周礼详解 (四库全书本)/卷16

周礼详解　卷十六

　　钦定四库全书
　　周礼详觧卷十六
　　宋　王昭禹　撰
　　土均掌平土地之政〈政音征〉
　　〈均人掌均土政而土均掌平土地之政者以土为质而能包之者地也本于地而有所屮生者土也言地则土在焉言土则不能兼地故十二土则本于地五物之中则莫不具十有二土均人无所不均故曰均地政土均则虽有及乎地政然以土为主而不及乎均人也故言平土地之政言土地则指其土之所在而已故平土地之政其官谓之土均掌均地政其官谓之均人盖言均人则土不得而均之矣地守地事地贡莫不皆有政所谓政则正此者也土均先言平土地之政盖以此也〉
　　以均地守以均地事以均地贡
　　〈生财之道有地则有物有物则有政其政有事则谓之地事其事有职则谓之地职其物有守则谓之地守有职而财生有守而财足斯有地征焉或征其财谓之财征或征其力谓之力征上征财于下下共财于上斯有地贡焉泽虞使其地之人守其财物迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之卝人掌金玉锡石之地为之厉禁而守之山虞物为之厉为之守禁皆地守也任农以耕事任圃以树事任牧以畜事任虞衡以山泽之事皆地事也农贡五谷圃贡草木虞衡贡其物皆地贡也均人均地职而不均地事土均均地事而不均地职均人均地政而不均地贡土均均地贡而不均力政者大司徒分地职以为地守而待政令则力征出于地职也小司徒井牧其田野以任地事而令贡赋则地贡出于地事也然有职必有事有事必有职亦互见也土均之均地守则序于地事之上均人之均地政则序于地职之上何也盖有地则有物有物则有政其政有事谓之地事其事有职谓之地职其物有守谓之地守然则地守不均则物乌能无害物有害何待于职事此所以序于其上与〉
　　以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗䘮纪祭祀皆以地𡠾恶为轻重之法而行之掌其禁令
　　〈孔子曰均无贫和无寡知和而和不以礼节之亦不可行也则均之而和和之而节事之序也以均地守地事地贡所谓均也以和邦国之政令刑禁与其施舍礼俗䘮纪祭祀所谓和也皆以地𡠾恶为轻重之法而行之掌其禁令所谓节也盖政令刑禁施舍礼俗䘮纪祭祀皆顺民之欲而不乖其所宜不咈其所习夫是之谓和也政令之缓急刑禁之宽猛施舍之可否礼俗之因革䘮纪之丰约祭祀之备杀视地之𡠾而重行之视地之恶而轻行之宜行者令之不宜行者禁之无过无不及使之一趣于中而已夫是之谓有节也和而节之然后均之事成矣〉
　　草人掌土化之法以物地相其宜而为之种
　　〈以物化土以土飬物使九榖草木皆得其宜故名官谓之草人草于榖木为微物也微物尚然况其大者乎与洪范言庶草蕃庑同意夫天时有生地理有宜人官有能物曲有利草人掌土化之法以物地相其宜而为之种人官有能而致物曲之利者也六府之政水火金木土榖惟修五行天以生物者也不能自致其生九榖天以飬人者也不能自致其飬惟人修之而已以其宜各以土为之种焉所以修榖以其宜土之物为之粪焉所以修土移壮而老移少而壮夫是之谓物化移瘠而肥移恶而美是之谓土化化者因刑以易之者也物之有化天之理也而使九榖草木实函斯活苗而至于秀秀而至于实则后固有辅相裁成之道草人岂可阙哉十有二土之中皆有五地五地之中皆有九土五物之民五地之物待此九土以飬生者也不知异壤则地失其利不知异宜则物失其性故物地相其宜而为之种也〉
　　凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渇泽用鹿咸潟用貆勃壌用狐埴垆用豕彊㯺用蕡轻爂用犬〈缇他奚反坟符粉反渇其列反潟音昔貆呼丸反埴音职彊其两反㯺呼览反蕡扶云反爂孚照反〉
　　〈大司徒别十有二土则有冀之白壤兖之黒坟青之白坟徐之赤埴荆之涂泥豫之坟垆梁之青黎雍之黄壤然冀之土不能尽为白壤徐之土不能尽为赤埴草人又统十有二土而物色之则有骍刚赤缇坟壌渇泽咸潟勃壤埴垆彊㯺轻爂之类焉牛宜稌羊宜黍之类禽兽以九榖为宜其利在飬人骍刚用牛赤缇用羊之类九土以禽兽为宜其利在飬谷禽兽土谷有相为用之理自非穷理尽性未有能及之者矣有土会之法以辨物之多寡然后土均之政行焉有土宜之法以知地之利害然后土化之法行焉土均之法行而天下无不平之政土化之法行而天下无不实之物粪种以粪粪之性用蕡非以粪而谓之粪者为其用之也亦如粪粪之也〉
　　稻人掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水
　　〈草人以物化土稲人以榖择地此其职所以相次与地有异宜榖有异性利高燥者黍地不宜下湿利下湿者稻地不宜高燥稲人以榖之性择地以稲宜下湿也故掌下地夫山泽平地为之三农以处九榖之性而稼之稻人掌稼下地故榖不失其生地不失其利素问曰西方共榖稲稲虽金榖而金生水稲宜水以母从子也水性趣下故下地乃水之种最易为生此掌稼下地所以専设稲人之职也然旱干水溢天变之无常也先王不能使天时无旱干水溢之变能使之不为害者预为之备而已以潴畜水所以待旱干也以防止水所以待水溢也能止水而不能荡也水犹无所行焉以沟荡水则荡而行之使有所归也以遂均水则均潴之所畜以列舍水则舍遂之所均遂者传受诸潴而置之列则所舍非一也以浍㵼水则浍沟之所荡言浍则所受非一也浍者通诸沟而置之川者也〉
　　以渉其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种旱暵共其雩敛䘮纪共其苇事
　　〈毁草为芟渉水而去其所芟毁之草莱然后田可作也故曰以渉其芟作田月令季夏烧薙行水利以杀草如以𤍠汤夏以水殄草则以夏水如汤利以杀草故也夫稂莠荼蓼之害稼也无地无之而稼泽者其患尤甚然夏以水杀草则井其根本而绝之则草不复生矣故曰殄殄者绝其根本之谓也芟以毁草夷以平草必先毁之然后平之周任曰见恶如农夫之务去草芟夷蕰崇之故曰凡稼泽夏以水殄草而芟夷之芒种者泽所宜稲之类也泽草所宜其地必宜芒种故种之芒种夫利下湿而暑者稲之类也故种之芒种序于夏以水殄草之后则夏殄草而芒种种矣旱暵共其雩敛者旱阳干时也暵则旱甚而干焉盖阴中之阳上达阳中之阴下同而固之然后为雨雩者旱暵求雨之祭也故其字从雨从于以阳干时旱祭求于而雨也使稲人共其雩敛则稲尤急雨故也夫以潴畜水其以责诸人事者所以立本其求诸天时者所以为之辅二者不可偏废也荀卿乃以云而雨为天而已又乌知天人之际哉䘮纪共其苇事则苇生下地故也稲可以为生苇可以为死财力之所在盖虽下地飬生䘮死之物具焉〉
　　土训掌道地图以诏地事
　　〈稲人掌择地利土训掌去地害此土训所以次于稲人之后与谓之土训以其能训说土地善恶之势故也土地之图大司徒建之职方氏掌之土训则掌以其图道王而已地事则若职方氏所职邦国都鄙夷蛮闽貉戎狄之利害也盖内之邦国都鄙远之夷蛮闽貉戎狄王皆制其畿封近者为之捍蔽远者为之奋卫其地异制其利异宜其民异数其榖异种其畜异类王将制其职贡巡其封域而或物之有无事之利害莫之知焉其欲安扰邦国不亦难乎土训掌道地图以诏地事则王不下堂而知天下矣大司徒佐王安扰邦国土训与有力焉〉
　　道地慝以辨地物而原其生以诏地求王巡守则夹王车〈慝他得反〉
　　〈物受地气而生土性而化也慝地气之恶而匿者发或为瘴生或为蛊散于草木禽兽之类皆能害人王将发政施仁安飬人物为务则地慝可不知哉此土训所以道之也辨地物则求知其善恶之类原其生则求知其善恶之性以诏地求则诏王以可求之物如此则地慝之物不能行其毒矣害人之蛊先王为设庶氏以攻说禬而去之盖有土训为之辨焉王巡守则夹王车者必夹王车则便于诏王故也土训以其道地图以诏地事故使之夹王车职方氏以其掌天下之地则使之先道皆其职之所宜也〉
　　诵训掌道方志以诏观事
　　〈处堂上而知天下则土训掌地图以诏地事处方今而知久远则诵训掌道方志以诏观事此其职所以相次也前往之事出于四方各志以为书焉诵训诵此志以训耳土训则以土训惟其志以为书故可以言诵训道方志以诏观事则于王所观以所志之事诏焉圣人之学温故而知新道中庸则当温故极高明则当知新然则四方之志诵训诏王以观斯亦不可废土训之诏所以助王之为政也诵训之诏所以广王之为徳也〉
　　掌道方慝以诏辟忌以知地俗王巡守则夹王车〈辟音避地慝五土之气能致毒以害人者方慝五方之气能致邪以病人者若中央地平以湿其病多痿寒𤍠之类是诏辟则在其居处诏忌则在其饮食谓之中央当辟湿忌食杂而不劳之类是也以知地俗者寒煖燥湿异气广谷大川异制民生其间异俗刚柔轻重异齐衣服异宜饮食异和然则地俗之异盖自五方之气各有感致之者若中央以道引按𫏋为俗也知俗之善者则礼之所因知俗之恶者则礼之所制则地俗不可不知也王巡守则夹王车者土训所道地图诵训所道方志王尝闻之矣巡守夹王车者备王或质所闻焉王且见而知之矣〉
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁
　　〈山林方地之所有此职其事者所以次于诵训之后其害不除不能致其利其政不平不能取其物是故山泽之官以虞名之者有防患之意也山林之官以衡名之者有平政之意也方尧之时禽兽偪人兽蹄鸟迹之道交于中国烈山泽而焚之禽兽逃匿益任其事周虽无是患矣其患岂可忘哉此山泽之官所以有虞焉然除禽兽之患然后立山林之政山林之政立矣然而除患之虑卒不可忘是故以虞名官为之先后二衡在其中焉林木金玉锡石禽兽之类山之所有非一物也为之厉则各有地为之守则各有物为之禁则妄入窃取之民莫敢犯焉〉
　　仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之〈斩阳木必以仲冬以水之盛气飬其坚以济诸其阴也斩阴木必以仲夏以火之盛气飬其柔以济诸其阳也如此而后用之则阴阳之气相济而坚者不失于倔强柔者不失于软弱矣馀见新经斩以为服耜服谓牝服则车之平较也耜谓耒耜即耕耨之器也二者皆因其材而揉焉故取季枝季枝摽枝也夫材美工巧然而不良则不得地气也是故以仲冬斩阳木以仲夏斩阴木凡服耜斩季材因天时以飬材因天材以制器然后工之巧行焉〉
　　令万民时斩材有期日凡邦工入山林而抡材不禁春秋之斩木不入禁〈抡鲁门反〉
　　〈草木零落然后入山林斩木之时也使终是时而斩之则将苟取以尽物矣故令之以时又期之以日有期日则节其时焉时斩材有期日虑民以过取尽我材耳邦工抡材为邦用也焉用禁哉邦工抡材不必以时然而春秋斩木非其时也斩于禁外可也不入禁中〉
　　凡窃木者有刑罚若祭山林则为主而修除且跸若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉〈窃木者有刑罚然后厉守禁令莫敢犯焉祭山林则为主者山虞以其虞物之害神之所依故其祭也为主馀并见传〉
　　林衡掌巡林麓之禁令而平其守
　　〈山林之禁令山虞掌之林衡掌其巡之禁令而已地有广狭物有多寡事有难易职有劳逸巡其禁令要知其所守而平之名官以衡者有平政之意故林川之官皆以平其守为任山泽之官一以平政一以防患不可废也故山林之官以山名虞以林名衡川泽之官以川名衡以泽名虞必以泽名虞禽兽之患比于山林尤多此虞所以名泽与然而平其政山泽皆不可废也此闾师所以任衡以山事与〉
　　以时计林麓而赏罚之
　　〈平其守然后可以计林麓而赏罚之禁有严易林有盛衰民有畏慢令有可否然后赏罚可行焉令万民时斩材然而不以时计林麓则不见其用舍也〉
　　若斩木材则受法于山虞而掌其政令
　　〈山林之政令林衡不得而掌之掌其斩木材之政令而已仲冬斩阳木仲夏斩阴木春秋之斩木不入禁斩木之法也凡服耜斩季材令万民时斩材斩材之法也反此则有刑罚天生蒸民即为庶物以飬之物之所在高在乎山林卑在乎薮泽财物之入其盛足以充邦赋实王府其馀足以及万民裕贫乏虽然山林薮泽天有飬人之意先王不能物为之厉为之守禁则利亦㡬乎熄矣何以聚民而致其义哉故任衡以山事任虞以泽事泽虞之薮在焉以富得民独言薮者言薮之小如此则大乎薮者岂有不得民哉先王之时有地则有物有物则有政有政则有厉守禁令妄取者以禁防之妄入者以厉限之守有民主有官故山林川泽之物以时而取以礼而费有材者不可胜用也有味者不可胜食故虽小薮之徒凡二十人大薮四之充邦赋实王府颁其馀于万民飬生有备䘮死有具此其所以能得民与不然或弛山泽之租使同其利不知其实害之或禁其利悉归于公上而民不与焉或弃山林薮泽而弗治以至于无物野荒民散可胜惜哉为之厉禁则不弛山泽之租颁其馀于万民则不禁其利以时计林麓而赏罚之则不至于无物夫榖不可胜食则飬生有备焉材不可胜用则送死有具焉孟子曰飬生䘮死无憾王道之始也然山林薮泽之利盖与井田相为用者岂可偏废哉后世有若榷山之利类为百姓所擅而有豪强小民交易而去群行山林出入万死一生之地其直与公上争低昻其勇与公上争胜负冒法抵禁小者以徒大者以杀然而山林之功不施于百姓徒禁其交易而去者故其法愈严犯者愈众与其取于百姓而禁其私贩孰若物为之厉为之守禁颁其馀于万民之为愈哉故尝谓后世山林薮泽之政废而不行未知为政之务者也〉
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舍其守犯禁者执而诛罚之祭祀宾客共川奠
　　〈山虞兼林之政令川衡兼泽之禁令林衡兼麓泽虞兼薮林之政山虞掌之林衡掌其巡之禁令而已泽之政泽虞掌之川衡掌其巡之禁令而已然则林衡者正于山虞者也川衡正于泽虞者也泽虞之政令而不及川则川之政令掌于川衡不言政令者略之也百川生出无常汗漫而难制不言物为之厉不可厉也泽虞曰使其地之人守其财物则平其守者亦各使人守其地之财物而平其所守之多寡矣不言者以泽虞见之也以时舍其守则守者嗣守于其所守泽之人亦必如此而不言则互见也共川奠共川物之奠也则豆之实鱼鱐蜃蛤之类也不言物则以泽虞见之矣〉
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民
　　〈泽虞掌国泽之政令则禁令掌于川衡矣厉以限其妄入禁以止其非法有厉而无禁则侵逾之心生焉乌能使之不入者哉使其地之人守其财物则地与人人与物不患其相失地之所出物之所宜人习而守焉然文王之治岐泽梁无禁何也盖商之末世犹凶年也以荒政拯之而已成王周公之时苟不禁之则谓之无政矣馀见传〉
　　凡祭祀宾客共泽物之奠䘮纪共其苇蒲之事若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽
　　〈泽物则芹茒菱芡之属也川衡言共川奠而不言物则以此见之也䘮纪共其苇蒲之事则苇以𬮱圹蒲以为席二者皆生于下地故使泽虞共之也稲人共苇事而不共蒲则各以其所有共之也若大田猎则莱泽野所谓薮也及弊田植虞旌以属禽者山虞以旗致禽则熊虎山物也致之亦宜有威而使之服故也泽虞以旌属禽则鸟羽泽物也属之亦宜有析而使之别故也旌属禽之物也其用之在于得利而已齐景公之招虞人以旌用属禽之物是待虞以利而已古者虞人有防患之智有除害之义岂志于得利者之所能为哉惟非其招不往故能有是智有是义此其所以不负于先王名官之意孔子所以取之也或言致禽或言属禽皆致而属之者也不言则亦以山虞见之〉
　　迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之凡田猎者受令焉禁麛卵者与其毒矢射者〈麛音迷卵力管反〉
　　〈诗以庶类蕃殖蒐田以时为王道之成故其见于政事者邦田之地皆有官以掌焉其官谓之迹人则以兽可从迹而后可得田而取之也其地谓之邦田则以飬蕃鸟兽而田之与种艺百谷而田之其利同故也有邦田之地然后鸟兽有所生有地而无政则其生不能蕃息虽有政不为厉禁以守之则侵地盗物以干有司者众矣虽为厉禁以守之然雉兔者往焉亦弗禁也令之以其所当为禁之以其所不当为而已凡田者受令以其所当为也禁麛卵者与其毒矢射者禁之以其所不当为也盖万物之生惟人为最灵故能圈豹槛虎猎取禽兽以自飬虽以自飬然先王之交物未尝无爱心焉故生之则以其时杀之则以其礼禁麛卵者则生之以其时也禁毒矢射者杀之以其礼也生之以时故于物无所殄杀之以其礼故于物无所暴暴殄天物盖无时焉可也而记月令者乃以孟春之月则母麛母卵季春之月则餧兽之药母出九门岂其然乎〉
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地图而授之巡其禁令〈卝革猛反〉
　　〈天财之所出地利之所在先王不尽以遗民非私之也要使民之弃末厚本而兼人之强不能擅取予之权故金玉锡石之地皆有掌焉其官谓之卝人与诗所谓总角丱兮之丱同矣盖丱虽总发然别而为二不如冠者之一金玉锡石之地立官以掌以非权之也特取其有公私之别焉耳若以时取之则物其地者因其见禁而物之也图而授之则使之按图而取之也盖天之财地之利盛衰消息不能常齐凡以天所化地所育化育之事不能常均故也然则以时取之者以适其盛衰消息之时而已故使之日出而不穷所谓六府孔修节用水火金木土槩见于此矣后世上失其政山海之藏乃尽弃而与民卝人之厉禁既委而不修则其取无时其用无节虽天所化地所育有时而屈于求取之无已生民之用其能日出而不穷乎〉
　　角人掌以时徴齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令以度量受之以共财用
　　〈万物盈于天地之间而人并用之故一草木一䖝鱼齿革羽毛根实色味一材茍中于用亦有所不遗此角人羽人掌掌荼掌炭掌蜃之属所以列于地官与然其取之也取地之所宜而不责其所无也因其职之所共而不强其所不足也故以当邦赋之政令权然后知轻重度然后知长短量然后知多寡角人所受则以度量掌则以权度掌染草则以权量凡以其所掌之物有轾重长短多寡为不同故也〉
　　羽人掌以时徴羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令凡受羽十羽为审百羽为抟十抟为䌸〈政音征䌸除转反一翕张者羽之所恃以立相隔而必相用者翮也谓之羽翮之政者有物斯有政有政斯有官故羽人之官以时徴羽翮之政也凡受羽十羽为审以羽至十可审而知也百羽为抟以羽至百可束而执也十抟为䌸以羽至千可系而制也审抟䌸皆束羽之名数如此则物数虽多而易辨也于羽如此则凡物之在官者可知矣〉
　　掌掌以时徴𫄨绤之材于山农凡征徴草贡之材于泽农以当邦赋之政令以权度受之
　　〈诗言之覃兮继之以是刈是𮑮为𫄨为绤则𫄨绤皆也言其物则曰言其服治之功则曰𫄨绤其精者则为𫄨其粗者则为绤必徴于山农则出于山故也徴草贡之材则䔛纻之属必徴于泽农则䔛纻之属出于泽故也凡此亦相地之宜而不责其所无也掌言𫄨绤之材草贡之材而掌染草言染草之物掌炭言灰物者所以色此谓之物所以为用谓之材以权度受之而不以量盖覃之材以轻重长短为非用量也〉
　　掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之
　　〈染草则茹藘紫茢蓝皂之属以春秋敛之则其敛有时也诗曰物其多矣惟其时矣盖物之不时则不中于用则𫄨绤不可登于服皮革齿牙骨角羽毛不可登于器虽多日用非所贵矣故角人羽人掌之所征皆以时以时则非时在所不敛矣掌敛染草以春秋则惟春秋之时而已非特敛之以春秋之时而用亦有时故又继之以待时而颁之盖染人春暴练夏𫄸玄秋染夏则𫄸玄之物颁以夏染夏之物颁以秋也〉
　　掌炭掌灰物炭物之徴令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
　　〈炭灰之物为至微而用不可废先王设官以掌之则物曲之利无所遗也角人羽人掌掌染草莫不有徴敛之时而掌炭灰物之徴令但曰以时入之何也盖角羽天产也草地产也天地之产其生成有时非时则其物未成而不中用故徴敛皆有时若夫炭灰则人力之所成也人力之所成则无时而不有故上之人亦无时而不徴特以时入之而已掌染草掌炭皆以权量受之则染草与灰炭惟权其轻重量其多寡故也无俟于长短之度矣〉
　　掌荼掌以时聚荼以共䘮事徴野䟽材之物以待邦事凡畜聚之物
　　〈共䘮事者以荼著物仪礼曰茵著用荼然则聚荼以共䘮事所以为茵以藉柩著以御湿不以时聚之则仓卒无以用故掌荼以时聚焉盖吉凶迭事先王于吉未尝忘凶故虽茵著之微物亦预为之备矣凡植物而非所美者谓之䟽材虽䟽材而凡邦事有须之者则掌荼徴之以待焉自无以致有之谓徴凡物聚之而后敛敛之而后徴以九职言之聚敛䟽材盖臣妾之事掌荼则因臣妾之所聚敛者徴之而已郑氏谓徴于山泽入于委人是也〉
　　掌蜃掌敛互物蜃物以共𬮱圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃〈互戸故反蜃子忍反〉
　　〈夫宋文公卒厚葬用蜃炭春秋讥之以僣礼也蜃器之盛以盛胙肉用之以归也春秋天王使石尚来归脤脤盖胙肉以蜃器盛之乃可以馈远也白盛之蜃以饰屋用之以居止也墙壁得蜃灰以饰因以成其盛焉故守祧曰其祧则有司黝垩之垩之谓以蜃饰之故尔雅亦曰墙谓之垩〉
　　囿人掌囿游之兽禁牧百兽祭祀䘮纪宾客共其生兽死兽之物
　　〈夫弃田以为园囿沛泽多而禽兽至古人之所诛而此有囿人掌囿游之兽禁何也盖一张一弛人情之所不免先王袭诸人间亦与之同则人之所乐者亦与之偕乐焉此所以有囿游也然一游之顷亦非无事也故囿游之兽禁掌以牧百兽而牧百兽以共生兽死兽之物为祭祀䘮纪宾客之饔飧膳羞焉夫岂盘于游哉后世暴君窃先王之迹穷一已之私欲故囿人兽禁之意一切忘矣齐宣王之囿乃为之大禁而杀其麋鹿者如杀人之罪故孟子谓为阱于国中也馀载传〉
　　人掌国之圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之
　　〈载师以圃任园地所谓国之圃则属于公者人之所掌也所谓民之圃则属于私者闾师之所掌也此言人则以掌筑圃故耳盖先王之时径行必有桑疆埸必有瓜所以力地而无遗利焉故万物之生则辟以为圃所以种植及物之成则筑圃以为所以收获凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之言祭祀而又言享则享为宗庙之祭也〉
　　廪人掌九榖之数以待国之匪颁赒赐稍食〈食音嗣天道之运散于春藏于冬故春之色苍而冬之气则凛凛与廪同义所以藏也仓与苍同义所以散也名官以廪人而首言掌九榖之数以待国之匪颁赒赐稍食者卒乎散之意也名官以仓人而首言掌粟入之藏则仓虽所以散然始乎敛故掌粟入之藏始乎敛之意也〉
　　以岁之上下数邦用以知足否以诏榖用以治年之凶丰凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也若食不能人二鬴则令邦移民就榖诏王杀邦用凡邦有会同师役之事则治其粮与其食大祭祀则共其接盛〈数色主反接注作扱〉
　　〈周四时为岁禾一熟为年岁之字从戍从步则岁以戍为节天时也数戍必期焉年之字从禾从人从一则年以禾为节人事也凡禾年一稔焉禾稔不齐不可以期数也廪人数邦用以岁上下盖数邦用者量入以为出非周四时不知其足否也司稼出敛法以年之上下则以出敛法者巡野观稼惟禾之熟已见其丰凶故也然则制邦用大宰事也廪人何与焉盖制之者大宰而诏之者廪人廪人之所诏亦榖用而已邦用非特榖也数邦用以知足否以诏谷用则年适丰虽粒米狼戾不侈于有馀年适凶虽饥馑荐臻不苦于不足以吾有以治之也晏婴谓六斗四升为鬴管仲谓百升而成釡即鬴也当从管子为正四鬴三鬴二鬴者月计之也月计人食四鬴为年之上三鬴为年之中二鬴为年之下然则何以量其数而计之也盖先王之民生齿以上有食之端矣已书于版挍登邦比之法又详则凡民之㓜壮孤寡登耗无不知也以口授田以田制食观稼省敛又以时出焉则凡其食之有馀不足无不知也若食不能人二鬴则令邦移民就榖者榖少则姑自足而已多则可移以就民或移民以就焉大司徒于大凶大札亦令邦移民通财夫不擅其民而移之不擅其财而通之所以使天下为一家中国为一人后世此法亡矣邦国之君専财以自封艰厄急难莫相救恤乃有请籴之礼或与或闭以为私恩故晋籴于秦则与之秦籴于晋则闭之岂先王荒政之意乎诏王杀邦用非特以为不足故杀之备礼于盛多省礼于凶札损益与时偕行凡邦有会同师役之事则治其粮与其食者所以量远近为之节焉荘子曰适百里者宿春粮适千里者三月聚粮亦计日而为之粮食也大祭祀共其接盛者以王籍之所藏亦廪人之所掌也谓之接盛则其所以接盛者在是与〉
　　舍人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入
　　〈舍人掌宫中之政以赞宫正内宰之事者也故宫正掌王宫之政令紏禁内宰掌治王内之政令而舍人则掌平宫中之政则王宫后宫之政皆掌平之也分其财守者凡宫中之财守皆掌分之以法掌其出入者非特分之又以法掌其出入也与宫正㡬其出入均其稍食内宰均其稍食分其人民以居之同意〉
　　凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾䘮纪共饭米熬榖
　　〈内方曰簋内圆曰簠簠以实稲粱簋以实稷黍稷食之常也故用簠则簋从之簋之字从艮从艮则簋常以日共焉内方有常故也稲粱其加榖也故用簋则簠不从之簠之字从甫甫言有父之用又内圆则非常以食也凡祭祀共簠簋实之陈之实之以言其物陈之以言其数宾客共车米筥米刍禾则掌客所谓侯伯米百筥米三十车禾四十车刍薪倍禾之数是也䘮纪共饭米熬谷者饭米所以含不忍死者之口也熬榖以置宫旁使异物不得亲其肤而已〉
　　以岁时县穜稑之种以共王后之春献种掌米粟之出入辨其物岁终则会计其政〈县音悬稑音六〉
　　〈内宰上春诏王后帅六宫之人生穜稑之种而献之于王故舍人则县穜稑之种以共王后之春献种所以成内宰之事也先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑岁时县穜稑之种则将以备后之先种也王耕而后献种后而王献茧夫妇相成之义也宫正月终会稍食岁终会行事内宰岁终会内人之稍食舍人掌米粟之出入而辨其物岁终则会计其政亦所以通职聨事也〉
　　仓人掌粟入之藏辨九榖之物以待邦用若榖不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之凡国之大事共道路之榖积食饮之具
　　〈廪所以藏仓所以散故仓之字从人从口从彐从丿盖仓虽亼之围之掌之然卒乎散者必始乎敛故仓人掌粟入之藏则始乎敛之意也辨九榖之物以待邦国则九谷之物以待邦用者物辨之待邦用而共之也有言五榖有言九榖有言百榖以五行所属而言则有五榖以三农所生而言则有九榖号其多而言之则曰百榖廪人掌九榖之数仓人辨九榖之物皆以三农所生而言也数之掌之而已物则有辨焉若榖不足则止馀法用者法式所用有虽不足不可以已者有待有馀然后用者所谓馀法用则待有馀而后用者也有馀则藏之以待凶而颁之者榖虽有馀不可以妄费则藏之以备不足故待凶而颁之然则先王之世虽凶荒而国无废礼用无乏财者以有此具故也国之大事共道路之榖积食饮之具者大事则戎祀之类也盖戎以出征而祀亦有出郊者故仓人共道路谷积食饮之具若戎祀之外则非所共也〉
　　司禄〈阙〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　〈稼曰稼获曰穑稼以往穑以来生民之本在是焉先王既有以教之又有以观之巡之则有时治之则有法而又有司稼之官者盖稼事而灭裂之则穑事将以灭裂而不登矣故致详于稼事以作其始则穑事之所以成其终可知矣此司稼所以掌巡邦野之稼也夫先王之民可谓务农矣然辨穜稑之种周知其名与其所宜地非人之所能也故司稼以为法县于邑闾使稼者取法焉由是观之农岂可以无师帅之官哉巡野观稼以年之上下知年上下则知民有馀不足然后岀敛法焉则有馀知敛不足知舍矣夫公田之税助也观稼而出敛法贡也夏贡商助则兼修而并用之其实皆什一以变而通之有此道也孟子曰治地莫不善于贡然周虽兼用贡法而有司稼以三年上下出敛法则有贡之名而无害矣掌均万民之食则以司稼知年之上下故使均民食若年之上则人食四鬴年之下则人食二鬴也既均其食若食不足则必知之矣故急者从而赒之既有赒民之急则或兴粟以就民之所居斯赋役矣故平其兴平其兴者平其兴粟之役也使远近劳役各适于均而已〉
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米掌凡米事〈齍音咨〉
　　〈春之字从廾从三从臼杵臼上春榖以为米也榖之所以毁米之所以成故㫪人掌共米物则非一未也祭祀宾客飨食凡用米之事皆掌焉其职则以奄二人女㫪抌二人奚五人为之亦称其事而已稷谓之粢实于簠簋谓之盛祭用众榖而縂曰粢者举粢以该众也宾客共其牢礼之米则以共𩟄人簠簋之实者盖以宾客车米筥米自舍人所共故也飨食共其食米言飨与食则兼燕矣〉
　　𩟄人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之〈𩟄昌志反〉
　　〈㫪人㫪榖以为米𩟄人炊米以为食𩟄之字从食从熙或又从喜则阴以阳熙而为喜也春与𩟄其事相成馀见新传〉
　　槀人掌共外内朝冗食者之食若飨耆老子士庶子共其食掌豢祭祀之犬〈槀苦报反朝直遥反冗如勇反豢音患〉
　　〈木高而水气不足以滋之则槀槀则在所槀焉犹劳之为劳罢之为罢也掌共内外朝冗食者之食则凡以槀其槀而已故名官谓之槀人冗食谓无职事而食者或待事故也外朝则司冦断狱讼之朝内朝则路门外王日治事之朝外内朝皆有无职事而待事槀人共其食故曰冗食者之食人也有所屈焉而为人所知乃其所以为冗也飨耆老孤子士庶子以槀人共其食者死政之孤老则以其父子致义于国士庶子则以其效能致劳于国皆宜有以槀之也故使槀人共其食焉先耆老孤子而后士庶子则食以飬之为主而耆老孤子宜在所先也与外饔言飨耆老孤子而以士庶子如之同意掌豢祭祀之犬者飬犬豕曰豢飬犬不于𩟄人盖𩟄人为食以共至尊虽潘澜馂馀不可䙝也故掌于槀人〉



　　周礼详觧卷十六