则禽兽有大小之殊合而言之兽亦可谓之禽也
　　緫论
　　王氏详说曰田法大率详于冬狩以文意考之亦四时所并用也请以蒐田明之其曰执鼓执镯而继之以教坐作进退疾徐䟽数之节者即冬狩所谓中军以鼙令鼓以下为一节及三鼔以下为一节坐作如初乃鼓以下为一节是也其曰有司表貉者即冬狩所谓虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表又曰有司表貉于陈前是也其曰誓民者即冬狩所谓群吏听誓于陈前斩牲以徇是也其曰鼓遂围禁者即冬狩所谓中军以鼙令鼓车徒皆作继之以大兽公之小禽私之获者取左耳鼓遂围禁是也苖田狝田一如蒐田但大阅之礼其徒车为甚备耳
　　陈及之曰四时教习远如都鄙皆调发之大都之地去王城五百里则一年四次习于国内比屋竭作岁岁如是而民不亦劳乎大司马欲尽辨旗物号名之用故并师都郊野言之其实司马所教者止乡遂之人也而又递阅之亦不一时俱起王畿之内乡党之间皆有习射之地岁时因民聚会而教之则民无道路之苦国家无烦扰之政而民皆精练矣诗云东有甫草驾言行狩建旐设旄搏兽于敖则周制田猎或尽习于东都也盖宣王以王畿之内东去王城远甚𢙢民有来往之苦遂大会于东都所谓因田猎而选车徒也
　　杨氏曰春秋大阅一蒐五治兵一狩二得礼乎曰何礼哉先王于闲暇无事之日修其军礼所谓振旅苃舎治兵大阅之政讲焉鼓铎旗物名号战法之用熟焉禽兽之害物者与其时之可杀者得焉得之之道又有节焉大兽公之小禽私之得不敢先享必献于鬼神焉是则先王之时田礼一举而有六善岂徒好兵而禽兽之获哉今鲁之大阅与治兵蒐狩之举是未尝求先王之善意县师曰掌邦国田役之戒受法于司马以作其众庶大宗伯曰以军礼同邦国大田之礼简众也鲁之治兵不掌于县师不受于司马不同于宗伯此春秋所以不与也
　　林椅曰周家因祭祀而用田因田而教战王与诸侯军将之旗鼓特建之以教战陈之法王与诸侯不必亲亦不必成军也如今教习必立六纛五方旗之类又司马百步为一表为三表则三百步又五十步为一表则三百五十步耳步兵前后左右各二步车易战之法五车为屯十车为列前后相去三十步左右十六步险战之法十车为聚十二为列前后二十步左右四步队闲五十步险战皆半之又队闲容队曲闲容曲度百步一表则可教者仅一旅乡师出田法于州里遂师审其誓戒都司马家司马以国法掌其政学则是一旅以上随处自讲可也至大军旅则合而用之所谓及师大合军是矣
　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪
　　易氏曰及者继事之辞未有师也谓时田以习战以为用师之备而已○王昭禹曰及师大合军谓命将或王亲征之时○郑锷曰大合军旅非以肆𭧂也以行禁令所以申明乎九法也以救无辜所以明王者之仁也以伐有罪所以明王者之义也
　　若大师则掌其戒令莅大卜帅执事莅衅主及军器○易氏曰若有强梗弗率者负固弗服者与夫侵犯王略而自干天诛者天子于是亲帅六师方伯连帅从焉谓之大师大司马掌其戒令则方伯连帅以至军将师帅莫不受戒令焉〈○郑锷曰或谓用师则大司马为大将固当掌号令以指麾六军此言若大师则掌其戒令者盖此乃王亲出征之时也王自出军则王自将号令在王大司马惟掌戒令则专治六师之法而已〉○郑康成曰莅临也临大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之〈○郑锷曰大卜作龟之八命一曰征司马于出征之卜则亲莅之以决吉凶〉主谓迁庙之主及社主在军者也〈○愚案庙社主见小宗伯〉军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之〈○贾氏曰小子职云衅邦器及军器彼官衅之而司马临之〉○李嘉会曰莅大卜衅主及军器惟大师则有之
　　及致建大常比军众诛后至者
　　郑司农曰致谓聚众也○黄氏曰致于王也故建大常比军众谓各以其党相联合也郑谓乡师致民于司马非乡师致六乡之民于司徒此当有邦国都鄙甸稍之民稍人受法于县师作其同徒輂辇帅而至者〈○买氏曰司马而用王之大常者以上文大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲则司马自用大旗致之○王氏曰乡师致民以司徒之大旗则司马致民冝以王之大常矣凡此皆示其致民之命有所受之也〉○郑康成曰比校次之也〈○易氏曰比其伍两卒旅军师之全缺也〉○郑锷曰诛后至则惩其不率而后期
　　及战巡陈视事而赏罚
　　易氏曰及其成陈而战也巡其陈之队伍䟽数与夫车徒旗鼓之出入莫不视之〈○郑锷曰巡陈而视其勇怯〉○郑康成曰事谓战功也○王昭禹曰视其鼔铎镯铙旗物车从坐作进退之事有功者赏逆令者罚也
　　若师有功则左执律右秉钺〈音越〉以先恺乐献于社郑康成曰功胜也律所以听军声钺所以为将威也○郑锷曰军行必听同律而钺者大将所执也有功则执律者示师出以律而取胜也阳六为律左阳也故左执之钺所以主杀阴也右亦阴也故右秉之〈○胡氏曰牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾孔颖逹云杀戮用右手左手仗钺示无事于诛右手把旄示有事于教诗云左手执籥右手秉翟舞人所执于事便也〉○郑康成曰先犹道也○易氏曰大司马左执律右秉钺以先〈○愚案此点极是功虽胜大司马犹执律秉钺郤行而身先以见有功不伐安不忘危之意〉○贾氏曰赵商问大司乐王师大献则令奏恺乐注云献于祖与此异郑答曰司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖然军有功二处俱献以出军之时告于祖冝于社故反必告也〈○王氏详说曰祖本仁故献恺在春官社本义故献恺在夏官○郑锷曰司马主九伐之法故献于社示法阴而行诛伐也○愚按恺乐说见大司乐〉
　　若师不功则厌〈于陟反〉而奉主车
　　郑司农曰厌谓厌冠丧服也军败则以䘮礼故秦败于殽秦伯素服郊次乡师而哭〈○贾氏曰曲礼云厌冠不入公门彼差次当缌小功之冠以义言之五服之冠皆厌以其䘮冠反吉吉冠扵武上向内缝之䘮冠于武下向上缝之伏冠在武故得厌㐲之名○李嘉会曰　厌冠奉主车以归于庙示有忝于祖矣〉○郑锷曰无功非王之故也司马不能致果以杀敌也故自厌损明已之威令不伸以致然也不言无功见王师无败绩之理〈○易氏曰不言败而言不功王者之师无敌于天下不特不功而已〉○郑康成曰奉犹送也送主归于庙与社〈○郑锷曰奉主车以归肆师助牵之故肆师云师不功则助牵主车〉
　　黄氏曰司马教战有功无功皆其任也执律秉钺以先恺乐献于社先王有其事而无其心厌而奉主车先王有其礼而无其事
　　王吊劳〈老报反〉士庶子则相〈息亮反〉
　　郑康成曰师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士〈○郑锷曰士庶子宿卫王宫者也王亲征则从王在军而属司马有死者王亲吊之司马相其吊劳之礼以其在军故也〉○王氏详说曰成周之时其待士庶子也至有功则饮之食之有不幸之事则吊之劳之外饔云邦飨耆老孤子则掌其割烹之事飨士庶子亦如之是飨之以食也酒正曰飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒是飨之以饮也此曰吊曰劳直谓车甲间有不幸之事
　　大役与〈音预〉虑事属〈音蠋〉其植〈直吏反〉受其要以待考而赏诛刘氏曰若国有城邑之大役司徒司空计虑其事则与焉○郑锷曰观左传宣十一年𫇭艾猎城沂昭三十二年士弥牟营成周属役赋丈书以授帅凡大工役不可不先虑其事也大司马与虑于未兴工之前及兴工则属其植工已毕则受其要始焉虑之既已计其工役之用终焉不可不会计其效也司农谓植为部曲将吏引左传云宋城华元为植〈○黄氏曰植版筑主帅也〉而康成谓植为筑城桢干未知孰是盖以木之植者谓之植则植者桢干之木可植于地以筑者也筑者以植为主未尝闻部曲将吏其名曰植者也〈○易氏曰植谓筑城板干高博制度系焉则属之于司空〉始焉虑其事中焉属其植〈○黄氏曰先郑以属为聚会后郑谓赋丈尺与其用人数二说盖相备〉终焉受其要〈○郑司农曰要者簿书○易氏曰要谓役人数目功程多寡系焉则受之于司徒〉则本末纎悉无不周知然后可以待考功而行诛赏焉〈○易氏曰待考而赏诛必以植要为本〉违者有诛劳者有赏言赏而后诛大役既事行赏为先不得已而后有诛也○王氏曰大司马于大役与虑事欲知其故之可否属其植欲知人之多寡受其要欲知其功之等差事成而考之以行诛赏
　　大会同则帅士庶子而掌其政令
　　郑康成曰帅师以从王○王昭禹曰诸子之职曰若会同宾客作群子从则帅士庶子而掌其政令在司马也〈○郑锷曰或谓士庶子乃宫伯所掌司马何以掌其政令尝考宫伯之职言邦有大事作宫众则令之所谓令者作而行之而已必湏有统率之人以政令治之可也然则大会同之时令之而使属于司马明矣司马帅之以从王安得不掌其政令○黄氏曰宿卫则宫伯掌其政令扈从则司马掌其政令前汉郎官宿卫属光禄勲后汉又属焉〉
　　若大射则合诸侯之六耦
　　郑康成曰大射王将祭射于射宫以进贤○郑锷曰宾燕之射用卿大夫为耦惟大射用诸侯以其射礼之尤大故也观礼乐者必以射射而有耦则揖逊而进威仪可观而射之能否亦易辨也大射六耦皆用诸侯使之同心一徳以尊天子合谋并力以敌王忾也二人为耦二耦同射一侯则十二人也射人掌以六耦射三侯合其耦者乃在司马以其掌九法足以驭诸侯故也
　　大祭祀飨食〈音嗣〉羞牲鱼授其祭
　　易氏曰大祭祀谓庙享之礼飨食则礼公侯等于庙○郑康成曰牲鱼鱼牲也祭谓尸宾所以祭也〈○贾氏曰大祭祀授尸祭飨食授宾祭祭者鱼之大脔即少牢云主人主妇尸侑食各一鱼加膴祭于其上膴谓鱼之反复者公食大夫亦云授宾祭也若王祭则膳夫之授王祭是〉○郑锷曰先儒谓司马授之司马夏官阴气所起鱼水物亦阴类故也窃谓鱼者沉潜深渺之物夏官之政足以及深远则虽沉潜隐伏者可得而制之〈○项氏曰诗曰谁能烹鱼易曰包无鱼皆以喻民众司马掌大师故共鱼〉○刘迎曰鱼者易溃之物而不可扰也鱼扰之则溃民扰之则离大司马之于民作其徒役而用之于师田易以扰之故耳此祭飨所以命羞鱼牲者不扰之意默寓于中
　　大䘮平士大夫
　　易氏曰平则正䘮礼之职与其位也〈○贾氏曰司马之属有司士主群吏王䘮不得使司士故司马平之〉
　　䘮祭奉诏马牲
　　郑康成曰王䘮之以马祭者盖遣奠也奉犹送送之至墓告而藏之
　　郑锷曰马则夏官所掌故䘮祭奉其牲以诏告乎神
　　小司马之职掌
　　郑康成曰此下字脱灭札烂又文阙汉兴求之不得遂无识其数者
　　凡小祭祀会同飨射师田䘮纪掌其事如大司马之法贾氏曰小祭祀已下皆蒙此小字对大司马大祭祀之等
　　军司马　　舆司马　　行司马
　　易氏曰已上官阙而列于司马之后者以序官知之也义见序官〈○李嘉会曰若札烂文阙则中间数语并阙可也何乃独留乃知用兵机要先王不敢轻泄于外以开天下后世智术之端至天下厄塞险要去处亦不轻以示人秦之图籍亦然深防人心之流于祸而多变也今七书百将传显微阐奥流布天下其启人之争何时而已〉
　　愚案三代国容不入军军容不入国仪礼吉凶军宾嘉逹于天下而军礼独藏于大司马号司马法若国有师田之事县师始受法于司马以作其众庶小司马之职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事斯置其不欲观兵盖如此








　　周礼订义卷四十八
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>