咸平集 (四库全书本)/卷11

咸平集　卷十一

　　钦定四库全书
　　咸平集卷十一　　　　　　宋　田锡　撰论
　　伊尹五就桀论
　　柳宗元尝有伊尹五就桀赞其序略曰伊尹者圣人也不夏商其心心乎生人而已汤诚仁其功迟桀诚不仁朝暮及于天下又曰汤桀之辨一常人尽之矣又曰圣人之急生人莫若伊尹锡以为柳公所美之意尚未尽且伊尹在夏也日见其暴月闻其恶岁熟其过在眀识先见岂不知桀之恶确然必不可革乎岂不知天之历数在于汤乎而去就自惑之若是虽急于吾民冀朝暮及于天下所谓徒汲汲于康济而思虑不精审也使之速去桀而干汤汤之圣伊尹之贤贤与圣合则天下之政孰云晩矣与其五就桀孰若亟去之速也矧君子俟时以行其志时之弗来虽圣与贤孰敢妄动使伊尹忍期月之迟周岁之晩未为后时也欲朝暮之速毌乃太速乎锡以为伊尹于一日而五就桀乎以周月而五就桀乎殆数岁而五就桀乎以理酌之岂一日乎岂周月乎必数月之外不然数岁矣以是计之益不如亟去之速也较而论之肇适于亳丑夏之心素定矣再适于亳相汤之时将至矣于是升自陑以一战相汤之功行已之志得其时矣时之疾速伊尹岂不预料哉易曰知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎伊尹知时久矣五就之言锡谓孟子垂训之旨也若然者虽欲疾速其功可得而疾速乎设使桀能返狂作圣伊尹而相之其仁虽朝夕及于天下矣而天之历数复弃汤而在桀乎伊尹圣人也岂懵于天时人事之向背而惑于丑夏适亳之去就哉
　　知人安民孰难论
　　书曰在知人在安民惟帝其难哉以尧之仁圣庭有元凯左弼右辅犹称知人安民之难由是见君于邦国吏于职官得不慎重于用人而勤劳于抚俗乎尝论之或cq=14曰大贤则深沉厚重而难知大佞则奸诈矫伪而难识苟非大贤大佞则期月尽见其为人也惟上之治民下之从上如水投器器之方圆水则随之以是商较则知人甚难而安民甚易子复何以论之锡谓曰不然且古者唐虞建官三载考绩三载黜幽而陟眀虽唐虞之时人亦未尽知贤亦未尽识故必俟考绩然后贤者用之而不肖者黜之下至周官用人于乡举里选凡贤之与不肖正直之与奸佞久而彰知其贤识其不肖谙其正直考其奸佞莫越于乡里也故周命乡里外举士之秀者然后论辨而用之自汉至唐用士駮杂不能如唐虞之考绩又不能如周官之乡举士林真伪虽欲知之而无由知之矣虽欲辨之而无由辨之矣迨其一旦获罪矫迹尽露方谓之难知得非失之于本而责之于末乎今若复唐虞之考绩用周官之乡举则人不难知矣故仲尼曰观其所由察其所安人焉廋哉惟临民之方安民之术古虽不易今实尤难古者专一国典一郡字一邑民之舒惨在我民之利病由我一国之赋舆属己一郡之甲兵隶已虽小国之事大国诸侯之贡天子苟有不便于民不利于俗君命可以理谏上令可以理夺从理而行也不以君命上令之必可行也故民之从我如水之在器自汉至唐则不然郡制于邑都府制于郡郡之政令苟善则属邑皆获其利也为邑者虽欲违之而不可得而违之矣郡之政令苟未善则属邑皆受其弊也为邑者虽欲违之而不可得而违之矣郡于都府亦然都府于天子之命亦然是知専一国典一郡字一邑知人乃易而安民甚难也安民之术不过厚其生殖省其徭役薄其赋敛而制度生于其间设使厚其生殖省其徭役薄其赋敛而无制度则强并于弱富兼于贫私家之赋倍于公家之赋若是则孰谓之安民哉夫安民之本在乎天子之制敕有不便于时䑓省符檄有不便于下惟三事大夫逮百执事补察其阙厘正而从于善则天下之民安矣岂独一郡一国之民乎过此以往未见其安由是论之岂非知人易而安民难乎
　　羊祜杜预优劣论
　　锡尝读晋史美羊祜杜预二贤名迹可得而论之其智略各有纵横而声誉不相上下然羊公之善颇优于元凯何以眀之预之才略有馀而恩信不及于祜祜镇南方境邻吴土与吴交兵克日方战不尚谲诈之计不为掩袭之利敌人死于阵者敛而还之敌人拘于晋者礼以遣之祜之用兵惠如时雨孙皓暴侈人有离心祜乃以恩敌怨也以信敌无信也祜之得机乃恩胜信取之时也故石城以西为晋有吴民感惠不称祜名馈药军中陆抗无猜何诚信若是之昭著求诸名将古无其俦既掠吴人之榖以缣偿之既猎吴人之境以禽还之盖欲促其归晋之心而示其大信也吴中将帅果率部曲来降吴中黎民果以家属而至惜其经略巳就表陈密谋而执政多违厥功弗集及其寝疾朝廷就问其计画洎汉渚殱良吴都罢市仰岘山以流涕何其遗爱最厚于民锡谓祜乃尧舜之臣非晋武之臣也尝举杜预以代其职预承成绩克平南夏然预之多才罕有其厸当其独排舆论造成孟津之梁率用机心制就周庙之器撰历以正于天度详刑雅合于国典定考课之法丰殖货之利夷人冦陇先见已陈于石鉴匈奴犯边定计预征于省闼苟非奇士孰与于此及代羊祜弥见其才张正乃吴之名将也中我反间之术孙歆乃吴之都督也畏我飞渡之兵孙皓既平江汉怀徳于时简练武事修立相官颇与开设庠序轻裘缓带风流之不亚也䟽沅湘之流通零桂之漕水利甚博土人歌之与夫垦田偹边实相侔也留情麟史撰集图列虽郤榖敦诗说礼安可比也自古名将鲜有全能或大略有馀而细行不足祜既慎密预亦恭谨祜焚稿以自慎预献赂以免祸功名磊落善始令终比于知曹爽之必诛不就其辟知和逌之见斥能以知免祜又多焉所惜者羊公有知人之鉴得进贤之名而元凯但知立碑岘山垂名后世不能简㧞一士俾于国朝以是论之优劣可见矣
　　直论
　　春秋曰子好直言必不免于难又曰子好直必思自免于难也若是则直为贾祸之阶也眀矣然陷于言死于君怒亦宜也若以直言犯于时忌而罹害于谗谤可不惜哉春秋之旨其在兹也噫勇于为仁慷慨正直君子之心虽死又何恨焉然在中人慕为君子惧抗直之贾祸因踯躅于为仁得不较论以进为直之心乎昔周公相幼主召公不恱管蔡流言虽圣人之心不能信于僚友兄弟岂非直于为道以稔众心之疑乎苟非书启金縢天霁风雨则无以表其诚也仲尼见于南子欲伸䂓诲子路愠见抑亦圣人之诚尚未信于门人岂非直于为仁以速一时之疑乎苟不自誓而发厌之之言则无以眀其𠂻也以是知不独直于言辞以构祸难直于为道直于为仁虽圣人犹不免疑况他人乎申生受谗不能违难是直于为孝者也韩信功高朝廷疑惧蒯通说之拒而不纳以为有功汉室君必无猜果致云梦就擒死于女子之手此则直于为忠者也费无极之甘言蔡朝吴之不疑此则直于听信果遭放逐也夫君子之直以智济之所谓信近于义言可复也孔子曰吾党有直躬者父为子隐子为父隐直在其中矣又恶讦为直又曰谏有五吾从其讽考圣人之言得非欲人以智济其直乎昔魏献子为政将受梗阳之货阎没汝宽入而谏之因食三叹曰愿以小人之腹比君子之心献子矍然自省其过二臣之言得非直在其中乎亦犹考叔警悟于郑庄子革磨厉于楚灵皆婉辞顺言直在其中矣与夫赵盾骤谏嗾獒见嫌伍员抗言属镂是赐上则不能改君之过下则适足速身之祸孔子曰三谏不从则违之戒固宠也又曰忠告而善道之不能者止无自辱焉戒力诤也或曰谏从于讽盖不欲彰君之过岂是成懦夫之志而固钳谔谔之口乎若然则比干之直不可预于三仁乎论曰纣之过恶闻于天下比干蹈死而切谏诚欲万一回其心也呜呼言以中志志以蹈仁易曰慎言语又曰枢机之发荣辱之主传曰驷不及舌是知一言之发尤难于为道为义之直也较而论之莫若直以宁道于内智以济直乎外无俾祸及反害正直之心焉
　　错论
　　班固以错急于利国而不知身害后代论者或以景帝听袁盎之谗因七国举兵遂诛错以说诸侯或以错智小而谋大或以景帝不眀而无惩乱之术斯皆执偏见之一端而不周览前后之次第也夫安危理乱之形必起于渐也易曰履霜坚冰至谓其所由来者渐矣锡尝读高帝纪及文景二君之事迹因三复贾傅所上之书乃备得七国叛涣之本末也贾生曰窃惟事势可为痛哭者一可为流涕者二时淮南王济北王与吴王逆节巳露故贾傅曰今淮南谋为东帝济北王西向取荥阳吴王不循汉法今天子春秋鼎盛徳泽有加犹尚如是然天下少安何也诸王幼弱傅相方握其事若数年之后诸王年长傅相各称病而罢则淮南济北之邪虽尧舜不能理也昔者屠垣一朝觧十二牛而芒刅不顿者所排击理解也至于髋髀非斤则斧夫仁惠恩信人主之芒刅也权势法制人主之斧斤也今诸侯王皆髋髀也释斧斤之用而婴以芒刅臣以为不缺则折胡不用之〈自本末字以下皆贾生之言〉以是详之诸侯强叛之心自文帝始也于时贾生虽有是言而文帝不能用焉逮吴王不朝翻赐之几杖以愧其心斯所谓释斧斤之用而婴以芒刅也夫周公圣人犹杀管蔡以正法制况孝文纂新造之汉欲以仁信感其心乎乱本萌于高帝之时滋蔓于文帝之世难图于景帝之代也夫先王设礼所以禁邪于未然也用刑所以惩乱于巳然也故礼曰使人迁善远罪而不自觉者礼也兵法曰善战者无赫赫之名谓决胜于未形未兆之前也错虽怀独见之明而切忧君之志然骤欲削黜诸侯之爵土使本强而枝弱毌乃智术未周乎亦犹解结而急之则其结益固也又如沉痼之疾虽秦和未能骤理锡尝研㡬于圣人之用心也设尊卑等差之位以车服衮冕各有降杀俾人各安其分苟有僭侈是谓礼失失于小则降黜之失于大则诛戮之洎周之衰暴秦之乱礼亡乐坏莫甚当时高祖以英武之姿拨乱反正然臣下功高封建逾等使韩信黥布陈狶彭越皆不保臣节势使然也故贾生曰臣窃迹前事大抵强者先叛谓淮阴王于楚韩王信倚于匃奴陈狶兵精而贯高因全赵之资皆以因强而叛心生也斯皆贾生见前车之覆于是指切时病抗言于当时也岂非祸乱有渐乎贾生有先见之眀乎果数十年后其言合若符契景帝固不足婴以芒刅又不能㫁以斧斤骤说叛王之心而陨忠臣之命尚赖周亚夫善用兵法坚壁于荥阳委梁不救以绝吴楚之粮道祸遂解弛余谓错之谋适促诸侯之弄兵也图虑安危之计毋乃有惭徳于贾生乎唐有于佶作错传赞评未尽其理因作论以质之















　　咸平集卷十一