商子 (四部丛刊本)/卷第二
| 商子 卷第二 景上海涵芬馆藏明天一阁刊本
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商子卷第二
说民第五
辩慧乱之赞也礼乐淫泆之徴也慈仁过之母
也任誉奸之䑕也乱有赞则行淫泆有徴则用
过有母则生奸有䑕则不止八者有群民胜其
政国无八者政胜其民民胜其政国弱政胜其
民兵强故国有八者上无以使守战必削至亡
国无八者上有以使守战必兴至王用善则民
亲其亲任奸则民亲其制合而复者善也别而
𧠺者奸也章善则过匿任奸则罪诛过匿则民
胜法罪诛则法胜民民胜法国乱法胜民兵强
故曰以良民治必乱至削以奸民治必治至强
国以难攻起一取十国以易攻起十亡百国好
力曰以难攻国好言曰以易攻民易为言难为
用国法作民之所难兵用民之所易而以力攻
者起一得十国法作民之所易兵用民之所难
而以言攻者出十亡百罚重爵尊赏轻刑威爵
尊上爱民刑威民死上故兴国行罚则民利用
赏则上重法详则刑繁法繁则刑省民治则乱
乱而治之又乱故治之于其治则治治之于其
乱则乱民之情也治其事也乱故行刑重其轻
者轻者不生则重者无从至矣此谓治之于其
治也行刑重其重者轻其轻者〈轻者不止〉则重者无
从至矣此谓治之于○其乱也故重轻则刑去
事成国强重重而轻轻则刑至而事生国削民
勇则赏之以其所欲民怯而杀之以其所恶故
怯民使之以刑则勇勇民使之以赏则死怯民
勇勇民死国敌者必王民贫则弱国富则淫淫
则有虱有虱则弱故贫者益之以刑则富富者
损之以赏则贫治国之举䝿令贫者富富者贫
贫者富国强富者贫三官无虱国久强〈而无〉虱者
必王刑生力力生强强生威威生德德生于刑
故刑多则赏重赏少则刑重民之有欲有恶也
欲有六淫恶有四难从六淫国弱行四难兵强
故王者刑于九而赏出一刑于九则六淫止赏
出一则四难行六淫止则国无奸四难行则兵
无敌民之所欲万而利之所出一民非一政无
以致欲故作一作一则力抟力抟则强强而用
重强故能生力能杀力曰攻敌之国必强塞私
道以穷其志启一门以致其欲使民必先行其
所要然后致其所欲故力多力多而不用则志
穷志穷则有私有私则有弱故能生力不能杀
力曰自攻之国必削故曰王者国不蓄力家不
积粟国不蓄力下用也家不积粟上藏也国治
断家王㫁官强断君弱重轻刑去常官则治省
刑要葆赏不可倍也有奸必告之则民断于心
上令而民知所以应器成于家而行于官则事
断于家故王者刑赏㫁于民心器用决于家治
眀则同治暗则异同则行异则止行则治止则
乱治则家㫁乱则君㫁治国者贵下㫁故以十
里㫁者弱以五里断者强家㫁则有馀故日治
者王官断则不足故○夜治者强君断则乱故
宿治者削故有道之国治不听君民不从官
筭地第六
凡世主之患用兵者不量力治草莱者不度地
故有地狭而民众者民胜其地地广而民少者
地胜其民民胜其地务开地胜其民者事来开
则行倍民过地则国功寡而兵力少地过民则
山泽财物不为用○夫〈弃天物遂〉民淫者世主之务
过也而上下事之故民众而兵弱地大而力小
故为国任地者山林居什一薮泽居什一谿谷
流水居什一都邑蹊道居什四此先王之正律
也故为国分田数小亩五百足待一役此地不
任也方土百里出战卒万人者数小也此其垦
田〈足以〉食其民都邑遂路足以处其民山林薮泽
谿谷足以供其利薮泽堤防足以畜故兵出粮
给而财有馀兵休民作而畜长足此所谓任地
待役之律也今世主有地方数千里食不足以
待役实仓而兵为邻敌臣故为世主患之夫地
大而不垦者与无地者同民众而不用者与无
民者同故为国之数务在垦草用兵之道务在
一赏私利塞于外则民务属于农属于农则朴
朴则畏令私赏禁于下则民力
于敌于敌
则胜奚以知其然也夫民之情朴则生劳而易
力穷则生知而权利易力则轻死而乐用权利
则畏罚而易苦易苦则地力尽乐用则兵力尽
夫治国者能尽地力而致民死者名与利并至
民之性饥而求食劳而求佚苦则索乐辱则求
荣此百姓之情也民之求利失礼之法求名失
性之常奚以论其然也今夫盗贼上犯君上之
所禁而下失天子之礼故名辱而身危犹不止
者利也其上世之士衣不煖肤食不满肠苦其
志意劳其四肢伤其五脏而益裕广耳非生之
常也而为之者名也故曰名利之所奏则民道
之主操名利之柄而能致功名者数也圣人审
权以操柄审数以使民数者臣主之术而国之
要也故万乘失数而不危臣主失术而不乱者
未之有也今世主欲辟地治民而不审数臣欲
尽其事而不立术故国有不服之民主有不令
之臣故圣人之为国也入令民以数农出令民
以计战夫农民之所苦而战民之所危也犯其
所苦行其所危者计也故民生则计利死则虑
名利之所出不可不审也利出于地则民尽力
名出于战则民致死入使民尽力则草不荒出
使民致死则胜敌胜敌草木不荒富强之功可
坐而致也今则不然世主之所以加务者皆非
国之急也身有尧舜之行而功不及汤武之略
此执柄之罪也臣请语其过夫治国舍势而任
说说则身修而功寡故事诗书谈说之士则民
㳺而轻其君事处士则民远而非其上事勇士
则民竞而轻其禁投艺之〈民用〉则民剽而易徙商
贾之事佚且利则民縁而议其上故五民者加
于国用则田荒而兵弱谈说之士资在于口处
士资在于意勇士资在于气技艺之士资在于
手商贾之士资在于身故天子一宅而环身资
民资重于身而偏托势于外挟重资归偏家尧
舜之所难也故汤武禁之则功立而名成圣人
非能以世之所易胜其所难也必以其所难胜
其所易故民愚则智可以胜之世智则力可以
胜之臣愚则易力而难巧世巧则易智而难力
故神农教耕而王天下师其智也汤武致强而
征诸侯服其力也今世巧而民淫方仿汤武之
时而行神农之事以随世禁故千乘式乱○此
其所加务者过也民之生度而取长称其取重
权而索利眀君慎观三者则国治可立而民能
可得国之所以求民者少而民之所以避求者
多入使民属于农出使民一于战故圣人之治
也多禁以止能任力以穷诈两者偏用则境内
之民一一则农农则朴朴则安其居而恶出故
圣人之为国也民资藏于地而偏托危于外资
于地则朴托危于外则惑民入则朴出则惑故
其农勉而战戢也民之农勉则资重战戢则邻
危资重则不可负而逃邻危则不归于无资归
危〈外托〉狂夫之所不为也故圣人之为国也观俗
立法则治察国事本则宜不观时俗不察国本
故其法立而民乱事剧而功寡此臣之所谓过
也夫刑者所以夺禁邪也而赏者所以助禁也
羞辱劳苦○者民之所恶也显荣佚乐者民之
所务也故其国刑不可恶而爵禄不足务也此
亡国之兆也刑人复漏则小人辟淫而不苦刑
则徼幸于民上徼于上以利求显荣之门不一
则君子事势以成名小人不避其禁故刑烦君
子不设其令则罚行刑烦而罚行者国多奸欲
○富〈者不〉能守其财而贫者不能事其业田荒而
国贫田荒则民诈生国贫则上匮赏故天地设
而民生当此之时也圣人之为治也刑人无国
位戮人无官任刑人有列则君子下其位衣锦
食肉则小人冀其利君子下其位则羞功小人
冀其利则伐奸故刑戮者所以止奸也而官爵
者所以劝功也今国立爵而民羞之设刑〈而民〉乐
之此盖法术之患也故君子操权一正以立术
立官贵爵以称臣论荣举功以任之者则是上
下之称平上下之称平则臣得尽其力而主得
执其柄
开塞第七
天地设而民生之当此之时也民知其母而不
知其父其道亲亲而爱私亲则别爱私则阴阳
民险众而以别险为务则有乱当此时也民务
胜而力征负胜则争力征则讼讼而无正则莫
得其性也故贤者立中设无私而民曰仁当此
时也亲亲废上贤立矣凡仁者以爱利为务而
贤者以相出为道民众而无制久而相出为道
则有乱故圣人承之作为土地货财男女之分
分定而无制不可故立禁禁立而莫之司不可
故立官官设而莫之一不可故立君既立其君
则上贤废而贵贵立矣然则上世亲亲而爱私
中世上贤而说仁下世贵贵而尊官上贤者以
赢相出也而立君者使贤无用也亲亲者以私
为道也而中正者使私无行也此三者非事相
反也民道弊而所重易也世事变而行道异也
故曰王者有绳先王道一端而臣道亦一端所
道则异而所绳则一也故曰民愚则智可以王
世智则力可以王民愚则力有馀而智不足世
智则巧有馀而力不足民之生不智则学力尽
而服故神农教耕而王天下师其知也汤武致
强而征诸侯服其力也夫民愚不怀智而问世
智无馀力而服故以爱王天下者并刑力征诸
侯者退德圣人不法古不修今法古则后于时
修今则塞于势周不法商夏不法虞三代异势
而皆可以正故兴王有道而持之异理武王逆
取而贵顺争天下而上让其取之以力持之以
义今世强国事兼并弱国务力守上不及虞夏
之时而下不修汤武汤武塞故万乘莫不战千
乘莫不守此道之塞久矣而世主莫之能废也
故三代不四非眀主莫有能听也今日愿启之
以效古之民朴以厚今时民巧以伪故效于古
者先得而防治于今者前刑而法此俗之所感
也今世之所谓义者将立民之所好而废其所
恶此其所谓不义者将立民之所恶而废其所
乐也二者名贸实易不可不察也立民之所乐
则民伤其所恶立民之所恶则民安其所乐何
以知其然也夫民忧则思思则出度乐则淫淫
则主佚故以刑治则民威民威则无奸无奸则
民安其所乐以义教则民纵民纵则乱乱则民
伤其所恶吾所谓利者义之本也而世所谓义
者暴之道也夫正民者以其所恶必终其所好
以其所好必败其所恶治国刑多而赏少○○
○故王者刑九而赏一削国赏九而刑一夫过
有厚薄则刑有轻重善有小大则赏有多少此
二者世之常用也刑加于罪所终则奸不去赏
施于民上义则过不止刑不能去奸而赏不能
止过者必乱故王者刑用于将过则大邪不生
赏施于告奸则细过不失治民能使大邪不生
细过不失则国治国治必强一国行之境内独
治二国行之兵则少寝天下行之至德复立此
吾以杀刑之反于德而义合于暴也古者民藂
生而群处○故求有上也将以为治也今有主
而无法其害与无主同有法不胜其乱与不法
同天下不安无君而乐胜其法则举世以为惑
也夫利天下之民者莫大于治而治莫康于立
君立君之道莫广于胜法胜法之务莫急于去
奸去奸之本莫深于严刑故王者以赏禁以刑
劝求过○○○○○不求善藉刑以去刑
商子卷第二终