周礼详解 (四库全书本)/卷27

周礼详解　卷二十七

　　钦定四库全书
　　周礼详解卷二十七
　　宋　王昭禹　撰
　　司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食唯赐无常〈奠音定〉
　　〈掌群臣之版治其政令而名官曰司士者盖自公至士皆事人皆事事故合而言之谓之司士也群臣即下文公孤卿大夫士也版籍也群臣之版谓书其名于版也总谓之士者士始附于版推其本而言也治其政令则即损益之数与辨其岁年贵贱之等是也损益者谓爵有黜陟人有存殁也有损有益则有登有下其数有多少辨其年则以知其齿之壮老辨其岁则以知其任之久近贵谓大夫以上贱谓士以下邦国谓诸侯也都谓大都小都家邑也县鄙谓六遂也言六遂以见六乡卿大夫谓王臣及诸侯之臣与位都邑者也士谓卿大夫之适子已命者也庶谓卿大夫之庶子未命者也以诏王治则告王以所当进退者资于尊而为人之所奉承者爵也凡公侯伯子男公卿大夫士皆所谓爵也别其功状而报之以利者禄也自诸侯之下士视上农夫上至君十卿禄皆所谓禄也爵以称德非王爵之则无贵也故以德诏爵也禄以报功非王禄之则无富也故以功诏禄自下彻上凡有所成者皆事也事有大小能大者治大能小者治小故以能诏事给以饩廪称事而养之者食也食有多寡治大则其食多治小则其食寡事成于久然后食可定故以久奠食以德诏爵所以贵之也以功诏禄所以富之也以能诏事所以任之也以久奠食所以养之也于爵禄事必言诏者富之贵之任之王之事也食则有司之饩廪时定之而已故不言诏司徒言以庸制禄而司士言功者司徒主教民也故以民功言之司士言治臣也故以国功言之唯赐无常者赐出于王之私恩也恩有厚薄则赐有多寡又何常之有哉然赐必权时物而制数焉在王而已故不可以为常且赐而有常则辟无以作福矣此之谓不可以有司法数制之也爵禄事食则有常而赐则无常者以此〉
　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退〈朝音潮乡去声大仆大右之大音泰从去声〉
　　〈司士所正之朝仪乃王自视事于路门外之朝所谓治朝也正朝仪之位则使之不差辨贵贱之等则使之不乱王南乡云云见传司士摈则摈王视朝之事也贰公弘化寅亮天地者三孤也以倡九牧阜成兆民者六卿也其职尊于大夫也故特揖以智帅人之夫者大夫也然卑于孤矣故以其等旅揖以其等则中大夫下大夫各以其等而众揖之也旅众也事事而事人者士也又卑于大夫矣故旁三揖焉朝士掌外朝之法曰左九棘孤卿大夫位焉群士在其后与此不同者朝士所掌者外朝听狱弊讼询众庶之朝也群士则公卿大夫之属官故在公卿大夫之后矣王还揖门左揖门右则在门左右者皆南面故也太仆前正位故也王入内朝皆退则王自视事于治朝既毕而入内朝则事官皆退也内朝在路门之内亦谓之燕朝也〉
　　掌国中之士治凡其戒令掌摈士者膳其挚凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进之帅其属而割牲羞俎豆凡会同作士从宾客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守国有故则致士而颁其守凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄〈相息亮反使去声披方寄反〉
　　〈国中之士治谓治其进退损益也士谓初官为士者司士摈之以见王则受其挚而膳之也所谓膳其挚则入于王之膳人矣膳其挚以示纳用其徳也祭祀之事士之所当预者则司士掌其戒令诏相其法事也戒戒其怠忽令令其所当为法事谓事之存于度数者诏则以言告之相则以力赞之士之同姓而同位者及赐爵则呼昭穆而进之也祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿也帅其属而割牲羞俎豆则以诏群臣之政令以割制为事也故新经云云凡会同宾客作士従则使之従王也以司士名官故作者士而已作士适四方使则奉王命而使适四方有以士者也为介则士为大夫之介者亦司士作之也凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄者邦国之士皆命于王其任有勤惰有功过而爵禄有进退者则司士于三岁而稽考之此黜陟劝沮之法所以皆于王朝而国无异政欤春秋之世列国之君爵位名号皆自已出或禄或继皆非王命而况于士任之进退乎孔子讥之岂非叹王政之不行欤〉
　　诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位国有大事则帅国子而致于大子唯所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正凡国正弗及〈大子之大音泰弗正国正之正音征〉
　　〈掌国子之倅而名官谓之诸子者盖公卿大夫士之子自其众而言之则谓之诸子也国子之教师氏掌其正者也诸子则掌其倅而已盖国子之适则为正而其庶之介于适者则谓之倅也掌其戒令则所谓国有大事则帅国子而致于太子惟所用之甲兵之事则授之车甲合其卒伍是也掌其教治则所谓使之修德学道以考其艺而进退之是也辨其等所以明贵贱也正其位所以明上下也公卿大夫则听于王者也其子则听于太子者也故国有大事则帅国子而致于太子惟所用之也所谓国之大事不必甲兵之事也若有甲兵之事则授之以车而合其车之卒伍授之以甲而合其人之卒伍置其有司则若伍之有长司马之有公也以军法治之则其坐作其赏罚若军旅之事而已新传云云以军法治之处之以义也司马弗正凡国正弗及则缓之以恩也〉
　　大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大丧正群子之服位会同宾客作群子从凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之
　　〈大祭祀正六牲之体以其掌群子政治辨其等正其位也故使正六牲之体焉正六牲之体则正其大体而已非若司士之割牲以割制为事也能教国子而正之则能保天下国家而事宗庙也凡乐事正舞位谓国子之在舞位者也授舞器谓国子授舞者之器也盖先王之教国子成之以乐而大司乐考之以乐故凡乐士则帅之而诸子所正授者如此会同宾客作群子从则使之从王也国子亦谓之群子者又以其居而众者名之也凡国之政事者所谓甲兵之事也国子之扵政非在于宿卫则在扵守固也以德则有成以位则已命者国子也故事之事者使之从事而任之也以德则未成以分则未明者游倅也故存之存者使之在学而养之也德可据也故使之修道可志也故使之学春合诸学则教之以文而顺乎阳也秋合诸射则教之以武而顺乎阴也学亦射也射亦学也以其学道扵此故谓之学以其习射扵此故谓之射也宫正会其什伍而教之道艺教之于宿卫之时也诸子春秋合诸学射学之时也其合诸射则正以待甲兵之事故也考其艺而进退之则能者在所进不能者在所退也先王之时贵而国子贱而万民其教之也文德武事无乎不备及其成也举而用之以文则无不宜以武则无不及又况于公卿大夫莅职于外者其子弟宿卫于王宫莅职于内者其子弟守固于边鄙内外相维休戚一体尤为王之所赖欤则夫诸子掌其教治如此不亦宜乎〉
　　司右掌群右之政令凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令〈乘去声属音烛〉
　　〈夫地道尊右而人之左手足不如右强故车置有力之士谓之右而群右之长所以谓之司右也群右齐右道右也司右则掌其政令焉政以正之令以使之车之卒伍则车仆所谓车之萃也车之萃则有卒伍焉比其乘则比其乘之马使齐力也属其右之人使同心也凡国之勇力之士能用五兵者属焉则以车右必任勇力之士故也五兵则司兵所谓之五兵是也盖凡用五兵远则弓矢射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈㦸者刺之五者相须以为用矣新经云云唐之弊也一旦有警而宿卫之士皆不足以授甲又乌知成周之法哉〉
　　虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舎则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫若道路不通有徴事则奉书以使于四方〈先悉荐反从遣并去声使所吏反荀卿曰道徳之威成乎安强先王所以成安强者固有道徳之威然至尊之所在其出入起居必有勇力之士宣力以为之卫焉此虎贲氏之职所以设也谓之虎取其勇猛而力谓之贲取其众彻而利贲异于奔则众彻而不退故也虎贲氏以下大夫二人为之中士十有二人其徒有虎士八百人则所以卫至尊者亦众矣书之牧誓言虎贲三百人与此之虎士八百人异数者言武王所以胜商者以德而不以众也武夫欲肃故先后王而趋则走以趋而自束也欲整故以卒伍以卒伍则行而有行列也王出而舎于外则守王闲王入而在国则守王宫所以为周卫者不废于斯须矣国有大故守王门则非常之难要在门故也适四方使则从士大夫以士大夫所奉使于四方则虎士为之従也若道路不通有徴事则奉书以使者道路不通谓有兵冦之故也有徴事谓徴师𭛠之事也必勇猛而有力者然后可以为使而无所留难故使奉书以使于四方〉
　　旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮凡祭祀会同宾客则服而趋丧纪则衰执戈盾军旅则介而趋〈衰音崔〉
　　〈执戈盾以夹王车而趋左八人右八人而名之曰旅贲氏以旅力而卫王故也诗曰旅力方刚者此也左右夹王车而必皆八人者盖八之为数左右戾而不能变惟左右戾故能保王而使无犯害惟不能变故其勇有常而足以防患虎贲其徒而必八百人者此意也旅贲之夹王车则王卫之尤亲者也故车止则持轮所以为安也王吉服则亦吉服王凶服则亦凶服王戎服则亦戎服示与王同其忧乐也所谓祭祀会同宾客则服而趋者其服则亦如王之祭礼宾客之服也军旅主兵故介而趋焉介则甲也以人之被甲则如介虫之有介故也〉
　　节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车〈掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常诸侯则四人其服亦如之而其官名之曰节服氏者盖中而不可不高者德也节而不可不积者礼也由礼之升而藏焉则为道之一为德之高由道之降而显焉则为礼之节建常以象道服衮以象德者外王之礼也若夫内圣之道则荡然无执而人以维之道之所以不散也故大常者王建之而维之者在节服氏衮冕六人维王之大常而诸侯则四人其服亦如之也所谓诸侯则四人其服亦如之者亦如诸侯之服也然王则六人诸侯则四人者以礼言之则诸侯当杀于王以理言之则六者水之成数所以为智也四者金之生数所以为义也降而绌绌而生智惟王则为智之至故维太常者以六人取其智之成也君德本于仁而仁必制之以义诸侯于义为未至焉故维其旗者以四人以其非义之成也以道观之则何贵何贱是谓反衍维之以人则遂分贵贱也上德不德是以有德取节于彼则不自有其贵也通乎此则先王制礼之意岂不微哉新经云云执戈盾则有利用胜物而不伤之义送逆尸则有出入往来不穷之义従车则有周行不殆之义观先王之制作如此则其在服物之粗而天下之至顺固藏于其间矣荀子曰礼乐法而不说子曰深知舟车宫室器械之所为则礼由己者谓此也〉
　　方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈盾帅百隶而时难以索室疫大丧先匶及墓入圹以戈击四隅方良〈难音傩索音色方良注读冈两〉
　　〈时傩而疫其官名之曰方相氏者以其相视而攻疫者非一方也月令于季冬命有司大傩则曰旁磔以方之所在非一方凡傩皆以阴慝而除之也方相氏以狂夫四人为之则狂之疾以阳有馀然后能胜阴慝故也掌蒙熊皮则取其以毅而致果也黄金四目则取其视无所不见也必以黄金则黄者中之色金则刚而明刚中而明则察见阴慝而制之也执戈所以胜物盾所以自卫皆所以致其威也帅百隶而时傩则帅罪蛮隶之属也时傩则以时而傩也月令于季春之傩财曰毕春气仲秋之傩则曰达秋气于季冬则命有司大傩是也以索室则以室者阴慝之所藏也〉
　　太仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王视朝则前正位而退入亦如之
　　〈王之吉服有六大仆正王之服则王之动容周旋无不中礼也王之所立有位大仆正王之位则王之出入起居罔有不钦也出王之大命则宣之于外也入王之大命则纳之于内也先正王之服位而后出入王之大命则能正位然后能凝命也大仆之出入王之大命特以其在王之左右为王之侍御掌趋走奉行之事而已若夫书之言龙作内言诗之言仲山甫出内王命则异于是矣掌诸侯之复逆者复有报乎上也逆有言乎上也诸侯邦国之君也有君道焉三公公卿朝廷之臣也有臣道焉故诸侯之复逆大仆掌之三公及孤卿之复逆小臣掌之以尊卑明君臣之分也王视朝谓视治朝在路寝门之外也大仆在路门之左也既视朝而入则又前正位而退也故入亦如之也〉
　　建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子
　　〈路鼓王鼓也名之曰路以人道于是为大矣又且四面以象道之无所不通也夫𢝼独老幼谓之穷民以其𢝼独则无助而可诬也以其老则无力而可侮也以其幼则无知而可罔也夫先王之于民为其忧之在内而不能自直者乂命大仆建路鼓于大寝之门外以待其外至而达之自外至者于大寝门最近焉则欲其闻之速也必以路鼓则亦欲四方无所不达遽令闻四方遽急之事而以言告于王者也二者皆欲其闻之速先穷者则欲速达甚于遽令矣先王之忧民也一何厚哉闻鼔声速逆御仆与御庶子御仆下士十有一人以序守路鼓御庶子乃其属也闻鼓声速逆之欲速以其事闻也〉
　　祭祀宾客丧纪正王之服位诏法仪赞王牲事王出入则自左驭而前驱凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之大丧始崩戒鼓传达于四方亦如之县丧首服之法于宫门掌三公卿之吊劳王燕饮则相其法王射则赞弓矢王视燕朝则正位掌摈相王不视朝则辞于三公及卿〈县同悬劳去声相息亮反〉
　　〈祭祀吉礼之事也宾客宾礼之事也丧纪凶礼之事也事既不同王之服位亦异故大仆正之诏法仪法见于度数者仪见于动容者皆大仆以言告之也赞王牲事谓祭祀王射牲与割牲之事也新经云云王出入则自左驭而前驱者谓祭祀朝觐会同巡狩征伐而王乘车则自车左驭而前驱也军旅田役王以道而御众也故执路鼓大仆则赞其事而鼓众日月食皆阴为之灾鼔人于救日月则诏王鼔盖鼓以助阳也而大仆则赞其事军旅田役人事也日月食天事也天道远人道迩故救日月亦如之也王燕饮则相其法者谓王与诸侯及群燕饮酒也燕虽以示慈惠其饮无酌数以醉为度然亦有法故大仆相之也王射则赞弓矢谓大射燕射也小臣言宾射掌事如大仆之法则大仆之言王射为大射燕射矣射以观德行之事有弓矢矣大仆则赞之燕朝谓内朝以其燕饮于此故谓之燕朝王眂燕朝则与族人燕故也正位则非特王位也摈则相宾相则助王皆大仆掌之也王不眂朝则以不眂之意告之故辞于三公及孤卿矣夫天下之治乱其原乃自乎一人之身一身之修废其来乃自乎左右之辅先王知左右之不正则无与修其身一身之不修则无以治天下故其建官尤重于侍御之臣而大仆则下大夫二人为之所谓侍御仆从罔非正人则王之视听言动何患于不正乎其身正而天下归之则周官之设大仆所掌如此岂不谓知要哉穆王命伯冏为大仆正则戒之以永弼乃后于宪而曰昔在文武聪明齐圣其侍御仆从罔非正人以旦夕承弼厥辟者凡以此欤〉
　　小臣掌王之小命诏相王之小法仪掌三公及卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱大祭祀朝觐沃王盥小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法掌士大夫之吊劳凡大事佐大仆
　　〈大仆言出入王之大命则小臣掌王之小命其出入之亦可知也诏相王之小法则若行以肆夏趋以采齐之类也小仪则若天揖同姓时揖异姓王揖庶姓之类也小臣言小法仪则大仆所谓诏法仪者乃其大者也大仆言诏而小臣言诏相则非特诏以言而又相以力也大仆掌诸侯之复逆小臣掌三公孤卿之复逆以尊卑明君臣之分也正王之燕服位谓朝退适小寝燕居之时也若大仆之正服位无所不正也非特施于燕居而已王之燕出入则前驱亦谓燕私之出入也大祭祀朝觐沃王盥者以冰盥手所以致洁小臣沃之明所以御王者蚤自洁于燕闲之中矣祭祀所以接神而朝觐所以接人浊者神人之所恶故也王侍从之小臣犹能御王以其洁又况其大者哉小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法则其所掌虽事之小者而赞诏之法则同也小臣者大仆之属官也故其掌小事也如此若大事则从其长而已故凡大事皆佐大仆而已〉
　　祭仆掌受命于王以视祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具既祭帅群有司而反命以王命劳之诛其不敬者大丧复于小庙凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之〈与音预〉
　　〈祭仆掌受命扵王以视祭祀于有司则有警戒于戒具则有纠于既祭则有反命于有司则有劳命皆谓王于祭祀宜与而有故不与之时也警戒祭祀有司者警以言戒以事凡以防其怠惰也纠百官之戒具者于前期则有戒于既戒则有具有纠焉所以约其缓散也方其将祭既受命以眂祭祀及其既祭必有以复于王故帅群有司而反命于王于不与之祭祀犹致严如此者盖礼以祭为重祭以敬为先也诛其不敬者则祭仆视而诛之也肆师诛其慢慢谓不肃也祭仆诛其不敬则非不肃之谓也凡不致急敕者皆是已大丧复于小庙者始祖大庙馀三昭三穆皆小庙也夏采复于大祖祭仆复于小庙不忍视其亲之死将幸其生求之可谓尽矣凡祭祀王之所不与则赐之禽者谓非尊神则王所不与也故以王命赐之禽大都与家邑之祭祀亦非王所与也赐之禽亦以出于王命故也夫赐之禽则上以恩施焉致福者受而膳之则下以福报也夫下之报上也以恻怛致其爱唯恐其莫之尽也欲其福禄之高也以山祝之为不足而又祝之以如冈其福禄之大也以阜祝之为不足而又祝之以如陵欲其为下所厚不可得而坏也祝之以南山之夀欲其为下所益不可得而衰也祝之以松柏之茂无事之时至诚之愿于王也如是之至又况祭祀之致福岂徒行礼而已𫆀其于鬼神也必有至诚以感之其于王也必有至诚以致福者受而膳之所以能成多福矣言展而受之则以胙自外至受而膳王不可以不慎也此又祭仆所以忠其君者如此〉
　　御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳大祭祀相盥而登大丧持翣掌王之燕令以序守路鼓〈翣所甲反盥音管仆臣之附属于尊者如马之在御迟速缓急唯御者之听故以御仆名官掌群吏之逆者群吏自士以下言之也若宰夫之言三公六卿大夫然后言群吏之位是也宰夫掌治朝之法故叙群吏以待诸臣之复万民之逆大仆掌王之大命故掌诸侯之复逆小臣掌王之小命故掌三公孤卿之复逆御仆掌守路鼔达下情故掌群吏之逆庶民之复谓之庶民之复则非万民者也大司冦所谓远近𢝼独老幼之欲有复于上者而已故大仆言建路鼓以待达穷者闻鼓声则速逆御仆也大祭祀相盥而登者相盥非沃也若仪礼所谓奉槃授巾是也登谓为王登牲体于俎也新经云云记曰诚信之谓尽盖祭祀致其恍惚以与神明交非洁而不浊秽则诚有所不至信有所不孚尚何以致其感格之道哉则其沃盥而相之也岂特为虚文凡以致此仪也掌王之燕令则掌王燕居之令而已若王出而视朝之类则非其所掌也以序守路鼓则御仆下士十有二人以序更守路鼓以待达穷民与遽令也〉
　　隶仆掌五寝之埽除粪洒之事祭祀修寝王行洗乘石掌跸宫中之事大丧复于小寝大寝
　　〈仆属于王而主祭之仆隶之者谓之隶隶仆所掌其事主䙝故名官以此也宫人掌王宫六寝之修则王宫之事也隶仆掌五寝之埽除则守宗庙之事也王者七庙而五寝盖二祧将毁先除其寝去事有渐故也守祧曰其庙则有司修除之其祧则守祧垩之谓此也记曰远庙为祧盖天子三昭三穆与太祖之庙而七于昭穆之中则自祢祖曾高之外所谓二祧也然则二祧其高祖之父与其祖欤治其坏谓之修祭祀修寝者治其坏故也王行洗乘石谓乘车所履之石洗之所以致洁也夫迹之所履岂其所以迹哉洗以致洁则迹复于无迹矣掌跸宫中之事则亦以警备也夫三者能致孝以奉其先出则安而入则预以隶仆严于禁止为事也大丧祭仆云云见新经〉
　　弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮
　　〈冕之字从冃从免以冃而俛焉上服以临下也弁之字从入从收收而入焉下服以事上也人君服以冕亦服弁者以上得兼下也此掌五冕之官所以名之曰弁师欤先儒以谓冕之制以版为之广八寸长六尺六寸或曰长八寸广六尺六寸盖用八寸为广六尺六寸为长者取阴数也易曰一阴一阳之谓道盖自形而上者言之则阴先而阳后也冕以冃首俛而与万物相见自道出而之事故其制如此司服掌王之六服而冕则従之弁师所掌则言五冕者盖服者下之饰阴也故有六阴数也冕上之饰阳也故止于五阳数也六服五冕者祀昊天上帝服大裘则服衮可知矣大裘与衮其冕一也此所以谓之五冕欤玄冕者升而辨于物也朱里者降而与万物相见也于朱言里则知玄之为表也延者冕上覆也以自下而视之则延长故谓之延纽小鼻也缀于武上四旁笄所贯以为固也五采缫谓以五采丝为绳如藻之文以贯玉而垂于延之前后也五采备采也十有二就备数也玉十有二备物也然则冕之十有二旒皆用五采而十有二就皆五矣玉笄者以玉为笄所以贯也朱纮者其纮以朱所以结玉笄贯其上以象德也朱纮属其下以象事也〉
　　诸侯之缫斿九就瑉玉三采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄王之弁绖弁而加环绖诸侯及卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令〈瑱吐练反会古外反〉
　　〈诸侯之缫斿九就皆指上公之制言之也盖上公九命衣服车旗之数皆以九为节故也瑉玉三采则亦德之杀也然则上公缫斿九就瑉玉三采非特不备物采之数而已其德则亦异乎王之全也故用瑉玉焉荀子曰虽有瑉之昏昏不若玉之昭昭则瑉者石物之美而似玉者也其不及玉远矣采谓之缫则取名于水藻之藻也旒谓之斿则取名于旌旗之斿也其馀如王之事则玄冕朱里延纽玉笄朱纮也缫斿皆就玉瑱玉笄此又总言侯伯子男之冕也皆就言缫斿皆有就也侯伯七命则七就也子男五命则五就也侯伯七命则七就而子男五命则五就者犹上公五采则侯伯止三采矣子男则二采矣以明徳杀也盖以典瑞言之公诸侯之圭其缫同于三采子男之璧其缫同于二采则冕旒之采亦可知矣玉瑱则以玉为瑱所以塞耳有反听之意玉瑱以示反听则前旒蔽明以示其内视也于诸侯言玉瑱则可知也皮弁者王视朝之服也会五采玉璂者皮弁之缝中每贯结五采玉十二为饰曰璂备文物而基以徳也诗所谓会弁如星是已玉笄则贯以徳也象邸则以象骨节弁内顶上之柢以明托宿于义也王之弁绖弁而加环绖此王之吊服也弁绖如爵弁而素环绖则如缌之麻绖也司服所谓凡吊事弁绖服是已诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令者冕吉服也皮弁朝服也弁绖吊服也其为之亦各有等以视其命数之多寡而已禁以止其不得为令以令其所当为弁师则掌其禁令也〉
　　司甲〈阙〉
　　司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵大丧𫷷五兵军事建车之五兵会同亦如之
　　〈兵之字从斤从廾斤胜木而器之义也兵以左右此而已书之费誓言善榖乃甲胄敿乃干无敢不吊而后言备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刄无敢不善盖甲胄干所以自保弓矢与矛锋刃所以讨敌戎事先自保而后讨敌故周官之序先司甲而后兵也兵则弓矢戈矛也五盾则授舞者之盾贰车之盾乘车之盾旅贲虎士之盾藩盾各辨其物则其用各有宜也辨其等则其制有长短小大也以待军事则除戌器以戒不虞是所以待之也及授兵从司马之法以颁之谓师旅卒两人数所用多少也受兵输亦如之郑氏谓师还有司还兵也及其用兵亦如之郑氏谓出给卫守也祭祀授舞者兵谓授以朱干玉戚之属也建车之五兵则五兵之在车者司兵皆掌之也〉






　　周礼详解卷二十七