哭徐干之文
万历四十八年岁庚申，七月二十二日，表兄王时扬，表弟谭元春，同弟元晖、元声、元方、元礼、元亮，致祭于亡友干之徐九郎，而属元春告其灵曰：呜呼！人道所重惟戚，而吾数人者，宁舍其戚而言友；世情必专所交以私一友，而吾与王子者，任子泛交，而心耿耿其独明也。子瞻之表兄，文与可也，其死也，哭之黄州，再哭之曝书画，又哭之失声，岂止哭所亲、哭所私哉！风流尽而高韵歇，乐事终而愁肠始，欲复寻一快士作替人，何可得也，呜呼伤哉！
子在世有贵家华士之习，而前生种畸人野客之因，终日有式燕以敖之欢，而一念发山水清音之悲，外泛泛如鸥凫之浮水，而中了了如日月之入怀，此吾与王子所同知也。子孝弟过人，不必为人所谅；不见子猷之去世，竟以为上床弹琴而已矣；不见嗣宗之呕血，竟以为与客围棋而已矣——此王子与子少壮亲密时所深知，而予兄弟容有未知者也。子之仓箱，四方人之粟也；子之衣，四方人所燠也；子之僮仆，四方人所厮隶也——而子未尝有德色，于客亦未尝有所择。夫多者不遑有所择，佳者不受择，物之情也。意所乐即客之，人以穷身归我，岂暇复计其雅俗真伪？即王子与吾弟知之或未尽，而予深知其然也。人又言曰：“子作无益，害有益，贵异物，贱用物。”予与王子每正色以悟子，子性不可易，予常继之以笑，王子常继之以骂，惟恐无所附于益友。由今思之，损何及矣！不幸在此功名富贵之世，咿喔握龊之场，波波吒吒之内，必欲作有益、贱异物以相就，鬼伯不以是赦人，而生前无一事快人意，此吾数人与一世同其不知，而今始悔焉者也。
子之去也，甚倏忽。是日也，方使使至寒河，贻书与笔；自朝至于日中昃，舁一竹轝，遍过其所知；午夜犹饮朱氏园亭，啸歌不去，倚栏俯沼，若有幽寄者；未达曙而逝于家，谁召之而急若此？人谓子善书，必上清宫殿中，或有以相烦。彼北海、鲁公之属皆何在？子书亦未便及此，岂有是事哉！
呜呼！“宛其死矣，他人入室”，《诗》所云云，岂为无子咏耶！一则曰他人，再则曰他人，亦以衣裳非我著，车马非我驾，庭内非我洒埽，酒非我饮，琴非我鼓，而即有陶公之五男，右军之七子，皆他人也，如是则子之有无不足论也。吾弟云：无论干之他事，即一河上孤舟，主人不在，客不登，长年无事，凄凄然系在流水明月之下，岂不可思？呜呼，如之何不思！
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