喻林 (四库全书本)/全览1

喻林　全览1



　　钦定四库全书　　　　　子部十一
　　喻林　　　　　　　　　类书类
　　提要
　　〈臣〉等谨案喻林一百二十卷明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之词广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十馀类历二十馀年而成复自加刊削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处篇目次第胪载无遗亦迥异明人剽窃扯挦之陋习特其自序称阅书四百馀种而检核书中所列篇籍实不及其半未免涉于张又往往随手摭拾不能得其根源如儿说宋人善辨者一条本出韩非子周人有仕不遇者一条本出王充论衡而皆引作艺文类聚又怀金至者至不生归一条本出后汉书耿弇𫝊而引作文选李善注又头白可期汗青无日一条本出唐书刘知几𫝊而引作事文类聚又天寒即飞鸟走兽尚知相依一条本出沈约所作阮籍咏怀诗注而以为李善此类甚多皆为失于疏略盖其学惟知以泛滥自矜奥博而不能考核精详故毎蹈舛漏之病然自秦汉以迄六朝文人词赋多以罕譬为工恣肆汪洋大都得力于此元太是编搜罗极备零玑断璧均足为缀文者沾丐之资犹为有禆艺苑以视坊本类书之丛杂无章者固胜之远矣乾隆四十四年正月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀


　　喻林自叙
　　予至陋且善忘虽稔习篇章久则惘然莫忆故日随䟽记以识所闻然尤嗜喻言为假譬之殊形异类甚易窍穿壅遏修词者莫可合旃耳苐唐而后学士大夫骚人墨客咸嗔繁秽乃断六朝以上自经史子集以及道佛诸书四百馀种凡语渉比辞者无论圣贒与流略之粕华目所尝见必手录焉即非喻而可为喻犹笔存之颇惭不急是勤宁免诮生玩丧惟欲砭遗忘之疾且藉鲜逸心信无补空踈知犹贒乎已已溯从释褐计有二纪退食罔虚积成钜帙又病樷穰蔓杂不便省观因加诠次成编析分十门列类五百八十有奇摠彚乙百二十卷廼若秕糠沙石槩未𥳽淘亦丝蒯并收期无漏弃也任江河之多胔自不妨汲祭其中或择而弗精将渍白蝇于清醑矣以林名喻岂尽𣏌梧哉用当厥材丑犹化好脱在唲齵之郄卒然㩥揳有资则匠人碎用足供庶兹辑亦非累瓦者此皆督抚巴蜀三征西南之暇所就会中州何侍御公代天来狩相与提衡为契洽偶见抄本谓宜宣布㝢中以惠后学予弗获辞竟灾梨𬃷要之拾唾为文人莫我知亦莫我罪比学宪郭君博通今古一代文人海以内仰之不啻麟角凤毛而序云彚喻为林自予始予初心岂作始哉至云与予谈天下事若得于喻喻者深私心窃有厚愧夫喻林不足稐文即缪以文许则文之与武两途奚翅迳庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺浅嗣郭君秉钺黔中拓土开疆元老壮猷震乎殊俗诚文武为宪质之吉甫宁过逊欤予病卧敬亭间复翻阅稍为增删一二犹子胥庆雅有同嗜取而订其鲁鱼帝虎因侈口兹辑匪直骚坛之楩楠抑亦萟苑之栴檀也当与御览等编争奇芳于邓林遂镌之剞劂三征寔录后藏诸家塾庸广厥传予叙其始末如此
　　徐元太谨撰



　　钦定四库全书
　　喻林卷一　　　　　　　明　徐元太　撰造化门〈一〉
　　天道
　　鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑〈易系辞上传〉雷以动之风以散之雨以润之日以晅之〈易说卦传〉
　　万物尊天而贵风雨所以尊天者为其莫不受命焉也所以贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣〈管子版法解〉
　　天者诚其日德也日诚出诚入南北有极故莫弗以为法则天者信其月刑也月信死信生终则有始故莫弗以为政天者明星其稽也𠛱星不乱各以序行故小大莫弗以章天者因时其则也四时当名代而不干故莫弗以为必然天者一法其同也前后左右古今自如故莫弗以为常〈鹖冠子王𫓧〉
　　天之处高其听卑其目芒其视察〈贾子耳痹〉
　　四时者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也〈淮南子天文训〉
　　天道者无私就也无私去也能者有馀拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫〈淮南子览冥训〉
　　夫至明者其照无疆至晦者其暗无疆〈春秋繁露奉本〉
　　夫本末相兼犹手背之相包一身和则百节皆适天道顺则本末俱畅〈郭子注庄天地〉
　　春秋汉合孳曰强干弱流天之道〈李善注文选两都赋〉
　　使星司夜月司时犹使鸡司晨也〈艺文类聚天部月〉
　　斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也〈太平御览天部下〉
　　日月若悬璧五星若编珠〈初学记天部星注〉
　　天有四时五行日月相推寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风散而为露乱而为雾凝而为霜雪立为蚿⿰此天地之常数也若四时失运寒暑乖违则五纬盈缩星辰错行日月薄蚀彗孛流飞此天地之色诊也〈法苑珠林卷六十三〉
　　形气
　　天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中故也〈晋书天文上〉虹霓也云雾也风雨也四时也此积气之成乎天者也山岳也河海也金石也水火也此积形之成乎地者也知积气也知积块也奚谓不坏夫天地空中之一细物有中之最巨者〈𠛱子天瑞〉
　　清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝竭难故天先成而地后定〈淮南子天文训〉
　　天地之间有阴阳之气常渐人者若水常渐鱼也所以异于水者可见与不可见耳其澹澹一也然则人之居天地之间其犹鱼之离水一也〈春秋繁露如天之为〉
　　山犹人之有骨节也水犹人之有血脉也〈王充论衡祀义篇〉地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪三尺以下为地〈博物志〉
　　夫天者统元气焉非止荡荡苍苍之谓也地者统元形焉非止山川丘陵之谓也人者统元识焉非止圆首方足之谓也〈文中子立命〉
　　宋均曰浑浑混混鸡卵未分也〈李善注文选江赋〉
　　元气周行终始无已如水之流不得独处〈李善注文选幽通赋〉众星累累如连贝江河四海如衣带〈李善注文选陆士衡赠顾公真诗〉地常动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也〈李善注文选张茂先励志诗〉
　　日薄星回穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气〈文选陆士衡演连珠〉
　　夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也〈太平御览天部下〉
　　造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢〈埤雅天道门风〉
　　风经曰调畅祥和天之喜气也折扬奔厉天之怒气也〈埤雅天道门风〉
　　仰观天形如车盖众星累累如连贝〈初学记天部星注〉
　　土精为石石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也〈初学记地部石〉
　　日处君而盈度月象臣而亏𠊓云逶迤而上布星离离以舒灮〈初学记文部文字〉
　　夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害〈事类赋地部地注〉
　　地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝〈事类赋地部地注〉
　　天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地戸无下〈玉海天文天文书上〉
　　昔者周公问于商高曰夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方〈玉海天文天文书上〉
　　岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交岐伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也〈黄帝素问内经六微旨大论〉易称天玄盖取幽深之名庄说苍天近在远望之色于是野人信明谓旻青如碧儒士据典谓干黑如漆青黑诚异乖体是同儒野虽殊不知是一〈法苑珠林卷二〉
　　流行
　　阖戸谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通〈易系辞上传〉
　　鸟兽俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄萧萧天地不能留圣人不能系有运者存焉尔〈关尹子八筹〉鬻熊曰运转亡已天地密移畴觉之哉〈列子天瑞〉
　　杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也〈庄子至乐〉钧旋毂转周而复匝〈淮南子原道训〉
　　日出旸谷入于虞渊莫知其动须臾之间俛人之颈〈淮南子说林训〉
　　阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳气加火水热则更阳矣〈春秋繁露雨雹对〉三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也道以三兴德以五成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬右循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也〈风俗通五伯〉
　　雷风焕与物时行〈太玄经玄图〉
　　日有南有北月有往有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成〈太玄经太玄告〉
　　夫地之有百川也犹人之有血脉也血脉流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人之呼吸气出入也〈王充论衡书虚篇〉
　　星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始〈太玄经第六养解〉
　　夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异𠊱寒暑继节而俱济一岁之功〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或为徵羽〈道德经指归卷八〉
　　生克
　　露虽湛湛然见阳则干〈毛诗湛露注〉
　　五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为质也五色六章十二衣还相为质也〈礼记礼运〉
　　譬如火斜照水日斜照镜则水镜之灮㫄照他物若使镜正当日水正当火则水镜之灮不能有照日之夺月亦犹是也〈春秋正义桓公三年〉
　　惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之〈关尹子四符篇〉炼土生木炼木生火炼火生云炼云生水炼水反土炼甘生酸炼酸生辛炼辛生苦炼苦生咸炼咸反甘变宫生征变征生商变商生羽变羽生角变角生宫〈淮南子地形训〉金胜木者非以一刃残林也土胜水者非以一墣塞江也〈淮南子说林训〉
　　夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鳖者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也〈淮南子泰族训〉
　　凡天地之物乘以其泰而生厌于其胜而死四时之变是也故冬之水气东加于春而木生乘其泰也春之生西至金而死厌于胜也生于木者至金而死生于金者至火而死春之所生而不得过秋秋之所生不得过夏天之数也〈春秋繁露天地之行〉
　　金木交刑水火相敌休废于时吉凶生焉〈京氏易传随上〉阴阳死于位生于时死于时生于位进退不可诘正盛则衰来正衰则盛来〈京氏易传涣中〉
　　刚柔相伤火烂销金〈焦氏易林大壮之遁〉
　　五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也〈太玄经太玄吿〉
　　水之于火气志交通然相克害不可其器隔以釡鼎〈太玄经第三亲解〉
　　火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒〈太玄经第四迎解〉纬书曰火铄金鹊啄猬〈尔雅翼彚〉
　　水火相息而更用事犹王者受命改正朔易服色〈玉海周易郑康成注〉
　　周髀云日犹火月犹水火则外灮水则含景故月灮生于日所照魄生于日所蔽当日则灮盈就日则明尽〈玉海天文天文图〉
　　木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而绝万物尽然不可胜竭〈黄帝素问内经宝命全形论〉
　　此五阴灭彼五阴生譬如灯明灯生暗灭灯灭暗生〈海空智藏经哀叹品〉
　　复有风轮名为遍霔劫火烧时暜于世界降霔大雨复有风轮名为干竭劫水漂时能令彼水悉皆枯涸〈大宝积经卷八十五〉
　　如水得增上力灭火火得增上力则消水乃至草木各有相害〈大智度论卷六十八〉
　　如水能灭火火不自灭火〈大智度论卷七十〉
　　土资水泽金由火煎〈高僧传十赞〉
　　消息
　　天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也〈周易正义序〉天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也〈周礼考工记〉诗曰高岸为谷深谷为陵三后之姓于今为庶〈左传昭公三十二年〉
　　臣闻峻高者𬯎茂叶者摧日中则移月满则亏四时不并盛五行不俱驰阴阳更倡气有盛衰故溢堤之水不淹其量熻干之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之热〈吴越春秋句践归国外传〉
　　天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏〈史记日者传〉
　　冲风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝之必莫也〈前汉书韩安国傅〉
　　夫白日登天运景万里无物不照及其入地一炭之灮不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜〈魏志管辂传注〉
　　道有隆窳物有兴废有声有寂有灮有翳朱阳否于素秋玄阴抑于孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈〈蜀志郤正传〉
　　天道不常盛寒暑更进退〈蜀志郤正传注〉
　　道罔隆而不杀物无盛而不衰〈晋书曹摅传〉
　　有始有终天地之经自非三灮谁能不零〈晋书左贵嫔传〉且物极则亏祸盈而覆者天之道也〈晋书冯跋记〉
　　天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有馀者损之不足者与之天之道损有馀而补不足〈老子天道〉
　　庳者隆之因亏者成之渐〈子华子执中〉
　　凡一气不顿进一形不顿亏亦不觉其成不觉其亏亦如人自生至老貌色智态无日不异皮肤爪发随生随落非婴孩时有停而不易也〈𠛱子天瑞〉
　　物损于彼者盈于此成于此者亏于彼〈𠛱子天瑞〉
　　阴极则阳来阴消则阳长衰则退盛则战〈京氏易传坤中〉夫李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏自天地不能两盈而况于人事乎故利于彼者必耗于此犹阴阳之不并曜昼夜之有长短也〈盐铁论非鞅〉
　　江河之溢不过三日飘风㬥雨须臾而毕〈说苑谈丛〉
　　黑龙吐灮使阴复阳〈焦氏易林否之小过〉
　　深谷为陵衰者复兴〈焦氏易林明夷之比〉
　　日月运行一寒一暑荣灮赫赫不可得保〈焦氏易林中孚之晋〉次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明始退也〈太玄经第一中〉
　　上九陵峥岸峭陁〈诗是切〉测曰陵峥岸峭陁锐极必崩也〈太玄经第二锐〉
　　数多者见贵而实索数少者见贱而实饶〈太玄经玄图〉昼数多夜数少象月窥而日溢君行灮而臣行灭君子道全小人道缺〈太玄经玄图〉
　　日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈〈太玄经玄攡〉
　　四时之序节满即谢五行之性功成必退故阳极而阴降阴极而阳升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此人之恒也〈刘子诫盈〉
　　木落归本水流归末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故乐也〈前汉书注京房传〉
　　人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亡也〈前汉书注扬䧺传〉
　　太公曰春道生万物荣秋道成万物零〈李善注文选应休琏与曹长思书〉
　　一阖一开两仪之迹一冲一溢悬象之节涣沍期于寒暑凋蔚要乎春秋〈补文选郭璞客傲〉
　　若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而辄息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰兮况人事之所极〈广文选扬子云太玄赋〉
　　月盈则冲华不再繁〈广文选魏文帝丹霞蔽日〉
　　日发星回昊天无以爽其节山盈川冲厚地不能亏其度〈艺文类聚职官部司空表〉
　　四运忽其代序兮万物纷以回薄览蕐莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷嗟夏茂而秋落〈初学记岁时部秋〉天地极则反盈则损日月是也日中则移月满则亏而况于人乎〈道德经四子集解〉
　　是以日中而昃月满而缺四时变化一消一息高山之下必有深谷大泉之流必有激波烁金汤石存于凝冰裂地之端阴阳所成〈道德经指归卷十三〉
　　炎极则凉理之恒数物壮则老其义必然〈道德经注疏卷三〉江河之枯竭兮水流注于海〈参同契三相类上篇〉
　　三千三百年为小阳九小百六九千九百年为大阳九大百六天厄谓之阳九地亏谓之百六〈灵宝自然妙经〉
　　大海江河犹有枯竭万仞大鱼曝脊在外〈出曜经一无常品〉
　　有无
　　凡动息则静静非𡭊动者也语息则默默非𡭊语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本矣〈王弼注易复〉
　　天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精绝故苍苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑夫青非真色而黑非有体也〈晋书天文上〉
　　一陶能作万器终无有一器能作陶者能害陶者一道能作万物终无有一物能作道者能害道者〈关尹子一宇篇〉寒暑温凉之变如瓦石之类置之火即热置之水即寒呵之即温吹之即凉特因外物有去有来而彼瓦石实无去来譬如水中之影有去有来所谓水者实无去来〈关尹子二柱篇〉
　　形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生无而生有〈𠛱子天瑞〉
　　有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形是谓天门天门者无有也万物出乎无有〈庄子庚桑楚〉
　　灮曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎灮曜不得问而熟视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也〈庄子知北游〉
　　夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也其子为灮其孙为水皆生于无形乎夫灮可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水〈淮南子原道训〉
　　夫秋豪之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无⿱而复反于敦厐若夫无秋豪之微芦苻之厚四达无境通于无圻而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺挏万物揣丸变化天地之间何足以论之〈淮南子俶真训〉
　　有有者言万物掺〈参〉落根茎枝叶青葱苓茏萑〈委〉蔰〈戸〉煌蠉飞蝡动蚑行喙息可切循把握而有数量有无者视之不见其形听之不闻其声扪〈门〉之不可得也望之不可极也诸与扈冶浩浩瀚〈汗〉瀚不可隐仪揆度而通灮耀者〈淮南子俶真训〉
　　夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也犹充形者之非形也故生生者未尝死也其所生则死矣化物者未尝化也其所化则化矣〈淮南子精神训〉
　　无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗也〈淮南子原道训解〉
　　无为之本则无留于一象无系于一味故能为形气之主动必由之〈张湛注𠛱子天瑞〉
　　夫道之而无语名之而无名视之而无形听之而无声则道之全焉故能昭音响而出气物包形神而章灮影玄以之黑素以之白矩以之方规以之圆圆方得形而此无形白黑得名而此无名也〈张湛注𠛱子天瑞〉
　　道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉𩠐不能计其多少离朱不能察其髣髴吴札晋野竭聪不能寻其音声乎窈冥之内⿰狶⿰猪疾𧺆不能迹其兆朕乎宇宙之外〈抱朴子内篇道意〉如鸟出巢如蛇出穴由其尚有故无所不之〈何氏语林文学魏书〉恍惚之数生于毫厘毫厘之数起于度量千之万之可以益大〈黄帝素问内经灵兰秘典论〉
　　无形附有形有形为之宅有形附无形无形为之主〈金庭无为妙经〉
　　譬如画师以众杂彩画作众像若男若女若牛若马凡夫无知见之则生男女等相画师了知无有男女〈海空智藏经持诚品〉
　　譬如根眼开时见色闭时无见〈海空智藏经哀叹品〉
　　譬如影灮虽可显说而无实法可令执取虽无可执取而有所显照〈波罗蜜多经五百九十六〉
　　譬如呼响因于山谷及音声起无有形状不可睹见亦无分别而能随逐一切语言〈大方广佛蕐严经卷五十一〉
　　知有非实如阳焰水知实非无如火性生〈金刚三昧经卷下〉如灰覆火岂得称无若暗寻声当知必有〈辩正论卷七〉
　　倚伏
　　九三无平不陂无往不复艰贞无咎〈易泰〉
　　城复于隍其命乱也〈易泰〉
　　初九悔亡丧马勿逐自复〈易暌〉
　　若四月纯阳用事阴在其中靡草死也十月纯阴用事阳在其中荠麦生也〈周易正义贲〉
　　水激则旱兮矢激则远万物回薄兮振荡相转〈史记贾生传〉成败之转譬若纠墨〈史记南越尉佗传论〉
　　阳降阴升一㬱一兴流而为川滞而为陵祸不可攘福不可征〈晋书摰虞传〉
　　夫明晦迭来屯平代有〈南齐书海陵王本纪〉
　　晦为明始乱实治基〈魏书出帝纪〉
　　宋人有好行仁义者三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前问之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕后合其事未究姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复教以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城民易子而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复〈𠛱子说符〉
　　峣山崩而薄落之水涸区冶生而淳钩之剑成纣为无道左强在侧太公并世故武王之功立由是观之利害之路祸福之门不可求而得也〈淮南子览冥训〉
　　有荣蕐者必有憔悴有罗纨者必有麻蒯〈淮南子说林训〉塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也〈淮南子人间训〉
　　祸与福同门利与害为邻非神圣人莫之能分〈淮南子人间训〉贞良而亡先人馀殃猖蹶而活先人馀烈〈说苑谈丛〉
　　天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰草有时而落物有盛衰安得自若〈说苑谈丛〉
　　天将与之必先苦之天将毁之必先累之〈说苑谈丛〉
　　有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶〈列女传周列国晋羊叔姬〉盛中后跌衰者复掇盈满或毁疾羸肥腯〈焦氏易林遁之坎〉利端始萌害渐亦芽速速方毂夭夭是加欲丰其屋乃蔀其家〈蔡中郎集释诲〉
　　岂觉崇朁之相为𩠐尾哀乐之相为朝暮〈抱朴子外篇知止〉昔宋人有白犊之祥而有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福〈刘子祸福〉
　　祸福同根妖祥共域〈刘子祸福〉
　　人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫识枯朽生于英蕐英蕐归于枯朽〈刘子言苑〉
　　祸福相为表里如纠绳索相附会也〈前汉书注贾谊传〉
　　得固易失荣难久恃膏以明自煎人以财兴累〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　春秋相代若环之无端天道常也譬如天马本出西北忽由东道况富之与贫贵之与贱易至乎〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　福为祸始祸作福阶天地盈虚寒暑周回〈文选卢谌赠刘琨诗〉休咎相乘蹑翻覆若波澜〈文选陆机君子行〉
　　祸福相转利害相生如循环而运丸耳其作不可见其端不可觉〈意林唐子〉
　　一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或迁或免成康居之而兴幽厉居之而衰吉凶兴衰在人不由宅矣〈意林潜夫论〉
　　董生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事则必有善功而福至也又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故吊随而来〈艺文类聚人部鉴诫书〉盖闻市朝迁𧵍山川悠远是以狐兔所处由来建始之宫荆棘参天昔日长洲之苑〈文苑英蕐庾信连珠〉
　　夫否终斯泰屯极则亨若日月之回环犹阴阳之报复〈文苑英蕐徐陵边防上书〉
　　阮嗣宗苏门歌曰日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为䧺亭亭在须臾厌厌将复隆富贵俯仰间贫贱何必终〈困学纪闻卷十三考史〉
　　利为福始利与害同门福为祸先祸与福同邻〈道德经四子集解〉
　　譬如有人闭在暗室眼无所见复有异人曾受苦恼作是思惟此人受苦甚为可愍若不得脱是人必死以火与之令得少明时暗室人见火欢喜心得安稳尔时彼火以少因縁炽然火焰烧彼暗室尔时彼人被烧而死〈僧伽吒经卷三〉
　　夫贵贱靡恒贫富无定譬水火更王寒暑递来〈法苑珠林卷二十三〉
　　相须
　　刚柔分动不溷乃明雷电并合不乱乃章〈王弼注易噬嗑〉子夏传云地得水而柔水得地而流故曰比〈周易音义比〉彼回风从上下谷风未与相扶谓之为颓若谷风既与相扶而上则为焱不复为颓也〈毛诗正义谷风〉
　　方祗体安俪乾仪而合德圆舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎水润六气由其调理〈晋书恭思褚皇后传〉
　　金木水火土其势相害其道相待故至寒伤物无寒不可至暑伤物无暑不可〈文子自然〉
　　天不发其阴则万物不生地不发其阳则万物不成天圆地方道在中央〈淮南子天文训〉
　　正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂〈淮南子时则训〉
　　以水和土以土和火以火化金以金治木木复反土五行相治所以成器用〈淮南子地形训〉
　　川竭而谷虚丘夷而渊塞唇竭而齿寒河水之深其壤在山〈淮南子说林训〉
　　金与水二气相资父子之谓〈京氏易传讼中〉
　　一昼一夜然后作一日一阴一阳然后生万物〈太玄经玄图〉朗月并众星日出擅其明冬寒地为裂春和草木荣阳德虽暜济非阴亦不成〈艺文类聚天部星诗〉
　　一昼一夜成一日一男一女成一室〈意林风俗通〉
　　譬如木床离木无床离床无木〈海空智藏经哀叹品〉
　　阳不独王以阴为得阴不独王以阳为得亦如冬以温暖为德夏以凉冷为德男以女为德女以男为德之义〈黄帝宅经上〉
　　譬如泥瓶泥与瓶合泥灭瓶成而是泥相终不名瓶瓶虽非泥不馀处来以泥因縁而生是瓶〈海空智藏经哀叹品〉
　　相禅
　　日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉〈易系辞下传〉
　　三心五噣四时更见〈毛诗小星注〉
　　阴阳协气而代谢寒暑随时而推移〈晋书成公绥传〉
　　夫天地一险一易若鼔之有揨擿挡则击〈管子宙合〉
　　朱明长赢不能尽其所以为温也必随之以揪敛之气而为秋玄武沍阴不能尽其所以寒也必随之以敷荣之气而为春孰为此者天也天且不可以尽而况人乎〈子华子执中〉
　　将来者进成功者退已用则贱当时则贵〈太玄经太玄文〉万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也冥者明之藏也〈太玄经太玄文〉
　　春荣秋落四时所以迭代金行水流五德所以互序〈艺文类聚帝王部陈武帝表〉
　　日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为雄〈何氏语林言志魏氏春秋〉
　　四时更运功成则移〈道德经注〉
　　譬如花果花生无果果生无花〈海空智藏经问病品〉
　　如彼水上泡一生而一灭〈中阴经卷下〉
　　循环三界内犹如汲井轮〈佛说身观经当九〉
　　譬如鸡生卵卵生鸡从卵生卵从鸡生鸡人生死亦如是无有绝时〈那先比丘经卷中〉
　　去而复生如火焰之连出来而更逝若水波之续转〈集沙门不应拜俗等事卷二○冠二〉
　　至大
　　时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也〈大戴礼记夏小正〉
　　朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圆也不得规地之方也不得矩〈淮南子齐俗训〉
　　夫天地之施化也呕之而生吹之而落岂此契契哉故凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至众非数之所能领也故九州不可顷畞也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明鬼神合灵四时合信〈淮南子泰族训〉包裹天地陶冶万物大通混冥𣸧闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之根〈淮南子俶真训〉鲲鹏方之犹蚊蚋蚤虱耳则太虚之所受亦奚所不容哉〈张湛注𠛱子阳问〉
　　虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有大章竖亥之足而所常履者未若所不履之多虽有禹益齐谐之识而所识者未若所不识之众也〈抱朴子内篇论仙〉
　　天称其高者以无不覆地称其广者以无不载日月称其明者以无不照江海称其大者以无不容〈文选曹植求通表〉挹朝夕之池者无以测其浅深仰苍苍之色者不足知其远近〈文选王屮头陀寺碑文〉
　　夫九苍之高迅羽不能寻其巓四溟之深幽鳞不能测其底〈广文选阮嗣宗荅伏义书〉
　　天不可阶而升地不可尺寸而度〈太平御览地部地上〉
　　且夫阴阳者有名而无形故数之可十离之可百散之可千推之可万〈黄帝素问灵枢经阴阳系日月〉
　　大海虚谷百川竞凑至道寥廓万物归之〈道德经注疏卷三〉夫道不为万物而生春万物感春炁而自生秋不为万物而杀万物感秋炁而自杀其为生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为杀也不恃其威不求其惧其威大矣〈天机经蠢然〉
　　譬如虚空无有边际不可思议〈金刚三昧经卷下〉
　　又如空中种种色相现增现减而此虚空无增无减〈佛说佛地经卷五〉
　　至神
　　其受命也如向无有远近幽深遂知来物〈易上系〉
　　神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水〈易说卦传〉
　　靁出地奋震惊百里山出云雨以润天下〈毛诗殷其靁〉且夫天地为罏兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极〈史记贾生传〉一在而不可见道在而不可专切譬于渊其深不测凌凌乎泳澹波而不竭〈鹖冠子能天〉
　　天地未剖阴阳未判四时未分万物未生注然平静寂然清澄莫见其形若灮燿之问于无有退而自失也曰予能有无而未能无无也及其为无无至妙何从及此哉〈淮南子俶真训〉
　　昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上帝登之乃神是谓大帝之居〈淮南子地形训〉
　　寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也〈淮南子说山训〉
　　卜者操龟筮者端策以问于数安所问之哉〈淮南子说林训〉夫鬼神视之无形听之无声然而郊天望山川祷祠而求福雩禜而请雨卜筮而决事〈淮南子泰族训〉
　　虽乘云附景不足以比速晨凫失群不足以喻疾〈文选海赋注〉
　　疾雷不及塞耳疾电不暇掩目〈埤雅天道门雷〉
　　山川石水井灶洿池犹有精气人身之中亦有魂魄况天地为物物之大者于理当有精神有精神则宜赏善罚恶但其体大网疏不必机发而应耳〈太平御览妖异部精〉道无始故迎之不见其𩠐道无终故随之不见其后〈道德经注疏卷二〉
　　弧弓为射非而不能发天之为射无弓必中〈道德经四子集解〉
　　譬彼虚空无有动住无起无作无彼无此〈金刚三昧经卷上〉譬如呼响于善恶声无所是在亦无所受〈佛说魔逆经手十〉譬如虚空本来不生不生故无灭灭无故无物可离故名虚空〈力庄严三昧经卷下〉
　　至虚
　　天地之道其犹鼓籥以虚为德自近及远者也〈后汉书郎𫖮𠛱传〉
　　天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出〈老子虚用〉水可析可合精无人也火因膏因薪神无我也〈关尹子四符篇〉于穆无穷变无形像优游委纵如响之与景〈淮南子原道训〉在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右无所不充则无所不在是故贵虚者毫末为宅也〈淮南子原道训〉
　　天无情于生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣蕐者不谢凄然而秋凋零者不憾〈刘子言苑〉
　　太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也〈艺文类聚天部上天〉








　　喻林卷一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二　　　　　　　明　徐元太　撰造化门〈二〉
　　不夺
　　金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳胜阴伏〈晋书纪瞻传〉
　　水火不相入天之制也〈鹖冠子天则〉
　　不害其方者反而对各当其所若左右不离〈公孙龙子通变论注〉青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相对也东自极于东西自极于西故曰不相邻也东西未始不相接而相接不相害故曰相邻不害其方也〈公孙龙子通变论注〉
　　规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根〈淮南子天文训〉孟春始𫎣孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑毕〈淮南子时则训〉
　　天为绳地为凖春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也凖者所以凖万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也〈淮南子时则训〉
　　夫寒之与煖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于已质有之也〈淮南子诠言训〉
　　阴阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜〈淮南子说山训〉冬有雷电夏有霜雪然而寒暑之势不易小变不足以妨大节〈淮南子说林训〉
　　雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣乎〈杨子寡见〉
　　天道成规地道成矩规动周营矩静安物〈太玄经玄图〉是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏〈太玄经太玄告〉
　　至大有所不能变极细有所不能夺故冰霜肃杀不能凋菽麦之茂炽暑郁隆不能消云山之冻飚风荡海不能使潜泉扬波春泽荣物不能使枯卉发花〈抱朴子外篇博喻〉去湿就燥火之势也违高从下水之性也〈刘子思顺〉
　　四运虽鳞次理化各有凖〈文选殷仲文九井作诗〉
　　水可干而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重石可破而不可夺坚〈意林任子〉
　　男女总名为人天地所以无总名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也〈爇文类聚天部上天〉夫水决之则流壅之则腐火奋之则燥停之则明〈金庭无为妙经〉
　　如水能渍火能烧各自有力〈大智度论卷二十四〉
　　如火以烧为力水以润为力〈大智度论三十三〉
　　不变
　　天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节〈管子形势〉天不能以早为晚地不能以高为下人不能以男为女〈鹖冠子兵政〉鹍化为鹏一物化为一物如右移于左终是何者之右〈公孙龙子通变论注〉五行之物可变改者唯土也埏以为马变以为人是谓未入陶灶更火者也如使成器入灶更火牢坚不可复变〈王充论衡无形篇〉
　　水性宜冷而有蕐阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风扬波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节〈刘子从化〉
　　荆者非无东西也而谓之南其南者多也〈文选魏都赋注〉夫春生秋杀天道之常春一物枯即为灾秋一物华则为异〈补文选张敏驳报仇议〉
　　盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼔翣向日燃炉然而天终不为冬夏易气者寒暑有节不为人变改〈太平御览时序部夏中〉
　　不竭
　　渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉〈列子汤问〉
　　谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之滨苑风曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉〈庄子天地〉
　　风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而往者也〈庄子徐无鬼〉
　　指穷于为薪火传也不知其尽也〈庄子养生主〉
　　明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶〈太玄经太玄告〉夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也〈张湛注列子天瑞〉
　　如大海水还复周流无尽时〈三十六部尊经黄林经〉
　　又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭〈佛说佛地经卷五〉
　　彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷尽城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来一坐其山以㤭尸迦衣拂其山石如是一来一拂乃至彼山拂尽其劫数量亦复未尽〈正法经卷一〉
　　世界无穷如车轮无初无后〈大智度论卷二〉
　　自然
　　秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也〈史记李斯传〉凡道无根无茎无叶无荣万物以生万物以成〈管子内业〉女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒号而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍冗似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似污者激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自已也咸其自取怒者其谁邪〈庄子齐物论〉春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始修草木之倒植者过半而不知其然〈庄子外物〉
　　天德而出宁日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣〈庄子天道〉
　　人谓目能见物而目以因火见是目不能见由火乃得见也然火非见白之物则目与火俱不见矣然则见者谁乎精神见矣夫精神之见物也必因火以目乃得见矣火目犹且不能为见安能与神而见乎则神亦不能见矣〈公孙龙子坚白论注〉
　　天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉〈荀子不茍〉
　　夫萍树根于水木树根于土鸟排虚而飞兽跖实而𧺆蛟龙水居虎豹山处天地之性也两木相摩而然金火相守而流贠者常转窽者主浮自然之势也是故春风至则甘雨降生育万物羽者妪伏毛者孕育草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功既成矣秋风下霜群生挫伤鹰鹏鸷昆虫蛰藏草木注根鱼鳖凑渊莫见其为者灭而无形〈淮南子原道训〉
　　或问雕刻众形者匪天欤曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而给诸〈杨子问道〉
　　若风之噫嘘而物窍皆鸣日之临照而物状皆朗不行而赴不疾而驰此之谓机〈天禄阁外史琴论〉
　　汲井决陂灌漑园田物亦生长霈然而雨物之茎叶根核莫不洽濡程量树泽孰与汲井决陂哉故无为之为大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不为也气和而雨自集〈王充论衡自然篇〉天道无为故春不为生而夏不为长秋不为成冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏〈王充论衡自然篇〉地之有万物犹天之有列星也〈王充论衡感虚篇〉
　　夫凿龟数荚可以知吉凶然不能为吉凶何者吉凶可知而不可为也〈嵇中散集宅无吉凶摄生论〉
　　天地以自然运圣人以自然用自然者道也〈张湛注列子仲尼〉夫有形必有影有声必有响此自然而并生俱出而俱没岂有相资前后之差哉〈张湛注列子天瑞〉
　　俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝檽之产于木石蛣𧌑之滋于污淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉〈抱朴子内篇塞难〉
　　天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序〈抱朴子内篇塞难〉
　　夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹气血而气血非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以产育而水泽非有为焉〈抱朴子内篇塞难〉
　　乾坤方圆非规矩之功三辰摛景非莹磨之力春华粲焕非渐染之采𮎼蕙芬馥非容气所假知夫至真贵乎天然也〈抱朴子外篇辞义〉
　　天地以万物为体而万物必以自然为正故大鹏之能高斥鷃之能下椿木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所能非为之所能也〈郭子注庄逍遥游〉
　　天不为覆故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为人浮则有时而没矣故物为焉则未足以终其生也〈郭子注庄德充符〉
　　尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然〈李善注文选颜延年释奠会诗〉
　　鸣籁受响非有志于要风㳙流长迈宁厝心于归海是以万窍怒号不扣而咸应百川是纳用卑而为宰〈广文选沈休文连珠〉
　　阴凝上结则合而成云阳散下流则降而为雨〈埤雅天道门云〉象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生〈埤雅品物门象〉
　　天地非有为焉正其道而物自然阴阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和万物生矣〈道德经四子集解〉
　　火动而炎上水流而润下非有师导使其然也〈参同契〉有以无为母无以虚为母虚以道为母自然者道之根本也〈西昇经〉
　　道德天地水火万物高山深渊各有所归之夫道非欲于虚虚自归之德非欲于神神自归之天非欲于清清自归之地非欲于浊浊自归之湿非欲于水水自归之燥非欲于火火自归之万物非欲见于形形自见之高山大泽非欲于飞鸟虎狼飞鸟虎狼自来归之深渊河海非欲于鱼鳖蛟龙鱼鳖蛟龙自来归之人能虚空无为非欲于道道自归之〈西昇经〉
　　不雕刻而万物成不提挈而万物生〈金庭无为妙经〉
　　譬如日出于阎浮提先照一切须弥山等诸大山王次照黑山次照高原然后普照一切大地日不作念我先照此后照于彼但以山地有高下故照有先后〈大方广佛华严经卷五十〉
　　如日月光照拘牟头分陀利郁波罗等或有合者或有开者或堕落者非是日月有分别心何以故日月无心故以无心故自开自落非日月过〈文殊师利问经卷下〉
　　无私
　　天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之〈中庸〉风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也〈管子形势解〉
　　天无不覆有生有杀而天无爱恶日无不照有妍有丑而日无厚薄〈关尹子二柱〉
　　坱轧□垠孰⿰得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆〈鹖子世兵〉
　　得禨无小灭宗无大则此言鬼神之所赏无小必赏之鬼神之所罚无大必罚之〈墨子明鬼下〉
　　天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行也行其德而万物得遂长焉〈吕氏春秋去私〉
　　天地无予也故无夺也日月无德也故无怨也喜德者必多怨喜予者必善夺利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸〈淮南子诠言训〉
　　天地福顺而祸逆山川福卑而祸高人道福正而祸邪〈太玄经玄莹〉
　　天地为万物之父母以其无所偏为故能子万物〈郭子注庄逹生〉
　　造化为人亦犹陶之造瓦耳〈前汉书注贾谊传〉
　　圣人之忧忧君子之道不长小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至于乾坤简易是常无偏于生养无择于人物不能委曲与彼圣人同此忧之〈李善注文选魏都赋〉生之无亭毒之心死之岂䖍刘之志坠之渊泉非其怒升之霄汉非其恱〈文选刘峻辨命论〉
　　夫日之朝见随隙冗大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音〈文选陆士衡演连珠〉
　　日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人不能谢〈太平御览天部三上〉
　　夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举之化者应之变者复之〈黄帝素问内经气交变大论〉
　　天道赏善罚恶治人之身若大匠作噐善者则成恶者则败也〈道德经注䟽卷八〉
　　慈云降润不别萧兰慧日流辉宁分岸谷〈法苑珠林卷五十五〉
　　盛德
　　井用有常德终日引汲未尝言损终日泉注未尝言益故曰无丧无得也〈周易正义井〉
　　天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测修极于无穷远沦于无涯息耗减益通于不訾上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成大包群生而无所私泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既德施百姓而不费行而不可得穷极也微而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然淖溺流遁错缪相纷而不可靡散利贯金石强济天下动容无行之域而翱翔忽区之上邅回川谷之间而滔腾大荒之野有馀不足任天下取与万物而无所前后是故无所私而无所公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而无所右蟠委错紾与万物始终是谓至德夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也〈淮南子原遁训〉
　　木主生而金主杀火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之数也土居中央为之天润土者天之股肱也其德茂美不可名以一时之事故五行而四时者土兼之也〈春秋繁露五行之义〉
　　阴犹沈也何名何有皆并一于阳昌力而辞功故出云起雨必令从上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下恶恶者受之善者不受〈春秋繁露阳尊阴卑〉
　　忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫美于甘五色莫贵于黄〈春秋繁露五行对〉
　　夫土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木殖焉鸟兽鱼鳖遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为下者其惟土乎〈韩诗外传〉
　　五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩山中岳也五岳何以视三公也能大布云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也〈说苑辨物〉
　　子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而微达似察受恶不让似包𮐃不清以入鲜洁以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也〈说苑杂言〉
　　夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取平品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者通润天地之间国家以成是知之所以乐水也〈说苑杂言〉
　　天下之平莫盛于停水无情至平故天下取正焉〈郭子注庄德充符〉
　　孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明〈李善注文选蔡伯喈太丘碑文〉
　　顾夷子与子华游东池子华曰水有四德沐浴群生深流万世是仁也扬清激浊荡去滓秽是义也柔而难犯弱而难胜是勇也道江䟽河恶盈流谦是智也〈太平御览地部水上〉
　　唯日之行天有常进退有率不迟不疾不外不内人君德也〈玉海天文天文书下〉
　　百工之治殊事异方沤烂金石破坚折刚平微正妙解缓群形和调五味荡涤臭腥攻坚䧟大非水不行夫何故哉众物态能莫之与双也〈道德经指归卷十三〉
　　譬如日月虽照一切而不分别我发光明能有所照然有情类自业势力感得日月昼夜巡照〈波罗蜜多经卷五百六十九〉如日月光利益诸华虽有此力不求恩报何以故日月无心故〈文殊师利问经卷下〉
　　海怀众珍黄金白银琉璃水精珊瑚龙蛟明月神珠千奇万异无求不得斯四德也〈海八德经尺一〉
　　普天之下有五大河流行注海西流者名恒南流者名邪云东流者两河一名沙陆一名阿夷越北流名墨五河流迈俱入于海皆去旧名合为海斯五德也〈海八德经尺一〉
　　生物
　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆〈易解〉夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉〈易系辞上传〉
　　天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生〈易系辞下传〉南山既能高峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也〈郑氏笺诗节南山〉
　　榛楛济济是广山之德泽也山之德泽既广则山之为神益尊〈毛诗正义天作〉
　　独阴不生独阳不生独天不生三合然后生〈穀梁庄公三年〉今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉货财殖焉〈中庸〉
　　夫天地者万物之官府山川者云气之丘墟万物之生遂则官府之功大云雨施其润则丘墟之德厚〈后汉纪光武八〉日往月来唯天所以运序山镇川流唯地所以宣气运序则寒暑无差宣气则云雨有作故能成天地之大德育万物而为功〈隋书高帝纪下〉
　　一雌一雄卵生一牡一牝胎生〈关尹子二柱篇〉
　　核芽相生不知其几万株天地虽大不能芽空中之核雌卵相生不知其几万禽阴阳虽妙不能卵无雄之雌〈关尹子四符〉
　　今以涅染缁则黑于涅以蓝染青则青于蓝涅非缁也青非蓝也兹虽遇其母而无能复化已是何则以谕其转而益薄也何况夫未始有涅蓝造化之者乎其为化也虽镂金石书竹帛何足以举其数〈淮南子俶真训〉
　　天心呿〈虚〉唫〈吟〉者也故一动其本而百枝皆应若春雨之灌万物也浑然而流沛然而施无地而不澍无物而不生〈淮南子泰族训〉
　　高山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仞非为蛟龙也致其高崇成其广大山居木栖巢枝冗藏水潜陆行各得其所宁焉〈淮南子泰族训〉
　　天地之化春气生而百物皆出夏气养而百物皆长秋气杀而百物皆死冬气收而百物皆藏〈春秋繁露循天之道〉水土相得万物蕃殖〈焦氏易林解之随〉
　　阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲〈太玄经第二释〉雷椎□〈日感切〉⿱〈徙感切〉舆物旁震〈太玄经玄图〉
　　龙干于天长类无疆〈太玄经玄图〉
　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪〈太玄经玄莹〉
　　人生于天地也犹鱼之于渊虮虱之于人也因气而生种类相产万物生天地之间皆一实也〈王充论衡物势篇〉山顶之溪不通江湖然而有鱼水精自为之也废庭坏殿基上草生地气自出之也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　山特自生万物以足百姓不为百姓故生之也〈淮南子诠言训解〉
　　必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之类而项扬无春雕之悲矣〈抱朴子内篇塞难〉陶者作噐于钧上此以造化为大钧也〈前汉书注贾谊传〉王云其地坦而平其水淡而清其人廉而贞孙云其山㠑巍以嵯峨其水㳌渫而扬波其人磊落而英多〈世说新语言语〉
　　雷之馀声铃铃所以挺出万物也〈埤雅天部门雷〉
　　霜以杀木露以润草〈事类赋天部露注〉
　　五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无通万物也〈困学纪闻卷四周礼〉或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣〈道德经指归卷八〉
　　五星聚天市而圣人生五行配地炁而万物形〈金庭无为妙经〉天有五气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则智土精则恩五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也绝域多怪物异气所产也〈法苑珠林卷三十三〉
　　感应
　　夫蒲卢之气妪煦桑虫成为己子况乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎〈毛诗正义生民〉
　　孟康曰先冬至三日县土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏至日阴气至则土重〈史记天官书注〉蔡邕律历记候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应宾通土炭重而衡低进退先后五日之中〈史记天官书注〉
　　疾病有治而未瘳瘳而未平平而未复教化之道有教而未行行而未成成而有败故气类有动而未应应而未终终而有变迟速深浅变化错于其中矣〈前汉纪高后〉阴阳燧在掌握之中形不出手乃上引太阳之火下引太阴之水嘘吸之间烟景以集〈魏志管辂传注〉
　　夫天地闭大祲生云雷屯群凶作〈晋书乞伏国仁列传〉
　　今室闭戸牖动天地一室也〈吕氏春秋制乐〉
　　夫熯一炬火㸑一镬水终日不能热也倚一尺冰置庖厨中终夜不能寒也何则微小之感不能动大巨也今邹衍之叹不过如一炬尺冰而皇天巨大不徒镬水庖厨之丑类也一仰天叹天为陨霜何天之易感霜之易降也〈王充论衡感虚篇〉
　　人在天地之间犹鱼在水中矣其能以行动天地犹鱼鼓而振水也〈王充论衡变虚篇〉
　　壮士挺剑气激白虹鳋鱼潜渊出则邑悚〈山海经西山经图讃〉彗星横天鲸鱼死浪鴸鸣于邑贤士见放厥理至微言之无况〈山海经南山经图讃〉
　　峣崩泾竭麟闘日薄九锺将鸣凌霜乃落气之相应触感而作〈山海经中山经图讃〉
　　北方有地美而寒不生五谷邹子吹律暖之而禾黍滋也〈张湛注列子汤问〉
　　天居高而鉴卑故其网虽疏而不漏神聪明而正直故其道赏真而罚伪是以惠和畅于九区则七耀得于玄昊残害著于品物则二气谬于四八〈抱朴子外篇广譬〉
　　匹夫履顺则天地不违一物投诚则神明可交事有微而逾著理有暗而必昭是以鲁阳倾首离光为之反舍有鸟沸波河伯为之不潮〈广文选颜延年范连珠〉
　　诛不原情其霜附木不下地不教而诛其霜反在草下〈初学记天部霜〉
　　人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病〈本草一卷〉阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气虽悬远化感而相通〈参同契〉
　　类召
　　同声相应高下不必均也同气相求体质不必齐也召云者龙命吕者律故二女相违而刚柔合体隆墀永叹远壑必盈〈周易略例明爻〉
　　鸣鹤在幽阴之处虽在幽阴而鸣其子则在远而和之以其同类相感召故也〈周易正义系辞上〉
　　日掌阳月掌阴星掌和阳为德阴为刑和为事〈管子四时〉天网恢恢疏而不失〈老子任为〉
　　天之道其犹响之报声也德积则福生祸积则怨生〈文子符言〉
　　若风之过萧忽然而感之各以清浊应〈文子自然〉
　　隐戮也者阴隲之反也如以匙勘钥也如以玺印涂也必以其类其应如响〈子华子晏子〉
　　五云之变可以卜当年之丰歉八风之朝可以卜当时之吉凶是知休咎灾祥一气之运耳〈关尹子二柱篇〉
　　日者阳之主也是故春夏则群兽除日至而麋鹿解月者阴之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蠬膲火上荨水下流故鸟飞而高鱼动而下〈淮南子天文训〉
　　物类相动本标相应故阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟斗而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商绝贲星坠而渤海决〈淮南子天文训〉
　　山气多男泽气多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多痹丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟湍水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆应其类〈淮南子地形训〉
　　夫阳燧取火于日方诸取露于月天地之间巧历不能举其数手微忽恍不能览其光然以掌握之中引类于太极之上而水火可立致者阴阳同气相动也〈淮南子览冥训〉山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之〈淮南子览冥训〉
　　月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动不可以为远〈淮南子说山训〉
　　山云蒸柱础润伏苓掘兔丝死〈淮南子说林训〉
　　夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见其象而水已动矣日之行也不见其移骐骥倍日而驰草木为之靡县㷭未转而日在其前故天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也阴曀未集而鱼已噞矣以阴阳之气相动也故寒暑燥湿以类相从声响疾徐以音相应也〈淮南子泰族训〉
　　天人之应所由来渐矣故履霜坚冰非一时也仲尼之祷非一朝也〈申鉴时事〉
　　日南至则黄钟应融风动而鱼上冰宾统则微阴萌蒹葭苍而白露凝寒暑相推阴阳代兴〈蔡中郎集释诲〉
　　夏末蜻𧊿鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而虵出起阳气也夜及半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变天气动物物应天气之验也〈王充论衡变动篇〉
　　阴中之阳阳中之阴各以物类自相求从夏日为阳而夕夜远与冬日共为阴冬日为阴而朝昼远与夏日同为阳皆异于近而同于远也〈张湛注列子仲尼〉
　　箕丽于月而飘风起毕动于天而骤雨散〈刘子类感〉
　　故铜山崩蜀钟鸣于晋淄渑共川色味异质感动必类自然之数也〈刘子类感〉
　　龙举一井而云弥九天虎啸一谷而风扇万里阳燧在堂而太阳火方诸运握而少阴水类感之也〈刘子类感〉黄帝问师旷曰吾欲知苦乐善恶可知否对曰岁欲丰甘草先生甘草荠也岁欲苦苦草先生苦草亭也岁欲恶恶草先生恶草水藻也岁欲旱旱草先生旱草蒺藜也岁欲疫病草先生病草艾也〈艺文类聚草部草〉
　　青为虫白为兵赤为旱黑为水黄为丰年此五云吉凶之祲也〈埤雅天道门云〉
　　天中极星昆仑之墟天门明堂太山之精中挺三台也五灵诸侯也岍岐荆山壶口雷首太岳砥柱东方之宿也析城王屋太行常山碣石西倾朱圉北方之宿也鸟鼠太华熊耳外方桐柏嶓陪尾西方之宿也荆山内方大别岷山衡山九江敷浅原南方之宿也九隘之险九河之曲瀁水三危汶江九折上为列星〈玉海天文天文图〉日阳也阳用事则日进而北昼进而长阴用事则日退而南昼退而短日之南北失节晷过而长为常寒退而短为常燠凡君行急则日行疾君行缓则日行迟〈玉海天文圭景〉
　　声之阴阳各有合辰与建交错贸处如表里然其相生则以阴阳六体为之同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也〈玉海律历律吕〉
　　立竿见影呼谷闻响岂不灵哉天地至象〈参同契〉
　　夫圣人之起度数必应于天地故天有宿度地有经水人有经脉天地温和则经水安静天寒地冻则经水凝泣天暑地热则经水沸溢卒风暴起则经水波涌而陇起〈黄帝素问内经离合真邪论〉
　　如礠石力令铁转移虽无有心似有心者〈大乘密严经卷下〉夫铜山崩洛钟应葭灰缺月晕亏未见虎啸而风不生龙腾而云不起〈辩正论卷六〉
　　水泉之源必有神龙居之〈高僧传九竺佛图澄〉
　　所主
　　夫少者多之所宗一者众之所归阳卦二阴故奇为之君阴卦二阳故耦为之主〈韩康伯注易系辞下〉
　　日统领月之功犹若君统领臣之功以为己功〈礼记正义月令〉物君金物臣木金主利用物之君也木为金所克服故为臣矣〈三坟山坟〉
　　混沌为太始太始者元胎之萌也〈三坟山坟〉
　　火为坤母巽为离父金乃坤孙〈乾坤凿度坤凿度下〉
　　五音非宫不调五味非甘不和〈隋书音乐志下〉
　　地者万物之本原诸生之根苑也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也〈管子水地〉
　　音有五声宫其主也色有五章黄其主也味有五变甘其主也位有五材土其主也〈淮南子地形训〉
　　金木水火虽各职不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成〈春秋繁露五行之义〉
　　阳茍一焉五阴何得不同而归之阴茍只焉五阳何得不同而从之故阴爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也〈周易略例明彖〉
　　夫少者多之所贵也寡者众之所宗也一卦五阳而一阴则一阴为之主矣五阴而一阳则一阳为之主矣〈周易略例明彖〉
　　斗在天中周制四方犹宫声处中为四声纲也〈前汉书注律历志〉
　　中国川原以百数莫著于四渎而河为宗也〈李善注文选江赋〉日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭〈艺文类聚天部月〉月与星至阴也有形无光日照之乃光如以镜照日而有影见〈艺文类聚天部月〉
　　日者寸也月者尺也尺者纪度而成数也寸者制万物阴阳之短长也〈太平御览天部三上〉
　　天月无度借日度为度天月无光借日光为光经星亦然故日者实也君主之象也凡天象以日为主〈太平御览天部四日五〉
　　夫无声者五音之祖无形者万物之君本其祖然后精商征之妙理其君然后正研朴之容〈太平御览乐部雅乐下〉包四渎以称王摠百川而为主〈初学记地部河注〉
　　大中之道在天为北辰在地为人君〈玉海天文圭景〉
　　周公曰大哉言数请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方〈玉海天文天文书上〉
　　黄锺不复与他律为役者黄锺至尊无与并也〈玉海律历律吕下〉道徳不生万物而万物自生焉天地不含群类而群类自托焉自然之物不求为王而物自王焉故天地亿万而道王之众阳赫赫而天王之阴气漻漻而地王之倮者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者跖实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵龟王之百川并流而江海王之〈道徳经指归卷十一〉
　　乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡廓运毂正轴牝牡四卦以为槖籥覆冒阴阳之道犹工御者凖绳墨执衔辔正规矩随轨辙〈参同契笺注上篇〉
　　尊莫尊于诸天也而大弥罗天乃天中之天贵莫贵于诸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝〈玉皇本行集经〉
　　譬如众流皆归于海如粟散小王皆属转轮圣王如众小明皆属于日〈大智度论卷三十七〉
　　夫六合同曜灵之鉴群流归百谷之王〈弘明集十四〉

　　喻林卷二



　　钦定四库全书
　　喻林卷三　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈一〉
　　言行
　　言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也〈易上系〉
　　戸枢之转或明或暗弩牙之发或中或否犹言行之动从身而发以及于物或是或非也〈周易正义系辞上〉
　　天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶〈礼记表记〉言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也〈礼记缁衣〉
　　茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成〈礼记缁衣〉
　　行有枝叶所以益德也言有枝叶是众虚华也枝叶依干而生言行亦由礼出〈郑氏注礼表记〉
　　夫华繁而实寡者天也言多而行寡者人也〈大戴礼记曽子疾病〉知既知之行既由之言既顺之若夫性命肌肤之不可易也〈大戴礼记哀公问五义〉
　　缀以德行不任以言庶人以言犹以夏后氏之祔怀袍褐也行不越境〈大戴礼记虞戴德〉
　　人性有畏其景而恶其迹者却背而𧺆迹愈多景愈疾不知就阴而止景灭迹绝欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为〈前汉书枚乘传〉
　　士有一定之论女有不易之行〈文子守弱〉
　　知言如泉鸣知行如禽飞〈关尹子一宇〉
　　关尹谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰慎尔言将有和之慎尔行将有随之〈列子说符〉
　　满苟得曰小盗者拘大盗者为诸侯诸侯之门义士存焉昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱之行则下之则是言行之情悖战于胸中也不亦拂乎故书曰孰恶孰美成者为首不成者为尾〈庄子盗跖〉
　　子墨子曰君子无斗子夏之徒曰狗狶犹有斗恶有士而无斗矣子墨子曰伤矣哉言则称于汤文行则譬于狗狶〈墨子耕柱〉
　　君子言有坛宇行有防表〈荀子儒效〉
　　听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也〈淮南子原道训下〉
　　言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝为主我为役〈说苑权谋〉
　　或问群言之长群行之宗曰群言之长德言也群行之宗德行也〈扬子考至篇〉
　　般之挥斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有称也〈扬子君子〉
　　顾自然之理行则影从言则响随〈郭子注庄德充符〉
　　礼然后动则动如春风人不厌其动时然后言则言如金石人不厌其声〈刘子慎言〉
　　言不违理故形不惭行不邪僻故心不耻〈扬子法言注吾子篇〉知言而不能行谓之疾此疾虽有天医莫能治也〈意林仲长统昌言〉
　　世薄华饰以相拊言处飞龙前行在跛鳖后〈西昇经〉言多诺者事众而信不可然也心多所易者难积而变不可推也〈道德经指归卷十一〉
　　夫谬之于空谈不如证之于事实闻之于髣像不如决之于耳目故信不如学言不如行〈法苑珠林卷四十六〉
　　好恶
　　君子之善善也长恶恶也短恶恶止其身善善及子孙〈公羊昭公二十年〉
　　见善如不及见不善如探汤〈论语季氏〉
　　兽恶其网为其害己民恶其上为其病己〈国语解周中却至吿庆〉所好则钻皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕〈后汉书文苑列传〉
　　黄马白马同为马也而取白弃黄棺椁异处之谓也〈公孙龙子白马论注〉
　　爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其馀胥〈说苑贵德〉其㧞贤如旋流讨恶如霆击〈蔡中郎集桥公碑颂〉
　　舜之在乡党也非家馈而戸赠之也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而戸掠之也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎也〈徐干中论虚道〉
　　麟止凤仪所患在少狐鸣枭呼世忌其多是以俊乂盈朝而求贤者未倦谗佞作威而忠贞者切齿〈抱朴子外篇博喻〉灵凤振响于朝阳未有惠物之益而莫不澄听于下风焉鸱枭宵集于垣宇未有分釐之损而莫不掩耳而注镝焉故善言之往无远不悦恶辞之来靡近不忤犹日月无谢于贞明枉矢见忌于暂出〈抱朴子外篇喻〉
　　恬苦之性殊则美恶之情背〈郭子注庄德充符〉
　　言尧则桀对举兰则艾因〈艺文类聚草部艾〉
　　得蟢者莫不驯而放之为利人也得蚤者莫不糜之齿牙为害身也鸟兽昆䖝犹以名声见异况夫吉士之与凶人乎〈事文类聚伯劳曹植论〉
　　夫宿留嫫母经目而人不视者何一尺之面丑也西施毛嫱靡服而人左顾者何一尺之面好也〈太平御览乐部雅乐下〉纤芥之恶贬秋豪之美举〈道德经指归卷七〉
　　争让
　　多筭饮少筭君子之所争〈何晏解鲁论八佾〉
　　秦于天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富贵耳往见大王之狗卧者卧起者起行者行止者止毋相与斗者投之一骨轻起相牙者何则有争意也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也〈史记律书〉
　　今人毁君君亦毁之譬如贾竖女子争言何其无大体也〈前汉书灌夫传〉
　　昔许由巢父让天子之贵市道小人争半钱之利此之相去何啻九牛毛也〈晋书华谭传〉
　　上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故㡬于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤〈老子易性〉
　　昔者尧舜让而帝之哙让而绝汤武争而王白公争而灭由此观之争让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为常也〈庄子秋水〉
　　以富为是者不能让禄以显为是者不能让名亲权者不能与人柄操之则栗舍之则悲〈庄子天运〉
　　今俳优侏儒狎徒詈侮而不斗者是岂遽知见侮之为不辱哉然而不斗者不恶故也今人或入其央渎窃其猪彘则援剑㦸而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而不惮斗者恶之故也〈荀子正论〉
　　君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走知如士不与士争知〈荀子尧问〉
　　夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄资财而分者且顺情性好利而欲得若是则兄弟相拂夺矣且化礼义之文理若是则让乎国人矣故顺情性则弟兄争矣化礼义则让乎国人矣〈荀子性恶篇〉
　　虫有蛔者一身两口争食相龁也遂相杀因自杀人臣之争事而亡其国者皆蛔类也〈韩非子说林下〉
　　古人易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也轻辞天子非高也势薄也重争土槖非下也权重也〈韩非子五蠧〉
　　昔梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁亭楚亭皆种瓜梁亭劬力数灌其瓜瓜美楚人田窳而希灌其瓜瓜恶楚令以梁瓜之美怒其瓜之恶因往夜窃搔梁瓜皆有死焦者矣梁亭觉之因请其尉亦欲窃往报搔楚瓜宋就曰是构怨召祸之道也令人窃为楚亭夜灌其瓜令勿知也楚亭旦而往瓜则以灌瓜日以美楚亭怪而察之则梁亭之为也楚令大悦因以闻楚王楚王曰此梁之阴让也乃谢以重币而请交于梁王〈贾子退让〉
　　夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之阵怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之灭身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有馀即让不足则争让则礼义生争则暴乱起叩门求水无弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有馀也故物丰则欲省求赡则争止〈淮南子齐俗训〉
　　饥马在厩寂然无声投刍其傍争心乃生〈淮南子说林训〉卑让谦下者茂进之遂路也矜奋侵陵者毁塞之险途也是以君子举不敢越仪凖志不敢凌轨等〈刘卲人物志释争〉
　　并辔争先而不能相夺两顿俱折而为后者所趋由是论之争让之途其别眀矣〈刘卲人物志释争〉
　　险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣〈刘卲人物志释争〉
　　两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣〈太玄经第二争解〉
　　夫买物于市者或加价而夺之则鲜忍而不忿然矣况乎见夺待告之妻哉〈抱朴子外篇弭讼〉
　　让一得百争十失九〈意林周生烈子〉
　　有兄弟三人各自谓高健无辈共更持夜二兄居前卧小弟便独坐有一虫名为不吉来啮其髀弟以手指之虫便长大复捶益大其人嗔恚取虫蹴蹋自致疲极虫益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起虫复啮之兄复如小弟与共斗虫更长大如屋如是疲极复止休二夜竟便呼大兄起坐虫复啮之大兄持手指摩挲虫复起兄生意以㼜覆之须㬰极虫便出㼜去至眀日二弟极不能复起兄知二弟与虫共斗便问何以不起二弟惭不敢语兄言与虫共斗剧耶弟言然兄语弟言后倘有不吉虫来但以㼜覆之不当指也譬喻如痴人得对便嗔恚徒得罪如弟与虫斗自致疲极黠人见对来便避之是得福譬如㼜覆不吉虫去〈三慧经籍八〉
　　毁誉
　　君子恶居下流天下之恶皆归焉〈论语子张〉
　　人之行有不虞度其时有名誉而得者若尾生本与妇人期于梁下不度水之卒至遂至没溺而获守信之誉求全之毁若陈不赡将赴君难闻金鼓之声失气而死可谓欲求全其节而反有怯弱之毁者也〈赵氏注孟离娄上〉
　　众心所好莫之能败其固如城众口所毁虽金石犹可销之〈国语解周下景王铸无射〉
　　众议成林无翼而飞三人成市虎一里能挠椎〈淮南子说山训〉称誉人力俭程作不中科员而责怒也君子视之乃自程作其母以为力俭以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也〈淮南子说山训解〉
　　妄誉仁之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡原贼义近乡讪〈扬子渊骞篇〉
　　点污也灼灸也犹身有病人点灸之言尧舜至圣道德扩被尚点炙谤毁言有不慈之过卑父之累也〈王逸注楚辞七諌〉
　　高誉美行抑而不扬虚构之谤先形生影〈抱朴子外篇擢才〉誉者扬善之枢也毁者宣恶之机也〈刘子伤谗〉
　　朝为伊周夕为桀跖善恶陷于成败毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如夜虫之赴火〈文选干宝晋纪总论〉
　　毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介绍〈文选王褒四子讲德论〉
　　毁彼者雷同而鸣噪称此者火燎而波骇〈意林通语〉
　　摇唇鼓舌擅生是非好面誉人者亦好背而毁之也〈意林王孙子〉
　　忧乐
　　若夫哀乐之起冥于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容〈毛诗正义序〉
　　汤沐兴而虮虱相吊大厦成而燕雀相贺忧乐别也〈淮南子说林训〉
　　今囚之冥室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐也以目之无见耳之无闻穿隙穴见雨零则快然而叹之况开戸发牖从冥冥见炤炤乎见炤炤犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光乎见日月光旷然而乐又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若帯又况万物在其间者乎其为乐岂不大哉〈淮南子㤗族训〉
　　感别之情𢡖于舒翮之飞鹄思归之志乐于莲渚之征鸿〈李善注文选陆士衡与士龙诗〉
　　并天而寒暑殊同世而忧乐异〈太平御览时序部热〉
　　因食生病食则是乐病则是苦〈大法鼔经卷上〉
　　如渴饮浆未及除渴不得有乐犹如瘙疥其患未瘥不可为乐〈禅法要解经卷上荣九〉
　　是为㧞身苦如象出于塪〈法句经象喻品〉
　　如饮苦药初时则苦以难服故后时则乐以病差故〈大乘庄严经论卷一〉
　　如事严王初时则苦难得意故后时则乐与威力故〈大乘庄严经论卷一〉
　　智愚
　　人固不同惠种生圣痴种生狂桂实生桂桐实生桐先生者未必能知后生者未必不能明〈越绝计倪内经〉
　　狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉〈战国策赵武灵王〉天下为秦相割秦曾不出力天下为秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山东之愚耶〈战国策齐闵王〉
　　且盲不见咫尺而离娄烛千里之隅〈前汉书扬雄传下〉
　　谚云妍皮不裹痴骨妄语耳〈晋书慕容超传〉
　　见之明白处之如玉石见之暗晦必留其谋〈淮南子说林训〉智者离路而得道愚者守道而失路〈淮南子人间训〉
　　知者之所短不若愚之所修贤者之所不足不若众人之有馀何以知其然夫宋画吴冶刻刑镂法乱修曲出其为微妙尧舜之圣不能及蔡之㓜女卫之雅质梱纂组杂奇彩抑黑质赤文禹汤之智不能逮〈淮南子修务训〉贤者处大林遭风雷而不迷愚者虽处平敞大路犹暗惑焉〈盐鐡论除狭〉
　　或问吕不韦其智矣乎以人易货曰谁谓不韦智者欤以国易宗〈扬子渊骞篇〉
　　愚者不谋群聚若丘智者决䇿朝不得食〈天禄阁外史辞爵〉何倚伏之难量亦庆吊之相及智者贤人居之甚履薄冰愚夫贪士竞之若泄尾闾〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　声音自当有哀乐但暗者不能识之至锺子之徒虽遭无常之声则颕然独见矣今蒙瞽面墙而不悟离娄照秋毫于百寻以此言之则明暗殊能矣不可守咫尺之度而疑离娄之察执庸众之听而猜锺子之聪皆谓古人为妄记也〈广文选嵇叔夜声无哀乐〉
　　愚者暗于未成智者见于未萌〈太平御览人事部谚下〉
　　故曰知其可取如发机不知其取如扣椎故曰知机道者不可挂以发不知机者扣之不发此之谓也〈黄帝素问内经离合正邪论〉
　　如火宅中有众宝聚有人求宝入此宅中其人尔时容有二事一者若无方便善巧死于火宅二者若有方便善巧持宝而出〈波罗多经卷五百八十七〉
　　譬如有人以缯蔽目至大宝洲行住坐卧不能得见宝树宝衣宝香宝果众宝形色贵贱功能复有一人开目至彼一切皆见悉能了知〈大方广佛华严经卷二〉
　　譬如二人同学一业一则工巧多得利益一则䟽拙获利无几〈大方等大集经十八〉
　　国有二人一智一愚自相谓曰我是汝亲共汝出城采稆求财即寻相随诣一空聚见地有麻即语愚者共取持归时彼二人各取一担复过前村见有麻缕其一智者言麻缕成功轻细可取其一人言我已取麻系缚牢固不能舍也其一智者即取麻缕重而还去复共前进见有麻布其一智者言麻布成功轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固不能复舍其一智者即舍麻缕取布自重复共前行见有劫贝其一智者言劫贝价贵轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固赍来道远不能舍也时一智者即舍麻布而取劫贝如是前行见劫贝缕次见白㲲次见白铜次见白银次见黄金其一智者言若无金者当取白银若无白银当取白铜乃至麻缕若无麻缕当取麻耳今者此村大有黄金众宝之上汝宜舍麻我当舍银共取黄金自重而归彼一人言我取此麻系缚牢固赍来道远不能舍也汝欲取者自随汝意其一智者舍银取金重担而归其家亲族遥见彼人大得金宝欢喜奉迎时得金者见亲族迎复大欢喜其无智人负麻而归居家亲族见之不悦亦不起迎其负麻者倍增忧恼〈长阿含经卷七〉
　　顽暗近智如瓢斟味虽久狎习犹不知法开逹近智如舌尝味虽须臾习即解道要〈法句经暗愚品〉
　　譬如烧铁在地一人知为烧铁一人不知两人俱前取烧铁谁烂手大者耶王言不知者烂手大〈那先比丘经卷下〉譬如石中有金愚人不知弃而不取金师见之知其中有金即以两囊鼓而出之众生无明石中有智慧金分汝智慧不深弃而弗度如来深见根本以禅定智慧囊鼓而出之也〈罗什译维摩诘经菩萨行品〉
　　婚媾
　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也〈易家人〉
　　天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也〈易睽〉
　　归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也〈易归妹〉
　　初九归妹以娣跛能履征吉〈易归妹〉
　　上六女承筐无实士刲羊无血无攸利〈易归妹〉
　　天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生〈易系辞下〉
　　天地匹配则能成品物若刚遇中正之柔男得幽贞之女则天下人伦之化乃得大行也〈周易正义姤〉
　　天地以阴阳相合而得生物不已人伦以长少相交而得继嗣不绝〈周易正义归妹〉
　　妹而继姊为娣虽非正配不失常道譬犹跛人之足然虽不正不废能履〈周易正义归妹〉
　　归妹虽非正配不失交合之道犹如眇目之人视虽不正不废能视耳〈周易正义归妹〉
　　关关雎〈音疽〉鸠在河之洲窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女君子好逑〈音求○诗国风关雎〉
　　桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家　桃之夭夭有蕡〈音文〉其实之子于归宜其家室　桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人〈诗国风桃夭〉
　　维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御〈音迓〉之　维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之　维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之〈诗国风鹊巢〉
　　摽〈音殍〉有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮　摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮　摽有梅顷〈音倾〉筐墍〈许器反〉之求我庶士迨其谓之〈诗国风摽有梅〉
　　野有死麕〈俱伦反〉白茅包之有女怀春吉士诱之　林有朴〈蒲不反〉𣙙〈音速〉野有死鹿白茅纯〈音豚〉束有女如玉〈诗国风野有死麕〉
　　其钓维何维丝伊缗〈诗国风何彼秾矣〉
　　雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮〈诗国风匏有苦叶〉招招〈音韶〉舟子人涉卬〈与昂同〉否人渉卬否卬须我友〈诗国风匏有苦叶〉
　　有狐绥绥在彼淇梁　有狐绥绥在彼淇厉　有狐绥绥在彼淇侧〈诗国风有狐〉
　　艺麻如之何衡〈音横〉从〈音宗〉其亩取〈音娶〉妻如之何必告〈音谷〉父母〈诗国风南山〉
　　岂其食鱼必河之鲂〈音房〉岂其取〈音娶〉妻必齐之姜〈赋也姜齐姓〉岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子〈诗国风衡门〉
　　伐柯如何匪斧不克取〈去声〉妻如何匪媒不得〈诗国风伐柯〉依彼平林有集维鷮〈音骄　诗小雅车牵〉
　　摽有梅女父择婿之诗〈诗说召南〉
　　野麕昏姻恶无礼之诗〈诗说召南〉
　　行露强委禽而不受至于兴讼大夫以礼断之而国史美之〈诗说召南〉
　　谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室〈毛诗谷风〉
　　舟楫相配得水而行男女相配得礼而备〈毛诗竹竿〉
　　钓以得鱼如妇人待礼以成为室家〈毛诗竹竿〉
　　男女之际近而易则如东门之𫮃远而难则如茹藘在阪〈毛诗东门之𫮃〉
　　男女待礼而成若薪刍待人事而后束也〈毛诗绸缪〉
　　黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈笺云葛延蔓之时则抟黍飞鸣亦因以兴焉飞集丛木兴女有嫁于君子之道和声之远闻兴女有才美之称达于远方〈郑氏笺诗葛覃〉汉也江也其欲渡之者必有潜行乘泭之道今以广长之故故不可也又喻女之贞洁犯礼而往将不至也〈郑氏笺诗汉广〉
　　鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室德亦然〈郑氏笺诗鹊巢〉
　　草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼相求呼〈郑氏笺诗草虫〉
　　钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求〈郑氏笺诗何彼秾矣〉朝有升气于西方终其朝则雨气应自然以妇人生而有适人之道亦性自然〈郑氏笺诗蝃𬟽〉
　　平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂美之德则其时贤女求配之与相训告改修德教〈郑氏笺诗车牵〉方泳以渡江汉虽往而不可济喻犯礼以思贞女虽求而将不至〈毛诗正义汉广〉
　　木所以庇荫本有可息之道今南方有乔木以上竦之故不可就而止息以兴女以定情本有可求之时今汉上有游女以贞洁之故不可犯礼而求是木以高其枝叶人无休息者女由持其洁清人无求思者〈毛诗正义汉广〉以行人之惧露喻贞女之畏礼〈毛诗正义行露〉
　　其钓鱼之法维何以为乎维以丝为绳则是善钓以兴其娶妻之法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有求于彼执丝纶以求鱼娶者以已有求于人用善道而相呼〈毛诗正义何彼秾矣〉
　　言招招然号召当渡者是舟人之子人见号召皆从渡而我独否所以人皆涉我独否者由我待我友我友未至故不渡耳以兴招招然欲会合当嫁者是为媒之人女见会合馀皆从嫁而我贞女独否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳〈毛诗正义匏有苦叶〉
　　泾水以有渭水清故见泾水浊以兴旧室以有新昏美故见旧室恶〈毛诗正义谷风〉
　　言人无之我鱼梁无发我鱼笱以之人梁发人笱当有盗鱼之罪以兴新昏无之我夫家无取我妇事以之我夫家取我妇事必有盗宠之过〈毛诗正义谷风〉
　　吁嗟鸠兮无食桑椹犹吁嗟女兮无与士耽然鸠食桑椹过时则醉而伤其性女与士耽过度则淫而伤礼义〈毛诗正义氓六〉
　　籊籊然长而杀之竹竿以钓于淇必得鱼乃成为善钓以兴妇人嫁于夫必得礼乃成为室家〈毛诗正义竹竿〉
　　言楫所以櫂舟以喻女所以配男〈毛诗正义竹竿〉
　　裳之配衣犹女之配男〈毛诗正义有狐〉
　　悯蓷之伤于水始则湿中则修久而干犹夫之于妇初已衰稍而薄久而甚〈毛诗正义中谷有蓷〉
　　东门之外有栗树生于路上无人守护其欲取之则为易有物在浅室家之内虽在浅室有主守之其欲取之则难以兴为婚者得礼则易不得礼则难〈毛诗正义东门之𫮃〉东门之𫮃除地町町其践履则易茹藘在阪则为碍阻其登陟则难言人之行者践东门之坛则易登茹藘在陂则难越以兴为婚姻者得礼则易不得礼则难〈毛诗正义东门之𫮃〉
　　薪在田野之中必纒绵束之乃得成为家用以兴女在父母之家必以礼娶之乃得成为室家薪刍待人事而束犹室家待礼而成也〈毛诗正义绸缪〉
　　葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中以兴妇人生于父母当外成于夫家〈毛诗正义葛生〉依然而茂盛者彼平林之木有往集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉唯有茂美之德者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有斋庄之德由君子之身美则来配焉是美德能致硕女也〈毛诗正义车牵〉
　　人刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之兮是二者以洁白相束而成用兴妇人有德已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者以恩礼相与而成嘉〈毛诗正义白华〉天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而后成者也〈礼记昏义〉
　　里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主〈前汉书刘辅傅〉初一谨于□㐜初贞后宁测曰谨于□㐜始女贞也〈太玄经第五内〉
　　椅梧停凤鸟之来仪寒谷资吹律而成煦类乎影响岂不相思故夫妇之仪自远相匹〈李善注文选颜延年秋胡诗〉
　　齐人有女二人求之东家子丑而富西家子好而贫父母疑不能决问其女定所欲适难指斥言者偏袒令我知之女便两袒怪问其故云欲东家食西家宿此为两袒者也〈艺文类聚礼部婚〉
　　乾坤其德恒久不已爰定天纲夫妇作始〈艺文类聚礼部婚〉余执百两辔之子诗采蘩我被双丝绢著以同功绵夏摇比翼扇冬卧蛩蛩毡饥飡并粮粒渴饮一流泉临轩树萱草中庭植合欢〈艺文类聚礼部婚〉
　　㢲为风震为雷雷风相须而养物犹长女承长男夫妇同心而成家久长之道也〈玉海周易郑康成注〉
　　高子问于孟子曰夫嫁娶者非已所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则篡〈困学纪闻卷三诗〉
　　藏修
　　初九潜龙勿用〈易干〉
　　潜龙勿用阳在下也〈易干〉
　　龙德而隐者也不易乎世不成乎名〈易干〉
　　九二履道坦坦幽人贞吉〈易履〉
　　九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福〈易井〉六四井甃无咎〈易井〉
　　九三鼎耳革其行塞雉膏不食〈易鼎〉
　　隰中之桑枝条阿阿然长美其叶又茂盛可以庇荫人喻时贤人君子不用而野处有覆养之德也〈郑氏笺诗隰桑〉今吾子幸游帝王之世躬带冕之服浮英华湛道德矕龙虎之文旧矣卒不能摅首尾奋翼鳞振㧞洿涂跨腾风云使见之者景骇闻之者响震〈前汉书叙传上〉
　　今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰锁伏周孔之轨躅驰颜闵之极挚既系挛于世教矣〈前汉书叙传上〉
　　鳞翼成而愈伏术业优而不试〈晋书束晳传〉
　　士怀珍而待价修名而待聘不亦重乎唯自重其器而后可以重人之国〈天禄阁外史去秦〉
　　今先生操立断之锋掩炳蔚之文玩图籍于绝迹之薮括藻丽乎鸟兽之群陈龙章于晦夜沈琳琅于重渊蛰伏于盛夏藏华于当春〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　凤之高飞必修其羽犹君子将事必修其学也〈太玄经第三疆解〉


　　喻林卷三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二〉
　　仕进
　　九二见龙在田利见大人〈易干〉
　　龙德而正中者也〈易干〉
　　六二屯如邅如乘马斑如匪寇㛰媾女子贞不字十年乃字〈易屯〉
　　初九㧞茅茹以其彚征吉〈易泰〉
　　九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往〈易大畜〉
　　九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹〈易大壮〉
　　鼎有实慎所之也〈易鼎〉
　　九三升虚邑〈易升〉
　　若以人事言之象人臣离其党而入君之朝女子离其家而入夫之室〈周易正义坤〉
　　人出自北门者背明向阴而行犹已仕于乱世向于暗君而仕〈毛诗正义北门〉
　　士之仕也犹农夫之耕也农夫岂为出疆舍其耒耜哉〈孟子滕文公下〉
　　淳于髠曰男女授受不亲礼与孟子曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫂溺援之以手者权也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎〈孟子离娄上〉
　　吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也〈孟子万章上〉仕非为贫也而有时乎为贫娶妻非为养也而有时乎为养〈孟子万章下〉
　　流水满坎乃行以喻君子之学必至成章乃仕进者也〈赵氏注孟尽心上〉
　　曁于裭薜萝而袭朱组去衡泌而践丹墀〈晋书谢安传〉冲灵翼于云路浴天池以濯鳞排阊阖步玉岑登紫闼侍北辰〈晋书皇甫谧传〉
　　负重渉远不择地而休家贫亲老不择禄而仕〈孔子家语致思〉士病不明经术经术苟明其取青紫如俛拾地芥耳〈前汉书夏侯胜传〉
　　攀龙附凤并乘天衢〈前汉书叙传下〉
　　龙俟风云而后升士须明君而后进〈前汉书扬雄传〉
　　夫鹑火之禽不匿影于丹山昭华之宝乍耀采于蓝田〈梁书太祖五王安成传〉
　　过龙津而一息望凤条而曾翔〈梁书陆倕传〉
　　天下士大夫捐亲戚弃土壤从大王于矢石之间者其计固望其攀龙鳞附凤翼以成其所志耳〈后汉书光武帝纪〉大丈夫当雄飞安能雌伏〈后汉书赵典列传〉
　　士或解裋褐而袭黼黻或委臿筑而据文轩者度德拜爵量绩受禄也〈后汉书张衡列传〉
　　有莘之媵殊北门之情渭滨之叟匪西山之节汤武有以济其功夏殷不能讥其志〈晋书王沈列传〉
　　铅刀有干将之志萤烛希日月之光〈晋书张骏传〉
　　任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕故君子𫏋褐趋时当务为急〈韩诗外传〉
　　士因士女因媒至其亲显非媒士之力孔子曰进见而不以能往者非贤士才女也〈盐铁论大论〉
　　夫耳闻之不如目见之目见之不如足践之足践之不如手辨之始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行〈说苑政理〉
　　牙蘖生齿室堂启戸幽人利贞鼓翼起舞〈焦氏易林比之节〉鸟升鹄举照临东海〈焦氏易林谦之頥〉
　　新田宜粟上农得榖君子怀德以干百禄〈焦氏易林恒之离〉黄马绿车驾之大都〈焦氏易林睽之兊〉
　　泰山幽谷凤凰㳺宿礼义有序可以求福〈焦氏易林萃之离〉次三出于幽谷登于茂木思其珍榖测曰出谷登木知向方也〈太玄经第一上〉
　　次五鸣鹤升自深泽阶天不㤰〈昨〉测曰鸣鹤不㤰有诸中也〈太玄经第一上〉
　　次八进于渊君子用船测曰进渊且船以道行也〈太玄经第二进〉
　　次六锐于丑含于五轨万锺贞测曰锐于丑福禄不量也〈太玄经第二锐〉
　　十种之地膏壤虽肥弗耕不获千里之马骨法虽具弗策不致夫觚而弗琢不成于器士而弗仕不成于位若此者天地所不能贵贱鬼神所不能贫富也〈濳夫论正列〉昔有抱瓮者恶桔橰之机而不用然乌知抱瓮之为机乎由此观之天地万物皆机也机其运于应物之所动于无形之源乎今子之出也将以仁义为机而运诸侯于掌上镕兆民于轨物经之纶之弛之张之吹之嘘之若噫气之推风而解駮乎万窍其机也如是〈天禄阁外史机论〉言龙能登虚无凌清冥弃浊秽入天帝之宫言已亦想升贤君之朝斥去贪佞之人也〈王逸注楚辞九叹〉
　　车行于陆船行于沟其满而重者行迟空而轻者行疾先王之道载在胸腹之内其重不徒船车之任也任重其取进疾速难矣〈王充论衡状留篇〉
　　人之仕也主贪禄也礼义之言为行道也犹人之娶也主为欲也礼义之言为供亲也〈王充论衡问孔篇〉
　　渊蟠起则玄云赴道化霑则逸才奋故康衢有角歌之音鼎爼发凌风之迹沽之则收不赀之贾踊之则超在天之举耀逸景于旸谷播大明乎九垓〈抱朴子外篇任命〉愿先生委龙蛇之穴升利见之涂释戸庭之独洁览二䑕而远寤越穷谷以登高袭丹藻以改素竞惊飚于清晨不盘旋以诣夜收名器于嵩高向锺鼎之庆祚〈抱朴子外篇任命〉
　　言人出仕非一途或结绶以生纒牵之忧或弹冠而去尘埃之累〈李善注文选左太冲招隐诗〉
　　震风过物清浊效响大人于兴利在攸往〈文选陆机功臣颂〉然后令夜光之璧显于金匮隋侯之珠彰于韫椟者也〈艺文类聚储官部储官表〉
　　化银龟以为黄变青组以为紫〈太平御览布帛部组〉
　　春秋运斗枢曰椒桂连名士起〈尔雅翼桂〉
　　交接
　　六二系小子失丈夫象曰系小子弗兼与也〈易随〉
　　六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎〈易坎〉
　　伐柯之法其则不远喻治国之法其道亦不远何者执柯以伐柯比而视之旧柯短则如其短旧柯长则如其长其法不在远也以喻交接之法愿于上交于下愿于下事于上其道亦不远也〈毛诗正义伐柯〉
　　君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏〈礼记表记〉
　　水相得合而已酒醴相得则败〈郑氏注礼记表记〉
　　水相合为江河酒醴相合而久乃败坏也〈礼记正义表记〉君子相接不用虚言如两水相交寻合而已小人以虚辞相饰如以酒醴相合必致败坏〈礼记正义表记〉
　　一则云采此葑菲之菜但采其叶无得并采其下体之根茎言根茎虽美不可并取则是不尽取其利当遗与于下二则云采其葑菲之菜无以下体之恶并弃其叶据下体有苦恶之时言交友之道无以一处之恶并弃其馀事之善作记者据其根善则无得并取其根无尽利也据其根恶则无得并弃其叶不求备也〈礼记正义孔子闻居〉鸟兽犹不失俪〈左传成公十一年〉
　　意合则吴越为昆弟由余越人蒙是矣不合则骨肉出逐不收朱象管蔡是矣〈史记邹阳传〉
　　今将患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神农之嘉榖与稷并为粢盛也使交而可废则黍其愆矣〈后汉书朱晖列传〉
　　胶漆自谓坚不如雷与陈〈后汉书独行列传〉
　　昔朋旧爱各东西譬如落叶不更齐〈梁书豫章王综传〉
　　且心同琴瑟言郁郁于兰𮎼道叶胶漆志婉娈于埙箎〈梁书任昉传〉
　　与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集之交乌集之交初虽相驩后必相咄故曰乌集之交虽善不亲〈管子形势解〉
　　子车氏之豭其色粹而黑一产而三豚焉其二则粹而黑其一则驳而白恶其弗类于已也啮而杀之决裂其肾肠糜尽而后止其同于己者字之惟谨而恐其伤也子华子曰甚矣心术之善移也夫目于异同而意怵于爱憎虽其所自生杀之而弗悔而况非其类矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相为然约而自保其固曾胶漆之不如也及势利之一接未有毫泽之差蹴然而变乎色又从而随之以兵甚矣心术之善移也无以异乎子车氏之豭〈子华子神气〉
　　清之而愈浊者口也豢之而愈瘠者交也〈荀子荣辱〉
　　鹿鸣以仁求其群关雎以义鸣其雄〈陆子道基〉
　　因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而亲〈淮南子说山训〉行合趋同千里相从趋不合行不同对门不通〈淮南子说山训〉人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎〈孔丛子孺服〉白闻士无介不见女无媒不嫁〈孔丛子杂训〉
　　一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见一浮一没交情乃出〈说苑谈丛〉
　　一寻百节绸缪相结〈焦氏易林渐之頥〉
　　或曰君子自守奚其交曰天地交万物生人道交功勲成奚其守〈扬子修身篇〉
　　次三交于木石测曰交于木石不能向人也〈太玄经第二交〉次二孚其肉其志资戚测曰孚其肉人莫闻也〈太玄经第三亲〉古之不交㳺者不谓向屋漏而居也今之好交㳺者非谓长沐雨乎中路者也〈徐干中论谴交〉
　　志合者不以山海为远道乖者不以咫尺为近故有䟦涉而㳺集亦或密迩而不接〈抱朴子外篇博喻〉
　　适心者交浅而爱深忤神者接久而弥乖是以声同则倾盖而居昵道异则白首而无忧〈抱朴子外篇博喻〉
　　由兹论之则交彼而遇者虽得逹不足贵芘之而悮者譬如荫朽树之被笮也彼尚不能自止其颠蹷亦安能救我之碎首哉〈抱朴子外篇交际〉
　　大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎〈抱朴子外篇交际〉
　　若乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参辰至欢变为笃恨接援化成仇敌〈抱朴子外篇交际〉
　　若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则尼父必无入室之客矣〈抱朴子外篇交际〉
　　诋毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚〈抱朴子外篇交际〉
　　言服狐白者不念无衣以喻处尊贵者多忘贫贱也〈李善注文选曹子建赠丁仪诗〉
　　愿一见颜色不异琼树枝〈文选江文通古杂别诗〉
　　和通篪埙比德车辅〈文选王粲赠士孙诗〉
　　虽惭丹雘施未谓玄素暌〈文选颜延年和谢灵运诗〉
　　离合非有常譬彼与筈〈文选陆机为顾彦先作诗〉
　　黄鹄一远别千里顾徘徊胡马失其群思心常依依何况双飞龙羽翼临当乖〈文选苏武诗〉
　　昔为鸳与鸯今为参与辰昔者常相近邈若胡与秦〈文选苏武诗〉
　　刘琨王浚睚眦起于丝发舋败成于丘海〈文选乐府鲍明远白头吟注〉
　　逮叔世民讹狙诈飚起谿谷不能逾其险神鬼无以究其变竞毛羽之轻趋锥刀之末于是素交尽利交与天下蚩蚩鸟惊雷骇〈文选刘孝标广绝交论〉
　　丹琼譬而非宝绿兰比而无芳〈广文选江文通知已赋〉
　　怀爱重于素璧结分珍于黄金〈广文选江文通伤友人赋〉
　　我筠心而松性君金采而玉相〈广文选江文通知已赋〉
　　夫宫鸣征应向韵相趋桂馥兰芬期臭在斯〈艺文类聚礼部祭祀文〉
　　如葛斯蔓如樛斯垂〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　有人诣谢公别谢公流涕此人了不悲既去左右曰向客殊自密云谢公曰非徒密云乃自旱雷尔〈艺文类聚人部别上〉采葵莫伤根伤根葵不生结友莫羞贫羞贫友不成〈艺文类聚草部葵〉
　　势利之交难以经远士之相知温不增华寒不改叶贯四时而不衰历夷险而益固〈艺文类聚人部交友〉
　　交之于人也犹唇齿之相济〈艺文类聚人部交友〉
　　交得其人千里同好固于胶漆坚于金石〈艺文类聚人部交友〉人亦有言松竹有林及尔臭味异苔同岑〈艺文类聚人部交友诗〉吾与周公瑾交若饮醇醪不觉自醉也〈艺文类聚人部让〉利心金各断芬言兰共馥〈文苑英华杨素寄赠二诗〉
　　余松待尔心尔筠留我箭〈文苑英华杨素寄赠二诗〉
　　吾相与犹左右手也左伤则右救右伤则左劳〈太平御览人事部交友四〉
　　天下市道交君不知之耶君有势我即进君无势我即去〈太平御览资产部市〉
　　越绝书言勾践诸侯从之若果中之李〈尔雅翼李〉
　　夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光〈初学记人部交友〉
　　必鸾凤而后集何燕雀之能临〈初学记果木部桐〉
　　处宅者先定邻焉〈初学记居处部宅〉
　　与贤相近如香著纸与恶人相近如臭著草是以经言近贤成智近愚益惑〈阿育王譬喻经基一〉
　　报施
　　投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也　投我以木桃报之以琼瑶　投我以木李报之以琼玖〈诗国风木瓜〉
　　投我以桃报之以李彼童而角实虹〈音红〉小子〈诗大雅抑〉木瓜美齐桓公也卫国有狄人之败出处于曹齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也〈毛诗木瓜〉
　　人有投掷我以桃者我必报之以李善往则善来无物不报王若以善道施民民必以善事报王也〈毛诗正义抑〉梓人为饮器勺一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣〈周礼考工记〉
　　回也视予犹父也予不得视犹子也〈论语先进〉
　　君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君之视臣如土芥则臣视君如冦雠〈孟子离娄上〉
　　言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出〈大学〉中山君飨都士大夫司马子期在焉羊𦎟不遍司马子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡有二人⿱戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饥且死君下壶飧臣父臣父且死曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊𦎟亡国以一壶飧得士二人〈战国䇿卫中山〉
　　树于有礼艾人必丰解曰树种也艾报也〈国语周襄王〉则桀之狗可使吠尧而跖之客可使刺由〈史记邹阳传〉物不荅施于天地子不谢生于父母〈魏志刘廙传〉
　　夫飞鸮天下贱鸟及其在林食椹则怀我好音况辂心非草木敢不尽忠〈魏志管辂传〉
　　不能负戴析薪以荅万分一〈晋书石苞传〉
　　鱼悬由于甘饵勇夫死于重报〈晋书叚灼传〉
　　倍恩者苦枯蹶船常苦没〈宋书乐三志〉
　　木石感阴阳犬马识厚薄〈梁书王僧孺传〉
　　铭兹厚德戴此洪恩譬渤澥而俱深方嵩华而犹重〈陈书徐陵传〉
　　挟太山而超海比报德而非难堙崐崘以为池匹酬恩而反易〈隋书崔廓隐逸传〉
　　其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者未之有也〈文子符言〉
　　草木鸡狗牛马不可谯诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人又况乎达师与道术之意乎〈吕氏春秋诬徒〉
　　夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也臣尽力死节以与君君计功垂爵以与臣君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭𨂜马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也〈淮南子主术训上〉
　　秦王赵政兼吞天下而亡智伯侵地而灭商鞅支解李斯车裂三代种德而王齐桓继绝而霸故树黍者不获稷树怨者无报德〈淮南子人间训〉
　　枝无忘其根德无忘其报〈说苑谈丛〉
　　丑女不能冶时盛则变丑士不能忠恩盛则激若毛遂者特激于恩之所感耳故曰战国无默默之士乱世无优优之臣其是之谓乎〈天禄阁外史待士〉
　　讫无鸡犬鸣吠之用常以墨块负恩宠〈蔡中郎集让高阳侯〉贫人富人并为宾客受赐于主人富人不惭而贫人常愧者富人有以效贫人无以复也儒生文吏俱以长吏为主人者也儒生受长吏之禄报长吏以道文吏空胸无仁义之学居住食禄终无以效所谓尸位素飧者也〈王充论衡量知篇〉
　　则所谓咸池酬于北里夜光报于鱼目〈文选卢谌赠刘琨诗引〉虑先犬马厚恩不荅而敝帷毁盖未蓐蝼蚁〈文选任昉为范始兴作求立太宰碑表〉
　　全殒卵而来凤放乳麑而感麟虽陋生于万物若沙漠之一尘茍全躯而毕命庶魂报以自申〈广文选鲍明远野鹅赋〉美人赠我金错刀何以报之英琼瑶　美人赠我翠琅玕何以报之双玉盘　美人赠我貂襜褕何以报之明月珠　美人赠我锦绣段何以报之青玉案〈艺文类聚人部愁诗〉佳人遗我筒中布何以赠之流黄素　佳人遗我雪中翮何以赠之连城璧　佳人遗我双角端何以赠之雕玉环　佳人遗我绿绮琴何以赠之双南金〈艺文类聚人部愁诗〉惭无琬琰以酬尺璧〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　琼琚尚交好桃李贵往还〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　萧艾茍见纳贻我以芳兰〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　投琼实有意报李更无蹊〈艺文类聚治政部奉使诗〉
　　白龟报主终自无期黄雀谢恩竟知何日〈艺文类聚布帛部罗启〉马前驱而导路或似识恩鸡未晓而开关容能报主〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　在命之轻鸿毛浮于弱水知恩之重龟〈一作鳌〉背负于灵山〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　蓬莱谢恩之雀白玉四环汉水报德之虵明珠一寸某之观此宁无愧心〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　青青陵中草倾叶晞朝日阳春被惠泽枝叶可揽结草木为恩感况人含气血〈太平御览百卉部草〉
　　灵虬报德弥鳞衔辔振跃天汉粲有遗蔚〈列仙传〉
　　事日为明故事父为恩故事君以力故〈法句经多闻品〉
　　被秣服攊见遇日久列士忘身期必骋效〈弘明集牟子埋惑论〉如人热时止息凉树是人乃至不应侵损是树一叶〈本縁经鹿品〉
　　感通
　　泽性下流能润于下山体上承能受其润以山感泽所以为咸〈周易正义咸〉
　　公侯夫人执蘩菜以助祭神飨德与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐〈毛诗采蘩注〉
　　草虫鸣阜螽跃而从之天性也喻近西戎之诸侯闻南仲既征𤞤狁将伐西戎之命则跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉〈郑氏笺诗出车〉
　　钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变至诚通乎金石而况人乎〈孔子集语上〉曾子从仲尼在楚心动问母母曰思之啮指孔子闻之曰参之至诚精感万里〈孔子集语下〉
　　神龙骧首幽云景蒸明圣修德志士思名是以意同情合声比相应也〈后汉书冯衍传注〉
　　韶乐九成虞宾以和人能有感乃至于斯也〈魏志管宁传注〉火在斗中而柄尚热〈晋书韩伯传〉
　　行者思于道而居者梦于床慈母吟于巷适子怀于荆〈淮南子说林训〉
　　昔雍门子以哭见于孟尝君已而陈辞通意抚心发声孟尝君为之增欷歍唈流涕狼泪不可止精神形于内而外谕哀于人心此不传之道使俗人不得其君形者而效其容必为人笑故蒲且子之连鸟于百仞之上而詹何之鹜鱼于大渊之中此皆得清浄之道大浩之和也〈淮南子览冥训〉
　　六二待聘九五见召二气交感夫妇之道体斯合也〈京氏易传成中〉
　　一室之中父兄之际若身体相属一节动而知于心〈盐铁论周秦〉
　　橘柚生于江南而民皆甘之于口味同也好音生于郑卫而人皆乐之于耳声同也越人夷吾戎人由余待译而后通而并显齐秦人之心于善恶同也故曾子倚山而吟山鸟下翔师旷鼓琴百兽率舞未有善而不合诚而不应者也〈盐鐡论相刺〉
　　妾闻寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢诚信发内感动城市妾之冤明于白日虽独号于九层之内而众人莫为毫厘〈烈女传周列国齐威虞姬〉
　　昔华舟𣏌梁战而死其妻悲之向城而哭隅为之崩城为之弛君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食榖之君子〈说苑善说〉
　　昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂〈太玄经玄莹〉召云者龙命吕者律〈周易略例明爻〉
　　隆墀永叹远壑必盈〈周易略例明爻〉
　　故有善迩而远至命宫而商应修下而高者降与彼而取此者服矣〈周易略例明爻〉
　　蛟濳于水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也〈太玄经第四迎解〉蒲且子见双鸟过之其不被弋者亦下故言感也〈李善注文选张茂先励志诗〉
　　犬马之诚不能动人譬人之诚不能动天〈文选曹植求通表〉出其言善千里应之茍违斯义则同衾以疑〈文选张茂先女史箴〉触非其类虽疾弗应感以其方虽微则顺是以商飚漂山不兴盈尺之云谷气乘条必降弥天之润故暗于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻〈文选陆机演连珠〉积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是以都人冶容不悦西施之影乘马班如不辍太山之阴〈文选陆机演连珠〉机心难湛不接异类淳德易孚可狎殊方是以高罗举而云鸟降海人萃而水禽翔〈广文选谢惠连连珠〉
　　百心不可得一人一心可得百人〈意林子思子〉
　　文王葬枯骨无益众庶众庶悦之恩义动人也王翁观人五藏无损生人生人恶之残酷也〈意林新论〉
　　视四方常有大云五色具而不雨其下有圣贤人隐〈艺文类聚人部贤〉
　　奏六代之舞不能祚天具百神之歌无以动圣〈艺文类聚职官部太傅表〉
　　东邻之牺牛不如西邻之麦鱼〈艺文类聚职官部太常箴〉
　　樊哙问陆贾曰自古人君受命于天云有瑞应岂有是乎贾曰目𥆧得酒食灯花得钱财乾鹊噪而行人至蜘蛛集而百事喜小既有征大亦宜然〈事文类聚灯西京杂记〉繁霜应管能响丰山之锺玄云触石又动流泉之奏〈文苑英华李那文章上书〉
　　一言所感凝晖照于鲁阳一志冥通飞泉涌于疏勒〈文苑英华徐陵迁谴上书〉
　　禹济巨海鼋鼍为梁〈埤雅品物门鼋〉
　　可以使鬼者钱也可以使神者诚也〈事类赋宝货部钱注〉
　　善恶之生由如影响不离形声〈海空智藏经序品〉
　　如转轮王欲有所趣四军导从轮宝居先王及四军念欲饮食轮则为住既饮食已王念欲行轮则前去其轮去住随王意欲至所趣方不复前去〈波罗蜜多经卷三百五十一〉本失于宝珠堕之于大海即时执取器抒海求珠宝精进不以懈执心而不移海神见如是即出珠还之〈修行道地经慈品〉
　　如婴儿病与乳母药儿患得愈母虽非儿药之力势能及其儿〈大庄严经论卷一〉
　　行云徘徊犹感美音之和游鱼踊跃尚赏清丝之韵〈弘明集九〉
　　夫栴檀移植则异物同熏摩尼吐曜则众珍自积〈高僧传六释慧远〉
　　惊禽投案犹请命于魏君穷兽入庐乃祈生于欧氏汉王去饵遂感明珠之酬杨宝施华便致白环之报〈法苑珠林卷七十三〉
　　谷风之随啸虎庆云之逐腾龙感应相招仰惟常理〈法苑珠林卷八〉
　　心识相传美恶由起报应之道运环相袭其犹声和响顺形直影端此自然之理无差毫分〈僧肇注维摩诘经佛国品〉夫以群生万端业行不同殊化异彼致令报应不一是以净者应之以宝玉秽者应之以沙砾美恶自彼于我无定〈僧肇注维摩诘经佛国品〉















　　喻林卷四



　　钦定四库全书
　　喻林卷五　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三〉
　　类应
　　顺道吉从逆凶吉凶之报若影之随形响之应声〈孔氏传书大禹谟〉
　　喓喓然为声而鸣者草虫也闻此草虫之鸣趯趯然跳跃而从之者阜螽也以喻赫赫然有德而盛者南仲也闻南仲之将往向望而美之者近西戎之诸侯也言阜螽之从草虫天性然也西方诸侯之美南仲事势然也〈毛诗正义出车〉
　　天下罪人逋逃者以纣为主集而归之如鱼入深渊兽奔薮泽也〈春秋正义昭公七年〉
　　夫明暗之征上乱飞鸟下动渊鱼各以类推〈前汉书终军传〉女魃北而应龙翔洪鼎声而军容息溽暑至而鹑火栖寒水沍而鼋鼍蛰〈后汉书张衡列传〉
　　鹳鸣皋垤则降阴吐雨腾蛇耸跃而沈云郁冥〈宋书文九王建平传〉
　　视书上有酒者下必有肉上有年者下必有月以类而取之〈淮南子说林训〉
　　百物去其所与异而从其所与同故气同则会声比则应其验皦然也试调琴瑟而错之鼔其宫则他宫应之鼓其商而他商应之五音比而自鸣非有神其数然也〈春秋繁露同类相动〉
　　君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非知也其势然也故新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以已之皭皭容人之混污〈韩诗外传〉
　　同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤〈韩诗外传〉鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之节也〈说苑谈丛〉
　　风而识虎云而知龙贤人作而万类同〈太玄经太玄文〉
　　叩宫而商应弹角而征动〈王逸注楚辞七谏〉
　　士为知己者死女为悦己者容马为策己者驰神为通己者明〈武侯十六策察疑〉
　　以形逐影以龙致雨雨应龙而来影应形而去天地之性自然之道也〈王充论衡寒温篇〉
　　商风漂荡本无兴云之候暗君政乱不能怀百姓之心至谷风习习必阴必雨明主在上则天下自安也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清风起故𬘡缊相感雾涌云蒸嘤鸣相召星流电激是以王阳登则贡公喜罕生逝而国子悲〈文选刘峻广绝交论〉
　　同音者相和兮同类者相似飞鸟号其群兮鹿鸣求其友故叩宫而宫应兮弹角而角动虎啸而谷风至兮龙举而景云往〈广文选东方曼倩哀命〉
　　美事召美类恶事召恶类类之相应而起也如马鸣则马应之故以龙致雨以扇逐暑军之所处生以棘楚美恶皆有从来也〈艺文类聚服饰部扇〉
　　隐雷自天昆虫已听浮阴在汉柱础先霑〈艺文类聚巧艺部围棋〉一人执规拾手自负一人吹箫长短皆应〈太平御览乐部箫〉舜云从道必吉反道必凶如影如响〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉獐山物画山者并画獐龙水物画水者并画龙〈尔雅翼麕〉形精之动犹根本之与枝叶也〈黄帝素问内经五运行大论〉
　　形动不生形而生影声动不生声而生响〈道德经指归卷十二〉五藏皆有合病久而不去者内舍于其合也故骨痹不已复感于邪内舍于肾筋痹不已复感于邪内舍于肝脉痹不已复感于邪内舍于心肌痹不已复感于邪内舍于脾皮痹不已复感于邪内舍于肺所谓痹者各以其时重感于风寒湿之气也〈黄帝素问内经痹论〉
　　犹如日影皆由于形形长影长形短影短形大影大形小影小形之巨细不得藏影〈海空智藏经序品〉
　　犹如空处发起言声非无响应由其响微不闻于耳〈海空智藏经序品〉
　　又如形影形值斜光其影即长形值正光其影即短形不值光其影不见以是因縁形不为殊影则长短有无之异〈海空智藏经序品〉
　　行恶得恶如种苦种〈法句经爱身品〉
　　如影人去则去人动则动人住则住善恶业影亦如是〈大智度论卷六〉
　　如母子身虽异而因縁相续故如母服药儿病则差〈大智度论三十一〉
　　譬如磁石虽不作意诸所有鐡来附于我〈瑜伽师地论六十〉善恶无爽状麟斗以日亏报应有归等鲸亡而星现〈法苑珠林卷五十五〉
　　自取
　　九三需于泥致寇至〈易需〉
　　上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也〈易噬嗑〉慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致寇至盗之招也〈易系辞上传〉
　　自下讼上悖逆之道故祸患来至若手自拾掇其物言患必来也〈周易正义讼〉
　　隼之为鸟宜在山林集于人家高墉必为人所缴射以譬六三处于高位必当被人所诛讨〈周易正义解〉
　　惠迪吉从逆凶惟影响〈书大禹谟〉
　　惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬〈书说命中〉
　　虎之猛也而陷于获人之智也而陷于诈〈汲冡周书周祝解〉防邑之中有鹊鸟之巢卭丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之朝有谗言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟往巢焉卭丘地美故旨苕生焉以言宣公信谗故谗人集焉〈毛诗正义防有鹊巢〉
　　谚有之曰心则不竞何惮于病既不能彊又不能弱所以毙也〈左传僖公七年〉
　　有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之〈孟子离娄上〉
　　夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸今王外利矣其无乃阶祸乎〈国语周〉
　　夫好船者溺好骑者堕君子各以其所好为祸〈越绝外传记吴王占梦〉
　　虎将即禽禽不知虎之即已也而相斗两罢而归其死于虎故使禽知虎之即已决不相斗矣今山东之主不知秦之即已也而尚相斗两敝而归其国于秦智不如禽远矣〈战国策赵武灵王〉
　　今夫鹄的非咎罪于人也便弓引弩而射之中者则善不中则愧少长贵贱则同心于贯之者何也恶其示人以难也今穷战比胜而守必不㧞则是非徒示人以难也又且害人者也然则天下仇之必矣〈战国策齐闵王〉
　　人之饥所以不食乌喙者以为虽偷充腹而与死同患也今燕虽弱小强秦之少婿也王利其十城而深与强秦为雠今使弱燕为雁行而强秦制其后以招天下之精兵此食乌啄之类也〈战国䇿燕易王〉
　　错之琐材智小谋大祸如发机先冦受害〈前汉书叙传下〉闺中容兢淖约兮相态以丽佳知众嫭之嫉妒兮何必飏累之蛾睂〈前汉书扬雄传上〉
　　白龙鱼鳞网者食之〈别国洞冥记〉
　　犹昆虫之相啮适足还害其身〈后汉书孔融列传〉
　　前车已覆袭轨而骛曾不见祸以知畏惧〈后汉书蔡邕列传〉夫不有臭秽则苍蝇不飞〈后汉书陈蕃列传〉
　　譬诸附子疗饥鸩毒止渴未入腹胃喉咽已绝岂可为哉〈后汉纪孝顺〉
　　夫松竹贞秀经寒暑而不衰榆柳虚挠尽一时而零落此草木之性修短之不同者也廉洁者必有贪浊之对刚毅者必遇强勇之敌此人事之对感时之不同者也咸自取之岂有为之者哉〈后汉纪孝桓上〉
　　鹦鹉能言泗滨浮磬众人所翫岂合物情玄鸟纡幕而不被害鸣集远巢咸以欲死眄彼梁鱼逡巡倒尾沈吟不决忽焉失水〈晋书董京传〉
　　甚爱必大费多获必厚亡〈老子立戒〉
　　人生于世或有事不遂志而宣言云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮岂不殆哉〈亢仓子训道〉
　　庄里丈人字长子曰盗少子曰殴盗出行其父在后遽呼之曰盗盗吏闻因䌸之其父呼殴喻吏遽而声不转但言殴殴吏因殴之几殪康衢长者字僮曰善搏字犬曰善噬宾客不过其门者三年长者怪而问之乃实对于是改之宾客往复〈尹文子大道下〉
　　丘所谓无病而自炙也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉〈庄子盗跖〉
　　质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉酰酸而蚋聚焉故言有召祸也行有召辱也君子慎其所立乎〈荀子劝学〉
　　彊自取柱柔自取束邪秽在身怨之所构〈荀子劝学〉
　　翟人有献丰狐玄豹之皮于晋文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者则以名号为罪徐偃王是也则以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲〈韩非子喻老〉
　　夫善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好事者未尝不中争利者未尝不穷也〈淮南子原道训〉
　　声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自取之也其何怨乎人〈淮南子缪称训〉铎以声自毁膏烛以明自铄虎豹之文来射猿狖之捷来措故子路以勇死苌弘以智困能以智知而未能以智不知也〈淮南子缪称训〉
　　山生金反自剥木生虫反自食人生事反自贼〈淮南子说林训〉母曰不幸甑终不堕井抽簪招燐有何为惊〈淮南子说林训〉苏秦步曰何故趋曰何趍驰有为则议多事固苛〈淮南子说林训〉
　　羊肉不慕螘螘慕于羊肉羊肉膻也酰酸不慕蚋蚋慕于酰酸〈淮南子说林训〉
　　鱼鳖厌深渊而游于干浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽故得于田猎〈韩诗外传〉
　　徼幸者伐性之斧也嗜欲者逐祸之马也谩诞者趋祸之路也毁于人者困穷之舍也〈韩诗外传〉
　　今之学者无太公之能骐骥之才有以蜂虿介毒而自害也〈盐铁论讼贤〉
　　晋文公时翟人有献封狐文豹之皮者文公喟然叹曰封狐文豹何罪哉以其皮为罪也大夫栾枝曰地广而不平财聚而不散独非狐豹之罪乎〈说苑政理〉
　　昔白龙下清冷之渊化为鱼渔者豫且射中其目白龙上诉天帝天帝曰当是之时若安置而形白龙对曰我下清冷之渊化为鱼天帝曰鱼固人之所射也若是豫且何罪夫白龙天帝贵畜也豫且宋国贱臣也白龙不化豫且不射今弃万乘之位而从布衣之士饮酒臣恐其有豫且之患矣〈说苑正谏〉
　　忧夫肉自生虫而还自食也木自生蠧而还自刻也人自兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿人主堂庙不当生蒺藜〈说苑辨物〉
　　强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗怨主人民害其贵〈说苑敬慎〉
　　鸿鹄保河海之中厌而欲移徙之小泽则必有弋缯之忧鼋鼍保深渊厌而出之浅渚则必有罗网钓射之忧今君逐兽砀入至此何行之太远也〈新序杂事二〉
　　泥滓污辱弃捐沟渎〈焦氏易林屯之讼〉
　　去辛就蓼毒愈酷甚避井入坑忧患日生〈焦氏易林观之益〉倚锋据㦸伤我胸臆〈焦氏易林坎之蒙〉
　　禾生虫蠧还自克贼〈焦氏易林火壮之既济〉
　　围碁击剑反自刑〈扬子问道篇〉
　　若立岩墙之下动而征病行而招死命乎命乎〈扬子问明篇〉次八夷其角厉测曰夷其角以威伤也〈太玄经第二夷〉
　　上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏测曰郭目䚩角还自伤也〈太玄经第二格〉
　　上九太山㧞梁柱折其人颠且蹶测曰山㧞梁折终以猛也〈太玄经第三疆〉
　　次七魁而颜而玉帛班而决欲收寇测曰魁而颜而盗之招也〈太玄经第五积〉
　　次八翡翠于飞离其翼狐鼦〈刁〉之毛躬之贼测曰翡翠狐鼦好作咎也〈太玄经第五视〉
　　官府设陈富贵者值之布衣寓焉不符其爵狱犴若居有罪者触之贞良入焉不受其罚也〈申鉴俗嫌〉
　　象以齿焚身蚌以珠剖体匹夫无辜怀璧其罪〈濳夫论遏利〉弄刀者伤手打跳者伤足〈武侯十六策阴察〉
　　鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭〈曹子建令禽恶鸟论〉
　　交气疾争者为易口而自毁也并辞竞诜者为贷手而自殴也〈刘邵人物志释争〉
　　鹦鹉慧鸟栖林喙桑四指中分行则以觜自贻伊笼见幽坐趾〈山海经西山经图讃〉
　　牛充兵机兼之者旄冠于旌鼓为军之摽匪肉致灾亦毛之招〈山海经北山经图讃〉
　　道家言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而死亦及之矣〈抱朴子内篇微旨〉
　　准的陈则流镝赴焉美名起则𧩂讟攻焉瑰货多藏则不招怨而怨至矣器盈志骄则不召祸而祸来矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也岂徒减其方策之令闻亏其没世之德音而已哉〈抱朴子外篇疾谬〉匹夫枉死于怀璧丰狐召灾以美皮〈抱朴子外篇安贫〉
　　木生斧柄还自伐膏起火还自消〈庄子音义人间世〉
　　尧舜不易日月而兴桀纣不异星辰而亡天道不改而人道易也〈李善注文选任彦昇宣德皇后令〉
　　海鸟鵎鶋避风而至条枝巨雀逾岭自致提挈万里飘飖逼畏夫唯体大妨物而形瓌足玮也〈文选鹪鹩赋〉
　　前车已摧后銮不息乘危以庶安行险而徼幸于是有颠坠覆亡之祸残生夭命之衅〈广文选傅季友演慎论〉
　　卑墙来盗荣辱由中出敬侮由外生〈意林尸子〉
　　天下之强者东海之恶燋焉水灌而不已恶燋者山名也在东海南方三万里海水灌之而即消〈艺文类聚水部海水〉肉腐出虫鱼枯生蠧〈太平御览虫豸部虫〉
　　方周之兴大姒梦商之庭产棘小子发取周庭之梓植之于阙间梓化为松柏柞棫觉惊以告文王文王曰勿言冬日之阳夏日之阴不召而物自来〈尔雅翼柞〉
　　符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流〈事类赋木部木注〉
　　空阅〈一作门〉来风桐乳致巢此以其能苦其性者〈困学纪闻卷十诸子〉
　　夫天之生风者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得无殆非求人而人自犯之〈黄帝素问灵枢经五变〉风雨寒热不得虚邪不能独伤人卒然逢疾风㬥雨而不病者盖无虚故邪不能独伤人此必因虚邪之风与其身形两虚相得乃客其形〈黄帝素问灵枢经百病始生〉
　　夫火生于木火发而木焚国生于奸奸深则国乱亦犹蚕能作茧茧成则杀其身人能生事事烦则害其命〈天机经人〉
　　如蛾徇明自取焦灭〈玉清经通济幽冥品〉
　　如阿耨达池水本一味德人用之则有种种微妙甘味薄德人用其味则一麄恶不美〈大方等大集经十八〉
　　如树果繁速自害竹芦结实亦如是如骡怀妊自䘮身无智求利亦复然〈大集月藏经卷二偈〉
　　譬如画师自画鬼神像还自复恐怖〈佛遗日摩尼宝经推六〉如人为乐入海遭种种难为乐入阵箭如云雨刀矛剑矟更相伤害为乐因縁远涉崄路旷野饥渇艰难非一为乐因縁作诸苦行投渊赴火五热炙身卧棘刺上自饥断食编椽而坐树皮草衣食菜食果〈无明罗刹经所十一〉其发恶心横加于人还自受罪譬如向风扬尘还自坌身〈修行道地经慈品〉
　　譬如肥羊早就屠机〈大智度论卷十五〉
　　夫苦李繁子而枝折栾大谬唱而受枭〈弘明集戎华论〉
　　世间诸人在世时舌上自然生斤斧所谓口说诸毒恶还自衰损害其身〈法苑珠林卷七〉
　　有一婆罗门于旷野中造立义井为放牧行者皆就井饮并及洗浴时日向暮有群野干来趣井饮地残水有野干主不饮地水便内头罐中饮水饮已戴罐高举扑破瓦罐罐口犹贯其项诸野干軰语野干主若湿树叶可用者常当护之况复此罐利益行人云何打破野干主言我作是乐但当快心那知他事时有行人语婆罗门汝罐已破复更着之犹如前法为野干所破乃至十四诸野干軰数数谏之犹不受语时婆罗门便自念言是谁破罐当往伺之正是野干便作是念我福德井而作留难便作木罐坚固难破令头易入难出持着井边然捉杖屏处伺之行人饮讫野干主如前入饮饮讫扑地不能令破时婆罗门捉杖打煞空中有天说此偈言知识慈心语狼戾不受谏守顽招此祸自丧其身命是故痴野干遭斯木罐苦〈法苑珠林卷四十五〉
　　似飞蛾拂㷔自取烧然如蚕作壐非他纒缚〈法苑珠林卷七十七〉
　　趋利
　　获者之遗馀捃拾所以为利〈郑氏注礼记坊记〉
　　人亦孰不欲富贵而独于富贵之中有私龙断焉古之为市者以其所有易其所无者有司者治之耳有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣〈孟子公孙丑下〉
　　且夫枉尺而直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与〈孟子滕文公下〉
　　谭拾子曰事之必至者死也理之固然者富贵则就之贫贱则去之请以市谕市朝则满夕则虚非朝爱市而夕憎之也求存故往亡故去〈战国策齐闵王〉
　　濮阳人吕不韦贾于邯郸见秦质子异人归而谓父曰耕田之利几倍曰十倍珠玉之赢几倍曰百倍立国家之主赢几倍曰无数曰今力田疾作不得暖衣馀食今建国立君泽可以遗世愿往事之〈战国䇿秦孝文王〉
　　宣太后谓尚子曰妾事先王日先王以其髀加妾之身妾困不支也尽置其身妾之上而妾弗重也何也以其少有利焉今佐韩兵不众粮不多则不足以救韩夫救韩之危日费干金独可使妾少有利焉〈战国策韩襄王〉
　　彼劝太子战攻欲啜汁者众〈史记魏世家〉
　　今夫赵女郑姬设形容揳鸣琴揄长袂蹑利屣目挑心招出不远千里不择老少者奔富厚也游闲公子饰冠剑连车骑亦为富贵容也弋射渔猎犯晨夜冒霜雪驰坑谷不避猛兽之害为得味也博戏驰逐斗鸡走狗作色相矜必争胜者重失负也医方诸食技术之人焦神极能为重糈也吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也农工商贾畜长固求富益货也此有知尽能索耳终不馀力而让财矣谚曰百里不贩樵千里不贩䨀居之一岁种之以榖十岁树之以木百岁来之以德德者人物之谓也〈史记货殖传〉
　　凡编户之民富相什则卑下之伯则畏惮之千则役万则仆物之理也夫用贫求富农不如工工不如商刺绣文不如倚市门此言末业贫者之资也〈史记货殖传〉
　　贵出如粪土贱出如珠玉财帛欲其行如流水〈史记货殖传〉渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉〈史记货殖传〉故其见敌则逐利如鸟之集其困败则瓦解云散矣〈史记匈奴传〉
　　人之于利如蹈水火焉前人虽败后人复起如彼此无已谁止之者〈晋书郤诜传〉
　　军无财士不来军无赏士不往任无中人不如归田虽有中人而无家兄不异无翼而欲飞无足而欲行〈晋书鲁褒传〉
　　竞毛羽之轻趋锥刀之末〈梁书任昉传〉
　　规麹蘖之润竞锥刀之末〈隋书刘昉传〉
　　凡人之情见利莫能勿就见恶莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续日千里而不远者利在前也渔人之入海海深万仞就波逆流乘危百里宿夜不出者利在水也故利之所在虽千仞之山无所不止深源之下无所不入焉故不推而往不引而来不烦不扰而民自富如鸟之覆卵无形无声而惟见其成〈管子禁藏〉
　　服牛死夫妇哭非骨肉之亲也为其利之大也欲知把齐国者则其利之者耶〈晏子春秋谏下〉
　　见遗不掇非人情也〈鹖冠子天则〉
　　民之生度而取长称而取重权而索利〈商子筭地〉
　　民之于利也若水于下也四旁无择也〈商子君臣〉
　　燔台而鼔之使民赴火者赏在火也临江而鼓之使人赴水者赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在兵也又况据法而进贤其助甚此矣〈韩非子内储说上〉鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然而妇人拾蚕而渔者握鳣利之所在则忘其所恶皆为孟贲〈韩非子内储说上〉
　　厚赏之使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是以效之〈韩子内储说上〉
　　王何疑秦之善臣也以綘⿱安邑令负牛书与秦犹乃善牛也卭虽不肖独不如牛乎〈吕氏春秋应言〉
　　使民无欲上虽贤犹不能用夫无欲者其视为天子也与为舆隶同其视有天下也与无立锥之地同其视为彭祖也与为殇子同天子至贵也天下至富也彭祖至寿也诚无欲则是三者不足以劝舆隶至贱也无立锥之地至贫也殇子至夭也诚无欲则是三者不足以禁会有一欲则北至大夏南至北戸西至三危东至扶木不敢乱矣犯白刃冒流矢趣水火不敢却也晨寤兴务耕疾庸⿰为烦辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少无欲者不可得用也群狗相与居皆静无争投以炙鸡则相与争矣或折其骨或绝其筋争术存也〈吕氏春秋为欲〉
　　其馀猖蹶而趋之者乃豕羊驱而往〈贾子俗激〉
　　耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也〈淮南子主术训〉
　　待利而后拯溺人亦必以利溺人矣〈淮南子说林训〉
　　此无以异于遗重宝于道而莫之守见者掇之也〈春秋繁露灭国上〉
　　今握𬃷与错金以示婴儿必取𬃷而不取金也握一斤金与千万珠以示野人野人必取金而不取珠也故物之于人小者易知也其于大者难见也今利之于人小而义之于人大者无怪民之皆趋利而不趋义也固其所暗也〈春秋繁露身之养重于义〉
　　蠋欲类蚕鱓欲类虵人见虵蠋莫不身洒然女工修蚕渔者持鱓不恶何也欲得钱也〈说苑谈丛〉
　　府藏之富王以赈贷捕鱼河海茍愿多得〈焦氏易林比之临〉西行求玉冀得隋璞〈焦氏易林家人之姤〉
　　次六经六衢周九路不限其行贾测曰经六衢商旅事也〈太玄经第二装〉
　　次四燕食扁扁其志𠑩〈居遇切〉𠑩利用征贾测曰燕食扁扁志在赖也〈太玄经第六养〉
　　工人刻木以入凿凿即受之若人施其巧伪索荣显之名利也〈淮南子俶贞训解〉
　　莫不蒙尘触雨戴霜履冰怀黄握白提清挈肥以赴邪径之近易规朝种而暮获矣〈抱朴子外篇最学〉
　　商贾之人志无远大譬犹僮竖故云贾竖〈前汉书注张良𫝊〉宁当争分寸之末竞锥刀之利哉〈文选江淹上书〉
　　利之所在若鸟之追鸾〈广文选嵇叔夜卜疑集〉
　　农桑勤而利薄工商逸而利厚故农夫辍耒而雕镂女工投杼而刺绣〈意林正论〉
　　军无财士不来军无赏士不往故良饵之下有悬鱼重赏之下有勇夫〈艺文类聚武部将帅〉
　　天有所短钱有所长四时行焉百物生焉钱不如天达穷开塞振贫济乏天不如钱〈艺文类聚产业部钱论〉
　　医善吮人肠含人血非有肌骨之亲也利之所加也〈太平御览方术部医〉
　　猛虎道食不觉蚊䖟来〈太平御览虫豸部蚊〉
　　猎者嗜肉不多于不猎及其凌冈峦赴谿岭而有遗身之志〈太平御览资产部猎〉
　　则能目语额瞬动頞塞鼻谈智于尺寸之间窥窬于分毫之利〈初学记居处部市〉
　　鱼在在藻厥志在饵〈玉海诗考〉
　　水动下流人动趋利〈道德经指归卷十〉
　　犹如猫子在鼠穴边欲捕鼠故〈中阿含经卷三十〉
　　犹如鸺狐在燥樵积间为捕䑕故〈中阿含经卷三十〉
　　犹如鹤鸟在水岸边为捕鱼故〈中阿含经卷三十〉
　　如四交道堕一叚肉鵄乌雕狼各来争之〈修行道地经五阴成败品〉犹如猕猴求诸果蓏从树至树从林至林〈出曜经三爱品〉如鸟衔肉从乌逐之〈大智度论卷十五〉
　　召渴马于滮泉不待鞭策而至矣〈弘明集十〉















　　喻林卷五



　　钦定四库全书
　　喻林卷六　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四〉
　　避害
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝〈易屯〉初六遁尾厉勿用有攸往〈易遁〉
　　北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行　莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车〈诗国风北风〉
　　硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯〈音惯〉女莫我肻顾〈叶果五反〉逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所〈诗国风硕鼠〉
　　黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肻榖言旋言归复我邦族　黄鸟黄鸟无集于桑无啄我梁黄鸟黄鸟无集于栩〈音许〉无啄我黍〈诗小雅黄鸟〉
　　匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣〈音毡〉匪鲔濳逃于渊〈诗小雅四月〉匹夫无罪怀璧其罪吾焉用此其以贾害也〈左传桓公十年〉宾孟适郊见雄鸡自断其尾问之侍者曰自惮其牺也遽归告王且曰鸡其惮为人用乎人异于是牺者实用人人牺实难已牺何害〈左传昭公二十二年〉
　　刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其邑鸟兽之于不义尚知避之况于人乎〈孔子家语困誓〉
　　不观高崖何以知陨坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎士慎此三者则无累于身矣〈孔子家语困誓〉
　　流者曰川川不可防而口又甚川之溃决害于人也民之败乱害于上也〈国语解周上厉王虐〉
　　臣闻饥人所以饥而不食乌喙者为其愈充腹而与饿死同患也〈史记苏秦传〉
　　鸿鹄高飞一举千里羽翮已就横绝四海横绝四海当可柰何虽有矰缴尚安所施〈史记留侯世家〉
　　大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为〈史记项羽纪〉
　　凤凰翔于千仞之上兮览德辉而下之见细德之险微兮遥増翮逝而去之彼寻常之污渎兮岂能容吞舟之鱼横江湖之鳣鱏兮固将制于蝼蚁〈史记贾生传〉
　　䳒鹊遭害则仁鸟増逝愚者蒙戮则知士深退〈前汉书梅福传〉欲谈者宛舌而固声欲行者拟足而投迹〈前汉书扬雄传下〉当君子困贱之时跼高天蹐厚地犹恐有镇厌之祸也〈后汉书仲长统列传〉
　　群车方奔乎险路安能与之齐轨〈后汉书蔡邕列传〉
　　龙不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所〈后汉书逸民列传〉剑㦸在门何暇有让百弩环舍何可彊复〈后汉书冯衍传〉黄龙不反于涸泽凤皇不离其罻罗故刳胎焚林则麒麟不臻覆巢破卵则凤皇不翔竭泽而渔则龟龙不见鸟兽之于不仁犹知避之况丘乎故虎啸而谷风起龙兴而景云见击庭锺于外而黄锺应于内夫物类之相感精神之相应若响之应声影之象形故君子违伤其类者〈魏志刘廙传注〉
　　夫猛兽当途麒麟恐惧况臣脆弱敢不𢙀惧〈晋书王濬传〉常恐洪涛荡岳馀波见漂况可临尾闾而窥沃焦哉〈晋书韦忠传〉
　　穷猿投林岂暇择木〈晋书李充传〉
　　贤人之处乱世也知道之不可行则沉抑以辟罚静默以侔免辟之也犹夏之就清冬之就温焉可以无及于寒暑之菑矣〈管子宙合〉
　　气之害人者谓之不适味之害人者谓之毒〈鹖冠子环流〉且鸟高飞以避矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患而曾二虫之无知〈庄子应帝王〉
　　鸷鸟逐雀有袭人之怀入人之室者非出生也后有惮也〈尉缭子武议〉
　　譬之若瞽师之避柱也避柱而疾触𣏾也狐狸水泉奸邪盗贼冦乱之患此𣏾之大者也慈亲孝子避之者得葬之情矣〈吕氏春秋节丧〉
　　义小为之则小有福大为之则大有福于祸则不然小有之不若其亡也射招者欲其中小也射兽者欲其中大也物固不必安可推也〈吕氏春秋别类〉
　　夫鸟飞千仞之上兽走丛薄之中祸犹及之又况编戸齐民乎〈淮南子俶贞训〉
　　未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也〈淮南子汜论训下〉
　　嫁女于病消者夫死则后难复处也故沮舍之下不可以坐倚墙之𠊓不可以立〈淮南子说山训〉
　　凶虎在于后隋矦之珠在于前弗及掇者先避患而后就利〈淮南子说林训〉
　　狂马不触木猘狗不自投于河虽聋虫而不自陷又况人乎〈淮南子说林训〉
　　人性便丝衣帛或射之则被铠甲为其所不便以得所便〈淮南子说林训〉
　　夫行者先全已而后求名仕者先辟害而后求禄夫香饵非不美也龟龙闻而深藏鸾凤见而高逝者知其害身也夫为鸟鹊鱼鳖食香饵而后狂飞奔走逊身屈遰无益于死〈盐铁论褒贤〉
　　鸿飞戾天避害紫渊虽有逢门不能危身〈焦氏易林益之小畜〉次八羡其足济于沟渎面贞测曰羡其足避凶事也〈太玄经第一羡〉
　　次五见鷕〈音杳〉踤于林獭入于渊征测曰见鷕及獭深居逃凶也〈太玄经第四逃〉
　　言鸾凤飞于千仞蛟龙藏于旋渊故矰缴不能逮罗罔不能加贤者亦宜高举隐藏法令不能拘也〈王逸注楚辞哀时命〉涂有狂夫投刃而𠊱泽有猛虎厉牙而望知见之者不敢前进如不知见则遭狂夫之刃犯猛虎之牙矣〈王充论衡知实篇〉
　　神龟实可乐明戒在刳肠〈嵇中散集阮德如荅〉
　　夫人受形于造化与万物并存有生之最灵者也异于草木草木不能避风雨辞斤斧殊于鸟兽鸟兽不能远网罗而逃寒暑〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　虑巫山之失火恐芝艾之并焚耳〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　瘕疾塡胸而不敢铍虿尾螫附而不敢斫非好疾而爱毒以铍斫之患甚疾螫也鸩酒盈卮渴者弗饮非不渇也饮之立死销金在炉盗者不掬非不欲也掬而灼烂虓虎在前地有隋珠虽贪如盗跖则手不暇拾悬彀向心路有西施虽淫如景阳则目不暇视非不爱宝而悦色而不顾者利缓而害急也〈刘子利害〉
　　孙武曰避其锐气谓锐气之利甚于锋刃也〈李善注文选魏都赋〉匪择木以栖集鲜林焚而鸟存〈文选西征赋〉
　　鸾凤翔于苍云兮故矰缴而不能加蛟龙濳于旋渊兮身不挂于网罗知贪饵而近死兮不如下游乎清波〈补文选庄忌哀时命〉
　　鸳雏远害不羞卑栖灵虬避难不耻污泥〈广文选曹子建矫志诗〉鹓雏翔穷冥蒲且不能视鹳鹭遵皋渚数为矰所系〈广文选张孟阳招隐诗〉
　　腾猿疑矫箭惊雁避虚弓〈文苑英华梁庾肩吾应制六诗〉
　　铄金为洪炉盗隶不探鸩肉在俎饿徒不食〈太平御览饮食部食下〉
　　譬如有人常畏怨家舍弃父母妻子产业服具而远逃避〈元阳妙经卷一〉
　　譬如有人畏于债主远适边国不为债主及于他人之所陵夺何以故由路远险绝债主家人不能达彼〈大宝积经二十〉
　　譬如孤寡恐惧之人畏对家便往至城中即安对家人无那之何所以者何是人已离于对人得安隐处故〈佛国经卷下〉
　　如雁将群避罗高翔〈法句经世俗品〉
　　譬如有王以四毒蛇盛之一箧令人养食瞻视卧起摩洗其身若令一虵生瞋恚者我当准法戮之都市尔时其人闻王切令心生惶怖舍箧逃走王时复遣五旃陁罗拔刀随后其人回顾见后五人遂自舍去是时五人以恶方便藏所持刀密遣一人诈为亲善而语之言汝可还来其人不信投一聚落欲自隐匿既入聚中窥看诸舍都不见人执持缸器悉空无物既不见人求物不得即便坐地闻空中声咄哉男子此聚空旷无有居民今夜当有六大贼来汝设遇者命终今汝当云何而得免之尔时其人恐怖遂增复舍而去路值一河其水漂急无有筏以恐畏故即取种种草木为筏复更思惟我设住此当为毒蛇五旃陁罗一诈亲者及六大贼之所危害若度此河筏不可依当没水死宁没水死终不为彼虵贼所害即推草筏置之水中身倚其上手把脚踏截流而去即达彼㟁安隐无患心意泰然怖惧消除〈法苑珠林卷六十六〉
　　除害
　　豕牙横猾刚㬥难制之物二刚而进能豮其牙柔能制健禁㬥抑盛〈王弼注易大畜〉
　　天惟丧亡殷国者若稼穑之夫务去草也天意既然我何敢不终我垅亩也言秽草尽须除去殷馀皆当殄灭也〈尚书正义大诰〉
　　伐除蒺藜与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将得黍稷焉〈郑氏笺诗楚茨〉
　　柞棫之所以茂盛者乃人忾燎除其旁草养治之使无害也〈郑氏笺诗旱麓〉
　　吴在蔡蔡必速飞去吴所以翦其翼也〈左传昭公十五年〉树德莫如滋去疾莫如尽〈左传哀公元年〉
　　使医除疾而曰必遗类焉者未之有也〈左传哀公十一年〉是豢吴也夫越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其柔服求济其欲也不如早从事焉得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣〈左传哀公十一年〉庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之若神也则以大阴之弓与枉矢射之〈周礼秋官庭氏〉
　　赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之〈周礼秋官赤犮氏〉伐木不自其本必复生塞水不自其源必复流灭祸不自其基必复乱〈国语晋〉
　　本根犹树枝叶益长本根益茂是以难已也今若大其柯去其枝叶绝其本根可以少闲〈国语晋〉
　　国家将败必用奸人而嗜其疾味其子之谓乎夫谁无疾眚能者早除之旧怨灭宗国之疾眚也为之关籥藩篱而远备闲之犹恐其至也〈国语楚〉
　　譬越之在吴也犹人之有腹心之疾也夫齐鲁譬诸疾疥癣也〈国语吴〉
　　夫飞鸟在青云之上尚欲缴〈音灼〉微矢以射之而况近卧于华池集于庭庑乎今越王放于南山之中游于不可存之地幸来渉我壤土入吾梐梱此乃厨宰之成事食也岂可失之乎〈吴越春秋勾践人臣外传〉
　　人之所以善扁鹊者为有臃肿也使善扁鹊而无臃肿也则人莫之为之也〈战国策韩釐王〉
　　诗云树德莫如滋除害莫如尽吴不㤀越越故亡吴齐不㤀燕燕故亡齐齐亡于燕吴亡于越此除疾不尽也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　夫战者万乘之存亡也且臣闻之曰削株掘根无与祸邻祸乃不存〈战国策秦昭襄王〉
　　猛如虎狠如羊贪如狼彊不可使者皆斩之〈史记项羽纪〉深耕穊种立苗欲疏非其种者锄而去之〈史记齐悼世家〉蝮螫手则斩手螫足则斩足何者为害于身也今田假田角田间于楚赵非直手足戚也何故不杀且秦复得志于天下则𬺈龁用事者坟墓矣〈史记田儋传〉
　　河南天下㗋咽二周馀毙莠盛苗秽何可不鉏也〈前汉书酷吏传〉
　　疾其末者绝其本〈前汉书贡禹传〉
　　故穆张理天网补缀漏目罗取残祸以塞天意〈后汉书朱晖孙穆传〉
　　诛恶及本本诛则恶消振裘持领领正则毛理〈后汉书儒林列传〉
　　臣闻农夫去草嘉榖必茂忠臣除奸王道以清〈后汉书范滂传〉燎其馀烬有若秋原〈晋书明帝纪〉
　　夫除恶人犹农夫之去草令绝其本勿使能滋〈晋书张轨传〉桂蠧必除人邪必翦〈宋书文五王桂阳传〉
　　绝其心根勿使能植衔索之枯几何不蠧〈宋书袁淑传〉养鱼者除其遍獭育禽者去其豺狼〈宋书索虏传〉
　　庶乱羊永除害马长息〈梁书贺琛传〉
　　问豺狼其何者访虺蝪之为谁〈梁书朱异传〉
　　堰水先塞其源伐木必拔其本源不塞本不拔虽翦枝竭流终不可绝矣〈魏书高闾传〉
　　若苗秽害田随风烈火芝艾俱焚安能白别乎〈魏志公孙度传注〉
　　锄彼草茅逐兹鸟雀〈北史魏长贤传〉
　　草茅弗去则害禾榖盗贼弗诛则伤良民夫舍公法而行私惠则是利奸邪而长暴乱也〈管子明法解〉
　　桓公曰鲁梁之于齐也干榖也蜂螫也齿之有唇也今吾欲王鲁梁何行而可〈管子轻重戊〉
　　削迹无遗根无与祸邻祸乃不存〈韩非子初见秦〉
　　豺狼在牢其羊不繁〈韩非子扬权〉
　　放此类者鸟兽之侪徒狐狸之丑类也生之为患杀之无咎〈贾子耳痹〉
　　治国者若耨田去害苗者而已今沐者堕发而犹为之不止以所去者少所利者多〈淮南子说山训〉
　　治疽不择善恶丑肉而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂不虚哉〈淮南子说山训〉
　　鸟不干防者虽近弗射其当道虽远弗释〈淮南子说林训〉且天之欲利人非宜其欲利榖也除秽不待时况秽人乎〈春秋繁露天地之行〉
　　夫三折肱为良毉梁丘子遇虺毒而获疗犹有与之同疾者必问所以己之之方焉〈孔丛子嘉言〉
　　田䑕野鸡意常欲逃拘制笼槛不得动揺〈焦氏易林需之随〉逐兔驱狼避去不祥〈焦氏易林随之讼〉
　　虏豹擒虎为王得福〈焦氏易林中孚之㢲〉
　　次五礥〈下研切〉而闲而㧞我奸而非石如石厉测曰礥闲如石其敌坚也〈太玄经第一闲〉
　　上九豨毅其牙发以张弧测曰豨毅其牙吏所猎也〈太玄经第三毅〉
　　次八𢛅〈怗〉坚祸惟用解蝝之贞测曰𢛅坚祸用直方也〈太玄经第六坚〉
　　次三关其门戸用止狂虫测曰关其门戸御不当也〈太玄经第六止〉
　　痛不著身言忍之钱不出家言与之假使公卿子弟有被羌祸朝夕切急如边民者则竞言当诛羌矣〈濳夫论救边〉今有妖狐成群游于大苑之中憩于金宛之内其容足以媚太阳之光其氛足以侵雷霆之声贪如鼫鼠矫若雄鹰状如狒狒巧若猩猩其突如羝其虫如麋倏忽万态莫知厥机足蟠乎魑魅之域迹𠫗乎魍魉之墟饰之以冶容粲之以文皮能礼北辰而弗惠乎黔黎何以为党其名曰狸此皆兽苑之所不畜者也今肆然而驰据以要路使麒麟不游于郊驺虞不蹑于囿群䝈凭威以噬人肉而入苑者不可胜数肝脑积丘陵膏脂致渊薮诚欲弯弓而射狐设网而驱䝈以廓清其苑囿豢畜其驺虞若此者果何术以制哉晋王曰狐也养祸于苑藏富于穴何忍肆也欲亟制之子其问诸虞人〈天禄阁外史三难〉梁冀之诛征君谓袁闳曰甫闻去恶木者易去恶根者难袁闳曰子何不效斧斤之力而去其根乎〈天禄阁外史去恶〉治人犹如养苗先去其秽〈武矦十六䇿治人〉
　　虽埋轮之志无屈权石而狐鼠微物亦蠧大猷〈文选沈约弹王源〉
　　养鸡者不畜狸牧兽者不育豺树木者忧其蠧保民者除其贼〈文选王褒四子讲德论〉
　　暂扰以制敌愈于放敌而常扰也夫四体者人之所甚爱茍宜伐病则削肌刮骨矣〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　蔓草犹不可长况狼兕之冦乎〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　封人有能以轻凿修钩去树之蝎者树得以茂繁中舍人曰不识天下者亦有蝎者乎寡人告之曰昔三苗共工鲧驩兜非尧之蝎与问曰诸侯之国亦有蝎乎寡人告之曰齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸侯之蝎与然三国无轻凿修钩之任终于齐篡鲁弱晋国以分不亦痛乎曰不识为君子者亦有蝎乎寡人告之曰固有之也富而慢贵而骄残仁贼义甘财悦色此亦君子之蝎也〈补文选曹植籍田说〉
　　陈绳则木之枉者有罪措凖则地之废险者有罪审名分则群臣不安者有罪农之耨去害苗者贤者之治去害义者〈意林尸子〉
　　今鹰隼始击当从天气取奸恶以成严霜之诛〈艺文类聚岁时部秋〉
　　马援击寻阳山贼上书曰除其竹木譬如婴儿头多虮虱而剃之荡荡然虮虱无所复依〈事文类聚虱东观汉记〉
　　戮巨海之奔鲸殱中原之封豕〈文苑英华徐陵劝谕上书〉
　　夫剽悍祸贼始从事于干戈宼贼奸宄始容心于兵革非智术有以过之勇力有以胜之决未可以挫其威虐也〈玉皇本行集经〉
　　善拔众毒箭故称大医王〈海空智藏经平等品偈〉
　　有如毒蛇放毒螫人虽有良咒世之草药无如之何唯有圣人甘露妙药能消其毒〈元阳妙经卷一〉
　　如有良药名曰离箭随所著处众箭皆除毒药于中无得住者此药威力所逼遣故〈波罗蜜多经五百九十三〉
　　如阿伽陁一丸之药能破大毒〈大方等大集经卷九〉
　　譬如蘧麦妨麦稗莠根茎枝叶与麦相似若未秀出时不可分别穟既出已田畯农士并根俱弃何以故坏净麦故〈大方广十轮经卷三〉
　　天下禾中生草草败禾实人当诛拔草去之禾乃成好实〈佛般泥洹经卷上〉
　　譬如毒蛇入人室不急除之害必至〈三昧法门经卷上〉
　　譬如良毉能破病不问甘苦以能究竟除病安穏故〈大智度论卷七十一〉
　　譬如种榖其苗虽好秽草多故不能增长〈大智度论卷八十二〉如树根不㧞其树犹生贪根不拔苦树常在〈法苑珠林卷九十七〉
　　虑患
　　水在火上既济君子以思患而豫防之〈易既济〉
　　谓此上天盖实高矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地盖实厚矣而有陷溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐陷在位之罗网也〈毛诗正义正月〉
　　水若远于民则人不没溺但由水近人则人得用之沐浴而日日狎习不复畏惧或泳之或游之无有诫忌至于洪波浪起亦犹习以为常故致覆溺也〈礼记正义缁衣〉邓矦曰人将不食吾馀对曰若不从三臣抑社稷实不血食而君焉取馀〈左传庄公六年〉
　　蜂虿有毒而况国乎〈左传僖公二十二年〉
　　是子也熊虎之状而豺狼之声弗杀必灭若敖氏矣谚曰狼子野心是乃狼也其可畜乎〈左传宣公四年〉
　　得臣犹在忧未歇也困兽犹斗况国相乎〈左传宣公十二年〉深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸女〈左传襄公二十一年〉
　　彼其发短而心甚长其或寝处我矣〈左传昭公三年〉
　　鸡以毛羽牲具恐其被养为牺故自断其尾残毁其形〈春秋正义昭公二十二年〉
　　吾观君夫人也若为乱其犹农也虽获田沃而勤易之将弗克飨为人而已〈国语晋〉
　　大夫种勇而善谋将还玩吴国于股掌之上以得其志〈国语吴〉
　　蜹蛾蜂虿皆能害人况君相乎〈国语晋〉
　　文公逐麋而失之问农夫老古曰吾麋何在老古以足指曰如是往公曰寡人问子以足指何也老古振衣而起曰亦不意人君如此也虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鳖之居也厌深而之浅故得诸矦厌众而亡其国诗云维鹊有巢维鸠居之君故不归人将居之于是文公恐归〈晋文春秋失麋〉
　　越在我犹心腹有积聚不发则无伤动作者有死亡〈越绝请籴内传〉
　　夫鼠㤀壁壁不㤀鼠今越人不㤀吴矣〈越绝请籴内传〉
　　臣闻狼子有野心仇雠之人不可亲夫虎不可餧以食蝮蛇不恣其意今大王捐国家之福以饶无益之雠弃忠臣之言而顺敌人之欲臣必见越之破吴豸〈疑当作豕〉鹿游于姑胥之台荆榛蔓于宫阙〈吴越春秋句践阴谋外传〉
　　伍举进谏曰有一大鸟集楚国之庭三年不飞亦不鸣此何鸟也于是庄王曰此鸟不飞飞则冲天不鸣鸣则惊人伍举曰不飞不鸣将为射者所图矢卒〈音猝〉发岂得冲天而惊人乎〈吴越春秋王僚使公子光传〉
　　苏子谓李兑曰今日臣之来也暮后郭门藉席无所得寄宿人田中𠊓有大丛夜半土梗与木梗斗曰汝不如我我者乃土也使我逢疾风淋雨坏沮乃复归土今汝非木之根则木之枝耳汝逢疾风淋雨漂入漳河东流至海泛滥无所止臣窃以为土梗胜也今君杀主父而族之君之立于天下危于累卵〈战国策赵恵文王〉
　　范睢曰秦韩之地形相错如绣秦之有韩若木之有蠧人之病心腹天下有变为秦害者莫大于韩〈战国策秦昭襄王〉夫秦王之㬥而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是谓委肉当饿虎之蹊祸必不振矣〈战国策燕王喜〉齐王母家驷钧恶戾虎而冠者也〈史记齐悼世家〉
　　里语有之䑛糠及米吴与胶西知名诸侯也一时见察恐不得安肆矣〈史记吴王濞传〉
　　今释弗击此所谓养虎自遗害也〈史记项羽纪〉
　　胫胫者未必全也我不能自保真人所谓鼠不容穴衔窭数者也〈前汉书杨恽传〉
　　困兽犹斗蜂虿有毒况大众乎〈后汉书皇甫嵩列传〉
　　惧烟炎之毁熸何光芒之敢扬哉〈后汉书蔡邕传〉
　　而不见听必穷鹿抵虎〈华阳国志〉
　　进无威凤来仪之美退无鹰鹯击之用徘徊湘川将为怪鸟〈晋书孙盛传〉
　　虽处高台之上逍遥重仞之墉及其危亡之忧过于频翟之虑〈晋书齐王冏传〉
　　风尘之变出于非常〈晋书陶璜传〉
　　蔓草犹不可长况虎兕之冦乎〈晋书王鉴传〉
　　譬犹蚤虱疥癣虽为小疴令人终岁不安〈宋书索虏传〉古谚有之敌不可纵夫以一酌之水或为不测之渊如不时灭恐同原草〈魏书郭祚传〉
　　螳螂之志何能自息〈魏书邢峦传〉
　　诸君不见毒蛇乎断其头犹能为害况除腹心疾而曰必遗其类其可乎〈魏书陆侯传〉
　　门有倚祸事不可不密墙有伏冦言不可而失〈北齐书魏收传〉类伤鸟之惊等穷兽之谋触〈陈书留异传〉
　　夫爱马者以筐盛矢以蜃盛溺适有蚉䖟仆縁而拊之不时则缺衔毁首碎胸意有所至而爱有所亡可不慎邪〈庄子人间世〉
　　狡兔尽则良犬烹敌国灭则谋臣亡大夫何不释吴而患越乎〈韩非子内储说下〉
　　夫吴越之势不两立越之于吴也譬若心腹之疾也虽无作其伤深而在内也夫齐之与吴也疥癣之病也不苦其已也且其无伤也今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏虽胜之其后患未央〈吕氏春秋知化〉
　　本细末大弛必至心〈贾子大都〉
　　蠧众则木折隙大则墙坏悬垂之类有时而隧枝格之属有时而弛〈淮南子说林训〉
　　非其事者勿仞也非其名者勿就也无故有显名者勿处也无功而富贵者勿居也夫就人之名者废仞人之事者败无功而大利者后将为害譬犹縁高木而望四方也虽愉乐哉然而疾风至未尝不恐也患及身然后忧之六骥追之弗能及也〈淮南子人间训〉
　　虎兕相据而蝼蚁得志两敌相机而匹夫乘间〈盐铁论击之〉燕雀离巢宇而有鹰隼之忧坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患况翺翔千仞而游四海乎其祸必大矣此李斯之所以折翼而赵高没渊也〈盐铁论复古〉
　　行者比于鸟上畏鹰鹯下畏网罗夫人为善者少为谗者多若身不死安知祸罪不施〈说苑敬慎〉
　　且夫吴若蜂虿然不弃毒于人则不静余恐弃毒于我也〈说苑权谋〉
　　臣之来也过于淄水上见一土偶人方与木梗人语木偶谓土偶人曰子先土也持子以为耦遇天大雨水潦并至子必沮坏应曰我沮乃反吾真耳今子东园之桃也刻子以梗遇天大雨水潦并至必浮子汎汎乎不知所止今秦四塞之国也有虎狼之心恐其有木梗之患〈说苑正谏〉
　　坚冰黄鸟啼哀悲愁数惊鸷鹞飘为我忧〈焦氏易林小畜之否〉东方孟春乘冰载盆〈焦氏易林晋之兑〉
　　鸡雉失雏常畏狐狸〈焦氏易林解之益〉
　　鸟噜夜中以戒灾凶〈焦氏易林大过之涣〉
　　上九㩣其角维用抵族测曰㩣其角殄厥类也〈太玄经第五翕〉臣恐秦将取其唇而䕶其齿〈天禄阁外史伤时〉
　　言南方有高山深林其路险厄又多虎豹匍匐蛇蜒以𠊱伺人也〈王逸注楚辞大招〉
　　漏则水入囊穿则内空〈武矦十六策阴察〉
　　墙坏屋倾堤决水流〈武矦十六策阴察〉
　　譬犹玄象著明莫大乎日月水火之原于是在焉然节而宣之则以养生立功用之失适则焚溺而死岂可恃悬象之在天而谓水火不杀人哉〈抱朴子外篇酒诫〉
　　至若兰茝倾顿桂林移植根萌未树牙浅急常恐风波潜骇危机密发〈文选吕安与𥞇茂齐书〉
　　是贼逾我垣墙之内窥我室家之好黩武之众易动惊弓之鸟难安〈补文选王鉴劝亲征疏〉
　　大嚼者咋断其舌右手执斧左手执钺伤夷一身之中尚有不可信况于人乎虽无深瑕潜衅隐过匿愆乃可以为人〈广文选曹子建黄初五年令〉
　　和鸾未调而身在辕侧庭宇未践而栋折榱覆〈广文选郤令先释讥〉
　　夫据图挥刃愚夫弗为临渊登峭莫不惴栗何则害交故虑笃患切而惧深〈广文选𫝊季友演慎论〉
　　鲁城门朽顿欲颓孔子疾行而过之左右曰如此久矣孔子曰吾恶其久也脱遇坏则不幸〈意林论衡〉
　　盖闻磨砺唇吻脂膏齿牙陵风扇毒向影吹沙是以敬而远之豺有五子吁可畏也鬼有一车〈文苑英华庾信连珠〉经云宝者众之所利也茍利其利害必存焉〈太平御览珍宝部宝〉鱼县兽槛天下一契〈何氏语林言志〉
　　忧患日夜长莚如蔓草生〈法句经爱欲品〉
　　如截葱薤后则复生〈修行道地经行空品〉
　　我今赖君破坏牢狱断绝系缚汝今复欲还我牢狱系缚我耶〈本縁经持王子品〉
　　又如服药药能破病病已得破药亦应出若药不出则复是病〈大智度论三十一〉
　　如与师子虎狼共住常怀忧畏〈大智度论卷五十四〉














　　喻林卷六



　　钦定四库全书
　　喻林卷七　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五〉
　　备患
　　泽上于地萃君子以除戎器戒不虞〈易萃〉
　　重门击柝以待暴客盖取诸豫〈易系辞下传〉
　　木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽〈易系辞下传〉
　　俨矢将至不可以无盾〈汲周书周祝解〉
　　鸱鸮管叔作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代之为言也〈诗说鲁〉
　　无备而官办者犹拾渖也〈左传哀公三年〉
　　有十年之积者王有五年之积者霸无一年之积者亡〈汲冡周书文传解〉
　　夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也〈汲冢周书文传解〉今有人操隋侯之珠持丘之环万金之财时宿于野内无孟贲之威荆庆之断外无弓弩之御不出宿夕人必危之矣今有强贪之国临王之境索王之地告之以理则不可说之以义则不听王非战国守圄之具其何以当之〈战国策赵惠文王〉
　　夫蜂虿起怀雷霆骇耳虽贲育荆诸之伦未有不冗豫夺常者也〈后汉书卢植传〉
　　臣闻猛兽在田荷戈而出凡人能之蜂虿作于怀袖勇夫为之惊骇出于意外故也〈晋书刘毅传〉
　　为国之有藩屏犹济川之有舟楫安危成败义实相资舟楫具完波涛不足称其险藩屏式固祸乱何以成其阶〈晋书汝南王列传〉
　　豺狼不可以理推为备或不可懈〈南齐书柳世隆传〉
　　凭险弗防没而不吊〈魏书穆崇罴第亮传〉
　　人之所得于病者多方有得之寒暑有得之劳苦百门而闭一门焉则盗何遽无从入〈墨子公孟〉
　　夫矢来有乡则积铁以僃一乡矢来无乡则为铁室以尽备之备之则体不伤故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也〈韩非子内储说上〉
　　凡人之性爪牙不足以自守卫肌肤不足以捍寒暑筋骨不足以从利辟害勇敢不足以却猛禁悍然且犹裁万物制禽兽服狡虫寒暑燥湿弗能害不唯先有其备而以群聚耶群之可聚也相与利之也〈吕氏春秋持君〉
　　被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里〈淮南子说山训〉巧者善度知者善豫羿死桃部不给射庆忌死剑锋不给〈淮南子说山训〉
　　今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣〈淮南子说山训〉
　　梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手抟𨇩兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于床荅焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其阴由乃仆地气绝而不能兴邻人闻其凶凶也窥而见之趋而救之妻愈戅忿莫肻舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也〈孔丛子荅问〉鸿鹄飞冲天岂不高哉矰缴尚得而加之虎豹为猛人尚食其肉席其皮〈说苑敬慎〉
　　方船备水傍河燃火积善有征终身无祸〈焦氏易林泰之履〉救漏防者悉塞其穴则水泄绝穴不悉塞水有所漏漏则水为患害〈王充论衡薄葬篇〉
　　夫防决不备有水溢之害网解不结有兽失之患〈王充论衡对作篇〉
　　匪以尚武予身是卫麟角是触鸾距匪蹶〈曹子建宝刀铭〉夫储甲胄蓄蓑笠者盖以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞锋烟交则知裸体者之困矣洪雨可倾素雷弥天则觉路立者之剧矣〈抱朴子内篇道意〉
　　兕之角也凤之距也天实假之何必日用哉蜂虿挟毒以卫身智禽衔芦以捍网獾曲其穴以备径至之锋水牛结阵以却虎豹之㬥〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　霛龟之甲不必为战施麟角凤爪不必为斗设故隽生不释剑于平世击柝不辍备于思危〈抱朴子外篇广譬〉
　　以长城捍蔽胡冦如人家之有藩篱〈前汉书注陈胜项籍赞〉君子于味必思其毒于利必备其难〈初学记服食部脯注〉
　　帝王之居外则饰周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转毂静室而后息驾所以显至尊务戒谨垂法戒也〈玉海官制汉官拾遗〉
　　有人于怨憎中妄作亲善恒相随从如响从声伺𠊱其便而欲杀之其怨谨守坚固自防故使怨人不能得害〈元阳妙经卷一〉
　　品藻
　　赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也〈左传文公七年〉
　　回也闻一以知十赐也闻一以知二〈论语公冶〉
　　斗筲之人何足筭也〈论语子路〉
　　鲁卫之政兄弟也〈论语子路〉
　　高子曰禹之声尚文王之声孟子曰何以言之曰以追蠡曰是奚足哉城门之轨两马之力与〈孟子尽心下〉
　　五藏一病辄有五解一藏为下工解三藏为中工解五藏为上工也〈史记扁鹊列传注〉
　　五伯比于他诸矦为贤其比三王犹碔砆之与美玉也〈前汉书董仲舒传〉
　　登见曹公言养将军譬如养虎当饱其肉不饱则将食人公曰不如卿言譬如养鹰饥即为用饱则飏去〈后汉书吕布列传〉
　　末世陵迟臧否聿兴执铨提衡称量天下之人扬清激浊绳墨四海之士〈后汉纪孝桓上〉
　　且攸诩之为人其犹夜光之与蒸烛乎其照虽均质则异焉〈魏志贾诩传注〉
　　华歆与北海邴原管宁俱游学三人相善时人号三人为一龙歆为龙头原为龙腹宁为龙尾〈魏志华歆传注〉
　　孝起前临至吴为吾说正方腹中有鳞甲乡党以为不可近吾以为鳞甲者但不当犯之耳〈蜀志陈震传〉
　　张府君如瓠壶外虽泽而内实麤〈蜀志张裔传〉
　　戎有人伦鉴识常目山涛如璞玉浑金人皆钦其宝莫知名其器王衍神姿高彻如瑶林琼树自然是风尘表物谓裴𬱟拙于用长荀勗工于用短陈道宁□□如束长竿〈晋书王戎传〉
　　至夫基构迭污隆龙蛇俱山泽〈晋书徐宁传〉
　　山涛吾所不解吏非吏隐非隐若以元礼门为龙津则当点额暴鳞矣〈晋书孙绰传〉
　　何乃刻画无盐唐突西施也〈晋书周𫖮传〉
　　时人谓湛上方山涛不足下比魏舒有馀湛闻曰欲处我于季孟之间乎〈晋书王湛传〉
　　松柏之姿经霜犹茂蒲柳常质望秋先零〈晋书顾悦之传〉石将军之拟明公犹阴精之比太阳江河之比洪海尔〈晋书石勒上传〉
　　何异象榱玉箦而对腐木朽楹哉〈晋书刘聪传〉
　　王茂弘驽痾耳若卞望之之岩岩刁玄亮之察察戴若思之峰岠当敢尔邪〈晋书卞壶传〉
　　见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉抵掌雌黄出其唇吻朱紫由其月旦〈梁书任昉传〉
　　时人谓远如屏风屈曲从俗能蔽风露言能不乖物理也〈南史弘弟子微传〉
　　贤愚之相觉若百丈之溪与万仞之山若九地之下与重山之巓〈邓析子转辞篇〉
　　圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位如寝关曝纩不得须臾宁〈淮南子缪称训〉
　　故筦子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊虚而能满淡而有味被褐怀玉者〈淮南子缪称训〉
　　吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也终日行不离咫尺而自以为远岂不悲哉〈淮南子道应训〉
　　君子之过也犹日月之蚀何害于明小人之可也犹狗之昼吠鸱之夜见何益于善〈淮南子泰族训〉
　　譬子产之与夫子其犹浸水之与天雨乎浸水所及则生不及则死斯民之生也必以时雨既以生莫爱其赐〈说苑贵德〉
　　孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰为贤漆雕马人对曰臧氏家有龟焉名曰蔡文仲立三年为一兆焉武仲立三年为二兆焉孺子容立三年为三兆焉马人见之矣若夫三大夫之贤不贤马人不识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隐而显其言人之过也微而著故智不能及明不能见得无数卜乎〈说苑权谋〉
　　君子得时如水小人得时如火〈说苑谈丛〉
　　天下有三检众人用家检贤人用国检圣人用天下检〈扬子修身〉
　　管仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文锦虽恶宜以升庙也子产相郑先恩而后法犹练染为衣温厚而非宗庙服也〈淮南子缪称训解〉
　　蝗虫之飞能至万里麒麟须献乃达阙下然而蝗虫为灾麒麟为瑞〈王充论衡状留篇〉
　　夫孤立之翘秀藏器以待贾琐碌之轻薄人事以邀速夫唯待贾故顿沦于穷瘁矣夫唯邀速故佻窃而腾跃矣〈抱朴子外篇审举〉
　　锯牙之兽虽低伏而见惮挥斧之虫虽跧形而不威故君子被褐穷而不可轻小人轩冕达而不足重〈抱朴子外篇博喻〉
　　仁忍有天渊之绝善否犹有无之觉驺虞侧足以蹈虚豺狼掩群以害生虞卿捐相印以济穷华公让三事以推贤李斯疾胜已而杀韩非厐涓患不如而刑孙膑〈抱朴子外篇博喻〉
　　能言莫不褒尧而尧政不必皆得也举世莫不贬桀而桀事不必尽失也故一条之枯不损繁林之蓊蔼蒿麦冬生无解觱发之肃杀西施有所恶而不能减其美者美多也嫫母有所善而不能救其丑者丑笃也〈抱朴子外篇博喻〉
　　如方者乃荒莱之特苗卤田之善秀资质已良但沾染未足耳移植丰壤必成嘉榖〈补文选贺循报虞预书〉
　　厐士元至吴吴人并友之见陆绩顾劭全琮而为之目曰陆子所谓驽马有逸足之用顾子所谓驽牛可以负重致远或问如所目陆为胜耶曰驽马虽精速能致一人耳驽牛一日行百里所致岂一人哉〈世说新语品藻〉
　　北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日〈世说新语文学〉白旃檀非不馥焉能逆风〈世说新语文学〉
　　人皆如此便可结绳而治但恐狐狸猯狢啖尽〈世说新语品藻〉齐桓晋文之霸如日继月〈意林太玄经〉
　　或问齐桓晋文优劣唐子荅曰论功则桓兄而文弟论德则文兄而桓弟〈意林唐子〉
　　论曰士非璧也谈者谓价耳谈者之口犹爱憎之心〈意林𫝊子〉
　　庾道季云蔺相如虽千载死人懔懔恒如有生气曹蜍李志虽见在厌厌如在九泉下〈艺文类聚人部品藻〉
　　魏明帝世使后弟毛曾与夏侯太初共坐时人谓蒹葭倚玉树时目夏矦太初朗如日月入怀〈艺文类聚人部品藻〉黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟奂字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人有二黄〈太平御览时序部夏中〉
　　边让别传曰让才辨俊逸孔融荐于魏武曰边让为九州之被则不足为单衣襜褕则有馀〈事类赋服用部衣注〉
　　子昭诚自幼至长容貌完洁然观其插牙齿树颊颏吐唇吻自非文休之敌〈何氏语林品藻〉
　　蒨玉亦是玉卮但无当耳〈何氏语林品藻〉
　　三王楚琳琅未若济南备员方〈何氏语林品藻〉
　　曹子建七步成章世目为绣虎目王仲宣为泥下濳蛙〈何氏语林赏誉〉
　　此乃九方歅之相马略其玄黄取其骏逸〈何氏语林赏誉〉其才若盆盎之水所见者清不见者浊〈何氏语林识鉴〉
　　可谓射侯之巧非破秋毫之妙也〈何氏语林文学〉
　　达磨祖师越九年欲返天竺命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我见处无一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立祖曰汝得吾髓〈五灯会元东土祖师逹摩〉
　　譬如有人精勤受学十善业道已至究竟当知彼人善根成熟已得邻近北俱卢生〈波罗密多经六百〉
　　声闻人悲犹如画皮菩萨大悲犹如破肉如来大悲破骨彻髓〈大方等集经卷二〉
　　内心智德薄外善以美言譬如竹无内但示有其外内心智德厚外善以法言譬如妙金刚中外力具足〈大智度论卷五〉
　　破戒之人与善人异如驴在牛群破戒之人在精进众譬如儜儿在健人中〈大智度论卷十三〉
　　此辈之人不入道品如坏盛水不能致远也〈修行道地经慈品〉比其类犹五霸之与五帝阳货之与仲尼比其形犹丘垤之与华恒涓渎之与江海比其文犹虎鞹之与羊皮斑纻之与锦绣也〈弘明集牟子理惑论〉
　　尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老耼四师虽圣比之于佛犹白鹿之与麒麟燕鸟之于凤凰也〈弘明集牟子理惑论〉譬如叠花千斤不如真金一两〈法苑珠林卷八十六〉
　　赏誉
　　譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣〈论语子张〉
　　他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉〈论语子张〉
　　王生一日千里王佐才也〈后汉书王允列传〉
　　许劭兄虔亦知名汝南人称平舆渊有二龙焉〈后汉书许劭传〉初彪兄弟三人并有高名而彪最优故天下称曰贾氏三虎伟节最怒〈后汉书贾彪传〉
　　肃宗尝赐诸尚书剑唯此三人特以宝剑自手署其名曰韩棱楚龙渊郅寿蜀汉文陈宠济南椎成时论者为之说以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文章故得汉文宠敦朴善不见外故得椎成〈后汉书韩棱传〉
　　不意双珠近出老蚌甚珍贵之〈魏志荀彧传注〉
　　夷甫处众中如珠玉在瓦石间顾恺之作画赞亦称衍岩岩清峙壁立千仞〈晋书王衍传〉
　　此人之水镜见之莹然若披云雾而睹青天也〈晋书乐广传〉臣举贤良对策为天下第一犹桂林之一枝昆山之片玉〈晋书郤诜传〉
　　𬱟若武库五兵纵横一时之杰也〈晋书裴𬱟传〉
　　王子挺秀质逸气干青云明珠既绝俗白鹄信惊群〈魏书常景传〉
　　素尚迈金贞清标陵玉彻〈魏书常景传〉
　　长卿有艳才直致不群性郁若春烟举皎如秋月映〈魏书常景传〉
　　露竹霜条故多劲节非鸾则凤其在本枝也〈魏书河间公齐孙志传〉
　　此儿驹齿未落已是我家龙文更十岁后当求之千里外〈北齐书杨愔传〉
　　卞宝复润于荆阴随照更明于汉浦〈周书儒林沉重传〉
　　南金之贵属在斯人〈隋书虞世基传〉
　　王威明风韵遒上神峯标映千里绝迹百尺无枝实俊人也〈南史王昙首骞子规传〉
　　臣誉仲尼譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣使臣不誉仲尼譬犹两手把泰山无损亦明矣〈韩诗外传〉譬如冬雪既洁将以秋月至彻〈广文选江文通伤友人赋并序〉
　　庇其宇下使人㤀寒暑〈世说新语赏誉〉
　　裴令公目夏矦太初肃肃如入廊庙中不修敬而人自敬一曰如入宗庙琅琅但见礼乐器见锺士季如观武库但睹矛㦸见傅兰硕江廧靡所不有见山巨源如登山临下幽然深远〈世说新语赏誉〉
　　世目李元礼谡谡如劲松下风〈世说新语赏誉〉
　　庾子嵩目和峤森森如千丈松虽磊落有节目施之大厦有栋梁之用〈世说新语赏誉〉
　　世目周侯嶷如断山〈世说新语赏誉〉
　　公孙度目邴原所谓云中白鹤非燕雀之网所能罗也〈世说新语赏誉〉
　　卞令目叔向朗朗如百间屋〈世说新语赏誉〉
　　世称庾文康为丰年玉王稚㳟为荒年榖〈世说新语赏誉〉有问秀才吴旧姓何如荅曰吴府君圣王之老成明时之儁人朱永长理物之至德清选之高望严仲弼九皋之鸣鹤空谷之白驹顾彦先八音之琴瑟五色之龙章张威伯岁寒之茂松幽夜之逸光陆士龙鸿鹄之徘徊悬鼓之待槌凡此诸君以洪笔为鉏耒以纸札为良田以玄默为稼穑以义礼为丰年以谈论为英华以忠恕为珍宝著文章为锦绣蕴五色为缯帛坐谦虚为席荐张义让为帷幕行仁义为室宇修道德为广宅〈世说新语赏誉〉张华见禇陶语陆平原曰君兄弟龙跃云津顾彦先凤鸣朝阳谓东南之宝已尽不意复见禇生陆曰公未睹不鸣不跃者耳〈世说新语赏誉〉
　　挺荆衡之菌簵辉江汉之珠玑〈艺文类聚人部别下赋〉
　　京师号曰陈仲举昻昻如千里骥周孟王浏浏如松下风〈艺文类聚人部品藻〉
　　所谓剑则干将莫耶木则椅桐梓漆人则颜冉仲弓也〈艺文类聚人部品藻〉
　　运鼎阿于襟抱纳山岳于胸怀〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　乃冰其清乃玉其白风抗其高云垂其泽〈艺文类聚职官部令长颂〉荆玉不及喻其温南金未能方其励〈艺文类聚职官部令长赞〉如金有矿如竹有筠〈艺文类聚职官部太常墓志〉
　　信锺山之珪璧岁寒之灵木者也〈艺文类聚职官部冡宰碑〉
　　瑚琏之器无惭垂棘杞梓之林有均廊庙〈艺文类聚职官部中书令墓志〉
　　停若镜之明流如云之暧〈艺文类聚职官部司空表〉
　　玉挺蓝田珠润隋水价重连城声同垂棘〈艺文类聚职官部太子中庶子墓志〉
　　君以蓝田美玉大海明珠灼灼美其声芳英英照其符彩〈艺文类聚治政部善政碑〉
　　烂烂如高岩下电骚骚若长松里风〈艺文类聚治政部善政碑〉声无愧于东筠材有逾乎西杞〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　诸葛恪少有名孙权见其父瑾曰蓝田生玉真不虚也〈事文类聚诞子〉
　　南迈瑶琨西逾杞梓〈文苑英华王僧孺诔〉
　　逸羽难集孤峯易峙〈文苑英华王僧孺诔〉
　　谡谡万寻昻昻千里实凤靡杂真龙非似〈文苑英华王僧孺诔〉乡人歌曰蒋氏翁任氏童言蒋氏之门老而方笃任家之学幼而多慧〈初学记人部聪敏〉
　　严公体沉静立志明霜雪素节迈金贞清标凌玉澈〈初学记人部贤〉
　　调与金石谐思逐风云上〈初学记职官部侍郎郎中员外郎〉
　　罗君章可谓湘中之琳琅〈何氏语林赏誉〉
　　谢叔源与从子灵运并有美名时人谓叔源风韵为高目望蔡肃如寒风振松目康乐凛凛如霜台笼日〈何氏语林赏誉〉
　　尝与二陆谈觉辞少理畅语约事举莫不豁然若春日之判薄冰秋风之扫枯叶〈何氏语林赏誉〉
　　世目邓士载为伏鸾陆士龙为隐鹄〈何氏语林赏誉〉
　　或有人言罗君章可谓荆楚之杞梓〈何氏语林赏誉〉
　　所谓左把浮丘袖右拍洪崕肩〈何氏语林赏誉〉
　　山公目𥞇叔夜岩岩如孤松之独立〈何氏语林赏誉〉
　　刘孝标目刘𬣙超然越俗如半天朱霞刘歊矫矫出尘如云中白鹤皆俭岁之粱稷寒年之纎纩〈何氏语林赏誉〉隆公肃散森疏若霜下之松竹〈何氏语林赏誉〉
　　谢参军一日诣东府门自通尔时风寒惨厉太祖谓四座曰此客至使人不衣自煖矣〈何氏语林赏誉〉
　　宰相之门栝柏豫章虽小已是栋梁器〈何氏语林赏誉〉
　　孙兴公目刘真长曰神犹渊镜言必珠玉〈何氏语林赏誉〉卫叔宝是乐彦辅婿并有海内之名裴叔道尝称之曰妇翁冰清女婿璧润〈何氏语林赏誉〉
　　亦犹颜回与夫子有步骤之近槭若严霜之材婉如流风之雪惊禽走兽骆驿飞驰可谓王之荩臣朝之元老〈何氏语林自新张怀瓘书断〉
　　世目颍川李府君𫖳𫖳如玉山汝南陈仲举轩轩如千里马南阳朱公叔飂飂如行松柏之下〈何氏语林赏誉〉
　　厐德公目诸葛孔明为卧龙厐士元为凤雏司马德操为水镜〈何氏语林赏誉〉
　　若披云雾如对珠玉〈何氏语林方正北史〉
　　我昨东方未明过和氏门外见二陆两潘森然与槐柳齐列〈何氏语林言语〉
　　范滂清裁犹以利刃齿腐朽〈何氏语林政事〉
　　内含玉润外表澜清〈何氏语林伤逝〉
　　引领望之眇若松乔之在霄汉〈何氏语林企美〉
　　智慧多闻犹如大海安住寂定喻妙高山如师子王处众无畏世法不染犹净莲花饶益有情譬之大地洗除垢秽喻如大水成熟世间方诸大火増长善法同彼大风清凉悦意类之朗月能破众暗其犹烈日摧烦恼怨如威勇士心性调伏犹大象王能震法雷大龙为喻普雨众法譬之大云如大良医除烦恼病犹大国主善御世间如四天王䕶有情类及䕶正法如天帝释于人天中富贵最胜心得自在如大梵王于堪忍界主领自在身得无碍如揭路荼示教有情如世间父能流法宝如毗沙门能出世间种种珍宝福德智慧之所庄严有情见者无不𫎇益〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　如见好画言是好手手非是画见画妙故说言好手〈大智度论卷三十〉
　　足使魔堞永沦正峰长峻〈弘明集十〉
　　五经则五味佛道则五榖矣吾自闻道已来如开云见白日炬火入冥室焉〈弘明集牟子理惑论〉
　　锦绣忸其文章金玉惭其晖映〈辨正论卷四〉
　　知心
　　它日吾见蔑之面而已今吾见其心矣〈左传襄公二十五年〉谚曰有白头如新倾盖如故何则知与不知也〈史记邹阳传〉是故锺期死百牙绝破琴而不肻与众鼓獿人亡则匠石辍斤而不敢妄断师旷之调钟俟知音者之在后也孔子作春秋几君子之前睹也老耼有遗言贵知我者希此非其操与〈前汉书扬雄传下〉
　　谚曰谁为为之孰令听之盖锺子期死伯牙终身不复鼔琴何则士为知己用女为说己容〈前汉书司马迁传〉
　　和璧之在荆山隋珠之濳重川非遇其人焉有连城之价照车之名乎〈晋书张载传〉
　　其相知也如比目之鱼见形也若光之与影也其察言也不失若磁石之取鍼舌之取燔骨〈鬼谷子反应〉
　　伯牙善鼓琴锺子期善听伯牙鼔琴志在登高山锺子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水锺子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念锺子期必得之伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲毎奏锺子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉〈列子汤问〉
　　温伯雪子适齐舍于鲁出而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰毎见之客也必入而叹何耶曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋于知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎其谏我也似子其道我也似父是以叹也仲尼见之而不言子路曰吾子欲见温伯雪子久矣见之而不言何耶仲尼曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣〈庄子田子方〉庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣〈庄子徐无鬼〉锺子期死而伯牙绝弦鼓琴知世莫赏也惠施死而庄子寝说言见世莫可为语者也〈淮南子修务训〉
　　虽然其亦表之而已未睹其里也夫窥其门而不入其室恶睹其宗庙之奥百官之美乎〈孔丛子论书〉
　　上士可以托色中士可以托辞下士可以托财三者固可得而托耶〈说苑善说〉
　　诗曰谁能亨鱼漑之釜鬵孰将西归怀之好音此之谓也物之相得固微甚矣〈说苑善说〉
　　金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于玄霄者扶揺之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者知己之助也〈抱朴子外篇交际〉
　　子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰美哉琴意伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲尼之宅四滨也〈文中子礼乐〉
　　茍肝胆之可同兮奚须发之足辨也〈广文选董仲舒士不遇赋〉知己之不可遇譬河清之难俟〈艺文类聚宝玉部玉赋〉
　　好德
　　参差荇〈音杏〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之〈诗国风关雎〉风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷　风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳　风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜〈诗国风风雨〉
　　有枤之杜生于道左彼君子兮噬〈音筮〉肻适我　有枤之杜生于道周彼君子兮噬肻来游〈诗国风有枤之杜〉
　　蒹〈音兼〉葭〈音加〉苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央　蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛在水中坻〈音迟〉　蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚〈诗国风蒹葭〉
　　菁菁〈音精〉者莪在彼中阿既见君子乐且有仪　菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜　菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋　汎汎扬舟载沉载浮既见君子我心则休〈诗小雅菁菁者莪〉
　　皎皎白驹食我场苗絷〈音执〉之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥　皎皎白驹食我场藿〈音霍〉絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客　皎皎白驹贲然来思〈诗小雅白驹〉皎皎白驹在彼空谷生刍〈楚俱反〉一束其人如玉母金玉尔音而有遐心〈诗小雅白驹〉
　　匪饥匪渴德音来括〈诗小雅车舝〉
　　隰桑有阿其叶有难〈音那〉既见君子其乐如何　隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶〈诗小雅隰桑〉
　　枤杜晋文公好贤而国人美之〈诗说唐〉
　　蒹葭君子隐于河上秦人慕之而作是诗〈诗说秦〉
　　干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也〈毛诗干旄〉
　　丘中有麻思贤也〈毛诗丘中有麻〉
　　缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其德以明有国善善之功焉〈毛诗缁衣〉
　　遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉〈毛诗遵大路〉
　　风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉〈毛诗风雨〉吾未见好德如好色者也〈论语卫灵公〉
　　孔子曰吐珠于泽谁能不含〈后汉翟酺列传〉
　　珠玉在侧觉我形秽〈晋书卫玠传〉
　　言山鬼修饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨相遗以同其志也〈王逸注楚辞九歌〉婉娈则千载不㤀金石之交一旦轻绝未见好德如好色〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　颜渊之箪瓢则胜庆封玉杯何者德行高远能绝殊也〈艺文类聚杂器物部杯〉
　　一言白璧轻片善黄金贱〈艺文类聚岁时部三月三日诗〉
　　齐置士乡越有君子军皆异贤之意〈玉海宫室门阙〉
　　譬若有人心有所爱而不得见见其住处及相似人或除忧恼复更思惟〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不爱喜所以爱喜者何无瑕秽故〈文殊师利问菩萨署经悲八〉





　　喻林卷七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈六〉
　　疾邪
　　羸豕谓牝豕也群豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之阴失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也〈王弼注易姤〉
　　山有扶苏隰有荷华〈叶芳无反〉不见子都乃见狂且〈音疽〉　山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童〈诗国风山有扶苏〉墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之　墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯〈叶息悴反〉之〈诗国风墓门〉
　　为鬼为蜮〈音域〉则不可得有䩄〈音腆〉面目视人罔极〈诗小雅何人斯〉扶苏郑灵公弃其世臣而任嬖人狂狡子良谏之而作是诗〈诗说郑〉
　　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉〈毛诗墓门〉
　　无逝我梁无发我笱笺云之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于王盗我太子母子之宠〈郑氏笺诗小弁〉
　　虹气见于东方为夫妇过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今淫奔之女见为过恶我谁敢视之也〈毛诗正义𧍝𬟽〉
　　斧斨者生民之所用以喻礼义者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义坏其国用其君是为大罪〈毛诗正义破斧〉
　　薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存言善恶聚而多少敌善不能止恶而恶能消善〈春秋正义僖公四年〉
　　方今天下闻崇之反也咸欲骞衣手剑而叱之其先至者则拂其颈冲其匈刃其躯切其肌后至者欲拨其门仆其墙夷其屋焚其器应声涤地则时成创〈前汉书王莽传〉舆犹腻也近则污人〈晋书刘舆传〉
　　我于水中见蟹且恶之〈晋书解系传〉
　　国人疾视之如目有眯焉〈子华子晏子〉
　　败鱼饱室臭不可息〈焦氏易林随之同人〉
　　众恶之堂相聚为殃〈焦氏易林大壮之泰〉
　　雷霆所击诛者五逆〈焦氏易林大壮之复〉
　　次八鸱鸮在林㕹〈于交切〉彼众禽测曰鸱鸮在林众所㕹也〈太玄经第五聚〉
　　天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎〈太玄经太玄文〉
　　子椒为楚大夫虚兰芷之位而行浮慢佞谀之志〈王逸注楚辞离骚经〉
　　鸺鹠江东呼为怪鸟闻之多祸人恶之掩塞耳矣〈张华注禽经〉
　　夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　闻其言者犹鸱枭之来鸣也睹其面者若鬼魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之群也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻于共世〈抱朴子外篇交际〉
　　余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波〈抱朴子外篇交际〉
　　贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶〈太玄经第五聚解〉譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也言汤武疾恶其心亦然〈前汉书注翟方进传〉水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪〈前汉书注京房传〉
　　管子曰夫士怀耿介之心不荫恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　尸子曰孔子至于胜毋𦱤矣而不宿过于盗泉渇矣而不饮恶其名也〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　古叛逆之国潴其宫室以为污池名曰凶墟虽生菜蔬而民不食〈艺文类聚草部菜蔬〉
　　孔子忍渴于盗泉之水曾参回车于胜毋之闾恶其名也〈艺文类聚宝部珠〉
　　盖闻驽蹇服御良乐𪡌嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　国中有奸久而破国身中有邪久而亡身〈阴符经注〉
　　不与恶人同止坐起语笑谈论犹如大海不宿死尸如青鸾赤凤不栖杂木〈元阳妙经卷七〉
　　宁近虎狼师子猛兽大火可畏之处终不亲近四种五逆之人〈元阳妙经卷七〉
　　如大猛火如四毒蛇不可亲近〈大乘妙林经〉
　　为摧法幢为破法船为断法性为破法藏〈大方等大集经二十一〉往昔有猪名曰大腹时彼大腹引以群猪入深山野于山野中忽逢师子师子见猪告而言曰我是兽王汝速避路大腹报言令我避路事当不可要我斗者必不相违且止须臾待我被甲时师子言汝何上族是何名字敢能如是索我相斗所要被甲今随汝意时彼大腹往秽坑中遍涂其身还师子前言与汝斗是时师子报大腹言我是众兽中王常以麞鹿等兽而为食啖或劣弱者尚弃不食况汝不净秽污之身若与汝斗实染污我尔时师子即为大腹宣说偈言汝本不净身今复加臭秽汝意求斗者我即堕于汝王之所见犹如彼猪与师子斗我如师子先堕于汝〈大正句王经下〉
　　修行恶如七叶华正可远瞻不中亲近〈本縁经月光王品〉譬如天雹伤害五榖〈大智度论卷五〉
　　犹苍蝇招白黑之论蝙蝠有鸟䑕之讥盖妖惑之俦矣〈辩正论卷六〉
　　既同棘刺之林亦类蚖虵之种〈法苑珠林卷五十二〉
　　恶有三种一曰恶二曰大恶三曰恶中恶若以恶加已还以恶报是名为恶若人不侵已无故加恶是名大恶若人来供养恭敬不念报恩而反害之是名恶中恶恶中恶魔王最甚也〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　观人
　　口柔者必仰面观人之颜色而为辞似蘧蒢不能俯之人因名口柔者为蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云蘧蒢口柔常观人颜色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也〈毛诗正义新台〉
　　彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兔遇值犬则能获得之〈毛诗正义巧言〉
　　观其器之善恶而知工匠巧拙器善则工巧器恶则工拙〈礼记正义礼器〉
　　曾子不逆薪而㸑知其不为暴也秦仁获麑知其可为傅也〈宋书文九王建平传〉
　　但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶〈梁书贺琛传〉欲知其子视其母欲知其君视其所使〈韩诗外传〉
　　螣蛇所指祸福不差羿之引矢命处辄中听言察情不异于此〈鬼谷子反应注〉
　　不知其子视其所友不知其君视其所使〈说苑杂言〉
　　言时人无能知臧否观众草蒿不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最为难也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫上世之名凤皇麒麟闻其鸟兽之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍游与鸟兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　见盈丈之尾则知非咫尺之躯睹寻仞之牙则知非肤寸之口〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　相马者失在于瘦千里之步亏也相人者失在于贫恩惠之迹缺也〈刘子辩施〉
　　睹焦尧之节知非防风之胫视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小于豹也故睹一可以知百观此可以明彼〈刘子观量〉
　　善观察者犹风胡之别剑孙阳之相马览其机妙不亦难乎〈刘子遇不遇〉
　　舜目重瞳是至明之相而项羽王莽亦目重瞳子越王勾践长颈鸟啄非善终之象夏禹亦长颈鸟啄王莽之重瞳譬驽马有骥之一毛而不可谓之骥也禹之长颈鸟啄犹龙有蛇之一鳞而不可谓之蛇也〈刘子命相〉
　　故明哲之相士听之于未闻察之于未形而监其神智识其才能可谓知人矣若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪目见日月而谓之明乎〈刘子知人〉五岳崔巍有峻极之势四渎皎洁有川流之形五色郁然有云霞之观五声铿然有钟磬之音〈刘子命相〉
　　易乐者必多哀轻施者必好夺〈文中子王道〉
　　使贤不肖相去如日月之与萤火虽顽嚚之人犹察〈李善注文选吴都赋〉
　　曹大家曰人生而心志在内声音在外骨体有形事变有会更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一槩故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也〈李善注文选幽通赋〉
　　孙绰子曰抚明镜则好丑之貌可见〈李善注文选左太冲招隐诗〉夫𫘧骥垂耳于坰牧鸿雀戢翼于污池䙝之者故以为园囿之凡鸟外厩之下乘也及其整兰筋挥劲翮陵厉清浮顾盼千里岂可谓其借翰于晨风假足于六驳哉〈文选陈琳为曹洪作书〉
　　见骥一毛不知其状见画一色不知其美〈意林尸子〉
　　相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目〈意林物理论〉
　　凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日待雨止明日平旦及黄昏夜半观之所见光白者玉也赤者金黄者铜黑者铁〈艺文类聚宝玉部宝〉
　　谚曰侏儒见一节而长短可知孔子言举一隅足以三隅反观吾小时二赋亦足以揆其能否〈太平御览人事部谚下〉两目不相为视昔吴有二人共评玉者一人曰好一人曰丑久之不决二人各曰尔可求入吾目中则好丑分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛异耳〈太平御览人事部目〉
　　石门之水旧曰贪泉俗云径大庾则清秽之气分饮石门则淄素之质变〈太平御览州郡部岭南道广州〉
　　相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴盖形之下也〈埤雅卉物门茅〉
　　此亦威凤一羽足以验其五德〈何氏语林伤逝〉
　　察其盼睐则赏其心睹其颜步则知其道〈何氏语林识鉴汝南先贤传〉
　　孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍〈困学纪闻卷十诸子〉
　　色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也〈黄帝素问内经五藏生成篇〉
　　下有渐洳上生苇蒲此所以知形气之多少也〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　见烟知有火见云知有雨行步知君子见星知有月〈中阴经卷上〉
　　如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若观父则不观子若观子则不观父〈杂阿毘昙心论卷一〉
　　犹如金师别金好丑〈修行道地经慈品〉
　　金有四试一者烧二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四试一者娆二者共从事三者色四为制不止〈三慧经藉八〉
　　譬如江河边有潢池众象入中澡浴饮水则复退还其时迹现在于泥沙大小广长道路行者见其足迹言大群象经过此地虽不见象但观其迹则知群象经历是间〈修行道地经观品〉
　　譬如居士清朝见大雨处语众人言昨夜雨龙其力甚大众人言汝何以知之荅言我见地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力为大〈大智度论卷二十一〉
　　亦如有人于华池边见象足迹则知其大〈大庄严经论卷一〉周公反握犹骐骥之一毛禹耳齐肩乃昆山之片玉非所类也〈辩正论卷六〉
　　待人
　　凡三驱之礼禽向己者则舍之背己者则射之是失于前禽也显比之道与已相应者则亲之与己不相应者则疏之与三驱田猎爱来恶去相似〈周易正义比〉
　　外柔刃如筠故能与一切物相谐内和泽如松心故能与人无怨〈礼记正义礼器〉
　　今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善乎〈礼记檀弓下〉
　　唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨〈论语阳货〉淳于髠曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右〈史记田完世家〉
　　传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钓恶不直也〈前汉书薛宣传〉
　　得其人重之如山不得其人忽之如草〈魏志王昶传〉
　　欲以小雀遇我使我畏死鹞乎〈晋书王育传〉
　　钓者露饵而藏钩故鱼不见钩而可得贤者观功而隐摩故人不知摩而自服〈鬼谷子摩篇注〉
　　虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛㦸〈荀子荣辱〉
　　人贤而不能敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危〈荀子臣道〉
　　非其人而教之赍盗粮借贼兵也〈荀子大略篇〉
　　非我而当者吾师也是我而当者吾友也謟谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼〈荀子修身篇〉
　　狂者伤人莫之怨也婴儿詈老莫之疾也〈淮南子说林训〉子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳颜回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各异问于夫子夫子曰由之所持蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗曰人而无良我以为兄〈韩诗外传卷九〉
　　与人以实虽疏必密与人以虚虽戚必疏夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不留意哉〈韩诗外传卷九〉
　　鲁与齐通壁壁邻之国也〈烈女传周列国臧文仲母〉
　　小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也〈吕氏春秋安死解〉
　　长者赐颜色泰山可动移〈李善注文选江文通上书〉
　　不可自见好章甫强越人以文冕也已嗜臭腐养鸳雏以死鼠也〈文选𥞇康绝交书〉
　　澄以石虎为海鸥鸟〈世说新语言语〉
　　譬如城邑边近路之田为诸人众象马侵食彼时田主使一人监视监视之人不勤守䕶复更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者弥众最后一人作是思惟如此守视非一切护当善方便令无侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全〈大法鼔经卷下〉
　　犹犬啮婆罗门婆罗门复可啮犬不也〈出曜经七学品〉
　　譬如慈母多有众子先念羸病给其所须〈大智度论卷八十七〉有一婆罗门有摩沙豆陈久煮不可熟持着肆上欲卖都无人买时有一人家有一罢驴市卖难售时陈豆主以豆买此驴用得驴便即说颂曰婆罗门法巧贩卖陈久冰豆十六年唐尽汝薪煮不熟蹙折汝家大小齿尔时驴主亦作颂曰汝婆罗门何所喜虽有四脚毛衣好负重着道令汝知锥刾火烧终不动尔时豆主复说偈言独生千秋仗头着四寸针能治败罢驴何忧不可伏尔时驴闻复瞋即说颂曰安立前二足双飞后两蹄折汝前板齿然后自当知尔时豆主闻驴此颂复说偈言蚉䖟毒䖝螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尔时驴复以偈荅言从先祖已来行此𢤱悷法今我故承习死死终不舍尔时豆主知此弊恶不可苦语便更称誉以颂荅曰音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻软爱语即复说颂曰我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故〈法苑珠林卷四十七〉
　　责人
　　由醉之言俾出童羖笺云汝从行醉者之言使其出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角〈郑氏笺诗宾之初筵〉
　　先生之说诚可谓苦药良鍼矣〈魏志邴原传注〉
　　健责天下之愚者已之未贤也健责天下之迷者已之未明也以未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者以之伤〈亢仓子训道篇〉
　　子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与羊我将谁殴耕柱子曰将殴骥也子墨子曰何故殴骥也耕柱子曰骥足以责子曰我亦以子为足以责〈墨子耕柱〉
　　人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干〈韩非子安危〉
　　田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐吿惠子惠子见邹君曰今有人见君则𥅴其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目𥅴君奚为不杀君曰不能勿𥅴惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉〈韩非子说林〉
　　传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也〈吕氏春秋先已解〉
　　责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也〈抱朴子内篇至理〉
　　为政之道恕已及物也耳目在身施之异务不以通塞之故而诛之于已是以存乎物者岂求其备哉〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　若病其事而不能为其医则鍼石之巧浅矣〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节犹弯弓而自射也〈意林唐子〉
　　王尼见太傅越曰公负尼物越荅初不识此事尼曰昔楚人失布谓令尹盗者以令尹执政贼盗公行是与自盗无异也今君左右有屋舍尼独穷困是亦明公负尼物也〈艺文类聚布帛部绢〉
　　急病让医固若此也〈文苑英华魏收移文〉
　　欲以前车诫尔后乘也〈何氏语林德行南史僧䖍戒子书〉
　　譬如婴儿父母生已付其乳母随时摩拭随时沐浴随时乳哺随时消息若乳母不谨慎者儿或以草以土诸不净物著其口中乳母当即教令除去能时除却者善儿不能自却者乳母当以左手持其头右手探其鲠婴儿当时虽苦乳母要当苦探其鲠为欲令其子长夜安乐故〈杂阿含经卷二十六〉
　　劫时有国王亦名音悦有鸟名曰𪉍枭来在宫上看见鹦鹉独得优宠即问鹦鹉何縁致此鹦鹉荅言我来宫上悲鸣殊好国王爱敬于我取我常著左右五色珠玑璎珞我身𪉍枭闻之怀嫉妒心即念言我亦当鸣不殊于卿国王亦当爱宠我身王时出卧𪉍枭即鸣王即惊觉懎然毛竖如畏怖状王问左右此为何声惊动怖我侍者白言有恶声鸟名曰𪉍枭王即恚曰促遣大众分布推索即得与王王令左右生㧞毛羽举身大痛步行而去到其野田众鸟问言何縁置此𪉍枭瞋恚不责己身荅众鸟言正坐鹦鹉故得此患佛言善声招福恶声置祸罪报由已反怒鹦鹉〈长者音悦经尺二〉
　　慎微
　　初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也〈易坤〉
　　忧悔吝者存乎纤介定失得者慎于枢机〈韩康伯注易系辞上〉合抱之木起于毫末吉凶之彰始于微兆〈韩康伯注易系辞上〉六二咸道转进所感在腓腓体动躁则成往而行今初六所感浅末则譬如拇指指虽小动未移其足以喻人心初感始有其志志虽小动未甚躁求〈周易正义咸〉
　　泰山之霤穿石单极之䋁断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也〈前汉书枚乘传〉
　　夫涓流虽寡浸成江河爝火虽微卒能燎野履霜有渐可不惩革〈后汉书酷吏列传〉
　　众煦飘山聚蚊成雷盖骄佚所从生也〈后汉书第五伦列传〉君子推微达著寻端见绪履霜知冰践露知暑〈后汉书蔡邕列传〉
　　轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄鍼芒〈后汉书陈宠列传〉
　　今争睚眦之隙以成千钧之雠〈魏志董卓传注〉
　　炎火成燎原之势涓流兆江河之形〈宋书王僧达传〉
　　涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰何两叶不去将用斧柯〈太公六韬守士〉
　　爪之生发之长荣卫之行无顷刻止众人皆见之于著不能见之于微〈关尹子七釡〉
　　经起秋毫之末挥之于太山之本〈鬼谷子抵巇〉
　　凡物有乘而来乘其出者是其反者已流言灭之货色远之祸之所由生也生自纤纤也是故君子蚤绝之〈荀子大略篇〉
　　千丈之堤以蝼蚁之穴溃百丈之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之慎火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆慎易以避难敬细以远大者也〈韩非子喻老〉
　　祸乱未动于朝情欲未见于色如脆弱易除破〈河上公注老子守微〉
　　语曰⿰⿰弗灭炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯〈贾子审微〉先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也〈淮南子说山训〉夫爝火在缥烟之中也一指之所能息也塘漏若⿴穴一扑之所能塞也及至火之燔孟诸而炎云台水决九江而渐荆州虽起三军之众弗能救也夫积爱成福积怨成祸若痈疽之必溃也所浼者多矣〈淮南子人间训〉
　　荧荧不灭炎炎柰何涓涓不壅将成江河绵绵不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯〈说苑敬慎〉
　　蠧喙仆柱梁蚊虻走牛羊〈说苑谈丛〉
　　江河大溃从蚁穴山以小阤而大崩淫乱之渐其变为兴〈说苑谈丛〉
　　次三小度差差大⿰〈音赖〉之阶测曰小度之差大度倾也〈太玄经第四度〉
　　绵绵不绝必有乱结纤纤不伐必成妖孽〈武侯十六策治乱〉吉凶有时不可犯也动静有适不可过也犯时之忌罪不在大失其所适过不在深动天下灭君主而不可危也侮妻子用颜色而不可易也〈周易略例明卦〉
　　夫可欲之物何必金玉锥刀之末愚民竞焉越人之大战由乎分蚺虵之不均吴楚之反兵起乎一株之桑叶〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　积微致著累浅成深鸿羽所以沈龙舟群轻所以折劲轴寸飊所以燔百寻之室蠧蝎所以仆连抱之木也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　水之所失在于隟穴事从细生祸由微起者也〈太玄经第四大解〉
　　或怨大而成小或憾轻而至重深雠不必危而睚眦未可易也譬如风焉披云飞石卷水⿱木而人血脉不为之伤隟穴之风轻尘不动毛发不揺及中肌肤以为深疾大不为害小而成患者大风散漫小风激射也〈刘子慎巢〉荧荧不灭能焚昆山涓涓不绝能成江河怨之所生不可类推祸之所延非可情测〈刘子慎巢〉
　　故登峭坂而不跌坠者慎于大也跨阜垤而好颠蹷者轻于小也茍兢其步虽履险能安轻易其足虽夷路亦踬〈刘子慎巢〉
　　夫为稼于汤之世偏有一漑之功者虽终归于燋烂必一漑者后枯然则一漑之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉榖于旱苗者也〈文选嵇康养生论〉
　　细微可不慎堤溃自蚁穴腠理早从事安复劳鍼石〈广文选应德琏杂诗〉
　　昔之君子同名爵于香饵故倾危不及思忧患而豫防则鍼石无用洪流壅于涓涓合拱挫于纤蘖介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫岂敝著而后谋通患结而后思复〈广文选傅季友演慎论〉
　　事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽〈古文苑扬雄徐州牧箴〉山陆之祸起于毫芒〈太平御览兵部㦸〉
　　蚤虱虽细困于安寝⿴鼠虽微犹毁郊牛〈初学记兽部䑕注〉夫百围之木生于毫微喻三涂重衅原乎一念〈道德经注疏卷六〉
　　夫十围之木起于拱把百仞之台起于足下治小恶不惧必成大祸〈天机经人〉
　　譬如瓮噐先贮石蜜投少毒药不任食用〈大集地藏十轮经卷六〉如尼瞿陀子极细微种之生树婆娑广大枝条百千〈大乘显识经推四〉
　　小火得草所烧无限须弥宝山亦从小起〈中本起经无常品〉莫轻小恶以为无殃水滴虽微渐盈大噐〈法旬经恶行品〉譬如迦罗求罗虫其身微细得风转大乃至能吞食一切〈大智度论卷七〉
　　譬如积微尘成山难可得动移〈大智度论卷九十四〉
　　譬如白净衣以油滴其上垢腻遂增长亦犹油滴水油滴虽微小遍于池水上〈大庄严经论卷四偈〉
　　密云导于时雨坚冰创于履霜皆渐积之谓也〈辩正论卷六〉
　　慎积
　　初六阴气之微似若初寒之始但履践其霜微而积渐故坚冰乃至〈周易正义坤〉
　　四月立夏矣至六月乃始盛暑人为恶亦有渐非一朝一夕〈郑氏笺诗四月〉
　　言王政教暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先积聚而抟维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也〈毛诗正义𫠆弁〉始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣〈毛诗正义小毖〉
　　积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人不见也非明乎性情察乎流俗者孰能知之〈前汉书董仲舒传〉
　　磨砻砥砺不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡〈前汉书枚乘传〉
　　始乎叔季归乎伯孟必此积也〈淮南子缪称训〉
　　君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沈舟群轻折轴故君子禁于微一快不足以成善积快而为德一恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也〈淮南子缪称训〉积薄为厚积卑为高故君子日孶孶以成煇小人日快快以至辱其消息也离朱弗能见也〈淮南子缪称训〉
　　阳气起于东北尽于西南阴气起于西南尽于东北阴阳之始皆调适相似日长其类以侵相远或热焦沙或寒凝冰故圣人谨慎其所积〈淮南子诠言训〉
　　媒怛者非学谩也怛成而生不信立慬者非学斗争也慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉也积不可不慎者也〈淮南子说山训〉
　　生木之长莫见其益有时而修砥砺䃺坚莫见其损有时而薄〈淮南子修务训〉
　　山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形䧟坚刚之体岂非积渐之致乎〈孔丛子与子琳书〉
　　积旬成月积月成年〈京氏易传下〉
　　寒不累时则霜不降温不兼日则冰不释〈王充论衡感虚篇〉积载轻物物多至令车轴毁折而鸟之所以能飞翔者以羽翮扇扬之故也〈前汉书注中山靖王传〉
　　河海之迹堙为穷流一篑之衅积成山岳〈文选陆机豪士赋序〉两军相当旗帜相望白刃陈于中野者此非一日之谋也能使其民令行禁止士卒无白刃之难者非一日之教也须臾之得也夫至使身被痈疽之病脓血之聚者不亦离道远乎夫痈疽之生脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也故圣人自治于未有形也愚者遭其已成也〈黄帝素问灵枢经玉版〉







　　喻林卷八



　　钦定四库全书
　　喻林卷九　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈七〉
　　所重
　　子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼〈论语八佾〉
　　魏𡯗谓建信君曰人有置系蹯者而得虎虎怒决蹯而去虎之情非不爱其蹯也然而不以环寸之蹯害七尺之躯者权也今有国非直七尺躯也而君之身于王非环寸之蹯也愿公之熟图之也〈战国䇿赵孝成王〉
　　权曰昔惠施尊齐为王客难之曰公之学去尊今王齐何其倒也惠子曰有人于此欲击其爱子之头而石可以代之子头所重而䂖所轻也以轻代重何为不可乎方有事于西北江表元元恃主为命非我爱子邪彼所求者于我瓦䂖耳孤何惜焉〈吴志孙权传注〉
　　故毒之在体必割其缓处〈宋书周朗传〉
　　人君无以三宝借人借人则君失其威文王曰敢问三宝太公曰大农大工大商谓之三宝农一其乡则谷足工一其乡则噐足商一其乡则货足〈太公六韬六守〉
　　故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾〈管子形势解〉
　　民愚则智可以王世智则力可以王民愚则力有馀而智不足世智则巧有馀而力不足〈商子开塞〉
　　身以积精为徳家以资财为徳乡国天下皆以民为徳〈韩非子解老〉
　　或问周宝九鼎宝乎曰器宝也器宝待人而后宝〈子寡见篇〉
　　或问星有甘䂖何如曰在徳不在星徳隆则晷星星隆则晷徳也〈子五百篇〉
　　衣裳服者不坐于尘涂爱也衣裳爱焉而不爱其容止外矣容止爱焉而不爱其言行末矣言行爱焉而不爱其明浅矣故君子本神为贵〈申鉴杂言下〉
　　𬞟蘩蕴藻非丰肴之匹潢污行潦非重酎之对荐之宗庙感灵降祉是知神飨徳之与信不以所养为主犹九土述职各贡方物以效诚耳〈嵇中散集荅难养生论〉
　　道存则器不亡道亡则器不存〈子法言注寡见篇〉
　　爱赤子不慢其保经险者不慢其御〈意林慎子〉
　　向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖让之取也是选士于泽不射侯也但试武而已〈玉海礼仪射〉我道有三宝以卑取尊以俭取广以退取先〈道徳经四子集解〉夫言车者以众材合成乃名车也君以众人共载乃成君也然无材车何以为有无人君何以为高故爱车者当须重材宝元者当须守人也〈道徳经注疏卷五〉
　　慈念苍生㧞苦与乐此道宝也少欲知足守分不贪此经宝也谦㧑柔弱先物后已退身度人此师宝也〈道徳经注疏卷七〉
　　譬如慈母长养惠子抱不离膝常以守䕶不与他人共相斗争〈海空智藏经供献品〉
　　譬如长者其家失火长者见已从而出诸子在后未脱火难长者尔时定知火害为诸子故旋还救䕶不见其难〈元阳妙经卷六〉
　　譬如瞎人唯馀一目䕶持此目畏有损伤〈大乘妙林经〉譬如商人以车重载种种财宝远趍大城若时其车运转渐渐前进尔时毂辋轴等渐渐𨱂锐如是展转得入大城车遂一时众分散坏所为既办主无顾惜〈波罗蜜多经卷五百八十〉
　　如爱一子常将䕶之不令寒温饥渴之苦非为蚊䖟蚤虱所啮也〈修行道地经晓了食品〉
　　譬如有人以草易毳服毒愈病〈本縁经月光王品〉
　　若人生百岁不见水老鹤不如生一日得见水老鸖若人生百岁不解生灭法不如生一日得解生灭法〈阿育王传三〉
　　如阿伽陀药树叶而裹之取药涂毒竟树叶还弃之〈百喻经卷下〉
　　譬如野干在林树间依随狮子及诸虎豹求其残肉以自存活时间空乏夜半逾城深入人求肉不得屏处睡息不觉夜竟惶怖无计走则虑不自免住则惧畏死痛便自定心诈死在地众人来见有一人言我须野干耳即便截取野干自念截耳虽痛但令身在次有一人言我须野干尾便复截去野干复念截尾虽痛犹是小事次有一人言我须野干牙野干心念取者转多傥取我头则无活路即从地起奋其智力绝踊门开径得自济〈大智度论卷十四〉
　　譬如失火以瓶水救之唯存灭火而不惜瓶〈大智度论卷十五〉譬如空地有树名摩梨柧枝广大众鸟集宿一鸽后至住一枝上其枝及枛即时压折泽神问树神大鸟雕鹫皆能任持何至小鸟便不自胜树神荅言此鸟从我怨家尼俱卢树上来食彼树菓来栖我上必当放粪子堕地者恶树复生为害必大以是故于此一鸽大坏忧畏宁舍一枝所全者大〈大智度论卷二十七〉
　　转轮圣王少一不满千子虽有大力诸天世人所不贵重有真转轮圣王种处在胎中初受七日便为诸天所贵重所以者何九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐是虽在胎必能绍胄圣王是故㳟敬〈大智度论卷二十八〉
　　又如人无命根则馀根皆灭有命根故馀根有用〈大智度论卷二十九〉
　　譬如合散虽众药各各有力石势大故名为石散又如大军摧敌虽各各有力主将力大故主得名字〈大智度论卷六十二〉
　　譬如欲过崄道应当敬重顶戴导师又如良医虽贱为贵者所重〈大智度论卷八十七〉
　　譬如慈母爱子虽为子受勤苦不净不以为恶〈大智度论卷九十九〉
　　譬如贾客主欲远出他国虽以财宝嘱累于子大价妙宝偏独殷勤以其子未识妙宝价重故馀人以估客主是识宝价人而殷勤嘱累必知其贵若闻其子讃说宝价则不信之〈大智度论卷一百〉
　　夫辨奇货者采骊珠不忌九洄之深求华璞者追蓝琰无惮三袭之险贵其宝也慕至道者窥其户牖轻势利于鸿毛入其隩隅忽荣位于脱屣重其真也〈辨正论卷六〉为䕶一家宁舍一人为䕶一村宁舍一家为䕶一国宁舍一村为䕶身命宁舍国财〈法苑珠林卷九十二〉
　　辩实
　　启明长庚皆有助日之名而无实光也〈郑氏笺诗大东〉
　　织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章〈郑氏笺诗大东〉
　　牵牛不可用于牝服之箱〈郑氏笺诗大东〉
　　祭器有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已〈郑氏笺诗大东〉
　　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥信有之乎孔子曰夫损人自益身之不祥弃老取㓜家之不祥择贤而任不肖国之不祥老者不教㓜者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉〈孔子家语正论〉兽行于地阴之物也禽飞戾天阳之物也〈三坟山坟〉
　　夫乱人者若芎䓖之与稿本蛇床之与蘪芜许慎云此四者药草臭味之相似而治病则不同力〈尔雅释草疏〉徒称无量之寿孰见期頥之叟咨嗟金刚之固安觌不朽之质〈宋书夷蛮天竺传〉
　　仰手似乞俯手似夺捧手似谢拟手似诉拱臂似自𩠐攘臂似格斗〈晋书刑法志〉
　　珉似玉而非玉鸡𩔗凤而非凤物诚有之人故宜尔〈梁书范缜传〉
　　譬诸木犬犹被泥龙循名督实事归乌有〈北齐书文宣帝纪〉臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功〈北齐书文苑李广传〉
　　今国子虽有学宫之名无教授之实何异兔丝䴏麦南箕北斗哉〈北齐书邢邵传〉
　　残固之谓寇毁则之谓贼夫穿垣窦发扃钥其盗之细也夫〈子华子北宫子仕〉
　　昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于庭家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之譬也〈子华子阳城胥渠问〉
　　则是有誉义之名而不察其实也此譬犹盲者之与人同命白黒之名而不能分其物也则岂谓有别哉〈墨子非攻下〉
　　今瞽曰钜者白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也〈墨子贵义〉
　　马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也〈公孙龙子白马论〉
　　如求白马于廏中无有而有骊色之马然不可以应有白马也不可以应有白马则所求之马亡矣〈公孙龙公迹府〉故从山上望牛者若羊而求羊者不下牵也远蔽其大也从山下而望木者十仞之木若著而求著者不上折也高蔽其长也〈荀子解蔽〉
　　客有为周君画䇲者三年而成君观之与髹䇲者同状周君大怒画䇲者曰筑十仞之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君为之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大悦此画䇲之功非不微难也然其用与素髹䇲同〈韩非子外储说左上〉
　　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者对曰鬼魅最易夫犬马人之所知旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也〈韩非子外储说左上〉田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竖刁自刖而谄桓公其自刑则同其所以自刑之为则异慧子曰狂者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也〈韩非子说林〉
　　磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也〈韩非子显学〉
　　人之目以照见之也以瞑则与不见同其所以为照所以为瞑异〈吕氏春秋知接〉
　　问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何如曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异〈淮南子主术训〉
　　狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在〈淮南子说山训〉
　　徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实〈淮南子说山训〉
　　或谓冢或谓陇或谓笠或谓簦头虱不空木之瑟名同异实也〈淮南子说林训〉
　　汤放其主而有荣名崔杼弑其君而被大谤所以为之则同其所以为之则异〈淮南子说林训〉
　　通人则不然服剑者期于铦利而不期于墨阳莫邪乘马者期于千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣廉修营而不期于滥胁号锺诵诗书者期于通道略物而不期于洪范商颂圣人见是非若白黑之于目辨清浊之于耳听众人则不然中无主以受之譬则遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心〈淮南子修务训〉
　　欲审曲直莫如引绳欲审是非莫如引名名之审于是非也犹绳之审于曲直也〈春秋繁露深察名号〉
　　人有闻诸侯之君射狸𩠐之乐者于是自断狸𩠐县而射之曰安在于乐也此闻其名而不知其实者也〈春秋繁露楚庄王〉
　　单快曰国有五寒而冰冻不与焉一曰政外二曰女厉三曰谋泄四曰不敬卿士而国家败五曰不能治内而务外〈说苑敬慎〉
　　晋平公闲居师旷侍坐平公曰子生无目联甚矣子之墨墨也师旷对曰天下有五墨墨而臣不得与一焉平公曰何谓也师旷曰群臣行赂以采名誉百姓侵冤无所告诉而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才处高不肖临贤而君不悟此二墨墨也奸臣欺诈空虚府库以其少才覆塞其恶贤人逐奸邪贵而君不悟此三墨墨也国贫民罢上下不和而好财用兵嗜欲无厌谄谀之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也国有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎国家哉〈新序杂事一〉
　　刻木象形闻言不信〈焦氏易林晋之解〉
　　孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而𬷮翰也〈子渊骞〉古之得天下而帝者其谋于草莽之初犹盗也及其得郡㧞一邑倾一城秋毫无所攘美女无所淫从善而纳策顺如崩石疾如决流然后知其为帝王之器也〈天禄阁外史蟾台〉
　　以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓悬牛头而卖马脯此理之谓也〈吕氏春秋审分解〉
　　镆鎁良剑也取其能断无取于名也〈吕氏春秋察今解〉
　　从平地望泰山之巅鹤如乌乌如爵者𡗗山高远物之小大失其实〈王充论衡说日篇〉
　　饭黍粱者餍飡糟糠者饱虽俱曰食为腴不同儒生文吏学俱称习其于朝廷有益不钧〈王充论衡量知篇〉
　　有马于此足行千里终不名骥者与骥毛色异也有人于此文偶仲舒论次君山终不同于二子者姓名殊也故马效千里不必骥𫘧人期贤知不必孔墨〈王充论衡案书篇〉马有千里不必骐𬴊之驹鸟有仁圣不必凤凰之鶵〈王充论衡讲瑞篇〉
　　名者所以名实也实立而名从之非名立而实从之也故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也〈徐干中论考伪〉
　　假空名以求实者亦如执遗契以求富也〈张湛注列说符〉多力何必孟贲乌获逸容岂唯郑旦毛嫱飊迅非徒骅驑骕騻立断未独沉闾干将是以能立素王之业者不必东鲁之丘能治掩枯之仁者不必西邻之昌〈抱朴子外篇博喻〉
　　贵远而贱近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息于韩非之书而想其为人汉武慷慨于相如之文而恨不同世及既得之终不能㧞或纳谗而诛之或放乎冗散此盖叶公之好伪形见真龙而失色也〈抱朴子外篇广譬〉
　　周人玉璞其实死鼠楚之凤凰乃是山鸡愚谷智叟而象顽称黄公美女乃得丑名鲁人缝掖实非儒行东郭吹竽而不知音〈刘子审名〉
　　隐者在山樵者亦在山在山则同所以在山则异〈李善注文选谢灵运田南诗〉
　　维此鱼目唐突玙璠〈文选任昉到大司马记室笺〉
　　颇有芜菁唐突人参也〈文选任彦升到记室笺注〉
　　物固亦有似之而非者玉之未理者为璞死鼠未屠者亦为璞月之旦为朔车之辀亦谓之朔名齐实异所宜辨也〈西京杂记〉
　　树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非〈意林物理论〉
　　亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兔蹄非兔也〈艺文𩔗聚方术部卜筮论〉
　　马之骏者名曰骐骥犬之骏者名曰韩卢犬之有韩卢马之有骐骥犹人之圣也名号等设骐骥与韩卢并是宁能头尾相当八脚如一无有先后之觉矣〈太平御览兽部马五〉
　　臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未尝向北㸔日〈太平御览天部四日下〉
　　天子之珤万金诸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庶人之珤十金〈穆天子传〉
　　譬如空谷因声有响愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但有声音诳于耳根〈海空智藏经问病品〉
　　譬如山谷响声愚痴之人谓之实声达解之人知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　如人执镜自见面像愚痴之人谓为真面智者了达知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　犹如小儿于炎夏月见热时盛谓之为水有慧之人于此热炎终不生于实水之想〈元阳妙经卷八〉
　　如幻如阳焰如梦如水月如响如空花如像如光影如变化事如寻香城虽皆无实而现似有离〈波罗蜜多经卷一〉如转轮王若无七宝不得名为转轮圣王要具七宝乃得名为转轮圣王〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如丈夫男根成就有根缺者自称丈夫彼有虚言而无实义〈波罗蜜多经卷五百八十三〉
　　如善射师箭不中的应知彼类非善射师〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如雪山王具山王徳馀山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王号〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如工幻师于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌此中幻王不作是念我今具有四种勇军势力难敌四种幻军不作是念我等一切皆属大王随王意转何以故此中一切若王若军皆非实有〈波罗蜜多经五百八十七〉
　　譬如凡人辄升王座其人即得名为王不〈波罗蜜多经五百九十二〉一切世间善治伪珠不能令成瑠璃宝珠〈大宝积经卷一百一十二〉如人无子而说有子某时当生空有此言云何可信何以故不真实故〈文殊师利问经卷下〉
　　譬如有人立梯空地馀人问言立梯何为答曰我欲上堂又问堂何所在东西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者岂非虚妄耶〈长阿含经卷十六〉
　　如山河草木土地人民州郡城邑名之为国巷里市陌庐馆宫殿名之为都梁柱椽栋瓦竹壁石名之为殿〈大智度论卷三十六〉
　　譬如种种好药不能破病不名为药趣得土泥等能差病者是名为药〈大智度论卷三十九〉
　　譬如井深绠短不及便言失井井实不失〈大智度论卷五十七〉人心以声为实以响为虚影以面镜为实像为虚焰以风尘日光为实水为虚幻以祝术为实祝术所作为虚〈大智度论卷六十五〉
　　如象有䨇牙垂一鼻头有三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四脚麁圆是为象相若离是相更无有象可以相相如马竖耳垂鬃四脚同蹄尾通有毛若离是相更无有马可以相相〈十二门论守六〉
　　蛩非驉也驉非蛩也今灭蛩蛩而駏驉不死斩駏驉而蛩蛩不亡〈弘明集九〉
　　夫兰庭鲍肆日久爱其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其貌麟𪊽异质鲁俗迷其容吠声之俦顿至于此〈辨正论卷八〉
　　尚实
　　且华而不实怨之所聚也〈左传文公五年〉
　　应矦曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者朴周人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴乃鼠也因谢不取今平原君自以贤显名于天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如郑贾之智于名不知其实也〈战国策秦昭襄王〉
　　传闻不如亲见视景不如察形〈后汉书马援传〉
　　夭夭园桃无子空长虚美难假偏轮不行〈宋书乐三志〉真龙将下谁好有名滥吹先逃何须别听〈隋书崔廓隐逸传〉宋人有游于道得人遗契者归而藏之密数其齿告邻人曰吾富可待矣〈列子说符〉
　　人主于说也皆如燕王学道也而长说者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画策也论有深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚硧非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆拙匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可〈韩非子外储说左上〉
　　今巫祝之祝人曰使若千秋万岁千秋万岁之声聒耳而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也今世儒者之说人主不言今之所以治而皆道上古之传誉先王之成功曰听吾言则可以霸王此说者之巫祝有度之主不受也〈韩非子显学〉
　　琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箄甑瓾在⿰茵之上虽贪者不抟美之所至虽污辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵〈淮南子说山训〉
　　象肉之味不知于口鬼神之貌不著于目捕景之说不形于心〈淮南子说林训〉
　　嚼而无味者弗能内于㗋视而无形者不能思于心〈淮南子说林训〉
　　说西施之美无益于容道尧舜之徳无益于治〈盐鐡论遵道〉响像无形骨体不成〈焦氏易林暌之旅〉
　　夫说梁飰食肉有好于面目而不若粝粢藜蒸之可食于口也图西施毛嫱可说于心而不若丑妻陋妾之可御于前也虚张高誉彊蔽疵瑕以相诳耀有快于耳而不若忠选实行可任于官也〈潜夫论实贡〉
　　子欲以忠信为笈仁义为赆则弟子之从子也安能食子之忠信饮子之仁义而免其饥饿耶〈天禄阁外史辞受〉所谓土柈瓦胾无救朝饥者也〈抱朴子外篇用刑〉
　　何异乎画敖仓以救饥仰天汉以解渴说昆山之多玉不能赈原宪之贫观药藏之簿领不能治危急之疾墨子刻木鸡以厉天不如三寸之车鎋管青铸骐骥于金象不如驽马之周用言高秋天而不可施者丘不与易也〈抱朴子外篇应嘲〉
　　霜雪岩岩苫盖不可以代裘室如悬磬草木不可以当粮〈刘子贵农〉
　　以谷帛为珍宝比珠玉如粪土何者珠玉止于虚玩而谷帛有实用也〈刘子贵农〉
　　假使天下瓦砾尽化为和璞砂石皆变为隋珠如值水旱之岁琼粒之年则璧不可以御寒珠不可以充饥也虽有夺日之鉴代月之光归于无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也〈刘子贵农〉
　　画缯刻木以为龙而求致雨则不可得也〈掦子法言注先知篇〉为事非虚立功须实故三章设而汉隆玄言流而晋灭〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　周孔以礼乐训世故其迹可寻倪惠以坚白为辞故其辨难继是以唐虞远而淳风流存苏张近而解环易绝也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　美女之影不惑荒淫之人高山之阴不止不进之马虚实之验在兹也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　春华虽美期于秋实冰璧虽泽期于见日〈艺文𩔗聚后妃部后妃箴〉如攀珠树徒仰照车之辉若践玉田不知照庑之价〈艺文𩔗聚职官部太子詹事表〉
　　选举莫取有名如画地作䴵不可啖也〈艺文𩔗聚职官部中书侍郎〉盈尺径寸易取琢磨南箕北斗难为簸挹何则良工质美在器成珍假名责实涉求必殆〈艺文𩔗聚职官部尹表〉
　　剑镂七星非有司天之用缣图五岳宁识崇朝之云是知策彼泥龙不能令其逐日乘斯流马安可使其奔电〈艺文类聚职官部尹表〉
　　系风捕影涉求之路靡阶玉马金舟适远之资无托〈艺文𩔗聚职官部刺史表〉
　　镂冰雕脂不见大龙之象课虚叩寂宁闻驾辨之音〈艺文𩔗聚职官部太守章〉
　　观于龙门有一鱼奋鳞鼓鬐而登乎龙门而为龙又一术士凌波蹈流而不陷摇铃行歌飘浪于龙门而终日栖迟而不化符子曰彼同功而事异迹一而理二夫何哉无乃鱼以实应而人以伪求乎〈艺文𩔗聚鳞介部鱼〉
　　野马不任骑兔丝不任织〈艺文类聚草部鹿葱诗〉
　　薄冰凝池非登庙之宝零露垂珠非缀冕之饰必将采素璧于层山掇圆珠于重涧〈事𩔗赋地部冰注〉
　　如影随形虽有非实〈五灯会元东土祖师达摩〉
　　华要归其实茎叶如木根〈西昇经〉
　　譬如镜中影可见不可取言如响中应风声岂可绪〈西昇经〉
　　如水中月水动则动犹如画像难成易坏〈元阳妙经卷二〉譬如夏热有人西行在于旷野复有一人从西而至问前人曰我今热渴如何处有清水树䕃可见忧济彼人荅曰从此东行当有二路一左一右宜从右路渐次前行有清泉池及凉䕃树彼热渴者虽闻如是泉及树名思惟往趣取除热渴得清凉不不也彼至入池洗饮息树方离热渴乃得清凉〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬蜃楼切景知积气以忘跻鸾镜含姿悟唯空而辍揽〈波罗蜜多经卷五百七十六〉
　　汝等不应犹如铜钹空有其声应顺如来修行此法〈大宝积经卷二〉
　　譬如贫穷贱人假富贵名称此名不〈大宝积经卷一百一十二〉譬如虚空中不生谷实也地种乃生谷实耳〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　譬如有人在空闲地以泥瓦草木葺之成宇既而谛观一一物中无可得〈大乘蜜严经卷中〉
　　譬如善射人仰射于虚空箭势不尽空寻复坠于地〈菩萨处胎经卷一〉
　　如月树叶影现于水野干饮之终竟无获〈中阴经卷下〉譬如空聚落川竭瓶无水非无彼诸器中虚故名空〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　譬如伎人王前作乐王许千钱后从王索王不与之王语之言汝向作乐空乐我耳我与汝钱亦乐汝耳〈百喻经卷下〉
　　如小儿求水中月镜中像如是等愿皆不可得可得愿者钻木求火穿地得水〈大智度论卷三十〉
　　譬如人有一子喜在不净中戏聚土为谷以草木为鸟兽而生爱著人有夺者⿰恚啼哭其父知已此子今虽爱著此事易离耳小大自休何以故此物非真故〈大智度论卷九十二〉



　　喻林卷九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷十　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈八〉
　　审具
　　以中信而济难若乘虚舟以涉川也〈周易正义中孚〉
　　故海之大也而鱼何为可得山之深也虎豹貔貅何为可服〈汲冡周书周祝解〉
　　鲂也鳏也鱼之易制者然而敝败之笱不能制〈郑氏笺诗敝笱〉子谓仲弓曰犂牛之子骍且角虽欲勿用山川其诸〈论语雍也〉
　　韩子称长䄂善舞多钱善贾信哉是言〈史记范睢传论〉
　　服𫄨绤之凉者不苦盛暑之郁燠袭貂狐之暖者不忧至寒之凄怆何则有其具者易其僃贤人君子亦圣王之所以易海内也〈前汉书王褒传〉
　　皆言家口实如客至之有设也〈南齐书王僧䖍传〉
　　岂有庖厨不修而欲延大宾者哉〈南齐书王僧䖍传〉
　　桓公在位管仲隰朋见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有时而来四方之远所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎〈管子霸形〉
　　地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而当一地之无草木者百而当一樊棘杂处民不得入焉百而当一薮镰纒得入焉九而当一蔓山其木可以为材可以为轴斤斧得入焉九而当一汎山其木可以为棺可以为车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉五而当一林其木可以为棺可以为车斤斧得入焉五而当一泽网罟得入焉五而当一〈管子乘马〉
　　黄鹄之飞日行千里有必飞之僃也虎豹熊罴而无敌有必胜之理也〈商子画䇿〉
　　谈说之士资在于口处士资在于意勇士资在于气技艺之士资在于手商贾之士资在于身〈商子筭地〉
　　田鲔教其子田章曰主卖官爵臣卖智力故自恃无恃人〈韩非子外储说右〉
　　今有羿逢蒙繁弱于此而无则必不能中也中非徒也而为弓中之具也夫立功名亦有具不得其具贤虽过汤武则劳而无功矣〈吕氏春秋具僃〉
　　故鱼不可以无饵钓也兽不可以虚器召也〈淮南子说山训〉燿蝉者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所以燿而致之也芳其饵者所以诱而利之也欲致鱼者先通水欲致鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集好弋者先具缴与矰好鱼者先具罟与罘未有无其具而得其利〈淮南子说山训〉
　　修其翰翼随风向北〈焦氏易林坤之谦〉
　　水长无船不见欣欢〈焦氏易林屯之蹇〉
　　鸟飞无翼兔走折足〈焦氏易林蒙之渐〉
　　乘筏度河虽深不殆〈焦氏易林同人之巽〉
　　手拙不便不能伐檀车无轴辕行者苦难〈焦氏易林临之蹇〉胶车木马不利远贾〈焦氏易林观之晋〉
　　锡刀不入鲂鲤腥臊〈焦氏易林无妄之艮〉
　　天女推床不成文章南箕无舌饭多沙糠〈焦氏易林大畜之益〉水深无桴蹇难何游〈焦氏易林頥之萃〉
　　漏卮盛酒无以养老〈焦氏易林离之师〉
　　千仞之墙不得入门金笼銕疏利以避兵〈焦氏易林咸之大畜〉亡锥失斧公输无辅〈焦氏易林萃之讼〉
　　缝衣失针𥜗袴弗能〈焦氏易林归妹之贲〉
　　执斧破薪使媒求妇〈焦氏易林小过之益〉
　　精学不求贵贵自至矣力作不求富富自到矣〈王充论衡命禄篇〉
　　抱布贸丝交易有亡各得所愿儒生抱道贸禄文吏无所抱何用贸易〈王充论衡量知篇〉
　　农商殊业所畜之货货不可同计其精麤量其多少其出溢者名曰富人富人在世乡里愿之夫先王之道非徒农商之货也其为长吏立功致化非徒富多出溢之荣也〈王充论衡量知篇〉
　　手中无钱之市使货主问曰钱何在对曰无钱货主必不与也夫胸中不学犹手中无钱也欲人君任使之百姓信向之奈何也〈王充论衡量知篇〉
　　螫虫之触负其有毒也战士能勇倚其有僃也是以锋锐甲坚则人轻战〈武矦心书轻战〉
　　盖弋鸟者矫其矢钓鱼者理其纶〈曹子建司马仲达书〉
　　设有数人年纪老壮既同服食厚薄又等俱造沙漠之地并冒严寒之夜素雪坠于上玄冰结于下寒风摧条而宵骇欬唾凝呀于唇吻则其中将有独中冷者而不必尽病也非冷气之有偏盖人体有不耐者耳〈抱朴子内篇极言〉
　　循涂虽坦而足无骐𬴊六虚虽旷而翼非大鹏〈抱朴子外篇目叙〉
　　眇者无以与乎眉目之好夫刖者不自为假文屦〈庄子音义逍遥游〉
　　水满坎而后进人学博而后仕〈掦子法言注学行篇〉
　　如涉川兮无梁若陵虚兮失翼〈文选寡妇赋〉
　　临川靡芳饵何为守空坻〈文选傅咸赠何邵王济诗〉
　　有斧无柯何以自济〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　今有铅锡之铤虽欧冶百炼犹不如瓦刀有驽骀之马虽造父驾之终不及飞兔绝景质钝故也〈意林物理论〉隋宝产汉滨摛此夜光真不待卞和显自为命世珍〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　余音非九韶何以仪凤皇新城非芝圃曷由殖兰芳〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　鐡冠之数曰一女必有一鍼一刀耕者必有一耒一耜一铫行服连轺輂者必有一斤一锯一锥一凿〈玉海食货盐鐡〉犹如真金三种试之乃知堪烧打磨〈元阳妙经卷二〉
　　譬如车有双轮则有载用鸟有两翼堪任飞行〈元阳妙经卷二〉如车无轮不堪运载〈元阳妙经卷一〉
　　如欲济水善䕶舟航船筏之具如临路人善䕶骑乘如田夫布种善念粪秽〈元阳妙经卷八〉
　　如诸种子火所不烧鸟所不食则得增长〈元阳妙经卷九〉譬如执持坏瓶诣河取水若池若井若泉若渠当知此瓶不久烂坏何以故是瓶未熟不堪盛水终归地故〈波罗蜜多经四百四十四〉
　　如人欲度险恶旷野若不摄受资粮器具不能达到安乐国王于其中道遭苦失命〈波罗蜜多经四百四十四〉
　　如大长者欲过险难必假多伴饮食资粮皆悉具足尔乃能度〈波罗蜜多经卷五百六十八〉
　　大王颇曾见乘驴堪入陈唯见乘象马斗战便得胜〈大宝积经卷九十九〉
　　大王颇曾见小筏度大海唯乘彼大舶能度无量众〈大宝积经卷九十九〉
　　如人善乘船入于大海中虽行深水难而不为所害〈大方广佛华严经卷二十六〉
　　譬如健士以那罗延金刚利箭射坚密铠直过无碍〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如金刚非劣恶器及以破器所能容持唯除全具上妙之器〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　犹欲度水而不求船不能横越思惟其便若得板木乘骑其上可以得度〈阿差末菩萨经卷四〉
　　又如膏车欲使通利以用运载有所至到〈长阿含经卷十三〉犹有一人被七肘衣或八肘衣从头至足于此身体无处不覆〈中阿含经卷二十〉
　　譬如有人持器取水一器完坚二者穿坏若用受水完者恒满穿者漏尽〈中本起经来学品〉
　　犹如猛将身被重铠手无剑者则不能克定彊敌有剑无铠者亦复不能降彼彊敌若使猛将身被重铠手执利剑前后固险与贼共战必有所办则无狐疑〈出曜经六戒品〉譬如遮迦越王车马人从濿渡水令水浊恶过渡以去王渴欲得水饮王有清水珠置水中水即为清王便得清水饮之〈那先比丘经卷上〉
　　如人有手入宝山中自在能取若无手不能有所取〈大智度论卷一〉
　　譬如小药师以一种药二种药不具足故不能差重病大药师辈具足众药能差重病〈大智度论卷三〉
　　譬如完器盛水水不漏散〈大智度论卷五〉
　　譬如为诸贫人欲令大富当僃种种财物一切僃具然后乃能济诸贫者又复如人欲广治诸病当僃种种众药然后能治〈大智度论卷七〉
　　譬如好染一入便成〈大智度论卷二十二〉
　　譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军〈大智度论卷四十七〉如商人农夫随所适国土所须之物地之所宜种子勤修求办事无不成〈大智度论卷四十九〉
　　如鸟子自知毛羽具足尔乃可飞〈大智度论卷八十三〉
　　有人虽疾而智力不强如马虽疾而力弱有人虽有强智力而不利譬如钝斧虽有大力不能破物〈大智度论卷八十三〉如人乘七宝船牢治行具上有种种好食有好导师遇随意好风则为好度若人乘草筏度恐怖不名好度〈大智度论卷八十四〉
　　如完牢之器所受不漏〈大智度论卷九十六〉
　　如麻缕不成绢麤缕无细布〈中论卷一〉
　　如小草入火则烧尽若真金入火能堪忍无失〈十住毘婆沙论卷十五〉
　　蒜不受熏以其臭故沈麝等亦不受熏以其香故若物不为香臭所记则能受熏〈摄大乘论释卷二〉
　　譬如鸟僃二翼一举万㝷车足两轮一驰千里〈高僧传十三梁释法悦〉
　　今浅行者处不净国恐其行浅功微未能自㧞譬如少汤投之大水亦如少力之人入水救溺未能兼济则与彼俱沦〈罗什译维摩诘经香积福品〉
　　审谋
　　如彼筑室于道谋是用不溃于成〈诗小雅小旻〉
　　君臣之谋事如此与不行而坐图远近是于道路无进于跬步何以异乎〈郑氏笺诗小旻〉
　　浅近之人不可谋道犹路人不可谋室〈毛诗正义小旻〉
　　谋虑茍当则妇人亦成国任姒是也谋虑理乖虽丈夫亦倾城宰嚭无极是也〈毛诗正义瞻卬〉
　　卜人曰筮短龟长不如从长〈左传僖公四年〉
　　商书曰三人占从二人众故也武子曰善钧从众〈左传成公六年〉
　　如是可矣何必瘠鲁以肥𣏌〈左传㐮公二十九年〉
　　暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也〈论语述而〉
　　种黍得黍种稷得稷惟在所树祸福亦犹是也若不礼重耳则当除之不尔则宜厚之如此不疑是为徳基〈国语解晋四叔詹谏郑〉
　　且与贼居不知其祸外复求怨徼幸他国犹治救瘑〈古禾切〉疥而弃心腹之疾发当死矣瘑疥皮肤之疾不足患也今齐陵迟千里之外更历楚赵之界齐为疾其疥耳越之为病乃心腹也不发则伤动则有死愿大王定越而后图齐〈吴越春秋夫差内传〉
　　越在心腹之疾不前除其疾今信浮辞伪诈而贪齐破齐譬由磐石之田无立其苗也愿王释齐而前越〈吴越春秋夫差内传〉
　　张仪说楚王曰且夫为从者无以异于驱群羊而攻猛虎也夫虎之与羊不格明矣今大王不与猛虎而与群羊窃以为大王之计过矣〈战国䇿楚怀王〉
　　陈轸曰王不闻夫管与之说乎有两虎争人而斗管庄子将刺之管与止之曰虎者戾虫人者甘饵也今两虎争人而斗小者必死大者必伤子待伤虎而刺之则是一举而兼两虎也无刺一虎之劳而有刺两虎之名齐楚今战战必败败王起兵救之有救齐之利而无伐楚之害〈战国策秦惠文君〉
　　医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不听目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之使此知秦国之政也则君一举而亡国矣〈战国䇿秦武王〉
　　黄歇使于秦说昭王曰天下莫强于秦楚今闻大王欲伐楚此犹两虎相斗而驽犬受其敝不如善楚臣闻之物至而反冬夏是也致至而危累棋是也〈战国䇿秦昭㐮王〉夫取三晋之肠胃与出兵而惧其不反也孰利〈战国策秦昭㐮王〉
　　此所谓藉贼兵而赍盗食者也王不如远交而近攻得寸则王之寸得尺亦王之尺也〈战国策秦昭㐮王〉
　　赵且伐燕苏代为燕谓卫王曰今者臣来过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舎渔者得而并擒之今赵且伐燕燕赵久相攻以敝大众臣恐强秦之为渔父也〈战国䇿燕昭王〉必若所欲为危于絫卵难于上天变所欲为易于反掌安于泰山〈前汉书枚乘传〉
　　臣闻扬汤止沸莫若去薪溃痈虽痛胜于内食〈后汉书董卓传〉当为秋霜无为槛羊〈后汉书广陵思王荆传〉
　　夫边垂之患手足之蚧搔中国之困胸背之瘭疽方今郡县盗贼尚不能禁况此丑虏而可伏乎〈后汉书乌桓鲜卑传〉汤止沸不如灭火去薪溃痈虽痛胜如养肉及溺呼船悔之无及〈魏志董卓传注〉
　　谚曰射幸数跌不如审发是故智者不为小利移目不为意似改步时可而后动数合而后举〈蜀志谯周传〉
　　譬犹棋劫相持争行先后若一行非当或成彼利诚应舍小营大先保封域〈周书熊安生儒林传〉
　　天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见天殃又见人灾乃可以谋〈太公六韬武韬〉
　　夫运谋者天地之虚满也合离也春秋冬夏之胜也〈管子侈靡〉
　　爱子者慈于子重生者慈于身䝿功者慈于事慈母之于弱子也务致其福务致其福则事除其祸事除其祸则思虑熟思虑熟则得事理得事理则必成功必成功则其行之也不疑不疑之谓勇圣人之于万事也尽如慈母之为弱子虑也〈韩非子解老〉
　　当今之世为人主忠计也必无使燕王说鲁人无使近世慕贤于古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功立外名成〈韩非子用人〉
　　虞庆将为屋匠人曰材生而涂濡夫材生则桡涂濡则重以桡任重今虽成久必坏虞庆曰材干则直涂干则轻今诚得干日以轻直虽久必不坏匠人诎作之成有间屋果坏〈韩非子外储说左上〉
　　南宫敬子问颜涿聚曰季孙养孔子之徒所朝服与坐者以十数而遇贼何也曰昔周成王近优侏儒以逞其意而与君子㫁事是能成其欲于天下今季孙养孔子之徒所朝服而与坐者以十数而与优侏儒㫁事是以遇贼故曰不在所与居在所与谋也〈韩非子外储说左下〉以手击牛之背可以杀其上虻而不能破虱喻今将兵方欲灭秦不可尽力与章邯即战或未能擒徒费力也〈前汉书注项籍传〉
　　理国譬如理家耕当使奴织当问婢陛下欲伐国而与白面书生辈谋之何由济〈艺文类聚人部奴〉
　　譬如白鹤欲取鱼时筹量进止不失期会知其可得即便取之终不空也〈大智度论卷九十四〉
　　夫欲止流莫若高堰欲伐树者当尽根源〈出曜经三爱品〉犹农夫之播殖匠者之构室将择桢材以求堂宇之饰精简种子以规嘉谷之实故稼穑必树于沃壤之地卜居要选于爽垲之处〈弘明集释駮论〉
　　昔齐人好猎家贫犬瘠穷年驰骋不获一兽于是退而归耕令吾子有知归耕得筭〈弘明集駮夷夏论〉
　　审察
　　采苓采苓者皆言我采此苓于首阳之巅然首阳之巅信有苓矣然而今人采之者未必于首阳而人必信之以其事有似也事虽似而实非以兴天下之事亦有似之而实非者君何得闻人之谗而辄信之乎〈毛诗正义采苓〉以人为镜见成败以水为镜见形而已书曰人无于水鉴当于民鉴〈国语解吴申胥谏〉
　　夫明者独见不惑于朱紫听者独闻不谬于清浊故离朱不为巧移目师旷不为新声易耳〈后汉书陈元列传〉玉石同体而异名忠佞异名而同理求之于同则得其所以异㝷之于异则失其所以同〈北史高闾传〉
　　必见其阳又见其阴乃知其心必见其外又见其内乃知其意必见其疏又见其亲乃知其情〈太公六韬武韬〉
　　今有美丽佼好之人人之所同悦也然而蒙之以倛首则见之者弃之而走更之以轻纨阿裼焉则向日之走者留行矣甚矣世之人注其目于视也目奚足信〈子华子大道〉
　　故郑人之取玉也载司南之车为其不惑也夫度材量能揣情者亦事之司南也故同情而俱相亲者其俱成者也同欲而相疏者其偏害者也同恶而相亲者其俱害者也同恶而相疏者偏害者也〈鬼谷子〉
　　伯乐教二人相踶马相与之简子廏观马一人举踶马其一人从后而循之三抚其尻而马不踶此自以为失相其一人曰子非失相也此其为马也踒肩而肿膝夫踶马也者举后而任前肿膝不可任也故后不举子巧于相踶马而拙于任肿膝夫事有所必归而以有所肿膝而不任智者之所独知也〈韩非子说林〉
　　田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竖刁自宫而謟桓公其自刑则同其所以自刑之为则异〈韩非子说林〉故人主之于国事也皆不达乎工匠之构屋张弓也然而士穷乎范且虞庆者为虚辞其无用而胜实事其无易而穷也〈韩非子外储说左上〉
　　宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之右御冶公言王曰臣闻人主无十日不燕之斋今知王不能久斋以观无用之器也故以三月为期凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也无以为之削此不然物也王必察之王因囚而问之果妄乃杀之冶人谓王曰计无度量言谈之士多棘刺之说也〈韩非子外储说左上〉
　　晋平公铸为大锺使工听之皆以为调矣师旷曰不调请更铸之平公曰工皆为调矣师旷曰后世有知音者将知钟之不调也臣窃为君耻之至于师㳙而果知钟之不调也是师旷欲善调钟以为后世之知音者也〈吕氏春秋长见〉
　　使治乱存亡若高山之与深谿若白垩之与黑漆则无所用智虽愚犹可矣且治乱存亡则不然如可知如可不知如可见如可不见故智士贤者相与积心愁虑以求之犹尚有管叔蔡叔之事与东夷八国不听之谋故治乱存亡其始若秋毫察其秋毫则大物不过矣〈吕氏春秋察微〉古之善相马者寒风是相口齿麻朝相颊子女厉相目卫忌相𩬈许鄙相𦙷投伐相褐胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前赞君相后凡此十人者皆天下之良工也其所以相者不同见马之一征也而知节之高卑足之滑易材之坚脆能之长短非独相马然也人亦有征事与国皆有征圣人上知千岁下知千岁非意之也〈吕氏春秋观表〉
　　疑似之迹不可不察察之必于其人也舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也夫人子之相似者其母常识之知之审也〈吕氏春秋疑似〉
　　夫得言不可以不审数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则远矣此愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣〈吕氏春秋察传〉
　　善言古者合之于今能术远者考之于近〈陆子术事〉
　　从朝视夕者移从枉凖直者亏圣人之偶物也若以镜视形曲得其情〈淮南子说林训〉
　　异音者不可听以一律异形者不可合于一体〈淮南子说林训〉声有顺逆必有清浊形有善恶必有曲直故圣人闻其声则别其清浊见其形则异其曲直于浊之中必知其清于清之中必知其浊于曲之中必知其直于直之中必知其曲〈春秋繁露保位权〉
　　夫泰山之为大弗察弗见而况微眇者乎〈春秋繁露竹林〉回曰今者有哭者其音甚悲非徒哭死又哭生离者孔子曰何以知之回曰似完山之鸟孔子曰何如曰完山之鸟生四子羽翼已成乃离四海哀鸣送之为是往而不复返也孔子使人问哭者哭者曰父死家贫卖子以葬之将与其别也〈说苑辨物〉
　　夫小快害义小慧害道小辨害治〈说苑谈丛〉
　　或问苍蝇红紫曰明视问郑卫之似曰聪听或曰朱旷不世如之何曰亦精之而已矣〈杨子吴子篇〉
　　次二错于灵蓍焯于龟资出泥入脂测曰错蓍焯龟比光道也〈太玄经第一童〉
　　故穹穷之似稿本蛇床之类薇芜碧卢之乱美玉非猗顿不能别也暗主之于名实亦不能知也〈吕氏春秋审分解〉察疑之政谓察朱紫之色别宫啇之音故红紫乱朱色淫声乱正乐〈武侯十六䇿察疑〉
　　凡相溷者或教之薫隧或令之负豕二言之于除臰洿也孰是孰非〈王充论衡寒温篇〉
　　勇夫强国勇夫难近好女悦心好女难畜辨士快意辨士难信〈王充论衡言毒篇〉
　　湖池非一广狭同也树竿测之深浅可度〈王充论衡须颂篇〉三年盲子卒见父母不察察相识安肯悦喜〈王充论衡自纪篇〉文王四乳然则世亦有四乳者此则驽马一毛似骥耳〈曹子建相论〉
　　彼有外名者未必有内行有阳誉者不能解阴罪若以荠菱之生死而疑阴阳之大气亦不足以致远也〈抱朴子内篇微旨〉
　　贵远贱近有自来矣故新剑以诈刻加价弊方以伪题见宝也是以古书虽质朴而俗儒谓之堕于天也今文虽金玉而常人同之于瓦砾也〈抱朴子外篇钧世〉
　　肤表或不可以论中望貌或不可以核能仲尼似丧家之狗公旦类朴斵之材咎繇面如蒙箕伊尹形如稿骸及龙阳宋朝犹土偶之冠夜光籍孺董邓犹锦纨之里尘埃也〈抱朴子外篇博喻〉
　　落落之玉或乱乎石碌碌之石时似乎玉〈文心雕龙总术〉咸池不齐度于䵷咬而众听者或疑能不惑者其唯子野乎〈文选东京赋〉
　　世之所遗未为非宝主之所珍不必适治〈文选陆机演连珠〉屠者割肉则知牛长少弓人𠢐筋则知牛长少雕人裁骨则知牛长少各有辨焉〈意林尸子〉
　　遂使甘霜受电之心有同于饰请皎日大河之志匪殊于貌谒〈艺文类聚封爵部逊让封表〉
　　夫萍与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言乱徳仲尼恶紫之夺朱〈艺文类聚草部萍论〉
　　卷葹〈一作施〉不死谁必有心甘蕉自长故知无节是以螺蚌得路恐异骊渊雀鼠同归应非丹冗〈文苑英华庾信连珠〉颜回问孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也子曰君子以行言小人以舌言〈太平御览人事部言语〉
　　舄九写而为乌虎三写而为帝言书之转易如此〈埤雅品物门鹊〉
　　赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲如蓝〈埤雅卉物门蓝〉
　　管子曰无仪法程式蜚摇而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也〈埤雅卉物门蓬〉
　　笃论曰日给之华似奈奈实而日给虚虚伪之与真实相似也〈埤雅卉物门木槿〉
　　里语曰斫檀不谛得荚蒾荚蒾尚可得駮马〈尔雅翼六駮〉容色见上下左右各在其要其色见浅者汤液主治十日已其见深者必齐主治二十一日已其见大深者醪酒主治百日已色夭靣脱不治百日尽已〈黄帝素问内经玉版论要篇〉
　　夫年长则求之于府年少则求之于经年壮则求之于藏〈黄帝素问内经示从容论〉
　　黄帝问曰病有标本刺有逆从奈何岐伯对曰凡刺之方必别阴阳前后相应逆从得施标本相移故曰有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而得者故知逆与从正行无问知标本者万举万当不知标本者是谓妄行〈黄帝素问内经标本病传论〉
　　夫平心脉来累累如连珠如循琅玕曰心平夏以胃气为本病心脉来喘喘连属其中微曲曰心病死心脉来前曲后居如操带钩曰心死平肺脉来厌厌聂聂如落榆荚曰肺平秋以胃气为本病肺脉来不止不下如循鸡羽曰肺病死肺脉来如物之浮如风吹毛曰肺死平肝脉来耎弱招招如揭长竿末稍曰肝平春以胃气为本病肝脉来盈实而滑如循长竿曰肝病死肝脉来急益劲如新张弓曰肝死平脾脉来和柔相离如鸡践地曰脾平长夏以胃气为本病脾脉来实而盈数如鸡举足曰脾病死脾脉来锐坚如鸟之啄如鸟之矩如屋之漏如水之流曰脾死平肾脉来喘喘累累如钩按之而坚曰肾平冬以胃气为本病肾脉来如引葛按之益坚曰肾病死肾脉来发如夺索辟辟如弹石曰肾死〈黄帝素问内经平人气象论〉
　　合而察之切而验之见而得之若清水明镜之不失其形也〈黄帝素问灵枢经外揣〉
　　行水者必待天温冰释冻解而水可行地可穿也人脉犹是也治厥者必先熨调和其经掌与腋肘与脚项与脊以调之火气以通血脉乃行然后视其病脉淖泽者刺而平之坚𦂳者破而散之气下乃止此所谓以解结者也〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　夫日月之出入也同明人之生死也同形春秋之分也同利玄圣之与野人也同容通者之与闭塞也同事道士之与赤子也同功凡此数者中异而外同非有圣人莫之能明〈道徳经指归卷十一〉
　　又如狂人虽说空花论其微妙终不可信〈大乘妙林经〉如巧幻师在四衢道化作女人忽现怀孕寻见生子其子俄尔便复命终彼女于子生时有喜死有忧耶〈波罗蜜多经五百八十一〉
　　譬如甘蔗其味虽一岀白石蜜为福德人出黒石蜜为薄徳人〈大方等大果经十八〉
　　设有重货若复空行欲得责税故宜难诘〈阿差末菩萨经卷一〉譬如故瓶盛净不净而盖其口不见其里发口则现也〈修行道地经慈品〉
　　如水乳合犹尚可别〈修行道地经行空品〉
　　譬如月十四日众人生疑若满若不满〈大智度论卷六〉
　　譬如牛乳驴乳其色虽同牛乳抨则成酥驴乳抨则成粪〈大智度论卷十八〉
　　譬如良医观其病相审定知其可活则治之不可活者则舍之〈大智度论卷八十八〉
　　夫闻清商而谓之角非弹之过听者之不聪矣见和璧而名之石非璧之贱也视者之不明矣〈弘明集牟子理惑论〉犹灵凤以容徳希睹鼢鼠以丑惧潜形虽隐质事同妍异矣〈辨正论卷六〉
　　欲使珉玉异价泾渭分流〈高僧传八释宝亮〉
　　良由雪山之药真伪颇辨庵罗之果生熟难分〈法苑珠林卷五十八〉






　　喻林卷十



　　钦定四库全书
　　喻林卷十一　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈九〉
　　审宜
　　无妄之药不可试也〈易无妄〉
　　有妄致疾其药可用若身既无妄自然致疾其药不可试也若其试之恐更益疾也言非妄有灾不可治也若必欲治之则劳烦于下害更甚也〈周易正义无妄〉
　　润湿不穀树之竹𥯤莞蒲砾石不可谷树之葛木以为𫄨绤以为材用〈汲冡周书文传解〉
　　匏有苦叶济有深涉深则厉浅则掲〈与器同　诗国风匏有苦叶〉遭时制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可以无礼义将无以自济也〈毛诗匏有苦叶注〉
　　凡治兔之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之〈郑氏笺诗匏叶〉将稼者必先相地之宜而择其种〈郑氏笺诗大田〉
　　丈夫阳也阳动故多谋虑则成国妇人阴也阴静故多谋虑乃乱国〈郑氏笺诗瞻卬〉
　　人采苓采苓于何处采之于首阳之巅采之以兴献公问细小之行于何处求之于小人之身求之〈毛诗正义采苓〉彼终南大山之上何所有乎乃有条有梅之木以兴彼盛徳人君之身何所有乎乃宜有荣显之服然山以高大之故宜有茂木人君以盛徳之故宜有显服若无盛徳则不宜矣〈毛诗正义终南〉
　　治兵则幼贱在前振旅则尊老在前释文云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也〈毛诗正义采芑〉
　　且夫茅茨采椽至质之物建日月乘玉辂以处其中象箸玉杯而食于土簋非其类也〈毛诗正义灵台〉
　　地有山川高下物生各有所宜人君当效之亦顺合所宜而任之山者不使居川渚者不使居中原〈毛诗正义周颂谱〉居山以鱼鳖为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼〈礼记礼器〉
　　治虽用礼不本其所宜如农夫徒耕而不下种子也〈礼记正义礼运〉
　　山有木工则度之宾有礼主则择之〈左传隐公十一年〉
　　凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节〈周礼地官掌节〉
　　以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方〈周礼春官大宗伯〉
　　行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反𫐓行山者仄𫐓反𫐓则易仄𫐓则完〈周礼考工记〉方圆角直曲斜凹凸必有形远近高下长短疾缓必有制寒暑燥湿风雨逆顺必有时金木水火土石羽毛必有济布帛桑麻筋角齿革必有用〈三坟形坟〉
　　张仪欲以汉中与楚请秦王曰有汉中槖种树不处者人必害之家有不宜之财则伤今汉中南边为楚利此国累也〈战国䇿秦武王〉
　　鸿鹄巢于高林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所宿夫趣舎行止亦人之巢穴也且各得其栖宿而已天下非所保也〈后汉书逸民列传〉
　　如以舟无推陆之分瑟非常调之音不限局以疑远不拘玄以妨素则化枢各管其极〈后汉书王仲列传〉
　　古善渔者宿沙渠子使渔山侧虽十宿沙子不得渔焉宿沙非暗于渔道也彼山者非鱼之所生也〈后汉书马融传注〉鱼潜于渊出水喣沫何则物有本性不可横处非分也〈吴志王蕃传注〉
　　夫珍木嘉树其品非一莫不植根深岨致之未易藉地广之资因人多之力则役苦费深为敝滋重是以上古圣王采椽不断断之则惧刻桷雕楹莫知其限也哲人县鉴微远杜渐防萌知采椽不惬后代之心不断不为将来之用故加朱施漆以传厥后散木凡材皆可入用〈宋书礼五志〉
　　若谓毡裘之民可以决胜于荆越必不可矣而曰楼船之夫可以争锋于燕冀岂或可乎〈宋书索虏传〉
　　虽舟车均于致远而有川陆之节佛道齐乎达化而有夷夏之别若谓其致既均其法可换者而车可涉川舟可行陆乎〈南齐书顾欢传〉
　　圆行方止器之异也金刚水柔性之别也善御性者不违金石之质善为器者不易方圆之用〈梁书张充传〉
　　太和五铢虽利于京邑之肆而不入徐扬之市土货既殊贸鬻亦异便于荆郢之邦者则碍于兖豫之域〈魏书食货志〉
　　夫冬日之不滥非爱水也夏日之不焬非爱火也为不适于身便于体也〈管子禁藏〉
　　岁有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星辰序各有其司故曰天不一时山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷而不尽薄承瀷而不满高下肥墝物有所宜故曰地不一利乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事〈管子宙合〉夫虑事定物辨明礼义人之所长而蝚猿之所短也缘高出险蝚猿之所长而人之所短也蝚猿之所长责人故其令废而责不塞故曰坠岸三仞人之所大难也而蝚猿饮焉〈管子形势解〉
　　今夫挽车者前呼邪轷〈火乎切〉后亦应之此挽车劝力之歌也虽郑卫胡楚之音不若此之义也〈文子微明〉
　　猎罴虎者不于外圂钩鲸鲵者不居清池何则圂非罴虎之窟也池非鲸鲵之泉也〈邓析子无厚〉
　　乌获轻千钧而重其身非其身重于千钧也势不便也离朱易百步而难眉睫非百步近而眉睫远也道不可也故明主不穷乌获以其不能自举不困离朱以其不能自见〈韩非子观行〉
　　今举大木者前呼舆謣后亦应之此其于举大木者善矣岂无郑卫之音哉然不若此其宜也夫国亦木之大者也〈吕氏春秋淫辞〉
　　白圭新与惠子相见也惠子说之以彊白圭无以应惠子出白圭告人曰人有新取妇者妇至宜安矜烟视𡡾行竖子操蕉火而钜新妇曰蕉火大钜入于门门中有敛䧟新妇曰塞之将伤人之足此非不便之家氏也然而有大甚者今惠之遇我尚新其说我有大甚者〈吕氏春秋不屈〉
　　若夫舜汤则苞裹覆容缘不得已而动因时而为以爱利为本以万民为义譬之若钓者鱼有大小饵有宜适羽有动静〈吕氏春秋离俗〉
　　尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为大田师奚仲为工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人泽皋织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者众譬若播棋丸于地员者走泽方者处高各从其所安夫有何上下焉若风之遇萧忽然感之各以清浊应矣〈淮南子齐俗训〉
　　今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所宜也故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊〈淮南子齐俗训〉
　　圣人财制物也犹工匠之斵削凿枘也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑〈淮南子齐俗训〉
　　为鱼徳者非挈而入渊为猿赐者非负而縁木纵之其所而已〈淮南子说山训〉
　　亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬狗〈淮南子说山训〉
　　染者先青而后黒则可先黒而后青则不可工人下漆而上丹则可下丹而上漆则不可万事犹此所先后上下不可不审〈淮南子说山训〉
　　䩉在颊则好在颡则丑绣以为裳则宜以为冠则讥〈淮南子说林训〉
　　明月之光可以远望而不可以细书甚雾之朝可以细书而不可以远望寻常之外〈淮南子说林训〉
　　尝被甲而免射者被而入水尝抱壶而度水者抱而蒙火可谓不知类矣〈淮南子说林训〉
　　夜行者掩目而前其手涉水者解其马载之舟事有所宜而有所不施〈淮南子说林训〉
　　渔者走渊木者走山所急者存也朝之市则走夕过市则步所求者亡也〈淮南子说林训〉
　　事有所至而巧不若拙故圣人量凿而正枘〈淮南子人间训〉水火金木土谷异物而皆任规矩权衡凖绳异形而皆施丹青胶漆不同而皆用各有所适物各有宜轮圆舆方辕从衡横势施便也骖欲驰服欲步带不厌新钩不厌故处地宜也〈淮南子秦族训〉
　　方轴圆轮车行不前组囊以锥失其事便〈焦氏易林无妄之损〉污泥为陆不田宜稷〈焦氏易林㢲之师〉
　　灵场之威宜夜矣乎〈扬子问明〉
　　次六凖绳规矩不同其施测曰凖绳规矩乖其道也〈太玄经第一戾〉
　　次六入水载车出水载杭宜于王之更测曰车杭出入其道更也〈太玄经第三更〉
　　人之有骨法也犹万物之有种类材木之有常宜巧匠因象各有所授曲者宜为舆檀宜作辐榆宜作毂此其正法通率也若有其质而工不材可如何〈潜夫论正列〉当冶工之消铁也以土为形燥则铁下不则跃溢而射〈王充论衡雷虚篇〉
　　候气变者于天不于地天文明也衣裳在身文著于衣不在于裳衣法天也〈王充论衡佚文篇〉
　　夫不得心意所欲虽尽尧舜之言犹饮牛以酒啖马以脯也〈王充论衡自纪篇〉
　　且礼有所不㣥事有所不须㫁决知罪不必皋陶调和葵韭不俟狄牙闾巷之乐不用韶武里母之祀不待大牢既有不须而又不宜牛刀割鸡舒㦸采葵𫓧钺裁著盆盎酌卮大小失宜善之者希〈王充论衡自纪篇〉
　　俗晓露之言勉以深鸿之文犹和神仙之药以治齀欬制貂狐之裘以取薪菜也〈王充论衡自纪篇〉
　　霜风惨烈周弃不蓺禾炎气赫䂀曹明不制裘知时不可也货章甫者不造闽越衒赤舄者不入跣㹫知俗不宜也〈刘子随时〉
　　盛暑炎蒸必藉凉风寒交冰结必处温室夏不御毡非憎恶之炎有馀也冬不卧簟非怨雠之凉自足也〈刘子文武〉无妄页〈音颉〉颠颠趾延延子钦于父雷奋于天传曰页颠颠𩠐〈首同〉之高也趾延延足之行也子钦于父得其顺也雷奋于天合其道也〈元包孟阴〉
　　灵坛所以为威可宜夜而不可经白日〈扬子法言注问明篇〉圣贤之道动合物宜随俗污隆用行其正取其济物而已由求鸟必高其缴须鱼必沈其网也〈李善注文选陆士衡演连珠〉器大者不可以小道治势动者不可以争竞扰〈文选干宝晋纪总论〉
　　适物之技俯仰异用应事之器通塞异任是以鸟栖云而缴飞鱼藏渊而网沈贲鼓密而含响朗笛䟱而吐音〈文选陆机演连珠〉
　　车轻道近鞭策不用鞭策所用道远任重〈意林尸子〉
　　济溺者以金石不如尺索〈意林文子〉
　　土不可作铁而可以作瓦〈意林物理论〉
　　玉为雕楹不取材于蟠木丹成绣黼岂袭冕于萝薜何则适用有所宜朝野不可一指〈艺文类聚职官部太常表〉
　　以珠弹不如泥丸各有所用也〈艺文类聚军器部弹〉
　　席为冬设簟为夏施〈艺文类聚服饰荐席〉
　　凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁雁宜麦鱼宜苽凡君子之食尝放焉〈艺文类聚食物部食〉
　　智有所不足故桐不可与为弓〈艺文类聚木部桐〉
　　干将莫耶天下之利剑也水㫁鹄雁陆㫁马牛将以补𪨗曽不如一钱之锥〈艺文类聚兽部马〉
　　东方朔传曰骐骥𫘧耳飞兔𬴊駵天下之良马者也将以捕鼠于深宫之中曽不如跛犬〈初学记兽部马注〉
　　种兰忌当门怀璧莫向楚楚少别玉人门非种兰所〈何氏语林黜免〉
　　明镜蒸食未为得所干将补履尤可伤嗟是以气足凌云不应止为〈一作官〉武骑才堪王佐不应直放长沙〈文苑英华庾信连珠〉
　　水不策骥陆不乘舟世无为而俎豆设时有虞而干戈涤〈太平御览地部陆〉
　　公输子巧用材也不能以檀为瑟〈太平御览乐部瑟〉
　　稼农之本穑农之末农本轻而末重前缓而后急稼欲少穑欲多耨欲缓收欲速此良农之务〈太平御览资产部穑〉黄金满筒不以投龟明珠径寸岂劳弹雀〈太平御览鳞部龟〉宿沙瞿子善煮盐使煮溃沙虽十宿沙不能得也〈太平御览饮食部盐〉
　　古歌有曰高田种小麦终久不成穗〈尔雅翼麦〉
　　谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公〈困学纪闻卷下诸子〉
　　昔三人晨行触雾一人健一人病一人死健者饮酒病者饮粥死者空腹〈本草酒卷二十六〉
　　病在胸膈以上者先食后服药病在心腹以下者先服药而后食病在四肢血脉者宜空服而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜〈本草一卷〉
　　夫痈气之息者宜以鍼开除去之夫气盛血聚者宜石而写之此所谓同病异治也〈黄帝素问内经病能论〉
　　有病膺肿颈痛胸满腹胀此为何病何以得之岐伯曰名厥逆帝曰治之奈何岐伯曰炙之则喑石之则狂须其气并乃可治也〈黄帝素问内经腹中论〉
　　刺疟者必先问其病之所先发者先刺之先头痛及重者先刺头上及两额两肩间出血先项背痛者先刺之先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少阴阳明十指间先足胫酸痛者先刺足阳明十指间出血〈黄帝素问内经刺疟论〉
　　兵法曰无迎逢逢之气无击堂堂之阵刺法曰无刺熇熇之热无刺漉漉之汗无刺浑浑之脉〈黄帝素问灵枢经逆顺〉刺虚者须其实刺实者须其虚〈黄帝素问内经宝命全形论〉
　　食者所以治百骸失其时而生百病动者所以安万物失其机而伤万物〈阴符经集注鬼谷子〉
　　夫饥而倍食渴而倍饮热而投水寒而入火所苦虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蚊䖟著面不可射也虮虱著身不可斫也何则欲除小患而生大贼也〈道徳经指归卷十〉
　　合其时而食则百骸治应其机而动则万化安乖时失机则祸乱生也〈天机经安〉
　　如系虾蟆在猕猴手而此猕猴面不回顾〈大宝积经卷二〉譬如牧牛人不知浅处驱牛入水于深处而渡彼牛舍此未到彼岸于其中流而受困危〈大宝积经七十二〉
　　譬如木柱若以草土不能斩截必以利斧乃能斩之〈大宝积经卷八十八〉
　　譬如旷野之中若山上不生莲花及优钵华也〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　法若为罗阇作者于浄宅内修耳若欲求于白象者往象坊作之必获本愿若欲求马良者于马坊作法必获本愿若蛇螫者于大池有龙之处作法即可〈文殊师利宝藏尼经羔七〉
　　如世医师明识众生有风痰热病其病未起为逆治不可也〈文殊师利问经卷下〉
　　譬如求火钻木阳燧乃出火耳不从水中而出火矣〈佛说魔逆经羊十〉
　　犹如有人至毒家舎竟不服毒自生惊怖受大苦痛发声大呼我今遇毒我今遇毒有义良医持不实药令是病人除不实病得离众苦若是良医持于实药与是人者是人活不不也是人实不服食于毒自生毒想须不实药以疗治之〈大方广如来秘密藏经卷下〉
　　譬如大国王所宝䕶身刀若在屠脍舎法应强夺取帝王所珍器不应属恶人〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　如知山有金故凿山求金而不凿树以无金故〈鸯崛摩罗经卷四〉
　　譬如车行当以油涂〈苏婆呼童子经卷上〉
　　譬如初学学五字句界成句偈欲先知义然后乃学当得知不要当先学然后乃知彼善学已然后乃教界成句义引譬示之彼能听受〈大法鼔经卷下〉
　　犹如有人欲得油者以榨具盛麻子以煖汤渍而取压之彼必得油所以者何以正求油谓压麻子也〈中阿含经卷四十五〉
　　犹如有人欲得酥者以器盛酪以抨抨之彼必得酥所以者何以正求酥谓抨酪也〈中阿含经卷四十五〉
　　如人欲得捉蛇先以铁杖压彼蛇项手捉其头彼蛇虽反尾回或纒手足及馀肢节然不能蜇捉蛇而得此义不受极苦亦不疲劳所以者何彼以善解取蛇法故〈中阿含经卷五十四〉
　　犹如有目之士以净明珠投白缯上两不相污二俱净故〈长阿含经卷一〉
　　譬如然火欲令其灭去其樵炭彼火则灭〈杂阿含经卷二十七〉譬如菓美而树高无因得食唯有伐树根躃枝从食菓必矣〈中本起经现变品〉
　　犹人须华当诣园圃须珍宝者当诣大海〈出矅经八信品〉譬如病疥瘙之转多身坏増剧良医授药疥痒自止〈禅法要解经卷上荣九〉
　　譬如放牛以牛难失故守之少事如放猕猴易失故守之多事〈三昧法门经卷上〉
　　譬如病人宜将养若复放舍无得活〈三昧法门经下〉
　　譬如金师韛扇炭用巧非时失韛法匆匆急韛不知时或时水浇或放舍金融急韛则消过未融便止则不消非时水浇金则生非时放置则不熟〈三昧法门经卷下〉
　　如犊未生𤛓牛乳乳不可得非时故若犊生已𤛓牛角乳不可得无智故如钻湿木求出火火不可得非时故若析干木以求火火不可得无智故〈三昧法门经卷下〉
　　譬如以金钱买铜钱人无笑者何以故卖买法应尔故〈大智度论卷一〉
　　譬如师子百兽之王为小虫吼为众所笑若在虎狼猛兽之中奋迅大吼智人所可〈大智度论卷三〉
　　如遭风雨则入舎持盖如地有刺则著靴鞋大寒然火热时求水〈大智度论卷五〉
　　譬如人从木求火从地求水从扇求风如是等种种各有因縁〈大智度论卷六〉
　　譬如利刀著好饮食中刀便生垢饮食虽好而与刀不相宜若以石磨之脂灰莹治垢除刀利〈大智度论卷十〉
　　如人有疮则须药涂若无疮者药无所施〈大智度论卷十〉譬如下药以巴豆为主若除巴豆则无下力〈大智度论卷二十〉譬如御者试马曲折随意然后入阵〈大智度论卷二十〉
　　譬如人渴得一掬水则足不须瓶器持水若共大众人民则须瓶瓮持水〈大智度论卷二十八〉
　　譬如以不净器盛诸美食人所不喜如臭皮嚢盛诸宝物取者不乐〈大智度论卷二十九〉
　　譬如人为非人所持而骂辱良医良医是时但为阴鬼不嫌其骂〈大智度论卷三十〉
　　譬如梁椽因縁和合故名空而梁椽不应空〈大智度论卷三十一〉
　　譬如军立密号有知者有不知者〈大智度论卷三十八〉
　　譬如药师和合诸药冷病者与热药于热病中为非药〈大智度论卷四十四〉
　　譬如和合下药巴豆最有力〈大智度论卷五十三〉
　　譬如求重宝必于大海宝山中求之不应在沟渎臭秽处求〈大智度论卷五十五〉
　　譬如深水不应使小儿渡应教大人令渡〈大智度论卷六十六〉譬如小儿可以小杖鞭之不可与大杖〈大智度论卷六十七〉譬如以钳取火虽捉而不烧〈大智度论卷七十二〉
　　譬如执菅草捉缓则伤手若捉急则无伤〈大智度论卷七十六〉如良医过去病不可治见在病亦不可治服药但能治应起病破其冷热不复令起又如失火烧舎不为已过火故勤灭亦不为现在火故勤灭但为未来火不令更烧故勤灭良医灭火人勤方便亦不虚〈大智度论卷九十〉可熏者则能受熏是故金银石等皆不可熏以不能受熏故〈摄大乘论释卷二〉
　　如服苏膏能除风疾不遣痰癊〈广百论卷十〉
　　渴者不必须江海而饮饥者不必待敖仓而饱〈弘明集牟子理惑论〉
　　示其渡水之方则使资舟艥不能令步涉而得济也〈弘明集正诬论〉
　　玉佩金貂莫施于樵野荷衣蕙带弗践于王庭故应器非灵庙所陈染衣异朝宗之服〈辨正论卷六〉
　　大物当置之大处曷为回龙象于兔径注大海于牛迹乎〈僧肇注维摩诘经弟子品〉
　　心隐
　　感以心为深过心则谓之浅末矣〈周易正义咸〉
　　我心匪鉴不可以茹〈音孺　诗国风柏舟〉
　　鉴之察形但知方圆白黑不能度其真伪〈郑氏笺诗柏舟〉人心之不同如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎〈左传襄公三十一年〉
　　庄周有言人情险于山川以其动静可识而沈阻难征故深厚之性诡于情貌〈后汉书郭太傅论〉
　　世路险𡾞一至于此太行孟门宁云⿰绝〈梁书任昉传〉凡人心险于山川难于知天天犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情〈庄子列御冦〉
　　心所说毁舟为杖心所欲毁锺为铎〈淮南子说林训〉
　　夫事之所以难知者以其窜端匿迹立私于公倚邪于正而以胜惑人之心者也若使人之所怀于内者与所见于外者若合符节则天下无亡国破家矣夫狐之捕雉也必先卑体弭耳以待其来也雉见而信之故可得而擒也使狐瞋目植睹见必杀之势雉亦知惊惮远飞以避其怨矣夫人伪之相欺也非直禽兽之诈计也物类相似若然而不可从外论者众而难识矣是故不可不察也〈淮南子人问训〉
　　不洁在面人皆耻之不洁在心人不肯愧以面露外而心伏内故善饰其情潜奸隐智终身不可得而见也〈刘子心隐〉
　　二仪之大可以章程测也三纲之动可以表里度也雷霆之声可以锺鼔传也风雨之变可以音律和也故有象可观不能匿其影有形可见不能隐其迹有声可闻不能藏其响有色可察不能灭其情夫天地阴阳之难明犹可以术数揆而耳目可知至于人也心居于内情伏于里非可以筭数测也〈刘子心隐〉
　　日在天之外而心在人之内物亦照焉照之于外不可以伪内者也而伪犹生焉心在人之内而智又在其内神亦照焉外之于内无所取征也而欲求其情不亦难乎〈刘子心隐〉
　　物形外显人神内藏外显易察内藏难明〈掦子法言注问神篇〉天布列象物所以知其度此即远犹䟱渊之积水人所不能测此即藏于器也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　动循定检天有可察应无常节身或难照是以望景揆日盈数可期抚臆论心有时而谬〈文选陆机演连珠〉
　　晷景有节尺圭可以知其数深情难测渊识不能知其心故光武蔽于厐萌魏武失之张邈〈文选陆士衡演连珠〉
　　情见于物虽远犹䟱神藏于形虽近则密是以仪天步晷而修短可量临渊揆水则浅深难察〈文选陆机演连珠〉纳众恶拒群善方寸地九折坂〈艺文类聚人部性命赋〉
　　楚越无以况其迥殊山川未足方其险阻〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　所言不了了藏恶在于心如灰覆炭火设蹑烧人足〈修行道地经慈品〉




　　喻林卷十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷十二　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十〉
　　应物
　　初六咸其拇象曰咸其拇志在外也〈易咸〉
　　九五咸其脢无悔〈易咸〉
　　脢者心之上口之下王辅嗣以四为心神上为辅颊五在上四之间故直云心之上口之下也明其浅于心神厚于言语〈周易正义咸〉
　　委曲同之鍼缕繁碎譬之米盐〈梁书王僧孺传〉
　　事物之至也如泉源一物不应乱之端也〈荀子君道〉
　　鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形〈淮南子诠言训〉面惭曰戁心惭曰恧体惭曰逡〈小尔雅广义〉
　　俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊〈郭子注庄秋水〉
　　夫画地而使人循之其迹不可掩矣有其已而临物与物不冥矣〈郭子注庄人间世〉
　　顺理则异类生爱逆节则至亲交兵此虎之所以媚于养已也〈郭子注庄人间世〉
　　占捶钩之轻重而无毫芒之差都无怀则物来皆应也〈郭子注庄知北游〉
　　墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义为节文尔〈颜氏家训省事〉
　　衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　圣人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情〈世说新语言语〉何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风〈世说新语言语〉
　　圣人之变如水随形形平则平形险则险〈意林范子〉
　　字说曰应从心从䧹心之应物不疾而速不行而至䧹之应物人或使之能疾而已不行不至〈埤雅品物门鹰〉
　　申子曰岂不知镜设精无为而美恶自备矣〈初学记器用部镜〉玄珠虽朗离人莫映〈初学记居处部堂〉
　　若镜之心物来斯照如圣之智感而遂通〈道徳经注䟽卷三〉圣人无心有感斯应譬彼明境方兹虚谷感而后应不为物先〈道徳经注疏卷五〉
　　譬如鸣锺悬在虚空若无扣击声理恒存以何因縁声理恒存以应扣故若有扣者大则大声中则中声小则小声而此锺中声体不异各随其扣发响不同圣人亦尔湛然之理等一不异随物应形万种差别〈海空智藏经治相品〉譬如大海流澍无极任人取用随其灌溉有智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚痴之人执持漏器诣于河海随漏获润甚少或有盲人都不见海无所受润〈玉清经慈悲方使品〉
　　譬如虚空无不受持亦非摠持亦无不持〈普超三昧经卷二〉譬如若称随其轻重或上或下〈修行道地经五阴成败品〉
　　在用如水分千月为体若镜鉴万形〈辨正论卷二〉
　　考伪
　　视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸薪蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也〈毛诗正义正月〉
　　莠之茎叶似苗佞人诈饰似有义利口辨辞似若有信郑声淫人之听似若美乐紫色似朱乡原惑众似有徳此六似者孔子之所恶也〈赵氏注孟尽心下〉
　　外传曰马不过稂莠〈尔雅䆁草疏〉
　　阙子曰宋之愚人得燕石梧台之东归而藏之以为大宝周客闻而观之主人父斋七日端冕之衣衅之以特牲革匮十重缇巾十袭客见之俛而掩口卢胡而笑曰此燕石也与瓦甓不殊主人父怒曰商贾之言竖匠之心藏之愈固守之弥谨〈后汉书应奉传注〉
　　南海有明珠即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无精可以鉴谓之夜光〈述异记上〉
　　正道而辨奸犹引绳以持曲直是故邪说不能乱百家无所窜〈荀子正名篇〉
　　今剑或绝侧羸文啮缺卷銋而称以项襄之剑则贵人争带之琴或拨刺枉挠阔解漏越而称以楚庄之琴则巨室争鼓之苖山之鋋羊头之销虽水㫁龙舟陆剸兕甲莫之服带山桐之琴涧梓之腹虽鸣廉隅修营唐牙莫之鼔也〈淮南子修务训〉
　　色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者也〈盐铁论利议〉或曰何以处伪曰有人则作之无人则辍之之谓伪观人者审其作辍而已矣〈扬子孝至篇〉
　　昔者姒氏治水土而巫步多禹扁鹊卢人也而医多卢夫欲仇伪者必假真〈子重黎〉
　　榝茱茰也佀椒而非以喻子椒佀贤而非贤也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　故贪者能言廉乱者能言治盗跖非人之窃也庄𫏋刺人之滥也〈王充论衡本性篇〉
　　海外西南有珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也〈王充论衡说日篇〉
　　夫易言云从龙者谓真龙也岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘盂皆画龙必以象类为若真是则叶公之国常有雨也〈王充论衡乱龙篇〉
　　鳖三足曰能龟三足曰贲案能与贲不能神于四足之龟鳖一角之羊何能圣于两角之羊〈王充论衡是应篇〉
　　闻一増以为十见百益以为千使夫纯朴之事十剖百判审然之语千反万畔〈王充论衡艺増篇〉
　　夫名之系于实也犹物之系于时也物者春也吐华夏也布叶秋也凋零冬也成实斯无为而自成者也若强为之则伤其性矣名亦如之故伪名者皆欲伤之者也〈徐干中论考伪〉
　　诱以伪成之名惧以虚至之谤使人憧憧乎若亡惙惙而不定丧其故性而不自知其迷也咸相与祖述其业而宠狎之斯术之于斯民也犹内关之疾也非有痛痒烦苛于身情志慧然不觉疾之已深也然而期日既至则血气㬥竭故内关之疾疾之中夭而扁鹊之所甚恶也以卢医不能别而遘之者不能攻也〈徐干中论考伪〉
　　姒氏禹也治水土涉山川病足故行跛也禹自圣人是以鬼神猛兽蜂虿蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹步〈扬子法言注重黎篇〉
　　羊假虎皮见豺则战人假伪名考实则穷〈子法言注吾子篇〉先见良物价定而杂与恶物以欺惑下土之人〈李善注文选西京赋〉
　　玉为玄真洁白如猪膏叩之鸣者是真也其比类甚多相似宜精别之所以燕石入笥卞氏长号也〈本草玉屑卷二〉鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违表是里非〈意林周生烈子〉桓灵谚曰举秀才不知书察孝廉父别居寒素清白浊如泥高第良将怯如蝇〈太平御览人事部谚下〉
　　日给之华与柰相似也柰结实而日给零落虚伪之初与真实相似也虚伪败而真实成〈太平御览果部㮏〉
　　夫萍之浮与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言之乱徳仲尼恶紫之夺朱〈太平御览果部菱〉
　　盖土龙不可以升天石人不任为亭长容貌虽似蹄足难奖〈初学记地部石注〉
　　琅玕石似珠也碔砆石似玉也〈初学记地部石〉
　　素冰象玉难可磨荡结土成龙遭雨则伤〈初学记地冰注〉譬如儛师于大众中化作城郭象马车乘作诸璎珞严身之具城邑聚落山林树木泉池河水于彼众中有诸众生无有智慧睹见之时悉以为实其中智人知其虚诳以幻力故惑人眼目〈海空智藏经问病品〉
　　譬如春时有诸人等在天池浴乘船游戏失璃琉宝珠没深水中是时诸人悉共入水求觅是宝竞捉瓦石草木沙砾各各自谓得琉璃珠欢喜持出乃知非真〈元阳妙经卷十〉
　　劫初之时有建木乡人入于山南衒卖真珠时有山东商人姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圆明曜掌大径一寸嚢肘自随不令他见数旬之间忽有山南一人名曰雷诘伪卖鱼目满愿西邻寿量之家亦出百金买得鱼目亦以怀藏不令他见却后六年二家恶疾祈得明师来疗此病和合药分须好真珠尔时二人各出真珠以阅明师师遥见之悬知后人买得鱼目师即语言此非真珠寿量狐疑恐师行诳请师水之浸经一宿合器腥臭真珠入水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之所苦立愈〈玉清经法印品〉
　　譬如幻师幻作种种象军马军车军步军及牛羊等经须㬰顷忽然不现〈波罗蜜多经三百九十九〉
　　如工幻师执持少物于众人前幻作种种异类色相或复幻作男女大小或复幻作象马牛羊駞驴鸡等种种禽兽或复幻作城邑聚落园林池沼种种庄严甚可爱乐或复幻作衣服饮食房舎卧具花香缨络种种珍宝财榖库藏或复幻作无量种类伎乐俳优令无量人欢娱受乐〈波罗蜜多经四百七十二〉
　　譬如逋生稻苗以不熟故名为逋生以无实故风所吹去无坚重力似稻非稻〈大宝积经卷一百一十三〉
　　如野狐鸣而云师子吼色虽相似实非师子〈大方等大集经十九〉譬如燕麦在麦田中芽茎枝叶与麦相似秽杂净麦乃至彼草其穗未出是时农夫应权舍置穗既出已是时农夫恐秽净麦并根剪㧞弃于田外〈大集地藏十轮经卷三〉譬如有驴被师子皮而便自谓以为师子有人遥见谓真师子及至鸣已皆识是驴〈大集地藏十轮经卷七〉
　　譬如贫人号名大富但得富名无所有也〈佛遗日摩尼宝经推六〉如欲食兴蕖应当取真实舍真实虚伪自他无利益〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　譬如驴随群牛而行而作是念我作牛声然其彼形亦不似牛色亦不似声出不似随大群牛谓已是牛而作牛鸣而去牛实远〈杂阿含经卷二十九〉
　　犹如驴入群牛之中而自称曰我亦是牛我亦是牛然观其两耳复不似牛角亦不似尾亦不似音声各异尔时群牛或以角抵者或以脚蹋者或以口啮者〈増壹阿含经卷七〉
　　譬如幻师出意为化愚人爱恋贪而无厌幻主观化无染无著所以者何伪而非真〈中本起经转法轮品〉
　　譬如群牛志性调良所至到处择软草食饮清凉水时有一驴便作是念我今亦可敩彼择软草食饮清凉水时彼驴入群牛中前脚跑土触娆彼群牛亦敩群牛鸣吼然不能改其声彼群牛以角抵杀而舍之去〈佛说群牛譬经当八〉
　　如师子皮被驴虽形似师子而心是驴〈众经撰杂譬喻经〉譬如小儿聚土为台殿城郭闾里宫舎或名米或名为面爱著守䕶日暮将归其心舍离蹹坏散灭〈大智度论三十一〉如见黄色为金相而内是铜火烧石磨知非金性〈大智度论三十一〉
　　譬如伪金火烧磨打若黑若赤若白乃知非真〈大智度论卷七十三〉
　　如似破碎鐡间错于真金〈大庄严经论卷第八偈〉
　　譬如薝卜油香用涂顶发愚惑不解我顶出是香〈大庄严经论卷十五〉
　　何者世法浮伪喻如驴乳出世真实喻如牛乳然而驴乳为不能出酥纵强抨之还即成尿所以然者势分绝也牛乳酥酪乃至醍醐转抨转净唯香唯美五种具足八味甘浓〈辨正论卷二〉
　　且贤佞相滥佞泄而贤彰圣诈难分诈穷而圣显犹蛇床与蘼芜类质达芳者辨其容茍芴与素华齐根晓药者分其性〈辨正论卷六〉
　　弃实瓠者以非器也废石田者以难艺也贱左道者以虚伪也〈辨正论卷六〉
　　夫真伪相形犹禾莠之相类善耘者存禾而去莠求道者亦依真而舍伪〈辨正论卷六〉
　　防诈
　　臣闻士穷非难抑心下人其后有激人之色臣闻越王饥饿民之困穷可因而破也今不用天之道顺地之理而反输之食固君之命狐雉之相戏也夫狐卑体而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉〈吴越春秋勾践阴谋外传〉今狐雉之戏也狐体卑而雉惧之夫兽虫尚以诈相就而况于人乎〈越绝请籴内传〉
　　秦伐宜阳楚王谓陈轸曰寡人闻韩朋巧士也习诸侯事殆能自免也为其必免吾欲先据之以加徳焉陈轸对曰舍之王勿据也以韩朋之智于此困矣今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网前而驱已也因还走而冒人至数猎者知其诈伪举网而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈伪举网而进者必众矣舍之王勿据也韩朋之智于此困矣楚王听之宜阳果拔〈战国䇿楚怀王〉
　　必令其言如循环用兵如刺蜚〈战国䇿燕昭王〉
　　燕王谓苏代曰寡人甚不喜𫍙者言也苏代对曰周地贱媒为其两誉也之男家曰女美之女家曰男美然而周之俗不自为取妻且夫处女无媒老且不嫁舍媒而自衒敝而不售顺而无败售而不敝者唯媒而已矣且事非权不立非势不成夫使人坐受成事者惟𫍙者耳〈战国䇿燕昭王〉西南荒中出讹兽其状若莬人面能言常欺人言东而西言恶而善其肉美食之言不真矣〈神异经〉
　　易称即鹿无虞谚有掩目捕雀夫微物尚不可欺以得志况国之大事其可以诈立乎〈后汉书何进列传〉
　　犹曜和璧于秦王之庭而塞以连城之价耳〈魏志刘放传注〉鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人必以我为神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乘之卿也子不如为我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉〈韩非子说林上〉鸟穷则噣兽穷则𧢻人穷则诈〈淮南子齐俗训〉
　　巧诈不如拙诚乐羊以有功而见疑秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也〈说苑贵徳〉
　　言与心诡西行东望〈焦氏易林未济之家人〉
　　若狐之抟雉俯伏弭毛以喜说之雉见而信之不惊惮远飞故得擒之〈吕氏春秋决胜解〉
　　齐人谓齐王曰河伯水神也王不识与之遇乎请使王遇之乃为坛场于大水之上而与王立焉有间大鱼动因曰此河伯也〈太平御览神鬼部神下〉
　　雪山之中有一恶兽名为能害变诈百千以取诸兽杀之而食若见牝鹿有子从者便为子声悲鸣相呼若见牡鹿便现有角与其相似而往亲附彼无惊惧杀而食之见牛马等种种诸兽悉同彼形而肆其恶〈大乘蜜严经卷下〉如诱小儿呼之至前来取手物而啖食之小儿来至一一擘指而无所得〈修行道地经劝意品〉
　　昔有乌枭共相怨憎乌待昼日知枭无见蹋杀群枭啖食其肉枭便于夜知乌眼暗复啄群乌开穿其腹亦复啖食畏昼畏夜无有竟已时群乌中有一智乌语群乌言已为怨憎不可求解终相诛灭势不两全宜作方便殄覆诸枭然后我等可得欢乐若其不尔终为所败众乌荅言如汝所说当作何方得灭雠贼智乌荅言尔等众乌但龛啄我㧞我毛羽啄破我头我当设计要令殄覆即如其言憔悴形容向枭冗外而自悲鸣枭闻声已便出问言尔今何故破伤头脑毛羽毁落来至我所悲声极苦欲何所说乌语枭言众乌雠我不得生活故来相投以避怨恶时枭怜愍欲存养畜众枭皆言此是怨家不可亲近何縁养畜以长怨敌时枭荅言今以困苦来见投造一身孤单竟何能为遂便畜养恒与残肉日月转久毛羽平复乌诈欢喜微作方计衔干树枝并诸草木著枭冗中似如报恩枭语乌言何用是为乌即荅言孔穴之中纯是冷石用此草木以御风寒枭以为尔默然不荅而乌于是即求守穴诈给使令用报恩养时会㬥雪寒气猛盛众枭率来集孔中乌得其便寻生欢喜衔牧牛人火用烧枭孔众枭一时于孔焚灭〈杂宝藏经卷八〉譬如怨家初诈亲附久则生害〈百论卷上守八〉
　　正法念经云譬如蝙蝠人捕鸟时入冗为鼠人捕鼠时出冗为鸟〈辨正论卷六〉
　　畏谗
　　将仲子兮无逾我里无折我树杞　将仲子兮无逾我墙无折我树桑　将仲子兮无逾我园无折我树檀〈诗国风将仲子〉
　　防有鹊巢卭有旨苕〈音条叶徒刀反〉谁侜〈音周〉予美心焉忉忉〈音刀〉中唐有甓卭有旨鹝〈音逆〉谁侜予美心焉惕惕〈诗国风防有鹊巢〉相彼投兔尚或先〈去声叶苏晋反〉之行有死人尚或墐〈音觐〉之君子秉心维其忍之〈诗小雅小弁〉
　　雨〈去声〉雪瀌瀌〈音标〉见𪾢〈音现〉曰消莫肯下〈去声〉遗式居娄〈音虑〉骄雨雪浮浮见𪾢曰流如蛮如髦〈叶莫侯反〉我是用忧〈诗小雅角弓〉扬之水兄弟为人所间而被䜛者诉之词〈诗说郐〉
　　防有鹊巢泄冶被䜛内子忧之而作〈诗说陈〉
　　青蝇厉王之世䜛言繁兴君子忧之而作〈诗说小正传〉采葛惧䜛也〈毛诗采葛〉
　　采苓刺晋献公也献公好听䜛焉〈毛诗采苓〉
　　巷伯刺幽王也寺人伤于䜛故作是诗也〈毛诗巷伯〉
　　防有鹊巢忧䜛贼也宣公多信䜛君子忧惧焉〈毛诗防有鹊巢〉锦文者文如馀泉馀蚳之贝文也䜛人集作已过以成于罪犹女工之集采色以成锦文〈郑氏笺诗巷伯〉
　　欲之杨园之道当先历亩丘以言此䜛人欲谮大臣故从近小者始〈郑氏笺诗巷伯〉
　　蝇之为虫污白使黒污黒使白喻佞人变乱善恶也〈郑氏笺诗青蝇〉
　　女工集彼众采而织之使萋然兮斐然兮令文章相错以成是贝文以为其锦也以兴䜛人集已诸过而构之令过恶相积故成是愆状以为己罪也〈毛诗正义巷伯〉
　　人欲往之杨园之道当先加历于亩丘而后至于杨园也以兴䜛人欲行谮大臣之法亦当毁害于小臣而讫乃后至于大臣也〈毛诗正义巷伯〉
　　有星初本相去哆然宽大为踵兮其又侈之更益而大为舌兮乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而为舌故也以兴䜛人因寺人初有小嫌疑为始乎其又构之更増而共为终乎乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又构之而为终故也〈毛诗正义巷伯〉人有言曰兄弟䜛䦧侮人百里周文公之诗曰兄弟䦧于墙外御其侮若是则䦧乃内侮而虽䦧不败〈国语周㐮王〉虽蝎谮焉避之蝎木虫也谮从中起如蝎食木木不能避也〈国语解晋一狐突谏申生〉
　　厐䓤与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣厐䓤曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之也〈战国䇿魏惠王〉
　　苏秦为赵王使于秦反三日不得见谓赵王曰秦乃者过柱山有两木焉一盖呼侣一盖哭问其故对曰吾已大矣年已长矣吾苦夫匠人且以绳墨案规矩刻镂我一盖曰此非吾所苦也是故吾事也吾所苦夫铁铦然自入而出夫人者今臣使于秦而三日不见无有谓臣为铁铦者乎〈战国䇿赵肃侯〉
　　甘茂对秦王曰昔者曽子处费费人有与曽子同名族者而杀人人告曽子母曰曽参杀人曽子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曽参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曽参杀人其母惧投杼逾墙而走夫以曽参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣之贤不及曽子而王之信臣又未若曽子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也〈战国䇿秦武〉
　　段产谓新城君曰夫宵行者能无为奸而不能令狗无吠已今臣处郎中能无议君于王而不能使人母议臣于君愿君察之也〈战国䇿秦昭㐮王〉
　　庄曰父之于子也令有必行者必不行者曰去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰母敢思也此令必不行者也守闾妪曰某夕某孺子内某士贵妻已去爱妾已卖而心不有欲教之者人心固有今君虽幸于王不过父子之亲军吏虽贱不卑于守闾妪且君擅主轻下之日久矣闻三人成虎十夫揉椎众口所移毌翼而飞〈战国䇿秦昭襄王〉
　　下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有〈前汉书杨恽传〉
　　众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊缝罗澘然出涕〈前汉书景十三王传〉
　　夫䜛䛕所举无高而不可升相抑无深而不可沦可不察欤〈后汉书黄琼传〉
　　景风之赏未甄肤受之言互及〈后汉书杨璇传〉
　　众喣飘山当为灰土〈后汉书冯衍传注〉
　　以白为黒以非为是造作端末妄生首尾〈后汉书冯衍传注〉巧巧佞佞䜛言兴兮营营习习似青蝇兮以白为黒在汝口兮汝非蝮虿毒何厚兮〈魏书阳尼从弟固传〉
　　良田败于邪径黄金铄于众口〈北史魏长贤传〉
　　楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得为君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其势不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无为人笑君因信妾余之诈伪弃正妻余又欲杀甲而以其子为后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂公之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀甲也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之夫父之爱子也犹可以口害也君臣之相与也非有父子之亲也而群臣之毁言非特一妾之口也何怪夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而吴起之所以枝解于楚者也〈韩非子和氏〉
　　鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端〈韩诗外传〉
　　夫鸡豚讙嗷即夺钟鼓之音云霞充烟则夺日月之明䜛人在侧是以见晩也诗曰听言则对䜛言则退庸得进乎〈新序杂事五〉
　　传言失指图景失形众口铄金积毁消骨久矣其患之也〈风俗通正失〉
　　疋居楚鸟遇䜛无辜久散离忧〈焦氏易林大有之比〉
　　言我恐鹈鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不得成也以谕䜛言先至使忠直之士蒙罪过也〈王逸注楚辞离骚经〉言以令鸩为媒其心䜛贼以善为恶又使雄䧱衔命而往多言无实故中心狐疑犹豫意欲自往礼又不可女当须媒士必待介也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言飞鸟走兽群鸣相呼则芳草合其茎叶芬芳以不畅也以言䜛人口众多盈君之耳亦可令忠直之士失其本志也〈王逸注楚辞九章〉
　　言飘风动揺芳草使不得安以言䜛人亦别离忠直使得罪过也〈王逸注楚辞九章〉
　　言人九折臂更历方药则成良医乃自知其病吾被放弃乃信知䜛佞为忠直之害也〈王逸注楚辞九章〉
　　言众口所论万人所言金性坚刚尚为销铄以喻䜛言多使君乱惑也〈王逸注楚辞九章〉
　　言已欲竭忠谋䜛邪壅塞而不得达若临江河无桥梁以济也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言风揄水流陨往触锐利之石使之危殆以言䜛人亦已过使得罪罚也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言仁人联结蕙芷芬香之草服之于身过鲍鱼之肆则失其性而不芬香也以言已积絫忠信为䜛人所毁失其忠名也〈王逸注楚辞七谏〉
　　辨口之毒为害尤酷何以明之孔子见阳虎却行白汗交流阳虎辨有口舌口舌之毒中人病也人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰䜛言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏䜛夫之口䜛夫之口为毒大矣〈王充论衡言毒篇〉
　　天下万物含太阳气而生者皆有毒螫毒螫渥者在虫则为蝮蛇蜂虿在草则为巴豆冶〈一作野字〉葛在鱼则为鲑与𩽿𩾈其在人也为小人故小人之口为祸天下〈王充论衡言毒篇〉
　　万麋倾角猛虎为之含牙千禽鳞萃鸷鸟为之握爪是以四国流言公旦而不能遏谤者盈路子产而无以塞〈抱朴子外篇〉
　　夫渐渍之久则胶漆解坚浸润之至则骨肉乖析尘羽之积则沈舟折轴三至之言则市虎以成故江充疏贱非亲于元储后母假继非密于伯奇而掘梗之诬灭父子之恩袖蜂之诳破天性之爱又况其他安可自必〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　审夫市之无虎昡三夫之献说〈陶靖节集赋〉
　　誉人不増其义则闻者不快于心毁人不益其恶则听者不满于耳代之善人少而恶人多则誉者寂寞而䜛者喧哗是以洗垢求痕吹毛觅瑕挥空为有转白为黒提轻当重引寸至尺墨子所以泣素丝杨朱所以泣岐路以其变为青黄回成左右也〈刘子伤䜛〉
　　鸟之曲颈铓距者羽类畏之兽之方啄钩爪者毛群畏之鱼之哆唇锯齿者鳞族畏之人之利口䜛谄者人共畏之〈刘子伤䜛〉
　　美金见毁众共疑之数被烧錬以至销铄䜛佞之人肆其诈巧离散骨肉而不觉知〈前汉书注邹阳传〉
　　丝泪毁金骨言䜛邪之人但下如丝之泪而金骨为之伤毁也〈李善注文选鲍明远有所思诗〉
　　男懽智倾愚女爱衰避妍不惜微躯退但惧苍蝇前〈文选陆士衡塘上行〉
　　乐羊伐中山归有责功之色魏文侯以谤书两箧示之乐羊北面再拜曰一寸之书亦止何须两箧〈意林吕氏春秋〉吾令鸩为媒兮鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧〈楚辞离骚经〉
　　名高八俊伤于阉竖之党智周三杰毙于妇女之计是以洪泽之蛟遂挫长饥之虎平皋之蚁能摧失水之龙〈文苑英华庾信连珠〉
　　太公金匮砚之书曰石墨相著而黒邪心䜛言无待而污白〈事类赋什物部砚注〉
　　有莲华池多有水鸟在中而住时有鹳雀在于池中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐序不恼水性时有白鹅而说偈言举脚而徐步音声极柔软欺诳于世间谁不知謟䜛鹳雀语言何为作此语来共作亲善白鹅荅言我知汝謟䜛终不亲善汝〈法苑珠林卷五十四〉
　　古昔有两恶兽为伴一名善牙师子二名善博虎昼夜伺捕众鹿时有一野干能逐彼二兽后食其残肉以自全命窃自生念我今不能久与相逐当以何方便斗乱彼二兽令不复相随即往善牙师子所言善博虎有语我生处胜种姓胜形色胜汝力势胜汝何以故我日日得好美食善牙师子逐我后食我残肉以自全命善牙问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知己便往善博虎言善牙有语我今种姓生处悉皆胜汝力势亦胜何以故我常食好肉善博虎食我残肉而自活命善博问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知后二兽共集一处瞋眼相视善牙师子念我不应不问便先下手打彼向善博虎而说偈曰形色及所生大力而复胜善牙不如我善博说是耶自念必是野干斗乱我等善博虎亦说偈荅善牙师子即打野干杀尔时佛告诸比丘此二兽为彼所破共集一处相见不悦况复于人为人所破心能不恼〈法苑珠林卷七十六〉



　　喻林卷十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷十三　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十一〉
　　见忌
　　江有汜〈音祀〉之子归不我以　江有渚之子归不我与江有沱〈音跎〉之子归不我过〈音戈　诗国风江有汜〉
　　在人之右众必害之〈前汉书霍光传〉
　　芳兰既茂内怀憎恶〈宋书武帝中本纪〉
　　大鹏始欲举燕雀何啾唧〈北史王宪曾孙王晧传〉
　　好女之色恶者之孽也公正之士众人之痤也循乎道之人汗邪之贼也〈荀子君道〉
　　夫贵者即贱者恶之富者即贫者恶之智者即愚者恶之〈韩诗外传〉
　　淑好之人戚施之所妒也贤智之士阘茸之所恶也〈盐铁论非鞅〉
　　夫美女者丑妇之仇也盛徳之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也〈说苑尊贤〉
　　东壁馀光数暗不明主母嫉妒乱我业事〈焦氏易林谦之屯〉故徳薄者恶闻美行政乱者恶闻治言此亡秦之所以诛偶语而坑术士也今世俗之人自慢其亲而憎人敬之自简其亲而憎人爱之者不少也〈潜夫论贤难〉
　　言已欲如雄鸠进其耿耿小节之诚信䜛人尚复分隔蔽而障之况有鸾凤之志当获谮毁固其宜也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言众人所谤非杰异之士斯庸夫恶态之人也何则徳高者不合于众行异者不合于俗故为犬之所吠众人之所讪也〈王逸注楚辞九章〉
　　言犬群而吠者怪非常之人而噪之也以言俗人群聚毁贤智者亦以其行度异故群而谤也〈王逸注楚辞九章〉孟贲之尸人不刃者气绝也死灰百斛人不沃者光灭也动身章智显光气于世奋志敖党立卓异于俗固常通人所䜛嫉也〈王充论衡累害篇〉
　　者思折伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良善之名恶彼之胜已也〈王充论衡累害篇〉
　　动百行作万事嫉妒之人随而云起枳棘钩挂容体蜂虿之党啄螫怀操〈王充论衡累害篇〉
　　不清不见尘不高不见危不广不见削不盈不见亏〈王充论衡目纪篇〉
　　体曲者忌绳墨之容夜裸者憎明烛之来〈抱朴子外篇擢才〉精钝舛迹则凌迟者愧恨壮弱异科则扛鼎者见忌是以淮阴显擢而庸隶悒懊以疾其超武安功高而范睢饰谈以破其事〈抱朴子外篇博喻〉
　　所竞者细则利同而雠结善否殊涂则事异而妒生是以嫫母宿瘤恶见西施之艶容商臣小白憎闻延州之退耕〈抱朴子外篇博喻〉
　　般旋之仪见憎于裸裾之乡绳墨之匠获忌于曲木之肆贪婪饕餮者疾素丝之皎洁比周实繁者雠高操之孤立犹贾竖之恶同利丑女之害国色〈抱朴子外篇广譬〉箕踞之俗恶盘旋之容被发之域憎章甫之饰故忠正者见排于䜛胜之世雅人不容乎恶直之俗〈抱朴子外篇广譬〉䜛嫉之人必好闻人恶恶闻人善妒才智之在已前諅富贵之在其上犹喉中有噎吞之思入目上有翳决之愿去吞决之情深则萋斐之辞作故扬蛾眉者为丑女之所妒行贞洁者为䜛邪之所嫉〈刘子伤䜛〉
　　众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫〈文选屈原离骚经〉妒佳冶之芬芳兮𡠜〈谟〉母姣而自好虽有西施之美容兮䜛妒入以自代〈补文选屈原惜往日〉
　　蛾眉而见妒兮固丑女之情也曲木恶直绳兮亦小人之诚也〈广文选刘子骏遂初赋〉
　　夫有高人之行见非于世有独知之明见怨于人〈意林商君〉怀兰𮎼之芬芳兮妒被离而折之〈楚辞刘向怨思〉
　　盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华炤物而以绝等见猜是以班姬辞宠非无妖冶之色阳子寂寞岂乏曜之才〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　丑妇以明镜为害无所逃其陋〈太平御览羽族部凤〉
　　戒疑
　　初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非于道往而但坐谋远近是用不得于道里何以异乎谋而不行则于道不进言而无决则于事不成〈毛诗正义小旻〉
　　进谢群龙自跃于千里退怀首鼠恒持于百心〈陈书留异传〉痈疽破溃骨肉无丝发之嫌自疑之臣皆保生全之福〈魏志袁绍传注〉
　　芒刺在背交㦸入颈上下相疑何由可久〈北史王宪曾孙王睎传〉夫人之中虚也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑载于中虚则荆棘生矣〈子华子北宫子仕〉
　　百事成而一事疑道必废三人行而一人惑议必格〈子华子北宫子仕〉
　　人有亡𫓧者意其邻之子视其行步窃𫓧也颜色窃𫓧也言语窃𫓧也作动态度无为而不窃𫓧也俄而抇其谷而得其𫓧他日复见其邻人之子动作态度无似窃𫓧者〈列子说符〉
　　使贤者为之则与不肖者规之使智者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉〈荀子君道篇〉
　　以束薪为鬼以火𤇆为气以束薪为鬼朅而走以火𤇆为气杀豚烹狗先事如此不如其后〈淮南子说山训〉
　　虐除善疑难为攻医〈焦氏易林艮之夬〉
　　上九九疑无信控弧拟麋无测曰九疑无信终无所名也〈太玄经第五疑〉
　　以性制情者鲜矣我未见处岐路而不迟回者〈文中子立命〉犹如𪊨善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻其声即恐有人且来害之每豫上树久之无人然敢后下须臾又上如此非一故不决者称犹豫焉〈前汉书注高后纪〉
　　陇西俗谓犬子为犹犬随人行毎豫在前待人不得又来迎候故云犹豫也〈前汉书注高后纪〉
　　鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也〈意林尸子〉多疑少决譬执腐索以御奔马〈艺文类聚刑法部刑法赋〉
　　其心数转如秤乍低乍仰〈大明度无极经潜入〉
　　譬如羯羊斗将前而更却汝为欲持戒其事亦如是〈法苑珠林卷二十二〉
　　譬如野干在于树下风吹枝折堕其脊上即便闭目不欲看树舍弃而走到于露地乃至日暮亦不肯来遥见风吹大树枝柯动揺上下便言唤我还来树下愚痴弟子亦复如是〈法苑珠林卷五十三〉
　　夫妇二人向蒲桃酒瓮内欲取酒夫妇两人乍见人影二人相妒谓瓮内藏人二人相打生死不休时有道人为打破瓮酒尽了无二人意解知影怀愧〈法苑珠林卷五十三〉
　　戒泥
　　譬犹修堤以防川㤀渊丘之改易胶柱于昔忽宫商之乖调〈宋书袁湛传〉
　　子可谓扶绳而辨循刻而议〈宋书顾恺之传〉
　　殊涂而同归者不得守其发轮之辙也〈宋书夷蛮天竺传〉客所谓抚弦徽音未达燥湿变响张罗沮泽不睹鹄雁高飞〈梁书任昉传〉
　　夫居后而望前则为前居前而望后则为后而前后之事犹如彼此彼呼此为彼此呼彼为彼彼此之名的居谁处〈陈书传縡传〉
　　夫瞀视者以黄为赤以苍为玄吾乃今所谓皂白安知识者不以为頳黄吾又安知天下之正色哉〈亢仓子全道篇〉目之所见不知其几何或爱金或爱玉是执一色为目也耳之所闻不知其几何或爱锺或爱鼓是执一声为耳也惟圣人不慕之不拒之不处之〈关尹子九药〉
　　夫六经先王之陈迹也岂其所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所出而迹岂履哉〈庄子天运〉
　　彼已尽矣而女求之以为有是求马于唐肆也〈庄子田子方〉右移于左则物一而变为异类如鲲化为鹏忠变为逆存亡靡定祸福不居〈公孙龙子通变论注〉
　　慎子有见于后无见于先老子有见于诎无见于信墨子有见于齐无见于畸宋子有见于少无见于多有后而无先则群众无门有诎而无信则贵贱不分有齐而无畸则政令不施有少而无多则群众不化〈荀子天伦〉先王之言有其所为小而世意之大者有其所为大而世意之小者未可必知也说在宋人之解书与梁人之读记也故先王有郢书而后世多燕说夫不适国事而谋先王皆归取度者也〈韩非子外储说左上〉
　　郑县人乙子使其妻为袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴〈韩非子外储说左上〉
　　夫少者侍长者饮长者饮亦自饮也一曰鲁人有自喜者见长年饮酒不能釂则唾之亦效唾之一曰宋人有少者亦欲效善见长者饮无馀非斟酒饮也而欲尽之〈韩非子外储说左上〉
　　书曰绅之束之宋人有治者因重带自绅束也人曰是何也对曰书言之固然书曰既雕既琢还归其朴梁人有治者动作言学举事于文曰难之顾失其实人曰是何也对曰书言之固然〈韩非子外储说左上〉
　　荆人欲袭宋使人先表澭水澭水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有馀人军惊而坏都向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也〈吕氏春秋察今〉
　　楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法为其国与此同时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣〈吕氏春秋察今〉
　　今夫王乔赤诵子吹呕呼吸吐故纳新遗形去智抱素反真以游玄冥上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升霞亦明矣五帝三王轻天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人今欲学其道不得其清明玄圣而守其法籍宪令其不能为治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数〈淮南子齐俗训〉
　　今之修干戚而笑䦆插是从牛非马以征笑羽也以此应化无以异于弹一而会棘下〈淮南子齐俗训〉
　　今握一君之法籍以非传代之俗譬犹胶柱而调瑟也〈淮南子齐俗训〉
　　越人学远射参天而发适在五步之内不易仪也世已变矣而守其故譬犹越人之射也〈淮南子说山训〉
　　以一世之度制治天下譬犹客之乘舟中流遗其剑遽契其舟㧪暮薄而求之其不知物类亦甚矣〈淮南子说林训〉中夏用箑快之至冬而不知去褰衣涉水至陵而不知下未可以应变〈淮南子说林训〉
　　随古不革袭故不改是文质不变而椎车尚在也〈盐铁论遵道〉文学可令扶绳循刻非所论道术之外也〈盐铁论遵道〉文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎梏于旧术有司桎梏于财利〈盐鐡论利议〉
　　赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必如吾言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固方调矣使者曰调则何不书其柱耶王曰天有燥湿有缓急宫商移徙不可知是以不书使者曰明君之使人也任之以事不制以辞遭吉则贺之凶则吊之今楚赵相去千有馀里吉凶忧患不可豫知犹柱之不可书也〈说苑善说〉愚人有学远射者参天而发已射五步之内又复参天而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学远射〈说苑杂言〉或曰以往圣人之法治将来譬犹胶柱而调瑟有诸曰有之曰圣君少而庸君多如独守仲尼之道是漆也〈掦子先知〉
　　药生非一地太白辞之吴铸多非一工世称楚棠溪温气天下有路畏入南海〈王充论衡言毒篇〉
　　本末皆弱栋已桡矣而守其常则是危而弗扶凶之道也〈周易略例卦略〉
　　盖因事托规随时所急譬犹治病之方千百而针灸之处无常却寒以温除热以冷其于救死存身而已岂可诣者逐一道如齐楚而不改路乎〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　可谓赖甲胄以完刃又兼之浮泳以射走之仪又望求之于准的也〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫蛣蜣之知非于转丸而笑蛣蜣者乃以苏合为贵故所同之知未可正据〈郭子注庄齐物论〉
　　或者闻任马之性乃谓放而不乘闻无为之风遂云行不如卧何其狂而不返哉〈郭子注庄马蹄〉
　　万物万形而以一剂割之则伤也〈郭子注庄徐无鬼〉
　　矢飞水流各有常度为物所激或旱或远万物变化乌有常则乎〈李善注文选鵩赋〉
　　有造萧何之律于唐虞之世则悖矣有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之䇿于成周之世则乖矣有谈范蔡之说于金张许史之门则狂矣〈文选扬子云解嘲〉天徳平分而四时之名或异圣功一揆而皇王之称不同〈艺文类聚帝王部齐武帝议〉
　　汝又焉得择地而行趋步商羽〈广文选阮嗣宗大人先生传〉
　　是识春香之为馥而不知秋兰之亦芳也〈艺文类聚人部隐逸下吊〉有论战阵之权于清庙之堂者狂矣陈俎豆之器于城濮之墟者则悖矣〈艺文类聚人部嘲戏〉
　　所谓循轨常趋未能释连环之结也〈艺文类聚人部质文论〉齐景公好马命画工图而访之殚百乘之价期年而不得像过实也今使爱贤之君考古籍以求其人虽期百年不可得也〈太平御览兽部马五〉
　　水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而燋〈太平御览木部木上〉
　　伯乐令其子执马经以求马经年无有似者归以告父更令求之出见大虾蟆谓其父曰得一马略与相同而不能具伯乐曰何也对曰其马隆颡跌目但蹄不如累麹尔伯乐笑曰此马好跳踯不堪御也〈埤雅品物门马〉
　　蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此〈埤雅卉物门蓝〉
　　徒知已指之为指不知彼指之无殊〈何氏语林文学弘明集〉何必龙衮可袭而璎珞难乘者哉〈何氏语林文学弘明集〉
　　但闻嘈𠾱在耳迺曰不聋不知声相即空与聋何异〈道徳经注䟽卷二〉
　　世有言曰干羽不足以释围乡饮不足以息战此事理之当然者也〈玉皇本行集经〉
　　犹如瞎牛食草偏逐所见〈长阿含经卷八〉
　　譬如士夫胶著于手以执树枝手即著树不能得离所以者何胶著手故〈杂阿含经卷十八〉
　　譬如四辈鼠一者屋间鼠二者家中鼠三者野田鼠四者圊溷中鼠屋间鼠不能居平地平地鼠不能居室间野田中鼠不能居人家人家鼠不能居野田圊溷中鼠不能出圊溷中不知仓中饶榖故也〈佛说四谛经积八〉
　　譬如铁丸亦有轻重软硬之异其铁热时体轻而软其铁冷后体重而硬〈大正句王经上〉
　　昔有一人䀻取二妇若近其一为一所瞋不能裁㫁便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舍淋漏水土俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明〈百喻经卷下〉
　　昔摩罗国有一刹利得病极重必知定死诫敕二子我死之后善分财物二子随教于其死后分作二分兄言弟分不平尔时有一野老人言教汝分物使得平等现所有物破作二分云何破之所谓衣裳中割作二分盘瓶亦复中破作二分所有瓮𤬪亦破作二分钱亦破作二分如是一切所有财物尽皆破之而作二分如是分物人所笑〈百喻经卷下〉
　　此皆一国偏法非天下通制亦由寒乡无𫄨绤之礼日南绝旃裘之律〈弘明集十二〉
　　米糠在目则东西易位偏著分心则辞义舛惑〈弘明集难夷夏论〉
　　何讵怏怏执吕以毁律〈弘明集释何衡阳达性论〉
　　栋宇易曾巢之居文字代结绳之制饮血茹毛之馔则先用而未珍粒食火化之功虽后作而非弊亦如㓜啖藜藿长餐粱肉少为布衣老遇侯服岂得以藜藿先获谓胜粱肉之味侯服晩遇不如布衣之贵乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　戒巧
　　巧为言语结构虚辞速相待合如笙中之簧声相应和〈毛诗正义巧言〉
　　墨子为木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰先生之巧至能使木鸢飞墨子曰吾不如为车𫐐者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致远力多久于岁数今我为鸢三年成蜚一日而败惠子闻之曰墨子大巧巧为𫐐拙为鸢〈韩非子外储说左〉
　　夫其多能不若寡能其有辨不若无辨周鼎著倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也〈吕氏春秋离谓〉
　　昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龙登玄云神栖昆仑能愈多而徳愈薄矣〈淮南子本经训〉
　　以巧斗力者始于阳常卒于阴以慧治国者始于治常卒于乱使水流下孰弗能治激而上之非巧不能〈淮南子诠言训〉倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎著倕于鼎使自龁其指明不当大巧为也〈吕氏春秋离谓解〉
　　观夫蜘蛛之经丝以罔飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富夀之乐无古今之学蜘蛛之类也〈王充论衡别通篇〉
　　白猿肆巧由基抚弓应吁而号神有先中数如循环其妙无穷〈山海经南山经图讃〉
　　巧者有为以伤神器之自成故无为者因其自生任其自成万物各得自为蜘蛛犹能结网则人人自有能矣无贵于工倕也〈郭子注荘天下〉
　　善用人者使能方者为方能圆者为圆各任其所能人安其性不责万民以工倕之巧故众技以不相能似拙而天下自能则大巧矣用其自能是以规矩可弃而妙匠之指可攦也〈郭子注庄胠箧〉
　　世以任自然而不加巧者为不善治也揉曲为直厉驽习骥〈郭子注庄马蹄〉
　　司马云工巧而商贾起〈庄子音义徳充符〉
　　道徳不为智巧故能陶冶天地造化阴阳而天地不能欺也天地不为知巧故能含吐变化杀生群类而万物不能逃也〈道徳经指归卷九〉
　　婴儿以不知益高年以多事损由此观之愚为智巧之形也智巧为愚之影也无为遂事之声也遂事无为之响也智巧扰乱之罗也有为败事之网也〈道徳经指归卷十二〉
　　色欲
　　何彼秾〈音浓〉矣唐棣〈音第〉之华　何彼秾矣华如桃李〈诗国风何彼秾矣〉
　　爰采唐矣沬〈音妹〉之乡矣云谁之思美孟姜矣　爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣　爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣〈诗国风桑中〉
　　手如柔荑〈音啼〉肤如凝脂领如蝤〈音囚〉蛴〈音齐〉齿如瓠〈音互〉犀螓〈音秦〉首蛾眉巧笑倩兮美目盼〈叶匹见反〉兮〈诗国风硕人〉
　　有女同车颜如舜华〈叶芳无反〉　有女同行〈叶户郎反〉颜如舜英〈叶于良反诗国风有女同车〉
　　出其𬮱〈音因〉阇〈音都〉有女如荼〈诗国风出其东门〉
　　彼君子女绸直如发　彼君子女卷〈音权〉发如虿〈音瘥诗小雅都人士〉
　　桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔〈毛诗桑中〉
　　鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也〈毛诗鹑之奔奔〉
　　蝃𬟽止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也〈毛诗蝃𬟽〉
　　月出刺好色也在位不好徳而说美色焉〈毛诗月出〉
　　葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也叶萋萋然喻其容色美盛也〈郑氏笺诗葛覃〉
　　于何采唐必沬之乡犹言欲为淫乱者必之卫之都恶卫为淫乱之主〈郑氏笺诗桑中〉
　　我视女之颜色美如茈芣之华然〈郑氏笺诗东门〉
　　言葛之渐长稍稍延蔓而移于谷中非直枝干渐长维叶则萋萋然茂盛以兴后妃之生浸浸日大而长于父母之家非直形体日大其容色又美盛〈毛诗正义葛覃〉
　　言雄雉飞之时下上其音声以怡悦雌雉以兴宣公小大其言语以怡悦妇人〈毛诗正义雄雉〉
　　人欲采唐菜于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何处淫乱乎必之卫之都言沬乡唐所生卫都淫所主故也〈毛诗正义桑中〉
　　言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣〈毛诗正义鹑之奔奔〉
　　吁嗟鸠兮无得非时食椹吁嗟女兮无得非礼与士〈毛诗正义氓六〉
　　桑之未落之时其叶则沃沃然盛以兴已色未衰之时其貌亦灼灼然美〈毛诗正义氓六〉
　　诸侯不下渔色故君子远色以为民纪〈礼记坊记〉
　　夫为寄豭杀之无罪〈史记秦始皇本纪〉
　　纵轻躯以迅赴若孤鹄之失群振华𬒮以逶迤若游龙之登云〈后汉书边让传〉
　　振弱支而纡绕兮若绿繁之垂干忽飘飖以轻逝兮似鸾飞于天汉〈后汉书边让传〉
　　目倾心惑夏姬在侧申公颠倒巫臣乱国〈焦氏易林随之履〉次三沈于美失贞矢测曰沈于美作聋盲也〈太玄经第五沈〉是二姬之事寡人若影之附于形也今寡人之出不谋二姬以寡人是怼遂哀歌而死是寡人若行阴雪中而不觉形影之离也〈天禄阁外史爱憎〉
　　北辰言不移也玄龙喻美女也言弃彼北辰之心而问此玄龙之色讥好色而不好徳〈李善注文选陆士龙为彦先赠妇诗〉初光武适新野闻阴后美心悦之后至长安见执金吾甚盛因叹曰仕宦当作执金吾娶妻当得阴丽华〈艺文类聚人部言志〉
　　煌煌晔晔夺人目精烂兮若列星〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其始来也曜乎若白日初出照屋梁其少进也皎如日月舒其光〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　忽兮改容婉若游龙乘云翔〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　晔乎如华温乎如莹〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　被华藻之可好若翡翠之奋翼〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　望余帷而延视若流波之将澜〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞迫而察之灼若芙蕖出绿波〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其在近也若神龙彩鳞翼将举其既远也若披云扫汉见织女〈太平御览人事部美妇人〉
　　众生欣爱声色情染极深如饥人享大牢之馔悦美之甚又如春日登台眺望林野畅适其心〈道徳经注疏卷二〉恣则裂身之车淫为破年之斧〈汉武帝内传〉
　　且淫欲颇恣如饮咸水多饮多渇唯死而已何有厌足〈灵宝通微经〉
　　色欲剧于渇小忍差可度何为进咸水水咸益渇固子能善解渇当饮天甘露甘露香且薰通体皆流布〈灵宝通微经〉愚痴婴儿为欲所盲为欲所系为欲所使为欲所迷恒顺欲心而为僮仆常随欲转如犊逐母〈大方广佛华严经卷十七〉被诸女色昏醉其心犹如婴孩无有自性亦如素衣易受染色为欲所溺不能得出如粪中虫乐著粪处如秽弊猪不净严身〈大方广佛华严经卷十七〉
　　如执利刀自害其身〈苏婆呼童子经卷下〉
　　见诸妙色则发过去爱欲之心譬如湿地雨易成泥〈本縁经龙品〉
　　譬如画师作妇女像还自爱著〈三昧法门经卷上〉
　　如毛绳人㫁肤截骨〈大智度论卷五〉
　　桎梏枷鏁閇系囹圄虽曰难解是犹易开女鏁系人染固根深无智没之难可得脱众病之中女病最重〈大智度论卷十四〉
　　执剑向敌是犹可胜女贼害人是不可禁蚖虵含毒犹可手捉女情惑人是不可触〈大智度论卷十四〉
　　有王名曰光明乘调顺象出行游观前后导从歌舞唱妓往到山所崄难之处王所乘象遥见牸象欲心炽盛哮吼狂逸如风吹云欲往奔走不避岨崄时调象师种种钩斵不能令住时光明王甚大惊怖象师白王更无馀方唯当攀树王闻是语以手攀树象即奔走逐于牸象时王瞋忿而作是言汝先言象调顺可乘云何以此狂象而欺于我象师合掌而白王言如此狂逸非我所调王语之曰为是何过非汝所调彼即白王象有贪欲以病其心非我所治大王当知如此之病杖捶钩斵所不能治贪欲坏心亦复如是〈大庄严经论卷九〉
　　女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停渊澄镜而蛟龙居之金山宝窟而师子处之当知此害不可暂近〈法苑珠林卷七十五〉
　　室家不和妇人之由毁宗败族妇人之罪实是阴贼灭人慧明亦是猎围鲜得出者譬如高罗群鸟落之不能奋飞又如密网众鱼投之刳肠俎几亦如暗坑无目投之如蛾赴火是以智者知而远之不受其害恶而秽之不为此物之所惑也〈法苑珠林卷七十五〉







　　喻林卷十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷十四　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十二〉
　　重生
　　身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而亡〈礼记哀公问〉
　　譬如斩手全躯所存者大故尔〈北史羊祉烈传〉
　　所贵乎嗜粱肉者非腐鼠之谓也所贵乎饮醪醴者非败酒之谓也所贵乎尊生者非迫生之谓也〈子华子阳城胥渠问〉禽子问于杨朱曰去子体之一毛以济一世汝为之乎杨子曰世固非一毛之所济禽子曰假济为之乎杨子弗应禽子去语孟孙扬孟孙扬曰子不达夫子之心吾请言之有侵若肌肤获万金者若为之乎曰为之孟孙扬曰有断若一节得一国子为之乎禽子默然有间孟孙扬曰一毛微于肌肤肌肤微于一节省矣然则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物奈何轻之乎禽子曰吾不能所以荅子然则以子之言问老𥅆关尹则子言当矣以吾言问大禹墨翟则吾言当矣〈列子杨朱〉
　　无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡足今吾来也犹有尊足者存吾是以务全之也〈庄子德充符〉
　　自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下故此数子者事业不同名声异号其于伤性以身为殉一也臧与榖二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟䇲读书问榖奚事则博塞以游二人者事业不同其于亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人者所死不同其于残生伤性均也奚必伯夷之是而盗跖之非乎天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其殉一也则有君子焉有小人焉若其残生损性则盗跖亦伯夷已又恶取君子小人于其间哉〈庄子骈拇〉
　　道之真以治身其绪馀以为国家其土苴以治天下今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉今且有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也则其所用者重而所要者轻也夫生者岂特随侯之重哉〈庄子让王〉
　　今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也〈墨子贵义〉
　　出则以车入则以辇务以自佚命之曰招蹷之机肥肉厚酒务以相彊命之曰烂肠之食靡曼皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧三患者贵富之所致也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也非夸以名也为其实也〈吕氏春秋本生〉
　　倕至巧也人不爱倕之指而爱已之指有之利故也人不爱昆山之玉江汉之珠而爱已之一苍璧小玑有之利故也今吾生之为我有而利我亦大矣论其贵贱爵为天子不足以比焉论其轻重富有天下不可以易之论其安危一曙失之终身不复得此三者有道者之所慎也有慎之而反害之者不达乎性命之情也是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知慎者〈吕氏春秋重已〉
　　魏王将入秦魏敬谓王曰以河内孰与梁重王曰梁重又曰梁孰与身重王曰身重又曰若使秦求河内则王将与之乎王曰弗与也魏敬曰河内三论之下也身三论之上也秦索其下而王弗听索其上而王听之臣窃不取也王曰甚然乃辄辍行〈吕氏春秋应言〉
　　身者所为也天下者所以为也审所以为而轻重得矣今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之是何也冠所以饰首也衣所以饰身也杀所饰要所以饰则不知所为矣世之走利有似于此危身伤生刈颈断头以徇利则亦不知所为也韩魏相与争侵地昭釐侯有忧色子华子曰今使天下书铭于君之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭釐侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重于天下也身又重于两臂韩之轻于天下远今之所争者其轻于韩又远君固愁身伤生以忧之臧不得也昭釐侯曰善子华子可谓知轻重矣〈吕氏春秋审为〉
　　尊势厚利人之所贪也使之左据天下图而右手刎其喉愚夫不为由此观之生尊于天下也〈淮南子精神训〉
　　人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今高台层榭人之所丽也而尧朴桶不断素题不枅珍怪奇异人之所美也而尧粝粢之饭藜藿之羮文绣白狐人之所好也而尧布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而増之以任重之忧举天下而传之于舜若解重负然非直辞让诚无以为也此轻天下之具也〈淮南子精神训〉
　　生所假也死所归也故弘演直仁而立死王子闾张掖而受刃不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子慎一用之〈淮南子缪称训〉
　　剥牛皮鞟以为鼓正三军之众然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽〈淮南子说山训〉
　　夫以君子而与小人相贼害是人之所谓以狐白补犬羊身涂其炭岂不过甚矣哉〈说苑贵德〉
　　屠犀为甲给乎専征之服裂翠为华集乎后妃之首虽出幽谷迁于乔木然为二物之计未若栖窜于林薄摄生乎榛薮也故灵龟宁曳尾于涂中而不愿巾笥之宝泽雉乐十步之啄以违鸡鹜之祸〈抱朴子外篇喻〉
　　夫全生者天下之所谓祥也巫祝以不材为不祥而弗用彼乃以不祥全生乃大祥也〈郭子注庄人间世〉
　　年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁也〈庄子音义徐无鬼〉龟祝骨于宗祧兮思反身于绿衣〈文选秋兴赋〉
　　今人用其身也若㸑之然故曰不足若用之于善则与天地相弊〈艺文类聚木部桂〉
　　桐生丛谷里根孤地寒阴未霜叶已肃不风条自吟不愿见雕斵为君堂上琴〈艺文类聚木部桐诗〉
　　且剧图刎首愚者不为运斧全身庸流所鉴何则生轻一发自重千钧不以贾盗明矣〈文苑英华徐陵迁谴上书〉
　　死王乐生鼠虽为帝王死不及生鼠〈太平御览兽部鼠〉
　　君不见夫效祀之牛衣之以朱彩食之以禾粟非不乐也及其用时鼎镬在前刀爼列后当此之时虽欲还就孤犊宁可得乎〈太平御览乐部歌二〉
　　夫德之在人犹父母于身也其于万物犹珠玉之与瓦鈆也是以含德之士重身而轻天下犹慈父孝子不以其有易其邻大身而细物者犹良贾察商不以珠玉易瓦鈆也〈道德经指归卷十〉
　　譬如重病之人不择良日时节吉凶唯求良医〈元阳妙经卷七〉悼菌蟪之危促羡灵椿兮未央虽鹏鷃之异类托逍遥乎一方〈华阳陶隐居集〉
　　如垒仰之高峰触之则散再击则破〈金庭无为妙经〉
　　犹如䕶一目爱惜不令伤〈大乘妙林经偈〉
　　臂如金师有持百金来授其手语言此物王遣付汝令造种种妙庄严具宜急用意一月使成如期不成或复麤恶当斩汝首定不相赦金师闻已身心战怖昼夜精勤竭思营造未曽暂起诸馀作意唯作是念我当云何如王所期严具成办其人乃至严具未成中间虽有饮食等事而都不作饮食等想但于金所心心相续思构变易作庄严具何以故彼极爱重自身命故〈波罗蜜多经卷五百八十〉
　　身之内与外夫城骨与墙肉血为涂严为怨所破坏〈内身观章句经令十〉
　　脚骨上胫骨接之胫骨上䏶骨接之䏶骨上脊骨接之脊骨上髑髅接之骨骨相柱危如累卵〈思惟要略法〉
　　臂如贾客入海采宝垂出大海其船卒坏珍宝失尽而自喜庆举手而言几失大宝众人怪言汝失财物裸形得脱云何喜言几失大宝答言一切宝中人命第一〈大智度论卷十三〉
　　故前有隋珠后有虓虎见之𧺆而不敢取何也先其命而后其利也〈弘明集牟子理惑论〉
　　如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是〈法苑珠林卷二十三〉
　　兀兀杂类莫不贪生蠢蠢迷徒咸知畏死所以失林穷虎乃委命于庐中铩翮惊禽遂投身于案侧〈法苑珠林卷六十五〉
　　养生
　　山下有雷頥君子以慎言语节饮食〈易頥〉
　　山止于上雷动于下頥之为用下动上止故曰山下有雷頥人之开发言语咀嚼饮食皆动頥之事故君子观此頥象以谨慎言语裁节饮食先儒云祸从口出患从口入故于頥养而慎节也〈周易正义頥〉
　　舒惨殊方炎凉异节木皮春厚桂树冬荣〈周书王褒传〉夫耳之所欲闻者音声而不得听谓之阏聪目之所欲见者美色而不得视谓之阏明鼻之所欲向者椒兰而不得嗅谓之阏颤口之所欲道者是非而不得言谓之阏智体之所欲安者美厚而不得从谓之阏适意之所欲为者放逸而不得行谓之阏性〈列子杨朱〉
　　室大则多阴台高则多阳多阴则蹷多阳则痿此阴阳不适之患也是故先王不处大室不为高台味不众珍衣不𬊤热〈吕氏春秋重已〉
　　嗜肉者非腐鼠之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也〈吕氏春秋贵生〉
　　今夫树木者灌以瀿水畴以肥壤一人养之十人㧞之则必无馀⿰有况与一国同伐之哉虽欲久生岂可得乎〈淮南子淑真训〉
　　鹤之所以寿者无宛气于中是故食冰猿之所以寿者好引其末是故气四越天气常不施于地是故道者亦引气于足天之气常动而不滞是故道者亦不死气〈春秋繁露解天之道〉
　　人能以气为根以精为蒂如树根不深则㧞蒂不坚则落〈河上公注老子守道〉
　　语曰图王不成其弊可以霸霸者王之弊也霸本当至于王犹寿当至于百也不能成王退而为霸不能至百消而为夭〈王充论衡气寿篇〉
　　且人之生也以食为气犹草木生以土为气矣㧞草木之根使之离土则枯而蚤死闭人之口使之不食则饿而不寿矣〈王充论衡道虚篇〉
　　火蚕十八日寒蚕三十日馀以不得逾时之命而将养有过倍之隆温肥者早终凉痩者迟竭断可识矣圉马养而不乘用皆六十岁体疲者速雕形全者难毙又可知矣〈嵇中散集荅难养生论〉
　　尝有不知蚕者出口动手皆为忌祟不得蚕丝滋甚为忌祟滋多犹自以犯之也有教之知蚕者其颛于桑火寒暑燥湿也于是百忌自息而利十倍何者先不知所以然故忌祟之情繁后知所以然故求之之术正故忌祟生于不知使知性犹如蚕则忌祟无所立矣〈嵇中散集宅无吉凶摄生论〉
　　防坚则水无漉弃之费脂多则火无寝曜之患龙泉以靡割常利斤斧以日用速弊隐雪以违暖经夏藏冰以居深过暑单帛以褁镜不灼凡卉以偏覆越冬泥壤易消者也而陶之为瓦则与二仪齐其久焉柞柳速朽者也燔之为炭则可亿载而不败焉辕豚以优稸晚卒良马以陟峻早毙寒虫以适已倍寿南林以处温长茂接煞气则雕瘁于凝霜值阳和则郁蔼而条秀物类一也而荣枯异功岂有秋收之常限冬藏之定例哉而人之受命死生之期未若草木之于寒天也而延养之理补救之方非徒温煖之为浅益也久视之效何为不然而世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦惜哉〈抱朴子内篇至理〉
　　一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身则能治国也夫爱其民所以安其国养其气所以全其身民散则国亡气竭则身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危也气难清而易浊也故审威德所以保社稷割嗜欲所以固血气〈抱朴子内篇地真〉
　　假求于外物以自坚固有如脂之养火而火不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲以捍其肉也〈抱朴子内篇金丹〉夫五榖犹能活人人得之则生人绝之则死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五榖耶〈抱朴子内篇金丹〉夫木槿杨柳断殖之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得久乍刻乍剥或揺或抜虽壅以膏壤浸以春泽犹不脱于枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽浸液不得遂结其生气也人生之为体易伤难养方之二木不及远矣而所以攻毁之者过于刻剥剧乎揺抜也济之者鲜坏之者众死其宜也〈抱朴子内篇极言〉
　　俱食一物或独以结病非此物之有偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之有彼此也同冒炎暑而或独以暍死者非天热之有公私也齐服一药而或昏瞑烦闷者非毒烈之有爱憎也〈抱朴子内篇极言〉
　　冲风赴林而枯柯先摧洪涛凌崖而拆隙首颓烈火燎原而燥卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之耳〈抱朴子内篇极言〉夫水土不与百卉同体而百卉仰之以植焉五榖非生人之类而生人须之以为命焉〈抱朴子内篇对俗〉
　　众木不能法松柏诸虫不能学龟鹤是以短折耳人有明哲能修彭老之道则可与之同功矣〈抱朴子内篇对俗〉且夫松柏枝叶与众木则别龟鹤体貌与众虫则殊至于彭老犹是人耳非异类而寿独长者由于得道非自然也〈抱朴子内篇对俗〉
　　金水在九窍则死人为之不朽盐卤沾于肌髓则脯腊为之不烂况于以宜身益命之物纳之于已何怪其令人长生乎〈抱朴子内篇对俗〉
　　蚊唶肤则坐不得安虱群攻则卧不得安四海之事何祇若是〈抱朴子内篇论仙〉
　　譬犹疫疠之时医巫为贵异口同辞唯论药石岂可便谓鍼艾之伎过于长生久视之道乎〈抱朴子外篇仁明〉
　　万人弯弧以向一鹄鹄能无中乎万物昡曜以惑一生生能无伤乎〈刘子清神〉
　　人之生也一息一得耳向息非今息故纳养而命续前火非后火故为薪而火传火传命续由夫养得其极矣〈郭子注庄养生主〉
　　道家之言鹤曲颈而息龟潜匿而噎此其所以为寿也服气养性者法焉〈李善注文选郭景纯游仙诗〉
　　种榖于汤之世值七年之旱终归是死而彼一溉之苗则在后枯亦犹人处于俗同皆有死能摄生者则后终也〈李善注文选嵇叔夜养生论〉
　　且豆令人重榆令人暝合欢蠲忿萱草忘忧愚智所共知也薫辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黑麝食柏而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染食莫不相应岂惟蒸之使重而无使轻害之使暗而无使明薫之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也〈文选嵇叔夜养生论〉
　　人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有孔窍血脉如川谷也多食甘者有益于肉而骨不利多食苦者有益于骨而觔不利多食辛者有益于觔而气不利〈意林公孙文子〉
　　凡药上者养命中者养性下者养病〈艺文类聚草部药〉
　　鱼劳则尾赤人劳则发白〈埤雅品物门鲂〉
　　采药游名山将以救年颓〈初学记道释部仙〉
　　榖气胜元气其人肥而不夀养性之术常使谷气少则病不生矣〈初学记草部五谷〉
　　逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沈夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物沈浮于生长之门逆其根伐其本坏其真矣〈黄帝素问内经四气调神大论〉荣气虚则不仁卫气虚则不用荣卫俱虚则不仁且不用肉如故也人身与志不相有曰死〈黄帝素问内经逆调论〉匠人磨斧斤砺刀削斵材木木之阴阳尚有坚脆坚者不入脆者皮㢮至其交节而缺斤斧焉夫一木之中坚脆不同坚者则刚脆者易伤况其材本之不同皮之厚薄汁之多少而各异耶夫木之蚤花先生叶者遇春霜烈风则花落而叶萎久曝大旱则脆木薄皮者枝条汁少而叶萎久阴淫雨则薄皮多汁者皮溃而漉卒风暴起则刚脆之木枝折杌伤秋霜疾风则刚脆之木根揺而叶落凡此五者各有所伤况于人乎〈黄帝素问灵枢经五变〉五谷为刳命之凿五牙为长生之根也〈黄帝本行记〉
　　泥丸绛宫丹田三一之宅也子勤守之万毒不伤〈黄帝本行记〉
　　且经冬之草覆之而不死露之即见伤草木植性尚犹如此况人万物之灵〈阴符经集注鬼谷子〉
　　即口中津液也漱而咽之则能攻邪破恶彻于骨髓若麹蘖之消米方药无复能先也〈道德经注疏卷八〉
　　养命养其五脏五脏为根根固叶自茂矣养形养其五气五气为源源深流自长矣〈三十六部尊经黄庭经〉
　　草木地生去地而死鱼鳖水生离水而死人以气生气去而死〈旡上内秘藏经显功德品〉
　　八珍促寿五石延生〈列仙传〉
　　如蚕在茧中混混沌沌故一旦变形易数〈灵宝自然妙经〉动用以太和为马通宣以玄寂为车〈摄生养性论〉
　　身者得道之器也炁者致命之根也根抜则命终器败则道去〈圣母资传仙道〉
　　五谷充肌体而不能益寿百药疗疾延年而不甘口甘口充肌者俗人所珍苦口延年者道士之所宝〈养性延命录教诫篇〉
　　食谷者智慧聪明食石者肥泽不老食芝者延年不死食元气者地不能埋天不能杀〈养性延命录教诫篇〉
　　人生大期百年为限节䕶之者可至千岁如膏之用小炷与大耳〈养性延命录教诫篇〉
　　大计奢懒者寿悭勤者夭放散劬吝之异也田夫寿膏粱夭嗜欲少多之验也处士少疾游子多患事务繁简之殊也故俗人竞利道士罕营〈养性延命录教诫篇〉
　　佥自安于蝣晷缅无羡于鹄年〈华阳陶隐居集〉
　　上元泥丸者乃精之泉源泥丸不开则精不散而神不离中元绛宫者乃神之舍宇绛宫不动则精不驰而神不疲下元丹田者乃真水之根蒂丹田不振则精不漏而神不死〈金庭无为妙经〉
　　生养之道莫非务本种植之利莫若得地〈金庭无为妙经〉夫有形之所贵者身也情识之所贵者命也是故飡脂饮血乘肥衣轻欲其怡怿也饵术含丹防生养性欲其夀考也〈高僧传十二论〉
　　譬犹衣履器物爱之则完全乃久〈弘明集郑道子神不灭论〉
　　譬如木杵常用不止日夜消减〈法苑珠林卷四十六〉
　　夫人有四肢五藏壹觉壹寐呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精阴用其形天人所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘䧟而为㿈疽奔而为惴竭而为焦故良医导之以针石救之以药剂圣人和之以至德辅之以人事故体有可愈之疾天地有可消之灾也〈法苑珠林卷九十五〉
　　殊货
　　夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果可好者果可恶者哉〈亢仓子全道篇〉
　　好质白之物者以黑为污好质黑之物者以白为污吾又安知天下之正洁污哉〈亢仓子全道篇〉
　　人于此嗜酒嗜肉肉胜则食酒胜则饮焉此二者相与争胜者行矣非情欲得酒性欲得肉也有人于此好利好义义胜则义取焉利胜则利取焉此二者相与争胜者行矣非情欲得利性欲得义也其可兼者则兼取之其不可兼者则只取重焉〈申鉴杂言下〉
　　赪颜玉理眄视巧笑众目之所悦也轩皇爱嫫母之⿰貌不易落英之丽容陈侯悦敦洽之丑状弗贸阳文之婉姿炮羔煎鸿臛𧓈臑熊众口之所嗛文王嗜菖蒲之葅不易熊肝之味阳春白雪激楚采菱众耳之所乐也而汉顺听山鸟之音云胜丝竹之响魏文侯好槌凿之声不贵金石之和郁金玄憺春兰秋蕙众鼻之所芳也海人悦至臭之夫不爱芳馨之气若斯人者皆性有所偏也〈刘子殊好〉
　　累榭洞房珠帘玉扆人之所悦也鸟入而忧耸石巉岩轮菌糺结猿狖之所便也人上而栗五韺六䪫咸池箫韶人之所乐也兽闻而振悬瀬碧潭澜波汹涌鱼龙之所安也人入而畏飞鼯甘烟𧺆貊美铁𪉂鸡嗜蛇人好刍豢鸟兽与人受性既殊形质亦异所居隔绝嗜好不同未足怪也〈刘子殊好〉
　　执其所好而与众相反则倒白为黑变苦成甘移角成羽佩莸当薫美丑无定形爱憎无正分也〈刘子殊好〉
　　声色芳味各有正性善恶之分皎然自露不可以皂为白以羽为角以苦为甘以臭为香然而嗜好有殊绝者〈刘子殊好〉
　　虽星有风雨之好人有异同之性庶觌蔀家与剥庐非苏世而居政〈文选蜀都赋〉
　　人各有好尚兰𦶜荪蕙之芳众人所好而海畔有逐臭之夫咸池六茎之发众人所共乐而墨翟有非之之论岂可同哉〈文选曹植与杨徳祖书〉
　　譬如婴儿自取屎拤年稍长大舍前所秽更乐馀事年适向老悉舍诸乐以法自乐〈修行道地经地品〉
　　昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳也转为蚊䖟孤犊之声于是奋耳掉尾蹀躞而听之今吾子所闻者盖蚉䖟之音也〈弘明集駮夷夏论〉
　　偶合
　　终日之言必有圣之事百发之中必有羿逢蒙之巧然而世不与也其守节非也〈淮南子说林训〉
　　子囊北而全楚北不可以为庸高诞而存郑诞不可以为常〈淮南子㤗族训〉
　　物故有昧揥而中蚊头掩目而别白黑者〈说苑辨物〉
　　雁鹄集于会稽去避碣石之寒来遭民田之毕蹈履民田啄食草粮粮尽食索春雨适作避热北去复之碣石〈王充论衡偶会篇〉
　　百发之中必有羿逢蒙之功众知之中必有与圣人同〈吕氏春秋用众解〉
　　适偶有所偏解犹鹤知夜半燕知戊己而未必达于他事也〈抱朴子内篇至理〉
　　不期而悮中非善射也若以谬中为善射则天下皆谓之羿可乎〈郭子注庄徐无鬼〉
　　边陲之人不闻知礼乐之正纵有言语偶会坟典皆是窃盗所得其道何足语哉〈庄子音义天道〉
　　娄敬一言汉以迁都丑女暂说齐以为后亦犹鼓缶而会时揺头而韵曲也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　掩目别白黑虽时时一中犹不知天道论阴阳有时误中耳〈意林范子〉
　　鲁人有善相马者与余俱游夜方寐闻马有行者鲁人惊曰七百里也吾恐此暗中耳〈太平御览兽部马五〉
　　子所能治知亦众多与此病失矣譬以鸿飞亦冲于天〈黄帝素问内经示从容论〉
　　如虫食木有成字者此虫不知是字非字智人见之终不唱言是虫解字〈元阳妙经卷十〉
　　譬如春时风揩树木自然火出〈苏婆呼童子经卷下〉
　　犹春鸟啭弄或似于歌鸟无能歌之实秋虫蠧木或近于字虫阙解字之真名实斯滥盖此之谓也〈辨正论卷六〉











　　喻林卷十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷十五　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十三〉
　　情殊
　　今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也〈孟子离娄下〉
　　有人于此越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也〈孟子告子下〉
　　今群臣非有葭莩之亲鸿毛之重〈前汉书景十三王传〉
　　夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也〈后汉纪光武八〉
　　儿童之所简者廼耆耋之所非耳目之所娱者廼心虑之所疾〈亢仓子训道篇〉
　　蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣故曰至礼有不人〈庄子庚桑楚〉
　　郑人有一子将宦谓其家曰必筑坏墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗〈韩非子说林〉
　　王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也〈韩非子僃内〉
　　夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羹〈韩非子外储说左上〉
　　心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也〈淮南子缪称训〉
　　拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之修短有度也有所在而短有所在而修也则中不平也故以不平为平者其平不平也〈淮南子说山训〉
　　人食礜石而死蚕食之而不饥鱼食巴菽而死鼠食之而肥类不可必推〈淮南子说林训〉
　　次三螟蛉不属蜾裸取之不迓侮测曰螟蛉不属失其体也〈太玄经第三亲〉
　　化国之日舒以长故其民闲暇而力有馀乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非谓羲和安行乃君明民静而力有馀也促短者非谓分度损减乃上暗下乱力不足也〈潜夫论爱日〉
　　猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不顾也是故观于齐不虞鲁游于楚不懽宋〈王充论宣汉篇〉
　　春女感阳则思秋士见阴而悲〈淮南子缪称训解〉
　　蹍市人则称已脱悮以谢之兄则言妪诩之无所辞谢大亲则已矣明恕素足也〈郭子注庄庚桑楚〉
　　蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病〈庄子音义徐无鬼〉人惨戚则不能以驩逸劳苦则不能以施惠少有能易此者〈李善注文选西京赋〉
　　华落向本故曰归华叶下离枝故曰别叶〈李善注文选鲍明远翫月诗〉
　　志士惜日短愁人知夜长〈文选傅咸诗〉
　　鸳鸯自用亲不若比翼连他人虽同盟骨肉天性然〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　夫树树异风人人异心不可以一检量故鼋鼍得水则生虎豹得水则死〈太平御览鳞介部鼋〉
　　子高曰泣有二焉大奸之人以泣自信妇人懦夫以泣著爱〈太平御览人事部泣〉
　　无穷之原万寻之泉神龙之所归小鱼之所去高山大丘深林巨壑茂林畅枝鸿鸟虎豹之所喜而鸡狗之所恶〈道德经指归卷七〉
　　彼非喜凶而恶吉贵祸而贱福也性与之远情与之反若处黄泉听视九天辽远绝灭不能见闻而已矣〈道德经指归卷七〉
　　譬如牧牛有二人一持酪缾一持浆缾俱共诣市而欲卖之于路脚跌二缾俱破一则喜悦一则愁恼〈元阳妙经卷六〉譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平等然于病子心生偏爱〈元阳妙经卷七〉
　　如亲爱骂之虽骂不恨非亲恶言闻则生恚〈大智度论卷五〉譬如热时清凉池有目有足皆可入虽近不欲入者则不入〈大智度论卷八十三〉
　　犹如春夏之时人患日热皆欲离之既至冬寒人皆思念〈大庄严经论卷一〉
　　世人固有啖菖蒲而弃桂姜覆甘露而啜酢浆者矣毫毛虽小视之可察泰山之大背之不见志有留与不留意有锐与不锐〈弘明集牟子理惑论〉
　　至若娑婆世界谓俄顷为百龄袈裟刹土将永劫以浃日斯染净之别也〈法苑珠林卷一〉
　　同情
　　同道者相爱同蓻者相嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也〈亢仓子用道篇〉
　　虎狼杀人乌苍从上螾蛾从下聚之六者异类然同时俱至者何也所欲同也由是观之有人之名则同人之情耳何故不可乎〈鹖冠子王𫓧〉
　　在一不少在万不众同如林木积如仓粟斗石以成升委无失也〈鹖冠子王𫓧〉
　　舞者举节坐者不期而𢬵皆如一所极同也〈淮南子说林训〉谓许由无德乌获无力莫不丑于色人莫不奋于其所不足〈淮南子说林训〉
　　赤肉县则乌鹊集鹰隼鸷则众鸟散物之散聚交感以然〈淮南子说林训〉
　　小人之从事也曰茍得君子曰茍义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也〈淮南子缪称训〉
　　踒人日夜愿一起盲不忘视〈说苑谈丛〉
　　夫纳弃妻而论前婿之恶买仆虏而毁故主之㬥凡人庸夫犹不平之何者重伤其类自然情也〈抱朴子外篇良规〉五味万殊而大同于美曲变虽众亦大同于和美有甘和有乐然随曲之情尽于和域应美之口绝于甘境安得哀乐于其间哉〈广文选嵇叔夜声无哀乐论〉
　　春秋保乾图曰吐珠于泽谁能不含宋均注曰珠出于野泽之中谁能不含取以为宝也〈初学记宝器部珠〉
　　又如禽兽夜见火光恐怖远避〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　一切诸法由食而存非食不存眼者以眠为食耳者以声为食鼻者以香为食舌者以味为食身者以细滑为食意者以法为食涅槃者以无放逸为食〈増壹阿舎经卷三十一〉
　　情变
　　泾水虽浊未有彰见由泾渭水相入而清浊异言已颜色虽衰未至丑恶由新旧并而善恶别〈毛诗正义谷风〉
　　楼缓谓赵王曰王亦闻夫公甫文伯母乎公甫文伯官于鲁病死妇人为之自杀房中者二人其母闻之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子贤人也逐于鲁是人不随今死而妇人为死者十六人若是者其于长者薄而于妇人厚故从母言之为贤母也从妇言之必不免为妒妇也故其言一也言者异则人心变矣今臣新从秦来而言勿与则非计也言与之则恐以为臣之为秦也故不敢对〈战国䇿赵孝成王〉
　　物之兴衰情之起伏理有固然矣而崇替去来之甚者必唯宠惑乎当其接床笫承恩色虽险情赘行莫不德焉及至移意爱析燕私虽惠心妍状愈献丑焉爱升则天下不足容其高欢队故九服无所逃其命斯诚志士之所沉溺君人之所抑扬未或违之者也〈后汉书皇后纪论〉夫逆旅之妾恶者自以为恶主忘其恶而贵焉美者自以为美主忘其美而贱焉夫色之美恶定于妾之面美恶之情变于主之心况君子之人有善不敢识有过不敢忘者乎其为美亦以弘矣故杨子之言足师逆旅之妾足诫也〈后汉纪光武六〉
　　宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双技长倍其身属其胫并趋并驰弄七剑迭而跃之五剑常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼必闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放〈列子说符〉
　　妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君〈荀子性恶篇〉
　　语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释〈韩非子僃内〉
　　今上下之接无子父之泽而欲以行义禁下则交必有郄失且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之怀衽然男子爱贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计筭之心以相待也而况无父子之泽乎〈韩非子六反〉
　　趣舍合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑亲母为其子治㧉〈音盖〉秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也窥面于盘水则圆于杯则随面形不变其故有所圆有所随者所自窥之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡〈淮南齐俗训〉
　　邻之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也〈淮南子说材训〉锺鼓之声怒而击之则武忧而撃之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎〈说苑修文〉弥子瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪刖弥子瑕之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君闻之贤之曰孝哉为母之故犯刖罪哉君游果园弥子瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其口味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车又尝食我以馀桃故子瑕之行未必变初也前见贤后获罪者爱憎之至变也〈说苑杂言〉
　　祁射子见秦惠王惠王说之于是唐姑谗之复见惠王怀怒以待之非其说异也所听者易也故以征为羽非弦之罪也以甘为苦非味之过也〈说苑杂言〉
　　鹜野鸭也飞止大泽之中群处既豢扰之恶其族类而相逼逐也〈张华注禽经〉
　　鴽在田得食鸣相呼夜则群飞昼则草伏驯养之久见食相抟斗也〈张华注禽经〉
　　饥飡者于将获所欲则悦情注心饱满之后释然疏之或有厌恶然则荣华酒色有可疏之时〈嵇中散集荅难养生论〉妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为听焉真伪有质矣而趣舍舛忤故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣〈抱朴子内篇塞难〉
　　有弟而兄啼者言人之性舍长亲㓜故啼也〈郭子注庄天运〉以财助人者财尽则交绝以色助人者色尽则爱弛是以嬖女不弊席嬖男不弊舆安陵所以悲鱼也〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　萁在灶下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急〈文选任彦升齐文宣王行状注〉
　　夫会宾盈堂酒酣奏琴或忻然而欢或惨尔而泣非进哀于彼导乐于此也其音无变于昔而欢戚并用斯非吹万不同耳〈广文选嵇叔夜声无哀乐论〉
　　桃生露井上李生桃树傍虫来啮桃根李树代桃僵树木身相代骨肉还相忘〈艺文类聚菓部李诗〉
　　夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺殆兄嫂三军得意则下亡虏穷溪之兽不避兕虎其性非易事理然也〈道德经指归卷十二〉
　　检情
　　先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也物亦如之至于烦乃舍也已无以生疾〈左传昭公元年〉
　　预常称济有马癖峤有钱癖武帝闻之谓预曰卿有何癖对曰臣有左传癖〈晋书杜预传〉
　　体舒则怀卷视溺则思济〈北史常爽孙景传〉
　　五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目〈老子检欲〉
　　目视雕琢者明愈伤耳闻交响者聪愈伤心思玄妙者心愈伤〈关尹子五鉴篇〉
　　杨朱曰生民之不得休息为四事故一为夀二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此谓之遁人也可杀可活制命在外不逆命何羡夀不矜贵何羡名不要势何羡位不贪富何羡货此之谓顺民也天下无对制命在内故语有之曰人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息周谚曰田父可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自以味之极肌肉麤厚筋节㟡急一朝处以柔毛绨幕荐以梁肉兰橘心㾓体烦内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不盈一时而惫矣故野人之所安野人之所美谓天下无过者〈列子杨朱〉
　　夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者衽席之上饮食之间而不知为之戒者过也〈庄子达生〉
　　今有声于此耳听之必慊已听之则使人聋必弗听有色于此目视之必慊已视之则使人盲必弗视有味于此口食之必慊已食之则使人喑必弗食是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则全之此全性之道也〈吕氏春秋本生〉
　　昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而已矣其为宫室台榭也足以辟燥湿而已矣其为舆马衣裘也足以逸身煖骸而已矣其为饮食酏醴也足以适味充虚而已矣其为声色音乐也足以安性自娱而已矣〈吕氏春秋重已〉
　　夫耳目鼻口生之役也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者不欲利于生者则弗为由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之若官职不得擅为必有所制此贵生之术也〈吕氏春秋贵生〉耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也〈吕氏春秋贵生〉
　　秋早寒则冬必暖矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎故古之治身与天下者必法天地也尊酌者众则速尽万物之酌大贵之生者众矣故大贵之生常速尽非徒万物酌之也又损其生以资天下之人而终不自知〈吕氏春秋情欲〉
　　甚爱色费精神甚爱财遇祸患所爱者少所亡者多〈河上公注老子立戒〉
　　兵甲不用却走马治农田治身者却阳精以粪其身〈河上公注老子俭欲〉
　　夫夏日之不被裘者非爱之也燠有馀于身也冬日之不用翣者非简之也清有馀于适也夫圣人量腹而食度形而衣节于已而已贪污之心奚由生哉〈淮南子俶真训〉射者非矢不中也学射者不治矢也御者非辔不行学御者不为辔也知冬日之箑夏日之裘无用于已则万物之变为尘埃矣故以汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣〈淮南子精神训〉
　　至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行馀天下而不贪委万物而不利处大廓之宇游无极之野登太皇冯太一玩天地于掌握之中天岂为贫富肥臞哉〈淮南子精神训〉
　　五色乱目使目不明五声哗耳使耳不聪五味乱口使口爽伤趣舍滑心使行飞扬此四者天下之所养性也然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗夫人之所以不能终其寿命而中道夭于形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以修得生也〈淮南子精神训〉
　　今夫霤水足以溢壶榼而江河不能实漏卮故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣〈淮南子汜论训〉
　　割痤疽非不痛也饮毒药非不苦也然而为之者便于身也渴而饮水非不快也饥而大飧非不赡也然而弗为者害于性也此四者耳目鼻口不知所取去心为之制各得其所由是观之欲之不可胜明矣〈淮南子诠言训〉阴阳之气在上天亦在人在人者为好恶喜怒在天者为暖清寒暑出入上下左右前后平行而不止未尝有所稽留滞郁也其在人者亦冝行而无留若四时之条条然也〈春秋繁露如天之为〉
　　毒智者莫甚于酒留事者莫甚于乐毁廉者莫甚于色摧刚者反已于弱〈说苑谈丛〉
　　鸟兽触其情者也众人则异乎贤人则异众人矣圣人则异贤人矣〈杨子学行篇〉
　　故美味腐肠好色惑心勇夫招祸辩口致殃四者世之毒也〈王充论衡言毒篇〉
　　夫嗜欲虽出于人而非道之正犹木之有蝎虽木之所生而非木之冝也故蝎盛则木朽欲胜则身枯〈嵇中散集荅难养生论〉
　　夫欲官不识君位思食不拟亲戚何者止其所不得则不当生心也故嗜酒者自抑于鸩醴贪食者忍饥于漏脯知吉凶之理故背之不惑弃之不疑也岂恨向不得酣饮与大嚼哉〈嵇中散集荅难养生论〉
　　古之人知酒肉为甘鸩弃之如遗识名位为香饵逝而不顾〈嵇中散集荅难养生论〉
　　今谈者不睹至乐之情甘减年残生以从所愿此则李斯背儒以殉一朝之欲主父发愤思调五鼎之味耳〈嵇中散集荅难养生论〉
　　夫渴者唯水之是见酌者唯酒之是求人皆知乎生于有疾也今若以从欲为得性则渴酌者非病淫湎者非过〈嵇中散集荅难养生论〉
　　富贵多残伐之者众也野人多夀伤之者寡也〈嵇中散集荅难养生论〉
　　惑目者必逸容鲜藻也惑耳者必妍音淫声也惑鼻者必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉旨也惑心者必势利功名也五者毕惑则或承之祸为身患者不亦信乎〈抱朴子外篇酒诫〉
　　其抑情也剧乎堤防之僃决其御性也过乎腐辔之乘奔〈抱朴子外篇诫酒〉
　　蜘蛛张网蚤虱不馁使人智巧役用万物食口衣身何足剧乎但患富者无知止之心贵者有无限之用耳岂可以一䟾之故而终身不行以桀纣之虐思乎无主也〈抱朴子外篇诘饱〉
　　夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艳采彧丽炳烂伤明者也宴安逸预清醪芳醴乱性者也冶容媚姿鈆华素质伐命者也〈抱朴子内篇畅玄〉
　　民结绳而用之足以纪要而已适故常甘当故常美若思夫侈靡则无时慊矣〈郭子注庄胠箧〉
　　五关者情欲之路嗜好之府也目爱彩色命曰伐性之斤耳乐淫声命曰攻心之鼓口贪滋味命曰腐肠之药鼻悦芳馨命曰熏喉之烟身安轝驷命曰召蹷之机此五者所以养生亦以伤生〈刘子防欲〉
　　譬由愚者之养鱼鸟也见天之寒则内鱼于温汤之中而栖鸟于火林之上水木者所以养鱼鸟也养之失理必至燋烂色声芳味所以悦人也悦之过理还以害生〈刘子防欲〉
　　夫蜂虿螫指则穷日烦扰蚊䖟噆肤则通宵失寐蜂蚊小害指肤外疾人入山则避蜂虿入室则驱蚊䖟何者以其害于体也嗜欲攻心正性颠倒嗜欲大害攻心内疾方于指肤亦以多也〈刘子防欲〉
　　人有牛马游逸不归必知收之情欲放逸而不知收之不亦惑乎〈刘子防欲〉
　　出舆入辇命曰蹷痿之机洞房清风命曰寒热之媒皓齿蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥𬪩命曰腐肠之药〈文选枚乘七发〉
　　有味如醽而不醉人其味如黍饮之则醉何也秦子曰醉在小人不在君子〈意林秦子〉
　　凡病可治也人不可治也体羸性弱不堪药石或刚㬥狷急喜怒不节或情欲放纵贪淫嗜食此皆良医不能加功焉夫君子病也犹可为也必使无病也不可为矣盖谓节其饮食量其多少也〈太平御览疾病部总叙疾病下〉
　　兹乃伐人之生甚于斤斧蚀人之性猛于豺狼〈太平御览方术部养生〉
　　跣而上坐者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐颜色均众寡谓之沉闭门不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沉不可以湎〈初学记服食部酒〉
　　求高反坠务厚更贫闭情塞欲老氏所珍〈困学纪闻卷十七评文〉阴阳失节则惊风骤雨人失中和则为㬥疾〈道德经注疏卷三〉清净者道之本荣华者道之殃子勿憎淡泊是中有至味愚痴恋世欲类蛾投火光不知其为害以至于灭亡〈虚里四十九章〉
　　譬如有主知典酒知而不饮则亦不醉〈元阳妙经卷七〉
　　然养生之具譬犹水火不可失适反为害耳〈养生延命录教诫篇〉所有智慧如空中日诸烦恼海如微烟障〈金刚三昧本性清净不坏不灭经行二〉
　　内外六情之受邪行犹海受流饿夫受饭盖无满足也〈佛说太安般守意经序〉
　　犹如有人近大火坑遂近遂热欲避其热当求巧便求灭彼火〈出曜经三欲品〉
　　如摩楼树初生为葛藤所纒长便枯死爱欲之意亦如是〈出曜经三爱品〉
　　㧞爱根本者如选择细辛者所以称说择细辛者有二因缘一者除病二者贩卖思惟选择好者便取病者得愈贩者得利〈出曜经三爱品〉
　　恚能自制如止奔车是为善御〈法句经忿怒品〉
　　人不持戒滋蔓如藤逞情极欲恶行日増〈法句经爱身品第二十〉时有五通比丘名精进力在山中树下闲寂求道时有四禽依附左右常得安隐一者鸽二者乌三者毒蛇四者鹿是四禽者昼行求食暮则还宿四禽一夜自相问言世间之苦何者为重乌言饥渇最苦饥渴之时身羸目冥神识不宁投身罗网不顾锋刃我等䘮身莫不由之以此言之饥渴为苦鸽言淫欲最苦色欲炽盛无所顾念危身灭命莫不由之毒蛇言瞋恚最苦毒意一起不避亲疏亦能杀人复能自杀鹿言惊怖最苦我在林野心恒怵惕畏惧猎师及诸豺狼髣髴有声奔投坑岸母子相捐肝胆悼悸以此言之惊怖为苦比丘闻之即荅之曰汝等所论是其末耳不究苦本天下之苦无过有身身为苦器忧畏无量〈法句譬喻经三安宁品〉
　　若乐众者则受众恼譬如大树众鸟集之则有枯折之患〈遗教经论离十二〉
　　亦如恶马不以辔制将当牵人坠于坑陷〈遗教经论离十二〉何时当得关闭六情如絷狗鹿鱼蛇猴鸟狗乐聚落鹿乐止泽鱼乐池沼蛇好穴处猴乐深林鸟依虚空〈十住毘婆沙论卷七〉
　　此身犹如车好恶无所择香油及臭脂等同于调利〈法苑珠林卷四十二〉
　　如水火拥之煞之则其用弥全决之散之则其劳弥薄〈法苑珠林卷五十四〉
　　岂可放纵心马不加辔勒驰骋情猴都无制鏁浮囊既毁前路何期德瓶已破胜缘长绝〈法苑珠林卷八十二〉
　　岂得恣其愚怀纵情㤭荡致使善根种子不复开敷道树枝条弥加枯瘁〈法苑珠林卷八十三〉
　　略小
　　草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好〈毛诗正义谷风〉
　　大德不逾闲小德出入可也〈论语子张〉
　　不信百战之效而执一攻之验弃多从少于理安乎譬若射者百发而一不中可谓之拙乎〈晋书蔡谟传〉
　　害法在犯尤而谨捜微过何异放兕豹于公路而禁鼠盗于隅隙古人有言𫓧钺不用而刀锯日弊不可以为政此言大事缓而小事急也〈晋书刘颂传〉
　　譬如为屋但外望高显楹栋平正基壁完牢风雨不入足矣斧斤不平斵削不密非屋之病也〈魏书源贺传〉
　　小谨者不大立飺食者不肥体〈管子形传〉
　　圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤故圣人美而著之曰千里之路不可扶以绳万家之都不可平以准言大人之行不必以先帝常义立之谓贤〈管子宙合〉
　　为主而贼为父母而㬥为臣下而不忠为子妇而不孝四者人之大失也大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为高故曰平原之隰奚有于高为主而惠为父母而慈为臣下而忠为子妇而孝四者人之高行也高行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之高者也虽有小隈不以为深故曰大山之隈奚有于深〈管子形势解〉
　　工匠不能无害于巧君子不知无害于治〈尹文子大道上〉今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也喉中有病无害于息不可凿也河上之丘冡不可胜数犹之为易也水激兴波高下相临差以寻常犹之为平也〈淮南子汜论训〉
　　今人君论其臣也不计其大功总其略行而求小善则失贤之数也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛𨂜之涔不能生鳣鲔而蜂房不容鹄卵小形不足以包大体也〈淮南子汜论训〉
　　逐鹿者不顾兔决千金之货者不争铢两之价〈淮南子说林训〉疮疡疥瘙孝妇不省〈焦氏易林涣之震〉
　　明者举大略细不忮不求故能取威定功成天平地岂肯称薪而㸑数粒乃炊并瑕弃璧披毛索黡哉〈抱朴子外篇接疏〉
　　娥英任姒不以蚕织为首称汤武汉高不以细行招近誉故澄视于三辰者不遑纡鉴于井谷清听于韶濩者岂暇垂耳于桑间〈抱朴子外篇博喻〉
　　大鹏无戒旦之用巨象无驰逐之才故蒋琬败绩于百里而为三台之标陈平困瘁于治家而怀六奇之略〈抱朴子外篇广譬〉
　　姜望至德而佃不复种重华大圣而渔不偿网〈抱朴子外篇守塉〉
　　权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较〈刘子从化〉
　　有人讥周仆射与亲友言戏秽杂无检节周曰吾若万里长江何能不千里一曲〈世说新语任诞〉
　　昼览太山不假秋毫之察夜仰列宿岂藉烛龙之明〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　姜维有言良田百顷不在一亩〈太平御览兵部战不顾亲〉
　　发生于皮去发而皮不知爪生于肉去爪而肉不知〈太平御览人事部皮肤〉
　　譬如长者有一子爱之甚重其子得病但求良药能差病者不求分别诸药名字取之时节合和分数〈大智度论卷二十七〉






　　喻林卷十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷十六　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十四〉
　　异趋
　　庶民之性惟若星然星有好风星有好雨以喻民有好善亦有好恶〈尚书正义洪范〉
　　我思肥泉兹之永叹所出同所归异为肥泉〈毛诗泉水〉君子譬精米嘉器也小人譬麤米弊器也譬如酿酒共用一麹分半持酿精米嘉器则其味醇和一半酿麤米弊器则其味醨薄亦犹如礼自是一耳行之自有厚薄若君子性识纯深得礼而弥深厚小人智虑浅薄得礼自虚薄者也〈礼记正义礼运〉
　　曹大家女诫曰生男如狼犹恐其虺生女如鼠犹惧其武是男欲刚而女欲柔也〈春秋正义昭公元年〉
　　墨子贵兼孔子贵公皇子贵哀田子贵均列子贵虚料子贵别〈尔雅释诂疏〉
　　燕雀安知鸿鹄之志哉〈史记陈渉世家〉
　　贪夫殉财烈士殉名夸者死权众庶冯生〈史记伯夷传〉人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松柏各有本性馨烈材干并擅贞芳〈前汉书叙传注〉
　　人各有志所规不同故乃有登山而采玉者有入海而采珠者岂可谓登山者不知海之深入海者不知山之高哉君谓仆以郑为东家丘君以仆为西家愚夫邪〈魏志邴原传注〉
　　虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曽史言膺𫏋跖之虑不然之事断可知也〈宋书顾觊之传〉
　　运属波流势无防虑命徼山立理无放情〈宋书顾觊之传〉云飞泥沈卑高异等圆行方止动息殊致是以摩霄运海轻罻罗于薮泽五衢四照忽斤斧于山林〈隋书卢思道传〉贵爵位者以巢由为桎梏爱山林者以伊吕为管库束名实则刍芥柱下之言翫清虚则糠秕席上之说〈南史马枢隐逸传〉
　　釡槩之于量也不能以容于所不受寻墨之于度也不能以及其所不至钧天广奏飞鸟过而不止崇盈缋拱猱逃焉且员动而方息所性不同也火炎而水流习使之然也〈子华子大道〉
　　农攻食工攻器贾攻货〈亢仓子农道篇〉
　　刻意尚行离世异俗高论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为修而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主疆国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士避世之人闲暇者之所好也吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也若夫不刻意而高无仁义而修无功名而治无江海而闲不道引而寿无不忘也无不有也澹然无极而众美从之此天地之道圣人之德也〈庄子刻意〉
　　野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人贵精〈庄子刻意〉
　　招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士宿名法律之士广治礼乐之士敬容仁义之士贵际农夫无草莱之事则不比商贾无市井之事则不比庶人有旦暮之业则劝百工有器械之巧则壮钱财不积则贪者忧权势不尤则夸者悲势物之徒乐变遭时有所用不能无为也〈庄子徐无鬼〉
　　好肆不守折长者不为市〈荀子哀公〉
　　烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣然则王者有嗜乎理义也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同〈吕氏春秋诬徒〉
　　登山而望其何不临而何不见凌迟而入渊其孰不䧟溺〈贾子新书修政语上〉
　　古人味而弗贪也今人贪而弗味〈淮南子缪称训〉
　　君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣〈淮南子缪称训〉
　　王子比干非不知箕子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以绝众故不务也许由善卷非不能抚天下宅海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐推诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趋舍相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曽子曰击舟水中鸟闻之而高翔鱼闻之而渊藏故所趋各异而皆得所便夫重生者不以利害己立节者见难不茍免贪禄者见利不顾身而好名者非义不茍得此相为论譬犹冰灰钩绳也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞鸟主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趋舍行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖谓之成人〈淮南子齐俗训〉
　　惠子从车百乘以过孟诸庄子见之弃其馀鱼鹈胡饮水数斗而不足鱓鲔入口若露而死智伯有三晋而欲不赡林类荣启期衣若县衰而意不慊由此观之则趣行各异何以相非也〈淮南子齐俗训〉
　　或曰知其且赦也而多杀人或曰知其且赦也而多活人其望赦同所利害异故或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也〈淮南子说山训〉
　　柳下惠见饴曰可以养老盗跖见饴曰可以黏牡见物同而用之异〈淮南子说林训〉
　　彼君子也以养贤为富我鄙人也以锺石金玉为富〈新序刺奢六〉
　　宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若与我者皆䘮宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也〈新序节士七〉二人共路东趍西步千里之外不相知处〈焦氏易林蛊之师〉二人异路东趍西步千里之行不相知处〈焦氏易林比之损〉天下有三门由于情欲入自禽门由于礼义入自人门由于独智入自圣门〈杨子修身〉
　　吾闻先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利〈杨子学行〉
　　贤者司礼小人司巇况拊键乎〈子重黎〉
　　或曰圣人不师仙厥术异也圣人之于天下耻一物之不知仙人之于天下耻一日之不生〈子君子篇〉
　　或问孔子知其道之不用也则载而恶乎之曰之后世君子曰贾如是不亦钝乎曰众人愈利而后钝圣人愈钝而后利〈扬子五百〉
　　鹑鷃群游终日不休乱举聚跱不离蒿茆鸿鹄高飞双别乖离通千达万志在陂池鸾凤翱翔黄历之上徘徊太虚之中随景风而飘飖时抑扬以从容意犹未得喈喈然长鸣蹷号振翼陵朱云薄升极呼吸阳露旷旬不食其意尚犹嗛嗛如也三者殊务各安所为是以伯夷采薇而不恨巢父木栖而自愿由斯观诸士之志量固难测度〈濳夫论相列〉
　　夫圣人以仁义为机贤者以礼信为机谋士以术数为机辩士以纵横为机此机者皆利于诸侯而显名者也吾子其握圣人之机以游说诸侯则汉室可举矣当今之时得机者显得圣贤之机者贵不可限子翕而不张亦何取于机也盍奋而张之噫仁义之气而解众庶之郁哉〈天禄阁外史机论〉
　　夫操尚不同犹金沈羽浮也志好之乖次犹火升而水降也茍不可同虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强哉〈抱朴子外篇交际〉
　　出处有冰炭之殊躁静有飞沈之异是以墨翟以重茧怡颜庄叟以遗世得意〈抱朴子外篇博喻〉
　　方圆舛状逝止异归故浑象尊于行健坤后贵于安贞七政四气以周流成功五岳六柱以峙静作镇是以宋墨楚申以载驰存国干木胡明以无为折冲〈抱朴子外篇博喻〉且夫洪陶范物大象流形躁静异尚翔沈舛情金宝其重羽矜其轻笃隘者执束于滓涅达妙者逍遥于玄清潢洿纳行潦而潘噎渤澥吞百川而不盈鲉鰕踊悦于泥泞赤螭凌厉乎高冥嚼香饵者快嗜欲而赴死味虚淡者含天和而趋生识机神者瞻无兆而弗惑暗休咎者触强弩而不惊各附攸好安肯改营〈抱朴子外篇任命〉乐生者畏牺而辞聘髑髅闻生而矉蹙此死生之情异而各自当也〈郭子注庄列御冦〉
　　物各重其所主而桀纣之狗可以吠尧故盗跖之徒贤盗跖而鄙仲尼〈刘子言苑〉
　　夫以䇿试而后学者为官也得不䇿试而好学者为己也为己之学也内为官之学也外外之与内由南之与北相去甚远〈扬子法言注寡见篇〉
　　圣人以行道为务凡人以禄殖为先〈扬子法言注五百篇〉
　　孙绰子曰或问雅俗曰泾渭殊流雅郑异调〈李善注文选王仲宝褚渊碑文〉
　　宁昻昻若千里之驹乎将泛泛若水中之凫乎与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥抗轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎〈文选屈原卜居〉
　　众以亏形为辱君子以亏义为辱〈文选江文通诣建平王上书注〉董生不云乎明明求仁义常恐不能化民者卿大夫之意也明明求财利常恐困乏者庶人之事也故道不同不相为谋〈文选杨恽报孙会宗书〉
　　人固有一死死或重于太山或轻于鸿毛用之所趣异也〈文选司马迁报任少卿书〉
　　君子以心导耳目小人以耳目导心〈意林子思子〉
　　农夫比粟商贾比财烈士比义〈意林尸子〉
　　小人食于力君子食于道〈意林慎子〉
　　匹夫好仁义在磨踵君子得道达斯兼济〈艺文类聚帝王部梁武帝令〉
　　如垅生木木有异心如林鸣鸟鸟有殊音如江游鱼鱼有浮沈〈艺文类聚人部隐逸上诗〉
　　夫鸟居山上曽巢木末鱼濳川下窟穴沙泥岂好异哉盖性然也故有忽白璧而乐垂纶负玉鼎而要卿相行藏纷纠显晦蹐駮无异火炎水流圆动方息斯则庙堂之与江海蓬戸之与金阖并然其所然悦其所悦〈艺文类聚人部隐逸上志〉
　　有虞之君天下也使天下贡善商周之君天下也使天下贡财〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉
　　伯夷叔齐饥死首阳无地故也桀放于历山纣杀于鄗宫无道故也有道无地则饿有地无道则亡〈太平御览皇王部帝桀〉
　　巢许蔑四海商贾争一钱〈太平御览资产部钱下〉
　　干木盖贤人也干木富乎义贾人富乎财〈初学记人部贤注〉夫披翠云以为衣戴北斗以为冠带虹霓以为绅连日月以为佩此服非不美也然而帝王不服者望殊于天志绝于心矣〈事类赋服用部冠注〉
　　马首欲东谁其能御〈何氏语林文学魏书〉
　　鸟兽并兴各有所趣群士经世各有所归〈道德经指归卷七〉上士贪善下士贪财〈虚皇四十九章〉
　　善恶二种元同一道亦犹行人一者向道二者背道背道之人迷入冥山转向幽谷又多恶兽荆棘毒刺衣粮穷尽为苦所逼百种烦恼故卒而致死〈玉清经通济幽冥品〉若有人取狗野狐猕猴鳣鱼蛇𧈭飞鸟皆悉䌸之共系一处而放之尔时六种之虫各有性行尔时狗意中欲起趣村中野狐意中欲起趣塜间鳣鱼意中欲趣水中猕猴意中欲向山林之间毒蛇意中欲入穴中飞鸟意中欲飞在空〈增壹阿含经卷三十三〉
　　伊兰栴檀生有四軰何谓为四一曰有栴檀树伊兰绕之二曰有伊兰树栴檀围之三曰有栴檀栴檀自为丛林四曰有伊兰伊兰以相围绕何谓栴檀伊兰绕之有家长者直信为道妻子儿妇室内不从其教是谓栴檀为主伊兰绕之者也何谓伊兰栴檀围之有家长者信邪倒见妻子儿妇室内不从其教是谓伊兰为主栴檀围之者也何谓栴檀栴檀自为丛林有家长者为道家室眷属皆随其教不相违戾是谓栴檀栴檀自为丛林者也何谓伊兰伊兰自相围绕有家长者信邪倒见阖门烹杀意同欢喜是谓伊兰伊兰自相围绕者也〈佛说五苦章句经尺七〉
　　譬如鸟栖暮集一树晨则随缘各自飞去〈三昧法门经卷上〉吾未闻仲尼追盗跖汤武法桀纣者矣〈弘明集牟子理惑论〉吾见道士与道人战儒墨道人与道士狱是非昔有鸿飞天道积远难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越耳鸿常一鸿尔夫澄本虽一吾自俱宗其本鸿迹既分吾已翔其所集〈弘明集张融门论〉
　　有三人俱行绕塔一为念佛功德二为盗窃三为清凉虽复身业同行而有善恶〈法苑珠林卷七十三〉
　　群生之疾痴爱为本菩萨之疾大悲为源〈僧肇注维摩诘经问疾品〉秽食充饥小乘法也盛无上宝大乘器也〈僧肇注维摩诘经弟子品〉
　　同归
　　地之相去也千有馀里世之相后也千有馀岁得志行乎中国若合符节〈孟子离娄下〉
　　此其分波而共源百虑而一致者也〈后汉书仲长统传论〉
　　夫千仞之木既摧于斧斤一寸之草亦瘁于践蹋高涯之修干与深谷之浅条存亡之要巨细一揆耳〈宋书王景文传〉犹马殊毛而齐逸玉异色而均美是以晋棘荆和等价连城骅骝盗骊俱致千里〈梁书范缜传〉
　　圣人之从事也所由异路而同归存亡定倾若一志不忘乎欲利人也故秦楚燕魏之歌异声而皆乐九夷八狄之哭异声而皆哀夫歌者乐之征哭者哀之效也〈文子精神〉
　　行虽至卓不离高下言虽至公不离是非能虽至神不离巧拙貌虽至殊不离妍丑〈关尹子三极篇〉
　　东西南北之道踹然其为分等也阴阳不同气然其为和同也酸醎甘苦之味相反然其为善均也五色不同采然其为好齐也五声不同均然其可喜一也〈鹖冠子环流〉好者不必同色而皆美丑者不必同状而皆恶〈陆子思务〉歌而不比于律者其清浊一也绳之外与绳之内皆失直者也〈淮南子缪称训〉
　　夫织者日以进耕者日以却事相反成功一也〈淮南子缪称训〉夫玉璞不厌厚角䚩不厌薄漆不厌黑粉不厌白此四者相反也所急则均其用一也〈淮南子齐俗训〉
　　公西华之养亲也若与朋友处曽参之养亲也若事严主烈君其于养一也故胡人弹骨越人契臂中国㰱血也所由各异其于信一也三苖髽首羌人括领中国冠笄越人劗发其于服一也〈淮南子齐俗训〉
　　蘧伯玉以德化公孙鞅以刑罪所极一也病者寝席医之用针石巫之用糈藉所救钧也〈淮南子说山训〉
　　江出岷山河出昆仑济出王屋颍出少室汉出嶓冡分流舛驰注于东海所行则异所归则一〈淮南子说山训〉
　　满堂之坐视钩各异于环带一也〈淮南子说林训〉
　　钓者静之𦋯者扣舟罩者抑之罣者举之为之异得鱼一也〈淮南子说林训〉
　　西施毛嫱状貌不可同世称其好美钧也尧舜禹汤法籍殊类得民心一也〈淮南子说林训〉
　　跖越者或以舟或以车虽异路所极一也〈淮南子说林训〉夫墨子跌蹄而趋千里以存楚宋叚干木阖门不出以安秦魏夫行与止也其势相反而皆可以存国此所谓异路而同归者也今夫救火者汲水而趋之或以瓮缻或以盆盂其方员锐椭不同盛水各异其于灭火均也故秦楚燕魏之歌也异转而皆乐九夷八狄之哭也殊声而皆悲一也〈淮南子修务训〉
　　天不一时地不一利人不一事是以绪业不得不多端趍行不得不殊方五行异气而皆适调六艺异科而皆同道〈淮南子泰族训〉
　　自周室以来千有馀岁独有文武成康如言必参一焉取所不能及而称之犹躄者能言远不能行也圣人异途同归或行或止其趣一也〈盐铁论论儒〉
　　周以顺赧以成周而西倾秦之惠文昭襄以西山而东并孰愈曰周也羊秦也狼然则狼愈欤曰羊狼一也〈扬子渊骞篇〉
　　美色不同面皆佳于目悲音不共声皆快于耳酒醴异气饮之皆醉百谷殊味食之皆饱〈王充论衡自纪篇〉
　　总其所以乖鼓之于一响成其所以变混之于一象〈山海经序〉
　　妍姿媚貌形色不齐而悦情可均丝竹金石五声诡韵而快耳不异缴飞钩沈罾举𦊨抑而有获同功树勲立言出处殊涂而所贵一致〈抱朴子外篇博喻〉
　　四渎辩源五河分流赴卑注海殊涂同归色不均而皆艳音不同而咸悲香非一而并芳味不等而悉美〈抱朴子外篇广譬〉
　　区畛相异而衢路交通矣〈文心雕龙章句〉
　　迹虽有殊归趣无异犹五行相灭亦还相生四气相反而共成岁淄渑殊源同归于海宫商异声俱会于乐〈刘子九流〉
　　昭景甲三姓虽异论本则同也〈庄子音义庚桑楚〉
　　虽非一姓同出公族喻死生同也〈庄子音义庚桑楚〉
　　虽百材异所同以大泽为居虽木石异端同以大山为坛〈庄子音义则阳〉
　　人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松柏各有本性馨烈材干并擅贞芳〈前汉书注叙传〉
　　圣人与圣也犹规之相周矩之相袭〈李善注文选颜延年皇太子释奠会诗〉
　　物虽贵贱殊流高卑异级至其极也殊涂共归虽方诸禀水于月不加于水之凉阳燧取火于日不加于火之辉也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　高术而共迳岂异袖而同襟〈广文选江文通伤友人赋〉
　　水会于海云翔于天道之所混孰后孰先〈广文选陆士衡赠潘岳诗〉夫食辛之与甚噱薰目之与哀泣同用出泪使狄牙尝之必不言乐泪甜而哀泪苦斯可知矣何者肌液肉汗踧笮便出无主于哀乐犹簁酒之囊漉虽笮具不同而酒味不变也〈广文选嵇叔夜声无哀乐论〉
　　四节异气以成岁君子殊道以成名故微子奔走而显比干剖心而荣〈广文选魏文帝连珠〉
　　面岐路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘马乘车而俱至秦者所谓形异而实同也〈意林物理论〉
　　在天成象群星仰于北辰在地成形百川赴于东海是知璿玑盈缩并运天枢江汉所宗争环地轴〈艺文类聚内典部内典墓志〉
　　昔有鸿飞天道积远难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越鸿常一尔〈何氏语林文学〉
　　芝兰萧艾之秋形殊而共〈一作并〉瘁羽毛鳞介之怨声异而俱哀〈文苑英华庾信思旧铭〉
　　四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种〈初学记道释部僧〉木之生也末因于条条因于枝枝因于茎茎因于本本因于根根因于天地〈道德经指归卷十一〉
　　万派枝流同归于海万法纷纭同归于道〈虚皇四十九章〉如木中之火竹中之火二俱相烧无有异也〈元阳妙经卷七〉如赡部洲东方诸水无不皆趣殑伽大河与殑伽河俱入大海〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如重流若大若小皆入大海同一咸味〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　如赡部洲所有诸树枝条茎干华叶果实虽有种种形类不同而其䕃影都无差别〈波罗蜜多经卷五百四十一〉
　　譬如大海中水同一咸味佛法海中亦复如是同一法味〈大方等大集经十六〉
　　如然灯器金则黄光铜则赤光其色虽异灯无差别〈大方等大集经十八〉
　　譬如一市开四大门是四门中皆归一市〈金刚三昧经卷下〉天下大雨水水流入水沟水沟流入溪涧溪涧流入江江流入海中海水不増不减〈佛说四谛经积八〉
　　天下有五江东流一江字沙禄南流一江字阿夷西流一江字恒北流一江字默徘徊中流名字为江转流入海皆弃本名字当为海水〈佛说四谛经积八〉
　　波陀类便取青黄白黑四种之缯悬著空中问于四王四色在空各自异不四王曰异色灼然矣臣曰缯影在地为异无荅曰不异也臣言今四种受形各异譬如缯色质不同也今之法斋志趣一味譬如地影无若干也〈杂譬喻经下〉
　　若有一双飞鸟一鸟于大树上止一鸟于小卑树上止两鸟俱止谁影先在地者王言其影俱到地耳〈那先比丘经卷下〉
　　譬如城有多门入处各各至处不异〈大智度论卷七〉
　　譬如美食杂毒恶食杂毒美恶虽殊杂毒不异亦如盲暗蹈火昼夜虽异烧足一也〈大智度论卷十三〉
　　如人入海有始入者有尽其源底者深浅虽异俱名为入〈大智度论卷十八〉
　　譬如一盲无见则千盲俱尔〈大智度论卷三十六〉
　　譬如乳中著毒乳变为酪酪变为酥乳非酪酪非酥酥非乳乳酪虽变而皆有毒〈大智度论卷三十八〉
　　如栴檀火灭粪草木火灭灭法无异取未灭时相于灭时说故有别异于灭中则无异〈大智度论卷五十四〉
　　譬如除宫殿及诸陋庐如烧栴檀及杂木其处虚空无有异色〈大智度论卷七十三〉
　　譬如大水有人入深者入浅者皆名入水不得言入浅者不入水〈大智度论卷八十三〉
　　譬如煮石蜜欲熟时虽异物和合皆为石蜜又如大海百川归之皆为一味〈大智度论卷一百〉
　　犹如伊兰及栴檀木俱能出火热与光明无有别异〈大庄严经论卷七〉
　　譬犹灵晖朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音故形殊则音异物异则照殊日不为异物而殊照风不为殊形而异音将知其日一也其风一也禀之者不同耳〈弘明集駮夷夏论〉
　　犹清济浊河归沧海而同味绿膺绛颡集须弥而共色〈辩正论卷六〉
　　好名
　　好名之人能让千乘之国茍非其人箪食豆羹见于色〈孟子尽心下〉
　　斯盖好名之士欲以身为珪璋皦皦然使尘玷之累不能加也〈宋书王微传史臣〉
　　实无名名无实名者伪而已矣昔者尧舜伪以天下让许由善卷而不失天下享祚百年伯夷叔齐实以孤竹君让而终亡其国饿死于首阳之山实伪之辩如此其省也〈列子杨朱〉
　　演门有亲死者以善毁爵为官师其党人毁而死者半尧与许由天下许由逃之汤与务光务光怒之纪他闻之帅弟子而踆于𥧾水诸侯吊之三年申徒狄因以踣河〈庄子外物〉
　　故其就义若渴者其去义若热〈庄子列御冦〉
　　是奸人将以盗名于晻世者也险莫大焉故曰盗名不如盗货田仲史䲡不如盗也〈荀子不茍〉
　　赵主父令工施钩梯而缘潘吾刻疏人迹其上广三尺长五尺而勒之曰主父常游于此秦昭王令工施钩梯而上华山以松柏之心为博箭长八尺棋长八寸而勒之曰昭王常与天神博于此矣〈韩非子外储说左上〉
　　为客治饭而自藜藿名尊于实也〈淮南子说林训〉
　　水激则悍矢激则远人激于名不毁为声〈说苑谈丛〉
　　次四大其门郊不得其刀鸣虚测曰大其门郊实去名来也〈太玄经第四太〉
　　枯槁一生以为娱其所寝宿唯名而已〈庄子音义徐无鬼〉禽之贪者杀害无极仁义贪者伤害无穷〈庄子音义徐无鬼〉昔人有慕让财之名推田业与弟俄而贫乏反以威力就弟强贷此不当也〈意林正论〉
　　齐桓卧于柏寝谓仲父曰吾国富民殷无馀忧矣一物失所寡人悒悒今白鸟营营是必饥耳因开翠纱之帱进之其蚊有知礼者不食公之肉而退其蚊有知足者㗱〈子文反〉公之肉而退其蚊有不知足者遂长嘘短吸而食之及其饱也腹肠为之渍破〈事文类聚蚊金楼子〉
　　齐有贫者命其狗为富命其子为乐方将祭狗入于室叱之曰富出祝曰不祥家果有祸长子死哭之曰乐乎而不自悲也〈太平御览兽部狗〉
　　楚有直躬者其父窃羊而谒之上上执而将诛之直躬者请代之将诛矣告吏曰父窃羊而谒之不亦信乎父诛而代之不亦孝乎信且孝而诛之国将有不诛者乎荆王闻之乃不诛也孔子闻之曰异哉直躬之为信也一父而载取名焉故直躬之信不若无信〈困学纪闻卷七论语〉祸世之匠乱国之工绝逆天地伤害我身莫大乎名〈道德经指归卷八〉
　　人随情欲求华名譬如烧香众人闻其香然香以熏自烧愚者贪流俗之名誉不守道真华名危已之祸其悔在后时〈佛说四十二章经尺一〉
　　好难
　　充仲子之操则蚓而后可者也夫蚓上食槁壤下饮黄泉〈孟子滕文公下〉
　　糟丘生乎象⿰炮烙生乎熟升子路撜溺而受牛谢孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知远通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜伪以惑世伉行以违众圣人不以为民俗〈淮南子齐俗训〉
　　夫先知远见达视千里人才之隆也而治世不以责于民博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机阴闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌弘师旷先知祸福言无遗䇿而不可与众同职也公孙龙折辨抗辞别同异离坚白不可与众同道也北人无择非舜而自投清泠之渊不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故高不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗〈淮南子齐俗训〉
　　申徒狄负石自沈于渊而溺者不可以为杭高诞而存郑诞者不可以为常事有一应而不可循行〈淮南子说山训〉或问要离非义者欤不以家辞国曰离也火妻灰子以反于庆忌实蛛蝥之靡也焉可谓之义也〈扬子渊骞篇〉言屈毂之瓠难钻疏属之拘难解今欲以辩而钻解之也〈李善注文选张景阳七命〉
　　龙门鱼之难也太行牛之难也以德报怨人之难也〈艺文类聚山部太行山〉
　　喻林卷十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷十七　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十五〉
　　行权
　　三十之男二十之女礼未僃则不待礼会而行之者所以蕃育民人也〈毛诗摽有梅注〉
　　若夫一统之年持平用之者大道之计也乱离之期纵横作之者行权之势也〈魏书孙绍传〉
　　步于林者不得直道行于险者不得履绳〈文子上德〉
　　先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无柰之何此通权之言也〈韩子八说〉
　　古之制婚礼不称主人舜不告而娶非礼也立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也礼三十而娶文王十五而生武王非法也〈淮南子汜论训〉
　　夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹴其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和颜卑体奉带运履至其溺也则捽其发而拯非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君势不得不然也此权之所设也〈淮南子汜论训〉
　　道德可常权不可常故遁关不可复亡犴不可再〈淮南子说林训〉
　　权者反于经而合于道反于义而后有善若棠棣之华反而更合也〈刘子明权〉
　　逐鱼者濡逐兽者趋非乐之也事之权也〈说苑谈丛〉
　　道之于用犹衣冠之在身也权之轻重犹介胄之卫体也介胄御冦而不可常服权以理度而不可常用〈刘子明权〉一切者权时之事非经常也犹如以刀切物茍取整齐不顾长短纵横〈前汉书注平帝纪〉
　　上智利民不述于礼大贤彊国罔图惟旧岂非疗饥不期于鼎食拯溺无待于规行〈文选王元长䇿秀才文〉
　　穷猿奔林岂暇择木〈世说新说言语〉
　　犹蝮蛇螫足斩之以全身㿈疽附体决之以救命亡一以存十亦轻重之所权〈弘明集孙绰喻道论〉
　　昔齐人乘船渡江其父堕水其子攘臂捽头颠倒使水从口出而父命得稣夫捽头颠倒不孝莫大然以全父之身若拱手修孝子之常父命绝于水矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　贵智
　　一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附干此理天下之常法也〈后汉书仲长统列传〉
　　王者网漏鹿走则智多者得之〈后汉纪孝灵下〉
　　欲收重泉之鳞非偃息之所能获也陨高墉之禽非静拱之所能捷也审投饵之用非无知之所能览也〈晋书裴𬱟传〉
　　鬻子曰使臣捕兽逐麋已老矣使臣坐䇿国事尚少也〈鬻子序〉
　　皇曰流丸止于瓯㬰流言止于智者〈荀子大略〉
　　穴深寻则人之臂必不能及矣是何也不至故也智亦有所不至所不至说者虽辨为道虽精不能见矣故箕子穷于商范蠡流于江〈吕氏春秋悔过〉
　　鲁鄙人遗宋元王闭元王号令于国有巧者皆来解闭人莫之能解儿说之弟子请往解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也问之鲁鄙人鄙人曰然固不可解也我为之而知其不可解也今不为而知其不可解也是巧于我故如儿说之弟子者以不解解之也〈吕氏春秋君守〉
　　鲍叔之智应射而令公子小白僵也其智若镞矢也〈吕氏春秋贵卒〉
　　不智而有勇力材能则狂而操利兵也不智而辩慧狷给则迷而乘良马也〈春秋繁露必仁且智〉
　　楚丘先生披蓑带索往见孟尝君孟尝君曰先生老矣春秋高矣多遗忘矣何以教文楚丘先生曰恶君谓我老恶君谓我老意者将使我投石超距乎追车赴马乎逐麋鹿抟豹虎乎吾则死矣何暇老哉将使我深计远谋乎定犹豫而决嫌疑乎出正辞而当诸侯乎吾乃始壮耳何老之有〈韩诗外传〉
　　故分土若一贤者能守之分财若一知者能筹之夫子贡之废著陶朱公之三至千金岂必赖之民哉运之六寸转之息耗取之贵贱之间耳〈盐铁论贫富〉
　　虞君问盆成子曰今工者久而巧色者老而衰今人不及壮之时益积心技之术以备将衰之色色者必尽乎老之前知谋无以异乎㓜之时可好之色彬彬乎且尽洋洋乎安托无能之躯哉故有技者不累身而未尝灭而色不得以常茂〈说苑建本〉
　　若与予同耕则比力也至于说人主不与子比智矣〈说苑正谏〉
　　是怀晏子之智而加以八尺之长也夫躬仁义事明主其名必扬矣〈烈女传周列国齐相御妻〉
　　明不处暗智不履危〈焦氏易林贲之离〉
　　或问人何尚曰尚智曰多以智杀身者何其尚曰昔皋陶以其智为帝谋杀身者远矣箕子以其智为武王陈洪范杀身者远矣〈杨子问明篇〉
　　樗里子之智也使知国如知葬则吾以疾为蓍龟〈杨子渊骞篇〉
　　射虽中而不知所以中则非中之道身虽存不知所以存则非存之理故夫射者能拙俱中而知所以中者异贤愚俱存而知所以存者殊也〈张湛注列说符〉
　　蜎飞蝡动亦能有仁故其意爱弘于长育哀伤著于啁噍然赴坑阱而无猜入罻罗而不觉有仁无明故并趋祸而攸失〈抱朴子外篇仁明〉
　　宋人养猿号曰狙欲与狙芧先诳之曰朝三而暮四众狙皆怒又许朝四而暮三而众狙皆喜圣人以智笼群愚亦犹狙公以智笼群狙矣〈意林列子〉
　　不知宜与不宜犹以锦纯荐不知时与不时犹冬耕也不知行与不行犹以方作轮也〈意林鲁连子〉
　　插桃枝于戸连灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也〈艺文类聚菓部桃〉
　　晋公子重耳奔齐与五臣游乎大泽之中蜘蛛布网曳绳执豸而食之公子重耳乃抚仆之手驻驷而观之顾其臣咎犯曰此虫也智之薄者矣犹役其智布其网曳其绳执豸而食之况乎人之有智而不能廓垂天之网布络地之绳以供方丈之御是曽不如蜘蛛之智孰可谓之人乎〈事文类聚蜘蛛符子〉
　　夫蜘蛛之罗网蜂之作窠其巧妙矣而况于人乎故工匠之方规圆矩出乎心巧成于手迹非睿敏精密孰能著物形成器用哉〈太平御览工艺部巧〉
　　以智力求者喻如奕碁进退取与攻劫收放在我者也〈太平御览工艺部围碁〉
　　譬如宝藏埋在地中众人践之遂不知觉若善别者占视则知〈无上内秘藏经妙德品〉
　　具智慧翼游空无碍〈大方等大集经卷一〉
　　譬如伽陀药消灭一切毒智慧亦如是除灭诸痴暗〈大方广佛华严经卷十一〉
　　实智慧者则是度老病死海坚牢船也亦是无明黑暗大明灯也一切病者之良药也伐烦恼树之利斧也〈佛遗教经羊五〉
　　犹有人须虵食啖处处求索久乃见虵以手把尾虵反螫手毒遍身体忽便无常皆由其人不巧捉虵故以丧其命〈出曜经四无放逸品〉
　　譬如人持利刀截木人有智慧能截断诸恶譬如利刀〈那先比丘经卷上〉
　　譬如山上大雨其水下流广大两边人俱不知水深浅畏不敢渡如有远方人来视水隐知水广狭深浅自知力势能入水便得渡过两边人众便效随后亦得渡去〈那先比丘经卷上〉
　　驰暗逐非道蹴株而躃地有目而无慧其喻亦如是〈三昧法门经卷上〉
　　少德无智慧不应处高座如豺见师子窜伏不敢出大智无所畏应处师子座譬如师子吼众兽皆怖畏〈大智度论卷五〉
　　譬如大海潮时至其常限水则旋还鱼若不还则漂在露地有诸苦患若鱼有智则随水还永得安隐〈大智度论二十〉如以斗称量物以智慧量诸法亦如是〈大智度论卷五十一〉如见生宝未别时则不爱谓无用故识别时则深重知有用故〈大乘庄严经注卷一〉
　　如百千盲人不任作导一人有眼任为导师〈十住毘婆沙论卷九〉雪山根底曲山壅中有向阳处众鸟云集便共议言我等今日当推举一鸟为王令众畏难不作非法众鸟议言善谁应为王有一鸟言当推鸧鹄有一鸟言此事不可何以故高脚长颈众鸟脱犯啄我等恼众咸言尔复有一鸟言当推鹅为王其色绝白众鸟所敬众鸟复言此亦不可颜貌虽白项长且曲自项不直安能正他是故不可又复众言正有孔雀衣毛彩饰观者悦目可应为王复言不可所以者何衣毛虽好而无惭愧每至舞时丑形出现是故不可有一鸟言土枭为王所以者何昼则安静夜则伺守能䕶我等堪为王者众咸可尔有一鹦鹉在一处住而多智慧作是念言众鸟之法夜应眠息昼则求食是土枭法夜寤昼则多睡而诸众鸟围侍左右昼夜警宿不复眠睡甚为苦事我今设语彼当瞋恚㧞我毛羽正欲不言众鸟之类长夜受困宁受㧞毛不越正理便到众鸟前举翅恭敬白众鸟言愿听我说如前意见尔时众鸟即说偈答黠慧广知义不必以年耆汝年虽幼小智者宜时说尔时鹦鹉闻众鸟说即说偈言若从我意者不用土枭王欢喜时睹面常令众鸟怖况复瞋恚时其面不可观时众鸟咸言实如所说即共集议此鹦鹉鸟聪明黠慧堪应为王便拜为王〈法苑珠林卷五十一〉
　　时有一鸟名曰罗婆为鹰所捉飞腾虚空于空鸣唤言我不自觉忽遭此难我坐舍离父母境界而游他处故遭此难如何今日为他所困不得自在鹰语罗婆汝当何处自有境界而得自在罗婆答言我于田耕垅中自有境界足免诸难是为我家父母境界鹰于罗婆起㤭慢言放汝令去还耕垅中能得脱不于是罗婆得脱鹰爪还到耕垅大块之下安住止处然后于块上欲与鹰斗鹰则大怒彼是小鸟敢与我斗瞋恚极盛峻飞直抟于是罗婆入于块下鹰鸟飞势臆冲坚块碎身即死时罗婆鸟深伏块下仰说偈言鹰鸟用力来罗婆依自块乘瞋猛盛力致祸碎其身我具足通达依于自境界伏怨心随喜自观欣其力设汝有凶愚百千龙象力不如我智慧十六分之一观我智胜殊摧灭于仓鹰〈法苑珠林卷六十五〉
　　师子度水要截流直渡曲则不渡此大士以实智慧深入诸法直过彼岸故借以为名也〈罗什译维摩诘经入不二法门品〉智为内照权为外用万行之所由生诸佛之所因出故菩萨以智为母以权为父〈僧肇注维摩诘经佛道品〉
　　性成
　　隰有苌〈音长〉楚猗〈音婴〉傩〈音娜〉其枝夭之沃沃乐子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家　隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室〈诗国风隰有苌楚〉
　　婴儿孩子则怀嬉戏忭跃之心玄鹤苍鸾亦合歌舞节奏之应岂由有诗而乃成乐乐作而必由诗〈毛诗正义诗谱序〉大风所从之来自有其道乃从彼有空大谷而来也以喻贤愚所为之行亦自有其本乃由彼有禀天性而然也〈毛诗正义桑柔〉
　　性之与情似金与镮印镮印之用非金亦因金而有镮印情之所用非性亦因性而有情〈礼记正义中庸〉
　　夫虎生而文炳凤生而五色岂以五采自饰画哉天性自然也〈蜀志秦宓传〉
　　鸮音之丑岂有泮林而变好荼味之苦宁以周原而成饴〈文心雕龙刳饰〉
　　姜桂同地辛在本性文章由学能在天资〈文心雕龙事类〉孝友之性岂伊乔梓夷雅之体无待韦〈文选任彦升王文宪集序〉虎豹之驹未成文而有食牛之气鸿鹄之𪅏羽翼未合而有四海之心〈意林尸子〉
　　未镂已雕不扶而直〈艺文类聚职官部司凌墓志〉
　　交阯北南海中有大文贝质白而文紫天姿自然不假雕琢磨莹而光色焕烂〈艺文类聚宝部贝〉
　　其政太平山车垂钩注云山车自然之车垂钩不揉治而自圆曲〈玉海车服车舆〉
　　乌不染而自黑鹤不浴而自白蛛不教而成网燕不招而自来〈阴符经注〉
　　夫人之忍痛与不忍痛者非勇怯之分也夫勇士之不忍痛者见难则前见痛则止夫怯士之忍痛者闻难则恐遇痛不动夫勇士之忍痛者见难不恐遇痛不动夫怯士之不忍痛者见难与痛目转面盻恐不能言失气惊颜色变化乍死乍生〈黄帝素问灵枢经论勇〉
　　若其是道何须修习犹如羽鸟何须习飞譬如鳞族何须习水云昇雨降不关习学〈大乘妙林经〉
　　譬如补罗迦树随解之处中表皆有吉祥之文〈大宝积经二十〉如人执持炭磨蓥欲令白假使至尽时体色终无变〈大宝积经卷九十六〉
　　譬如有人若于栴檀龙脑等香瞋谤毁骂然后涂身而彼栴檀龙脑等香终不为是而不出香〈法集经欲二〉
　　如鸟飞空虚无所依止而远逝不坠〈大智度论卷七十六〉
　　譬如火热无有作者火性自热无有不热之火〈百论卷上守八〉如小儿生便知行忧喜等事无有教者〈百论卷上守入〉
　　夫鱼之为性唯水是依女人之性唯乐是欲〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　习能
　　知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴处知雨亦不足多适所习耳〈前汉书翼奉传〉
　　若夫良冶之子善知为裘良弓之子善知为箕物岂有定习贯则知耳〈魏书李彪传〉
　　谚曰相门有相将门有将斯不唯其性盖言习之所得也〈北史李彪传〉
　　今夫盲者目不能别昼夜分白黑然而抟琴抚参弹复徽攫援摽拂手若薎蒙不失一使未尝鼓瑟者虽有离朱之明攫掇之捷犹不能屈伸其指何则服习积贯之所致〈淮南子修务训〉
　　御史之遇文书不失分铢有司之陈笾豆不误行伍其巧习者亦先学之人不贵者也〈王充论衡量知篇〉
　　孙武阖庐世之善用兵者也知或学其法者战必胜不晓什伯之阵不知击刺之术者彊使之军军覆师败无其法也〈王充论衡量知篇〉
　　盖足未尝行尧禹问曲折目未尝见孔墨问形象齐部世刺绣恒女无不能襄邑俗织锦钝妇无不巧日见之日为之手狎也使材士未尝见巧女未尝为异事诡手暂为卒睹显露易为者犹愦愦焉〈王充论衡程材篇〉
　　从农论田田夫胜从商讲贾贾人贤今从朝廷谓之文吏朝廷之人也幼为干吏以朝廷为田亩以刀笔为耒耜以文书为农业犹家人子弟生长宅中其知曲折愈于宾客也宾客暂至虽孔墨之材不能分别儒生犹宾客文吏犹子弟也〈王充论衡程材篇〉
　　犹工匠之作器也晓之则无难不晓则无易〈王充论衡定贤篇〉人有所优固有所劣人有所工固有所拙非劣也志意不为也非拙也精诚不加也〈王充论衡书解篇〉
　　貔貅戾兽而黄帝教之战鹰鹯鸷鸟而罗氏教之击夫鸟兽无知之性犹随人指授而能战击者习之之功也奚况国之士民而不习武乎〈刘子阅武〉
　　故射御惯习至于驰猎则能擒获习教之所致也若弗先习覆逸是惧奚据望获〈刘子阅武〉
　　镆鎁不为巧者锐而为拙者钝然而巧以生胜拙而之负者习与不习也〈刘子阅武〉
　　吴人者以船檝为舆马以巨海为夷庚〈李善注文选陆士衡辨亡论〉子云曰能读千赋则善赋君大曰能观千剑则晓剑喭曰伏习众神巧者不过习者之门〈意林新论〉
　　三世长者知被服五世长者知饮食此言被服饮食难晓也〈艺文类聚衣裳〉
　　朝鲜之马被鬛踶啮能使其成骐骥者习之故也〈太平御览兽部马五〉
　　吴之翫水若鱼鳖蜀之便山若禽兽〈太平御览鳞介部鳖〉
　　非所事而强学犹以百万之师积在河济之中其用舟檝固不如江汉之良〈太平御览舟部叙舟中〉
　　譬如丈夫善服毒药能使消化方为食事无有诸毒〈大宝积经二十〉
　　如鸟子学飞小儿学行〈三昧法门经卷下〉
　　如人学跳久习转工绝于馀人如鸟子学飞渐渐转远〈禅法要解经卷下荣十〉
　　譬如学趠裳坏色麤重相常修轻空相是时便能飞〈大智度论卷二十八〉
　　易知
　　夫和氏之璧求者不争贾骐骥之材不难阻险之路〈越绝外传记范伯〉
　　其事昭昭日月经天河海带地不足以比〈后汉书冯衍列传〉今天下之事昭昭于日月震震于雷霆〈后汉书范升传〉
　　齐高妙之音正郑卫之声并利于事无相夺伦此乃管之至牙旷之调也虽非锺期敢不击节〈蜀志马良传〉君子并物而错之兼涂而用之五味未尝而辨于口五行在身而布于人〈邓析子无厚篇〉
　　治于神者众人不知其功争于明者众人知之〈墨子公输〉以贤易不肖不待卜而后知吉以治伐乱不待战而后知克〈荀子大略〉
　　刺我行者欲与我交訾我货者欲与我市〈淮南子说林训〉道畔巨树堑边长沟所居昭察人莫不知〈王充论衡自纪篇〉情冤见之日明兮如列宿之错置〈楚辞九章惜往日〉
　　譬如见西施何必识姓名然后知美〈何氏语林言语〉
　　譬如春时花果树等陈叶已落枝条滋润众人见已咸作是言新花果树叶当出不久〈波罗密多经卷三〉
　　譬如女人怀孕渐久其身转重动止不安饮食睡眠悉皆减少不喜多语猒常所作受苦痛故众事顿息有异他人见是相已即知此女不久产生〈波罗密多经卷三〉
　　如日欲出先现瑞相所谓明星出时当知日出不久〈大宝积经六十二〉
　　譬如钻酪者尝之以指端〈大乘密严经卷下〉
　　天下有明月珠持五彩缕贯之人视珠皆见五彩别知缕知珠相贯穿〈泥犂经福九〉
　　犹如罗縠观空表里悉现〈出曜经八行品〉
　　如火以烟为相见烟则知有火〈大智度论卷五十一〉
　　如行路人知邪迳则知正道〈大智度论七十三〉
　　如闻香知有华闻声知有鸟闻笑知有人见烟知有火见鹤知有池〈十二门论守六〉
　　如炊饭一粒熟知馀者皆熟〈中论卷三〉
　　譬智者如见家牛形容譬类知野牛形容状亦应如此〈随相论卷下〉
　　大士处世犹日月之升天有目之士谁不知识〈僧肇注维摩诘经佛国〉
　　难知
　　鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为网游者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不知其乘风云而上天〈史记老庄传〉
　　夫孪子之相似者惟其母知之而已夫利害之相似者惟智者知之而已〈战国䇿韩襄王〉
　　孔子东游见两小儿辩斗问其故一儿曰我以日始出时去人近而日中时远也一儿以日初出远而日中时近也一儿曰日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也〈列子汤问〉
　　徵羽之操不入鄙人之耳抮和切适举坐而善〈淮南子说林训〉昔晋平公令官为锺锺成而示师旷曰锺音不调平公曰寡人以示工工皆以为调而以为不调何也师旷曰使后世无知音者则已若有知音者必知锺之不调故师旷之欲善调锺也以为后之有知音者也〈淮南子修裕训〉今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言已今日何为而义旦日何为而荣此知难也〈淮南子主术训〉
　　子贡曰赐譬渴者之饮江海知足而已孔子犹江海也赐则奚足以识之〈说苑善说〉
　　今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若〈说苑善说〉
　　言如鳖咳语不可知〈焦氏易林贲之旅〉
　　浮于海者迷于东西大也行于沟咸识舟楫之迹小也〈王充论衡定贤篇〉
　　人面色部七十有馀颊肌明洁五色分别隐微忧喜皆可得察占射之者十不失一使面黝而黑丑垢重袭而覆部占射之者十而失九〈王充论衡自纪篇〉
　　玉隐石间珠匿鱼腹非玉工珠师莫能采得宝物〈王充论衡自纪篇〉
　　有美味于斯俗人不嗜狄牙甘食有宝玉于是俗人投之卞和佩服孰是孰非可信者谁〈王充论衡自纪篇〉
　　夫貌望丰伟者不必贤而形器尫瘁者不必愚咆哮者不必勇淳淡者不必怯或外候同而用意异或气性殊而所务合非若天地有常候山川有定止也物亦故有远而易知近而难料譬犹眼能察天衢而不周项领之间耳能闻雷霆不能识螘虱之音也〈抱朴子外篇清鉴〉
　　甽浍之流不能运大白之艘升合之器不能容千锺之物熠燿不能并表微之景常才不能别逸伦之器盖造化所假聪明有本根也〈抱朴子外篇博喻〉
　　夫玉石易别于贤愚爱宝情笃于好士以易别之宝合笃好之物犹获罪截趾历世受诬况乎难知之贤非意所急〈抱朴子外篇㩲才〉
　　若令士之易别如鹪鹩之与鸿鹄狐兔之与龙𬴊者则四凶不得官于尧朝管蔡不得几危宗周〈抱朴子外篇行品〉美玉蕴于碔砆凡人视之怢焉良工砥之然后知其和宝也精錬藏于矿朴庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干也况乎圣德巍巍荡荡黎氓所不能命哉〈文选王褒四子讲德论〉
　　夫至物微妙可以理知难以目识譬犹豫章生七年然后可觉耳〈文选嵇康养生论〉
　　绝节高唱非凡耳所悲肆义芳讯非庸听所善是以南荆有寡和之歌东野有不释之辩〈文选陆机演连珠〉
　　慎子曰离朱之明察毫末于百步之外下于水尺而不能见浅深非目不明也其势难视也〈文选陆机演连珠注〉
　　夫远不可知者天也近不可知者人也〈广文选曹子建黄初五年令〉经巨海者终年不见其涯测虞渊者终世不知其底故近者不可以度远也〈意林物理论〉
　　宝山峻极骀足未窥惠海遥波轻舟谁泛〈文苑英华梁简文帝帝德上颂〉
　　大椿凋茂非蜉蝣之所知溟渤浅深岂冯夷之能测〈文苑英华薛道衡碑〉
　　豫章七年毙于丰草芳兰九畹沦于幽谷是以欲求其真晋阳有自埋之蒿若赏其声吴亭有已枯之竹〈文苑英华庾信连珠〉
　　使圣人空坐独思则不知百世后有马生牛牛生驴桃生李李生梅也〈太平御览果部梅〉
　　鸭足何以𦙀鸡足何以⿰𦙀⿰吾不知也何况问天地乎〈太平御览羽族部鸭〉
　　羁蚊绊蚤禁其非法刳虮屠虱求其肝胆非至精谁能知之〈太平御览兵部羁〉
　　远哉天之道也如迎浮云若视深渊视深渊尚可测迎浮云莫知其极〈黄帝素问内经六微旨大论〉
　　譬如万里坑下有淡流泉视之甚浊微彻见底沙难〈西昇经〉
　　夫陈大言舒至论表自然穷微妙则中士而下士笑浮言游说生息百变起福兴利成功遂事则中士论而下士觉〈道德经指归卷七〉
　　譬如虚空不可计知东方里数南方西方北方四嵎上下亦不可知无远无近无有边际〈光讃波罗密经卷十〉
　　犹如宝箧未开之时不知其中是何等宝〈大宝积经一百九〉如母怀子不能自知是男是女黑白黄色根具不具手足耳目类与不类止于身中不知其状〈大乘显识经推三〉譬如身生毛其人亦不能自校计一一数不能自知毛多少〈明度五十校计经卷上〉
　　如世间邻近村邑聚落池沼扰浊垢秽有明眼人住在岸上作意观察其中所有螺蛤龟鱼砾石等类行住普侧极难可见所以者何水有扰浊及垢秽故〈本事经卷五〉譬如天雨降霔大海一一水滴数不可知相续流注无有穷尽〈未曽有经善巧方便品渊十〉
　　如囊中宝物系口则人不知〈大智度论卷六十五〉
　　故伯牙绝弦卞和泣璧良由妙旨之典难辩盈尺之珍罕别〈摄大乘论序卷一〉
　　譬如江水海水同时和合不可分别〈如实论华二〉
　　夫观华者不能知实视影者不能审形〈弘明集牟子理惑论〉然谓海实广广孰能知谓天盖高高不可测〈弘明集十〉
　　误知
　　以犬羊之质服虎豹之文无众星之明假日月之光〈魏志王粲传注〉
　　但以燕求马首薛养鸡鸣谬齿鸿仪虚班骥皂〈隋书崔廓隐逸传〉
　　夫转沙石者湍瀬也飞毛芥者焱风也活水洋风毛芥不动无道理之将用心暴猥察吏不详遭以好迁妄授官爵猛水之转沙石焱风之飞毛芥也〈王充论衡状留篇〉承侔卞和质非荆璞眷同尤良用乏骥𫘧〈文选卢谌赠刘琨诗〉恨以驽蹇姿徒烦非子御〈文选卢谌赠崔温诗〉
　　今足下既以抜文秀于丛荟䕃弱根于庆云陵扶揺而疏翮挥清澜以擢鳞而响不彻于一皋价不登乎千金傲岸荣悴之际颉颃龙鱼之间〈补文选郭璞客傲〉
　　何天施之弘普厕瓦砾于琼瑛〈艺文类聚人部言志赋〉
　　谬以商丘之木遂比舟筏之材燕岱之石混同瑚琏之器〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　顾怜碔砆质何以俪琼瓌〈文苑英华梁简文帝应令诗〉
　　黄鹤戒露非有意于轮轩爰居避风本无情于锺鼓〈文苑英华庾信小园赋〉
　　龚以毛羽之身戴丘山之施〈李善注文选刘孝标广绝交论〉








　　喻林卷十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷十八　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十六〉
　　莫知
　　司冦布为周最谓周君曰函冶氏为齐大公买良剑公不知善归其剑而责之金越人请买之千金折而不卖将死而属其子曰必无独知今君之使最为太子独知之契也天下未有信之者也君何不买信货哉〈战国䇿周赦王〉巧匠不斵兮孰察其揆正〈史记屈原传〉
　　今夫者高张急徽追趋逐耆则坐者不期而附矣试为之施咸池揄六茎发箫韶咏九成则莫有和也〈前汉书扬雄传下〉
　　绝节赴曲非常耳所悲见殊心异虽奇莫察〈晋书习凿齿传〉玉徽金铣反为拙目所嗤巴人下里更合郢中之听阳春高而不和妙声绝而不寻〈梁书庾于陵弟肩吾传〉
　　孟贲过于河先其五船人怒而以楫虓其头顾不知其孟贲也中河孟贲瞋目而视船人发植目裂鬓指舟中之人尽扬播入于河使船人知其孟贲弗敢直视渉无先者又况于辱之乎此以不知故也〈吕氏春秋必已〉
　　夫以征为羽非弦之罪以甘为苦非味之过楚人有烹猴而召其邻人以为狗羮也而甘之后闻其猴也据地而吐之尽㵼其食此未始知味者也邯郸师有出新曲者托之李奇诸人皆争学之后知其非也而皆弃其曲此未始知音者也鄙人有得玉璞者喜其状以为宝而藏之以示人人以为石也因而弃之此未始知玉者也故有符于中则贵是而同今古无以听其说则所从来者远而贵之耳〈淮南子修务训〉
　　夫骥罢盐车此非无形容也莫知之也使骥不得伯乐安得千里之足造父亦无千里之手矣〈韩诗外传〉
　　人之言曰安者不能恤危饱者不能食饥故馀粱肉者难为言隐约处佚乐者难为言勤苦夫高堂䆳宇广厦洞房者不知専屋狭庐上漏下湿者之廇也系马百驷货财充内储陈纳新者不知有旦无暮称贷者之急广第唐园良田连比者不知无运踵之业头宅者之役也原马被山牛羊满谷者不知无孤豚瘠犊者之窭也高枕谈卧无叫号者不知忧私责与吏正戚者之愁也被纨蹑韦梁啮肥者不知短褐之寒糖𬖙之苦也从容房闱之间垂拱持案食者不知跖耒躬耕者之勤也垂坚驱良列骑成行者不知负担步行者之难也同床旃席侍御满侧者不知负辂挽船登高绝流者之难也衣轻暖被英裘处温室戴安车者不知乘边城飘胡代乡清风者之危寒也妻子好合子孙保之不知老母之憔悴匹妇之悲恨也耳听五音目视弄优者不知蒙流矢距敌方外之死者也东向㐲几振笔如文调者不知求索之急棰楚之痛者也坐旃茵之上按图籍之言若易易然亦不知步渉者之难也〈盐铁论盐铁取下〉
　　盖越人美蠃蚌而简大牢鄙夫乐咋音而怪韶濩故不知味者以芬香为臭不知道者以美言为乱耳〈盐铁论论菑〉夫骥厄罢盐车非无骥状也夫世莫能知也使骥得王良造父骥无千里之足乎〈说苑杂言〉
　　九皋难和绝不相知〈焦氏易林讼之谦〉
　　言我驾飞龙乘明智之兽象玉之车文章杂错以言已德佀龙玉而世莫之识也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言离娄明目无所不见微有所睇盲人轻之以为无明也言贤者遭困厄俗人侮之以为痴也〈王逸注楚辞九章〉言已见美大之丘葛草缘之而生交错茂盛人不异而采取则不成𫄨绤以言楚国士民众多君不异而举用则不知其有德也〈王逸注楚辞九怀〉
　　今或时凤凰骐𬴊以仁圣之性隐于恒毛庸羽无一角五色表之世人不之知犹玉在石中也〈王充论衡讲瑞篇〉或时以有凤凰麒麟乱于鹄鹊麞𬴊世人不知美玉隐在石中楚王令尹不能知故有抱玉泣血之痛〈王充论衡讲瑞篇〉
　　宋元王之时渔者网得神龟焉渔父不知其神也方今世儒渔父之类也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　胡人见布而疑黂越人见罽而骇毳夫𧢇所习见而奇所希闻此人情之常蔽也〈山海经序〉
　　且常人之所爱乃上士之所憎庸俗之所贵乃至人之所贱也英儒伟器养其浩然者犹不乐见浅薄之人风尘之徒况彼神仙何为汲汲使刍狗之伦知有之何所索乎而怪于未尝知也〈抱朴子内篇论仙〉
　　所谓以明鉴给朦瞽以丝竹娱聋夫也〈抱朴子内篇极言〉夫见玉而指曰石非玉之不真也待和氏而后识焉见龙而命之曰蛇非龙之不神也须蔡墨而后辨焉所以贵道者以其加之不可益而损之不可减也所以贵德者以其闻毁而不惨见誉而不悦也〈抱朴子内篇塞难〉
　　何异奏雅乐于木梗之侧陈玄黄于土偶之前哉〈抱朴子外篇重言〉
　　夫雷霆輷磕而或不闻焉七曜经天而或不见焉岂唯形器有聋瞽哉心神所蔽亦又如之是以闻格言而不识者非无耳也见英异而不知者非无目也由乎聪不经妙而明不逮奇也〈抱朴子外篇名实〉
　　若席上之珍不积环堵之操不粹者予之过也知之者希名位不臻以玉为石谓凤曰鷃者非余罪也〈抱朴子外篇任命〉
　　小鲜不解灵虬之远规凫鹥不知鸿鹄之非匹是以耦耕者笑陈胜之投耒浅识者嗤孔明之抱膝〈抱朴子外篇博喻〉世无离朱皂白混焉时乏管青骐蹇糅焉碛砾积于金匮瑾瑶委乎沟洫匠石缅而遐沦梓豫忽而莫识〈抱朴子外篇吴失〉
　　夫非汉东之人不能料明珠于泥沦之蜯非泣血之民不能识夜光于重崖之里蟭螟屯蚊眉之中而笑弥天之大鹏寸鲋游牛迹之水不贵横海之巨鳞故道业不足以相渉聪明不足以相逮理自不合无所多怪〈抱朴子外篇刺骄〉
　　以管窥天者莫见其涯故似不齐〈郭子注庄应帝王〉
　　虽怀琼而握兰徒芳洁而谁亮〈陶靖节集赋〉
　　鸿进于陆以其羽翼为威仪弘等皆有鸿之羽仪未进之时燕爵所轻也〈前汉书注公孙弘卜式儿宽赞〉
　　惟圣知圣惟龙知龙愚不知圣蚖不知龙圣道未彰群愚玩矣龙蟠未升蚖其肆矣〈杨子法言注问神篇〉
　　蓼虫避葵堇习苦不言非小人自龌龊安知旷士怀〈文选鲍昭放歌行〉
　　不见郢中歌能否居然别阳春无知者巴人皆下节〈文选张协诗〉
　　怀质抱情独无匹兮伯乐既没骥焉程兮〈补文选屈原怀沙〉若不一叩洪钟伐雷鼓则不识其音响也〈世说新语言语〉人有以狐为狸以瑟为箜篌此非徙不知瑟狐又不知狸与箜篌〈意林新论〉
　　荆南雅曲高音鲜和河西名骥灭没谁赏〈艺文类聚人部隐逸下书〉连城之宝照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识〈艺文类聚内典部内典碑〉
　　尔鼠子軰安知君子豹变之志乎〈太平御览人事部笑〉
　　希世之宝违时必贱伟俗之器无圣则沦是以明玉黜于楚岫章甫穷于越人〈何氏语林轻诋南史〉
　　孔子出卫之东门逆姑布子卿曰二三子引车避有人将来必相我者也孔子下步姑布子卿曰嬴乎若丧家之狗子贡以告孔子曰丘何敢乎子贡曰何足辞也子曰汝独不见夫丧家之狗欤既敛而椁布器而祭顾望无人意欲施之上无明王下无贤方伯王道衰政教失强陵弱众暴寡百姓纵心莫之纲纪是人固以丘为欲当之者也丘何敢乎〈困学纪闻卷十诸子〉
　　譬如商人有无价宝诣市卖之愚人见之而问宝主曰此宝何价宝主曰此宝价值百千万数闻已复詈此是何物诳我是宝各相谓曰此非真宝〈三十六部尊经仙人经〉譬如金刚不识宝人不知其能不得其用〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如有人卖摩尼宝有愚痴人见彼宝已即便问言仁者斯宝其价云何宝主答言汝今当知是宝精胜世间所无非可造次以世价论也吾今且说此宝功能威德力用粗为约耳卿若欲知此摩尼宝光明所照近远若干卿今若须当以真金布满斯地尔乃相与彼愚痴人闻是语已便大嗤笑种种呰毁是摩尼宝竟不酬价〈大集贤䕶经卷二〉
　　譬如冥夜兴云降雨〈修行道地经慈品〉
　　譬如人著新衣初著日若不故第二日亦不应故如是乃至十岁应常新不应故而实已故当知与新俱有微故不觉故事已成方乃觉知〈大智度论卷十九〉
　　怀忧
　　喓喓〈音腰〉草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡　陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙〈音拙〉　陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲〈诗国风草虫〉
　　心之忧矣如匪澣〈音缓〉衣〈诗国风柏舟〉
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚〈叶创举反〉心之忧矣于我归处〈诗国风蜉蝣〉鸿雁于飞哀鸣嗸嗸〈音翱〉维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄〈叶音高　诗小雅鸿雁〉
　　沔彼流水朝宗于海〈叶虎有反〉鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母〈诗小雅沔水〉
　　忧心如酲〈音呈　诗小雅节南山〉
　　心之忧矣如或结之〈诗小雅正月〉
　　宛〈音苑〉彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人〈诗小雅小宛〉弁〈音盘〉彼鸒〈音豫〉斯归飞提提〈音匙〉民莫不穀我独于罹〈诗小雅小弁〉
　　心之忧矣疢〈音趁〉如疾首〈诗小雅小弁〉
　　譬彼舟流不知所届〈诗小雅小弁〉
　　鹿斯之奔维足伎伎〈音祁〉雉之朝雊〈音姤〉尚求其雌譬彼坏木疾用无枝〈诗小雅小弁〉
　　无将大车祇自尘兮无思百忧祇自疧〈眉贫反〉兮　无将大车维尘冥冥〈莫迥反〉无思百忧不出于颎〈音耿〉　无将大车维尘雝兮无思百忧祇自重兮〈诗小雅无将大车〉
　　苕〈音条〉之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣　苕之华其叶青青〈音精〉知我如此不如无生〈诗小雅苕之华〉
　　如彼溯风亦孔之僾〈音爱　诗大雅桑柔〉
　　旱魃〈音跋〉为虐如惔〈音谈〉如焚我心惮暑忧心如熏〈诗大雅云汉〉觱〈音必〉沸〈音弗〉槛〈胡览反〉泉维其深矣心之忧矣宁自今矣〈诗大雅瞻卬〉
　　仕于暗君犹行而出北门心为之忧殷殷然〈郑氏笺诗北门〉今王之为政见之使人唈然如乡疾风不能息也〈郑氏笺诗桑柔〉
　　涌泉之源所由者深喻已忧所从来久也〈郑氏笺诗瞻卬〉故心之忧矣如不澣之衣衣之不澣愦辱无照察似已之忧烦愦无容乐〈毛诗正义柏舟〉
　　王肃云言尽力劳病以成攻坚之巢而为风雨所漂揺则鸣音哓哓然而惧以言我周累世积德以成笃固之国而为凶人所振荡则已亦哓哓而惧〈毛诗正义䲭鸮〉
　　刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸之则湿腐不中用故也以兴今谭大夫契契忧苦而寤寐之中哀怜我谭国劳苦之民人不欲使周人极敛之极敛之则困病不堪其事也〈毛诗正义大东〉
　　觱沸然而涌出者槛泉也此泉𣸣涌而出言其所从来维其深远矣喻天下之人心之忧愁亦所由来久远宁从今日矣〈毛诗正义瞻卬〉
　　织者常苦纬少寡妇所宜忧〈杜氏解左传昭公二十四年〉
　　闵闵然如农夫之望岁惧以待时〈左传昭公三十二年〉
　　寡人卧不安席食不甘味心摇揺如悬旌而无所终薄〈战国策齐威王〉
　　悲者不可为累欷思者不可为叹息〈前汉书景十三王传〉
　　犹怀老牛䑛犊之爱〈后汉书杨震传〉
　　伏读感切五情若灼〈晋书齐王冏传〉
　　毒螫㿊肤则申旦不寐饥寒切体亦卒岁无聊何则痛苦难以安贫穷易为蹙〈隋书王孝籍儒林传〉
　　濳鬓发之内居眉睫之间子野未曽闻离朱所不见〈隋书王孝籍儒林传〉
　　心有忧者筐床衽席弗能安也菰饭犓牛弗能甘也琴瑟鸣竽弗能乐也患解忧除然后食甘寝宁居安游乐〈淮南子诠言训〉
　　鲁监门之女婴相从绩中夜而泣涕其偶曰何谓而泣也婴曰吾闻卫世子不肖所以泣也其偶曰卫世子不肖诸侯之忧也子曷为泣也婴曰吾闻之异乎子之言也昔者宋之桓司马得罪于宋君出于鲁其马佚而𩨍吾园而食吾园之葵是岁吾闻园人亡利之半越王勾践起兵而攻吴诸侯畏其威鲁往献女吾姊与焉兄往视之道畏而死越兵威者吴也兄死者我也由是观之祸与福相及也今卫世子甚不肖好兵吾男弟三人能无忧乎〈韩诗外传〉
　　坚冰黄鸟常哀悲愁不见甘粒但见藜蒿数惊鸷鸟为我心忧〈焦氏易林干之噬嗑〉
　　水载船舟无根以浮往来溶溶心劳且忧〈焦氏易林屯之益〉失意怀忧如幽狴牢〈焦氏易林比之否〉
　　望骥不来拘蹇为忧〈焦氏易林泰之比〉
　　凫过稻庐甘乐𪍿䲡虽驱不走田畯怀忧〈焦氏易林同人之升〉离女去夫闵思苦忧〈焦氏易林豫之遁〉
　　簪短带长出思苦穷〈焦氏易林恒之咸〉
　　川渊难游水为我忧〈焦氏易林蹇之豫〉
　　次二𪃿〈古牙切〉鹅惨于冰翼彼南风内怀其乘测曰𪃿鹅之惨怀忧无快也〈太玄经第三装〉
　　次六玄鸟维愁明降于幽测曰玄鸟维愁将下昧也〈太玄经第五晦〉
　　言已忧愁肠中运乱缭绕而转涕泣交流若磨屑之下而无绝时也〈王逸注楚辞九叹〉
　　岁之秋也凉风鸣条清露变叶则寒蝉抱树而长叫吟烈悲酸瑟于落日之际何也哀其时命迫于严霜而寄悲于菀柳〈刘子惜时〉
　　高山之有崖林木之有枝愚智同知之今忧来仍无定方而人皆无能知之〈李善注文选魏文帝善哉行〉
　　达人之智混齐死生今反感木衰之秋华悲丰草之零露是乃在殷忧而不去何云识道乎〈李善注文选叹逝赋〉
　　恐鷤鴂之先鸣兮使百草为之不芳〈文选屈原离骚经〉
　　鸡鹜以稻梁致忧燕雀以堂构贻愁既衔利之情近又遁害之无由〈广文选江文通翡翠赋〉
　　忧随积霖密慨因朗旭彰〈艺文类聚人部愁诗〉
　　譬如有人多赍珍财入于旷野其中多有凶暴劫贼彼人尔时更无馀想唯作是念我于何时当出如斯险难之处得至丰乐安隐国土〈波罗密多经卷五百八十〉
　　譬如有人身患疮癣但念除差以药涂之〈苏婆呼童子经卷上〉心为愁戚犹初月烟雾所覆无有光明〈本缘经持王子品〉譬如罪人临当受戮虽复美味在前家室劝喻以忧死故虽欲饮食肴膳不觉滋味〈大智度论卷十四〉
　　忧世
　　我视彼泉水之流尚有一泉则清一泉则浊我视彼诸侯之行何为一皆为恶曽无为善乃泉水之不如也〈毛诗正义四月〉
　　雕也鸢也贪残之鸟乃高飞至天今在位非雕也鸢也何故贪残骄暴如鸟之高飞至天也鳣也鲔也长大之鱼乃濳逃于渊今贤者非鳣非鲔也何为隐遁避乱如鱼之濳逃于渊也〈毛诗正义四月〉
　　子击磬于卫有荷篑而过孔氏之门者曰有心哉击磬乎〈论语宪问〉
　　孔子生于乱世思尧舜之道东南西北灼头濡足庶几世主之悟悠悠者皆是君暗大夫妒孰合有谋是以嫫母饰恣而矜夸西子彷徨而无家非不知穷厄而不见用悼痛天下之祸犹慈母之伏死子也知其不可如何然恶已〈盐铁论大论〉
　　农夫辍耕而容与兮恐田野之芜秽〈广文选宋玉九辩〉
　　驽蹇服御良乐咨嗟铅刀剖截区冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍贠忧〈广文选魏文帝连珠〉
　　世变
　　鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣枤杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣〈毛诗小雅六月序〉
　　诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及三伯〈穀梁隐公八年〉
　　今之世犹人之市置货以设诈抱谋以待敌不幸䧟厄求伸而已〈吴越春秋勾践入臣外传〉
　　孝经钩命决曰三皇步五帝骤三王驰宋均注云德隆道用日月为步时事弥顺日月亦骤勤思不已日月乃驰〈后汉书曹褒传注〉
　　故揖让之礼行乎尧舜之朝干戈之功盛于殷周之世清风以长物成春素霜以凋严戒节〈南齐书刘祥传〉
　　搢笏干戚不适有方铁铦登降周旋不逮日中奏百狸首射侯不当强弩趋发干城距冲不若烟冗伏櫜古人极于德中世逐于智当今争于力〈韩非子八说〉
　　古之人贵能射也以长幼养老也今之人贵能射也以攻战侵夺也其细者以劫弱暴寡也以遏夺为务也仁人之得饴以养疾侍老也跖与企足得饴以开闭取楗也〈吕氏春秋异用〉
　　周室衰而王道废儒墨乃始列道而议分徒而讼〈淮南子俶真训〉
　　句爪居牙戴角出距之兽于是鸷矣〈淮南子本经训〉
　　古之兵弓剑而已矣槽柔无击修㦸无别晚世之兵隆冲以攻渠幨以守连弩以射销车以斗〈淮南子汜论训〉
　　伯成子高辞为诸侯而耕天下高之今之时人辞官而隐处为乡邑之下岂可同哉〈淮南子汜论训〉
　　古之伐国不杀黄口不获二毛于古为义于今为笑古之所以为荣者今之所以为辱也古之所以为治者今之所以为乱也〈淮南子汜论训〉
　　治身太上养神其次养形治国太上养化其次正法神清志平百节皆宁养性之本也肥肌肤充肠腹供嗜欲养生之末也民交让争处卑委利争受寡力事争就劳日化上迁善而不知其所以然此治之上也利赏而劝善畏刑而不为非法令正于上而百姓服于下此治之末也上世养本而下世事末此太平之所以不起也〈淮南子泰族训〉
　　世有盛衰衰极久有弊也譬犹衣食之于人也初成鲜完始熟香絜少久穿败连日臭茹矣〈王充论衡齐世篇〉
　　如以上世人民侗长佼好坚彊老夀下世反此则天地初立始为人时长可如防风之君色如宋朝寿如彭祖乎从当今至千世之后人可长如荚英色如嫫母夀如朝生乎〈王充论衡齐世篇〉
　　爱憎好恶古今不钧时移俗易物同贾异譬之夏后之璜曩直连城鬻之于今贱于铜铁故昔以隐居求志为高士今以山林之儒为不肖故圣世之良干乃暗俗之罪人也往者之介洁乃末叶之羸劣也〈抱朴子外篇擢才〉盖三皇步而五帝骤霸王已来载驰载鹜〈抱朴子外篇用刑〉太息而言仁孝者失于江湖乃思濡沬也〈郭子注庄天运〉幽厉之时多有讽刺在下祖习如风之散如水之流故曰弥著〈李善注文选沈休文谢灵运传论〉
　　世路崄巇一至于此太行孟门岂云崭绝〈文选刘孝标广绝交论〉帝者得其英华王者得其根核霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　尧步舜骤禹驰汤骛德有优劣故曰行转疾也〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　三皇垂䇿而五帝繁手唐虞按辔禹汤驰辕虽使周公御衡仲尼促节固不已也〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　天先春而后秋地先荣而后凋日月先光而后幽是以王者则之亦先教而后刑三王结绳五帝画像三王肉刑五霸黠巧此言步骤稍有优劣也〈太平御览皇王部叙皇王下〉神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹旦与昏也〈太平御览皇王部炎帝神农氏〉
　　京房别对曰太平日行上道升平行次道霸世行下道〈玉海天文天文书上〉
　　以知为凖以巧为绳诈为之斧伪为之斤〈道德经指归卷九〉上古圣人作汤液醪醴为而不用何也岐伯曰自古圣人之作汤液醪醴者以为备耳夫上古作汤液故为而弗服也中古之世道德稍衰邪气时至服之万全帝曰今之世不必已何也岐伯曰当今之世必齐毒药攻其中镵石鍼艾治其外也〈黄帝素问内经汤液醪醴论〉
　　黄帝问曰余闻古之治病惟其移精变气可祝由而已今世治病毒药治其内鍼石治其外或愈或不愈何也岐伯对曰往古人居禽兽之间动作以避寒阴居以避暑内无眷慕之累外无伸宦之形此恬澹之世邪不能深入也故毒药不能治其内鍼石不能治其外故可移精祝由而已今之世不然忧患缘其内苦形伤其外又失四时之从逆寒暑之宜贼风数至虚邪朝夕内至五藏骨髓外伤空窍肌肤所以小病必甚大病必死故祝由不能已也〈黄帝素问内经移精变气论〉
　　世界如车轮时变如轮转人亦如车轮或上而或下〈大智度论卷一〉
　　伤志
　　出自北门〈叶眉贫反〉忧心殷殷〈诗国风北门〉
　　瞻彼阪〈音反〉田有菀〈音郁〉其特天之杌〈音兀〉我如不我克〈诗小雅正月〉
　　山有蕨薇隰有杞桋〈音夷〉君子作歌维以告哀〈诗小雅四月〉终风卫庄姜伤已也遭州吁之暴见侮慢不能正也〈毛诗终风〉
　　二子乘舟思伋寿也卫宣公之二子争相为死国人伤而思之〈毛诗二子乘舟〉
　　春女怨秋士悲感其物化也〈毛诗七月注〉
　　雍雍鸣雁厉翼北游顺时而动得意忘忧嗟我愤叹曽莫能畴〈晋书嵇康传〉
　　犹眇者愿明痿之思步〈宋书袁淑传〉
　　况怀抱之内水火铄脂膏腠理之间风霜侵骨髓安可齰舌缄唇吞声饮气恶呻吟之响忍酸辛之酷哉〈隋书王孝籍儒林传〉
　　鸟鸣东西迎其群侣似有所属不得自専〈焦氏易林随之随〉雄处弱水雌在海滨将别持食悲哀于心〈焦氏易林剥之同人〉言已所种众芳草当刈未刈蚤有霜雪枝叶虽蚤萎病绝落何能伤于我乎哀惜众芳摧折枝叶芜秽而不成也以言已循行忠信冀君任用而遂斥弃则使众贤志士失其所也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言我佩琼玉怀美德偃蹇而盛众人薆然而蔽之伤不得施用也〈玉逸注楚辞离骚经〉
　　言湛湛江水浸润枫木使之茂盛伤已不蒙君惠而身放弃曽不若树木得其所〈王逸注楚辞招魂〉
　　言有便娟长好之竹生于江水之潭被蒙润泽而茂盛自恨放流而独不蒙君之惠也〈王逸注楚辞七谏〉
　　夫燕蝉遇秋寒将入穴处而怀忧惧候雁鹍鸡喜乐而逸豫言已无有候雁鹍鸡之喜乐而有蝉燕之忧惧也〈王逸注楚辞九辨〉
　　屈原忧愁覜视川水见石濑浅浅疾流而下将有所至仰见飞龙翩翩而上将有所登自伤弃在山野终无所登至也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言已在于湖泽之中见三鸟飞从南来观察其志欲北渡江纵恣自在自伤不得北归曽不若飞鸟也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言水尚得顺其经脉扬荡其波使之迅疾自伤不得顺其天性扬其志意常屈伏也〈王逸注楚辞九叹〉
　　高张生于绝弦以喻立节期于效命声急由乎调起以喻辞切兴于恨深〈李善注文选颜延年秋胡诗〉
　　机诗曰我若西流水子为东峙岳〈李善注文选陆士龙答兄机诗〉安得同携手契阔成𬴂服〈李善注文选陆士龙答兄机诗〉
　　伤禽恶惊倦客恶离声〈文选鲍昭东门行〉
　　是以张高悲声激柱落清唱未和而桑濮代作〈补文选庾阙吊贾谊文〉
　　愿至昆仑之县圃兮采锺山之玉英㧛瑶木之橝枝兮望阆风之板桐弱水汨其为难兮路中断而不通执不能凌波以径度兮又无羽翼而高翔〈补文选庄忌哀时命〉
　　双鸾匿景曜戢翼太山崖抗首漱朝露晞阳振羽仪长鸣戏云中时下息兰池自谓绝尘埃终始永不亏何意世多艰虞人来我疑云网塞四区高罗正参差奋迅势不便六翮无所施隐恣就长缨卒为时所羁〈广文选嵇叔夜赠兄公穆入军诗〉
　　譬如卷施草心谢叶空存〈广文选王僧孺赠顾仓曹诗〉
　　骐骥马不试婆娑槽枥间壮士志未申坎坷多辛酸〈广文选杜德鲁赠母丘俭诗〉
　　余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩畦蒥荑与揭车兮杂杜蘅与芳芷冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾将刈虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽〈文选屈原离骚经〉
　　华堂倾榱广宅頺墉高门降衡循庭树蓬〈艺文类聚人部友悌诗〉乐鸳鸯之同池羡比翼之共林亮根异其何戚痛别干之伤心〈艺文类聚人部友悌赋〉
　　困吴坂之峻岨畏盐车之严䇲嗟游处之弗遇奚郁悒之难任背宇宙之寥廓罗网罟之重深常屏气以敛迹焉游豫以娱心〈艺文类聚人部言志赋〉
　　秋木萋萋其叶萎黄有鸟处山集于苞桑养育毛羽形容生光既得升云游倚曲房离宫绝旷身体摧藏志念抑沈不得颉颃虽得餧食心有徊徨〈艺文类聚人部怨〉
　　惟方今之疏绝若惊风之吹尘〈艺文类聚人部别下赋〉
　　转蓬离本根飘飘畏长风〈艺文类聚草部蓬〉
　　百草应节生含气有深浅秋蓬独何辜飘飖随风转〈艺文类聚草部蓬〉
　　猗兰操者孔子所作也孔子聘诸侯莫能自任自卫反鲁隐谷之中见香兰独茂喟然叹曰夫兰当为王者香今乃独茂与众草为伍乃止车援琴鼓之〈事文类聚兰花琴操〉虽复孤骸不返方为漠〈一作汉〉北之尘营魄知归终结江南之草〈文苑英华徐陵赠荅上书〉
　　夫迷山之客迟遥响于岩崖穷海之宾望孤烟于洲屿〈文苑英华徐陵宗亲上书〉
　　轻鸿戏江潭孤雁集洲沚邂逅两相亲同念共无已风雨好东西一隔顿千里追想栖宿时声容满心耳短翮不能翔徘徊烟露里〈初学记人部离别〉
　　鹄飞举万里一翀蜚昊苍翔高志难得离鸿失所望〈初学记人部离别〉
　　黄鹤一远别千里顾徘徊胡马去其群思心长依依〈初学记人部离别〉














　　喻林卷十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷十九　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十七〉
　　嗟逝
　　虽泰山颓峻一篑不遗而泗水馀澜千载犹在〈梁书敬帝纪〉摧苖落颖弥可伤惋〈梁书张缅传〉
　　霜早梧楸风先蒲柳〈隋书韦世康传〉
　　玉没于访珪之辰桂掩于搜芳之日〈南史张裕克传〉
　　仲尼悼颜渊苗而不秀子云伤童乌育而不秀〈子法言注问神篇〉
　　恨其兰玉夙凋故长辔未骋〈锺嵘诗品〉
　　归华先委为露所堕别叶早辞为风所陨〈李善注文选鲍明远翫月诗〉
　　音以应声影以随形形声咸以翳没影响故亦必蔵〈李善注文选陆士衡吊魏武帝文〉
　　言德业之美类于兰玉始含芳而积耀遽毁璧而摧柯〈李善注文选潘安仁杨仲武诔〉
　　夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而已矣然百姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊之累居常安之势而终婴倾离之患故乎〈文选陆机吊魏武帝文〉
　　春兰擢茎方茂其华荆宝挺璞将剖于和含芳委耀毁璧摧柯〈文选潘岳杨仲武诔〉
　　顾长康拜桓宣武墓作诗云山崩溟海竭鱼鸟将何依人问之曰卿凭重桓乃尔哭之状其可见乎顾曰鼻如广莫长风眼如悬河决溜或曰声如震雷破山泪如倾河注海〈世说新语言语〉
　　埋玉树著土中使人情何能已已〈世说新语伤逝〉
　　剑匿光芒璧碎符采〈艺文类聚人部友悌启〉
　　林木虽茂无形可久碑诔虽美无后可守〈艺文类聚人部吟〉麟亡星落月死珠伤瓶罄罍耻芝焚蕙叹〈艺文类聚人部怀旧铭〉吊蕙若之暂芳恸琬琰之永缺〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　彼兰菊之芳茂及渠槿之荣色终于邑乎繁霜俱飘飖于路侧〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　尽若穷烟离若箭如影灭地犹星殒天〈艺文类聚人部哀伤赋〉何德之盛而年或阙何华之繁而实不结〈艺文类聚储官部公主诔〉律谷罢煊龙乡辍晓照车去魏联城辞赵〈艺文类聚后妃部后妃诔〉乐庆云之普覆悼时雨之不广〈艺文类聚后妃部后妃诔〉
　　存若烛龙衔曜没若庭燎俱灭〈艺文类聚职官部散骑常侍诔〉
　　东耀方远北芒已及坠露晓悲风暮急〈艺文类聚职官部太常墓志〉
　　常惧庆云之惠不酬而揺落奄至岂谓经尘之效莫展而峻极先颓〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　繁霜夏被修梧摧干〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　荣珪掩采灵剑摧锋宋郊沦鼎洛水沈钟〈艺文类聚职官部太子中庶子墓志〉
　　玖璇隐曜美玉韬光〈艺文类聚杂文部诗〉
　　来无见兮进无闻泣下雨兮叹成云〈艺文类聚杂文部赋〉
　　中峰岳断半海鹏埀凤沈丹穴龙亡黑陂〈文苑英华庾信王爵一碑〉冀后凋于岁寒遭繁霜于夏零灭皎皎之玉质绝琅琅之金声〈太平御览文部吊文〉
　　石坚而朽星华而灭〈太平御览文部吊文〉
　　壑舟今已去宁有济川时〈初学记职官部仆射〉
　　冬水之凝何如春水之消〈初学记礼部死䘮〉
　　何言集大鸟忽此䘮元龟〈初学记职官部仆射〉
　　譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之馀无遗炎矣人死之后无遗魂矣〈初学记礼部死丧注〉
　　王威明风韵遒正神峯标映千里绝迹百尺无枝实俊人也一尔过隙永归长夜金刀掩铓长淮绝涸〈何氏语林伤逝〉使夫八真明珠未揜而蔵曜百味淳乳不浇而自薄哀哉〈高僧传十三论〉
　　智炬昏冥慈云消灭长夜诸子诚可悲矣〈法苑珠林卷十二〉
　　讥调
　　鲁败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我败于邾〈左传襄公四年〉
　　师慧过宋朝将私〈小便〉焉其相曰朝也慧曰无人焉相曰朝也何故无人慧曰必无人焉若犹有人岂其以千乘之相易淫乐之蒙必无人焉故也〈左传襄公十有五年〉
　　卫侯为夫人南子召宋朝会于洮太子蒯瞆献盂于齐过宋野野人歌之曰既定尔娄猪盍归吾艾貑〈左传定公十四年〉
　　公羊传云晋灵公将杀赵盾躇阶而走灵公有周狗谓之獒呼獒而属之獒亦躇阶而从之祁弥明逆而踆之绝其颔赵盾顾曰君之獒不若臣之獒也〈尔雅六畜疏〉酒客难法度士譬之于物曰子犹瓶矣观瓶之居居井之眉处高临深动常近危酒醪不入口臧水满怀不得左右牵于𬙊徽一旦叀碍为瓽所轠身提黄泉骨肉为泥自用如此不如鸱夷鸱夷滑嵇腹如大壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营公家繇是言之酒何过乎〈前汉书游侠传〉
　　士有不谈此者则芸夫牧竖已叫呼之矣〈后汉书陈实传论〉本闻卿作狗何意为龙辂言潜阳未变非卿所知焉有狗耳得闻龙声乎〈魏志管辂传注〉
　　于时谤书谓台中有三狗二狗崖柴不可当一狗凭默作疽囊三狗谓何邓丁也默者爽小字也其意言三狗皆欲啮人而谧尤甚也〈魏志曹真子爽传注〉
　　时有谤书曰曹爽之势热如汤太傅父子冷如浆李丰兄弟如游光其意以为丰虽外示清净而内图事有似于游光也〈魏志夏侯尚传注〉
　　洪祗俱会亮门下洪谓祗曰君马何驶祗对曰故吏马不为驶明府马不进耳〈华阳国志〉
　　博陵崔洪为尚书左丞时人为之语曰丛生棘刺来自博陵在南为鹞在北为鹰〈晋书崔洪传〉
　　时梅陶及锺雅数说馀事纳辄困之因曰君汝颍之士利如锥我幽冀之士钝如槌持我钝槌捶君利锥皆当摧矣陶雅并称有神锥不可得槌纳曰假有神锥必有神槌〈晋书祖纳传〉
　　王导尝与诸葛恢戏争族姓曰人言王葛不言葛王也恢曰不言马驴而言驴马岂驴胜马邪〈晋书诸葛恢传〉
　　时尚书仆射山涛领吏部王济裴楷等并为帝所亲遇岳内非之乃题阁道为谣曰阁道东有大牛王济鞅裴相鞧和峤刺促不得休〈晋书潘岳传〉
　　绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后凿齿曰簸之飏之糠秕在前〈晋书孙绰传〉
　　群非孔子厄同匡人虽阳和布气鹰化为鸠至于识者犹憎其目〈晋书孔群传〉
　　既开青云睹白雉何不张尔弓挟尔矢隐曰本谓是云龙骙骙乃是山鹿野麋兽微弩强是以发迟〈晋书陆机传〉吾軰与先帝共兴事业而不预时权君无汗马之劳何敢专管大任是为我耕稼而君食之乎猛曰方当使君为宰夫安直耕稼而已〈晋书苻坚上传〉
　　弟受海内骇笑不过如燕石秃鹙〈宋书王微传〉
　　柏直狗虽老犹能猎萧漂阳马虽老犹骏徐娘虽老犹尚多情〈南史后妃下简文皇后传〉
　　无处不逢鸟噪无处不逢鲍佐正〈南史鲍泉客卿传〉
　　偃乘车在前瑀䇿驷居后相去数十步瑀蹋马及之谓偃曰君辔何疾偃曰牛骏驭精所以疾耳偃曰君马何迟曰骐骥罗于羁绊所以居后偃曰何不著鞭使致千里答曰一蹙自造青云何至与驽马争路〈南史刘穆之传〉谌恚曰见炊饭推以与人王晏闻之曰谁复为萧谌作瓯箸者〈南史衡阳公谌传〉
　　赵修小人背如土牛殊耐鞭杖〈北史甄琛传〉
　　今日吾讥晏子訾犹倮而高橛者也〈晏子春秋问下〉
　　非人不得其故是犹泽人之非斤斧山人之非罟也〈晏子春秋外篇〉
　　堂衣若曰子何年少言之绞子贡曰大车不绞则不成其任琴瑟不绞则不成其音子之言绞是以绞之也〈韩诗外传〉
　　夫服事何足以端士行乎昔者荆为长剑危冠令尹子西出焉齐短衣而遂偞之冠管仲隰朋出焉越文身鬋发范蠡大夫种出焉西戎左衽而椎结由余亦出焉即如君言衣狗裘者当犬吠衣羊裘者当羊鸣且君衣狐裘而朝意者得无为变乎〈说苑善说〉
　　木门阃兮梁上柱敝凿头兮断柯斧鞞□鼓兮补履朴脱椎衲兮𢷬衣杵视短人兮形如许〈蔡中郞集短人赋〉
　　今为犯礼之行而不喜闻遄死之讥是负豕而憎人说其臭投泥而讳人言其污也〈枹朴子外篇刺骄〉
　　是以世人为文竞于诋诃吹毛取瑕次骨为戾〈文心雕龙奏启〉魏晋滑稽盛相驱扇遂乃应玚之鼻方于盗削卵张华之形比乎握舂杵〈文心雕龙谐讔〉
　　与世殊技固孤是求子忧朱泙曼之无所用吾恨轮扁之无所教也子睹木雕独飞愍我垂翅故栖吾感去蛙附鸱悲尔先笑而后号也〈补文选张衡应间〉
　　汝故是吴兴溪中钓碣耳何敢诪张〈世说新语雅量〉
　　康僧渊目深而鼻高王丞相每调之僧渊曰鼻者面之山目者面之渊山不高则不灵渊不深则不清〈世说新语排调〉王孝伯问王大阮籍何如司马相如王大曰阮籍胸中垒块故须酒浇之〈世说新语任诞〉
　　鸿胪卿孔群好饮酒王丞相语云卿何为恒饮酒不见酒家覆瓿布日月糜烂群曰不尔不见糟肉乃更堪久〈世说新语任诞〉
　　谢幼舆谓周侯曰卿类社树远望之峨峨拂青天就而视之其根则群狐所托下聚溷而已答曰枝条拂青天不以为高群狐乱其下不以为浊〈世说新语排调〉
　　支道林因人就深公买印山深公曰未闻巢由买山而隐〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　又问荀令君赵荡寇皆足盖世乎衡见荀有容仪赵有腹乃答曰文若可借面吊丧稚长可使监厨请客其意以为荀但有貌赵健啖肉也〈艺文类聚人部品藻〉
　　道真尝与一人共索袢草中食见一妪将二儿过并青衣调之曰青羊将两羔妪答曰两猪共一槽〈艺文类聚人部嘲戏〉殷方语孙卿曰公勿作强口马我当并卿控孙亦曰卿勿作冗鼻牛我当穿卿颊〈太平御览人事部言语〉
　　谚曰上车不落为著作体中何如则秘书言其不用才也〈初学记职官部秘书郞〉
　　司马宣王辟州泰为新城太守尚书锺毓请泰曰君释褐登宰府乞儿乘小车一何驮泰曰君明公之子少有文彩故守吏职猕猴乘上牛一何迟众宾悦服〈初学记兽部猴〉齐世有席昆蚩鄙文学嘲刘逖云君文若朝菌须臾之翫非宏才岂比吾千丈松常有风霜刘云既有寒木又发春华可乎〈事类赋木部松注〉
　　仕进不止执虎子〈虎子溲器也侍中亲省起居故谓之执虎子〉苏笑曰我诚不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也〈何氏语林排调〉
　　刘道真于河侧自牵船见一老妪采梠刘调之曰女子何不调机利杼而采梠妪答曰丈夫何不跨马挥鞭而牵船〈何氏语林排调〉
　　孙权尝燕见蜀使费祎逆敕群臣使祎至伏食勿起祎至权为辍食而诸人不起祎调之曰凤凰来翔麒麟吐哺驴骡无知伏食如故诸葛恪应声答曰爰植梧桐以待凤凰有何燕雀自称来翔何不弹射使还故乡〈何氏语林排调〉惠子始与庄子相见而问乎庄子曰今日自以为见凤凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑〈困学纪闻卷十诸子〉
　　宋明帝纪胡母颢专权奏无不可时人语曰禾绢闭眼诺胡母大张槖禾绢谓上也〈困学纪闻卷十七评文〉
　　悋大官而肿口临沧海而摄腹真子之谓也〈弘明集释駮论〉
　　托比
　　鹭白鸟也以兴洁白之士〈毛诗有駜注〉
　　子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱䃉者何也为玉之寡而䃉之多与孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也埀之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也〈礼记聘义〉
　　自号鸱夷者言若盛酒之鸱夷多所容受而可卷怀与时张弛也〈前汉书货殖传注〉
　　阮修所著述甚寡尝作大鹏赞曰苍苍大鹏诞自北溟假精灵鳞神化以生如云之翼如山之形海运水击扶揺上征翕然层举背负大清志存天地不屑雷霆鸴鸠仰笑尺鷃所轻超世高逝莫知其情〈晋书阮籍传〉
　　素既屡被徴辟声誉甚高山中有蚿虫声清长听之使人不厌而其形甚丑素乃为蚿赋以自况〈宋书隐逸王素传〉文王乃斋三日乘田车驾田马田于渭阳卒见太公坐茅以渔文王劳而问之曰子乐渔邪太公曰君子乐得其志小人乐得其事今吾渔甚有似也文王曰何谓其似也太公曰钓有三权禄等以权死等以权官等以权夫钓以求得也其情深可以观大矣〈太公六韬文韬〉
　　离骚之文依诗取兴引类譬谕故善鸟香草以配忠贞恶禽臭物以比䜛佞灵修美人以嫓于君宓妃佚女以譬贤臣虬龙鸾凤以托君子飘风云霓以为小人其词温而雅其义皎而朗凡百君子莫不慕其清高嘉其文彩哀其不遇而悯其志焉〈王逸注楚辞离骚经〉
　　行当如苍龙能屈能申志当如大虹能文采精当若彗星能耀光明举当若鵕䴊飞能冲天也〈王逸注楚辞九叹〉雷为诸侯以兴于君云雨冥昧以兴佞臣猿猴善鸣以兴䜛人风以喻政木以喻民雷填填者君妄怒雨冥冥者群佞聚也猿啾啾者䜛夫弄口也风飒飒者政烦扰也木萧萧者民惊骇也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言橘枝重累又有利刺以象武也实圆抟又象文也以喻已有文武能方圆〈王逸注楚辞九章〉
　　日以喻君山以喻臣霰雪以兴残贼云以象佞人山峻高以蔽日者谓臣蔽君明也下幽晦以多雨者群下专擅施恩也霰雪纷其无垠者残贼之政害贤人也云霏霏而承宇者佞人并进满朝廷也〈王逸注楚辞九章〉
　　周礼后六服一曰翚衣取其雉性介而守以比后德也〈张华注禽经〉
　　佩鸣玉以比洁齐幽兰以争芬〈陶靖节集赋〉
　　木度北而变质故不可以逾境金百炼而不销故万邦作𧧷〈李善注文选陆士衡答贾长渊诗〉
　　兰以秋馥可以喻言桂以冬荣可以喻性〈李善注文选曹子建朔风诗〉
　　鹪鹩小鸟也生于蒿莱之间长于藩篱之下翔集寻常之内而生生之理足矣色浅体陋不为人用形微处卑物莫之害繁滋族类乘居匹游翩翩然有以自乐也彼鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或凌赤霄之际或托绝垠之外翰举足以冲天觜距足以自卫然皆负矰婴缴羽毛入贡何者有用于人也〈文选鹪鹩赋〉
　　惟鹪鹩之微禽兮亦摄生而受气育翩翾之陋体兮无玄黄以自贵毛弗施于器用兮肉不登乎爼味鹰鹯过犹俄翼兮尚何惧于罿罻翳荟蒙笼是焉游集飞不飘飏翔不翕习其居易容其求易给巢林不过一枝每食不过数粒栖无所滞游无所盘匪陋荆棘匪荣𦶜兰动翼而逸投足而安委命顺理与物无患伊兹禽之无知兮何处身之似智不怀宝以贾害兮不饰表以招累〈文选鹪鹩赋〉
　　不以资质之鄙薄兮欲增辉乎太清虽无补于日月兮期自照于陋形当朝阳而戢景兮必宵昧而是征进不竞于天光兮退在晦而能明谅有似于贤臣兮于疏外而尽诚〈广文选傅虞萤赋〉
　　骛无他心故庶人以为贽〈艺文类聚鸟部鸭〉
　　顾惟烛之自焚以致用亦犹杀身以成仁矣〈艺文类聚火部烛赋〉我嘉兹栉恶乱好理一发不顺实以为耻虽日用而匪懈不告劳而自己茍以理而委任期竭力而没齿〈艺文类聚服饰部梳枇赋〉
　　北园有一树布叶埀重阴外虽多棘刺内实有赤心〈艺文类聚菓部枣诗〉
　　愿为绿𬞟草托身寄清池〈艺文类聚草部萍〉
　　俯观万物扰扰焉如水之载浮萍〈艺文类聚草部萍〉
　　兰既春敷菊又秋荣芳薰百草色艶群英孰是芳质在幽愈馨〈艺文类聚草部菊铭〉
　　文伯相鲁敬姜谓之曰吾语汝治国之要尽在经耳幅者所以正枉也不可不强故幅可以为将画所以均不服也故画可以为正物者所以治芜与莫也故物可以为都大夫持而不出入不绝者捆也捆可以为大行人推而往引而来者综也综可以为关内之师主多少之数者均也均可以为内史服重任行远道正直而固者轴也轴可以为相舒而无穷者摘也摘可以为三公文伯载拜受教〈太平御览资产部织〉
　　去妇不顾门萎韭不入园以妇人之性草菜之情犹有所耻想忠壮者意何所之〈太平御览菜部韭〉
　　至夫重阴之夕风雨晦暝万物惑翩翩独征奇姿燎朗在阴益荣犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之在幽越群臭而弥馨〈初学记虫部萤〉
　　板则紫柏杵则木瓜何斯材而斯用也〈用言筑城〉草则离离靡靡縁冈而殖但使十步而有一芳余亦何辞间于荆棘〈何氏语林言志〉
　　石出荆山悬岩之颠外有五色之文内含卞氏之珍磨之不加莹雕之不增文禀气坚贞受之自然顾其理枉屈纡绕而不得申〈何氏语林言语〉
　　惟斯屏风出自幽谷根深枝茂号为乔木孤生陋弱畏金彊族移根易土委伏沟渎飘飘危殆靡安措足天启我心遭遇微禄中郎缮理收拾捐朴大匠攻之刻雕削斵表虽剥裂心实贞悫等化器类庇䕃尊屋列在左右近君头足赖蒙成济其恩弘笃不逢仁人永为枯木〈初学记器用部屏风注〉
　　是锡杖者名为智杖亦名德杖彰显圣智故曰智杖行功德本故曰德杖如是杖者圣人之表帜贤士之明记趣道法之正幢〈得道梯隥锡杖经尺八〉
　　隐语
　　还无社与司马卯言号申叔展叔展曰有麦麹乎曰无有山鞠穷乎曰无河鱼腹疾奈何曰目于眢井而拯之若为茅绖哭井则已明日萧溃申叔视其井则茅绖存焉号而出之〈春秋左传宣公十二年〉
　　吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰佩玉蘂兮余无所系之旨酒一盛兮余与褐之父睨之对曰粱则无矣麤则有之若登首山以呼曰庚〈西方主糓〉癸〈北方主水〉乎则诺〈左传哀公十三年〉
　　羊性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出皆指斥贵势〈南史卞彬文学传〉
　　桓公使管仲求𡩋戚𡩋戚应之曰浩浩乎育育乎管仲不知至中食而虑之婢子曰公何虑管仲曰非婢子之所知也婢子曰公其母少少毋贱贱昔者吴干战未龀不得入军门国子擿其齿遂入为干国多百里奚秦国之饭牛者也穆公举而相之遂霸诸侯由是观之贱岂可贱少岂可少哉管仲曰然公使我求𡩋戚𡩋戚应我曰浩浩乎吾不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼未有室家而安召我居寗子其欲室乎〈管子小问〉
　　公游于纪得书曰食鱼无反勿乘驽马公曰善哉知苦言食鱼无反则恶其鱢也勿乘驽马恶其取道不远也晏子对曰不然食鱼无反毋尽民力乎勿乘驽马则无置不肖于侧乎〈晏子春秋杂上〉
　　有物于此居则周静致下动则綦高以钜圆者中䂓方者中矩大参天地德厚尧禹精微乎毫毛而盈大乎㝢宙忽兮其极之远也攭兮其相逐而反也卭卭兮天下之咸蹇也德厚而不损五采备而成文往来惛惫通于大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则存弟子不敏此之愿陈君子设辞请测意之曰此夫大而不塞者与充盈太宇而不窕入郄穴而不偪者与行远疾速而不可托訙者与往来惛惫而不可为固塞者与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精神请归之云〈荀子赋篇〉
　　有物于此㒩㒩兮其状屡化如神功被天下为万世文礼乐以成贵贱以分养老长幼待之而后存名号不美与暴为邻功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五帝帝占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不夀者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以为母蛾以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理〈荀子赋篇〉
　　有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣裳不盗不窃穿窬而行日夜合离以成文章以能合从又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚薄不见贤良时用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽赵缭者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反复甚极尾生而事起尾邅而事已簪以为父管以为母既以缝表以连里夫是之谓箴理〈荀子赋篇〉
　　常摐曰过故乡而下车子知之乎老子曰过故乡而下车非谓其不忘故邪常摐曰嘻是已常摐曰过乔木而趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬老邪常摐曰噫是已张其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齿从乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也岂非以其柔邪齿之亡也岂非以其刚邪常摐曰嘻是已〈说苑敬慎〉
　　淳于髠等曰狐白之裘补之以弊羊皮何如邹忌曰敬诺请不敢杂贤以不肖淳于髠曰方内而圆釭如何邹忌曰敬诺请谨门内不敢留宾客淳于髠等曰三人共牧一羊羊不得食人亦不得息何如邹忌曰敬诺减吏省员使无扰民也〈新序杂事二〉
　　敛小器投诸台者言取郭外萌内之于城中也食猎犬组羊裘者言趣飨战斗之士而缮甲兵也琴之合甚思之者言思妻也臧我羊羊有母是盖告妻善养母也食我以同鱼同者其文错错者所以治锯锯者所以治木也是有木治系于狱矣冠缨不足带有馀者头乱不得梳饥不得食也故知吾子拘而有木治者〈烈女传周列国臧文仲母〉然文辞之有谐隐譬九流之有小说盖稗官所采以广视听若效而不已则髠袒而入室旃孟之石交乎〈文心雕龙谐⿰〉
　　寓言
　　元气为舟微风为杝敖翔大清纵意容冶〈后汉书仲长统传〉父之誉子人多不信时有信者辄以常嫌见疑故借外论之〈郭子注庄寓言〉
　　方地为车圆天为盖长剑耿介倚乎天外〈补文选宋玉大言赋〉析飞尘以为舆剖秕糠以为舟泛然投乎杯水淡若巨海之洪流凭蜽眦以顾盼附蠛蠓而遐游集宁隐微之原浑存亡而不忧〈补文选宋玉小言赋〉
　　开馆尺捶馀筑榭微尘里蜗角列州县毫端建朝市〈艺文类聚人部言语诗〉
　　攀蚊髯附蚋翼我自谓重彼不极邂逅有急相切逼窜于针孔以自匿〈艺文类聚人部言语赋〉
　　河流既竭日月俱腾置罗微物动落云鹏〈艺文类聚人部言语诗〉针锋于焉止息发杪可以翺翔蚊眉深而易阻蚁目旷而难航〈艺文类聚人部言语诗〉
　　馆于蝇鬓宴于毫端亨虱脑切虮肝会九族而同哜犹委馀而不殚〈艺文类聚人部言语赋〉
　　俯身望日入下视见星罗嘘八风而为气吹四海而波〈艺文类聚人部言语诗〉
　　并吞四夷饮枯河海跂越九州无所容止〈艺文类聚人部言语赋〉坐卧邻空尘凭附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫厘而九息〈艺文类聚人部言语诗〉
　　噫气为风挥汗成雨聊灼戴山龟欲持探䆳古〈艺文类聚人部言语诗〉
　　观修鲲其若辙鲋视沧海之如滥觞经二仪而跼蹐跨六合以翺翔〈艺文类聚人部言语诗〉
　　四渎流如泪五岳罗若垤〈艺文类聚灵异部仙道诗〉
　　九河之水不足以渍面蘖八薮之木不足以为薪蒸七泽之麋不足以充庖爼〈事文类聚酣饮拾遗记〉
　　春云为马秋风为驷按之不迟劳之不疾〈初学记天部天注〉手顿羲和辔足踏阊阖开东海犹蹄涔昆仑蝼蚁堆〈初学记道释部仙〉
　　譬如有树名为好坚是树在地中百岁枝叶具足一日出生高百丈是树出已欲求大树以䕃其身是时林中有神语好坚树言世中无大汝者诸树皆当在汝䕃中〈大智度论卷十〉
　　先后
　　必须雷动于前风散于后然后万物皆益如二月启蛰之后风以长物八月收声之后风以残物风之为益其在雷后〈周易正义益〉
　　自羊徂牛言先小后大也〈毛诗丝衣注〉
　　树麻者必先耕治其田然后树之〈郑氏笺诗南山〉
　　三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本〈礼记学记〉
　　凡食果实者后君子火熟者先君子〈礼记玉藻〉
　　大犹已成发其小者远犹已成发其近者将行重器先其轻者先清而后浊者天地也〈大戴礼记少间〉
　　善问之人如匠善攻治坚木先斫治其濡易之处然后斫其节目其所问师之时亦先问其易后问其难也〈礼记正义学记〉
　　钟之为体必待其击每一舂而为一容然后尽其声言善答者亦待其一问然后一答乃后尽说义理也〈礼记正义学记〉
　　凡国之大事先簭而后卜〈周礼春官簭人〉
　　天尊地卑神明之位也春夏先秋冬后四时之序也〈庄子天道〉
　　先倮而浴则可以浴而倮则不可先祭而后飨则可先飨而后祭则不可物之先后各有所宜也〈淮南子说山训〉圣人以人占天者先乎天也史以天占人者后乎天也大圣先天而天不违良吏后天而奉天时知其所先后则天人之情得矣〈子法言注五百篇〉
　　天道先春后秋以成岁为政先令后诛以成治〈子法言注先知篇〉
　　大极初构清浊始分故天先成而地后定〈初学记地部摠载地〉病发而有馀本而标之先治其本后治其标病发而不足标而本之先治其标后治其本〈黄帝素问内经标本病传论〉痛从上下者先刺其下以遏之后刺其上以脱之痛从下上者先刺其上以遏之后刺其下以脱之〈黄帝素问灵枢经周痹〉
　　春夏先治其标后治其本秋冬先治其本后治其标〈黄帝素问灵枢经师传〉
　　病之中外何如岐伯曰从内之外者调其内从外之内者治其外从内之外而盛于外者先调其内而后治其外从外之内而盛于内者先治其外而后调其内〈黄帝素问内经至真要大论篇〉
　　譬如日出先照一切诸大山王次照一切大山次照金刚宝山然后普照一切大地日光不作是念我当先照诸大山王次第乃至普照大地但彼山地有高下故照有先后〈大方广佛华严经三十五〉
　　如人学射先安其足后习其法〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如有人欲入大海应先知彼水之深浅然后当入〈虚空孕菩萨经卷下〉
　　如世人有三种田有一上田良美沃壤极为上好第二田者适处其中好第三田者旷野边远沙卤咸恶有诸田夫先于何田而下种为利益者先种良田望获大利若良田尽次种中者种中田已次种下田〈别译杂阿含经卷十五〉譬如揺树取菓熟者前堕若未熟者更复后揺又如捕鱼前网不尽后网乃得〈大智度论卷七〉
　　如人有重罪先以打䌸楚毒然后乃杀〈大智度论三十五〉譬如先以好宝示人然后赞宝所能〈大智度论卷五十六〉
　　如人重病先以除病为急然后以宝物衣服庄严其身〈大智度论卷九十四〉
　　如垢衣先浣后净乃染所以者何染法次第故以垢衣不受染故〈百论卷上守八〉








　　喻林卷十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十八〉
　　通塞
　　凡物之不亲由有间也物之不齐由有过也有间与过啮而合之所以通也〈王弼注易噬嗑〉
　　夫以六合之大万物之众一体之所栖宅犹秋毫之在马背也其所资因小许处耳而贤者顺之以通不肖者逆之以塞彼之所乘其异涂辙哉〈后汉纪孝桓上〉
　　三人比肩不能外出户一人相随可以通天下〈淮南子说山训〉数存则虽愚有所不失数亡则虽圣有所不得〈子法言注问神篇〉
　　水之性清动壅以堤则波縚而气腐决之使通循势而行从涧而转虽有朽骸烂胔不能污也非水之性异通之与壅也人之通犹水之通也德如寒泉假有沙尘弗能污也〈刘子通塞〉
　　处穴大呼声郁数仞顺风长叫响通百里入井望天不过圆盖登峯眺目极于烟际向在井穴之时声非卒嗄目非暴昧而闻见局者其势壅也及其乘风蹈峯声非孟贲目非离娄而响彻眺远者其势通也〈刘子通塞〉
　　金为火所流海为寒所凝此是理开而常达也然则能流金而不能焚景能凝海而不能结风此理闭而所穷也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　夫华植之有零茂故阴阳之度也圣哲之有穷达亦命之故也〈艺文类聚杂文部赋赋〉
　　其见也则如游龙其濳也则如隐凤〈艺文类聚人部隐逸上窟〉譬若人行路或平或荆棘〈修行道地经五阴成败品〉
　　顺逆
　　左堤彊则右堤伤左右俱彊则下方伤宜任水势所之使人随高而处〈后汉书明帝纪〉
　　古人称荣华于顺旨枯槁于逆违〈晋书石苞传〉
　　君不见夫羊乎百羊而群使五尺童子荷杖而随之欲东而东欲西而西君且使尧牵一羊舜荷杖而随之则乱之始也〈说苑政理〉
　　至顺则金石无坚迕逆则水气无耎顺全逆毁斯正理也〈郭子注庄天下〉
　　七纬逆则天象变五性逆则人道败变而不生菑败而不伤行者未之有也〈刘子思顺〉
　　今使孟说引牛之尾尾断膑裂不行十步若环桑之条以贯其鼻縻以寻绹被发童子骑而䇿之风于广泽恣情所趣何者十步之行非远于广泽被发之童非勇于孟说然而近不及远强不如弱者逆之与顺也〈刘子思顺〉司马蒯瞆天下之攻击剑者也令提剑锋而掉剑觚必刎其指而不能以䧟腐木而况金甲乎若提其觚而掉其锋虽则凡夫可以陆斩犀象水截蛟龙矣顺理而行若执剑觚逆情而动如执剑锋欲无伤手其可得乎〈刘子思顺〉
　　今导泉向涧则为易下之流激波陵山必成难昇之势水之无情犹知违逆趣顺矧人心乎〈刘子思顺〉
　　舟循川则游速人顺路则不迷〈意林唐子〉
　　将犹立坂而𧺆丸不可复反也〈玉皇本行集经〉
　　顺易
　　同恶相求如市贾焉何难〈左传昭公十三年〉
　　所谓子应乎母以胶投漆虽欲勿合其可离乎〈春秋正义序〉树恩布德易以周洽其犹顺惊风而飞鸿毛也〈后汉书冯衍𠛱传〉
　　夫有桀纣之乱乃见汤武之功人久饥渴易为充饱〈后汉书冯异传〉
　　指麾则五岳可倾呼噏则江湖可竭况履顺讨逆执正伐邪是乌获摧冰贲育拉朽猛兽吞狐泰山压卵因风燎原未足方也〈晋书孙惠传〉
　　伤弓之鸟落于虚发〈晋书苻洪传〉
　　岂不若因风振落顿坂𧺆轮哉〈晋书慕容廆传〉
　　一举乘风扫清气秽〈晋书桓彝传〉
　　大风一振枯干必摧凝霜暂落秋蒂自殒〈北齐书文襄帝纪〉因其所好以悦导之若下坂以𧺆丸譬顺流而决壅〈陈书后主纪〉
　　以听天下若背风而驰〈淮南子原道训〉
　　顺风而呼者易为气因时而行者易为力〈盐鐡论论功〉循流而下易以至倍风而驰易以远〈说苑谭丛〉
　　长股喜𧺆趋𧺆千里〈焦氏易林比之蹇〉
　　从风吹火牵麒骥尾易为之功因摧受福〈焦氏易林泰之履〉覆手齐犊易为功力〈焦氏易林解之大有〉
　　始皇方斧将相方刀六国方木将相方肉激也〈子重黎篇〉居高屋之上而幡瓴水言其向下之势易也〈前汉书注高帝纪〉仲长子昌言云乘此风顺此流而下𧺆谁复能为此限者哉〈李善注文选琴赋〉
　　落叶俟微风以陨而风之力盖寡孟尝遭雍门而泣而琴之感以末何者欲陨之叶无所假烈风将坠之泣不足繁哀响也〈文选陆机豪士赋序〉
　　若久涂炭则易政如渴不择饮也〈意林孟子〉
　　如人右手能作众事〈波罗密多经卷三百五十一〉
　　如痈已熟若遇医师及以不遇悉得除愈〈菩萨善戒经卷三〉犹如平地驾四马车善调御者执鞭持控使不失辙〈长阿含经卷十三〉
　　譬如熟痈若无治者得小因縁而便自溃亦如熟果若无人取微风因縁便自堕落譬如新净白㲲易为受色〈大智度论三十四〉
　　譬如服苦药以蜜下之则易〈大智度论卷八十七〉
　　逆难
　　诸侯既败周室将亡今牂羊而责其大首终无是道也以兴周衰而求其大兴亦无此理也〈毛诗正义苕之〉
　　邹人与楚人战则王以为孰胜曰楚人胜曰然则小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强海内之地方千里者九齐集有其一以一服八何以异于邹敌楚哉〈孟子梁惠王上〉
　　夫土之有川犹人之有口也治土而防其川犹止儿啼而塞其口岂不遽止然其死可立而待也〈前汉书沟洫志〉遣将不与兵符必先请而后动是犹绌韩卢而责之获也〈前汉书王莽传〉
　　欲揺泰山而荡北海事败身危〈后汉书冯衍列传〉
　　所谓倒持干戈授人以柄功必不成秪为乱阶〈后汉书何进列传〉
　　夫既朽不雕衰世难佐若欲辅难佐之朝雕朽败之木是犹逆坂𧺆丸迎风纵棹岂云易哉〈后汉书皇甫嵩列传〉
　　但坠崖之木事绝升跻覆盎之水理乖收汲〈宋书范晔传〉夫弯弓射天未见能至挥戈击地多力安施何则逆顺之势定殊祸福之验易原也〈宋书沈攸之传〉
　　同舟渡海中流遇风救患若一所忧同也张罗而畋唱和不差者其利等也故体痛者口不能不呼心悦者颜不能不笑责疲者以举千钧责兀者以及走兔驱逸足于庭求猿捷于槛斯逆理而求之犹倒裳而索领〈邓析子无厚〉
　　譬之出不由门行不从径也以是求利不亦难乎〈列子说符〉使匠石以千岁之夀操钩视规矩举绳墨而正太山使贲育带干将而齐万民虽尽力于巧极盛于夀太山不正民不能齐〈韩非子大体〉
　　利所禁禁所利虽神不行誉所罪毁所赏虽尧不治夫为门而不使入委利而不使进乱之所以产也〈韩非子外储说左〉
　　人莫能左画方而右画圆也以肉去蚁蚁愈多以鱼驱蝇蝇愈至〈韩非子外储说左〉
　　使乌获疾引牛尾尾绝力勯而牛不可行逆也使五尺竖子引其卷而牛恣所以之顺也世之人主贵人无贤不肖莫不欲长生久视而日逆其生欲之何益〈吕氏春秋重已〉夫巢覆毁卵则凤凰不至刳兽食胎则麒麟不来干泽涸鱼则龟龙不往故君虽尊以白为黑臣不能听父虽亲以黑为白子不能从〈吕氏春秋名类〉
　　今夫地黄主属骨而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣若夫以火能焦木也因使销金则道行矣若以磁石之能连鐡也而求其引瓦则难矣〈淮南子览冥训〉
　　禹决江疏河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也〈淮南子主术训〉
　　巧冶不能铸木工匠不能斵金者形性然也〈淮南子说林训〉入水而憎濡怀臭而求芳虽善者弗能为工〈淮南子说林训〉畜利变币欲以反本是犹以煎止燔以火止沸也〈盐鐡论错币〉
　　上山求鱼入水捕兔市非其归自令久留〈焦氏易林履之贲〉探巢捕鱼耕田捕䲡费日无功右手虚空〈焦氏易林坎之鼎〉灼火泉源钓鲂山巅鱼不可得火不肯燃〈焦氏易林革之艮〉筑阙石颠立本泉源〈焦氏易林艮之复〉
　　久鳏无偶思配织女求其非望自令寡处〈焦氏易林中孚之益〉次七劳牵不其鼻于尾弊测曰劳牵之弊其道逆也〈太玄经第六勤〉
　　言龟所以能负山若舟船者以其在水中也使龟释水而陵行则何能迁徙山乎〈王逸注楚辞天问〉
　　夫班秋不能削瓦石为芒鍼欧冶不能铸铅锡为干将故不可为者虽鬼神不能为也不可成者虽天地不能成也〈抱朴子内篇论仙〉
　　乃欲延蟪蛄之命令有历纪之夀养朝菌使累晦朔之积吾子不亦谬乎〈抱朴子内篇论仙〉
　　后稷虽善播植不能使禾稼冬生逆天时也禹善治水凿山穴川不能回水西流逆地势也人虽才艺卓绝不能悖理成行逆人道也〈刘子思顺〉
　　何异处穴而望声彻入井而欲睇博哉〈刘子通塞〉
　　百川东到海何时复西归〈文选颜延之长歌行〉
　　此由禽鹿少见驯育则服从教制长而见羁则狂顾顿缨赴蹈汤火虽饰以金镳飨以嘉肴逾思长林而志在丰草也〈文选嵇康绝交书〉
　　何异执朽辔以御逸驷承劲风以握秋蓬〈广文选曹辅佐对儒〉此则起高于川污为深于邱山也〈艺文类聚帝王部汉高帝〉
　　反鉴取照匹此何难倒裳求领方之为易〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　秋蚕不成冬种不生〈太平御览资产部蚕〉
　　鲁连子曰古善渔者宿沙瞿子使渔于山则虽十宿沙子不得一鱼焉又曰宿沙瞿子善煮盐使煮渍沙虽十宿沙不能得也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　没水捕雉兔登山索鱼龙植麦欲获黍运规以求方竭力劳精神终年无见功〈参同契笺注下篇〉
　　所谓逆四时者春得肺脉夏得肾脉秋得心脉冬得脾脉其至皆悬绝沈涩者命曰逆四时〈黄帝素问内经玉机真蔵论〉譬如画空作庄严具是难思议〈金灮明㝡胜王经卷二〉
　　有人堕海中有人教食水尽可得步出人言我已饮后水复来世俗如是前后相趣不可极〈三慧经藉八〉
　　如以网盛风是事为甚难〈本缘经毗罗摩品〉
　　譬如钻水求酥是实难得〈本缘经月灮王品〉
　　夫至神不过天地不能使蛰虫夏逝震雷冬发〈辩正论卷二〉
　　易成
　　婉兮娈〈叶龙眷反〉兮总角丱〈音惯叶古县反〉兮未几〈上声〉见兮突而弁兮〈诗国风甫田〉
　　雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则天下闻之莫不曰小人今诛灭矣〈郑氏笺诗角弓〉
　　有童子婉然而少娈然而好兮总聚其发以为两角丱然兮幼稚如此与别未经几时而更见之突然已加冠弁为成人兮言童子少自修饰未几时而即得成人以喻人君能善身修德未几时而可以立功〈毛诗正义甫田〉挟泰山以超北海语人曰我不能是诚不能也为长者折枝语人曰我不能是不为也非不能也故王之不王非挟泰山以超北海之类也王之不王是折枝之类也〈孟子梁惠王上〉
　　以齐王犹反手也〈孟子公孙丑上〉
　　擢假海内若覆手背〈吴越春秋句践入臣外传〉
　　夫差失道越亦贤矣湿易雨饥易助〈越集外传本事〉
　　夫蜀西僻之国也而戎狄之长也而有桀纣之乱以秦攻之譬如使豺狼逐群羊也〈战国䇿秦惠文君〉
　　以秦卒之勇车骑之多以当诸侯譬若施韩卢而逐驽兔也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　夫齐罢国也以天下击之譬犹以千钧之弩溃痈也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　夫秦卒之与山东之卒也犹孟贲之与怯夫也以重力相压犹乌获之与婴儿也夫战孟贲乌获之士以攻不服之弱国无以异于堕千钧之重集于鸟卵之上必无幸矣〈战国䇿韩襄王〉
　　地势便利其以下兵于诸侯譬犹居高屋之上建瓴水也〈史记高祖纪〉
　　秦师至鄢郢举若振槁〈史记礼书〉
　　以秦之彊大王之贤由灶上骚除〈史记李斯传〉
　　夫以鸿毛燎于罏炭之上必无事矣〈史记荆轲传〉
　　寒之于衣不待轻煖饥之于食不待甘旨〈前汉书食货志〉夫举吴兵以訾于汉譬犹蝇蚋之附群牛腐肉之齿利剑锋接必无事矣〈前汉书枚乘传〉
　　今以中国之盛万倍之资遣百分之一以攻匈奴譬犹以彊弩射且溃之痈也必不留行矣〈前汉书韩安国传〉
　　执大斧伐枯木流大水灭发火〈前汉书王莽传〉
　　以新室之威而吞胡虏无异口中蚤虱〈前汉书王莽传〉
　　以胶固之众当解合之埶犹以烈风扫彼枯叶〈后汉书郑太列传〉发突骑以辚乌合之众如催枯折腐耳〈后汉书耿弇列传〉范滂清裁犹以利刃齿腐朽〈后汉党锢𠛱传〉
　　今将军总皇威握兵要龙骧虎步高下在心此犹鼓洪罏燎毛发耳〈后汉书何进𠛱传〉
　　功易于泰山破鸡子轻于驷马载鸿毛〈后汉书广陵思王荆传〉雷震虎步并集虏廷若举炎火以焚飞蓬覆沧海而注熛炭有何不消灭者哉〈后汉书袁绍列传〉
　　攻坚易于折枯摧敌甚于汤雪〈后汉纪孝灵中〉
　　夫以秦楚之彊而报弱薛犹磨萧斧而伐朝菌也〈蜀志郤正传注〉
　　以明公之威应困穷之敌击疲弊之寇无异迅风之振秋叶矣〈魏志辛毗传〉
　　扰天下如驱群羊举二都如拾遗芥〈晋书孝愍帝纪〉
　　以大将军英秀诸将勇锐以攻小城何异洪罏燎羽毛〈晋书苻坚上传〉
　　今有劲卒百万文武如林鼓行而摧遗晋若商风之陨秋叶〈晋书苻坚下传〉
　　以司马模之彊吾取之如拉朽索𬘭小竖岂能污吾马蹄刀刃邪〈晋书刘聪传〉
　　以万乘之师扫一隅之寇倾山碎卵方之非易〈晋书慕容德记〉譬如声发响应形动影随未足比其易也〈晋书慕容德记〉倾海注萤颓山压卵〈宋书二凶元凶劭传〉
　　譬犹崩泰山而压蚁壤决悬河而注熛烬岂有不殄灭者哉〈梁书武帝上纪〉
　　悬河注火奚有不灭〈梁书武帝上纪〉
　　虽复朽株将㧞非待寻斧落叶就殒无劳烈风〈陈书周廸传〉岂异厉萧斧而伐朝菌鼔洪罏而燎毛发虽愚者知其不旋踵矣〈魏书路恃庆弟思令传〉
　　穷乡下里其为丛祠也不过于卮酒而脔肉芜国之社不难于请福〈子华子晏子问党〉
　　得其情则鸿遇长风鱼纵大壑沛然莫之能御故能制行其术也〈鬼谷子内揵注〉
　　夫寒者利䄈褐而饥者甘糟糠天下嚣嚣新主之资也此言劳民之易为仁也〈贾子新书过秦上〉
　　于是秦人拱手而取西河之外〈贾子过秦上〉
　　战于鸿门曾无藩篱之难〈贾子过秦下〉
　　然刘氏夺之若转闭锤〈淮南子道应训〉
　　倾者易覆也倚者易軵也几易助也湿易雨也〈淮南子说林训〉以汉之彊攻于匈奴之众若以强弩溃痈疽〈盐鐡论伐功〉万物得其本者生百事得其道者成〈说苑谈丛〉
　　然后洗甲于二川流凯于三峡倒戈于栈道功孰逾焉汉室之安可倚牖而待也〈天禄阁外史招贤〉
　　顺倾转圜不足以喻其便逡巡放屣不足以况其易〈蔡中郎集释诲〉
　　卫君之贤为王术若乌获之力以举一斤〈吕氏春秋务大觧〉夫其荡涤凶秽剿除丑类若顺迅风而纵烈火晒白日而扫朝云也〈曹子建汉二祖优劣论〉
　　以王之雄武吞倂巴蜀如鸱衔腐鼠耳〈王子年拾遗记魏任成王〉夫危叶畏风惊禽易落无待干戈聊用辞辩〈文选王融䇿秀才文〉若骇鲸之决细网奔兕之触鲁缟未足以喻其易〈文选陈琳为曹洪作书〉
　　一匮初登东岳之功可监埏埴在器瑚琏之姿先表〈广文选任彦升齐司空曲江公行状〉
　　芟夷斩伐如草木焉〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　以此众战其犹烈火之燔秋蓬冲飊之扫落叶也〈艺文类聚杂文部檄〉譬犹回太阳以消湛露运沧海以灌燎火其功易成其事易立〈艺文类聚封爵部外戚封表〉
　　威风所振烈火之遇鸿毛旗鼔所临冲风之卷秋叶〈文苑英华庾信贺捷一表〉
　　雕残杀翮无所假于风飊零落春枯不足烦于霜露〈文苑英华庾信杂铭铭〉
　　余欲令要道必行桴鼓相应由拔刺雪污〈黄帝素问内经至真要大论篇〉十二疟者其发各不同时察其病形以知其何脉之病也先其发时如食顷而刺之一刺则衰二刺则知三刺则已〈黄帝素问内经刺㿖论〉
　　如捉长毛之羊随意东西而无疑难〈増壹阿含经卷二十〉
　　犹若素质易为受染〈长阿含经卷一〉
　　亦如被炼刚巧匠解木理〈鸯崫髻经缘六〉
　　譬如大象拔于小草〈无明罗刹经〉
　　睹日月之明何假离朱之察闻雷霆之音奚事子野之听〈弘明集折夷夏论〉
　　譬如日月悬天无假离朱之目鸣钟在耳不劳子期之听〈弘明集十〉
　　难成
　　颜率谓齐王曰夫鼎者非效壶酰醤瓿耳可怀挟提挈以至齐者非效鸟集乌飞兔兴马逝漓然止于齐者昔周之代殷得九鼎凡一鼎而九万人挽之九九八十一万人士卒师徒械器被具所以备者称此今大王纵有其人何涂之从而出〈战国䇿周惠公〉
　　夫以区区之济北而与诸侯争彊是以羔犊之弱而捍虎狼之敌也〈前汉书邹阳传〉
　　谚言作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼〈后汉书曹褒传〉以若所为求若所致犹縁木求鱼煎水作冰其不可得明矣〈魏志高堂隆传〉
　　矜功者不立虚愿者不至〈子华子北宫子仕〉
　　其于治天下也犹涉海凿河而使蚉负山也〈庄子应帝王〉稻生于水而不能生于湍濑之流紫芝生于山而不能生于盘石之上磁石能引铁及其于铜则不行也〈淮南子说山训〉凭河豋山道路阻难〈焦氏易林坤之升〉
　　冬采薇兰地冻坚难〈焦氏易林屯之大壮〉
　　负牛上山力少行难烈风雨雪遮遏我前〈焦氏易林讼之剥〉欲上南阪轴方不转还车复反〈焦氏易林咸之大畜〉
　　缩绪乱丝手与为灾〈焦氏易林遮之泰〉
　　烹鱼失刀驾车马亡〈焦氏易林无妄之艮〉
　　足𨃨地而为迹暴行而为影此易而难解云履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影直是其难也〈淮南子解说山〉进趋犹有不达者焉稼穑犹有不收者焉商贩或有不利者焉用兵或有无功者焉况乎求仙事之难者为之者何必皆成哉〈抱朴子内篇论仙〉
　　冀西伯之方畋俟黄河之将清〈抱朴子外篇安贫〉
　　虽搜琬琰于培𪣻之上索鸾凤于鹪鹩之巢未为难也吾亦岂敢谓蓝田之阳丹穴之中为无此物哉亦直言其稀已矣〈抱朴子外篇交际〉
　　荡荡乎若升天路而不知夫所登也〈李善注文选谢灵运入华子冈诗〉虽由御者之无方将非其才亦岂不以宼发心腹害起肘腋疢笃难疗疮大迟愈之故哉〈广文选江应元徙戎论〉
　　舟未济而河广途方遥而马疲〈艺文类聚人部行旅诗〉
　　物无阴阳违天背元牝鸡自卵其雏不全〈参同契〉
　　譬如有人无有手足及咒术力担须弥山或欲履水或持浮木度于大海此为难不〈念佛三昧经卷三〉
　　恒河驶流水可生白莲华黄鸟作白形黑乌变为赤假使瞻部树可生多罗果朅树罗枝中能出庵罗叶斯等希有物或容可转变世尊之舍利毕竟不可得假使用龟毛织成上妙服寒时可披著方求佛舍利假使蚊蚋足可使成楼观坚固不揺动方求佛舍利假使水蛭虫口中生白齿长大利如锋方求佛舍利假使持兔角用成于梯隥可昇上天宫方求佛舍利鼠縁此梯上除去阿苏罗能障空中月方求佛舍利若蝇饮酒醉周行村邑中广造于舍宅方求佛舍利若使驴唇色赤如频婆果善作于歌舞方求佛舍利乌与鸺鹠鸟同共一处游彼此相顺从方求佛舍利假使波罗叶可成于伞盖能遮于大雨方求佛舍利假使大船舶盛满诸财宝能令陆地行方求佛舍利假使鹪鹩鸟以觜衔香山随处任游行方求佛舍利〈金充明冣胜王经卷一〉
　　是故当知菩萨心者第一难得如优昙华时时一现是珍宝心以无价故〈华手经卷二〉
　　破一毛百分射一分之毛箭箭悉中此则为难〈杂阿舍经卷十五〉
　　如海难渡如地难平〈大乘经上〉
　　此媱怒痴不可轻灭譬如以糠火欲消铜鐡终不能也〈修行道地经慈品〉
　　譬如有人而取一发破为百分还续如故令不荖错是事甚难不乎〈修行道地经劝意品〉
　　犹如羸人步渉高山〈本缘经毗罗摩品〉
　　譬如大海水欲尽其涯底〈大智度论卷一〉
　　道塞
　　小畜亨密云不雨自我西郊〈易小畜〉
　　初六井泥不食旧井旡禽〈易井〉
　　六二艮其腓不拯其随其心不快〈易艮〉
　　坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且涟〈音连〉猗〈音医〉　坎坎伐辐兮寘之河之侧兮河水清且直漪　坎坎伐轮兮寘之河之漘〈音唇〉兮河水清且沦漪〈诗国风伐檀〉
　　鼔钟于宫声闻〈音问〉于外念子懆懆〈音慥〉视我迈迈〈诗小雅白华〉川水当盈而以竭尽且又被夭塞不得整流似法当严整而以破坏被人违逆不得施行〈春秋正义宣公十二年〉
　　叹凤遽衰泣麟何促〈史记孔子世家赞〉
　　涂回道塞求事不得〈焦氏易林坤之艮〉
　　桑叶螟蠧衣敝如络女工不成丝布为玉〈焦氏易林需之蛊〉箪瓶空虚饥无所食〈焦氏易林剥之睽〉
　　江阴水侧舟楫破乏狐不得南豹无以北〈焦氏易林恒之蛊〉西贾巴蜀寒雪至毂欲前不得反复其室〈焦氏易林家人之解〉草适为主道路塞壅〈焦氏易林井之姤〉
　　衣空履穿无以御寒细小贫屡不能自好〈焦氏易林萃之家人〉次八臼无杵其碓举天阴不雨白日毁暑测曰臼无杵其守贫也〈太玄经第五字〉
　　上九唫〈钦〉不雨孚干脯测曰唫不雨何可望也〈太玄经第五唫唫闭塞之意〉
　　夫山崩壅河犹人之有痈肿血脉不通也〈王充论衡感虚篇〉气结阏积聚为痈溃为疽创流血出脓岂痈疽所发身之善穴哉营卫之行遇不通也〈王充论衡幸偶篇〉
　　屈原放至远方之外博求众贤人索宓妃则不肯见求简狄又后高辛幸若少康留止有虞而得二妃以成显功〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已怀德不用若工握剞劂而无所刻镂持方圜而无所错也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　为凤凰作栖以鹑鴳之笼虽翕其翅翼犹不能容其形体以言贤者遭世乱虽屈其身亦不能自容入〈王逸注楚辞哀时命〉
　　执握金玉委之污渎遭世溷浊莫之能识〈王逸注楚辞九怀〉言已登高大之陵周而四望观香芷之圃历历而有行列伤人不采而佩带言已亦修德行义动有节度而不见进用也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言玄猿捷敏失于高深之林则独偏逐放弃忘其能也以言贤人弃在山泽亦失其志也〈王逸注楚辞九叹〉
　　然不能凌扶揺以高竦清耀于九玄器不陈于瑚簋之末体不免于负薪之劳〈抱朴子外篇任命〉
　　蒙季陵于仲石瘗于泉兟〈音萃进也〉靡适□〈音衣退也〉靡旋传曰季陵于仲弟在兄上也石瘗于泉山在水下也兟靡适进而碍山也□靡旋退而阻险也〈元包仲阴〉
　　蹐地无归瞻乌靡托〈文选陆陲石阙铭〉
　　骋骅骝于狭路兮顾蹇驴而弗及资章甫以游越兮见犀灮而先入被文绣而贾戎兮识旃裘之必袭〈广文选阮嗣宗东平赋〉
　　是以笼樊之鹤宁有六翮之期肮脏〈一作航上〉之马无复千金之价〈文苑英华庾信连珠〉
　　悲夫章甫之委祼俗韶夏之弃鄙俚至真绝于漫习大道废于曲士也〈弘明集孙绰喻道论〉








　　喻林卷二十



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十一　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　待成
　　如人之田猎欲从就于鹿当有虞官助已商度形势可否乃始得鹿若无虞官即虚入于林木之中必不得鹿〈周易正义屯〉
　　猎人先遣虞官商度鹿之所在犹若三欲适五先遣人测度五之情意〈周易正义屯〉
　　有饛〈音𫎇〉簋〈音轨〉飧〈音孙〉有救〈音求〉棘匕〈音比　诗小雅大东〉
　　大田过度而无人功终不能获〈毛诗甫田注〉
　　白露凝戾为霜然后成事兴国家待礼然后兴〈毛诗蒹葭注〉淠淠然泾水中之舟顺流而行者乃众徒船人以楫櫂之故也〈郑氏笺诗棫朴〉
　　设九罭之罟乃后得鳟鲂之鱼言取物各有器也〈郑氏笺诗九罭〉
　　回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二风幷力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也〈毛氏正义谷风〉
　　芃芃然盛者黍之苗也此苗所以得盛者由上天以阴雨膏泽之故也〈毛诗正义下泉〉
　　柯者为家之器用礼者治国之所用言欲伐柯以为家用当如何乎非斧则不能以兴欲取礼以治国者当如之何乎非周公则不能言斧能伐柯得柯以为家用喻周公能行礼得礼以治国〈毛诗正义伐柯〉
　　君之须臣为辅犹华之须叶以盛〈毛诗正义裳裳者华〉
　　譬如酿酒须因麹蘖则成酒无麹蘖则酒不成人无礼则败坏也〈礼记正义礼运〉
　　行孝悌之事须礼乐如车行之须人御也〈礼记正义礼运〉月与星辰阴者也有形无灮日照之乃有灮〈礼记正义月令〉鼓之为声不宫不商故言无当于五声而宫商等之五声不得鼔则无谐和之节清水无色不在五色之限无主青黄而五色画缋者不得水则不分明〈礼记正义学记〉所以鼔柷谓之止所以鼔敔谓之籈〈音真尔雅〉
　　骨象须切磋而为器人须学问以成德〈尔雅注〉
　　且攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣〈后汉书王符𠛱传〉
　　荆山之璞曜元后之宝隋侯之珠烛众士之好南垠之金登窈窕之首鼲貂之尾缀侍臣之帻此四宝者伏朽石之下濳污泥之中而灮千载之上发彩畴昔之外亦皆未能初自接于至尊也夫尊者所服卑者所修也贵者所御贱者所先也故厦屋初成而大匠先立其下嘉禾始熟而农夫先尝其粒〈魏志王粲传注〉
　　譬如屋宇舟车待人而成彼不自成〈关尹子二柱〉
　　圣贤合则理自彰犹灮生而影见〈鬼谷子反应注〉
　　乘舆之轮大山之木也示诸櫽栝三月五月为㤽菜蔽而不反其常君子之櫽栝不可不谨也〈荀子大略〉
　　羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王故法不能独立类不能自行得其人则存失其人则亡〈荀子君道篇〉
　　百人抗浮不若一人挈而趋物固有众而不若少者引车者二六而后之事固有相待而成者两人俱溺不能相拯一人处陆则可矣故同不可相治必待异而后成〈淮南子说山训〉
　　走不以手缚手走不能疾飞不以尾屈尾飞不能远物之用者必待不用者故使止见者乃不见者也使鼔鸣者乃不鸣者也〈淮南子说山训〉
　　引弓而射非不能发矢之为射百分之一也〈淮南子说林训〉
　　璧瑗成器礛诸之功镆邪断割砥砺之力〈淮南子说林训〉夫地势水东流人必事焉然后水潦得谷行禾稼春生人必加功焉故五谷得遂长听其自流待其自生则鲧禹之功不立而后稷之智不用〈淮南子修务训〉
　　孤牝不驹鸡不成雏〈焦氏易林临之兑〉
　　次八缾累于繘贞悴〈太玄经第六剧〉
　　豉嗜也五味调和须之而成乃可甘嗜也〈释名〉
　　礛诸攻玉之石言物有待贱而贵者也〈淮南子说山训解〉鼓无当于五音五音非鼔不和师无当于五服五服非师不亲水无当于五采五采非水不章〈王充论衡定贤篇〉诸为人用之物须人用之功力乃立凿所以入木者槌叩之也锸所以能撅地者跖蹈之也诸有锋刃之器所以能断斩割削者手能把持之力能推引之也〈王充论衡效力篇〉
　　干将之刃人不推顿苽瓠不能伤篠簵之箭机不能动发鲁缟不能穿非无干将篠簵之才也无推顿发动之主苽瓠鲁缟不穿伤焉望斩旗穿革之功乎〈王充论衡效力篇〉金不贼木木不成用火不铄金金不成器故诸物相贼相利〈王充论衡物势篇〉
　　火投灶中釡涌气蒸精怒胸中力盛身热〈王充论衡论死论〉火炽而釡沸沸止而气歇以火为主也〈王充论衡论死论〉地有邱洿故有高平或以䦆锸平而夷之为平地矣〈王充论衡须颂篇〉
　　龙欲升天须浮云人之仕进待中人〈曹子建当墙欲高行〉
　　离卦中虚始于乾象纯则健不能柔明故以北方阴气贯中柔刚而文明也〈京氏易传注离中〉
　　离取中虚气炎方能照物日与火本阳象也纯以阴又不能干于物纯以阳又暴于物故取阴柔于中始能成于物也〈京氏易传注离中〉
　　虽远而可以动者得其应也虽险而可以处者得其时也弱而不惧于敌者得所据也忧而不惧于乱者得所附也柔而不忧于断者得所御也〈周易略例明卦〉
　　盖藉众术之共成长生也大而谕之犹世主治国焉文武礼律无一不可也小而谕之犹工匠之为车焉辕辋轴辖莫或应亏也〈抱朴子内篇微旨〉
　　濳灵俟庆云以腾竦栖鸿阶劲风以凌虚素鳞须姬发而跃白雉待公旦而来〈抱朴子外篇广譬〉
　　网无纲纪目不正君无股肱国不治〈杨子法言注先知篇〉
　　良弓非勍檠不张〈李善注文选魏都赋〉
　　岂忘泛舟以相从乎愧无㮄人所以不解也〈李善注文选曹子建朔风诗〉
　　层台云构所缺过乎榱桷为山霞高不终逾乎一㙺〈广文选刘宣卿后汉书注补志序〉
　　桀纣是汤武之梯秦项是大汉之阶四逆不兴则四顺不昇〈意林周生烈子〉
　　夫求物于暗室夜鉴者得之无夜鉴之朗乂以火得之得之功同也致功之迹异也不可见目因火鉴便谓火为目神凭蓍通又谓蓍为神也由此言之神明之道则大贤之暗室蓍龟之用岂非颜子之龙烛耶〈艺文类聚方术部卜筮论〉
　　焊相第而矰矢得高焉专诸刺僚王阖庐乃成名焉〈太平御览兵部射捍〉
　　一人曰吾弓良无所用矢一人曰吾矢善无所用弓羿闻之曰非弓何以往矢非矢何以中的令合弓矢而教之射〈太平御览兵部弓〉
　　孟喜序卦曰阴阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之〈困学纪闻卷一易〉
　　虽复零雨自天终待云兴四岳〈何氏语林言语〉
　　珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝〈五灯会元西天祖师二十七祖〉
　　地水火风假合四大埏土为器托炬火中而得坚固子身犹器法犹炬火能捍子身成不坏质〈虚皇四十九章〉
　　譬如因酪因水因钻因缾因绳因人而得出酥酪不念言我能出酥乃至人手亦不念言我能出酥酥亦不言我能自生因縁混合故得出酥〈元阳妙经卷二〉
　　病为本工为标标本不得邪气不服〈黄帝素问内经汤液醪醴论〉如金在冶如帛在机〈华阳陶隐居集〉
　　羽空鳞水亦须运用而得升降空行水去〈大乘妙林经〉犹其无乳酪则不生若无彼乳而有此酪是则酪有不从乳生〈大乘妙林经〉
　　又如日出方见坑坎高下之处〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬如世间一切草木华果药等皆依大地〈波罗蜜多经卷五百七十三〉
　　譬如箜篌不以一事成有木有柱有弦有人揺手鼔之其音调好自在欲作何等曲〈道行波罗蜜经卷十〉
　　譬如鼓不用一事不用二事成有师有革有桴有人击之其声乃出〈道行波罗蜜经卷十〉
　　譬如画师有璧有采有工师有笔合会是事乃成画〈道行波罗蜜经卷十〉
　　譬如箜篌音声无所从来去无所至属众因縁有弦有槽有棍有人以手鼔之众縁合则有声是声不从弦出槽出棍出手出众縁合则有声而无所从来众縁散则灭而无所至〈小品波罗蜜经卷十〉
　　若唯地界无水界者譬如有人握干𪎊灰终不和合若唯水界无地界者譬如油水其性润湿无有坚实即便流散若唯地水无火界者譬如夏月阴处肉团无日灮照则便烂坏唯地水火无风界者则不増长譬如有人及其弟子能善吹糖诸有所作而令其内悉使空虚若无风力终不成就如是四大牙相依持而得建立〈大宝积经卷五十五〉
　　如新种子不被风日之所损坏坚实无穴蔵举合宜下于良田幷有润泽因縁和合方有芽茎枝叶华果次第増长〈大宝积经卷五十六〉
　　又如一切种子草木丛林皆依大地而得生长〈大宝积经卷一百一十九〉
　　譬如风界能移香气故知此花香从风吹来而其风界实不持花香而来亦非无风而花香能来〈大宝积经一百九〉譬如粪秽散置野田下诸种子以水溉灌人功助成因縁具足于诸种子花叶果实具足成熟〈大集月藏经卷七〉
　　譬如群牛食种种草若生若枯亦饮种种清浊等水及谷乳时出醇净乳从彼净乳出香味酪从香味酪出生熟苏从生熟苏出上醍醐〈大集月蔵经卷七〉
　　譬如犁无有轭则不堪用〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如吹笙师其音调好与歌相入笙者以竹为本有人攻吹合会是事其声乃悲〈大明度无极经濳十一〉
　　誓如无量无边水镜依于灮故空影得现种种异相〈金灮明最胜王经卷二〉
　　譬如二物相触出声〈菩萨善戒经卷一〉
　　譬如依风生火离彼不生火既生已力能成热灮色明照而彼火性不从风来〈法集经卷二〉
　　如衣与华和合而有香气未和合时无香可得〈大乘密严经卷下〉
　　譬如树木虽有火性以无因縁而不现用〈法集经欲一〉譬如种子因地及时幷雨溉灌润泽调顺得好风雨然后芽生乃至成熟然其种子若在仓中芽尚不生况复枝叶及华果实〈苏婆呼童子经卷中〉
　　昔有一国不闻贝声时有一人善能吹贝往到彼国入一村中执贝三吹然后置地时村人男女闻声惊动皆就往问此是何声哀和清彻乃如是耶彼人指贝曰此物声也时彼村人以手触贝曰汝可作声贝都不鸣其主即取贝三吹置地时村人言向者美声非是贝力有手有口有气吹之然后乃鸣〈长阿含经卷七〉
　　如车有轮车行无休息〈佛般泥洹经卷上〉
　　那先语王言譬如箜篌无弦无柱无人鼓者宁能作声不王言不能自作声那先言如使箜篌有弦有柱有人工鼓者其声宁出不王言有声那先言如是天下无自然生物皆当有所因〈那先比丘经卷中〉
　　譬如窑家作器取土水和以为泥烧作杂器物其泥不能自成为器会当须人工有薪火乃成为器耳世间无有自然生者也〈那先比丘经卷中〉
　　今王所坐殿有人功夫作之耶自然生乎王言人功作之材椽出于树木垣墙泥土出于地〈那先比丘经卷中〉
　　那先问王如钻火燧无两木无人钻者宁能得火不王言不能得火那先言设有两木有人钻之宁能生火不王言然即生火那先言天下无有自然生物皆当有所因〈那先比丘经卷中〉
　　然以三事因縁触乃得生犹如钻火人功燧钻三事和合得出于火我亦如是有眼识縁三事和合而得生触〈无明罗刹经〉
　　譬如虚空不能生树有地水因縁而能生树若无爱水何由而得生于有树〈无明罗刹经〉
　　亦如因树有䕃因日有光因灯有焰皆从縁起〈达摩多罗禅经下荣八〉
　　譬如车辕辐轴𮝚等和合故有无别车也人亦如是五众和合故有无别人也〈大智度论卷一〉
　　譬如人虽有目日不出时不能有所见要须日明得有所见不得言我有眼何用日为〈大智度论卷四〉
　　譬如善御驾驷不失平道马虽有致车之力若无御者则不能有所至〈大智度论卷八〉
　　譬如美食少盐则无味得盐则味足如意〈大智度论卷十九〉譬如大军无健将不能成办其事又如人身馀根虽具若无眼者不能有所至〈大智度论卷二十九〉
　　如车以辐辋辕毂众合为车若离散各在一处则失车名〈大智度论三十一〉
　　譬如谷种在地无雨则不生不可以地能生谷故言雨无恩〈大智度论卷四十九〉
　　又如地先虽有谷子无雨则不生〈大智度论卷五十五〉
　　譬如小儿服药须蜜乃下〈大智度论卷十七〉
　　譬如虽有好药亦须良医〈大智度论卷九十六〉
　　复有箜篌譬喻有槽有颈有皮有弦有棍有人以手鼔之众縁和合而有声如声亦不在众縁中离众縁亦无声以因縁和合故有声可闻〈大智度论卷九十九〉
　　如水寒风未至未成为冰则无坚用若成冻冰能有所蹈〈大智度论卷一百〉
　　如泥团轮绳陶师等和合故有瓶生又如缕𫄧机杼织师等和合故有㲲生又如治地筑基梁椽泥草人功等和合故有舍生又如酪酪钻器钻揺人功等和合故有酥生又如种子地水火风虚空时节人功等和合故有芽生〈十二门论守六〉
　　如陶师虽能作瓶离泥不能作〈百论卷上守八〉
　　又松柏等多树合故名为林非独松为林亦不离松为林〈百论卷上守八〉
　　如地水等能生榖芽若无人功以榖子安置地中芽终不得生〈随相论卷上〉
　　譬如外种三事和合生有种坚实溉之以水覆以草土自性众具力故芽叶得生有种虽坚实不以水溉不草土覆众縁不具故芽叶不生有种不实虽溉以水覆以草土自性不实故芽叶不生〈杂阿毗昙心论卷一〉
　　夫众心禀圣以成识其犹众目会日以为见〈弘明集明佛论〉譬如有人至于宝山若无信手空无所获〈法苑珠林卷七十九〉空中得为宫室不可用空为宫室要用材木然后得成如是菩萨虽解于空不可但以空而得要以三因成其国也〈罗什译维摩诘经佛国品〉
　　藉势
　　夫权藉者万物之率也而时势者百事之长也故无权藉倍时势而能事成者寡矣今虽干将莫邪非得人力则不能割刿矣坚箭利金不得机之利则不能远杀矣矢非不铦而剑非不利也何则权藉不在焉〈战国䇿齐闵王〉君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉〈战国䇿齐闵王〉
　　鸡恶为人所用故自断其尾人之美则宜君人事宗庙也人自作牺则能治人〈国语解周下宾孟适郊〉
　　要之鱼不可脱于渊神龙失埶即还与蚯蚓同〈后汉书隗嚣传〉函车之兽离山必毙绝波之鳞宕流则枯〈宋书袁淑传〉今夫幽夜山陵之大而离娄不见清朝日䵎则上别飞鸟下察秋毫故目之见也托日之势也〈商子禁使〉
　　造父者天下之善御者也无舆马则无所见其能羿者天下之善射者也无弓矢则无所见其巧大儒者善调一天下者也无百里之地则无所见其功舆固马选矣而不能以至远一日而千里则非造父也弓调矢直矣而不能以射远中微则非羿也用百里之地而不能以调一天下制强暴则非大儒也〈荀子儒效〉
　　立尺材于高山之上而下临千仞之谿材非长也位高也桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也千钧得船则浮锱铢失船则沈非千钧轻锱铢重也有势之与无势也故短之临高也以位不肖之制贤也以势〈韩非子功名〉
　　夫弩弱而矢高者激于风也身不肖而令行者得助于众也尧教于隶属而民不听至于南面而王天下令则行禁则止由此观之贤智未足以服众而势位足以任贤者也〈韩非子难势〉
　　今使臧获奉君令诏卿相莫敢不听非卿相卑而臧获尊也主令所加莫敢不从也今使管仲之治不縁桓公是无君也国无君不可以为治若负桓公之威下桓公之令是臧获之所以信也奚待高国仲父之尊而后行哉〈韩非子难一〉
　　飞龙乘云腾蛇游雾云罢雾齐而龙蛇与螾螘同矣则失其所乘也故贤人而诎于不肖者则权轻位卑也不肖而能服于贤者则权重位尊也尧为匹夫不能治二人而桀为天子能乱天下吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也〈韩非子难势〉
　　夫马之所以能任重引车致远道者以筋力也万乘之主千乘之君所以制天下而征诸侯者以其威势也威势者人主之筋力也〈韩非子人主〉
　　虎豹之所以能胜人执百兽者以其爪牙也向使虎豹失其爪牙则人必制之矣今势重者人主之爪牙也〈韩非子人主〉
　　顺风而呼声不加疾也际高而望目不加明也所因便也〈吕氏春秋训说〉
　　以万乘令乎千乘易以千乘令乎一家易以一家令乎一人易尝试反此虽尧舜不能〈吕氏春秋慎势〉
　　王者之封建也弥近弥大弥远弥小海上有十里之诸侯以大使小以重使轻以众使寡此王者之所以家以完也故曰以滕费则劳以邹鲁则逸以宋郑则犹倍日而驰也以齐楚则举而加纲旃而已矣所用弥大所欲弥易汤其无郼武其无岐贤虽十全不能成功〈吕氏春秋慎势〉不在其位者则无以齐其政不操其柄者则无以制其刚〈陆子辨惑〉
　　乌号之弓谿子之弩不能无而射越舲蜀艇不能无水而浮〈淮南子俶真训〉
　　假舆马者足不劳而致千里乘舟檝者不能游而绝江海〈淮南子主术训〉
　　夫民之好善乐正不得禁诛而自中法度者万无一也下必行之令从之者利逆之者凶日阴未移而海内莫不被绳矣故握剑锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌操其觚招其末则庸人能以制胜今使乌获藉蕃从后牵牛尾尾绝而不从者逆也若指之桑条以贯其鼻则五尺之童牵而周四海者顺也夫七尺之桡而制船之左右者以水为资天子发号令行禁止以众为势也夫防民之所害开民之所利威行也若发堿决塘故循流而下易以至背风而驰易以远〈淮南子主术训〉
　　楚文王好服𧴛冠楚国效之赵武灵王贝带鵕⿰而朝赵国化之使在匹夫布衣虽冠𧴛冠带贝带鵕⿰而朝则不免为人笑也〈淮南子主术训〉
　　人不见龙之飞举而能高者风雨奉之〈淮南子说林训〉
　　虽有国士之力不能自举其身非无力也势不便也〈韩诗外传〉
　　物丰者民衍宅近市者家富富在术数不在劳身利在势不在力耕也〈盐鐡论通有〉
　　无鞭策虽造父不能调驷马无势位虽舜禹不能治万民孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫故轺车良马无以驰之圣德仁义无所施之〈盐鐡论刺复〉
　　夫乘爵禄以谦让者名不可胜举也因权势以求利者入不可胜数也〈盐鐡论贫富〉
　　顺风而呼声不加疾而闻者众登丘而招臂不加长而见者远故鱼乘于水鸟乘于风草乘于时〈说苑建本〉
　　蛟龙虽神不能以白日去其伦飘风虽疾不能以阴雨其尘〈说苑谈丛〉
　　乘舆马不劳致千里乘船楫不游绝江海〈说苑谈丛〉
　　龙生于渊因风升天〈焦氏易林恒之比〉
　　或问仲尼大圣则天曷不胙曰无土然则舜禹有土乎曰舜以尧作土禹以舜作土〈子重黎篇〉
　　次三卉炎于𤕠宜于丘陵测曰卉炎丘陵短临长也〈太玄经第一𤕠〉
　　君子乘位为车为马车𫐉马𩧦〈音介〉可以周天下〈太玄经太玄文〉今以韩国之势乘而举之若飘云之遇风奔流之赴壑孰能御之哉〈天禄阁外史妖孽〉
　　驾乘龙云必假疾风之力使奔属于后也〈王逸注楚辞离骚经〉言倕不以斤斵则曲木不治谁知其工巧者乎以言君子不居爵位众亦莫知其贤能也〈王逸注楚辞九章〉
　　鹊食猬皮博劳食虵猬虵不便也蚊虻之力不如牛马牛马困于蚊虻蚊虻乃有势也鹿之角足以触犬猕猴之手足以搏鼠然而鹿制于犬猕猴服于鼠角爪不利也故十年之牛为牧竖所驱长仞之象为越僮所钩无便故也故夫得其便也则以小能胜大无其便也则以彊服于羸也〈王充论衡物势篇〉
　　丘山易以起高渊洿易以为深起于微贱无所因阶者难袭爵乘位尊祖统业者易〈王充论衡恢国篇〉
　　辩言必有所屈通文犹有所黜言金由贵家起文粪自贱室出〈王充论衡自纪篇〉
　　譬由无田而欲树艺也虽有良农安所措其彊力乎〈徐干中论民数〉
　　位也者立德之机也势也者行义之杼也圣人蹈机握杼织成天地之化使万物顺焉人伦正焉六合之内各竟其愿其为大宝不亦宜乎故圣人以无势位为穷百工以无器用为困困则其资亡穷则其道废〈徐干中论爵禄〉甄陶以盛酒虽美不见酣身卑而言高虽是不见信〈抱朴子外篇重言〉
　　峄阳孤桐不能无弦而激哀响大夏孤竹不能莫吹而吐清声是以官卑者稷卨不能康庶绩权薄者伊周不能臻升平〈抱朴子外篇博喻〉
　　所适弥远则聚粮弥多故其翼弥大则积气弥厚也〈郭子注荘逍遥游〉
　　因土以行化汤文也因圣以登禅舜禹也上无舜禹之时下无汤文之土故不胙耳若秦楚之胙非所以为胙也〈子法言注重黎篇〉
　　星虽皓皓有华藻然非能自显耀也要须著天而后天下见之〈子法言注渊骞篇〉
　　夫特达而相知者千载之一遇也招贤而处友者众士之常路也是以空柯无刃公输不能以斵但悬曼矰蒲苴不能以射〈文选王褏四子讲德论〉
　　凭飊荐响唱微效长埀波鉴景功少致深〈补文选鲍昭凌烟楼铭〉日在井中不能烛十步目在足下不可以视远虽明何益〈意林尸子〉
　　鸿毛一羽在水而没者无势也黄金万钧在舟而浮者托舟之势也〈意林物理论〉
　　龙无尺木无以升天圣人无尺土无以王天下〈意林新论〉一日千里因骐骥之驰高阴百尺藉云霞之远〈艺文类聚封爵部逊让封表〉
　　立而托乘乃成致远之功坐以运舟遂有利涉之用〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　搏风扇翮不觉高升击水䰇遂迷远大〈艺文类聚职官部侍中表〉搏飞九万实假扶揺之力中天百尺无俟剞劂之劳〈艺文类聚职官部大司马章〉
　　今夫飞蓬飘风而行千里乘风之势也〈艺文类聚草部蓬〉舜之方陶不能利其巷也及南面而君天下蛮夷皆被其福〈太平御览居处部巷〉
　　猴猿失木禽于狐貉者非其处也〈尔雅翼貉〉
　　依天宅照藉海凭澜〈初学记帝戚部王〉
　　孙荣获大夫兹乃出教曰龙欲腾翥先阶尺水且今署兹为门下督须军还当更议〈初学记鳞介部龙〉
　　金鐡蒙以大緤载六骥之上则致千里〈困学纪闻十卷诸子〉愿乘长风破万里浪〈何氏语林言志〉
　　贵非自贵由乎贱者所崇高非自高縁于下者所载〈道德经注疏卷四〉
　　譬如王使远适他国执持符印经途来往关防主司莫能为碍何以故以王印力人无遮止〈大宝积经二十〉
　　譬如乘船欲入大海未至于海多用功力若至海已但随风去不假人力〈大方广佛华严经三十八〉
　　如行者不失符檄则在所欲至无有障碍〈十住毘婆沙论卷十一〉犹如飞鸟羽翮随身〈长阿含经卷十三〉
　　如刀斫竹得风即偃〈三昧法门经卷下〉
　　譬口气出声声则不远声入角中声则能远〈大智度论卷十九〉譬如火得风助其然乃炽〈大智度论卷三十〉
　　如鸟无两翼不能高翔如健人无诸器仗而入敌阵〈大智度论卷三十七〉
　　譬如军将得幢表其大相〈大智度论卷四十七〉
　　如欲除干薪草木以火投中则火力能烧令尽人便无事〈大智度论卷七十一〉







　　喻林卷二十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十二　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十〉
　　审势
　　九四或跃在渊无咎〈易干〉
　　若夫疾病尚轻有可生之道则医之治也用心锐扁鹊之疗太子知其必可生也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦和之视平公知其不可为也〈毛诗正义关雎〉如川之满不可游也郑方有罪不可救也〈左传哀公九年〉似树木知其根本之弱不能生长枝叶以喻所立之人材力劣弱不能保有邦国蕃育子孙则不须自强立之〈春秋正义庄公六年〉
　　郑玄云斩而复生曰肄杞是夏后灭而复存犹木之枿生小栽也〈春秋正义襄公二十九年〉
　　万室之国一人陶则可乎曰不可器不足用也〈孟子告子下〉马服君曰夫吴干之剑肉试则断牛马金试则截盘匜薄之柱上而击之则折为三质之石上而撃之则碎为百今以三万之众而应强国之兵是薄柱击石之谓也且夫吴干之剑材难夫无脊之厚而锋不入无脾之薄而刃不断兼有是两者无钩竿镡𫎇须之便操其刃而刺则未入而手断君无十馀二十万之众而为此钩竿镡蒙须之便而徒以三万行于天下君焉能乎〈战国䇿赵惠文王〉
　　今谓马多力则有矣若曰胜千钧则不然者何也夫千钧非马之任也今谓楚强大则有矣若越赵魏而斗兵于燕则岂楚之任也哉〈战国䇿楚考烈王〉
　　诸侯之不可一犹连鸡之不能俱止于栖亦明矣〈战国䇿秦惠文君〉
　　搏牛之虻不可以破虮虱〈史记项羽纪〉
　　犹饥者甘糟糠穰岁馀粱肉何则有亡之势异也〈前汉书循吏传〉
　　猛虎处深山百兽震恐及其在阱槛之中揺尾而求食积威约之渐也〈前汉书司马迁传〉
　　独不见夫翠虬降螭之将登虖天必耸身于苍梧之渊不阶浮云翼疾风虚举而上升则不能橶胶葛腾九闳日月之经不千里则不能烛六合燿八纮太山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝〈前汉书扬雄传下〉
　　统之方轨易因险涂难御〈后汉书邓张烈传论〉
　　九河盈溢非一凷所防带甲百万非一勇所抗〈后汉书蔡邕列传〉
　　今之事势义无旋踵骑猛兽安可中下哉〈晋书温□传〉今犹乘龙上天岂可中下〈晋书吕光记〉
　　天下重器也一安不可卒危一危亦不可卒安〈宋书王僧达传〉譬诸蛟龙安可借以云雨〈北齐书慕容绍宗传〉
　　啜羮者热则置之天子之威欲相挫邪〈北史赵绰传〉
　　武矦问曰若敌众我寡为之奈何起对曰避之于易邀之于厄故曰以一撃十莫善于厄以十撃百莫善于险以千击万莫善于阻今有少卒卒起击金鸣鼔于厄路虽有大众莫不惊动故曰用众者务易用少者务隘〈吴子应变〉
　　今能同算均而彼富我贫能不怨则美矣虽怨无所非也才钧智同而彼贵我贱能不怨则美矣虽怨无所非也其敝在于不知乘权藉势之异而虽曰智能之同是不达之过〈尹文子大道下〉
　　王独不见夫腾猿乎其得柟梓豫章也揽蔓其枝而王长其间虽羿逢蒙不能眄睨也及其得柘棘枳枸之间也危行侧视振动悼懆此筋骨非有加急而不柔也处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪〈庄子山木〉
　　其势难匿者虽妒不为非焉故先王贵势〈商子禁使〉
　　辨说之道其犹张弓高者抑之下者举之故羸微为仇从而解之强者为郄从而斗之也〈鬼谷子本经阴符〉
　　权之所以知其轻重量之所以知其长短轻重既分长短既形乃施隐括以辅其曲直〈鬼谷子飞箝注〉
　　堂上不粪则郊草不瞻旷芸白刃捍乎胸则目不见流矢㧞㦸加乎首则十指不辞断非不以此为务也疾养缓急之有相先者也〈养与痒同荀子彊国〉
　　夫贪盗不赴谿而掇金赴谿而掇金则身不全贲育不量敌则无勇名盗跖不计可则利不成〈韩非子守道〉
　　长袖善舞多钱善贾此言多资之易为工也故治强易为谋弱乱难为计故用于秦者十变而谋希失用于燕者一变而计希得非用于秦者必智用于燕者必愚也盖治乱之资异也〈韩非子五蠧〉
　　今以木击木则拌以水投水则散以冰投冰则沉以涂投涂则䧟此疾除先后之势也〈吕氏春秋论威〉
　　吞舟之鱼陆处则不胜蝼蚁权钧则不能相使势等则不能相并治乱齐则不能相正故小大轻重少多治乱不可不察此祸福之门也〈吕氏春秋慎势〉
　　夫鸱目大而视不若鼠蚈足众而走不若蛇物固有大不若小众不若少者及至夫彊之弱弱之彊危之安存之亡也非圣人孰能观之〈淮南子汜论训〉
　　王子庆忌足蹑麋鹿手搏兕虎置之冥室之中不能搏龟鳖势不便也〈淮南子说林训〉
　　今有六尺之席卧而越之下材弗难植而逾之上材弗易势施异也〈淮南子说林训〉
　　孟贲探鼠穴鼠无时死必噬其指失其势〈淮南子说林训〉皮将弗睹毛将何顾〈淮南子说林训〉
　　昌羊去蚤虱而人弗痒者为其来蛉穷也狸执鼠而不可脱于庭者为搏鸡也故事有利于小而害于大得于此而忘于彼者故行棋者或食两而路穷或予踦而取胜〈淮南子泰族训〉
　　吞舟之鱼荡而失水制于蝼蚁者离其居也猿㺅失木禽于狐貉者非其处也腾蛇游雾而升腾龙乘云而举猿得木而挺鱼得水而鹜处地宜也〈说苑谈丛〉
　　麋鹿成群虎豹避之飞鸟成列鹰鸷不击众人成聚圣人不犯〈说苑杂言〉
　　子独不见夫玄猿乎当其居桂林之中峻叶之上从容游戏超腾往来龙兴而鸟集悲啸长吟当此之时虽羿逢𫎇不得正目而视也及其在枳棘之中也恐惧而掉栗危视而迹行众人皆得意焉此皮筋非加急而体益短也处势不便故也夫处势不便岂可以量功校能哉〈新序杂事五〉
　　夫冲风之衰也不能起毛羽强弩之末力不能入鲁缟盛之有衰也犹朝之必暮也〈新序善谋十〉
　　天灾所游凶不可居转徙获福留止忧危〈焦氏易林大有之艮〉阴淫不止白马为海泽皋之子就高而处〈焦氏易林临之节〉鼎易其耳热不可举〈焦氏易林观之中孚〉
　　怀璧越乡不可远行〈焦氏易林贲之巽〉
　　千雀万鸠与鹞为仇威势不敌虽众无益〈焦氏易林无妄之明夷〉东山西陵高峻难升〈焦氏易林大畜之噬嗑〉
　　利在北陆寒苦难得〈焦氏易林大过之震〉
　　上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血测曰刃缺柯折将不足往也〈太玄经第三众〉
　　夫富贵则人争归之贫贱则人争去之此物之必至而理之固然也愿君勿怨请以市论朝而盈焉夕而虚焉非朝爱之而夕憎之也求在故往亡故去〈风俗通穷论〉角智者皆穷角力者皆负形不堪复伉埶不足复校乃始羁首系颈就我之衔绁耳〈昌言理乱篇〉
　　使三军持木杖匹夫持一刃伸力角气匹夫必死金性胜木然而木胜金负者木多而金寡也积金如山燃一炭火以燔烁之金必不消非失五行之道金多火少小大不钧也〈王充论衡譋时篇〉
　　儿之始生也手足俱成手不能搏足不能蹶者气适凝成未能坚彊也〈王充论衡论死篇〉
　　水能胜火岂一升之水灌一林之火哉柴也愚何尝自投于井〈徐干中论智行〉
　　辟险尚远趣时贵近比复好先干壮恶首明夷务暗丰尚光大〈周易略例明卦〉
　　若乃高岩将霣非细缕所缀龙门沸腾非掬壤所遏则不茍且于干没不投险于侥幸矣〈抱朴子外篇良规〉
　　如骐骥之伏于盐车玄猿之束于笼圈非无千里之驶万仞之捷然而不异羸钝者无所肆其巧也〈刘子通塞〉庶人因沃瘠而劳逸殊王者亦因险易而强弱异也〈李善注文选西京赋〉
　　夫伐深根者难为功摧枯朽者易为力理势然也〈文选曹冏六代论〉
　　然一旅之众不足以名步武之间不足以骋迹若不改辙易御将何以效其力哉今处此而求大功犹绊良骥之足而责以千里之任槛猿㺅之势而望其巧捷之能也〈文选吴质答东阿王书〉
　　陆田者命悬于天人力虽修水旱不时则一年之功弃矣水田制之由人人力茍修则地利可尽〈意林物理论〉缠牵以长望千里而成累空轮易骋触三尺而不登茍曰违方难用适远〈艺文类聚职官部大尉表〉
　　势之所归威之所假必能繋风捕影㬥虎凭河是以轻则鸿毛沉水重则磐石陵波〈文苑英华庾信连珠〉
　　鲁连先生见孟尝君于店堂之门孟尝君曰吾闻先生有势数可得闻乎连曰势数者譬若门关举之以便则可以一指持中而举之非便则两手不举关非益加重手非加罢也彼所起者非举势也彼可举然后举之所谓势数〈太平御览居虎部关〉
　　尧入百仞之谿则不照三里非明暗位卑势下故也桀纣昇百丈之陵能见四海非照明位高势尊故也〈太平御览地部陵〉
　　见未能高飞者借其羽毛知逸势冲天者剪其翅翮〈何氏语林言语〉
　　欲疗病先察其源先𠊱病机五臓未虚六腑未竭血脉未乱精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全〈本草一卷〉
　　黄帝问曰医之治病也一病而治各不同皆愈何也岐伯对曰地势使然也故东方之域天地之所始生也其病皆为痈疡其治宜砭石故砭石者亦从东方来西方者金玉之域沙石之处天地之所收引也其病生于内其治宜毒药故毒药者亦从西方来北方者天地所闭蔵之域也藏寒生满病其治宜炙焫故炙焫者亦从北方来南方者天地所长养阳之所盛处也其病挛痹其治宜微鍼故九鍼者亦从南方来中央者其地平以湿天地所以生万物也众其病多痿厥寒热其治宜导引按𫏋故导引按𫏋者亦从中央出也故圣人杂合以治各得其所宜〈黄帝素问内经异法方宜论〉
　　帝曰痹其时有死者或疼久者或易已者其故何也岐伯曰其入藏者死其留连筋骨间者疼久其留皮肤间者易已〈黄帝素问内经痹论〉
　　拘于鬼神者不可与言至徳恶于鍼石者不可与言至巧病不许治者病必不治治之无功矣〈黄帝素问内经五蔵别论〉凡治病察其形气色泽脉之盛衰病之新故乃治之无后其时形气相得谓之可治色泽以浮谓之易已脉从四时谓之可治脉弱以滑是有胃气命曰易治取之以时〈黄帝素问内经玉机真蔵论〉
　　今夫五藏之有疾也譬犹刺也犹污也犹结也犹閇也刺虽久犹可拔也污虽久犹可雪也结虽久犹可解也閇虽久犹可决也或言久疾之不可取者非其说也夫善用鍼者取其疾也犹拔刺也犹雪污也犹解结也犹决閇也疾虽久犹可毕也言不可治者未得其术也〈黄帝素问灵枢经九钺十二原〉
　　病九日者三刺而已病一月者十刺而已多少远近以此衷之〈黄帝素问灵枢经夀夭刚柔〉
　　形先病而未入蔵者刺之半其日蔵先病而形乃应者刺之倍其日〈黄帝素问灵枢经夀夭刚柔〉
　　譬如有人欲见大海稍稍前行若见树若树相若见山若山相当知是中去海尚远若不见树无树相不见山无山相当知大海去是不远大海深故无有山树是人虽不见海知必近之〈小品波罗蜜经卷四〉
　　譬如二人欲过猛火其一人者着金刚铠即能过之其一人者身被干草为火所焚何以故草则易烧金则坚故〈大方等大集经卷十一〉
　　譬如金锤安置火中善作罏豪融销炼治炽然毒热又如鐡丸新从火出炎赫炽然有智之人不应执触何以故鐡流金炽触则烧然故〈大集贤护经卷三〉
　　譬如医师知风痰热等发起所由亦知有药对治此病有人爽健身无疾病如此之人须师治不〈文殊师利问经卷下〉如人病重不可疗治医即舍去不与少药〈文殊师利问经卷下〉若有火聚如须弥山无有所依为当増长为当渐灭迦叶白言是火当灭更不増长〈大方广如来秘密蔵经卷下〉
　　如水中画即灭地画近时若风雨足践尔乃灭画石石住石灭〈四阿含暮抄解藉六〉
　　譬如绳繋鸟脚初虽得去绳尽摄还若当绳断鸟便永去〈禅法要解经卷下荣十〉
　　又如草木薪火烧烟出炭灰不尽火力薄故〈大智度论卷二〉断食死无疑食者死未定〈大智度论卷三〉
　　譬如渡师一人以浮囊草筏渡之一人以方舟而渡二渡之中相降悬殊〈大智度论卷六〉
　　譬如烧金丸虽眼见其好不可以手触烧人手故〈大智度论卷十〉
　　如须弥山王小风则不能动若随蓝风至则大动散〈大智度论卷十〉
　　譬如小火不能烧大林火势增益能烧一切〈大智度论卷十五〉如火烧金银煮沸热蜜虽有色味烧身烂口急应舍之〈大智度论卷十七〉
　　譬如洋金烧身若欲除之不得但欲弃火而留金要当金火俱弃〈大智度论卷十七〉
　　譬如药师欲试毒药先以与鸡鸡即时死然后自服乃知药之威力为大〈大智度论卷二十二〉
　　如火焚薪已灰炭犹在火力薄故不能令尽若劫尽时火烧三千大千世界无复遗馀火力大故〈大智度论卷二十七〉如大河水投一合盐则失盐相不名为咸〈大智度论三十〉又如绝健之人少众力寡不能制之大军攻之则伏〈大智度论三十五〉
　　譬如深根大树不可以一斫能办多用斧力乃断〈大智度论卷五十三〉
　　譬如大逆重罪应死之人虽有强力财宝不可得免有人罪虽入死料理在可救用力势财物便得济命不救则死〈大智度论卷五十七〉
　　譬如鸟子羽翼未成不可逼令高翔六翮成就则能远飞〈大智度论卷六十一〉
　　如合众缕以为绳不知者谓绳有力又如墙崩杀人言墙有力若各各分散则无有力〈大智度论卷六十二〉
　　如宝蔵闭门虽有好物而不能得若开其门则随意所取〈大智度论卷六十五〉
　　譬如热金丸虽是宝物捉则烧手〈大智度论卷九十二〉
　　舜耕历山恩不及州里太公屠牛惠不逮妻子及其见用恩流八荒惠施四海饶财多货贵其能与贫困屡空贵其履道〈弘明集牟子理惑论〉
　　譬犹吏人解印脱冠而横道肆㬥五尺之童皆能制之矣〈弘明集正诬论〉
　　疾重则亲降医王患轻则寄方遥授偏师以翦枭獍重将而戮鲸鲵此亦释门和扁之术法王孙吴之势也〈辨正论卷六〉
　　势阻
　　智出乎身理无或困声系于物才有必穷故陵波之羽不能净浪盈岫之木无以辍风〈南齐书刘祥传〉
　　听绝于聪非疾响所握神闭于明非盈灮所烛故破山之雷不发聋夫之耳朗夜之辉不开蒙叟之目〈南齐书刘祥传〉椎固有柄而不能自㭬目见百步之外而不能见其眦〈文子上德〉
　　夫目之明能见于百步之外而顾不见其背也帷墙之后则无睹也〈子华子大道〉
　　耳者可以听调声而不能为调声目者可以视异形而不能为异形口者可以道神明而不能为神明〈鹖冠子天权〉万贱之直不能挠一贵之曲〈鹖冠子近迭〉
　　夫南行者至于郢北面而不见冥山是何也则去之远也〈庄子天运〉
　　虽有贤良辩慧不能开一言以枉法虽有千金不能以用一铢〈商子定分〉
　　中行缪伯手搏虎而不能生也盖力优而克不能及也〈淮南子缪称训〉
　　扶桑受谢日照宇宙炤炤之光辉烛四海阖户塞牖则无由入矣〈淮南子道应训〉
　　夹河为婚水涨无船〈焦氏易林临之小过〉
　　牵羊不前与心戾旋〈焦氏易林涣之中孚〉
　　或问圣人之作事不能昭若日月乎何后世之訔訔也曰瞽旷能默瞽旷不能齐不齐之耳狄牙能喊狄牙不能齐不齐之口〈子问神〉
　　鸟有毛羽能飞不能升天〈王充论衡道虚篇〉
　　天养物能使物畅至秋不得延之至春吞药养性能令人无病不能寿之为仙〈王充论衡道虚篇〉
　　可得棰者小而可得量者少也器至大棰弗能数至多升斛弗能〈王充论衡定贤篇〉
　　天地之性能更生火不能使灭火复燃能更生人不能令死人复见〈王充论衡论死篇〉
　　苞瓜之汁犹人之血也其肌犹肉也试令人损益苞瓜之汁令其形如故耐为之乎人不耐损益苞瓜之汁天安耐増减人之年〈王充论衡无形篇〉
　　盖盛阳不能荣枯朽之木神明不能变沉溺之性子贡不能悦系马之野人古公不能释欲地之戎狄实理有所不通善言有所不行章甫不售于蛮越赤舄不用于跣夷何可强哉〈抱朴子内篇塞难〉
　　良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能授人方书不能使人必为也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫圣人知凶丑之自然下愚之难移犹春阳之不能荣枯朽炎景之不能铄金石〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　朱绿之藻不秀于枯柯倾山之流不发乎涸源熠耀之宵熖不能使万品程形志尽势利不能使芳风邈世〈抱朴子外篇广譬〉
　　造远者莫能兼通于岐路有为者莫能并举于耕学〈抱朴子外篇守塉〉
　　使骏马驰骛于屈曲艰阻之中则与驴骡齐足〈前汉书注扬雄传〉
　　人之行投趾在乎容迹之地近不践而获安若以足外为无用欲阙之及泉虽则捷若㺅猿亦不能履也〈李善注文选秋兴赋〉
　　倾耳求音视优听苦澄心徇物形逸神劳是以天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不能共其休〈文选陆机演连珠〉
　　理之所开力所常达数之所塞威有必穷是以烈火流金不能焚景沈寒凝海不能结风〈文选陆机演连珠〉
　　慈父能食子不能使知味圣人能悦人不能使人必悦〈意林子思子〉
　　朝露之蒲土女不能治淄渑之沙计鬼不能数〈太平御览地部沙〉
　　水生石未有居山而溺者火生木未有抱树而焦者〈太平御览地部石上〉
　　子日沐令人爱卯日沐令人白头案人之爱憎头之白黑在乎自然但使嫫母子日沐浴能令人爱耶使十五童子卯日沐能令发白耶〈太平御览人事部沐〉
　　刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目小可大大不可小举事亦然〈太平御览人事部目〉
　　谚曰鲁班虽巧不能为乞丏者颜〈太平御览人事部谚下〉
　　譬猛虎浮水不如凫鸭麒麟登木不如猿㺅〈太平御览羽族部鸭〉补天立地之圣不能止日灮西落疏山奠川之力不能停河水东流〈初学记礼部飨谦注〉
　　升离戒晨阴墙不照其景肤云停夕幽草或漏其津〈初学记职官部秘书丞注〉
　　善行水者不能往冰善穿地者不能凿冻善用鍼者亦不能取四厥〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　譬如妙药虽能疗愈种种重病而不能治已死之人〈海空智蔵经问病品〉
　　如金翼之鸟能食能消一切禽鱼金银等物唯除金刚不能吞啖〈元阳妙经卷一〉
　　若有人能将藕丝曵悬玉京山者可思议不〈元阳妙经卷六〉如人左手所作不便〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如新净种子善能蔵积不为虫食无有烂坏干焦穿穴或复有人选择良田润沃之处下此种子令一日中牙茎枝叶扶疏䕃映华菓滋茂皆具足不不也〈大宝积经卷五十五〉
　　犹如外学五通仙人虽视胎中不能豫别男女之根〈阿差未菩萨经卷六〉
　　譬如剪弃须发虽见乌灮香泽宁可更植于身令重生不〈大乘显识经推四〉
　　犹如力士以轻毛毱掷平户扇彼为受不答曰不也所以者何毛毱轻搏户扇平立是故不受〈中阿含经卷二十〉譬如伏鸡生子众多不能随时䕃□消息冷暖而欲令子以觜以爪啄卵自生安隐出㲉当知彼子无有自力堪能方便以觜以爪安隐出㲉〈杂阿含经卷十〉
　　如转轮王所有象宝甚为高大持一多罗树叶覆其身体欲令不现可得尔耶〈别译杂阿含经卷十四〉
　　譬如大风能动海水以为波浪而不能动摩罗耶山〈阿育王经卷八〉
　　如大海岸水不能破〈阿育王经卷八〉
　　如大山堰水水不能坏〈禅法要觧经卷下荣十〉
　　譬如㬥河力能漂没唯不能浮大石重山〈无明罗刹经〉谁于㬥河乃欲截流谁入虎口欲数其齿〈无明罗刹经〉昔有一人头上无毛冬则大寒夏则患热兼为蚊䖟之所唼食昼夜受恼甚以为苦有一医师多诸方术时彼秃人往至其所语其医言唯愿大师为我治之时彼医师亦复头秃即便脱帽示之而语之言我亦患之以为痛苦若令我治能得荖者应先自治以除其患〈百喻经卷上〉如人学书时傍人宁能代其工不王言不能代其工如人犯法有罪宁可取无罪之人代不王言不可〈那先比丘经卷上〉
　　王使宰人作美羮中有水有肉有葱蒜有姜有盐䜴有糯王敕厨下人言所作美羮如前取羮中水味来次取肉味来次取葱味来次取姜味来次取盐豉味来次取糯味来羮以成人宁能一一取羮味与王不王言羮一合以后不能一一别味也〈那先比丘经卷中〉
　　车载盐牛轭盐车牛宁能别知盐味不〈那先比丘经卷中〉譬如日出虽能照了一切天下然不能为盲者作明我亦如是虽复能为一切众生说无上道然不能为无慧目者而作利益〈本缘经毗罗摩品〉
　　譬如夜行崄道无人执灯必不得过〈大智度论卷四十一〉
　　譬如大火常有烧力但以薪不近故不得烧近则能烧〈大智度论卷六十一〉
　　譬如猛风除云能令日月出现而不能作日月也〈大智度论卷六十四〉
　　譬如人以酥和毒毒势则歇不能害人〈大智度论卷六十八〉譬如盲人蹈践珍宝口言非珍宝竟不能令非珍宝〈大智度论卷七十〉
　　譬如刀虽利不能破空〈大智度论卷七十〉
　　譬如以飞言之鸟则胜人〈大智度论七十八〉
　　譬如蝇无处不著唯不著火焰〈大智度论卷九十四〉
　　如时雨能益草木不益虚空〈大智度论卷九十五〉
　　如日出不能令高者下下者高但能照明万物令有眼者别识〈大智度论卷九十五〉
　　父虽爱子不能以头目与之〈大智度论卷九十七〉
　　如大海水波其力虽大到须弥山边则退而无用〈大智度论卷九十九〉
　　譬如一一石女不能有子一一盲人不能见色一一沙不能出油多集亦不能〈百论卷上守八〉
　　眼虽见相不自见眼如指端不能自触〈百论卷下守九〉
　　如人乘船随水至大城井泉陂池水则不能得尔〈十住毘婆沙论卷十一〉
　　如物或有近而不可知或远而不可知或根坏故不可知或心不住故不可知障故不可知同故不可知胜故不可知微细故不可知近而不可知者如眼中药远而不可知者如鸟飞虚空高翔远逝根坏故不可知者如盲不见色聋不闻声鼻塞不闻香口爽不知味身顽不知触心狂不知实心不住故不可知者如心在色等则不知声障故不可知者如地障大水壁障外物同故不可知者如黑上墨点胜故不可知者如有钟鼔音不闻捎拂声细微故不可知者如微尘等不现〈十二门论守六〉方寸之心谋已身而致谬圆分之眸隔墙壁而弗见〈弘明集十四〉
　　河泊虽神不能溺陆地人飘风虽疾不能使湛水尘〈弘明集牟子理惑论〉
　　犹磁石取鐡不能移毫毛矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　离娄察秋毫于百㝷者资其妙目假日而睹耳今布毫于千步之外目力所匮无假以见而于察微避危无所少矣何为以千步所昧还疑百㝷之毫乎〈弘明集明佛论〉如母乳婴儿一经月无倦婴儿㗋若闭乳母欲何为〈法苑珠林卷八十一〉
　　譬如有人欲于空地造立空室随意无碍若于虚空终不能成〈维摩诘所说经佛国品〉



　　喻林卷二十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十三　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十一〉
　　逐势
　　齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻吿其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未尝有显者来吾将瞷良人之所之也蚤起施从良人之所之遍国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其馀不足又顾而之他此其为餍足之道也其妻归告其妾曰良人者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣于中庭而良人未之知也施施从外来骄其妻妾由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻妾不羞也而不相泣者几希矣〈孟子离娄下〉
　　生者必有死物之必至也富贵多士贫贱寡友事之固然也君独不见夫朝趋市者乎明旦侧肩争门而入日暮之后过市朝者掉臂而不顾非好朝而恶暮所期物忘其中〈史记孟尝君传〉
　　河清不可俟人命不可延顺风激靡草富贵者称贤文籍虽满腹不如一囊钱伊优北堂上肮脏倚门边〈后汉书文苑列传〉
　　埶家多所宜咳唾自成珠被褐怀金玉兰蕙化为刍〈后汉书文苑列传〉
　　于时名势赫奕若火猛风疾当涂之士莫不枝附叶连〈魏志管辂传注〉
　　握权则赴者鳞集失宠则散者瓦解求利则托刎颈之懽争路则构刻骨之隙于是浮伪波腾曲辩云沸寒暑殊声朝夕异价驽蹇希奔放之迹鈆刀竞一割之用〈晋书潘尼传〉
　　东野丈人观时以居隐耕污腴之墟有冰氏之子者出自沍寒之谷过而问涂丈人曰子奚自曰自涸阴之乡奚适曰欲适煌煌之堂丈人曰入煌煌之堂者必有赫赫之光今子困于寒而欲求诸热无得热之方冰子瞿然曰胡为其然也丈人曰融融者皆趣热之士其得罏冶之门者惟挟炭之子〈晋书王沉传〉
　　䑛痔兼车鸣鸢吞腐〈晋书光逸传〉
　　托身权戚凭势假力择栖芳林飞不待翼〈晋书束晳传〉攀其鳞翼丏其馀论附骐骥之髦端轶归鸿于碣石〈梁书任昉传〉
　　冀宵烛之末光邀润物之微泽鱼贯凫踊飒㳫鳞萃分雁骛之稻粱沾玉斚之馀沥〈梁书任昉传〉
　　若其宠钧董石权压梁窦雕刻百工𬬻锤万物吐漱兴云雨呼吸下霜露九域耸其风尘四海叠其熏灼靡不望影星奔藉响川骛鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开流水接轸〈梁书任昉传〉
　　驰骛之俗浇薄之伦无不操权衡秉纤纩衡所以揣其轻重纩所以属其鼻息若衡不能举纩不能飞虽颜冉龙翰凤雏曾史兰薰雪白舒向金玉泉海卿云黼黻江汉视若游尘遇同土梗莫肯费其半菽罕有落其一毛若衡重锱铢纩微彯撇虽共工之蒐慝驩兜之掩义南荆之跋扈东陵之巨猾皆为匍匐委蛇折枝䑛痔金膏翠羽将其意脂韦便辟𨗳其诚〈梁书任昉传〉
　　投烈风之门趣炎火之室〈北齐书魏收传〉
　　贵人之家云行于涂毂击于道〈盐鐡论刺权〉
　　以毁誉为蚕织以威福代稼穑〈抱朴子外篇吴失〉
　　若夫操隋珠以弹雀䑛疮痔以属车登朽缗以探巢泳吕梁以求鱼旦为称孤之客夕为狐鸟之馀栋桡𫗧覆倾溺不振盖世人之所为载驰企及而达者之所为寒心而惨怆者也〈抱朴子内篇畅玄〉
　　所论荐则蹇驴蒙龙骏之价所中伤则孝已受商臣之谈故小人之赴也若决积水于万仞之高堤而放烈火乎云梦之枯草焉欲望肃雍济济后生有式是犹炙冰使燥积灰令炽矣〈抱朴子外篇刺骄〉
　　贽币浓者瓦石成珪璋请托薄者龙骏弃林垌党援多者偕惊飚以凌云交结狭者侣跛鳖以沉泳〈抱朴子外篇安贫〉至于顾眄增其倍价翦拂使其长鸣彯组云台者摩肩趋走丹墀者叠迹〈文选刘峻广绝交论〉
　　凡希世茍合之士蘧蒢戚施之人俛仰尊贵之颜逶迆势利之间意无是非赞之如流言无可否应之如响〈文选陆士衡辨亡论〉
　　势之所集从之如归市势之所去弃之如脱遗〈文选李康运命论〉
　　夫官人有跖之恶结驷过市士以谓荣况实有益乎处子有颜闵之贤被褐造门人以谓辱况实有损乎故富贵易为容贫贱难得通〈意林潜夫论〉
　　萎叶爱荣条涸流好河广〈艺文类聚人部友悌诗〉
　　林中多疾风富贵多谀言〈太平御览天部九风〉
　　犹如春华敷时群蜂尽至色香细味不知厌足及其飞落群蜂尽去〈三十六部尊经仙人经〉
　　如风吹绝炎空中而去炎则依止于风〈大智度论卷九十〉昔有一比丘被摈懊恼悲叹啼泣而行道逢一鬼此鬼犯法亦为毗沙门天王所摈时鬼问比丘言汝有何事啼泣而行比丘答言犯僧事众僧所摈一切檀越供养失尽又恶名声流布远近是故愁叹啼泣耳鬼语比丘言我能令汝灭恶名声大得供养汝便可立我左肩上我当担汝虚空中行人但见汝而不见我身汝若大得供养当先与我彼鬼即时担比丘于先被摈聚落上虚空中行时聚落人见皆惊怪谓其得道转相谓言众僧无状枉摈得道人时聚落人皆诣此寺诃责众僧即送此比丘住于寺内遂大得供养此比丘随所得衣食诸物辄先与鬼不违本要此鬼异日复担此比丘游行空中正值毗沙门天王官属鬼见伺官甚大惊怖掷弃比丘绝力而走此比丘遂堕地而死身首碎烂此喻行者宜应自修所向无疑恃托豪势一旦倾覆与彼无异也〈众经撰杂譬喻经〉
　　势然
　　人以墙防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可扫而去之欲扫去之反伤墙而毁家以兴国君以礼防制一国之非法今宫中有淫昏之行不可灭而除之欲除灭之反违礼而害国〈毛诗正义墙有茨〉
　　埶得容奸伯夷可疑茍曰无猜盗跖可信〈后汉书冯绲传〉谚言贫不学俭卑不学恭非人性分也势使然耳〈魏志任城陈萧王传评注〉
　　膏粱方丈沈疾弗顾瑶碧盈尺阽危弗存〈宋书顾觊之传〉秋叶辞条不假风飊之力太阳跻景无俟萤爝之晖〈南齐书王俭传〉
　　百仞之台不挺陵霜之木盈尺之泉时降夜光之宝故理有大而乖权物有微而至道〈南齐书刘祥传〉
　　习数之功假物可㝷探索之明循时则缺故班匠日往绳墨之伎不衰大道常存机神之智永绝〈南齐书刘祥传〉故仰游云以观日月常动而云不移乘船以渉水水去而船不徙矣〈隋书天文上志〉
　　夫置器广庭则函牛之鼎如釡堂崇十仞则八尺之人犹短物有陵之非形异也〈隋书天文上志〉
　　与人同病相救同情相成同恶相助同好相趋〈太公六韬武韬〉缦密不能蔍苴学者诎身〈晏子春秋问上〉
　　质的张而矢射集林木茂而斧斤入非或召之也形势之所致〈文子上德〉
　　子独不见夫闭关乎立而倚之则妇人揭之仆而措之则不择性而能举其中若操其端则虽选士不能绝地关尚一身而轻重异之者埶使之然也〈鹖冠子兵政〉
　　目能见物而不见坚则坚蔵矣手能知物而不知白则白蔵矣〈公孙龙子坚白论注〉
　　视不得其所坚而得其所白者无坚也拊不得其所白而得其所坚者无白也〈公孙龙子坚白论〉
　　势不能为奸虽跖可信也势得为奸虽伯夷可疑也〈商子画䇿〉
　　夫物至则目不得不见言薄则耳不得不闻故物至则变言至则论〈商子禁使〉
　　资衰苴杖者不听乐非耳不能闻也服使然也黼衣黻裳者不茹荤非口不能味也服使然也〈资齐同荀子哀公〉惠子曰羿执鞅持捍操弓关机越人争为持的弱子捍弓慈母入室闭户故曰可必则越人不疑羿不可必则慈母逃弱子〈韩非子说林〉
　　人无毛羽不衣则不犯寒上不属天而下不著地以肠胃为根本不食则不能活是以不免于欲利之心欲利之心不除其身之忧也〈韩非子解老〉
　　夫山居而谷汲者𦝼腊而相遗以水泽居苦水者买庸而决窦故饥岁之春幼弟不饟穰岁之秋疏客必食非疏骨肉爱客过也多少之实异也〈韩非子五蠧〉
　　登高而望临深则窥人之性非窥且望也势使然也〈贾子新书审微〉
　　登高使人欲望临深使人欲窥处使然也射者使人端钓者使人恭事使然也〈淮南子说山训〉
　　泰山之容巍巍然高去之千里不见埵堁远之故也秋毫之末沦于不测是故小不可以为内者大不可以为外矣〈淮南子说山训〉
　　躄者见虎而不走非勇势不便也〈淮南子说林训〉
　　聋者不歌无以自乐盲者不观无以接物〈淮南子说林训〉酤酒而酸买肉而臭然酤酒买肉不离屠沽之家故求物必于近之者〈淮南子说林训〉
　　战兵死之鬼憎神巫盗贼之丑吠狗〈淮南子说林训〉
　　设鼠者机动钓鱼者泛杭任动者车鸣也〈淮南子说林训〉高阜所在阴气不淋〈焦氏易林剥之夬〉
　　独宿憎夜嫫母畏昼〈焦氏易林涣之蛊〉
　　夫近水则寒近火则温远之才微何则气之所加远近有差也〈王充论衡寒温篇〉
　　人坐楼台之上察地之蝼蚁尚不见其体安能闻其声何也蝼蚁之体细不若人形大声音孔气不能达也〈王充论衡变虚篇〉
　　千里不同风百里不共雷〈王充论衡雷虚篇〉
　　渔者不死于山猎者不溺于渊〈王充论衡遭虎篇〉
　　从门应庭听堂室之言什而失九如升堂窥室百不失一〈王充论衡佚文篇〉
　　日刻径重千里人不谓之广者远也望夜甚雨月灮不暗人不睹曜者隐也〈王充论衡佚文篇〉
　　夫高下相受不可逆之流也小大相群不得已之势也〈郭子注庄大宗师〉
　　不行则易欲行而不践地不可能也无为则易欲为而不伤性不可得也〈郭子注庄人间世〉
　　镜形如杯以照西施镜纵则面长镜横则面广非西施貌易所照变也〈刘子正赏〉
　　登峭岭者则欲望远临峻谷者必欲窥墟墟墓之间使情哀清庙之中使心敬此处无心而情伪之发者地势使之然也〈刘子激通〉
　　益风从于雷趾𠬪〈平表切丞也〉于髀〈补尔切〉传曰风从于雷获其所也趾𠬪于髀得其宜也〈元包孟阴〉
　　水中视鱼必先见水灮中视物必先见灮〈庄子音义天下〉言水之激疾则去尽不能浸润矢之激发则去远〈前汉书注贾谊传〉
　　门户孔空风善从之〈李善注文选风赋〉
　　垣草易雕阶露易陨〈李善注文选何敬祖杂诗〉
　　清源不能行运吞舟之鱼以喻尘俗不足容乎仙者〈李善注文选郭景纯游仙诗〉
　　盖如飞鹤马似游鱼〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　登高使人意遐临深使人意清〈文选张景阳杂诗注〉
　　近河之地湿近山之木长山出云而邱阜生气四渎东流而百川无西〈意林陆贾新书〉
　　经渐车之水历绕轮之沙趾迹高下不可论〈意林士纬〉钓者之恭非为鱼也饵鼠以肉非爱之也〈艺文类聚产业部钓〉尧遭洪水而贵陆汤遭大旱而重水〈太平御览地部陆〉
　　取狼皮以当空户则羊畏不敢出矣〈太平御览兽部狼〉
　　鬻棺者欲民之死蓄榖者欲民之饥船漏水入囊洞内虚也〈太平御览百谷部谷〉
　　猛虎不处卑势鸷鸟不立枝也〈太平御览兽部虎上〉
　　枯桑叶易落疲客心易惊〈初学记岁时部秋〉
　　空桑秽饮醖以稷麦以成醇醪酒之始也乌梅女䴷〈胡板反〉甜醹九投澄清百品酒之终也〈初学记服食部酒〉
　　响应声还诚如妙说若深山𮟏谷林障重叠如此之处发一小声响还极大若小屋小器如此之处发一大声响还犹小以何因縁声俱不异而应有差又如空地虽发音声而无响应云何此处徒发巨声了无应者〈海空智蔵经序品〉
　　譬如陶师埏埴瓦器若大若小终归破坏〈大宝积经四十二〉犹如干地洒水之时即便易燥〈大宝积经卷五十六〉
　　犹如润地水洒之时即便难燥〈大宝积经卷五十六〉
　　如转轮王入城邑时一切悉知如薄德之人入城邑时乃至亲厚犹不觉知〈大方等大集经十八〉
　　譬如鐡丸虽掷空中终不暂住速疾投地〈大方广十轮经卷三〉如是五大和合成身如世仓篅终归败散〈大方广佛华严经卷十一〉譬如迦叶天无云者雨不可得〈摩诃衍宝严经推七〉
　　譬如天上天下共治一水精会不能得摩尼珠也〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　譬如有人上向瞻空其目所睹不能别知何所是空何所非空〈阿差末菩萨经卷一〉
　　譬如有人见其父母多有财产珍宝丰盈便于财物不生希有难遭之想〈金灮明冣胜王经卷一〉
　　譬如日出雾露皆尽〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　如或有人手执强弓于树林中向上射叶其箭彻往曾无所碍〈大乘造像功德经卷下〉
　　譬如两手和合能出音声为从左手生为从右手生若从左手生常应有声右手亦然何以故二手常有故一手无声合故有声〈文殊师利问经卷下〉
　　如暗射人或中不中〈菩萨善戒经卷八〉
　　复如寒霜日曜即消〈苏婆呼童子经卷下〉
　　犹如力士以大重石掷淖泥中泥为受不答曰受也所以者何泥淖石重是故必受〈中阿含经卷二十〉
　　譬如鸡毛幷筋入火便缩皱不得伸〈长阿含十报法经卷上〉亦如酥缾在水中坏是时瓦石便沉在下酥便浮在上〈増壹阿含经卷三十五〉
　　譬如脂膏之汁著大火中即无烟矣〈楼灰经灾变品〉
　　譬如群宿鸟夜聚旦随飞〈佛说无常经当九〉
　　天下人心如流水中有草木各自流去不相顾望前者亦不顾后后者亦不顾前草木流行各自如故〈佛说阿含正行经敬六〉
　　犹如旱时诸草木等必令焦灭犹如春时酥置日下自然融消〈佛本行集经卷二十八〉
　　如击空缾易为破坏〈尼拘陀梵志经上〉
　　譬如以土为佛若敬礼者但作佛想不作土想〈阿育王经卷八〉譬如果物未熟不强熟也已熟亦无所复待〈那先比丘经卷上〉那先问王言前车行有辙后车行当从何所行王言后车当从前车辙中行那先言前车轮宁语后轮言汝当随我处从后来后轮车宁语前轮我当随汝处行宁相语言尔不王言俱不相语也〈那先比丘经卷中〉
　　那先言譬如大城都有一门其中有一人欲出当从何向王言当从门出耳那先言后复有一人欲出当复从何向出王言故当从前一人门出耳那先言王前出人宁语后人言汝当随我后出后人宁语前人言我当随卿所从门出两人宁相语言尔不王言前人后人俱不相语也〈那先比丘经卷中〉
　　如数疾轮无有端绪〈出曜经六念品〉
　　譬如陶家埏埴作器一切要坏人命亦然〈法句经无常品〉譬如有人多诸子息爱无偏党然于病者心则偏重〈本縁经鹿品〉
　　如四衢道头华果之树常为多人之所抖擞〈本縁经毗罗摩品〉譬如杀贼㧞刀注箭常求杀人无怜愍心〈三昧法门经卷上〉譬如少薪无焰火不得风吹便自灭〈三昧法门经卷下〉
　　譬如大火大风吹大水来浇无不灭〈三昧法门经卷下〉
　　如恶风摧折大树若无树者则无所坏〈禅法要解经卷下荣十〉譬如入稠林采木直者易出曲者难出〈禅法要解经卷下荣十〉譬如人被锁初脱时行犹不便〈大智度论卷二〉
　　譬如须弥山凡人口吹不能令动〈大智度论卷五〉
　　如小儿仰视青天谓有实色有人飞上极远而无所见以远视故谓为青色〈大智度论卷六〉
　　譬如覆缾水不得入〈大智度论卷十三〉
　　又如麞鹿为虎搏逐追之不舍虽得好草美水饮食心无染著〈大智度论卷十四〉
　　譬如树常东向曲若有斫者必当东倒〈大智度论卷十八〉如一斗蜜投之大河则失气味〈大智度论卷十九〉
　　譬如羊近于虎虽得好草美水而不能肥〈大智度论卷十九〉譬如父母虽常爱子若得病急是时爱心转重〈大智度论卷二十〉
　　譬如城有三门一人身不得一时从三门入若入则从一门〈大智度论卷二十〉
　　譬如大河水中著少毒不能令水异〈大智度论卷二十三〉
　　譬如鐡器中空故在水能浮中实则没〈大智度论卷二十七〉譬如上山既得到顶则不畏堕未到之间倾危畏堕〈大智度论卷四十一〉
　　譬如小草加功易除大树功重难除〈大智度论卷四十二〉
　　又如雨堕不住山顶必归下处〈大智度论卷四十九〉
　　如人著衰常有不吉〈大智度论卷五十四〉
　　譬如射地无不著时若射馀物或著或不著〈大智度论卷六十一〉譬如新擘干毳随风东西湿毳緤致则不可动〈大智度论卷六十六〉
　　譬如山上投缕丸缕尽自止〈大智度论卷七十〉
　　譬如车分坏故车相亦灭又如轮分坏故轮相亦灭〈大智度论卷八十六〉
　　譬如云雾远视则见近之则无所见〈大智度论卷八十八〉
　　如草木有生故必可焚烧若当不生虽有猛火大风无所烧害〈大智度论卷九十〉
　　以杖置日中竖卧俱无影执杖倚亚者其影则修长〈大庄严经论卷二偈〉
　　譬如镕真金注水则发声〈大庄严经论卷四偈〉
　　譬如钻火燸为前相〈摄大乘论释卷六〉
　　譬如痖人求觅诸尘不能说尘〈摄大乘论释卷十二〉
　　如镕鐡鋋其鋋一头先与火合馀头虽复不与火合由体一故亦渐镕销〈广百论卷三〉
　　譬如火不至不能烧刀不至不能斫〈如实论华二〉
　　譬如庵罗子生芽之时必破其皮然后得出〈佛性论卷四〉譬如岸崩不更还本〈十八空论守七〉
　　如叠与著为因如席与障为因如车与载为因〈十二门论守六〉若有长必有短有高必有下有空必有实〈百论卷下守九〉譬如炎炽琉璃蚊蚋等虫乐昇其上而不能住如人履放热地以热触故不能停足〈法胜阿毗昙心论卷三〉
　　然体无毛羽不可𥘵而无衣腹非匏瓜不可系而不食〈弘明集释駮论〉
　　所谓重病加于毒药宜令刳腹洗肠深罪约以严刑必须诛宗灭嗣〈辩正论卷六〉
　　小方易拟大器难像〈高僧传四淮阳支孝龙讃〉
　　势盛
　　火田为燎燎之方盛之时炎炽熛怒宁有能灭息之者〈郑氏笺诗正月〉
　　长毂雷野高锋慧云〈后汉书灮武帝纪〉
　　身当隆极族渐河润视景争晖方山并峻〈后汉书曹皇后纪〉举动回山海呼吸变霜露〈后汉书宦者列传〉
　　指㧑足以振风云叱咤可以兴雷电〈后汉书皇甫嵩列传〉
　　曹子丹汝非徒机上肉吴质吞尔不摇㗋咀尔不摇牙何敢恃势骄邪〈魏志王粲传注〉
　　胜气笼霄飞谈卷雾并兰芬菊耀无绝于终古矣〈晋书王湛列传〉
　　回山压卵未足为譬〈晋书河无忌传〉
　　今以荡西域之威拥归师之锐锋若猛火之盛于原弗可敌也〈晋书苻丕记〉
　　鼔怒则冰原激电奋发则霜野奔靁〈宋书沈攸之传〉
　　楼舰腾川则沧江雾咽锐甲赴野则林薄摧根〈宋书二凶元凶劭传〉
　　原火一燎异物同灰〈宋书二凶元凶劭传〉
　　是由涸泽而渔焚林而狩若浚风之儛轻萚杲日之拂浮霜〈宋书袁淑传〉
　　此即恒山不足指而倾渤海不足饮而竭〈南齐书顾欢传〉此盖捧海浇荧烈火消冻耳〈南齐书陈显达传〉
　　朱旗夕建如赤城之霞起戈船夜动若沧海之奔流〈梁书元帝纪〉
　　捧昆仑而压卵倾渤海而灌荧如驷马之载鸿毛若奔牛之触鲁缟〈梁书元帝纪〉
　　孟诸焚燎芝艾俱尽宣房河决玉石同沈〈梁书元帝纪〉势倾河以覆岱威回天而震宇〈梁书张缅弟缵传〉
　　握金镜以照耀击玉鼔以铿锵神武之所牢笼威风之所𨏼轹莫不云彻雾卷瓦解冰消〈魏书出帝纪〉
　　譬犹太阳之消微露巨海之荡荧烛〈魏书季平传〉
　　金鼔振詟若火焚毛锋刃纵横如汤沃雪〈隋书焬三子越王侗传〉忤意者严霜夏零阿旨者膏雨冬澍荣枯由其唇吻废兴𠊱其指麾〈隋书梁毗传〉
　　咳唾足以活枯鳞吹嘘可用飞穷羽芬椒兰之气暖布帛之词〈隋书王孝籍儒林传〉
　　顾眄则山岳倾颓叱咤则风云腾郁腹心攸同爪牙斯在〈北史隋本纪下〉
　　名声足以㬥炙之威彊足以捶笞之拱揖指麾而强暴之国莫不趋使譬之是犹乌获与焦侥搏也〈荀子富国〉应矦谓秦王曰王得宛叶蓝田阳夏断河内困梁郑所以未王者赵未服也弛上党在一而已以临东阳则邯郸口中虱也王拱而朝天下后者以兵中之〈韩非子内储说上〉鸿声大视高举神化〈焦氏易林困之离〉
　　当此之时虽下愚之才居之犹能使恩同天地威侔鬼神暴风疾霆不足以方其怒阳春时雨不足以喻其泽周孔数千无所复角其圣贲育百万无所复奋其勇矣〈昌言理乱篇〉
　　雍门周说孟尝君曰以强秦之势伐弱韩譬犹⿰萧斧以伐朝菌也〈李善注文选魏都赋〉
　　车服则灮可以鉴丰屋则群乌爰止叱吒疾于雷霆祸福速于鬼神〈抱朴子外篇吴失〉
　　汨若汤谷之涛沛若濛汜之涌波〈文选蜀都赋〉
　　拥之者龙腾据之者虎视麾城若振槁搴旗若顾指〈文选吴都赋〉
　　涣若天星之罗浩若涛水之波〈文选羽猎赋〉
　　建众樯以成林兮譬无山之树艺〈广文选王仲宣浮淮赋〉
　　大晋应期一举席卷犹震霆摧枯千钧压卵无馀类矣〈意林唐子〉
　　何异一毛之落牛体双凫之飞海滨〈艺文类聚杂文部檄文〉譬犹翻东海以注萤爝倒昆仑以压蝼蚁其身縻烂岂假多力〈艺文类聚杂文部檄文〉
　　按剑而叱江水为之倒流抽戈而挥皎日为之还舍〈艺文类聚杂文部檄文〉
　　何虑而不成何征而不克虽拔泰山填沧海可也〈艺文类聚武部战伐论〉
　　若溟海之引回流岱灵之吐行云〈艺文类聚武部战伐论〉
　　轰轰隐隐若转石之坠高崖硍硍礚礚如激水之投深谷〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　按骊龙取其颔下之珠搦鲸鱼㧞其眼中之宝〈艺文类聚宝部壁檄〉
　　皇恩所被繁枯润涸威之所加穷河绝漠〈艺文类聚宝部壁〉欲抑则大鹏翅欲抗则尺鷃冲天〈文苑英华梁昭明太子问答一杂文〉鸟游旷泽之地而比翮者万群虎居繁林之薮而接毫者千数〈太平御览地部林〉
　　人君其尊重矣音声振于金玉咳唾甘于醴泉〈太平御览人事部唾〉
　　若太阳之泮积雪似夜炬之朗重昏窈霭消亡层冰解散〈玉清经通济幽冥品〉
　　又如火大悉能枯竭诸湿物类〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　犹如猛兽师子遥见人来有恐怖心乎终无此事〈增壹阿含经卷三十〉
　　犹如融铜若有人以二十滴水著彼融铜中彼水滴速疾灭〈思念如来经縁七〉
　　犹如师子兽王出于山谷而观四方复三鸣吼方行而求诸有兽虫之类各奔所趣莫知所如飞逝沉伏若复有力神象闻师子声各奔所趣不能自安所以然者由师子兽王极有威神〈须摩提女经縁四〉
　　是师子吼诸小师子尚皆怖畏况馀鸟兽〈华手经卷九〉如师子王处深谷中随所住处诸小虫兽不能得近以不堪受其气响故若有近者闻其气响即皆躃地〈华手经卷九〉
　　如火烧薪盛能然湿〈三昧法门经卷下〉
　　譬如多薪炽大火大风来吹不肯灭〈三昧法门经卷下〉
　　如金翅鸟投龙宫中搏撮诸龙而食啖之亦如师子在獐鹿群威猛〈本縁经毗罗摩品〉
　　譬如恶龙放雹杀榖如金刚杵摧破大山如阿修罗王遮捉日月犹如暴雨漂没村落猛盛大火焚烧干草〈本縁经月光王品〉
　　譬如热鐡丸著少绵上虽烧此绵而火热势不减〈大智度论卷二十四〉
　　譬如大龙尾在大海头在虚空震电雷霆而降大雨〈大智度论卷二十七〉
　　譬如白香象王在猎围中虽被箭射顾视猎者心无所畏〈大智度论三十一〉
　　如五色近须弥山自失其色皆同金色〈大智度论卷三十五〉譬如众兽戏时若见师子率皆怖慑师子戏时自在无所畏难〈大智度论卷四十七〉
　　譬如大热鐡丸以著擘起毳上直烧下过势热无损但更无可烧者〈大智度论卷五十五〉
　　如人壮年力盛腹中火热虽食不适饮食不能生病又如有好药虽被恶毒不能为害〈大智度论卷九十六〉
　　犹如大海风鼔涛波出大音声〈大庄严经论卷七〉
　　势均
　　一栖不两雄〈后汉书董卓传注〉
　　德均则众者胜寡力侔则安者制危〈吴志陆逊子抗传〉
　　日月不并出狐不二雄神龙不匹猛兽不群鸷鸟不双〈淮南子说林训〉
　　两高不可重两大不可容两势不可同两贵不可双〈说苑谈丛〉
　　两矛相刺勇力钧敌〈焦氏易林需之同人〉
　　两火争明虽斗不伤〈焦氏易林比之贲〉
　　虎狼并处不可以事〈焦氏易林复之谦〉
　　两智不能相使两贵不能相临两辨不能相屈力均势敌故也〈意林尹文子〉
　　智均不相使力均不相胜〈意林申子〉
　　两贵不相事两贱不相使〈意林〉











　　喻林卷二十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十二〉
　　分量
　　荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨〈郑氏笺诗𠋫人〉
　　泉之大者则流行无穷小者有时而虚竭〈毛诗正义抑〉部娄无松柏〈左传襄公二十四年〉
　　子夏子游子张皆有圣人之一体冉牛闵子颜渊则具体而微〈孟子公孙丑上〉
　　智譬犹人之有技巧也可学而益之圣譬犹力之有多少自有极限不可强增〈赵氏注孟万章下〉
　　随厮养之役者失万乘之权守儋石之储者阙卿相之位〈史记淮阴侯传〉
　　驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用楶棁之材不荷栋梁之任斗筲之子不乘帝王之重〈前汉书叙传上〉
　　茧栗犊岂能负重致远乎〈后汉书赵憙列传〉
　　枳棘之林无梁柱之质涓流之水无洪波之势〈魏志王修传注〉驽马虽精所致一人耳驽牛一日行三百里所致岂一人之重哉〈蜀志厐统传注〉
　　山河之量非尘露可益神鉴之虑非愚浅所测〈晋书虞预传〉鹍鸿翻翥而莫及何但燕雀之翩翾〈宋书谢灵运传〉
　　骀驷安局步骐骥志千里〈宋书索虏传〉
　　列草深岫不改先冬之悴植松涧底无夺后凋之荣故展禽三黜而无下愚之誉千秋一时而无上智之声〈南齐书刘祥传〉
　　斯固龙象之腾骧鲲鹏之抟运蹇乘决羽岂能觖望其间哉〈陈书传縡𫝊〉
　　非珪璋之特逹讵芳菲之易袭未砥砺以自进宁琢磨而成章〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　等渤澥之乘雁类九罭之逃鱼〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　弊箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊〈周书庾信传〉九鼎之譬鸿毛夫喻轻重培𪣻之方嵩岱曾何等级〈隋书杨玄感史臣传〉
　　佛日也道月也儒五星也〈北史李孝伯士谦传〉
　　察于刀笔之迹者不知治乱之本习于行阵之事者不知庙战之权〈文子微明〉
　　夫子轸方而毂圆者也将无乎而不可我则有所可也〈子华子虎会问〉
　　夫指之不能率其臂犹臂之不能运其体也〈子华子晏子〉若龙若蛟若蛇若龟若鱼若蛤龙皆能之蛟蛟而已不能为龙亦不能为蛇为龟为鱼为蛤圣人龙之贤人蛟之〈关尹子三极篇〉
　　天下之理夫者倡妇者随牡者驰牝者逐雄者鸣雌者应是以圣人制言行而贤人拘之〈关尹子三极篇〉
　　且夫水之积也不厚则负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南蜩与鸒鸠笑之曰我决起而飞抢榆枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为适莽苍者三餐而反腹犹果然适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮〈庄子逍遥游〉
　　穷发之北有溟海者天池也有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲有鸟焉其名为鹏背若泰山翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里绝云气负青天然后图南且适南溟也斥鷃笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仭而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辨也故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者其自视也亦若此矣〈庄子逍遥游〉日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎〈庄子逍遥游〉
　　井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也〈庄子秋水〉褚小者不可以怀大绠短者不可以汲深夫若是者以为命有所成而形有所适也夫不可损益〈庄子至乐〉
　　小夫之知不离苞苴竿牍敝精神乎蹇浅〈庄子列御寇〉今休款启寡闻之民也吾告以至人之德譬之若载鼷以车马乐鴳以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉〈庄子逹生〉夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵䲡为之制步仞之丘陵巨兽无所隐其躯而㜸狐为之祥〈庄子庚桑楚〉
　　短绠不可以汲深井之泉知不几者不可与及圣人之言〈荀子荣辱〉
　　是规摩之说也沟中之瘠也则未足与及王者之制也语曰浅不足与测深愚不足以谋知坎井之蛙不可与语东海之乐此之谓也〈荀子正论〉
　　夫世愚学之人比有术之士也犹垲垤之比大陵也其相去远矣〈韩非子和氏〉
　　吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也〈韩非子说林上〉
　　地薄者大水不产水浅者大鱼不游树秃者大禽不栖林疏者大兽不居〈黄石公素书安履〉
　　不至则不知不知则不信无骨者不可令知冰〈吕氏春秋任数〉今使燕爵为鸿鹄凤凰虑则必不得矣其所求者瓦之间隙屋之翳蔚也与一举则有千里之志德不盛义不大则不止其郊卑痹之民其为贤者虑亦犹此也固妄诽訾岂不悲哉〈吕氏春秋长利〉
　　鉏耰棘矜不铦于钩㦸长铩也〈贾子过秦上〉
　　夫临江而钓旷日而不能盈罗虽有钩箴芒距微纶芳饵加之以詹何娟嬛之数犹不能与网罟争得也射者捍乌号之弓弯綦卫之箭重之羿逢蒙子之巧以要飞鸟犹不能与罗者竞多何则以所持之小也张天下以为之笼因江海以为之罟又何亡鱼失鸟之有乎夫释大道而任小数无以异于使蟹捕鼠蟾蠩捕蚤不足以禁奸塞邪乱乃逾滋〈淮南子原道训〉
　　冻者假兼衣于春而暍者望冷风于秋夫有病于内者必有色于外矣夫梣木色青翳而羸愈蜗睆此皆治目之药也人无故求此物者必有蔽其明者圣人之所以骇天下者真人未尝过焉贤人之所以矫世俗者圣人未尝观焉〈准南子俶真训〉
　　夫牛蹄之涔无尺之鲤块阜之山无丈之材所以然者何也皆其营宇狭小而不能容巨大也又况乎以无裹之者邪此其为山渊之势亦远矣〈淮南子俶真训〉
　　交拱之木无把之枝寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯〈淮南子缪称训〉
　　受光于隙照一隅受光于牗照北壁受光于戸照室中无遗物况受光于宇宙乎天下莫不藉明于其前矣由此观之所受者小则所见者浅所受者大则所照者博〈淮南子说山训〉宫池涔则溢旱则涸江水之原渊泉不能竭〈淮南子说林训〉短绠不可以汲深器小不可以盛大非其任也〈淮南子说林训〉十顷之陂可以灌四十顷而一顷之陂可以灌四顷大小之埶然〈淮南子说林训〉
　　见象牙乃知其大于牛见虎尾而知其大于狸一节见而百节知也〈淮南子说林训〉
　　矢之于十步贯兕甲及其极不能入鲁缟〈淮南子说林训〉茍如子之方譬如以管窥天以锥刺地所窥者大所见者小所刺者巨所中者少〈韩诗外传〉
　　登高而临深远见之乐台榭不若丘山所见高也平原广望博观之乐沼池不如川泽所见博也〈韩诗外传〉
　　山岳有饶然后百姓澹〈古赡字〉焉河海有润然后民取足焉夫寻常之污不能溉陂泽丘阜之木不能成宫室小不能苞大少不能澹多〈盐铁论贫富〉
　　宇宙之内燕雀不知天地之高也坎井之蛙不知江海之大穷夫否妇不知国家之虑负荷之啇不知猗顿之富〈盐铁论复古〉禄不过秉握者不足以言治家不满担石者不足以计事〈盐铁论地广〉
　　宇小者用菲功巨者用大〈盐铁论园池〉
　　夫短绠不可以汲深井知鲜不可以与圣人之言惠士可与辨物智士可与辨无方圣人可与辨神明夫圣人之所为非众人之所及也〈说苑政理〉
　　建天下之鸣钟而撞之以莛岂能发其声乎哉君问先生无乃犹以莛撞乎〈说苑善说〉
　　坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也〈说苑谈丛〉
　　或问航不桨冲不荠有诸曰有之或曰大器固不周于小乎曰斯械也君子不械〈扬子君子〉
　　次八昏辰利于月小贞未及星测曰昏辰利月尚可愿也〈太玄经第六瞢〉
　　糠秕小生学术虚浅〈蔡中郎集让高阳侯〉
　　小马不可以进道致千里故不得与大马同类小知不可以治世长民故不得与大知同类〈淮南子说山训解〉
　　才力而致富贵命禄不能奉持犹器之盈量手之持重也器受一升以一升则平受之如过一升则满溢也手举一钧以一钧则平举之过一钧则踬仆矣〈王充论衡命禄篇〉夫命富之人筋力自彊命贵之人才智自高若千里之马头目蹄足自相副也〈王充论衡命禄篇〉
　　富人之宅以一丈之地为内内中所有柙匮所羸缣布丝绵也贫人之宅亦以一丈为内内中空虚徒四壁立故名曰贫夫通人犹富人不通者犹贫人也俱以七尺为形通人胸中怀百家之言不通者空腹无一牒之诵贫人之内徒四所壁立也〈王充论衡别通篇〉
　　夫壮士力多者扛鼎揭旗儒生力多者博大疏通故博大疏通儒生之力也举重㧞坚壮士之力也〈王充论衡效力篇〉牛刀可以割鸡鸡刀难以屠牛刺绣之师能缝帷裳纳缕之工不能制锦儒生能为文吏之事文吏不能立儒生之业〈王充论衡程材篇〉
　　富累千金孰与赀直百十也京廪如丘孰与委聚如坻也世名材为名器器大者盈物多然则儒生所怀可谓多矣〈王充论衡程材篇〉
　　所知同业多少异量所道一途步驺相过〈王充论衡实知篇〉地性生草山性生木如地种葵韭山树枣栗名曰美园茂林不复与一恒地庸山比矣文吏儒生有似于此俱有材能并用笔墨而儒生奇有先王之道非徒葵韭枣栗之谓也恒女之手纺绩织经如或奇能织锦刺绣名曰卓殊不复与恒女科矣夫儒生与文吏程材儒生侈有经传之学犹女工织锦刺绣之奇也〈王充论衡量知篇〉染练布帛名之曰采贵吉之服也无染练之治名縠麤縠麤不吉丧人服之人无道学仕宦朝廷其不能招政也犹丧人服麤不能招吉也〈王充论衡量知篇〉
　　夫令鸠雀施气于雁鹄终不成子者何也鸠雀之身小雁鹄之形大也〈王充论衡奇怪篇〉
　　夫明之所及虽玄阴幽夜之地毫厘芒发之物不以为难焉茍所不逮者虽日月丽天之炤灼嵩岱干云之峻峭犹不能察焉〈抱朴子内篇微旨〉
　　皂隶之巷不能纡金根之轩布衣之门不能动六辔之驾同为人类而尊卑两绝〈抱朴子内篇道意〉
　　侏儒之手不足以倾嵩华焦侥之胫不足以测沧海〈抱朴子内篇明本〉
　　夫虎豹之所馀乃狸鼠之所争也陶朱之所弃乃原颜之所无也〈抱朴子内篇祛惑〉
　　又诸小饵丹方甚多然作之有深浅故力势不同虽有优劣转不相及犹一酘之酒不可以方九醖之醇耳〈抱朴子内篇金丹〉
　　夫瞆者不可督之以分雅郑瞽者不可责之以别丹漆井蛙不可语以沧海庸俗不中说以经术吾子茍知老农之小功未喻靣墙之巨拙何异拾琐沙而捐隋和向炯烛而背白日也〈抱朴子外篇守塉〉
　　夫麟不吠守凤不司晨腾黄不引犂尸祝不治庖也且夫大明乎无外宣妪煦之和气者日也耀华灯于闭夜治金石以致用者火也天下不可以经时无日不可以一旦无火然其大小不可同也江海之外弥纶二仪升为云雨降成百川而朝夕之用不及累仞之井灌田溉园未若沟渠之沃校其巨细孰为旷哉〈抱朴子外篇逸民〉茅蓬不能动万钧之铿锵侏儒不能看重仞之弘丽〈抱朴子外篇刺骄〉
　　悬象虽薄蚀不可以比萤烛之贞耀黄河虽混浑不可以方沼沚之清澄山虽崩犹峻于丘垤虎虽瘠犹猛于豺狼〈抱朴子外篇广譬〉
　　以此为忧世念国希拟素王有似蹇足之寻龙骐斥鷃之逐鸿鹄焦冥之方云鹏鼷鼬之比巨象也〈抱朴子外篇止郭〉识在鉼管何能矩矱〈文心雕龙序志〉
　　江湖鳣鲸非沟渎所容也〈文中子礼乐〉
　　故鹍鹏一轩横厉寥廓背负苍天足跖浮云有六翮之资也騕袅一鹜腾光万里绝尘掣微有迅足之势也今以燕雀之羽而慕冲天之迅犬羊之蹄而觊追日之步势不能及亦可知也〈刘子均任〉
　　夫龙蛇有翻腾之质故能乘云依雾贤才有政理之德故能践处势位云雾虽密蚁蚓不能昇者无其质也势位虽高庸蔽不能治者乏其德也故智小不可以谋大德狭不可以处广〈刘子均任〉
　　蹄洼之内不生蛟龙培𪣻之上不植松柏非水土之性有所不生乃其营宇隘也数粒而炊枰薪而㸑非茍为艰难由性𥚹吝而细碎也〈刘子观量〉
　　枳棘之生数寸而抽枝豫章之植百尺而莳柯其何故耶岂非质小者枝条蔇之而体大者节目疏乎是以逹者之怀则滉瀁而无涯𥚹人之情必刻核而烦细〈刘子观量〉江湖之流烂胔漂尸纵横接连而人饮之者量大故也盆盂之水鼠尾一曵必呕吐而弃之者量小故也〈刘子观望〉虫狐以小丘为善〈庄子音义庚桑楚〉
　　言凡鸟兽之不可得而凤麟亦犹凡夫不可强通圣人之道〈杨子法言注问明篇〉
　　譬八荒之于中国如彼诸子之于圣人〈杨子法言注问道篇〉且盲者不见咫尺而离娄烛千里之隅〈文选长杨赋〉
　　由此而揆之西蜀之于东吴小大之相绝也亦犹棘林萤燿而与夫桪木龙烛也否泰之相背也亦犹帝之悬解而与夫桎梏疏属也庸可共世而论巨细同年而议丰确乎〈文选吴都赋〉
　　亦犹犨麋之于子都培𪣻之与方壶也〈文选魏都赋〉
　　彼桑榆之末光喻长庚之初晖况河冀之爽垲与江介之湫湄〈文选魏都赋〉
　　贯三灮而洞九泉曽未足以喻其高下也〈文选西征赋〉譬犹鷇卵始生翰毛〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　譬犹飞兔流星超山越海龙骥所不敢追况于驽马可得齐足〈文选陈琳答东阿王笺〉
　　将欲希企前贤髣髴崇轨譬犹丘坻之望华岱恒星之系日月也其不逮明矣〈补文选潘尼乘舆箴〉
　　鹪鹩不可与论云翼井蛙难与量海鳌〈补文选郭璞客傲〉夫干将之剑陆断狗马水截蛟龙而铅刀不能入泥骐骥骅骝之乘一日而致千里而驽蹇不能迈亩百炼之鉴别须眉之数而壁土不见泰山鸿鹄一举横四海之区出青云之外而斥鷃不陵桑榆此利钝之觉优劣之决也〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　彼埳井之横污固不容夫吞舟且洛邑之渟瀯曷足以居乎万乘哉〈广文选杜季雅论都赋〉
　　烛龙之灮不照一堂之上锺山之口不谈曲室之内〈广文选阮嗣宗庄论〉
　　行潦之流不致江海之深丘垤之资不成太山之高鱼鳖之类不希云龙之轨一官之守不经大人之变〈广文选傅彦林王命叙〉
　　蒲桞之姿望秋而落松柏之质凌霜犹茂〈世说新语言语〉露不广海尘不增山〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　策蹇长途终惭一日之致悬缕层台讵任千钧之重固知本弱不可自彊力微难以企及〈艺文类聚职官部冡宰表〉
　　拂羽决起力谢摩天策蹇载驰功微送日将短翮难以陵高驽乘无由致远〈艺文类聚职官部太尉表〉
　　顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮〈艺文类聚人部隐逸上赞〉
　　瓶缻琑器实非瑚琏之才稊稗之贱不中粢盛之用〈艺文类聚人部隐逸下表〉
　　陋巷之居无高密之宇壁立之室无旬朔之资〈艺文类聚人部贫书〉
　　顾兹蔚厕根兰陂膏泽虽均华不足披逮春不茂未秋先萎〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　以十钧射者见天而不见云以七钧射者见鹄而不见鸧以五钧射者见鸧而不见雀〈艺文类聚巧艺部射〉
　　故不见僬侥之微不知泱漭之泰不见果下之乘不别龙马之大高下相悬所以致观也〈艺文类聚兽部牛表〉
　　千钧之弩不为鼷鼠发机万石之钟不以尺莛起音〈事文类聚德量〉
　　壤虫之比黄鹄辙鲋之仰河决未足云也〈文苑英华徐陵赠答上书〉或问曰谚云人之相去如九牛毛宁有此理乎谭对曰昔许由让天子之贵市道小人争半钱之利此相去何啻九牛毛也〈太平御览人事部辩下〉
　　羊不任驾盐车椽不可为楣栋〈太平御览兽部羊〉
　　上士学道辅佐帝王好生之德也中士学道欲度其家下士学道裁脱其身〈太平御览道部道〉
　　有千金之裘而无千金之布〈太平御览服章部裘〉
　　夜光匪与鱼目比映三秀难与朝华争荣故布鼓自嫌于雷门砾石有忌于琳琅矣〈太平御览文部吊文〉
　　拙者得工输之斤斧不能以成云梯怯者得冯妇之刀㦸不能以擒兕虎〈太平御览兵部㦸〉
　　诚知武夫非和宝之伦长庚启明非曜灵之匹〈太平御览珍宝部武夫〉
　　太山雨天下小山雨一国〈埤雅天道门云〉
　　禽经曰鵻上无寻鹨上无常雉上有丈鷃上有尺〈埤雅品物门雉〉
　　圣人喻龙君子喻蛇〈玉海周易郑康成注〉
　　小巫见大巫拔茅而弃此其所以终身弗如〈困学纪闻卷十诸子〉比丘诸眷属离佛不庄严犹如虚空中众星之无月〈五灯会元西天祖师一祖〉
　　无以大海内水譬诸小水无以太阳譬于馀灮〈三十六部尊经道德经〉
　　犹如育蛾何能思于一乘宝藏深奥之义〈海空智藏经供献品〉天府如海非一缾所汲〈华阳陶隐居集〉
　　又如日出月及星灮皆悉不现〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　又如大地虫蚁蚊蛇种种若事不能倾动〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　又如大地若闻师子龙象等声终无惊怖〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如见日轮尚有隐没即知萤火不得久住〈波罗蜜多经卷五百六十八〉
　　亦如大海小兽不入〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　如月轮出放大灮明一切星灮皆被映夺〈波罗蜜多经五百八十六〉如日轮出放大灮明萤火等灮悉皆隐没〈波罗蜜多经五百八十六〉大海中水一毛端水百分千分乃至邬波尼杀昙分亦未能比其量多少〈波罗蜜多经五百八十九〉
　　今问尊者妙高山王与小芥子大小高下轻重何别〈波罗蜜多经五百八十九〉
　　世间铧铁所有灮彩难可方比赡部真金谓赡部金所有灮彩广大微妙清净殊胜〈波罗蜜多经五百八十九〉
　　譬如日轮与赡部洲作灮明事萤不能办所谓日轮放无量灮普照赡部诸有情类萤灮唯照自身〈波罗蜜多经五百九十二〉
　　譬如萤火虫不作是念言我灮明照阎浮提普令大明〈光赞波罗蜜经卷二〉
　　如世间中灯油之灮于萤火灮为广为大显照明净超过最胜烛炬之耀超胜灯灮庭燎火聚又胜烛炬药草发灮逾于火聚星宿之灮倍过药草满月流灮又过星耀炎盛日灮逾超于月〈大宝积经三十七〉
　　如赡部捺陀金置凡金中令彼凡金犹如墨聚失于明照〈大宝积经三十七〉
　　犹如日中盛隆炽陵于星辰故不现〈大宝积经六十一〉
　　犹如日中陵月明令月失光明不现〈大宝积经六十一〉
　　不以野干声能令兽王恐唯有师子王一吼飞鸟落〈大宝积经卷九十九〉
　　譬如萤火虽有无量千万亿数不能障蔽日之光明〈大方等大集经卷九〉
　　如日月星宿俱游虚空而星宿明不及日月〈大方等大集经十八〉譬如波利质多树华一日熏衣薝卜华婆师华虽千岁熏所不能及〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　曾见大海神为小小陂池沟渠泉流作礼不须弥山宁为众小山作礼不日月之光明与萤火之明等不〈阿述逹菩萨经衣八〉
　　师子兽王大吼之时其馀小兽能堪忍不不也又如香象其所负重诸驴骡等能堪忍不不也〈决定毗尼经衣三〉何因縁故名日灯三昧譬如日出灯火月光星宿诸明悉不复现〈无尽意菩萨经九〉
　　金翅鸟飞乌能及不〈菩萨善戒经卷一〉
　　如师子吼猫狸能不〈菩萨善戒经卷一〉
　　譬如真金为庄严具馀金不及〈菩萨地持经卷七〉
　　譬如大河在于大谷谷大耶河大耶谷能盛河非河盛谷谷必大也〈大方等陀罗经卷四〉
　　譬如野千兽常与师子游虽久相习近其声不相类闻彼声怖死况能师子吼〈鸯崛摩罗经卷四〉
　　譬如从乳出酪酪出生酥生酥出熟酥熟酥出醍醐凡夫邪见如初生乳乳血共杂受三归者犹如纯乳随信行等及初发心菩萨住解行地犹如成酪七种学人及七地住菩萨犹如生酥意生身阿罗汉辟支佛得自在力及九住十住菩萨犹如熟酥如来应供等正觉犹如醍醐〈大法鼔经卷下〉
　　当知十骆驼力不如一凡象力又复十骆驼及一凡象力不如一迦罗勒象力又复十骆驼及一凡象力并迦罗勒象力不如一鸠陁延象力正使十骆驼一凡象乃至鸠陁延象力不如一婆摩那象力复计此象之力不如一迦泥留象力也复计诸象之力复不如一优钵象力复计尔许象力复不如一钵头摩象力复计尔许象力复不如一拘牟陀象力复取计校之复不如一分陀利象力复取计校之复不如一雪象之力复取计校之复不如一香象之力〈増壹阿含经卷三十六〉
　　此人间萤火之明不如灯火之明灯火之明不如炬火之明炬火之明不如大火之明大火之明不如星之明星之明不如月之明月之明不如日之明〈楼灰经忉利天品〉凡牛之力百当水牛力一水牛力百当青牛力一青牛力百当犛牛力一犛牛力百当竹牛力一竹牛力百当草象力一草象力百当凡象力一凡象力百当黑象力一黑象力百当白象力一白象力百当龙力一龙力百当可畏力士力一可畏力士力百当叚力士力一段力士力百当崩惰力士力一崩惰力士力百当大破坏力士力一大破坏力士力百当半人乘力士力一半人乘力士力百当人乘力士力一人乘力士力百当大人乘力士力一〈鸯崛髻经縁六〉
　　譬如日灮比于暗冥如以实语比于妄谈如以须弥山比于众山如以解脱比于系缚如以利益比于衰损如以善友比于怨家如以甘露比于毒药如以白日比于昏夜如以伪珠比于真宝如以巨富比于贫穷犹如行使比安住者如以萤火比于日光如无足者欲比猛风相去悬远如以盲人比明眼者如以崄路比平坦道〈正法念处经卷二十一〉
　　譬如牛迹不受海水〈阿盲王传第一〉
　　须弥山南有一大树高四千里诸钵义鸟栖宿其上树常不动有小鸟形类鹑鴳住止其上树即振摇钵义鸟语树神言无知我身将重而初不动小鸟未宿反更振动树神言此鸟虽小从大海底来纯食金刚金刚为物所堕之处无不破坏所以大怖不能自安经以为喻若有凡人解深经一句口诵心念身中三毒四魔八万垢门皆不能自安何况博采众法为世桥梁者也〈众经撰杂譬喻经〉
　　譬如小龙能雨一县而不周遍虽为人民润不足言〈修行道地经修行品〉
　　如蝇虫翅所有风力不能吹动须弥山王〈本縁经持王子品〉如诸法无量智慧亦无量如函大盖亦大函小盖亦小〈大智度论卷二〉
　　譬如恒河不受大河以其狭小故大海能受众流以其广大故〈大智度论卷四〉
　　譬如月光虽大日出则灭〈大智度论卷九〉
　　如人虽到大海以器小故不能取无量水〈大智度论三十二〉如一切草木力不如火一切诸明势不如日亦如十方世界诸山不如一金刚珠〈大智度论卷三十五〉
　　譬如快马下一鞭便走驽马多鞭乃去〈大智度论卷三十六〉譬如远行或有乘羊而去或有乘马而去或有神通去者乘羊者久久乃到乘马者差速乘神通者发意顷便到〈大智度论卷三十八〉
　　譬如时雨如有国土溉灌种莳及种种用水常苦不足若时雨普降无不沾洽无不如愿〈大智度论卷五十五〉
　　譬如大雨大树则多受小树则少受〈大智度论卷六十五〉
　　譬如水深浅无定若于小儿则深长者则浅乃至大海于人则深于罗㬋阿修罗王则浅〈大智度论卷六十六〉
　　如雷霆小鸟则怖畏闷死孔雀大鸟欢喜儛戏〈大智度论卷七十一〉
　　譬如大臣功业虽大不及太子〈大智度论卷七十一〉
　　譬如壁中先有空相小儿以撅钉之力少故不入大力者能入〈大智度论卷七十二〉
　　譬如转轮圣王宝藏中诸宝无能分别知其价者圣王出宝赐人正可知其所得者〈大智度论卷八十五〉
　　譬如国王见一张㲲不以为多贫者见之以为多〈大智度论卷九十六〉
　　如小海船力可度大海水船力不可渡唯有神通者能渡〈大智度论卷一百〉
　　譬如香象蹴蹋非驴所及〈入大乘论卷下〉
　　虽善修理彼迦柘珠终不能为鞞瑠璃宝〈菩提资粮论卷四〉譬如人以小器盛水著一升盐则不可饮若复有人以一升盐投入大海尚不觉盐味何况叵饮何以故水多盐少故〈十住毘婆沙论卷五〉
　　譬如一缕其量微小能持一华一系华已势力便尽不复能系复有一缕能持二华再系华已势力便尽复有一缕能持多华多系华己其力方尽又如流水其性微小流经一步势力便尽有第二水其性稍大流经两步势力方尽有第三水其性广大流经多步势力乃尽又如酢滴其性淡薄唯能酢彼一滴之水不能酢多有第二滴其性稍严酢二滴水不能酢多有馀酢滴其性更严乃至能酢众多滴水〈瑜伽师地论六十〉
　　譬犹秋毫之凭五岳触氏之附六军〈弘明集十〉
　　郄克躧足岂从邯郸比踪卢敖捷至宁与若士齐迹〈弘明集十〉
　　江海渊旷非井蛙所逹泊然入定岂外道能干〈弘明集十〉笃时之虫惊疑于往来滞甃之蛙河汉于远大其故何也沦蒙怠而争一息抱孤陋而守井干岂知天地之长久溟海之壮阔〈弘明集十〉
　　江海所以异于行潦者以其深广也五岳所以别于丘陵者以其高大也若高不绝山阜跛羊凌其巅深不绝涓流孺子浴其渊麒麟不处苑囿之中吞舟之鱼不游数仞之溪剖三寸之蚌求明月之珠探枳棘之巢求凤凰之雏必难获也何者小不能容大也〈弘明集牟子理惑论〉语其量也犹嵩华与培𪣻殊峻溟渤将坎井异深〈辩正论卷六〉
　　犹炎威赫耀童子不能正目而视迅雷奋击懦夫不能张耳而听〈辩正论卷六〉
　　终馗无大椿之久蜉蝣罕龟鹤之年〈辩正论卷六〉
　　匠者之前难为斤斧〈辩正论卷七〉
　　譬如软夫为将虽复将兵终身卒无功名若英雄奋发祸乱立定一日之勲名盖天下〈法苑珠林卷八十八〉
　　吞舟之鱼不产沟洫之水鹏鹍之鸟岂翔尺鷃之林也〈法苑珠林卷八十八〉
　　小乘人骨金刚肉非金刚也大乘中内外金刚一切实满有大势力无病处故〈罗什译维摩诘经弟子品〉










　　喻林卷二十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十五　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　遭遇
　　噬肤灭鼻乘刚也〈易噬嗑〉
　　绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则在青云之上抑之则在深泉之下用之则为虎不用则为鼠〈前汉书东方朔传〉
　　愍吾累之众芬兮飏煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮庆夭悴而䘮荣〈前汉书扬雄传上〉
　　当涂者入青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬若江湖之雀渤澥之鸟乘雁集不为之多双凫飞不为之少〈前汉书杨雄传下〉
　　曩者王涂芜秽周失其御侯伯方轨战国横骛于是七雄虓阚分裂诸夏龙战而虎争游说之徒风飏电激并起而救之其馀猋飞景附煜霅其间者盖不可胜载当此之时拉朽摩钝铅刀皆能壹断〈前汉书叙传上〉
　　方今大汉洒扫群秽夷险芟荒廓帝纮恢皇纲基隆于羲农规广于皇唐其君天下也炎之如日威之如神函之如海养之如春是以六合之内莫不同源共流沐浴玄德禀卬太和枝附叶著譬犹草木之植山林鸟鱼之毓川泽得气者蕃滋失时者零落参天地而施化岂云人事之厚薄哉〈前汉书叙传上〉
　　当此之时虽下愚之才居之犹能使恩同天地威侔鬼神暴风疾霆不足以方其怒阳春时雨不足以喻其泽周孔数千无所复角其圣贲育百万无所复奋其勇矣〈后汉书仲长綂列传〉
　　广厦成而茂木畅远求存而良马絷〈后汉书崔骃列传〉
　　芳兰生门不得不鉏〈蜀志周群传〉
　　虽薄供时用白茅犹为珍冰霜昼夜结兰桂摧为薪〈晋书乐下〉
　　不幸横䧟此中自不能㧞脚于风尘之外〈晋书庾亮传〉伟哉横海鳞壮矣垂天翼一旦失风水翻为蝼蚁食〈宋书谢晦传〉
　　良宝遇拙则奇文不显逹士逢谗则英才灭耀故坠叶垂荫明月为之隔辉堂宇留光兰灯有时不照〈南齐书刘祥传〉希世之宝违时则贱伟俗之器无圣必沦故鸣玉黜于楚岫章甫穷于越人〈南齐书刘祥传〉
　　俱沐温光独酸霜露〈南齐书何昌寓传〉
　　由斯言之非两汉栋梁之所育近代薪樗之所产哉盖好尚之道殊遭遇之时异也〈周书史臣儒林传〉
　　夫谋莫难于必听事莫难于必成成必合于数听必合于情故抱薪加火烁者必先燃平地注水湿者必先濡〈邓析子转辞〉
　　杨布问曰有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟也而寿夭父子也贵贱父子也名誉父子也爱憎父子也吾惑之〈列子力命〉
　　宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以䨇枝长倍其身属其胫并趋并驰弄七剑迷而跃之五剑常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼心闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放〈列子说符〉
　　鲁施氏有二子其一好学其一好兵好学者以术干齐侯齐侯纳之为诸公子之傅好兵者之楚以法干楚王王悦之以为军正禄富其家爵荣其亲施氏之邻人孟氏同有二子所业亦同而窘于贫羡施氏之有因从请进趋之方二子以实告孟氏孟氏之一子之秦以术干秦王秦王曰当今诸侯力争所务兵食而已若用仁义治吾国是灭亡之道遂宫而放之其一子之卫以法干卫侯卫侯曰吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之小国吾抚之是求安之道若赖兵权灭亡可待矣若全而归之适于他国为吾之患不轻矣遂刖之而还诸鲁既反孟氏之父子叩胸而让施氏施氏曰凡得时者昌失时者亡子道与吾同而功与吾异失时者也非行之缪也且天下理无常是事无常非先日所用今或弃之今之所弃后或用之此用与不用无定是非也投隙抵时应事无方属乎智智茍不足使君博如孔丘术如吕尚焉往而不穷哉孟氏父子舍然无愠容曰吾知之矣〈列子说符〉
　　人有见宋王者赐车十乘以其十乘骄穉庄子庄子曰河上有家贫恃纬萧而食者其子没于渊得千金之珠其父谓其子曰取石来鍜之夫千金之珠必在九重之渊而骊龙颔下子能得珠者必遭其睡也使骊龙而悟子尚奚微之有哉今宋国之深非直九重之渊也宋王之猛非直骊龙也子能得车者必遭其睡也使宋王而寤子为虀粉矣〈庄子列御冦〉
　　楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之玉人曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得宝焉遂命曰和氏之璧〈韩非子和氏〉
　　凡能听说者必逹乎论议者也世主之能识论议者寡所遇恶得不茍凡能听音者必逹于五声人之能知五声者寡所善恶得不茍客有以吹籁见越王者羽角宫徴啇不谬越王不善为野音而反善之说之道亦有如此者也〈吕氏春秋遇合〉
　　人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦而居海上海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去说亦有若此者〈吕氏春秋遇合〉
　　夫楩柟豫章天下之名木生于深山之中产于溪谷之傍立则为太山众木之宗仆则为万世之用浮于山水之流出于冥冥之野因江河之道而逹于京师之下因于斧斤之功舒其文彩之好精捍直理密致博通虫蝎不能穿水湿不能伤在高柔软入地坚彊无膏泽而光润生不克画而文章成上为帝王之御物下则赐公卿庶贱不得以备器械闲绝以关梁及隘于山阪之阻隔于九坑之堤仆于巍崔之山顿于窅冥之溪树𫎇笼蔓延而无间石崔巍崭岩而不开广者无舟车之通狭者无步担之蹊啇贾所不至工匠所不窥知者所不见见者所不知功弃而德亡腐朽而枯伤转于百仞之壑惕然而独僵当斯之时不如道傍之枯杨𡻭𡻭诘屈委曲不同然生于大都之广地近于大匠之名工则材器制斵规矩度量坚者补朽短者续长大者治坛小者治觞饰以丹漆斁以明光上备大牢春秋礼庠褒以文彩立礼矜庄冠带正容对酒行觞卿士列位布陈宫堂望之者目近之者鼻芳故事闭之则绝吹之则通抑之则沈兴之则扬处地楩梓贱于枯杨德美非不相绝也才力非不相悬也彼则枯槁而远弃此则为宗庙之器者通与不通亦如是也〈陆子资质〉
　　夫历阳之都一夕反而为湖勇力圣知与罢怯不肖者同命巫山之上顺风纵火膏夏紫芝与萧艾俱死故河鱼不得明目穉稼不归育时其所生者然也故世治则愚者不得独乱世乱则智者不能独治身蹈于浊世之中而责道之不行也是犹两绊骐𬴊而求其致千里也置猿槛中则与豚同非不巧睫也无所肆其能也舜之耕陶也不能利其里南面王则德施乎四海仁非能益也处便而势利也〈淮南子俶真训〉
　　世无灾害虽神无所施其德上下和辑虽贤无所立其功〈淮南子本经训〉
　　夫㦸者所以攻城也镜者所以照形也宫人得戟则以刈葵盲者得镜则以盖卮不知所施之也故善鄙不同诽誉在俗趋舍不同逆顺在时〈淮南子人间训〉
　　夫项槖七岁为孔子师孔子有以听其言也以年之少为闾丈人说救敲不给何道之能明也〈淮南子修务训〉
　　孟子说齐宣王而不说淳于髠侍孟子曰今日说公之君公之君不说意者其未知善之为善乎淳于髠曰夫子亦诚无善耳昔者匏巴鼔瑟而濳鱼出听伯牙鼔琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子曰夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者卒有闻日月之明遍照天下而不能使肓者卒有见今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生高啇齐人好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无隐而不形夫子茍贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫蓺冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我后非遭雕世者欤〈韩诗外传〉
　　夫骥之才千里非造父不能使禹之知万人非舜为相不能用〈盐铁论利议〉
　　故事人加则为宗庙器否则厮养之舋木于越之铤不砺匹夫贱之工人施巧人主服而朝也〈盐铁论殊路〉
　　方李斯在荀卿之门阘茸与之齐轸及其奋翼高举龙昇骥骛过九轶二翱翔万仞鸿鹄骅骝且同侣况跛牂燕雀之属乎〈盐铁论毁学〉
　　绵绵之葛在于旷野良工得之以为𫄨纻良工不得枯死于野此七士者不遇明君圣主几行乞丏枯死于中野譬犹绵绵之葛矣〈说苑尊贤〉
　　霜降闭户蛰虫隐处不见日月与死为伍〈焦氏易林坤之需〉典册法书藏在兰台虽遭乱溃独不遇灾〈焦氏易林坤之大畜〉秋花冬萼数被严霜甲兵当庭万物不生〈焦氏易林小畜之蹇〉夏麦麸曲霜击其芒〈焦氏易林泰之贲〉
　　白鹤衔珠夜室反明怀我德音身受光荣〈焦氏易林谦之泰〉鹯鸠徙来西至平州遭逢雷雹损我苇芦〈焦氏易林谦之革〉探鷇得螽所愿不喜〈焦氏易林观之复〉
　　秋隼冬翔数被严霜〈焦氏易林贲之随〉
　　捕鱼遇蟹利得无几〈焦氏易林旡妄之归妹〉
　　三雁俱飞避暑就凉适与矰遇为缴所伤〈焦氏易林頥之屯〉胶车驾东与雨相逢〈焦氏易林大过之蛊〉
　　车行千里涂不污轮〈焦氏易林坎之履〉
　　风尘坎坷不见南北行迷失利复反其室〈焦氏易林坎之咸〉云梦苑囿万物蕃炽犀象玳瑁荆人以富〈焦氏易林遁之涣〉登危入厄四时变易春霜夏雪物皆凋落〈焦氏易林萃之明夷〉驾福乘喜东至嘉国〈焦氏易林解之睽〉
　　蛇得泽草不忧危殆〈焦氏易林涣之坤〉
　　次五田遇禽人莫之禁测曰田遇禽诚可勉也〈太玄经第四遇〉治世则阳明开而小人为泥沙乱世则阴浊滥而君子为鱼肉〈天禄阁外史党锢〉
　　夫贫贱者士之素也用之则为春阳不用则为秋阴逹则万锺而不加喜穷则一瓢而不加忧故仲尼圣矣不能为夷吾之霸齐孟轲贤矣不能为子产之兴郑何则遇与不遇耳〈天禄阁外史待樵〉
　　子徒知曲竹之可规而乌知曲栋不可以使之直乎知曲世之可规而不知曲主不可使之庭乎鹰隼为凤狐狸为麟葭菼为蘜蒺藜为兰故贤士之处世明主求焉常主忽焉是故放勲以之让后羿以之弃高宗以之梦帝莘以之剖周公以之握穆公以之殉句践以之谋祖龙以之坑由此观之贤士之显戮时也故负鼎而干汤伊尹不知其为显及授之以阿衡而伐夏则显矣历说十二诸侯孔子不知其为戮及绝粮而削迹行不税冕则戮矣〈天禄阁外史去就〉
　　物以春生人保之以秋成人必不能保之卒然牛马践根刀镰割茎生者不育至秋不成不成之类遇害不遂不得生也夫鼠渉饭中捐而不食捐饭之味与彼不污者钧以鼠为害弃而不御君子之累害与彼不育之物不御之饭同一实也俱由外来故为累害〈王充论衡累害篇〉高鸟死良弓藏狡兔得良犬烹权诈之臣高鸟之弓狡兔之犬也安平身无宜则弓藏而犬烹安平之主非弃臣而贱士世所用助上者非其宜也〈王充论衡定贤篇〉
　　萤火之明掩于日月之光忠臣之声蔽于贤君之名〈王充论衡定贤篇〉
　　马圄之说无方而野人说之子贡之说有义野人不听吹籁工为善声因越王不喜更为野声越王大说故为善于不欲得善之主虽善不见爱为不善于欲得不善之主虽不善不见憎〈王充论衡逢遇篇〉
　　或无伎妄以奸巧合上志亦有以遇者窃簪之臣鸡鸣之客是窃簪之臣亲于子反鸡鸣之客幸于孟尝子反好偷臣孟尝爱伪客也以有补于人君人君赖之其遇固宜或无补益为上所好籍孺邓通是也籍孺幸于孝惠邓通爱于孝文无细简之才微薄之能偶以形佳骨㛠皮媚色称夫好容人所好也其遇固宜或以丑面恶色称媚于上嫫母无盐是也嫫母进于黄帝无盐纳于齐王故贤不肖可豫知遇难先图〈王充论衡逢遇篇〉
　　商鞅三说秦孝公前二说不听后一说用者前二帝王之论后一霸者之议也夫持帝王之论说霸者之主虽精见距更调霸说虽麤见受何则精遇孝公所不得麤遇孝公所欲行也〈王充论衡逢遇篇〉
　　处尊居显未必贤遇也位卑在下未必愚不遇也故遇或抱洿行尊于桀之朝不遇或持洁节卑于尧之廷〈王充论衡逢遇篇〉
　　昔周人有仕数不遇年老白首泣涕于涂者人或问之何为泣乎对曰吾仕数不遇自伤年老失时是以泣也人曰仕奈何不一遇也对曰吾年少之时学为文文德成就始欲仕宦人君好用老用老主亡后主又用武吾更为武武节始就武主又亡少主始立好用少年吾年又老是以未尝一遇仕宦有时不可求也〈王充论衡逢遇篇〉进能有益纳说有补人之所知也或以不补而得祐或以有益而获罪且夏时罏以炙湿冬时扇以翣火世可希主不可准也说可转能不可易也〈王充论衡逢遇篇〉
　　蜘蛛结网蜚虫过之或脱或获猎者张罗百兽群扰或得或失渔者罾江湖之鱼或存或亡或奸盗大辟而不知或罚赎小罪而发觉灾气加人亦此类也〈王充论衡幸偶篇〉德令降于殿堂命长之囚出于牢中天非为囚未当死使圣王出德令也圣王适下赦拘囚适当免死犹人以夜卧昼起矣夜月光尽不可以作人力亦倦欲一休息昼日光明人卧亦觉力亦复足非天以日作之以夜息之也作与日相应息与夜相得也〈王充论衡偶会篇〉
　　使火燃以水沃之可谓水贼火火适自灭水适自覆两名各自败不为相贼今男女之早夭非水沃火之比适自灭覆之类也〈王充论衡偶会篇〉
　　长巨之物彊力之人乃能举之重任之车彊力之牛乃能挽之是任车上阪彊牛引前力人推后乃能升逾如牛羸人罢任车退却还堕坑谷有破覆之败矣文儒怀先王之道含百家之言其难推引非徒任车之重也荐致之者罢羸无力遂却退窜于岩穴矣〈王充论衡效力篇〉长数仞之竹大连抱之木工技之人裁而用之或成器而见举持或遗材而遭废弃非工技之人有爱憎也刀斧如有偶然也蒸榖为饭酿饭为酒酒之成也甘苦异味饭之熟也刚柔殊和非庖厨酒人有意异也手指之调有偶适也调饭也殊筐而居甘酒也异器而处虫堕一器酒弃不饮鼠涉一筐饭捐不食夫百草之类皆有补益遭医人采掇成为良药或遗枯泽为火所烁等之金也或为剑㦸或为锋铦同之木也或梁于宫或柱于桥俱之火也或烁脂烛或燔枯草均之土也或基殿堂或涂轩戸皆之水也或溉鼎釡或澡腐臭物善恶同遭为人用其不幸偶犹可伤痛况含精气之徒乎〈王充论衡命义篇〉
　　历阳之都长平之坑其中必有命善禄盛之人一宿同填而有遭逢之祸大命善禄盛不能郤也譬犹水火相更也水盛胜火火盛胜水遇其主而用也〈王充论衡命义篇〉夫能知之也凡石生光气不知之也金玉无润色〈王克论衡别通篇〉
　　春物之伤或残之也残物不伤秋亦大长〈王充论衡书解篇〉譬犹田猎所经而有遗禽脱兽大火既过时馀不烬草木也〈抱朴子内篇道意〉
　　譬犹金石之销于罏冶瓦器之甄于陶灶虽由之以成形而铜铁之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复罏灶之事也〈抱朴子内篇塞难〉
　　孤贫而精六艺者以游夏之资而抑顿乎九泉之下因风而附凤翼者以驽庸之资犹回遑乎霞霄之表〈抱朴子外篇勖学〉
　　若夫美玉不出重岫良弓不凿百札骥𫘧不服朱轩命世不履爵势则孰知其能摅符彩之耀𣋓顿云禽于千仞骋逸迹以追风康庶绩于百揆乎夫其不遇亦得不杂糅于瓦石钧贱于朽木列镳于下乘等望于凡琐哉〈枹朴子外篇名实〉
　　非分之逹犹林卉之冬华也守道之穷犹竹柏之履霜也〈抱朴子外篇广譬〉
　　虎豹不能噬于波涛之中螣蛇不能登凌于不雾之日撃雉兔则鸾凤不及鹰鹞引耕犂则龙鳞不逮双牸故武夫勇士无用乎晏如之世硕生逸才不贵乎力竞之运〈抱朴子外篇博喻〉
　　𫘧駬之骋逸迹由造父之御也禹稷之序百揆遭唐虞之主也故能不劳而千里至揖让而颂声作若乃臧获之乘骕騻殷辛之临三仁欲长驱轻骛则辔急辕逼欲尽䂓竭忠则祸如发机所以车倾于险涂国覆而不振也故良骏败于拙御智士踬于暗世仲尼不能止鲁侯之出晏婴不能遏崔杼之乱其才则是主则非也〈抱朴子外篇官理〉
　　沈闾渟钓精劲之良也而不以击则朝菌不能断焉珧华黎绿连城之宝也委之泥泞则瓦砾积其上焉故可珍而不必见珍也可用而不必见用也〈抱朴子外篇竆逹〉昼竞羲和之末景夕照望舒之馀耀〈抱朴子外篇任命〉
　　田芜廪虚皆由有君夫君非塞田之蔓草臣非耗仓之雀鼠也其芜其虚卒由厄运水旱疫疠以臻凶荒〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　种桑长江边三年望当采枝条始欲茂忽值山河改柯叶自摧折根株浮沧海春蚕既无食寒衣欲谁待本不植高原今日复何悔〈陶靖节集诗五言〉
　　然将相以位隆特逹文士以职卑多诮此江河所以腾涌涓流所以寸析者也〈文心雕龙程器〉
　　荣凋有命困过有期故春蘂虽茂假朝露而抽翠秋叶诚危因微风而飘零〈刘子言苑〉
　　星著天而后天下见王阳贡禹时主所扬而后名显也仲元虽有贤德而时不高之故不彰〈杨子法言注渊骞篇〉
　　浮云之驰奄忽相逾飘飖不定逮乎因风波荡各在天之一隅以喻人之客游飞薄亦尔〈李善注文选李少卿与苏武诗〉明君时有蔽壅喻利眼临云而息照俊乂待时而屡叹喻明玉𫎇垢而掩辉〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　权假日以馀荣比朝华而庵蔼〈文选魏都赋〉
　　昔𫘧骥倚辀于吴阪长鸣于良乐知与不知也百里奚愚于虞而智于秦遇与不遇也〈文选刘琨答卢谌诗序〉
　　颕苕皆草木也生潜隐之处则怨青阳之不至生陵阜之上则哀素秋之早及〈文选郭璞游仙诗注〉
　　昔为匣中玉今为粪上英〈文选石崇王明君辞〉
　　夫虎啸风驰龙兴云属故重华立而元凯升辛受生而飞廉进〈文选刘峻辨命论〉
　　火炎昆冈烁石与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共尽虽游夏之英才伊颜之殆庶焉能抗之哉〈文选刘峻辨命论〉张良受黄石之符诵三略之说以游于群雄其言也如以水投石莫之受也及其遭汉祖也其言也如以石投水莫之逆也〈文选李康运命论〉
　　蚓蛾以不才陆槁蠎蛇以腾骛暴鳞连城之宝藏于褐里三秀虽艶糜于丽采香恶乎芬贾恶乎在〈补文选郭璞客傲〉顾兹蓬蔚厕根兰陂膏泽虽均华不足披逮春不茂未秋先萎〈广文选潘正叔陆士衡诗〉
　　芝兰萧艾之秋形殊而并悴羽毛鳞介之怨声异而俱哀〈艺文类聚人部怀旧铭〉
　　不见巫山火芝艾岂相离〈艺文类聚人部隐逸上诗〉
　　当其潜光荆野抱璞未理众视之以为石独见知于卞子矌千载以遐弃倏一旦而见齿为有国之伟宝礼神祇于明祀岂连城之足云嘉遭遇乎知己〈艺文类聚宝玉部玉赋〉寒虫夕叫含轻重而同悲秋叶晚伤杂黄紫而俱坠〈艺文类聚人部言志书〉
　　气氤桃李花青跗含素萼既为风所开复为风所落〈文苑英华沈约天部六诗〉
　　不见高巅树摧抗下为薪岂甘〈一作目睹〉井中泥时至出作尘〈文苑英华刘孝威乐府十九诗〉
　　松生数寸时遂为草所没未见笼云心谁知负霜骨弱干可摧残纤茎易凌忽何当数千尺为君覆明月〈文苑英华吴均寄赠一诗〉
　　河津一名龙门水陆不通鱼鳖之属莫能上海大鱼薄集龙门下数千不得上上则为龙〈太平御览居处部门〉
　　田者命悬于天也人力虽修水旱不时则一年功弃矣〈太平御览资产部田〉
　　铜俱出于石为铃则小铸钟则大丝俱生于蚕为绘则贱为锦则贵〈太平御览珍宝部铜〉
　　在物莫尚于珠玉珠玉不睹王公则不为宝〈太平御览珍宝部珠下〉
　　不谓夷之初旦明而未融虹蜺扬煇弃和取同〈何氏语林识鉴范晔后汉书〉
　　譬如池水莲花中生开敷鲜荣甚可爱乐遇天霜雹悉皆毁坏〈海空智藏经持诫品〉
　　犹如盲龟值大浮木〈元阳妙经卷八〉
　　物有先贵后贱先富后贫犹如朱夏赫曦玄冬凛冽天既炎凉不定人亦贵贱何常〈道德经注疏卷三〉
　　如有病者乃假医药若无其疾医药无用〈波罗蜜多经卷五百六十六〉
　　若如彼陶家埏埴作瓦器或盛甘露蜜或受酪酥食计泥本一等为器各别异所受又不同因盛而立名〈法华经卷三〉
　　或有时沟涧暴雨溢满流疾趣下声震四远彼岸人唤此不闻声此间人唤彼不闻声或时沟涧水尽无馀〈出矅经一无常品〉
　　昔有群贼共行劫盗多取财物即共分之等以为分唯有鹿野钦婆罗色不纯好以为下分与最劣者下劣者得之恚恨谓呼大失至城卖之诸贵长者多与其价一人所得倍于众伴〈百喻经卷〉
　　昔有导师入海采宝时有五百人追之共行导师谓曰海中有五难一者激流二者洄波三者大鱼四者女鬼五者醉菓能度此难乃可共行众人要讫乘风入海到宝渚各行采宝一人不胜菓香食之一醉七日众人宝足颿风已到欲严还出鸣鼔集人一人不满四布求之见卧树下醉未曾醒共扶来还折树枝柱之共归还国家门闻喜悉来迎逆醉者见无所得独甚愁戚醉人不乐拄杖入市市人求价乃至二万两金其人与之问杖有何德曰此为树宝捣烧此杖熏诸瓦石悉成珍宝〈众经撰杂譬喻经〉
　　譬如大赦及者得脱不及者则不𫎇〈大智度论卷八十八〉
　　如坏军得值大将则活遇小兵则死〈大智度论卷十五〉
　　奋激
　　今寡人念吴犹躃者不忘走盲者不忘视〈吴越春秋句践归国外传〉水不激不能破舟矢不激不能饮羽〈后汉书冯衍传注〉
　　天生少为队将十人同火屋后有一大坑广二丈馀十人共跳之皆渡唯天生坠坑天生乃取实中苦竹剡其端使利交横布坑内更呼等类共跳并畏惧不敢天生曰我向已不渡今者必坠此坑中丈夫跳此不渡亦何须活乃复跳之往反十馀曾无留碍众并叹服〈宋书孝义卜天与传〉
　　人仕宦不出当入不入当出安能长居户限上〈南史刘穆之传〉驶雪多积荒城之隈急风好起沙河之上克己类出瓮牗之氓决命必在吞气之士何者寒荒之地风雪之所积慷慨之怀忠义之所聚〈刘子激通〉
　　平原五逹易行之衢也孤峯九折难陟之迳也从高越下驽马之步也腾峭登危飞鼯之足也以险而陟然后为贵以难而昇所以为贤〈刘子激通〉
　　冲𩙪之激则折木湍波之涌必漂石风之体虚水之性弱而能披坚木转重石者激势之所成也〈刘子激通〉
　　楩柟郁蹙以成缛锦之瘤蚌蛤结疴以衔明月之珠鸟飞则能翔青云之际矢惊则能逾白雪之岭斯皆仍瘁以成明文之珍因激以致高远之势〈刘子激通〉
　　夫雷霆必发而潜底震动枹鼔铿锵而介士奋竦故物不震不发士不激不勇〈文选王褒四子讲德论〉
　　越王思报吴冬则抱冰夏则握火〈艺文类聚火部火〉
　　王彦深不为群从所礼常怀耻慨欲以将领自奋每抚刀曰龙泉太阿汝知我者〈何氏语林言志〉
　　利之所激深宫之女皆仪秦也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　昔有二人各畜力牛一人自夸欲得与彼牛角力若不如者要金钱五百试牛并耕一牛力实胜之其牛主骂曰弊牛努力牛闻其骂即便卧地输金钱五百枚复至后日主责牛曰名汝为快牛乃使我失钱令我惭愧牛报其主曰更可试之当尽我力当还倍得彼钱即复更耕如牛所言倍得彼钱〈出曜经七口品〉
　　昔有人捕得大象系以铁锁属王波斯匿闭在华堂系绊不与食犹暴难禁制是时王家更被暴象皆著器仗有所征伐夫战象法有所攻伐必同声唤时彼系象闻知有外来寇侵境者象怀瞋恚顿锁自掷踏坏华堂驰走东西命敌而行〈出曜经五无放逸品之馀〉




　　喻林卷二十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十四〉
　　赖藉
　　九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也〈易涣〉
　　城之为体由基土陪扶乃得为城今下不陪扶城则损坏以此崩倒反复于隍犹君之为体由臣之辅翼今上下不交臣不扶君君道倾危故云城复于隍〈周易正义泰〉葛也藟也延蔓于木之校本而茂盛喻子孙依缘先人之功而起〈郑氏笺诗旱麓〉
　　周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有视了者相之〈郑氏笺诗有瞽〉
　　王刍篇竹所以美盛者由得淇水浸润之故武公所以德盛者由得康叔之馀烈〈毛诗正义淇澳〉
　　芃兰之支以柔弱恒延蔓于地有所依缘则起以兴㓜穉之君以幼时恒暗昧于政有所任用乃能成其德教〈毛诗正义芃兰〉
　　子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安尨也可使无吠〈左传昭公元年〉
　　所以倾而未颠决而未溃岂非仁人君子心力之为乎〈后汉书黄琼传论〉
　　周书小开篇曰呜呼汝何敬非时何择非德德枳维大人大人枳维公公枳维卿卿枳维大夫大夫枳维士登登皇皇国枳维都都枳维邑邑枳维家家枳维欲无疆言上下相维递为藩蔽也〈后汉书冯衍传注〉
　　明珠招骇于暗至蟠木取悦于先容〈宋书顾觊之传〉
　　图南因于积风伐国在于资给〈魏书邢峦传〉
　　五方易辨尚待指南百世可知犹湏吹律〈北齐书文苑李广传〉今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫因其羽毛以为衣裘因其蹄蚤以为绔履因其水草以为饮食故唯使雄不耕稼树艺雌亦不纺绩织絍衣食之财固已具矣今人与此异者也赖其力者主不赖其力者不主〈墨子非乐上〉
　　汤武圣主也而不能与越人乘翰舟而浮于江湖伊尹贤相也而不能与胡人骑𫘪马而服𫘦𬳿孔墨博通而不能与山居者入榛薄险阻也由此观之则人知之于物也浅矣而欲以遍照海内存万方不因道之数而专已之能则其穷不逹矣〈淮南子主术训上〉
　　阴不能制于阳附于金柅易之柔道牵也〈京氏易传姤上〉秋冬夜行照览星辰〈焦氏易林同人之咸〉
　　不畏猛虎依人为辅〈焦氏易林遁之家人〉
　　枯匏不朽利以济舟渡逾江海旡有溺忧〈焦氏易林震之震〉犬畏虎狼依人作辅〈焦氏易林未济之随〉
　　浩浩之海济楼航之力也航人无楫如航何〈扬子寡见〉次四鉴贞不迷于人攸资测曰鉴贞不迷诚可信也〈大玄经第六瞢〉
　　日之照幽不湏灯烛贲育当敌不待辅佐使将相知力若日之照幽贲育之难敌则文吏之能无所用也病作而医用祸起而巫使如自能按方和药入室求祟则医不售而巫不进矣桥梁之设也足不能越沟也车马之用也走不能追远也足能越沟走能追远则桥梁不设车马不用矣〈王充论衡程材篇〉
　　且圆物投之于地东西南北无之不可策杖叩动才微辄停方物集地壹投而止及其移徙须人举动贤儒世之方物也其难转移者其动须人也〈王充论衡状留篇〉
　　湍瀬之流沙石转而大石不移何者大石重而沙石轻也沙石转积于大石之上大石没而不见贤儒俗吏并在世俗有似于此是故金铁在地焱风不能动毛芥在其间飞扬千里夫贤儒所怀其犹水中大石在地金铁也其进不若俗吏速者长吏力劣不能用也〈王充论衡状留篇〉火之光也不举不明有人于斯其知如水其德如山力重不能自称须人乃举而莫之助〈王充论衡效力篇〉
　　奡育古之多力者身能负荷千钧手能决觔伸钩使之自举不能离地智能满胸之人宜在王阙须三寸之舌一尺之笔然后可动不能自进〈王充论衡效力篇〉
　　良玉须切磋玙璠就其形隋珠岂不曜雕莹启光荣〈嵇中散集阮德如答〉
　　夫寻端之理犹猎师以得禽也纵使寻迹时有无获然得禽曷尝不由之哉〈𥞇中散集答释难宅无吉凶摄生论〉
　　损玄黎于洿泞非夜光之不真也由莫识焉投彤卢而不弯非䌓弱之不劲也坐莫赏焉故琼瑶俟荆和而显连城之贾乌号须逢𫎇而著陷坚之功飞兔待子豫而飊腾俊民值知己而宣力〈抱朴子外篇名实〉
　　火之然也不风不盛盛则景耀而声扬〈太玄经第二释解〉缾所以出水须繘以汲之犹君须于民以及禄也〈太玄经第六剧解〉
　　夫火以吹爇生熖镜以莹拂成鉴火不吹则无外耀之光镜不莹必阙内影之照故吹为火之光莹为镜之华人之寓代亦须声誉以发光华犹比火镜假吹莹也〈刘子因显〉
　　目不夜见非暗昼见非明有假也〈庄子音义天下〉
　　指之取火以针刺鼠以锥故假于物指是不至也〈庄子音义天下〉
　　因云洒润则芬泽易流乘风载响则音徽自远是以德教俟物而济荣名缘时而显〈文选陆机演连珠〉
　　钻燧吐火以续旸谷之晷挥翮生风而继飞廉之功是以物有微而毗著事有琐而助洪〈文选陆机演连珠〉
　　且宦无金张之援游无子孟之资而图富贵之荣望殊异之宠是陇西之游越人之射耳〈文选应璩与岑文瑜书〉
　　膺腾撇波而济水不如乘舟之逸也冲𫎇渉田而致远未若遵涂之疾也才蔽于无人行衰于寡党此古今之患〈文选王褒四子讲德论〉
　　牵弱葛之蔓延寄陵风于松𣏌指曲蓬之直逹固有凭于原枲〈补文选谢眺酬德赋〉
　　之燕入楚待鬃足凌河越海寄轻舟〈艺文类聚内典部内典颂〉夫苍龙非不神不能白日升天飘风虽疾不以霖雨不能扬尘故苍蝇之飞不过十步自托骐骥之发乃腾千里之路〈艺文类聚虫豸部蝇书〉
　　晋献公虽与指南车终不觉矣齐桓公中才矣有指南而悟失之则惑管仲桓公指南车也〈太平御览车部指南车〉譬如有人年百二十老耄衰朽又加众病所谓风病热病痰病或三杂病是老病人欲从床座起往他处而自不能有两健人各扶一腋徐策令起而告之言莫有所难随意欲往我等二人终不相弃必逹所趣安稳无损〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　如诸贫人依富长者方出险难〈波罗蜜多经卷五百六十八〉
　　如险旷野行人疲倦遇善将导能令安稳〈波罗蜜多经卷五百六十八〉
　　譬如大火若遇草木必无退还是诸草木皆顺益火发其光明〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　如人左手佐助右手〈放光波罗蜜经〉
　　譬如有城无有楼阁园林池沼亦无象马游行之处彼城之主虽有力安处而城无楼阁诸功德故则非庄严〈大宝积经二十〉
　　如人处险要因机杖亦如执炬睹见诸器〈本缘经鹿品〉譬如老人夜行无杖则蹶〈大智度论卷十四〉
　　譬如绝崖险道假梯能上又如深水因船得度〈大智度论卷十八〉
　　譬如水性自冷假火故热止火停久水则还冷〈大智度论三十一〉
　　譬如苦药服之甚难假之以蜜服之则易〈大智度论三十五〉譬如登楼得梯则易上〈大智度论三十五〉
　　如人暗道中然灯亦能自益亦能益人〈大智度论卷三十九〉譬如老病人依恃他力能行能立〈大智度论卷五十三〉
　　如夜中有所见皆是星月力〈大智度论卷五十八〉
　　如盲人为有目者所将䕶故终不坠落沟壑〈大智度论卷八十五〉
　　因托
　　贲其须与上兴也〈易贲〉
　　如木既颠厥巢其犹有枝叶作休〈汲周书尝麦解〉
　　绵绵葛藟〈音垒〉在河之浒〈音虎〉　绵绵葛藟在河之涘〈音俟〉绵绵葛藟在河之漘〈音辱　诗国风葛藟〉
　　南有樛〈音鸠〉木甘瓠〈音䕶〉累〈音雷〉之〈诗小雅南有嘉鱼〉
　　茑〈音鸟〉与女萝〈音罗〉施〈音异〉于松柏　茑与女萝施于松上〈诗小雅𫠆弁〉
　　葛生延而𫎇楚蘝生蔓于野喻妇人外成于他家〈毛诗葛生注〉
　　木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛〈郑氏笺诗樛木〉
　　小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉小臣择卿大夫有仁厚之德者而依属焉〈郑氏笺诗绵蛮〉
　　岐山之南周之原地膴膴然其土地皆肥美也其地所生堇荼之菜虽性本若今尽甘如饴味然〈毛诗正义绵〉莫莫然而延蔓者是葛也藟也乃施于木之条枚之上而长也以兴依缘者此大王王季也乃依缘已之先祖之功业而起也〈毛诗正义旱麓〉
　　鹿死不择音小国之事大国也德则其人也不德则其鹿也铤而走险急何能择〈左传文公十七年〉
　　夫子之在此也犹燕之巢于幕上〈左传襄公二十九年〉
　　十室之邑可以逃难百室之邑可以隐死以千乘之鲁而不能存子纠以公为病矣〈穀梁庄公九年〉
　　甘茂亡秦且之齐出关遇苏子曰君闻夫江上之处女乎苏子曰不闻曰夫江上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛故常先至扫室布席何爱于馀明之照四壁者幸以赐妾何妨于处女妾自以为有益于处女何为去我处女相语以为然而留之今臣不肖弃逐于秦而出关愿为足下扫室布席幸无我逐也〈战国策秦昭襄王〉
　　苏代为燕说齐未见齐王先说淳于髠曰人有买骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐曰臣有骏马欲卖之比三旦立于市人莫与言子还而视之去而顾之臣请献一朝之费伯乐乃还而视之去而顾之一旦而马价十倍今臣欲以骏马见于王莫为臣先后者足下有意为臣伯乐乎臣请献玉璧一䨇黄金千镒以为马食〈战国策燕王哙〉
　　伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显〈史记伯夷传〉
　　甘茂曰臣得罪于秦惧而遁逃无所容迹臣闻贫人女与富人女会绩贫人女曰我无以买烛而子之烛光幸有馀子可分我馀光无损子明而得一斯便焉今臣困而君方使秦而当路矣茂之妻子在焉愿君以馀光振之苏代许诺〈史记甘茂传〉
　　明月之珠夜光之璧以暗投人于道路人无不按剑相眄者何则无因而至前也蟠木根抵轮囷离诡而为万乘器者何则以左右先为之容也故无因至前虽出隋侯之珠夜光之璧犹结怨而不见德故有人先谈则以枯木朽株树功而不忘今夫天下布衣穷居之士身在贫贱虽抱尧舜之术挟伊尹之辩怀龙逢比干之意欲尽忠当世之君而素无根扺之容虽竭精思欲开忠信辅人主之治则人主必有按剑相眄之迹是使布衣不得为枯木朽株之资也〈史记邹阳传〉
　　社鼷不灌屋鼠不熏何则所托者然也〈前汉书景十三王传〉但驽马鈆刀不可强扶数𫎇伯乐一顾之价而苍蝇之飞不过数步即托骥尾得以绝群〈后汉书隗嚣列传〉
　　虎豹在山鼋鼍在水各有所托〈后汉书宋均列传〉
　　各著根于石上而垂阴乎千里亦未为易也〈魏志裂濳传注〉辂言吾非四渊之龙安能使白日昼阴卿若能动东风兴朝云吾志所不让也〈魏志管辂传注〉
　　当今二公有晋之栋楹也吾方希逹如榱椽耳不凭之岂能立乎〈晋书刘殷传〉
　　兰植中涂必无经时之翠桂生幽壑终保弥年之丹非兰怨而桂亲岂涂害而壑利而生㓕有殊者隐显之势异也〈晋书陆机列传〉
　　司契以不唱为高冕旒以因寄成用〈宋书范泰传〉
　　眇眇纤萝凭乔松以自耸蠢蠢轻蚋托骖尾而远骛〈陈书蔡景历传〉
　　川泽之大污潦攸归松柏之高茑萝斯托〈隋书史祥传〉烟雾可依腾蛇与蛟龙俱远栖息有所苍蝇同骐骥之速因人成事其功不难〈隋书李德林傅〉
　　助祭者得尝救斗者得伤蔽于不祥之木为雷霆所扑〈丈子上德〉
　　以其所能托其所不能若舟之于车北方有兽名曰蟨鼠前而兔后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取甘草以与之蟨有患害也蛩蛩距虚必负而走此以其所能托其所不能〈吕氏春秋不广〉
　　䖟与骥致千里而不飞无糗粮之资而不饥〈淮南子说林训〉今人待冠而饰首待履而行地冠履之于人也寒不能煖风不能障暴不能蔽也然而冠冠履履者其所自托者然也〈准南子人间训〉
　　有鸟于此架巢于葭苇之颠天喟然而风则葭折而巢坏何其所托者弱也稷蜂不攻而社鼠不薰非以稷蜂社鼠之神其所托者善也故圣人求贤者以辅夫吞舟之鱼大矣荡而失水则为蝼蚁所制失其辅也〈韩诗外传〉夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣是故游江海者托于船致远道者托于乘欲霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王之船乘也〈说苑尊贤〉
　　孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠后足兔是兽也甚矣其爱蛩蛩巨虚也食得甘草必啮以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负蟨以走蟨非性之爱蛩蛩巨虚也为其假足之故也二兽者亦非性之爱蟨也为其得甘草而遗之故也夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也况于士君子之欲兴名利于天下者乎〈说苑复恩〉
　　鹪鹩巢于苇苕著之发毛建之女工不能为也可谓完坚矣大风至则苕折卵破子死者何也其所托者使然也且夫狐者人之所攻也鼠者人之所熏也臣未尝见稷狐见攻社鼠见熏也何则所托者然也〈说苑善说〉
　　孔子见罗者其所得者皆黄口也孔子曰黄口尽得大爵独不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从黄口者可得孔子顾谓弟子曰君子慎所从不得其人则有罗网之患〈说苑敬慎〉
　　蓬生枲中不扶自直白沙入泥与之皆黑〈说苑谈丛〉
　　依贤固不困依富固不穷马趼斩而复行者何以辅足众也〈说苑杂言〉
　　鹄思其雄欲随凤东〈焦氏易林需之离〉
　　嫫母为媒请求不得〈焦氏易林蛊之姤〉
　　宛马疾步肓师坐御目不见路中止不到〈焦氏易林复之蹇〉攀龙鳞附凤翼巽以扬之勃勃乎其不可及乎〈杨子渊骞〉明星皓皓华藻之力也欤曰若是则奚为不自高曰皓皓者己也引而高之者天也〈杨子渊骞〉
　　舟不能陆车不能浮然更相载故曰以其所能托其所不能也〈吕氏春秋不广解〉
　　河发昆仑江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛不得广岸低地不能通流入乎东海如岸狭地仰沟洫决泆散在丘墟矣文儒之知有似于此〈王充论衡效力篇〉
　　登高而建旌则其所视者广矣顺风而振铎则其所闻者远矣非旌色之益明铎声之益远也所托者然也况居富贵之地而行其政令者乎〈徐干中论爵禄〉
　　腾蛇配龙因雾而跃虽欲登天云罢陆略仗非启体难以云托〈山海经中山经图赞〉
　　凡木结根于灵山而匠石为之寝斤斧小鲜寓身于龙池而渔父为之息网罥蚊集鹰首则鳸鵦不敢啄鼠住虎侧则狸犬不敢议〈抱朴子外篇广譬〉
　　缀羽于金铁置之于江湖必也沈溺䧟于泥沙非羽质重而性沈所托沈也载石于舟置之江湖则披风截波汎飏长涧非石质轻而性浮所托浮也抟牛之䖟飞极百步若附鸾尾则一翥万里非其翼工所托迅也楼季足捷追越奔光若驾疲䯁则日不涉一舍非其胫迟所托蹇也以是观之附得其所则重石可浮短翅能远附失其所则轻羽沦溺迅足成蹇〈刘子托附〉
　　故霜雁托于秋风以成轻举之势腾蛇附于春雾以希凌霄之㳺蟨鼠附于蛩蛩以攀追日之步碧萝附于青松以茂凌云之蕊以夫鸟兽虫卉之志犹知因风假雾托峻附高以成其事何况于人而无托附以就其名乎〈刘子托附〉
　　天之始旭则目察轻烟岁之将暮则蓬卷云中目之能见蓬之能高托日之光附风之势也〈刘子托附〉
　　夫燕之巢幕衔泥补缀烂若绶纹虽陶匠逞妙不能为之可谓固矣然凯旋剔幕则巢破子裂是所托危也鹪鹩巢苇之茎紩之以丝𩬊珠圆罗绉虽女工运巧不能为之可谓固矣然䖟风歘至则苇折卵破者何也所托轻弱使之然也〈刘子托附〉
　　昔有卖良马于市者已三旦矣而市人不顾乃谓伯乐曰吾卖良马而市人莫赏愿子一顾请献半马之价于是伯乐造市来而迎睇之去而目送之一朝之价遂至千金此马非昨为驽骀今成𫘝𫘨也由人莫之赏未有为之顾盻者也夫樟木盘根钩枝瘿节蠧皮轮囷拥肿则众眼不顾匠者采焉制为殿堂涂以丹漆画为黼藻则百辟卿士莫不顾盼仰视木性犹是也而昔贱今贵者良工之为容也荆蹊之珠夜光之璧荐之侯王必藏之以玉匣缄之以金縢若暗以投人则莫不相盻以愕按剑而怒何者为无因而至故也若物无所因则良马劳于驵阓美材朽于幽谷宝珠触于按剑若有所因而至则良马一顾千金樟木光于紫殿珠擎之玉匣今人之居代虽抱才智幽郁穷闺而无所因未有为之声誉先之以吹莹欲望身之光名之显犹扪虚风煎汤觅雪岂可得乎〈刘子因显〉
　　幽兰生乎通谷而长秀被乎高岑言有托也〈李善注文选陆士衡悲哉行〉
　　枳句来巢空穴来风其所托者然〈文选风赋〉
　　顾葛藟之蔓延兮托微茎于樛木惧身轻而施重兮若履冰而临谷〈文选寡妇赋〉
　　夫蚊虫终日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀鸿翮则翔四海〈文选王褒四子讲德论〉
　　北土之性难以托根投人夜光鲜不按剑〈文选吕安与𥞇茂齐书〉曲蓬何以直托身依丛麻黔黎竟何常政成在民和〈文选潘安仁河阳县作诗〉
　　譬彼樛木蔓葛以敷〈文选虑谌赠刘琨诗〉
　　楚使使者聘于齐王飨之于梧宫使者曰大哉梧乎王曰江海之鱼必吞舟大国之树必巨围使者何怪焉〈文选王仲宣赠文叔良诗注〉
　　攀其鳞翼丏其馀论附驵骥之旄端轶归鸿于碣石〈文选刘孝标广绝交论〉
　　向若垂一鳞回一翼令吾子攀其飞腾之埶挂其羽翼之末犹奋迅于云霄之际腾骧于四极之外〈补文选夏侯湛抵疑〉浮萍无根本非水将何依〈广文选傅休奕明月篇〉
　　寄松为女萝依水如浮萍〈广文选曹子建闺情诗〉
　　灵芝生河洲动摇因洪波兰荣一何晩严霜悴其柯哀哉二芳草不植泰山阿〈广文选韦孟郦文胜诗〉
　　有阶者易成基无因者难成时〈意林周生列子〉
　　如彼葛藟衍于樛木〈艺文类聚岁时部三月三日诗〉
　　假挚风云非由羽翮〈艺文类聚职官部吏部尚书诔〉
　　地均指日既无迹而成高仕若乘风故不行而自远〈艺文类聚战官部仪同章〉
　　傍玉流温依兰染薰〈艺文类聚人部友悌诗〉
　　孟尝君寄客于齐王三年不见用客反见孟尝君曰不知臣罪耶君之过也孟尝君曰缕因针而入不因针而急夫子之才必薄矣客曰不然臣见鹪鹩巢于苇之苕鸿毛著之已建之安工女不能为可谓完坚矣大风至则苕折卵破者其所托者使然也〈艺文类聚岛部鹪鹩〉
　　附苍蝇于骥尾托明镜于朝光〈艺文类聚人部赠答赋〉
　　燕鼎在舟虽重不沈〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　如悬萝之附松似浮萍之托津〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　青青女萝草上依高松枝幸𫎇庇眷恩为惠不可訾〈太平御览乐部莵丝〉
　　譬如莲花不生陆地滋湿之处乃生是花〈三十六部尊经按魔经偈〉譬如大地以种散中众缘和合则得生长应知大地与种生长为所依止为能建立〈波罗蜜多经卷一〉
　　设空箱箧由曾置珠其器仍为众人爱重〈波罗蜜多经卷八〉如有女人端正巨富若无强夫所守䕶者易为恶人之所侵凌〈波罗蜜多经卷三百五十〉
　　如人依王虽极贫匮而不被辱〈波罗蜜多经五百八十三〉
　　譬如有人善解断事曾于无量长者居士商贾众中数数断事有匮乏故频于长者居士等所借便财物恐他来索无力酬还遂依附王冀免拘絷时诸债主怖畏王故不敢牵掣挫辱彼人所以者何彼所依附王力甚大难可当敌〈波罗多经五百八十三〉
　　若是珠在箧中虽举珠去以珠功德故其箧则贵〈小品波罗蜜经卷二〉
　　如依牛粪生虫粪非是虫虫非离粪然依于粪因缘和合虫乃得生身作黄色〈大宝积经卷五十六〉
　　如依枣生虫枣非是虫虫非离枣然依于枣因缘和合虫乃得生身作赤色〈大宝积经卷五十六〉
　　如依青草虫乃得生草非是虫虫非离草然依于草因缘和合虫乃得生身作青色〈大宝积经卷五十六〉
　　如依酪生虫身作白色〈大宝积经卷五十六〉
　　譬如一切种子丛林皆依大地之所生长若地坏者彼亦随坏〈大宝积经卷一百一十九〉
　　譬如射师有诸弟子虽未惯习其师技艺然其智慧方便善巧馀一切人所不能及〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如黑蜂依船而位游于大海随船飘荡〈大乘密严经卷上〉譬如有人鞘中㧞刀彼作是念鞘异刀异而刀从鞘出又如有人合麻为绳彼作是念麻异绳异而绳从麻出又如有人箧中出蛇彼作是念箧异蛇异而蛇从箧出又如有人从簏出衣彼作是念簏异衣异而衣从簏出〈长阿含经卷十三〉
　　如人依于筏安稳至彼岸〈阿育王经偈基四〉
　　譬如近尊者必当获大利〈修行道地经慈品〉
　　世间有二知识常与人为因缘令人得大罪亦令人得大福何谓二知识一者恶知识二者善知识譬如贼帅造恶逆杀害君父破乱天下众生被毒殃无不加与之从事令人得大罪如释迦文菩萨发意求道救度众生四等四恩接护一切三界五道靡不𫎇度也所谓善知识与之从事令人得大福〈杂譬喻经上〉
　　譬如香在器中香虽去馀气故在〈大智度论论卷二〉
　　譬如曲草生于麻中不扶自直〈大智度论卷十四〉
　　譬如沈石虽重依船得度〈大智度论三十五〉
　　譬如重囚应死有势力者䕶则受鞭杖而已又如王子虽作重罪以轻罚除之以是王种中生〈大智度论卷二十七〉譬如毒蛇欲食虾蟆常随逐之虾蟆到摩祗药所蛇闻药气毒即消歇〈大智度论卷五十六〉
　　如人攀缘枝叶则坠落若促茎干则坚固〈大智度论卷六十八〉故愿凭流飏以托鳞翮〈弘明集䆁何衡阳逹性论〉












　　喻林卷二十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十七　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十五〉
　　劝助
　　谁能亨鱼漑之釡鬵〈音寻〉谁将西归怀之好音〈诗国风匪风〉之子于狩言韔〈音畅〉其弓之子于钓言纶之绳〈诗小雅采绿〉衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也〈毛诗衡门〉
　　妇子来馈饟其农人于田野乃逆而媚爱之言劝其事劳不自若〈郑氏笺诗载芟〉
　　人见池水之竭尽矣岂不言云由其外之滨厓无水以益之故也以喻人见王政之丧乱矣岂不言曰由其外之群臣无贤以佐之故也人见泉水之枯竭矣岂不言云由其内之地巾无水以生之故也以喻人见王政危乱矣岂不言曰由其内之妃后无德以助之故也〈毛诗正义召旻〉
　　人之相与也譬如舟车然相济𨔶也已先则援之彼先则推之是故人非人不济马非马不走土非土不高水非水不流〈大戴礼记鲁子制言上〉
　　夫二子者或挽之或推之欲无入得乎〈左传襄公十四年〉晋御其上戎亢其下譬如捕鹿晋人角之诸戎犄之与晋踣之〈左传襄公十四年〉
　　人有言曰无过乱人之门又曰佐饔者尝焉佐斗者伤焉〈国语周〉
　　卫非强于赵也譬之卫矢而魏机也藉力魏而有河东之地〈战国䇿齐闵王〉
　　斯何异燎之方盛又㧑膏以炽之哉〈吴志张温传注〉
　　小水不容大舟若纵才力足以济事亦不假君为鳞翼〈晋书桓谦传〉
　　乘衅之徒因翼生羽〈北史周本纪上〉
　　世之君子欲其义之成而助之修其身则愠是犹欲其墙之成而人助之筑则愠也岂不悖哉〈墨子贵义〉
　　今有燎者此于一人奉水将灌之一人掺火将益之功皆未至子何贵于二人巫马子曰我是彼奉水者之意而非夫掺火者之意〈墨子耕柱〉
　　且有二生于此善星一行为人筮者与处而不出者其精孰多公孟子曰行为人筮者其精多子墨子曰仁义钧行说人者其功善亦多何故不行说人也〈墨子公孟〉今夫世乱求美女者众美女虽不出人多求之今求善者寡不强说人人莫之知也〈墨子公孟〉
　　夫子三侵鲁而绰三从是鼔鞭于马靳也〈墨子鲁问〉
　　使失路者而肯听习问知即不成迷也今众人之所以欲成功而反为败者生于不知道理而不肯问知而听能〈韩非子解老〉
　　虽有尧之智而无众人之助大功不立有乌获之劲而不得人助不能自举有贲育之彊而无法术不得长生〈韩非子观行〉
　　佐祭者得尝佐斗者得伤䕃不祥之木为雷霆所扑〈淮南子说林训〉
　　比目之鱼所以不见得于人者以偶视而俱走也今秦有兼吞天下之志日夜伺间不忘于侧息也赵魏与之邻接而强弱不敌秦所以不敢图并赵魏者徒以二国并目周旋者也〈孔丛子论势〉
　　始皇方猎六国而翦牙款〈杨子渊骞〉
　　次四翕其羽利用举测曰翕其羽朋友助也〈太玄经第五翕〉日虽暮长庚星在前扶助常有光明也〈前汉书注礼乐志〉翼戴崇奖以成帝业若车之行助推其毂故得引重而致远也〈前汉书注燕王传〉
　　曵纤经于前鸣长桹于后所以惊鱼令入网也〈李善注文选西征赋〉
　　飞尘增山雾露增海〈事类赋天部露注〉
　　绋讴所生必于斥苦司马彪曰斥疏缓也苦用力也引绋所以有讴歌者为人用力不齐故促急之也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　敬竭爝火之见仰助阳晖之明〈玉皇本行集经〉
　　譬如炽火将大木薪掷置其中如是数数掷中其火转增炽盛不减〈发觉净心经卷上衣四〉
　　譬如国王遣兵有所攻击兵弱欲不如王复遣兵往助之兵便得胜人有诸恶如兵少弱时人持善心消灭恶心譬如王增兵得胜持五善心消五恶心譬如战斗得胜是为精进助善如是〈那先比丘经卷上〉
　　昔有一聚落去王城五由旬村中有好美水王村人常使日日送其美水村人疲苦悉欲移避远此村去时彼村主语诸人言汝等莫去我当为汝白王改五由旬作三由旬使汝得近往来不疲即往白王王为改之作三由旬众人闻己便大欢喜有人语言此故是本五由旬更无有异虽闻此言信王语故终不肯舍世间之人亦复如是修行正法度于五道向涅槃城心生厌倦便欲舍离顿驾生死不能复进如来法王有大方便于一乘法分别说三小乘之人闻之欢喜以为易行修善进德求度生死后闻人说无有三乘故是一道以信佛语终不肯舍〈百喻经卷上〉
　　助成我者三十七道品犹人有眷属相助成者也〈僧肇注维摩诘经菩萨行品〉
　　食报
　　积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃〈易坤〉
　　天下人行善者皆欲速得其福恬然者少也以为福禄在天求之无益舍置仁义不求为善是由农夫任天不复耘治其苖也其迟福欲急得之者由此揠苗人也非徒无益于苖乃反害之〈赵氏注孟公孙丑上〉
　　是谓农夫尽力他食其秋〈魏书孙绍传〉
　　利出者实及怨往者害来发于此而应于外者唯请是故贤者慎所出〈列子说符〉
　　其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者古今未之有也〈淮南子缪称训〉
　　圣王布德施惠非求报于百姓也郊望禘尝非求报于鬼神也山致其高云雨起焉水致其深蛟龙生焉君子致其道德而福禄归焉夫有阴德者必有阳报有隐行者必有昭名〈说苑贵德〉
　　众正之积福无不及也众邪之积祸无不逮也〈说苑谈丛〉见言出则响入形往则影来明报应之理不异于此也〈张湛注列子说符〉
　　涂远者其至必迟施厚者其报常晩〈抱朴子外篇广譬〉
　　影响不能无形声以著馀庆不可以无德而招〈抱朴子外篇广譬〉
　　得报不同犹如声发声发不异随处应响大小不同〈海空智藏经序品〉
　　小则报小大则报大如䂓如矩如绳如墨皆相应赴分毫不差〈海空智藏经序品〉
　　譬如有人临空而语声响彼谷反应无差若作鄙言响还即鄙若作善声响还即善若作歌声响还即歌若作哭声响还即哭若作大声响还即大若作小声响还即小若作中声响还即中若相召唤〈海空智藏经序品〉
　　人为阳善吉人报之人为阴善鬼神报之人为阳恶贼人治之人为阴恶鬼神治之故天不欺人依以影地不欺人依以响〈养性延命录教诚篇〉
　　父如榖子母如好田先世因缘罪福如雨泽众生如榖生死如収刈〈三昧法门经卷上〉
　　击人得击行怨得怨骂人得骂施怒得怒〈法句经恶行品〉恶不即时如𤛓牛乳罪在阴伺如灰覆火〈法句经恶行品〉譬如勲劳即立然后受其功赏〈大智度论卷三十六〉
　　怀善者应之以祚挟恶者报之以殃未有种稻而得麦施祸而获福者也〈弘明集牟子理惑论〉
　　僖负羁以一飧之惠全其所居之闾宣孟以一饭之故活其不赀之躯阴施出于不意阳报皎如白日况倾家财发善意其功德巍巍如嵩泰悠悠如江海矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　杀生者当作蜉蝣朝生暮死劫盗者当作猪羊受人屠割媱逸者作鹤骛麞麋两舌者作鵄枭鸺鹠捍债者为驴骡牛马〈法苑珠林卷七〉
　　至如扬生养雀宁有意于玉环孔氏放龟本无情于金印而冥期弗爽雅报斯臻〈法苑珠林卷六十五〉
　　夫有形则影现有声则响应未见形存而影亡声续而响乖善恶相报理路然矣〈法苑珠林卷七十〉
　　相依
　　域中有万国使之各相亲比犹地上有水流通相润及物〈周易正义比〉
　　贲其须者湏是上须于面六二常上附于三若似贲饰其须也〈周易正义贲〉
　　缾之罄矣维罍之耻〈诗小雅蓼莪〉
　　我行其野蔽芾〈音弗〉其樗〈音枢〉　我行其野言采其蓫〈言逐〉我行其野言采其葍〈音福　诗小雅我行其野〉
　　雝渠水鸟而今在原失其常处则飞则鸣求其类天性也犹兄弟之于急难〈郑氏笺诗棠棣〉
　　旄丘之葛兮何为阔之节兮以当蔓延相及以兴方伯之国兮何为使之连属兮亦当忧患相及〈毛诗正义旄丘〉谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也〈左传僖公五年〉缾是小器常禀受于罍今缾罄尽罍更无物以共缾惟是罍之耻也缾喻周罍喻晋言周之微弱相依恃于晋今王室乱矣晋无力以助之是晋之耻也〈春秋正义昭公二十四年〉东方有比目鱼焉不比不行其名谓之鲽〈音蝶〉南方有比翼鸟焉不比不飞其名谓之鹣鹣〈音兼〉西方有比肩兽焉与卭卭岠〈音巨〉虚比为卭卭岠虚啮甘草即有难卭卭岠虚负而走其名谓之蟨〈音厥〉北方有比肩民焉迭食而迭望中有枳首蛇焉此四方中国之异气也〈尔雅〉
　　尚靳使秦谓秦王曰韩之于秦也居为隐蔽出为雁行今韩已病矣秦师不下殽臣闻之唇揭者其齿寒愿大王之熟计之〈战国䇿韩襄王〉
　　比目之鱼不相得则不能行故古人称之以其合两而如一也今山东合弱而不能如一是山东之智不如鱼也又譬如车士之引车也三人不能行索二人五人而车因行矣今山东三国弱而不能敌㤗索二国因能胜秦矣然而山东不知相索者智故不如车士矣胡与越人言语不相知志意不相通同舟而凌波至其相救助如一也今山东之相与也如同舟而济秦之兵至不能相救助如一智不如胡越之人矣三物者人之所能为也山东主遂不悟此臣之所为山东苦也〈战国䇿燕王哙〉且赵之于齐楚捍蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚且救赵之务宜若奉漏瓮沃焦釡也〈史记田完世家〉
　　夫天之与帝帝之与人犹头之与足相须而行也〈后汉书刘陶传〉
　　周访与侃亲姻如左右手安有断人左手而右手不应者乎〈晋书陶侃传〉
　　天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉〈管子戒〉凡棺椁之相待犹唇齿之相依唇亡齿寒不可异处也夫四夷守外诸夏待内内外相依天下安矣〈公孙龙子白马论注〉出则为捍蔽入则为席荐〈韩非子存韩〉
　　人禀五常三焦九窍风火逓相兼济以一位亏四体羸焉〈京氏易传注夬中〉
　　夫虞之有虢也如车之有辅辅依车车亦依辅虞虢之势正是也〈韩非子十过〉
　　母子相养犹衣裳相扶也〈太玄经第四迎解〉
　　秦晋固唇齿之国也唇亡则齿寒齿落则唇压今秦方以晋为唇也而先有寒齿之心〈天禄阁外史伤时〉
　　唇亡齿寒毛落皮单〈武侯十六策阴察〉
　　寄松为女萝依水如浮萍〈曹子建闺情〉
　　天下莫不相为彼我而彼我皆欲自为斯东西之相反也然犹唇齿未尝相为而唇亡则齿寒故彼之自为济我之功弘矣斯相反而不可相无者也〈郭子注庄秋水〉
　　婴与夫其相提挈有人生平慕婴夫后见其失职而颇慢弛如此者共排退之不复与交譬如相对挽绳而根格之也〈前汉书注灌夫传〉
　　广志曰鲎鱼似便面雌常负雄而行失雄则不能独活〈李善注文选江赋〉
　　夫将相大臣均体元首共舆而驰同舟而济舆倾舟覆患实共之〈广文选朱公肃奏记梁冀〉
　　蟨与岠虚乍兔乍鼠长短相济彼我俱举有若自然同心共膂〈艺文类聚祥瑞部比肩兽赞〉
　　夫城之有郭犹里之有表骨之有皮表里各异则保障不完皮骨分离则一体不负〈太平御览居处部郭〉
　　白兰王吐谷浑阿柴临卒呼子弟谓曰汝等各奉吾一只箭将玩之地下俄而命母弟慕延曰取汝一只箭折之延折之又曰汝取十九只箭折之延不能折柴曰汝曹知单者易折众则难摧勠力一心然后社稷可固〈太平御览兵部箭〉
　　君者民之源也民者君之根也根伤则华实不生源衰则流沫不盈上下相保故能长久〈道德经指归卷八〉
　　譬如三芦立于空地展转相依而得竖立若去其一二亦不立若去其二一亦不立〈杂阿含经卷十二〉
　　转相依倚譬如鼔音如弓箭而相恃怙不合不别〈修行道地经观品〉
　　在于世间问相依譬如盲跛相倚行〈修行道地经观品颂〉
　　譬如婴儿不应离母又如行道不离粮食如大热时不离凉风冷水如大寒时不欲离火如度深水不应离船譬如病人不离良医〈大智度论卷二十九〉
　　譬如肓跛相假能去〈百论卷上守八〉
　　相资
　　雷资风而益远风假雷而增威〈周易正义恒〉
　　风薄相扶而上朋友相须而成〈毛诗谷风注〉
　　原也隰也以相与聚居之故故能定高下之名犹兄弟相求故能立荣显之名〈郑氏笺诗棠棣〉
　　润泽是雨之事但雨得风乃行则润泽亦由风故易曰润之以风雨是风雨共为润泽〈毛诗正义谷风〉
　　维生长之谷风能及于焚轮谓之頺使之旋转而升是风薄相扶而上也以兴良朋能佐于善友使之道德益进是朋友相率而成也〈毛诗正义谷风〉
　　子不通功易事以羡补不足则农有馀粟女有馀布子如通之则梓匠轮舆皆得食于子〈孟子滕文公下〉
　　山海经云崇丘之山有鸟状如凫一翼一目相得乃飞名云蛮〈史记封禅书注〉
　　夫日譬犹火月譬犹水火则外光水则含景故月光生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则光尽也〈后汉书志天文上注〉
　　故不有行者谁捍牧圉譬若唇齿表里相资〈晋书明帝纪〉寇难至躄者告肓者盲者负而走两人皆活得其所能也故使盲者语使躄者走失其所也〈淮南子说山训〉
　　夫善歌者使人续其声善作者使人绍其功惟车之蝉攫负子之教也周道之成周公之力也虽有禆谌之草创无子产之润色有文武之规矩而无周吕之凿枘则功业不成〈盐铁论非鞅〉
　　羊肠九萦相推并前〈焦氏易林履之师〉
　　军有前后犹如捕兽一人捉角一人戾足〈李善注文选陈孔璋为袁绍檄〉
　　器之于事如影之随形响之应声其相须如左右手〈太平御览兵部叙兵器〉
　　气之相守司也如权衡之不得相失也〈黄帝素问内经至真要大论〉譬如一人能刈一人能束〈三昧法门经卷下〉
　　有慧无多闻是不知实相譬如大暗中有目无所见多闻无智慧亦不知实相譬如大明中有灯而无目〈大智度论卷五〉
　　如一人种榖一人耘除众秽令得增长果实成就〈大智度论卷二十九〉
　　如针导𬘩缝衣缝非针也〈大智度论卷三十〉
　　但有月而无日则万物湿坏但有日而无月则万物燋烂日月和合故万物成熟〈大智度论卷七十九〉
　　有待
　　鹿之奔走其势宜疾今乃维足伎伎然安舒而稽留以待其牝鹿而俱走也雄雉之于朝旦雊然而鸣犹为求其雌雉而并飞也鹿雉犹得偶以俱游〈毛诗正义小弁〉
　　毛羽不丰满者不可以高飞文章不成者不可以诛罚道德不厚者不可以使民政教不顺者不可以烦大臣〈战国策秦惠文君〉
　　虽有犀舟劲檝犹人涉卭否有须者也〈后汉书张衡列传〉然荆玉含宝要俟开莹幽兰怀馨事资扇发〈宋书臧焘传〉譬乘舟之待楫象提钓之假缕〈宋书谢灵运传〉
　　至乃赵储之命宜永须扁鹊而后全齐后之数必延待文挚而后济〈宋书顾凯之传〉
　　然霜叶将沦非劲𩙪无以速其萚天之所弃非假手无以歼其人〈魏书田益宗传〉
　　今羽翮未备不得不就笼槛〈南史范云传〉
　　管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其可辅者非公子纠则小白也与子人事一人焉先逹者相收管仲乃从公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白先入为君鲁人拘管仲而放之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不能自祓也秦医虽善除不能自弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所谓虏自卖裘而不售士自誉辩而不信者也〈韩非子说林下〉
　　且夫百日不食以待梁肉饿者不活今待尧舜之贤乃治当世之民是犹待梁肉而救饿之说也〈韩非子难势〉鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹无声〈淮南子诠言训〉
　　足以𨃨者浅矣然待所不𨃨而后行智所知者𥚹矣然待所不知而后明〈淮南子说林训〉
　　次五黄菌不诞俟干庆云测曰黄菌不诞俟逑耦也〈太玄经第三䎡〉
　　鸟须羽而飞矢须羽而前也〈释名〉
　　饰拭也物秽者拭其上使明由他物而后明犹加文于质上也〈释名〉
　　有果蓏之物在人之前去口一尺心欲食之口气吸之不能取也手掇送口然后得之夫以果蓏之细员圌易转去口不远至诚欲之不能得也〈王充论衡变动篇〉
　　且夫悬象不丽天则不能扬大明灼无外嵩岱不托地则不能竦峻极概云霄兔足因夷涂以骋迅龙艘汎激流以效速离光非燧人不炽楚金非欧冶不剡丰华俟发春而表艳栖鸿待冲飇而轻戾四岳不明扬则有鳏不登庸叔牙不推贤则夷吾不式厚〈抱朴子外篇竆逹〉
　　马必待乘而后致远医必待使而后愈疾贤者待用而后兴理〈意林物理论〉
　　宝剑未砥犹乏切玉之功美箭阙羽尚无冲石之势况才非会稽之竹质谢昆吾之金〈艺文类聚职官部祭酒表〉
　　以为海之明珠未耀其光鸟之凤凰羽仪未翔〈何氏语林言语谢承后汉书〉
　　譬如雪山多诸药草犹如种植处处出生有大良医成就明智知诸药性差别功能随病所须于中采取其诸捕猎放牧之人游止其中不见不止况能采取〈大方广佛华严经卷八〉
　　譬如山谷响皆从众缘生〈无尽意菩萨经八〉
　　如影映光则现不映则无〈大智度论卷六〉
　　譬如牛力虽能挽车要须御者能有所至〈大智度论卷七〉如象没泥非象不能出〈大智度论卷二十九〉
　　法宝虽为佛师若佛不说法为无用如虽有好药若无良医药则无用〈大智度论卷三十〉
　　譬如深井美水若无绠者无由得水〈大智度论卷四十九〉
　　譬如恶风尘土诸热毒气等得雨则消灭〈大智度论卷五十五〉譬如良药能破众病若不能将顺则不除患非药之失又如⿴人虽得利器不能御难非器之过〈大智度论卷六十五〉如贾客大将虽乘快马能疾到所止故待众人〈大智度论卷八十三〉
　　钟鼔岂有自鸣者桴加而有声矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　胜人
　　二人同术谁昭谁瞑二虎同穴谁死谁生〈汲冡周书周祝解〉瓌以百口一掷出手得卢矣〈南史张裕永子瓌传〉
　　狡胜贼能捕贼勇胜虎能捕虎能克已乃能成已能胜物乃能利物能忘道乃能有道〈关尹子丸药〉
　　勇士一人雄入于九军将求名而能自要者而犹若是〈庄子德充符〉
　　战胜而天下曰善非善之善者也故举秋毫不为多力见日月不为明目闻雷霆不为聪耳古之所谓善战者胜于易胜者也〈孙子军形〉
　　子夏见曾子曾子曰何肥也对曰战胜故肥也曾子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见富贵之乐又荣之两者战于胸中未知胜负故臞今先王之义胜故肥是以志之难也不在胜人在自胜也故曰自胜之谓强〈韩非子喻老〉
　　有提十万之众而天下莫当者谁曰桓公也有提七万之众而天下莫当者谁曰吴起也有提三万之众而天下莫当者谁曰武子也〈尉缭子制谈〉
　　犹良骥𫘧耳之𫘝彼驽马䰇兴角逐何能绍吾气哉〈尉缭子制谈〉
　　大夫怃然内惭四据而不言当此之时顺风承意之士如编口张而不歙举舌而不下暗然而怀重负而见责大夫曰诺胶车修逢雨请与诸生解〈盐铁论大论〉
　　君子之求胜也以推让为利锐以自修为棚橹静则闭嘿泯之玄门动则由恭顺之通路是以战胜而争不形敌服而怨不构〈刘邵人物志释争〉
　　夫物之相胜或以筋力或以气势或以巧便小有气势口足有便则能以小而制大大无骨力角翼不劲则以大而服小〈王充论衡物势篇〉
　　夫人以刃相贼犹物以齿角爪牙相触刺也力强角利势烈才长则能胜气微爪短胆小距顿则服畏也〈王充论衡物势篇〉
　　人有勇怯故战有胜负胜者未必受金气负者未必得木精也〈王充论衡物势篇〉
　　惟正德以至道服之佞人以才辩夺之故能泥挠之也〈庄子音义则阳〉
　　三军可夺气将军可夺心〈李善注文选孙子荆为石仲容书〉
　　齐之辩士田巴辩于狙丘议于稷下毁五帝罪三王訾五伯离坚白合同异一日而服千人有徐劫者其弟子曰鲁连谓劫曰臣愿得当田子使之不敢复谈可乎徐劫言之田巴曰劫弟子年十二耳然千里之驹也愿得侍议于前田巴曰可鲁连曰臣闻堂上之粪不除郊草不芸白刃交前不救流矢何则急者不救则缓者非务楚军南阳赵伐高唐燕人十万之众在𦕅城而不去国亡在旦暮耳先生将奈何田巴曰无奈何鲁连曰夫危不能为安亡不能为存则无为贵学士矣今臣将罢南阳之师还高唐之兵却𦕅城之众为所贵谈谈者其若此也先生之言有似枭鸣出声而人恶之愿先生之勿复谈也田巴曰谨闻教明日见徐劫曰先生之驹乃飞兔騕袅也岂特千里哉于是朴口易业终身不复谈〈太平御览人事部辩下〉
　　庄子谓惠子曰羊沟〈斗鸡处〉之鸡三岁为秣〈秣魁师也〉相者视之则非良鸡也然数以胜人者以狸膏涂其头也〈鸡畏狸故也　事文类聚斗鸡〉
　　人有善于射而高于顾子顾子曰子之射虽百中犹不若我之以弹或曰何以为然顾子曰子之所射射狸之皮耳我之所弹弹狐之心〈太平御览工艺部弹〉
　　辛所谓金城汤池无可攻之势〈何氏语林文学〉
　　如善射夫住所习处不为一切怨敌所伏能伏怨敌离诸怖畏〈波罗蜜多经五百八十三〉
　　夫大刀者谓般若刀夫大剑者谓般若剑夫大力者谓般若力是故般若波罗蜜多非诸恶魔所行境地〈波罗蜜多经五百九十九〉
　　譬如师子有大威力独步无畏离惊恐故〈金光明最胜王经卷四〉譬如㓜童若男若女为大丈夫之所呵叱此㓜男女于后异时闻是人名惊恐怖畏〈大宝积经卷二〉
　　譬如阿夜犍多铁此铁少分悉能毁坏一切馀铁诸钩锁缚〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　如好礠石少分之力即能吸坏诸铁钩锁〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如猫狸才见于鼠鼠即入穴不敢复出〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　如有礠石铁若见之即皆散去无留住者〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　如一健儿破一切贼复更有人能破此健人〈大智度论三十一〉向者勍对并无遗力汝城隍严固攻者丧师〈高僧传七释僧彻〉外国破敌得胜则竖胜幡道场降魔亦表其胜相也〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　譬善射之人发无遗物虽轻翼迅逝不能翔其舍犹维摩诘辩慧深入言不失会故五百应真莫敢窥其门〈罗什译维摩诘经弟子品〉
　　狮子吼无畏音也凡所言说不畏群邪异学谕狮子吼众兽下之〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　无方
　　吾闻宗庙之器不要华林之木四门之宾何必冠盖之族前贤有解韦索而佩朱韨舍徒担而乘丹毂由此言之何恤而无禄〈晋书王沈传〉
　　秀异固产于方外不出于中域也是以明珠文贝生于江郁之滨夜光之璞出乎荆蓝之下故以人求之文王生于东夷大禹生于西羌〈晋书华谭传〉
　　命世大才经纶名教者不必华宗夏士拨烦理乱澄气济世者亦未必八索九丘五经之外冠冕之表复自有人〈晋书傉擅传〉
　　琳琅出于崑领明珠生于海滨若必以地求人则文命大夏之弃夫姬昌东夷之摈士但当问其文彩何如不可以区宇格物〈晋书姚兴上传〉
　　十步之内必有芳草四海之内岂无奇秀〈隋书帝纪帝上〉⿰屯犂牛既⿰以㹋决鼻而羁生子而牺尸祝斋戒以沈诸河河伯岂羞其所从出辞而不享哉〈濯南子说山训〉十步之泽必有香草十室之邑必有忠士〈说苑谈丛〉
　　龙生无常或托空桑凭乘风云为尧立功〈阙〉
　　人之善恶不必世族性之贤鄙不必世俗中堂生负苞山野生兰芷夫和氏之璧出于璞石隋氏之珠产于蜃蛤诗云采葑采菲无以下体故茍有大美可尚于世则虽细行小瑕曷足以为累乎〈濳夫论论荣〉
　　白雉贡于越畅草献于宛雍州出玉荆阳生金珍物产于四远幽辽之地未可言无奇人也〈王充论衡超奇篇〉
　　母骊犊骍无害牺牲祖浊裔清不榜奇人〈王充论衡自纪篇〉鸟无世凤皇兽无种麒麟人无祖圣贤物无常嘉珍〈王充论衡自纪篇〉
　　士贵故孤兴物贵故独产文孰常在有以放贤是则醴泉有故源而嘉禾有旧根也〈王充论衡自纪篇〉
　　丹华绿草不拘于曲瘁之株紫芝芳秀不限于斥卤之壤是以受玄圭以告成者生于四罪之门承历数于文祖者出于顽嚚之家〈抱朴子外篇博喻〉
　　锐锋产乎钝石明火炽乎暗木贵珠出乎贱蜯美玉出乎丑璞是以不可以父母限重华不可以祖祢量卫霍也〈抱朴子外篇博喻〉
　　夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆仑之山大禹生于东夷文王生于西羌圣贤所出何必常处〈世说新语言语〉
　　弭仲叔高德美名命世之才也非弭氏小族所当有新丰瘠土所当出也〈艺文类聚人部品藻〉
　　藂台之璧少海之珠何必乡里所在为贵〈文苑英华徐陵赠答中书〉郭泰㧞申屠子陵于漆工之中嘉许伟康于屠酤之肆〈大平御览资产部肆〉
　　金生砂砾珠出蚌泥叹兹窈窕产于卑微〈初学记人部短人注〉丹泉之珠沈于黄泥璠玙之宝藏于裔石〈初学记宝器部珠注〉然重华无严父放勋无令子亦各由已耳〈何氏语林德行南史僧䖍戒子书〉
　　譬如有树名曰无根不从根生而枝叶华果悉皆䌓茂〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如遮迦越罗与青衣交通却后生子具足成遮迦越罗相虽从青衣生由为是遮迦越罗子也〈佛遗日摩尼宝经推六〉如伊兰中牛头栴檀如若种中生甘美菓〈大智度论卷二〉譬如服药以除病为主不择贵贱大小〈大智度论卷十〉
　　譬如莲花出自淤泥色虽鲜好出处不净〈大智度论卷十四〉如练山石中而取于真金譬如伊兰木相瑳便火出亦如淤泥中生出青莲华不观所生处唯观于德行〈大庄严经论卷七〉
　　夫由余出自西戎辅秦穆以开霸业日䃅生于北狄侍汉武而除危害臣既有之师亦宜尔何必取同俗而舍其异方乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　夫绝群之骏非唯中邑之产旷代之珍不必诸华之物汉求西域之名马魏收南海之明珠贡犀象之牙角采翡翠之毛羽物生远域未可非珍佛出遐方奈何独弃〈法苑珠林卷五十五〉












　　喻林卷二十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十八　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十六〉
　　才盛
　　肃肃兔𦊨椓之丁丁〈音争〉赳赳武夫公侯干城　肃肃兔𦊨施于中逵赳赳武夫公侯好仇　肃肃兔𦊨施于中林赳赳武夫公侯腹心〈诗国风兔𦊨〉
　　视彼中原之野其诸禽兽大而甚有故儦儦然有趋者俟俟然有行者其趋行或三三为群或二二为友〈毛诗正义吉日〉
　　夫十步之间必有茂草十室之邑必有忠信是故乱殷有三仁小卫多君子〈后汉书王符列传〉
　　方斯之际处士山积学者川流衣裳被宇冠盖云浮譬犹衡阳之林岱阴之麓伐寻抱不为之稀蓺拱把不为之数悠悠罔极亦各有得彼采其华我收其实〈后汉书崔骃列传〉
　　譬犹锺山之玉泗滨之石累珪璧不为之盈采浮磬不为之索〈后汉书蔡邕列传〉
　　方今朝士山积髦俊成群犹鳞介之潜乎巨海毛羽之集乎邓林㳺禽逝不为之鲜浮鲂臻不为之殷〈蜀志却正传〉闻延陵之理乐睹吾子之治易乃知东南之美者非徒会稽之竹箭也〈吴志虞翻传〉
　　自时厥后龙宗有麟凤集有翼〈华阳国志〉
　　信乃金相玉润埜会川冲埒美前修垂裕来叶〈晋书文苑传〉以八纮之广兆庶之众岂当无卓越隽逸之才乎譬犹南海不少明月之宝大宛不乏千里之驹也〈晋书华谭传〉始知天族多奇玉林皆宝〈晋书慕容超传〉
　　抱玉者连肩握珠者踵武〈梁书锺嵘传〉
　　人谓得玄珠于赤水策奔电于崑邱开四照于春华成万宝于秋实〈北齐书文苑传〉
　　参之有隋多士取其开物成务皆廊庙之榱桷亦北辰之众星也〈隋书李谔史臣传〉
　　造父摄辔马无驽良皆可取道周公之时士无贤不肖皆可与言至治〈盐铁论利议〉
　　伯虎仲熊徳义洵美〈焦氏易林申之姤〉
　　大都王市稠人多宝〈焦氏易林损之萃〉
　　乃屯敶我车前后千乘齐以玉为车辖并驰左右言从已者众皆有玉徳宜辅千乘之君也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　大国多良才譬海出明珠〈曹子建赠丁廙〉
　　千龙并驰万骥徂征纷纭交竞逝若流星〈嵇中散集卜疑集〉经世之士悠悠皆是一日无君惶惶如也譬犹蓝田之积玉邓林之多材良工大匠肆意所用亦何必栖鱼而沈鸟哉〈抱朴子外篇逸民〉
　　或以文艺而龙跃或以武功而虎踞〈抱朴子外篇自序〉
　　披其藂薄非无香草视其涯㟁皆有润珠〈书品〉
　　昆山积琼玉广厦构众材㳺鳞萃灵沼抚翼希天阶〈文选潘尼赠王元贶诗〉
　　家有千里骥而不珍焉人怀盈尺和氏而无贵矣〈文选曹植与吴季重书〉
　　龙徳时乘群才云骇蔼若邓林之会逸翰烂若溟海之纳奔涛〈补文选郭璞客傲〉
　　羁九有之奇骏咸总之于一朝岂惟丰沛之英南阳之豪昆吾挺锋骕骦轩髦杞梓竞敷兰荑争翘嘤声冠于伐木援类䌓乎拔茅是以水无浪士岩无幽人刈兰不暇爨桂不给安事错薪乎〈补文选郭璞客傲〉
　　如彼和肆莫匪琼瑶如彼仪凤乐我云韶〈补文选潘尼释奠颂〉如彼昆山列此琚玉〈艺文类聚岁时部三月三日诗〉
　　诚以邓林昆吾翔凤所栖悬黎和肆垂棘所集〈艺文类聚治政部荐举书〉
　　今日之行触目见琳琅珠玉〈世说新语容止〉
　　才难
　　夫物之有材者其精华之蕴神明之所固䕶而秘惜不可以知力窥也蒙金以沙固玉以璞珠之所生漩桓之渊而隈澳之下也豫章楩柟之可以大斵者必在夫大山穷谷孱颜岖峿之区抉剔之椅摭之剥削之茍不中于程度则有虎狼蛟噩虺蜴之变雷霆崩坠覆压之虞何以故天地之生材也实难其有以生也必有所用也〈子华子晏子〉
　　物以少者为贵多者为贱至于人事岂独不然故藜藿弥原而芝英不泄枳棘被野而寻木间秀沙砾无量而珠璧甚鲜鸿隼屯飞而鸾凤罕出虺蜴盈薮而虬龙希觌〈抱朴子内篇明本〉
　　累世一圣是继踵千里一贤是比肩〈意林任子〉
　　伯乐教其憎者相千里马教其爱者相驽马以千里马世一有其利少驽马多其利多也〈艺文类聚兽部马〉
　　譬如大地少处出生金银等宝多处出生沙石瓦砾〈波罗蜜多经五百二十〉
　　譬如海宝无价者少馀宝甚多〈华手经卷二〉
　　骥及和氏以希为贵今若家有千里人怀盈尺即骥及和氏宁得珍贵乎〈李善注文选曹子建与吴季重书〉
　　劳苦
　　辛苦之味入口犹困厄之事在身故谓殃厄劳役之事为辛苦也〈尚书正义洪范〉
　　陟彼崔嵬我马虺𬯎〈音灰颓〉　陟彼高冈我马玄黄　陟彼砠〈音疽〉矣我马瘏〈音涂〉矣〈诗国风卷耳〉
　　肃肃鸨羽集于苞栩〈音许〉王事靡盬〈音古〉不能蓺稷黍　肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷　肃肃鸨行〈音杭〉集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱〈诗国风鸨羽〉
　　蜎蜎〈音娟〉者蠋〈音蜀〉烝在桑野敦〈音堆〉彼独宿亦在车下〈诗国风东山〉
　　绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之　绵蛮黄鸟止于丘隅绵蛮黄鸟止于丘侧〈诗小雅绵蛮〉
　　何草不黄何日不行〈叶戸郎反〉何人不将经营四方　何草不玄何人不矜〈音鳏〉哀我征夫独为匪民　匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇　有芃〈音蓬〉者狐率彼幽草有栈〈上板反〉之车行彼周道〈诗小雅何草不黄〉
　　大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉〈毛诗大东〉
　　北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉〈毛诗北山〉
　　君子仕于乱世其颜色痩病如鱼劳则尾赤〈郑氏笺诗汝坟〉荼诚苦矣而君子于已之苦毒又甚于荼比方之荼则甘如荠〈郑氏笺诗谷风〉
　　有杕然特生之杜犹得其时有晥然其实蕃滋得所我君子独行役劳苦不得安于室家以尽天性而生子孙乃杕杜之不如〈毛诗正义杕杜〉
　　鸨鸟之羽飞而集于苞栩之上以兴君子之人乃下从于征役之事然鸨之性不树止今乃集于苞栩之上极为危苦喻君子之人当居平安之处今乃下从征役亦甚为危苦〈毛诗正义鸨羽〉
　　蜎蜎然者桑中之蠋虫常久在桑野之中似有劳苦以兴敦敦然彼独宿之军士亦常在车下而宿甚为劳苦〈毛诗正义东山〉
　　有専専然繋缀于蔓者瓜也而其瓣甚苦既繋苦于蔓似如劳苦而其瓣又苦以喻君子繋属于军是事苦也又忧军事是心又苦也〈毛诗正义东山〉
　　役人若是野兽可常在外今非是兕非是虎何为久不得归常循彼空野之中与兕虎禽兽无异乎〈毛诗正义何草〉有芃芃然而小者当狐也此狐本是草中之兽故可循彼幽草今我有栈之辇车人挽以行此人本非禽兽何为行彼周道之上常在外野与狐在幽草同乎〈毛诗正义何草〉玄黄虺𬯎行者劳疲役夫憔悴喻时不归〈焦氏易林干之革〉乘云带雨与飞鸟俱〈焦氏易林同人之泰〉
　　九里十山道却峻难牛马不前〈焦氏易林咸之观〉
　　践履寒冰十步九寻惟有苦痛不为病忧〈焦氏易林明夷之干〉隔在九山往来劳难〈焦氏易林睽之否〉
　　历险登危道远劳疲〈焦氏易林蹇之秦〉
　　道渉多阪牛马蛇蟺〈焦氏易林蹇之既济〉
　　骥疲盐车出于衔棰〈焦氏易林夬之井〉
　　霄冥高山道险峻难王孙罢极困于阪间〈焦氏易林小过之颐〉圣人忧世深思事勤愁扰精神感动形体故称尧若腊舜若腒桀纣之君垂腴尺馀〈王充论衡语増篇〉
　　枯桑无枝尚知天风海冰广大尚知天寒君子行役岂不离风寒之患乎〈李善注文选饮马长城窟行〉
　　身如大火身如大风身如谷中响如水中影无暂安时〈海空智藏经供献品〉
　　菩萨在树下坐禅有一乌一鸽一虺自相问何等为苦乌言饥最为苦何以知为苦饥不能行亦不能有所作人坐饥饿死以是知饥为苦鸽言触色为苦何以故知色为苦人意念色无有终极人皆坐色死以是知色为苦虺言独瞋恚为苦何以故知瞋恚为苦人瞋恚无所避欲自杀亦欲杀人故知瞋恚为苦〈惟日杂难经〉
　　危困
　　九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴〈易同人〉
　　六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也〈易豫〉
　　初九屦校灭趾无咎〈易噬嗑〉
　　初六剥床以足篾贞凶〈易剥〉
　　六二剥床以辨篾贞凶〈易剥〉
　　六四剥床以肤凶〈易剥〉
　　上六过渉灭顶凶〈易大过〉
　　初六习坎入于坎窞凶象曰习坎入坎失道凶也〈易坎〉上六系用徽𬙊寘于丛棘〈易坎〉
　　初九壮于趾征凶有孚〈易大壮〉
　　九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角〈易大壮〉上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉〈易大壮〉初九明夷于飞垂其翼〈易明夷〉
　　六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终〈易睽〉
　　九三臀无肤其行次且厉〈易姤〉
　　初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌〈易困〉
　　六三困于石据于蒺藜〈易困〉
　　九四来徐徐困于金车〈易困〉
　　上六困于葛藟于臲卼〈易困〉
　　九三艮其限列其夤厉薫心〈易艮〉
　　上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷䘮牛于易凶〈易旅〉剠额为天截鼻为劓既处二四之间皆不相得其为人也四从上刑之故剠其额二从下刑之又截其鼻故曰其人天且劓〈周易正义睽〉
　　民畏纣之虐危惧不安若崩摧其角无所容头〈孔子传书泰誓中〉
　　中谷有蓷〈吐雷反〉暵〈音罕〉其干矣　中谷有蓷暵其修矣中谷有蓷暵其湿矣〈诗国风中谷有蓷〉
　　鱼在于沼〈叶音灼〉亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤〈音灼诗小雅正月〉
　　相〈去声〉彼泉水载清载浊〈叶殊五反〉我日构祸曷云能榖〈诗小雅四月〉
　　巢之翘翘而危以其所托枝条弱也以喻今我子孙不肖故使我家道危也〈郑氏笺诗鸱鸮〉
　　状如舟之流行无制之者不知终所至也〈郑氏笺诗小弁〉王无恩恵于天下天下之人如旱岁之草皆枯槁无润泽如树上之栖苴〈郑氏笺诗召旻〉
　　室如悬磬野无青草何恃而不恐〈左传僖公二十六年〉
　　如鱼竀尾衡流而方羊裔焉〈左传哀公十七年〉
　　南夷与北狄交中国不绝若线〈公羊僖公四年〉
　　服虔云鹿得美草呦呦相呼至于困迫将死不暇复择善音急之至也〈春秋正义文公十六年〉
　　夫子之在此犹燕之巢于幕也〈史记吴世家〉
　　鹰隼横厉鸾徘徊兮矰若浮猋动则机兮丛棘栈栈曷可栖兮发忠亡身自绕罔兮冤颈折翼庸得往兮〈前汉书息夫躬传〉
　　有一穷鸟戢翼原野罩网加上机阱在下前见苍隼后见驱者缴弹张右羿子彀左飞丸激矢交集于我思飞不得欲鸣不可举头畏触揺足恐堕内独怖急乍冰乍火〈后汉书文苑列传〉
　　细政苛惨科防互设矰缴充蹊坑阱塞路举手挂网罗动足蹈机埳〈后汉书袁绍列传〉
　　虽欲竭诚而尽忠路绝险而靡縁九重既不可启又群吠之狺狺〈后汉书文苑列传〉
　　严文克剥痛于霜雪张罗海内设罝万里逐臣者穷人迹追臣者极车轨〈后汉书冦恂传论〉
　　阊阖九重陷阱步设举趾触罘罝动行絓罗〈后汉书冦恂传论〉
　　创基冰泮之上立足枳棘之林〈后汉书黄琼传〉
　　欲使坠万仭之坑践必死之地令陛下忽慈母之仁发投杼之怒〈后汉书冦恂传论〉
　　将军不睹盛衰之纪成败之符譬如野火在原蹈履河冰火灭冰泮将何所依附〈蜀志吕觊传〉
　　以累卵之身处雷霆之冲茧粟之质当豺狼之路其见吞噬岂抗唇齿〈晋书王濬传〉
　　虽茹荼之苦衔蓼之辛何以谕之〈晋书苻丕记〉
　　今犹俎上肉任人脍截耳〈晋书孔愉传〉
　　至若兰芷倾䪺桂林移埴根萌未树而牙浅急每恐风波潜骇危机密发此所以怵惕于长衢也〈晋书赵至传〉陵九折于卭僰汎冲波于吕梁〈宋书傅亮传〉
　　将军鱼㳺于沸鼎之中燕巢于飞幕之上不亦惑乎〈梁书陈伯之传〉
　　延胶船而越水若朽索而乘奔〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　时无逸勒路盈摧轮〈魏书宗钦传〉
　　予一生而三化备荼苦而蓼辛鸟焚林而鍜翮鱼夺水而暴鳞〈北齐书文苑颜之推传〉
　　横生疮痏动挂网罗〈北史周本纪上〉
　　亡魂禠魄若牛兄之遇兽心战色沮似叶公之见龙〈隋书卢思道传〉
　　莒客之踵跻焦原匹兹非险齐人之手执马尾方此未危〈隋书卢思道传〉
　　㦸既在脰劔既在心〈晏子杂上〉
　　荒飙怒号而独秀者先陨霜露宵零而朱草立槁媾市之徒又从而媒孽以髠揺之是以萌意于方寸未有毫分也而触机阱展布其四体未有以为容也而得桎梏怀抱其一槩之操泯泯默默而愿有以试也而漫漫之长夜时未旦也疾雷破山澍雨如霪鸡喑于埘而失其所以为司晨也〈子华子神气〉
　　今巨楚县吾前大燕䲡吾后劲魏钓吾右西壤之不绝若绳〈荀子彊国〉
　　今矰缴机而在上𦉾罟张而在下虽欲翺翔其势焉得〈淮南子俶真训〉
　　语曰五盗执一良人枉木恶直绳今欲下鍼石通关鬲则恐有盛胡之累怀鍼槖艾则被不工之名狼跋其胡载𨆫其尾君子之路行止之道固狭耳此子石所以叹息也〈盐铁论塩铁鍼石〉
　　缟素不能自分于缁墨圣贤不能自理于乱世〈盐铁论非鞅〉心憧憧若渉大川遭风而未薄〈盐铁论刺复〉
　　车倾盖亡身常忧惶〈焦氏易林干之屯〉
　　山险难登涧中多石车驰轊击载重伤轴〈焦氏易林干之谦〉弱足刖跟不私出门市贾不利折亡为患〈焦氏易林干之鼎〉路多枳棘步刺我足〈焦氏易林屯之贲〉
　　虿室蜂戸螫我手足不可进取为身害咎〈焦氏易林屯之明夷〉雌单独居归其本巢毛羽憔悴志如死灰〈焦氏易林需之否〉蹇兔缺唇行难齿寒〈焦氏易林讼之复〉
　　虎厉其牙以待犬猪往必伤残摧败无馀〈焦氏易林讼之鼎〉干旄旌旗执帜在郊虽有宝珠无路致之〈焦氏易林师之随〉驾驷逐狐轮挂荆棘车不结辙公子无得〈焦氏易林小畜之观〉辕折轮破马倚仆卧〈焦氏易林履之兆〉
　　济深难渡濡我衣袴〈焦氏易林泰之坤〉
　　载石上山步跌不前〈焦氏易林同人之小畜〉
　　雀行求食出门见鹞颠蹶上下㡬无所处〈焦氏易林大有之萃〉鹿求其子虎庐之里〈焦氏易林随之否〉
　　鸡方啄粟为狐所逐走不得食惶怖惕息〈焦氏易林蛊之升〉卖袍续食糟糠不饱〈焦氏易林复之观〉
　　襦烧袴燔羸剥饥寒病症冻挛〈焦氏易林复之益〉
　　鸟鸣葭端一呼三颠动揺东西危而不安〈焦氏易林复之井〉棘钩我襦为绊所拘〈焦氏易林坎之大有〉
　　深水难渉泥涂至毂牛罢不进浮陷为疾〈焦氏易林坎之蛊〉据棘履杞趺刺为忧〈焦氏易林坎之未济〉
　　梁破桥坏水深多畏〈焦氏易林咸之师〉
　　九登十陟马跌不前〈焦氏易林恒之姤〉
　　路多枳棘前刺我足〈焦氏易林遁之艮〉
　　左有噬熊右有啮虎前触銕矛后踬强弩无可抵者〈焦氏易林大壮之大壮〉
　　东行食榆困于枯株〈焦氏易林晋之睽〉
　　鹰飞雉退兔伏不起狐张狼鸣野鸡惊骇〈焦氏易林暌之大壮〉水深难游霜寒难渉〈焦氏易林解之震〉
　　张罗百目鸟不能北缩颈挂翼困于窘国〈焦氏易林蹇之颐〉席多针刺不可以卧为身作累动而有悔〈焦氏易林困之困〉虎饥欲食见猬而伏〈焦氏易林鼎之涣〉
　　鸟飞无羽鸡斗折距〈焦氏易林节之大过〉
　　焦逆讦而顺守之虽辩劘虎牙矣〈子重黎〉
　　次八足累累其步蹉躟〈太玄经第一差〉
　　次八升于高危或斧之梯测曰升危斧梯失士民也〈太玄经第一上〉
　　次八颈加于矰维䌻〈翌〉其绳测曰颈加维䌻无自劳也〈太玄经第四逃〉
　　次七翕缴恻恻测曰翕缴恻恻被离害也〈太玄经第五翕〉次六方轮广轴坎轲其舆测曰方轮坎轲还自震也〈太玄经第六止〉
　　次八渉于霜雪累项于䣛〈思栗切〉测曰累项于䣛亦不足生也〈太玄经第六穷〉
　　次六大车川川上輆于山下触于川测曰大车川川上下輆也〈太玄经第六难〉
　　次五出野见虚有虎牧猪⿰绔与襦测曰出野见虚无所措足也〈太玄经第六剧〉
　　惧烟炎之毁熸何光芒之敢哉〈蔡中郎集释诲〉
　　言天有虎豹地有土伯东有长人西有赤蚁南有雄虺北有増水皆为奸恶以贼害已也〈王逸注楚辞招魂〉
　　言已居于衰乱之世常低头俛视若以背肩负担丈尺而步不敢伸要仰首以远罪过也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言已居常怖惧若附强弩机臂畏其妄发上恐牵聫于堆射身被矰缴也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　举挂时网动乱国经〈曹子建责躬〉
　　不见篱间雀见鹞自投罗〈曹子建野田黄雀行〉
　　鸟尽良弓藏谋极身心危〈嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗〉
　　双鸾匿景曜戢翼太山崕抗首漱朝露晞阳振羽仪长鸣戏云中时下息兰池自谓绝尘埃终始永不亏何意世多难虞人来我疑云网塞四区高罗正参差奋迅势不便六翮无所施隐姿就长缨卒为时所羁〈嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗〉
　　立剡锋之端登方崩之山非所以延年长世远危之术〈抱朴子外篇良规〉
　　𥧾枯之木而当冲风故振〈太玄经第二耎解〉
　　蹇漦〈音釐〉囦囦〈古渊字〉屵〈音业〉颠颠君〈音隐退也〉靡返兟〈音萃进也〉靡迁憩于险间愀然佷〈很同〉然传曰漦囦囦水之深也屵颠颠山之高也君靡返碍乎山也兟靡迁限乎险也〈元包少阴〉禽兽惊走得草则伏遇木则栖非其常处茍寄而居值穴而托为人穷迫之意〈李善注文选西京赋〉
　　在木𮤑不材故匠者时盼在雁乏善鸣故不免馔宾也〈李善注文选卢子谅赠刘琨诗〉
　　根萌未树故恐风波潜骇牙浅急故惧危机密发〈李善注文选赵景真与嵇茂齐书〉
　　鸟不择木兽不择音〈文选吴都赋〉
　　危素卵之累壳甚玄燕之巢幕心战惧以兢𢙀如临深而履薄〈文选西征赋〉
　　撛白刃以万舞危冬叶之待霜履虎尾而不噬实要伯于子房〈文选西征赋〉
　　身寄虎吻危同朝露〈文选桓元子荐谯元彦表〉
　　凤鸣高冈以远罻罗贤圣之徳也𫛢鴂之鸟巢于苇苕苕折子破下愚之惑也今江东之地无异苇苕诸贤处之信亦危矣〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　洪波振壑川无恬鳞惊飙拂野林无静柯何者势弱则受制于巨力质微则莫以自保〈文选殷仲文自解表〉
　　翔凤婴笼槛骐骥见维絷〈文选潘尼迎大驾诗〉
　　昔如韝上鹰今似槛中猿〈文选鲍明远东武吟〉
　　绵绵女萝施于松标禀泽洪干晞阳丰条根浅难固茎弱易雕操皮纤质承此冲飇〈文选卢谌赠刘琨诗〉
　　如彼危根当此冲飇〈文选潘岳杨仲武诔〉
　　矰弋机而在上兮罻罗张而在下设张辟以娱君兮愿侧身而无所〈补文选屈原惜诵〉
　　负担荷以丈尺兮欲伸要而不可得外迫胁于机臂兮上牵聫于矰隿〈音弋　补文选庄忌哀时命〉
　　虽鱼鸟之欲安骇风川而回薄〈补文选谢眺酬徳赋〉
　　奚异渉海之失柂积薪而待然〈补文选赵壹疾邪赋〉
　　若凭舟之失棹譬縁厓而无攀〈补文选陶潜闲情赋〉
　　执朽辔以御逸驷承劲风以握秋蓬〈补文选曹昆对儒〉
　　如箸弊絮在荆棘中触地挂闵〈世说新语排词〉
　　白刃交前不救流矢〈意林鲁连子〉
　　十里九坎牛马低昻〈意林太玄经〉
　　舆中涂以回畔兮驷马惊而横犇执组者不能制兮必折轭而摧辕〈楚辞刘向逢纷〉
　　下堂兮见虿出门兮触蜂巷有兮蚰蜒邑多兮螳螂〈楚辞王逸伤时〉
　　危光似烛察命如丝〈艺文类聚职官部仪同表〉
　　譬悬厨之兽如离缴之鸟将充庖鼎以飷鹰鹯〈艺文类聚人部言志书〉
　　真欲令三泉之下复镇之以大石厄乎此时也〈艺文类聚人部别下书〉
　　虽事异钻皮文非刺骨犹复因兹舌杪成此笔端〈艺文类聚人部言志书〉
　　枯枝叶易零疲客心易惊〈艺文类聚岁时部秋诗〉
　　骐骥负盐车垂头于太行之坂屠者持刀睨之〈艺文类聚兽部马〉
　　推直辔于三危碎平途于九折〈文苑英华庾信志一赋〉
　　同冰鱼之不绝似蛰虫之犹苏良可哀也〈文苑英华徐陵赠答上书〉卧薪待火方此弗危繋草从风俦之非切〈文苑英华徐陵赠答上书〉涂艰行易跌命舛志难逢〈文苑英华沈约悲悼一诗〉
　　累棋十二方此未危悬缕千钧比斯非切〈文苑英华一隋陈尚书文〉
　　乘奔牛惊马未足谕其崄坠矣〈汉武帝外传〉
　　譬如有人曽行劫盗王所访括其人惶恐窃入市𨞬于杂闹处欲自藏隐正值其中揺铃声鼔宣王教令欲相掩捉彼人尔时更无馀想唯作是念勿我今时为他识知而见擒絷〈波罗蜜多经卷五百八十〉
　　譬如无夫之妇无不陵易者〈放光波罗蜜经〉
　　譬如生育群狗逼逐临大坑涧〈大宝积经四十一〉
　　譬如野干于彼冢间为诸群狗之所搏逐逃迸走避临大峻厓穷途所逼夜中嗥叫〈大宝积经四十一〉
　　如箭著身触之则痛〈大宝积经卷九十六〉
　　犹如商人失其徒侣犹如渉海舟船破坏亦如有人失如意珠又如危峰朽坏之树为彼猛风揺动吹撃复如龙子为金翅鸟之所衔啄〈大宝积经卷一百二十〉
　　如小绵丸小劫贝华丸置四衢道头四方风吹则随风去向于一方〈杂阿含经卷十五〉
　　时有一人游于旷野为恶象所逐怖走无依见一空井傍有树根即寻根下潜身井中有黒白二鼠互啮树根于井四边有四毒蛇欲螫其人下有毒龙心畏龙蛇恐树根断树有蜂蜜五滴堕口树摇蜜散下螫斯人野火复来烧然此树旷野者喻于无明长夜旷远言彼人者喻于异生象喻无常井喻生死险岸树根喻命黒白二鼠以喻昼夜啮树根者喻念念灭其四毒蛇喻于四大蜜喻五欲蜂喻邪思火喻老病毒龙喻死是故当知生老病死甚可怖畏常应思念勿被五欲之所吞迫〈佛说譬喻经当十〉
　　譬如大风鼔扇林树枝柯相枨又如失水之鱼宛转在地又如斩截大树崩倒狼籍〈须摩提长者经救亡〉
　　如恶疮疱难合其窍痛不可忍〈大乘经上〉
　　见于生死谛如水漂岸树〈修行道地经慈品〉
　　譬如险岸大树上有大风下有大水崩其根土谁当信此树得久住者〈三昩法门经卷上〉
　　譬如人噎既不得吐又不得咽〈龙树菩萨传籍十〉
　　惊怖堕床如热沙中鱼〈大智度论卷三〉
　　我今如在秤低昻堕死处〈大庄严经论卷九偈〉
　　譬如烧利劔火光耀入眼执之在侧欲以相害于念念中恒生大怖畏〈随相论卷上〉













　　喻林卷二十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷二十九　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十七〉
　　隐祸
　　气狡愤于外则血脉必周身而作随气张动外虽有彊形而内实干竭〈杜氏解左传僖公十五年〉
　　吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也〈论语季氏〉骊姬使优施饮里克酒歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆集于菀已独集于枯〈国语晋〉
　　嗛嗛之徳不足就也不可以矜而秪取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而秪离咎也〈国语晋〉
　　毒之犹腊者其杀也滋速〈国语郑〉
　　虽有乌获逢蒙之伎力不得用枯木朽株尽为害矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉〈史记司马相如传〉祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以喻大〈史记司马相如传〉霍显之谋将行于杯杓荆轲之变必起于帷幄〈前汉书息夫躬传〉
　　胡貊守关青徐之寇在于帷帐矣〈后汉书范升传〉
　　祸生肘腋衅起萧墙〈北史周本纪上〉
　　坏我法者必在子孙譬如猛兽物不能害反为毛间虫所损食耳〈北史隋宗室诸王庶人秀传〉
　　张军卫外祸反在内所备甚远贼在所爱〈鹖冠子道端〉秦之有韩若人之有腹心之病也虚处则㤥然若居湿地著而不去以极走则发矣〈韩非子存韩〉
　　日月晕围于外其贼在内备其所憎祸其所爱〈韩非子备内〉譬如伏虎见便必动将何时已〈贾子新书威不信〉
　　夫孙叔敖之请有寝之丘沙石之地所以累世不夺也晋厉公之合诸侯于嘉陵所以身死于匠骊氏也众人皆知利利而病病也惟圣人知病之为利利之为病也夫再植之木根必伤掘藏之家必有殃以言大利而反为害也〈淮南子人间训〉
　　死不再生穷鼠啮狸匹夫奔万乘舎人折弓〈盐铁论诏圣〉忧在腹内山崩为疾祸起萧墙竟制其国〈焦氏易林豫之随〉众兔俱走雄罴在后〈焦氏易林豫之渐〉
　　内畔生贼自为心疾〈焦氏易林遁之明夷〉
　　次七跙〈切居子与二切〉跙闲于蘧除或寝之庐测曰跙跙之闲恶在舎也〈太玄经第一闲〉
　　次八狼盈口□〈即矢字〉在其后测曰狼盈口不顾害也〈太玄经第二争〉
　　上九湿迎床足罦于墙屋测曰湿迎床足颠在内也〈太玄经第四迎〉
　　初一骨累其肉内幽测曰骨累其肉贼内行也〈太玄经第八剧〉汝独不见蛛之结于屋梁之隅中坐而待食自以为安及栋梁朽而榱题倾蛛乎虽欲寄一丝以聊适不可获矣〈天禄阁外史论易〉
　　务于远者或失于近治其外者或患生乎内覆头者不必能令足不濡蔽腹者不必能令背不伤故秦始筑城遏胡而祸发帷幄汉武悬旌万里而变起萧𡓜〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫虎豹以其形容修广爪牙坚强肌肤盛大毛物丰文章明故执百兽而制于人荣华香草以其所有光曜芬香故悦于众俗而伤其根大国之君以其地广民众势尊形宠威隆名显故张其邻国而危其身有道则固于磐石宁于太山失道则危于累卵轻于鸿毛俱弱则先困俱乱则先亡是故大国者霸王之梯而亡灭之阶也〈道徳经指归卷十〉
　　师子身中自生诸虫还食其肉〈大宝积经卷一百十三〉
　　有一猫狸饥渴羸痩于孔穴中伺求鼠子有时䑕子出穴游戏时被猫狸疾取吞之鼠子身小生入腹中入腹中已食其内藏食内藏时猫狸迷闷东西狂走空宅冢间不知何止遂至于死〈杂阿含经卷四十七〉
　　犹若以灰覆火人不觉足往蹈之渐渐热彻乃知烧足〈出曜经八行品〉
　　譬如灰下火犹能烧万物〈本缘经毘罗摩品〉
　　横祸
　　六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾〈易无妄〉六五䘮羊于易无悔〈易大壮〉
　　凡祸疾所起由有妄而来今九五居得尊位为无妄之主下皆无妄而偶然有此疾害故云无妄之疾也〈周易正义无妄〉
　　谁谓雀无角何以穿我屋　谁谓䑕无牙何以穿我墉〈诗国风行露〉
　　有兔爰爰雉离于罗　有兔爰爰雉离于罦〈音孚叶步妙反〉有兔爰爰雉离于罿〈音冲　诗国风兔爰〉
　　伐木掎〈音已叶居何反〉矣析薪柂〈音侈叶汤何反〉矣舎彼有罪予之佗〈音唾叶汤何反〉矣〈诗小雅小弁〉
　　长木之毙无不摽也国狗之瘈无不噬也〈左传哀公十二年〉齐人谚曰上山斫檀榽橀先殚〈尔雅释木注〉
　　臣邻家有远为吏者其妻私人其夫且归其私之者忧之其妻曰公弗忧也吾已为药酒以待之矣后二日夫至妻使妾奉卮酒进之妾知其为药酒也进之则杀主父言之则逐主母乃阳僵弃酒主父大怒而笞之妾之弃酒上以活主父下以存主母也忠至如此然不免于笞此以忠信得罪者也臣之事适不幸而有类妾之弃酒也〈战国策燕易王〉
　　矫翮南辞翻栖火树飞鳞北逝卒委汤池遂使穴碎双龙巢倾两凤激浪之心未骋遽骨修鳞凌云之意将腾先灰劲翮望其翔跃焉可得哉〈晋书陆机列传〉
　　所谓火烈高原芝兰同泯〈梁书武帝上纪〉
　　尔乃猘狗逐而华子奔腐鼠遗而虞氏灭匣猿逸而林木残椟珠亡而池水竭〈宋书顾恺之传〉
　　火燎孟诸芝艾同烂河决金堤渊丘同体〈宋书袁湛传〉宋有澄子者亡缁衣求之涂见妇人衣缁衣援而弗舎欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰公虽亡缁衣此实吾所自为也澄子曰子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁也今子之衣襌缁也以襌缁当纺缁子岂不得哉〈吕氏春秋淫辞〉
　　楚王亡其猿而林木为之残宋君亡其珠池中鱼为之殚故泽失火而林忧〈淮南子说山训〉
　　子路宰我生不逢伯乐之举而遇狂屠故君子伤之〈盐鐡论讼贤〉
　　从风放火荻芝俱死〈焦氏易林干之小过〉
　　鹊巢柳树鸠夺其处〈焦氏易林豫之晋〉
　　作室山根人以为安一夕崩颠破我壶飧〈焦氏易林贲之明夷〉张捕鸠鸟丽其灾雌雄俱得为所贼〈焦氏易林贲之归妹〉堂桑折衡佐斗者伤暴臣失国良臣被殃〈焦氏易林咸之解〉雀行求粒误入网罭〈焦氏易林益之革〉
　　张网捕鸠兔离其灾〈焦氏易林归妹之节〉
　　上九破璧毁圭臼灶生蛙天祸以他测曰破璧毁圭逢不幸也〈太玄经第六穷〉
　　立岩𡓜之下为坏所压蹈坼㟁之上为崩所坠轻遇无端故为不幸〈王充论衡幸遇篇〉
　　江南数郡有畜蛊者主人行之以杀人行食饮中人不觉也其家绝灭者则飞游妄走中之则毙〈李善注文选鲍明远苦热行〉
　　不见巫山火芝艾岂相离〈广文选张孟阳招隐诗〉
　　亿兆与昆冈并燎缙绅与蕴崇共日〈艺文类聚帝王部梁武帝〉宋城门失火因汲池水以沃灌之池中空竭鱼悉露死喻恶之滋并中伤良谨也〈艺文类聚鳞介部鱼〉
　　宋桓司马有宝珠获罪出亡王使人问珠之所在曰投之池中于是竭池而求之鱼尽死焉此言祸福之相及也〈艺文类聚宝部珠〉
　　河倾〈一作流〉酸枣杞梓与樗栎俱流海浅蓬莱鱼鳖与〈一作共〉蛟龙共〈一作并〉尽〈文苑英华庾信杂铭铭〉
　　将恐程门霣霜梧槚与樗栎同凋昆山火燎天球共碔砆俱烬〈文苑英华周宣帝一〉
　　时有一妇人焰榖作𪎊有䍧抵来抴焰麦不可柰何捉擿火杖用打䍧抵杖头有火著羊毛住羊毛得火热用揩象厩象厩火然并烧王象象身烂破便杀猕猴用拍象身天于空中而说偈言瞋恚斗诤边不当于中止羯羠共相抵蝇蚁于中死婢具䍧抵斗猕猴而坐死智者远嫌疑莫与愚人止〈菩萨本行经卷中〉
　　昔有一婢禀性廉谨常为主人典𪎊麦豆时主人家有一羝羊伺空遂便啖食麦豆斗量折损为主所瞋信已不取皆由羊啖縁是之故婢常因嫌每自杖捶用打羝羊羊亦含怒来抵触婢如此相犯前后非一婢因一日空手取火羊见无杖直来抵婢婢縁急故用所取火著羊脊上羊得火热所在触突焚烧村人延及山野于时山中五百猕猴火来炽盛不及避走即皆一时被火烧死〈杂宝藏经卷八〉
　　奚独䘮蜯池空遂使亡狙林尽〈辩正论卷一〉
　　孤立
　　日之热恒在日中之后道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生阴寡也武公初兼其宗族不求贤者与之在位君子不归似乎特生之杜然〈郑氏笺诗有杕之杜〉有杕然特生之杜生于道路之左人所宜休息今日所以人不休息者由其孤特独生阴鿌寡薄故也以兴武公一国之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由其孤特为君不求贤者故也〈毛诗正义有杕之杜〉
　　譬彼内伤病之木以内疾之故是用无枝也〈毛诗正义小弁〉彼堂堂然光明者华也此华乃芸然其色黄而盛矣以兴显著者君也此君其徳彰而明矣华盛而不言其叶见君明而其臣不贤〈毛诗正义裳裳者华〉
　　徒鼓瑟谓之步徒吹谓之和〈胡卧切〉徒歌谓之谣徒撃鼓谓之咢〈五各切〉徒鼓钟谓之修徒鼓磬谓之寋〈音蹇尔雅〉深厉浅揭随时为义曽何贪于支离而习其孤技邪〈后汉书张衡列传〉
　　越俗易惊孤音少和直辔安归高谋谁佐〈后汉书荀彧列传论〉受尧之诛不能称尧直臣无党古今所悉〈晋书刘毅传〉夫独构之唱唱虚而莫和〈晋书王湛坦之传〉
　　昔有一国国中一水号曰狂泉国人饮此水无不狂唯国君穿井而汲独得无恙国人既并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋共执国主疗其狂疾火艾针药莫不毕具国主不任其苦于是到泉所酌水饮之饮毕便狂君臣大小其狂若一众乃欢然我既不狂难以独立此亦欲试饮此水〈宋书袁粲传〉
　　公无党援譬如水间一堵𡓜大危矣〈隋书元谐传〉
　　女媭言众人皆佩薋菉枲已为䜛佞之行满于朝廷而获富贵汝独服兰蕙守忠直判然离别不与众同故斥弃也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已使凤鸟往求同志之士欲与俱共事君反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已又遇佞人相肆来迎欲使我变节以随之也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言东风飘然而起则神灵应之而雨以言阴阳相感风雨相和屈原自伤独无与和也〈王逸注楚辞九歌〉
　　然不睹金虽克木而锥钻不可以伐邓林水虽胜火而升合不足以救焚山寸胶不能治黄河之浊尺水不能却萧丘之热是以身名并全者甚稀而先笑后号者多有也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫丸泥已不能遏彭蠡之沸腾独贤亦焉能反流遁之失正〈抱朴子外篇安贫〉
　　升水不能救八薮之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸腾寸刃不能刊长洲之林独是不能止朋党之非〈抱朴子外篇广譬〉发音则响与俗乖抗足则迹与众迕〈抱朴子外篇自叙〉
　　昔余梦登天兮魂中道而无抗吾使厉神占之兮曰有志极而无旁〈楚辞九章惜诵〉
　　薋菉葹以盈室兮判独离而不服〈文选屈原离骚经〉
　　徒乐枕经藉书纡体衡门上无所蒂下无所根〈文选班固答宾戏〉
　　似孤臣之介立随排挤之所往内一志以奉朝兮外结心以绝党萍出水而主枯兮士失㩀而身往睹斯草而慷慨兮固知直道之难爽〈广文选夏侯孝若浮萍赋〉
　　鹰隼厉天翼耻与燕雀游〈广文选傅休奕长歌行〉
　　直木无阴直士无徒是以贤人直士常不容于世〈意林任子〉孔文举金性太多木性不足背阴向阳雄倬孤立〈意林士纬〉宋玉识音而善文襄王好乐而爱赋既美其材而憎其似屈原也乃谓之曰子盍从楚之俗使楚人贵子之徳乎对曰昔楚有善歌者王其闻与始而曰下里巴人国中唱而和之者数万人中而曰阳阿采菱国中唱而和之者数百人既而曰阳春白雪朝日鱼丽含商吐角绝节赴曲国中唱而和之者不过数人盖其曲弥高其和弥寡〈艺文类聚乐部歌〉
　　犹如犀牛独一无侣〈虚空孕菩萨经卷上〉
　　极反
　　白贲无咎上得志也〈易贲〉
　　物积而后始极既极而后方衰从旦积暖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜之后始极寒〈毛诗正义有杕之杜〉极则美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾〈春秋正义昭公元年〉
　　日极则反月满则亏极之徒反满之徒亏巨之徒灭孰能已无已乎效夫天地之纪〈管子白心〉
　　恩甚则怨生爱多则憎至〈亢仓子用道篇〉
　　目将眇者先睹秋毫耳将聋者先闻蚋飞口将爽者先辨淄渑鼻将窒者先觉焦朽体将僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不至者则不反〈列子仲尼〉
　　东海之极水至而反夏热之下化而为寒〈吕氏春秋君守〉有知顺之为倒倒之为顺者则可与言化矣至长反短至短反长天之道也〈吕氏春秋似顺〉
　　草木壮极则枯落人壮极则衰老也言强者不可以壮〈河上公注老子俭武〉
　　春夏阳气躁疾于上万物盛大极则寒寒则零落死亡也〈河上公注老子洪徳〉
　　壮不可极极则败物不可极极则反〈京氏易传大壮中〉
　　高山崩颠丘陵为溪〈焦氏易林蹇之咸〉
　　次八极阳征阴不移日而应测曰极阳征阴应其发也〈太玄经第三应〉
　　上九阴阳启⿱〈音吪〉其变赤白测曰阴阳启⿱极则反也〈太玄经第六䦯〉
　　阴不极则阳不生乱不极则徳不形〈太玄经太玄文〉
　　极暌而合极异而通故先见怪焉洽乃疑亡也〈周易略例卦略〉然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发宴罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也〈抱朴子内篇畅玄〉阳胜则热阴胜则寒重寒则热重热则寒〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉
　　物壮则老兵强则衰〈道徳经注疏卷三〉
　　夫行迷则改路术穷则反故〈弘明集牟子理惑论〉
　　反本
　　上九白贲无咎〈易贲〉
　　昔日贵雕饰今尚俭与素昔日多纤介今去情与故〈宋书乐四志〉
　　物生于土终变于土事生于意终变于意〈关尹子五鉴〉天下莫相憎于胶漆而莫相爱于冰炭胶漆相贼冰炭相息也𡓜之坏愈其立也冰之泮愈其凝也以其反宗〈淮南子说山训〉
　　夫五色虽明有时而渝丰交之木有时而落物有成衰不得自苦故三王之道周则复始穷则反本〈韩诗外传〉将入之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始〈太玄经第五视解〉
　　三王之统若循连环周则复始穷则反本〈文选西征赋注〉如尺蠖寻条安前足进后足尽树端更无所依止还归本处〈大智度论卷六十六〉
　　难全
　　松柏之下其草不殖〈左传襄公二十九年〉
　　神龟知吉凶而骨直空枯日为徳而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊腾蛇之神而殆于即且竹外有节理中直空虚松柏为百木长而守门闾日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所疏人有所贵亦有所不如何可而适乎物安可全乎天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之以应之天〈史记龟策传〉
　　明有所不见听有所不闻人虽贤不能左画方右画圎日月之明而时蔽于浮云羿名善射不如雄渠蜂门禹名为辩智而不能胜鬼神〈史记龟策传〉
　　昼长则宵短日南则景北天且不堪兼况以人该之〈后汉书张衡列传〉
　　凤阙司晨之功火无内照之美〈梁书元帝纪〉
　　佼丽之苦窳也而丑则坚牢华璧之易以碎也而金铁则难陶甚矣物之不可以全也如是〈子华子大道〉
　　天地无全功圣人无全能万物无全用故天职生覆地职形载圣职教化物职所宜然则天有所短地有所长圣有所否物有所通〈列子天端〉
　　目能视手能操目之与手所任各异故曰其异任也目自不能见于坚不可以手代目之见坚手自不能知于白亦不可以目代手之知白故曰其无以代也〈公孙龙子坚白论注〉
　　以全举人固难物之情也尺之木必有节目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可全也故择务而贵取一也〈吕氏春秋举难〉
　　鲁人有公孙淖者告人曰我能起死人人问其故对曰我固能治偏枯今吾倍所以为偏枯之药则可以起死人矣物固有可以为小不可以为大可以为半不可以为全者也〈吕氏春秋别类〉
　　火烛一隅则室偏无光骨节早成空窍哭历身必不长〈吕氏春秋士容〉
　　察一曲者不可与言化审一时者不可与言大日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之〈淮南子缪称训〉
　　羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下无之也〈淮南子诠言训〉
　　小谨者无成功訾行者不容于众体大者节疏跖距者举远自古及今五帝三王未有能全其行者也〈淮南子汜论训〉月照天下饴于詹诸腾蛇㳺雾而殆于蝍蛆乌力胜日而服于䳡礼能有修短也〈淮南子说林训〉
　　衣成则必缺衽宫成则必缺隅屋成则必加措示不成者大道然也〈韩诗外传〉
　　意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者必短于右憙夜卧者不能早起也〈说苑谈丛〉
　　子独不闻和氏之璧乎价重千金然以之间纺曽不如瓦塼隋侯之珠国之宝也然用之弹曽不如泥丸骐骥𫘧駬倚衡负轭而趋一日千里此至疾也然使捕鼠曽不如百钱之狸干将镆鎁刜钟不铮试物不知刃离金斩羽契鐡斧此至利也然以之补𡳐曽不如两钱之锥今子持楫乘扁舟处广水之中当阳侯之波而临渊流适子所能耳若诚与子东说诸侯王见一国之主子之蒙蒙无异夫未视之狗耳〈说苑杂言〉
　　太公田不足以偿种渔不足以偿网治天下有馀智文公种米曽子驾羊孙叔敖相楚三年不知轭在衡后务大者固忘小智伯厨人亡炙选而知之韩魏反而不知邯郸子阳园人亡桃而知之其亡也不知务小者亦忘大也〈说苑杂言〉
　　夫尺有所短寸有所长骅骝𫘧骥天下之骏马也使之与狸鼬试于釜灶之间其疾未必能过狸鼬也黄鹄白鹤一举千里使之与燕服翼试之堂庑之下庐室之间其便未必能过燕服翼也辟闾巨𮤑天下之利器也击石不缺刺石不锉使之与管槀决目出眯其便未必能过管槀也由此观之华发堕颠与卭何以异哉〈新序杂事五〉啧以牙者童其角㩣以翼者两其足〈太玄经太玄棿〉
　　稻榖千锺糠皮大半阅钱满亿穿决出万大羮必有澹味至宝必有瑕秽大简必有大好良工必有不巧〈王充论衡自纪篇〉
　　明白之士逹动之机而暗于玄虑玄虑之人识静之原而困于速捷犹火日外照不能内见金水内映不能外光二者之义盖阴阳之别也〈刘邵人物志九征〉
　　夫体适于一方者造馀涂则阂矣王弼曰形必有所分声必有所属若温也则不能凉若宫也则不能商〈张湛注列子天瑞〉
　　他人之所念虑蚤虱之所首向隔𡓜之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之宝藏丰林䆳薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鳖令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知〈抱朴子内篇辩问〉
　　騕袅能奋兰筋以绝㬌而不能履冰以乘深猛虎能似雷霆以搏噬而不能踊云雾以凌虚鸿鶤不能振翅于笼罩之中轻鹞不能电击于九筵之下物既然矣人亦如之故能调和阴阳者未必能兼百行修简书也能敖五迈九者不必能全小洁经曲碎也〈抱朴子外篇备𮤑〉
　　天不能平其西北地不能隆其东南日月不能摛光于曲穴冲风不能波于井底擿齿则松槚不及一寸之莛挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽弹鸟则千金不及丸泥之用缝缉则长劔不及数分之针何必伏巨象而捕䑕制大鹏以司晨乎〈抱朴子外篇备𮤑〉
　　寻飞绳㬌之足而不能骋逸放于吕梁凌波泳渊之属而不能陟峻而攀危故离朱剖毫于百步而不能辨八音之雅俗子野合通灵之绝响而不能指白黒于咫尺〈抱朴子外篇博喻〉
　　冲飇倾山而不能效力于枝毫火铄金石而不能耀烈以起湿是以淮阴善战守而拙理治之策绛侯安社稷而乏承对之给〈抱朴子外篇博喻〉
　　粗理不可浃全能事不可毕兼故悬象明而可蔽山川滞而或移金玉刚而可柔坚冰密而可离公旦不能与伯氏跟絓于冯云之峻仲尼不能与吕梁较伎于百仭之溪〈抱朴子外篇广譬〉
　　能走者夺其翼善飞者减其指有角者无上齿丰后者无前足盖天道不使物有兼焉也古人云多为少善不如执一鼯鼠五能不成伎术〈颜氏家训省事〉
　　神明有所不及圣人有所不训〈子法言注五百篇〉
　　人戴盆则不得望天望天则不得戴盆事不可兼施言已方一心营职不假修人事也〈李善注文选司长子长报任少卿书〉夫尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明数有所不逮神有所不通〈文选屈原卜居〉
　　目无常音之察耳无照影之神故在乎我者不诛之于已存乎物者不求备于人〈文选陆机演连珠〉
　　鳞者无毛毛者无羽⿰者无牙角者无齿见于昼者灭于夜得于前者失于后再便重利未之尝有〈道徳经指归卷十三〉鸡司夜狸执鼠日烛人此皆不能自全〈意林尸子〉
　　人多患远见百步而不自知眉颊知眉颊者复不能察百步也〈意林唐子〉
　　宋元君夜梦人披发云予为清江使河泊之所渔者豫且得予元君觉使人占之曰此神龟也君曰渔者有豫且乎左右曰有明日豫且朝君曰渔何得对曰旦之网得白龟圎五尺君曰献若之龟龟至君再欲杀再欲活心疑卜之曰杀龟以卜吉乃刳龟七十钻而无遗䇲仲尼曰神能梦于元君而不能避豫且之网智能七十钻无遗䇲不能避刳肠之患是则智有所困神有所不及〈艺文类聚灵异部梦〉
　　盈虚之道虽修平而必陂损益之由在至象而无蠲是以谓地之厚而东南缺唯天为大而西北悬〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　天精为日地精为月天地至贵精不两明〈太平御览天部三上〉墨子曰甘瓜苦蒂天下物无全美也〈埤雅卉物门瓜〉
　　俗之谈者以为火外照无纳影之能内鉴无朗暗之功〈初学记器用部火注〉
　　戴角者无上齿〈何氏语林言语〉
　　犹如满月盛光昼则不明〈元阳妙经卷一〉
　　譬如大海其水一味多有诸宝亦有水精下价之珠〈大方等大集经十八〉
　　如孔雀好青项鸟飞行不如野雁步〈四阿含暮抄解藉五〉
　　孔雀虽有色严身不如鸿雁能远飞〈大智度论卷三〉
　　夫长左者必短右大前者必狭后孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫〈弘明集牟子理惑论〉
　　难制
　　豕之性能水又唐突难禁制四蹄皆白曰骇则白蹄其尤躁疾者今离其缯牧之处与众豕渉入水之波涟矣喻荆舒之人勇悍捷敏其君犹白蹄之豕也〈郑氏笺诗渐渐之石〉笱者捕鱼之器弊败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之大鱼非弊败之笱所能制〈毛诗正义敝笱〉
　　草之滋长引蔓则难可芟除喻叚之威势稍大难可图谋也〈春秋正义隐公元年〉
　　恐蛟龙得云雨终非池中物也〈吴志周瑜传〉
　　坚若得洛不可复制此为除狼而得虎也〈吴志孙坚传注〉隼质难羁狼心自野〈晋书慕容宝列传〉
　　失笼之鸟非罗所羁脱网之鲸岂罟所制〈晋书慕容垂传〉蛟龙猛兽非可驯之物不如除之〈晋书苻坚上纪〉
　　遂使冲鲸溃流暴鳞奔汉〈宋书武帝上本纪〉
　　猛兽安可出穴〈北齐书高祖十一王永安传〉
　　𫘦𬳿野骏产自北域交颈相摩分背翘陆虽有孙阳终不能服〈山海经海外北经图讃〉
　　禽鹿长而见羁则赴蹈汤火〈文选范蔚宗皇后纪论注〉
　　其下注也若奔车失辔狂牛无縻〈广文选崔子玉汉桂阳太守周府君碑〉譬如狂象之牙不可触也〈大宝积经卷六十一〉
　　譬如大力狂象搪揬蹴蹋无能制者〈大智度论卷一〉
　　但众生心性譬若猕猴戏跳攀縁欢娱奔逸〈法苑珠林卷八十四〉


　　喻林卷二十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十　　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　难必
　　我所言国家之难备矣日日思念之乃以作室为喻若父作室营建基址既致法矣其子乃不肯为之堂况肯构架成之乎又以治田为喻其父菑耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯布种况肯収获乎其此作室治田之父乃是敬事之人见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎〈尚书正义大诰〉
　　虽有亲父安知其不为虎虽有亲兄安知其不为狼〈史记韩长孺传〉
　　种之为稼敛之为穑良农能善种之未必能敛获之〈史记孔子世家注〉
　　数之所隔虽近则难情之所符虽远则易是以渉叹流霜时获感天之诚泣血从刑而无悟主之智〈南齐书刘祥传〉我犹箭耳随人所射安能自裁〈周书文帝上纪〉
　　伯夷叔齐能无盗而不能使人不意已〈鹖冠子备知〉
　　牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中尽取其衣装车牛步而去视之欢然无忧𠫤之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣夫既而相谓曰以彼之贤往见赵君使以我为必困我不如杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚族相戒曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受教俄而其弟适秦至关下果遇盗忆其兄之戒因与盗力争既而不如又追而以卑辞请物盗怒曰吾活汝弘矣而追吾不已迹将著焉既为盗矣仁将焉在遂杀之又傍害其党四五人焉〈刘子说符〉人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员流于江苌弘死于蜀藏其血三年而化为碧人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝已忧而曽参悲〈庄子外物〉
　　有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣〈淮南子说山训〉
　　决指而身死或断臂而顾活类不可必〈淮南子说山训〉
　　人有盗而富者富者未必盗有廉而贫者贫者未必廉〈淮南子说林训〉
　　望人者不至恃人者不久〈韩诗外传〉
　　对君之坐岂不安哉尚有差跌一食之上岂不美哉尚有哽噎今若氾所谓幸者也固未能自必〈说苑敬慎〉
　　天以至明为不可蔽乎日何为而食地以至安为不可危乎地何为而动天地而尚有动蔽是故圣贤说于世而不得行其道〈说苑至公〉
　　神蛇能断而复属不能使人弗断圣贤能困而复通不能使人弗害〈王充论衡定贤篇〉
　　夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有瘅疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药冀可得衰命尽期至医药无效〈王充论衡顺鼓篇〉
　　今夫陶冶者初埏埴作器必模范为形故作之也燃炭生火必调和𬬻灶故为之也及铜烁不能皆成器燔不能尽善不能故生也〈王充论衡物势篇〉
　　夫贤君能治当安之民不能化当乱之世良医能行其针药使方术验者遇未死之人得未死之病也如命穷病困则虽扁鹊末如之何夫命穷病困之不可治犹困乱民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也皆有命时不可令勉力也〈王充论衡治期篇〉
　　耒耜耕耘因春播种者人为之也及榖入地日夜长大人不能为也或为之者败之道也〈王充论衡自然篇〉
　　牛缺以无𠫤招患燕人假有惜受祸安危之不可豫图皆此类〈张湛注列子说符〉
　　采采荣木于兹托根䌓华朝起慨慕不存贞脆由人祸福无门〈陶靖节集诗四言〉
　　墨者田鸠欲见秦恵王留三年而不得见客有言之于楚王乃往见楚王王悦之与将军之节以如秦至而得见出而告人曰吾不识秦之道乃当由楚也物固有近之而远远之而近〈艺文类聚仪饰部节〉
　　惊舟失柂于空壑山足无绊于泽中〈弘明集张融门论〉
　　夫扁鹊之所以称良医者以其应疾投药不失其宜耳不责其令有不死之民也〈弘明集正诬论〉
　　宁可见犂牛不登宗庙之用而永弃于牢饩之具耶〈弘明集疑夷夏论谘〉
　　难合
　　火本干燥泽本润湿燥湿殊性不可共处若其共处必相侵克既相侵克其变乃生变生则本性改矣水热而成汤火灭而气冷是谓革也〈周易正义革〉
　　大风有隧〈音遂〉有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢〈诗大雅桑柔〉
　　此乃以冠双屦将丝综麻方凿圎枘其可入乎〈春秋正义序〉比于连鸡埶不俱栖立可离也〈后汉书吕布传〉
　　𨂜涔不容尺鲤染之谓也〈晋书刘聪记〉
　　吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六弢奉事而大有功者不可为数而吾君未尝启齿〈庄子徐无鬼〉
　　夫青不与白为青而白不与青为白故曰不相与〈公孙龙子通变论注〉
　　虽有美行盛誉不可比目合翼相须也此乃气不合音不调者也〈鬼谷子本经阴符〉
　　商角不二合徵羽不相配能为四声主者其唯宫乎〈鬼谷子本经阴符〉
　　大夫种知所以强越而不知所以存身苌弘知周之所存而不知身所以亡知远而不知近〈淮南子说山训〉
　　神蛇能断而复续而不能使人勿断也神龟能见梦元王而不能自出渔者之笼〈淮南子说山训〉
　　夫以人之所不能听说人譬以大牢享野兽以九韶乐飞鸟也〈淮南子人间训〉
　　夫歌采菱发阳阿鄙人听之不若此延路阳局非歌者拙也听者异也故交画不畅连环不解物之不通者圣人不争也〈淮南子人间训〉
　　初一亲非其肤其志龃龉测曰亲非其肤中心闲也〈太玄经第三亲〉
　　屈原言已执忠信之行以事于君其志不合犹入池渉水而求薜荔登山缘木而采芙蓉固不可得之也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言已性逹道徳而君闭塞其志不合若竹柏之异心也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言君性所为不与已合若方与圜不可错杂势不相安也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言车败马犇镳衔断绝犹自驰骛至于暮夜乃舎无有制止之者以言人臣一去君亦不复得拘留也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言方与圜其性不同钩曲绳直其态殊异而不可合以言忠佞异志犹钩绳也〈王逸注楚辞九叹〉
　　塠重一人之迹不能蹈也𥕤重一人之掌不能推也贤臣有劲彊之优愚主有不堪之劣以此相求鱼鸟相与游也〈王充论衡效力篇〉
　　尾大于身者不可掉臣贤于君者不可任故口不容而强吞之者必哽才非匹而委仗之者见轻〈抱朴子外篇任能〉譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安可得哉〈抱朴子外篇交际〉
　　观听殊好爱憎难同飞鸟睹西施而惊逝鱼鳖闻九韶而深沉故衮藻之粲焕不能悦裸乡之目采菱之清音不能快楚隶之耳古公之仁不能喻欲地之狄端木之辩不能释絷马之庸〈抱朴子外篇广譬〉
　　沧海万里之涛不能敛山峰之尘惊风摧千仭之木不能拔弱草之荄䝙虎虣阚不能威蚊䖟冠世之才不能合流俗〈抱朴子外篇广譬〉
　　震雷不能细其音以恊金石之和日月不能私其耀以就曲照之恵大川不能促其涯以适速济之情五岳不能削其峻以赴陟者之欲故广车不能胁其辙以茍通于狭路高士不得撙其节以同尘于隘谷〈抱朴子外篇广譬〉珪璋虽有特达之美而明月皆谓难暗投以喻仙者虽有超俗之誉非无捕影之讥〈李善注文选郭㬌纯㳺仙诗〉
　　圜凿而方枘兮吾固知其鉏铻而难入〈文选宋玉九辩〉
　　感鸾鹥之特栖兮悲淑人之希合彼无合其何伤兮患众伪之冒真〈文选思玄赋〉
　　君若清路尘妾若浊水泥浮沈各异势会合何时谐〈文选曹植七哀诗〉
　　夫至音不合众听故伯牙绝至宝不同众好故卞和泣血〈补文选陈元立左传疏〉
　　孰知其不合兮若竹柏之异心〈广文选东方曼倩七谏〉
　　聫蕙芷以为佩兮过鲍肆而失香〈广文选东方曼倩初放〉
　　不量凿而正枘兮固前修以菹醢〈楚辞离骚经〉
　　理弱而媒拙兮恐导言之不固〈楚辞离骚经〉
　　方圜殊而不合兮钩绳用而异态〈楚辞刘向远逝〉
　　方凿圎枘鉏铻难从翔鸟游鱼蹉跎不狎是以贾生怀琬琰而挫翮冯子握玙璠而鍜羽〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　始知庸听局方悟大音赊〈文苑英华沈约悲悼一诗〉
　　使二女共室颜色相殊令苏秦通言张仪结媒发辩利口夺舒美辞推心调谐成为夫妻弊发腐齿终不相知〈参同契〉
　　至味不合于众口大音不比于众耳作咸池设大章发箫韶咏九成莫之和也张郑卫之弦歌时俗之音必不期而拊手也故宋玉云客歌于郢为下里之曲和者千人引商征角众莫之应此皆悦邪声不晓于大度者也〈弘明集牟子理惑论〉
　　杳兮如天渊兮如海不合窥墙之士数仭之夫固其宜也〈弘明集牟子理惑论〉
　　犹方孔圎枘虽美于形而阙于事矣〈辩正论卷一〉
　　难并
　　骐骥不能与罢驴为驷而凤凰不与燕雀为群而贤者亦不与不肖者同列〈史记日者传〉
　　夫邪正之人不宜共国亦犹冰炭不可同器〈后汉书傅燮列传〉邪正不并存譬若胡与秦胡秦有时合邪正各异津〈晋书乐下〉
　　韶卫不并奏雅郑不兼御〈晋书皇甫谧传〉
　　函矢殊用矛戈异适双美之谈岂能两遂〈宋书顾觊之传〉野与市争民家与府争货金与粟争贵乡与朝争治〈管子权修〉
　　楚人有鬻楯与矛者誉之曰吾楯之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也夫不可陷之楯与无不陷之矛不可同世而立〈韩非子难一〉
　　谚曰君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来〈贾子容经〉
　　人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则䜛佞奸邪无由进矣譬犹方圆之不相盖而曲直之不相入〈淮南子主术训上〉
　　众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食人〈淮南子说山训〉
　　鲍鱼不与兰茝同笥而藏桀纣不与尧舜同时而治〈韩诗外传〉
　　巫祝不可与并祀诸生不可与逐语〈盐铁论论菑〉
　　冰炭不同器日月不并明〈盐铁论刺复〉
　　冠履不同藏贤不肖不同位〈说苑谈丛〉
　　吾不睹参辰之相比也是以君子贵迁善〈子学行篇〉夫邪之与正犹水与火不同原不得并盛〈潜夫论慎微〉夫从事于王者内则姬焉外则士焉士必惧其䜛姬必憎其狷由此观之王之左右士与姬不能并也〈天禄阁外史爱憎〉
　　言何所有方凿受圎枘而能合者谁有异道而相安耶言忠佞不相为用也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　浮云行则蔽月之光䜛佞进则忠良壅也〈王逸注楚辞九辩〉言冰见炭则消炭得冰则灭以喻忠佞不可并处则相伤害〈王逸注楚辞七谏〉
　　夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而移直道暴迫则生害也〈抱朴子外篇交际〉
　　夫绳舒则木直正进则邪凋有虞举则四凶戮宣尼任则少卯枭犹震雷骇则鼛鼔堙朝日出则萤烛幽也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　义路闭则利门开利门开则义路闭〈李善注文选西征赋〉
　　紫芝之不与茨棘俱植鸾凤之不与枭□同栖天理固然易在晓晤〈李善注文选刘孝标辩命论〉
　　薫犹不同器枭鸾不接翼〈文选刘峻辩命论〉
　　夫方圜之异形兮势不可以相错〈广文选东方曼倩哀命〉
　　规矩不相害殊性孰相安贤圣不为匹愚智不为群〈道徳经指归卷七〉
　　名利与身若炭与水形性相反势不俱然〈道徳经指归卷八〉譬如良药妙宝神珠毒不共居能销众毒〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　譬如水火之异亦如甘露毒药〈大智度论卷十八〉
　　譬如百种美食与毒同器则不可食〈大智度论卷六十三〉
　　譬如一人行时不住住时不行以二法相违行住不得俱故〈佛性论卷三〉
　　道与不道如金比草〈弘明集牟子理惑论〉
　　难支
　　三星之光曜在于鱼罶之中其去斯须不可久也以喻周室之亡期将至欲望其存亦不可久也〈毛诗正义苕之〉牛虽瘠偾于豚上其畏不死〈左传昭公十三年〉
　　大木将颠非一绳所维〈后汉纪孝桓下〉
　　斯乃大树将颠盖非一绳之罪也〈北史干栗䃅传论〉
　　大之与小强之与弱也犹石之与卵虎之㗖豚又何疑焉〈淮南子人间训〉
　　九层之台一倾公输子不能正本朝一邪伊望不能复〈盐铁论救匮〉
　　狐刺之凿虽公输子不能善其枘畚土之基虽良匠不能成其高譬若秋蓬被霜遭风则零落虽有十子产如之何故扁鹊不能肉白骨微箕不能存亡国也〈盐铁论非鞅〉天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗云多将熇熇不可救药甚之之辞也〈说苑辩物〉
　　江南多蝮螫我手足冤䌓诘屈痛彻心腹〈焦氏易林师之无妄〉虺蛇求聚难以居处毒螫痛甚疮不可愈〈焦氏易林履之大壮〉夫矶将溃则不可与网罟之夫谋国将亡则不可与章句之徒议〈天禄阁外史去蜀〉
　　必死之病俞附越人所无如何朽木铅铤班输欧冶所不能匠也〈抱朴子外篇弹祢〉
　　辟滔天之源不测之流塞之以撮壤障之以指掌也〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　人之迷也其日固已久矣数世之坏非一人之所支也〈子法言注重黎篇〉
　　大则有鲸有鲵小则为枭为獍负其牛羊之力凶其水草之性非玉烛之能调岂璿玑之可正〈广文选庾子山哀江南赋〉乘渍水以胶船驭奔驹而朽索小人则将及水火君子则方成猿鹤弊箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊〈广文选庾子山哀江南赋〉
　　运岱山而压春卵引渤海而跃秋萤当不足等其销灭譬其虀粉〈文苑英华卢思道一〉
　　譬如师子博撮诸麋彼虽有母亦不能救〈本缘经持王子品〉譬若随蓝风一起时诸树名大树而不能自制所以者何其身不堪〈如来三昩经卷上〉
　　犹如野象蹹芭蕉林尽皆摧碎〈无明罗刹经〉
　　其犹太阳之熯晨霜注洪流以灭爝火〈弘明集十四〉
　　事起
　　欲伐而不得生斧柯欲鸟而不得生网罗欲彼天下是生为〈汲冡周书周祝解〉
　　西风谓之大风大风之行有所从而来必从大空谷之中〈郑氏笺诗桑柔〉
　　燔黍则大亨之滥觞土鼓乃云门之拳石〈礼记正义序〉因龙出而纪官因凤来而作乐〈三坟山坟〉
　　源深而水流水流而鱼生之情也根深而木长木长而实生之情也君子情同而亲合亲合而事生之情也〈太公六韬文师〉
　　自知慧出使玉化为环玦者是政反为滑也〈鹖冠子天则〉夫力不足则伪知不足则欺财不足则盗〈庄子则阳〉
　　非誉相纷怨徳并行于是乃有曽参孝己之美而生盗跖庄𫏋之邪〈淮南子齐俗训〉
　　民迫其难则求其便困其患则造其备〈淮南子氾论训〉
　　洪水滔天而有禹之绩河水泛溢而有宣房之功商纣暴虐而有孟津之谋天下烦扰而有乘羡之富〈盐铁论力耕〉棘木为杼削木为柚杼柚既施民得以燠〈太玄经太玄棿〉以见鸟迹而知为书见蜚蓬而知为车天非以鸟迹命仓颉以蜚蓬使奚仲也奚仲感蜚蓬而仓颉起鸟迹也〈王充论衡感类篇〉
　　关梁所以禁非而猾吏因之以为非焉衡量所以检伪而邪人因之以为伪焉大臣所以扶危而奸人恐主之不危兵革所以静难而冦者盗之以为难〈抱朴子外篇诘鲍〉学者非为幻怪也幻怪之生必由于学礼者非为华薄也而华薄之兴必由于礼〈郭子注庄徳充符〉
　　乱心不由于丑而常在美色挠世不由于恶而常在仁义则仁义者挠天下之具也〈郭子注庄骈拇〉
　　御其真知乘其自然则万里之路可至而群马之性不失马性不同而齐求其用故有力竭而态作者含哺鼓腹民之真能及至圣人屈折以礼乐悬跂以仁义而民始好知其过皆由乎迹之可尚也〈郭子注庄马蹄〉
　　鱼失渊则为人禽利器明则为盗资〈郭子注庄胠箧〉
　　夫唇竭非以寒齿而齿寒鲁酒薄非以围邯郸而邯郸围圣人生非以起大盗而大盗起皆自然相生必至之势也〈郭子注庄胠箧〉
　　桁杨以椄槢为管桎梏以凿枘为用圣知仁义者远罪之迹迹远罪则民思尚之尚之则矫诈生矫诈生而御奸之器不具者未之有也故弃所尚则矫诈不作桁杨桎梏废矣何凿枘椄槢之为哉〈郭子注庄在宥〉
　　嚆矢矢之猛者言曾史为桀跖之利用也〈郭子注庄在宥〉且天下皆患创乱故求虞氏之药操药修父其色燋然明治天下者非以为荣也〈郭子注庄天地〉
　　琴瑟张而郑卫作五色成而绮縠生〈意林士纬〉
　　汤师蜘蛛而结网金天据九雁以正时唐尧见蓂荚而知月〈意林抱朴子〉
　　夫创始者恒朴而饰终者必妍是故烹饪起于热石玉辂基于推轮〈艺文类聚服饰部扇赋〉
　　仲尼见沧海横流故务为舟航〈太平御览舟部航〉
　　密仪之制杵臼万民以济及后人加功因延力借身重以践碓而利十倍杵舂又复设机关用驴骡牛马及役水而舂其力乃且百倍〈太平御览资产部舂〉
　　观鱼翼而创橹视鸱尾而制柂〈埤雅品物门鸢〉
　　旧云视䲭创柂观鲎制帆〈埤雅品物门鲎〉
　　说者又以谓放蜘蛛而结网法螺蚌而闭户〈埤雅品物门蜘蛛〉搏噬爪牙锋距之先毒螫芒刺矛矢以存圣人垂象五兵已陈〈初学记居处部库藏注〉
　　忘战者危极武者伤前圣制弓后世造弩〈玉海兵制弓矢〉譬如因的则有弓箭〈元阳妙经卷一〉
　　譬如有的箭则著之〈菩萨善戒经卷一〉
　　以有事故有所作以有足故有游行以有身故有屈伸以有饥渇故有求饮食〈菩萨地持经卷三〉
　　譬如大海初渐起时当知皆为有价无价摩尼宝珠作所住处此宝皆从大海生故〈华手经卷七〉
　　夫转蓬漂而车轮成窊木流而舟檝设蜘蛛布而罻罗陈鸟迹见而文字作故有法成易无法成难〈弘明集牟子理惑论〉
　　分定
　　世称万人逐兔一人获之贪者悉止分定故也〈后汉书袁绍列传〉
　　雉兔在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分定故也〈尹文子大道上〉
　　则若性命肌肤之不可易也〈荀子哀公〉
　　今一兔走百人逐之非一兔足为百人分也由未定由未定尧且屈力而况众人乎积兔满市行者不顾非不欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣〈吕氏春秋慎势〉
　　贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之关龙逢王子比干能以要领之死争其上之过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理〈吕氏春秋功名〉
　　非工商不得食于利末非良农不得食于收获非执政不得食于官爵〈盐铁论相刺〉
　　求鸡获雉买鳖失鱼出入均货利得无馀〈焦氏易林复之咸〉人禀元气于天各受夀夭之命以立长短之形犹陶者用土为簋廉冶者用铜为样杅矣器形已成不可大小人体已定不可増减〈王充论衡无形篇〉
　　物生也色青其熟也色黄人之少也发黒其老也发白黄为物熟验白为人老效物黄人虽灌漑壅养终不能青发白虽吞药养性终不能黒黒青不可复还老衰安可复却黄之与白犹肉腥炙之燋鱼鲜煮之熟也燋不可复令腥熟不可复令鲜鲜腥犹少壮燋熟犹衰老也〈王充论衡道虚篇〉
　　志过其分上下相冒而莫为臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任则失矣故知君臣上下手足外内乃天理自然岂直人之所为哉〈郭子注庄齐物篇〉
　　夫时之所贤者为君才不应世者为臣若天之自高地之自卑首自在上足自居下岂有逓哉〈郭子注庄齐物论〉耳目不能以易任成功手足不能以代司致业故婴儿之始生也不以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行〈郭子注庄徳充符〉
　　人之一体非有亲也首自在上足自在下藏府居内皮毛处外内外上下尊卑贵贱于其体中各任其极而未有亲爱于其间也然至仁足矣故五亲六族贤愚远近不失分于天下者理自然也〈郭子注庄天运〉
　　日归于西起明于东月归于东起明于西〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　皮朽者毛落川涸者鱼逝春生者䌓华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉〈文选应璩与曹长思书〉
　　短则不可缓之于寸阴长则不可急之于箭漏〈文选刘峻辩命论〉
　　夫靡颜腻理哆𠯠顣頞形之异也朝秀晨终龟鹄千岁年之殊也闻言如响智昏菽麦神之辨也同知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识于十〈文选刘峻辨命论〉
　　宰衡之与皂隶容彭之与殇子猗䪺之与黔娄阳文之与敦洽咸得之于自然不假道于才智〈文选刘峻辨命论〉悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也〈意林物理论〉
　　譬如宝珠若具庄饰不具庄饰其珠无异〈波罗多经卷五百六十八〉
　　虽洗垢求疵无损南威之丽捧心敩疾未变西施之妍〈辨正论卷六〉
　　无损
　　母之于女恩爱至矣穿耳附珠何伤于仁〈吴志诸葛恪传注〉虽云割地譬犹囊贮中亦一家之有耳〈晋书灼传〉
　　縦复令诸王后世子孙还自相并盖亦楚人失繁弱于云梦尚未为亡其弓也〈晋书段灼传〉
　　一叶从风无损邓林之攅植双凫退飞不亏渤澥之㳺泳〈隋书卢思道传〉
　　猿堕高木不踒手足〈焦氏易林蒙之随〉
　　牧羊逢狼虽忧不伤〈焦氏易林大有之无妄〉
　　载船逢火忧不为祸〈焦氏易林頥之旅〉
　　老牛病马去之何悔〈焦氏易林晋之需〉
　　摧角不伤虽折复长〈焦氏易林晋之夬〉
　　虽踬复起不毁牙齿〈焦氏易林蹇之遁〉
　　失羊捕牛无损无忧〈焦氏易林小过之蹇〉
　　且华霍之极大沧海之滉瀁其高不俟翔埃之来其深不抑行潦之注撮壤土不足以减其峻升勺出不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎〈抱朴子内篇释滞〉
　　水由源注虽遇风日不能损也道成其性虽在于世不能移也〈庄子音义徐无鬼〉
　　夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨〈文选王褒四子讲徳论〉君子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹伤体毛耳〈意林唐子〉
　　美宝为质雕磨益光不足以损〈何氏意林赏誉〉
　　譬然一灯转然百灯千灯万灯巨亿万灯无量数灯普照虚空先所然一灯光明无损〈灵宝通微经〉
　　如彼幻师舍幻价直虽似有损而实无损〈波罗蜜多经五百八十一〉如蜂采花不损其色〈大宝积经卷一百二十〉
　　大海减去一溪水宁令减少不对曰减去百千亿万溪水尚不能减知少也减大海一恒水宁能令减知少不对曰减去百千亿万恒水不能令减知少也〈阿弥陀经卷上〉阿閦如来刹中地行足蹈其上即蹈适举足便还复如故譬如綩筵枕头枕其上即为陷适举头便还复如故〈佛国经卷上〉
　　佛言夫人为道务博爱博哀睹人施道助之欢喜亦得福报质曰彼福不当减乎佛言犹若炬火数千百人各以炬来取其火去熟食除冥彼火如故福亦如之〈佛说四十二章经尺一〉
　　若人药和赤铜若不成金不失铜也〈思惟要略法〉
　　犹如大海取其一滴减须弥山如芥子许损大地土如米许复损虚空如蚊许〈出曜经七口品〉
　　譬如日出盲人不见便谓世间无有日月日有何咎又如雷电震地聋人不闻声声有何过〈大智度论卷八〉
　　譬如白人虽鬓发黡子黑不名黒人〈大智度论三十五〉
　　如人夜失宝珠电光暂现即时还得〈大智度论卷八十五〉
　　如人避热故在泥中卧起还洗则如故〈大智度论卷九十七〉虽儒墨之竞兴九流之是非乃爝火之不息非日月之不晖〈弘明集十一〉
　　㭊毫空树无伤垂䕃之茂离材虚室无损轮奂之美〈弘明集宗答何书难白黑论〉




　　喻林卷三十