喻林 (四库全书本)/全览2

喻林　全览2



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十一　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十九〉
　　见大
　　孙卿子曰不登高山不知天之高不临深谿不知地之厚也〈晋书地理志上〉
　　俾夫翫培𪣻者识嵩岱之崇崫守迹砾者悟渤澥之澄〈周书武帝上纪〉
　　秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在已顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫已若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我暏子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家〈庄子秋水〉
　　天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚春秋不变水旱不知此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在于天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少又奚以自多计四海之在天地之间也不似礨空之在大泽乎计中国之在海内不似稊米之在太仓乎号物之数谓之万人处一焉人卒九州榖食之所生舟车之所通人处一焉此其比万物也不似毫末之在于马体乎〈庄子秋水〉
　　赤螭青虬之㳺冀州也天清地定毒兽不作飞鸟不骇入榡薄食荐梅噆味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以为不能与之争于江海之中若乃至于玄云之素朝阴阳交争降扶风杂冻雨扶揺而登之威动天地声震海内蛇鱓着泥百仭之中熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴而不敢咆猿狖颠蹶而失木枝又况直蛇鱓之类乎凤凰之翔至徳也雷震不作风雨不兴川谷不澹草木不揺而燕雀佼之以为不能与之争于宇宙之间逮至其曽逝万仭之上翺翔四海之外过昆仑之疏圃饮砥柱之湍濑邅回濛汜之渚徜徉冀州之际径蹑都广入日抑节羽翼弱水暮宿风穴当此之时鸿鹄鸧鸖莫不惮惊伏窜注啄江裔又况直燕雀之类乎此明于小动之迹而不知大节之所由者也〈淮南子览冥训〉
　　今夫繇者揭䦆臿负笼土盐汗交流喘息薄喉当此时得休越下则脱然而喜矣岩穴之间非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上叩头踡跼而谛通夕不寐当此之时哙然得卧则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一哙之乐也故知宇宙之大则不可劫以死生知养生之利则不可县以天下知未生之乐则不可畏以死𡓜之立不若其偃也又况不为𡓜乎冰之凝不若其释也又况不为冰乎〈淮南子精神训〉
　　穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以为乐矣尝试为之击建鼔撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也藏诗书修文学而不知至论之旨则拊盆叩瓴之徒也〈淮南子精神训〉
　　通许由之意金縢豹韬废矣延陵季子不受吴国而讼闲田者惭矣子罕不利宝玉而争劵契者愧矣务光不污于世而贪利偷生者闷矣故不观大义者不知生之不足贪也不闻大言者不知天下之不足利也〈淮南子精神训〉大都之居无物不具〈焦氏易林解之干〉
　　观书者譬诸观山及水升东岳而知众山之峛崺也况介丘乎浮沧海而知江河之恶沱也况枯泽乎〈子吾子〉驾言登五岳然后小陵丘〈曹子建鰕䱉篇〉
　　必自知出潢污而浮沧海背萤烛而向日月闻雷霆而觉布鼔之陋见巨鲸而知寸介之细也〈抱朴子内篇金丹〉夫饮玉𥹋则知浆荇之薄味睹昆山则觉丘垤之至卑既览金丹之道则使人不欲复视小小方书〈抱朴子内篇金丹〉盖登旋玑之眇邈则知井谷之至卑睹大明之丽天乃知鹪金之可陋〈抱朴子内篇明本〉
　　若游目于天表似无依而洋洋〈文选西都赋〉
　　虽复临河而钓鲤无异射鲋于井谷〈文选吴都赋〉
　　浮海难为水游林难为观〈文选陆云为顾彦光作诗〉
　　夫听白雪之音观绿水之节然后东野巴人蚩鄙益著〈文选陈琳答东阿王笺〉
　　夫登东岳者然后知众山之逦迤也奉至尊者然后知百里之卑微也〈文选吴质答东阿王书〉
　　将以娱耳目乐心意乎譬命驾而游五都之市则天下之货毕陈矣褰裳而渉汶阳之丘则天下之稼如云矣椎髻而守敖庾海陵之仓则山坻之积在前矣扳衽而登锺山蓝田之土则夜光玙璠之珍可观矣〈文选李康运命论〉咏云门者难为音观徐和者难为珍〈文选班固典引〉
　　故不登阆风安以瞻殊目之形不步景宿何以观恢廓之表〈补文选曹毘对儒〉
　　夫欣黎黄之音者不颦蟪蛄之吟豁云台之观者必閟带索之欢〈补文选郭璞客傲〉
　　夫夜光结绿非胠箧之恒珍逸羽翔鳞岂园池之近玩〈艺文类聚人部隐逸下碑〉
　　不升崇霍岂识乾行之峻不临溟渤安知地载之厚〈艺文类聚礼部学校表〉
　　所谓窥七泽而狭潢污登太山而小天下〈艺文类聚内典部寺碑启〉何异一毛之落牛体双凫之飞海曲〈文苑英华杜弼一〉
　　以有数之物托于无穷若草木离土众星离天不足以喻焉〈道徳经指归卷九〉
　　如清秋观海苐见澶漫宁测其深〈华阳陶隐居传上〉
　　譬如有人游于大海中流四望涯际莫知〈大宝积经二十〉如人已见转轮圣王则不求见诸馀小王〈大方等大集经卷九〉是知登崑阆者必培𪣻于众山㳺溟渤者亦坳堂于群澍谅其然矣〈逹磨法蕴足论后序十二〉
　　佛言海中有大鱼一者长四千里二者长八千里三者长万二千里四者长万六千里五者长二万里六者长二万四千里七者长二万八千里学问不值明师安知天下有大道乎乘船游于洿池泉流安知天下有江海〈佛说四谛经积八〉
　　夫百梁之构兴则鄙茅茨之仄陋睹斯论之宏旷则知偏悟之鄙倍〈中论序卷一〉
　　观无为之行还视世事犹临天井而窥溪谷登嵩岱而见丘垤矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　小见
　　初六童观小人道也〈易观〉
　　六二窥观利女贞象曰窥观女贞亦可丑也〈易观〉
　　童观者处于观时而最远朝廷之美体是柔弱不能自进无所鉴见唯如童稚之子而观望也〈周易正义观〉
　　尹子曰松柏之䑕不知堂密之有美枞〈七容切尔雅注〉
　　观者未睹指听者未闻音犹鹪明已翔乎寥廓而罗者犹视乎薮泽悲夫〈史记司马相如传〉
　　夫子之为方也若以管窥天以郄视文〈史记扁鹊传〉
　　太傅在前说相鼠之诗尊曰无持布鼔过雷门〈前汉书王尊传〉夫荷旃被毳者难与道纯绵之丽密羮藜唅糗者不足与论太牢之滋味〈前汉书王褒传〉
　　今子廼以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲龟龙不亦病乎子徒笑我玄之尚白吾亦笑子之病甚不遭㬰跗扁鹊悲夫〈前汉书扬雄传下〉
　　今子处皇世而论战国耀所闻而疑所觌欲从旄敦而度高虖泰山怀氿滥而测深虖重渊亦未至也〈前汉书叙传上〉所谓见势利之华暗道徳之实守突奥之荧烛未卬天庭而睹白日也〈前汉书叙传上〉
　　自以为能行兵于井底㳺步于牛蹄〈魏志明帝纪注〉
　　卓曰鸿鹄固有远志但燕雀自不知耳嵩曰昔与明公俱为鸿鹄不意今日变为凤凰耳〈魏志董卓传注〉
　　子虽光丽既美且艳管窥筐举守厥所见未可以言八纮之形埒信万事之精练也〈蜀志却正传〉
　　若宾可谓习外观之晖晖未睹幽人之髣髴也见俗人之不容未喻圣皇之兼爱也循方圎于规矩未知大形之无外也〈晋书皇甫谧传〉
　　近虽预观尺锦而不睹金玉〈梁书刘孝绰传〉
　　小人管窥悬象何能见玄穹之广大〈魏书崔浩传〉
　　子独不闻夫埳井之蛙乎谓东海之鳖曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接掖持頥蹶泥则没足灭跗还虷蟹与科斗莫吾能若也且夫擅一壑之水而跨跱蹈井之乐此亦至矣夫子奚不时来入观乎东海之鳖左足未入而右膝已絷矣于是逡巡而却告之海曰夫千里之远不足以举其大千仭之高不足以极其深禹之时十年九潦而水弗为加益汤之时八年七旱而崖不为加损夫不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是埳井之蛙闻之适适然惊规规然自失也且夫知不知是非之竟而犹欲观于庄子之言是犹使蚊负山商蚷驰河也必不胜任矣是直用管窥天用锥指地也不亦小乎且子独不闻夫夀陵馀子之学行于邯郸与未得国能又失其故行矣直匍匐而归耳〈庄子秋水〉
　　贤圣不明道徳不一天下多得一察焉以自好譬如耳目鼻口皆有所明不能相通犹百家众技也皆有所长时有所用虽然不该不遍一曲之士也〈庄子天下〉
　　百家异说各有所出若夫墨杨申韩之于治道犹盖之无一撩而轮之无一辐有之可以备数无之未有害于用也已自以为独擅之不通之于天地之情也今夫冶工之铸器金踊跃于𬬻中必有波溢而播弃者其中地而凝滞亦有以象于物者矣其形虽有所小周哉然未可以保于周室之九鼎也有况比于规形者乎其与道相去亦远矣〈淮南子俶真训〉
　　鹊巢知风之所起獭穴知水高下晖日知晏阴谐知雨为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲说未可与广应也〈淮南子缪称训〉
　　夫随一隅之迹而不知因天地以㳺惑莫大焉虽时有所合然而不足贵也譬若旱岁之土龙疾疫之刍灵是为帝者也〈淮南子说林训〉
　　所以贵圣人者以其能龙变也今卷卷然守一节推一行虽以毁碎灭沈犹且弗易也此察于小好而塞于大道也〈淮南子人间训〉
　　诸生议不干天则入渊乃欲以闾里之治而况国家之大事亦不㡬矣发于畎亩出于穷巷不知冰水之寒若醉而新寐殊不足与言也〈盐铁论忧边〉
　　邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘昭旷之道将一曲而欲道九折守一隅而欲知万方犹无准平而欲知高下无规矩而欲知方圎也〈盐铁论论邹〉
　　譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少〈说苑辨物〉
　　初一沈耳于闺不闻贞测曰沈耳于闺失徳体也〈太玄经第五沈〉
　　子徒见无怀子渔傲于楚矶而乌知有心氏击磬于卫国是犹睹山鸡之垂翰于樊笼而乌睹凤凰之翺翔于霄汉乎何所规之不广也〈天禄阁外史渔论〉
　　鰕䱉㳺潢潦不知江海流燕雀戏藩柴安识鸿鹄㳺〈曹子建鰕䱉篇〉
　　夫蘙荟之翔叵以论垂天之凌蹄涔之游无以知绛虬之腾钧天之庭岂伶人之所蹑无航之津岂苍兕之所渉非天下之至通难与言山海之义矣〈山海经序〉
　　目察百步不能了了而欲以所见为有所不见为无则天下之所无者亦必多矣所谓以指测海指极而云水尽者也蜉蝣校巨鳌白及料大椿岂所能及哉〈抱朴子内篇论仙〉
　　夫寸鮹汎迹滥水之中则谓天下无四海之广也芒蝎宛转果核之内则谓人极之界尽于兹也虽告之以无涯之浩汗语之以宇宙之恢阔以为空言必不肯信也〈抱朴子内篇微旨〉
　　人生星宿各有所值既详之于别篇矣子可谓戴盆以仰望不睹七曜之炳粲暂引领于大川不知重渊之奇怪也〈抱朴子内篇释滞〉
　　夫以管窥之狭见而孤塞其聪明之所不及是何异以一寻之绠汲百仭之深不觉所用之短而云井之无水也〈抱朴子内篇塞难〉
　　子可谓守培𪣻玩狐丘未登阆风而临云霓翫滢汀㳺潢洿未浮南溟而渉天汉〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫锐志于雏䑕者不识驺虞之用心盛务于庭粒者安知鸳鸾之远指犹焦螟之笑云鹏朝菌之怪大椿坎蛙之疑海鳖井蛇之嗤应龙也子诚喜惧于劝沮焉识玄旷之高韵哉〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫论管冗者不可问以九陔之无外习拘阂者不可督以拔萃之独见〈抱朴子外篇钧世〉
　　学者専守一业㳺井忽海遂䟾踬于泥泞之中而沈滞乎不移之困〈抱朴子外篇百家〉
　　偏嗜酸甜者莫能尝其味也用思有限者不得辩其神也〈抱朴子外篇百家〉
　　吾子所谓窜巢穴之沈昧不知八纮之无外守灯烛之宵曜不识三光之晃朗游潢洿之浅狭未觉南溟之浩汗滞丘垤之位埤不寤嵩岱之峻极也〈抱朴子外篇喻蔽〉若独亢然立乎高山之顶守一家之偏尚此故俗中之一物〈郭子注庄逍遥游〉
　　鲵䲡専制于小沟〈庄子音义庚桑楚〉
　　翫其碛砾而不窥玉渊者未知骊龙之所蟠也习其敝邑而不觌上邦者未知英雄之所躔也〈文选吴都赋〉
　　习蓼虫之忘辛翫进退之惟谷非常寐而无觉不睹皇舆之轨躅〈文选魏都赋〉
　　若客所谓末学肤受贵耳而贱目者也〈文选东京赋〉
　　借问蜉蝣軰宁知龟鹤年〈文选郭璞游仙诗〉
　　今子执分寸而罔亿度处把握而却寥廓〈文选王褒四子讲徳论〉野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已疏矣〈文选嵇康绝交书〉
　　区区管窥岂能照一隅哉〈补文选汉章帝纠非法诏〉
　　不登阆风安以瞻殊目之形不步景宿何以观恢廓之表是以迷麤者循一往之智狷介者守一方之矫岂知火林之蔚炎柯冰津之擢阳草〈广文选曹辅佐对儒〉
　　此郎亦管中窥豹时见一斑〈世说新语方正〉
　　坳塘汎水岂议大渎之流覆篑为峰终乖小鲁之说〈艺文类聚封爵部逊让封表〉
　　生处深宫未觌焦原之险不出户庭岂观砥柱之峻〈艺文类聚封爵部逊让封表〉
　　盖闻井鱼之不识巨海夏虫之不见冬冰故知局于泥甃者未测沧溟之浩汗笃于一时者宁信寒暑之推移〈艺文类聚内典部内典墓志〉
　　由天之道观恵施之能其一蚊一䖟之劳者耶〈艺文类聚虫豸部蚊〉
　　蛮触之战争似䲡魽之跳跃〈文苑英华卢思道一〉
　　山中人不信有大鱼大如木海上人不信有大木大如鱼〈太平御览鳞介部鱼〉
　　不通乎有无相包虚实相含犹瓜瓠之瓣不睹区蔓之有邻也虮虱藏于裘褐不知都邑之多人也〈道徳经指归卷九〉夫鸿鹄高飞终日驰骛而不知宇宙之外制法之人拘教之士累年学问终身谈论而不知道徳之大也〈道徳经指归卷十二〉
　　殉蠡管之察是病高深执蟪菌之辰终欺岁祀〈波罗蜜多经卷四百一〉
　　譬若男子欲见遮迦越罗者未见遮迦越罗反见小王想其形容被服谛熟观之便呼言是为遮迦越罗〈道行波罗蜜经卷四〉
　　阎浮地利有王名曰镜靣时敕使者令行我国界无眼人悉将来至殿下使者受敕即行将诸无眼人到殿下以白王王敕大臣悉将是人去示其象臣即将到象廏一一示之令持象有持足者尾者尾本者腹者胁者背者耳者头者牙鼻者悉示已便将诣王所王悉问汝曹审见象不对言我悉见王言何类中有得足者言明王象如柱得尾者曰如扫帚得尾本者言如枝得腹者言如埵得胁者言如壁得背者言如高岸得耳者言如大箕得头者言如臼得牙者言如角得鼻者言如索便复于持前共诤讼象〈佛说义足经卷上〉
　　昔有国王征国中诸盲人令于象廏中观象中有持象足者中有持象鼻者中有持象耳者中有持象尾者去后共相问象何等类持象足者言象大如柱持象鼻者言象如绳索持象耳者言象如簸箕持象尾者言象如大帚皆共诤之盲人各自信其意譬如人各见少所经不逹其法自谓大解亦如是〈三慧经籍八〉
　　若子可谓见礼制之华而暗道徳之实窥炬烛之明未睹天庭之日也〈弘明集牟子理惑论〉
　　子出自井坂之渊未见江湖之望矣〈弘明集戎华论〉
　　有方之识各期所见鳞介之物不达皋壤之事毛羽之族不识流浪之势自得于窞井者则怪游溟之量翻翥于数仭者则疑冲天之力〈弘明集孙绰喻道论〉
　　或有三盲摸象得象耳者争云象如簸箕得象鼻者争云象如舂杵虽获象一方终不得全象之实子说泥洹是死真摸象之一盲矣〈弘明集灭惑论〉
　　夫食木之虫尚不知皮外之味岂知宇宙之广哉〈辩正论卷五〉
　　亦由江南吴不信有千人帐河北汉不信有万石船无得以蓬艾之小心测扶揺之远运也〈辩正论卷七〉
　　遇殊
　　夫事苦则矜全之情薄生厚故安存之虑深登高不惧者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也原其大略归于所安而已矣〈后汉书马融列传〉
　　饿夫庸隶抱关屠钓之伦一旦而都卿相之位建金石之号者或有怀颜孟之术抱伊管之略没世而不齿者此言有事之世易为功无为之时难为名也〈晋书张载传〉人之生譬如一树花同发一枝俱开一蒂随风而堕自有拂帘幌坠于茵席之上自有关篱墙落于溷粪之侧〈梁书范缜传〉
　　道固既登龙门而孙蔚犹沈涓浍〈魏书孙恵蔚儒林传〉
　　若人之于色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝黄帝曰属女徳而弗忘与女正而弗衰虽恶奚伤若人之于滋味无不说甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲俎孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之〈吕氏春秋遇合〉
　　且富人则车舆衣纂锦马饰傅旄象帷幕茵席绮绣条组青黄相错不可为象贫人则夏被褐带索含菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札短褐不掩形而灶口故其为编户齐民无以异然贫富之相去也犹人君与仆虏不足以论之〈淮南子齐俗训〉
　　钧之缟也一端以为冠一端以为𥿉冠则戴致之𥿉则蹍履之〈淮南子说林训〉
　　狂谲不受禄而诛段干木辞相而显所行同也而利害异者时使然也〈淮南子人间训〉
　　俱行道徳祸福不均并为仁义利害不同晋文修文徳徐偃行仁义文公以赏赐偃王以破灭鲁人为父报仇安行不走追者舍之牛缺为盗所夺和意不恐盗还杀之文徳与仁义同不走与不恐等然文公鲁人得福偃王牛缺得祸者文公鲁人幸而偃王牛缺不幸也〈王充论衡幸偶篇〉
　　百金之家境外无绝交千乘之国同盟无废赠财多故也使榖食如水火虽贪吝之人越境而布施矣故财少则正礼不能举一有馀则妄施能于千家贫无斗筲之储者难责以交施矣〈王充论衡定贤篇〉
　　且逆旅之妾恶者以自恶为贵美者以自美得贱美恶之形在目而贵贱不同是非之情先著故美恶不能移也〈嵇中散集答难养生论〉
　　昔韩昭侯醉卧而寒典官加之以衣觉而问之知典官有爱于己者以越职之故而加诛焉卫之骖乘见御者之非从后呼车有救危之意不蒙其罪加之以衣恐主之寒呼车忧君之危忠爱之情是同越职之愆亦等典官获罪呼车见徳遇不遇也〈刘子通塞〉
　　春日丽天而隐者不照秋霜被地而蔽者不伤遇不遇也〈刘子遇不遇〉
　　齐之华士栖志丘壑而太公诛之魏之干木遁世幽居而文侯敬之太公之贤非有减于文侯干木之徳非有逾于华士而或荣或戮者遇不遇也〈刘子遇不遇〉
　　昆山之下以玉抵鸟彭蠡之滨以鱼食犬而人不爱者非性轻财所丰故也挈瓶⿰水执龿求火而人不吝非性好施有馀故也〈刘子辨施〉
　　怀璧之子未必能恵而人兢亲者有恵人之资也被褐之士性能轻财而皆踈之者无恵人之资也〈刘子辨施〉结绶生纒牵弹冠去埃尘〈文选左太冲招隐诗〉
　　郁郁涧底松离离山上苗以彼径寸茎䕃此百尺条〈文选左思咏史诗〉
　　我若西流水子为东峙岳〈文选陆机赠弟士龙诗〉
　　丝俱生于蠺铜都出于石作缯则贱作锦则贵铸铃则小铸钟则大〈意林士纬〉
　　光武凤翔于南阳燕雀化作鹓鶵二汉之臣焕烂如三辰之附长天长平之卒磊落如秋草之中繁霜势使然也〈意林物理论〉
　　以舜禹之登庸孔氏之穷屈不似跛鳖之与晨骥乎〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉
　　市处者仆妾脍炙而食市饶也壅泉沃韭织履之氓从兄弟室父往而不得粗糒焉非爱其仆妾恶其室父也此其饶羡之与不足也〈太平御览菜部韭〉
　　家富棘族聚居贫兄弟离〈太平御览人事部贫下〉
　　如人渴乏巡游旷野一得清鿌美水一无所得受渴之苦得冷水者无人持与受渴乏者亦无遮障不许与水各以业因受苦乐报〈大乘显识经推四〉
　　不遇
　　井被渫治则清洁可食九三处下卦之上异初六井泥之时得位而有应于上非射鲋之象但井以上出为用犹在下体未有成功功既未成井虽渫治未食也井渫而不见食犹人修己全洁而不见用使我心中恻怆〈周易正义井〉
　　山有榛〈音秦〉隰有苓〈音零〉云谁之思西方美人〈诗国风简兮〉柏舟言仁而不遇也〈毛诗柏舟〉
　　山之有榛木隰之有苓草各得其所以兴卫之有硕人而在贱职可谓处非其位乃榛苓之不如〈毛诗正义简兮〉初累弃彼虙妃兮更思瑶台之逸女抨雄鸩以作媒兮何百离而曽不一耦〈前汉书扬䧺传上〉
　　懿神龙之渊潜兮俟庆云而将举亡春风之被离兮孰焉知龙之所处〈前汉书扬雄传上〉
　　屈原以高行仕楚亦犹资美女之髢卖于九戎而求其利必不得也〈前汉书扬䧺传注〉
　　使骏马驰骛于屈曲艰阻之中则与驴骡齐足〈前汉书扬雄传注〉
　　怪此宝鼎未受牺牛大羮之和久在煎熬脔割之间〈后汉书文苑𠛱传〉
　　抱玉乘龙骥不逢乐与和〈后汉书文苑𠛱传〉
　　良璞不剖必有泣血以相明者矣〈后汉书文苑列传〉
　　灵芝生河洲动揺因洪波兰荣一何晚严霜瘁其柯哀哉二芳草不植太山阿〈后汉书文苑列传〉
　　骐骥马不试婆娑槽枥间壮士志未伸坎轲多辛酸〈魏志刘邵传注〉
　　当此之时若失水之鱼䘮家之狗行不胜衣言不出口〈晋书夏侯湛传〉
　　虽有恵音莫过韶濩虽有腾鳞终仆一壑〈晋书庾阐传〉凤栖五期龙蟠六年英耀秃落羽仪摧残〈晋书夏侯湛传〉握隋珠与蕙若兮时莫悦而未遑〈晋书挚虞传〉
　　铅陵策良驷造父为之悲不怨吴坂峻但恨伯乐稀〈宋书乐四志〉
　　握瑜怀玉之士瞻郑邦而知退章甫翠履之人望闽郷而叹息〈梁书庾于陵弟肩吾传〉
　　既有惜于苽悬且自悲于井渫〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　嗣宗穷途杨朱岐路征蓬长游流水不归〈周书王褒传〉欲飞无假翼思鸣不值晨〈隋书孙万夀文学传〉
　　凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎木比目之鱼死乎海〈吕氏春秋遇合〉
　　一方病矣医能治之而上弗肯使也〈贾子新书解县〉
　　应侯与贾午子坐闻其鼓琴之声应侯曰今日之琴一何悲也贾午子曰夫张急调下故使之悲耳急张者良材也调下者官卑也取夫良材而卑官之安能无悲乎〈说苑尊贤〉
　　由是观之君子道狭耳诚不逢其明主狭道之中又将险危闭塞无可从出者〈说苑杂言〉
　　皇陛九重绝不可登谓天盖高未见王公〈焦氏易林坤之师〉华薄实稿衣弊如络女巧不成丝布为玉〈焦氏易林否之咸〉硕鼠四足不能上屋颜氏淑徳未有爵禄〈焦氏易林困之需〉或曰隐道多端曰固也圣言圣行不逢其时圣人隐也贤言贤行不逢其时贤者隐也谈言谈行不逢其时谈者隐也〈子渊骞篇〉
　　天以薄蚀为疾地以崩溢为疾天子以幽厉为疾王侯以骄泰为疾士以贫蹇为疾大夫以酷佞为疾庶人以饥寒为疾今征君之疾蹇也国不举贤使士有蹇疾羇于道路轩冕者多豺狼之群膏粱者多犬豕之軰由此观之士安得而无疾也夫疾以薄蚀崩溢故天地以圣人为医疾以幽厉骄泰故天子王侯以贤士为医疾以贫蹇故士以梦北为医疾以酷佞故大夫以明主为医疾以饥寒故庶人以循吏为医然则徴君之疾药石有所不制鬼神有所不虐寒暑有所不侵征于色而不见其槁动于声而不见其戚歌于鼓琴而不见其乐叹于临川而不见其忧此征君之所以为疾也〈天禄阁外史问疾〉言我外有芬芳之徳内有玉泽之质二美杂会兼在于已而不得施用故独保明其身无有亏歇而已〈王逸注楚辞离骚经〉
　　屈原以为神无形声难事易失然人渴心尽礼则歆其祀而恵以福自伤履行忠诚以事于君不见信用而身放逐以危殆也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言已怀持美玉之徳遭世暗惑不别美恶抱宝穷困而无所语也〈王逸注楚辞九章〉
　　言骐骥不遇伯乐则无所程量其才力也以言贤臣不遇明君则无所施其智能也〈王逸注楚辞九章〉
　　言孟夏四月纯阳用事煦成万物草木之类莫不莽莽盛茂自伤不蒙君恵而独放弃不若草木也〈王逸注楚辞九章〉人梦登天无以渡犹欲事君而无其路也但有劳极心志终无辅佐〈王逸注楚辞九章〉
　　言泽中香草茂盛覆被径路人无采取者水卒増益断没其道将至弃捐也以言贤人久处山野君不事用亦将陨颠也〈王逸注楚辞招魂〉
　　言已欲待明君之政清洁之化以感风俗而君愈贪浊如氛雾之气来之塺人也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言已竭忠信以事君而不见用犹抱此昭华宝璋衒卖之〈王逸注楚辞九思〉
　　或伐薪于山轻小之木合能束之至于大木十围以上引之不能动推之不能移则委之于山林収所束之小木而归由斯以论知能之大者其犹十围以上木也人力不能举荐其犹薪者不能推引大木也〈王充论衡效力篇〉希鹏举以抟天蹶青云而奋羽企驷跃而改驾任中才之展御望前𫐄而致策顾后乘而安驱〈曹子建玄畅赋〉
　　庆云未时兴云龙潜作鱼神鸾失其俦还从燕雀居〈曹子建言志〉
　　思荐宝以继佩怨和璞之始镌思黄锺以协律怨伶□之不存嗟所图之莫合帐蕴结而延伫〈曹子建玄畅赋〉
　　旨酒盈尊莫与交欢瑟琴在御谁与鼔弹〈嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗〉
　　虽有好音谁与清歌虽有姝颜谁与发华〈嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗〉
　　夫珪璋居肆而不售矧乃翳于槃璞乎奇士扣角而见遏况乃潜于皋薮乎〈抱朴子外篇擢才〉
　　操筑而不值武丁抱竿而不遇西伯〈抱朴子外篇穷逹〉
　　兵兴之世武贵文寝俗人视儒士如仆虏见经诰如芥壤者何哉由于声名背乎此也夫不用譬犹售章甫于夷越徇髯蛇于华夷矣〈抱朴子外篇审举〉
　　商风宵肃则𫄨扇废登危陟峻则轻舟弃干戈云扰则文儒退䘮乱既平则武夫黜〈抱朴子外篇博喻〉
　　世之烈士愿为赏者授命犹瞽者之思视躄者之想行而目终不得开足不得伸徒自悲夫〈刘子知人〉
　　士之居穷巷若鸟之在笼中也〈李善注文选左太冲咏史诗〉
　　何邵诗曰亮无风云会安能袭尘轨〈李善注文选王僧逹答颜延年诗〉言为瑕秽动増泥滓〈文选西征赋注〉
　　众满堂而饮酒独向隅而掩泪〈文选笙赋〉
　　众鸟皆有所登栖兮凤独遑遑而无所集〈文选宋玉九辩〉谓骐骥兮安归谓凤凰兮安栖变古易俗兮世衰今之相者兮举肥〈文选宋玉九辩〉
　　昔我资章甫聊以适诸越行行入幽荒瓯骆从祝发穷年非所用此货将安设瓴甋夸玙璠鱼目笑明月〈文选张协诗〉
　　习习笼中鸟举翮触四隅落落穷巷士抱影守空庐〈文选左思咏史诗〉
　　万族各有托孤云独无依暧暧虚中灭何时见馀辉〈文选陶渊明咏贫士诗〉
　　皎皎白素丝织为寒女衣寒女虽妙巧不得秉杼机〈文选郭泰机答傅咸诗〉
　　简珠堕沙石何能中自谐〈文选建章台诗〉
　　骐骥长鸣伯乐昭其能卢狗悲号韩国知其才是以效之齐楚之路以逞千里之任试之狡之捷以验噬之用今臣志狗马之微功窃自惟度终无伯乐韩国之举是以于邑而窃自痛者也〈文选曹植求自试表〉
　　昔之玉质金相英髦秀逹皆宾斥于当年韫奇才而莫用候草木以共雕与麋鹿而同死膏涂平原骨填川谷堙灭而无闻者岂可胜道哉〈文选刘孝标辨命论〉
　　君山鸿渐铩羽仪于高云敬通凤起摧迅翮于风穴此岂才不足而行有遗哉〈文选刘孝标辨命论〉
　　雄心摧于弱情壮图终于哀志长算屈于短日远迹顿于促路〈文选陆机吊魏武帝文〉
　　虽怀琼而握兰徒芳洁而谁亮〈补文选陶潜盛士不遇赋〉
　　伯牙之绝兮无锺子期而听之和抱璞而泣血兮安得良工而剖之〈广文选东方曼倩哀命〉
　　悲楚人之和氏兮献宝玉以为石遇厉武之不察兮羌两足以毕斮〈广文选东方曼倩沈江〉
　　直顺常道关津难渡欲骋韩卢时无狡兔众涂圯塞投足何错〈广文选王彦伯释时论〉
　　斥鷃擅蒿林仰笑神凤飞坎井蝤蛭宅神龟安所归〈广文选嵇叔夜述志诗〉
　　竭忠诚而事君兮反离群而赘肬〈楚辞九章惜诵〉
　　南国有佳人容华若桃李朝游江北岸夕宿潇湘沚时俗薄朱颜谁为发皓齿〈艺文类聚人部言志诗〉
　　播芬烟而不熏张明镜而不照〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　如知庸听局方悟大音赊〈艺文类聚人部怀旧诗〉
　　掷五木子十掷辄鞬岂复是掷子之拙吾好掷政极此耳〈何氏语林言志〉
　　不曝骨于龙门终低头于马坂〈文苑英华庾信志一赋〉
　　日月虽临照仄陋难明𫾻早荣羞日及晚知惭豫章〈文苑英华梁刘孝威天部三诗〉
　　日出地上其明乃光至其入也明则伤矣故谓之明夷日之明伤犹圣人君子有明徳而遭乱世抑在下位〈玉海周易郑康成注〉



　　喻林卷三十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十二　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十〉
　　修治
　　山上有水蹇君子以反身修徳〈易蹇〉
　　山下有泽损君子以惩忿室欲〈易损〉
　　六四损其疾使遄有喜无咎〈易损〉
　　六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也〈易井〉
　　鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在于写出否秽之物也〈周易正义鼎〉
　　他山之石可以为错〈入声〉　他山之石可以攻玉〈诗小雅鹤鸣〉玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失谁能反复之〈郑氏笺诗抑〉
　　武公能学问听諌以礼自修而成其徳美如骨之见切如象之见磋如玉之见琢如石之见磨以成其宝器〈毛诗正义淇澳〉
　　珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析〈郑氏注周礼天官太宰〉
　　医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病者疮疡者造焉则使医分而治之岁终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下〈周礼天官医师〉
　　凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍〈周礼天官医〉
　　物有不圎者规之使圎行有不周者正之使备犹规正物然〈春秋正义襄公十四年〉
　　西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝〈孟子离娄下〉
　　如切如磋者道学也如琢如磨者自修也〈大学〉
　　剟其瑕砾搴其萧稂〈尔雅序〉
　　玉石之被雕磨犹人自修餙〈尔雅注〉
　　人之有冠犹宫室之有𡓜屋也粪除而已又何加焉〈国语晋〉
　　当以疾病为谕安得不用汤药针艾救之哉〈颜氏家训教子〉王逸曰工明于所画念其绳墨则曲木直而恶木好〈史记屈原列传注〉
　　孙卿子曰拘木必待隐括蒸揉然后直也〈后汉书邓禹子训传注〉被此笃病久荣卫动不安闻有韩众药信来给一丸〈魏志刘劭传注〉
　　独孤公犹镜也每被磨莹皎然益明〈隋书高颎传〉
　　隙大则崩毁将至故宜有以抵之也〈鬼谷子抵𡾟〉
　　意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不见夫鸡耶聚榖如陵跪而啄之若纵子之意则与鸡岂有异乎〈孔丛子儒服〉
　　砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心〈说苑建本〉
　　水潜凿使石洁白〈焦氏易林豫之大过〉
　　謣言败俗謣好败则姑息败徳君子谨于言慎于好亟于时吾不见震风之能动聋瞆也〈謣音于子问明〉
　　次七増其高刄其峭丘贞测曰増高刄峭与损皆行也〈太玄经第一増〉
　　次八或击之或刺之修其玄鉴渝测曰击之刺之过以衰也〈太玄经第一童〉
　　次七拂其恶从其淑雄黄食肉测曰拂恶从淑救凶也〈太玄经第二从〉
　　次七逹于砭割前亡后赖测曰逹于砭割终以不废也〈太玄经第二逹〉
　　次六息金消石往小来奕测曰息金消石美日大也〈太玄经第二格〉
　　初一断心灭斧冥其绳矩测曰断心灭斧内自治也〈太玄经第三断〉
　　次三决其聋𪖣〈都计切〉利以治秽测曰决其聋𪖣利有谋也〈太玄经第三断〉
　　上九疾其疾巫毉不失测曰疾其疾能自毉也〈太玄经第四常〉次八丰墙峭阯三岁不筑崩测曰丰墙之峭崩不迟也〈太玄经第四大〉
　　次七视其瑕无秽测曰视其瑕能自矫也〈太玄经第五视〉次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆测曰黄儿以中过以洗也〈太玄经第六失〉
　　次八辅其折廅〈于各切〉其缺其人晖且偈〈音杰〉测曰辅折廅缺犹可善也〈太玄经第六䦯〉
　　次二割其肬〈尤〉赘利以无秽测曰割其肬赘恶不得大也〈太玄经第六割〉
　　刀不利于瓦石上刏之〈许氏说文卷三〉
　　衣破者补带短者续〈武侯十六策阴察〉
　　贫劣宅屋不具𡓜壁宇达人指訾之如财货富愈起屋筑𡓜以自蔽鄣为之具宅人弗复非〈王充论衡率性篇〉
　　山野草茂钩镰斩刈乃成道路也士未入道门邪恶未除犹山野草木未斩刈不成路也〈王充论衡量智篇〉
　　夫恶犹疾也攻之则益悛不攻则曰甚故君子相求也非特兴善也将以攻恶也恶不废则善不兴自然之道也〈徐干中论虚道〉
　　疼痾结于府藏疾病散于肌体者必假脉诊以察其盈虚投药石以攻其所苦若心非嗜欲所乱病非寒暑所伤则医师之用宜其废也〈张湛注列周穆王〉
　　世咸知积小可以高大而不悟损多可以至少夫九层起于累土高岸遂为幽谷茍功无废舎不期朝夕则无微而不积无大而不亏矣今砥砺之与刀劔相磨不已则知其将尽〈张湛注列汤问〉
　　古人六十笑五十九不远迷复乃觉有以也〈抱朴子外篇重言〉火所以成熟牲体今有脂肪之肉必当澡濯釜鼎以煮渫之〈太玄经第四灶解〉
　　黡有疵也有疵者欲披除之〈庄子音义庚桑楚〉
　　云翳于日则不能照垢污于玉则不能光〈文选陆士衡演连珠注〉人咸知餙其容而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣〈文选张华女史箴〉
　　疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身〈意林物理论〉浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端〈艺文类聚后妃部后妃箴〉金虽能照尘积翳朗〈艺文类聚人部交友箴〉
　　人咸知镜其貌而莫能照其身〈艺文类聚职官部丞相箴〉
　　雕良玉于廉刿錬贞金于鍌鋈〈艺文类聚职官部太傅碑〉
　　瞻彼缉狐既资良冶相诸笋玉犹待他山〈艺文类聚礼部学校表〉飞尘秽清流朝云蔽日光秋兰岂不芬鲍肆乱其芳河决溃金堤一手不能障〈艺文类聚地部尘诗〉
　　木以绳直金以淬刚必须砥砺就其锋铓〈太平御览杂物部砺〉夫丝舍而弗治则腐而弃使女缲之以为美锦人君朝而服之〈太平御览布帛部锦〉
　　与其澡于水宁澡于徳水之清犹可秽也徳之服不可尘也〈太平御览服用部澡盘〉
　　其田虽良薅锄乃芳其宅虽善修移乃昌〈黄帝宅经上〉田秽不修节莠并生田苖不起囷仓虚空〈道徳经指归卷九〉形乐志苦病生于脉治之以炙刺形乐志乐病生于肉治之以鍼石形苦志乐病生于筋治之以熨引形苦志苦病生于咽嗌治之以百药形数惊恐经络不通病生于不仁治之以按摩醪药〈黄帝素问内经血气形志篇〉
　　譬如金矿精加铸錬除去砂砾唯有真金造诸饰好严身之具〈大宝积经二十〉
　　亦如人中毒迷闷心狂乱以火而炙疗因此得除愈〈大宝积经三十一〉
　　世间虽有诸医充满世界不能了知三种大患何以故彼皆不善又无智故而不能识贪瞋痴等三种大患彼无智医非惟不识三种大患又不了知三大良药对治三患何等为三所谓不能了知贪欲大患不浄良药而为对治瞋恚大患慈心良药而为对治愚痴大患缘起良药而为对治如是诸医惟能疗治一二别病不能普治一切众病惟能暂治少时降损非为尽病毕竟除瘥〈大宝积经四十八〉
　　譬如垢衣以灰汁浣濯垢灭衣在何以故垢已去故以垢去故衣得清浄〈文殊师利问经卷下〉
　　重病离良医疗治方更剧〈菩萨处胎经卷四〉
　　犹如上色金生垢不浄因火槖钻椎赤土人力磨拭莹治便得明浄〈中阿含经卷五十五〉
　　譬如故车方便修治得有所至〈长阿含经卷二〉
　　贪为极热病佛是大良医〈天请问经当三〉
　　不诵为言垢不勤为家垢不严为色垢放逸为事垢〈法句经尘垢品第二十二〉
　　羸马比良弃恶为贤〈法句经象喻品〉
　　譬如药师三种病冷热风病除灭故应病与药佛如是淫怒痴病随药灭〈三昧法门经卷下〉
　　犹如彼巧匠者观彼朽车严治修饰远致重载无所缺损〈出曜经三欲品〉
　　身譬如地善意如禾恶意如草不去草秽禾实不成人不去恶意亦不得道〈三慧经藉八〉
　　学者有苦不学者无有苦学者有苦譬如人田种当先犂去草秽便多得收是为先苦不学者无有苦譬如地不犂续自生蒺䔧恶物是为不学无有苦〈三慧经藉八〉何名为知病所起随起用药谓知其病或从风起或从癀起或从痰起或从癊起或从骨节起或积实所起知如是等病所起处随用药治令得安乐〈医喻经〉
　　譬如多食不消若不疗治于身为患〈大智度论卷四十一〉
　　箭镝在体虽沈深难拔良方妙术犹可令出〈大智度论卷五十四〉譬如垢腻之衣则以灰泥淹之经宿以水浣之一时都去〈大智度论卷九十三〉
　　又如金银等诸宝不以轻贱故烧鍜磨打〈大智度论卷九十八〉譬如善浣衣师能除秽垢〈大乘庄严经论卷六〉
　　若于寒时为治寒苦追求覆障以为对治若于热时为治热苦追求沐浴以为对治渉路作业有劬劳者为治劳苦求按摩等以为对治〈瑜伽师地论卷六十七〉
　　今当以惭愧水洗浴识尘执发露刀割覆藏网〈法苑珠林卷二十三〉
　　如百年垢衣可于一日浣令鲜浄〈法苑珠林卷八十六〉
　　持正
　　天下有山遁君子以远小人不恶而严〈易遁〉
　　厌〈入声〉浥〈音邑〉行露岂不夙夜谓行多露〈诗国风行露〉
　　出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦〈音其〉巾聊乐我员〈音云〉　出其𬮱〈音因〉阇〈音都〉有女如荼〈音徒〉虽则如荼匪我思且〈音疽〉缟衣茹藘聊可与娱〈诗国风出其东门〉
　　非礼相陵则狗吠〈毛诗野有死麕注〉
　　人皆渉我友未至我独待之而不渉以言室家之道非得所适贞女不行〈毛诗匏有苦叶注〉
　　汉也江也其欲渡之者必有潜行乘泭之道今以广长之故故不可也喻女之贞洁犯礼而往将不至也〈郑氏笺诗汉广〉
　　木以高其枝叶之故故人不得就而止息也贤女虽出㳺流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然〈郑氏笺诗汉广〉
　　贞静之女其美色姝然又能服从君子待礼而后动自防如城隅然高而不可喻〈毛诗正义静女〉
　　诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也〈毛诗正义沔水〉
　　乐易之君子其求福修徳以俟之不为回邪之行要之如葛藟之延蔓于条枚是其性也〈郑氏注礼表记〉
　　子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也〈后汉书崔骃列传〉
　　且一礼不备贞女耻之况命士乎〈晋书皇甫谧传〉
　　禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不处覆舟之下〈宋书顾觊之传〉
　　卑而正者可増高而倚者且崩〈说苑谈丛〉
　　古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也后之塞路者有矣窃自比于孟子〈子吾子篇〉
　　或问交五声十二律也或雅或郑何也曰中正则雅多哇则郑请问本曰黄锺以生之中正以平之确乎郑卫不能入也〈子吾子篇〉
　　凤鸟跄跄匪尧之庭亨龙潜升其贞利乎〈子问明〉
　　或问处秦之世抱周之书益乎曰举世寒貂狐不亦燠乎〈子寡见〉
　　鍼锥所穿无不畅逹使鍼锥末方穿物无一分之深矣贤儒方节而行无鍼锥之锐固安能自穿取畅逹之功乎〈王充论衡状留篇〉
　　言欲使已变节而从俗犹曏者欲释阶登天之态也〈王逸注楚辞九章〉
　　言橘受命于江南不可移徙种于北地则化为枳也屈原自比志节如橘亦不可移徙也〈王逸注楚辞九章〉
　　言人刓削方木欲以为圜其常法度尚未废以言谗人譛逐放已欲使改行亦终守正而不易也〈王逸注楚辞九章〉安肯蹙太山之峻以适凿枘之中敛垂天之羽为戒旦之役编于仕类而抑郁庸儿之下舍鸾凤之材适枳棘之薮竞腐鼠于踞鸱而枉尺以直寻哉〈抱朴子外篇名宝〉安肯衒沽以进趋揭其不赀之宝以竞燕石之售哉〈抱朴子外篇吴失〉
　　若能阔礼门以悬规标义路以植矩然后逾垣者折肱捷径者灭迹〈文心雕龙奏启〉
　　骥不骤进而求服兮凤亦不贪餧而妄食〈文选宋玉九辩〉不仰操而茍容兮譬临河而无航欲巧笑以干媚兮非余心之所尝〈文选思玄赋〉
　　既秉丹石心宁流素丝涕〈文选谢朓出尚书省诗〉
　　珪璋虽特逹明月难暗投〈文选郭璞游仙诗〉
　　志怦怦而内直兮履绳墨而不颇执权衡而无私兮称轻重而不差〈补文选庄忌哀时命〉
　　刓方以为圜兮常度未替〈补文选屈原怀沙〉
　　令薜荔而为理兮惮举趾而缘木因芙蓉而为媒兮惮蹇裳而濡足登高吾不说兮入下吾不能〈广文选屈平思美人〉虽松梧之贞脆岂荣雕其异心〈古文苑班媫妤𢷬素赋〉
　　毛伯成既负其才气常称宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣〈世说新语言语〉
　　丈夫耻于受辱贞女羞于节亏〈意林燕丹子〉
　　贞松隆冬以擢秀金菊吐翘以凌霜〈艺文类聚岁时部秋赋〉绿衣虽多无贵于色邪径虽利无尚于直〈艺文类聚后妃部后妃箴〉吾将以清谈为筐篚以机神为币帛〈艺文类聚产业部钱论〉孔子病子贡出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居处若齐食饮若祭吾卜之久矣〈困学纪闻卷七论语〉
　　群犬吠新客佞暗排䟱宾直途既已塞曲路非所遵〈何氏语林言志〉
　　翎有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疏懒手足迟钝不能逐飞追走远事佞人〈何氏语林方正〉
　　虽处秽恶无所染污犹如明珠在沙碛中犹如莲花在浊水内〈元阳妙经卷五〉
　　能坏一切外道异论摧伏敌阵建立胜旛〈无尽意菩萨经八〉夫正道难毁邪理易退譬若轻羽在高遇风则飞细石在谷逢流则转唯泰山不为飘风所动磐石不为疾流所回是以梅李见霜而落叶松柏岁寒之不凋信矣〈弘明集駮夷夏论〉
　　立事不失道徳犹调弦不失宫商〈弘明集牟子理惑篇〉
　　慎始
　　天与水违行讼君子以作事谋始〈易讼〉
　　凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣〈王弼注易家人〉
　　阴阳之气无为故积驯履霜必至于坚冰以明人事有为不可不制其节度故于履霜而遂以坚冰为戒所以防渐虑微慎终于始也〈周易正义坤〉
　　若生子罔不在厥初生自贻哲命〈书召诰〉
　　王新即政始服行教化当如子之初生习为善则善矣自遗智命无不在其初生为政之道亦犹是也〈孔氏传书召诰〉将大雨雪始必微温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自微至甚如先霰后大雪〈郑氏笺诗𫠆弁〉
　　隰中有苌楚之草性生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端悫虽长大亦不妄淫恣情欲〈毛诗正义隰有苌楚〉
　　凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故曰素成胎教之道〈大戴礼记保传〉
　　源泉所来也委流所聚也始出一勺卒成不测〈郑氏注礼学记〉赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物〈国语晋〉夫坚树在始始不固本终必稿落〈国语晋〉
　　且知子者贤父知臣者明君子不肖则家亡臣不忠则国乱国乱不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始圣人闲其端〈晋书武帝纪〉
　　正其末者端其本善其后者慎其先〈晋书潘岳传〉
　　旧非本旧因新以成旧者也狎非先狎因疏以成狎者也〈宋书恩幸传史臣〉
　　桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾尝为圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣〈管子小问〉
　　圣人之与人约结也上观其事君也内观其事亲也必有可知之理然后约结约结而不袭于理后必相倍故曰不重之结虽固必解道之用也贵其重也〈管子心术〉得鱼在于投饵得语在于发端发端则语应投饵则鱼来〈鬼谷子反应注〉
　　杨朱哭衢涂曰此夫过举蹞步而觉跌千里者夫哀哭之此亦荣辱安危存亡之衢已此其为可哀甚于衢涂〈荀子王霸〉
　　南方有鸟名曰乾吉食其子不择肉子常不遂今肹与鲋童子也随大夫而化者不可养以不义之肉〈列女传周列国晋羊叔姬〉
　　次三赤子扶扶元贞有终测曰赤子扶扶父母瞻也〈太玄经第一贤〉
　　初一羡于初其次迂涂测曰羡于初后难正也〈太玄经第一羡〉鸡伏卵而未孚始化之时谓之涅〈方言第三〉
　　少小之人其志易徙有异于橘也〈王逸注楚辞九章〉
　　譬犹练丝染之蓝则青染之丹则赤十五之子其犹丝也其有所渐化为善恶犹蓝丹之染练丝使之为青赤也青赤一成真色无异是故杨子哭岐道墨子哭练丝也盖伤离本不可复变也〈王充论衡率性篇〉
　　匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎玄朴之外〈抱朴子外篇任命〉
　　俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语〈颜氏家训教子〉
　　高以下基洪由纤起川广自源成人在始〈文选张华励志诗〉夫大事之将兴也由水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流为溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测〈道徳经指归卷十一〉
　　天地之道始必有终终必有始阳气安于潜龙故能铄金阴气宁于履霜故能凝冰木善秋毫故能百寻水乐涓涓故能成海飞禽逸于卵鷇故能高翔群兽预于胎䍮故能远走〈道徳经指归卷十二〉
　　夫陟百仭之高岑发自初步履八门之苦难起自染心〈道徳经注疏卷六〉
　　初正则终循干立未可持〈参同契〉
　　一炁无偏阿所种还自生植此荆棘根何由望蹇林〈虚皇四十九章〉
　　譬如有人学善射术先自安立〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如瓮器先贮毒药投少石蜜不任食用〈大集地藏十轮经卷六〉犹如牛渡水导者而不正一切皆不正斯由本导故〈増壹阿含经卷八〉
　　犹如有诸苦果之子所谓苦果苦参子葶苈子毕地槃特子及馀苦子便于良地种此诸子然后生苖犹复故苦所以然者以其子本苦故〈増壹阿含经卷八〉
　　要终
　　汔至亦未繘井羸其缾凶〈易井〉
　　小狐虽能渡而无馀力将济而濡其尾力竭于斯不能续终险难犹未足以济也济未济者必有馀力也〈王弼注易未济〉
　　虽汲水以至井上然绠出犹未离井口而钩羸其缾而覆之也弃其方成之功虽有出井之劳而与未汲不异喻人行常徳须善始令终若有初无终则必致凶咎〈周易正义井〉
　　不矜细行终累大徳为山九仭功亏一篑〈书旅獒〉
　　未成一篑犹不为山是以圣人乾乾日昃慎终如始〈孔氏传书旅獒〉
　　譬如为山已高九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树徳行政小有不终徳政则不成矣〈尚书正义旅獒〉
　　有为者辟若掘井掘井九轫而不及泉犹为弃井也〈孟子尽心上〉
　　诗云行百里者半于九十此言末路之难〈战国策秦武王〉始虽垂翅回谿终能奋翼黾池可谓失之东隅收之桑榆〈后汉书冯异传〉
　　譬由行舟虽不横截迅流然俄向所趣渐靡而往终得其济〈晋书刘颂传〉
　　经始获其多福虑终取其少祸〈晋书陆机传〉
　　夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄〈晋书皇甫谧传〉
　　筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福〈魏书古弼传〉能长保国者能终善者也诸侯并立能终善者为长列士并学能终善者为师〈晏子春秋谏上〉
　　且以巧斗力者始乎阳常卒乎阴泰至则多奇巧以礼饮酒者始乎治常卒乎乱泰至则多奇乐凡事亦然始乎谅常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨〈庄子人间世〉天地以日月不过陵谷不迁为成人事以长保元亨考终厥命为成〈鬼谷子本经阴符注〉
　　昔者江出于岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可渉也非维下流水多耶〈荀子子道〉
　　谚曰筑社者㩷撅而置之端冕而祀之今子与我取之而不与我置之与我置之而不与我祀之焉可〈韩非子外储说左〉
　　至人不容若眯而抚若跌而据圣人之为治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行骥骐不能与之争远〈淮南子缪称训〉
　　雨之集无能霑待其止而能有濡矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止众止〈淮南子说山训〉
　　昔者宋人好善者三世不解家无故而黒牛生白犊以问先生先生曰此吉祥以飨鬼神居一年其父无故而盲牛又复生白犊其父又复使其子以问先生其子曰前听先生言而失明今有复问之柰何其父曰圣人之言先忤而后合其事未究固试往复问之其子又复问先生先生曰此吉祥也复以飨鬼神归致命其父其父曰行先生之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城当此之时易子而食析骸而炊丁壮者死老病童儿皆上城牢守而不下楚王大怒城已破诸城守者皆屠之此独以父子盲之故得无乘城军罢围解则父子俱视夫祸福之转而相生其变难见也〈淮南子人间训〉故观逐者于其反也而观行者于其终也故舜放弟周公杀兄犹之为仁也文公树米曽子架羊犹之为知也〈淮南子泰族训〉
　　先暌后合其道通也文明上照幽暗分矣〈京氏易传暌上〉为善不直必终其曲为丑不释必终其恶〈说苑谈丛〉
　　官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始诗曰靡不有初鲜克有终〈说苑敬慎〉或问徳有始而无终与有终而无始也孰宁曰宁先病而后瘳乎宁先瘳而后病乎〈子孝至篇〉
　　上九从徽徽后乃登于阶终测曰从徽徽后得功也〈太玄经第二从〉
　　上九日没其光贲于东方用视厥始测曰日没贲东终顾始也〈太玄经第五视〉
　　器非瑚簋必进锐而退速量拟伊吕虽发晚而到早是以鹪鹩倦翮犹不越乎蓬杪鸢雏徐起顾眄而戾苍昊〈抱朴子外篇博喻〉
　　进篑虽微终焉为山〈陶靖节集诗四言〉
　　吾见世人清名登而金贝入信誉显而然诺亏不知后之戈㦸毁前之干橹也〈颜氏家训名实〉
　　本同末异杨朱兴哀始素终玄墨翟垂涕〈文选卢谌赠刘琨诗引〉易曰狐渉水濡其尾此言始之易终之难也〈困学纪闻卷一易〉成王秀而获实其美在终昭帝苖而未秀其得在始〈困学纪闻卷十二考史〉
　　王家门中优者龙凤劣犹虎豹失䕃之后岂龙虎之议〈何氏语林徳行南史僧䖍戒子书〉
　　譬如牛乳乳变为酪酪为生苏生苏为熟苏熟苏为醍醐醍醐为第一当有乳时唯名为乳不名为酪苏醍醐如是展转至醍醐时唯名醍醐不名为乳不名酪苏〈长阿含经卷十七〉
　　譬如有二人俱发行入海或有到彼岸或而中断绝〈修行道地经五阴成败品〉
　　昔有众人与十贾客相随采宝归家时有一人乘车载宝无价明月杂宝无数车重顿踬失伴在后进不见伴退畏盗贼便随邪径御车渉路行未经里数车坠深涧轴折毂败又在旷野无人之处椎胸唤呼怨诉无处对车啼哭〈出曜经四无放逸品〉
　　妖孽见福其恶未熟至其恶熟自受罪酷贞祥见祸其善未熟至其善熟必受其福〈法句经恶行品〉
　　西方有一国王素无马减损国藏四出推求买得五百匹马以防外敌足以安国养马既久国中无事王便思惟五百匹马食用不少饲养烦劳无益国事便敕所典掩眼令磨可得自食不损国藏马磨既久习于旋回忽然邻国兴兵入境王便约敕被马具庄勇将乘骑如战斗法鞭马向阵欲直前入诸马得鞭尽旋回走无向敌意邻贼见之知无所能即便直前大破王军以是故知欲求善果报临命终时心马不乱则得随意往不可不先调直心马若不先调直心马者死贼卒至心马盘回终不如意犹如王马不能破贼保全其国是以行人善心不可不常在于胸心〈众经撰杂譬喻经〉
　　譬如毒食初虽香美久则杀人〈大智度论卷十五〉
　　譬如美食恶食俱有杂毒食恶食即时不悦食美即时甘悦久后俱夺命故二不应食〈大智度论卷十八〉
　　譬如乘车西行南有止宿处故回车趣向车与回向处异故可有回向不得但有车而言回向〈大智度论卷五十四〉譬如二人欲堕山顶一人有力善巧方便以巧便故虽堕还起得昇山顶一人力少复无方便即往还堕不能复起〈入大乘论卷上〉
　　勇为
　　我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足〈书泰誓中〉
　　吉人竭日以为善凶人亦竭日以行恶〈孔氏传书泰誓中〉虽浅陋衡门之下犹可以栖迟游息以兴虽地狭小国之中犹可以兴治致政〈毛诗正义衡门〉
　　举其前必举其后举其左必举其右〈大戴礼记少间〉
　　仁之胜不仁也犹水胜火今之为仁者犹以一杯水救一车薪之火也不熄则谓之水不胜火此又与于不仁之甚者也〈孟子告子上〉
　　有人于此力不能胜一匹雏则为无力人矣今曰举百钧则为有力人矣然则举乌获之任是亦为乌获而已矣夫人岂以不胜为患哉弗为耳〈孟子告子下〉
　　猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫骐骥之局躅不若驽马之安步孟贲之狐疑不若庸夫之必致也虽有舜禹之智吟而不言不如喑聋之指麾也此言贵能行之〈史记淮阴侯传〉
　　临焚之鸟不可去薪授首之冦何容缓斧〈魏书南安王桢子英传〉行其道道可致也从其门门可入也立其礼礼可成也争其强强可胜也〈太公六韬武韬〉
　　其视太行之险犹之步仭之丘〈子华子虎会问〉
　　王独不闻俞跗之为医乎已成必治鬼神避之〈鹖冠子世贤〉夫沐者有弃发除者伤血肉为人见其难因释其业是无术之事也〈韩非子八说〉
　　钻木取火掘井索泉〈焦氏易林师之未济〉
　　武王伐纣过隧则斩岸遇水则折舟示人无反志也〈初学记天部雨〉
　　子勉于前既登绝顶其苦亦息俯视一切皆微眇也〈虚皇四十九章〉
　　譬如大冶錬金一切无不销者〈玉清经通济幽冥品〉
　　喻林卷三十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十三　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　崇俭
　　六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉〈易贲〉
　　曷之用二簋可用享〈易损〉
　　九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福〈易既济〉生十杀一者物十重生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡〈汲周书文传解〉
　　羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也〈毛诗羔羊〉
　　蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之〈毛诗蟋蟀〉古者明王所乘之马系于厩无事则委之以莝有事乃予之榖言爱国用也于其身亦犹然斋而后三举设盛馔恒日则减马此之谓有节也〈郑氏笺诗鸳鸯〉
　　诸侯不恒牛命士不恒豕御而骄奢其关乎治政〈晋书石苞传〉
　　污樽土鼔诚则难追画卵雕薪或可易革〈陈书世祖纪〉工事无刻镂女事无文章国之富也〈管子立政〉
　　土事不文木工不斵金器不镂衣无隅差之削冠无觚嬴之理〈淮南子本经训〉
　　未尝稼穑粟满仓未尝桑蚕丝满囊得之不以道用之必横〈淮南子说林训〉
　　夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎〈抱朴子内篇极言〉
　　冠足以修敬不务其饰衣足以掩形不务其美土事不文木事不镂足以示民也〈意林晏子〉
　　明徳后曰吾前过濯龙门见外家问起居车如流水马如龙亦不谴怒但绝其岁用冀以嘿止讙耳〈艺文类聚兽部马〉蒿宫茅柱实兴国之清猷玉席珠衣乃危邦之弊化〈初学记政理部贡献〉
　　舜作食器流漆墨其上国之不服者十三禹作祭器墨染其外朱画其内国之不服者三十三〈困学纪闻卷十一考史〉
　　克勤
　　惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷〈书盘庚上〉若乘舟汝弗济臭厥载〈书盘庚中〉
　　天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩〈书大诰〉
　　若农之服田务耕而不耨维草其宅之既秋而不获维禽其飨之人而获饥去谁哀之〈汲周书大开武解〉
　　如怠惰之农茍自安逸不强作劳于田亩则黍稷无所有〈孔氏传书盘庚上〉
　　就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何无黾勉求之〈诗国风谷风〉
　　庭燎美宣王也因以箴之〈毛诗庭〉
　　夫不鸟之悫谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木人虽无事其可获安乎〈郑氏笺诗四牡〉
　　使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛〈郑氏笺诗甫田〉
　　人之欲种田求榖必凖功治田榖乃可获喻人君欲立功致治必勤身修徳功乃可立〈毛诗正义甫田〉
　　必先种之乃得获若先菑乃得畬也安有无事而取利者乎〈郑氏注礼记坊记〉
　　譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年〈左传昭公元年〉上国有言曰不索何获〈左传昭公二十七年〉
　　宴安自逸若鸩毒之药不可怀恋也言其当自劳也〈春秋正义闵公元年〉
　　言已伐莒求利而不得恶日中不出譬如商贾求利不得恶諠嚣之声〈春秋正义昭公元年〉
　　农夫不怠越有黍稷谁能云作考之居息〈后汉书文苑传〉神农之法曰丈夫丁壮不耕天下有受其饥者妇人当年不织天下有受其寒者故其耕不强者无以养生其织不力者无以衣形〈后汉书王符传〉
　　且经史道徳如采菽中原勤之者则功多〈晋书凉武昭王传〉若弗勤春稼秋穑何期〈宋书夷蛮天竺传〉
　　执耜暂忘悬磬比室秉机或惰无褐终年〈南齐书郁林王本纪〉女子不辨于致诸侯自吾不为汗杀之事人布织不可得而衣故虽圣人恶用之〈管子侈靡〉
　　吾欲致诸侯而不至为之柰何中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也未尝得人之布织也意者更容不审邪〈管子戒〉
　　曙戒勿怠后穉逢殃朝忘其事夕失其功〈管子形势〉
　　巫马子谓子墨子之为义也人不见而耶鬼不见而富而子为之有狂疾子墨子曰今使子有二臣于此此其一人者见子从事不见子则不从事其一人者见子亦从事不见子亦从事子谁贵于此二人巫马子曰我贵其见我亦从事不见我亦从事者子墨子曰然则是子亦贵有狂疾也〈墨子耕柱〉
　　百人农一人居者王十人农一人居者强半农半居者危〈商子农战〉
　　故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职〈荀子荣辱篇〉
　　人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所公见也物之若耕织者始初甚劳终必利也众愚人之所见者寡〈淮南子主术训〉
　　滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趋利恶有不至者乎〈孔丛子居卫〉
　　故耕不强者无以充虚织不强者无以掩形虽以凑会之要陶室之术无所施其巧自古及今不施而得报不劳而有功者未之有也〈盐铁论力耕〉
　　功业有绪恶劳而不卒犹耕者倦休而困止也夫事辍者无功耕怠者无获也〈盐铁论击之〉
　　手足之勤腹肠之养也当世之务后世之利也〈盐铁论结和〉日趋月步周遍次舍〈焦氏易林震之大畜〉
　　秦王一夜而三起茫如觅遗〈天禄阁外史伤时〉
　　夫为天子而有牛马之劳则天子益尊为诸侯而有牛马之劳则诸侯益强为大夫而有牛马之劳则大夫益显为庶人而有牛马之劳则庶人益义〈天禄阁外史桃林〉譬犹作家云不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握怀抱之中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百榖多储果疏乎〈抱朴子内篇微旨〉
　　仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也〈抱朴子内篇勤求〉神农不九疾则四经之道不垂大禹不胼胝则玄珪之庆不集故救忧为厚乐之本暂劳为永逸之始〈抱朴子外篇广譬〉
　　𪇬斯群行啄榖喻人党比游晏贼害粮食有损无益也〈子法言注学行篇〉
　　不树者死无棺不蚕者身无帛不绩者凶无缞君子暇豫则思义小人暇豫则思邪〈意林院子〉
　　如彼登山乃勤以求高如彼浮川乃勤以求远〈意林典论〉学不勤则不知道耕不力则不得榖〈太平御览百榖部榖〉
　　人皆以无用害有用故知不博而日不足以博奕之日问道闻见深矣〈困学纪闻卷七论语〉
　　叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之己母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　若凿井池得水受用其不凿者无由致之〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　故精进之于诸度也若衘捶之在群驭焉正勤之于道品也若盐梅之资列鼎焉〈波罗蜜多经五百九十卷序〉
　　譬如甘蔗若蒲桃子如其不压不得其汁压之则得〈毘那娑问经推九〉
　　如人少小勤苦多有所能亦多有所堪〈大智度论卷十〉
　　譬如商人远出深入得利必多〈大智度论卷十三〉
　　乞食道人至一聚落从一家至一家乞食不得见一饿狗饥卧以杖打之言汝畜生无智我种种因缘家家求食尚不得何况汝卧而望得〈大智度论卷八十五〉
　　在家懈怠失于俗利出家懒惰丧于法宝〈法苑珠林卷八十三〉
　　适用
　　水能灌溉火能烹饪金能断割木能兴作土能生殖榖能养育古之歌咏各述其功〈尚书正义大禹谟〉
　　衣服之煖于身犹甘雨之润于物〈毛诗正义无衣〉
　　行聘之时唯执圭璋特得通达不加馀币言人之有徳亦无事不通不须假他物而成〈礼记正义聘义〉
　　子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也〈论语公冶〉
　　或矜执者欲以取胜为荣不念宋人待四海之客大罏不欲令酒酸也至于屈榖巨瓠坚而无窍当以无用罪之耳〈后汉书孔融列传〉
　　必也学非所用术有所仰故临川将济而舟檝不存焉〈后汉书张衡列传〉
　　爽与范内踈而智不及驽马恋短豆必不能用也〈晋书宣帝纪〉
　　诚东南之遗宝宰朝之奇璞也若得托迹康衢则能结轨骥𫘧曜质廊庙必能垂光玙璠矣〈晋书戴若思传〉
　　譬彼针与石效疾故称良〈宋书乐四志〉
　　夜衣锦绣谁别伪真刀鸣箾中倚床无施〈宋书乐四志〉云和备乐则䌓会克谐骅骝骖服则致远斯效〈宋书武三王江夏传〉
　　悬饥在岁式羡藜藿之饱重炎灼体不念狐白之温故才以偶时为劭道以调俗为尊〈南齐书刘祥传〉
　　如蓑裘之代用譬轮辕之曲直〈梁书张缅弟纉传〉
　　吾言足用矣舎言革思者是犹舎获而攗粟也以其言非吾言者是犹以卵投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也〈墨子贵义〉
　　譬如药然草之本天子食之以顺其疾岂曰一草之本而不食哉今农夫入其税于大人大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神岂曰贱人之所为而不享哉〈墨子贵义〉
　　譬如水火殊性各适其用既无是非安得谓之是非乎〈公孙龙子指物论注〉
　　鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎〈韩非子说林上〉
　　今有马于此如骥之状者天下之至良也然而驱之不前却之不止左之不左右之不右则臧获虽贱不托其足臧获之所愿托其足于骥者以骥之可以追利辟害也今不为人用臧获虽贱不托其足焉已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可左右矣〈韩非子外储说左〉
　　故制事者因其则服药者因其良书不必起仲尼之门药不必出扁鹊之方〈陆子道基〉
　　世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时非宜也故六骐骥驷𩧫𫘨以济江河不若窽木便者处世然也是故立功之人简于行而谨于时〈淮南子齐俗训〉
　　凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也〈淮南子缪称训〉
　　愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齿筐不可以持屋马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釡各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛宜于庙牲其于以致雨不若黒蜧由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也固其所贱而贱之物无不贱也〈淮南子齐俗训〉
　　今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有馀故不用之法圣人弗行不验之言圣王弗听〈淮南子汜论训上〉
　　砥石不利而可以利金㯳不正而可以正弓物固有不正而可以正不利而可以利〈淮南子说山训〉
　　圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福土龙待之而得食〈淮南子说山训〉
　　鼎错日用而不足贵周鼎不㸑而不可贱物固有以不用而为有用者地平则水不流重钧则衡不倾物之尤必有所感物固有以不用为大用者〈淮南子说山训〉
　　人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治鬼而皆欲学治人急所用也〈淮南子说林训〉
　　陶人弃索车人掇之屠者弃销而鍜者拾之所缓急异也〈淮南子说林训〉
　　三寸之管而无当天下弗能满十石而有塞百斗而足矣〈淮南子说林训〉
　　予拯溺者金玉不若寻常之纒索〈淮南子说林训〉
　　孤子语孝躄者语杖贫者语仁贱者语治议不在已者易称从旁议者易是当其局则乱〈盐铁论救匮〉
　　瞽师不知白墨而善闻言儒者不知治世而善訾议〈盐铁论诏圣〉
　　马效千里不必胡代士贵成功不贵文辞〈盐铁论论儒〉玉屑满箧不为有宝诗书负笈不为有道要在安国家利人民不茍文䌓众辞而已〈盐铁论相刺〉
　　猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也高议而不可及不若卑论之有功也〈说苑谈丛〉
　　丝纻布帛人所衣服掺搔女手纺绩缮织〈焦氏易林困之中孚〉匠乡操斧豫章危殆〈焦氏易林小过之师〉
　　言已乘八龙神智之兽其状婉婉委委又载云旗委蛇而长也驾八龙者言已徳如龙可制御八方也载云旗者言已徳如云雨能润施于万物也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言橘实赤黄其色精明内怀洁白以言贤者亦然外有精明之貌内有洁白之志故可任以道而事用之也〈王逸注楚辞九章〉
　　言竹被润泽上则葳而防蔽雾露言上能有所覆也下则冷冷清凉可休庇也以言已徳上能覆盖于君下能庇荫于民〈王逸注楚辞七谏〉
　　江汉虽有美珠不为己用故不爱也〈淮南子说山训解〉
　　洗不必江河要之却垢马不必骐骥要之足疾贤不必圣人要之智通〈武侯十六策阴察〉
　　仓颉之书世以纪事奚仲之车世以自载伯余之衣以辟寒暑桀之瓦屋以避风雨夫不论其利害而从讥其造作是则仓颉之徒有非世本十五家皆受责也〈王充论衡对作篇〉
　　医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才怀百家之言故能治百族之乱扁鹊之众方孰若巧之一技〈王充论衡别通篇〉
　　夫衮冕非御锋镝之服典诰非救饥寒之具也〈抱朴子外篇守塉〉
　　御暍之鸟厥名𪄀𪃑昏明是互昼隐夜觌物贵应用安事鸾鹄〈山海经北山经图讃〉
　　蜘蛛有丝虽甚勉务非人所用则不如蚕一𦈕之利也〈太玄经第二务解〉
　　庖丁解牛适俗所倾朱泙屠龙无所用功茍乖世务虽有妙术归于无用〈刘子随时〉
　　救饥者以圆寸之珠不如与之橡菽贻溺者以方尺之玉不如与之短绠非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时使然也〈刘子随时〉鹿形似马而迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也〈刘子言苑〉
　　昔野人弃子贡之辨而恱马圉之辞越王退吹籁之音而好鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美不必合恶而见珍者物各有用也〈刘子命相〉
　　骥𫘧不常一步应良御而效足〈李善注文选赭白马赋〉
　　善吏如良鹰矣下韝即中〈李善注文选鲍明远束武吟〉
　　每念足下才为世生器为时出〈李善注文选刘越石答卢谌诗〉
　　物之企竞由乎不足政之不治才不合时故也心尚自足不假美女之丽用会其朝不劳稷契之贤矣〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言苟适事精麤可施士苟适道修短可命〈文选陆机演连珠〉
　　音以比耳为美色以恱目为欢是以众听所倾非假北里之操万夫婉恋非俟西子之颜故圣人随世以擢佐明主因时而命官〈文选陆机演连珠〉
　　寒者不贪尺玉而思短褐饥者不愿千金而美一餐夫千金尺玉至贵而不若一餐短褐者物有所急也〈艺文类聚岁时部寒表〉
　　朗鉴不尘精金能照〈艺文类聚礼部祭祀文〉
　　玉映蓝田金铉之望已集木秀邓林轮辕之用先表〈艺文类聚职官部丞相碑〉
　　凡钟磬各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡〈初学记乐部钟〉
　　轮以代步屏以蔽容〈太平御览车部轺车〉
　　伫闻和鼎实行当奉介丘〈初学记职官部诸曹尚书〉
　　至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防已之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去闭即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去著即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣〈本草一卷〉
　　以无制有器用者空〈参同契〉
　　譬如商人有巧便智先在海岸装治船已方牵入水知无穿穴后持财物置上而去是船必不坏没人物安穏达所至处〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　譬如灯光虽不暂住而能照了令有目者睹见众色〈波罗蜜多经卷五百九十六〉
　　譬如金刚为钻物故随所钻处无不通达〈波罗蜜多经卷五百九十三〉
　　譬如明灯其熖微妙置之于室随室大小众暗咸除〈大乘显识经推四〉
　　如人乘车涂以膏油不为自高乃至庄严为载运故又如涂疮不贪其味为息苦故〈杂阿含经卷十一〉
　　譬如陶家和埴调软中无沙砾任作何器〈太子瑞应本起经卷上〉时有贾客大人名曰波利与百五贾人入海求宝时海神出掬水问波利言海水为多掬水为多波利答曰掬水为多所以者何海水虽多无益时用不能救彼饥渴之人掬水虽少值彼渇者持用与之以济其命〈法句譬喻经二华香品〉
　　如灯在密室其明得用〈大智度论卷三十〉
　　又如重物披㭊令轻〈大智度论卷六十五〉
　　譬如以金贸草不知者言何以以贵易贱答曰我事须用故〈大智度论卷九十五〉
　　譬如厚叶树多所䕃覆又如热时旷野险道清凉大池〈大智度论卷九十八〉
　　犹市卖物不选贵贱〈大荘严经论卷八〉
　　珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之宝当与天下共之〈高僧传八释宝亮〉
　　效用
　　韩卢宋鹊呈才骋足〈宋书乐四志〉
　　若实有萤爝増晖光景固其腾声之日飞藻之辰也〈宋书孔凯传〉
　　吾生既系名声之缰鏁就良工之剞劂振佩紫台之上鼔袖丹墀之下采金匮之漏简访玉山之遗文敝精神于丘坟尽心力于河汉摛藻期之鞶绣发议必在芬香〈北齐书文苑祖鸿勲传〉
　　道为智者说马为御者良贤为圣者用辩为智者通书为晓者传事为见者明〈陆子道基〉
　　简子将渡用楫者少一人娟攘卷操楫而请曰妾愿备父持楫简子曰不榖将行选士大夫齐戒沐浴义不与妇人同舟而渡也娟对曰妾闻昔者汤伐夏左骖牝骊右骖牝靡而遂放桀武王伐殷左骖牝骐右骖牝䮲而遂克纣至于华山之阳主君不欲渡则已与妾同舟又何伤乎〈烈女传周列国赵津女娟〉
　　高脚疾步受肩喜趋〈焦氏易林晋之泰〉
　　牛牧于农而役于农故效并耕之劳马畜于人而乘于人故收并战之绩诸侯爵禄于国而不能捍于国何欤〈天禄阁外史自强〉
　　夫君视士如腹心故能显其徳士自视如牛马故能尽其心此百里奚所以劳于秦而逸于虞也今之士岂无牛马之心乎顾其君之任与不任乎〈天禄阁外史桃林〉
　　言龙既升天奋揺翘羽驰使风雨言已亦愿动竭智谋以辅事贤君流恩百姓长无穷极也〈王逸注楚辞九叹〉
　　或曰文吏笔扎之能而治定簿书考理烦事虽无道学筋力材能尽于朝廷此亦报上之效验也曰此有似于贫人负官重责贫无以偿则身为官作责乃毕竟夫官之作非屋庑则𡓜壁也屋庑则用斧斤𡓜壁则用筑锸荷斤斧把筑锸与彼握刀持笔何以殊〈王充论衡量知篇〉宝弃怨何人和氏有其愆〈曹子建赠徐干〉
　　不拯招魂之病则无以效越人之绝伎不奖多难之世则无以知非常之远量高拱以观溺非勿践之仁也怀道以迷国非作者之务也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　譬若理尺璧于重壤之下封文锦于沓匮之中终无交易之富孰赏堙翳之珍哉〈抱朴子外篇任命〉
　　冀王道之一平兮假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之不食〈文选登楼赋〉
　　夫临博而企竦闻乐而窃抃者或有赏音而识道也〈文选曹植求自试表〉
　　冀以尘露之微补益山海萤烛末光増辉日月〈文选曹植求自试表〉
　　夫才生于世世实须才和氏之璧焉得独曜于郢握夜光之珠何得専玩于随掌天下之宝固当与天下共之〈文选刘琨答卢谌诗序〉
　　鈆刀贵一割梦想骋良图〈文选左思咏史诗〉
　　玉壶必求以盛干将必求以断〈文选乐府鲍明远白头吟注〉
　　若得骖轨鸾衡服襄骏足则机石之良选可以对万里者也〈广文选庾仲初荐唐㞵笺〉
　　春鹒秋蟀集候相悲露木风萤临年共恱夫惟动植且或有心况在生灵而能无感〈广文选王元长求效启〉
　　老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已〈广文选曹孟徳碣石篇〉宁能偶鸡鹜寂寂隐蓬蒿〈艺文类聚人部游侠诗〉
　　楚闻骐骥不遗能于伯乐良宝不藏耀于卞和是以辉光夜射价连秦赵飞𬳶绝影终朝千里物尚有之士亦宜然〈艺文类聚治政部荐举笺〉
　　橘柚垂嘉实乃在深山侧闻君好我甘窃独自雕饰〈艺文类聚果部橘诗〉
　　夫抱道不行犹无道也握宝不用犹无宝也〈太平御览道部养生〉欲使白牛有长路之能宝舟有彼岸之力也〈法苑珠林卷九十六〉
　　善用
　　狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时远则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道〈毛诗正义狼跋〉
　　骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反戾矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也〈毛诗正义角弓〉
　　玉体虽有廉棱而不伤割于物人有义者亦能断割而不伤物〈礼记正义聘义〉
　　火生而有光而不用其光果在于用光人生而有才而不用其才而果在于用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年〈晋书孙登传〉
　　公仪伯以力闻诸侯周宣王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力能折春螽之股揕秋蝉之翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱女折春螽之股揕秋蝉之翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰臣之师有商丘子者力无敌于天下而六亲不知以未尝用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不为故善视者先见舆薪善听者先闻撞钟夫有易于内者无难于外于外无难故名不出于一家今臣之名闻于诸侯是臣违师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者乎〈列子仲尼〉
　　恵子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不咢然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世为洴澼絖不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫〈庄子逍遥游〉
　　恵子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎恵子曰无用庄子曰然则无用之为用也亦明矣〈庄子外物〉
　　推而后行曳而后往若飘风之还若羽之旋若磨石之隧〈庄子天下〉
　　一尺之棰日取其半万世不竭〈庄子天下〉
　　熊之击必先伏而后动故分威法伏熊〈鬼谷子本经阴符注〉未见形圎以道之既形方以事之〈鬼谷子反应〉
　　人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猿犺之捷来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣〈淮南子诠言训〉
　　王良善御伯乐知马周旋步骤行中规矩〈焦氏易林遁之豫〉初一赤卉方锐利进以退测曰赤卉方锐退以动也〈太玄经第三耎〉
　　天下事有不可知犹结有不可解也儿说善解结结无有不可解结有不可解儿说不能解也非儿说不能解也结有不可解及其解之用不能也圣人知事事无不可知事有不可知圣人不能知非圣人不能知事有不可知及其知之用不知也〈王充论衡实知篇〉
　　抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所巧也〈意林鬼谷子〉
　　善论者不耻谢善战者不羞走〈艺文类聚治政部论政表〉
　　虽畜锐以将取必居谦以自牧譬猛兽之将击亦俛耳而固伏〈艺文类聚巧艺部围棋〉
　　乘船曲折不失其渎是善乘舟者〈太平御览舟部叙舟中〉
　　善吏如良鹰下韝即中〈太平御览职官部功曹参军〉
　　裴氏新书曰虎豹无事行步者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉〈埤雅品物门鹰〉禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭蔵杀机也〈埤雅品物门鹭〉病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟溯溯然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髄髄伤则销铄胻酸体解㑊然不去矣〈黄帝素问内经刺要论〉
　　徐而疾则实者徐出鍼而疾按之疾而徐则虚者疾出鍼而徐按之〈黄帝素问内经鍼解论〉
　　五藏者故得六府与为表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨〈黄帝素问内经调经论〉
　　病在上者下取之病在下者高取之病在头者取之足病在足者取之腘病生于头者头重生于手者臂重生于足者足重治病者先刺其病所从生者也〈黄帝素问灵枢经终始〉
　　病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其高者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以为汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而收之其实者散而泻之〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉
　　岐伯曰清者其气滑浊者其气涩此气之常也故刺阴者深而留之刺阳者浅而疾之清浊相干者以数调之也〈黄帝素问灵枢经阴阳清浊〉
　　譬如水火知用之者可以养生不能用之者立可死矣〈养性延命录御女损益篇〉
　　譬如明智人善能用于火成熟种种味不为火所烧〈大宝积经卷二十二〉
　　譬如有人手执金刀若不善解执持自当损害〈苏婆呼童子经卷下〉
　　犹人求火以槁木为母以燥钻钻彼人如是为得火不答曰得也所以者何彼以燥钻钻于槁木是故必得〈中阿含经卷二十〉
　　譬朽木之为舟乃济度之津要何虚费之有哉〈弘明集释駮论〉夫刃之有利砥砺之功故能水截蛟螭陆断兕虎若穷利尽用必摧其锋锷化成钝刃〈弘明集九〉
　　譬如药师或以良药或以毒药治人病也佛亦如是以烦恼如佛以爱度难陀以瞋恚化恶龙比也〈罗什译维摩诘经菩萨行品〉










　　喻林卷三十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十二〉
　　用长
　　鲁连谓孟尝君曰猿狝猴错木据水则不若鱼鳖历险乘危则骐骥不如狐狸曹沬奋三尺之劔一军不能当使曹沬释其三尺之劔而操铫耨与农夫居垅亩之中则不若农夫故物舍其所长之其所短尧亦有所不及矣〈战国策齐闵王〉
　　知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也〈庄子徐无鬼〉
　　介虫之捍也必以坚厚螫虫之动也必以毒螫故禽兽知用其长而谈者知用其用也〈鬼谷子权篇〉
　　类不可两也故知者择一而一焉农精于田而不可以为田师贾精于市而不可以为贾师工精于器而不可以为器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于物者也精于物者以物物精于道者兼物物〈荀子解蔽〉
　　介虫之动以固贞虫之动以毒螫熊罴之动以攫兕牛之动以抵触物莫措其所修而用其所短也〈淮南子说山训〉物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥𫘧駬足及千里置之宫室使之捕䑕曽不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如我矣〈说苑杂言〉夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒为吏不必切事肆之山林则能陶冶童蒙阐弘礼敬〈抱朴子外篇逸民〉
　　韬光
　　用九天徳不可为首也〈易干〉
　　明入地中明夷君子以莅众用晦而明〈易明夷〉
　　囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊〈周易正义坤〉
　　夫立功立事者国之厚益而身之表的也表高的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之〈春秋正义襄公二十九年〉
　　白璧不可为容容多厚福〈后汉书左雄列传〉
　　志凌青云之上身晦泥污之下〈后汉书高凤传〉
　　辂言酒不可极才不可尽吾欲持酒以礼持才以愚何患之有也〈魏志管辂传注〉
　　衒美非所罕有常安韬奇择居故能全性〈晋书陆机列传〉欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若玄流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳结也欲芒芒而无垠不欲区区而分别也欲暗然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲琐琐而执法也〈晋书皇甫谧传〉
　　龙潜凤戢和光同尘若使负日月而行则无继天之业矣〈晋书慕容超记〉
　　言高一世处之逾嘿器重一时体之兹冲〈宋书颜延之传〉夫天地不自明故能长生圣人不自明故能名彰〈太公六韬文启〉
　　曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式〈老子益谦〉
　　知其雄守其雌为天下谿为天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒为天下式为天下式常徳不忒复于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常徳乃足复归于朴〈老子反朴〉
　　夫春气发而百草生正得秋而万宝成夫春与秋岂无得而然哉大道已行矣吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶〈庄子广桑楚〉
　　有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以为足矣而未知未始有物也是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择疏鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉膻也舜有膻行百姓恱之故三徙成都至邓之墟而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聪明衰矣而不得休归所谓卷娄者也〈庄子徐无鬼〉吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射之敏给抟捷矢王命相者趋射之狙执死王顾谓其友颜不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之〈庄子徐无鬼〉
　　奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也〈荀子子道篇〉
　　星列于天而明故人指之义列于徳而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无为〈淮南子诠言训〉舌之与齿孰先礲也𬭚之与刃孰先弊也绳之与矢孰先直也〈淮南子说林训〉
　　中不方名不章外不圜祸之门〈说苑谈丛〉
　　雄圣伏名人匿麟远〈焦氏易林剥之临〉
　　初一昆于墨不知白〈太玄经第四昆〉
　　阳不阴无与合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳〈太玄经玄莹〉
　　何以知其聋也以其听之聪也何以知其盲也以其视之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视听聪明而道家谓之狂而盲聋〈王充论衡寒温篇〉
　　至人嘿韶夏而韬藻棁奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲穴之备〈抱朴子内篇畅玄〉
　　行龙姿于虺蜥之中卷凤翅乎斥鷃之群〈抱朴子外篇博喻〉熊罴不校捷于狐狸金鹗不竞击于小鹞是以张耳掩壮于抱关朱亥窜勇于鼔刀〈抱朴子外篇广譬〉
　　淮阴隐勇于跨下不损其龙跃而虎视也应侯韬奇于溺箦不妨其鸾翔而凤起也或南靣称孤或宰总台鼎故一抑一者轻鸿所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟时也〈抱朴子外篇广譬〉
　　若使行如蹈冰身如居阴动无遗踪可寻静与无为为一岂有斯患乎又况乎揭日月以隐形骸击建鼔以徇利器者哉〈抱朴子外篇知止〉
　　吐声则馀音见法移足则遗迹见拟可谓善击建鼔而当揭日月者耳非真隐也〈抱朴子斗篇正郭〉
　　名者影响也影响者形声之桎梏也〈郭子注庄徳充符〉
　　物各自守其分则静默而已无雄白也夫雄白者尚胜自显岂非逐知过分以殆其生耶〈郭子注庄天下〉
　　夫含奇佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也是故翠以羽自残龟以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生于异俗与人非不隔也托性于山林寄情于物外非有求于人也然而自贻伊患者未能隐其形也若使翠敛翮于明丘之林则解羽之患永脱龟曳尾于谷之泥则钻灼之悲不至丹伏光于舂山之底则磨肌之患永绝石亢体于玄圃之嵓则剖琢之忧不及〈刘子韬光〉
　　穷岩曲岫之椊榤生于积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐𬴊戏其下鹓鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终岁无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有徳也能韬隐其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯馀有尺蘖而为行人所折者非与人有仇也然而致冦者形不隐也周鸡断尾获免于牺牲山狙见巧终必招害由此言之则出处之理亦可知矣〈刘子韬光〉
　　尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隐汝光何故见若身也〈李善注文选蔡伯喈郭有道碑文〉
　　天台山者盖山岳之神秀也渉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙之所窟宅夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立冥奥其路幽迥举世罕能登渉王者莫由禋祀故事绝于常篇名标于奇纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世翫道绝粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫寄远冥捜笃信通神者何肯遥想而存之〈文选游天台山赋序〉
　　専用聪明则功不成専用晦昩则事必悖一明一晦众之所载〈意林尹文子〉
　　鬼谷先生不知何许人也隐居韬智居鬼谷中因以为称苏秦张仪师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之阴身被数千之痕此木岂与天地有仇怨所居然也子不见嵩岱之松柏华霍之檀桐乎上枝干于青云下根通于三泉千秋万岁不受斧斤之患此木岂与天地有骨肉哉盖所居然也〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　常问作人当如园圃之蓝不异众草染而后朗然不可如唐棣之华灼灼自显〈艺文类聚草部蓝〉
　　太公曰知与众同者非人师也大知似狂不痴不狂其名不彰不狂不痴不能成事〈太平御览疾病部阳狂〉
　　尧聘许由为九州长由闻洗耳于河巢父见谓之曰豫章之木生于高山工虽巧而不能得子避世何不藏深〈太平御览木部豫樟〉
　　古语云上士闭心中士闭口下士闭门〈困学纪闻卷十诸子〉夫龙不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所〈何氏语林言语〉言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质〈道徳经指归卷十一〉
　　圣人智慧光明与日月而齐照而韬光晦迹共凡智相和〈道徳经注䟽卷一〉
　　海之所以称大者由无皦洁之清道之所以称晦迹者以无赫然之观〈弘明集释駮论〉
　　适当
　　干之为徳大明晓乎万物终始之道始则潜伏终则飞跃可潜则潜可飞则飞〈周易正义干〉
　　体虽备但设之不当则不成人则设礼不当亦不成礼犹人体之不当也〈礼记正义礼器〉
　　王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不㧞〈史记乐书注〉
　　臣之里妇与里之诸母相善也里妇夜亡肉姑以为盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束缊请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争斗相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束缊乞火非还妇之道也然物有相感事有适可〈前汉书蒯通传〉
　　夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有不适善〈管子宙合〉
　　圣人大言金石小言桔梗芣苢用之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之〈关尹子九药〉
　　田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾游亦何闻焉开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也〈庄子达生〉
　　子墨子与程子辨称于孔子程子曰非儒何故称于孔子也子墨子曰是亦当而不可易者也今鸟闻热旱之忧则高鱼闻热旱之忧则下当此虽禹汤为之谋必不能易矣鸟鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曽无称于孔子乎〈墨子公孟〉
　　谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行谓此而此不唯乎此则此谓不行其以当不当也不当而当乱也故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也〈公孙龙子名实论〉
　　不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也君子如向矣〈荀子劝学篇〉
　　张网而司之彼兽自得道合其事彼理自出〈鬼谷子反应注〉道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劔㦸愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成〈韩非子解老〉
　　不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内〈韩非子大体〉
　　辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不当务惑而乘骥也狂而操吴干将也大乱天下者必此四者也〈吕氏春秋当务〉
　　圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调〈淮南子缪称训〉
　　四肢之各有处如四时寒暑不可移若肢体肢体移易其处谓之壬人寒暑移易其处谓之败岁喜怒移易其处谓之乱世〈春秋䌓露阳尊阴卑〉
　　黄帝问曰愿闻刺要岐伯对曰病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反为大贼内动五臓后生大病〈黄帝素问内经刺要论〉
　　刺骨无伤筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋无伤肉者至肉而去不及筋也刺肉无伤脉者至脉而去不及肉也刺脉无伤皮者至皮而去不及脉也〈黄帝素问内经刺齐论〉五藏有俞六府有合循脉之分各有所发各随其过则病瘳也〈黄帝素问内经痹论〉
　　夫御体失性则疾病生辅物失真则疵衅作〈道徳经注〉如苖成实无有入处〈金刚三昩经卷下〉
　　犹如力士捉蝇太缓蝇便飞去〈中阿含经卷十七〉
　　犹如力士捉蝇太急蝇即便死〈中阿含经卷十七〉
　　行法如是相应故如人冷病服热药〈三昩法门经卷下〉
　　行法如是相应故如人热病服冷药〈三昩法门经卷下〉
　　法行如是相应故如人病风服腻药〈三昩法门经卷下〉
　　譬如严身之具虽复富有珠玑不可重著璎珞〈大智度论卷二十九〉
　　譬如近火止寒则乐转近烧身则苦〈百论卷上守八〉
　　如渴者饮河挹洪流以盈已岂须穷源于昆山哉〈弘明集明佛论〉
　　量力
　　小才不能济难事同小狐虽能渡水而无馀力必须水汔方可渉川〈周易正义未济〉
　　宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之高飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也〈毛诗正义小宛〉
　　洪体乏进趣之才偶好无为之业假令奋翅则能凌厉玄霄骋足则能追风蹑㬌犹欲戢劲翮于鹪鷃之群藏逸迹于跛驴之伍岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足自卜者审不能者止又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鳖而追飞兔之轨饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈推沙砾之贱质索千金于和肆哉〈晋书葛洪传〉
　　言轻六毛身如横芥〈宋书文九王建平传〉
　　负重致远力穷则困竭诚事君智尽必倾〈南齐书虞玩之传〉犹深泉之短绠若高墉而无基〈梁书张缅弟纉传〉
　　三岁犊岂胜重载〈魏书莫题传〉
　　引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石筋绝骨折不能举也故力不任彊引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤徳毁名之败〈王充论衡效力篇〉
　　夫螳螂之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无柰何而欲彊当其任即螳螂之怒臂也〈郭子注庄人问世〉在木阙不材之资处雁乏善鸣之分〈文选卢谌赠刘琨诗引〉疲弱谢凌遽取累非𬙊牵〈文选颜延年应诏诗〉
　　宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄游四海中路将安归〈文选阮籍咏怀诗〉
　　骏足思长阪柴车畏危辙〈文选陆厥答希叔诗〉
　　潢污之水愿朝宗而每竭驽蹇之乘希沃若而中疲〈文选谢朓辞隋王笺〉
　　密云虽兴知枯木难植〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　木非梧桐岂敢栖凤〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　知美锦之难裁处棼丝而易结〈艺文类聚人部赠答赋〉
　　卞赏珍于连城孙别骏于千里彼珍骏以贻爱此陋容其敢拟〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　叩而必应已谢悬锺汲而无竭复乖井养〈艺文类聚杂文部书〉窃惟玄素未辩必谬朱紫之察规矩或昩理䘮方圎之功〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　如以驽蹇之才不致问于千里瓦砾之质何待价于十城〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　油云湛露从降旻昊之徳弱缟轻蝉不载丘岳之重〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　百舎之赵非宿舂所资千里之越岂一苇能溯何者装轻适于路远舟弱疲于济深丑貌悴容不藉鉴于淄水驽足蹇步终取踬于盐车〈艺文类聚职官部尚书表〉
　　权衡既悬锱铢靡遁厉驽习骥终莫之近〈艺文类聚职官部仆射表〉生轻飞萚品细䟽壤〈艺文类聚职官部吏部郎表〉
　　器均濩落材同拥肿〈艺文类聚职官部吏部郎启〉
　　以伪假实条不胜华〈艺文类聚职官部刺史表〉
　　自怜袖短虽内手而犹寒〈艺文类聚裙襦启〉
　　井深绳短水无由得〈本缘经月光王品〉
　　譬如小火不能热大海〈三昩法门经卷下〉
　　譬如螽蟴振羽不能荡海揺山〈大乘庄严经论卷十〉
　　譬如螽翅风不动须弥海〈大乘庄严经论卷十〉
　　趋时
　　九四或跃在渊〈易干〉
　　凡彼济者必不怠观彼圣人必趋时〈汲冢周书周祝解〉
　　成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株辈作者寸耦言趋时也〈郑氏笺诗载芟〉
　　岁云秋矣我落其实而取其材〈左传僖公十五年〉
　　从时者犹救火追亡人也蹶而趋之唯恐弗及〈国语越〉谚有之曰觥饭不及壶餐今岁晚矣子将柰何〈国语越〉希写曰臣以为今世用事者不如商贾建信君勃然曰足下卑用事者而高商贾乎曰不然夫良商不与人争买卖之贾而谨司时时贱而买虽贵已贱矣时贵而卖虽贵已贱矣〈战国策赵孝成王〉
　　趋时若猛兽鸷鸟之发故曰吾治生产犹伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也〈史记货殖传〉
　　力耘数耘收获如冦盗之至〈前汉书食货志〉
　　夫欲千里而咫尺未发蒙窃惑焉故英人乘斯时也犹逸禽之赴深林虻蚋之趋大沛〈后汉书崔骃列传〉
　　斯人而遇斯时不因扶揺之势而与鷃雀飞沉岂不惜哉〈魏书崔玄伯传〉
　　夫善用本者若以身济于大海观风之所起天下高则高天下下则下天高我下则财利税于天下矣〈管子地数〉时之处事精矣不可藏而舎也故曰今日不为明日亡货昔之日已往而不来矣〈管子乘马〉
　　时之反侧间不容息先之则太过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也〈淮南子原道训下〉
　　圣人之举事也进退不失时若夏就𫄨绤上车授绥之谓也〈淮南子缪称训〉
　　圣人者随时而举事因资而立功涔则具擢对旱则修土龙〈淮南子说林训〉
　　终日乾乾以阳动也夕惕若厉以阴息也因日以动因夜以息唯有道者能行之〈淮南子人间训〉
　　周制曰先时者死无赦不及时者死无赦人习事而固人之事使如耳目鼻口之不可相错也〈韩诗外传〉
　　夫神蛟济于渊而凤鸟乘于风圣人因于时〈新序善谋十〉不风不雨白日皎皎宜出驱驰通理大道〈焦氏易林干之泰〉晨风文翰随时就温〈焦氏易林豫之咸〉
　　四马过隟时难再得〈焦氏易林蛊之遁〉
　　改柯易叶饭温不食〈焦氏易林睽之屯〉
　　辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸〈子问明篇〉
　　农勤于朝女勤于宵宵必顾杼朝必望雨言得时毋怠也〈天禄阁外史继立〉
　　谚曰荷锄候雨不如决渚言时不可缓也〈天禄阁外史出处〉人事当在后趋时当居先〈淮南子原道训解〉
　　倾盖承芳讯欲鸣当及晨〈文选长安有狭邪行〉
　　譬彼伺晨鸟声当及旦〈文选陆机拟古诗〉
　　先谋后事者昌先事后谋者亡且天与不取反受其咎时至不行反受其殃非时而生是谓妄成故夏条可结冬冰可释时难得而易失也〈意林太公金匮〉
　　犹如赦鼔开门放囚鼔音渐已欲止门扉已闭一扉岂可自宽不求出狱〈思惟要略法〉
　　顺时
　　升降无常随时而用处则乘潜龙出则乘飞龙〈王弼注易干〉时之行也顺至无逆为天下者用大略〈汲冢周书周祝解〉日之出也物始生长人当顺其生长致力耕耘日之入也物皆成熟人当顺其成熟致力收敛东方之官当恭敬导引日出平秩东作之事使人耕耘西方之官当恭敬从送日入平秩西成之事使人收敛日之出入自是其常但由日出入故物有生成虽气能生物而非人不就勤于耕稼是导引之勤于收藏是从送之〈尚书正义尧典〉摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也〈毛诗摽有梅〉
　　鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出在时君也〈郑氏笺诗鹤鸣〉
　　獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田〈礼记王制〉
　　天为刚徳犹不干时况在人乎〈左传文公五年〉
　　虽鞭之长不及马腹天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎〈左传宣公十五年〉
　　天之所支不可坏也其所坏亦不可支也〈国语周〉
　　日中则移月满则亏物盛则衰天地之常数也进退盈缩与时变化圣人之常道也〈史记蔡泽传〉
　　且君子得其时则驾不得其时则蓬蔂而行〈史记老庄传〉善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也〈前汉书李寻传〉
　　良医不能救无命强梁不能与天争故天之所坏人不得支〈后汉书苏竟列传〉
　　当其有事也则蓑笠并载擐甲锋不给于务当其无事也则舒绅缓佩鸣玉以步绰其馀裕〈后汉书蔡邕列传〉当其有事则褰裳濡足冠挂不顾人溺不拯则非仁也当其无事则躐缨整襟规矩其步徳让不修则非忠也〈后汉书崔骃列传〉
　　能扶阳以出顺阴而入春发其华秋收其实〈后汉书崔骃传〉道隐则蠖屈数感则凤睹〈晋书庾阐传〉
　　离光夜隐望舒昼戢羽族翔林蟩蛁赴湿〈晋书束晢传〉夫昏明相袭晷㬌之恒度春秋逓运时岁之常序求诸天数犹且隆替矧伊在人能无终谢〈南齐书高帝本纪〉
　　春采生秋采蓏夏处阴冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧儒取与之必因于时也时则动不时则静〈管子宙合〉养长时则六畜育杀生时则草木殖政命时则百姓一贤良服〈荀子王制篇〉
　　圣人论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲苇非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乘时应变也〈淮南子氾论训〉
　　使天下荒乱礼义绝纲纪废彊弱相乘力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不休息而乃始服属㬰之貌恭俭之礼则必灭抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能阴能阳能弱能彊随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则为之象运则为之应是以终身行而无所困〈淮南子汜论训〉
　　天地阴阳盛长之时猛兽不撄鸷鸟不蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉〈说苑修文〉
　　秋蛇向穴不失其节〈焦氏易林豫之兊〉
　　秋南春北不失消息〈焦氏易林临之井〉
　　秋南春北随时休息〈焦氏易林兊之大畜〉
　　龙蟠于泥蚖其肆矣蚖哉蚖哉恶睹龙之志也欤或曰龙必欲飞天者乎曰时飞则飞时潜则潜既飞且潜食其不妄形其不可得而制也欤曰圣人不制则何为乎羑里曰龙以不制为龙圣人以不制为圣人〈子问神〉朱鸟翾翾归其肆矣或曰奚取于朱鸟哉曰时来则来时往则往能来能往者朱鸟之谓欤〈子问明〉
　　或问君子在治曰若凤在乱曰若凤或人不谕曰治则见乱则隐鸿飞冥冥弋人何篡焉鹪明遴集食其洁者矣〈子问明〉
　　或曰龙何可以贞利而亨曰时未可而潜不亦贞乎可而升不亦利乎潜升在已用之以时不亦亨乎〈子问明〉自古或有能违父母之命者未有能违阴阳之变而距昼夜之节者也〈郭子注庄大宗师〉
　　随时之义义之大者治见乱隐凤之徳也〈子法言注问明篇〉龙骧蠖屈从道污隆〈文选刘峻广绝交论〉
　　圣人怀明道而阐风化如龙蠖之骧屈盖从道之污隆也〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　子路问于孔子曰有人于此被褐而怀玉何如子曰国无道可也国有道则众冕而执玉也〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞〈文选陆士衡吊魏武帝文〉
　　蠖屈固小往龙翔廼大来〈文选潘尼赠王元贶诗〉
　　上古之时草居霜宿冬则山南夏则山北〈意林风俗通〉春以长矛在前夏以大㦸在前秋以弓弩在前冬以刀盾在前此行军四时应天法也〈意林抱朴子〉
　　安知非日月望自有时〈艺文类聚人部别上诗〉
　　春鹒始啭必具笼筐秋蟀载吟竟鸣机杼〈艺文类聚治政部善政碑〉鹊上高城危而巢于高枝之巅城坏巢折凌风而起故君子之居世也得时则蚁行失时则鹊起〈艺文类聚鸟部鹊〉夏令披裘冬令披䕣虽有严令终不肯从者逆时也〈太平御览时序部冬下〉
　　风不辍则扇不用日不出则烛不息〈太平御览服用部扇〉
　　龙潜之水乘云跃鳞虎啸之声因风奋烈达则振缨朝堂穷则身亲南亩〈太平御览鳞介部龙上〉
　　国语曰辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁〈埤雅天道门八月〉
　　三皇垂策五帝䌓手唐虞按辔禹汤驰辕〈埤雅品物门驖〉天下有道我韨子佩天下无道我负子戴〈困学纪闻卷十诸子〉人生厉心立行贵于见知当使夕脱羊裘朝佩珠玉若时不我知便须退迹江海自求其志〈何氏语林言志〉
　　书纬考灵耀云主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急〈玉海天文天文书上〉
　　持脉有道虚静为保春日浮如鱼之游在波夏日在肤泛泛乎万物有馀秋日下肤蛰虫将去冬日在骨蛰虫周密〈黄帝素问内经脉要精微论〉
　　来春当大饥今秋不食黄锺应寒宾重裘备预虽早不免于愚〈弘明集牟子理惑论〉





　　喻林卷三十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十五　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十三〉
　　待时
　　云上于天需君子以饮食宴乐〈易需〉
　　九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也〈易归妹〉
　　隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有〈易上繋〉
　　此人不得进仕伐檀隐居以待可仕之世若待河水清且涟猗然也河水性浊清则难待犹以暗主常多明君稀出〈毛诗正义伐檀〉
　　虽有知慧不如乘势虽有镃基不如待时〈孟子公孙丑上〉子贡曰有美玉于斯韫匵而藏诸求善贾而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待贾者也〈论语子罕〉
　　宾又不闻和氏之璧韫于荆石隋侯之珠藏于蜯蛤虖历世莫视不知其将含㬌耀吐英精旷千载而流夜光也应龙潜于潢污鱼鼋媟之不睹其能奋灵徳合风云超忽荒而躆颢苍也故泥蟠而天飞者应龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也峕暗而久章者君子之真也〈前汉书叙传上〉
　　夫怀宝者须世抱璞者待时〈后汉纪孝桓上〉
　　夫河伯以水为城国鱼鳖为民庶水尽鱼枯岂不欲雨自是不能致也〈后汉书周举列传〉
　　骏骥骨法异伯乐观知之但当养羽翮鸿举必有期〈魏志刘邵传注〉
　　龙凤隐耀应徳而臻明哲潜遁俟时而动是以𬸚𬸦鸣岐周道隆兴四皓为佐汉帝用康〈魏志管宁传〉
　　含奇谟于朱唇握神策于玉掌逍遥川岳之上以俟真人之求〈晋书孙恵传〉
　　蠖屈以待龙甲之会潜蟠以俟风云之期〈晋书桓温传〉凡人取果宜待熟时不撩自落〈北齐书陆法和传〉
　　君子之有智能犹鹓凤之有文采俟时而振羽翼何患不出云霞之上〈南史范泰子日华传〉
　　有汤武之贤而无桀纣之时不成有桀纣之时而无汤武之贤亦不成圣人之见时若步之于影不可离水冻方周后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂终日采之而不知秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时郑子阳之难猘狗溃之齐高国之难失牛溃之众因之以杀子阳高国当其时狗牛犹可以为人唱而况乎以人为唱乎〈吕氏春秋首时〉春气至则草木产秋气至则草木落产与落或使之非自然也故使之者至物莫不为使之者不至物无可为古人审其所以使故物莫不为用〈吕氏春秋义赏〉
　　桀纣虽不肖其亡遇汤武也遇汤武天也非桀纣之不肖也汤武虽贤其王遇桀纣也遇桀纣天也非汤武之贤也若桀纣不遇汤武未必亡也桀纣不亡虽不肖辱未至于此若使汤武不遇桀纣未必王也汤武不王虽贤显未必至于此故人主有大功不闻不肖亡国之主不闻贤譬之若良农办土地之宜谨耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在于遇时雨遇时雨天地也非良农所能为也〈吕氏春秋长攻〉
　　良马非独骐骥利劔非惟干将美女非独西施忠臣非独吕望今有马而无王良之御有劔而无砥砺之功有女而无芳泽之饰有士而不遭文王道术蓄积而不舒美玉韫匵而深藏故怀道者须世抱璞者待工〈陆子术事〉圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累〈淮南子说山训〉圣人之处乱世若夏暴而待暮桑榆之间逾易忍也〈淮南子说林训〉
　　昏暮不行候且时明〈焦氏易林遁之临〉
　　畏昏潜处候时昭明卒遭白日为荣禄主〈焦氏易林既济之豫〉言众人不知骥力以驾败车则不肯进遇伯乐知其才力以车代之则至千里流名得也以言俗人不识已志亦将遇明君建道流化垂功业也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言蛟龙升天其形潺湲若水流縦横轇轕遂乘雷电而高举以言已亦想遭明时举而进用〈王逸注楚辞九叹〉
　　玄鹤俊鸟也君有徳则来无徳则去若鸾凤矣故师旷鼓琴天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也言已听玄鹤振音晨鸣乃于高冈之上峩峩之颠见有徳之君乃来下也以言贤者亦宜自安处以须明君礼敬已然后仕也〈王逸注楚辞九叹〉
　　五稼非春不生智者之功非时不成〈吕氏春秋首时解〉
　　未春无可为生未秋无可为落使之者以其时生则生时落则落〈吕氏春秋义赏解〉
　　夫凌云者泥蟠者也后伸者先屈者也是以神龙以为徳尺蠖以求伸〈曹子建自试表〉
　　良农不患疆场之不修而患风雨之不节君子不患道徳之不建而患时世之不遇〈徐干中论爵禄〉
　　五玉不能自剖于嵩岫腾蛇不能无雾而电征龙渊不能勿操而断犀兕㬌钟不能莫扣而洪声金芝须商风而耀仓庚俟烟煴而修鸣骐𫘧不茍驰以赴险君子不诡遇以毁名运屯则沉沦于勿用时行则高竦乎天庭〈抱朴子外篇任命〉
　　淇卫忘归不能无弦而远振尘之音不能无器而兴哀超俗拔萃之徳不能立功于未至之时〈抱朴子外篇广譬〉萦曲之弦思绕梁以尽妙藏器之士候明时以效绩〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　应物有方居难则易藏器在身所乏者时是以充堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦所思〈文选陆机演连珠〉望循涂而投轨溯朔风以理翮冀云雾之可凭希天路之开辟〈艺文类聚人部言志赋〉
　　兰蕙含芬有时而馨龙骥踠足有时而征〈艺文类聚人部别友赋〉木槿夕死朝荣士亦不长贫也〈艺文类聚木部木槿书〉
　　飞龙可济〈一作跻〉而干爻在四常阍云叫而阊阖未闻〈文苑英华请劝进及封岳行幸沈烱表〉
　　犹如诸国勤力农作得大耕牛良田平正无诸丘墟恶芜荒秽荆棘毒草于是良田唯希天雨〈海空智藏经供献品〉夫以含心之荄实俟夹锺吐气〈华阳陶隐居集〉
　　如华始生之时日光所照能令开不不能开也何以故以新生故善根未熟亦如是不得制戒何以故非时节故〈文殊师和问经卷下〉
　　如种大麦及麻豆等芽始生时已堪用不不堪用也何以故以未熟故一切众生善根未熟亦如是不堪制戒〈文殊师和问经卷下〉
　　如种榖未熟为可取不不可取也非时尚未有华何况得米及以糠糩〈文殊师利问经卷下〉
　　若有士夫初得热病不应与药及馀众治所以者何时未至故要待时至然后乃治二处不知是则败医是故病熟然后应治若未熟者要待时至〈大法鼓经卷下〉
　　如治痈师知痈已熟破出脓与药而去若痈未熟是则久住〈大智度论卷三〉
　　如榖草子在地中得时节而生不失不坏〈大智度论卷五〉又如冬木虽未有华叶果实得时节会则次第而出〈大智度论卷三十八〉
　　譬如痈疮未熟医则不破但以药涂令熟则易破〈大智度论卷九十九〉
　　遇时
　　上九何天之衢亨〈易大畜〉
　　绿兮丝兮女〈音汝〉所治〈平声〉兮〈诗国风绿衣〉
　　公孙弘卜式儿宽皆以鸿渐之翼困于燕雀远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎　力田不如逢年善仕不如遇合〈俱史记〉
　　信惟饿隶布实黥徒越亦狗盗芮尹江湖云起龙襄化为侯王〈前汉书叙传述韩彭英卢吴〉
　　连衡者六印磊落合从者骈组流离〈后汉书蔡邕传〉
　　君子或因风云之势以建山岳之功乘日月之末光以成一匡之业〈后汉纪光武七〉
　　遭春值圣受恩特隆越从朽壤蝉蜕朝中〈吴志华核传〉毖挹清露沐浴凯风〈吴志华核传〉
　　兰芷出荒野万里升紫庭〈晋书乐志下〉
　　谋言恊秋兰清风发其芳洪泽所渐润砾石为珪璋〈晋书乐志下〉
　　在魏参席上之珍居晋为幄中之士〈晋书冯𬘘传〉
　　黄犬之皮恐当终补狐裘也〈晋书慕容超传〉
　　不患玄黎之不启窃乐春英之及时〈晋书王接传〉
　　姑臧谣曰鸿从南来雀不惊谁谓孤鶵尾翅生高举六翮凤凰鸣〈晋书张轨传〉
　　譬如日出之时向东皆逆〈晋书徐邈传〉
　　霸王继踪犹朝日之升扶桑英豪接踵若夕月之登濛氾〈晋书赫连勃勃记〉
　　非夫卜世与乾坤比长鸿基与山岳齐固孰能本枝于千叶重光于万祀履寒霜而逾荣蒙重氛而弥耀者哉〈晋书赫连勃勃记〉
　　玄云起山岳祥气万里会龙飞何蜿蜿凤翔何翙翙〈宋书乐四志〉
　　若足下可谓冠负日月籍践渊海心支身首无不通照〈宋书周朗传〉
　　卵翼吹嘘得升官秩〈宋书沈攸之传〉
　　且曝鳃之鳞不念杯杓之水云霄之翼岂顾笼樊之粮何者所托已盛也〈梁书何敬容传〉
　　顾盼増其培价翦拂使其长鸣〈梁书任昉传〉
　　自出守股肱入尸衡尺可以仰首伸眉论列是非者矣〈梁书张缅弟纉传〉
　　且为腹背之毛脱充鸣吠之数〈陈书蔡㬌历传〉
　　可谓日月出矣无幽不烛也〈魏书李彪传〉
　　霑云雨之馀润照日月之末光〈隋书宇文庆传史臣〉
　　不提生于弗器贱生于无所用中河失船一壶千金贵贱无常时使物然〈鹖冠子学问〉
　　空拳握手委地更起富饶丰衍快乐无已〈焦氏易林干之履〉大禹戒路蚩尤除道周匝万里不危不殆〈焦氏易林干之剥〉谷风布气万物出生萌庶长养华叶茂盛〈焦氏易林坤之干〉出于幽谷飞上乔木鼓其羽翼辉光照国〈焦氏易林坤之比〉长男少女相向共语析薪在克福禄欢喜〈焦氏易林坤之同人〉冰将泮散鸣雁雍雍丁男长女可以会同〈焦氏易林豫之豫〉黄玉温徳君子所服甘露溽暑万物生茂〈焦氏易林蒙之观〉两轮自转南上大阪四马共辕无有重难〈焦氏易林小畜之家人〉离载阳光天下昭明〈焦氏易林大有之临〉
　　晨昏潜处候时煦煦卒逢白日为世荣主〈焦氏易林大有之中孚〉鸿雁南飞随阳休息转送天和千里不衰〈焦氏易林蛊之离〉驾龙骑虎周遍天下〈焦氏易林临之履〉
　　御骍从龙至霍华东〈焦氏易林观之渐〉
　　条风制气万物出生明庶长养花叶壮成〈焦氏易林贲之小畜〉洿泥生梁下田为王〈焦氏易林贲之革〉
　　东风解冻河川流通〈焦氏易林复之需〉
　　春生孚乳羽毛成就举不失宜君臣相好〈焦氏易林复之渐〉时乘六龙为帝使东逹命宣旨无所不通〈焦氏易林离之离〉騋牝龙身日取三千南上苍梧兴福为婚〈焦氏易林恒之鼎〉芽蘖生达阳唱于外〈焦氏易林遁之兊〉
　　镃基逢时稷契皋陶〈焦氏易林遁之既济〉
　　骑龙乘凤上见神公〈焦氏易林家人之剥〉
　　随风骑龙与利相逢〈焦氏易林睽之离〉
　　六艺之门仁义俱存镃基逢时尧舜为君〈焦氏易林蹇之否〉郷岁逢时与生为期〈焦氏易林蹇之随〉
　　启蛰始生万物美荣〈焦氏易林解之遁〉
　　春阳生草夏长条枝万物蕃滋充实益有〈焦氏易林井之巽〉阳春生长万物茂壮〈焦氏易林鼎之蹇〉
　　和气相薄膏润津液生我嘉榖〈焦氏易林艮之大过〉
　　东风启户隐伏欢喜〈焦氏易林艮之睽〉
　　雌𬸚生雕神异兴起乘云龙腾民载为父〈焦氏易林涣之革〉乘龙光土使暗后明〈焦氏易林既济之需〉
　　次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉测曰凤鸟于飞君子得时也〈太玄经第三疆〉
　　瞻彼荣宠譬诸云霄〈蔡中郎集周巨胜碑〉
　　春种榖生秋刈榖收求物得物作事事成不名为遇不求自至不作自成是名为遇犹拾遗于涂摭弃于野若天授地生鬼助神辅〈王充论衡逢遇篇〉
　　人才无定珍器用无常道进趋者以适世为奇役御者以合时为妙故玄冰结则五明捐隆暑炽则裘罏退高鸟聚则良弓发狡兔多则卢鹊走干戈兴则武夫奋韶夏作则文儒起〈抱朴子外篇广譬〉
　　快若轻鸿之汎长风沛若巨鱼之縦大壑何异顺风而縦声登峰而长晒〈刘子通塞〉
　　屯云雺雺〈莫浮切〉⿰〈朏同〉𢆶𢆶〈音幽〉雷奋于□〈音釐〉龙跻于湫𫝊曰云雺雺气生于水也⿰𢆶𢆶月生于朔也雷奋于□跃于幽阱也龙跻于湫陞于深泉也〈元包仲阳〉
　　春秋文耀钩曰春致其时华实乃荣〈李善注文选两都赋〉
　　幸托不肖躯且当猛虎步〈李善注文选陆士衡辨亡论〉
　　在于贫贱类乎泥滓縻之好爵同于濯溉〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　抑若春霆发响而惊蛰飞竞潜龙浮㬌而幽泉高镜〈文选魏都赋〉
　　于时青阳告谢朱明肇授靡木不滋靡草不茂初茎蔚其曜新陈柯槭〈瑟〉以改旧〈文选射雉赋〉
　　诜诜众贤千载一遇整辔高衢骧首天路〈文选袁宏名臣序赞〉夫未遇伯乐则千载无一骥时值龙颜则当年控三杰〈文选袁宏名臣序赞〉
　　日月光太清列宿曜紫微〈文选傅长虞赠何邵王济诗〉
　　骥踌躇于弊輂兮遇孙阳而得代吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志〈广文选东方曼倩沈江〉
　　假翼鸣凤条濯足升龙渊〈文选陆士衡从梁陈诗〉
　　种葵北园中葵生郁萋萋朝荣东北倾夕颖西南晞零露垂鲜泽朗月耀其辉丰条并春盛落叶后秋哀庆彼晚雕福忘此孤生悲〈文选陆士衡园葵诗〉
　　逸骥腾夷路潜龙跃洪波〈文选潘尼赠河阳诗〉
　　良田无晚岁膏泽多丰年〈文选曹植赠徐干诗〉
　　振短翮与鸾凤并翔〈文选沈休文和谢宣城诗注〉
　　如得龙跃天衢振翼云汉声紫微垂光虹蜺足以昭近署之多士増四门之穆穆〈文选孔融荐祢衡表〉
　　夫萧规曹随留侯画策陈平出奇功若泰山响若坻𬯎虽其人之赡智哉亦会其时之可为也〈文选扬子云解嘲〉奋跃渊涂跨腾风云〈文选潘岳杨荆州诔〉
　　夫攀骊龙之髯抚翠禽之毛者而不得绝霞肆跨天津者未之前闻也〈补文选郭璞客傲〉
　　援华英而不遑岂暇修枯箨于榛秽哉〈广文选郤令先释讥〉庆云兴以招龙和风起而仪凤诚岩穴耀颖之秋河津托乘之日也〈广文选陆士龙移太常府荐张赡〉
　　天庭明兮云霓藏三光朗兮镜万方斥蜥蜴兮进龟龙策谋从兮翼机衡〈楚辞王逸守志〉
　　璧由识者显龙因庆云翔茨棘非所憩翰飞游高冈〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　忽有一飞鸟五色杂英华一鸣众鸟至再鸣众鸟罗长鸣揺羽翼百鸟互相和〈艺文类聚人部言志诗〉
　　宝珠出东国美玉产南荆隋侯曜我色卞氏飞吾声〈艺文类聚人部言志诗〉
　　按辔安行谁谓路长〈艺文类聚杂文部诗〉
　　江篱生幽渚微芳不足宣被蒙风云会移居华池边〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　泽兰被荒径孤芳岂自通幸逢瑶池旷得与金芝丛〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　夺风之逸羽穷送日之远路〈艺文类聚职官部诸王碑〉
　　操桧檝于龙津荷梓梁于云构〈艺文类聚职官部录尚书表〉
　　陈萝故葛攀附不涯解角蜕鳞超逾非次〈艺文类聚职官部太子詹事启〉
　　乘风郁起化成龙翼〈艺文类聚职官部仆射墓志〉
　　值龙颜之郁起乃凭风而矫翼指皇邑而南辕驾修衢以骋力〈艺文类聚居处部宅舎赋〉
　　东皋有一骏名曰千里驹络首纒鬃尾养以甘露蒭〈艺文类聚兽部马诗〉
　　南山石嵬嵬松柏何离离上枝拂青云中心十数围洛阳发中梁松树窃自悲斧锯截是松松树东而摧持作四轮车载至洛阳宫观者莫不叹问是何山林谁能刻镂此公输与鲁班被之用丹漆薫用苏合香本是南山松今为宫殿梁〈艺文类聚木部柏歌〉
　　譬犹龙之未升与鱼鳖为伍及其升天鳞不可睹〈事文类聚龙公孙洪答东方朔书〉
　　何期毳毛湮沦坠洒漳滨之水逸翮摩霄轻托蓬莱之顶〈文苑英华尹义尚劝谕上书〉
　　匠石回顾朽材变于雕梁孙阳一言奔蹄成于骏马〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　翼灵凤于苍梧起滞龙于潢污〈初学记天部云〉
　　当其潜光荆野抱璞未理众视之以为石独见分于卞子旷千载以遐弃欻一朝而见齿为有国之伟宝荐神祗于明祀岂连城之足云喜遭遇于知己〈初学记宝器部玉注〉譬如大地至雨际时见上空中密云含润天将昏暗渐降大雨陂湖池沼处处充溢大地原隰上下俱润密云垂覆甘雨普洽令诸药物卉木丛林枝叶花果悉皆茂盛水陆山川香气芬馥〈波罗蜜多经六百〉
　　如春阳月天降时雨树木枝条而便出生〈大宝积经卷五十五〉譬如夏月暑燋草木得霖雨时便复茂生五榖丰盛〈修行道地经行空品〉
　　如雨润种能令必生〈大智度论卷十五〉
　　审时
　　或跃在渊进旡咎也〈易干〉
　　或跃在渊自试也〈易干〉
　　冬寒夏燠虽有定时或夏须渐寒冬当渐热雨足则思久则思雨草木春则待风而长秋则待风而落皆是无定时也〈尚书正义洪范〉
　　鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出〈郑氏笺诗鹤鸣〉
　　卫人迎新妇妇上车问骖马谁马也御曰借之新妇谓仆曰拊骖无笞服车至门扶教送母曰灭灶将失火入室见臼曰徙之牖下妨往来者主人笑之此三言者皆至言也然而不免为笑者早晚之时失也〈战国策卫嗣君〉墨子北之齐遇日者日者曰帝以今日杀黒龙于北方而先生之色黒不可以北墨子不听遂北至淄水不遂而返焉〈史记日者列传注〉
　　旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵收其利也〈前汉书货殖传注〉
　　龟凤山翳雾露不除踊跃草莱秪见其愚〈后汉书蔡邕传〉家鸡野鹄犹尚知时况于人乎〈魏志管辂传注〉
　　当其有事也则足非千里不入于舆刃非斩鸿不韬于鞘是以驽蹇望风而退顽钝未试而废及其无事也则牛骥共牢利钝齐列而无长涂犀革以决之此离朱与瞽者同眼之说也处守平之世而欲建殊常之勲居太平之际而吐违俗之谋此犹却步而登山鬻章甫于越也〈晋书张载传〉
　　大火犹西流而怪蛰虫之不藏也〈晋书律历志下〉
　　且女亦大早计见卵而求时夜见弹而求鸮炙〈庄子齐物论〉宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而有败而贤其母举之者负之时也〈韩非子说林〉
　　呙氏之璧夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则为怨时与不时〈淮南子说山训〉
　　春贷秋赋民皆欣春赋秋贷众皆怨得失同喜怒别为其时异也〈淮南子说山训〉
　　见弹而求鸮炙见卵而求晨夜见黂而求成布虽其理哉亦不病暮〈淮南子说山训〉
　　木方茂盛终日采而不知秋风下霜一夕而殚〈淮南子说林训〉使人无度河可中河使无度不可〈淮南子说林训〉
　　古者五帝贵徳三王用义五霸任力今取帝王之道而施之五霸之世是犹乘骥逐人于榛薄而蓑笠盘旋也今霜降而树榖冰泮而求获欲其食则难矣〈淮南子人间训〉蝙蝠夜藏不敢昼行〈焦氏易林豫之小畜〉
　　秋冬探巢不得鹊雏〈焦氏易林观之屯〉
　　春东夏南随阳有功〈焦氏易林离之困〉
　　狸首伏藏以夜为利〈焦氏易林艮之大畜〉
　　子欲以仪秦之术行于成康之世犹鹰隼之群而争于鸾凤之林其不然亦明矣〈天禄阁外史时势〉
　　秋蠺不成冬种不生〈焦氏易林旅之讼〉
　　春秋战国以迄于今谈兵者云集角武者熛举上则折冲于帷幄下则覆军而杀将当此之时礼乐无有也夫制敌者非揖让之化强国者非威仪之容故礼乐不可治于用武之世也明矣〈天禄阁外史问兵〉
　　五榖生地一丰一耗榖粜在市一贵一贱丰者未必贱耗者未必贵丰耗有岁贵贱有时时当贵丰榖价増时当贱耗榖直减夫榖之贵贱不在丰耗犹国之治乱不在善恶〈王充论衡治期篇〉
　　小暗谓之沛大暗谓之蔀暗甚则明尽未尽则明昧明尽则斗星见明微故见昧〈周易略例卦略〉
　　翔集而不择木者必有离罻之禽矣出身而不料时者必有危辱之士矣时之得也则飘乎犹应龙之览㬌云时之失也则荡然若巨鱼之枯崇陆是以智者藏其器以有待也隐其身而有为也〈抱朴子外篇良规〉
　　当其所须则无贱非其时则无贵贵贱有时谁能常也〈郭子注庄徐无鬼〉
　　飞辔西顿则离朱与蒙瞍收察悬㬌东秀则夜光与珷玞匿耀是以才换世则俱用功偶时而并劭〈文选陆机演连珠〉夜行被绣不足为荣〈广文选苏子卿报李陵书〉
　　上行下效斯谓之教陈兵策于安平之世譬令未病者服药〈意林正论〉
　　雁候阴阳待时乃举冬南夏北贵其所有〈艺文类聚鸟部雁〉图官在乱世觅富在荒年〈文苑英华徐陵赠答上书〉
　　触露不掏葵日中不翦韭〈尔雅翼葵〉
　　主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急急则不赋力役〈玉海天文天文书上〉
　　春气在毛夏气在皮肤秋气在分肉冬气在筋骨刺此病者各以其时为齐故刺肥人者秋冬之齐刺痩人者以春夏之齐〈黄帝素问灵枢经终始〉
　　譬如日出照莲华池熟者先开生者未敷〈大智度论卷八〉如月十四日十五日虽同为月十四日不能令大海水潮〈大智度论卷九十四〉
　　譬如大海中龙死相出时如果熟应堕金翅鸟则来食之〈大智度论卷九十七〉
　　昔有大富长者左右之人欲取其意皆尽恭敬长者唾时左右侍人以脚蹋却有一愚者不及得蹋而作是言若唾地者诸人蹋却欲唾之时我当先蹋于是长者正欲咳唾时此愚人即便举脚蹋长者口破唇折齿长者语言汝何以故蹋我唇口愚人具答所由故唾未出举脚先蹋望得汝意凡物须时时未及到强设功力反得苦恼以是之故世人当知时与非时〈法苑珠林卷五十四〉
　　审理
　　黍可为酒禾入水也一贯三为王推一合十为士〈孔子集语上〉
　　昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死为之纳私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然而非贞节之义也苍梧之弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也〈孔子集语下〉栋生挠不胜任则屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所爱也不以其理动者下瓦则慈母笞之故以其理动者虽覆屋不为怨不以其理动者下瓦必笞〈管子形势解〉
　　涂之人可以为禹则然涂之人能为禹未必然也虽不能为禹无害可以为禹足可以遍行天下然而未尝有能遍行天下者也〈荀子性恶〉
　　凡物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圎有方圎则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黒长短大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也〈韩非子解老〉高阳应将为室家匠对曰未可也木尚生加涂其上必将挠以生为室今虽善后将必败高阳应曰缘子之言则室不败也木益枯则劲涂益干则轻以益劲任益轻则不败匠人无辞而对受令而为之室之始成也善其后果败高阳应好小察而不通乎大理也骥骜绿耳背日而西走至乎夕则日在其前矣目固有不见也智固有不知也数固有不及也〈吕氏春秋别类〉
　　善用鍼者从阴引阳从阳引阴以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉动而不乘其理若汎舟而无柂〈太平御览舟部柂〉
　　譬若绝工之师能作殿舎意欲揆作如日月宫殿令高无不见者于须菩提意乃能作不须菩提言日月宫殿甚高终不能作〈道行波罗蜜经卷四〉
　　譬如金师见彼金性作是思惟如此金性何由生垢今当推寻生垢之本为得本不若尽夀思惟寻初因相乃至无始得本际不既不得本亦不得金若巧方便精勤不懈除彼金垢尔乃得金〈大法鼔经卷下〉
　　譬如眀眼有目之人岂可羡于盲瞎人不譬如解脱无事之人岂可羡于牢狱系有事人不譬如饶财巨富之人岂可羡于贫穷饥冻乞索人不譬如明了黠慧之人岂可羡于狂颠人不〈佛本行集经卷二十三〉
　　譬如田家耕犂种榖多收敛著𥫱中至后岁不复耕不复种但仰𥫱中榖食其田家宁复望得新榖不〈那先比丘经卷上〉
　　譬如健斗人把弓持箭前行向敌以五箭射敌得胜其人宁复望箭归归不〈那先比丘经卷上〉
　　譬如医师持五种药诣病者家以药饮病人病者饮药得愈医宁复望得故药复行治人不〈那先比丘经卷上〉
　　那先言譬如人备火豫作戒火五瓶水如有失火者其人持五瓶水水滴灭火火灭以后其救火人宁复望得完瓶归家用不王言其人不复望瓶破火灭岂复望瓶耶〈那先比丘经卷上〉
　　譬如人盗他人禾穟其主得盗便牵问之汝盗我禾穟为盗者言我不盗卿禾穟卿自种禾我自取穟我何用为犯盗两人相牵至王前白如是谁为直者谁为不直王言种禾榖为直盗者为不直种禾者为本有不种禾者为无缘何有穟〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人盗他人果蓏其主得盗果者将至王前白言是人盗我果其盗者言我不盗是人果是人所种小栽耳本不种果也我自取果我何用为盗如是两人共争谁为直者谁不直者王言种栽家为直本种栽家所种从栽根生故上有果耳〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人夜然烛火著壁欲用自照饭食烛稍却及壁上及竹木林材便烧一舎火大炽延及烧一城中举城中人民共嚾言汝何为烧一城中乃如是然火者言我但然小烛火以自照饭食耳是自大火非我火也如是便共争讼相牵至王前谁为直者谁为不直者王言然火者为不直本是火所生也汝饭食已不当灭火也而令火烧一城中〈那先比丘经卷中〉
　　譬如人持瓶从牧家买乳湩得湩已复还寄其主言我今还不久其人须㬰来还取瓶湩湩以转作酪买湩家言我持湩寄卿今反持酪还我牧牛者言是汝故乳今自转为酪两人因共争讼相牵诣王前谁为直者王言牧牛家为直汝自买湩停置地自转成酪〈那先比丘经卷中〉譬如人以钱娉求人家小女以后女长大他人复更求娉求女得女以为妇前所娉家来自说言汝反取妇为后家言汝自小时娉女我自大时娉妇我何用为婴汝妇耶便相牵诣王前谁为直者谁为不直者王言前娉家为直是女本小今稍长大是故知为直也是前娉家妇也〈那先比丘经卷中〉
　　譬如钻火以木则火可得㭊薪求火火不可得〈大智度论卷十一〉
　　如言日食千两金金不可食因金得食故言食金〈大智度论卷三十〉
　　无处无位□牛角等而出于乳必无是处□彼乳房斯有是处无处无位钻揺水瓶而出生酥必无是处钻揺于酪斯有是处无处无位压沙出油必无是处压苣蕂等斯有是处无处无位钻湿木等而出于火必无是处钻于干木斯有是处〈瑜伽师地论五十五〉
　　物不生非物者如石女不生子非物不生物者如龟毛不生蒲〈百论卷下守九〉
　　如须油者要从麻取不笮于沙〈十二门论守六〉
　　亦犹神农唱粒食以充饥虚黄帝垂衣裳以御寒暑若闭口而望饱裸袒以求温不能强与之也〈弘明集正诬论〉夫目所不睹惟屏为隔耳所不闻遐迩致拥不得以不闻不见便谓无声无物〈弘明集十〉
　　如日垂没山陵堆阜影现东移理无西逝〈法苑珠林卷六十九〉













　　喻林卷三十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十四〉
　　尚刚
　　六二眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君〈易履〉六五贞疾乘刚也〈易豫〉
　　妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也〈易恒〉
　　初六进退利武人之贞〈易巽〉
　　上九㢲在床下䘮其资斧贞凶〈易巽〉
　　凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫能辉光日新其徳者唯刚健笃实也〈王弼注易大畜〉
　　物壮健皆有衰怠唯天运动日过一度盖运转混没未曽休息〈周易正义干〉
　　戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之〈尔雅注〉
　　譬之若金之与木金虽柔犹坚于木〈吕氏春秋举难〉
　　天执其道为万物主君执其常为一国主主不可以不刚主不可以不坚主不刚则列星乱其行主不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡其君故为天者务刚其气为君者务坚其政〈春秋䌓露天地之行〉
　　次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也〈太玄经第三毅〉初六起履霜至于坚冰阴虽柔顺气亦坚刚〈京氏易传坤中〉犹如卒降㬥雨破坏山林树木土石沙砾一切诸物唯不能毁坏金刚之宝〈元阳妙经卷一〉
　　尚柔
　　用九见群龙无首吉〈易干〉
　　以讼受服则终朝三禠柔进受宠则一昼三接也〈王弼注易晋〉
　　能止健初距不以角柔以止刚刚不敢犯〈王弼注易大畜〉外疆而内顺牛之善也离之为体以柔顺为主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也〈王弼注易离〉
　　柔忍之木荏染然人则被之以为弓宽柔之人温温然则能为徳之基止言内有其性乃可以有为徳也〈郑氏笺诗抑〉
　　宽政以安诸侯若柔辔之御刚马〈杜氏解左传襄公二十六年〉且夫牛马维娄〈音吕〉委已者也而柔焉季氏得民众久矣君无多辱焉〈公羊昭公二十五年〉
　　今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也〈孟子离娄上〉
　　夫虎之卑势将以有击也狸之卑身将求所取也雉以移拘于网鱼以有悦死于饵〈吴越春秋句践入臣外传〉
　　猛兽将击必弭毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼圣人将动必顺辞和众〈吴越春秋句践归国外传〉
　　辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也〈战国策赵孝成王〉
　　柔者徳也刚者贼也弱者仁之助也彊者怨之归也〈后汉书臧宫传〉
　　人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处下柔弱处上〈老子戒强〉
　　执雌牝故能立其雄牡〈文子守弱〉
　　飘风暴雨不终日小谷不能须㬰盈飘风暴雨行强梁之气故不能久而灭小谷处强梁之地故不得不夺〈文子守弱〉
　　舌之与齿孰先弊焉绳之与矢孰先直焉〈文子上徳〉
　　㞼坚则物必毁之刚斯折矣刀利则物必摧之锐斯挫矣〈关尹子九药〉
　　粥子曰欲刚必以柔守之欲彊必以弱保之积于柔必刚积于弱必彊观其所积以知祸福之乡彊胜不若已至于若已者刚柔胜出于己者其力不可量老耼曰兵彊则灭木彊则折柔弱者生之徒坚彊者死之徒〈列子黄帝〉因以为茅靡因以为波流〈列子黄帝〉
　　蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我䲡我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜为大胜也为大胜者唯圣人能之〈庄子秋水〉
　　以深为根以约为纪曰坚则毁矣锐则挫矣常宽容于物不削于人〈庄子天下〉
　　与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也〈荀子不茍篇〉
　　莫不贪强鲜能守微若能守微乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胸臆而敌国服〈黄石公三略上〉
　　柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻〈黄石公三略上〉
　　万物中皆有元气得以和柔若胸中有藏骨中有髄草木中有空虚与气通故得久生也〈河上公注老子道化〉
　　兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效〈河上公注老子戒强〉
　　人虽知自尊显当复守之以卑微去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深谿也〈河上公注老子反朴〉兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊是故柔弱者生之干也而坚强者死之徒也〈淮南子原道训〉强胜不若已者至于与同则格柔胜出于已者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之〈淮南子诠言训〉厉利劔者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马牦截玉〈淮南子说山训〉
　　平子曰柔无乃脆乎叔向曰柔者纽而不折廉而不缺何为脆也天之道微者胜是以两军相加而柔者克之两仇争利而弱者得焉〈说苑敬慎〉
　　韩平子问于叔向曰刚与柔孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚存〈说苑敬慎〉
　　金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人臣刚则交友绝〈说苑敬慎〉
　　直如矢者死直如绳者称〈说苑谈丛〉
　　左权曰⿰山之虎茍无以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇则敌不可以恃故曰柔能制刚弱能制强故不善勇者制于勇善勇者制于仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒见吾弱也而不知仁者有无声之威有无形之兵乎左权曰唯唯吾今而知善勇之术也〈天禄阁外史⿰山〉金以刚折水以柔全山以高陊谷以卑安是以执雌节者无争雄之祸多尚人者有召怨之患〈抱朴子外篇广譬〉强望者亡掘强者折大健者䟦大利者缺〈意林太元经〉河色黄赤众川之流盖浊之也百里一小曲千里一大曲〈艺文类聚水部河水〉
　　火从木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不坏〈阴符经注〉
　　夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者弊坚虚者驰实〈道徳经指归卷八〉
　　草木之始生也枝条润泽华叶青青丰茂畅美柔弱以和何则阳气存也其衰也华叶黄悴物色焦殃及其死也根茎枯槁枝条坚刚何则阳气去之也〈道徳经指归卷十三〉阳气之所居木可卷而草可结也阳气之所去气可凝而冰可折也〈道徳经指归卷十三〉
　　凡人之性憎西邻之父者以其强大也爱东邻之儿者以其小弱也燔烧枯槁者以其刚强也簪珥荣华者以其和淖也〈道徳经指归卷十三〉
　　坚强实满死之形象也柔弱滑润生之区宅也〈道徳经指归卷十三〉
　　是故神明之道天地之理小不载大轻不载重故强人不得为王强木不得处上何则强人为王万国愁忧强木处上则根本枯槁众人为大故居下圣人为小故居上强大居下小弱居上者物自然也〈道徳经指归卷十三〉
　　夫巨木高百寻大连抱头剖中门尾判中户不蒙华实常在于下千枝万木舒条布叶青青葱葱共生其上者以其形大而势强也〈道徳经指归卷十三〉
　　水之灭火砥之利金角齿伤折舌耳无患卑损制骄暴雌辱胜大怨天下莫不知世俗莫不闻〈道徳经指归卷十三〉发以柔弱为人所戴体骨坚强为人所劳〈道徳经注䟽卷八〉犹如崄岸所有树木洪水暴长悉随漂溺流入大海唯除杨树以其软故〈元阳妙经卷一〉
　　譬如僮仆行住坐卧皆当任主不应自在而有所作欲从其舎往市𨞬等先谘问主然后出所须饮食许乃受用诸有所为皆随主欲〈波罗蜜多经五百九十〉
　　犹截角牛至忍温良善调善御从村至村从巷至巷所游行处无所侵犯〈中阿含经卷五〉
　　犹如猫皮囊柔治极软除㼲〈力颊切〉㼲声无㼲㼲声彼或有人以手拳扠石掷杖打或以刀斫或扑著地彼宁复有㼲㼲声耶〈中阿含经卷五十〉
　　犹如牛无其双角极自良善亦不凶暴善可将御随意所至终不疑难〈増壹阿含经卷三十〉
　　如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏卷舒皆软〈佛说梵志阿𩙥经〉
　　譬如牛皮已柔随用可作〈大智度论卷一〉
　　譬如牛皮未柔不可屈折〈大智度论卷一〉
　　譬如槃马回转随意〈大智度论卷三十九〉
　　譬如铁虽坚䩕入𬬻则柔软随作何器〈大智度论卷六十一〉
　　尚动
　　弓久落而不张设则失其弓之往来之体喻民久休息而不劳苦则民有骄逸之志〈礼记正义杂记下〉
　　吾非好行行有得也观朝荣则敬才秀之士玩芝兰则爱徳行之臣睹松竹则思贞操之贤临清流则贵廉洁之行览蔓草则贱贪秽之吏逢𩙪风则恶凶狡之徒若引而申之触类而长之庶无遗漏矣〈晋书张天锡传〉
　　流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也〈子华子北宫意问〉
　　势散而后物服犹鸟击禽获故散势法鸷鸟也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　精无气之集也必有入也集于羽鸟与为飞集于走兽与为流行集于珠玉与为精朗集于树木与为茂长集于圣人与为夐明精气之来也因轻而之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之流水不腐戸枢不蝼动也〈吕氏春秋尽数〉
　　次三风动雷兴从其高崇测曰风动雷兴动有为也〈太玄经第二释〉
　　雷火交动刚柔散气积则暗动乃明〈京氏易传丰上〉
　　雷动风行山泽通气人之运动体斯合矣〈京氏易传夬中〉体常动揺榖气得清血脉流通疾则不生卿见戸枢虽用易腐之木朝暮开闭动揺遂最晚朽〈艺文类聚方术部养生〉陈琳曰矢在上不可不发〈太平御览兵部箭上〉
　　尚静
　　泽中有雷随君子以向晦入宴息〈易随〉
　　雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方〈易复〉六二咸其腓凶居吉〈易咸〉
　　兼山艮君子以思不出其位〈易艮〉
　　初六艮其趾无咎利永贞〈易艮〉
　　初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也〈易节〉非妄之灾勿治自复非妄而药之则凶故曰勿药有喜〈王弼注易无妄〉
　　皮虽从革之物然牛皮坚仭难变初九在革之始革道未成守夫常中未能应变施之于事有似用牛皮以自固未肯造次以从变者也故曰巩用黄牛之革〈周易正义革〉胥靡为宰寂寞为尸大味必淡大音必希〈前汉书扬雄传下〉有疾不治恒得中医〈隋书经籍三志〉
　　牝常以静胜牡〈老子谦徳〉
　　至人潜行譬犹雷霆之蔵也〈文子精诚〉
　　少言者不为人所忌少行者不为人所短少智者不为人所劳少能者不为人所役〈关尹子九药〉
　　人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故夭亏也〈河上公注老子重徳〉
　　夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形〈淮南子俶真训〉
　　感而应迫而动不得已而往如光之耀如景之放以道为𬘓有待而然〈淮南子精神训〉
　　今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舎二人相争争者各自以为直不能相听一人虽愚必从旁而决之非以智也以不争也两人相斗一羸在侧助一人则胜救一人则免斗者虽强必制一羸非以勇也以不斗也由此观之后之制先静之胜躁数也〈淮南子诠言训〉
　　用兵者先为不可胜以待敌之可胜也治国者先为不可夺以待敌之可夺也舜修之历山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事为治者必危行未固于无非而急求名者必锉也福莫大无祸利莫美不䘮动之为物不损则益不成则毁不利则病皆险也〈淮南子诠言训〉
　　虎豹不动不入陷阱麋鹿不动不罹罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鳖不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静〈淮南子兵略训〉
　　人不小学不大迷不小慧不大愚人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也〈淮南子说山训〉
　　清之为明杯水见牟子浊之为暗河水不见太山视日者听雷者聋人无为则治有为则伤〈淮南子说山训〉
　　水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也〈淮南子说山训〉
　　默无过言悫无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背〈说苑谈丛〉
　　履不容足南山多棘毋出房闺乃无病疾〈焦氏易林恒之讼〉胶著木连不出牢关〈焦氏易林解之坤〉
　　弱足则跟不利出门〈焦氏易林艮之恒〉
　　次二车轫俟马酋止测曰车轫马止不可以行也〈太玄经第六止〉
　　次七车累其俿〈驰〉马猎其蹄止贞测曰车累马猎行可怜也〈太玄经第六止〉
　　上九折于株木輆〈口亥切〉乎泛石止测曰折木輆石君子所止也〈太玄经第六止〉
　　艮止也于人为手为背取象为山为石为门为狗〈京氏易传艮上〉
　　夫人之形犹草木之体也草木在高山之颠当疾风之冲昼夜动揺者能复胜彼隐在山谷间鄣于疾风者乎〈王充论衡道虚篇〉
　　北辰以不改为众星之尊五岳以不迁为群望之宗蟋蟀屡移而不贵禽鱼餍深则逢患〈抱朴子外篇守塉〉
　　仲长子光日在险而运奇不若宅平而无为〈文中子礼乐〉虽力挟太山将不举一羽波万里将不濯一鳞咳唾成珠玉挥袂出风云岂肯䠥𨇨鄙事取才进人〈补文选夏侯湛扺疑〉
　　佐斗者伤预事者亡〈意林唐子〉
　　吾将赠子以无为之乐给子以澹泊之汤刺子以玄虚之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞之床〈艺文类聚人部愁文〉
　　无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤〈玉海艺文易〉凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动是以重必为轻根静必为躁君也〈道徳经注〉
　　象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏〈参同契〉
　　中经曰静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难将〈养性延命录教诫篇〉
　　譬如门阈常住不动〈长阿含经卷十二〉
　　智人知动揺譬如沙中树〈法句经明哲品〉
　　尚先
　　上六比之无首凶正义曰他人皆比己独在后是亲比于人无能为头首也〈周易正义比〉
　　逃遁之世宜速远而居先而为遁尾祸所及也〈周易正义遁〉物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始〈毛诗正义七月〉鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林〈礼记礼器〉
　　祈麦实麦实者五榖之先见者故急祈而记之也〈大戴礼记夏小正〉
　　秦失其鹿天下共逐之于是高材疾足者先得焉〈史记淮阴侯传〉
　　且彊弩之极矢不能穿鲁缟冲风之末力不能漂鸿毛非初不劲末力衰也〈史记韩长孺传〉
　　豪彊并争虎裂狼分疾者获多迟后者先吞〈蜀志谯周传〉柏梁云构大匠先居其下管䌓奏䕫牙先聆其音〈晋书庾怿传〉
　　天道先贵覆者地道先贵载者人道先贵事者酒保先贵食者〈鹖冠子天则〉
　　权先加人者敌不力交武先加人者敌无威接〈尉缭子战权〉欲学歌讴者必先徵羽乐风欲美和者必先始于阳阿采菱此皆学其所不学而欲至其所欲学者〈淮南子说山训〉豪雄争强先者受福〈焦氏易林睽之屯〉
　　缕非针无以通故宜先也〈淮南子说山训解〉
　　抱薪爇火燥者先著〈艺文类聚火部薪炭灰〉
　　先者在路于后则妨〈海空智藏经哀叹品〉
　　养性者先饥乃食先渴而饮恐觉饥乃食食必多盛渴乃饮饮必过〈养性延命录食诫篇〉
　　譬如日出诸山高者其光先照〈波罗蜜多经卷五百二十七〉
　　将雨法雨先兴法云普覆众生未便即雨〈大方广佛华严经三十五〉王复问那先言人有欲作善者当前作之耶当后作之乎那先言当居前作之在后作之不能益人也居前作者有益于人那先问王言王渴欲饮时使人掘地作井能赴王渴不王言不赴渴也当居前作井耳〈那先比丘经卷中〉譬如妙华众蜂竞采先至之者取其精粹后来至者但味其馀〈大乘密严经卷中〉
　　如二人俱至一方一乘疾马一乘钝马虽乘钝马以前发故先有所至〈法苑珠林卷八十三〉
　　尚后
　　九三咸其股执其随往吝〈易咸〉
　　九四臀无肤其行次且牵羊悔亡〈易夬〉
　　语曰骐骥之衰也驽马先之孟贲之倦也女子胜之夫驽马女子筋力骨劲非贤于骐骥孟贲也何则后起之藉也〈战国策齐闵王〉
　　齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兔也韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极于前犬废于后犬兔俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏久相持以顿其兵敝其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功〈战国策齐宣王〉此所谓两虎相搏者也夫秦楚相弊而韩魏以全制其后〈战国策楚怀王〉
　　圣人虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上〈文子上徳〉
　　瓶存二窍以水实之倒泻闭一则水不下尽不升则不降井虽千仭汲之水上盖不降则不升是以圣人不先物〈关尹子九药〉
　　子列子学于壶丘子林壶丘子林曰子知持后则可言持身矣列子曰愿闻持后曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正然则枉直随形而不在影屈伸任物而不在我此之谓持后而处先〈列子说符〉未尝有闻其唱者也常和人而已矣〈庄子徳充符篇〉
　　人皆取先己独取后曰受天下之垢〈庄子天下〉
　　郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不决以后息者为胜耳〈韩非子外储说左上〉
　　先唱者穷之路也后动者达之原也何以知其然也凡人中夀七十岁然而趋舎指凑日以月悔也以至于死故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者难为知而后者易为攻也先者上高则后者攀之先者逾下则后者蹶之先者𬯎陷则后者以谋先者败绩则后者违之由此观之先者则后者之弓矢质的也犹𬭚之与刄刄犯难而𬭚无患者何也以其托于后位也〈淮南子原道训〉老子学商容见舌而知守柔矣列子学壶子观景柱而知持后矣故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上〈淮南子谬称训〉
　　阴道卑虚无所因缘待阳唱道乃和而承之〈太玄经第一中注〉𬭚矛戈之𬭚刄矛戈之刄刄在前故犯难𬭚在后故无患〈淮南子原道训解〉
　　我有三宝保而持之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先〈太平御览珍宝部宝〉
　　通玄经曰天地之道先以后为主圣人法道之退者所以自后也后以自安〈道徳经四子集解〉
　　先迷失轨后为主君〈参同契〉
　　尚速
　　盛馔未具不能以虚待之不及壶飡之救饥疾也言已欲灭吴取快意得之而已不能待有馀力也〈国语解越下王问范蠡〉
　　失火之家岂暇先言大人而后救火乎〈史记齐悼世家〉
　　乘其未坚厌其未发震起机动敌人摧折虽有贲育不及持刺虽有樗里不及回知虽有鬼谷不及造次〈前汉书王莽传〉
　　疾走而捷先鸣则兴〈晋书慕容宝记〉
　　智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目〈太公六韬军势〉
　　十里断者国弱九里断者国强以日治者王以夜治者强宿治者削〈商子去强〉
　　力贵突智贵卒得之同则遫为上胜之同则湿为下所为贵骥者为其一日千里也旬日取之与驽骀同所为贵镞矢者为其应声而至终日而至则与无至同〈吕氏春秋贵卒〉
　　所以贵镆邪者以其应物而断割也𠟣靡勿释牛车绝辚〈淮南子说山训〉
　　所以尚干将莫邪者贵其立断也所以贵骐骥者为其立至也必且历日旷久乎丝牦犹能挈石驽马亦能致远是以聪明捷敏人之美材也〈新序杂事二〉
　　敏教劲疾如猿升木彤弓虽调终不能获〈焦氏易林泰之蛊〉来如飘风去似绝〈焦氏易林困之萃〉
　　凤之小者曰𬸚𬸦五彩之文三岁始备也〈张华注禽经〉成务虽均机速为上决谋或同迟缓为下何者才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥捷矢疾〈刘子贵速〉
　　今焚燃熛室则飞驰灌之湍波漂人必奔游拯之若穿井而救火则熛飏栋焚矣方凿舟而拯溺则葬江鱼之腹中矣骥所以见珍者以其日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭所以为贵者以其直而至也穷日而取至者则与不至者同矣智所以为妙者以其应时而知若事过而后知则与无知者齐矣〈刘子贵速〉
　　言畜货以遗后畜道俟将来是迟钝〈子法言注五百篇〉
　　逸材之马虽后往而能先至〈李善注文选舞赋〉
　　逸翮后尘翱翥先路言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先〈李善注文选舞鹤赋〉
　　翔鶤仰而不逮况青鸟与黄雀〈文选西京赋〉
　　倏如六龙之所掣一越三千不终朝而济所届〈文选海赋〉西河下龙门其流敌于竹箭〈文选南都赋注〉
　　掣电无停光疾雷无馀声〈太平御览天部雷〉
　　刘向云龟之言久蓍之言耆龟千岁而灵蓍百年而神〈玉海艺文艺术〉
　　夫騕袅以迅骤为功鹰隼以轻疾为妙〈何氏语林夙恵〉
　　譬如猛火随投草木一切炽然悉成于火〈大宝积经卷八十四〉
　　尚迟
　　鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功〈郑氏笺诗鹊巢〉
　　汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好〈后汉书马援列传〉夫物暴长者必夭折功卒成者必亟坏〈后汉书朱浮列传〉藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以为栌栋楩柟豫章之生也七年而后知故可以为棺舟夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽求有利福将在后至〈淮南子修务训〉
　　枫桐之树生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴殷之桑榖七日大拱长速大暴故为变怪大器晚成宝货难售其不崇一朝辄成贾者菜果之物也〈王充论衡状留篇〉
　　阳温阴寒历月乃至灾变之气一朝成怪故夫河冰结合非一日之寒积土成山非斯须之作干将之劔久在𬬻炭铦锋利刄百熟炼厉久销乃见作留成迟故能割断肉暴长者曰肿泉暴出者曰涌酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之贤儒迟留皆有状故〈王充论衡状留篇〉燕飞轻于凤凰兔走疾于麒麟蛙跃躁于灵龟蛇腾便于神龙吕望之徒白首乃显百里之知明于黄发深为国谋因为王辅皆夫沉重难进之人也〈王充论衡状留篇〉龟生三百岁大如钱游于莲叶之上三千岁青边縁巨尺二寸蓍生七十岁生一茎七百岁生十茎神灵之物也故生迟留历岁长久故能明审实贤儒之在世也犹灵蓍神龟也计学问之日固已尽年之半矣锐意于道无贪仕之心及其仕也纯特方正无员锐之操故世人迟取进难也〈王充论衡状留篇〉
　　美盛者任其时化譬之种植不可一朝成也〈郭子注庄人间世〉且墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆为之有渐建之有素譬之种树久则深固其根本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫阙之下虽壅之以黒坟暖之以春日犹不救于枯槁何暇䌓育㢤〈文选曹冏六代论〉薫晚华而后落槿早秀而前亡〈补文选鲍昭观漏赋〉
　　夫物速成则疾亡晚就则善终朝华之草夕而零落松柏之茂隆寒不衰是以大雅君子恶速成戒阙党也〈补文选王㫤戒子侄书〉
　　春兰早芳实忌鸣鴂秋菊晚秀无惮䌓霜何则荣乎始者易悴贞乎末者难伤是以傅长沙而志沮登金马而名〈广文选谢恵连连珠〉
　　卢思道与庾知礼作诗知礼成而思道未就知礼曰卢诗何太眷眷思道曰自许编蒲疾何如织锦迟〈太平御览文部思迟〉
　　桐枝濡毳而又空中难成易伤须成器而后华〈太平御览木部桐〉
　　双骹长者起迟六翮短者飞急〈事类赋禽部鹰注〉
　　实不如虚数不如希茂多卒夭疾不如迟〈西昇经〉
　　宁为菩萨迟证无上正等菩提不为速求堕二乘地〈波罗蜜多经卷五百八十七〉



　　喻林卷三十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十七　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十五〉
　　尚义
　　入峻谷者当攀葛藟可以免于颠坠犹处时俗者当据道义然后得用自立〈前汉书叙传注〉
　　伐冰之家不利鸡豚之息委积之臣不操市井之利〈后汉书冯衍传〉
　　济于舟者和于水矣义于人者祥于神矣〈管子白心〉
　　人而无义唯食而已是鸡狗也彊食靡角胜者为制是禽兽也〈列子说符〉
　　子独不闻假人之亡与林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相収之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝彼无故以合者则无故以离〈荘子山木〉
　　子墨子言曰我有天志譬若轮人之有规匠人之有矩轮匠执其规矩以度天下之方圜曰中者是也不中者非也〈墨子天志上〉
　　商人之四方市贾信徙虽有关梁之难盗贼之危必为之今士坐而言义无关梁之难盗贼之危此为信徙不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也〈墨子贵义〉今天下莫为义子独自苦而为义子不若已子墨子曰今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣何故则食者众而耕者寡也〈墨子贵义〉
　　有游于子墨子之门者子墨子曰盍学乎对曰吾族人无学者子墨子曰不然夫好美者岂曰吾族人莫之好故不好哉夫欲富贵者岂曰吾族人莫之欲故不欲哉好美欲富贵者不视人犹强为之夫义天下之大器也何以视人必强为之〈墨子公孟〉
　　力不若牛走不若马而牛马为用何也曰人能群彼不能群也人何以能群曰分分何以能行曰以义故义以分则和和则一一则多力多力则彊彊则胜物〈荀子王制篇〉水火有气而无生草木有生而无知禽兽有知而无义人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也〈荀子王制篇〉齐宣王问匡倩曰儒者博乎曰不也王曰何也匡倩曰曰博者贵枭胜者必杀枭杀枭者是杀所贵也儒者以为害义故不博也又问曰儒者弋乎曰不也弋者从下害于上者也是从下伤君也儒者以为害义故不弋又问儒者鼓瑟乎曰不也夫瑟以小为大声以大为小声是大小易序贵贱易位儒者以为害义故不鼓也〈韩非子外储说左〉
　　昔晋文公将与楚人战于城濮召舅犯而问曰楚众我寡奈何而可舅犯对曰臣闻繁礼之君不足于文繁战之君不足于诈君亦诈之而已文公以舅犯言告雍季雍季曰竭泽而渔岂不获得而明年无鱼焚薮而田岂不获得而明年无兽诈伪之道虽今偷可后将无复非长术也文公用舅犯之言而败楚人于城濮反而为赏雍季在上左右谏曰城濮之功舅犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也舅犯之言一时之务也焉有以一时之务先百世之利者乎〈吕氏春秋义赏〉
　　使人左据天下之图而右刎喉愚者不为也身贵于天下也死君亲之难视死若归义重于身也天下大利也比之身则小身所重也比之义则轻义所全也〈淮南子泰族训〉今行者见大树必解衣悬冠倚剑而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也陵上巨木人以为期易之故也又况于士乎士义可知故也则期为必矣人之所乘船者为其能浮而不能沉也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪僻也〈吕氏春秋壹行〉
　　大旱雩祭而请雨大水鸣鼓而攻社天地之所为阴阳之所起也或请焉或怒焉者何曰大旱者阳灭阴也阳灭阴者尊压卑也固其义也虽大甚拜请之而已无敢有加也大水者阴灭阳也阴灭阳者卑胜尊也日食亦然皆下犯上以贱伤贵逆节也故鸣鼓而攻之朱丝胁之为其不义也此亦春秋之不畏强御也〈春秋繁露精华〉众人以毁形为耻君子以毁义为辱〈说苑谈丛〉
　　君子比义农夫比榖〈说苑谈丛〉
　　乞人一日不得食则饿死沟壑是欲寄口而不可得也汝必为乞人之计则箪食豆羮之间殆有甚于乞者汝亦畏死而取之耶充以乞人之心则盗跖之贪为是而伯夷之廉为非是盗跖何智而伯夷何愚也〈天禄阁外史辞受〉愿竭力以守义兮虽贫穷而不改执雕虎而试象兮阽焦原而跟趾注云雕虎以喻贫试象以喻竭力焦原以喻义言已以执雕虎之贫穷愿竭试象之力而守焦原之义〈李善注文选思玄赋〉
　　莒国有石焦原者广五十步临百仞之谿莒国莫敢近也有以勇见莒子者却行齐踵焉所以称于世夫义之为焦原也亦高矣贤者之于义必且齐踵此所以服一时也〈文选思玄赋注〉
　　中黄伯曰余左执太行之獶而右抟雕虎唯象之未与吾心试焉有力者则又愿为牛欲与象斗以自试今二三子以为义矣将恶乎试之夫贫穷太行之獶也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以试矣〈文选思玄赋注〉
　　理之所守势所常夺道之所闭权所必开是以生重于利故据图无挥剑之痛义贵于身故临川有投迹之哀〈文选陆机演连珠〉
　　草木无大小必待春而后生人待义而后成〈意林尸子〉一人举而万夫俛首智者不为赏一人而惭万夫义者不取〈太平御览刑法部烹〉
　　夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴君为之立变〈太平御览乐部瑟〉煞君之室虽生美菜有义之士弗食〈太平御览菜部菜〉
　　丈夫重义如太山轻利如鸿毛可谓仁义也〈太平御览羽族部鸿〉鹰不击伏鹘不击妊盖其义性如此〈埤雅品物门鹰〉
　　设一面之物触而后诛之蜘蛛义者也〈埤雅品物门蜘蛛〉昔有国王喜食雁肉常遣猎师张网捕雁日送一雁以供王食时有雁王将五百雁飞下求食雁王堕网为猎师所得馀雁惊飞徘徊不去时有一雁连翻追随不避弓矢悲鸣吐血昼夜不息猎师见之感怜其义即放雁王令相随去群雁得王欢喜回绕尔时猎师具以白王王感其义断不捕雁〈法句譬喻经三忿怒品〉
　　尚勇
　　武力比于虎可以御乱御众〈毛诗简兮注〉
　　隼急疾之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也〈郑氏笺诗采芑〉
　　夫抚剑疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也〈孟子梁惠下〉
　　思以一毫挫于人若挞之于市朝〈孟子公孙丑上〉
　　视刺万乘之君若刺褐夫〈孟子公孙丑上〉
　　譬之犹两鼠斗于穴中将勇者胜〈史记赵奢传〉
　　田光荅燕太子曰窃观太子客无可用者夏扶血勇之人怒而面赤宋意脉勇之人怒而面青武阳骨勇之人怒而面白光所知荆轲神勇之人怒而色不变〈史记荆轲列传注〉
　　徐广曰鸷鸟将撃必张羽毛也〈史记酷吏义纵列传注〉
　　一卒毕力百人不当万夫致死可以横行〈后汉书张宗传〉犹鸠鹊捕鹰鹯豚羊弋豹虎是以每战常负〈后汉书志百官五注〉夫水行不避蛟龙者渔夫之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也〈荘子秋水〉
　　天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷晋魏为脊周宋为镡韩魏为夹包以四夷裹以四时绕以渤海带以常山制以五行论以刑徳开以阴阳持以春夏行以秋冬此剑直之无前举之无上案之无下运之无旁上决浮云下绝地纪此剑一用匡诸侯天下服矣此天子之剑也诸侯之剑以知勇士为锋以清廉士为锷以贤良士为脊以忠胜士为镡以豪杰士为夹此剑直之亦无前举之亦无上案之亦无下运之亦无旁上法圎天以顺三光下法方地以顺四时中知民意以安四乡此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣此诸侯之剑也庶人之剑蓬头突鬓垂冠曼胡之缨短后之衣瞋目而语难相撃于前上斩颈领下决肝肺此庶人之剑无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事〈荘子说剑〉
　　国以难攻起一取十国以易攻起十亡百国好力曰以难攻国好言曰以易攻民易为言难为用〈商子说民〉
　　今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者恐其暴起而害己也是以一人投命足惧千夫今臣以五万之众而为一死贼率以讨之固难敌矣〈吴子厉士〉有狗彘之勇者有贾盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者争饮食无廉耻不知是非不辟死伤不畏众彊恈恈然唯利饮食之见是狗彘之勇也为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而利恈恈然唯利之见是贾盗之勇也轻死暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也〈荀子荣辱篇〉
　　一武仗剑撃于市万人无不避之者臣谓非一人之独勇万人皆不肖也何则必死与必生固不侔也〈尉缭子制谈〉百里之众不用命不如万人之斗也万人之斗不用命不如百人之奋也赏如日月信如四时令如斧𨱆制如干将士卒不用命者未之闻也〈尉缭子兵令下〉
　　冉叔誓必死于田侯而齐国皆惧豫让必死于襄子而赵氏皆恐成荆致死于韩主而周人皆畏又况乎万乘之国而有所诚必乎则何敌之有矣刃未接而欲已得矣〈吕氏春秋论威〉
　　一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去之十步而不死同气异积也大勇小勇有似于此〈淮南子说林训〉
　　鸟有沸波者河泊为之不潮畏其诚也故一夫出死千乘不轻〈淮南子说林训〉
　　子真为勇悍矣今未尝见子之奇辩也一邻之斗也千乘之胜也〈说苑善说〉
　　夫登高临危而目不眴而足不陵者此工匠之所勇悍也入深渊刺蛟龙抱鼋鼍而出者此渔夫之勇悍也入深山刺虎豹抱熊罴而出者此猎夫之勇悍也不难断头裂腹暴骨流血中野者此武夫之勇悍也今臣居广廷作色端辩以犯主君之怒前虽有乘轩之赏未为之动也后虽有斧质之威未为之恐也此既之所以为勇悍也〈说苑善说〉
　　两金相撃勇武敢敌终日大战不破不缺〈焦氏易林同人之噬嗑〉昔者与客渉瞿塘之峡即徴君欲之楚游道也舟覆得檝而渡有猛虎群饮于峡一抟而获毙者二客曰吾与子将赴于峡下之流得一檝而俱免又群虎于峡上如制婴儿是渡二峡也虎不制则后渉者或免于峡而乌能免峡上之虎乎若子之勇可以倒峡而西矣〈天禄阁外史⿰山〉
　　鹖之为鸟同群相为畸类被侵虽死不避毛饰武士兼厉以义〈山海经中山经图讃〉
　　尸子说云人谓孟贲生乎曰勇贵乎曰勇富乎曰勇三者人之所难而皆不足以易勇故能慑三军服猛兽也〈前汉书注东方朔传〉
　　使见战如饿狼之见肉则可用矣〈意林商君书〉
　　负长剑赴榛薄析兕豹抟熊罴此徒猎之勇也负长剑赴深泉斩蛟龙鼋鼍此渔人之勇也登高渉危鹄立四顾颜色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑之勇也〈意林胡非子〉
　　意气难干非资扛鼎风神自勇无待翘关是以曹刿登坛汶阳之田遽反相如睨柱连城之璧更还〈文苑英华庾信连珠〉韩雉见申羊于鲁有龙饮于沂韩雉曰吾闻之出见虎抟之见龙射之今弗射是不行吾闻也遂射之〈太平御览池部沂水〉
　　都尉气如合抱之榆〈太平御览职官部都尉〉
　　若能力兼三人身与马如胶漆手与箭如飞䖟诚宜宠异〈太平御览兵部箭下〉
　　虎狼见逼不挥戈奋剑而弹琴咏诗者吾未见其身之可保也〈太平御览兵部戈〉
　　中郎将冠两鹖尾鹖鸷鸟中之异劲者也每所攫撮应爪摧碎〈太平御览职官部虎贲中郎将〉
　　譬如世间大军战时少有众生为护众故处于前阵惟有果敢雄猛丈夫合率骁勇抗拒勍敌为护已众处大军前振威而住〈大宝积经四十六〉
　　譬如怯人执持刀应得安隐反生畏〈大宝积经六十八〉
　　如有二象角力而斗若一被伤退而不复〈大乘密严经卷下〉譬如波斯匿王与敌国战时彼诸战士食丈夫禄不勇猛者不名丈夫〈大法鼔经卷上〉
　　犹如勇士能却外难著铠持仗心不怯弱手执弓矢脚不移转便不复畏外敌〈出曜经五无放逸品之馀〉
　　譬如软夫为将虽复持兵终身智勇不足卒无功名若如英雄奋发祸乱立定一日之勲功盖天下〈大智度论卷十三〉
　　知命
　　知命者不立乎岩墙之下〈孟子尽心上〉
　　人之情邀福者必有害若欲急长苖而反使之枯死也〈赵氏注孟公孙丑上〉
　　譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使智者而必行安有王子比干〈史记孔子世家〉
　　君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉〈前汉书扬雄传上〉
　　夫饿馑流隶饥寒道路思有短褐之䙝儋石之畜所愿不过一金然终于转死沟壑何则贫穷亦有命矣况虖天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉〈前汉书叙传上〉传称鼎之为噐虽小而重故神之所宝不可夺移至今负而趣者此亦穷运之归乎〈后汉书献帝纪论〉
　　贤者不避害譬犹彀弩射市薄命者先死〈后汉书独行列传〉衮龙出于缊褐卿相起于匹夫故有朝贱而夕贵先卷而后舒〈晋书王沈传〉
　　夫飡椒非飬生之术咀剑岂卫性之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深涧乖徼宠之津空谷绝探荣之辙运之所集物稊其枯而俯仰竿牍终然离沮〈宋书顾觊之传〉
　　周之尹氏大治产其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔梦为国君居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其勤者役夫曰人生百年昼夜各分吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所愿哉尹氏心营世事虑锺家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆趍走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽⿰呻呼彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有馀胜人远矣夜梦为仆苦逸之复数之常也若欲觉梦兼之岂可得耶〈列子周穆王〉
　　贵之或不生贱之或不死爱之亦不厚轻之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱之而死或爱之而厚或贱之而薄此似顺也非顺也此亦自生自死自厚自薄〈列子力命〉
　　北宫子谓西门子曰朕与子并世也而人子逹并族也而人子敬并貌也而人子爱并言也而人子庸并行也而人子诚并仕也而人子贵并农也而人子富并商也而人子利朕衣则短褐食则粢粝居则蓬室出则徒行子衣则文绣食则粱肉居则连欐出则结驷在家熙然有弃朕之心在朝谔然有傲朕之色请谒不相及遨游不同行固有年矣子自以徳过朕邪西门子曰子无以知其实汝造事而穷予造事而逹此厚薄之验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣北宫子无以应东郭先生曰汝之言厚薄不过言才徳之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫子厚于徳薄于命汝厚于命薄于徳汝之逹也非智得也北宫子之穷非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以徳厚自愧皆不识夫固然之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言北宫子既归衣其短褐有狐貉之温进其茙菽有稻粱之味庇其蓬室若广厦之荫乘其荜辂若文轩之饰终身逌然不知荣辱之在彼也在我也东郭先生闻之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易怛也哉〈列子力命〉
　　农赴时商趣利工追术仕逐势势使然也然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命使然也〈列子力命〉
　　游于羿之彀中中央者中地也然而不中者命也〈荘子徳充符〉
　　父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣〈荘子大宗师〉
　　鹿生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣〈吕氏春秋知分〉虎豹在山林其命在庖厨驰不益生缓不益死〈新序义勇八〉楩生荆山命制输班〈焦氏易林干之既济〉
　　麦不终夏花不济春如和气何〈申鉴俗嫌〉
　　终始运也短长数也运数非人力之为也曰亦有仙人乎曰焦侥桂莽产乎异俗就有仙人亦殊类矣〈申鉴俗嫌〉并时遭兵隐者不中同日被霜蔽者不伤中伤未必恶隐蔽未必善隐蔽幸中伤不幸〈王充论衡幸偶篇〉
　　蝼蚁行于地人举足而渉之足所履蝼蚁苲死足所不蹈全活不伤火燔野草车轹所致火所不燔俗或喜之名曰幸草夫足所不蹈火所不及未必善也举火行有适然也〈王充论衡幸偶篇〉
　　人之有吉凶犹岁之有丰耗命有盛衰物有贵贱一岁之中一贵一贱一夀之间一盛一衰物之贵贱不在丰耗人之盛衰不在贤愚〈王充论衡命义篇〉
　　害气下𨹓囚命先中圣王徳施厚禄先逢〈王充论衡偶会篇〉无禄之人商而无盈农而无播非其性贼货而命妨䅽也命贫居无利之货禄恶殖不滋之䅽也〈王充论衡偶会篇〉知命之工察骨体之证睹富贵贫贱犹人见盘盂之噐知所设用也善噐必用贵人恶噐必施贱者尊鼎不在陪厕之侧匏爪不在堂殿之上眀矣〈王充论衡骨相篇〉
　　人之温病而死也先有凶色见于面部其病遇邪气也其病不愈至于身死命夀讫也国之乱亡与此同验有变见于天地犹人温病而死色见于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾祸不除至于国亡犹病不愈至于身死也〈王充论衡治明篇〉
　　草木生于实核出土为栽蘖稍生茎叶成为长短巨细皆由实核王者长巨之最也朱草之茎如铁紫芝之栽如豆成为瑞矣王者禀气而生亦犹此也〈王充论衡初禀篇〉富家之翁赀累千金生有富骨治生积货至于年老成为富翁矣夫王者天下之翁也禀气定于身中犹鸟之别雄雌于卵壳之中也卵壳孕而雌雄生日月至而骨节彊彊则雄自率将雌雄非生长之后或教使为雄然后乃敢将雌此性气刚强自为之矣夫王者天下之雄也〈王充论衡初禀篇〉
　　百岁之夀盖人年之正数也犹物至秋而死物命之正期也物先秋后秋则亦如人死或增百岁或减百也先秋后秋为期增百减百为数〈王充论衡气夀篇〉
　　百岁之命是其正也不能满百者虽非正犹为命也譬犹人形一丈正形也名男子为丈夫尊公妪为丈人不满丈者失其正也虽失其正犹乃为形也夫形不可以不满丈之故谓之非形犹命不可以不满百之故谓之非命也〈王充论衡气夀篇〉
　　犹珠玉之在山泽天命难知人不耐审虽有厚命犹不自信故必求之也〈王充论衡命禄篇〉
　　虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之趋致彊健之势凿不休则沟深斧不止则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也〈王充论衡命禄篇〉
　　贵贱在命不在智愚贫富在禄不在顽慧〈王充论衡命禄篇〉命贵之人俱学独逹并仕独迁命富之人俱求独得并为独成贫贱反此〈王充论衡命禄篇〉
　　命贵从贱地自逹命贱从贵位自危故夫富贵若有神助贫贱若有鬼祸〈王充论衡命禄篇〉
　　春夏囚死秋冬王相非能为之也日朝出而暮入非求之也天道自然〈王充论衡命禄篇〉
　　富不可以筹䇲得贵不可以才能成智虑深而无财才能高而无官怀银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智〈王充论衡命禄篇〉
　　夫一栖之鸡一栏之羊宾至而有死者岂居异哉故命有制也知命者则不滞于俗矣〈嵇中散集宅无吉凶摄生论〉
　　公侯之命禀之自然不可陶易宅是外物方圆由人有可择之理犹西施之洁不可为而西施之服可为也黼黻芳华所以助貌吉宅之家所以成相〈嵇中散集荅释难宅无吉凶摄生论〉
　　明暗者才也自然而不可饰焉穷逹者时也有会而不可力焉吕尚非早蔽而晚智然振素而仅遇韩信非初怯而末勇然危困而后逹〈抱朴子外篇广譬〉
　　安于命者无往而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异于紫极闲堂也〈郭子注荘秋水〉
　　夫命之穷逹犹金玉木石也修以学艺犹磨莹雕刻也金玉之磨莹自美其矿璞木石之叚块自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃胜金玉之矿璞哉不得以有学之贫贱比于无学之富贵也〈颜氏家训务学〉
　　荘姜适卫美而无宠瘿瘤适齐丑而蒙幸遇不遇也遇不遇命也贤不贤性也怨不肖者不通性也伤不遇者不知命也〈刘子遇不遇〉
　　诸子以颜冉季路逢灾蹈祸或疑其身或非其师是由魍魉问景乃未得有已也言魍魉责景之无操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之有命也〈李善注文选幽通赋〉
　　才非不杰也主非不明也而碎结绿之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉〈文选刘峻辨命论〉
　　譬天王之冕旒任百官以司职而或者睹汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫岂知有力者运之而趋乎〈文选刘峻辨命论〉
　　荠与麦兮夏零兰桂践霜逾馨禄命悬天难明〈广文选传休奕董逃行历九秋篇〉
　　修心而不知命犹无室而归〈意林公孙文子〉
　　辩命论曰颜回败其丛兰冉耕歌其芣苢〈尔雅翼女萝〉譬如陶家作诸瓦噐或始作而破者或欲成刀治坏时破者或在塼上破者或下时破者或著地时破者或拍时破者或坏燥时破者或窑中破者或熟时破者或移时破者或用时破者〈修行道地经五阴成败品〉
　　和同
　　妻子好〈去声〉合如鼓瑟琴〈诗小雅棠棣〉
　　伯氏吹埙〈音埙〉仲氏吹箎〈音池〉及尔如贯谅不我知〈诗小雅何人〉风而有雨则润泽行朋友同志则恩爱成〈郑氏笺诗谷风〉江水大汜水小然得并流似嫡媵宜俱行〈郑氏笺诗江有汜〉芬香之酒醴飨燕宾客则多得其欢心〈郑氏笺诗载芟〉
　　百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢〈郑氏笺诗良耜〉
　　共情性之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟为友然〈毛诗正义关雎〉
　　今譬于草木寡君在君君之臭味也〈左传襄公八年〉
　　和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉𬊤之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然〈左传昭公二十年〉
　　吾从子如骖之靳〈左传定公九年〉
　　君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也〈论语颜渊〉
　　鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与〈论语微子〉尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能凂我哉〈孟子公孙丑上〉
　　渔父曰夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世混浊何不随其流而其波众人皆醉何不𫗦其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜而自令见放为〈史记屈原传〉
　　事以类相从声以音相应〈陆子术事〉
　　圣人不贱石而贵玉视之如一〈河上公注老子巧用〉
　　今夫暗饮者非尝不遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可以成事者天下无之矣〈淮南子说山训〉四马不和取道不长父子不和其世破亡兄弟不和不能久同夫妻不和家室大凶〈说苑敬慎〉
　　比目附翼欢乐相得行止集同终不离忒〈焦氏易林需之蹇〉鹿得美草鸣呼其友九族和睦不忧饥乏〈焦氏易林比之比〉一室十子同心异母以义防患祸灾不起〈焦氏易林大有之小畜〉宫商既和声音相随〈焦氏易林谦之同人〉
　　白鸟衔饵乌呼其子施枝张翅来从其母〈焦氏易林晋之震〉宫商角徴五音和起君臣父子弟顺有序〈焦氏易林涣之恒〉次五和释之脂四国之夷测曰和释之脂民说无疆也〈太玄经第二释〉
　　次二上历施之下律和之非则否〈皮被切○大玄经第三应〉
　　次二白黒菲菲三禽一角同尾测曰三禽一角无害心也〈太玄经第四昆〉
　　夫酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮宫商角徴不同嘉音以章谓之和声臧否损益不同中正以训谓之和言趋舍动静不同雅度以平谓之和行〈申鉴杂言上〉
　　不和于民而和于瑟瑟何利于国哉和瑟之音在妾和民之性在君君诚以妾之宠宠于众以瑟之和和于民则妾虽就鼎镬之戮而诸侯皆以明归君也〈天禄阁外史齐妇〉身中空虚和气所行为阴故肾䨇为阳故心特阴阳与和共生物形君臣以和共致太平也〈淮南子精神训解〉
　　泰夰〈音吴〉入于囦〈古渊字〉回浮于玄𫝊曰夰入于囦天气降也回浮于玄地气腾也〈元包太阴〉
　　心同琴瑟言郁郁于兰𦶜道恊胶漆志婉恋于埙箎〈文选刘峻广绝交论〉
　　一人之身俱生父母四支九窍员职不同五臓六腑各有所受上下不相知中外不相睹头足为天地肘膝为四海肝胆为胡越眉目为齐楚若不同生异躯殊体动不相因静不相待九天之上黄泉之下未足以喻之然而头有疾则足不能行胸有病则口不能言心得所安则耳目聪明屈伸调利百节轻便者以同形也〈道徳经指归卷八〉
　　决断
　　遇雨之吉群疑亡也〈易睽〉
　　官占之法先断人志后命于元龟〈孔氏传书大禹谟〉
　　若射之有志〈书盘庚上〉
　　夫决者智之君也疑者事之役也〈后汉纪光武一〉
　　国有元龟可以决大谋朝有公卿可以定进否〈晋书苻坚下传〉吴起之出爱妻文公之斩颠颉皆违其情者也故能使人弹疽者必其忍痛者也〈韩子外储说右上〉
　　次七庚断甲我心孔硕乃后有铄测曰庚断甲义断仁也〈太玄经第三断〉
　　太公六韬云卜战龟兆焦筮又不吉太公曰枯骨朽蓍不逾人矣〈困学纪闻卷十一考史〉
　　昔有一国王为毒虵所啮王时欲死呼诸良医令治虵毒时诸医言还令虵𡂡毒气乃尽是时诸医各设咒术所啮王虵即来王所诸医积薪然火𠡠虵还𡂡汝毒若不尔者当入此火毒虵思惟我既吐毒云何还𡂡此事剧死思惟定心即时入火〈大智度论卷二〉
　　彊力
　　田者不彊囷仓不盈商贾不彊不得其嬴妇女不彊布帛不精官御不彊其势不成大将不彊卒不使令侯王不彊没世无名故云彊者事之始也分之理也物之纪也〈史记龟䇿传〉
　　角知者皆穷角力者皆负形不堪复伉埶不足复校乃始羁首系颈就我之衔绁耳〈后汉书仲长统列传〉
　　明公拥之以为爪牙譬驱虎兕以赴犬羊〈后汉书郑康成传〉天不可以不刚不刚则三光不明王不可以不彊不彊则宰牧从横〈后汉书丁鸿列传〉
　　男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎〈后汉书列女传〉
　　黒卵悍志绝众力抗百夫筋骨皮肉非人类也延颈承刃披胸受矢铓锷摧屈而体无痕挞负其材力视来丹犹雏鷇也〈列子汤问〉
　　三虎狼力不相当如鹰格雉一撃破亡〈焦氏易林兊之渐〉次五躆〈居预切〉战喈喈若熊若螭测曰躆战喈喈恃力作王也〈太玄经第三众〉
　　夫垦草殖榖农夫之力也勇猛攻战士卒之力也构架斵削工匠之力也治书定簿佐史之力也论道议政贤儒之力也人生莫不有力所以为力者或尊或卑孔子能举北门之关不以力自章知夫筋骨之力不如仁义之力荣也〈王充论衡效力篇〉
　　鹰击雀鹗啄雁未必鹰鹗南方雀雁西方自以筋力勇壮相胜服也〈太平御览羽族部鹰〉
　　譬如士夫用力乘船逆流而上身小疲怠船则倒还顺流而下〈杂阿含经卷十八〉
　　如四大中火最有力能照能烧〈大智度论卷二十七〉
　　譬如金翅鸟王普观诸龙命应尽者以翅抟海令水两辟取而食之〈大智度论卷二十七〉
　　譬如师子有所撮不以小物故而改其壮势〈大智度论卷三十四〉
　　如能浮人心欲强故而不沉没亦如猿猴从高上堕心力强故身无痛患〈三昧法门经卷下〉


　　喻林卷三十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十八　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十六〉
　　见节
　　岁寒然后知松柏之后雕也〈论语子罕〉
　　大寒之岁众木皆死然后知松柏不雕伤平岁则众木亦有不死者故须岁寒而后别之凡人处治世亦能自修整与君子同在浊世然后知君子之正不茍容〈何晏解论子罕〉
　　风霜以别草木之性危乱而见贞良之节〈后汉书卢植列传论〉渭以泾浊乃显其清玉居铄石乃见其贞〈后汉书何颙传赞〉尔乃松柳异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木〈宋书顾觊之传〉
　　运纒明夷则艰贞之节显时属栋挠则独立之操彰〈宋书孝义龚颖传〉
　　固此苦节易彼岁寒霜雪虽厚松柏丸丸〈宋书孝义潘综传〉严冬播气贞松之操自高见景时昏若华之映弥显〈南齐书高帝本纪〉
　　白玉投泥岂能相污〈魏书穆崇曾孙弼传〉
　　泥渍自消玉质还洁〈魏书韩麒麟子熙传〉
　　迅寒急节乃见松筠之操危机回构方识贞孤之风〈南史袁湛𫖮弟子彖传〉
　　岁不寒无以知松柏事不难无以知君子〈荀子大略〉
　　见邪乃知其直观花乃知其实〈陆子思务〉
　　夫大寒至霜雪降然后知松柏之茂也据难履危利害陈于前然后知圣人之不失道也〈淮南子俶真训〉
　　岁寒然后知松柏之后雕也世隘然后知其人之笃固也〈潜夫论交际〉
　　玄冰未结白雪不积则青松之茂不显俗化不弊风教不颓则皎洁之操不别〈抱朴子外篇广譬〉
　　风不辍则扇不用日不入则烛不明华不堕则实不结岸不亏则谷不盈九有人安则韩白之功不著长君继轨则伊霍之勲不成故病困乃重良医世乱而贵忠贞〈抱朴子外篇广譬〉
　　幽兰生前庭含薰待清风清风脱然至见别萧艾中〈陶靖节集诗五言〉
　　夫士有忠义之行践䋲墨之节其于为作乃无异于众人及至处患蹈难而志气贞刚然后知其殊也譬如锺山之玉寒岭之松比之瓀珉梓柳无殊也及其烧以炉炭三日而色不改处于积冰终岁而枝叶不雕然后知其异于他玉众木也〈刘子大质〉
　　袒裼暴虎而后勇气发焉超腾绝坂而后迅便露焉手提万钧而后多力见焉处难践患而后贞勇出焉〈刘子大质〉杀身以成名节成而身死故曰以死偿节〈荘子音义庚桑楚〉桂霑霜露而色不渝身经夷险而操不易〈李善注文选江文通杂体诗〉
　　香以燔质而发芳弦以特绝而流响喻贞女没身而誉立烈士效节而名彰也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　劲松彰于岁寒贞臣见于国危〈文选西征赋〉
　　松柏隆冬瘁然后知岁寒不渉太行险谁知斯路难〈文选欧阳建临终诗〉
　　道远知骥世伪知贤〈广文选曹子建矫志诗〉
　　弧弓弛而不张兮孰云知其所至无倾危之患难兮焉知贤士之所死〈东方朔谬谏〉
　　霜雪既至劲柏冬青〈艺文类聚人部交友箴〉
　　良玉以经焚不渝故其贞可贵竹柏以蒙霜保荣故见殊列树〈艺文类聚赋官部司空碑〉
　　女贞之树一名冬生负霜葱翠振河凌风故清士钦其质而贞女慕其名〈艺文类聚木部女贞颂〉
　　寒松负雪诚愧节者之徒劲草疾风宁忘烈士之槩〈文苑英华徐陵赠荅上书〉
　　有美金于此众人咸共诋訿言其不纯卖金者欲其售因取鍜烧以见真〈太平御览珍宝部全下〉
　　根为石所蟠枝为风所碎赖我有贞心终凌细草軰〈初学记果木部松〉
　　譬如微妙净琉璃宝虽复在泥经历百年其性常净出已如本〈大方等大集经十一〉
　　譬如真金在泥终不败坏铜铁则坏〈大智度论卷九十三〉
　　轻羽在高遇风则飞细石在谿得流则转唯泰山不为飘风动磐石不为疾流移梅李遇霜而落叶唯松柏之难凋矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　明觉
　　予若观火〈书盘庚上〉
　　他人有心予忖度之跃跃〈音笛〉毚〈音残〉兔遇犬获之〈诗小雅巧言〉良医知病人之死生圣王明于成败之事利则行之害则舍之疑则少尝之虽尧舜禹汤复生弗能改已〈战国策秦昭襄王〉
　　夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱〈前汉书韩安国传〉
　　金之精者能昭秽者不能昭有能昭之精金宁有不昭之秽质〈梁书范缜传〉
　　有道之士贵以近知远以今知古以益所见知所不见故审堂下之阴而知日月之行阴阳之变见瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一脬肉而知一镬之味一鼎之调〈吕氏春秋察今〉
　　齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪之管仲曰国必有圣人也桓公曰嘻日之役者有执跖𤹇而上视者意者其是耶乃今复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者锺鼓之色也湫然清静者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在屋上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不⿰所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能隐矣〈吕氏春秋重言〉
　　齐桓公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足高气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有惭色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行步气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也〈吕氏春秋精论〉
　　夫雌雄相接阴阳相薄羽者为雏𪆪毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬蜃山生金玉人弗怪也老槐生火久血为燐人弗怪也山出嘄阳水生罔象木生毕方井生坟羊人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见也利害之反复知者之所独明也同异嫌疑者世俗之所惑也〈淮南子汜论训〉
　　处于堂上之阴而知日月之次序见瓶中之冰而知天下之寒暑夫物之所以相形者微唯圣人逹其至〈淮南子兵略训〉
　　尝一脔肉而知一镬之味悬羽与炭而知燥湿之气以小明大见一叶落而知岁之将暮暏瓶中之冰而知天下之寒以近论远〈淮南子说山训〉
　　千年之松下有茯苓上有兔丝上有丛蓍下有伏龟圣人从外知内以见知隐也〈淮南子说山训〉
　　夫儿说之巧于闭结无不解非能闭结而尽解之也不解不可解也至乎以弗解解之者可与及言论矣〈淮南子人间训〉
　　夫物常见则识之常为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一世之夀而观千岁之知今古之论虽未常更也其道理素具可不谓有术乎〈淮南子泰族训〉客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也逾明日兴师而诛管蔡故客善以不言之说周公善听不言之说若周公可谓能听微言矣〈韩诗外传卷四〉
　　小𥦗多明道理利通〈焦氏易林咸之干〉
　　次二明复睒〈失冉切〉天睹其根测曰明复睒天中独烂也〈太玄经第六瞢〉
　　客有见淳于髠于梁惠王者再见之终无言也惠王怪之以让客曰子之称淳于生言管晏不及及见寡人寡人未有得也寡人未足为言邪客谓髠曰固也吾前见王志在远后见王志在音吾是以默然客具报王大骇曰嗟乎淳于生诚圣人也前淳于生之来人有献龙马者寡人未及视会生至后来人有献讴者未及试亦会生至寡人虽屏左右私心在彼夫髠之见惠王在远与音也虽汤禹之察不能过也志在胸臆之中藏匿不见髠能知之〈王充论衡知实篇〉
　　夫智出于明犹昼之待白日夜之待烛火其明益盛者所见及远及远之明难〈刘邵人物志八观〉
　　夫在天者垂象在地者有形故望山度水则高深可推风起云飞则吉凶可步智者观木不瘁则悟美玉之在山觌岸不枯则觉明珠之沉渊彗星出则知鳣鱼之方死日月蚀则识麒麟之共斗华霍不须称而无限之重可知矣江海不待量而不测之数已定矣鸿鹄之翼𫘧骐之足虽未飞走轻迅可必也豪曹之剑徐氏匕首虽未必奋击其立断无疑也駮子有吞牛之容鹗𪆪有凌鸷之貌卉茂者土必沃鱼大者水必广虎尾不附狸首象牙不出䑕口〈抱朴子外篇清鉴〉
　　路人不能挽劲命中而识飬由之射颜子不能控辔振䇿而知东野之败故有不能下棋而经目识胜负不能徽而过耳解郑雅者〈抱朴子外篇博喻〉
　　颜渊弱冠而与仲尼言易童乌九龄而与子论玄〈子法言注问神篇〉
　　且明智之为物犹泉流之吐润固不于挹酌而为损含伫而増益〈一作盈〉也〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　托暗藏形不为巧密倚智隐情不足自匿是以重光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒〈文选陆机演连珠〉
　　夫人藏形于暗自以为密日发光藻而照之隐情于智自以为匿圣人垂贞观而明之〈文选陆士衡连珠注〉
　　蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比往而酒已酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何也弹琴者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然唯恐螳螂之失蝉也此岂为杀心而形于声者乎〈艺文类聚乐部琴〉
　　缇幔晓披即辩黄锺之气灵台夕望便知玉井之色〈艺文类聚方术部卜筮序〉
　　闻锺于洛浦即辨声乖听铎于邯郸先知响韵〈文苑英华庚信杂进奉表〉
　　心能善知人者如明镜善自知者如蚌镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照〈太平御览服用部镜〉
　　夫审轻重莫若权衡正是非其唯贤明〈太平御览资产部党项〉东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之〈太平御览木部木下〉
　　一螘之行一蚊之飞圣人皆知之〈太平御览虫豸部蚊〉
　　尸子曰圣人之身犹日也夫日圎尺光盈天地圣人之身小其所烛远〈初学记人部圣注〉
　　墐户牖而知天掩云雾而测晖〈初学记器物部漏刻〉
　　初邕避难江南宿于柯亭之馆以竹为篆邕仰而盼之曰良竹也取以为笛奇声独绝〈初学记乐部笛注〉
　　圣人之通万物也若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形〈黄帝素问灵枢经五音五味〉
　　日与月焉水与镜焉鼓与响焉夫日月之明不失其影水镜之察不失其形鼓响之应不后其声动揺则应和尽得其情〈黄帝素问灵枢经外揣〉
　　譬如有人悬于明镜见其色像晓了分明无有障蔽元阳宝镜亦复如是〈元阳妙经卷九〉
　　欲得五眼所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼〈波罗蜜多经卷二〉譬如田家以囊器盛若干种榖麻米粟豆大麦小麦稻穬明目之人写之置地分别知之是为麻油是为粳米是豆粟是为稻穬〈灮讃波罗蜜经卷九〉
　　譬如转轮圣王知土地长短广狭譬如瓦师作噐知大小深浅〈灮讃波罗蜜经卷九〉
　　譬如比丘有天眼者能见远方诸善恶色〈大宝积经二十〉譬如空中无诸云雾日轮炎盛放大光明遍照于世〈大宝积经三十七〉
　　如日处空离云雾光明晃曜普皆照〈大宝积经六十一〉
　　彼大商主虽未发足能知道中所有一切安危之事善以智慧筹量观察备其所须令无乏少将诸商众乃至安隐到彼大城身及众人悉免忧患〈大方广佛华严经三十四〉善知识者则为导师教化令至彼岸道故善知识者则为良医疗治一切烦恼患故善知识者则为云山长飬明净智慧药故善知识者则为勇将防护一切诸恐怖故善知识者则为牢船悉令越度生死海故善知识者则为船师令至一切智法宝洲故〈大方广佛华严经卷五十八〉譬如持灯火入冥室火适入室便亡其冥自明明人有智慧譬如火光〈那先比丘经卷上〉
　　譬如农夫开仓种种别知麻米豆麦等〈思惟要略法〉
　　如好马见鞭影即觉便著正道〈大智度论卷一〉
　　譬如说药已知其病说病则知其药〈大智度论卷十八〉
　　譬如良医诊病知瘥久近可治不可治也〈大智度论卷五十〉如斧㭊薪分分解竟无所失〈大智度论卷七十〉
　　夫见博则不迷听聪则不惑〈弘明集牟子理惑论〉
　　先见
　　过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎〈左传襄公二十年〉夫有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎而戎亦必以女戎胜晋〈国语晋〉
　　初献公将伐骊戎卜曰齿牙为祸〈史记晋世家〉
　　处仲蜂目已露但豺声未振若不噬人亦当为人所噬〈晋书王敦传〉
　　指洛阳宫门铜駞叹曰会见汝在荆棘中耳〈晋书索靖传〉志者察是非龟者知吉凶故曰养志法灵龟〈鬼谷子本经阴符注〉兊目也损者谓减损他虑専以心察也兊能知得失蓍能知休咎故损兊法灵蓍也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布褁其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黑牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也〈韩非子解老〉扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好欲治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之疾在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人早从事焉〈韩非子喻老〉
　　纣为象箸而箕子悕以为象箸必不盛羮于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下则必锦衣九重高台广室也称此以求则天下不足矣圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而悕知天下之不足也〈韩非子说林〉彼人生不学道理则嘿然惽于得失不知治乱存亡之所由然忳忳犹醉也而贤主者学问不倦好道不厌锐然独先廼学道理矣故未治也知所以治未乱也知所以乱未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟犹俱醉而独先发也故世主有先醒者有后醒者有不醒者〈贾子新书先醒〉
　　福之萌也绵绵祸之生也分分祸福之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故𫝊曰鲁酒薄而邯郸围羊羮不斟而宋国危〈淮南子缪称训〉
　　徳有盛衰风先萌焉故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王期年而纣乃亡故圣人之见存亡之迹成败之际也非乃鸣条之野甲子之日也〈淮南子氾论训〉
　　荘王诛里史孙叔敖制冠浣衣文公弃荏席后霉〈梅〉黑咎犯辞归故桑叶落而长年悲也〈淮南子说山训〉
　　纣为象箸而箕子唏鲁以偶人葬而孔子叹故圣人见霜而知冰〈淮南子说山训〉
　　夫鸿鹄之未孚于卵也一指篾之则靡而无形矣及至筋骨之已就而羽翮之所成也则奋翼挥䎚凌乎浮云背负青天膺摩赤霄翺翔乎忽荒之上彷徉乎虹蜺之间虽有劲弩利矰微缴蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出于岷山也可攓衣而越也及至乎下洞庭鹜石城经丹徒起波涛舟航一日不能济也是故圣人者常从事于无形之外而不留思尽虑于成事之内是故患祸弗能伤也〈淮南子人间训〉
　　小人不知祸福之门户妄动而絓罗网虽曲为之备何足以全其身譬犹失火而凿池被裘而用䈉也且塘有万穴塞其一鱼遽无由出室有百户闭其一盗遽无从入夫墙之坏也于隟剑之折必有啮圣人见之蚤故万物莫能伤也〈淮南子人间训〉
　　太宰子朱侍饭于令尹子国令尹子国啜羮而热投卮浆而沃之明日太宰子朱辞官而归其仆曰楚太宰未易得也辞官去之何也子朱曰令尹轻行而简礼其辱人不难明年伏郎尹而笞之三百夫仕者先避之见终始微矣〈淮南子人间训〉
　　见亡知存见霜知冰〈说苑谈丛〉
　　叔姬之始生叔鱼也而视之曰是虎目而豕喙鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以赂死〈列女传周列国晋羊叔姬〉荅子治陶三年名誉不兴家富三倍其妻数谏不用居五年从车百乘归休宗人击牛而贺之其妻独抱儿而泣姑怒曰何其不祥也妇曰夫子能薄而官大是谓婴害无功而家昌是谓积殃昔楚令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福结于子孙名垂于后世今夫子不然贪富务大不顾后害妾闻南山有玄豹雾雨七日而不下食何也欲以泽其毛而成文章也故蔵而远害犬彘不择食以肥其身坐而须死耳今夫子治陶家富国贫君不敬民不戴败亡之徴见矣〈列女传周列国陶荅子妻〉先知其㡬于神乎敢问先知曰不知知其道者其如视忽眇绵作昞先甲一日易后甲一日难〈子先知篇〉
　　国之修短吉凶卜于龟士之兆卜于琴瑟今臣之鼓瑟也始弹白驹其声戾以杀继而弹关雎其声婉以和臣故得礼于贤主也〈天禄阁外史灾异〉
　　观九天之变钻龟占兆〈淮南子览冥训解〉
　　王命之当兴也犹春气之当为夏也其当亡也犹秋气之当为冬也见春之微叶知夏有茎叶睹秋之零实知冬之枯萃〈王充论衡异虚篇〉
　　人命禀于天则有表候于体察表候以知命犹察斗斛以知容矣〈王充论衡骨相篇〉
　　且夫所贵贵乎见俊才于无名之中料逸足乎吴坂之间掇怀珠之蚌于九渊之底指含光之珍于积石之中若伯喈识绝音之气于烟烬之馀平子剔逸响之竹于未用之前六军之聚市人之会暂观一睹无所惑探其潜生之心计定其始终之事行乃为独见不𫝊之妙耳〈抱朴子外篇清鉴〉
　　必俟考其操蹈之全毁观其云为之好丑此为丝线既经于铨衡布帛已历于丈尺徐乃说其斤两之轻重端匹之修短人皆能之何烦于明哲哉〈抱朴子外篇清鉴〉
　　智者料事于倚杖之表伐木于毫末之初吐高言不于累棋之际议治裘不于群狐之中〈抱朴子外篇知止〉
　　龟䇿不出圣谋圣谋定将来之基龟䇿告未然之事递相表里安有异同〈关氏易传〉
　　穴蔵先知雨阴曀未集鱼已噞喁巢居之鸟先知风树未揺鸟已翔〈李善注文选张茂先杂诗〉
　　神龙不处网罟之水凤凰不翔罻罗之鄊贤人不入危国智者不辅乱君〈意林任子〉
　　曹公使干说周瑜瑜先觉之谓干曰吾虽不及䕫旷闻弦赏音足知雅曲也〈事文类聚知人〉
　　水之激也实浊其源木之蠧也将㧞其根是以延年之家预论扫墓羊石之族先知灭门〈文苑英华庾信连珠〉
　　昔吕望周公问于施政各知其后所以终颜渊乘驷之日见东野车之驭知其将败子贡观邾鲁之会而昭其所以丧仲尼闻师旷之弦而识文王之操季子听乐览众国之风何必足履目见乎〈弘明集牟子理惑论〉
　　见㡬
　　且初为霰者久必暴雪〈毛诗正义𫠆弁〉
　　恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊蒙害仁鸟增逝此之谓也〈赵氏注孟离娄上〉
　　次七见于累后乃克飞测曰见于累㡬不足高也〈大玄经第四逃〉
　　林不容兮鸣蜩国不飬民贤宜退也余何留兮中州我去诸夏将远逝也〈王逸注楚辞九怀〉
　　剥巢破卵凤凰为之不翔焚林而畋漉池而鱼龟龙为之不游〈王充论衡指瑞篇〉
　　夫渊竭池漉则蛟龙不游巢倾卵拾则凤凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而翻尔蔵轨于玄漠之际乎〈抱朴子内篇明本〉
　　夫倾庶鸟之巢则灵凤不集漉鱼鳖之池则神虬遐逝刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士则英杰不践其境〈抱朴子外篇逸民〉
　　盖枭鸱屯飞则鸳凤幽集豺狼当路则麒麟遐遁举善而教则不仁者远矣奸伪荣显则英杰潜逝〈抱朴子外篇审举〉徙薪曲突于方炽之火纚舟弭檝于冲风之前瞻九犗而深沉望密蔚而曾逝不托巢于苇苕之末不偃寝乎崩山之崖者也〈抱朴子外篇知止〉
　　若夫善卷巢许管胡之徒咸蹈云物以高𪉑依龙凤以踈迹觇韬锋于香饵之中寤覆车乎来轫之路违险涂以遐济故能免詹何之钓𦈏可谓善料微景于形外觌坚冰于未霜〈抱朴子外篇知止〉
　　仁虎匿爪神龙隐鳞〈李善注文选任彦升宣徳皇后令〉
　　却骐骥而不乘兮䇿驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚莫之能善御见执辔者非其人兮故驹跳而远去〈文选宋玉九辩〉
　　凫雁皆唼夫粱藻兮凤愈飘翔而高举〈文选宋玉九辩〉
　　鹰隼群飞凤凰远游小人成列君子深蔵谚曰脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草〈意林唐子〉
　　赵之相者曰林氏有九子皆贤国人美而称之号曰九徳之父十徳之门赵王疾之王乃使择其果之烦者伐之其父曰果之茂者犹伐之况其人乎吾将以尔为累矣去之则免乃携老持子逃于白云之岩〈太平御览果部果〉譬如有人乘于瓦船入于河中心作是念如此瓦船不久当坏未没以来可速度岸以免水难〈大宝积经六十六〉犹去村不远有小肉脔堕在露地或乌或鵄持彼肉去馀乌鵄鸟竞而逐之若此乌鵄能速舍此小肉脔者馀乌鵄鸟当复竞逐耶居士答曰不也〈中阿含经卷五十五〉
　　譬如失火之家黠慧之人明识形势及火未至急出财物舍虽烧尽财物悉在更修室宅〈大智度论卷十一〉
　　譬如空聚落贼所止处智者不应久住〈大智度论卷五十二〉
　　有备
　　蓄聚美菜者以御冬月之无时也〈郑氏笺诗谷风〉
　　藩落高峻绝穿窬之心〈魏志刘馥传〉
　　太公曰战攻守御之具尽在于人事耒耜者其行马蒺藜也马牛车舆者其营垒蔽橹也锄耰之具其矛㦸也蓑薜䔲笠者其甲胄干橹也䦆锸斧锯杵臼其攻城器也牛马所以转输粮也鸡犬其伺候也妇人织纴其旗旗也丈夫平壤其攻城也春䥽草棘其战车骑也夏耨田畴其战步兵也秋刈禾薪其粮食储备也冬实仓廪其坚守也田里相伍其约束符信也里有吏官有长其将帅也里有周垣不得相过其队分也输粟取刍其廪库也春秋治城郭修沟渠其壍垒也故用兵之具尽于人事也〈太公六韬农器〉
　　不行其野不违其马〈管子形势〉
　　食无备粟不可以待凶饥库无备兵虽有义不能征无义城郭不备全不可以自守心无备虑不可以应卒〈墨子七患〉
　　夫桀无待汤之备故放纣无待武王之备故杀桀纣贵为天子富有天下然而皆灭亡于百里之君者何也有富贵而不为备也故备者国之重也〈墨子七患〉
　　鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之〈淮南子主术训〉
　　同日被霜蔽者不伤愚者有备与知者同功〈淮南子人间训〉虎兕所以能执熊罴服群兽者爪牙利而攫便也秦所以超诸侯吞天下并敌国者险阻固而势居然也故龟倡有介狐貉不能禽蝮蛇有螫人忌而不轻故有备则制人无备则制于人〈盐铁论险固〉
　　孟贲奋臂众人轻之怯夫有备其气自倍况以吴楚之士舞利劔蹶强弩以与貉虏骋于中原一人当百不足道也〈盐铁论论勇〉
　　重茵厚席循高采藿虽踬不惧后反其处〈焦氏易林屯之豫〉拥遏堤防水不得行〈焦氏易林比之大畜〉
　　畜水备火终无灾祸〈焦氏易林大有之节〉
　　张弓控弩经渉山道虽有伏虎谁敢害者〈焦氏易林豫之噬嗑〉乘船渉济载水逢火〈焦氏易林颐之谦〉
　　畜水待时以备火灾〈焦氏易林大过之归妹〉
　　次六泉源洋洋唫〈音钦〉于丘园测曰泉源之唫不可讥也〈太玄经第五唫〉
　　譬如麟角凤距何必用之〈抱朴子外篇自叙〉
　　乘车之法尊者居左御者居中又有一人处车之右以备倾侧是以戎事则称车右其馀则曰骖乘〈前汉书注文帝纪〉酒犹兵也兵可千日而不用不可一日而不备酒可千日而不饮不可一饮而不醉〈事文类聚酣饮〉
　　夫城之有郭犹骨之有皮表里各异则保障不完皮骨分离则一体不具〈初学记居处部城郭注〉
　　犹如帝王具足无量珍宝乐具而须城舍墙堑荘严防断盗贼〈灵宝秘密经〉
　　如有军将临战阵时善备种种铠钾刀杖邻国怨敌所不能害〈波罗密多经卷三百五十一〉
　　如善射人甲胄坚固执好弓箭不惧怨敌〈波罗密多经卷三百五十六〉
　　如人手执利器乃可与贼相御若无所执而对强敌反以为害〈禅法要解经卷上荣九〉









　　喻林卷三十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷三十九　　　　　眀　徐元太　撰人事门〈三十七〉
　　豫图
　　水在火上既济君子以思患而豫防之〈易既济〉
　　今日当预思眀日之事如家人宿火矣〈左传正义昭二十九年〉为虺弗摧为蛇将若何〈国语吴〉
　　徳不素积人不为用备不豫具难以应卒〈后汉书冯衍传〉治疾及其未笃除患贵其未深〈吴志骆统传〉
　　原火不扑蔓草难除青青不伐终致㝷斧〈宋书武三王传〉去草绝根在于未蔓扑火止燎贵乎速灭〈陈书周迪传〉善战者不待张军善除患者理于未生胜敌者胜于无形上战无与战故争胜于白刃之前者非良将也设备于已失之后者非上圣也〈太公六韬军势〉
　　虑不先定不可以应卒兵不闲习不可以当敌〈邓析子无厚篇〉不用在早图不穷在早稼〈邓析子转辞篇〉
　　凡治身飬性节寝处节饮食和喜怒便动静使在已者得而邪气因而不生岂若忧瘕疵之兴痤疽之发而豫备之哉〈淮南子诠言训〉
　　夫至巧不用劔善闭者不用关楗〈淮南子说山训〉
　　良医者常治无病之病故无病圣人者常治无患之患故无患也〈淮南子说山训〉
　　事者难成而易败也名者难立而易废也千里之堤以蝼螘之穴漏百寻之屋以突隙之烟焚人莫蹪于山而蹪于垤是故人皆轻小害易微事以多悔患至而后忧之是犹病者已惓而后索良医也虽有扁鹊俞跗之巧犹不能生也〈淮南子人间训〉
　　残材木以成室屋者非良匠也残贱民人而欲治者非良吏也故公输子因木之宜圣人不费民之性是以斧斤简用刑罚不任政立而化成扁鹊攻于腠理绝邪气故痈疽不得成形圣人从事于未然故乱原无由生是以砭石蔵而不施法令设而不用断已然凿已发者凡人也治未形睹未萌者君子也〈盐铁论大论〉
　　所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵其下鍼石而钻肌肤也所贵良吏者贵其绝恶于未萌使之不为非非贵其拘之囹圄而刑杀之也〈盐铁论申韩〉
　　兵不豫定无以待敌计不先虑无以应卒〈说苑谈丛〉
　　富必念贫壮必念老年虽㓜少虑之必早〈说苑谈丛〉
　　不困在于早虑不穷在于早豫〈说苑谈丛〉
　　或曰奔垒之车沈流之航可乎曰否或曰焉用智曰用智于未奔沈大寒而后索衣裘不亦晚乎〈子寡见〉
　　贼方至以疾走为务食不消以黄丸为先子徒知此为贤于安须㬰与求乞胡而不知制贼病于无形事功幽而无跌也夫救火以水虽自多于抱薪而不知曲突之先物矣〈嵇中散集难宅无吉凶摄生论〉
　　君子欲正其末必端其本欲辍其流则遏其源〈抱朴子外篇守塉〉
　　旱极则水水极则旱故于旱时而预蓄舟水时预蓄车以待其贵収其利也〈前汉书注货殖昔先王传〉
　　已乱而后治之战斗而后获胜则不足贵〈前汉书注匈奴传〉御灾在于未发思患在乎预防〈子法言注寡见篇〉
　　甲者一旬之始已有之秘也先之一日未兆也后之一日已形也夫求福于未兆之前易救祸于已形之后难〈子法言注光知篇〉
　　伐谋先兆挤响于音〈文选陆士衡功臣颂〉
　　将伐其谋先其未兆欲坠其响在于为音然兆为谋始响为音初也〈李善注文选陆士衡汉功臣颂〉
　　渴而后穿井饥而后殖种可以图远难以应卒也〈补文选曹植谏伐辽东表〉
　　夫疟之未发也阴未并阳阳未并阴因而调之真气得安邪气乃亡故工不能治其已发为其气逆也〈黄帝素问内经疟论〉
　　圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸兵不亦晚乎〈黄帝素问内经四气调神大论〉
　　上工救其萌芽必先见三部九候之气尽调不败而救之故曰上工下工救其已成救其已败〈黄帝素问内经八正神眀论〉善治者治皮毛其次治肌肤其次治筋脉其次治六府其次治五蔵治五蔵者半死半生也〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉上工刺其未生者也其次刺其未盛者也其次刺其已衰者也下工刺其方袭者也与其形之盛者也与其病之与脉相逆者也故曰方其盛也勿敢毁伤刺其已衰事必大昌故曰上工治未病不治已病此之谓也〈黄帝素问灵枢经逆顺〉
　　且一身犹一国也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知理身则知理国爱其民所以安其国吝其气所以全其身民散则国亡气竭则身死亡者不可存死者不可生所以至人消未起之患理未病之疾坚守之于无事之前不追之于既逝之后〈广黄帝本行记〉
　　治之未乱正之未倾禁奸之本制伪之端闭邪之户塞枉之门〈道徳经指归卷十一〉
　　大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之不来在于皮毛汤熨去之入于分理微箴取之在于蔵府百药除之入于骨髓天地不能忧而造化不能治〈道徳经指归卷之一〉未疾之人易为医也未危之国易为谋也萌牙之患易事也小弱之祸易忧也〈道徳经指归卷十一〉
　　任车未亏僮子行之及其倾覆也颠高堕谷千人不能安卵之未剖也一指摩之及其为飞鸿也奋翼凌云罾缴不能连也胎之新乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执群兽食牛马剑㦸不能难也故涟滴之流久久而成江海小蛇不死化为神龙积微之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡〈道徳经指归卷十一〉
　　菓瓜结实未坚虚脆易破初心起染亦复如是结业微浅故易除也〈道徳经注疏卷六〉
　　譬如已灭之火不复求救但多方便防未来火又如治病已减之病不复加治但治将生病〈大智度论卷三十八〉
　　譬如有人始遇患苦或有医师少给汤药则可令差亦如小树初生之时以爪能断及其长大虽有百斧伐之犹难〈本縁经持王子品〉
　　原道
　　为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾〈榖梁成公九年〉
　　赵王封孟尝君以武城孟尝君择舍人以为武城吏而遣之曰鄙语岂不曰借车者驰之借衣者被之哉皆对曰有之孟尝君曰文甚不取也夫所借衣车者非亲友则兄弟也夫驰亲友之车被兄弟之衣文以为不可今赵王不知文不肖而封之以武城愿大夫之往也母伐树木母发屋室訾然使赵王悟而知文谨使可全而归之〈战国䇿赵恵文王〉
　　国之有封疆家之有垣墙所以合好掩恶也室不能相和出语邻家未为通计也怨恶未见而眀弃之未为尽厚也〈战国䇿燕王喜〉
　　君子不临深以为高不因少以为多况创病君父以为已功者哉〈风俗通过誉〉
　　人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹷于崖岸拱把之梁每沉溺于川谷者为其傍无馀地故也君子之立已抑亦如之至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言行声名无馀地也〈颜氏家训名实〉
　　淳酒味甘饮之者醉不相知薄酒酸苦宾主嚬蹙〈王充论衡自然篇〉
　　居穷则志笃处逹则恩轻是以楚君施辔激三军之浇俗少原流恸诮轻薄之颓风〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　宣帝时公卿朝会丞相次曰闻枭生子长且食其母宁然有贤者应曰但闻乌子反哺耳丞相大惭君子之于鸟兽尚为之讳况人乎〈事文类聚伯劳桓谭新论〉
　　孔子将行雨无盖门人曰商也有焉孔子曰商也之为人也甚短于财吾闻与人交者推其长者违其短也者故能以久也〈太平御览服用部盖〉
　　人亦有言贾则易交利重太山道轻鸿毛久而益敬见之晏平霜雪既至劲柏冬青〈初学记人部交友〉
　　越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬鸡祝曰卿虽乘车我戴笠后日相逢下车揖我步行卿乘马后日相逢卿当下〈初学记人部交友〉
　　新序乐毅书君子绝交无恶言去臣无恶声〈困学纪闻卷十一考史〉
　　博爱
　　东风生长之风也山巅之上草木犹及之〈郑氏笺诗谷风〉畀之为言与也能以其馀畀其下者也煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末而不㤀至贱而以其馀畀之〈礼记祭统〉
　　当尚同之为说也上用之天子可以治天下矣中用之诸侯可以治其国矣小用之家君可以治其家矣是故大用之治天下而不窕小用之治一国一家而不横者若道之谓也故曰治天下之国若治一家使天下之民若使一夫〈墨子尚同下〉
　　藉为人之国若为其国夫谁独举其国以攻人之国者哉为彼者由为已也为人之都若为其都夫谁独举其都以伐人之都者哉为彼犹为已也为人之家若为其家夫谁独举其家以乱人之家者哉为彼犹为已也〈墨子兼爱下〉
　　阴阳以广陶济物三光以普照著眀嵩华以蔵疾为旷北溟以含垢称大硕儒以与进弘道远教以博爱容众〈抱朴子外篇广譬〉
　　具以九围共溺并识归涯万国均梦一日俱晓〈艺文类聚内典部寺碑表〉
　　尸子曰舜兼爱百姓务利天下其田历山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其渔雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母〈困学纪闻卷十诸子〉
　　维摩诘言从痴有爱则我病生以一切众生病是故我病若一切众生得不病者则我病灭〈维摩诘所说经问疾品〉譬如长者唯有一子其子得病父母亦病若子病愈父母亦愈菩萨如是于诸众生爱之若子众生病则菩萨病众生病愈菩萨亦愈〈维摩诘所说经问疾品〉
　　施徳
　　子女玉帛则君有之羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者君之馀也〈左传僖公二十三年〉
　　吾侪小人所谓取诸其怀而与之也〈左传宣公十年〉
　　小国之仰大国也如百榖之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑〈左传襄公十九年〉
　　小国为繁大国为省穑而用之其何实非命〈左传昭公元年〉虽获归骨于晋犹子则肉之〈左传昭公十三年〉
　　胜如卵余翼而长之〈左传襄公十六年〉
　　公子赋黍苖子馀曰重耳之卬君也若黍苖之卬阴雨也若君实庇荫膏泽之使能成嘉榖荐在宗庙君之力也〈国语晋〉
　　若君不忘周室而为弊邑宸宇亦寡人之愿也〈国语越〉杜赫欲重景翠于周谓周君曰君之国小尽君之重宝珠玉以事诸侯不可不察也譬之如张罗者张之于无鸟之所则终日无所得矣张于多鸟处则又骇鸟矣必张于有鸟无鸟之际然后能多得鸟矣今君将施于大人大人轻君施于小人小人无可以求又费财焉君必施于今之穷士不必且为大人者故能得欲矣〈战国䇿周恵公〉宣朝恩示以和睦旷若开云见日〈后汉书袁绍列传〉
　　倍知厚徳笃于慈父寖淫肌肤渗漉骨髓徳重山岳泽深河海〈后汉书冯衍传注〉
　　冀高世之徳施于田子老马之恵赠以秦穆骏马之恩使长有依归以效忠心〈后汉书冯衍传注〉
　　于覆巢之下蒙全卵之施〈晋书慕容徳传〉
　　拯我涂炭恵隆丘阜润同江海恩犹父母〈晋书应詹传〉鸟雀投人尚能济免〈晋书赫连勃勃记〉
　　濯其泥沙假以毛羽〈陈书周迪传〉
　　阴徳者何犹耳鸣已独闻之人无知者〈隋书李士谦隐逸传〉荘周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎荘周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有升斗之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所处吾得升斗之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆〈荘子外物〉
　　有力者疾以助人有财者勉以分人有道者劝以教人〈墨子尚贤下〉
　　今赣人敖仓予人河水饥而餐之渴而饮之其入腹者不过箪食瓢浆则身饱而敖仓不为之减也腹满而河水不为之竭也有之不加饱无之不为饥与守其篅𥫱有其井一实也〈淮南子精神训〉
　　僖负羁以壶飡表其闾赵宣孟以束脯免其躯礼不隆而徳有馀仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争斗故曰兵莫憯于意志莫邪为下冦莫大于阴阳枹鼓为小〈淮南子缪称训〉
　　君子见过㤀罚故能諌见贤㤀贱故能让见不足忘贫故能施〈淮南子缪称训〉
　　今人放烧或操火往益之或接水往救之两者皆未有功而怨徳相去亦远矣〈淮南子说山训〉
　　请而得其赏廉者不受也言尽而名至仁者不为也今天油然作云沛然下雨则苖草兴起莫之能御今为一人言施一人犹为一块土下雨也土亦不生之矣〈说苑复恩〉荘周贫者往贷粟于魏文侯曰待吾邑粟之来而献之周曰乃今者周之来见道傍牛蹄中有鲋鱼焉大息谓周曰我尚可活也周曰须我为汝南见楚王决江淮以溉汝鲋鱼曰今吾命在盆瓮之中耳乃为我见楚王决江淮以溉我汝则求我枯鱼之肆矣今周以贫故来贷粟而曰须我邑粟来也而赐臣即来亦求臣佣肆矣〈说苑善说〉
　　朝露不久为恩恵少膏涧欲尽咎在枯稿〈焦氏易林震之同人〉妾之幸于君王犹鱼之狎于江海也江海不为一鱼而深其流君王不为一妾而深其恩〈天禄阁外史齐姬〉
　　丝成帛缕成布赐人丝缕犹为重厚况遗人以成帛与织布乎〈王充论衡异虚篇〉
　　袁将军再与兄子分家财多有以为恩义昆山之下以玉为石彭蠡之滨以鱼食犬豕使推让之人财若昆山之玉彭蠡之鱼家财再分不足为也〈王充论衡定贤篇〉
　　设使有困病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为弘恩重施矣今若按仙经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其恵非但活一人之功也〈抱朴子内篇释滞〉
　　饥馑之春不赈朋戚多稔之秋飨及四邻不赈朋戚人之恶行恵及四邻人之善义善恶之行出于性情而繋于饥穰也〈刘子辨施〉
　　夫山阜非为鸟植林林茂而鸟自栖之江湖非为鱼凿潭潭深而鱼自归之处世非为人积财财积而人自依之非其所招势使然也〈刘子辨施〉
　　䇿驷登山不得直辔而行泛舟入海不得安身而坐何者山路迂回海水沦波行者欲直而路曲之坐者欲安而水荡之仁者欲施而贫遏之〈刘子辨施〉
　　食不满腹岂得辍口恵人衣不蔽形何得露体而施物非性俭吝不足故也〈刘子辨施〉
　　施畅春风泽如时雨是以不别荆棘者庆云之恵也七子均飬者鸤鸠之仁也舍罪责功者眀君之举也矜愚爱能者慈父之恩也是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也〈文选上责躬诗表〉
　　不悟日月之眀遂垂曲照云雨之泽播及朽瘁〈文选陆机谢内史表〉
　　重蒙陛下恺悌之宥回霜収电使不陨越〈文选陆机谢内史表〉咳唾为恩盼睐成节〈文选任昉到大司马记室笺〉
　　爱流成海情尘为岳〈文选王巾头陀寺碑文〉
　　一言之誉东陵侔于西山一盼之荣郑璞逾于周宝〈文选任昉王文宪集序〉
　　窃以月满则亏恩来无爽海潮虽大万江恒注〈艺文类聚食物部束启〉
　　攀窘逼归原曰穷鸟入怀原曰焉知斯怀之可入遂匿之〈艺文类聚宝玉部金〉
　　洪恩罔极云雨增加既荣本干枝叶并蒙〈艺文类聚封爵部亲戚封章〉
　　故知假人延誉重于连城借人羽毛荣于尺玉溟池九万里无逾此泽之深华山五千仞终愧斯恩之重〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　况复栖鸟挟子同知桂树之恩泽雉将雏共喜行春之令根株一润枝叶俱荣〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　花开四照唯见其荣鳌载三山深知其重〈文苑英华庾信谢赐赉启〉庄周车辙实有涸鱼信陵鞭前元非穷鸟〈文苑英华庾信谢赐赉启〉得使已枯之木蒙灵阳之润焦炎之草幸甘雨之溉〈汉武帝内传〉
　　喻如甘露雨柯叶悉沾恩〈海空智蔵经问病品偈〉
　　或施以物归献三宝或施以法觉悟一切〈虚皇四十九章〉行施时于诸凡夫众生起慈念想譬如父母瞻视病子行施散时其心喜恱犹如父母见子病愈〈元阳妙经卷五〉一切有情须食与食须饮与饮须乘与乘须衣与衣须花香与花香须璎珞与璎珞须房舍与房舍须床榻与床榻须卧具与卧具须灯明与灯明须财榖与财榖须珍宝与珍宝须伎乐与伎乐须侍卫与侍卫随其所须种种资具〈波罗密多经卷八〉
　　譬如摩那斯龙王将欲降雨先兴重云弥覆虚空凝停七日而未降雨先令众生究意诸业何以故彼大龙王慈悲心故过七日已渐降微雨普润大地〈大方广佛华严经三十五〉所行恵施无有断绝如春夏树华果相续〈本縁经毗罗摩品〉譬如大雨百榖滋长恒以五指施人财犹如五龙降注大雨〈本縁经持王子品〉
　　若人饥渴给足饮食感恩则深〈大智度论卷五十四〉
　　施有三种一财施二心施三法施以财施人名为布施慈心等心与人乐名为心施说法利人名为法施〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　顺施
　　伐木者掎其巅析薪者随其理〈毛诗小弁〉
　　乘风理弋追逸羽于高云临波命钩引沈鳞于大壑茍得其道为工其事〈北齐书杜弼传〉
　　天下之物有甚滑稽而难持者女知之矣乎疾之则脱缓之则浟焉以逝非捉圜之谓也而所谓善持者能为之于疾徐之间〈子华子神气〉
　　天不能冬莲春菊是以圣人不违时地不能洛橘汶貉是以圣人不违俗圣人不能使手步足握是以圣人不违我所长圣人不能使鱼飞鸟驰是以圣人不违人所长〈关尹子九药〉
　　度已以绳故足以为天下法则矣接人用抴故能宽容因求以成天下之大事矣〈荀子非相篇〉
　　与阳言者依崇高与阴言者依卑小〈鬼谷子捭阖〉
　　假之有人而欲南无多而恶北无寡岂为夫南者之不可尽也离南行而北走也哉今人所欲无多所恶无寡岂为夫所欲之不可尽也离得欲之道而取所恶也哉〈荀子正名〉
　　周书曰掩雉不得更顺其风〈淮南子览冥训〉
　　言已朝发天之东津万物所生夕至地之西极万物所成动顺阴阳之道〈王逸注离骚经〉
　　风从于雷趾𠬪〈平表切〉于髀〈元包经传孟阴〉
　　股运于腹妇归于姑〈元包经传孟阳〉
　　无妄页〈音颉〉颠颠趾延延子钦于父雷奋于天〈元包经传孟阴〉
　　念故
　　鹿之奔走其势宜疾而走伎伎然舒留其群也〈郑氏笺诗小弁〉岂如弁髦而因以敝之〈左传昭公九年〉
　　子不闻河上歌乎同病相怜同忧相救惊翔之鸟相随而集瀬下之水因复俱流胡马望北风而立越燕向日而熙谁不爱其所近悲其所思者乎〈吴越春秋阖闾内传〉
　　食其实者不伤其枝饮其水者不浊其流〈吴越春秋越王无余外传〉陈轸曰王独不闻吴人之游楚者乎楚王甚爱之病故使人问之曰诚病乎意亦思乎左右曰臣又知其思与不思诚思则将吴吟今轸将为王吴吟〈战国䇿秦恵文君〉秦恵王曰子去寡人之楚亦思寡人不陈臻对曰王闻夫越人庄舄乎王曰不闻曰越人庄舄仕楚执珪有顷而病楚王曰舄故越之鄙细人也今仕楚执珪富贵矣亦思越不中谢对曰凡人之思故在其病也彼思越则越声不思越则楚声使人往听之犹尚越声也今臣虽弃逐之楚岂能无秦声哉〈史记张仪传〉
　　富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者〈史记项羽纪〉
　　家贫则思良妻国乱则思良相〈史记魏世家〉
　　太公封齐五世葬周狐死首丘代马依风夫周齐同在中土千里之间况于远处绝域小臣能无依风首丘之思哉〈后汉书班超列传〉
　　忠臣过故墟而歔欷孝子入旧室而哀叹〈后汉书冯衍传〉朔马心何悲念旧中心劳燕雀何徘徊意欲还故巢〈晋书吕光记〉
　　衣莫若新人莫若故〈晏子春秋杂上〉
　　景公有爱女请嫁于晏子公乃往燕晏子之家饮酒酣公见其妻曰此子之内子耶晏子对曰然是也公曰嘻亦老且恶矣寡人有女少且姣请以满夫子之宫晏子违席而对曰乃此则老且恶婴与之居故矣故及其少而姣也且人固以壮托乎老姣托乎恶彼尝托而婴受之矣君虽有赐可以使婴倍其托乎〈晏子杂下〉
　　旧国旧邦望之畅然虽使丘陵草木之缗入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也〈荘子则阳〉
　　昔楚昭王与吴人战楚军败昭王走屦决背而行失之行三十步复旋取履及至于隋左右问曰王何曽惜一踦履乎昭王曰楚国虽贫岂爱一踦履哉思与偕反也自是之后楚国之俗无相弃者〈贾子谕诚〉
　　孔子出游少源之野有妇人中泽而哭其音甚哀孔子使弟子问焉曰夫人何哭之哀妇人曰乡者刈蓍薪亡吾蓍簪吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簪有何悲焉妇人曰非伤亡簪也盖不忘故也〈韩诗外传〉
　　笾豆茵席所以官者也而弃之颜色黎黒手足胼胝所以执劳苦而皆后之臣闻国君蔽士无所取忠臣大夫蔽游无所取忠友今至于国臣在所蔽之中矣〈说苑复恩〉好諌者思其君食美者念其亲〈说苑反质〉
　　与人同寒苦虽有小过犹与之同死而不去况于安新㤀旧乎〈列女传周列国晋赵衰妻〉
　　飞不远去还归故处〈焦氏易林小过之巽〉
　　在贵多忘贱为恩谁能博狐白足御冬焉念无衣客〈曹子建赠丁仪〉
　　鹧鸪白黑成文其鸣自呼象小雉其志怀南不北徂也〈张华注禽经〉
　　羁鸟恋旧林池鱼思故渊〈陶靖节集诗五言〉
　　胡马仰朔云越鸟巢南树〈李善注文选赭白马赋〉
　　狐兽思故薮离鸟悲旧林〈文选陆士衡赠从兄车骑诗〉
　　越人衣文虵代马依北风君子于其国也怆怆伤于心〈李善注文选张景阳杂诗〉
　　锺仪幽而楚奏兮庄舄显而越吟人情同于怀土兮岂穷逹而异心〈文选登楼赋〉
　　感平生之游处兮若埙箎之相须何今日之两绝若胡越之异区〈文选鹦鹉赋〉
　　信松茂而柏恱嗟芝焚而蕙叹茍性命之不殊岂同波而异澜〈文选叹逝赋〉
　　况复已朝餐曷由知我饥〈文选郭泰机荅传咸诗〉
　　逹之所服贵有㦯遗穷之所接贱而必寻是以江汉之君悲其坠屦少原之妇哭其亡簪〈文选陆机演连珠〉
　　茱萸自有芳不若桂与兰新人虽可爱不若故所懽〈广文选曹子建浮萍篇〉
　　莫以豪贤故弃捐素所爱莫以鱼肉贱弃捐葱与薤莫以麻枲贱弃捐菅与蒯〈广文选曹孟徳塘上行〉
　　延陵季子使过徐徐君心欲得其宝剑弗忍言季子心许之而未及与及还而徐君已薨乃脱宝剑悬于墓树徐人奇之曰延陵季子不㤀旧故脱千金之剑挂丘树〈艺文类聚人部怀旧〉
　　故交不可忘犹如兰桂芳新知虽可恱不异茱萸香〈艺文类聚人部闺情诗〉
　　衣不厌新人不厌故〈艺文类聚人部别下书〉
　　陈席不弃故剑无遗〈艺文类聚职官部太子詹事表〉
　　武王衣之铭曰桑蚕苦女工难得新捐故后必寒〈玉海圣文御制赋〉
　　譬如陆龟心常念水〈海空智藏经持诚品〉
　　利人
　　古者圣王亦尝厚措敛乎万民以为舟车既已成矣曰吾将恶许用之曰舟用之水车用之陆君子息其足焉小人休其肩背焉故万民出财赍而予之不敢以为戚恨者何也以其反中民之利也〈墨子非乐上〉
　　所为贵良宝者为其可以利也而和氏之璧隋侯之珠三棘六异不可以利人是非天下之良宝也今用义为政于国家人民必众刑政必治社稷必安所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也〈墨子耕柱〉
　　公输子削竹木以为䧿成而飞之三日不下公输子自以为至巧子墨子谓公输子曰子之为鹊也不如翟之为车辖须㬰斵三寸之木而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人谓之拙〈墨子鲁问〉
　　人为婴儿也父母飬之简子长而怨子盛壮成人其供养薄父母怒而诮之子父至亲也而或谯或怨者皆狭相为而不周于为已也夫卖庸而播耕者主人费家而美食调布而求易钱者非爱庸客也曰如是耕者且深耨者熟耘也庸客致力而疾耕耕者尽巧而正畦陌者非爱主人也曰如是𡙡且美钱布且易云也此其养功力有父子之泽矣而心调于用者皆挟自为心也故人行事施予以利之为心则越人易和以害之为心则父子离且怨〈韩非子外储说左〉
　　匡章谓恵子曰公之学去尊今又王齐王何其到也恵子曰今有人于此欲必撃其爱子之头石可以代之匡章曰公取之代乎其不与施取代之子头所重也石所轻也撃其所轻以免其所重岂不可哉匡章曰齐王之所以用兵而不休攻撃人而不止者其故何也恵子曰大者可以王其次可以霸也今可以王齐王而夀黔首之命免民之死是以石代爱子头也何为不为民寒则欲火暑则欲水燥则欲湿湿则欲燥寒暑燥湿相反其于利民一也利民岂一道哉当其时而已矣〈吕氏春秋爱类〉象觧其牙不憎人之利之也死而弃其招蔶不怨人取之人能以所不利利人则可〈淮南子说山训〉
　　屠者𡙡藿为车者步行陶者用缺盆匠人处狭卢为者不得用用者弗肯为〈淮南子说林训〉
　　家人有严君焉井灶之谓也俾冬作夏非灶孰能俾夏作冬非井孰闲〈艺文类聚火部灶〉
　　齐女徐吾者东海上贫妇与其邻妇李吾合烛夜绩徐吾最贫而烛不属或谓李吾曰徐吾烛数不属请无与夜徐吾曰妾以贫故起常先去常后扫陈席以待来者坐常处下为贫故也今一室之中益一人烛不为益明去一人烛不为益暗何爱东壁馀光莫之能应遂复与夜绩〈事文类聚烛〉
　　舜兼爱百姓务利天下其田历山也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利其鱼雷泽也旱则为耕者凿渎险则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉
　　欲蠲人之忧则赠以丹棘丹棘一名忘忧欲蠲人之忿则赠以青棠青棠一名合欢〈太平御览木部合欢〉
　　譬如良药能除众生种种病根〈海空智藏经持诫品〉
　　譬如众生身有病苦恰远夷涂而行崄道崄道多难备受众苦忽有异人见愍念之即将教以平坦之路〈海空智藏经供献品〉
　　譬如有人患诸重疾枕卧床席饮食不能气命无㡬忽于空中得甘露药盈满一卮歘在头首其人大惊疑是鬼毒妖灾所降又复疑是神明所赐当欲饮之进退未敢忽于空中有一善神发声唱言是大妙药可取服之疾者闻已方大欢喜取药而饮病便除瘥〈海空智藏经序品〉亦如有人欲之彼国隔大河流翘彼岸渺然万里愁苦屏营不能自抑善济神王忽于岸边化作一舟篙檝行具触事无乏中有一人语欲度人汝可入此当载汝过其人即惊我在此久多时觅船终不能得那忽今日挺然化有当是鬼魅诱我入水若是化惑后必生害我宁止此卒于性命脱失计去死悔无及即于尔时善济神王化作飞仙于灵霞间高声唱言此是善神欲济汝命度去无嫌是时此人得闻斯语心大欢喜安隐无量便入船中直过彼岸〈海空智藏经序品〉
　　譬如虚舟汎浮济溺无意而浮任人东西到所岸者舍舟便去况非舟耶〈无上内秘藏经解脱品〉
　　譬如有人堕坠圊厕粪秽之处在此厕中云何得出有善男子见而愍之寻前捉发㧞之令出〈元阳妙经卷七〉
　　悉如良井纵使天下大旱百丈绝源此井犹满井主足用馀以施人百千万人举乡郭人恣意汲取给拯无极终于无竭〈灵宝通微经〉
　　一切有情长时履践犹如道路亦如桥梁〈波罗蜜多经三百三十七〉如大长者无量资财为一切人之所受用〈波罗蜜多经卷五百六十八〉
　　譬如三千大千世界所出诸物无不皆为有情受用〈波罗蜜多经卷五百七十〉
　　譬如真金常与有情作大饶益谓未出矿若出矿时若转变成诸庄严具若复出卖转买馀物皆与无量无边有情随其所应作大饶益〈波罗蜜多经五百八十三〉
　　譬如王子未绍王位与诸有情作大饶益若绍王位亦与有情作大饶益若命终后亦与有情作大饶益〈波罗蜜多经五百八十三〉
　　譬如刹利灌顶大王多有仓廪盈储榖豆严诫王司善令监守何以故于饥馑世当济群生〈大宝积经二十〉
　　如大雪山中有大药王名为毗伽摩若闻其声一切世间猛烈毒热皆悉消灭若药所住百逾缮那其威盛故令诸恶毒皆无势力若以药王涂大螺鼓芳击若吹其声所及诸有众生或饮毒药或被毒螫毒涂毒刺众毒恼者但闻如是螺鼔之声暂至于耳一切诸毒皆得除灭〈大宝积经四十八〉
　　譬如雪山王中生诸药草无有所属无所分别随病所服皆能疗治〈大宝积经卷一百一十二〉
　　䕶诸怖畏如亲如友访诸怨敌如壍如城救诸危难犹如父母蔵诸怯劣犹若丛林〈大集地蔵十轮经卷一〉
　　譬如大云于夏暑月降霔大雨乃至増长一切种子〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　譬如日出生育众生无眼根故未曾得见虽未曾见然为日光之所饶益何以故因此得知昼夜时节受用种种衣服饮食令身调适离众患故〈大方广佛华严经卷五十〉
　　譬如大水以能利润受用众生故譬如大城以能满足一切智慧功徳故譬如僮仆以心慈悲代诸众生勤苦事故〈法集经欲四〉
　　四驶生死河法船度彼岸〈中阴经卷下〉
　　菩萨妙行有四事何等为四一者愿我常生无佛世界喻如日月行阎浮提为其阴冥二者如以金錍决其眼瞙令睹光明三者作大药树一切众生得闻香者病苦悉除四者常演说法澍雨法雨萌芽生长成就果实悉发无上菩提之心是为菩萨四大弘誓〈七佛所说神咒经卷四〉譬如种种妙香一人卖一人买傍人在边亦得香气于香无损二主无失〈大智度论卷二十八〉
　　譬如甘美果树茂盛成就人大欢喜以树有种种利益有庇其䕃者有用其华食其果实〈大智度论三十五〉
　　如深水难渡有人分散此水令浅则渡者皆易〈大智度论卷六十五〉
　　譬如人行安隐道免诸患难常念此道以示人〈大智度论卷七十〉







　　喻林卷三十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十〉
　　觉人
　　初筮告再三渎渎则不告〈易〉
　　天下之无道也久矣天将以夫子为木铎〈论语八佾〉
　　君子引而不发跃如也中道而立能者从之〈孟子尽心上〉今之与杨墨辩者如追放豚既入其苙又从而招之〈孟子尽心下〉
　　今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣〈淮南子缪称训〉
　　夫吹管也犹有嗃也吹剑首者吷而已矣尧舜人之所誉也道尧舜于戴晋人之前譬犹一吷也〈荘子则阳〉
　　人欲知高下而不能教之用管准则说欲知轻重而无以予之权衡则喜欲知远近而不能教之以金目则快射又况知应无方而不穷哉〈淮南子泰族训〉
　　蒙惑憧憧不知西东魁罡指南告我失中〈焦氏易林济之大壮〉夫同言而信信其所亲同命而行行其所服禁童子之暴谑则师友之诫不如𫝊婢之指挥止凡人之斗阋则尧舜之道不如寡妻之诲谕吾望此书为汝曹之所信犹贤于𫝊婢寡妻耳〈顾氏家训序致〉
　　恵晓心如月镜遇形触物无不朗然〈太平御览人事部心〉
　　作法桥梁作法梯磴作大明烛作大舟航令诸世间并得解悟〈海空智蔵经法相品〉
　　譬如智人善解众语为诸众生作大译师〈海空智蔵经持诫品〉哀愍暗苦众生然此法灯照烦恼暗令一切寻光见道〈灵宝秘密经〉
　　犹如明灯破一切暗令有目者见诸宝物随意更用〈灵宝秘密经〉
　　譬如人生而聋盲不见五色青黄赤白及黑等相不闻宫商五音之声有大明医授以妙术为开耳目一切色声无不闻见〈灵宝秘密经〉
　　夫子之开余道也目未见其处耳未闻其数而目以明耳以聪矣岐伯曰此所谓圣人易语良马易御也〈黄帝素问内经气冗论〉
　　譬如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲吞噬心神惶惧东西驰走叫声烈天迷闷躃地床边觉人咄哉睡梦何所叫耶而其梦人忽然睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄〈大乘妙林经〉
　　譬如夜分因满月轮光明照触星宿药等随其势力皆得増盛〈波罗密多经卷五百四十〉
　　开彼智慧眼灭此昏盲暗〈无量夀经卷上〉
　　照行善者犹如朗日照失道者犹如明烛〈大集地蔵十轮经卷一〉犹如浊水置诸神珠以珠力故水则湛清〈七佛所说神咒经卷一〉谁于生死苦恼之海大波浪中卒教津济令到彼岸一切凡愚处于邪径谁为引导忽示正道谁于无明大黑暗中炽然慧炬显照幽冥〈无明罗刹经〉
　　有道人夜行前未得道人随其后后人有疑悔前人举手五指头出火复以钥开户后人乃觉悟知为道人〈三慧经籍八〉
　　导嚘聋者必俯仰而指㧑启愚滞者亦提耳而举掌〈辩正论卷八〉
　　使穷陆知海幽睹见日至言与秋阳同朗群疑与春冰俱释〈弘明集十〉
　　导迷生于欲海情尘共心垢同消引穷子于慈室衣宝与髻珠䨇至化溢恒沙之境功被微尘之劫〈法苑珠林序〉四生沈溺必假舟航六趣昏迷本凭奨导〈法苑珠林卷五十〉惑网之夫设理踪而证入业种之客依相迹而绳持〈法苑珠林卷八十八〉
　　随其利钝故说有广略譬如大树非一斧所倾累根既深非一法能除〈罗什译维摩诘经问疾品〉
　　显净土于未闻犹开聋瞽于形声也〈僧肇注维摩结经佛国品〉
　　不欺
　　身之所长上虽不知不以悖君身之所短上虽不知不以取赏〈荀子不茍篇〉
　　齐攻鲁求岑鼎鲁君载他鼎以往齐侯弗信而反之为非使人告鲁侯曰柳下季以为是请因受之鲁君请于柳下季柳下季答曰君之赂以欲岑鼎也以免国也臣亦有国于此破臣之国以免君之国此臣之所难也于是鲁君乃以真岑鼎往也〈吕氏春秋知士〉
　　损年则嫌于弟益年则疑于兄不知循其理若其当〈淮南子说林训〉
　　楚庄王围宋有七日之粮曰尽此而不克将去而归于是使司马子反乘闼而窥宋城宋使华元乘闼而应之子反曰子之国何若矣华元曰惫矣易子而食之㭊骸而㸑之子反曰嘻甚矣惫虽然吾闻围者之国箝马而秣之使肥者应客今何吾子之情也华元曰吾闻君子见人之困则矜之小人见人之困则幸之吾望见吾子似于君子是以情也〈韩诗外传卷二〉
　　孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何以为母曰欲啖汝其母自悔言曰吾怀妊是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也〈韩诗外传卷九〉
　　求马问马求驴问驴求鹰问鹰求駹问駹由此教令则赏罚必也夫高论而相欺不若忠论而诚实〈潜夫论实贡〉譬如病者而有疾苦悉当为医至诚说之〈修行道地经慈品〉
　　难欺
　　存乎人者莫良于眸子眸子不能掩其恶胸中正则眸子了焉胸中不正则眸子眊焉〈孟子离娄上〉
　　人之视已如见其肺肝〈大学〉
　　不忍欺不能欺优劣之县在于权衡非徒低卬之差乃钧铢之觉也〈史记滑稽列传注〉
　　有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也〈淮南子缪称训〉
　　齐王厚送女欲妻屠牛吐屠牛吐辞以疾其友曰子孙死腥臭之肆而已乎何为辞之吐应之曰其女丑其友曰子何以知之吐曰以吾屠知之其友曰何谓也吐曰吾肉善如量而去苦少耳吾肉不善虽以他附益之尚犹贾不售今厚送子子丑故耳其友后见之果丑〈韩诗外传〉若以桀诈桀犹有幸焉若以桀诈尧譬之若以卵投石若以指绕沸若羽蹈烈火入则焦没耳夫又何可诈也〈新序维事三〉
　　志得则颜怡意失则容戚本朽则末枯源浅则流促有诸中者必形乎表发乎迩者必著乎远〈抱朴子外篇博喻〉人有识真之明者不可欺以伪也有揣深之智者不可诳以浅也不然以虺蛇为应龙狐鸱为麟凤矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　日月发辉既寻虚而捕影欲蔵形而托暗岂得施其巧密乎以喻圣人正见既探心而明惑欲隐情而倚智岂足自匿其事乎〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　水则有波钓则有磨我欲更之无如之何言物动而衅已彰形行而迹已著〈太平御览资产部钓〉
　　譬如幻化诳于愚夫智慧之人所不惑著〈元阳妙经卷六〉夫空有大言不行大道亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍而听之一往如实者观察即知其谬〈玉清经法印品〉
　　譬如有人羸老挛躄往他人所语彼人言奇哉丈夫我虽如此能以一毛点取一切无量诸水内置口中悉令枯竭此人既无神通咒术能为斯事为可信不〈念佛三昩经卷三〉
　　譬如野干欲作狐声发声还作野干声〈杂阿含经卷三十五〉譬如女人欲作丈夫声发声即作女声〈杂阿含经卷三十五〉譬如有人言有水无火有湿地而无水是不可信〈大智度论卷九〉
　　譬如狗著师子皮诸兽见之虽怖闻声则知是狗何况变作馀身等〈大智度论卷七十三〉
　　念本
　　毖〈音秘〉彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思〈诗国风泉水〉渭阳康公念母也〈毛诗渭阳〉
　　有人升彼阿丘之上言欲采其虻者欲得其虻以疗疾犹妇人适于异国亦欲得力助以安宗国〈毛诗正义载驰〉雁北乡乡者何也乡其居也雁以北方为居何以谓之为居生且长焉尔〈大戴礼记夏小正〉
　　𫝊曰蛇化为龙不变其文家化为国不变其姓〈史记外戚世家〉夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也〈史记屈原传〉
　　鸟飞反乡兔走归窟狐死首丘寒将翔水各哀其所生〈淮南子说林训〉
　　久官无休思归故乡〈焦氏易林屯之巽〉
　　安居重迁不去其廛〈焦氏易林大有之震〉
　　鹯鸠徙巢西至平州遭逢雷电碎我苕芦室家饥寒思吾故初〈焦氏易林咸之随〉
　　次三牝贞常慈卫其根测曰牝贞常慈不忘本也〈太玄经第六驯〉
　　禾穂垂而向根君子不忘本也〈淮南子谬称训解〉
　　学者思明师仕者思明君〈武侯十六䇿君臣〉
　　愿为中林草秋随野火燔糜灭岂不痛愿与株荄连〈曹子建吁嗟篇〉
　　道者万殊之源也儒者大淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教也谈者咸知高世之敦朴而薄季俗之浇散何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻于本末而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也〈抱朴子内篇塞难〉
　　禾垂颖以顾本犹人之思故居也〈李善注文选思玄赋〉
　　胡马依北风越鸟巢南枝〈文选古诗〉
　　鸟飞返故乡兮狐死必首丘〈广文选屈平哀郢〉
　　鸟兽惊而失群兮犹高飞而哀鸣狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情〈广文选东方曼倩怨思〉
　　木大者发越小者敷土是人之母也故人有恋土之心〈意林传子〉
　　张一彩则念女工劳御一榖则恤农夫勤〈太平御览百榖部榖〉南越志所谓鹧鸪虽东西回翔然开翅之始必先南翥亦胡马嘶北之义也〈埤雅品物门鹈〉
　　广志曰狐死首丘豹死首山言不忘本也〈埤雅品物门豹〉榆荚坠落还归本根〈参同契〉
　　譬如新生犊子心终不远离其母〈道行波罗密经卷五〉
　　如子知恩故守䕶其母〈大智度论卷六十九〉
　　重本
　　大木揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实先绝乃相随俱颠㧞〈郑氏笺诗荡〉
　　万物本于天人本于祖天之所命者牧民也祖之所命者成业也〈毛诗正义关雎〉
　　易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本〈毛诗正义采菽〉
　　太公封于营丘比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也〈礼记檀弓上〉
　　此是木落不归其本狐死不首其丘〈礼记正义序〉
　　獭祭鱼豺祭兽善其祭而后食之也〈大戴礼记夏小正〉
　　国将亡本必先颠而后枝叶从之〈左传闵公元年〉
　　且夫人之行也不以所恶废乡今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎〈左传哀公八年〉
　　豺獭知祭祀而况人乎故人知之至于念想犹豺獭之自然也〈后汉书志祭祀上〉
　　夫虬龙神于獭獭自祭其先不祭虬龙也麒𬴊白虎仁于豺豺自祭其先不祭骐虎也〈魏志蒋济传注〉
　　无源何以成河无根何以垂荣〈魏志管辂传注〉
　　语曰深山大泽有龙有蛇实斯之谓也〈晋书王导传〉
　　郑玄云阳气盛而恒旱山川百原能兴云致雨者也众水所出为百原必先祭其本〈南齐书礼志〉
　　鸷鸟舍巢必有探卵之患〈北齐书孝昭帝纪〉
　　夫何足以配天乎虽然有族有祖可以为众父而不可以为众父父〈庄子天地〉
　　事有本根各有从来譬之卉木因根而有枝条花叶〈鬼谷子谋篇注〉
　　礼有三本天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡焉无安人〈荀子礼论篇〉
　　譬若羿请不死之药于西王母嫦娥窃以奔月怅然有丧无以续之何则不知不死之药所由生也是故乞火不若取燧寄汲不若凿井〈淮南子览冥训〉
　　夫申韩商鞅之为治也挬抜其根芜弃其本而不穷究其所由生〈淮南子览冥训〉
　　兵者所以讨暴非所以为暴也乐者所以致和非所以为淫也丧者所以尽哀非所以为伪也故事亲有道矣而爱为务朝廷有容矣而敬为上处丧有礼矣而哀为主用兵有术矣而义为本〈淮南子本经训〉
　　今夫天下皆知事治其末而莫知务修其本释其根而树其枝也〈淮南子兵略训〉
　　狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也〈淮南子齐俗训〉
　　席之先雚簟樽之上玄樽俎之先生鱼豆之先泰𡙡此皆不快于耳目不适于口腹而先王贵之先本而后末〈淮南子诠言训〉
　　清𨠗之美始于耒耜黼黻之美在于杼轴〈淮南子说林训〉草木洪者为本而杀者为末禽兽之性大者为首而小者为尾末大于本则折尾大于要则不掉矣故食其口而百节肥灌其本而枝叶美天地之性也〈淮南子泰族训〉父者子之天也天者父之天也无天而生未之有也〈春秋繁露顺命〉
　　周之子孙其亲等也而文王最先四时等也而春最先十二月等也而正月最先〈春秋繁露观徳〉
　　为人子而不事父者天下莫能以为可今为天之子而不事天何以异是〈春秋繁露郊祀〉
　　堂衣若曰吾始以鸿之力今徒翼耳子贡曰非鸿之力安能举其翼〈韩诗外传〉
　　骄溢之君寡忠口恵之人鲜信故盈把之木无合拱之枝荣泽之水无吞舟之鱼根浅则枝叶短本绝则枝叶枯〈韩诗外传〉
　　夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本者荣华槁矣〈说苑建夲〉
　　一室之中必有主道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孙孝慈〈说苑杂言〉
　　食其口而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者枝槁根深者末厚〈说苑谈丛〉
　　必贵以贱为本必高以下为基〈说苑谈丛〉
　　次六满其仓芜其田食其实不飬其根测曰满仓芜田不能修本也〈太玄经第六失〉
　　原本者难由流末者易从〈太玄经太玄告〉
　　夫富民者以农桑为本以游业为末百工者以致用为本以巧饰为末商贾者以通货为本以鬻奇为末三者守本离末则民富离本守末则民贫〈潜夫论务本〉
　　教训者以道义为本以巧辩为末辞语者以信顺为本以诡丽为末列士者以孝悌为本以交游为末孝悌者以致飬为本以华观为末人臣者以忠正为本以媚爱为末五者守本离末则仁义兴离本守末则道徳崩慎本略末犹可也舍本务末则恶矣〈潜夫论务本〉
　　言水横流背其源泉则枯竭木去其根株则枝叶不长人背仁义违忠信亦将遇害也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　江起岷山流为涛濑相涛濑之流孰与初起之源〈王充论衡感类篇〉
　　夫根抵植则枝叶必相从也〈蔡中郎集月令问答〉
　　所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍稷之收而不觉秀之者丰壤也今茍知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百民范铸二仪胞胎万类醖酿彝伦者也〈抱朴子内篇明本〉使亲䟱相承尾为身干枝虽茂而无伤本之忧流虽盛而无背源之势〈抱朴子外篇君道〉
　　影无违形之状名无离实之文故背源之水必不能长流以东渐非时之华必不能稽辉藻于冰霜〈抱朴子外篇博喻〉
　　桑林郁蔼无补柏木之凄冽膏壤带郭无解黔敖之蒙袂然茧纩绨䊵此之自出千仓万箱于是乎生故识远者贵本见近者务末〈抱朴子外篇博喻〉
　　芳草春耀不能离柯以久鲜吞舟之鱼不能舍水而摄生是以名美而实不副者必无没世之风位高而器不称者不免致冦之败〈抱朴子外篇博喻〉
　　翣者武所资也战死则无武翣将安施所爱屦者为足故耳刖者之屦何为爱之无其本者翣屦以足武为本也〈郭子注荘徳充符〉
　　祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获其庇荫者众矣夫修善立名者亦犹筑室树果生则获其利死则遗其泽〈颜氏家训名实〉
　　墙大基峻若不终岁加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其本末必危也〈太玄经第四大觧〉
　　魁者斗之所用盛而杓之本也故言根本者皆云魁〈前溪书注游侠传〉
　　九月豺祭兽正月獭祭鱼豺獭犹有所先人而不祭豺獭之不若也〈子法言注孝至篇〉
　　人禀气于父母吉凶夭夀非独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也〈李善注文选幽通赋〉
　　水背流而源竭兮木去根而不长〈补文选贾谊惜逝〉
　　蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼失于本不可也〈意林魏子〉
　　守母以存其子崇本以举其末则形名俱有而邪不生大美配天而华不作故母不可远本不可失〈道徳经注〉舍其母而用其子弃其本而适其末名则有所分刑则有所止虽极其大必有不周虽盛其末必有患忧〈道徳经注〉本在无为母在无名弃本舍母而适其子功虽大焉必有不济名虽美焉伪亦必生〈道徳经注〉
　　夫根不深则倾危蒂不固则零落只为根深所以长生蒂固所以久视〈道徳经注疏卷六〉
　　备修万道而不知命之根本根本者如树木但有繁枝茂叶而无根本不得久活也〈飬性延命录御女损益篇〉
　　譬如金刚唯从金刚处及金处生非馀宝处生〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如树根腐败则不能生芽叶华果〈法集经卷六〉
　　犹如耕田薄地之中下种虽多収实甚少〈菩萨本行经卷中〉譬如无牛则无醍醐〈华手经卷二〉
　　譬如有种则有华实〈华手经卷二〉
　　譬如一切草木丛林依地为根本〈法集经卷四〉
　　譬如营田依时作种子若燋终不生芽〈苏波呼童子经卷上〉譬如楼阁中心坚固众材所依摄受不散〈杂阿含经卷十〉譬如农夫宿有二业一田业高燥肥沃二田业下湿塉薄于春和时等力兴功下种应时耘除草秽至秋获实升斛悬殊〈中本起经来学品〉
　　譬如师匠图作大城当先度量作基趾已乃可起城〈那先比丘经卷上〉
　　树木生以栽为本五榖生以榖为本〈那先比丘经卷中〉
　　譬如好树其华色鲜果实亦美〈修行道地经慈品〉
　　譬如蒲萄其子甘故生果亦甘如旃檀树根华俱香〈本縁经月光王品〉
　　譬如面净故镜中像亦净〈大智度论卷九十二〉
　　譬如人欲求多收故大用榖子〈大智度论卷九十四〉
　　譬如一斤白檀分为多片片片之中香皆似本〈摄大乘论释卷二〉
　　固本
　　苖稍壮毎耨辄附其根比至盛暑垄尽平而根深能风与旱故嶷嶷而盛也〈春秋正义昭公元年〉
　　深根者难㧞据固者难迁〈蜀志谯周传〉
　　譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且抜矣〈晏子春秋杂上〉
　　羽翼美者伤其骸骨枝叶茂者害其根荄能两美者天下无之〈文子符言〉
　　夫筑垣墉者务其高而不务其实高不隐仞而基倾之矣〈子华子晏子〉
　　置下不安上不可以载累其足也其最高而不植局者未之有也〈鶍冠子王铁〉
　　夫谋事不并仁义者后必败殖不固本而立高基者后必崩〈陆子道基〉
　　必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成高下不坚固后必倾危〈河上公注老子法本〉
　　寄生无根如过浮云本立不固斯须落去更为枯树〈焦氏易林小畜之〉
　　植根不固华叶落去便为枯树〈焦氏易林蹇之鼎〉
　　大树百根比与山连〈焦氏易林萃之大畜〉
　　初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始基倾也〈太玄经第四廓〉
　　次四小螽营营䗖〈音徳〉其蛡〈音诩〉蛡不介在坚䗖测曰小蜂营营固其氐也〈太玄经第六坚〉
　　次五蛡〈音诩〉大䗖〈音徳〉小虚测曰蛡大䗖小国虚空也〈太玄经第六坚〉
　　王何以山河为固也苟无人民之众则楚之山河其为猿雁之栖乎〈天禄阁外史时势〉
　　夫根荄不洞地而求柯条干云渊源不窈而求汤流里万者未之有也〈抱朴子内篇微旨〉
　　廓大之家其本宜固〈太玄经第四廓解〉
　　流长则难竭柢深则难朽〈文选西京赋〉
　　基广则难倾根深则难抜理节则不乱胶结则不迁〈文选干宝晋纪总论〉
　　君以臣为本以民为根犹室与柱梁相持也梁不强则上下俱亡故蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼也本不可失也〈太平御览䒹茹部蓼〉
　　譬如枝条风飘即动其根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘不动〈无上内秘蔵经辨四真品〉
　　譬如因陀罗柱铜铁作之于深入地中四方猛风不能令动〈杂阿含经卷十五〉
　　譬如石柱长十六肘八肘入地四方风吹不能令动〈杂阿含经卷十五〉
　　譬如人身无疮虽卧毒屑中毒亦不入若有小疮则死〈大智度论卷三十七〉
　　受言
　　人之求多闻善败以鉴戒也今子闻而弃之犹蒙耳也〈国语楚〉
　　山川所以宣地气而出财用口亦以宣人心而言善败〈国语解周上厉王虐〉
　　鉴于水者见面之容鉴于人者知吉与凶〈史记蔡泽传〉貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也〈史记商君传〉自古贤圣乐闻诽谤之言听舆人之论蒭荛有可师之事负薪有廊庙之语故也〈晋书王沈传〉
　　大声不入于里耳折杨皇荂则嗑然而笑是故高言不止于众人之心至言不出俗言胜也〈荘子天地〉
　　子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜去国旬月见所尝见于国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋久思人滋深乎夫逃虚空者藜翟柱乎鼪鼬之迳跟位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎〈荘子徐无鬼〉
　　见教一高言若饥十日而得太牢焉〈贾子劝学〉
　　鲁哀公为室而大公宣子谏曰室大众与人处则哗少与人处则悲愿公之适公曰寡人闻命矣筑室不辍公宣子复见曰国小而室大百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国鲁君曰闻命矣筑室不辍公宣子复见曰左昭而右穆为大室以临二先君之庙得无害于子乎公乃令罢役除版而去之鲁君之欲为室诚矣公宣子止之必矣然三说而一听者其二者非其道也夫临河而钓日入而不能得一鯈鱼者非江河不食也所以饵之者非其欲也及至良工执竿投而擐唇吻者能以其所欲而钓者也〈淮南子人间训〉
　　非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之〈说苑杂言〉
　　江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规谏宜哉其立也〈新序杂事四〉
　　鉴也者可以察形言也者可以知徳小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言〈徐干中论贵验〉
　　世之谓一言之善贵于千金然盖亦军国之得失行已之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言则奚徒千金而已乎〈抱朴子内篇释滞〉为衣冠者已手不能制则之越乡借人以制之至于理身而不知借言以修其行是处其身轻而于冠重不亦谬乎〈刘子贵言〉
　　人皆悦镜之明已形而不慕士之明已心人欲栉之理其发不愿善言之理其情〈刘子贵言〉
　　人目短于自见故借镜以观形发拙于自理必假栉以修束心暗于自炤则假言以荣行面之所以形明镜之力也发之所以理假栉之功也行之所以荣善言之益也〈刘子贵言〉
　　越剑性锐必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必资榜檠以成弴弓人性虽敏必藉善言以成徳行故槌砧者夷不平也搒檠者矫不正也善言者正不善也〈刘子贵言〉
　　君子若能听言如响从善如流则身安南山徳茂松柏声振金石名流千载也〈刘子贵言〉
　　夫治膏肓者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之言如其迷谬未知所投恐俞附见其已困扁鹊知其无功也〈文选孙楚为石仲容作书〉
　　梁君出猎见白雁群下彀弩欲射之道有行者梁君谓行者止行者不止白雁群骇梁君怒欲射行者其御公孙龙止之梁君怒曰龙不与其君而顾他人对曰昔宋景公时大旱卜之必以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨为民也今必使吾以人祠乃雨将自当之言未卒而大雨何也为有徳于天而恵于民也君以白雁故以欲射杀人主君譬人无异于豺狼也梁君乃与龙上车归呼万岁曰乐哉人猎皆得禽兽吾猎得善言而归〈艺文类聚产业部田猎〉
　　譬目短于自见必借镜以观形发拙于自理必假栉以自通故面之所以形明镜之力也发之所以理玄栉之功也行之所以芳善言之益也是故身之将败必不纳正谏之言命之将终必不可处于良医也〈法苑珠林卷四十五〉
　　改过
　　九四乘其墉弗克攻吉〈易同人〉
　　九四乘其墉弗克攻吉象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也〈易同人〉
　　初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也〈易噬嗑〉成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子皋为之衰〈礼记檀弓下〉
　　失道远者复之亦难〈杜氏解左传襄公二十八年〉
　　君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之〈论语子张〉
　　诗云伐柯伐柯其则不远执柯以伐柯睨而视之犹以为远故君子以人治人改而止〈中庸〉
　　夫屋漏在上知之在下然迷而知反失道不远过而能改谓之不过〈魏志王朗传〉
　　厉之人夜半生其子遽取火而视之汲汲然唯恐其似已也〈荘子天地〉
　　枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声〈说苑谈丛〉
　　次七大奢迃自削以觚或益之𫗦测曰奢迃自削能自非也〈太玄经第四大〉
　　上九日月之逝改于尸测曰改于尸尚不远也〈太玄经第六阙〉君子服过也非徒饰其辞而已诚发乎中心形乎容貌其爱之也深其更之也速如追兔惟恐不逮故有进业无退功〈徐干中论贵验〉
　　迷乎云梦者必须指南以知道并乎沧海者必仰辰极以得返〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　犹枭鸣狐嚾人皆不喜音响不改易处何益〈抱朴子外篇弹祢〉感悟思愆怛若创痏〈文选嵇康幽愤诗〉
　　谚曰失晨之鸡思补更鸣〈太平御览人事部谚下〉
　　孤犊触乳骄子骂母乞今自改〈何氏语林自新〉
　　譬如有人堕圊厕中从彼得出刮除粪秽净水洗沐以香涂身著新洁衣如是此人比在厕中犹未得出净秽香臭相去㡬何此事悬隔无有等倍〈大乘造像功徳经卷下〉为恶自更如钢钻珠〈法句经爱身品〉
　　譬如秽坑臭不可近时有一人悮堕其中臭秽难堪方便得出身既出已即用诸香煮水沐浴复以涂香以涂其身身既香洁又以殊妙迦尸迦衣及珍宝花鬘荘严其身〈大王句王经上〉
　　前心作恶如云覆日后心起善如炬消暗〈法苑珠林卷八十六〉亦如霜雪待日而除亦如病疾待良药除亦如迷方待悟而正亦如恶类众薪悔如巨火须㬰殄灭〈法苑珠林卷八十六〉喻林卷四十



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十一　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十九〉
　　择取
　　六三系丈夫失小子〈易随〉
　　翘翘〈音乔〉错薪言刈其楚○翘翘错薪言刈其蒌〈音闾○诗国风汉广〉
　　东门之池可以沤〈乌豆反〉麻彼美淑姬可以晤歌○东门之池可以沤纻〈音苎〉彼美淑姬可与晤语○东门之池可以沤菅〈音间〉彼美淑姬可与晤言〈诗国风东门之池〉
　　薄言采芑〈音起〉于彼新田于此菑〈音锱〉畞○薄言采芑于彼新田于此中乡〈诗小雅采芑〉
　　水则采取其芹宫则采取其化〈毛诗泮水注〉
　　楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤高洁者〈郑氏笺诗汉广〉
　　翘翘然而高者乃是杂薪此薪虽皆高我欲刈其楚所以然者以楚在杂薪之中尤翘翘而高故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者〈毛诗正义汉广〉
　　人须芑为菜我薄采此芑于何处乎当于彼新田于此菑畞之中以新田菑畞谓已和耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙教于此被育之家以蒙教被育已和治其家养育其身士必勇武可用故于彼取之也〈毛诗正义采芑〉
　　辟之赋诗短章余取所求焉恶识宗〈左传襄公二十八年〉
　　譬如赋诗者取其一章而已〈杜氏解左传襄公二十八年〉
　　诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也〈左传僖公三十三年〉农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉〈前汉书严助传〉夫潜地窟者而不睹天明守冬株者而不识夏荣非通炤之术也然博览之家不知其秽兼而善之是大田之莠与苗并兴则良农之所悼也质朴之士不择其美兼而弃之是昆山之玉与石俱捐则卞和之所痛也〈前汉纪孝成〉
　　我之有斐譬如家有盗狗而善捕鼠盗虽有小损而完我囊贮〈魏志曹爽传注〉
　　虎魄不取腐芥磁石不受曲鍼〈吴志虞翻传注〉
　　径寸之宝或隐沙泥以人废言君子斯戒〈梁书武帝中纪〉莫不澄泾辩渭拾珠弃蚌〈隋书潘徽文学传〉
　　等黄于碧宁取于黄者黄中正之色〈公孙龙子通变论注〉
　　智者之短不胜愚人之长故用愚人之长也智者之拙不胜愚人之工故用愚人之工也〈鬼谷子权篇注〉
　　易者以一易一人曰无得亦无丧也以一易两人曰无丧而有得也以两易一人曰无得而有丧也计者取所多谋者从所可以两易一人莫之为明其数也从道而岀犹以一易两也奚丧离道而内自择是犹以两易一也奚得〈荀子正名〉
　　今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所取弥精其知弥觕其所取弥觕〈吕氏春秋异宝〉
　　得万人之兵不若闻一言之当得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适〈淮南子说山训〉
　　桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑故亡国之法有可随者治国之俗有可非者〈淮南子说山训〉
　　宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿万人之蹪愈于一人之隧〈淮南子说山训〉
　　亡羊而得牛则莫不利失也断指而免头则莫不利为也故人之性于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉〈淮南子说山训〉
　　龟纽之玺贤者以为佩土壤布在田能者以为富〈淮南子说林训〉
　　夫目惊而体失其容心惊而事有所忘人之情也通于惊之情者取其一美不尽其失〈春秋繁露竹林〉
　　夫春树桃李夏得阴其下秋得食其实春树蒺藜夏不得探其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也〈韩诗外传〉
　　今当凶年有欲予子隋侯之珠者不得卖也珍宝而以为饰又欲予子一锺粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑釐曰吾取粟耳可以救穷〈说苑反质〉权取重泽取长〈说苑谈丛〉
　　夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人譬犹水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间〈说苑杂言〉
　　华首山头仙道所游利以居止长无咎忧〈焦氏易林谦之井〉东山之邑中有肥土可以饶饱〈焦氏易林坎之大有〉
　　尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻〈李善注文选李萧远运命论〉狂言虽寡善犹有如鸡胁鸡胁食不已齐王为肥泽〈广文选应徳琏杂诗〉
　　谢安目支道林如九方皋之相马略其玄黄取其隽逸〈世说新语轻诋〉
　　见长不能屈其色见贵不能尽其辞虽有风雨吾不入其门也〈意林子思子〉
　　树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择也〈意林尸子〉
　　天下之物莫凶于溪毒良医蔵之有所用也草莽犹不可弃况复人乎〈意林淮南子〉
　　曲直者物之性也曲者中钩直者中绳轮桷之材也贤不肖者人之性也贤者为师不肖者为资师资之材也〈艺文类聚人部性命论〉
　　金生沙磔珠岀蚌泥〈艺文类聚人部婢妇〉
　　十室之邑忠信在焉五步之内芬芳可录是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲〈文苑英华庾信连珠〉市肉取肥酤酒取醇〈太平御览资产部酤〉
　　义渠之人烹灶鳖不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不启口至死弗食也吴章庄吉受而和之病人食之为之轻体万乘饮之为之解怒故灶鳖至腥臊不可加然而病人为之轻体万乘为之解怒何也吴章庄吉之调存也〈太平御览饮食部食下〉
　　少仪曰为君子择葱薤则绝其本末为其本末有萎干者也〈尔雅翼䪥〉
　　子能登宝山周行左右万宝纵横无不可爱当下山际能勿持乎〈虚皇四十九章〉
　　譬如病重迎诸医药善疗众病价值千金縁路迎接虽到宅舍终非药具〈大乘妙林经〉
　　譬如无价如意宝珠庄饰莹治皎洁可爱体极圆净无有垢浊堕在淤泥经时已久有人拾得欢喜取之勤加守䕶不令堕落〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　如人刈草手揽其端举而料櫢萎枯悉落取其长者〈杂阿含经卷十〉
　　海含众宝靡所不包死尸臭朽海不容焉神风吹漂上岸之边斯三徳也〈海八徳经尺一〉
　　书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义者从愈病者良〈弘明集牟子理惑论〉
　　人逢大水但当取珍宝去人在世间但当取善意去〈三慧经藉八〉
　　如敝囊盛宝不得以囊恶故不取其宝又如夜行崄道罪人执炬不得以人恶故不取其炤〈大智度论卷四十九〉
　　譬如狗皮囊盛好宝物不应以囊故而弃其宝如罪人执烛照道不可以人罪故不受其明自坠沟壑又如行遣小人导道不可以人小故不随其语〈大智度论卷九十六〉譬如臭泥中生莲花但采莲华勿取臭泥也〈高僧传二鸠摩罗什〉如鹅饮水中⿰⿰尽水在〈摄大乘论释卷三〉
　　如识宝人得无价宝终不复乐馀水精珠〈广百论卷六〉若待太公为卿相则千载无太公要得罗什为师训则万代无罗什〈法苑珠林卷十九〉
　　择术
　　若荒梗塞涩之处是可离弃以非道路之所由犹如凶恶邪僻之行是可离弃以亦非善道之行〈礼记正义中庸〉矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也〈孟子公孙丑上〉
　　李斯年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中䑕食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳〈史记李斯传〉
　　战国䇿云宁为鸡尸不为牛从延笃注云尸鸡中主也从谓牛子也言宁为鸡中之主不为牛子之从后〈史记苏秦列传注〉
　　齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗也始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以往施及州闾向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道遂逾垣凿室手目所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已也往而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻若失为盗之道至此乎吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陆盗禽兽水盗鱼鳖亡非盗也夫禾稼土木禽兽鱼鳖皆天之所生岂吾之所有吾盗天而无殃夫金玉珍宝榖帛财货人之所聚岂天之所与若盗之而获罪孰怨哉〈列子天瑞〉
　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣〈列子说符〉
　　相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也〈荀子非相篇〉
　　今谓彊者胜则度地计众富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乘之国无有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之〈淮南子氾论训〉夫歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修理厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是〈淮南子汜论训〉
　　争讼之门不可与邻〈焦氏易林恒之遁〉
　　山林麓薮非人所处鸟兽无礼使我心苦〈焦氏易林明夷之离〉被发兽心难与比邻〈焦氏易林困之萃〉
　　鬼魅之居凶不可舍〈焦氏易林未济之否〉
　　坠井引绠愈于遂没〈抱朴子内篇勤求〉
　　且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰岀者如芝草握素披黄吟道咏徳苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼岂得同年而语矣〈颜氏家训勉学〉
　　为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲岁之饥卖药者欲人之疾〈刘子言苑〉
　　以道为天下者犹乘安舟而由广路安舟难成可久处也广路难至可常行也〈太平御览舟部叙舟中〉
　　子高谓齐王曰昔臣常行临淄市见屠商焉身修八尺髯如㦸市易之男女未有敬之者无徳故也〈太平御览资产部屠〉通玄经曰树小条则居高屋弱材则处上譬若积薪小者为上〈道徳经四子集解〉
　　夫默而求响响不我应托阴求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患〈道徳经指归卷九〉
　　既揣末令尖又锐之令利势必摧衄故不可长保也〈道徳经注〉
　　夫风经炎则暄吹林必凉清水激浊澄石必明神用得丧亦存所托〈弘明集明佛论〉
　　以规为圆者易以手为圆者难将不舍其所难从其所易耶〈弘明集折夷夏论〉
　　拥其流者未若杜其源其汤者未若扑其火何者源出于水源未杜而水不穷火沸于汤火未扑而汤讵息故有杜源之客不拥流而自干扑火之宾不汤而自止类斯而谈可得详矣厌其果者未若绝其因怖其苦者岂若惩于恶因资于果因未绝而果不穷恶生于苦恶未惩而苦讵息故使绝因之士不厌果而自亡惩恶之贤不布苦而自离〈法苑珠林卷七〉
　　相成
　　火出之物因风方炽火既炎盛还复生风内外相成有似家人之义〈周易正义家人〉
　　天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资〈周易正义说卦〉
　　易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理〈周易正义说卦〉
　　季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多〈左传襄公二十三年〉
　　志相为戾犹药石之疗疾〈杜氏解左传襄公二十三年〉
　　以此驰说取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也〈前汉书艺文志〉金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用〈魏志袁绍传注〉
　　春花发萼夏繁其实秋风逐暑冬冰乃结〈晋书皇甫谧传〉文理者相明者也色味者相度者也藻华者相成者也〈鹖冠子泰鸿〉
　　冰得炭则解归水复其性炭得冰则保其炭故曰相爱〈淮南子说山训解〉
　　夫尧舜之徳譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃二者相应而成大光二圣相徳而致太平之功也是故大雕之动非一羽之轻也骐骥之速非一足之力也众良相徳而积施乎无极也尧舜两美盖其则也〈潜夫论释难〉夫臣妾但各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御用也〈郭子注庄齐物论〉
　　竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实绝圣非以止盗而盗止〈郭子注庄胠箧〉
　　良友每事相成道徳资以琢磨仁义因之组织居忧共戚处乐同驩〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　譬如父母呵教子孙虽口刚急而心犹爱譬如疮医破洗人疮当时大痛久久除愈〈修行道地经慈品〉
　　消弭
　　若疾自已招或寒暑饮食所致当须治疗若其自然之疾非已所致疾当自损勿须药疗而有喜也〈周易正义无妄〉云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之〈毛诗云汉〉
　　妖孽者天之所以警天子诸侯也恶梦者所警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行〈孔子集语下〉
　　天子见怪则修德诸侯见怪则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身〈后汉书杨震孙赐传〉
　　日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之风与日争明则失生之国恶之是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免天地之诛也〈管子四时〉身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政〈淮南子缪称训〉天之所明祸不遇家反目相逐终得和美〈焦氏易林巽之归妹〉过盛之朝灾沴不消以忧其过也临亡之国灾沴亦熄以无庸于警也故灾沴之象恒集于过盛将亡之际〈天禄阁外史去蜀〉
　　夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也〈王充论衡顺鼔篇〉五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻社之义毋乃如今世工匠之用椎凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎〈王充论衡顺鼔篇〉
　　天地之有水旱犹人之有疾病也疾病不可自责除水旱不可以祷谢去明矣〈王充论衡感虚篇〉
　　禹治水以身解于阳旴之河汤苦旱以身祷于桑林之际〈李善注文选应休琏与岑文瑜书〉
　　山神曰螭物精曰魅土精曰羵羊水精曰罔象木精曰毕方火精曰游光金精曰清明天下有道则众精潜蔵〈意林正部〉
　　陛下父事天母事地子养黎民父亏明母震动子讹言今日蚀三阳始小民正月朔旦尚恶败器物况日亏缺乎〈艺文类聚岁时部元正〉
　　火精不退奚应善言冰垤难消徒持阴徳〈艺文类聚职官部诸王墓志〉
　　桑谷生于殷庭兮中宗克已以成仁雊雉登夫鼎耳兮武丁责躬而教纯〈初学记兽部〉
　　政举化流如日之光祸乱消灭若云之除〈道徳经指归卷八〉譬如有药名摩蚳有蛇饥行索食道逢虫豸蛇欲啖之虫行到摩蚳药所蛇闻药香即𧺆还去何以故药力所却蛇毒即歇〈道行波罗蜜经卷二〉
　　童孺正而鬼退丈夫邪而魅陵〈弘明集十三〉
　　困逹
　　山上有水蹇君子以反身修徳〈易蹇〉
　　晋重耳之有霸心生于曹卫越王勾践之有霸心生于会稽故居下而无忧者则思不远处身常逸者则志不广庸知其终始乎〈孔子家语在厄〉
　　芳处幽而弥馨兮宝在夜而愈光〈晋书挚虞传〉
　　颜回以箪食瓢饮其仁声原宪以蓬户绳枢迈其清徳〈晋书江统传〉
　　居不隐者思不远身不佚者志不广女庸安知吾不得之桑落之下〈荀子宥坐〉
　　夫困之为道从寒之及煖煖之及寒也唯贤者独知而难言之也〈说苑杂言〉
　　人君不困不成王列士不困不成行〈说苑杂言〉
　　语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘者皆幸人也〈说苑杂言〉
　　槌钟击磬所以发其声也煮鬯烧薰所以其芬也贤者之穷厄戮辱此槌击之意也其死亡陷溺此烧煮之类也〈徐干中论夭寿〉
　　有伊吕之才者不久滞于穷贱怀猗顿之术者不长处于饥寒〈抱朴子外篇安贫〉
　　九断四属者蕴藻所以表灵摧柯碎叶者茝蕙所以增芬是以夷吾桎槛而建匡合之绩应侯困辱而著入秦之勲〈抱朴子外篇博喻〉
　　否终则成之以泰晦极则清辉晨耀是以垂耳吴阪者骋千里之逸轨萦鳞九渊者凌虹霓以高蹈〈抱朴子外篇博喻〉物生无不屯者也事成无不由艰难者也〈关氏易传杂义〉九折臂而成医兮吾至今乃知其信然〈补文选屈原惜诵〉所异锺沈徳水望岀风云剑没丰城气连牛斗〈艺文类聚人部怀旧铭〉
　　适意
　　参差荇〈音杏〉菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之○参差荇菜左右芼之窈窕淑女锺鼔乐之〈诗国风关雎〉
　　谁谓荼苦其甘如荠〈音泚○诗国风谷风〉
　　阪〈音反〉有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼔簧〈诗国风车邻〉
　　鱼在在藻有颁〈音焚〉其首王在在镐岂〈音憕〉乐饮酒○鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居〈诗小雅鱼藻〉
　　⿰⿰泌水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱〈毛诗正义衡门〉
　　夫击瓮叩缻弹筝抟髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑卫桑间昭虞武象者异国之乐也今弃撃瓮叩缻而就郑卫退弹筝而取昭虞若是者何也快意当前适观而已矣〈史记李斯传〉
　　矫翼厉翮恣意所存〈前汉书扬雄传下〉
　　汤沐具而非吊大厦构而相驩〈梁书任昉传〉
　　草木之得春阳鱼龙之得风雨〈周书庾信传〉
　　昔者宋国有田夫常衣缊黂仅以过冬暨春冬作自曝于日不知天下之有广厦隩室绵纩狐狢顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对乡豪称之乡豪取而尝之蜇于口惨于腹众哂而怨之其人大惭子此类也〈列子杨朱〉
　　易道良马使人欲驰饮酒而乐使人欲歌〈淮南子说林训〉佳人不同体美人不同面而皆说于目棃橘枣栗不同味而皆调于口〈淮南子说林训〉
　　夫病湿而强之食病暍而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也快于目悦于心愚者之所利也然而有道者之所辟也故圣人先忤而后合众人先合而后忤〈淮南子人间训〉
　　若转丸掌中足以自乐也〈淮南子要略〉
　　君不见大泽中雉乎五步一噣终日乃饱羽毛悦泽光照于日月奋翼争鸣声响于陵泽者何彼乐其志也援置之囷仓中常噣粱粟不旦时而饱然犹羽毛憔悴志气益下低头不鸣夫食岂不善哉彼不得其志故也今臣不远千里而从君游者岂食不足窃慕君之道耳〈韩诗外传〉
　　獐鹿逐牧饱归其居〈焦氏易林屯之比〉
　　凫㕍哑哑以水为宅雌雄相和常共娱乐得其所欲〈焦氏易林大有之归妹〉
　　蜩螗欢喜草木嘉茂〈焦氏易林谦之解〉
　　虎豹熊皮游戏山谷君子仁贤亦得所欲〈焦氏易林谦之中孚〉负金怀玉南归嘉国蜂虿不螫利入我室〈焦氏易林随之晋〉凫遇稻庐甘乐⿴䲡虽驱不去〈焦氏易林贲之震〉
　　南有嘉鱼驾黄取游鲂𫚈诩诩利来无忧〈焦氏易林离之中孚〉鸟集茂木心乐愿得〈焦氏易林解之恒〉
　　旦种菽豆暮成藿𡙡心之所愿志快意惬〈焦氏易林渐之干〉次五鸿装于淄饮食頥頥测曰鸿装于淄大将得志也〈太玄经第三装〉
　　繇人之得小休息则气得舒故喜也〈淮南子精神训解〉
　　水重深而鱼悦林修茂而鸟喜〈曹子建离思赋并序〉
　　在于幽室之中睹烝烛之光虽不教告亦皎然喜于所见也〈嵇中散集张辽叔自然好学论〉
　　武侯之无人君之徳而处在防卫之间虽临朝侨厉愈非其意及得其所思犹迯窜之闻人音安能不跫然改貌释然而喜也〈庄子音义徐无鬼〉
　　人闻长安乐则岀门向西而笑知肉味美对屠门而大嚼〈文选曹子建与吴季重书注〉
　　还君本州可谓衣绣昼行矣〈艺文类聚职官部刺史〉
　　有若披浮云而晒白日岀幽谷而登乔木〈艺文类聚礼部朝会表〉杜氏幽求子谓儿年五岁有鸠车之乐七岁有竹马之欢〈玉海车服车舆〉
　　譬如有人经遇笃疾忽然一日平复如本〈海空智蔵经序品〉又如有人早离父母一旦不期遇相逢值〈海空智蔵经序品〉又如有人积日大饥一旦之间逢诸美膳〈海空智蔵经序品〉犹如弱丧失于本乡徬徨他国父母离别恩爱久远于后忽遇普见本乡父母兄弟甚大欢喜〈海空智蔵经供献品〉犹如贫人遇一金瓶〈海空智蔵经供献品〉
　　如端正人自见面貌心生欢喜〈元阳妙经卷六〉
　　譬如羁客于险难处夜行失伴恐怖忧遑忽遇同侣心生欢喜踊跃无量亦如宿病未遇良医于儵欻顷忽遇妙药病得除愈心生欢喜踊跃无量如人没水遇得舟航得度彼岸心生欢喜亦复如是如人渴乏忽遇醴泉恣意酣饮得无渴乏心生欢喜亦复如是如被冤家趰逐忽然得脱无诸烦恼心生欢喜亦复如是如囚诣市卒闻恩赦而得解脱心生欢喜亦复如是亦如农夫遇旱忽便得雨而苗得长五榖丰熟心生欢喜亦复如是亦如人远行忽便还家心生欢喜亦复如是〈元阳妙经卷一〉譬如有人游渉旷野经过险路百逾缮那或二或三或四五百见诸城邑王都前相谓放牧人园林田等见诸相已便作是念城邑王都去此非远作是念已身意泰然不畏恶兽恶贼饥渴〈波罗蜜多经卷三〉
　　昔与我等游行䜩乐于天池中犹如鸳鸯于善法堂犹如鹅王欢喜园中如迦兰鸟游漫陀河同于香象在波耶园及拘罗园犹如蜂王〈大宝积经卷一百二十〉
　　譬如有人欲观大海渐次往趣经于多时不见山林便作是念今睹此相大海非远所以者何夫近海岸地必渐下定无山林彼人尔时虽未见海而见近相欢喜踊跃〈波罗蜜多经卷三〉
　　如夜远渉迷失正路若见火光生大欢喜知有聚落疾往趣之至便安隐永无怖畏〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如人患渴得水乃止求出世法得深般若波罗蜜多思愿便止〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬如极炎热时于日后分有一丈夫热所逼故奔趣殑河投于水中沐浴身体热乏既息清凉悦性往返游戏度至馀岸经行往来遥见不远有大树林枝叶翠盛阴影厚密便往林中复见施妙床座敷胜氍毹上加绵褥覆以迦遮邻地之帔轻妙鲜支重复其上细耎倚枕置床两头彼大丈夫昇于此床若坐若卧于床四面清风微动轻扇相续〈大宝积经三十七〉
　　如无足者得如意乘如乱心者得甘露味如羸老者遇其机杖是大福田之根本也〈大方广十轮经卷一〉
　　譬如有人身被五缚若得解脱如鸟出网至无碍处〈大乘造像功徳经卷下〉
　　亦如旷野清泠之水渴人过遇自恣饮之〈本縁经毗罗摩品〉譬如贾客远行治生得度厄路多获财利还归到家心悦无量又如田家耕不失时风雨复节多收五谷蔵著篅中意甚欢喜如病困得愈得毕偿债〈修行道地经五阴成败品〉譬如有人乘调象如意至凑无踬碍〈三昧法门经卷下〉
　　譬如热得凉池寒得温室世间之乐无以为喻也〈思惟要之法〉
　　譬如金成器譬如华正敷譬如食美膳譬如解文字譬如开宝箧是各得欢喜〈大乘庄严经论卷一〉
　　如象绝䩭靽自恣随意去〈大荘严经论卷六偈〉
　　所谓若披重雾以攀合璧出幽夜而眄烛龙短绠爰汲望澜觇海〈弘明集十〉
　　所以寒冰之内傥遇温风炭火之中若蒙凉气便为欢乐即复欣然〈法苑珠林卷七〉










　　喻林卷四十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十二　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十〉
　　通才
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之〈诗小雅裳裳者华〉
　　刀味核生南荒中树形高五十丈实如枣长五尺金刀剖之则甜竹刀剖之则饴木刀剖之则酸芦刀剖之则辛〈神异经〉
　　世称君子之徳其犹龙乎盖以其善变也〈魏志裴潜传注〉圣智之不穷若转圆之无止转圆之无止犹兽威无尽故转圆法猛兽〈鬼谷子本经阴符注〉
　　龙则变化无穷神则阴阳不测故盛神之道法五龙也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　次五达于中衢大小无迷测曰达于中衢道四通也〈太玄经第二达〉
　　或曰人材有能大而不能小犹函牛之鼎不可以烹鸡愚以为此非名也若夫鸡之与牛亦贯体之大小也故鼎亦宜有大小若以烹犊则岂不能烹鸡乎故能治大郡则亦能治小郡矣〈刘邵人物志材能〉
　　智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈是以陵飚之羽不求反风曜夜之目不思倒日〈文选陆机演连珠〉
　　卑高相配而天地位三光并照则小大备能高而不能下非兼通也能麤而不能细非妙工也〈古文苑宋玉小言赋〉
　　才大
　　有力如虎执辔如组〈诗国风简兮〉
　　夫器博者无近用道长者其功远〈后汉书宋弘传论〉
　　诚知昼不操烛日有馀光〈蜀志秦宓传〉
　　峤森森如千丈松虽磥砢多节目施之大厦有栋梁之用〈晋书和峤传〉
　　良弓难张然可以及高入深良马难乘然可以任重致远良才难令然可以致君见尊〈墨子亲土〉
　　相高下视墝肥序五种君子不如农人通财货相美恶辨贵贱君子不如贾人设规矩陈绳墨便备用君子不如工人不恤是非然不然之情以相荐樽以相耻怍君子不若恵施邓析也若夫谪徳而定次量能而受官使贤不肖皆得其位能不能皆得其官万物得其宜事变得其应慎墨不得进其谈恵施邓析不得窜其察言必当理事必当务是然后君子之所长也〈荀子儒效〉
　　大器之人若九鼎瑚琏不可卒成也〈河上公注老子同异〉
　　良马疾走千里一宿〈焦氏易林节之蒙〉
　　请问大器曰大器其犹规矩凖绳乎先自治而后治人之谓大器〈子先知篇〉
　　臣与之议如探九渊其际无有〈天禄阁外史去秦〉
　　殷周之地极五千里荒服要服勤能牧之汉氏廓土牧万里之外要荒之地褒衣博带夫徳不优者不能怀远才不大者不能博见〈王充论衡别通篇〉
　　夫一石之重一人挈之十石以上二人不能举也世多挈一石之任寡有举十石之力儒生所载非徒十石之重也〈王充论衡效力篇〉
　　江河之水驰涌滑漏席地长远无枯渴之流本源盛矣知江河之流远地中之源盛不知万牒之人胸中之才茂迷惑者也〈王充论衡效力篇〉
　　夫劲弩难彀而可以摧坚逮远大舟难乘而可以致重济深猛将难御而可以折冲拓境高贤难临而可以攸叙𢑴伦〈抱朴子外篇任能〉
　　垂䕃万亩者必出峻极之岭滔天襄陵者必发板桐之源邈世之勲必由绝伦之器定倾之算必吐冠俗之怀是以蟭螟之巢无乘风之羽沟浍之中无宵朗之琦〈抱朴子外篇博喻〉
　　灵凤所以晨起丹穴夕萃轩丘日未移晷周张九陵凌风蹈云不䟾不阂者以其六翮之轻劲也夫良才大智亦有国之六翮也〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫迹水之中无吞舟之鳞寸枝之上无垂天之翼蚁垤之颠无扶桑之林潢潦之源无襄陵之流巨鳌首冠瀛洲飞波凌乎方丈洪桃盘于度陵建水竦于都广沈鲲横于天地云鹏戾乎玄象且夫雷霆之骇不能细其响黄河之激不能局其流骐𫘧追风不能近其迹鸿鹄夺翅不能卑其飞云厚者雨必猛弓劲者箭必远王生学博才大又安省乎〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　夫以规矩凖绳而能使上下无猜者大器也大器者必笼沓群疑之表莫得与之争量也〈子法言注先知篇〉
　　马有馀气力乃能败驾士行卓异不入俗检〈李善注文选武帝诏〉逸翮思拂霄迅足羡远游清源无增澜安得运吞舟〈文选郭璞游仙诗〉
　　大才乃主之股肱羽翮也〈意林新论〉
　　大才治世犹栉之理发也〈太平御览服用部梳篦〉
　　楚文王好猎人有献鹰为猎于云梦烟烧涨天毛群羽族争噬竞搏此鹰瞪目云际无搏噬之志王谓献者曰汝将欺余耶答曰若效于雉臣岂敢献俄而云际有物凝翔鲜白不辨其形膺便耸翮而升须㬰毛堕若雪血下如雨有大鸟堕地度其两翅数十里众莫能识有博物君子曰此大鹏鶵也乃厚赏之〈事类赋禽部膺注〉
　　沙弥虽小能度人王子虽小能杀人龙子虽小能兴云致雨雷电霹雳〈阿育王传二〉
　　超群
　　诞弥厥月先生如达〈音挞○诗大雅生民〉
　　阪田崎岖墝埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在闲辟隐居之时〈郑氏笺诗正月〉
　　鸿者大鸟不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公圣人不宜与凡人之辈共处东都〈毛诗正义九罭〉
　　毛虫之精者曰麟羽虫之精者曰凤介虫之精者曰龟鳞虫之精者曰龙倮虫之精者曰圣人〈注阙〉
　　麒麟之于走兽凤凰之于飞鸟泰山之于丘垤河海之于行潦类也圣人之于民亦类也岀乎其类拔乎其萃〈孟子公孙丑上〉
　　臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然〈史记司马相如传〉𫘝𫘨骏马也生七日而超其母〈史记鲁仲连列传注〉
　　声之眇者不可同于众人之耳形之美者不可混于世俗之目辞之衍者不可齐于庸人之听〈前汉书扬雄传下〉若廼牙旷清耳于管弦离娄眇目于毫分逢蒙绝技于弧矢班输榷巧于斧斤良乐轶能于相驭乌获抗力于千钧龢鹊发精于鍼石研桑心计于无垠仆亦不任厕技于彼列故密尔自娱于斯文〈前汉书叙传上〉
　　士中之俊犹毛中之髦〈后汉书顺冲质帝纪〉
　　卿所谓铁中铮铮佣中佼佼者也〈后汉书刘盆子列传〉
　　飞鸟遗迹蝉蜕亡壳腾蛇弃鳞神龙丧角至人能变达士拔俗乘云无辔骋风无足〈后汉书仲长统列传〉
　　大道夷且长窘路狭且促修翼无卑栖远趾不步局舒吾凌霄羽奋此千里足超迈绝尘驱倏忽谁能逐〈后汉书文苑列传〉
　　夫英伟大贤多出于山泽河北土平气均蓬蒿裁高三尺不足成林故也〈晋书陈𫖳传〉
　　昨于稠人中一见嵇绍昻昻然如野鹤之在鸡群〈晋书嵇绍传〉
　　斯盖轩冕之龙门豪梁之宗匠〈晋书范汪传〉
　　乃是一国所推岂但牧竖中逸群邪〈晋书杨方传〉
　　此虏矫矫所谓有豕白蹢〈晋书冯跋记〉
　　若紫微之带皇穹阆风之跨后土〈晋书赫连勃勃传〉
　　尔撃贼如鹘入鸦群宜思好事〈北史齐宗室诸王上落元海传〉
　　智与众同非国师也技与众同非国工也〈太公六韬年势〉分地若一彊者能守分财若一智者能收智者有十倍人之功愚者有不赓本之事〈管子国蓄〉
　　鱼欲异群鱼舍水跃岸即死虎欲异群虎舍山入市即擒圣人不异众人特物不能拘尔〈关尹子三极〉
　　欲逾至徳之美者其虑不与俗同欲验九天之高者行不径请〈鹖冠子世兵〉
　　受命于地唯松柏独也在冬夏青青受命于天唯舜独也正〈庄子徳充符〉
　　人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同师而超群者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也〈淮南子缪称训〉吕望使老者奋项托使婴儿矜以类相慕〈淮南子说林训〉圣人处于阴众人处于阳圣人行于水众人行于霜〈淮南子说林训〉
　　君子高其行则人莫能阶也远其志则人莫能及也〈孔丛子居卫〉
　　夫凤凰之初起也翾翾十步之雀喔咿而笑之及其升于高一诎一信展而云间藩木之雀超然自知不及远矣士褐衣缊著未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗之士超然自知不及远矣〈韩诗外传〉
　　以世俗言之乡曲有桀人尚辟之〈盐铁论备胡〉
　　客有歌于郢中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳陵采薇国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属而和者数十人而已也引商刻角杂以流徴国中属而和者不过数人是其曲弥高者其和弥寡〈新序杂事一〉
　　鸟有凤而鱼有鲸凤鸟上击于九千里绝浮云负苍天翺翔乎窈冥之上夫粪田之鴳岂能与之断天地之高哉鲸鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉故非独鸟有凤而鱼有鲸也士亦有之〈新序杂事一〉
　　川有渎山有岳高而且大者众人所不能逾也〈子学行〉力称乌获捷言羌亥勇期贲育圣云仲尼寿称彭祖物有俊杰不可诬也非学之致也〈申览俗嫌〉
　　寡者为人上者也众者为人下者也一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附干此理天下之常法也〈昌言损益篇〉
　　林生于山山未必皆有林风出于谷谷未必皆有风金生于石石未必皆有金圣人出众人众人未必皆圣贤也〈淮南子说林训解〉
　　君子绝徳小人绝力或问绝徳曰舜以孝禹以功皋陶以谟非绝徳耶力秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非绝力耶〈子渊骞篇〉
　　或曰力有扛洪鼎揭华旗智徳亦有之乎曰百人矣徳谐顽嚚让万国知情天地形不测百人乎〈子孝至篇〉言沅水之中有盛茂之芷沣水之外有芬芳之兰异于众草以兴湘夫人美好亦异于众人也〈王逸注楚辞九歌〉言皇天后土生美橘树异于众木来服习南土便其性也屈原自喻才徳如橘树亦异于众也〈王逸注楚词九章〉举担千里之人杖䇲越彊之士手足胼胝面目骊黑无伤感不任之疾筋力皮革必有与人异者矣〈王充论衡定贤篇〉采玉者心羡于玉钻龟能知神于龟能差众儒之才累其高下贤于所累〈王充论衡超奇篇〉
　　饰面者皆欲为好而运目者希文音者皆欲为悲而惊耳者寡故夫鸿儒所谓超而又超者也以超之奇退与儒生相料文轩之比于敝车锦绣之方于缊袍也其相过远矣如与俗人相料太山之巅墆长狄之项跖不足以喻故夫丘山以土石为体其有铜铁山之奇也铜铁既奇或岀金玉然鸿儒世之金玉也奇而又奇矣〈王充论衡超奇篇〉
　　龙食与蛇异故其举措与蛇不同〈王充论衡道虚篇〉
　　夫凤皇鸟之圣者也骐𬴊兽之圣者也五帝三王皋陶孔子人之圣也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　夫草之精秀者为英兽之特群者为雄故人之文武茂异取名于此故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也〈刘邵人物志英雄〉
　　嵩维岳宗华岱恒衡气通天汉神洞幽明嵬然中立众山之英〈山海经中山海图讃〉
　　人中之有老彭犹木中之有松柏禀之自然何可学得乎〈抱朴子内篇对俗〉
　　世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围碁之无比者则谓之碁圣故严子卿马绥明于今有碁圣之名焉善史书之绝时者则谓之书圣故卫协张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张卫马忠于今有木圣之名焉〈抱朴子内篇辨问〉
　　夫班秋倕狄机械之圣也附扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜回筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣〈抱朴子内篇辨问〉
　　盖刻削者比肩而班秋擅绝手之称援琴至众而䕫襄専知音之难厩马千驷而骐骥有邈群之价美人万计而威施有超世之容盖有远过众者也〈抱朴子外篇尚博〉翠虬无翅而天飞螣蛇无足而电鹜鳖无耳而善闻蚓无口而声故皋繇喑而与辩者同功晋野瞽而与离朱齐明〈抱朴子外篇博喻〉
　　阆风玄圃不借高于丘垤悬黎结绿不假观于琼珉是以英伟不群而幽蕙之芬骇峻概独立而众禽之响振〈抱朴子外篇博喻〉
　　特受自然之正气者至希也下首则唯为松柏上首则唯有圣人故凡不正者皆来求正耳若物皆有青全则无贵松柏人各自正则无羡于大圣而趣之也〈郭子注庄徳充符〉
　　人皆天地之灵也五行之秀也灵全秀淳则为君子灵秀不具则为小人千人一灵万人一秀故曰君子之道鲜矣〈关氏易传神义〉
　　如虎之别百兽炳然殊异〈子法言注吾子篇〉
　　物以希为贵人以众为贱〈李善注文选颜延年陶徴士诔〉
　　如金在沙显然自异犹玉在泥涅而不缁〈广文选沈休文高士赞〉处市井之肆服君子之服在小人之中行贤哲之事犹夜珮珠玉也亦灼然矣〈意林傅子〉
　　孔子见老𣆀归三日不谈弟子问曰夫子见老𣆀何规哉子曰人用意如飞鸿者为弓弩射之如游鹿者走狗而逐之若游鱼者钓缴以投之吾今见龙合而成体败而成章〈艺文类聚鳞介部龙〉
　　老子见孔子从弟子五人问曰为谁对曰子路为勇其次子贡为智曾子为𡥉颜回为仁子张为式老子叹曰吾闻南方有鸟其名为凤所居积石千里天为生食其树名琼枝高百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头递卧递起以伺琅玕凤鸟之文戴圣婴仁右智左贤〈艺文类聚鸟部凤〉
　　夫麟凤以形状为别圣人以心神为异〈艺文类聚鸟部凤〉夫畜生贱也然有尤善者皆见记识故马称骅骝骥𫘧牛誉郭椒丁栎〈艺文类聚兽部〉
　　万雀不及一凤皇众星不如一月明〈艺文类聚鸟部雀〉
　　随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝〈艺文类聚内典部内典墓志〉
　　贤者之处世犹金石生于沙中豫章产于幽谷〈太平御览木部豫樟〉
　　骊龙之眸见百里纤芥〈埤雅品物门龙〉
　　灵蛇弃鳞神龙解角以言致人达士超世拔俗委蜕万物之上〈埤雅品物门螣蛇〉
　　五鹿岳岳朱云折其角〈事文类聚国子博士〉
　　木生地中日长而上犹圣人在诸侯之中明徳日益高大也〈玉海周易郑康成注〉
　　如诸宝中有明月宝珠最为胜妙如诸味中有甘露浆最为胜妙〈元阳妙经卷五〉
　　如秋满月晖映众星如夏日轮光夺诸色如四大宝妙高山王临照诸山威光迥岀〈波罗密多经卷一〉
　　如我今者于大众中作师子吼无所畏吼大丈夫吼自然智吼〈波罗密多经五百九十七〉
　　是人中尊人中善士人中豪贵人中牛王人中莲花人中龙象人中师子人中勇健人中调御人中英杰〈波罗密多经五百四十九〉
　　譬如三千大千世界初成即有妙高山王及以大海〈波罗密多经卷五百七十二〉
　　其智宏深譬之巨海菩提高广喻若须弥自身威光超于日月凡所思择与慧相应犹如雪山其心洁白光明普照无边功徳烧烦恼薪方之于火不为善恶之所摇动心静常安犹如大地洗涤烦惑如清净水心无所主犹如火不著世间犹如风养诸有情犹如地观诸世界如虚空荷载众生犹如良乘不染世法譬之莲华远畅法音犹如雷震雨一切法方之大雨光蔽贤圣犹彼大仙善能调伏如大龙象勇猛无畏如师子王覆䕶众生如尼拘陀树他论不动如铁围山修慈无量如彼恒河诸善法王能为前导如大梵天无所聚积犹如飞鸟摧伏他论如金翅王难遇希有如优昙华〈大宝积经十八〉
　　譬如比丘证得天耳身虽在远能闻诸声〈大宝积经二十〉修摄诸根如大龙象澄静无浊如深泉池盛徳巍巍如金楼观色相超挺如紫金山又如大海众宝充盈如帝释主诸天围绕如大梵王心虑寂静〈大宝积经四十七〉
　　譬如帝释天中之王坐善法堂诸天之中光明显赫〈大宝积经六十一〉
　　譬如诸山须弥为最〈大宝积经卷八十四〉
　　譬如一切诸水之中海为最胜〈大宝积经卷八十四〉
　　如大海中有罗㬋罗阿修罗王亦有其馀众生之类唯阿修罗王能得其馀则不得〈大方等大集经十八〉
　　譬如盐中先陁婆盐而为第一能除诸病及能明眼〈大方广佛华严经卷三十六〉
　　譬如一切水生华中优钵罗华而为最胜陆生华中瞻博迦华而为最胜〈大方广佛华严经卷三十六〉
　　譬如王子生在王家王后所生具足王相生已即胜一切臣众但以王力非是自力若身长大艺业悉成乃自力超过一切〈大方广佛华严经三十七〉
　　譬如真金治作宝冠置阎浮提主圣王顶上一切臣民诸庄严具无与等者〈大方广佛华严经三十八〉
　　譬如月轮有四奇特一者映蔽一切星宿光明二者随逐于时示现亏盈三者于阎浮提澄净水中影无不现四者一切见者皆对目前而此月轮无有别矣〈大方广佛华严经卷五十〉
　　譬如迦毘伽鸟在㲉中时有大势力馀鸟弗及〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如有人用师子筋以为琴音声既奏馀断绝〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如大师子吼小师子闻皆悉勇健一切禽兽远避窜伏〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如金翅鸟初始生时其目明净有大势力大小诸鸟所不能及〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如牛马羊乳合在一器以师子乳投彼器中馀乳消尽直过无碍〈大方广佛华严经卷五十九〉
　　譬如金刚虽破不全一切众宝犹不能及〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　如金翅鸟王子初始生时目则明利飞则劲捷一切诸鸟虽久成长无能及者〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　犹如师子王独步无所惧〈无尽意菩萨经八〉
　　譬如众流归于大海须弥者诸山中尊月者众星中大明日者明于众冥若师子诸兽中之猛如王于众而为上如释于忉利而为尊梵者于众梵而独高〈如来三昧经卷上〉作甚猛降伏众魔作医王调和诸药作师晓知诸事若持弓弭箭在所射其箭无所不入若力士持兵有所击应时无有全命者持是智慧击于愚冥无有不尽者〈如来三昧经卷上〉
　　犹诸根香沉香为第一犹诸树香赤旃檀为第一犹诸水华青莲华为第一犹诸陆华须摩那华为第一〈中阿含经卷三十四〉
　　王为人中尊海为江河长月为星中明〈中阿含经卷四十一〉江河泉源流大海深为最众星列空中日月明为最〈中本起经马麦品〉
　　众施经施胜众味道味胜众乐法乐胜〈法句经爱欲品〉
　　众明日为最诸智佛为最〈三昧法门经卷上〉
　　譬如三种师子一黄师子二白髦师子黄师子虽亦能踔不如白髦师子王〈大智度论卷十七〉
　　如一切照中日为第一一切人中转轮圣王最第一一切莲花中青莲为第一一切陆生华须曼色第一一切木香中牛头旃檀为第一一切珠中如意珠为第一〈大智度论卷二十七〉
　　譬如须弥山于众山中自然最第一〈大智度论卷二十七〉
　　譬如人中力士踔不过三四丈若天中力士无复限数〈大智度论卷三十九〉
　　譬如虽有星宿日月最胜〈大智度论卷七十六〉
　　菩萨善生有四义一者种子胜以菩提心为种子故二者生母胜以般若波罗密为生母故三者胎蔵胜以福智二聚住持为胎蔵故四者乳母胜以大悲长养为乳母故〈大乘庄严经论卷一〉
　　生胜由四义者一种子胜信大乘法为种子故二生母胜般若波罗密为生母故三胎蔵胜大禅定乐为胎蔵故四乳母胜大悲长养为乳母故〈大乘庄严经卷三〉
　　是人中师子离怖畏故是人中牛王御大众故是人中持御众上首故是人中龙王无误失故是人中良马心善调故是人中最胜家族姓等映众人故〈瑜伽师地论卷八十二〉譬如须弥山王显于大海安处众宝师子之坐蔽于一切诸来大众〈维摩诘所说经佛国品〉
　　须弥山天帝释所住金刚山也秦言妙高处大海之中水上方高三百三十六万里如来处四部之中威相超绝光蔽大众犹金山之显溟海者也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　大用
　　茅洁白之物也自牧田归荑其信美而异者可以供祭祀犹贞女在窈窕之处媒氏达之可以配人君〈郑氏笺诗静女〉鲲非溟海无以运其躯凤非修梧无以晞其翼卿有佐时之器夜光之宝当振缨云阁耀价连城区区河右未足以逞卿才力〈晋书利鹿孤传〉
　　明月在天众水咸见清风在林群籁毕响〈陈书傅縡传〉乘紫氛以厉羽负青天而鼔翼〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　舟大者任重马骏者远驰〈隋书苏威传〉
　　任公子为大钩巨缁五十犗以为饵蹲乎会稽投竿东海旦旦而钓期年不得鱼已而大鱼食之牵巨钩䤾没而下骛而奋鬐白波若山海水震荡声侔鬼神惮赫千里任公子得若鱼离而腊之自浙河以东苍梧以北莫不厌若鱼者已而后世辁才讽说之徒皆惊而相告也夫揭竿累趣灌渎守鲵鲋其于得大鱼难矣饰小说以干县令其于大达亦远矣是以未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦远矣〈庄子外物〉
　　白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡而不可食少洎之则焦而不熟然而视之蝺焉美无所可用恵子之言有似于此恵子闻之曰不然使三军饥而居鼎旁适为之甑则莫宜之此鼎矣〈吕氏春秋应言〉
　　薄疑说卫嗣君以王术嗣君应之曰予所有者千乘也愿以受教薄疑对曰乌获举千钧又况一斤乎〈淮南子道应训〉撰良马者非以逐狐貉将以射麋鹿砥利剑者非以斩缟衣将以断兕犀〈淮南子说山训〉
　　刀便剃毛至伐大木非斧不克〈淮南子说山训〉
　　百星之明不如一月之光十牖毕开不若一户之明〈淮南子说林训〉
　　梁相死恵子欲之梁渡河而遽堕水中船人救之船人曰子欲何之而遽也曰梁无相吾欲往相之船人曰子居船檝之间而困无我则子死矣子何能相梁乎恵子曰居艘楫之间则吾不如子至于安国家全社稷子之比我蒙蒙如未视之狗耳〈说苑杂言〉
　　吕望鼓刀在列肆文王亲往问之吕望对曰下屠屠牛上屠屠国〈王逸注楚辞天问〉
　　修策迥驭长罗远羁〈关氏易传〉
　　诚帝室之瑰宝清朝之伟器广乐九奏必登旻天之庭韶夏六变必响上帝之祀矣〈广文选陆士龙移太常府荐张赡〉
　　森森千丈松磊砢非一节虽无衰桶丽较为梁栋桀〈艺文类聚木部松诗〉
　　足下顿弥天之网收万仞之鱼量之以溪谷数之以陔兆何其壮乎观夫任公子之所钓此为䲡鰕未足为吾子之道〈太平御览资产部网罟〉
　　如有妙宝世所希绝在愚下人边常被污贱智者得已献之于王用饰宝冠为王所戴〈大乘严经卷下〉
　　图大
　　楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者顷襄王闻召而问之对曰小臣之好射鶀雁罗鸗小矢之发也何足为大王道也且称楚之大因大王之贤所弋非直此也昔者三王以弋道徳五霸以弋战国故秦魏燕赵者骐雁也齐鲁韩卫者青首也邹费郯邳者罗鸗也外其馀则不足射者见鸟六双以王何取王何不以圣人为弓以勇士为缴时张而射此六双者可得而囊载也其乐非特朝夕之乐也其获非特凫雁之实也〈史记楚世家〉
　　秦为大鸟负海内而处东面而立左臂据赵之西南右臂𫝊楚鄢郢膺声韩魏垂头中国处既形便势有地利奋翼鼔翅方三千里则秦未可得独招而夜射也〈史记楚世家〉
　　今不猎猛敌而猎田彘不抟反冦而抟畜菟翫细娱而不图大患非所以为安也〈前汉书贾谊传〉
　　逐麋之狗当顾菟耶〈前汉书外戚传〉
　　豺狼横道不宜复问狐狸〈前汉书孙宝传〉
　　大丈夫焉能处斗筲之役乎〈后汉书郭太列传〉
　　大丈夫处世当扫除天下安事一室乎〈后汉书陈蕃列传〉虎狼当路不治狐狸先除大害小害自己〈魏志蒋济传〉当为崇冈峻阜何能为培𪣻乎〈晋书刘元海传〉
　　志行万里者不中道而辍足图四海者匪据细以害大〈吴志陆逊传〉
　　良田百顷不计一亩但见远志无有当归〈宋书五行一志〉弃䴏雀之小志慕鸿鹄以高翔〈梁书陈伯之传〉
　　卿身乃短虑何长也〈魏书陆侯传〉
　　荷峻极之层构导积石之洪流〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　方将振神纲以掩六合洒玄泽以润八荒〈魏书卢水胡沮渠蒙逊传〉星之昭昭不若月之曀曀小事之成不若大事之废君子之非贤于小人之是也〈晏子春秋谏下〉
　　吞舟之鱼不游枝流鸿鹄高飞不集污池何则其极远也黄锺大吕不可从烦奏之舞何则其音䟽也将治大者不治细成大功者不成小此之谓矣〈列子朱〉
　　民智之不可用犹婴儿之心也夫婴儿不剔首则腹痛不㨽痤则寖益剔首㨽痤必一人抱之慈母治之然犹啼呼不止婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也〈韩非子显学〉
　　有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心〈贾子过秦上〉
　　宰制天下分裂山河〈贾子过秦上〉
　　挟管仲之知者非为厮役之使也怀陶朱之虑者不居贫困之处〈盐铁论地广〉
　　为地战者不能成王为禄仕者不能成政〈说苑君道〉
　　小忠大忠之贼也小利大利之残也〈说苑谭丛〉
　　鳣鲤游于百川不如江海之深逝朱鸟游于山泽不如云汉之高飞贤俊游于诸侯不如一王之殊遇子其慎所游也〈天禄阁外史待樵〉
　　夫楚矶之渔也击竿而歌隐笠而卧自谓无怀子栖于洞庭之渚矶于七泽之畔吞云吸霞浩浩乎与太虚同流羡鱼而无心于钓倚矶而无迹于物临洞庭而望潇湘窥九谿而瞰七泽旁瞩乎武陵之源和饮乎沧浪之水终日坐而得鱼大钓无空网小钓无空钩虽五溪三澨之鱼皆慕饵而投其钩故能为鱼之司命今汉之七国犹楚之七泽也七国之封建乎诸侯犹七泽之栖息乎鱼也七泽倚洞庭而为固不犹七国倚汉室而为藩篱乎子何不以洞庭之渚为栖以七泽之畔为矶坐而得诸侯以显其业使国家乂安海内殷庶九夷八蛮不毛之类者皆慕义而宾乎〈天禄阁外史渔论〉
　　大王知食叶之虫乎有数仞之木其叶扶䟱油然而阴人皆以为值寒而凋待黄而落也方其五六月之间虫生其下以枯叶绸缪而为巢附丝于枝上潜饮朝露以为无伤其木也不知旬日之内其叶稀稀其木濯濯向也扶䟱而成阴今则颓然而无叶矣其所伤者即其所栖以为䕃者也夫虫依乎木而亦伤乎木岂其心哉所食在此固不能舍木而求食也然则一虫之微非能伤乎数仞之木一木之伤亦非一虫之力也木之质不疆而所䕃之叶徒足以资饿虫耳故叶欲荣则虫益附叶欲凋则虫益食其势然也岂惟食叶之虫乎有三寸之鱼畜乎方渚凭依乎茂藻之间荡漾乎回澜之际以为是鱼之所逝而息也不知苑囿溃于淫雨而方渚之波通于川渎而鱼皆掉尾而去遐逝乎江湖旁泛乎薮泽而东跃乎沧海若鲲之变化而飞翔焉云行雨施周流八𫄧而鼔动宇内之万物是其在渚也安于渚而不知海其在海也又安于海而忘渚也亦其势然也吾闻圣人观鱼虫之所静而知其所动故一弛一张或柔或刚伸缩无迹动静无方乱世则为鱼虫治世则为侯王吸而为秋阴呼而为春阳其变化也莫知其涯故圣人之显烈无穷焉王何不为圣烈之迹而忍鱼虫之举也〈天禄阁外史时势〉
　　万钧之为重冲飇不能移箫韶未九成灵鸟不纡仪也是以俟扶摇而登苍霄者不充诎于蓬蒿之杪骋兰筋以陟六万者不争涂乎蹇驴之群〈抱朴子外篇安贫〉
　　吾子茍知商贩可以崇宝耕也可以免饥不识逐麋者不顾兔道远者其到迟也且夫尚父之鼓刀素首乃吐奇也〈抱朴子外篇安贫〉
　　始悟立不朽之言者不以产业汨和追下帷之绩者不以窥园㳙目子以臭鶵之甘呼鸳凤擗蟹之计要猛虎岂不陋乎〈抱朴子外篇守塉〉
　　今察玄洲之钓也左挟鱼罶〈柳〉右执槁竿立于潢污之涯倚乎杨柳之间精不离乎鱼啄思不岀乎鲋鳊形容枯槁神色憔悴乐不复勤获不当费斯乃水滨之役夫也已君王又何称焉王若建尧舜之洪竿摅禹汤之修纶投之于渎视之于海漫漫群生孰非吾有其为大王之钓亦不乐乎〈补文选宋玉钓赋〉
　　大道夷且长窘路狭且促修翼无卑栖远趾不步局舒吾陵霄羽奋此千里足超迈绝尘驱倏忽谁能逐〈广文选韦孟郦文胜诗〉
　　欲行大道莫示小迳〈三十六部尊经道徳经〉
　　如有二人作大方便入深山窟求无价宝彼入未久便见两边有诸少价金银等宝俱见不取渐次前行复见两边有多价宝一见贪著荷负而还一见不取更复前进至极胜处获无价宝恣意持还多所饶益〈波罗蜜多经五百八十七〉
　　我当逆流而行非顺流者我当作师子吼非野干鸣我当示现金翅鸟王之大势力不应示现微细蜫虫之所有力〈大宝积经四十四〉
　　鸿鹄将飞便怀四海之志骥𫘧方骋已有千里之心〈辩正论卷四〉
　　令庶览者舍河伯秋水之自多远游于海若之渊门不束情于近教而骇神于长广之说也〈弘明集十四〉







　　喻林卷四十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十三　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十一〉
　　精艺
　　四牡𬴂𬴂六辔如琴〈诗小雅车牵〉
　　御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也〈郑氏笺诗车攻〉
　　御者节御此马令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物能中而驶也〈毛诗正义车攻〉
　　作酒既有米麹之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麹蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得〈郑氏注周礼天官酒正〉
　　进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终岁御衣衽不敝此唯辀之和也〈周礼考工记〉晋景公疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在盲之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而归之〈左传成公十年〉
　　扁鹊名闻天下过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变〈史记扁鹊传〉
　　养由基楚之善射者也去杨叶百步百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止迺百步之内耳比于臣乘未知操弓持矢也〈前汉书枚乘传〉
　　獶古之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误著其鼻因令匠石挥斤而斵〈前汉书扬雄传注〉医之为言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可得言也〈后汉书方术列传〉初勗于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者〈晋书荀朂传〉
　　来世子铸丈六铜像于瓦官寺既成面恨痩二人不能治乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂胛肥耳既错减臂胛痩患即除无不叹服焉〈宋书隐逸戴颙传〉
　　羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也〈管子形势〉
　　人之善琴者有悲心则声凄凄然有思心则声迟迟然有怨心则声回回然有慕心则声裴裴然所以悲思怨慕者非手非竹非丝非桐得之心符之手得之手符之物〈关尹子三极〉
　　昔善计者非以求利将以明数昔善战者非以求胜将以明胜独不见夫隐者乎设使知之其知之者屈己知之矣若其弗知者虽师而说尚不晓也悲乎〈鹖冠子天权〉秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者绝尘弥辙臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也臣有所与共担纒薪菜者有九方皋此其于马非臣之下也请见之穆公见之使行求马三月而反报曰已得之矣在沙丘穆公曰何马也对曰牝而黄使人往取之牡而骊穆公不说召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观天机也得其精而忘其麤在其内而忘其外见其所见不见其所不见视其所视而遗其所不视若皋之相马乃有贵乎马者也马至果天下之马也〈列子说符〉
　　鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治之扁鹊治之既而同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府蔵者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如〈列子汤问〉
　　瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游柱指钩三年不成章师襄曰子可以归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩章之不能成文所存者不在弦所志者不在声内不得其心外不应于器故不敢发手而动且小假之以观其后无几何复见师襄曰得之矣请尝试之于是当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角以激夹锺温风徐回草木发荣当夏而叩羽以召黄锺霜雪交下川池寒沍及冬而叩徴以激宾阳光炽烈坚冰立散将终命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌师襄乃抚心高蹈曰微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳〈列子汤问〉
　　造父之师曰泰豆氏造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之于足应之于心推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致远而气力有馀诚得其术也得之于衔应之于辔得之于辔应之于手得之于手应之于心则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差回旋进退无不中节然后舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地未尝觉山谷之崄原隰之夷视之一也〈列子汤问〉
　　昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而馀音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声〈列子汤问〉
　　季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰汝始则胎气不足乳湩有馀病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳〈列子力命〉
　　庖丁为文恵君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀𬴃然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会文恵君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大𥧾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有馀地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为𪫟然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而蔵之文恵君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉〈庄子养生主〉
　　宋元君将画图众史皆至受揖而立䑛笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣般礴裸君曰可矣是真画者也〈庄子田子方〉赵襄王学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄王曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则遇也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争远非先则后也而先后心皆在于臣尚何以调于马此君之所以后也〈韩非子喻老〉
　　夫三群之虫水居者腥肉玃者臊草食者膻臭恶⿴美皆有所以凡味之本水最为始五味三材九沸九变火为之纪时疾时徐灭腥去臊除膻必以其胜无失其理调和之事必以甘酸苦辛醎先后多少其齐甚微皆有自起鼎中之变精妙微纤口弗能言志弗能喻若射御之微阴阳之化四时之数故久而不弊熟而不烂甘而不哝酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不𦞈〈吕氏春秋本味〉
　　养由基尹儒皆六艺之人也荆廷尝有神白猿荆之善射者莫之能中荆王请养由基射之养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣〈吕氏春秋博志〉
　　公输王尔无所错其剞𠜾削锯〈淮南子本经训〉
　　楚王有白猿王自射之则博矢而熙使养由基射之始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣有先中中者也〈淮南子说山训〉舟覆乃见善游马奔乃见良御〈淮南子说林训〉
　　羿之所以射远中微者非弓矢也造父之所以追速至远者非辔衔也〈淮南子说林训〉
　　今鼓舞者绕身若环曾挠摩地扶旋猗那动容转曲便媚拟神身若秋药被风发若结旌骋驰若骛木熙者举梧槚据句枉猿自纵好茂叶龙矢矫燕枝拘援丰条舞扶䟽龙从鸟集抟援攫肆蔑蒙踊跃且夫观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行微笑被衣修擢夫鼓舞者非柔纵而木熙者非眇劲淹漫渍渐靡使然也〈淮南子修务训〉齐景公使人为弓三年乃成景公得弓而射不穿三札景公怒将杀弓人弓人之妻往见景公曰蔡人之子弓人之妻也此弓者太山之南乌号之柘骍牛之角荆麋之筋河鱼之胶也四物者天下之练材也不宜穿札之少如此且妾闻奚公之车不能独走莫邪虽利不能独断必有以动之夫射之道在手若附枝掌若握卵四指如断短杖右手发之左手不知此盖射之道景公以为仪而射之穿七札蔡人之夫立岀矣〈韩诗外传〉
　　上古之为毉者曰苗父苗父之为毉也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳诸扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为毉者曰俞柎俞柎之为毉也搦脑髓束盲莫炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能〈说苑辨物〉
　　蒲且修凫雁悲鸣逢蒙抚弓虎豹晨嗥〈说苑谈丛〉
　　昔帝尧茅茨不剪采椽不斵土阶三等犹以为为之者劳居之者逸也今妾之夫治造此弓其为之亦劳其干生于太山之阿一日三睹阴三睹阳𫝊以燕牛之角纒以荆麋之筋糊以阿鱼之胶此四者皆天下之妙选也而君不能以穿一札是君之不能射也而反欲杀妾之夫不亦谬乎妾闻射之道左手如拒右手如附枝右手发之左手不知此盖射之道也平公以其言而射穿七札〈烈女传周列国晋弓工妻〉
　　韩人有善奕者以奕说徴君曰子知奕之道乎徴君曰不知也奕者曰吾与子奕之可乎曰夫奕以机胜以不机败吾不能机何奕之为曰子恶机而不奕不知子之机过于奕乎曰何为其然也曰奕之机虚实是已实而张之以虚故能完其势虚而击之以实故能制其形是机也员而神诡而变故善奕者能岀其机而不散能蔵其机而不贪先机而后战是以势完而难制虽然此特奕之道耳若机之流于众妙也肆而渊乎〈天禄阁外史机论〉越人救虢太子于既殒胡巫活绝气之苏武淳于能解颅以理脑元化能刳腹以澣胃文挚衍期以瘳危困仲景穿胸以纳赤饼此医家之薄伎犹能若是〈抱朴子内篇至理〉时人谓之针绝虽棘刺木猴云梯飞䲻无过此丽也〈王子年拾遗记吴吴主〉
　　夫饰芳饵挂微钩下沉青泥上乘惊波因水势而施舍颉颃委纵与之沉浮及其弛绝故坐而获也〈张湛注列汤问〉虽六辔之烦马足之众调之有道不患其乱故轮外不恃无用之辙蹄外不赖无用之地〈张湛注列汤问〉
　　近世有人掷五木者掷百卢者人以为有道以告王夷甫王夷甫曰此无奇直后掷如前掷耳〈张湛注列子仲尼〉形用之事理之麤者偏得其道则能尽之若庖丁之投刀匠石之运斤是偏逹于一事不待圣贤而后能为之也〈张湛注列子仲尼〉
　　夫玄洲钓也以三寻之竿八丝之线饵若蛆螾钩如细鍼以岀三尺之鱼于数仞之水中岂可谓无术乎〈补文选宋玉钓赋〉
　　吐哀也则琼瑕失彩衔乐也则鈆垩生润〈广文选江文通横吹赋〉纵轻躯以迅赴若孤鹄之失群振华袂以逶迤若游龙之登云〈广文选边文礼章华赋〉
　　宋景公使弓工为弓九年来见公曰为弓亦迟对曰臣不得见公矣曰臣之精尽于弓矣献弓而归三日而死公张弓登台东向而射矢逾孟霜之山集彭城之东其馀力逸劲饮羽于石梁〈艺文类聚军器部弓〉
　　郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之〈太平御览乐部筝〉
　　魏安釐王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天下如芥也客有隐游者闻之作木雕而献王王曰此有形无用者也夫作无用之器世之奸民也召游欲加刑焉游曰大王知有用之用未寤无用之用也今臣请为大王翔之乃取而倚焉遂翻然飞去莫知所之〈艺文类聚鸟部鹄〉旧机五十综者五十蹑六十综者六十蹑马生者天下之名巧也患其遗日丧功乃皆易以十二蹑其奇文异变因感而作〈太平御览资产部机杼〉
　　昔有善歌者歌阳陵白露朝日鱼丽含商吐角绝节赴曲〈初学记乐部歌注〉
　　有马师皇者善医马通神明忽有龙下于庭张口闭目师皇视之此龙有病乃引鍼以鍼龙口中以牛乳煎甘草灌之龙病即愈师皇乘龙而去〈黄帝本行记〉
　　譬如良医善疗众病先善综习医方诸论才见病相皆悉了知咒药所施无不除愈〈大宝积经卷八十三〉
　　譬如壮夫善闲射术欲现已技仰射虚空为令空中箭不堕地复以后箭射前箭括如是展转经于多时箭箭相承不令堕落若欲令堕便止后箭尔时诸箭方顿堕落〈波罗密多经三百三十二〉
　　譬如良医聪明博逹随有所作皆善观察成就观察微妙慧故善识诸药善逹病因善知病相能救众苦随所疗疾无不除愈所以者何彼善通逹药病因相和合等方是故能除一切病苦〈波罗密多经五百九十三〉
　　又如牙师善治象牙亦如金师善练真金随意所造多所饶益〈长阿含经卷十三〉
　　如世良医知病识药有于四种若具足者得名医王何等为四一者识知其病应用某药二者知病所起随起用药三者已生诸病治令病岀四者断除病源令后不生是为四种〈医喻经〉
　　譬如治病苦药针灸痛而得差如有妙药名苏陁扇陁病人眼见众病皆愈除病虽同优劣法异〈大智度论卷六〉故咸池韶武无以匹其工激楚梁尘无以较其妙〈高僧传十三论〉
　　乐道
　　富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好〈论语述而〉
　　今有人于此㞕然蔵千镒之宝虽行贷而食人谓之富矣彼宝也者衣之不可衣也食之不可食也卖之不可偻售也然而人谓之富何也岂不大富之器诚在此也是杅杅亦富人已岂不贫而富矣哉故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉〈荀子儒效〉
　　千钧之重乌获举之而轻多力耳箪食瓢饮颜氏处之而乐徳盛也〈子法言注吾子篇〉
　　或谓仲尼事弥其年盖天劳诸病矣夫曰天非独劳仲尼亦自劳也天病乎哉天乐天圣乐圣〈子问明篇〉
　　君子潜神重玄之域世网不能制御之〈子法言注问明篇〉无当之玉碗不如全用之埏埴寸裂之锦黻未若坚完之韦布故夏姬之无礼不如狐逐之皎洁富贵之多罪不如贫贱之履道〈抱朴子外篇广譬〉
　　贵者虽自贵视之若埃尘贱者虽自贱重之若千钧〈文选左思咏史诗〉
　　闵子骞肥子贡曰何肥也子骞曰吾岀见其美车马则欲之入闻先王之言则又思欲之两心相与战今先王之言胜故肥〈太平御览人事部肥〉
　　符子曰楚之交子鲁之周子齐之狂子相与居乎泰山之阳处乎环堵之室萆户不扉盖茨不翳而高歌不辍〈初学记人部贫注〉
　　总持强记万善之苑也于此苑树无漏之林敷七觉之华结解脱之果严八解之池积禅定之水湛然充满布七净之华罗列水上而后无垢之士游此林苑浴此华池闲宴嬉游乐之至也岂等俗苑林水之懽乎〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　世人以妻色为悦菩萨以法喜为悦〈僧肇注维摩诘经佛道品〉总持广纳为众妙之林奇翫娱心犹如园苑也〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　如人入瞻卜林唯齅瞻卜不齅馀香如是若入此室但闻佛功徳之香不乐闻声闻辟支佛功徳香也〈维摩诘所说经观众生品〉
　　忘世
　　怀其宝而迷其邦可谓仁乎〈论语阳货〉
　　泛若不系之舟兮湛若不用之器〈魏书阳尼从弟固传〉
　　若居形声而去影响尚迷邦而忘观国非所谓也〈周书儒林沉重传〉
　　大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也孰肯以物为事宋人资章甫而适诸越越人断发文身无所用之〈庄子逍遥游〉
　　夫子若欲使天下无失其牧乎则天地固有常矣日月固有明矣星辰固有列矣禽兽固有群矣树木固有立矣夫子亦放徳而行循道而趋已至矣又何偈偈乎揭仁义若击鼓而求亡子焉〈庄子天道〉
　　自身以上至于荒芒亦远矣自死而天地无穷亦滔矣以数杂之寿忧天下之乱犹忧河水之少泣而益之也龟三千岁浮游不过三日以浮游而为龟忧养生之具人必笑之矣故不忧天下之乱而乐其身之治者可与言道矣〈淮南子诠言训〉
　　独不闻江海之游者不能栖迟于芳藻云汉之飞者不能饮啄于清流一王之遇者不能诎伸于爵网名羁之外乎〈天禄阁外史待樵〉
　　寻仞之涂甚近而弗往者虽追风之脚不能到也楹棁之下至卑而不动者虽鸿鶤之翅未之极也况乎寝足于大荒之表敛羽于幽梧之枝安得效迅以寻景振轻乎苍霄哉〈抱朴子外篇任命〉
　　故观其书超然自以为已当经崐崘渉太虚而游惚恍之庭矣虽复贪婪之人进躁之士暂而揽其馀芳味其溢流髣彿其音影犹足旷然有忘形自得之怀〈郭子注庄序〉真人无膻故不致蚁是蚁弃知也共处相忘之大道无沾濡之徳是鱼得计也羊无膻行而不致蚁是羊弃意也〈庄子音义徐无鬼〉
　　害马已去世事都捐投刃皆虚目牛无全〈文选游天台山赋〉譬如萎花人不惜捐弃尘劳当如是〈修行道地经慈品〉
　　安遇
　　何舍何执何去何就谓山岑之林为芳谷底之莽为臭〈晋书束晳传〉
　　张单双灾木䧹两失有心于避祸不如无心于任运〈宋书王景文传〉
　　垂棘与瓦同椟明月与砾同囊茍有二宝之质不害为世所同〈王充论衡自纪篇〉
　　墙之坏也不若无也然逾屋之覆〈淮南子说林训〉
　　遇于时则睂若飘云不遇于时则拂衣若振叶此许务之耿光而颜蘧之淑节也〈天禄阁外史卜谏〉
　　觉尺蠖者甘屈以保伸识通塞者不𢡖悦于否泰〈抱朴子外篇任命〉
　　被褐茹草垂纶罝兔则心欢意得如将终身服冕乘轺兼朱重紫则若固有之常如布衣此至人之用怀也〈抱朴子外篇任命〉
　　事不任力动不称情则虽垂天之翼不能无穷决起之飞不能无困矣〈郭子注庄逍遥游〉
　　菽麦实所羡孰敢慕甘肥〈陶靖节集诗五言〉
　　饥不从猛虎食暮不从野雀栖〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　否泰殊流穷逹异辙今虽及尔春华之美终当后尔秋晖之盛也〈李善注文选陆士衡赠斥丘令诗〉
　　陋吾人之拘挛飘萍浮而蓬转〈文选西征赋〉
　　汤汤川流中有行舟随波回转有似客游〈文选魏文帝善哉行〉槁叶待风飘逝将与君违〈文选傅咸赠何邵王济诗〉
　　譬如田野蓬斡流随风飘〈文选潘岳河阳县作诗〉
　　幽谷茂纤葛峻岩敷荣条落英陨林趾飞茎秀陵乔卑高亦何常升降在一朝〈文选潘安仁河阳县作诗〉
　　华衮与缊⿰同归山藻与蓬茨俱逸〈文选任彦升齐文宣王行状〉守分任性惟天所授鸟不假甲于龟鱼不借足于兽何必笑孤竹之贫而羡齐景之富〈补文选束晳拟客难〉
　　窟泉之潜不思云翚熙冰之采不羡旭晞混光耀于埃蔼者亦曷愿沧浪之深秋阳之映乎〈补文选郭璞客傲〉
　　鸒鸠飞桑榆海鸟运天池岂不识宏大羽翼不相宜招摇安可翔不若栖树枝下集蓬蒿间上游园囿篱〈艺文类聚人部言志诗〉
　　甘堇荼于饴茈纬萧艾其如兰〈艺文类聚人部言志赋〉
　　写水置平地各自东西南北流〈艺文类聚人部怨诗〉
　　符子曰邻人谓展禽曰鲁聘夫子夫子三黜无忧色何禽曰春风鼓百草敷蔚吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯枯茂非四时之悲欣荣辱岂知吾心之忧喜〈事类赋草部草注〉
　　是贫穷者吉祥之瓶入暗者日失道者月是怖畏者所归依处烦恼燋热甘露之水善根者杖般涅槃桥生天者梯度生死船由旷路乘〈虚空蔵菩萨经第三〉
　　如患疮苦以药涂治痛止为乐以大苦故谓小苦为乐非实乐也〈三昧法门经卷下〉
　　轻外
　　视天下悦而归已犹草芥也惟舜为然〈孟子离娄上〉
　　富贵之于我如秋风之过耳〈吴越春秋吴王寿梦传〉
　　应侯失韩之汝南秦昭王谓应侯曰君亡国其忧乎应侯曰臣不忧王曰何也曰梁人有东门吴者其子死而不忧其相室曰公之爱子天下无有今子死而不忧何也东门吴曰吾尝无子无子之时不忧今子死乃即与无子时同也臣奚忧焉臣亦尝为子为子时不忧今亡汝南乃即与为梁馀子同也臣何为忧〈战国策秦昭襄王〉居之如执朽索去之若捐重负〈梁书武帝上纪〉
　　生无一日之欢死有万世之名名者固非实之所取也虽称之弗知虽赏之不知与株块无以异矣〈列子杨朱〉颜渊问仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能若乃夫没人则未尝见舟而便操之也吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也若乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万方陈乎前而不得入其舍恶往而不暇以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者殙其巧一也而有所矜则重外也凡外重者内拙〈庄子逹生〉
　　夫薄愿厚恶愿美狭愿广贫愿富贱愿贵茍无之中者必求于外故富而不愿财贵而不愿势茍有之中者必不及于外〈荀子性恶篇〉
　　所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔驰要䮍建翠盖目观棹羽武象之乐耳听滔朗奇丽激抮之音扬郑卫之浩乐结激楚之遗风射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐人之所以淫泆流湎圣人处之不足以怵其精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧谿谷之间隐于榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢上漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸潭苽蒋逍遥于广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有以通乎天机而不以贵贱贫富劳逸失其志徳者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉〈淮南子原道训〉
　　古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡乎富贵而在于得和知大已而小天下则几于道矣〈淮南子原道训〉若然者视天下之间犹飞羽浮芥也孰肯分分然以物为事也〈淮南子俶真训〉
　　明于死生之分逹于利害之变虽以天下之大易骭之一毛无所槩于志也夫贵贱之于身也犹条风之时丽也毁誉之于已犹蚉䖟之一过也〈淮南子俶真训〉
　　年衰志悯举天下而𫝊之舜犹却行而脱屣也〈淮南子主术训〉善游者不学刺舟而便用之劲䈥者不学骑马而便居之轻天下者身不累于物故能处之〈淮南子诠言训〉
　　侯而求霸者必失其侯霸而求王者必丧其霸故国以全为常霸王其寄也身以生为常富贵其寄也〈淮南子诠言训〉知己者不可诱以物明于死生者不可却以危故善游者不可惧以涉〈淮南子说林训〉
　　去天下若遗躧于天下犹然况其细于天下乎〈说苑至公〉纡朱怀金之乐不如颜氏子之乐颜氏子之乐也内纡朱怀金之乐也外〈子学行〉
　　耕而为食蚕而为衣衣食周身则馀天下之财犹渴者饮河快然以足不羡洪流岂待积敛然后乃富哉君子之用心若此盖将以名位为赘瘤资财为尘垢也安用富贵乎〈嵇中散集答难养生论〉
　　夫有道者视爵位如汤镬见印绶如缞绖视金玉如土粪睹华堂如牢狱〈抱朴子内篇论仙〉
　　虽并日无藜藿之糁不以易不义之太牢也虽缊褐无卒岁之服不肯乐无道之狐白也〈抱朴子外篇名实〉
　　徒见其戴黄屋佩玉玺便谓足以缨绋其心矣见其历山川同民事便谓足以憔悴其神矣岂知至至者之不亏哉〈郭子注庄逍遥游〉
　　视渊若陵故视舟之覆于渊犹车之却退于坂覆却虽多而不以经怀以其性便故所遇皆闲暇也〈郭子注庄逹生〉戴晋人曰有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反诚知所争者若此之细也则天下无争矣〈郭子注庄则阳〉
　　画所以饰貌刖者貌已亏残不复以好丑存怀故拸而弃之〈郭子注庄庚桑楚〉
　　怀抱既昭旷外物徒龙蠖〈文选谢灵运富春渚诗〉
　　安贫福所与富贵为祸媒金玉虽高堂于我贱蒿莱〈艺文类聚人部言志诗〉
　　轻九鼎于褰裳视万乘如脱屣〈艺文类聚内典部内典颂〉
　　大富无仁义之行犹园中之鹿栏中之牛也〈事文类聚著书论衡〉富贵者破骨之斧锯载罪之舟车适足诲愆要辱为伐命之兵非佳事也〈太平御览道部养生〉
　　譬如称誉幻人者亦不增若不称誉者亦不减闻善不喜闻恶不怒如是〈道行波罗密经卷三〉
　　譬如诸河流水盈满若人讃毁悉皆顺流若逆流者无有是处〈法集经欲一〉
　　富贵暂有犹如电光如熖速灭又如象耳动摇不停亦如虵舌鼓动不息又如朝露见日则干〈大庄严经论卷五〉










　　喻林卷四十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十二〉
　　贵全
　　天有四时得以成岁雷霆以振之霜雪以齐之春阳以暖之云雨以润之然后能相育也天且弗违而况于人乎〈春秋正义庄公二十二年〉
　　郑玄曰乐之器弹其宫则众宫应然而不足乐是以变之使杂也〈史记乐书注〉
　　天见其明地见其光君子贵其全也〈荀子劝学篇〉
　　视方寸于牛不知其大于羊总视其体乃知其大相去之远〈淮南子说山训〉
　　见虎一文不知其武见骥一毛不知善走〈淮南子说林训〉行一棋不足以见智弹一不足以见悲〈淮南子说林训〉夫五音之数不过宫商角徴羽然而五之琴不可鼔也必有细大驾和而后可以成曲今画龙首观者不知其何兽也具其形则不疑矣〈淮南子要略〉
　　人耳缺目完以目完称人体全不可从也人桀于刺虎怯于击人而以刺虎称谓之勇不可听也身无败缺勇无不进乃为全耳〈王充论衡儒增篇〉
　　所谓术者内修形神使延年愈疾外攘邪恶使祸害不干比之琴瑟不可以孑弦求五音也方之甲胄不可以一扎待锋刃也何者五音合用不可阙而锋刃所集不可少也〈抱朴子内篇微旨〉
　　偏才不足以经周用只长不足以济众短是以鸡知将旦不能究阴阳之历数鹊识夜半不能极晷景之道度山鸠知晴雨于将来不能明天文蛇螘知濳泉之所居不能逹地理〈抱朴子外篇博喻〉
　　腊者大祭备物而殽有膍〈音皮〉胲〈音该〉此虽从散礼应具不可散弃也〈庄子音义庚桑楚〉
　　四体合则浑成人五美备则混为圣〈子法言注问道篇〉
　　火烛一隅则半室无光骨节早成身心不长〈意林吕氏春秋〉文轩六驶是无四寸之键则车不行小亡则大者不成也〈艺文类聚舟车部车〉
　　一枝踡曲终危九层之台一股岑蹄必伤千里之驾〈文苑英华庾信藩王让官表〉
　　一阴一阳交春夏秋冬备而万情生焉一柔一刚交东南西北备而万形成焉一辟一翕交平上去入备而万声生焉一唱一和交开发收闭备而万音成焉〈玉海艺文小学〉一轮不为车二轮亦不成亦不由于馀要假人与牛并具于辐辖二辋相资备辕轭兼络绳尔乃得名车〈大宝积经卷一百二十〉
　　如车只轮如鸟一翼决定不能翔空致远〈大方广佛华严经卷十一〉譬如车乘阙其一轮假令善能御者亦不能进〈苏婆呼童子经卷上〉
　　譬如一目之牛周行边际当知彼牛其何能行〈尼拘陀梵志经上〉
　　譬如有城若干家居东西南北合乃为城色亦如是亦不一色为色阴也〈修行道地经五阴品〉
　　那先问王言名车何所为车者轴为车耶王言轴不为车那先言辋为车耶王言辋不为车那先言辐为车耶王言辐不为车那先言毂为车耶王言毂不为车那先言辕为车耶王言辕不为车那先言轭为车耶王言轭不为车那先言舆为车耶王言舆不为车那先言扛为车耶王言扛不为车那先言盖为车耶王言盖不为车那先言合聚是诸材木著一面寕为车耶王言合聚是诸材木著一面不为车也那先言假令不合聚是诸材木宁为车耶王言不合聚是诸材木不为车那先言音声为车耶王言音声不为车那先言何所为车者王便默然不语那先言佛经说之如合聚是诸材木用作车因得车人亦如是合聚头面耳鼻口颈项肩臂骨肉手足肝肺心脾肾肠𦝩颜色声响喘息苦乐善恶合聚名为人〈那先比丘经卷上〉
　　具三种徳方能善射一由弓徳二由箭徳三由中的徳〈瑜伽师地论卷七十一〉
　　譬如车二轮不坏能有所至一轮坏不能有所至〈阿毘昙八揵度论卷十七〉
　　譬如鹰鸟二翅不坏能飞至空一翅坏不能至空〈阿毘昙八揵度论卷十七〉
　　贵通
　　勉劝天下徙有之无鱼盐徙山林木徙川泽交易其所居积〈孔氏传书益稷〉
　　大伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身裸以为饰岂礼也哉有由然也〈左传哀公七年〉
　　吾岂匏瓜也哉焉能系而不食〈论语阳货〉
　　一逹为之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹谓之衢五逹谓之康六逹谓之庄七逹谓之剧八逹谓之崇期九逹谓之逵〈尔雅〉
　　夫啾发投曲感耳之声合之律度淫䵷而不可听者非韶夏之乐也因执合变偶时之会风移俗易乖忤而不可通者非君子之法也〈前汉书叙传上〉
　　冯子以为大人之徳不碌碌落落如石风兴云蒸一龙一蛇与道翺翔与时变化夫岂守一节哉〈后汉书冯衍列传〉安能断江汉之流为激石之清〈魏志管辂传注〉
　　夫应龙以屈伸为神凤皇以嘉鸣为贵何必隐形于天外潜鳞于重渊者哉〈吴志吾灿传〉
　　应龙以屈伸为灵大人以知机为美〈晋书吕隆传〉
　　动则行乎至通之路静则入乎大顺之门泰则翔乎寥廓之宇否则沦乎浑冥之泉〈晋书潘尼传〉
　　执药随亲非情谬于甘苦挥斤斩毒岂忘痛于肌肤盖以先疑后顺忠焉必往忍小存大虽爱必从〈宋书臧质传〉圣人念绕桎之不脱愍黏胶之难离〈陈书傅縡传〉
　　桓公问于管子曰衡有数乎管子对曰衡无数也衡者使物一高一下不得常固桓公曰然则衡数不可调耶管子对曰不可调调则澄澄则常常则高下不贰高下不贰则万物不可得而使固〈管子轻重乙〉
　　彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且为无町畦亦与之为无町畦彼且为无崖亦与之为无崖〈庄子人问世〉
　　腊者之有膍〈皮〉胲〈该〉可散而不可散也观室者周于寝庙又适其偃焉为是举移是〈庄子庚桑楚〉
　　去就之际反复量宜如员环之转因彼变化虽傍者莫知其所为〈鬼谷子内揵注〉
　　与时迁徙与世偃仰缓急嬴拙府然若渠堰櫽括之于己也曲得所谓焉然而不折伤故君子之度已则以绳接人则用抴〈荀子非相〉
　　文久而息节族久而绝守法数之有司极礼而褫〈荀子非相篇〉
　　孔子曰龙食乎清而游乎清螭食乎清而游乎浊鱼食乎浊而游乎浊今丘上不及龙下不若鱼丘其螭邪夫欲立功名者岂得中绳哉救溺者濡追逃者趋〈吕氏春秋举难〉夫善射者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所得以至于妙然而奚仲不能为逢蒙造父不能为伯乐也是曰谕于一曲而不通于万方之际也〈淮南子俶真训〉
　　行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯冥冥入于昭昭可与言至矣〈淮南子缪称训〉
　　夫胡人见黂不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化〈淮南子齐俗训〉
　　誳寸而伸尺圣人为之小枉而大直君子行之〈淮南子汜论训〉言而必信期而必当天下之高行也直躬其父攘羊而子证之尾生与妇人期而死之直而证父信而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也秦穆公兴兵袭郑过周而东郑贾人高将西贩牛道遇秦师于周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛宾秦师而却之以存郑国故事有所至信反为过诞反为功〈淮南子氾论训〉今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也故东面而望不见西墙南面而视不睹北方唯无所向者则无所不通〈淮南子汜论训〉
　　周公事文王也行无専制事无由己身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞属属如将不能恐失之可谓能子矣武王崩成王㓜少周公继文王之业履天子之籍听天下之政平夷狄之乱诛管蔡之罪负扆而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地声慑海内可谓能武矣成王既壮周公属籍致政北面委质而臣事之请而后为复而后行无擅恣之志无伐矜之色可谓能臣矣故一人之身而三变者所以应时矣〈淮南子汜论训〉
　　昔者神农无制令而民从唐虞有制令而无刑罚夏后氏不负言殷人誓周人盟逮至当今之世忍询而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣〈淮南子汜论训〉夫有形埓者天下公见之有篇籍者世人𫝊学之此皆以形相胜者也善形者弗法也〈淮南子兵略训〉
　　夫圣人之屈者以求伸也枉者以求直也故虽出邪辟之道行幽昧之涂将欲以直大道成大功犹山林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也〈淮南子泰族训〉
　　水之性淖以清穷谷之污生以青苔不治其性也掘其所流而深之茨其所决而高之使得循势而行乘衰而流虽有腐髊流渐弗能污也其性非异也通之与不通也风俗犹此也〈淮南子泰族训〉
　　六爻有吉凶四时变更不可执一以为规〈京氏易传损〉朝廷之士为禄故入而不出山林之士为名故往而不返入而不能出往而不能返通移有常圣也〈韩诗外传〉故追亡者趋拯溺者濡今民䧟沟壑虽欲无濡岂得已哉〈盐铁论论儒〉
　　直而不能枉不可与大任方而不能圜不可与长存〈说苑谈丛〉
　　夫草木之中霜雾不可以风过清水明镜不可以形遁也通方之人不可以文乱〈新序善谋〉
　　或曰圣人之道若天天有常矣奚圣人之多变也曰圣人固多变〈子君子篇〉
　　子未睹禹之行水欤一东一北行之无碍也君子之行独无碍乎如何直往也水避碍则通于海君子避则通于理〈子君子〉
　　次二时七时九轸转其道测曰时七时九不失当也〈太玄经第三更〉
　　县道不通于野野路不逹于邑骑马乘舟者必不由也故血脉不通人以甚病〈王充论衡别通篇〉
　　救火拯溺义不得好辩论是非言不得巧入泽随龟不暇调足深渊捕蛟不暇定手〈王充论衡自纪篇〉
　　一时之制可反而用也一时之吉可反而凶也〈周易略例明卦〉吾见沟浍不疑江海之大睹丘陵则知有泰山之高也若守药则弃宅见交则非赊是海人所以终身无山山客曰无大鱼也〈嵇中散集答释难宅无吉凶摄生论〉
　　信其心智所知及而不知所知之有极者肤识也诚其耳目所闻见而不知视听之有限者俗士也〈张湛注列子汤问〉盘旋揖让非御冦之容掼甲缨胄非庙堂之饰垂绅振佩不可以挥刃争锋规行矩步不可以救火拯溺〈抱朴子外篇博喻〉
　　寝庙则以燕享屏厕则以偃溲当其偃溲则寝庙之是移于屏厕矣是非之移一彼一此谁能常之故至人因而乘之则均矣〈郭子注庄庚桑楚〉
　　山中人不信有鱼大如木海上人不信有木大如鱼汉武不信胶魏文不信火布胡人见锦不信有虫食树吐丝所成昔在江南不信有千人毡帐及来河北不信有二万斛船皆实验也〈颜氏家训归心〉
　　冬之徳阴而有寒炎萧丘夏之徳阳而有霜霰以天地之徳由不能一于阴阳况其贤圣岂能一于万民哉〈刘子从化〉
　　动情不能得由一涂由一涂不可以应万变应万变而不失其正者惟旁通乎〈子法言注问明篇〉
　　岀申威于河外何猛气之咆勃入屈节于廉公若四体之无骨〈文选西征赋〉
　　事之急者不能安言心之痛者不能缓声〈补文选刘陶论盗贼疏〉飞鸟遗迹蝉蜕亡壳腾虵弃鳞神龙丧角至人能变逹士拔俗〈广文选仲公理述志诗〉
　　夫以水性沈柔入隘则驶方之人情固知迫隘之地无得保其纯美〈世说新语尤悔〉
　　山必有阜河必有曲江汉东流必有回复〈意林任子〉
　　居不必厄食不求箪岂独蓬蓼可永而隆栋招患奚必膏粱非美而饮䟽以餐〈艺文类聚居处部室赋〉
　　三王之治如环之无端如水之胜火〈太平御览皇王部叙皇王上〉事不可预设而变不可先图犹痛不可先摩而痒不可先折五味不可以升斗和琴瑟不可以尺寸调也〈道徳经指归卷七〉
　　月有小大日有短长万物并至不可胜量〈黄帝素问内经宝命全形论〉
　　夫陈爼豆于垒门建旌旗于朝堂衣狐裘以当蕤宾被𫄨𥿭以御黄锺非不丽也乖其处非其时也故持孔子之术入商鞅之门赍孟轲之说诣苏张之庭功无分寸过有丈尺矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　贵忘
　　潜游者不识其水巢栖者非辩其林飞沈所至何问其主〈南史孔淳之隐逸传〉
　　常以言翘明其与人也其爱人也其有徳于人也以此为友则不亲以此为交则不结以此有徳于人则不报故曰见与之友几于不亲见爱之交几于不结见施之徳几于不报四方之所归心行者也〈管子心术〉
　　夫须㬰无忘其为贤者必困其性百步之中无忘其为容者必累其形〈文子符言〉
　　知物之伪者不必去物譬如见土牛木马虽情存牛马之名而心忘牛马之实〈关尹子八筹〉
　　宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居室之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占非祈请之所祷非药石之所攻吾试化其心变其虑庶几有瘳乎于是屏左右独与居室七日莫知其所施为也而积年之疾一朝都除华子既悟迺大怒黜妻罚子操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也荡荡然不知天地之有无今顿识既往数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起矣吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此也须㬰之忘可复得乎〈列子周穆王〉
　　𬮱跂攴离无脤说卫灵公灵公说之而视全人其脰肩肩瓮㼜大瘿说齐桓公桓公说之而视全人其脰肩肩故徳有所长而形有所忘人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘〈庄子徳充符〉
　　介者拸画外非誉也胥靡登高而不惧遗死生也〈庄子庚桑楚〉
　　鱼相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而养给相造乎道者无事而生定故曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术〈庄子大宗师〉
　　泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖与其誉尧而非桀也不如两忘而化其道〈庄子大宗师〉今大冶铸金金踊跃曰我且必为镆铘大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大𬬻以造化为大冶恶乎往而不可哉〈庄子大宗师〉
　　工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽故其灵台一而不桎忘足屦之适也忘要带之适也知忘是非心之适也不内变不外从事会之适也始乎适而未尝不适者忘适之适也〈庄子逹生〉
　　施于人而不忘非天布也商贾不齿虽以士齿之神者弗齿〈庄子列御寇〉
　　百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥使秦穆公忘其贱与之政也有虞氏死生不入于心故足以动人〈庄子田子方〉
　　杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美〈韩非子说林上〉
　　政之适也君臣相忘于治鱼相忘于水兽相忘于林人相忘于世故曰天也〈王充论衡自然篇〉
　　夫物未尝有谢生于自然者而必欣赖于针石故理至则迹灭矣〈郭子注庄逍遥游〉
　　虽负万钧忽然不觉重之在身虽应万务泯然不觉事之在已〈郭子注庄养生主〉
　　慕赏乃善故赏不能供畏罚乃止故罚不能胜忘赏罚而自善性命乃大足耳〈郭子注庄在宥〉
　　必服恭俭非忘俭而俭也拔岀公忠非忘忠而忠也故虽无阿私而不足以胜矫诈之任此皆自处高显若台观之可睹将使物不止于性分而矫跂自多以附之亢足投迹不安其本步也〈郭子注庄天地〉
　　泉涸而鱼相呴濡言仁义之誉皆生于不足若相忘于江湖斯乃忘仁而仁者也〈郭子注庄天运〉
　　谋而后知非自然也故至知不谋譬之五蔵未尝相亲而仁已至故至仁无亲〈郭子注庄庚桑楚〉
　　忘中者非羿自是者非尧〈郭子注庄徐无鬼〉
　　万民不识主之所务故可安也四胑九窍不谕心之所导故可全也〈道徳经指归卷十一〉
　　谚云人不知身为圣马不知身为龙〈玉皇本行集经〉
　　譬如木火因手因钻而得生火木火之生终不念言是手钻生火亦不言我能自生〈海空智蔵经持诫品〉
　　譬如明镜照众色像了了明浄无所障蔽而此明镜终不自言我能明照〈大乘妙林经〉
　　譬如盛日虽破众暗而不念言我能破彼〈波罗密多经卷五百六十七〉
　　又如丽日虽照十方而不念言我能遍照〈波罗密多经卷五百六十七〉
　　昔天尊在恒水边广说经法时有放牛老公拄杖而听不觉杖下有虾蟆虾蟆听经意美亦不觉背上有杖遂久虾蟆命终其神即生天上〈阿育王譬喻经基〉
　　知止
　　如酌老者之酒则当如孔之有取孔者器中之所受也器之所受有大小满则止犹老者所胜有多少亦足则停〈毛诗正义角弓〉
　　楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何徳之衰〈论语微子〉譬之如室既镇其甍矣又何加焉〈国语晋〉
　　苏厉谓白起曰楚有养由基者善射去柳叶者百步而射之百发百中左右皆曰善有一人过曰善射可教射也矣养由基曰人皆善子乃曰可教射子何不代我射之也客曰我不能教子支左屈右夫射柳叶者百发百中而不以善息少焉气力倦弓拨矢钩一发不中前功尽矣〈战国策周赧王〉
　　蔡泽谓应侯曰君独不观博者乎或欲大投或欲分功此皆君之所明知也今君相秦计不下席谋不岀廊庙坐制诸侯利施三川君之功极矣此亦秦之分功之时也〈战国策秦昭襄王〉
　　陈轸谓昭阳曰令尹贵矣主非置两令尹也臣窃为公譬可也楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有馀请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮乃左手持卮右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒今君相楚而攻魏破军杀将得八城不弱兵欲攻齐齐畏公甚公以是为名亦足矣官之上非可重也战无不胜而不知止者身且死爵且后归犹为蛇足也〈战国策齐闵王〉
　　譬犹锺鸣漏尽而夜行不休〈魏志田豫传〉
　　氛祲既澄日月自朗臣亦何可爝火不息〈晋书阮籍传〉圆行方止物之定质修之不已则溢高之不已则栗驰之不已则踬引之不已则迭是故去之宜疾〈南史王昙首憎䖍传〉有人去乡土离六亲废家业游于四方而不归者何人哉世必谓之为狂荡之人矣又有人锺贤世矜巧能修名誉夸张于世而不知己者亦何人哉世必以为智谋之士〈列子天瑞〉
　　北陆闭蛰隐伏不出目盲耳聋道路不通〈焦氏易林屯之中孚〉蛇行蜿蜒不能上阪履节安居可以无忧〈焦氏易林剥之节〉夜视失明不利远乡〈焦氏易林大畜之涣〉
　　安床厚褥不得久宿〈焦氏易林家人之睽〉
　　理尽者不可责有馀一至者不可求兼济故洪涛之末不能荡浮萍冲风之后不能飏轻尘劲弩之馀力不能洞雾縠西颓之落晖不能照山东〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫荚奔而不止者鲜不倾坠凌波而无休者希不沈溺弄刃不息者伤刺之由也斫击不辍者缺毁之原也盈则有损自然之理周庙之器岂欺我哉〈抱朴子外篇知止〉尺波归海恒叹不居爝火为薪犹悲假续况复星回日薄通人有乞老之言锺鸣漏尽前史有夜行之诫〈艺文类聚人部老表〉
　　俛音赴曲操终则仆倾身举重力殚斯毙〈艺文类聚人部老表〉役壮休老上典所优晨行暮息事身恒分若夫玄黄未已非狄驾之卫筋力为用岂强饭之时〈艺文类聚职官部仆射表〉年过七十而以居位譬犹锺鸣漏尽夜行不休〈艺文类聚职官部卫尉〉
　　驱奔效驾先辍于羸骀翔进贺成近遗于铩翮彼常知暮而况臣哉〈文苑英华庾信请致仕一表〉
　　字说曰貈善睡则于宜作而无作于宜觉而无觉不可以渉难矣舟以渉难利则渉否则止貈舟在右能止者也〈埤雅品物门貉〉
　　譬如甘蔗既被压已滓无复味〈海空智蔵经持诫品〉
　　知足
　　子谓卫公子荆善居室始有曰茍合矣少有曰茍完矣富有曰茍美矣〈论语子路〉
　　人不患其不知患其为诈也不患其不勇患其为暴也不患其不富患其亡厌也〈前汉书景帝纪〉
　　夫人之性陵上犹水之趣下也益而不已必决升而不已必困始于匹夫行义不敦终于皇舆为之败绩固不可不慎也〈晋书庾峻传〉
　　且能约其躬则儋石之稸以丰茍肆其欲则海陵之积不足〈晋书东晳传〉
　　胥靡有免死罪时活今不知足者之忧终身不解〈韩非子解老〉
　　夫游没者不求沐浴已自足其中矣故食草之兽不疾易薮水居之虫不疾易水行小变而不失常〈淮南子说山训〉近敖仓者不为之多饭临江河者不为之多饮其满腹而已〈淮南子说林训〉
　　夫锦绩纷华所服不过温体三牲大牢所食不过充腹知以身取节者则知足矣〈孔丛子居卫〉
　　抱关执籥以守漏刻则臣之心厌饫足矣〈蔡中郎集让尚书〉且鹪鹩巢林不过一枝鼯鼠饮河不过满腹小人之情求足而已〈蔡中郎集让高阳侯〉
　　茍足于其性则虽大鹏无以自贵于小鸟小鸟无羡于天地而荣愿有馀矣故小大虽殊逍遥一也〈郭子注庄逍遥游〉摇头鼓缶秦之乐也秦人乐之此故不愿天帝之音〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　其为实乎则执杓而饮河者不过满腹弃室而洒两者不过濡身过此以往弗能受也〈文选李康运命论〉
　　放身而居体逸则安肆口而食属厌则充是以王鲔登爼不假吞波之鱼兰膏停室不思衔烛之龙〈文选陆机演连珠〉听极于音不慕钧天之乐身足于䕃无假垂天之云是以蒲密之黎遗时雍之世丰沛之士亡桓拨之君〈文选陆机演连珠〉
　　俛仰生荣华咄嗟复雕枯饮河期满腹贵足不愿馀巢林栖一枝可为逹士模〈文选左思咏史诗〉
　　盖闻修已知足虑得其逸甘荣昧进志忘其审是以饮河满肠而求安愈泰縁木务高而畏下滋甚〈广文选谢恵连连珠〉饥者易食寒者易衣臣之谓矣〈艺文类聚封爵部亲戚封表〉
　　士生一世但取衣食足乘下泽车御款叚马为郡吏守坟墓乡里称善人斯可矣〈艺文类聚兽部马〉
　　方丈之食不过一饱绨袍之绣不过一煖〈太平御览饮食部食下〉古笺云偃䑕饮河止于满腹鹧鸪衔叶才能覆身〈埤雅品物门鹧鸪〉
　　量腹而进松木度形而衣薜萝淡然已足〈何氏语林栖逸〉







　　喻林卷四十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十五　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十三〉
　　各得
　　鸦鸟岀食在野甚饱群飞而归提提然凡人之父子兄弟岀入宫庭相与饮食亦提提然乐〈郑氏笺诗小弁〉
　　民有寝庙兽有茂草各有攸处徳用不扰〈左传襄公四年〉在野者龙逸在朝者凤集〈晋书束晳传〉
　　用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤〈宋书顾觊之传〉东西正相反而相对各当其所居若左右之不相杂故不害其方也〈公孙龙子通变论注〉
　　故小而行大则滔窕而不亲大而行小则狭隘而不容贵贱不失其体而天下治矣〈淮南子本经训〉
　　圣人之道犹中衢而致尊邪过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也〈淮南子缪称训〉
　　东风启户黔啄翻舞各乐其类咸得生处〈焦氏易林贲之否〉蜎飞蠕动各有配偶小大相保咸得其所〈焦氏易林临之豫〉饰貌以强类者失形调辞以务似者失情百夫之子不同父母殊类而生不必相似各以所禀自为佳好〈王充论衡自纪篇〉
　　夫好尚不可以一概杚趋舍不可以彼我易也夫欲𬯀阆风陟嵩华者必不留行于丘垤意在乎游南溟泛沧海者岂暇逍遥于潢洿是以注清听于九韶者巴人之声不能悦其耳烹大牢飨方丈者荼蓼之味不能甘其口鹍鹏戾赤霄以高翔鹡鸰傲蓬林以鼔翼洿隆殊途亦飞之极晦朔甚促朝菌不识蜉蝣匆匆于寸阴野马六月而后息鯈鲋汎滥以㬥鳞灵虬勿用乎不测行业乖舛意何可得〈抱朴子外篇守塉〉
　　夫斥鷃不以蓬榛易云霄之表王鲔不以幽岫𧵍沧海之旷虎豹入广厦而怀悲鸿鶤登嵩峦而含戚物各有心安其所长莫不泰于得意而惨于失所也〈抱朴子外篇逸民〉夫大鸟一去半岁至天池而息小鸟一飞半朝枪榆枋而止此比所能则有问矣其于适性一也〈郭子注庄逍遥游〉庖人尸祝各安其所司鸟兽万物各足于所受帝尧许由各静其所遇此乃天下之至实也〈郭子注庄逍遥游〉
　　各美其所美则万物一美也各是其所是则天下一是也〈郭子注庄徳充符〉
　　各知其极物安其分逍遥者用其本步而游乎自得之场矣〈郭子注庄秋水〉
　　夫至仁者百节皆适则终日不自识也圣人在上非有为也恣之使各自得而已耳〈郭子注庄天运〉
　　驽骥各适性而足马之真性非辞鞍而恶乘但无羡于荣华耳有意治之则不治矣〈郭子注庄马蹄〉
　　士之所能各有其极若四时之不可易也当其时物顺其伦次则各有用矣是以顺岁则时序易性则不物〈郭子注庄徐无鬼〉
　　心膂有位股肱有经岂以处下为戚为荣各安其所举体用平〈艺文类聚人部隐逸上箴〉
　　取舍殁缪畏喜殊方故鹑鷃高飞终日驰鹜而志在乎蒿苗鸿鹄高举迳历东西通千逹万而志在乎陂池鸾凤翺翔万仞之上优游太清之中而常以为卑延颈舒翼凌苍云薄日月高翔远逝旷时不食往来九州栖息八极乃得其宜三者殊便皆以为娱〈道徳经指归卷七〉
　　犹如𫝊灯一灯𫝊之百千万灯一时俱照光明无损前灯后灯无优无劣智慧𫝊者亦复如是〈无上内秘蔵经妙徳品〉万物盗天地之精以生成人盗万物之形以御用万物盗人之力以种植彼此相盗各获其宜〈天机经安〉
　　如摩尼珠以加私国㲲而以褁之不相染著何以故彼此净故〈净行法门经卷下〉
　　譬如种种熏色置一器中熏种种衣复以众杂染色置一器中染所熏衣随其所熏受色不同而彼诸色不生分别羌别之心〈法集经欲一〉
　　譬如龙王降雨普与天下雨无差别大树大草根大故多受小树小草根小故少受〈大智度论卷十九〉
　　如大清凉美池无量众生前后来饮各饱而去〈大智度论卷五十三〉
　　金玉不相伤精魄不相妨〈弘明集牟子理惑论〉
　　自得
　　理定于心不期俗赏情贯于时无悲世辱故芬芳各性不待汨渚之哀明白为宝无假荆南之哭〈南齐书刘祥传〉鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为〈庄子逍遥游〉
　　夫得者困可以为得乎则鸠鸮之在于笼也亦可以为得矣且夫趣舍声色以柴其内皮弁鹬冠搢笏绅修以约其外内支盈于柴栅外重纒缴睆睆然在纒缴之中而自以为得则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛亦可以为得矣〈庄子天地〉
　　孔子穷于陈蔡之间七日不火食左据槁木右击槁枝而歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犁然有当于人之心〈庄子山木〉
　　子贡曰吾不知天之高也地之下也古之得道者穷亦乐通亦乐所乐非穷通也道徳于此则穷通为寒暑风雨之序也〈庄子让王〉
　　曾子居卫缊袍无表颜色肿哙手足胼胝三日不举火十年不制衣正冠而缨绝捉衿而肘见纳屦而踵决曵縰而歌商颂声满天地若岀金石天子不得臣诸侯不得友故养志者忘形养形者忘利致道者忘心矣〈庄子让王〉心平愉则色不及佣而可以养目声不及佣而可以养耳蔬食菜𦎟而可以养口麤布之衣麤𬘓之履而可以养体屋室庐庾葭稿蓐尚机筵而可以养形〈荀子正名篇〉所谓乐者岂必处京台章华游云梦沙丘耳听九韶六莹口味煎熬芬芳驰骋夷道钓射鹔鷞之乐乎吾所谓乐者人得其得者夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲与阴俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥圣人不以身役物不以欲滑和是故其为乐不欣欣其为悲不惙惙是故有以自得也乔木之下空冗之中足以适情无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也夫建锺鼓列管席旃茵𫝊旄象耳听朝歌北鄙靡靡之乐齐靡曼之色陈酒行觞夜以继日强弩弋高鸟走犬逐狡兔此其为乐也焱焱赫赫𪫟然若有所诱慕解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所䘮怅然若有所忘也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲失其得者也〈淮南子原道训〉
　　诚中之人乐而不忣如鹗好声熊之好经夫有谁为矜〈淮南子缪称训〉
　　天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣〈淮南子缪称训〉
　　次四拂其系绝其纗佚厥心测曰拂系绝纗心诚快也〈太玄经第二乐〉
　　一枝足以戢鸾羽何烦乎丰林潢洿足以泛龙鳞岂事乎沧海藜藿嘉于八珍寒泉旨于醽醁蹑履美于赤舄缊袍丽于兖服把撞安于杖钺鸣条乐乎丝竹茅茨艶于丹楹采椽珍于刻桷登嵩峯为台榭庇岩霤为华屋积篇章为敖庾宝玄谈为金玉〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　未若游神典文吐故纳新求饱乎耒耜之端索缊乎杼轴之间腹仰河而已满身集一枝而馀安万物芸芸化为埃尘矣〈抱朴子外篇逸民〉
　　醇而不杂斯则富矣身不受役斯则贵矣若夫剖符有土所谓禄利耳非富贵也〈抱朴子外篇逸民〉
　　遗身而自得故行若曵枯木止若聚死灰〈郭子注荘逍遥游〉以小求大理终不得各安其分则小大俱足矣若秋毫不求天地之功则周身之馀皆为弃物天地不见大于秋毫则顾其形象才自足耳〈郭子注庄秋水〉
　　尔乃龙吟方泽虎啸山丘注云言已从容吟啸类乎龙虎〈李善注文选归田赋〉
　　故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔凤鸣瑶林而不屈伶伦之笼岂必欣太清而乐琼蔼哉〈广文选庾元规翟徴君赞〉
　　善钓者不易渊而钓君子不邻席而追道〈意林物理论〉百日之饥一朝而饱岂复觉向者之馁乏耶〈太平御览道部养生〉家有千金之玉而不知犹之贫也良工治之则富弇二国身有至贵而不知犹之贱也圣人告之则贵最天下〈太平御览人事部富下〉
　　入吾室者但有清风对吾饮者唯当明月〈何氏语林言志〉如坚翅鸟飞腾虚空自在翺翔久不堕地虽依空戏而不据空亦不为空之所拘碍〈波罗密多经三百三十二〉
　　又如比丘得神足通从海此岸到于彼岸周旋四洲无能碍者〈大乘造象功徳经卷下〉
　　譬如飞鸟飞行空中无所触碍以空为地不畏虚空〈修行道地经菩萨品〉
　　如空中鸟远逝无碍〈法句经罗汉品〉
　　彼见其门我睹其室彼采其华我取其实彼求其备我守其一〈弘明集牟子理惑论〉
　　譬若临河饮水饱而自足焉知其馀哉〈弘明集牟子理惑论〉四信云何先信法次信佛后信僧及戒耶荅曰譬如人重病服药若病愈则信药妙药妙必由师则信师也虽师妙药良要由善看病人则信看病人也三事虽妙要由我能消息则信我也法中四信亦复如是观实相见谛时烦恼即除则信法妙也三宝虽妙要行之由我戒业清净故累病得除则信戒也〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　世王自在于民法王自在于法〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　日月不期去暗而暗自除岀家不期摧外道而外道自消也〈僧肇注维摩诘经弟子品〉
　　有获
　　六四悔亡田获三品〈易巽〉
　　以斯解险无险不济能获隐伏如似田猎而获窟中之狐〈周易正义解〉
　　园有桃其实之殽○园有棘其实之食〈诗国风园有桃〉
　　获之挃挃〈音窒〉积之栗栗其崇如墉其比〈去声〉如栉〈侧瑟反○诗颂良耜〉
　　曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻〈音池〉如京〈诗小雅甫田〉嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获〈诗大雅桑柔〉园有桃得其实为之殽以兴国有民得其力为君用〈毛诗正义园有桃〉
　　草秽既除而禾稼茂禾稼茂而榖成熟榖成熟而积聚多如墉也如栉也以言积之高大且相比迫也〈郑氏笺诗良耜〉耕鉏不以水旱息必获丰年之收〈杜氏解左传昭公元年〉
　　耕鉏不息必有丰年之收以喻礼信不愆必为诸侯之长也〈春秋正义昭公元年〉
　　昔者王豹处于淇而河西善讴绵驹处于高唐而齐右善歌华周𣏌梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为其事而无其功者髠未尝睹之也〈孟子告子下〉此秦所祷祀而求也今已得之矣〈史记韩世家〉
　　违覆而得中犹弃敝𫏋而获珠玉〈蜀志董和传〉
　　夫芬芳起于椒兰清响生乎琳琅命世而作佐者必垂可大之馀风高尚而迈徳者必有明胜之遗事〈晋书习凿齿传〉如瓜苗之有衍我是以庇其荣而食其实〈子华子神气〉郑人缓也呻吟䘮氏之地祗三年而缓为儒河润九里泽及三族〈庄子列御冦〉
　　彭祖九子据徳不殆南山松柏长寿嘉福〈焦氏易林干之蛊〉江河淮海天之奥府众利所聚可以饶有〈焦氏易林干之观〉膏泽肥壤农人丰敞〈焦氏易林坤之咸〉
　　龟鳖列市河海饶有长财善贾商季悦喜〈焦氏易林屯之震〉獐鹿雉兔群聚东圃卢黄白脊俱往追逐九齚十得君子有喜〈焦氏易林蒙之复〉
　　望鸡得雏求马获驹〈焦氏易林蒙之解〉
　　曵纶江海钓挂鲂鲤〈焦氏易林需之损〉
　　握珠怀玉还归其乡〈焦氏易林讼之壮〉
　　蜲蛇循流东求大鱼预且举网庖人歌讴〈焦氏易林小畜之讼〉探巢得雏鸠鹊俱来〈焦氏易林履之涣〉
　　求我所有买鲔得鲤〈焦氏易林泰之大壮〉
　　日中为市各抱所有交易货赀含味怀宝〈焦氏易林泰之升〉求兔得獐过其所望〈焦氏易林泰之明夷〉
　　桃李花实累累日息长大成熟甘美可食为我利福〈焦氏易林泰之小过〉
　　把珠入口为我利宝〈焦氏易林否之履〉
　　龙隅求泉置云影从〈焦氏易林同人之蛊〉
　　陶朱白圭善贾息资三致千金徳施上仁〈焦氏易林同人之大畜〉北方多𬃷橘柚所聚荷囊载香盈我筐筥〈焦氏易林谦之大过〉白马骝駮更生不休富有商人利得如丘〈焦氏易林随之噬嗑〉春多膏泽夏润优渥稼穑成熟亩获百斛〈焦氏易林临之明夷〉新田宜粟上农得榖〈焦氏易林剥之遁〉
　　昆仑之玉取求必得〈焦氏易林剥之益〉
　　白马骍骝生乳不休〈焦氏易林复之暌〉
　　求犬得兔请新遇故〈焦氏易林复之困〉
　　三骊负衡南取芝香秋兰芬馥盈满匣匮〈焦氏易林复之艮〉出得隋珠留获和玉〈焦氏易林复之未济〉
　　膺栖茂树候雀往来一击获两伏不枝梧〈焦氏易林无妄之困〉缯帛盛织日就为得〈焦氏易林頥之夬〉
　　捕鱼河海布网多得〈焦氏易林坎之大过〉
　　求⿰得黄驹犊从行〈焦氏易林离之观〉
　　飞来之福入我居室〈焦氏易林恒之无妄〉
　　春鸿飞东以马货金〈焦氏易林大壮之小过〉
　　旦树菽豆暮成藿羮〈焦氏易林明夷之履〉
　　东市齐鲁南贾荆楚羽毛齿革为吾利宝〈焦氏易林家人之蛊〉尼父孔丘善钓鲤鱼罗网一举得获万头〈焦氏易林革之頥〉结网得鲜受福安生〈焦氏易林兊之无妄〉
　　丰年多储河海饶鱼商客善贾大国富有〈焦氏易林丰之蛊〉狡兔趯趯犬良逐咋雄雉爰爰为鹰所获〈焦氏易林未济之师〉吾以仁义为机而得其名子以斧斤为机而得其薪〈天禄阁外史遇樵〉
　　汉武享国最为寿考已得养性之小益矣但以升合之助不供锺石之费畎浍之输不给尾闾之泄耳〈抱朴子内篇论仙〉
　　鸟不暇举兽不得发青骹挚于韝下韩卢噬于𦁛末〈文选西京赋〉
　　夫田种者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百馀斛也田种一也至于树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不变者也〈文选嵇康养生论〉
　　故殖财之宝黄玉自岀令徳之珍卿相是毓〈古文苑张旭西岳华山堂阙碑铭〉
　　让礼一寸得礼一尺〈艺文类聚人部让〉
　　镰刀自葵积刍荛之效〈太平御览器物部镰〉
　　譬如有人执持明镜不期见面面像自现亦如农人散种良田不期生芽而芽自生亦如然灯不期灭暗而暗自灭〈元阳妙经卷六〉
　　譬如良农善能播植既植其母必得其子〈玉清经幽栖品〉如是良农终卒获利〈玉清经道化四夷品〉
　　如善御者驾驷马车令避险路行于正道随本意欲能往所至〈波罗蜜多经卷三百五十五〉
　　如人种榖其苗已秀当知是人获果不久〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　譬如有人销矿出金出已转卖所得价直贵卖彼人多百千倍〈波罗蜜多经五百八十四〉
　　譬如鱼师以食涂网投之深渊既满所求即寻牵岀〈大宝积经一百六〉
　　譬如有人耕田种稻唯求子实不望稿秆子实成熟收获子已稿秆不求而自然得〈苏婆呼童子经卷上〉
　　如人穿井得至湿泥知当得水不久如人击贼贼已退散自知得胜意中安稳〈三昧法门经卷下〉
　　譬如人种五榖生根从根生茎叶实至后得榖已后年复种得榖甚多〈那先比丘经卷中〉
　　譬如有人掘地求蔵本规索一并得馀蔵〈修行道地经天耳品〉汝不见田夫叶少种子后获大果如人献王少物而得大报如少钩饵而得大鱼所舍甚少而所获大多〈大智度论卷三十〉
　　譬如人为榖故种禾而槀草自至〈大智度论卷八十七〉
　　谁渴饮清流而不充虚乏谁秉炽燃灯而不灭黑暗〈大庄严经论卷八〉
　　犹如农夫为榖种植至秋收获亦得草𪎈〈十住毘婆沙论卷九〉譬犹洒粒于土壤而纳百倍之收地榖无情于人而自然之利至也〈弘明集孙绰喻道论〉
　　再造
　　九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利〈易大过〉
　　故衰者更盛犹若枯槁之杨更生少壮之稊枯老之夫得其少女为妻也〈周易正义大过〉
　　人衰更求盛犹木死生蘖〈尚书正义盘庚上〉
　　克伐既灭封其支子为王者之后犹树既斩其根本更有蘖生之条〈毛诗正义长发〉
　　君王之于越也繄起死人而肉白骨也〈国语吴〉
　　昔原大夫赎桑下绝气𫝊称其仁秦越人还虢太子结脉世著其神设曩之二人不遭仁遇神则结绝之气竭矣然而糒脯岀乎车𫐉鍼石运乎手爪今所赖者非直车𫐉之糒脯手爪之鍼石也乃收之于斗极还之于司命使干皮复含血枯骨复被肉允所谓遭仁遇神真所宜𫝊而著之〈后汉书文苑列传〉
　　则所谓生繁华于枯荑育丰肌于朽骨〈晋书元帝纪〉
　　日月之晖昧而复曜〈晋书高密文献王泰传〉
　　皇纲绝而复纽天纬缺而更张〈宋书明帝本纪〉
　　使弛坠之构更获缔造垢辱之甿复得明目〈宋书谢荘传〉再躔日月重缀参辰反龟玉于涂泥济斯民于坑岸〈梁书武帝上纪〉
　　扶倾頺构之下拯溺逝川之中〈梁书武帝上纪〉
　　地维绝而重纽天柱倾而更植凿河津于孟门百川复启补穹仪以五石万物再生〈梁书元帝纪〉
　　寒灰更然枯骨生肉〈隋书于仲文传〉
　　譬如枯木重起枝叶枯骨重生皮肉〈隋书突厥北狄传〉
　　恩隆绝望之辰庆集冥心之日熖灰非喻荑枯未拟〈南史袁湛彖从弟昻传〉
　　炎绝续光光灭复明〈焦氏易林屯之咸〉
　　视日再光与天相望〈焦氏易林大有之小过〉
　　枯木复起秋叶冬实〈焦氏易林大过之𫎇〉
　　破敝复完危者得安〈焦氏易林恒之中孚〉
　　盲者目张跛倚起行〈焦氏易林升之蛊〉
　　⿱微惙惙属纩听绝豁然大通复更生活〈焦氏易林艮之大壮〉上九过其枯城或蘖青青测曰过其枯城改过更生也〈大玄经第一差〉
　　上九株生蘖其种不绝测曰株生蘖其类乃长也〈太玄经第三居〉
　　次七老木生莳〈侍〉永以纒其所无测曰老木生莳永厥体也〈太玄经第四永〉
　　易称悬象著明莫大乎日月然时有昏晦诗美滔滔江汉南北之纪然时有壅滞论语固天纵之莫盛于圣然时有困否日月不失其体故蔽而复明江汉不失其源故穷而复通圣人不失其徳故废而复兴〈风俗通穷通〉绝而复属死而复生世有死而复生之人人必谓之神汉统绝而复属光武存亡可谓优矣〈王充论衡恢国篇〉
　　悴叶更辉枯条以肄〈文选陆士衡功臣颂〉
　　使春枯之条更与秋兰垂芳陆沈之羽复与翔鸿抚翼〈文选陆机谢内史表〉
　　得使入汤之禽复假羽毛刖断之足复𫎇连续〈广文选苏子卿报李陵书〉
　　百榖偃而立大禾颠复持〈艺文类聚天部霁诗〉
　　枯木生华白骨更肉〈艺文类聚封爵部亲戚封诏〉
　　拯龟玉于已毁导涸源于将塞〈艺文类聚封爵部亲戚封诏〉
　　䘮车复还白骨更肉〈艺文类聚刑法部刑法书议〉
　　援三灵之已坠救四海之群飞〈文苑英华请劝进及封岳行幸徐陵表〉绊骥还千里垂鹏更九飞〈文苑英华庾信寄赠一诗〉
　　昔沈羲将尽逢司命而还生士爕行埋〈集作终〉值仙人而更活今日慈矜斯之谓矣〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　舟檝无岸海若为之反风荠麦将枯山灵为之岀雨〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　青牛道士更延将尽之命白鹿真人能生已枯之骨〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　夫⿰骨腐于泥得水而再活井萍燥于地得水亦复萌水特一物鱼萍得之犹且若是矧上帝非常之恩乎〈玉皇本行集经〉
　　如坏复成如灭复生〈西昇经〉
　　如披重云得睹日月犹如盲人得见色象如笼中鸟而得骞翥如小水鱼得游江海亦如枯骨而得成人〈玉清经慈悲方便品〉
　　慈云普覆枯朽再荣白骨成人〈玉清经通济幽冥品〉
　　反已逝之危魂荣已凋之朽质〈玉清经八节品〉
　　譬如火欲灭遇得风薪火则然炽〈大智度论卷二十九〉
　　将擢翠翘于寒条之上曜扶渠于重冰之下〈弘明集十一〉
　　昌后
　　椒聊之实蕃衍盈升彼其〈音记〉之子硕大无朋○椒聊之实蕃衍盈匊〈音菊〉彼其之子实大且笃〈诗国风椒聊〉
　　维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥〈诗小雅斯干〉𧑄斯美周室多男之诗〈诗说周南〉
　　麟趾文王之子多仁贤美之〈诗说周南〉
　　螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也〈毛诗螽斯〉
　　椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉〈毛诗椒聊〉
　　凡物有阴阳情欲者无不妒忌惟蚣蝑不耳各得受气而生子故能诜诜然众多后妃之徳能如是则宜然〈郑氏笺诗螽斯〉
　　如松柏之枝叶常茂盛青青相承无衰落也〈郑氏笺诗天保〉绵绵然枝叶长而不绝者乃是葛藟之草所以得然者由其在河之浒得河之润故也以兴子孙长而昌盛者乃是王族之人所以得然者由其与王同姓得王之恩故也王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河之润泽〈毛诗正义葛藟〉
　　有杕然特生之杜其叶湑湑然而盛但柯条稀疏不相比次以兴晋君疏其宗族不与相亲犹杕杜之枝叶不相比次然也〈毛诗正义杕杜〉
　　维此柞木干上之有枝条其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂盛继世以徳相承无乏绝〈毛诗正义采菽〉
　　木枝莫不生叶正以柞为兴者由柞叶新将生故乃落于地其枝常有叶似前君贤者死后君贤者生其君常有贤也〈毛诗正义采菽〉
　　振振子孙或秀或苗〈后汉书章帝八王传赞〉
　　譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳〈晋书谢玄传〉
　　昔楚国处女諌其王曰有龙无尾言年四十未有太子〈晋书阁缵传〉
　　曰子曰孙重规叠矩〈晋书周访传〉
　　邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有良子〈说苑谈丛〉
　　十雌百雏常与母俱抱鸡抟虎谁敢害者〈焦氏易林谦之贲〉鲂生江淮一转为百〈焦氏易林蛊之蛊〉
　　长生无极子孙千亿松柏为梁坚固不倾〈焦氏易林观之损〉凤生五雏长于南郭君子康宁悦乐身荣〈焦氏易林贲之頥〉五乳百雏骍驳骧驹〈焦氏易林无妄之坎〉
　　麒麟凤凰子孙盛昌〈焦氏易林无妄之大壮〉
　　大树之子百条共母当夏六月枝叶盛茂鸾凤以庇召伯避暑翩翩偃仰各得其所〈焦氏易林大过之需〉
　　杻阳之山有兽焉其状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣其名曰鹿蜀佩之宜子孙〈山海经南山经〉
　　鹿蜀之兽马质虎文骧首吟鸣矫足腾群佩其皮毛子孙如云〈山海经南山经图赞〉
　　浑浑长源蔚蔚洪柯群川载导众条载罗〈陶靖节集诗四言〉言草木本根气强则枝叶盛而善美人之先祖有大功徳则𦙍绪亦蕃昌也〈前汉书注叙传〉
　　景之行止皆随于形草木枝叶各禀根祗人之馀庆资于积善亦犹此也〈前汉书注叙传〉
　　迈徳行仁必贻后庆如有言必酬有往必复也〈李善注文选思玄赋〉
　　桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂以喻皋陶之后封于英六众国已灭而英六独存言积徳之后必有馀庆也〈李善注文选思玄赋〉
　　昆山西跱爰有夜光汉水东流是生明月〈艺文类聚储官部公主碑〉汉明帝作太子乐歌四章一曰日重光二曰月重轮三曰星重辉四曰海重润〈事文类聚宫嫔古今注〉
　　韦元将弟诞仲将孔融与其父书曰不意双珠近出老蚌〈事文类聚诞子〉
　　世人有子若不绍继则名断种最为可耻〈大智度论卷一百〉















　　喻林卷四十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十四〉
　　全生
　　夫崐峯积玊光泽者前毁瑶山丛桂芳茂者先折是以东都有挂冕之臣南国见捐情之士斯岂恶梁锦好蔬布哉盖欲保其七尺终其百年耳〈北齐书文苑祖鸿勲传〉
　　庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯専为〈庄子山木〉南伯子綦游乎商之丘见大木焉有异结驷千乘隐将芘其所藾子綦曰此何木也哉此必有异材夫抑而视其细枝则拳曲而不可以为栋梁俯而视其大根则轴解而不可以为棺椁咶其叶则口烂而为伤嗅之则使人狂酲三日而不已子綦曰此果不材之木也以至于此其大也嗟乎神人以此不材〈庄子人间世〉
　　匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之百围其高临山十仞而后有枝其可以为舟者旁十数观者如市匠伯不顾遂行不辍弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪曰已矣勿言之矣散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门戸则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用故能若是之夀匠石归栎社见梦曰女将恶乎比予哉若将比予于文木邪夫柤梨橘柚果蓏之属实熟则剥则辱大枝折小枝泄此以其能苦其生者也故不终其天年而中道夭自掊击于世俗者也物莫不若是且予求无所可用久矣㡬死乃今得之为予大用使予也而有用且得有此大也邪且也若与予也皆物也柰何哉其相物也而几死之散人又恶知散木匠石觉而诊其梦弟子曰趣取无用则为社何耶曰密若无言彼亦直寄焉以为不知己者诟厉也不为社者且㡬有翦乎〈庄子人间世〉
　　三虱相与讼一虱过之曰讼者奚说三虱曰争肥饶之地一虱曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于是乃相与聚嘬其母而食之彘𦡱人乃弗杀〈韩非子说林〉百姓爱之如父母神明佑之若赤子故身常存〈河上公注老子韬光〉
　　的的者获提提者射故大白若辱大德若不足〈淮南子说林训〉夫郊祭之牛食养期年衣之文绣以入庙堂太宰执其鸾刀以启其毛方此之时愿任重而止峻坂不可得也〈盐铁论毁学〉
　　夫君子爱口孔雀爱羽虎豹爱爪此皆所以治身法也〈说苑杂言〉
　　榕树南海桂林多植之叶如木麻实如冬青树𠏉拳曲是不可以为器也其本棱理而深是不可以为材也烧之无熖是不可以为薪也以其不材故能久而无伤其荫十亩故人以为息焉〈南方草木状〉
　　孰与衔辔而伏同被绣扵牺牛哉〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫内热者之饮毒药非不害也疽痤用砭石非不痛也然而为之者以小痛来而大痛灭小害至巨害除也饥而倍食渴而大饮热而投水寒而投火虽暂怡性必为后患〈刘子利害〉
　　夫系蹄在足则猛虎绝其蹯蝮蛇在手则壮士断其节何则以其所全者重所弃者轻〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　虬以深潜而保真鸿以高飞而远害〈文选谢灵运登池上楼诗注〉抱璧涂乞无为贵宝履仁遘祸无为贵道〈广文选曹子建矫志诗〉鹓雏翔穹冥蒲且不能视鹳鹭遵皋渚数为矰所系〈艺文类聚人部隐逸上诗〉
　　夫以拥肿之木得免因于不才觳觫之牛自保由于无用〈艺文类聚人部别下书〉
　　尔闻蜚廉氏之说乎昔蜚廉氏有二马一者朱躐白毳龙骼凤臆骤驰如舞终日不释鞍竟以热死一者重胫昂尾驼颈貉膝踶啮善蹶弃而散诸野终年肥遁是以凤凰不憎山栖蛟龙不羞泥蟠君子不茍洁以罹患圣人不避秽而养生〈何氏语林言志王无功集无心子传〉
　　譬如猎客网中兔得脱宁复念还入网中不念得脱如兔脱网终不还归〈惟日杂难经〉
　　譬如昔者而有一鳖从海出游至于岸边有一大狐追之欲危其命鳖觉狐来藏头四足覆于甲下狐住待之设出头足我当抟食鳖急不动狐极舍去鳖还诣扵大神龙王说某本末求为龙神乃无所畏〈修行道地经修行品〉譬如大官捕诸飞鸟皆翦其翅闭著笼中日择肥者以给官厨时诸飞鸟日日稍减中有一鸟心自念言肥者先死若吾当肥亦死如前设不食者便当饥死今当节食令身不肥亦莫使羸令身轻便出入无碍不为宰人所见烹害羽翼可得渐渐生长若从笼出便可飞游从意所至〈修行道地经晓了食品〉
　　犹如多捕众鸟藏在大器随时瞻视养食以时毛尾既长随时剪落选其肥者日用供厨中有一鸟内自思惟若我食多肥则致死若饿不食复致丧身宜自料量少食损肤衣毛悦泽当从笼出如其所念即便少食衣毛悦泽便从其愿〈出曜经六戒品〉
　　昔佛在世时有一道人在河边树下学道十二年中贪想不除不能得道佛知可度化作沙门往至其所树下共宿须㬰月明有龟从河中出来至树下复有水狗饥行求食与龟相逢便欲啖龟龟缩其头尾及其四脚藏于甲中不能得啖水狗小远复出头足行步如故不能柰何遂便得脱于是道人问化沙门此龟有䕶命之铠水狗不能得其便化沙门荅曰吾念世人不如此龟不知无常放恣六情外魔得便形坏神去〈法句譬喻经二心意品〉譬如捕鱼人见一鱼深入大水钩网所不及则绝望忧愁〈大智度论七十九〉
　　免害
　　初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯难行也〈易需〉九二需于沙小有言终吉〈易需〉
　　说而应乎干是以履虎尾不咥人亨〈易履〉
　　九四履虎尾愬愬终吉〈易履〉
　　上九硕果不食君子得舆小人剥庐〈易剥〉
　　九二惕号莫夜有戎勿恤〈易夬〉
　　处卦之终独得完全不被剥落犹如硕大之果不为人食也〈周易正义剥〉
　　夫有隙之弃舟而得济者有衣袽也邻于不亲而得全者终日戒也〈王弼注易小过〉
　　冯煖曰狡兔有三窟仅得免其死耳今有一窟未得高枕而卧也请为君复凿二窟〈战国䇿齐闵王〉
　　毋为怨府毋为祸梯〈史记赵世家〉
　　无曰不辜甑终不堕井矣〈文子上德〉
　　故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者与人有痔病者不可以适河此皆巫祝以知之矣所以为不祥也此乃神人之所以为大祥也〈荘子人间世〉
　　授甲晨征则理均于困兽斩关宵遁则义殊于前禽〈晋书李雄列传〉
　　盲者处平而不遇深谿愚者守静而不䧟险危〈韩非子用人〉夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕虎之害矣民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨䧏集旷野闲静而以昏晨犯山川则兕虎之爪角害之事上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之处乡不节憎爱无度则争斗之爪角害之嗜欲无限动静不节则痤疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则免于诸害矣〈韩非子解老〉夫珠玉人主之所急也和虽献璞而未美未为主之害也然犹两足斩而宝乃论论宝若此其难也今人主之于法术也未必和宝之急也而禁群臣士民之私邪然则有道者之不僇也持帝王之璞未献耳〈韩非子和氏〉小国不斗于大国之间两鹿不斗于伏兕之傍〈淮南子说林训〉臣闻之乞火不得不望其炮矣今使柳下惠于齐纵不解于齐兵终不愈益攻于鲁矣〈说苑善说〉
　　牧羊稻园闻虎呻喧惧畏惕息终免祸患〈焦氏易林屯之复〉飞鹰退去不食雉鸡〈焦氏易林蒙之家人〉
　　火虽炽在吾后冦虽多在吾右〈焦氏易林大有之需〉
　　瘿瘤疹为身疮患疾病癃疴常不危殆〈焦氏易林大有之大壮〉西过虎庐惊我前驱虽忧无危〈焦氏易林豫之坎〉
　　弩弛弓藏良犬不烹〈焦氏易林蛊之损〉
　　临溪桥疚虽恐不危〈焦氏易林临之离〉
　　凫游江湖甘乐其饵既不近人虽惊不骇〈焦氏易林噬嗑之大畜〉官成立政衣就缺袂恭谦为卫终无祸尤〈焦氏易林无妄之遁〉雕叶被霜独蔽不伤〈焦氏易林颐之小过〉
　　从猬见虎虽危无殆〈焦氏易林大过之革〉
　　虎卧不起牛羊欢喜〈焦氏易林坎之谦〉
　　履冰蹈凌虽困不穷〈焦氏易林明夷之随〉
　　敏捷亟疾如猿集木弓虽调终不能获〈焦氏易林渐之蹇〉上九两虎相牙知掣者测曰两虎相牙知所制也〈太玄经第二争〉
　　次五藏不满盗不嬴测曰藏满盗嬴还自损也〈太玄经第五积〉次八挥其罦绝其羂〈古县字〉殆测曰挥罦绝羂危得遂也〈太玄经第五翕〉次七正其足蹛于狴狱三岁见录测曰正其足险得平也〈太玄经第六穷〉
　　逸麟逍遥大荒之表故无机阱之祸灵鸧振翅玄圃之峯以违罩罗之患何必曲穴而永怀𪫟惕何必衔芦而惨惨畏容故充乎宰割之用者必爱乎刍豢者也给乎煎熬之膳者必安乎庭立者也〈抱朴子外篇博喻〉
　　悬鱼惑以芳饵槛虎死于笼狐不可以钓𦈏致者必虬螭也不可以机阱诱者必麟虞也〈抱朴子外篇广譬〉
　　犹网鱼之去水罟围兽之出陆罗也〈抱朴子外篇讥惑〉
　　鸿高飞冥冥薄天虽有弋执矰缴何所施巧而取焉喻贤者深居亦不罹暴乱之害〈李善注文选范蔚宗逸民传论〉
　　焦鹏振六翮罗者安所羁〈广文选嵇叔夜述志诗〉
　　次七出险登丘或牵之牛〈太玄经第一礥〉
　　叩头虫虫之微细者然教之辄叩头人以其叩头伤之不祥故莫之害也〈太平御览虫豸部叩头〉
　　居牛马之位者无牛马之患托犬羊之列者无犬羊之咎〈道徳经指归卷八〉
　　无之为物水火不能害金石不能残用之于心则虎兕无所投其齿角兵戈无所容其锋刃何危殆之有乎〈道德经注〉
　　譬如有人闭在深狱门戸坚牢唯有厕孔便从中至无碍处〈元阳妙经卷九〉
　　譬如野干于诸龟鳖不能得便不得便故所行自在也〈婆罗密多经五百八十九〉
　　譬如大海中船卒破坏知中人皆当堕水没死终不能得度是船中有板若樯有健者得之骑其上顺流随海得出知是人终不没水中死也何以故用得板樯故〈道行波罗密经卷五〉
　　譬如有人善入大海一切水族无能为害假使入于摩竭鱼口亦不为彼之所吞噬〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　如鹿突围得免猎师危害之苦〈禅秘要法经尺四〉
　　雀在瓶中覆盖其口不能出飞今瓶已破雀飞而去〈佛说七女经尺六〉
　　转祸
　　六二明夷夷于左股用拯马壮吉〈易明夷〉
　　初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎〈易鼎〉
　　六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得〈易震〉六二妇丧其茀勿逐七日得〈易既济〉
　　处鼎之初将在纳新施颠以出秽得妾以为子故无咎也〈王弼注易鼎〉
　　六四鸿渐于木或得其桷无咎〈易渐〉
　　六五射雉一矢亡终以誉命〈易旅〉
　　智者之举事也转祸而为福因败而成功者也齐人紫败素也而贾十倍〈战国䇿燕昭王〉
　　遭乾坤之灵值时来之运扬汤止沸使不燋烂起烟于寒灰之上生华于己枯之木〈魏志刘廙传〉
　　公之在公安也北畏曹操之强东惮孙权之逼内虑孙夫人兴变于肘腋之下孝直为辅翼遂翻飞翺翔不可复制〈华阳国志〉
　　复䇿败驾之驷以兾万里之功非天眷之隆将何以至此〈晋书庾冰传〉
　　失火而遇雨失火则不幸遇雨则幸也故祸中有福也〈淮南子说林训〉
　　唐子短陈骈子于齐威王威王欲杀之陈骈子与其属出亡奔薛孟尝君闻之使人以车迎之至而养以刍豢黍粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服𫄨纻出则乘牢车驾良马孟尝君问之曰夫子生于齐长于齐夫子亦何思于齐对曰臣思夫唐子者孟尝君曰唐子者非短子者邪曰是也孟尝君曰子何为思之对曰臣之处于齐也粝粢之饭藜藿之羮冬日则寒冻夏日则暑伤自唐子之短臣也以身归君食刍豢饭黍粢服轻煖乘牢良故思之此谓毁人而反利之者也〈淮南子人间训〉抗枉令直使贩更成〈说苑正谏〉
　　褰衣涉河涧流浚多赖遇舟子济脱无它〈焦氏易林坤之萃〉渊坑复平宇穴安宁〈焦氏易林随之鼎〉
　　初虽无舆后得载车〈焦氏易林随之旅〉
　　千人举龙困危得海〈焦氏易林临之中孚〉
　　汤火之忧转解喜来〈焦氏易林小过之噬嗑〉
　　膏泽沐浴洗去污辱振除灾咎更与夀福〈焦氏易林渐之贲〉上九栖于菑初亡后得基测曰栖菑得基后得人也〈太玄经第一上〉
　　次七累卵业业惧贞安测曰累卵业业自危作安也〈太玄经第一差〉
　　次八赤舌烧城吐水于缾测曰赤舌吐水君子以解祟也〈太玄经第一千〉
　　次七疾则药巫则酌测曰疾药巫酌祸可转也〈太玄经第六失〉万物衰落故言不善积衰落之物以积明岁故作明基〈太玄经第五积解〉
　　回累碁之危成维山之固〈艺文类聚职官部司徒碑〉
　　得免虎口仍上龙门〈文苑英华庾信传〉
　　生促
　　人生一世间如白驹过隙何至自苦如此乎〈史记留侯世家〉夫人生居世间也譬犹骋六骥决隙也〈史记李斯传〉
　　苏子曰人生一世若朝露之托于桐叶耳其与㡬何〈后汉书王符传注〉
　　夏之日忽以过冬之夜寻复来〈晋书段灼传〉
　　飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎〈老子虗无〉
　　川阅水以成川世阅人而为世河之下龙门也疾如箭之脱筈人夀㡬何而期以有待也〈子华子神气〉
　　操有时之具而托于无为之间忽然无异骐骥之驰过隙也〈庄子盗跖〉
　　夫藏舟于壑藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走昧者不知也藏小大有宜犹有所遁〈庄子大宗师〉杨朱曰太古之事灭矣孰志之哉三皇之事若存若亡五帝之事若觉若梦三皇之事或隐或显亿不识一当身之事或闻或见万不识一目前之事或存或废千不识一太古至于今日年数固不可胜纪但伏羲已来三十馀万岁贤愚好丑成败是非无不消灭但迟速之间耳矜一时之毁誉以焦苦其神形要死后数百年中馀名岂足以润枯骨何生之乐哉〈列子杨朱〉
　　人之生其犹冰也水凝而为冰气积而为人冰极一冬而释人竟百岁而死人可令不死冰可令不释乎〈王充论衡道虚篇〉
　　人居一世间忽若风吹尘〈曹子建薤露行〉
　　念人生之不永若春日之微霜〈曹子建节游赋〉
　　唯人生之忽过若凿石之末燿〈曹子建感节赋〉
　　徒闻有先霜而枯瘁当夏而凋青含穗而不秀未实而萎零未闻有享于万年之夀久视不已之期者矣〈抱朴子内篇论仙〉
　　里语有之人在世间日失一日如牵牛羊以诣屠所每进一步而去死转近此譬虽丑而实理也〈抱朴子内篇勤求〉且夫玄黄遐邈而人生倏忽以过隙之促托罔极之间迅乎犹奔星之暂见飘乎似飞矢之电经〈抱朴子外篇嘉遁〉夫二仪弥邈而人居若隅以朝囷之耀秀不移晷而殄瘁类春华之暂荣未改旬而凋坠虽飞飊之经霄激电之乍照未必速也夫期頥犹奔星之腾炯黄发如激箭之过隙况或未明而殒箨迎秋而零瘁者哉〈抱朴子外篇自叙〉唐肆非停马处言求向者之有不可复得也人之生若马之过肆耳无驻须臾〈郭子注庄田子方〉
　　采采荣木结根于兹晨耀其华夕已丧之人生若寄憔悴有时〈陶靖节集诗四言〉
　　夫天回日转其谢如矢騕袅迅足弗能追也人之短生犹如石火炯然以过唯立德贻爱为不朽也〈刘子惜时〉人之性命脆促不殊譬水同波而无异澜也〈李善注文选叹逝赋〉夫露之在草无一朝有馀以喻人之居世无一时而能故也〈李善注文选叹逝赋〉
　　言日无停景川不旋波以喻年命流行曽无止息也〈李善注文选陆士衡长歌行〉
　　譬日及之在条恒虽尽而弗悟〈文选叹逝赋〉
　　愁洽百年苦溢千岁何异促鳞之游汀泞短羽之栖翳荟〈文选张协七命〉
　　逝矣经天日悲哉带地川寸阴无停晷尺波岂徒旋〈文选陆机长歌行〉
　　年往迅劲矢时来亮急〈文选陆机长歌行〉
　　时无重至华不再扬𬞟以春晖兰以秋芳〈文选陆机短歌行〉頺魄不再圆倾羲无两旦金石终销毁丹青暂雕焕〈文选谢惠连秋怀诗〉
　　人生瀛海内忽如鸟过目〈文选张协诗〉
　　人生寄一世奄忽若飚尘〈文选古诗〉
　　人生天地间百年孰能要歘如歊石火瞥若截道飚〈文选潘岳河阳县作诗〉
　　寻烟染芬薫息犹芳徴音录响操终则绝何则垂于世者可继止乎身者难结是以玄晏之风恒存动神之化已灭〈文选陆机演连珠〉
　　人生无根蒂飘如陌上尘〈补文选陶潜杂诗〉
　　处百龄之内居一世之中倏忽比之白驹寄遇谓之逆旅〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　神龟虽夀犹有竟时腾蛇乘雾终为土灰〈广文选曹孟德碣石篇〉桃李不奢年桑榆多暮节常恐秋蓬根连翩因风雪〈广文选王元长游仙诗〉
　　夫及远者箭也而定远非箭之功为生者我也而制生非我之情故自箭而为心不可凭者弦因生以观我不可恃者年〈广文选鲍明远观漏赋〉
　　时不留乎激矢生乃急于走丸既河源之莫壅又吹波而助澜〈广文选鲍明远观漏赋〉
　　盖人生天地之间也若流电之过户牖轻尘之栖弱草〈艺文类聚地部尘〉
　　惟人生于世上若驰骥之过棂〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　晔晔蕣华朝生夕落〈艺文类聚人部哀伤文〉
　　寒暑更进退金石有终始光色俯仰间英艶难久恃〈艺文类聚人部言志诗〉
　　团团明月魄满则缺亭亭阳晖曜过则逝天地犹有盈亏况华𧰟之浮蘖〈艺文类聚礼部婚〉
　　夜漏方尽驰光复斜〈艺文类聚职官部特进墓志〉
　　至如不死之草犹称南裔长生之树尚挺西昆百纪游龟皆登莲叶千龄夀鹤或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼风电同诸泡沫〈艺文类聚灵异部仙道碑〉
　　清露被皋兰凝霜霑野草朝为美少年夕暮成丑老〈初学记天部露〉
　　火凭薪以传熖人资气以享年苟薪气之有竭何年焰之恒延〈初学记器物部火〉
　　越王告吴王曰民生于地上寓也老莱子曰人生于天地之间寄也寄者固归〈困学纪闻卷十八评诗〉
　　如矢一发往而不回〈虚皇四十九章〉
　　人生一世间譬如电光速婴儿化老耄倏忽春梦中〈虚皇四十九章〉
　　人之生世常知有归生死周回曽不休息譬如日出于东亦自西沉〈三十六部尊经消魔经〉
　　如丝经尽无可寻续〈海空智藏经供献品〉
　　犹如假借势不得久〈海空智藏经持戒品〉
　　譬如秋月池中莲花一切众人之所乐见而忽萎黄人所弃薄〈海空智藏经持诫品〉
　　譬如电菌一时之夀〈玉清经八节品〉
　　星夜编而晓落则邪见难保露阴而阳晞则色蕴方促〈波罗蜜多经卷五百七十七〉
　　譬如草端霜露凝滴日光照灼必不停住〈大宝积经四十一〉如天大雨流泡乱浮速起速灭如是身为不坚如水上泡其性轻薄亦复如是〈大宝积经四十二〉
　　譬如大海及以众流有泡沫聚一切不坚其性虗弱不可⿰触〈大宝积经四十二〉
　　譬如夏月暑息止树下凉须臾当复去世间无有常〈佛说越难经尺六〉
　　譬若如铁洞然俱炽以锤打之迸火飞空上已即灭〈中阿含经卷二〉
　　譬如烧⿴谗然便灭〈中阿含经卷二〉
　　譬如路傍树暂息非久停〈佛说无常经当九〉
　　又如朽舍及如漏船虽假修治旋归散坏〈大乘经上〉
　　身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即坏〈大乘经上〉
　　又如坯器难为固惜〈大乘经上〉
　　不寐夜长疲倦道长愚生死长〈法句经暗愚品〉
　　命如果待熟常恐会零落〈法句经生死品〉
　　如河驶流往而不返人命如是逝者不还〈法句经无常品〉人在世间譬乘泥船渡河当浮渡船且坏人身如泥船不可久当疾行道〈三慧经藉八〉
　　譬如驶河常流不停众生夀命亦复如是〈本缘经罗摩品〉譬之如屋脊骨如栋胁肋如椽骸骨如柱皮如四壁肉如泥涂虚伪假合为人安在危脆非真幻化须㬰〈思惟要略法〉
　　譬如山顶河瀑疾不暂停〈大庄严经论卷五偈〉
　　譬如灯炷唯赖膏油膏油既尽势不久停人亦如是唯赖壮膏壮膏既尽衰老之炷何得久住〈法苑珠林卷四十七〉欲火所烧贪心难满事等𫘝河乍同沃焦故以尺波寸影大力所不能驻月御日车雄才莫之能遏〈法苑珠林卷九十二〉常存不变谓之夀而外风积气飘鼓动止无常动止无常风无夀也外风既无夀内风类可知〈僧肇注维摩诘经方便品〉















　　喻林卷四十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十七　　　　明　徐元太　撰
　　人事门〈四十五〉
　　瑕疵
　　凡过之所始必始于微而后至于著罚之所始必始于薄而后至于诛过轻戮薄故屦校灭趾桎其行也足惩而已故不重也〈王弼注易噬嗑〉
　　华或有黄者或有白者兴明王之德时有驳而不纯〈郑氏笺诗裳裳〉
　　瑕者玉之病玉之有瑕犹人之有过故以瑕为过〈毛诗正义狼跋〉
　　华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯〈毛诗正义裳裳者华〉
　　余狐裘而羔䄂〈左传襄公十四年〉
　　日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩〈范𡩋解榖梁隐公三年〉
　　瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也〈礼记䀻义〉
　　论大功者不录小过举大美者不疵细瑕〈前汉书陈汤传〉青蝇点素同兹在藩〈后汉书杨震传〉
　　夫夏后氏之璜不能无考明月之珠不能无颣然而天下宝之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而忘人之所修而求得其贤于天下则难矣〈淮南子汎论训下〉若珠之有颣玉之有瑕置之而全去之而亏〈淮南子说林训〉豹裘而杂不若狐裘之粹白璧有考不得为宝言至纯之难也〈淮南子说林训〉
　　水虽平必有波衡虽正必有差尺寸虽齐必有诡〈淮南子说林训〉
　　瘤瘿秃疥为身疮害〈焦氏易林坤之大过〉
　　杲杲白日为月所食〈焦氏易林家人之小畜〉
　　言尧有不慈之过以其不传丹朱也舜有卑父之谤以其不立瞽瞍也〈王逸注楚辞九辩〉
　　小疵不足以损大器短疾不足以累长才日月挟虫鸟之瑕不妨丽天之景黄河合泥滓之浊不害凌山之流奢僭不可以弃夷吾夺田不可以薄萧何窃妻不可以废相如受金不可以斥陈平〈抱朴子外篇博喻〉
　　牛躅之䨟不生鲂𫚈巢幕之窠不容鹄卵崇山廊泽不辞污秽佐世良材不拘细行何者量小不足以包大形器大无分小瑕也〈刘子妄瑕〉
　　荆岫之玉必舍纤瑕骊龙之珠亦有微颣然驰光于千载飞价于侯王者以小恶不足伤其大美者也〈刘子妄瑕〉虽天地之大三光之明圣贤之智犹未免乎訾也故天有拆之象地有裂之形日月有薄蚀之变五星有孛彗之妖尧有不慈之诽舜有囚父之谤汤有放君之称武有杀主之讥〈刘子妄瑕〉
　　有悔可悛滞瑕难拂〈文选颜延年䜩曲水诗〉
　　君子之过引曲推直如彼日月有时则食〈文选潘岳杨荆州诔〉彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕〈广文选宋玉九辩〉
　　遘贞心以推忒毁玉质而蒙瑕〈广文选陆士龙九愍〉
　　人有厚德无问小节人有大举无訾小故隋侯之珠不能无颣〈意林体论〉
　　玉有瑕秽必见于外故君子不隐所短〈艺文类聚宝玉部玉〉玉怀瑕而可指桂含蠧其取伤〈文苑英华王僧孺诔〉
　　点雾固何伤于日月小疵庸曷损于琼瑶〈玉皇本行集经〉如形残跛陋者自见形象面貌不生欢悦〈元阳妙经卷六〉犹酒酥麻油必有浊滓〈出曜经一无常品〉
　　夫良玉时玷贱夫指其瑕望舒抱魄野人睨其缺〈弘明集释何衡阳逹性论〉
　　过当
　　求深穷底令物无馀蕴渐以至此物犹不堪而况始求深者乎〈王弼注易恒〉
　　彼汾〈音焚〉沮〈去声〉洳〈音孺〉言采其莫〈音慕〉彼其之子美无度美无度殊异乎公路○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英〈叶于良反〉美如英殊异乎公行○彼汾一曲言采其藚〈音续〉彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族〈诗国风汾沮洳〉
　　葛履魏之内子俭不中礼媵者怨之〈诗说魏〉
　　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可𫝊也为可继也故哭踊有节〈礼记檀弓上〉古人有言曰畏首畏尾身其馀几〈左传文公十七年〉
　　多则多矣抑君似鼠夫䑕昼伏夜动不穴于寝庙畏人故也今君闻晋之乱而后作焉宁将事之非鼠如何〈左传襄公二十四年〉
　　谚所谓室于怒市于色者楚之谓矣〈左传昭公十九年〉
　　今之与杨墨辨争道者譬如追放逸之豕豚追而还之入栏则可又复从而罥之太甚〈赵氏注孟尽心下〉
　　鄙语有之牵牛径人田田主夺之牛径则有罪矣夺之牛不亦甚乎〈史记陈世家〉
　　蹈陆土而有沈沦之忧远岩墙而有镇压之患〈后汉书冦恂列传〉
　　不意滞怒不为春夏息淹恚不为顺时怠〈后汉书冦恂传论〉苍梧浇娶妻而美让于其兄尾生笃信水至不去而死直躬好直证父攘羊申鸣奉法尽忠于君而执其父忠信直让此四行者圣贤之所贵也然不贵苍梧之让非让道也不取尾生之信非信所也不许直躬之直非直体也不嘉申鸣之忠非忠意也〈吴志锺离牧传注〉
　　譬弃物江海以为廉耳〈宋书谢弘微传〉
　　枉绳矫墨害著西荆〈宋书沈攸之传〉
　　然而矫枉过直惩羮吹韲〈晋书诸王总传〉
　　毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为好〈管子小称〉
　　今夫惰农信地实生百榖不力于其道也窃其果稼而荒翳之齐后信人之性酬让不明于其道举全境以付人人实鸱义而有其国〈□仓子用道〉
　　东方有人焉曰爰旌目将有适也而饿于道狐父之盗曰丘见而下壶餐以𫗦之爰旌目三𫗦而后能视曰子何为者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰嘻汝非盗邪胡为而食我吾义不食子之食也两手据地而欧之不出𠹍𠹍然遂伏而死狐父之人则盗矣而食非盗也以人之盗因谓食为盗而不敢食是失名实者也〈列子说符〉子墨子曰郑人三世杀其父而天加诛焉使三年不全天诛足矣今又举兵将以攻郑曰吾攻郑也顺于天之志譬有人于此其子强梁不材故其父笞之其邻家之父举木而击之曰吾击之也顺于其父之志则岂不悖哉〈墨子鲁问〉
　　今世俗之为说者以桀纣为有天下而臣汤武岂不过甚矣哉譬之是犹伛坐跂□〈音尫〉大自以为有知也〈荀子正论〉以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也〈荀子荣辱篇〉
　　郑人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也〈韩非子外储说左〉
　　且御非使王良也则必使臧获败之治非使尧舜也则必使桀纣乱之此味非饴蜜也必苦菜亭历也〈韩非子难势〉畏马之辟也不敢骑惧车之覆也不敢乘是以虚祸距公利也不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然犹养而长之〈淮南子说山训〉
　　为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑为医之不能自治其病病而不就药则悖矣〈淮南子说山训〉
　　今有良马不待䇿錣而行驽马虽䇿錣之不能进为此不用䇿錣而御则愚矣夫怯夫操利剑击则不能断刺则不能入及至勇武攘卷一𢷬则折胁伤干为此弃干将镆邪而以手战则悖矣〈淮南子修务训〉
　　禄过其功者损名过其实者削〈说苑政理〉
　　一噎之故绝榖不食一蹶之故却足不行〈说苑谈丛〉
　　夫山锐则不高水狭则不深行特者其德不厚志与天地疑者其为人不祥鲍子可谓不祥矣其节度浅深适至而止矣〈新序节士七〉
　　杨王孙倮葬以矫世曰矫世以礼倮乎如矫世则葛沟尚矣〈子重黎篇〉
　　言人有歠羮而中热心中惩念见𩐎则恐而吹之〈王逸注楚辞九章〉
　　申生雉经晋不绝䋲子胥自沈吴不断水〈淮南子说林训解〉世人见当今之文薄也狎侮非之则谓上世朴质下世文薄犹家人子弟不谨则谓他家子弟谨良矣〈王充论衡齐世篇〉
　　今五色虽陈目不敢视五味虽存口不得尝以言争而获胜则可焉有勺药为荼蓼西施为嫫母忽而不欲哉〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　或睹富贵之过因惧而背之是犹见食之有噎因终身不飧耳〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曽蚀之故而谓玄象非大明哉〈抱朴子内篇论仙〉
　　昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为盗也相如因鼔琴以窃文君不可谓雅乐主于淫佚也〈抱朴子内篇论仙〉
　　然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富不可以无盐宿瘤之丑而谓在昔无南威西施之美〈抱朴子内篇论仙〉
　　噎死者不可讥神农之播榖烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之为酒岂可以栾大之邪伪谓仙道之果无乎是犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣冒顿而云古无伯奇孝己也〈抱朴子内篇论仙〉
　　夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃斧斤〈抱朴子外篇交际〉何必裸袒以诡彼已断粒以刺玉食哉〈抱朴子外篇交际〉先生慕嘉遁之偏枯不觉捐华之患害也务乎单豹之养内未睹暴虎之犯外也是闻涉水之或溺则谓乘舟者皆败以商臣之凶逆则谓继体无类也〈抱朴子外篇嘉遁〉何必虑火灾而坏屋室畏风波而填大川乎〈抱朴子外篇诘鲍〉譬于防火水中避溺山隅〈补文选司马相如美人赋〉
　　庄周妇死而歌夫通姓命者以卑及尊死生不悼不可论也夫象见死皮无远近必泣周何忍哉〈太平御览兽部象〉文帝黄初二年筑陵云台七年三月筑九华台楼观精巧先称平众木轻重然后造无锱铢相结台虽高峻常随风揺动而终无倾倒之理明帝登台惧其势危别以大木扶持之楼即頺坏论者谓轻重力偏也〈玉海宫室庭〉昔有一人往至他舍见他屋舍墙壁涂治其地平正清浄甚好便问之言用何和泥得如是好主人荅言用稻榖𪎈水浸令熟和涂泥壁故得如是愚人即便而作念言若纯以稻𪎈不如合稻而用作之壁可白浄泥治平好便用稻榖和泥用涂其壁望得平正反更高下壁都坼裂虚弃稻榖都无利益〈百喻经卷上〉
　　昔有一长者遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之而敕之言好甜美者汝当买来即便持钱往买其果果主言我此树果悉皆美好无一恶者汝尝一果足以知之买果者言我今当一一尝之然后当取若但尝一何以可知寻即取果一一皆尝持来归家长者见已恶而不食便一切都弃〈百喻经卷下〉
　　譬如田舍人初不识盐见人以盐著种种肉菜中而食问言何以故尔语言此盐能令诸物味美故此人便念此盐能令诸物美自味必多便空抄盐满口食之咸苦伤口而问言汝何以言盐能作美人言痴人此当筹量多少和之令美云何纯食盐〈大智度论卷十八〉
　　如风能使船风过则坏船〈大智度论卷二十三〉
　　譬如愚人不识饮食种具闻酱是众味主便纯饮酱失味致患〈大智度论卷五十九〉
　　譬如食虽香美过啖则病〈大智度论卷六十四〉
　　汝说一切皆空甚可畏也安舍有法而爱空乎如昔狂人令绩师绩绵极令细好绩师加意细若微尘狂人犹恨其麤绩师大怒乃指空示曰此是细缕狂人曰何以不见师曰此缕极细我工之良匠犹且不见况他人耶狂人大喜以付织师师亦效焉皆蒙上赏而实无物汝之空法亦由此也〈高僧传二鸠摩罗什〉
　　昏暗
　　噎噎其阴虺虺其靁〈诗国风终风〉
　　叔兮伯兮褎〈音又〉如充耳〈诗国风旄丘〉
　　折柳樊圃〈叶博故反〉狂夫瞿瞿〈音句〉不能晨夜〈叶羊茹反〉不夙则莫〈音慕○诗国风东方未明〉
　　具曰予圣谁知乌之雌雄〈诗小雅正月〉
　　瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦〈音蒙○诗小雅正月〉人莫知其子之恶莫知其苗之硕〈大学〉
　　人莫不饮食也鲜能知味也〈中庸〉
　　纵毛炉炭之上幸不焦投卵千金之下望必全岂不殆哉臣闻桀登高自知危然不知所以自安也前据白刃自知死而不知所以自存也惑者知返迷道不远愿大王察之〈吴越春秋勾践入臣外传〉
　　盲者不可示以文绣聋者不可语以调声〈越绝篇叙外传记〉古与今如一丘之貉〈前汉书杨恽传〉
　　暗昧不睹日月之光聋昏不闻雷霆之震〈后汉书马融列传〉朱紫同色清浊不分〈后汉书左雄列传〉
　　慌若迷涂失偶黡如深夜撤烛〈宋书颜延之传〉
　　水激则波起炁乱则智昏昏智不可以为正波水不可以为平〈文子下德〉
　　瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之〈庄子逍遥游〉
　　盲者无以与乎眉目颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观〈庄子大宗师〉
　　今君人者急逐乐而缓治国岂不过甚矣哉譬之是犹好声色而恬无耳目也〈荀子王霸〉
　　今使人生而未尝睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之为睹则以至足为在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者则瞲然视之曰此何怪也彼臭之而无嗛于鼻尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣今以夫先生之道仁义之统以相群居以相持养以相藩饰以相安固邪以夫桀跖之道是其为相县也几直夫刍豢之县糟糠尔哉然而人力为此而寡为彼何也曰陋也〈荀子荣辱〉
　　目不能决黒白之色则谓之盲耳不能别清浊之声则谓之聋心不能审得失之地则谓之狂盲则不能避昼日之险聋则不能知雷霆之害狂则不能免人间法令之祸〈韩非子觧老〉
　　诗曰墨以为明狐狸其苍此言上幽而下险也〈荀子解蔽篇〉张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲以齐荆偃兵二人争之群臣左右皆为张子言而以攻齐荆为利而莫为惠子言惠子因说不可不察也夫齐荆之事也诚利一国尽以为利是何智者之众也攻齐荆之事诚不利一国尽以为利何愚者之众也凡谋者疑也疑也者诚疑以为可者半以为不可者半今一国尽以为可是王亡半也劫主者固亡其半者也〈韩非子内储说上〉
　　客有教燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺已而诛学者之晚也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能自使其无死安能使王长生哉〈韩非子外储说左上〉
　　纣为长夜之饮懽以失日问其左右尽不知也乃使问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以醉而不知〈韩非子说林〉
　　暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也疏远卑贱者虽竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有諌者诛之以死如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊掩目而视青黄也其离聪明则亦远矣〈淮南子主术训〉不闻道术之人则寡于得失不知乱之所由芼芼乎其犹醉也〈韩诗外传〉
　　昔桀罪谏者纣焚圣人剖王子比干之心袁氏之妇络而失其纪其妾告之怒弃之夫亡者岂斯人知其过哉〈说苑权谋〉
　　耆𮐃睡眠不知东西岁君失理命直为曲〈焦氏易林同人之大壮〉左眇右盲视暗不明〈焦氏易林大有之益〉
　　右目无瞳偏视寡明十步之外不知何公〈焦氏易林谦之蹇〉戴缾望天不见星辰〈焦氏易林随之蹇〉
　　昧视无光夜不见明〈焦氏易林蛊之豫〉
　　朝不见光夜不见明〈焦氏易林坎之泰〉
　　蔽镜无光不见文章〈焦氏易林恒之未济〉
　　日有光月有明三年不目日视必盲三年不目月精必蒙〈子修身〉
　　次七修侏〈朱〉侏比于朱儒测曰侏侏之修无可为也〈太玄经第一童〉
　　次二盲征否测曰盲征否明不见道也〈太玄经第五晦〉
　　初一瞢复晱〈失冉切〉天不睹其轸测曰瞢复晱天无能见也〈太玄经第六瞢〉
　　次三师或导射豚〈遁也〉其埻〈凖射的也〉测曰师或导射无以辨也〈太玄经第六瞢〉
　　次五倍明仮光触蒙昏〈太玄经第六瞢〉
　　言不识味者并甘臭恶不知人者信任谗佞〈王逸注楚辞九章〉言川水夏浊而秋清伤君无有清明之时〈王逸注楚辞九辨〉言今世之君迷惑谗佞反表以为里倒裳以为衣而不能知也〈王逸注楚辞九叹〉
　　亡国之君不知去贪暴施仁惠若无骨之虫春生秋死不知冬寒之有冰雪〈吕氏春秋任数解〉
　　夫五音不闻无以别宫商五色不见无以别玄黄〈武侯十六䇿视听〉
　　儒生不览犹为闭暗况庸人无篇章之业不知是非其为闭暗甚矣此则土木之人耳目俱足无闻见也〈王充论衡别通篇〉
　　然而浅见之徒区区所守甘于荼蓼而不识𥹋蜜酣于醨酪而不赏醇醪知好生而不知有养生之道知畏死而不信有不死之法知饮食过度之速疾病而不能节肥甘于其口也知极情恣欲之致枯损而不知割怀于所欲也〈抱朴子内篇微旨〉
　　小人之知未知所向犹泉初发蒙蒙然也〈太玄经第二务解〉问其造屋不必知楣横而棁竖也问其为田不必知稷早而黍穉也〈颜氏家训勉学〉
　　户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩览察草木其犹未得兮岂珵美之能当〈文选屈原离骚经〉
　　君所察者三年不可以不知不知时与不时譬犹春不耕也不知行与不行譬以方为轮也不知宜与不宜譬以锦缘荐也〈艺文类聚服饰部荐席〉
　　鼻不知臭为齆人不知是非为闭〈太平御览人事部鼻〉
　　宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在途则忘行在室则忘坐〈太平御览人事部迷忘〉
　　犹如暗夜所见不真〈三十六部尊经〉
　　如或见昧粗精识迷徼妙不啻隔纱而视日奚殊认鹿以为牛〈玉皇本行集经〉
　　犹如盲人虽在人间日月之下而竟不知日月光明何以故日光皎然盲者不见〈无上内秘藏经辩四真品〉
　　如人有眼无外光明不能睹见所有色像〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　住于幽暗间犹如蝙蝠类〈大宝积经卷三〉
　　譬如阙坏眼不能见众色〈大集地藏十轮经卷六〉
　　譬如盲人至大宝洲行住坐卧不见众宝〈大方广佛华严经四十五〉所谓肤翳覆眼重云隐月如人穿井瓶中灯焰〈大法鼓经卷下〉犹如无灯明而入于暗室〈本缘经毘罗摩品〉
　　睹彼众生展转五道始终周旋如磨不定〈修行道地经菩萨品〉远道暗昧如夜发箭〈法句经广衍品〉
　　譬如人眼翳见妙珍宝谓为不浄〈大智度论卷六十七〉
　　仆谓饵辛者不知辛之为辛而无羡于甜香悦臰者不觉臰之为臰而弗耽椒兰〈弘明集駮夷夏论〉
　　皆由放散情虑扰乱心神似风里之灯譬波中之月揺漾轻动浮游汎滥影既不现照岂得明〈法苑珠林卷八十四〉日月岂不浄耶而盲者不见对曰是盲者过非日月咎舍利弗众生罪故不见如来佛国严浄非如来咎〈维摩诘所说经佛国品〉
　　日月岂不明不见自由声目佛土岂不浄罪秽故不睹〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　乖异
　　九三舆说辐夫妻反目〈易小畜〉
　　睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行〈易睽〉上火下泽睽君子以同而异〈易睽〉
　　水火相息二女同居其志不相得曰革〈易革〉
　　九三艮其限列其夤厉薫心〈易艮〉
　　天道西转水流东注是天与水相违而行〈周易正义讼〉水火二物共成烹饪理应相济今火在上而炎上泽居下而润下无相成之道所以为乖〈周易正义睽〉
　　夤当中脊之肉也既止加其身之中则上下不通之义也夤既分列身将丧亡故忧危之切薫灼其心矣然则君臣共治大体若身大体不通则君臣不接君臣不接则上下离心列夤则身亡离心则国丧〈周易正义艮〉
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒〈叶暖五反○诗国风谷风〉既阻我德贾用不售〈与夀同叶市周反○诗国风谷风〉
　　羔裘豹祛〈音区〉自我人居居○羔裘豹褎〈音䄂〉自我人究究〈诗国风羔裘〉
　　白华菅〈音奸〉兮白茅束兮之子之远俾我独兮〈诗小雅白华〉习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎〈叶于回反〉忘我大德思我小怨〈诗小雅谷风〉
　　骍骍〈音觪〉角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣〈诗小雅角弓〉瞻彼中林甡甡〈音莘〉其鹿朋友已谮不胥以榖人亦有言进退维谷〈诗大雅桑柔〉
　　角弓殳兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨〈毛诗角弓〉
　　盛夏养万物之时草木枝叶犹有萎槁者朋友虽以恩相养亦安能不时有小讼乎〈郑氏笺诗谷风〉
　　视彼林中其鹿相辈耦行甡甡然众多今朝廷群臣皆相欺背不相与以善道言其鹿之不如〈郑氏笺诗桑柔〉
　　鲁事晋犹女之事夫不敢过差而晋有罔极之心反二三其德〈杜氏解左传成公八年〉
　　鼻之与强犹晋人之与楚人也晋人见楚人之急带劔而缓之楚人恶其缓而急之〈战国䇿魏昭王〉
　　一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容〈前汉书淮南王传〉
　　张陈之交犹如父子携手𨔵秦拊翼俱起据国争权还为豺虎〈前汉书叙传下〉
　　使股肱分成二体匈膂绝为异身〈后汉书袁绍列传〉
　　乖琴瑟之至和违盐梅之相济〈魏书辛雄传〉
　　王爵不相加妇姑位不定各恃众怙力将人人棋跱以观成败不肯同心共胆率徒旅进〈魏志郑浑传注〉
　　一尺缯好童童一升粟饱蓬蓬兄弟二人不能相容〈淮南子序〉
　　天气上腾地气下降二象分离万物不交也〈京氏易传否上〉居者不知负戴之劳从旁议者与当局者异忧〈盐铁论刺复〉背北相憎心意不同如火与金〈焦氏易林干之归妹〉
　　播木折枝与母别离〈焦氏易林讼之谦〉
　　夫妇相背和气弗处阴阳俱否庄姜无子〈焦氏易林豫之家人〉两心不同或欲西东〈焦氏易林随之兊〉
　　踬马破车恶妇破家青蝇污白恭子离居〈焦氏易林观之随〉五星六意岐道多怪〈焦氏易林复之随〉
　　口不从心欲东反西与意乖戾动举失便〈焦氏易林离之既济〉寒暑不当轨度失常〈焦氏易林大壮之坎〉
　　贾辛丑恶妻不安夫〈焦氏易林晋之大畜〉
　　两人俱醉相与悖戾〈焦氏易林益之未济〉
　　冰炭异室仁道闭塞〈焦氏易林井之旅〉
　　踈类异路心不相慕牝牛牡猳鳏无室家〈焦氏易林革之蒙〉日走月步趋不同舍〈焦氏易林丰之同人〉
　　三虎上山更相距哮心志不亲如仇与怨〈焦氏易林涣之未济〉次五胶漆释弓不射角木离测曰胶漆失信不结也〈太玄经第二格〉
　　次八两兕斗一角亡不胜丧测曰两兕斗亡角丧也〈太玄经第四遇〉
　　初一圜方杌〈五勿切〉棿〈五结切〉其内窽换测曰圜方杌棿内相失也〈太玄经第六阙阙音缺〉
　　一源十流天水违行而讼者纷如也〈申鉴时事〉
　　人生有所贵尚出门各异情朱紫更相夺色雅郑异音声〈曹子建当事君行〉
　　指人之所短遂已之所长以盖其失犹晋楚带劔逓相诡反也〈刘邵人物志体别〉
　　茍失其心同衾为远〈徐干中论〉
　　一尺帛可缝而共衣一斗粟可舂而共食况以天下之广而不相容也〈前汉书注淮南传〉
　　兄弟相依当如衡轨而今殊迹牵牛有名不堪服车亦犹有兄弟之名而不得同聚〈李善注文选陆士龙荅兄机诗〉
　　如彼翰林鸟䨇栖一朝只如彼游川鱼比目中路析〈文选潘岳悼亡诗〉
　　君如秋日云妾似突中烟高下理自殊一乖两绝天〈初学记人部离别注〉
　　山立峙各于其所无相顺之时犹君在上臣在下恩敬不与相通〈玉海周易郑康成注〉
　　詾詾謷謷至相烹煮〈道德经指归卷九〉
　　譬如有蛇尾语头言我应在前头语尾言我恒在前何以卒尔头果在前其尾纒树不能得去放尾在前即堕火坑烧烂而死〈百喻经卷下〉
　　昔捕鸟师张罗网于泽上以鸟所食物著其中众鸟命侣竞来食之鸟师引网众鸟尽堕网中时有一鸟大而多力身举此网与众俱飞而去鸟师见影随而逐之有人谓鸟师曰鸟飞虚空而汝步逐何其愚哉鸟师荅曰不如来告彼鸟日暮要求栖宿进趣不同如是当堕其人故逐不止日已转暮仰观众鸟翻飞争竞或欲趣东或欲趣西或望长林或欲赴涧争竞不止须臾便堕鸟师还得次而杀之〈众经撰杂譬喻经〉
　　石立土踊天地之痤赘也山崩地䧟天地之痈疽也冲风暴雨天地之奔气也雨泽不降川渎涸竭天地之燋枯也〈法苑珠林卷六十三〉









　　喻林卷四十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十八　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十六〉
　　倒置
　　绿兮衣兮绿兮黄里○绿兮衣兮绿兮黄裳〈诗国风绿衣〉山有扶苏隰有荷华〈叶芳无反〉不见子都乃见狂且○山有乔松隰有游龙不见子充乃见狡童〈诗国风山有扶苏〉
　　舟人之子熊罴是裘私人之子百僚是试〈诗小雅大东〉隰桑刺幽王也小人在位君子在野〈毛诗隰桑〉
　　鹙也也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁洁白而反在林幽王养褒姒而馁申后近恶而远善〈郑氏笺诗白华〉
　　为绿衣兮当先染丝而后制衣是汝妇人之所为汝何故乱之先制衣而后染使失制度也以兴嫡在先而尊贵妾在后而卑贱是汝贱妾之所为汝何故乱之令妾在先而尊嫡在后而卑是乱嫡妾之礼失本末之行〈毛诗正义绿衣〉
　　间色之绿不当为衣犹不正之妾不宜嬖宠今绿兮乃为衣兮间色之绿今为衣而见正色之黄反为里而隐以兴今妾兮乃蒙宠兮不正之妾今蒙宠而显正嫡夫人反见踈而微绿衣以邪干正犹妾以贱陵贵〈毛诗正义绿衣〉山上有扶苏之木隰中有荷华之草木生于山草生于隰高下各得其宜以喻君子在上小人在下亦是其宜今忽置小人于上位置君子于下位是山隰之不如也〈毛诗正义山有扶苏〉
　　山上有枯槁之松木隰中有放纵之龙草松木虽生高山而柯条枯槁龙草虽生于下隰而枝叶放纵喻忽之养臣君子在于上位则不加恩泽小人在于下位则禄赐丰厚言忽养臣颠倒失其所也〈毛诗正义山有扶苏〉
　　玄文幽处兮蒙谓之不章离娄微睇兮瞽以为无明变白而为黒兮倒上以为下凤凰在笯兮鸡雉翔舞同糅玉石兮一槩而相量〈史记屈原传〉
　　鸾凤伏窜兮鸱枭翺翔阘茸尊显兮谗䛕得志圣贤逆曵兮方正倒植世谓伯夷贪兮谓盗跖廉莫邪为顿兮铅刀为铦于嗟嘿嘿兮生之无故斡弃周鼎兮而宝康瓠腾驾罢牛兮骖蹇驴骥垂两耳兮服盐车章甫荐屦兮渐不可久〈史记贾生传〉
　　子独不见鸱枭之与凤凰翔乎兰芷芎䓖弃于广野蒿萧成林使君子退而不显众公等是也〈史记日者传〉
　　资娵娃之珍髢兮鬻九戎而索赖凤皇翔于蓬陼兮岂鴐鹅之能捷骋骅骝以曲囏兮驴骡连蹇而齐〈汉书扬雄传上〉珍萧艾于重笥兮谓蕙芷之不香斥西施而弗御兮羁要袅以服箱〈后汉书张衡列传〉
　　公卿所举率党其私所谓放鸱枭而囚鸾凤〈后汉书刘陶传〉燕石缇袭以华国兮和璞遥弃于南荆夏像韬尘于市北兮瓶罍抗方于两楹鸾凰耿介而偏栖兮兰桂背时而独荣〈晋书摰虞传〉
　　倒戈授人必至之祸〈宋书胡藩传〉
　　冠履倒错珪甑莫辩〈梁书武帝纪中〉
　　墨以为明狐而为苍以一为二以二为三公不能禁也〈子华子晏子问党〉
　　仁人诎约暴人衍矣忠臣危殆谗人服矣璇玉瑶珠不知佩也杂布与锦不知异也闾娵子奢莫之媒也嫫母刁父是之喜也以盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶〈荀子赋篇〉
　　螭龙为蝘蜓鸱枭为凤凰〈荀子赋篇〉
　　夫有天赏得为主而未常得主之实此之谓大悲是正坐于夕室也其所谓正乃不正矣〈吕氏春秋明理〉
　　夫本末舛逆首尾横决国制抢攘非有纪也〈贾子数宁〉披羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也〈淮南子说山训〉凤鸟不识珍宝枭鸱〈孔丛子记问〉
　　头尾颠倒不知绪处〈焦氏易林离之井〉
　　首阳为拙柱下为工〈子渊骞〉
　　楚国户服白蒿满其要带以为芬芳反为幽兰臭恶为不可佩也以言君亲爱谗佞憎远忠直贤良而不宜近之也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　麋当在山林而在庭中蛟当在深渊而在水涯以言小人宜在山野而陞朝廷贤者当居尊官而为仆隶也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言世人皆弃昆山之玉大泽之龟反相与重贵小石也言暗君贵佞伪贱忠直也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　言君乃拔去芝草贱弃橘柚种植芋荷养育苦李爱重小人斥逐君子也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言君放远要袅英俊之士而驾槖驼任使罢驽钝朽之人而弃明贤之士也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言甂瓯之器登明堂周鼎反入于深渊之水言小人任政贤者隐思也〈王逸注楚辞七谏〉
　　痛凤兮远逝仁智之士遁世去也畜鴳兮近处畜养佞䛕而亲附也鲸鱏兮幽潜大贤隐匿窜林薮也从虾兮游陼小人并进于朝廷也〈王逸注楚辞九怀〉
　　言葛有正直之枝抑弃枯槁而不见采朽壤恶者满车陞进反见珍重御尊显以言真正之人弃于山野佞曲之臣陞于显朝也〈王逸注楚辞九怀〉
　　言与多力乌获同车骖乘令仁贤邵公执役养马失其宜者也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言甘棠香美之木枯于草中而不见御反种蒺藜棘刺之木满于中庭以言远仁贤近谗贼也〈王逸注楚辞九叹〉言蔡女美好反见贬黜而去离帷幄戎狄丑妇反入椒房被五彩绣衣夫人之服也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言葛藟恶草乃缘于桂树鸱鸮贪鸟而集于木兰以言小人进在显位贪佞升为公卿者也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言西施美好弃于后宫不见进御仳倠丑女反倚立遍两楹之间侍左右也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言乃藏九鼎于江淮之中反炊土釡于堂宇之上犹言弃贤智近愚顽者也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言乃破伯牙号锺所鼓之鸣琴反持凡人小筝急张其而弹之以言世憎恶大贤之言亲信小人之语也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言退却骐骥以转物徙重车乘驽顿驴骡反以奔走驰逐急疾失其性也以言役使贤者令之负担进用顽愚以任政职亦失其志也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言鸣鸠鸟轻佻巧利乃栖于桑榆居茂木之上鼓翼而鸣得其所也此言谗佞弄口妄说以居尊位得志意也〈王逸注楚辞九叹〉
　　不辨黑白弃玉取石虎羊同群〈武侯十六䇿阴察〉
　　且夫含血气物之生也行则背在上而腹在下其病若死则背在下而腹在上何则背肉厚而重腹肉薄而轻也贤儒俗吏并在当世有似于此将明道行则俗吏载贤儒贤儒乘俗吏将暗道废则俗吏乘贤儒贤儒处下位犹物遇害腹在上而背在下也且背法天而腹法地生行得其正故腹背得其位病死失其宜故腹反而在背上非唯腹也凡物仆僵者足又在上贤儒不遇仆废于世踝足之吏皆在其上东方朔曰目不在面而在于足救昧不给能何见乎〈王充论衡状留篇〉
　　弃此荪芷袭彼萧艾〈嵇中散集兄秀才公穆入军赠诗〉
　　夫以玉为石者亦将以石为玉矣以贤为愚者亦将以愚为贤矣以石为玉未有伤也以愚为贤者亡之诊盖诊亡者虽存而必亡犹脉死者虽生而必死也可勿慎乎〈抱朴子外篇权材〉
　　背公之俗弥剧正直之道遂坏于是斥鷃因惊风以凌霄朽舟托迅波而电迈鸾凤卷六翮于丛棘鹢首滞潢污而不擢矣〈抱朴子外篇吴失〉
　　驽蹇矫首于雕〈多么切〉辇駥骥委牧乎林坰〈抱朴子外篇名实〉于是鼖鼓戢雷霆之音鞉〈徒刀切〉鞞〈奴移切〉咨蝶鼛〈音高〉之响芳蕙芟夷臭鲍佩御玄鬯倾弃而不羞醨酪専灌于圆丘汗血驱放而垂耳跛蹇驰骋于銮轩此古人之所以怀沙负石赴流鱼葬而不堪与之同世也〈抱朴子外篇名实〉养豺狼而殱𬴊虞殖枳棘而翦椒桂〈抱朴子外篇汉过〉
　　殷雷輷磕于龙潜之月凝霜肃杀乎朱明之运〈抱朴子外篇吴失〉
　　小畜髀〈补尔切〉之反页〈音颉〉之𧽍传曰髀之反股在上也页之𧽍首在下也〈元包仲阳〉
　　苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳〈文选屈原离骚经〉
　　蝉翼为重千钧为轻黄钟毁弃瓦釡雷鸣谗人高张贤士无名〈文选屈原卜居〉
　　顺帝之末京师谣曰直如死道边曲如钩反封侯〈文选袁阳源仿白马篇诗注〉
　　方世俗之幽昏兮白黒之美恶放山川之龟玉兮相与贵夫砾石〈补文选贾谊惜逝〉
　　握剞劂而不用兮操规榘而无施骋骐骥于中庭兮焉能极夫远道置猿狖于棂槛兮夫何以责其捷巧驷跛鳖而上山兮吾固知其不能陞释管晏而任臧获兮何权衡之能称箟〈昆〉簬〈路〉杂于黀〈邹〉蒸兮机逢矢以射革〈补文选庄忌哀时命〉
　　伊优北堂上肮脏倚门边〈补文选赵壹疾邪赋〉
　　枭鸮既以成群兮玄鹤弭翼而屏移蓬艾亲入御于床第兮马兰踸踔而日加弃捐〈广文选东方曼倩怨世〉
　　西施媞媞而不得见兮嫫母勃屑而日侍桂蠧不知所淹留焉蓼虫不知徙乎葵菜〈广文选东方曼倩怨世〉
　　亲谗谀而踈贤圣兮讼谓闾娵为丑恶愉近习而蔽远兮孰知察其黑白〈广文选东方曼倩怨世〉
　　行明白而曰黒兮荆棘聚而成林江离弃于穷巷兮蒺藜曼乎东厢贤者蔽而不见兮谗䛕进而相朋枭鸮并进而俱鸣兮凤皇飞而高翔〈广文选东方曼倩怨世〉
　　斥逐鸿鹄兮近习鸱枭斩伐橘柚兮列树苦桃〈广文选东方曼倩七谏〉
　　鸾皇孔凤日以远兮畜凫鴐鹅鸡鹜满堂坛兮蛙黾游乎华池要袅奔亡兮腾驾槖驼铅刀进御兮遥弃太阿拔搴玄芝兮列树芋荷橘柚委枯兮苦李旖旎甂瓯登于明堂兮周鼎潜乎深渊〈广文选东方曼倩谬谏〉
　　今反表以为里兮颠裳以为衣戚宋万扵两楹兮废周邵于遐夷却骐骥以转运兮腾驴骡以驰逐蔡女黜而出帷兮戎妇入而彩绣服庆忌囚于阱室兮陈不占战而赴围破伯牙之号锺兮挟人筝而弹纬藏瑉石于金匮兮捐赤瑾于中庭韩信蒙于介胄兮行夫将而攻成莞芎弃于泽洲兮瓟⿰蠧于筐簏麒麟奔于九皋兮熊罴群而逸囿折芳枝与璚华兮树枳棘与薪柴掘荃蕙与射干兮耘藜藿与蘘荷〈广文选刘子政忧吿〉
　　伤明珠之赴泥兮鱼眼玑之坚藏同驽骡与乘驵兮杂班駮与阘茸葛藟蔂于桂树兮鸱鸮集于木兰偓促谈于廊庙兮律魁放乎山间恶虞氏之箫韶兮好遗风之激楚潜周鼎于江淮兮㸑土鬵于中宇〈广文选刘子政惜贤〉播规榘以背度兮错权衡而任意操䋲墨而放弃兮倾容幸而侍侧甘棠枯于丰草兮藜棘树于中庭西施斥于北宫兮仳倠倚于弥楹乌获戚而骖乘兮燕公操于马圉蒯瞆登于清府兮咎繇弃于壄外〈广文选刘子政愍命〉菀蘼芜与菌若兮渐稿本于洿渎淹芳芷于腐井兮弃鸡骇于筐簏执棠谿以刜蓬兮秉干将以割肉筐泽㵼以豹鞹兮破荆和以继筑〈广文选刘子政灵怀〉
　　载约屦而正朝服兮降皮弁以为履宝砾石于庙堂兮面隋和而不眠〈广文选刘子骏遂初赋〉
　　𣢾冬而生兮凋彼叶柯瓦砾进宝兮捐弃隋和铅刀厉御兮顿弃太阿骥垂两耳兮中坂蹉跎蹇驴服驾兮无用日多修洁处幽兮贵宠沙劘凤皇不翔兮鹑鴳飞〈广文选王子渊陶壅〉
　　指正义兮为曲訿璧玉兮为石鹘雕游兮华屋鵕䴊栖兮柴簇〈广文选王叔师遭厄〉
　　菽藟兮蔓衍芳虈兮挫枯朱紫兮杂乱曽莫兮别诸〈广文选王叔师怨上〉
　　贪枉兮党比贞良兮茕独鹄窜兮枳棘鹈集兮帷幄⿱蕠兮青葱稿本兮萎落〈广文选王叔师悯士〉
　　茅丝兮同䋴冠屦兮共絇督万兮侍宴周邵兮负刍白龙兮见射霛龟兮执拘〈广文选王叔师悼乱〉
　　宝彼兮沙砾捐此兮夜光椒瑛兮涅污葈耳兮充房〈楚辞王逸伤时〉
　　鸾鸟凤皇日以远兮燕雀乌鹊巢堂坛兮露申辛夷死林薄兮腥臊并御芳不得薄兮〈楚辞屈原惜诵〉
　　痛凤兮远逝畜鴳兮近处鲸鱏兮幽潜从虾兮游陼〈楚辞王褒匡机〉
　　堇荼茂兮敷疏蘅芷雕兮莹嫇〈楚辞王逸悼乱〉
　　秽杯盂之周用令瑚琏以抗阁恨骡驴之进庭屏骐骥于沟壑〈艺文类聚人部言志赋〉
　　𫛢鴂轩翥鸾凤挫翮啄碎琬琰宝其瓴甋〈艺文类聚礼部吊文〉淳于髠至邻家见其灶突之直而积薪在傍谓曰此且有火使为曲突而徙薪邻家不听后果焚其屋邻家救火乃灭烹羊具酒谢救火者不肯呼髠智士讥之曰曲突徙薪无恩泽燋头烂额为上客盖伤其贱本而贵末也〈艺文类聚火部灶〉
　　俚语云州县符如霹雳得诏书但以挂壁〈太平御览天部霹雳〉二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏霜雪〈参同契〉
　　犹如有人济海求宝不取真珠直取金精亦如有人弃妙音声而听恶响如舍正室而爱婢妾如舍金器而取瓦盂如弃甘露法味而食恶毒食如舍善男子而亲诸恶友如弃良医而信巫鬼如舍元始天尊甘露法食而服魔怨种种恶味〈元阳妙经卷八〉
　　如有贫人得无价宝弃而翻取迦遮末尼〈波罗蜜多经卷四百四十〉如有饥人得百味食弃而求啖稊稗等饭〈波罗蜜多经卷四百四十〉譬如愚人舍月礼事星宿〈大宝积经卷一百一十二〉
　　惑乱
　　上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉〈易睽〉
　　蓼蓼然长大者正是莪也而不精审视之以为非莪反谓之维蒿〈毛诗正义蓼莪〉
　　如当路筑室得人而与之谋所为路人之意不同故不得遂成也〈郑氏笺诗小旻〉
　　譬欲秦而更楚假南路于东寻〈北齐书文苑颜之推传〉
　　适鄢郢而迷涂入邯郸而失步〈隋书王贞文学传〉
　　惑者狂者木石之朴也而道义未戴焉〈晏子春秋问下〉
　　秦人逢氏有子少而惠及壮而有迷罔之疾闻歌以为哭视白以为黒飨香以为朽尝甘以为苦行非以为是意之所之天地四方水火寒暑无不倒错者焉其父之鲁过陈遇老耼因吿其子之证老耼曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑于是非昏于利害同疾者多固莫有觉者且一身之迷不足倾一家一家之迷不足倾一乡一乡之迷不足倾一国一国之迷不足倾天下天下尽迷孰倾之哉向使天下之人其心尽如汝子汝则反迷矣哀乐声色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而况鲁之君子迷之邮者焉能解人之迷哉〈列子周穆王〉
　　三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者胜也而今也以天下惑予虽有祈向不可得也〈庄子天地〉
　　水动而影揺人不以定美恶水势玄也瞽者仰视而不见星辰不以定有无用精惑也〈荀子解蔽〉
　　冥冥而行者见寝石以为伏虎也见植木以为后人也冥冥蔽其明也醉者越百步之沟以为蹞步之浍也俯而出城门以为小之闺也酒乱其神也厌目而视者视一为两掩耳而听者听漠漠以为汹汹势乱其官也〈荀子觧蔽〉
　　齐景公游少海𫝊骑从中来谒曰婴疾甚且死恐公后之景公遽起𫝊骑又至景公曰趋驾烦且之乘使驺子韩枢御之行数百步以驺为不疾夺辔代之御可数百步以马为不进尽释车而走以烦且之良而驺子韩枢之巧而以为不如下走也〈韩非子外储说左〉
　　毁誉成党众口熏天贤不肖不分以此治国贤主犹惑之也又况乎不肖者乎〈吕氏春秋离谓〉
　　邻父有与人邻者有枯梧树其邻之父言梧树之不善也邻人遽伐之邻父因请而以为薪其人不说曰邻者若此其险也岂可为之邻哉此有所宥也夫请以为薪与弗请此不可以疑枯树之善与不善也齐人有欲得金者清旦被衣冠往鬻金者之所见人操金攫而夺之吏搏而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何故对吏曰殊不见人徒见金耳此真大有所宥也夫人有所宥者固以昼为昏以白为黒以尧为桀宥之为败亦大矣〈吕氏春秋去宥〉
　　夫众口之毁誉浮石沈木群邪所抑以直为曲视之不察以白为黒夫曲直之异形白黑之异色乃天下之易见也然自谬也或不能分明其是非者众邪误之矣〈陆子辨惑〉
　　事之适乱如地形之惑人也机渐而往俄而东西易面人不自知也故墨子见衢路而哭之悲一跬而缪千里也〈贾子新书审微〉
　　今陈卒设兵两军相当将施令曰斩首拜爵而屈挠者要斩然而队阶之卒皆不能前遂斩首之功而后被要斩之罪是去恐死而就必死也故利害之反祸福之接不可不审也事或欲之适足以失之或避之适足以就之楚人有乘船而遇大风者波至而自投于水非不贪生而畏死也惑于恐死而反忘生也故人之嗜欲亦犹此也〈淮南子汜论训〉
　　北楚有任侠者其子孙数諌而止之不听也县有贼大搜其庐事果发觉夜惊而走追道及之其所施德者皆为之战得免而遂反语其子曰汝数止吾为侠今有难果赖而免身而谏我不可用也知所以免于难而不知所以无难论事如此岂不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其于以复嫁易其子听父之计窃而藏之若公知其盗也逐而去之其父不自非也而反得其计知为出藏财而不知藏财所以出也为论如此岂不悖哉今夫僦载者救一车之任极一牛之力为轴之折也有加辕轴其上以为造不知轴辕之趣轴折也楚王之珮玦而逐兔为走而破其玦也因珮两玦以为之豫两玦相触破乃逾疾乱国之治有似于此〈淮南子汜论训〉
　　故通于道者如车轴不运于已而与毂致千里转无穷之原也不通于道者若迷惑告以东西南北所居聆聆一曲而辟然忽不得复迷惑也故终身隶于人辟若伣之见风也无须臾之间定矣〈淮南子齐俗训〉
　　穷乡多曲学小辩害大知巧言使信废小惠妨大义〈说苑谈丛〉
　　言周家建立德化其道平直公方所履无失而言芜秽倾危者心惑意异也以平直为倾危则以忠正为邪枉也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言世人愚惑恶虞舜箫韶之乐反好俗人淫泆激楚之音犹恶典谟忠正之言而好谄䛕之说也〈王逸注楚辞九□〉道陟多阪胡言连蹇译喑且聋莫使道通〈焦氏易林干之干〉三痴俱走迷路失道惑不知归反入患口〈焦氏易林干之晋〉二人异趣反复迷惑一身五心乱无所得〈焦氏易林坤之贲〉痴狂妄作心诳善惑迷行失路不知南北〈焦氏易林屯之小过〉三痴且狂欲之平乡迷惑失道不知昏明〈焦氏易林大有之遁〉客指东西未得便安〈焦氏易林豫之离〉
　　鼻目易处不知香臭〈焦氏易林随之干〉
　　一身三口语无所主东西南北迷惑失道〈焦氏易林咸之离〉心西意东事无成功〈焦氏易林晋之家人〉
　　次八迷目逹腹测曰迷目逹腹外惑其内也〈太玄经第二逹〉次二迷腹逹目测曰迷腹逹目以道不明也〈太玄经第二逹〉不智之人辩慧怀给不知所裁之犹弃骥而惑不知所诣也〈淮南子主术训解〉
　　夫寻常咫尺之近理人间取舍之细事沈浮过于金羽皂白分于粉墨而抱惑之士犹多不辨焉〈抱朴子内篇微旨〉或奔车走马赴坑谷而不惮以九折之阪为螘封或登危蹋颓虽堕坠而不觉以吕梁之渊为牛迹也〈抱朴子外篇酒𧫳〉视泰山如弹丸见沧海如盘盂〈抱朴子外篇酒诫〉
　　疢美而无直亮之鍼艾群惑而无指南以自反〈抱朴子外篇疾谬〉
　　以二缶锺惑而所适不得者言各自信据故不知所之〈郭子注庄天地〉
　　今指犬似人转白似黒则不类矣转以类推以此象彼谓犬似玃玃似狙狙似人则犬似人矣谓白似缃缃似黄黄似朱朱似紫紫似绀绀似黒则白成黑矣〈刘子审名〉海滨居者望岛如舟望舟如凫而须舟者不造岛射凫者不向舟知是望远目乱而心惑也山底行者望岭树如簪视岫虎如犬而求簪者不上树求犬者不往呼知是望高目乱而心惑也〈刘子正赏〉
　　白黑相渝能无微乎是非相扰能无散乎〈文中子天地〉臣犹吴牛见月而喘〈世说新语言语〉
　　尧舜之智桀纣以为不智尧舜以为智恶知尧舜之非桀纣桀纣之非尧舜乎〈艺文类聚人部智〉
　　良御惑燕楚妙察乱渑淄〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　今有疑者所谓蚌异蛤二五为非十也〈太平御览文部著书下〉倾耳求音不闻霆击澄神密眠岂觌山高〈初学记服食部酒〉同昧其本而竞谈其末犹未识辰纬而意断南北群迷暗争失得无准〈何氏语林文学〉
　　如盲人自无所见引人路途转转迷惑而不知觉〈三十六部尊经黄林经〉
　　如盲不见道进尺不知寸虽有四衢路随意任奔驰〈海空智藏经问病品偈〉
　　譬如有人行路拾得遗箧开箧视镜自见其影谓是箧主心地惶怖稽首而谢弃之而去众生迷惑舍真取伪弃本寻末亦复如是〈无上内秘藏经辨四真品〉
　　身口意业有四种惑何等为四一者贪惑二者痴惑三者淫惑四者唝嗃惑所谓唝嗃惑者诈言道术无真实相〈元阳妙经卷五〉
　　譬如道士观不净时见所著衣服悉是皮相而实非皮所可食啖皆作虫相而实非虫观好美羮作粪秽汁相而实非粪秽观所食乳酪犹如髓脑而实非髓脑观骨碎秣犹如粉相而实非粉〈元阳妙经卷五〉
　　譬如人醉其心乱视诸山川城郭宫殿日月星辰皆悉回转〈元阳妙经卷十〉
　　譬如有人欲见大海既至海㟁返观牛迹作是念言大海中水浅深多少岂及此耶〈波罗蜜多经卷三百二〉
　　如有工匠欲造大殿如天帝释殊胜殿量见彼殿已而返揆摸日月宫殿〈波罗蜜多经卷三百三〉
　　如彼渴人愚痴无智为热所逼见动阳熖于无水中妄生水想〈波罗蜜多经卷三百九十九〉
　　譬如见熖而生水想实无有水以眼乱故〈文殊师利问经卷上〉譬如盛日舒光烛地气蒸飘动犹如水流渴兽迷惑向之奔走〈大乘密严经卷下〉
　　譬如有人闻俱耆罗声又见其形寻复见乌而生迷惑作是说言俱耆罗俱耆罗汝等如是非法为法守䕶非法如彼见乌谓俱耆罗〈鸯崛摩罗经卷三〉
　　譬如有愚夫见雹生妄想谓是琉璃珠取己执持归置之瓶器中守䕶如真宝不久悉融消空想默然住于馀真琉璃亦复作空想〈鸯崛摩罗经卷三〉
　　如有士夫度大旷野闻合群鸟鸣时彼士大夫畏是鸟声谓有劫贼异道而去入空泽中至虎狼处为虎所食〈大法鼔经卷下〉
　　如游旷野指东谓为西〈中阴经卷下〉
　　譬如夏热或有贾客失众伴辈独在后行上无伞盖足下无履体面汗出唇口焦干热炙身躯张口吐舌劣极甚渴四顾望视其心迷惑遥见野马意谓是水谓为不远尽力驰走趣于野马身劣益渴遂更困顿日转晚暮时向欲凉不见野马无有此水心既觉之是热盛炎之所作耳修行自念吾本亦然渴于情欲追之不息著终始爱还自焦然迷为疑想痴网所盖野马见惑吾从久远傥有是心贪著于我〈修行道地经行空品〉
　　昔有愚人其妇端正情甚爱重妇无贞信后于中间共他交往邪淫心盛欲就傍夫舍离已婿于是密语一老母言我去之后汝可赍一死妇女尸安著屋中语我夫言云我已死老母于后伺其夫主不在之时以一死尸置其家中及其夫还老母语言汝妇已死夫即往视信是己妇哀哭懊恼火积薪油烧取其骨以囊盛之昼夜怀挟妇于后时心厌傍夫便还归家语其夫言我是汝妻夫荅之言我妇久死汝是阿谁妄言我妇乃至二三犹故不信如彼外道闻他邪说心生惑著谓为真实永不可改虽闻正教不信受持〈百喻经卷上〉
　　昔乾陀卫国有诸伎人因时饥俭逐食他土经婆罗新山而此山中素饶恶鬼食人罗刹时诸伎人会宿山中山中风寒然火而卧伎人之中有患寒者著彼戏衣罗刹之服向火而坐时行伴中从睡寤者卒见火边有一罗刹竟不谛观舍之而走遂相惊动一切伴侣悉皆逃奔时彼伴中著罗刹衣者亦复寻逐奔驰绝走诸同行者见其在后谓欲加害倍増惶怖越度山河投赴沟壑身体伤破疲极委顿乃至天明方知非鬼〈百喻经卷下〉譬如无目人得蛇以为璎珞有目人语是蛇非是璎珞〈大智度论卷七十〉
　　如人暗中见似人物谓是实人而生畏怖又如恶狗临井自吠其影水中无狗但有其相而生恶心投井而死〈大智度论卷八十九〉
　　如人目翳视清浄珠见其目影便谓珠不浄〈大智度论卷九十五〉譬如众生盲人彼未曽见象为彼盲人将示象诸生盲者或捉象鼻或牙或耳或足或尾或背彼示已问象何相或说言如犁辕或言如杵或言如簸箕或言如碓臼或言如苕帚或言如石山如是不通逹〈摄大乘论卷四〉
　　可谓指虫迹为苍文饵螫乳为醍醐良可哀也〈弘明集折夷夏论〉
　　夫导师失路则迷涂者众〈弘明集难夷夏论〉
　　致令雪山采药争取毒草深水求珠竞持瓦砾〈辨正论卷一〉喻林卷四十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷四十九　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十七〉
　　混淆
　　或以其酒不以其浆鞙鞙〈音瑁〉佩璲不以其长〈诗小雅大东〉君臣贤愚适同如鸟雌雄相似谁能别异之乎〈郑氏笺诗正月〉屦以两只为具五为数之奇言葛屦服之贱虽有五两其数虽奇以冠緌往配而双止则非其宜〈毛诗正义南山〉悲时俗之险阸兮哀好恶之无常弃衡石而意量兮随风波而飞扬〈后汉书冯衍传〉
　　欲以鸡鹜厕鸳鸿于池沼将移瓦砾参金碧之声价〈陈书蔡景历传〉
　　致使薫犹之质均诲学庭兰萧之体等教文肆〈魏书南安王祯子英传〉
　　厕郑璞于周宝编鱼目于隋珠〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　当今之世丑必托善以自为解邪必蒙正以自为僻游不论国仕不择官行不辟污曰伊尹之道也分别争财亲戚兄弟构怨骨肉相贼曰周公之义也行无廉耻辱而不死曰管子之趍也行货赂趣势门立私废公比周而取容曰孔子之术也此使君子小人纷然殽乱莫知其是非者也故百川并流不注海者不为川谷趣行蹖驰不归善者不为君子〈淮南子泰族训〉
　　黄白色也众马形也而独以色为形飞者入池之谓也〈公孙龙子白马论注〉
　　牛骑同堂郭氏以亡〈焦氏易林小畜之晋〉
　　牛马聋蒯不知声味远贤贱仁自令乱愦〈焦氏易林颐之鼎〉次六升于堂颠衣倒裳廷人不庆测曰升堂颠倒失大众也〈太玄经第一上〉
　　待遇茍合之人与忠直之士曽无别异犹并纫丝与茅共为索也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　言患苦众人称物量榖不知审其多少同其称平以失情实则使众人怨也以言君不称量士之贤愚而同用之则使智者恨也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　言君选士用人杂用驽骏不异贤愚若驾罢牛骖以骐骥才力殊也〈王逸注楚辞七谏〉
　　圜泽为珠麤瑀为玑以言君不知贤愚忠佞之士犹杂鱼眼与珠玑同贯而不别也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言持菎蕗香直之草杂于黀蒸烧而燃之则不识于物也以言取忠直弃之林野亦不知贤也〈王逸注楚辞七諌〉言世人不识善恶乃以甑窐之土杂厕圭玉又使丑妇与好女同室也以言君暗惑不别贤愚也〈王逸注楚辞哀时命〉言已君不明智斥逐忠良而任用佞䛕委弃明珠而贵鱼眼乘驽骡杂骏马重班駮喜阘茸心迷意惑终不悟也〈王逸注楚辞九难〉
　　君不识贤使紫夺朱世无别知之者〈王逸注楚辞九思〉
　　紫朱杂厕瓦玉杂糅〈王充论衡对作篇〉
　　窃华名者蝼蜥腾于云霄失实贾者翠虬沦乎九泉于是斥鷃凌风以高奋灵凤卷翮以幽戢铅锋充太阿之宝犬羊佻〈敕高切独行貌〉虎狼之资矣〈抱朴子外篇名实〉
　　以倾倚申脚者为妖妍摽秀以风格端严者为田舍朴𫘤〈抱朴子外篇疾谬〉
　　于是释铨衡而以疏数为轻重矣弃度量而以纶集为多少矣〈抱朴子外篇穷逹〉
　　鹑鷃栖翔凤之条鼋鼍游升龙之川识真者所为愤结也〈文选陆士衡从梁陈诗注〉
　　珪璋杂于甑窐兮陇廉与孟娵同宫〈补文选庄忌哀时命〉
　　繋累名利场驽骏同一辀〈广文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　玉与石而同匮兮贯鱼眼与珠玑驽骏杂而不分兮服罢牛而骖骥〈广文选东方曼倩哀命〉
　　或偷合而茍进兮或隐居而深藏苦称量之不审兮同权槩而就衡或推移而茍容兮或直言之谔谔伤诚是之不察兮并纫茅丝以为索〈广文选贾谊惜誓〉
　　以为圣人纯一之教不如贤者支离之术郑卫可以易咸池激楚可以陵韶武耶〈艺文类聚刑法部刑法议〉
　　谓蜥蜴为神龙者非但不识神龙亦不识蜥蜴〈太平御览虫豸部守宫〉
　　名实失当赏罚妄举是犹使尸起哭而代大匠斵也夫死人无为而子弟悲者以为死而不为哭也不与方圆而处大堂者任大匠而身无作也使尸起哭则哭者亡主人代匠斵则功不成〈道德经指归卷十二〉
　　譬若男子欲见大海者尚未见大海若见大陂池水便言是水将无是大海〈道行波罗蜜经卷四〉
　　犹如稗麦在好麦中〈大宝积经卷一百十三〉
　　犹如栴檀之林乡以伊兰臭秽乱于真正〈法海经尺一〉譬如醍醐蜜杂以辛苦咸〈修行道地经慈品〉
　　譬如甜药杂以咸苦不可分别〈修行道地经慈品〉
　　栴檀与蓼苏同芬夜光与熠燿齐晖〈弘明集十三〉
　　玉石同匮猗顿为之于悒朱紫相夺仲尼为之叹息〈弘明集牟子理惑论〉
　　圣教绵远终使鼠璞滥名玄化幽微遂令鸡凤混质〈辩正论卷六〉
　　如人不识金以𨱎石为妙〈高僧传二鸠摩罗什〉
　　无以秽食置于宝器〈维摩诘所说经弟子品〉
　　计失
　　商人虑有阴雨宜用辅以佐车今其车既载重矣乃弃尔之车辅反令车载溺也以喻王政虑有倾危宜用贤以治国今其既有大政矣乃弃汝之贤人反令国政乱也车既弃辅又遇阴雨则隳败汝之车载既隳败然后请长者助我则晚矣以喻国既弃贤又遇倾败则灭亡汝之国国家既灭矣然后求贤人佐已则亦晚矣王何不及其未败用贤自辅乎〈毛诗正义正月〉
　　劳师于戎而失诸华虽有功犹得兽而失人也安用之〈国语晋〉
　　夫太子国之栋也栋成乃制之不亦危乎〈国语晋〉
　　夫攻形不如越而攻心不如吴而君臣上下少长贵贱毕呼霸王臣窃以为犹之井中而曰我将为尔求火也〈战国䇿韩釐王〉
　　语曰宁为鸡口毋为牛后今大王西面交臂而臣事秦何以异于牛后乎〈战国策韩昭侯〉
　　今人有谓臣曰入不测之渊而必出不出请以一䑕首为汝殉者臣必不为也今秦不可知之国也犹不测之渊也而许绾之首犹鼠首也内王于不可知之秦而殉王以鼠首臣窃为王不取也〈战国策魏安釐王〉
　　以地事秦譬犹抱薪而救火也薪不尽则火不止今王之地有尽而秦之求无穷是薪火之说也〈战国策魏安釐王〉王独不见夫博者之用枭邪欲食则食欲握则握今君劫于群臣而许秦因曰不可革何用智之不若枭也〈战国策魏安釐王〉
　　秦败魏于华魏王且入朝于秦周䜣谓王曰宋人有学者三年反而名其母其母曰子学三年反而名我者何也其子曰吾所贤者无过尧舜尧舜名吾所大者无大天地天地名今母贤不过尧舜母大不过天地是以名母也其母曰子之于学者将尽行之乎愿子之有以易名母也子之于学也将有所不行也愿子之且以名母为后也今王之事秦尚有可以易入朝者乎愿王之有以易之而以入朝为后〈战国策魏安釐王〉
　　臣闻争名者于朝争利者于市今三川周室天下之市朝也而王不争焉顾争于戎狄去王业远矣〈战国䇿秦惠文君〉今使太子将之此无异使羊将狼也〈史记留侯世家〉
　　欲汤之沧一人炊之百人之无益也不如绝薪止火而已不绝之于彼而救之于此譬犹抱薪而救火也〈前汉书枚乘传〉
　　父子首足也昆弟四支也当使筋骨髓血动静足以相胜长短大小干用足以相卫岂有割胫致腹取骨肉以増头刬背露骨剥膏腴以禆颔而谓颅颡魁岸可得比夀松晋喉咽拥肿必能长生久视哉〈后汉书志百官五〉
　　及今成计殊尚善也过是欲少味矣〈后汉书马援传〉
　　议者喻以补衣犹有所完诩恐其疽食侵淫而无限极〈后汉书虞诩传〉
　　岂有触冒死祸以解细微譬犹疗饥于附子止渴于鸩毒未入肠胃已绝咽喉岂可为哉〈后汉书霍谞列传〉
　　夫绁食鹰鸢欲其鸷鸷而亨之将何用哉〈后汉书盖勲列传〉岂敢倾根竭本寄命洪流以徼干没乎〈魏志傅虾传〉
　　若弃绍近援而求瓒远助此假人于越以救溺子之说也〈魏志程昱传〉
　　此何异乎抱薪救焚扇火止沸哉〈魏志公孙瓉传注〉
　　无异于埋金路隅而书表于上也虽甚愚之人必将笑之〈晋书皇甫谧传〉
　　若乃海运既徙而鹏翼不举永结根于南垂废神州于龙漠〈晋书桓温传〉
　　保左右议曰蝮蛇在手壮士解其腕且断陇道以观其变从事中郎裴诜曰蛇已螫头头可截不〈晋书索靖传〉陛下心腹四支何处无患复诛巫咸戮扁鹊臣恐遂成桓侯膏肓之疾后虽欲疗之其如病何〈晋书刘聪传〉
　　系狗当系颈今反系其尾何得不然〈晋书惠贾皇后传〉
　　非徙不足致益乃是蚕渔之所资〈晋书董景道传〉
　　今人知不以羊追狼蟹捕䑕而令重车弱卒与肥马悍胡相逐其不能济固宜矣〈宋书周郎传〉
　　发雷霆之怒争虫鸟之气〈南齐书孔稚圭传〉
　　爱毛反裘甚无谓也〈魏书高祖上纪〉
　　将涉千里杀骐骥而䇿蹇驴可悲之甚〈北齐书杨愔传〉
　　譬之畜狗本取其吠今以数吠杀之恐将来无复吠狗〈北齐书酷吏宋游道传〉
　　庄子曰齐人蹢子于宋者其命阍也不以完其求钘锺也以束其求唐子也而未始出域有遗类矣夫楚人寄而蹢阍者夜半于无人之时而与舟人斗未始离于岑而足以造于怨也〈庄子徐无鬼〉
　　子墨子谓鲁阳文君曰今有一人于此羊牛犓㹖维人但割而和之食之胜食也见人之生饼则还然窃之曰舍予食不知日月安不足乎其有窃疾乎鲁阳文君曰有窃疾也子墨子曰楚三意之田旷芜不可胜辟𧦝灵数千不可胜见宋郑之间邑则还然窃之此与彼异乎鲁阳文君曰是犹彼也实有窃疾也〈墨子耕柱〉
　　我不以货事上而求迁者则如以狸饵鼠尔必不兾矣若以情事上而求迁者则如引诸绝绳而求乘枉木也愈不兾之矣〈商子农战〉
　　争利如蚤甲而丧其掌〈荀子大略〉
　　是渠冲入穴而求利也是仁人之所羞而不为也〈荀子彊国篇〉
　　事彊暴之国难使彊暴之国事我易事之以货宝则货宝单而交不结约信盟誓则约定而畔无日割国之锱铢以赂之则割定而欲无厌事之弥烦其侵人愈甚必至于资单国举然后己虽左尧而右舜未有能以此道得免焉者也辟之是犹使处女婴宝珠珮宝玉负戴黄金而遇中山之盗虽为之逢蒙视诎要挠腘君庐屋妾由将不足以免之〈荀子富国〉
　　鲁穆公使众公子或宦于晋或宦于荆犂鉏曰假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也今晋与荆虽强而齐近鲁患其不救乎〈韩非子说林上〉
　　昔秦伯嫁其女于晋公子令晋为之饰装从衣文之媵七十人至晋晋人爱其妾而贱公女此可谓善嫁女妾而未可谓善嫁女也楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰桂椒之椟缀以珠玉饰以玫瑰辑以翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善卖椟矣未可谓善鬻珠也〈韩非子外储说左〉君子终日行不离辎重也邦者人君之辎重主父生𫝊其邦此离其辎重者也〈韩非子喻老〉
　　今世上卜筮祷祠故疾病愈来譬之若射者射而不中反修于招何益于中夫以汤止沸沸愈不止去其火则止矣〈吕氏春秋尽数〉
　　弗肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭之〈贾子宗首〉
　　鲁人身善制冠妻善织屦往徙于越而大困穷以其所修而游不用之乡譬犹树荷山上而畜火井中操钓上山揭斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴而入胡欲无穷不可得也〈淮南子说山训〉
　　遗人马而解其羁遗人车而脱其轙所爱者少而所亡者多故里人谚曰烹牛而不盐败所为也〈淮南子说山训〉坏塘以取龟发屋而求狸掘室而求鼠割唇而治龋桀跖之徒君子不与〈淮南子说山训〉
　　治䑕穴而坏里闾溃小疱而发痤疽〈淮南子说林训〉
　　舍茂林而集于枯不弋鹄而弋乌难与有图〈淮山子说林训〉昌羊去蚤虱而来汵穷除小害而致大贼欲小快而害大利〈淮南子说林训〉
　　为酒人之利而不酤则竭为车人之利而不僦则不逹握火提人反先之热〈淮南子说林训〉
　　夫鹊先识岁之多风也去高木而巢扶枝大人过之则探鷇婴儿过之则挑其卵知备远难而忘近患故秦之备胡也鸟鹊之智也〈淮南子人间训〉
　　强养弱抑则齐民消若众秽之盛而害五榖〈盐铁论禁耕〉夫不早绝其源而忧其末若决吕梁沛然其所伤必多矣〈盐铁论禁耕〉
　　无异于愚人反裘而负薪爱其毛不知其皮尽也〈盐铁论非鞅〉
　　崇利而简义高力而尚功非不广壤进地也然犹人之病水益水而疾深〈盐铁论非鞅〉
　　此所谓挛朐之智而愚人之计也夫何大道之有故曰小人先合而后忤初虽乘车卒必泣血此之谓也〈盐铁论非鞅〉
　　夫犀象兕虎南夷之所多也骡驴馲駞北狄之常畜也中国所鲜外国贱之南越以孔雀珥门户昆山之旁以玉璞抵鸟鹊今贵人之所贱珍人之所饶非所以厚中国明盛德也〈盐铁论棠礼〉
　　今骡驴之用不中牛马之功鼲〈音浑〉鼦〈音貂〉旃罽不益锦绨之实美玉珊瑚出于昆山珠玑犀象出于桂林此距汉万有馀里计耕桑之功资财之费是一物而售百倍其价一也一挹而中万锺之粟也〈盐铁论力耕〉
　　是由弃江皋河滨而田于岭坂菹泽也〈盐铁论轻重〉
　　匈奴贪狼因时而动乘可发飙举电至而欲以诚信之心金帛之宝而信无义之诈是犹亲跖𫏋而扶猛虎也〈盐铁论世务〉
　　今不固其外欲安其内犹家人不坚垣墙狗吠夜惊而暗昧妄行也〈盐铁论险固〉
　　终日逐禽罢而释之则非计也〈盐铁论击之〉
　　茫茫乎若行九皋未知所止浩浩乎若无网罗而渔江海虽及之三军罢弊适遗之饵也〈盐铁论西域〉
　　国有封疆犹家之有垣墙所以合好覆恶也室不能相和出讼邻家未为通计也〈新序杂事二〉
　　载金贩狗利弃我走〈焦氏易林讼之旅〉
　　袍衣剥脱夏热冬寒〈焦氏易林大有之未济〉
　　载土贩盐难为功力〈焦氏易林无妄之解〉
　　争鸡失羊亡其金囊〈焦氏易林恒之夬〉
　　筑室水上危于一齿〈焦氏易林大壮之离〉
　　作蚕不织寒无所得〈焦氏易林家人之泰〉
　　折挺舂稷君不得食头痒搔跟无益于疾〈焦氏易林蹇之革〉贩鼠卖蛙利少无谋〈焦氏易林姤之晋〉
　　买椒失粟亡我大利〈焦氏易林萃之大壮〉
　　去辛就蓼毒愈酷甚避阱遇坑忧患日生〈焦氏易林丰之益〉次三关无键舍金管测曰关无键盗入门也〈太玄经第一闲〉次五奔鹿怀鼷得不訾测曰奔鹿怀鼷奚足功也〈太玄经第四唐〉
　　譬诸孺子掩目巨夫之腋而曰逃可乎〈申鉴俗嫌〉
　　信用众愚欲以致治犹若驾跛鳖而欲上山我固知其不能登也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　居累卵之危而图太山之安为朝露之行而思𫝊世之功岂不惑哉〈潜夫论贵忠〉
　　焚椒兰其望治由倒裳而求领〈曹子建九咏〉
　　何异图画骐骥以代徒行之劳遥指海水以解口焦之渴张鱼网于峻极之巅施钓缗于修木之末虽自以为得所犹未免乎迂阔也〈抱朴子外篇安贫〉
　　今吾子督余以诲盗之业敦余以召贼之䇿进鸩酒以献酬非养夀之忠益〈抱朴子外篇安贫〉
　　世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是欲求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也〈颜民家训勉学〉
　　菖蒲去蚤虱而来蚰蜒矾石止齿龋之痛而朽牙根躁痛虽弭必生后害此取小利而大利虽去轻害而负重害也〈刘子利害〉
　　一篑之土固不能障塞江河是以其身沈没也〈前汉书注师丹传〉
　　临川日暮而又相思何为汎舟而不济以相从乎〈李善注文选曹子建朔风诗注〉
　　寻斧始于所庇制国昩于弱下〈文选陆士衡五等诸侯论〉
　　割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刀也〈意林物理论〉
　　忿飙焚衣其损多矣忿㸑之熟推甑而弃之损益多〈意林物理论〉
　　赵简子举兵伐齐有被甲士申䕶笑简子曰子何笑对曰臣乃有宿笑当桑之时臣邻家父与妻俱之田见桑中女因追之不能得还反其妻怒而去之臣笑其旷也简子曰今吾伐国失国是吾旷也还师而归〈艺文类聚人部讽〉亡载得舆所获益寡争鸡失牛所损更大〈文苑英华元世俊移文〉功以才成业由才广若舍此不任防其后患是犹备风波而逆废舟楫非长计也〈何氏语林德行襄阳记〉
　　鸱鸮所以爱养其子者适以病之爱怜养其子者谓坚固其窠巢病之者谓不知托于大树茂枝反敷之苇䓟风至䓟折巢覆有子则死有卵则破是其病也〈玉海诗考韩诗〉譬如有人欲求香象得此象已舍而求迹〈波罗蜜多经卷三百三〉譬如饿狗舍其主食返从仆使而求觅〈波罗蜜多经卷三百三〉犬唯逐块不知逐人坏终不息外道亦尔不知断生终不离死〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　譬如狗子从大家得食不肯食之反从作务者索食〈道行波罗蜜多经卷四〉
　　譬如有人年耆极老身婴长病卧在床席不能起止时有一人巨富饶财赍持珍宝至病人所而语之言我有缘事当至他方以宝相寄为我守䕶或十年还若二十年待我还时汝当归我彼老病人卧在床席无有子息唯独一身彼人已去未久之间时彼病人因至命终所寄财物悉皆散失彼人行还求索无所〈大宝积经卷八十八〉譬如有人到宝渚所舍帝释青宝及大青宝金银真珠皆悉舍离大价之宝取于水精〈大方广十轮经卷四〉
　　譬如有犬掷令怖反走逐之不趣掷者〈摩诃衍宝严经推七〉譬如痴人破车迟牛欲过险道甚难可过〈七佛所说神咒经卷三〉譬如商人计数金钱置一器中其子啼时授与一钱彼器中钱日日损减〈大法鼓经卷上〉
　　譬如大田家收入甚大丰但食不复种榖尽亦饥穷〈佛说五苦章句经尺七〉
　　譬如有人卒患脊偻诸医疗治医以酥涂上下著板用力痛压不觉双目一时并出〈百喻经卷上〉
　　譬如有人磨一大石勤加功力经历日月作小戏牛用功既重所期甚轻〈百喻经卷上〉
　　破灭法炬自燋其心斫伐法树乃殖毒林〈本缘经鹿品〉不应挑其右目以治左眼〈本缘经持王子品〉
　　如有人欲食甘露而食毒药欲求安乐而反入贼欲安隐身反服非药欲除断渴爱反饮咸水欲断媱欲反乐众女〈本缘经持王子品〉
　　譬如种榖虽多得收不复种种但稍稍饭虽久饭不止会有尽时〈小道地经藉九〉
　　人治生譬如蜂作蜜采取众华勤苦积日已成人便窃取持去亦不得自食适自疲极〈三慧经藉八〉
　　昔有一婆罗门居家贫穷正有一㹀牛𤛓乳日得一斗以自供活闻说十五日饭诸众僧沙门得大福德便止不复𤛓牛停至一月并取望得三斛持用供养诸沙门至满月便大请诸沙门至舍皆坐时婆罗门即入𤛓牛乳正得一斗虽久不𤛓乳而不多诸人呵骂言汝痴人云何日日不𤛓乃至一月也而望得多今世人亦如是有财物时不能随多少布施停积久后须多乃作无常水火及以身命须臾难保若当不遇一朝荡尽虚无所䕶〈众经撰杂譬喻经〉
　　得入栴檀林而但取其叶既入七宝山而更取水精〈大智度论卷五〉
　　如人以手障鉾但自伤其手鉾无所损〈大智度论卷五十六〉譬如人在宝洲但得水精珠则所利益薄〈大智度论卷七十九〉是忿风涛而毁舟檝也〈弘明集九〉
　　无异人苦头虱因欲并首俱焚患在足刺遂欲通股全解不亦滥乎〈弘明集释駮论〉
　　竭溟海而求珠浄康衢而徙石盖劳力也〈辨正论卷六〉以好栴檀贸易瓦木以金易𨱎石以银易白蜡以绢易氀褐以甘露易于恶毒〈法苑珠林卷三〉
　　譬鼠入角路穷何趣〈法苑珠林卷二十〉
　　今爱荣而不知慕贤求福而不知避祸譬犹播植秕粺而欲岁取精粮驱驾驽蹇而望腾超夐绝不亦惑哉〈法苑珠林卷五十一〉
　　昔有一人贫穷困苦为王作事日月经久身体羸痩王见怜愍赐一死駞贫人得已即便剥皮嫌刀钝故求石欲磨乃于楼上得一磨石磨刀令利来下而剥如是数数往来磨刀后转苦惮不能上楼悬钝上楼就石磨刀深为人笑〈法苑珠林卷五十三〉
　　欲须甘果翻种苦栽欲除渴乏反趣咸水〈法苑珠林卷五十五〉譬如有牛厌患车故欲使车坏前车若坏续得后车扼其项领〈法苑珠林卷八十九〉
　　令反
　　罪谏臣而求直言亦犹北行诣越岂有得邪〈晋书慕容皝传〉犹揭表而令之止也〈管子君臣上〉
　　君使服之于内而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于内也〈晏子春秋杂下〉
　　其在后世以急刻而责恕以讹伪而课忠言非其愿意非其真而保人之弗叛悲夫是正坐于夕室也是白之悬而黑之募也是纵櫂于陆而发轫于川也其亦不可以幸而几矣〈子华子孔子赠〉
　　彊令之笑不乐彊令之哭不悲彊令之为道也可以成小而不可以成大缶酰黄蚋聚之有酸徒水则必不可以狸致䑕以冰致蝇虽工不能以茹鱼去蝇蝇愈至不可禁以致之之道去之也桀纣以去之之道致之也罚虽重则虽严何益〈吕氏春秋功名〉
　　执弹而招鸟挥棁而呼狗欲致之顾反走〈淮南子说山训〉



　　喻林卷四十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十八〉
　　荒纵
　　终风且暴顾我则笑○终风且霾○终风且曀〈与缢同〉不日有曀〈诗国风终风〉
　　新䑓刺卫宣公也纳伋之妻作新䑓于河上而要之〈毛诗新䑓〉
　　卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉〈毛诗卢令〉
　　隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也〈毛诗隰有苌楚〉
　　女所行如是犹鸟飞行自恣东西南北时亦为弋射者所得言放纵久无所拘制则将遇伺女之间者得诛女也〈郑氏笺诗桑柔〉
　　然淇则有岸隰则有泮以自拱持今君子反薄而弃已放恣心意曽无所拘制言淇隰之不如〈毛诗正义氓〉
　　沔然而满者彼流水也此水之流汤汤然波流漫溢无所入既不注于海复不入大川以兴强盛者彼诸侯也此诸侯奢僭放恣无所事既不朝天子又不事侯伯〈毛诗正义沔水〉
　　鴥然而疾者彼飞隼其意欲飞则飞欲止则止自由无所畏也以喻彼诸侯欲朝则朝欲否则否自恣无所惧也〈毛诗正义沔水〉
　　鴥然而疾飞者彼飞隼则已飞而不息则又加之㳺扬妄相撃害以兴彼自恣之诸侯则已不朝天子则又加以出兵妄相侵伐〈毛诗正义沔水〉
　　鸟飞无定之物人心有定之主今鸟有所至人心反无至〈毛诗正义菀柳〉
　　有鸟高飞谓其终无所至亦至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其心转侧无常人不知其所止〈毛诗正义菀柳〉
　　无客而饮谓之从酒今若子者昼夜守尊谓之从酒也〈晏子春秋杂论下〉
　　情所欲好耳所欲听目所欲视口所欲尝虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也及其游也虽山川阻险途迳修远无不必之犹人之行咫步也〈列子杨朱〉
　　纵而肆之其犹烈猛火于云梦开积水乎万仭其可扑以帚篲遏以撮壤哉〈抱朴子外篇疾谬〉
　　清论所不能复制绳墨所不能复弹遂成鹰头之蝇庙垣之鼠〈抱朴子外篇疾谬〉
　　大过娣越姒媦〈云贵切〉陵姊风冞〈音迷〉于陂舟㲻〈音溺〉于水𫝊曰娣越姒长替于少也媦陵姊季僭于孟也风冞于陂过其度也舟㲻于水失其节也〈元包孟阳〉
　　喘悸之息以喉为节言情欲奔竞所致〈庄子音义大宗师〉过屠门而大嚼虽不得肉贵且快意当斯之时愿举泰山以为肉倾东海以为酒伐云梦之竹以为笛斩泗滨之梓以为筝食若填巨壑饮若灌漏卮其乐固难量岂非大丈夫之乐哉〈文选曹植与吴季重书〉
　　次五蒙柴求兕其德不美测曰蒙柴求兕得不庆也〈太玄经第一童〉
　　次三裳格鞶钩渝测曰裳格鞶钩无以制也〈太玄经第二格〉五盖覆心禅门已闭六尘在念乱想常驰类狂象之无钩似戏猿之得树〈法苑珠林卷八十四〉
　　失道
　　彼月而食则维其常此日而食于何不臧〈诗小雅十月之交〉谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺〈叶奴学反○诗大雅桑柔〉发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车〈毛诗匪风注〉林中大木之处而维有薪蒸朝廷宜有贤者而但聚小人〈毛诗正月注〉
　　违礼义不由其道犹雉鸣而求其牡矣〈毛诗匏有苦叶注〉贾物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今妇人休其蚕桑织纴之职而与朝廷之事其为非宜亦犹是也〈郑氏笺诗瞻卬〉
　　爱好美色不往见子都之美好闲习者乃往见狂丑之人喻忽之好善不任用贤者反任用小人所美非美故刺之〈毛诗正义山有扶苏〉
　　不睹子充而睹狡童以喻昭公之好善不爱贤人而爱小人也〈毛诗正义山有扶苏〉
　　人既刈白华已沤为菅柔韧中用兮何为更取白茅收束之兮以白茅伐白华则脆而不堪用也以兴王既聘申女已立为后礼仪充备兮何为更纳褒姒嬖宠之兮以褒姒代申后则妒而将灭国也宠褒姒以黜申后似取白茅而弃韧菅〈毛诗正义白华〉
　　交交然小者是桑扈之鸟也鸟自求生活当应肉食今既无肉循场啄粟而食之失其天性以此求活将必不能以兴王者欲求治国当行善教今无善教施布乱政以治之失其常法以此求治终不可得〈毛诗正义小宛〉
　　言老马反为驹而用之犹王于老人反为童而遇之〈毛诗正义角弓〉
　　闻以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也〈左传隐公四年〉天反时为灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文反正为乏〈左传宣公十五年〉
　　贾而欲赢而恶嚣乎〈左传昭公元年〉
　　迁怒肆忿快意于行人譬诸𧲣狼求食而已〈春秋正义襄公十一年〉今有场师舍其梧槚养其樲棘则为贱场师焉〈孟子告子上〉拱把之桐梓人茍欲生之皆知所以养之者至于身而不知所以养之者岂爱身不若桐梓哉弗思甚也〈孟子告子上〉
　　享而既具是弃礼若其不具是用秕粺用秕粺君辱弃礼名恶〈孔子家语相鲁〉
　　出令则如反汗用贤则如转石去佞则如拔山如此望阴阳之调不亦难乎〈前汉书楚元王传〉
　　所冠不以仁义为冕所蹈不以贤佐为力终至颠蹶绝灭汉祚〈后汉书黄琼列传〉
　　夫华离蒂而萎条去干而枯女冶容而淫士背道而辜〈后汉书蔡邕列传〉
　　譬犹缘木求鱼升山采珠〈后汉书刘玄传〉
　　画真人于刻桷之室载退士于进趣之堂〈晋书嵇绍传〉其于政也如农者之殖硗野旱年之望丰穑必不㡬矣〈晋书阮种传〉
　　不悟清流在于澄源止轮由乎高闳患生于本治之于末故也〈宋书袁湛传〉
　　诬饰蚯蚓兾招神龙〈宋书王微传〉
　　夫移心疾于股肱非良医之美畏影迹而驰骛岂静处之方〈南齐书王俭传〉
　　以此取士求之济治譬犹却行以及前之燕而向楚〈魏书羊深传〉
　　沈于乐者洽于忧厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷〈管子中匡〉
　　今君临民若冦雠见善若避热〈晏子春秋谏上〉
　　以事生事又以事止事譬犹扬火而使无焚也以智生患又以智备之譬犹挠水而欲其清也〈文子道德〉
　　污其准粉其颡腐鼠在阼烧薫于堂〈文子上德〉
　　福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避〈庄子人间世〉非人者必有以易之若非人而无以易之譬之犹以火救水也其说将必无可焉〈墨子兼爱下〉
　　用事不巧则操末绩颠圆凿方枘情道两失〈鬼谷子反应注〉天下敖然若烧若焦墨子虽为之衣褐带索啜菽饮水恶能足之乎既以伐其本竭其原而焦天下矣〈荀子富国篇〉墨子之于道也犹瞽之于白黑也犹聋之于清浊也犹之楚而北求之也〈荀子乐篇〉
　　衡不正则重悬于仰而人以为轻轻悬于俛而人以为重此人所以惑于轻重也权不正则祸托于欲而人以为福福托于恶而人以为祸此亦人所以惑于祸福也道者古今之正权离道而内自择则不知祸福之所托〈荀子正名〉
　　古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道正已故镜无见疵之罪道无明过之怨目失镜则无以正须眉身失道则无以知迷惑〈韩非子观行〉
　　卫人有佐弋者鸟至因先以其裷麾之鸟惊而不射也〈韩非子外储说左上〉
　　郑县人乙子妻之市买鳖以归过颍水以为渴也因纵而饮之遂亡其鳖〈韩非子外储说左上〉
　　使燕王内憎其民而外爱鲁人则燕不用而鲁不附民见憎不能尽力而务功鲁见说而不能离死命而亲他主如此则人臣为隙穴而人主独立以隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆〈韩非子杂论法术〉
　　弃玉取石者盲羊质虎皮者辱〈黄石公素书安履〉
　　故欲以刑罚慈民辟其犹以鞭狎狗也虽久弗亲矣故欲以简泄得士辟其犹以弧怵鸟也虽久弗得矣〈贾子大政下〉
　　今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲不原其所以乐而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手也夫牧民者犹畜禽兽也不塞其囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修生夀终岂可得乎〈淮南子精神训〉
　　凿五刑为刻削乃背道德之本而争于锥刀之末斩艾百姓殚尽太半而忻忻然常自以为治是犹抱薪而救火凿窦而出水〈淮南子览冥训〉
　　爱熊而食之盐爱獭而饮之酒虽欲养之非其道〈淮南子说林训〉
　　不能耕而欲黍粱不能织而喜采裳无事而求其功难矣〈淮南子说林训〉
　　游者以足蹶以手抪不得其数愈蹶愈败及其能游者非手足者矣〈淮南子说林训〉
　　蒙尘而昧固其理也为其不出户而堁之也〈淮南子说林训〉不修其身求之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓大废重载而危之操䇿而随之非所以为全也〈说苑谈丛〉鸣鼓逐狐不知迹处〈焦氏易林干之无妄〉
　　骑㹠逐羊不见所望〈焦氏易林干之蹇〉
　　凿井求玉非卞氏宝名困身辱劳无所得〈焦氏易林蒙之临〉氓伯以婚抱布自媒弃礼急情卒罹悔忧〈焦氏易林蒙之困〉空槽注猪㹠彘不到张弓视鸡雄鸠飞去〈焦氏易林师之旅〉祼䄇逐狐为人所笑〈焦氏易林大有之咸〉
　　耕石不富衡门屡空〈焦氏易林咸之需〉
　　入水求玉失其所欲〈焦氏易林咸之否〉
　　入市求鹿不见顿足〈焦氏易林遁之同人〉
　　乘牛逐骥日暮不至〈焦氏易林损之蛊〉
　　左手把水如灮与鬼不可得徙〈焦氏易林姤之旅〉
　　冰入炭室消灭不息〈焦氏易林鼎之恒〉
　　穿匏浥水构銕荧火劳疲力竭饥渴为祸〈焦氏易林艮之坤〉独立山颠求麋耕田草木不辟秋饥无年〈焦氏易林未济之无妄〉次六将其车入于丘虚测曰将车入虚道不得也〈太玄经第一礥〉
　　次三戾其腹正其背测曰戾腹正背中外争也〈太玄经第一戾〉次三羡迂涂不能直如测曰羡迂涂不能直行也〈太玄经第一羡〉
　　次四男女事不代之字测曰男女事非厥务也〈太玄经第二事〉次二动于响景测曰动于响景不足观听也〈太玄经第二释〉次二吓河𦡱测曰吓河之𦡱何可𢛅也〈太玄经第二争〉
　　次五交于莺猩不获其荣测曰交于莺猩鸟兽同方也〈太玄经第二交〉
　　次三化白于泥淄测曰化白于泥变不明也〈太玄经第三更〉次三准绳不甫亡其规矩测曰准绳不甫其用爽也〈太玄经第三法〉
　　初一灶无实乞于邻测曰灶无实有虚名也〈太玄经第四灶〉上九明珠弹于飞肉其得不复测曰明珠弹肉费不当也〈太玄经第四唐〉
　　初一去此灵渊舍彼枯园测曰去此灵渊不以谦也〈太玄经第五去〉
　　次三割鼻食口丧其息主测曰割鼻丧主损无荣也〈太玄经第六割〉
　　次五大爵将飞拔其翮毛羽虽众不得适测曰大雀拔翮不足赖也〈太玄经第六将〉
　　今齐王失士而求诸侯是何异于失网而求鱼乎〈天禄阁外史将才〉
　　镜明见人之首而人不推镜破之而扢以玄锡摩以白旃是说镜之明已也士有明已者陈已之短欲令长之以去其病而不德之反欲杀之是恶士之明已也〈吕氏春秋逹郁解〉
　　言桂蠧食芬香居高显不知留止妄欲移徙则失甘美之木亡其处也以言众臣食君之禄不建忠信妄行佞谄亦将失其位丧其所也〈王逸注楚辞七諌〉
　　神鸟至则众鸟集从今反鸮往处之故惊而鸣也〈王逸注楚辞九思〉
　　名山宜神鸟处之犹朝廷宜贤者居位而今惟小人故云鸮萃之也〈王逸注楚辞九思〉
　　江离兮遗捐忠正之士弃山林也辛夷兮挤臧仁智之士抑沉没也〈王逸注楚辞九怀〉
　　昔仓梧丙娶妻美而以与其兄欲以为让也则不如无让焉尾生与妇人期于水边水暴至不去而死欲以为信也则不如无信焉叶公之党其父攘羊而子证之欲以为直也则不如无直焉陈仲子不食母兄之食出居于陵欲以为洁也则不如无洁焉宗鲁受齐豹之谋死孟絷之难欲以为义也则不如无义焉〈徐干中论贵言〉
　　君子既有贤才又卜其居复顺积德乃享元吉犹夫良农既怀善艺又择沃土复加耘耔乃有盈仓之报耳今见愚民不能得福于吉居便谓宅无善恶何异睹种田之无十千而谓田无壤塉耶良田虽美而稼不独茂卜宅虽吉而功不独成相须之理诚然〈嵇中散集难宅无吉凶摄生论〉且鲍肆自玩而贱兰茝犹海鸟对太牢而长愁文侯闻雅乐而塞耳〈嵇中散集答难养生论〉
　　此何异识时雨之生物因垂拱而望嘉榖乎〈嵇中散集难宅无吉凶摄生论〉
　　何异诣老空耕石田而望千仓之收用力虽尽不得其所也所谓适楚而道燕虽良马而不到非行之不疾然失其道也〈抱朴子内篇勤求〉
　　不知彼之求仙犹临河羡鱼而无网罟非河中之无鱼也〈抱朴子内篇释滞〉
　　探燕巢而求凤卵捜井底而捕鳝鱼虽加至勤非其所有也〈抱朴子内篇释滞〉
　　谤讟不可以巧言弭实恨不可以虚事释释之非其道弭之不由理犹怀冰之遣冷重罏以却暑逐灮以逃影穿舟以止漏矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　彍棘矢而望高手乎渠广䇿疲驽而求继轨于周穆放斧斤而欲双巧于班墨忽良才而欲彛伦之攸叙不亦难乎〈抱朴子外篇名实〉
　　夫冥山在乎北极而南行以观之至仁在乎无亲而仁爱以言之故郢虽见而愈远冥山仁孝虽彰而愈非至理也〈郭子注荘天运〉
　　莫知反一以息迹而逐迹以求一愈得迹愈失一斯大谬矣〈郭子注庄缮信〉
　　运屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益〈刘子言苑〉
　　亦何异救饥而与之珠拯溺而投之玉乎〈刘子随时〉
　　天由其时人由其道非时之夏望之不可见非道之正行之不可至〈子法言注寡见〉
　　采庶子之春华忘家丞之秋实〈李善注文选陆韩卿答内兄希叔诗〉采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末〈文选屈原湘君歌〉
　　或益之以𤱶浍而泄之以尾闾欲坐望显报者〈文选嵇康养生论〉
　　夫土之有川犹人之有口也治土而防其川犹止儿啼而塞其口岂不遽止然其死可立而待也〈补文选贾让治河奏〉驾蹇驴而无䇿兮又何路之能极以直鍼而为钓兮又何鱼之能得〈广文选东方曼倩哀命〉
　　舟登陆其焉济轮涉渊而无迹〈广文选陆士龙纡思〉
　　譬享海鸟以醇醪嘉膳栖林狖以崇楹曽拱茍非其实立有惊怖〈艺文类聚人部言志书〉
　　火在井中不能烛远目在足下不可以视近〈太平御览天部三上〉为千金之裘而与狐谋之其皮不可得〈太平御览服章部裘〉易传曰当雷不雷阳德弱也〈初学记天部雷〉
　　鲁哀公问仲尼曰春秋之记曰冬十二月霣霜不杀菽何为记此仲尼对曰此言可以杀而不杀也夫宜杀而不杀桃李冬实天失道草木犹犯干之而况人君乎〈困学记闻卷六春秋〉
　　陛下何爱其羽毛而踈其骨肉〈何氏语林箴规〉
　　暮世之治病也则不然治不本四时不知日月不审逆从病形已成乃欲微鍼治其外汤液治其内粗工凶凶以为可攻故病未已新病复起〈黄帝素问内经移精变气论〉
　　弃正从蹊径欲疾阏不通盲者不柱杖聋者听宫商〈𠫵同契〉
　　亦犹和胶补釡以钢涂疮去冷加冰除热用汤飞龟舞蛇终不可得〈𠫵同契〉
　　今遇是道法宝城不应取此虚伪之物譬如商主遇真宝城取诸瓦砾而便还家〈元阳妙经卷十〉
　　如彼愚人晻入空山觅天子绶〈灵宝通微经〉
　　夫生人之所为大患莫急于疾疾而不治犹救火而不以水也〈华阳陶隐居集〉
　　譬如有人执杖和怨负水求火勤苦积纪终不能得〈玉清经道化四夷品〉
　　失吾生道如鸟失翼亦犹济人忘其船筏遥想彼岸无由得度〈玉清经法印品〉
　　譬如草木远离地水定不虚生〈玉清经法印品〉
　　譬如王子舍其父王更就馀人求为太子决不可得〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　譬如犊子若欲须乳必依其母若就馀牛则不可得〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　梵志欲游人间语小儿曰我有少缘欲暂出行汝善守䕶此火慎勿使灭若火灭者当以钻钻木取火然之具械敕已出林游行梵志去后小儿贪戏不数视火火遂便灭小儿戏还见火已灭吹灰求火不能得已便以斧劈薪求火复不能得又复斩薪置于𦥑中捣以求火又不能得尔时梵志于人间还诣彼林所问小儿曰吾先敕汝使守䕶火火不灭耶小儿对曰我向出戏不时䕶视火今以灭复问小儿汝以何方便更求火耶小儿报曰火出于木我以斧破木求火不得复斩之令碎置于臼中杵捣求火复不能得时彼梵志以钻钻木出火积薪而然告小儿曰夫欲求火法应如此不应破薪杵碎而求〈长阿含经卷七〉
　　犹人求火以湿木为母以湿钻钻彼人如是为得火不答曰不也所以者何彼以湿钻钻于湿木是故不得〈中阿含经卷二十〉
　　犹如有人欲得酥者以器盛水以抨抨之必不得酥所以者何以邪求酥谓抨水也〈中阿含经卷四十五〉
　　犹如有人欲得油者以榨具盛沙以冷水渍而取压之必不得油所以者何以邪求油谓压沙也〈中阿含经卷四十五〉譬如明目士夫求坚固材执持利斧入于山林见大芭蕉树牖直长大即伐其根斩截其锋叶叶次剥都无坚实〈杂阿含经卷十〉
　　譬如小火欲令其然増以樵炭非为増炭令火灭耶〈杂阿含经卷二十七〉
　　譬如炽火欲令其灭足其干薪岂不令火増炽然耶〈杂阿含经卷二十七〉
　　犹若有人身中毒箭彼亲属慈愍人欲令安饮欲饶益之求索除毒箭师于是彼人作是念我不际箭要知彼人己姓是字是像是若长若短若中若黑若白若刹利族若婆罗门族若居士族若工师族若东方南方西方北方谁以箭中我我不除毒箭要当知彼弓为是萨罗木为是多罗木为翅罗鸯掘梨木我不除毒箭要当知彼筋若牛筋若羊筋若犛牛筋而用纒彼弓我不除毒箭要知彼弓弝为白骨耶为黒棘耶为赤棘耶〈箭喻经缘三〉如卖鍼人至鍼师门欲求卖鍼终不可售〈别释杂阿𠲒经卷十四〉譬如有人以炭画日言相似者无有是处〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　昔有国王有一好树高广极大常有好果香而甜美时有一人来至王所王语之言此之树上将生美果汝果能食不人答王言此树高广虽欲食之何由能得即便断树望得其果既无所获徒自劳苦后还欲竖树已枯死都无生理世间之人亦复如是如来法王有持戒树能生胜果心生愿乐欲得果食应当持戒修诸功德不解方便反毁其禁如彼伐树复欲还活都不可得〈百喻经卷上〉昔有痴人往大池所见水底影有真金像谓呼有金即入水中挠泥求觅疲极不得还出复坐须臾水清复现金色复更入里挠泥更求觅亦复不得其父觅子得来见子而问子言汝何所作疲困如是子白父言水底有真金我时投水欲挠泥取疲极不得父看水底真金之影而如此金在于树上所以知之影现水底其父言曰必飞鸟衔金著于树上即随父语上树求得〈百喻经卷下〉昔边国人不识于驴闻他说言驴乳甚美都无识者尔时诸人得一䭸驴欲捋其乳诤共捉之其中有捉头者有捉耳者有捉尾者有捉脚者复有捉器者各欲先得于前饮之中捉驴根谓呼是乳即便捋之望得其乳众人疲厌都无所得徒自劳苦空无所获为一切世人之所嗤笑〈百喻经卷下〉
　　二行増痴无益故如人风病服𪎊药〈三昧法门经卷下〉
　　如截耳欲著交露珰〈四阿含暮妙觧藉五〉
　　所求不以道不识事缘如𤛓角求乳无明覆故〈大智度论卷二十三〉
　　如人能食一斛饭从有一斗者索欲以除饥是不能除〈大智度论卷四十一〉
　　如人欲得坚实好木舍其根茎而取枝叶虽是木名而不中用〈大智度论卷四十一〉
　　如人手垢还以垢洗云何得净〈大智度论卷九十五〉
　　譬如痴犬有人打掷便逐瓦石不知寻本〈大荘严经论卷二偈〉南路求燕北辕首楚以斯适道千里而遥〈弘明集十〉
　　夫饰柜贸珍曜夜不售所谓驰走灭迹跳动息影焉可免乎〈弘明集折夷夏论〉
　　昔有一人欲得王意问馀人言云何得之有人语言若欲得意王形相汝当效之此人见王眼曘便效王曘王问之言汝为病耶为著风耶何以眼曘其人答王我不病眼亦不著风欲得王意见王眼曘故效王也王闻是语即大瞋恚使人加害摈令出国〈法苑珠林卷五十三〉
　　昔有愚人煮黑石蜜有一富人来至其家时此愚人取石蜜浆为富人煮即于火上以扇扇之望得使冷傍人语言下不止火扇扇不已云何得冷尔时人众悉皆嗤笑〈法苑珠林卷五十五〉
　　听神
　　天道远人道迩待蓍龟而袭求福之末也颠蹶望拜而谒焉其待则薄矣〈子华子北宫意问〉
　　然则有鬼乎曰有沈有履灶有髻戸内之烦壤雷霆处之东北方之下者陪阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨泽有委蛇〈庄子逹生〉
　　日月食而救之天旱而雩卜筮而后决大事非以为得求也以文之也故君子以为文而百姓以为神以为文则吉以为神则凶〈荀子天论篇〉
　　人处疾则贵医有祸则畏鬼圣人在上则民少欲民少欲则血气治而举动理举动理则少祸害夫内无痤疽瘅痔之害而外无刑罚法诛之祸者其轻恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治世之民不与鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不伤人也〈韩非子解老〉
　　初时者魏数年东乡攻尽陶卫数年西乡以失其国此非丰隆五行太一王相摄提六神五括天河殷抢岁星非数年在西也又非天缺弧逆刑星荧惑奎台非数年在东也故曰龟䇲鬼神不足举胜左右背乡不足以専战然而恃之愚莫大焉〈韩非子饰邪〉
　　世俗言曰飨大高者而彘为上牲葬死人者裘不可以藏相戏以刃者太祖軵其肘枕戸橉而卧者鬼神跖其首此皆不著于法令而圣人之所不口𫝊也夫飨大高而彘为上牲者非彘能贤于野兽麋鹿也而神明独飨之何也以为彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能其绨绵曼帛温煖于身也世以为裘者虽得贵贾之物也而不可𫝊于后世无益于死者而足以养生故因其资以詟之相戏以刃太祖軵其肘者夫以刃相戏必为过失过失相伤其患必大无渉血之雠争忿斗而以小事自内于刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心枕戸橉而卧鬼神履其首者使鬼神能玄化则不待户牖之行若循虚而出入则亦无能履也夫户牖者风气之所往来而风气者阴阳粗觕者也离者必病故托鬼神以伸诫之也〈淮南子汜论训〉信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫贤圣周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祀而福〈说苑反质〉
　　齐大旱之时景公召群臣问曰天不雨久矣民且有饥色吾使人卜之祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵山可乎群臣莫对晏子进曰不可祠此无益也夫灵山固以石为身以草木为发天久不雨发将焦身将热彼独不欲雨乎祠之无益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此无益也夫河伯以水为国以鱼鳖为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎〈刘向说苑辨物〉
　　载璧秉珪请命于河〈焦氏易林同人之晋〉
　　行如桀纣虽祷不祐〈焦氏易林复之姤〉
　　猪肩羊膊可以得兆雚苇稿芼可以得数何必以蓍龟〈王充论衡卜筮篇〉
　　非牺牲之不博硕非玉帛之不丰穰信之非不𣢾敬之非不重有丘山之损无毫厘之益〈抱朴子内篇道意〉
　　信鬼神何异以踵解结终无益也〈意林纒子〉
　　鬼神明于圣人犹聪明耳目之与聋盲也〈艺文类聚杂气物部鼎〉插桃枝于户连灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　夫自称山岳神者必是蟒蛇自称江海神者必是鼋鼍鱼鳖自称天地父母神者必是猫狸野兽自称将军神者必是熊罴虎豹自称仕人神者必是猿猴㹢玃自称宅舍神者必是犬羊猪犊门户井灶破器之属〈弘明集十四〉




　　喻林卷五十



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十一　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十九〉
　　失所
　　汎〈芳敛反〉彼柏舟亦汎其流〈诗国风柏舟〉
　　绿兮衣兮绿衣黄里〈诗国风绿衣〉
　　𫄨兮绤兮凄〈音妻〉其以风〈叶为愔反○诗国风绿衣〉
　　终风且暴顾我则笑〈叶音燥○诗国风终风〉
　　雄雉于飞泄泄〈与异同〉其羽我之怀矣自诒伊阻雄雉于飞下上〈时掌反〉其音展矣君子实劳我心〈诗国风雄雉〉
　　有弥〈与米同〉济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨〈与晷同叶居有反〉雉鸣求其牡〈诗国风匏有苦叶〉
　　鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施〈诗国风新台〉燕婉之求蘧篨〈音渠除〉不鲜○燕婉之求蘧除不殄〈诗国风新台〉
　　其雨其雨杲杲〈古老反〉出日〈诗国风伯兮〉
　　有枤〈音第〉之杜其叶湑湑〈上声〉独行踽踽岂无他人不如我同父○有枤之杜其叶菁菁〈音精〉独行睘睘〈音琼〉岂无他人不如我同姓〈叶桑经反○诗国风枤杜〉
　　葛生蒙楚蘝〈音廉〉蔓于野〈叶上与反〉予美亡此谁与独处葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息〈诗国风葛生〉
　　有鹙在梁有鹤在林〈诗小雅白华〉
　　樵彼桑薪卬烘于煁〈音忱○诗小雅白华〉
　　如贾〈音古〉三倍君子是识妇无公事休其蚕织〈诗大雅曕卬〉黄鸟民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗〈诗说王〉鸨羽民从征役而不得养其父母故作是诗〈诗说魏〉北门刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔〈毛诗北门〉枤杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性〈毛诗枤杜注〉鱼藻刺幽王也言万物失其性〈毛诗鱼藻〉
　　采绿刺怨旷也〈毛诗采绿〉
　　遵彼汝坟伐其条枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事〈郑氏笺诗汝坟〉舟载渡物者令不用而与众物汎汎然俱流水中仁人之不见用而与群小人并列亦犹是也〈郑氏笺诗柏舟〉
　　𫄨绤所以当暑今以待寒风其失所也〈郑氏笺诗绿衣〉
　　人居平安之世犹鵻之生于陆自然也遇衰乱凶年犹鵻之生谷中得水则病将死〈郑氏笺诗中谷〉
　　鸿大鸟也不宜与凫鹭之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也〈郑氏笺诗九罭〉
　　太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也〈郑氏笺诗小弁〉
　　人之樵取彼桑薪宜以炊饔膳之㸑以养食人我反以燎于烓灶用炤事物而已〈郑氏笺诗白华〉
　　有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今卫之男女皆丧妃耦不得匹行乃狐之不如〈毛诗正义有狐〉王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者〈毛诗正义大东〉
　　山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也〈毛诗正义四月〉
　　有人登彼北山之上者云我采其杞菜之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣〈毛诗正义北山〉
　　菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无微不著无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也〈毛诗正义白华〉
　　桑薪薪之善者宜以炊㸑而养人今不以炊㸑反燎于煁灶失其所也〈毛诗正义白华〉
　　龙欲上天五蛇为辅龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所〈史记晋世家〉
　　此犹养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上水木本鱼鸟之所生也用之不时必至燋烂〈后汉书刘陶谢传〉
　　弃彼弊冠崇兹新履〈晋书王公烈传〉
　　夫龙或俯鳞潜于重泉或仰攀云汉㳺乎苍昊而今蟠于坎井同于蛙虾者岂独管库之士或有隐伏厮役之贤没于行伍故龙见光景有所感悟〈晋书孙楚传〉
　　有龙矫矫顷失其所五蛇从之周遍天下龙饥无食一蛇割股龙反其渊安其壤土四蛇入穴皆有处所一蛇无穴号于中野〈说苑复恩〉
　　有龙矫矫顷失其所一蛇从之周流天下龙反其渊安宁其处一蛇耆干独不得其所〈说苑复恩〉
　　龙马上山绝无水泉喉焦唇干舌不能言〈焦氏易林干之讼〉桃鹊窃脂来于小枝揺动不安为风所吹寒心悚栗常忧殆危〈焦氏易林谦之遁〉
　　马惊伤车步为我忧〈焦氏易林豫之井〉
　　黄里绿衣君服不宜〈焦氏易林观之革〉
　　鼻项移徙居不安坐〈焦氏易林颐之兑〉
　　雌单独居归其本巢毛羽憔悴志如死灰〈焦氏易林咸之咸〉鱼陆失所岛蛙困苦泽无雚蒲晋国以虚〈焦氏易林蹇之解〉龟厌江海陆行不止自令枯槁失其都市〈焦氏易林益之震〉次八琢齿依龈〈牛斤切〉三岁无君测曰琢齿依龈君自跋也〈太玄经第三密〉
　　夫鸟当集木巅而言草中罾当在水中而言木上以喻所愿不得失其所也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言持玄墨之文居于幽冥之处则蒙瞍以为不明也言持贤知之士居于山谷则众愚以为不贤也〈王逸注楚辞九章〉言黄鹄能飞翔神龙能存能亡奄然失所为鸱枭蝼蚁所制其困如此何况贤者身无爵禄为俗人所困侮固其宜也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　山谷之中幽深险阻非君子之所处也猿狖虎豹非贤者之偶也〈王逸注楚辞招隐士〉
　　言骐骥壹驰千里乃骋之中庭促侠之处不得展足以极远道以言使贤者执洒扫之役亦不得展志意也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言猿狖当居高木茂林见其才力而置之棂槛之中迫局之处责其捷乃非其理也以言君子当在庙堂为政而弃之山林责其智能亦非其宜也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言冤雏之生早失其雄其母孤居吟于高墙墉之上将复遇害言已亦失其所居在于林泽居非其所恐颠仆也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言水得风则龙卭缭戾与险阻相薄不得顺其流性以言忠臣逢谗人亦匡攘惶遽而窜伏也〈王逸注楚辞九叹〉言水逢风纷乱扬波滂沛失其本性以言屈原志行清白遭逢贪佞被过放逐亦失其本志也〈王逸注楚辞九叹〉言积渍众芳于污泥臭井之中弃文犀之角置于筐簏而不带佩蔽其美质失其性也以言弃贤智之士于山林之中亦失其性也〈王逸注楚辞九叹〉
　　当显而反隐如无水而沈也〈庄子音义则阳〉
　　求马于市肆广庭非其所也〈庄子音义田子方〉
　　麋何为兮庭中蛟何为兮水裔〈文选屈原湘夫人歌〉
　　乌何萃兮𬞟中罾何为兮水上〈文选屈原湘夫人歌〉
　　今将植橘柚于玄朔蒂华藕于修陵表龙章于裸壤奏韶武于聋俗固难以取贵矣〈文选吕安与嵇茂齐书〉
　　譬若飞鸿鸾于中庭骋骐骥于闾巷也〈艺文类聚人部圣碑〉鹄窜兮荆棘鹈集兮帷幄〈尔雅翼鹈〉
　　何为谬伤海鸟横斤山木〈何氏语林言语〉
　　朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩遭遇网罗施兮压之不得举谑谑声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽〈参同契〉
　　犹如初生赤子失大慈母绝于壮齿〈海空智藏经普记品〉
　　譬如有人高厚陆地种瞻波树水常行处复作堤塘地既高燥又不得水渐渐枯黄不能増长〈大方等大集经十一〉譬如有树枯朽干悴枝叶凋坠时有一人于盛夏时炎暑之月物景炽然酷热可畏其人自远而来加复疲困饥渴所逼但随道径诣枯树下欲求憩止非清凉地转求其苦〈身毛喜竖经上〉
　　罗什如好绵何可使入棘林中〈高僧传二佛陀耶舍〉
　　如车行道舍乎大涂从邪径败生折轴忧〈法句经世俗品〉昔有贼人入富家舍偷得锦绣即持用裹故弊氀毼种种财物为智人所笑〈百喻经卷上〉
　　悖理
　　日居月诸胡迭〈音垤〉而微〈诗国风柏舟〉
　　人皆谓雀之穿屋似有角彊暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者士师所当审也〈郑氏笺诗行露〉
　　伐木尚椅其木之巅矣不欲妄踣之析薪尚施其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人〈毛诗正义小弁〉若刳腹去疾炊灰止沸〈春秋正义庄公六年〉
　　以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也〈孟子梁惠王上〉
　　今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也〈孟子公孙丑上〉
　　人役而耻为役由弓人而耻为弓矢人而耻为矢也〈孟子公孙丑上〉
　　公曰下军上军之贰也寡人在上申生在下不亦可乎士𫇭对曰下不可以贰上公曰何故对曰贰若体焉上下左右以相心目用而不倦身之利也上贰代举下贰代履周旋变动以役心目故能治事以制百物若下摄上与上摄下周旋不变以违心目其反为物用也何事能治〈国语晋〉
　　魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸王举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也〈战国䇿魏安釐王〉
　　吾日暮涂远吾故倒行而逆施之〈史记伍子胥传〉
　　传曰以贤难得故曰事不待贤以食难得故曰饱不俟食惑之甚者〈前汉纪孝元上〉
　　爱子若此犹饥而食之以毒适所以害之也〈后汉书何敞列传〉是犹曲表而欲直景却行而求及前人也〈后汉书杨震传〉是使跛牂欲窥高岸天险可得而登也〈后汉书孔融列传〉夫兄弟者左右手也譬人将斗而断其右手而曰我必胜若是者可乎夫弃兄弟而不亲天下其谁亲之〈魏志王修传〉
　　反裘负薪里尽毛殚刖趾适屦刻肌伤骨〈魏志明帝纪注〉犹开门而揖盗未可以为仁也〈吴志孙权传〉
　　志欲就于升平行先迎于祸乱是犹将适越者指沙漠以遵途欲登山者渉舟航而觅路所趣逾远所尚转难南北倍殊高下相反求其至也不亦难乎〈晋书武帝纪〉北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎〈宋书夷蛮天竺传〉
　　不明于则而欲出号令犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末不明于象而欲论材审用犹绝长以为短续短以为长不明于法而欲治民一众犹左书而右息之不明于化而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲成车不明于决塞而欲殴众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之不明于计数而欲举大事犹无舟檝而欲经于水险也〈管子七法〉
　　未见不得其𧦽而能除其疾也〈𧦽即诊○鹖冠子天则〉
　　未成乎心而有是非是今日适越而昔至也〈庄子齐物论〉是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明矣〈庄子秋水〉今有人于此少见黒曰黑多见黒曰白则以此人不知黑白之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知而非从而誉之谓之义此可谓之知义与不义之辩乎〈墨子非攻上〉
　　以此求众譬犹使人负剑而求其夀也众之说无可得焉〈墨子节葬下〉
　　以此求富此譬犹禁耕而求获也富之说无可得焉〈墨子节葬下〉
　　世俗之君子皆知小物而不知大物今有人于此窃一犬一彘则谓之不仁窃一国一都则以为义譬犹小视白谓之白大视白则谓之黒〈墨子鲁问〉
　　公孟子曰无鬼神又曰君子必学祭祀子墨子曰执无鬼而学祭礼是犹无客而学客礼也是犹无鱼而为鱼罟也〈墨子公孟〉
　　公孟子曰贫富夀夭齰然在天不可损益又曰君子必学子墨子曰教人学而执有命是犹命人葆而去其冠也〈墨子公孟〉
　　以黄马为非马而以白马为有马此飞者入池而棺椁异处此天下之悖言乱辞也〈公孙龙子白马篇〉
　　危削灭亡之情举积此矣而求安乐是狂生者也狂生者不胥时而落〈荀子君道〉
　　志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而咶天救经而引其足也说必不行矣愈务而愈远〈荀子仲尼〉
　　人知贵生乐安而弃礼义辟之是犹欲夀而歾颈愚莫大焉〈荀子彊国篇〉
　　以人之情为欲此五綦者而不欲多譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也好美而恶西施也〈荀子王论篇〉今夫与人相善也无丰年旁入之利而独以完给者非力则俭也与人相善也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则堕也侈而堕者贫而力而俭者富今上徴敛于富人以布施于贫家是夺力俭而与侈堕也而欲索民之疾作而节用不可得也〈韩非子显学〉
　　夫为人子而常誉他人之亲曰某子之亲夜寝早起强力生财以养子孙臣妾是谤诽其亲者也为人臣常誉先王之德厚而愿之是诽谤其君者也非其亲者知谓之不孝而非其君者天下贤之此所以乱也〈韩非子忠孝〉衣不举领者倒走不视地者颠〈黄石公素书安履〉
　　今有人于此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困〈吕氏春秋审应〉春行夏令泄行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令雾〈淮南子时则训〉
　　为儒而踞里闾为墨而朝吹竽欲灭迹而走雪中拯溺者而欲无濡是非所行而行所非〈淮南子说山训〉
　　以非义为义以非礼为礼譬犹倮走而追狂人盗财而与乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书〈淮南子说山训〉
　　范氏之败有窃其钟负而走者枪然有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自掩其耳悖矣〈淮南子说山训〉
　　有以飰死者而禁天下之食有以车为败者而禁天下之乘则悖矣〈淮南子说林训〉
　　夫所以养而害所养譬犹削足而适履杀头而便冠〈淮南子说林训〉
　　譬犹食榖衣丝而非耕织者也载于船车服而安之而非工匠者也食于釡甑须以生活而非陶冶者也此言违于情而行曚于心者也〈说苑建本〉
　　非其人而欲有功譬其若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也虽舜禹犹亦困而又况乎俗主哉〈说苑尊贤〉
　　桑鹊窃脂啄粟不宜〈焦氏易林同人之未济〉
　　鼻移在头枯苇复生下朽上荣家乃不宁〈焦氏易林大过之萃〉一衣三冠冠无所加〈焦氏易林晋之干〉
　　雄鸡不晨雌鸡具呻〈焦氏易林困之既济〉
　　次五东南射兕西北其矢测曰东南射兕不得其首也〈太玄经第一戾〉
　　次五童牛角马不今不古测曰童牛角马变天常也〈太玄经第三更〉
　　次八反其几䨇其朼几家不旨测曰反几䨇朼家用不臧也〈太玄经第三居〉
　　次四止于童木求其疏榖测曰止于童木求其穷也〈太玄经第六止〉
　　次八雌鸣于晨牝角鱼木测曰雌鸣于晨厥正反也〈太玄经第六失〉
　　言宁有萍草生于水中无根乃漫衍于九交之道〈王逸注楚辞天问〉
　　礼丧不饮酒食肉而日醉于酒欲整丧纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也〈吕氏春秋贵公解〉
　　何异悬瓦砾而贵夜光弦不调而索清音哉〈抱朴子外篇审举〉若子言不恃他物则宜𢷬肉治骨以为金疮之药煎皮熬发以治秃鬓之疾耶〈抱朴子内篇对俗〉
　　何异负豕而欲无臭冯河而欲不濡无辔䇲而御奔马弃柁橹而乘轻舟未见其可也〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　失亡其子而不能远索遗其气类而亦未始自非人之自是有斯谬矣〈郭子庄注徐无鬼〉
　　此听虚而责响视空而索影悖情倒理诬罔之甚也〈刘子伤谗〉
　　贱子贵饼自以为是〈庄子音义徐无鬼〉
　　子不嫌仆德之不劭而疑其位之不到是犹反镜而索照登木而下钓〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　观吾子之趋欲衍倾城之金求百钱之售制造天之梯儗肤寸之检〈广文选阮嗣宗答伏义书〉
　　未尝梦乘车入䑕穴𢷬虀取铁杵无想无因故也〈世说新语言语〉
　　食榖而鄙田衣帛而笑蚕是惑也〈太平御览百榖部榖〉
　　犹如畏大地疾走欲藏身纵日驰千里非地不容身〈大乘妙林经偈〉
　　何于空谷响而求生相于焦榖中而求牙相〈大乘妙林经〉譬如有人欲于无色无见无对无所依止空中种树彼极为难〈波罗蜜多经三百六十三〉
　　如说言萤火小虫负须弥山飞空而去为可信不〈大宝积经卷二〉
　　譬如有人于夜暗中掉弄手臂揺动面目言我弄世间彼为弄谁是人自弄何以故于中无人为可弄故〈大宝积经卷三〉
　　何故明目人而羡盲瞽导岂有岸上人反乐沉溺者何有解脱人而复乐牢狱〈大实积经卷六十一〉
　　譬如有人漂没大水渴乏而死〈大宝积经卷一百一十三〉
　　如世人言我能捉电电虽可见而不能捉〈大方等大积经十九〉譬如有人自挑其目盲无所见而欲导他登上太山终无是处〈大集地藏十轮经卷四〉
　　如言石女子威仪而进退兔角有铦利沙中能出油〈大乘密严经卷下〉
　　不见以兔角触坏于大山曽无石女儿执箭射于物未闻欲斗战而求兔角弓谁复须宫室令石女儿造〈大乘密严经卷下〉
　　譬如善屠牛师手执利刀解剥其牛乘间而剥不伤内肉不伤外皮解其肢节筋骨然后还以皮覆其上若有人言此牛皮肉全而不离为等说不荅言不也〈杂阿含经卷十一〉
　　那先言如人沽美酒著大器中急塞一人口倒置酒中令尝酒其人宁知酒味不王言未入口到舌上故不知味〈那先比丘经卷中〉
　　如铁出金谁当信者〈大智度论卷二〉
　　譬如人问构牛角得几斗乳是为非问〈大智度论卷二〉
　　譬如百由旬大火聚有人负干草入火中过不烧一叶是为甚难〈大智度论卷七〉
　　譬如无足欲行无翅欲飞无船欲度是不可得〈大智度论卷十三〉
　　譬如人种树不依于地而欲得其根茎枝叶成其果实是难可得〈大智度论卷二十八〉
　　又如毛孔之空欲比十方空无有是理〈大智度论七十九〉譬如清冷云中而霹雳起火非所应也〈遗教经论离十二〉譬如有人惧诸霜雹疾风暴雨水火等灾损害虚空勤加守䕶〈广百论卷三〉
　　犹如春农夫不下于种子至秋无果实而可得收获〈大庄严经论卷二偈〉
　　且生而可养则日及可与千松比霜朝菌可与万椿齐雪耶〈弘明集折夷夏论〉
　　斯何异斩刈根本而修枝干而言不殒硕茂未之闻见〈弘明集孙绰喻道论〉
　　犹无柯而求伐不食而独饱焉可得乎〈弘明集释駮论〉
　　犹访道于喑聋麾方而莫穷远迩问津于兔马知济而不测浅深〈辩正论卷六〉
　　若夫废宗庙之粢盛加子孙之鱼肉毁蒸尝之黻冕充仆妾之衣服茍求惠下之恩不崇安上之福恨养亲之费膳思废养之润屋如此可谓忠孝之道乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　越理
　　居履之时以阳处阳犹曰不谦而况以阴居阳以柔乘刚者乎故以此为明眇目者也以此为行跛足者也以此履危见咥者也〈王弼注易履〉
　　先染丝后制衣皆女之所治为也而女反乱之〈郑氏笺诗绿衣〉𫮃边有陂茅蒐生焉茅蒐之为难浅矣易越而出〈郑氏笺诗东门之𫮃〉
　　鹖旦是求旦之鸟夜中而鸣以求早旦不可得也言人视彼求旦之鸟欲反夜作昼是鸟无识也求不可得之物人犹尚恶之况人上僭于君求不可得之物以下乱上人恶之可知也〈礼记正义孔子闲居〉
　　畜老犹惮杀之而况君乎〈左传宣公四年〉
　　杀老牛莫之敢尸而况君乎〈左传成公十八年〉
　　紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食则将紾之乎逾东家墙而搂其处子则得妻不搂则不得妻则将搂之乎〈孟子告子下〉
　　君有短垣而自逾之况蛮荆则何有于周室〈国语吴〉郢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善食之而勿苦此行大不美而欲为小义者〈淮南子说山训〉
　　狼虎争强礼义不行〈焦氏易林恒之困〉
　　耕石不生弃礼无名〈焦氏易林归妺之贲〉
　　私已
　　不能大通则各私其党而求利焉楚人亡弓不能亡楚爱国愈甚益为它灾〈王弼注易同人〉
　　缾小而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡〈郑氏笺诗蓼莪〉
　　贪于政者不能分人以事厚于货者不能分人以禄〈墨子尚贤中〉
　　垂其股肱之力而不相劳来也腐臭馀财而不相分资也隐匿良道而不相教训也〈墨子尚贤下〉
　　盗爱其室不爱其异室故窃异室以利其室贼爱其身不爱人故贼人以利其身此何也皆起于相爱虽至大夫之相乱家诸侯之相攻国者亦然〈墨子兼爱上〉
　　次四动之丘陵失泽朋测曰动之丘陵失下危也〈太玄经第二十〉
　　次七唫于体黄肉毁测曰唫于体骨肉伤也〈太玄经第五唫〉譬如多人共一妙宝有人独用岂得自在〈本缘经月光王品〉譬如贾客远到他方虽持杂物多所饶益然非怜愍众生以自求利故〈百论卷上守八〉









　　喻林卷五十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十二　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十〉
　　用术
　　钩距者设欲知马贾则先问狗已问羊又问牛然后及马参伍其贾以类相凖则知马之贵贱不失实矣唯广汉至精能行之它人效者莫能及也〈前汉书赵广汉传〉
　　家挟殊议人怀异计故从横者歘披其胸狙诈者暂吐其舌也〈蜀志郤正传〉
　　朝四暮三众狙皆喜名实未亏而喜怒为用〈南史梁本纪中〉故关之捭阖制之以出入捭之者开也言也阳也阖之者闭也默也阴也〈鬼谷子捭阖〉
　　故捭者或捭而出之或捭而纳之阖者或阖而取之或阖而去之捭阖者天地之道〈鬼谷子捭阖〉
　　或开而示之或阖而闭之开而示之者同其情也阖而闭之者异其诚也〈鬼谷子捭阖〉
　　符应不失如螣蛇之所指若羿之引矢〈鬼谷子反应〉
　　其张罝网而取兽也多张其会而司之道合其事彼自出之此钓人之网也常持其网驱之其言无比乃为之变〈鬼谷子反应〉
　　皆见其权衡轻重乃为之度数圣人因而为之虑其不中权衡度数圣人因而自为之虑〈鬼谷子捭阖〉
　　此飞箝之缀也用于人则空往而实来缀而不失以究其辞可箝而从可箝而横可引而东可引而西可引而南可引而北可引而反可引而覆〈鬼谷子飞箝〉
　　枢所以主门之动静机所以主弩之放发言既知其诸矦智谋能否然后立法镇其动静制其放发犹枢之于门机之于弩〈鬼谷子飞箝注〉
　　古之善摩者如操钩而临深渊饵而投之必得鱼焉〈鬼谷子摩篇〉
　　西门豹为濮令佯亡其车辖令吏求之不能得使人求而得之家人屋间〈韩非子内储说上七术〉
　　周主下令索曲杖吏求之数日不能得周主私使人求之不移日而得之乃谓吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人求之不移日而得之岂可谓忠哉吏乃皆悚惧以君为神明〈韩非子内储说上七术〉
　　周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋间周主曰吾知吏之不事事也求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之于是吏皆悚惧以为君神明也〈韩非子内储说上七术〉
　　有相与讼者子产离之而毋得使通辞倒其言以告而知也惠嗣公使人伪关市关市呵难之因事关市以金关市乃舎之嗣公谓关市曰其时有客过而予汝金因谴之关市大恐以嗣公为明察〈韩非子外储说左上〉
　　人主之大物非法则术也法者编著之图籍设之于官府而布之于百姓者也术者藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也故法莫如显而术不欲见是以明主言法则境内卑贱莫不闻知也不独满于堂用术则亲爱近习莫之得闻也不得满室而管子犹曰言于室满室言于堂满堂非法术之言也〈韩非子难三〉
　　御圆者不以信诚率众执方者必以权谋自显〈文选袁宏名臣序赞〉
　　以智力求者喻如奕奕进退取与攻劫放舎在我者也〈艺文类聚巧艺部围棋〉
　　善说者若巧士因人之力以自为力因其来而与来因其往而与往听因便也〈太平御览人事部游说下〉
　　投䑕者机动钓鱼者机浮〈太平御览兽部䑕〉
　　传称苏秦张仪学纵横之术于鬼谷先生掘地为坎曰能下说合我泣出则能分人主之地苏秦说鬼谷先生泣沾衿张仪下说鬼谷先生泣亦沾衿〈太平御览人事部游说下〉缚苇作机关多用于𫄧缕〈大庄严经论卷四偈〉
　　排善
　　夫至音不合众听故伯牙绝至宝不同众好故卞和泣血仲尼圣徳而不容于世况于竹帛馀文其为雷同者所排固其宜也〈后汉书陈元列传〉
　　群犬吠新客佞暗排疏宾直途既以塞曲路非所遵〈魏书胡叟传〉
　　世俗之君子视义士不若负粟者今有人于此负粟息于路侧欲起而不能君子见之无长少贵贱必起之何故也曰义也今为义也君子奉承先王之道以语之纵不说而行又从而非毁之则是世俗之君子之视义士也不若视负粟者〈墨子贵义〉
　　为义而不能必无排其道譬若匠人之斵而不能必无排其绳〈墨子贵义〉
　　百人操觽不可为固结千人谤狱不可为直辞万人比非不可为显士〈说苑杂言〉
　　言飘风转运扬起尘埃摇动草木使之即时枯槁茎叶被病不得盛长以言谗人亦运转其言纷历忠直使之被病而伤刑也〈王逸注楚辞九叹〉
　　魏女色艳郑袖鼻之朝吴忠贞无忌逐之戚施弥妒蘧除多佞是故湿堂不洒尘卑屋不蔽风风冲之物不得育水湍之岸不得峭〈王充论衡累害篇〉
　　以涂抟泥以黒点缯孰有知之清受尘白取垢青绳所污常在练素处颠者危势丰者亏颓坠之类常在悬垂屈平洁白邑犬群吠吠所怪也〈王充论衡累害篇〉
　　非鷃擅蒿林仰笑神凤飞坎井蝤蛭宅神龟安所归〈嵇中散集述志诗〉
　　夫直绳者枉木之所憎也清公者奸慝之所仇也〈抱朴子外篇名实〉
　　曾闵获商人之谤孔墨蒙盗跖之垢怀正居贞者填笮乎泥泞之中而狡猾巧伪者轩翥乎虹霓之际矣〈抱朴子外篇审举〉
　　弘伟之士履道之生其崇信匪徒重仞之墙其渊泽不唯吕梁之深也故短近不能赏而浅促不能侧焉因以异乎已而薄之矣以不求我而疾之矣不贵不用何足言乎乃有播埃尘于白珪生疮痏于玉肌讪疵雷同攻伐独立曾参蒙劫剽之垢巢许获穿窬之谤自匪明并悬象玄鉴表微者焉能披泥抽沦玉澄川掇沉珠哉〈抱朴子外篇擢才〉
　　谗邪人之蔽善人也犹朝日洞明雾甚则不见天沙石至净流浊则不见地虽有明净之质而不发明者水雾蔽之也兰荪欲茂秋风害之贤哲欲正谗人败之〈刘子伤谗〉夫忠直之迕于主独立之负于俗理势然也故木秀于林风必摧之堆出于岸流必湍之行高于人众必非之〈文选李康运命论〉
　　兰薫而摧玉贞则折物忌坚芳人讳明洁〈文选颜延之祭屈原文〉任重载盛兮陷滞而不济怀瑾握瑜兮穷不知所示邑犬群吠兮吠所怪也诽骏疑杰兮固庸态也〈广文选屈平怀沙〉顾浩日之显行兮云濛濛而蔽之窃不自聊而愿忠兮或黕点而污之〈广文选宋玉九辩〉
　　齐景公恶仲尼为鲁政犂鉏曰去仲尼如吹毛耳〈意林韩子〉智海广难量不测反増谤牛饮水成乳蛇饮水成毒〈大方广佛华严经赞卷十二〉
　　犹如云雾障蔽净月〈本縁经月王品〉
　　夫鹖旦鸣夜不翻白日之光精卫衔石无损沧海之势然以暗乱明以小罔大虽莫动毫发而有尘视听〈弘明集序〉
　　害正
　　床者人之所以安也剥床之足㓕下之道也下道始灭刚陨柔长则正削而凶来也〈王弼注易剥〉
　　剥之为害小人得宠以消君子贯鱼者谓众阴也骈头相次以若贯穿之鱼〈周易正义剥〉
　　为恶不已如彼翻飞之虫恃其羽翮之力自恣东西南北有时亦为弋者所获言贪人恃此诈伪之智自恣侵害良善有时亦将为所诛〈毛诗正义桑柔〉
　　贪人之败善类若大风之行毁坏众物所在成蹊径〈杜氏觧左传文公元年〉
　　神异经云昆仑西有兽焉其状如犬长毛四足似熊而无爪人有徳行而往抵角有凶恶而行依凭之名浑沌〈史记五帝本纪虞舜注〉
　　西北有兽其状似虎有翼能飞便剿食人知人言语闻人斗辄食直者闻人忠信辄食其鼻闻人恶逆不善辄杀兽往馈之名曰穷奇〈史记五帝本纪虞舜注〉
　　夫众煦漂山聚蚊成靁朋党执虎十夫挠椎是以文王拘于羑里孔子厄于陈蔡此乃烝庶之成风増积之生害也〈前汉书景十三王传〉
　　使朱紫共色粉墨杂蹂所谓抵金玉于沙砾碎珪璧于泥涂〈后汉书黄琼列传〉
　　乃欲挠折栋梁孤弱汉室〈后汉书袁绍列传〉
　　士有怀琬琰以就煨尘者亦何可支哉〈后汉书窦融列传论〉渭以泾浊玉以砾贞物性既区嗜恶从形兰莸无并销长相倾徒恨芳膏煎灼灯明〈后汉书党锢列传〉
　　忠臣碎于虎口贞良弊于豺狼〈宋书武帝上本纪〉
　　从昏者忌明同枉者毁正搦为钩张一作百行坐欬𡁲皆生风尘〈宋书文九王建平传〉
　　众雾丽集共夺日光〈焦氏易林噬嗑之艮〉
　　比陆阳伏不知黒白君子伤谗正害善人〈焦氏易林恒之履〉他山之错与璆为仇〈焦氏易林明夷之明夷〉
　　否则介鳞易我衣裳〈扬子孝至〉
　　百草为稼穑之秽谗佞亦为忠直之害也〈王逸注楚辞离骚经〉言芳草为物其性微眇易以陨落言贤者用志精微亦易伤害也〈王逸注楚辞九章〉
　　言秋时百草将实微霜夜下而杀之使不得成熟也以言谗人晨夜毁已亦将害己身使其忠名不得成也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言破和氏之璧以继筑杵而舂败玉宝失其好也以言取贤人刑伤使执厮役亦害忠良失其宜也〈王逸注楚辞九叹〉回风为飘以喻小人造饰奸伪贼害仁贤为君垢秽如回风之起尘埃也〈王逸注楚辞九思〉
　　佞人欲害贤如虿之有螫毒〈王逸注楚辞九思〉
　　谗人画蛇足于无形奸臣畏忠贞之害己〈抱朴子外篇擢才〉虹蜺邪阴之气而有照曜以蔽日月云谗言流行忠良浸微也〈前汉书注息夫传〉
　　小水不容大鱼而横鳣鲸于污渎必为蝼蚁所制以况小朝主暗不容受忠逆之言亦为谗贼小臣所害〈前汉书注贾谊传〉
　　黄鹄后时而寄处兮䲭枭群而制之神龙失水而陆居兮为蝼蚁之所裁夫黄鹄神龙犹如此兮况贤者之逢乱世哉〈补文选贾谊甫逝〉
　　譬如鸩毒药以和甘露浆所向无不坏饮之皆仆僵〈优填玉经衣六〉
　　佛言恶人害贤者犹仰天而唾唾不污天还污己身逆风坌人尘不污彼还坌于身贤者不可毁祸必灭己也〈佛说四十二章经尺一〉
　　如金翅鸟欲食法龙断法雨乎汝如恶风吹灭法炬是大恶象欲拔法树〈本縁经月光王品〉
　　法岳崩坏法船流没法树已摧法海枯竭〈阿胄王传三〉然道大信难声高和寡须弥峻而蓝风起宝藏积而怨贼生〈弘明集序〉
　　芳兰并茂而欲蕴崇焚之不亦暴乎〈弘明集释駮论〉
　　害人
　　禹以四海为壑今吾子以邻国为壑〈孟子告子下〉
　　今有人于此入人之场园取人之桃李瓜姜者上得且罚之众闻则非之是何也曰不与其劳获其实已非其有所取之故而况有逾于人之墙垣抯格人之子女者乎与角人之府库窃人之金玉蚤累者乎与逾人之栏窖窃人之牛马者乎而况有杀一不辜人乎〈墨子非攻下〉子墨子见齐大王曰今有刀于此试之人头倅然断之可谓利乎大王曰利子墨子曰多试之头倅然断之可谓利乎大王曰利子墨子曰刀则利矣孰将受其不祥大王曰刀受其利试者受其不祥子墨子曰并国覆军贼敖百姓孰将受其不祥大王俯仰而思之曰我受其不祥〈墨子鲁问〉
　　今人曰某氏多货其室培湿守狗死其势可穴也则必非之矣曰某国饥其城郭痹其守具寡可袭而篡之则不非之乃不知类矣〈吕氏春秋听言〉
　　善射者发不失的善于射矣而不善所射善钓者无所失善于钓矣而不善所钓故有所善则不善矣〈淮南子说山训〉亲莫亲于骨肉节族之属连也心失其制乃反自害况疏远乎〈淮南子说林训〉
　　鬻棺者欲民之疾病也畜粟者欲岁之荒饥也〈淮南子说林训〉愚人纵火于沛泽不能复振蜂虿螫人放死不能息其毒也〈盐铁论申韩〉
　　莒子展舆虐而好剑茍铸剑必试诸人〈太平御览人事部贪〉虽霜戈曜日宝剑晖天此乃凶荒之具非太平之器也〈道徳经注疏卷三〉
　　譬如旃陀罗常于冡间行求死尸无慈悲心视于众生得见死尸心大喜悦〈大宝积经卷一百一十三〉
　　譬如多毒能伤害人少亦能害〈华手经卷七〉
　　如种药树有人剪伐不令増长是人则坏无量众生疗治病事令多众生为病所困〈华手经卷八〉
　　犹如猎师见彼群鹿但欲杀之无一善念〈长阿舍经卷二十二〉譬如野泽之中猎者见麋鹿欲害杀之〈楼灰经三小劫品〉譬如蛟龙不择好丑唯欲杀人〈大智度论卷十四〉
　　失人
　　交交黄鸟止于棘○交交黄鸟止于桑○交交黄鸟止于楚〈诗国风黄鸟〉
　　伐檀君子能其宦而不用魏人慕之而作是诗〈诗说魏〉此所谓衣褐怀宝者也当其贫困时人莫省视至其贵也乃争附之谚曰相马失之痩相士失之贫其此之谓邪〈史记滑稽传〉
　　公爱班固而忽崔骃此叶公之好龙也〈后汉书崔骃列传〉卫人有病将死者扁鹊至其家欲为治之病者之父谓扁鹊曰吾子病甚笃将为迎良医治非子所能治也退而不用乃使灵巫求福请命对扁鹊而咒病者卒死灵巫不能治也夫扁鹊天下之良医而不能与灵巫争用者知与不知也〈陆子资质〉
　　鸿鱼逆流至人濳处蓬蒿代柱天屋颠倒〈焦氏易林同人之屯〉明徳隐伏麟凤远匿〈焦氏易林随之归妹〉
　　鸿鹄失珠无以为明〈焦氏易林临之师〉
　　夫智大量远者盘桓以山峙器小志近者蓬飞而萍浮夫唯山峙故莫之能动焉夫唯萍浮故流而不滞焉方之货也则缄连以待贾者唯至珍而难售鸣鼔以徇之者虽凡蔽而易尽比之材也则结根于嵩岱者虽竦盖千仞垂䕃万亩而莫之知也插株于涂要者虽钩曲戾细而速朽而犹见用也故庙堂有枯杨之瑚簋穷谷多不伐之梓橡也〈抱朴子外篇名实〉
　　恐千里之足屈于槽枥之下赞世之才委于垄亩之间〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　被裘公者吴人也延陵季子出游见道中遗金顾而睹之谓公曰取彼金公投镳瞋目拂手而言曰何子居之高视之卑吾被裘而负薪岂取遗金者哉季子大惊既谢而问其姓名曰吾子皮相之士何足语姓名哉〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　杨公用人如贫士市瓜取其大者〈何氏语林轻诋〉
　　徒近玄流无心洒垢神医在侧不知愈疾〈玉清经法印品〉
　　失时
　　九五枯杨生华老妇得其士夫〈易大过〉
　　不出门庭凶失时极也〈易节〉
　　若其不明终始之道应濳而飞应飞而濳应生而杀应杀而生六位不以时而成也〈周易正义干〉
　　山有枢隰有榆子有衣裳弗曵弗娄子有车马弗驰弗驱宛其死矣他人是愉○山有栲〈音考〉隰有杻〈音纽〉子有廷内弗洒弗扫子有钟鼔弗鼔弗考宛其死矣他人是保○山有漆〈音七〉隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以永日宛其死矣他人入室〈诗国风山有枢〉
　　盛徳不报重寄不归天与不受天夺之宝〈史记龟䇿传〉若其羲和促辔大火西颓临川恨晚将复何阶〈晋书皇甫谧传〉宁谓罻罗裁举微禽先落阊阖始吹细草仍坠〈梁书王僧儒传〉夫遭风云之会不建腾跃之功者非人豪也〈北史张衮传〉跛踬未起失利后市〈焦氏易林屯之困〉
　　秋冬探巢不得鹊雏〈焦氏易林讼之暌〉
　　逐兔索乌破我弓车日暮不及失利后时〈焦氏易林履之井〉固阴沍寒常冰不温〈焦氏易林泰之噬嗑〉
　　久阴霖雨涂行泥潦商人休止市空无有〈焦氏易林谦之恒〉两足不获难以远行疾步不能后侣失时〈焦氏易林豫之泰〉秋季孟冬寒露霜降大阴在庭庶物不生〈焦氏易林蛊之夬〉郁映不明阴积无光日在北陆万物雕藏〈焦氏易林无妄之蒙〉鹤鸣九皋处子失时〈焦氏易林无妄之解〉
　　寒露所凌渐致坚冰草木疮疡花落叶亡〈焦氏易林坎之解〉六月种黍岁晩无雨〈焦氏易林恒之革〉
　　寒燠失时阳旱为灾〈焦氏易林明夷之同人〉
　　积水不温北陆苦寒露宿多风君子伤心〈焦氏易林暌之巽〉阳伏在下阴制祐福生不逢时濳龙隐处〈焦氏易林萃之頥〉次三东辰以明不能以行测曰东辰以明奚不逝也〈太玄经第一童〉
　　言黄鹄一飞千里常集高山茂林之上设后时而欲寄处则鸱枭群聚禁而制之不得由也言贤者失时后軰亦为谗佞所排逐之〈王逸注楚辞惜誓〉
　　幸遭圣主平世而久怀宝是伯牙去锺期而舜禹遁帝尧也〈文选王褒四子讲徳论〉
　　盍亦因子都而事博陆凭鹢首以渉洪流蹈翠云以骇逸龙振光跃以惊沈䲡徒屈灵蟠于埳井眄天路而不游〈广文选束广微玄居释〉
　　不知盰豫之谶悔迟而忘夫朋盍之义务疾亦登海湄而抑东流之水临虞泉而招西归之日〈广文选东广微玄居释〉微霜降而下沦兮悼芳草之先蘦〈楚辞远游〉
　　如彼引鲲鱼待尽守空梁〈艺文类聚人部愁诗〉
　　头白可期汗青无日〈事文类聚作史〉
　　龙门有奇价自言梧桐枝华晖实掩映细叶能披离不降周王子空待岁时移严风忽交劲遂使无人知〈初学记果木部桐〉
　　凡治疟先发如食顷乃可以治过之则失时也〈黄帝素问内经刺疟论〉
　　如晓时灯虽有无用〈禅要呵欲经〉
　　昔有愚人将会宾客欲集牛乳以俟供设而作是念我今若预于日日中𤛓取牛乳牛乳渐多都无安处或复酢败不如即就牛腹盛之待临会时当顿𤛓取作此念已便捉牸牛母子各系异处却后一月尔乃设会延置宾客方牵牛来欲𤛓乳取而此牛乳即干无有时为众宾或瞋或笑〈百喻经卷上〉
　　世间愚人亦复如是不别时节春秋冬夏便于冬时掷种土中望得果实徒丧其功空无所获芽茎枝叶一切都失〈百喻经卷下〉
　　过时
　　九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可久也〈易离〉
　　桑之落矣之时其叶黄而陨坠以兴妇人年之老矣之时其色衰而雕落〈毛诗正义氓六〉
　　梅实尚馀七未落喻始衰也谓女二十春盛而不嫁至夏则衰〈郑氏笺诗摽有梅〉
　　若尔之年者上之木拱矣〈公羊僖公三十三年〉
　　田光曰臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣〈战国䇿燕王喜〉
　　今夫乌获举千钧之重行年八十而求扶持故齐虽强国也西劳于宋南罢于楚则齐军可败而河间可取〈战国䇿燕昭王〉
　　徒恐鷤䳏之将鸣兮顾先百草为不芳〈前汉书扬雄传上〉田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳湏富贵何时〈前汉书扬恽传〉
　　跛踦相随日暮牛罢陵迟后旅失利亡雌〈焦氏易林干之涣〉老杨日衰条多枯枝〈焦氏易林蒙之讼〉
　　冬生不花老女无家霜冷蓬室竞为枮株〈焦氏易林蒙之兑〉早凋被霜花叶不长〈焦氏易林蒙之中孚〉
　　酒为酸浆鲂臰鲍羮〈焦氏易林豫之小畜〉
　　日在阜颠向昧为昏小人成群君子伤伦〈焦氏易林随之明夷〉枯竹后生失其宠荣〈焦氏易林頥之兑〉
　　南至之日阳消不息北风烈寒万物藏伏〈焦氏易林坎之归妹〉海老水干鱼鳖萧索〈焦氏易林遁之否〉
　　岁暮花落阳入阴室〈焦氏易林夬之坤〉
　　夜长日短阴为阳贼万物空枯藏于北陆〈焦氏易林夬之明夷〉朝暮日月四马过隙岁短期促时难再得〈焦氏易林鼎之大壮〉次八月高火几县不可以动动有愆测曰月火县恐见咎也〈太玄经第五去〉
　　次六日失烈烈君子将衰降〈太玄经第六将〉
　　狡兔讫则知猎犬之不用高鸟尽则觉良弓之将弃〈抱朴子外篇知止〉
　　风吹飞藿之时盖桃李零落之日华实既尽柯叶又雕无复一毫可悦〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　恃已知而华予兮𫛸鴂鸣而不芳冀一年之三秀兮遒白露之为霜〈文选思玄赋〉
　　伤彼蕙兰花含英扬光辉过时而不采将随秋草萎〈文选古诗〉
　　嘉树下成蹊东园桃与李秋风吹飞藿零落从此始繁华有憔悴堂上生荆𣏌〈艺文类聚人部言志诗〉
　　语曰夜行被绣不足为荣〈艺文类聚人部别下书〉
　　团团明月魄满则缺亭亭阳晖曜过则逝〈艺文类聚礼部婚箴〉昔周人有仕不遇年老白首泣涕于途者或问何为泣乎对曰吾仕数不遇自伤年老失时是以泣〈艺文类聚人部泣〉吾年往志尽譬如八百钱马死生同价〈艺文类聚兽部马〉岁㫚㫚其若颓兮时亦冉冉而将至薠蘅槁而节离兮芳已歇而不比〈楚辞九章悲回风〉
　　譬如折轮无所复用老苦将至亦复如是〈元阳妙经卷一〉如大富家丰诸珍宝衣服卧具怨贼入家劫夺家资悉皆空尽男子盛年壮色亦复如是常为老贼之所劫夺〈元阳妙经卷一〉
　　老如形变喻如故车〈法句经老耄品〉
　　老如白鹭守伺空池〈法句经老耄品〉
　　业杂
　　晋如鼫䑕无所守也者蔡邕劝学篇云鼫䑕五能不成一伎〈周易正义晋〉
　　如当路筑室得人而与之谋所为路人之意不同故不得遂成也〈郑氏笺诗小旻〉
　　士农工商四民者国之石民也不可使杂处杂处则其言哤其事乱〈管子小匡〉
　　青染于白而白不全灭是青不胜白之谓也洁白之质而为青所染是白不胜青之谓也谓之青而白犹不灭谓之白而为青所染两色并章故曰两明也〈公孙龙子通变论注〉贾多端则贫工多技则穷心不一也故木之大者害其条水之大者害其深有智而无术虽钻之不通有百技而无一道虽得之弗能守〈淮南子诠言训〉
　　喜武非侠也喜文非儒也好方非医也好马非驺也知音非瞽也知味非庖也此有一槩而未得主名也〈淮南子说山训〉
　　君子贱二而贵一人孰无善善不一故不足以立身治孰无常常不一故不足以致功〈春秋繁露天道无二〉
　　目不能二视耳不能二听一手不能二事一手画方一手画圆莫能成〈春秋繁露天道无二〉
　　一门二关结弭不便峻道异路日暮不到〈焦氏易林革之坤〉初一蟹之郭索后蚓黄泉测曰蟹之郭索心不一也〈太玄经第二锐〉
　　称干将之利刺则不能击击则不能刺非刃不利不能一旦二也蛢弹雀则失鷜射鹊则失雁方圆画不俱成左右视不并见人材有两为不能成一使干将寡刺而更击蛢舍鹊而射雁则下射无失矣〈王充论衡书解篇〉
　　蟹之后蚓者用心之不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也〈太玄经第二锐觧〉
　　纯则巧伪息杂则奸邪生〈杨子法言注明神篇〉
　　鼫五伎䑕也能飞不能上屋能縁不能穷木能浮不能渡谷能伏不能掩身能走不能先人〈艺文类聚兽部䑕〉
　　鸿鹤在上捍弓鞟弩待之若发若否问二五弗知非二五难计也欲鸿之心乱也〈太平御览兵部弓〉
　　譬如猕猴游林树间湏臾处处攀捉枝条放一取一〈杂阿含经卷十二〉
　　譬如工师多有所能所能多故普不精悉如有人偏能一事则必尽其美〈大智度论卷五十三〉
　　有群鸡依榛林住有狸侵食雄鸡唯有雌在后有乌来覆之共生一子子作声时公说偈言此儿非我有野父聚落母共合生一子非乌复非鸡若欲学公声复是鸡母生若欲学母鸣其父复是乌学乌似鸡鸣学鸡作乌声乌鸡二兼学是二俱不成〈法苑珠林卷五十一〉














　　喻林卷五十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十三　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十一〉
　　小用
　　子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀〈论语阳货〉
　　枳棘非鸾凤所栖百里岂大贤之路〈后汉书循吏列传〉
　　传曰函牛之鼎以烹鸡多汁则淡而不可食少汁则熬而不可熟此言大器之于小用固有所不宜也〈后汉书文苑列传〉
　　千钧之弩不为鼷䑕发机万石之钟不以莛撞起音〈魏志杜袭传〉
　　摧鸾凤之翮游燕雀之宇〈蜀志刘巴传〉
　　枉高车以载鼷费明珠以弹雀〈隋书王贞文学传〉
　　小陬之市利不足喜〈焦氏易林遁之归妹〉
　　利剑宜以为威诛无状以征不服今乃用斫蓬蒿割熟肉非其宜也以言使贤者为仆隶之徒非其宜也〈王逸注楚辞九叹〉
　　荆卿朱亥不示勇于怯弱之间孟贲冯妇不奋戈㦸于俚侠之群英儒硕生不饰细辩于浅近之徒达人伟士不变晈察于流俗之中〈抱朴子外篇博喻〉
　　孙兴公道曹辅佐才如白地明光锦裁为负版绔非无文采酷无裁制〈世说新语言语〉
　　华谭移前松滋令袁甫曰枯泽非应龙之泉平林非鸾凤之窟〈太平御览地部林〉
　　夫解小而引大了浅而伸深犹以牛刀割鸡长殳刈荠〈太平御览菜茹部荠〉
　　张大网以漉䲡虾辱九鼎以烹蛙𥋝〈太平御览鳞介部虾〉
　　字说曰善斗谓之雗非不健也然尾长故飞不能远譬诸强学务末胜本则其出入亦不能远〈尔雅翼鸴〉
　　游虬一壑栖鸾一丛〈初学记居处部堂〉
　　昔有穷寒孤独老公无以自业遇市得一斧是众宝之英而不识之持行斫杖卖之以供微命用斧欲尽见外国治生大贾客名曰萨薄见斧识之便问老公卖此斧不老公言我仰此斧斫杖生活不卖也萨薄复言与公绢百疋何以不卖公谓调已亦不应和萨薄复言何以不见应和与公二百疋公便怅然不乐萨薄复言嫌少当益公何以不乐与公五百疋公便大啼哭言我不恨绢少我愚痴此斧长尺半斫地已尽馀有五寸犹得五百疋是以为恨耳萨薄复言勿复遗恨今与公千疋即便破劵持去此斧众宝之英耳地博不问多少以斧著上薪火烧之尽成贵宝〈阿育王譬喻经基一〉
　　可欺
　　宰我问曰仁者虽告之曰井有仁焉其从之也子曰何为其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也〈论语雍也〉
　　昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舎之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产曰得其所哉得其所哉校人出曰孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方难罔以非其道〈孟子万章上〉
　　夫俗士之牵达人也犹鹑鸟之欺孺子也鹑鸟之性善近人飞不峻也不速也蹲蹲然似若将可获也卒至乎不可获是孺子之所以⿰膝腕足而不以为弊也俗士之与达人言也受之虽不肯拒之则无说然而有赞焉有和焉若将可寤卒至乎不可寤是达人之所以干唇竭声而不舎也斯人也固达之蔽者也非达之达者也〈徐干中论贵言〉
　　钓者以木为鱼丹漆其身近之水流而击之起水动作鱼以为真并来聚会夫丹木非真鱼也鱼含血而有知犹为象至〈王充论衡乱龙篇〉
　　譬如空拳以诳小儿小儿著故谓以为有〈大智度论卷四十三〉如人手捉重宝有人以少金诳之舍大价宝而取贱物是名耗减〈大智度论卷六十九〉
　　贪得
　　硕䑕刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大䑕也〈毛诗硕䑕〉
　　所求无餍则不安譬如物偏重则离散〈杜氏觧左传哀公十六年〉齐人见田骈曰闻先生高议设为不宦而愿为役田骈曰子何闻之对曰臣闻之邻人之女田骈曰何谓也对曰臣邻人之女设为不嫁行年三十而有七子不嫁则不嫁然嫁过毕矣今先生设为不宦訾养千锺徒百人不宦则然矣而富过毕矣〈战国策齐宣王〉
　　墨子见楚王曰今有人于此舎其文轩邻有敝舆而欲窃之舎其锦绣邻有裋褐而欲窃之舎其粱肉邻有糟糠而欲窃之此为何若人也王曰必为有窃疾矣墨子曰荆之地方五千里宋方五百里此犹文轩之与敝舆也荆有云梦犀兕麋鹿盈之江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶宋所谓无雉兔鲋鱼者也此犹粱肉之与糟糠也荆有长松文梓楩楠豫章宋无长木此犹锦绣之与裋褐也臣以王吏之攻宋为与此同类也〈战国䇿宋景公〉
　　髠曰今者臣从东方来见道傍有穰田者操一豚蹄酒一盂而祝曰瓯窭满篝污邪满车五榖蕃熟穰穰满家臣见其所持者狭而所欲者奢〈史记滑稽传〉
　　夫无毛发之劳而欲求人丘山之用此淳于髠所以拍髀仰天而笑者也〈后汉书张奂列传〉
　　宋有澄子者亡其缁衣顺涂以求之见妇人衣缁衣焉援之而弗舎曰而以是偿我矣妇人曰公虽亡缁衣然此吾所自为者也澄子曰而弗如速以偿我矣我昔所亡者纺缁也今子之所衣者禅缁也以禅缁而当我之纺缁也而岂有所不得哉子华子曰夫利之惛心也幸于得而已矣忘其所以为质者矣〈子华子神气〉
　　宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数乘王说之益车百乘反于宋见庄子曰夫处穷闾厄巷困窘织屦槁项黄馘者商之所短也一悟万乘之主而从车百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃座者得车一乘䑛痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪何得车之多也子行矣〈庄子列御寇〉
　　非无安居也我无安心也非无足财也我无足心也〈墨子亲士〉
　　鲁祝以一豚祭而求百福于鬼神子墨子闻之曰是不可今施人薄而望人厚则人唯恐其有赐于已也今以一豚祭而求百福于鬼神唯恐其以牛羊祀也〈墨子鲁问〉或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之上也争国而杀其兄其利大也〈韩非子难四〉
　　夫増高者崩贪富者致患〈河上公注老子道化〉
　　臣笑臣邻之祠田也以奁饭与一鲋鱼其祝曰下田洿邪得榖百车蟹堁者宜禾臣笑其所以祠者少而所求者多〈说苑复恩〉
　　臣笑臣邻之祠田也以一奁饭一壶酒三鲋鱼祝曰蟹堁者宜禾洿邪者百车传之后世洋洋有馀臣笑其赐鬼薄而请之厚也〈说苑尊贤〉
　　张骞言大苑之天马汗血安息之真玉大乌县官既闻如甘水焉〈盐铁论西域〉
　　经枣整冠意盈不厌〈焦氏易林解之贲〉
　　吕不韦之盗穿窬之雄乎穿窬也者吾见担石矣未见雒阳也〈子渊骞〉
　　次四夷其牙或饫之徒测曰夷其牙食不足嘉也〈太玄经第二夷〉
　　次七离如娄如赤肉鸱鸮厉测曰离娄赤肉食不臧也〈太玄经第五沈〉
　　次五雕鹰高翔沈其腹好𡢘〈怀〉恶粥〈余六切〉测曰雕鹰高翔在腐粮也〈太玄经第五沈〉
　　啮骨折齿大贪利也〈太玄经第六阙〉
　　天之制此财也犹国君之有府库也赋赏夺与各有众寡民岂得彊取多哉故人有无徳而富贵是凶民之窃官位盗府库者也终必觉觉必诛矣盗人必诛况乃盗天乎得无受祸焉〈濳夫论遏利〉
　　佞人知行道可以得富贵必以佞取爵禄者不能禁欲也知力耕可以得榖勉贸可以得货然而必盗窃情欲不能禁者也〈王充论衡答佞篇〉
　　夫佞与贤者同材佞以情自败偷盗与田商同知偷盗以欲自劾也〈王充论衡答佞篇〉
　　鸢鸱也不善抟击贪于攫肉也〈张华注禽经〉
　　非有通变藐世之才而偷安乎一时之利者皆豕虱者也〈郭子注庄徐无鬼〉
　　禁民酤酿独官开置如道路设木为榷独取利也〈前汉书注武帝纪〉
　　禁闭其事总利入官而下无由以得有若渡水之榷〈前汉书注武帝纪〉
　　楚王谓淳于髠曰吾有仇在吴子宁能为吾报之乎对曰臣见来道旁野民持一头鱼上田祝曰高得万束下得千斛臣窃笑之以为礼薄而望多也〈艺文类聚鳞介部鱼〉南州异物志曰俚人不爱骨肉而贪宝货见贾人财物牛犊便以子易之〈太平御览人事部贪〉
　　齐有一女二家求之其家语其女曰汝欲东家则左袒欲西家则右袒其女两袒父母问其故对曰愿东家食而西家息以东家富而丑西家贫而美也〈太平御览人事部美妇人〉魏文矦见宋陵子三仕不硕文矦曰何贫子曰王见楚富者牧羊九十九而愿百尝访邑里故人其邻人贫有一羊富者拜之曰吾羊九十九今君之一盈我成百则牧数足矣邻者与之从此观之焉富者非富贫者非贫也〈太平御览兽部羊〉
　　齐鲁争汶阳之田鲁侯有忧色鲁有𨼆者周丰往规曰臣尝昼寝愀然闻群虱之斗乎衣中甘臣膏腴之肌珍臣项膂之肤相与树党争之日夜不息相杀者太半虱父止之曰我与尔所虑不过容口奚用窃争交战为哉群虱止今君以七百里地为君之臣亦以足矣而以汶阳数步之田惑君之心曽不如一虱之知窃谓君羞之鲁矦曰善〈太平御览虫豸部蚤〉
　　又如苍蝇而爱腐臭性之所便无由自改〈玉清经通济幽冥品〉如蜂止华爱乐恋著唼吮华味以自资养蜂弃此华更处馀华或弃香入臭或弃臭入香随其所在莫不自爱恋结贪著〈大乘显识经推三〉
　　人心著欲无有厌足如火得薪如海吞流如顶生王虽雨七宝王四天下帝释分座犹不知足〈三昧法门经卷六〉汝心所作常求果报犹如猕猴入于稠林〈本縁经毗罗摩品〉天雨七宝欲犹无厌〈法句经利养品〉
　　茍生无耻如鸟长啄〈法句经尘垢品〉
　　如春热渴牛求水不避杖突入清流中饮足乃还归〈大庄严经论卷五偈〉
　　譬如大蟒张口吐涎吸引诸物〈大乘庄严经论卷六〉
　　如臭皮囊中金以贪金故不可弃于皮囊〈法苑珠林卷七十〉
　　贪惑
　　亦犹窃钟掩耳以众人为不闻锐意盗金谓市中为莫睹故知贪于近者则遗远溺于利者则伤名〈晋书宣帝纪〉夫国非其有也而欲有之可谓至贪也不能为人又无以自为可谓至愚矣譬白公之啬也何以异于枭之爱其子也〈淮南子道应训〉
　　知脂蜡之可明灯也而不知其甚多则冥之知利之可娱已也不知其称而必有也前人以病后人以竞庶民之愚而衰暗之至也〈潜夫论遏利〉
　　夫失志于韩而受其馈是犹鱼之失水于渊而又吞其饵也受馈者伤于义吞饵者伤于舌其贪均也〈天禄阁外史辞受〉
　　昔有一人贫穷困乏与他客作得鹿褐衣而披著之有人见之而语之言汝种姓端正贵人之子云何著此麄弊衣褐我今教汝当使汝得上妙衣服当随我语终不欺汝贫人欢喜敬从其言主人即便在前然火语贫人言今可脱汝鹿褐衣著于火中于此烧处当使汝得上妙钦服贫人即便脱著火中既烧之后于此火处求觅钦服都无所得〈百喻经卷上〉
　　往昔世时有妇女人始有一子更欲求子问馀妇女谁有能使我重有子有一老母语此妇言我能使尔求子可得当湏祀天问老母言祀湏何物老母语言杀汝之子取血祀天必得多子时此妇女便随彼语欲杀其子傍有智人嗤笑骂詈愚痴无智乃至如此未生子者竟可得不而杀现子〈百喻经卷上〉
　　昔者海边有树木数十里中有猕猴五百馀头时海水上有聚沫高数十丈像如雪山随潮而来住于岸边诸猕猴见自相与语吾等上是山头东西游戏不亦乐乎时一猕猴便上头径下没水底众猕猴见怪久不出谓沫山中快乐无极是以不来皆竞踊跳入沫聚中一时溺死佛借以为喻海者谓生死海也沫山者五阴身也猕猴者人识神也不知五阴无所有爱欲痴者从是没生死海莫有出期〈杂譬喻经下〉
　　譬如饿狗慞惶缘路遇值璅骨久无肉腻但见赤涂言是厚味便就衔之至多人处四衢道中以贪味故涎流骨上妄谓甜美或䶧或䑛或啮或吠欢爱纒附初无舍离时有刹帝利波罗门及诸长者皆大富贵来游此路时此饿狗遥见彼来心生热恼作如是念彼来人者将无夺我所重美味便于是人发大瞋恚出深毒声恶眼邪视露现齿牙便行啮害〈法苑珠林卷九十〉
　　贪昧
　　太子友曰适游后园闻秋蜩之声往而观之夫秋蝉登高树饮清露随风㧑挠长吟悲鸣自以为安不知螳螂超枝縁条曵腰耸距而稷其形夫螳螂翕心而进志在有利不知黄雀盈缘林徘徊枝阴⿰⿰微进欲啄螳螂夫黄雀但知伺螳螂之有味不知臣挟弹危掷蹭蹬飞丸而集其背今臣但虚心志在黄雀不知空塪其旁暗忽埳中陷于深井臣故袷体濡履几为大王取笑王曰天下之愚莫过于斯但贪前利不睹后患〈吴越春秋夫差内传〉高飞之鸟死于美食深泉之鱼死于芳饵今欲伐吴必前求其所好参其所愿然后能得其实〈吴越春秋勾践阴谋外传〉庄辛对楚襄王曰臣闻鄙语曰见兔而顾犬未为晚也亡羊而补牢未为迟也臣闻昔汤武以百里昌桀纣以天下亡今楚国虽小绝长续短犹以数千里岂特百里哉王独不见夫蜻蛉乎六足四翼飞翔乎天地之间俛啄蚉䖟而食之仰承甘露而饮之自以为无患与人无争也不知夫五尺童子方将调饴胶丝加已乎四仞之上而下为蝼蚁食也黄雀因是以俯噣白粒仰栖茂树鼔翅奋翼自以为无患与人无争也不知夫公子王孙左挟弹右摄丸将加已乎十仞之上以其类为招昼游乎茂树夕调乎酸咸倏忽之间坠于公子之手夫雀其小者也黄鹄因是以游乎江海淹乎大沼俯噣鳝鲤仰啮䔖蘅奋其六翮而凌清风飘揺乎高翔自以为无患与人无争也不知夫射者方将修其碆卢治其矰缴将加已乎百仞之上被㔋磻引微缴折清风而抎矣故昼游乎江河夕调乎鼎鼐夫黄鹄其小者也〈战国策楚项襄王〉夫虎肉臊其兵利身人犹攻之也若使泽中之麋蒙虎之皮人之攻之必万之于虎裂楚之地足以肥国诎楚之名足以尊主今子将以欲诛残天下之共主居三代之𫝊器吞三翮六翼以高世主非贪而何〈史记楚世家〉且夫翠鹄犀象其处世非不远死也而所以死者惑于饵也苏秦智伯之智非不足以辟辱远死而所以死者惑于贪利不止也〈史记蔡泽传〉
　　夫杀人而取其璧不知在已兴累倾物而移其宠不忌自我难持〈宋书王革传史臣〉
　　祝宗人玄端以临牢䇲说彘曰汝奚恶死吾将三月㹖汝十日戒三日齐藉白茅加汝肩尻乎雕俎之上则汝为之乎为彘谋曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中自为谋则茍生有轩冕之尊死得于腞楯之上聚偻之中则为之为彘谋则去之自为谋则取之所异彘者何也〈庄子达生〉
　　庄周游乎雕陵之樊睹一异鹊自南方来者翼广七尺目大运寸感周之颡而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝目大不睹蹇裳躩步执弹而留之睹一蝉方得美䕃而忘其身螳螂执翳而抟之见得而忘其形异鹊从而利之见利而忘其真庄周怵然曰噫物固相累二类相召也捐弹而反走〈庄子山木〉
　　无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及已也故至道之人不可遏夺也〈淮南子缪称训〉
　　天下县官法曰发墓者诛窃盗者刑此执政之所司也夫法令者网其奸邪勒率随其踪迹无愚夫蠢妇皆知为奸之无脱也犯禁之不得免也然而不材子不胜其欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之后司寇之徒继踵于门而死市之人血流于路何则惑于财利之得而蔽于死亡之患也〈淮南子汜论训〉
　　臣园中有榆其上有蝉蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳螂方欲食蝉而不知黄雀在后举其颈欲啄而食之也黄雀方欲食螳螂而不知童挟弹丸在下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知前有深坑后有窟也此皆言前之利而不顾后害者也非独昆虫众庶若此也人主亦然〈韩诗外传〉
　　狗逐兔走俱入谷口与虎逢之迫不得去〈焦氏易林观之垢〉越亩逐兔断其裈襦〈焦氏易林遁之泰〉
　　孩子含饵为利所悦探釡把甑烂其手臂〈焦氏易林家人之巽〉炙鱼铜斗张伺夜䑕不忍香味机发为祟〈焦氏易林井之坎〉高飞视下贪饕所在腐臭为患害于躬身〈焦氏易林震之涣〉鱼鳖贪饵死于网钓受危因宠为身殃咎〈焦氏易林既济之明夷〉枭爱养其子子长而食其母也白公爱荆国之财而杀其身也〈吕氏春秋分职觧〉
　　狌狌之状形乍如犬厥性识往为物警辩以酒招灾自贻缨罥〈山海经海内南经图赞〉
　　彍弩危机严镞衔至可忌也而勇雉触之而不猜暗政乱邦恶直妒能甚难测也而贪人竞之而不避故飞锋暴集而不觉祸败奄及而不振〈抱朴子篇广譬〉
　　无异乎牺牛之被纹绣渊鱼之爱莽麦渇者之咨口于云日之酒饥人之取饱于郁肉漏脯也〈抱朴子外篇良规〉寒土有兽其名曰𧲼生角当心俯而磨之愤心而死炎州有鸟其名曰枭妪伏其子百日而长羽翼既成食母而飞蜀矦之迎秦牛牛逾近而身转危何异𧲼磨其角角逾利而身速亡乎白公之遽财财逾积而身愈灭何异枭之养子子愈长而身就害也〈刘子贪爱〉
　　昔齐有货美锦于市盗于众中而窃之吏执而问曰汝何盗锦于众中对曰吾但见锦不见有人故取之耳若斯人者于利而忘于害〈刘子利害〉
　　黄口以贪饵而忘害故擒于罗者异鹊以见利而忘身且怵于庄周是以智者见利而思难暗者见利而忘患〈刘子利害〉
　　耿弇曰怀金玉者至不生归〈李善注文选鲍明远行药诗〉
　　天寒即飞鸟走兽尚知相依周周衔羽以免颠仆蛩蛩负蟨以食美草而当路者知进趋不念暮归所安为者惟夸誉名故致憔悴而心悲也〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　厚味来殃艳色危身求高反坠务厚更贫〈补文选下兰座右铭〉玄鸟纡幕而不被害鸣隼远巢咸以欲死盼彼梁鱼逡巡倒尾沉吟不决忽焉失水〈广文选董威辇答孙楚诗〉
　　爱饵衔钩悔在鸾刀披文食豢乃启其毛〈艺文类聚人部嘲戏〉譬如黄雀伺蝉不知随弹应至青鹯逐兔讵识扛鼎方前〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　众人之逐世利如青蝇之赴肉汁也青蝇嗜肉汁而忘溺死众人贪世利而陷罪祸〈艺文类聚虫豸部蝇论〉
　　昔宋人临万仞之渊钓数寸之鳞鱼将食钓不知膝之日进有倾堕而死能诱也〈太平御览鳞介部鱼〉
　　六韬曰缗隆饵重则嘉鱼食之缗调饵芳则庸鱼食之〈埤雅品物门𫚈〉
　　譬如货易赍持杂宝远到他国种种贪求忽被贼伤丧其身命〈海空智藏经持诫品〉
　　譬如大海彼岸之国多有甘露若有食者年得三千除诸病苦安穏快乐愚痴之人贪其味故装治船舫往彼给取不知海中有大鳞鱼能吞船舫〈海空智藏经持诫品〉
　　犹如崄处有草覆于岸边多有甘露若有食者夀年千岁永除诸病安稳快乐凡夫众生贪其味故不知其下有深坑即前欲取不觉堕坑遂殒其命〈元阳妙经卷一〉
　　譬如有人欲行远路至于旷野以饥渇所逼忽值果林便入彼处求食因缘欲活命故而彼之人忽遇大树华果充足香美成就遇已得味得是味已更上毒树而服毒果服已命终〈虚空孕菩萨经卷下〉
　　如蛾贪火光不避灭身难〈中阴经卷下〉
　　如得酒病惛醉不醒乃至数劫犹不得觉酒消始悟〈金刚三昧经卷上〉
　　财色之于人譬如小儿贪刀刃之蜜甜不足一食之美然有截舌之患也〈佛说四十二章经尺一〉
　　昔有婆罗门家中巨富又乃耆年唯有一子年才十六母即丧亡彼婆罗门不能鳏独遂再婚聚未久之间妻乃有妊妻未生产其婆罗门寻亦命终于是其子白继母言家中财物金银珍宝乃至一切受用之具悉属于我更无别人分我财物时彼继母闻子语已即告子言我今所怀汝父遗体待其长育与汝均分其子时复再言其事母起思念此子年㓜情性痴𫘤虽与深言未能分晓又以贪惜欲疾娩身多设方便求于速产日月未满返损其孕〈大正旬王经上〉
　　若城失火中有富者为众导师见舎烧坏贪于宝物不顾身命突前入火至宝藏箧边有虺箧尔时导师既畏盛火烟熏其目心中愦愦不谛省察误取虺箧挟之走出贼随后追逼之欲近则更思之我当解箧取中要者以著怀中置馀退去尔乃安隐则开箧视唯见毒虵乃知非宝是虵虺耳〈修行道地经观品〉
　　往有商人贷他半钱久不得偿即便往债前有大河雇他两钱然后得度到彼往债竟不得见来还度河复度两钱为半钱债而失四钱兼有道路疲劳之困所债甚少所失甚多果被众人之所怪笑世人亦尔要少名利致毁大行茍容已身不顾礼义现受恶名后得苦报〈百喻经卷上〉
　　昔有一乳母抱儿渉路行道疲极睡眠不觉时有一人持欢喜丸授与小儿小儿得已贪其美味不顾身物此人即时解其钳鏁璎珞衣物都尽持去〈百喻经卷下〉
　　昔有一人遭事应死系在牢狱恐死而逃走国法若有死囚逾狱走者即放狂象令蹈杀于是放狂象令逐此罪囚囚见象欲至走入墟井中下有一大毒龙张口向上复四毒蛇在井四边有一草根此囚怖畏一心急捉此草根复有两白䑕啮此草根时井上有一大树树中有蜜一日之中有一滴蜜堕此人口中其人得此一滴但忆此蜜不复忆种种众苦便不复欲出此井是故圣人借以为喻狱者三界囚众生狂象者无常井众生宅也下毒龙者地狱也四毒蛇者四大也草根者人命根也白䑕者日月也日月克食人命日日损减无有暂住然众生贪著世乐不思大患是故行者当观无常以离众苦〈众经撰杂譬喻经〉
　　财物危身犹如毒蛇无得贪著譬如昔日佛游波斯匿王国中见地有伏藏满中宝物佛语阿难汝见是毒蛇不阿难言已见时有人随佛后行闻此语试往看之见有好宝嫌佛此语谓为虚绮此实是宝而言为毒蛇其人即时私将家人大小取此宝物其家大富有人向王言之此人随得宝藏而不输官王即收系责其宝物即时输尽王故不信更多方拷治之痛毒备至〈众经撰杂譬喻经〉昔时有二猕猴王各主五百猕猴一王起嫉妒意欲杀一王规图独治便往共斗数数不如羞惭退去到大海边海曲之中有水聚沫风吹积聚高数百丈猕猴王愚痴谓是雪山语群辈言久闻海中有大雪山其中快乐甘果恣口今日乃见吾当先到往行看视若审乐者不能复还若不乐者当来语汝于是上树尽力跳腾投聚沫中溺没海底馀者怪之不出谓必大乐一一投中断群溺死〈法句譬喻经卷三地狱品〉
　　如蝇堕蜜得味甚寡所失甚多〈无明罗刹经〉
　　世间极渇无过于爱如饮咸水逾増其渇饮有咸水逾増其爱〈无明罗刹经〉
　　譬如愚人贪著好果上树食之不肯时下人伐其树树倾乃堕身首毁坏痛恼而死〈大智度论卷十七〉
　　亦如网罗襁鱼兽贪其味不见后苦患〈大庄严经论卷二偈〉曽闻舍卫国中佛与阿难旷野中行于一田畔见有伏藏佛告阿难是大毒蛇阿难白佛是恶毒蛇尔时田中有一耕人闻佛阿难说有毒蛇作是念言我当视之沙门以何为恶毒蛇即往其所见真金聚而作是言沙门所言是毒蛇者乃是好金即取此金还置家中其人先贫衣食不供以得金故转得富饶衣食自恣王家策伺怪其卒富而糺举之系其狱中先所得金既已用尽犹不得免将加刑戮其人唱言毒蛇阿难恶毒蛇世尊傍人闻之以状白王王唤彼人而问之曰何故唱言毒虵阿难恶毒虵世尊其人白王我于往日在田耕种闻佛阿难说言毒虵是恶毒虵我于今者方及悟解实是毒虵〈大庄严经论卷六〉
　　譬如婴孩者捉火欲食之如鱼吞钩饵如鸟网所覆诸兽坠阱陷皆由贪味故〈大庄严经论卷七偈〉










　　喻林卷五十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十二〉
　　昧祸
　　昭公之朝其群臣皆小人也徒整饰其衣裳不知国之将迫胁君臣死亡无日如渠略然〈郑氏笺诗蜉蝣〉
　　人皆知㬥虎冯河立至之害而无知当畏慎小人能危亡也〈郑氏笺诗小旻〉
　　蜉蝣之小虫朝生夕死不知已之性命死亡在近有此羽翼以自修饰以兴昭公之朝廷皆小人不知国将迫胁死亡无日犹整饰此衣裳以自修洁〈毛诗正义蜉蝣〉
　　禽兽被人所驱纳于罟获陷阱之中而不知违辟似无知之人为嗜欲所驱入罪祸之中而不知辟〈礼记正义中庸〉田华之为陈轸说秦惠王曰臣恐王之如郭君夫晋献公欲伐郭而惮舟之侨存荀息曰周书有言美女破舌乃遗之女乐以乱其政舟之侨谏而不听遂去因而伐郭遂破之又欲伐虞而惮宫之奇存荀息曰周书有言美男破老乃遗之美男教之恶宫之奇宫之奇以谏而不听遂亡因而伐虞遂取之〈战国策秦惠文君〉
　　夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之埶何以异此〈前汉书贾谊传〉
　　安危亡于旦夕肆嗜欲于目前奚异渉海之失柂积薪而待燃〈后汉书文苑列传〉
　　往车虽折而来轸方遒〈后汉书左周黄列传论〉
　　传曰截趾适屦孰云其愚何与斯人追欲丧躯〈后汉书荀淑子爽传〉
　　驰骛覆车之辙探汤败事之后后出益可怪晚发愈可惧耳〈后汉书范升传〉
　　四海为罗网天下为敌人举足遇害动摇触患履深渊之薄冰不为唬渉千钧之发机不知惧何如其知也〈后汉书冯衍注传〉
　　国有露根之渐而莫之恤也〈吴志陆凯传〉
　　天子居缀旒之运人臣微覆𫗧之忧于是窃势拥权黩明王之彛典穷奢纵侈假凶竖之馀威绣桶雕楹陵跨于宸极骊珍冶质充牣于帷房亦犹犬彘腴肥不知祸之将及〈晋书王湛列传〉
　　独不见群虱之处禈中逃乎深缝匿乎坏絮自以为吉兆也行不敢离缝际动不敢出禈裆自以为得绳墨也然炎丘火流焦邑灭都群虱处于禈中而不能出也君子之处域内何异夫虱之处禈中乎〈晋书阮籍传〉
　　高蝉处乎轻阴不知螳螂袭其后也〈晋书王祥列传〉
　　自谓势擅狐䑕理隔熏掘〈宋书谢晦传〉
　　茍欲徇意于前涂不觉坑阱在其侧〈北齐书文襄帝纪〉
　　商人用一布布不敢继茍而雠焉必择良者今士之用身则不然意之所欲则为之厚者入刑罚薄者被毁丑则士之用身不若商人之用一布之慎也〈墨子贵义〉
　　楚庄王欲伐越杜子谏曰王之伐越何也曰政乱兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄𫏋为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也而欲伐越此智之如目也王乃止故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明〈韩非子喻老〉
　　孔子曰燕爵争善处于一屋之下母子相哺也区区焉相乐也自以为安矣灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免于燕雀之智者寡矣夫为人臣者进其爵禄富贵父子兄弟相与比周于一国区区焉相乐也而以危其社稷其为灶突近矣而终不知也其与燕雀之智不异故曰天下大乱无有安国一国尽乱无有安家一家尽乱无有安身此之谓也故细之安必待大大之安必待小细大贱贵交相为赞然后皆得其所乐〈吕氏春秋谕大〉
　　避患东西反入祸门〈焦氏易林鼎之㢲〉
　　欲避凶门反与祸邻〈焦氏易林艮之无妄〉
　　去安就危坠陷井池破我玉螭〈焦氏易林旅之剥〉
　　蜘蛛作网以伺行旅青蝇嚵聚触我罗域〈焦氏易林未济之蛊〉鸥水鸟潮至则翔水向以为信反为鸷鸟所击是知信而不知所以自害也〈张华注禽经〉
　　鹬状类燕绀色错出有文色水际伺蚌出啄啄食之反为蚌所持死水中不知所食以为害〈张华注禽经〉
　　根露基颓危犹巢幕而自比于天日拟固于泰山〈抱朴外篇君道〉
　　夫鸢不絓网𬴊不堕阱相彼鸟兽犹知为患风尘之徒曽是未吝也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夜斗人船人必挤已于水也〈庄子音义徐无鬼〉
　　顾非累卵于叠棋焉至观形而怀怛〈文选魏都赋〉
　　坐积薪以待然方指日而比盛〈文选西征赋〉
　　是由桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日为受病之始也〈文选嵇叔夜养生论〉
　　将军鱼游于沸鼎之中燕巢于飞幕之上不亦惑乎〈文选丘希范与陈伯之书〉
　　安卧积薪日待焚炽〈艺文类聚人部说〉
　　轻羽不高翔自用弦网罗纤鳞惑芳饵故为钓所加〈艺文类聚鳞介部螺〉
　　不安其昧而乐其明是犹夕蛾去暗赴灯而死也〈艺文类聚虫豸部蛾〉
　　樱桃为树则多阴为菓则先熟有蝉鸣焉𦕅命黏取退惟彼蝉之得意于斯树不知黏之将至亦犹人之得意于富贵而不虞祸之将来也〈事文类聚蝉𫝊咸赋〉
　　文王问曰人有大忘乎对曰大忘知其身之恶而不改也以贼其身乃丧其躯有行如此之谓大忘〈太平御览人事部迷忘〉
　　譬如猿猴跳踯恃便忽罹机辟自丧身本〈无上内秘藏经妙徳品〉譬如陆鸟爱其尾终为射夫之所得〈灵宝自然妙经〉
　　如鹖鸟爱其尾尾为射猎者所得〈四愿经敬入〉
　　此群牛本有千头在外瞻守掌不牢固为虎恶兽所见啖食死者过半馀不觉知方相抵触跳踉唤吼伤其无智何乃甚哉〈出曜经一无常品〉
　　犹如毒药颜色成就香美且甘若人遇病而服此药咽喉通利入腹未久即丧命根〈出曜经三欲品〉
　　犹如有人行过山险两边险峻闭眼而过不知身危或致命终〈出曜经八行品〉
　　以欲网自蔽以爱盖自覆自恣䌸于狱如鱼入笱口〈法句经爱欲品〉
　　世皆没渊鲜克度岸〈法句经明哲品〉
　　譬如苍蝇在蜜器中有人拔出心犹乐著以乐著故乃至丧命〈本缘经月光王品〉
　　昔有一人在路而行道中得一金䑕狼心生喜踊持置怀中渉道而进至水欲渡脱衣至地寻时金䑕变为毒蛇此人深思宁为毒蛇螫杀要当怀去心至冥感还化为金傍边愚人见其毒蛇变成真宝谓为恒尔复取毒蛇内著怀里即为毒蛇之所蜇螫丧身殒命〈百喻经卷下〉昔有屠儿有千头牛养令肥好日杀一牛卖肉已杀五百牛馀有五百头方共跳腾諠戏共相抵触天尊时入国见牛如此愍而舍去语诸弟子此牛愚痴伴侣欲尽方共戏諠人亦如是〈阿育王譬喻经基一〉
　　如犛牛爱尾不惜身夀命〈大智度论卷四〉
　　譬如愚人见师子王饥时睡眠而欲寤之如人以指置毒虵口如欲以手触灰覆火〈法苑珠林卷五十五〉
　　祸原
　　洪范五行传云视之不明时则有羽虫之孽听之不聪时则有介虫之孽言之不从时则有毛虫之孽貌之不恭时则有鳞虫之孽思之不睿时则有倮虫之孽〈尚书正义高宗肜日〉
　　白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后〈毛诗白华〉
　　燎火方奋扬之时炎炽熛怒宁有能灭息之者以喻宗周方隆盛之时王业深固宁有能灭亡之者言此二者皆盛不可灭亡也然此燎虽炽盛而水能灭之则水为甚矣以兴周国虽盛终将褒姒灭之则褒姒恶甚矣〈毛诗正义正月〉
　　华元杀羊食士其御羊斟不与及战曰畴昔之羊子为政今日之事我为政与入郑师故败〈左传宣公二年〉
　　天有六气降生五味发为五色征为五声淫生六疾六气曰阴阳风雨晦明也分为四时序为五节过则为菑阴淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾〈左传昭公元年〉
　　诗云燎之方阳宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之〈前汉书谷永传〉何寤青蝇飞于干旄无极游于二垒使股肱分为二体背胸绝为异身〈魏志袁绍传注〉
　　荆山鹊飞而玉碎隋岸蛇生而珠死〈周书庾信传〉
　　墙坏于其隙木毁于其节斯盖其分也〈鬼谷子谋篇〉
　　辩慧乱之赞也礼乐淫泆之徴也慈仁过之母也任誉奸之䑕也乱有赞则行淫泆有征则用过有母则生奸有䑕则不止〈商子说民〉
　　肉腐出虫鱼枯生蠧怠慢忘身祸灾乃作〈荀子劝学〉
　　轻虑重事厚诛薄罪久怨细过长侮偷快数以徳追祸是断手而续以玉也故世有易身之患〈韩非子用人〉
　　有人自南方来鲋入而鲵居使人之朝为草而国为墟〈吕氏春秋贵直〉
　　福生于无为患生于多欲害生于弗僃秽生于弗耨〈淮南子缪称训〉
　　昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣将相摄威擅势私门成党而公道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难使吕氏绝祀而陈氏有国者此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚其于罚也执而无赦舎人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳此刚猛之所致也〈淮南子汜论训〉
　　使叶落者风摇之使水浊者鱼挠之〈淮南子说林训〉
　　鲁季氏与郈氏斗鸡郈氏介其鸡而季氏为之金距季氏之鸡不胜季平子怒侵郈氏之宫而筑之故祸之所从生者始于鸡距〈淮南子人间训〉
　　政有招冦行有招耻弗为而自至天下未有〈说苑谈丛〉郤大墙坏蠧众木折〈焦氏易林干之大壮〉
　　怨重被烧忿怒生祸〈焦氏易林恒之㢲〉
　　阴作大奸欲君勿言鸿鹄利口发其祸乱〈焦氏易林㢲之中孚〉上九灶灭其火唯家之祸测曰灶灭其火国之贼也〈太玄经第四灶〉
　　不仁之质胜则伎力为害器贪悖之性胜则强猛为祸梯〈刘邵人物志八观〉
　　车以喻君马以喻臣言车覆者国君危也马颠仆者所任非人〈王逸注楚辞九章〉
　　独知猛雨之霑衣而不知云气之所作唯患飞埃之糁目不觉飇风之所为也〈抱朴子外篇酒诫〉
　　平叔以党曹爽见诛触死权之网也辅嗣以多笑人被疾陷好胜之阱也〈颜氏家训务学〉
　　妇人为政犹雌鸡而代雄鸣是丧家之道也〈前汉书注五行志〉不制之臣相与比周比周者宫邻金虎言小人在位比周相进与君为邻贪求之徳坚若金谗谤之言恶若虎也〈李善注文选东京赋〉
　　蠧众则木折隙大则墙坏不胜而生不败而亡自古及今未尝有也〈意林商君书〉
　　季孙行父秃晋郄充眇卫孙良夫跛同时而聘于齐齐使秃者迓秃者眇者迓眇者跛者迓跛者萧同叔子虎台上而笑之闻于客客不说而去相与立胥闾而语移日不觧齐人有知之者曰齐之患自此始也〈艺文类聚治政部奉使〉
　　百病之始生也必先于皮毛邪中之则腠理开开则入客于络脉留而不去传入于经留而不去传入于府廪于肠胃邪之始入于皮也溯然起毫毛开腠理其入于络也则络脉盛色变其入客于经也则感虚乃陷下其留于筋骨之间寒多则筋挛骨痛热多则筋㢮骨消肉烁㬷破毛直而败〈黄帝素问内经皮部论〉
　　夫邪之客于形也必先舎于皮毛留而不去入舎于孙脉留而不去入舎于络脉留而不去入舎于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客入于皮毛入舎于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病也〈黄帝素问内经调经论〉
　　木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成伤也人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者邪之所舍也故常为病地〈黄帝素问灵枢经五变〉
　　言九级之台起于一篑之土喻九夜之祸起乎一念染心〈道徳经注䟽卷六〉
　　冬极温而春有狂疫夏极凉而秋有疟痢〈摄生养性论〉罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于谗此三者祸之车小则危身大则危家〈养性延命录教诫篇〉
　　重衣厚褥体不劳苦以致风寒之疾厚味脯腊醉饱厌饫以致聚结之病美色妖㛤嫔妾盈房以致虚损之祸淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致发狂之失谋得战胜兼弱取乱以致骄逸之败〈养性延命录教诫篇〉
　　云何良医善知病源谓良医善知此病因风起痰癊起涎唾起众冷起因现事起时节起是名良医善知病源〈杂阿舍经卷十五〉
　　麤言利刀剑贪欲碜毒药瞋恚炽盛火无明极重暗〈天请问经当三〉
　　是老病死常害众生犹如果树多人所掷〈本缘经持王子品〉譬如恶雹伤害五榖亦如猛火焚烧干草又如暴风吹拔大树又如师子杀害诸禽兽〈本缘经毘罗摩品〉
　　吾久知此五盛阴身为众箭的〈本缘经毘罗摩品〉
　　芭蕉以实死竹芦实亦然駏驉坐妊死士以贪自丧〈法句经利养品〉
　　爱欲意为田媱怒痴为种〈法句经爱欲品〉
　　以媱乐自裹譬如蚕作茧〈法句经爱欲品〉
　　如木出火还自烧身若如芭蕉生实便枯如骡怀躯还自危身〈修行道地经慈品〉
　　犹鹿母初乳儿小逐母东西恋其子不能远逝时师子兽王审知鹿母不能离子时往抟撮鹿母子俱丧所以然者以鹿母恋其子故师子得便〈出矅经四无放逸品〉
　　此六根者危如燕巢亦如水泡又如初生痈不久当溃〈无明罗刹经〉
　　是无明者于生死旷路而作导首能燃生老病死之大火聚是诸烦恼结业之母闭涅槃门开众恶趣能作大形弥纶三界遍一切处放逸大头疑结广额幻惑丑靣邪念疱鼻邪见之目膜眼童子四倒掣电伺怨报恶多毛耽耳欺诳诈伪深广䆳眉瞋恚忿戾以为利牙贪欲丑恶作上麤唇嫉妒顽弊返唇下垂邪命謟曲虚假矫称贪嗜利养以为利齿六十二见以为其发三受饕餮以为长咽八邪疣赘以为肩臂诸恶律仪以为长爪忍受结业以为两乳不知猒足䏺胀洪大以为其腹睡悔深黒以为其脐多欲贪爱以为阴尻十八诸界以为两髀非法恶欲以为两膝我见人见以为脚足无惭大象垢秽湿皮以为衣服无愧青恶污腻麤褐以为其被坐结使床众结罗刹以为侍从处彼烦恼诸恶罗刹大众之中〈无明罗刹经〉
　　著欲之人亦如狱囚如鹿在围如鸟入网如鱼吞钩如豹搏狗如乌在鸱群如蛇值野猪如䑕在猫中如群盲临坑如蝇著熟油如儜人在阵如躄人遭火如入沸咸河如䑛蜜涂刀如四衢脔肉如薄覆刀杖如华覆不净如蜜涂毒⿱如毒蛇箧〈大智度论卷十七〉
　　养祸
　　纣与亡人为主亡人归之若虫之窋聚鱼归渊府兽集薮泽言纣为大奸也〈尚书正义武成〉
　　始者信以彼管蔡之属虽有流言之罪如鹪鸟之小不登诛之后反叛而作乱犹鹪之翻飞为大鸟也〈郑氏笺诗小毖〉圃者所以殖菜蔬也杞非可食之物我有圃生之杞以喻南蒯在费欲为乱也〈春秋正义昭公十二年〉
　　夫养稂莠者伤禾稼惠奸轨者贼良民〈后汉书王符列传〉犹种枳棘于良田养虺蛇于室内也〈后汉书叚频列传〉
　　羌虽外患实深内疾若攻之不根是养疾疴于心腹也〈后汉书西羌传〉
　　养痈长疽自生祸殃〈后汉书冯衍传〉
　　竞令虎豹窟于麑场豺狼乳于春囿〈后汉书刘陶传〉
　　是川渎并决而莫敢之塞游豮蹂稼而莫之楚也〈后汉书朱晖列传注〉
　　骄纵吴楚养虺成蛇〈吴志孙权传注〉
　　所谓独坐穷山放虎自卫者也〈华阳国志〉
　　是使长蛇弗翦封豕假息〈晋书慕容徳记〉
　　一令蔓草难鉏㳙流泛酌岂直疥痒轻痾容为心腹重患〈南齐书王融传〉
　　养傅翼之飞兽子贪心之野狼〈北齐书文苑颜之推传〉
　　何异于善砥镆鎁而予射子自祸必矣〈贾子新书藩伤〉
　　养虎牧狼还自贼伤〈焦氏易林讼之明夷〉
　　次八常疾不疾咎成不诘测曰常疾不疾不能自治也〈太玄经苐四常〉
　　夫性恶之民民之豺狼虽得放宥之泽终无改悔之心〈潜夫论述赦〉
　　累之重乃易毁也举之高乃易踣也以喻湣王骄乱之甚乃易破也〈吕氏春秋行论解〉
　　起众患于湏㬰结百痾于膏盲奔驷不能追既往之悔思改而无自反之蹊〈抱朴子外篇酒诫〉
　　积薪若山纵火其下火未及燃一杯之水尚可灭也及至火猛风起虽倾河海不能救也秦昭王是积薪而纵火其下始皇燃而方炽二世起风而怒也〈意林物理论〉若诸愚痴人无有善方便将火置于掌便为火所烧〈大宝积经三十一〉
　　恶生于心还自坏形如铁生垢反食其身〈法句经尘垢品〉昔有一国五榖熟成人民安宁无有疾病昼夜伎乐人无忧恼王问群臣我闻天下有祸何类答曰臣亦不见王便使一臣至于邻国求觅买之天神则化作一人于市中卖之状类如猪持䥫鏁系缚卖之臣问此名何等答曰祸母臣曰卖不答曰卖问索几钱答曰千万问曰此食何等答曰食针一升臣便家家发求觅针如是人民两两三三相逢求针使诸郡县处处扰乱百姓所在之处患毒无憭臣白王曰虽得祸母致使民乱男女失业欲煞弃之未审许不王言大善便于城外将杀刺硬不入斫则不伤割而不死积薪烧之身赤如火便走出去过里烧里过市烧市入城烧城入国烧国扰乱人民饥饿困苦坐由猒乐买祸所致苦也此喻女色欲火所烧男女贪毒至死不知苦也〈法苑珠林卷四十六〉
　　寡效
　　譬如医之药人之有病者然今有医于此和合其药于天下之有病者而药之万人食此若医四五人得利焉犹谓之非行药也故孝子不以食其亲忠臣不以食其君〈墨子非攻中〉
　　嗛嗫噱㘗昧冥相持多言少实语无成事〈焦氏易林谦之干〉掘井得石劳而无功〈焦氏易林明夷之革〉
　　譬如假榖于夷齐之门吿寒于黔娄之家所得者不过橡栗缊褐必无大牢之膳锦衣狐裘矣〈抱朴子内篇祛惑〉为者如牛毛获者如麟角也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫衣无蔽肤之具资无谋夕之储而高谈陶朱之术自同猗顿之䇿取讥论者其理必也抱痼疾而言精和鹊之伎屡奔北而称究孙吴之筭人不信者以无效也〈抱朴子内篇微旨〉
　　徒闻振翅竦身不能凌厉九霄腾跚玄极攸叙彛伦者非英伟也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　居有事之世而耻为权谋譬犹凿地抱瓮难以求富嗟乎子羽何异牢槛之熊深阱之虎石间饿蟹灶中之䑕事力虽多而见功甚少〈广文选张敏显责子羽文〉
　　虽荣华熠熠无结秀之效终年之勤无一日之功〈艺文类聚人部鉴诫诫〉
　　徒誓蠡管之诚终沈荧爝之用〈艺文类聚职官部太守表〉
　　遂日奉羁勤有事风尘徒僃鸟背之毛曽无马棰之力〈艺文类聚职官部司徒表〉
　　效阙泪河功惭汗海〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　生乱
　　白华于野已沤名之为菅菅柔忍中用矣而更取白茅收束之茅比于白华为脆喻王取于申申后礼仪僃任妃后之事而更纳褒姒褒姒为孽将至灭国〈郑氏笺诗白华〉白云下露养彼可以为菅之茅使与白华之菅相乱易犹天下妖气生褒姒使申后见黜〈郑氏笺诗白华〉
　　青黄黻黼文章之观尽而五色渝宫征还激生生之声足而八音汨陆有⿱罝水有网罟而飞羽伏鳞无以幸其生矣〈子华子阳城胥渠问〉
　　夫水积则生相食之鱼土积则死自穴之兽礼义饰则生伪匿之本夫吹灰而欲无昧渉水而欲无濡不可得也〈淮南子齐俗训〉
　　神农之初作琴也以归神及其淫也反其天心䕫之初作乐也皆合六律而调五音以通八风及其衰也以沈湎淫康不顾政治至于灭亡苍颉之初作书以辩治百官领理万事愚者得以不忘智者得以志远至其衰也为奸刻伪书以解有罪以杀不辜汤之初作囿也以奉宗庙鲜犞之具简士卒习射御以戒不虞及至其衰也驰骋猎射以夺民时罢民之力尧之举禹契后稷皋陶政教平奸宄息狱讼止而衣食足贤者劝善而不肖者怀其徳及至其末朋党比周各推其与废公趍私外内相推举奸人在朝而贤者隐处〈淮南子泰族训〉
　　使民居处相司有罪相觉于以举奸非不掇也然而伤和睦之心而构仇雠之怨故事有凿一孔而生百隙树一物而生万叶者所凿不足以为便而所开足以为败所树不足以为利而所生足以为秽〈淮南子泰族训〉
　　太上空市其次不偷窃其次不掠夺上以功惠绥民下以财力奉上是以上下相与空市则民不与民不与则为巧诈而取之谓之偷窃则民僃之僃之而不得则暴迫而取之谓之掠夺民必交争则祸乱矣〈申鉴政体〉
　　言车载众轻之物以折其轴而不可乘其过咎由重絫杂载众多之故也以言国君听用群小之言则坏败法度而自倾危也〈王逸注楚辞七谏〉
　　蜜网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊〈陶靖节集赋〉








　　喻林卷五十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十五　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十三〉
　　败成
　　九四田无禽〈易恒〉
　　上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也〈易明夷〉
　　上六女承筐无实士刲羊无血无攸利〈易归妹〉
　　未济亨小狐汔济濡其尾无攸利〈易未济〉
　　初九曵其轮濡其尾无咎〈易既济〉
　　池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中〈叶诸仍反○诗大雅召旻〉流离鸟也少好长丑始而愉乐终以微弱〈毛诗旄丘注〉卫之诸臣初有小善终无成功似流离也〈郑氏笺诗旄丘〉琐兮而少尾兮而好者乃流离之子也此流离之子少而美好长即丑恶以兴卫之诸臣始而愉乐终以微弱言无徳自将不能常为乐也〈毛诗正义旄丘〉
　　士刲羊亦无𥁃也女承筐亦无贶也〈左传僖公十五年〉
　　夫其败也如日月之食焉何损于明〈左传宣公十二年〉
　　狐埋之而狐搰之是以无成功〈国语吴〉
　　亡国之臣不敢语政败军之将不敢语勇〈吴越春秋勾践入臣外传〉百年累之一朝毁之岂不惜乎〈后汉书窦融列传〉
　　败材伤锦所宜至虑〈后汉书刘玄列传〉
　　初升高冈终陨幽壑朝含荣润夕为枯魄〈蜀志郤正传〉用使金晖绝于中天神辔辍于促路〈晋书赫连勃勃记〉
　　椎芦作蘧蒢不成文章〈晋书苻坚下记〉
　　所得未毛铢所丧如山崖〈晋书祈嘉传〉
　　构厦止于尺土为山顿于一篑〈魏书源贺子恭传〉
　　筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡之所苦也〈庄子则阳〉
　　烹牛以飨其里而骂其东家母徳不报而身见殆〈淮南子说山训〉
　　临菑之女织纨而思行者为之悖戾室有美容缯为之纂绎〈淮南子说林训〉
　　鹢飞中退举事不进〈焦氏易林干之兑〉
　　弊笱在梁鲂逸不禁渔父劳苦连室干口〈焦氏易林坤之履〉多载重负捐弃于野〈焦氏易林屯之恒〉
　　树栽藿豆为鹿兔食君不慎䕶秋无收入〈焦氏易林屯之归妹〉黍稷禾稼垂秀方造中旱不雨伤风枯槁〈焦氏易林需之艮〉机杼腾扰女巧不成〈焦氏易林讼之涣〉
　　魃为菑虐风吹云却〈焦氏易林小畜之中孚〉
　　鹰逐雉兔爪折不得〈焦□易林履之大有〉
　　老妾踞机纬绝不知女功不成冬寒无衣〈焦氏易林否之中孚〉大车难驾两引如绳马奔山后轮脱不行〈焦氏易林同人之贲〉羊子逐兔犬踦不得〈焦氏易林谦之既济〉
　　螟虫为贼害我稼穑尽禾殚麦秋无所得〈焦氏易林豫之谦〉衣成无关不知所穿〈焦氏易林豫之离〉
　　搏鸠弹雀猎兔山北丸尽日暮失获无得〈焦氏易林随之泰〉刲羊不当血少无羮女执空筐不得采桑〈焦氏易林随之艮〉舎车而徒亡其驳牛〈焦氏易林贲之恒〉
　　蹇驴不才骏骥失时筋力劳尽罢于沙丘〈焦氏易林剥之师〉黍稷禾稻垂亩方好中旱不雨伤风病槁〈焦氏易林剥之蛊〉踦牛伤暑不能成亩草莱不垦年岁无有〈焦氏易林复之无妄〉织缕未就针折不复女工多态乱我政事〈焦氏易林无妄之贲〉钓鲤失纶鱼不可得〈焦氏易林大畜之丰〉
　　毁盘破盆弃其饭飡〈焦氏易林頥之讼〉
　　栋桡榱坏廊屋大败宫阙空廊如冬枯树〈焦氏易林頥之无妄〉设网张罗捕鱼园池网罟自决虽得复失〈焦氏易林坎之益〉早霜晚雪伤害禾麦损功弃力饥无所食〈焦氏易林离之蛊〉登高伤轴上阪弃粟〈焦氏易林咸之蛊〉
　　播轮折辐马不得行〈焦氏易林恒之丰〉
　　畜牝无驹养鸡不雏〈焦氏易林遁之小畜〉
　　织组无文烧香不芬〈焦氏易林大壮之小畜〉
　　桑蚕不得女功无成〈焦氏易林家人之兑〉
　　兔聚东郭众犬俱猎围缺不成无所能获〈焦氏易林蹇之坤〉上政揺扰虫螟并起害我嘉榖季岁无稷〈焦氏易林觧之既济〉往来井上破瓮坏盆〈焦氏易林益之萃〉
　　置筐失筥轮破无辅〈焦氏易林萃之蒙〉
　　缘山升木中堕于谷〈焦氏易林困之大壮〉
　　罗张目列围合月缺采捕无功鱼鸟得脱〈焦氏易林鼎之同人〉下田陆黍万华生齿大雨霖集波病溃腐〈焦氏易林兑之履〉夏麦𪍿𪍿霜击其芒〈焦氏易林归妹之鼎〉
　　床倾窦折屋漏垣缺〈焦氏易林旅之同人〉
　　次八车不拔髀〈井弭切〉轴折测曰车不拔躬自贼也〈太玄经第一礥〉
　　上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖测曰仓灵之雌失作败也〈太玄经第一戾〉
　　上九务成自败雨成自队测曰务成自败非厥命也〈太玄经第二务〉
　　上九红蚕缘于枯桑其茧不黄测曰缘于枯桑蚕功败也〈太玄经第六将〉
　　患乎升勺之利未坚而锺石之费相寻根移之据未极而冰霜之毒交攻〈抱朴子内篇极言〉
　　宋氏引苖郢人张革诚欲其快而实速萎裂知进忘退斯之以乎〈抱朴子外篇知止〉
　　东海人黄公少时能幻制蛇御虎韦佩赤金刀及衰老饮酒过度有白虎见于东海以赤刀往厌之术不行遂为虎所食〈李善注文选西京赋〉
　　将覆篑于浚谷挤为山乎九天〈文选陆机吊魏武帝文〉
　　中驾每倾轮当骞复〈集作辄〉摧翼〈文苑英华吴均行迈一诗〉
　　譬如池有莲华光色鲜荣芬芳可爱忽值天雹一时零落〈元阳妙经卷一〉
　　譬盲人捉雀入手复去〈灵宝通微经〉
　　譬如有人先未曽有末尼珠宝后时遇得深自欣庆珍玩无歘尔亡遗常怀慨叹〈波罗蜜多经卷三百三十五〉
　　譬如暗室灯油尽故明灭〈大宝积经卷七十一〉
　　譬如摩尼宝珠堕不浄中不可复著〈大宝积经卷一百一十二〉譬如士夫入慈室藏以明月珠置于髻中醉酒卧寐不自唯省寤忘明珠不知所在〈法华经卷五〉
　　譬如有人入于大海至宝渚中多取宝物置于船上欲度大海于中沉没〈莲华面经卷上悲六〉
　　譬如有人从高楼下乘于大象下象乘马下马乘舆下舆坐床下床堕地从地落坑〈杂阿含经卷四十二〉
　　譬如稻田禾稼粗熟而有恶露灾气则令善榖伤败〈中本起经比丘品〉
　　譬如世间所有台观若一中心不善覆蔽则椽梁壁皆被淋漏以椽梁壁被淋漏故皆悉败坏〈本事经卷五〉
　　又如苦瓠青未成熟人所断取而彼枝叶寻即萎悴渐次枯弱后乃干合〈身毛喜竖经下〉
　　譬如有象洗其身沐浴适浮复卧土〈修行道地经慈品〉
　　如暴秋中暑无所能成熟〈修行道地经慈品〉
　　譬如师治箭失堕火烧之安能使其箭成就而可用〈修行道地经慈品〉
　　譬如利刀人所爱敬恒自防备不离其身中便忘误安置不牢便生尘垢本铁不存追惟此刀乃无有价一朝坏败不可任用〈出曜经八行品〉
　　犹如净铁及明净镜莹治净洁无有尘垢然其人藏隐不牢或在土中或在湿地便生重垢触便碎散不任本用〈出曜经八行品〉
　　昔有一人有二百五十头牛常驱逐水草随时餧食时有一虎啖食一牛尔时牛主即作念言已失一牛俱不全足用是牛为即便驱至深坑高㟁排著坑底尽皆杀之凡夫愚人亦复如是受持如来具足之戒若犯一戒不生惭愧清净懴悔便作念言我以破一戒归不具足何用持为一切都破无一在者〈百喻经卷上〉
　　昔有一小儿陆地游戏得一大龟意欲杀之不知方便而问人言云何得杀有人语言汝但掷置水中即时可杀尔时小儿信其语故即掷水中龟得水已即便走去〈百喻经卷下〉
　　譬如清凉池而有毒蛇不中澡浴亦如好花果树而多逆刺〈大智度论卷十三〉
　　初若登天光被俗表末如入渊明夷辉沦〈弘明集难夷夏论〉
　　无及
　　处罚之极恶积不改者也罪非所惩故刑及其首至于灭耳及首非诫灭耳非惩凶莫甚焉〈王弼注易噬嗑〉
　　弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣〈郑氏笺诗正月〉
　　若不早图后君噬哜其及图之乎〈左传庄公六年〉
　　祸败日深如火之燎原其可救乎〈晋书王接传〉
　　然鞭短势殊恐无所及〈晋书姚记〉
　　覆水不收悔将何及〈晋书慕容超纪〉
　　鱼以泉涸而喣沫鸟因将死而悲鸣〈梁书任昉传〉
　　固机发而后思图车覆而后改躅改之无及故狡兔失穴思之在后故逆鳞易触〈魏书常景传〉
　　恐拯弱迟于援手救经缓于扶足待越人之舟楫求鲁匠之云梯则必悬于槁树之枝没于深渊之底矣〈隋书王孝籍儒林传〉
　　诗曰涓涓源水不雝不塞毂已破碎乃大其辐事以败矣乃重太息其云益乎〈荀子子道篇〉
　　寡人所谓饥而求黍稷渇而穿井者未尝能以欢喜见子今国事急百姓恐惧愿藉子大夫使齐〈说苑善说〉
　　譬之犹渇而穿井临难而后铸兵虽疾从而不及也〈说苑杂言〉
　　言君信任佞䛕不虑艰难卒遭忧患然后乃觉若放火于秋蒿不可救制也〈王逸注楚辞七谏〉
　　明侯此时不以诞吿诸矦靖宁国步以为功首至于肝脑涂函谷麋鹿栖铜驼乘舆蒙沙而中原流于左衽然后图之是犹火既及薪而后觅井以救不亦钝乎〈天禄阁外史尊王〉
　　夫随覆车之轨追陷溺之后以赴其前何及之有〈武矦十六策思虑〉
　　孝子之养亲病也未死之时求卜迎医冀祸消药有益也既死之后虽审如巫咸良如扁鹊终不复生何则知死气绝终无补益〈王充论衡薄葬篇〉
　　恃藏疾之大言忘膏盲之近急何异焦喉之渇切身而遥指沧海于万里之外滔天之水已及而方造舟于长洲之林安得免夸父之祸脱沦水之害哉〈抱朴子外篇用刑〉犀象珠玉无足而至自万里之外定倾之器能行而沦乎四境之内二竖之疾既据而募良医栋桡之祸已集而思谋夫何异乎火起乃穿井觉饥而占田哉〈抱朴子外篇贵贤〉
　　不与智者共其安而望有危而见救不与奇士同其欢而欲有戚之见恤犹灾火张天方请雨于名山洪水凌空而伐舟于东闽不亦晚乎〈抱朴子外篇广譬〉
　　宿不树惠临难而施恩本不防萌害成而修慎是以临渇而穿井方饥而植禾虽疾无所及也〈刘子言苑〉
　　此甘餐毒药戏猛兽之爪牙也所从来者至深远淹滞永久而不废虽令扁鹊治内巫咸治外尚何及哉〈文选枚乘七发〉
　　害成于微而救之于著故有无功之治〈文选嵇叔夜养生论〉临死修善于计已晚事迫乃归于救已微〈意林周生烈子〉离忧患而乃寤兮若纵火于秋蓬〈楚辞东方朔初放〉
　　惠子家穷饿数日不举火乃见梁王王曰夏麦方熟请以割子可乎惠子曰施方来遇群川之水长有一人溺流而下呼施救之施应曰吾不善游方将为子吿急于东越之王简其善游者以救子可乎溺人曰我得一瓢之力则活矣子方告急于东越之王简其善游者以救我是不如求我于重渊之下鱼龙之腹矣〈太平御览人事部饿〉夫病之始生也极微极精必先入结于皮肤今良工皆称曰病成名曰逆则鍼石不能治良药不能及也〈黄帝素问内经汤液醪醴论〉
　　昔有贫人在路而行道中偶得一囊金钱心大喜踊即便数之数未能周金主忽至尽还夺钱其人当时悔不疾去懊恨之情甚为极苦〈百喻经卷下〉
　　譬如鹿未被箭时不知怖畏既被箭已踔围而出〈大智度论卷九〉
　　譬如屋被烧竟更求水救之〈如实论华二〉
　　莫振
　　枯槁之杨被拯才得生华何可长久寻当衰落也〈周易正义大过〉
　　天之用楚如人用五材力尽而敝敝则弃之是以无救助之者〈春秋正义昭公十有一年〉
　　三枿之起本根既朽枯杨生华曷惟其旧〈前汉书叙传下〉若膏育之疾长桑不治体府之病阳庆弗理〈宋书顾凯之传〉根未及植叶已先枯〈南齐书东昏矦本纪〉
　　朽根倒树花叶落去卒逢火猋随风偃仆〈焦氏易林屯之坎〉踦牛失角下山伤轴〈焦氏易林屯之损〉
　　晋平有疾迎医秦国病乃大怒分为两竖逃匿育上伏于膏下和不能愈〈焦氏易林需之㢲〉
　　削根烧株不生肌肤病在心腹日以燋枯〈焦氏易林师之益〉耋老衰去箴石不祐〈焦氏易林同人之履〉
　　花灯百枝消暗衰微精光讫尽奄有灰⿱〈焦氏易林随之大有〉聋瞢暗盲跛倚不行〈焦氏易林咸之夬〉
　　老河空虚旧井无鱼〈焦氏易林遁之井〉
　　乱忧并作奸邪充塞虽有百尧颠不可救〈焦氏易林家人之履〉上九傒尫尫天扑颡测曰傒尫之扑终不可治也〈太玄经第二傒〉
　　时当乱也尧舜用术不能立功命当死矣扁鹊行方不能愈病〈王充论衡定贤篇〉
　　譬犹入水之烬火灭而烟不即息既断之木柯叶犹生二者非不有烟非不有叶而其所以为烟为叶者已先亡矣〈抱朴子内篇极言〉
　　人有复病难可医治湏㬰则死〈海空智藏经持诫品〉
　　譬如猛火烧焚枯木亦如芭蕉逢于霜雹〈海空智藏经持诫品〉譬如败种种已先灭灭即无牙〈大乘妙林经〉
　　譬如朽败不可令坚犹如巨石坠千丈坑难可逆上〈玉清经明威真人威邪品〉
　　患源斯作疾用医方倍功疗治犹不能愈〈玉清经明威真人威邪品〉犹如瓦砾一破之后不可更合〈玉清经通济幽冥品〉
　　譬如春雨是物皆润独有枯木而不受洽纵不润者益其朽烂终不能生枝叶花果〈玉清经通济幽冥品〉
　　譬如有人年百二十老耋衰朽又加众病所谓风病热病痰病或三杂病是老病人颇从床座能自起不设有扶令起立亦无力行一俱卢舍二俱卢舍三俱卢舍所以者何老病甚故〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　如断多罗树毕竟不复生何有智慧人于中求果实〈大宝积经卷二十九〉
　　譬如酥油为火所烧无有遗馀〈大宝积经卷七十三〉
　　如树枯朽火从内起根本既烧枝叶亦尽〈大乘大方等日藏经卷一〉譬如鸟翮入火则卷不可舒展〈杂阿含经卷十八〉
　　譬如火灭以灰覆之若持枯草及干牛屎积著其上手触足蹈无所能烧而不成熟所以者何无所堪任〈修行道地经分别行相品〉
　　沉溺于世根犹朽车没泥不能自拔济〈修行道地经集散品〉如雪聚得火疾而为解释〈内身劝章句经令十〉
　　譬如雪山日光所照悉皆融消无有遗馀〈阿育王经偈七〉如败军将怖惧失瞻视彼敌人皆谓勇士〈三昧法门经卷下〉譬如有人自断其头时有一人持以良药所谓摩叱迦良药虞尼那嚩良药竭哩多嚩良药带梨那嚩良药如是等良药涂所断头其何能活〈正法经卷一〉
　　譬如疽疮无不痛时若以药涂可得少差而不可得愈〈大智度论卷六〉
　　譬如必死之病虽有良医神药不能救济〈大智度论卷五十八〉犹如病者大医不治其馀少医无能治者〈大庄严经论卷十〉世间缚著没于众苦譬如老象溺泥不能自出〈遗教经论离十二〉
　　与将陨之疾馈药不服流矢通中忍痛不拔要求矢药造构之始以致命绝夫何异哉〈弘明集明佛论〉
　　譬如有人堕在粪坑全身没入无发可拔〈法苑珠林卷九十〉
　　祸及
　　九三需于泥致宼至象曰需于泥灾在外也〈易需〉初二剥床民所以安未剥其身也至四剥道濡长床既剥尽以及人身〈王弼注易剥〉
　　辨谓床身之下床足之上足与床身分辨之处也今剥落侵上乃至于辨是渐近人身故云剥床以辨也〈周易正义剥〉
　　诸侯以国相连属忧患相及如葛之蔓延相连及也〈毛诗旄丘注〉
　　鱼在于沼池之中为人所惊骇不得逸游亦非能有乐退而濳处虽伏于深渊之下亦甚于炤炤然易见不足以避网罟之害莫知所逃也以兴贤者在于朝廷之上为时所陷害不得行道意非能有乐退而隐居虽遁于山林之中又其姓名闻彻不足以避苛虐之政莫知所逃〈毛诗正义正月〉
　　言山有此美善之草矣其生也维在梅在栗之下人往取其梅栗之实则蹂践害此美草使不得蕃茂以兴国中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多赋敛富人财尽则又并赋此贫弱使之不得生育俱受困穷〈毛诗正义四月〉
　　树木将欲颠仆倾拔之时其根掲然而见此时枝叶未有折伤之害而根本实先断绝但根本既绝枝叶亦从而绝以喻王位将欲倾覆䘮亡之时而其势微弱而危此时群臣未有死亡之害而王身实先诛灭王身既灭群臣亦随之而灭〈毛诗正义荡〉
　　岁星客在玄枵惟冲鹑火而鹑尾亦有咎者盖以岁星渐西冲则渐东尾之于鸟犹是一身故冲其身而及其尾〈春秋正义襄公二十八年〉
　　安有巢毁而卵不破乎〈后汉书孔融列传〉
　　和鸾未调而身在辕侧庭宁未践而栋折榱覆〈蜀志郤正传〉天收其精地缩其泽人吊其躬鬼芟其额〈蜀志郤正传〉恐霜威一震玉石俱摧〈晋书索靖传〉
　　譬县厨之兽如离缴之鸟将充庖鼎以饵鹰鹯〈梁书王僧孺传〉宋桓司马有宝珠抵罪出亡王使人问珠之所在曰投之池中于是竭池而求之无得鱼死焉此言祸福之相及也〈吕氏春秋必已〉
　　适启其口匕首已陷于胸矣〈贾子亲疏危乱〉
　　虽以获功见封犹食毒肉愉饱而罗其咎也〈盐铁论非鞅〉唇亡而齿寒河水崩其怀在山〈说苑谈丛〉
　　盗憎主人民爱其上有爱好人者必有憎妒人者夫子好直言枉者恶之祸必及身矣〈列女传周列国晋伯宗妻〉
　　大蛇当路使我畏惧汤火之灾切近我肤〈焦氏易林屯之井〉双凫俱飞欲归稻池经渉萑泽为矢所射伤我胸臆〈焦氏易林屯之旅〉
　　暗旦乘车履危蹈沟亡失裙襦摧折两轴〈焦氏易林需之革〉狼虎所嗥患害必遭〈焦氏易林噬嗑之履〉
　　鹄求鱼食道遇射弋缯加我颈缴䌸两翼欲飞不能为羿所得〈焦氏易林剥之革〉
　　蚍蜉戴盆不能上山脚摧跛蹶损伤其头〈焦氏易林复之萃〉履蛇蹑虺与鬼相视惊恐失气如骑虎尾〈焦氏易林坎之观〉中夜狗吠盗在庐外〈焦氏易林遁之升〉
　　狼虎所宅不可以居为我患忧〈焦氏易林明夷之谦〉
　　登山伐辐虎在我侧〈焦氏易林蹇之中孚〉
　　裹糗荷粮与跖相逢欲飞不得为罔所获〈焦氏易林旅之恒〉匠卿操斧豫章危殆〈焦氏易林小过之师〉
　　次七乘火寒泉至测曰乘火泉至祸不远也〈太玄经第三盛〉且王不见夫鹯之追雀乎翔薄干霄际而下视其雀雀仰睹其鹯之追也而伏于岩垣之侧鹯乃垂翼而下之有蛛网张于岩垣渉之而敝是鹯欲捕其雀也非为其蛛网也而固渉焉是鹯也实有捕蛛之名鹯又何辞乎由此观之外国鹯也王室雀也晋国蛛网也寇王室而及晋不犹捕雀而及蛛乎〈天禄阁外史防胡〉
　　俯无鳞以游遁仰无翼以翻飞〈曹子建临观赋〉
　　夫藏多者亡厚好谦者忌盈含夜光者速剖循覆车者必倾过载者沈其舟欲胜者杀其生〈抱朴子外篇安贫〉
　　陵九折于卭僰泛冲波于吕梁倾侧成于俄顷性命哀而莫救〈广文选傅季友演慎论〉
　　岂见覆巢之下复有完卵乎〈世说新语言语〉
　　今犹俎上腐肉任人脍截耳〈世说新语方正〉
　　但恐革车之所𨏼轹剑骑之所蹂践椅梓于焉倾折竹箭以此摧残〈艺文类聚杂文部檄文〉
　　严霜之零无所不肃长林之毙无所不摽是以楚堑既填游鱼无托吴宫已火归燕何巢〈文苑英华庾信连珠〉
　　本畏车轮折翻嗟马骨伤〈文苑英华江揔行迈一诗〉
　　周书曰鱼龙成则薮泽竭薮泽竭则莲藕掘〈尔雅翼芙蕖〉福禧出门妖孽入户天网以发不可觧之也〈道徳经指归卷八〉如置火在干芦草舍楼堂台观亦被焚烧〈达磨法蕴足论多界品十〉譬如入贼中行不自慎䕶为贼所得〈大智度论卷十〉
　　滋甚
　　言天既终日风且其间又有暴疾以兴州吁既不善而其间又有甚恶〈毛诗正义终风〉
　　天既终日风且又有暴甚雨土之时以兴州吁常为不善又有甚恶恚怒之时〈毛诗正义终风〉
　　天既终日风且复阴而曀不见日光矣而又曀以兴州吁既常不善且复怒而甚不见喜悦矣而又甚〈毛诗正义终风〉言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位虽为恶政矣未甚酷至于今乃极酷也〈毛诗正义四月〉
　　豕性本自能水又加以滂沱之雨是豕弥得性益难禁制以喻荆舒本自好叛加以王之不善是彼弥得志益难咸服〈毛诗正义渐渐〉
　　以贵戚废锢当复以贵戚浣濯之犹解酲当以酒也〈后汉书第五伦列传〉
　　蜂目弥彰枭声无改〈陈书留异传〉
　　火既炽矣更负薪以促之数既穷矣又为恶以促之欲求大厦不燔延期过历不亦难乎〈北齐书幼主帝纪〉
　　狼子之心出而弥野〈隋书高祖下帝纪〉
　　以火救火以水救水名之曰益多〈庄子人间世〉
　　里人有病里人问之病者能言其病然其病病者犹未病也若趎之闻大道譬犹饮药以加病也〈庄子庚桑楚〉惜乎惠施之才骀荡而不得逐万物而不反是穷响以声形与影竞走也〈庄子天下〉
　　其国乱弱矣又皆释国法而私其外则是负薪而救火也乱弱甚矣〈韩非子有度〉
　　止言以言止事以事譬犹扬堁而弥尘抱薪而救火流言雪污譬犹以涅拭素也〈淮南子说山训〉
　　以诈应诈以谲应谲若披簔而救火毁渎而止水乃愈益多〈淮南子说林训〉
　　病热而强之餐救暍而饮之寒救经而引其索拯溺而授之石欲救之反为恶〈淮南子说林训〉
　　求白洁而益其垢犹抱石以救溺愈不济矣〈孔丛子陈士义〉城愈高而冲愈巧池逾深而梯逾妙法令明而盗贼多盟约数而叛乱甚犹风波骇而鱼鳖扰于渊纤罗密而羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林㸑火猛而小鲜糜于鼎也〈抱朴子内篇明本〉
　　真君建徳之事适足推波助澜纵风止燎尔〈文中子问易〉炙鼓使鸣绞令悲实能鼔速穿弦早绝〈意林抱朴子〉可谓吞冰疗寒扬汤止沸〈艺文类聚人部说〉
　　将军平日与攀无郄而欲杀之者但恐其为蜂虿耳今攀以去而尚拘闭其家以情推之其念为毒螫必滋甚矣〈艺文类聚宝玉部金〉
　　风雨之伤人也先客于皮肤传入于孙脉孙脉满则传入于络脉络脉满则轮于大经脉血气与邪并客于分腠之间其脉坚大故曰实实者外坚充满不可按之按之则痛〈黄帝素问内经调经论〉
　　风者百病之长也今风寒客于人使人毫毛毕直皮肤闭而为热当是之时可汗而发也或痹不仁肿痛当是之时可汤熨及火炙刺而去之弗治病入舎于肺名曰肺痹弗治肺即传而行之肝病名曰肝痹当是之时可按若刺耳弗治肝传之脾病名曰脾风当此之时可按可药可浴弗治脾传之肾病名曰疝瘕当此之时可按可药弗治肾传之心病筋脉相引而急病名曰瘛当此之时可灸可药弗治满十日法当死〈黄帝素问内经玉机真藏论〉如负干草而欲救火又如愚人抱疾避病亦如童稚奔走避影〈玉清经通济幽冥品〉
　　譬如恶狗以苦胆灌鼻彼狗倍生凶恶心不〈大宝积经卷二〉如世间以火灭火以毒治毒〈佛本行集经卷五十七〉
　　譬如大火投之干薪其焰转更倍常増多〈本缘经龙品〉倍更増益瞋恚犹如膏油投之猛火〈本缘经月光王品〉
　　犹如猛火投之膏油膏油既至倍复炽然亦如毒药投生血中其力则盛譬如渇人饮于咸水如秋増热春多洟唾〈本缘经月光王品〉
　　如酥注火倍増炽剧〈无明罗刹经〉
　　淫人行慈益痴闷如人冷病服冷药〈三昧法门经卷下〉
　　瞋人观恶増恚心如人热病服热药〈三昧法门经卷下〉
　　譬如重病之人虽有众药疗之无损药复作病〈大智度论卷九十四〉
　　有一人于行路侧作小苦行若有人时卧棘刺上若无人时别居馀处有人见已而语之言汝今亦可徐卧刺上何必纵体伤毁甚多此人闻已深生瞋忿放身纵体投棘刺上转剧于前时有一优婆塞在其傍立是苦行者见已自摆转复増剧优婆塞即语之言汝于前者但以小刺今复乃用瞋恚之棘而以自刺先所刺者伤毁甚浅贪瞋之刺乃为深刺卧棘刺者苦止一世贪瞋刺苦及无量身以刺刺身此疮易灭贪瞋刺疮历劫不差是故宜速除深毒刺〈大庄严经论卷二〉
　　如似疥搔疮搔之痒转増〈大庄严经论卷七偈〉
　　夫日月丽天而瞽者莫睹其明雷电震地而聋者不闻其响是谁之过与而方欲议宫商之音篾文章之观真过之甚者〈弘明集释駮论〉














　　喻林卷五十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十四〉
　　必败
　　不利渉大川入于渊也〈易讼〉
　　上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也〈易既济〉
　　以小人之身过而弗遇必遭罗网其犹飞鸟飞而无托必离矰缴〈周易正义小过〉
　　王行既可哀伤又将至于倾危犹商人渉路既有疲劳又将困于阴雨商人之遇阴雨则有泥陷之难王行之至倾危必有灭亡之忧〈毛诗正义正月〉
　　周将亡如心星之光耀见于鱼笱之中其去湏臾也〈郑氏笺诗苕之华〉
　　王自绝于天如泉水之流稍就虚竭〈郑氏笺诗抑〉
　　厚而无基必自崩喻众所不附将自败也〈春秋正义隐公元年〉幽王败乱周之法度犹毁坏高山以为魁陵粪土残绝川薮以为沟渎无有悛止之时〈国语解周下单穆公〉
　　夫以一缕之任系千钧之重上县无极之高下垂不测之渊虽甚愚之人犹知哀其将绝也马方骇鼓而惊之系方绝又重镇之系绝于天不可复结队入深渊难以复出〈前汉书枚乘传〉
　　虽有孙吴将贲育士若入水火往必焦没知勇亡所施〈前汉书西南夷传〉
　　炎炎燎火亦允不阳〈前汉书叙传述成纪〉
　　墙隙而高其崩必疾也〈后汉书折像传〉
　　袁绍孤客穷军仰我鼻息譬如婴儿在股掌之上绝其哺乳立可饿杀〈后汉书袁绍列传〉
　　若鱼游釡中喘息湏㬰间耳〈后汉书张皓列传〉
　　犹冰霜见日必至消灭〈后汉书刘陶谢传〉
　　犹举函牛之鼎絓纤枯之末诗人所以眷然顾之澘焉出涕者也〈后汉书刘陶谢传〉
　　以张将军之众当百万之师犹以小雪投沸汤虽欲戮力其势不全也〈后汉书张宗列传〉
　　镬中之鱼火炽汤尽当悉燋烂〈后汉书应奉传注〉
　　则群逆冰摧不俟朱阳之耀若秋霜陨萚岂待劲风之威〈晋书姚兴上传〉
　　想来逆者当前行一尺却行一丈〈晋书长沙王文传〉
　　螳黾微命拟雷霆之冲已枯之叶当霜飙之队〈宋书孔凯传〉犹劲飙之拂细草烈火之扫寒原燋卷之形昭然已著〈宋书邓琬传〉
　　虽穷鸟必啄固等命于梁鹑困兽斯惊终并悬于厨鹿〈南齐书王融传〉
　　此其必亡也犹自万仞之山播而入深渊其死而不振也必矣〈管子宙合〉
　　譬之犹廓革者也廓之大则大矣裂之道也〈淮南子道应训〉譬若载无辖之车以临千仞之谷其不颠覆亦难冀也〈孔丛子嘉言〉
　　高墙丰上激下未必崩也降雨兴流潦至则崩必先矣草木根荄浅未必撅也飘风兴暴雨坠则撅必先矣君子居是邦也不崇仁义尊贤臣以理万物未必亡也一旦有非常之变诸矦交争人趋车驰迫然祸至乃始忧愁干㗋焦唇仰天而叹庶几乎望其安也不亦晚乎〈韩诗外传〉
　　构兵争强而卒俱亡虽以进壤广地如食荝之充赐也欲其安存何可得也〈盐铁论诛秦〉
　　是犹措重宝于道路而莫之守也求其不亡何可得乎〈盐铁论世务〉
　　包丘子不免于瓮牖蒿庐如潦岁之蛙口非不众也然卒死于沟壑而已〈盐铁论毁学〉
　　眄鸡无距与鹊交斗翅折目盲为鸠所伤〈焦氏易林干之遁〉弓矢俱张把弹折弦丸发不至道遇害患〈焦氏易林干之明夷〉小狐渡水汗濡其尾〈焦氏易林蒙之师〉
　　树植藿豆不得芸锄〈焦氏易林讼之履〉
　　䲡虾去海藏于枯里〈焦氏易林谦之明夷〉
　　精华坠落形体丑恶龃龉挫枯槁腐蠧〈焦氏易林豫之履〉冰入炭室消亡不息〈焦氏易林随之困〉
　　病笃难医和不能治〈焦氏易林临之益〉
　　病疾不医下即蒿庐〈焦氏易林观之坤〉
　　斧斤所砟疮痏不息鍼口不施下即空室〈焦氏易林噬嗑之益〉昧暮乘车履危蹈沟亡失群物摧折两轴〈焦氏易林暌之履〉执热烂手大为灾咎〈焦氏易林姤之中孚〉
　　坎中虾蟆乍盈乍虚三夕二朝形消无馀〈焦氏易林困之暌〉兔跛鹿踦縁山坠堕〈焦氏易林归妹之暌〉
　　言太山将颓为池以喻君且失其位用心迷惑过恶已成若江河之决不可涸塞也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言使蒯聩无义之人登于清庙而执纲纪放弃圣人咎繇于外野政必乱身危殆也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言驷马惊犇虽有执辔之御犹不能制必摧车轭而折其辕以言贤臣奔亡使国荒乱而倾危也〈王逸注楚辞九叹〉无异䇿穿蹄之乘而登太行之险亦必颠踬矣〈徐干中论审大臣〉
　　不得其术者古人方之于冰杯之盛汤羽苞之蓄火也〈抱朴子内篇极言〉
　　然身中之所以为气为血者株源已丧但馀其枝流也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫灾虫害榖至降霜则殄矣佞雄乱群值严时则败矣〈抱朴子外篇疾谬〉
　　重载不止所以沈我舟也昧进忘退所以危我身也聚蝎攻本虽权安然必倾之徴也〈抱朴子外篇广譬〉
　　乡党之友不洽而勤远方之求莅官之称不著而索不次之显是以虽佻虚誉犹狂华干霜以寒曜不崇朝而零碎矣虽窃大宝于不料冒惟尘以负乘犹鲜介附腾波以高凌顾眄已枯株于危陆矣〈抱朴子外篇循本〉
　　披褐而丧珠失皮而露质兀若枯木泊若穷流〈颜氏家训勉学〉濳朽之木不能当倾山之风含隟之崖难以值滔天之涛〈抱朴子外篇广譬〉
　　魏明帝善哉行曰权实竖子备则亡虏假气游魂鸟鱼为伍〈李善注文选孙子荆为石仲容书〉
　　薄戍绵羃无异蛛蝥之网弱卒琐甲无异螳螂之卫〈文选魏都赋〉
　　故函谷击柝于东西朝颠覆而莫持〈文选东京赋〉
　　不知天网设张以在纲目㸑镬之鱼期于消烂也〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　外失辅车唇齿之援内有毛羽零落之渐〈文选孙楚为石仲容作书〉嗟弊庐之难保若霣萚之从风〈广文选沈休文郊居赋〉
　　薄冰当白日聚毛遇猛火虽欲远害其势不可〈意林魏子〉舟从流于河而无维檝求安不可得也〈意林公孙文子〉
　　桀纣虽有天子之位而无一人之誉犹朽株枯树逢风则仆〈意林正部〉
　　犹搦辔而繁䇿驰覆车之危路群乘舟而无楫将何川而能渡〈艺文类聚杂文部赋赋〉
　　危殆之国治不益之民是犹薄冰当白日聚毛过猛火也〈艺文类聚水部冰〉
　　此祸水也灭火必矣〈事文类聚宫嫔〉
　　漂橹溺骖孱然已至乱麻积莽可为寒心〈文苑英华卢思道檄一〉食钩吻以疗饥饮鸩毒以救渇〈文苑英华杜弼檄一〉
　　夫赍不訾之宝独宿旷野其危甚于累卵比之秦犹有泰山之安也〈太平御览珍宝部宝〉
　　奔车失辖泛舟无檝欲以不覆未之有也〈太平御览舟部叙舟中〉岐伯曰五官不辨阙庭不张小其明堂蕃蔽不见又埤其墙墙下无基垂角去外如是者虽平常殆况加疾哉〈黄帝素问灵枢经五阅五使〉
　　居君者为虏居虎者为䑕名在青云之上身处黄泉之下〈道徳经指归卷八〉
　　如其不尔无为抱石而济长津矣〈汉武帝内传〉
　　若以野葛一寸巴豆一两入㗋辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔父占象扁鹊操鍼巫咸叩鼔安能令苏复起驰走〈参同契〉
　　譬如稻莠节虫即死〈海空智藏经持诫品〉
　　犹如河岸临险之树若遇惊飙必当颠堕〈元阳妙经卷一〉违道失徳如儿生无母如鱼脱渊〈灵宝自然妙经〉
　　譬如枯朽之木遇风即折将崩之岸值水先颓〈养性延命录教诫篇〉
　　不异举沧波以注爝火颓华岭而断涓流语其易也甚于兹矣〈养性延命录教诫篇〉
　　如仰唾天不离其身如仰射天箭还自中〈玉清经道化四夷品〉如履汤炭稀不烧灼〈玉清经通济幽冥品〉
　　如有商人无巧便智船在海岸未具装治即持财物安置其上推著水中速便进发是船中道坏没人船财物各散异处〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　譬如泛海所乘船破其中诸人若不取木器物浮囊板片为依附者定知溺死不至彼岸〈波罗蜜多经四百四十四〉
　　譬如断华著日中即为萎枯〈道行波罗蜜经卷三〉
　　譬如以盐投水消灭无馀〈大宝积经七十三〉
　　如以苏滴置炎铁上欻自消灭〈大宝积经卷一百二十〉
　　如取水鱼置夏日中热恼所逼宛转于地〈大宝积经卷一百二十〉犹如度海乘朽烂船于大海中或沉或浮〈大宝积经卷一百二十〉譬如有人吞金刚丸当知是人不久必死何以故彼金刚丸不可消故〈大集菩萨三昧经卷十〉
　　犹众盲儿各相扶持彼在前者不见于后亦不见中彼在中者不见于前亦不见后彼在后者不见于中亦不见前〈中阿含经卷三十八〉
　　如人执小木而入于巨海人木则俱没〈杂阿含经卷十六〉若楼若堂屋不覆若使雨来笮亦渍椽亦渍壁亦渍已渍壁亦腐椽亦腐笮亦腐〈三观经縁十〉
　　如海无主船随风而东西〈本縁经毗罗摩品〉
　　譬如坏器值天降雨悉皆烂坏无有遗馀三界众生亦复如是遇无常雨无得免者〈本缘经持王子品〉
　　譬如两人俱不晓泅堕于深水欲相勉济反更溺死譬如盲牵盲欲有所至中道迷惑竟不能达〈修行道地经慈品〉譬如山水流行暴疾起曲横波有人欲渡入水而泅欲至彼岸回波制还令在中流既疲且极遂沉波水没在其底〈修行道地经数息品〉
　　佛言爱欲之于人犹执炬火逆风而行愚者不释炬必有烧手之患〈佛说四十四章经尺一〉
　　佛言人系于妻子宝宅之患甚于牢狱桎梏榔档牢狱有原赦妻子情欲虽有虎口之祸已犹甘心投焉其罪无赦〈佛说四十二章经尺一〉
　　如囚在狱四顾牢密唯有厕孔更无异路如人中毒唯粪能治更无馀药〈禅要呵欲经〉
　　如毒摩疮船入洄澓恶行流𠎝靡不伤克〈法句经恶行品〉如江河无水游鱼无所依树木皆摧折飞禽无所止〈正法经卷一〉
　　法船欲破法城欲颓法海欲竭法幢欲倒法灯欲灭说法人欲去〈大智度论卷二〉
　　譬如老病失力死事易得〈大智度论卷十四〉
　　如吞钩之鱼虽复游戏池中当知出在外不久〈大智度论卷六十六〉譬如风雨在牛皮中则烂坏〈大智度论卷七十〉
　　是以投火有必麋之躯漂海无或生之命〈法苑珠林卷六十五〉
　　徇外
　　咸道转进离栂升腓腓体动躁者也感物以躁凶之道也〈王弼注易咸〉
　　今不知道者见柔懦者侵则矜为刚毅见刚毅者亡则矜为柔懦此本无主于中而见闻舛驰于外者也故终身而无所定趋譬犹不知音者之歌也浊之则郁而无转清之则燋而不讴及至韩娥秦青薛谈之讴侯同曼声之歌愤于志积于内盈而发音则莫不比于律而和于人心何则中有本主以定清浊不受于外而自为仪表也今夫盲者行于道人谓之左则左谓之右则右遇君子则易道遇小人则陷沟壑何则目无以接物也〈淮南子汜论训〉
　　以瓦鉒者全以金鉒者跋以玉鉒者发是故所重者在外则内为之掘〈淮南子说林训〉
　　观射者遗其艺观书者忘其爱意有所在则忘其所守〈淮南子说林训〉
　　次六从其目失其腹测曰从目失腹欲丕从也〈太玄经第二从〉汝不闻莒人有徇人而忘身者乎以千金游于天下必求其悦己者有不悦者则分金而惠之悦己者不盈千人而金竭遂憾而死今吾洁其躬而失蜀人之望非固也窃虑莒人之金不足以胜悦己之众耳〈天禄阁外史辞爵〉夫劳形役智以应世务失其自然者也故尧有亢龙之喻舜有卷偻之谈周公类之走狼仲尼比之逸狗岂不或信哉〈荘子音义外物〉
　　夫人在阳时则舒在阴时则惨此牵乎天者也处沃土则逸处瘠土则劳此系乎地者也惨则鲜于欢劳则褊于惠能违之者寡矣〈文选西京赋〉
　　譬如愁人心意昏乱烦毒热闷于此人前设诸幻术木男木女木牛木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马想息诸烦恼心意泰然〈大乘妙林经〉
　　譬如青莲鬘漂鼔随波动〈大庄严经论卷四偈〉
　　饰貌
　　辅颊舌者言语之具咸道转末在于口舌言语而已故云咸其辅颊舌也〈周易正义咸〉
　　静言庸违象恭淊天〈书尧典〉
　　貌象恭敬而心傲狠其侮上陵下若水漫天〈尚书正义尧典〉蚕则湏匡以贮茧而今无匡蟹背有匡匡自著蟹则非为蚕设蜂冠无緌而蝉口有緌緌自著蝉非为蜂设亦如成人兄死初不作衰后畏于子皋方为制服服是子皋为之非为兄施亦如蟹匡蝉緌各不关于蚕蜂也〈礼记正义檀弓下〉
　　色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与〈论语阳货〉男子树兰美而不芳继子得食肥而不泽情不相与往来也〈淮南子缪称训〉
　　不得已而歌者不事为悲不得已而舞者不矜为丽歌舞而不事为悲丽者皆无有根心者〈淮南子诠言训〉
　　画西施之靣美而不可说规孟贲之目大而不可畏君形者亡焉〈淮南子说山训〉
　　情貌不相副若穿逾之盗自古而患之〈盐铁论国病〉
　　次五鼎大可觞不齐不庄测曰鼎大可觞飨无意也〈太玄经第四灶〉
　　口称静退心希荣利未得玄圃之栖禽九渊之濳鳞也〈抱朴子外篇正郭〉
　　饰冠以玉光好外见中非所有也〈前汉书注陈平传〉
　　予非荆山璞谬登和氏场羊质服虎文燕翼假凤翔〈文选𬃷据诗〉
　　以犬羊之质服虎豹之文无众星之明假日月之光〈文选魏文帝与吴质书〉
　　隼翼鷃披虎威狐假〈广文选庾子山哀江南赋〉
　　程晓女典曰丽色妖容高才美辞此乃兰形棘心玉曜瓦质〈困学纪闻卷十七评文〉
　　譬若锦韬矛罗縠裹锋铓愚者睹其表翫之以自殃〈优填王经衣六〉
　　如生盲人著金华鬘是不自知〈三戒经卷中〉
　　结跏趺端坐不动如大山其心内迷𣪚情犹象堕涧〈修行道地经慈品〉
　　如是修行者身定而心乱譬若树狂华不成果而落〈修行道地经慈品〉
　　口言柔软而心怀毒如种苦树其华色鲜成果甚苦〈修行道地经慈品〉
　　譬如画缾视表甚好里空且冥〈修行道地经慈品〉
　　如人得画缾发之知不净〈修行道地经数息品〉
　　汝是不净聚集诸秽恶物虽服珍妙衣如庄严厕舎〈禅要阿欲经〉
　　乱真
　　孔子曰恶似而非者恶莠恐其乱苖也恶佞恐其乱义也恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱也恶乡原恐其乱徳也〈孟子尽心下〉
　　西门豹为邺令而辞乎魏文矦魏文侯曰子往矣必就子之功而成子之名西门豹曰敢问就功成名亦有术乎文矦曰有之矣乡邑老者而先受坐之士子入而问其贤良之士而师事之求其好掩人之美而人之丑者而参验之夫物多相类而非也幽莠之幼也似禾黧牛之黄也似虎白骨疑象武夫疑玉此皆似之而非者也〈战国䇿魏文侯〉
　　犂牛之駮似虎莠之㓜似禾事有似是而非者〈魏志文帝纪注〉舎实逐声之行是犹美西施而学其颦眉慕有道而折其巾角所以为慕者非其所以为美徒贵貌似而已矣夫紫之乱朱以其似朱也故乡原似中和所以乱徳放达似达所以乱道然竹林之为放有疾而为颦者也元康之为放无徳而折巾者也可无察乎〈晋书戴逵传〉
　　使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相剑者之所患患剑之似吴干者贤主之所患患人之博闻辩言而似通者亡国之主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而圣人之所加虑也故墨子见岐道而哭之〈吕氏春秋疑似〉
　　梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也〈吕氏春秋疑似〉
　　刍狗能立而不能行蛇床似麋芜而不能芳〈淮南子说林训〉譬若土龙文章首目具而非龙也葶历似菜而殊味玉石相似而异类〈盐铁论刺议〉
　　次五⿰〈徒冬切〉黄疑金中测曰⿰黄疑中邪夺正也〈太玄经第五疑〉
　　鱼目岂为珠蓬蒿不成槚〈参同契笺注下篇〉
　　夫治世不得真贤譬犹治疾不得良医也治疾当真人参反得支罗服当得麦门冬反烝横麦已而不识真合而服之病以侵剧不自知为人所欺也乃反谓方不诚而药皆无益于病因弃后药而弗敢饮而便求巫觋者虽死可也〈濳夫论思贤〉
　　所患于其如碔砆之乱瑾瑜鹪螟之似凤凰凝冰之类水精烟熏之疑云气故令不谬者鲜也〈抱朴子外篇行品〉佞与贤相类诈与信相似辩与智相乱愚直相像若荠苨之乱人参蛇床之似䕷芜也〈刘子心隐〉
　　苍蝇间乎白黒红紫似朱而非〈子法言注吾子篇〉
　　黄精叶乃与钩吻相似惟茎不紫花不黄为异而人多惑之其类乃殊遂致死生之反〈本草黄精〉
　　珉似玉而非玉鸡类凤而非凤物诚有之人故宜尔〈广文选范子真神灭论〉
　　君子不以昏行易操不以夜昧易容夫自有高世之名必有负俗之累有绝群之节必婴谤嗤之患白骨拟象鱼目似珠遥听远望无不乱也〈意林唐子〉
　　如似被金涂磨时色不显金若不真者以石磨则知〈大庄严经论卷七偈〉
　　忌莸紫之妨薫朱器雉珉之乱凤玉〈弘明集十〉
　　嗟夫北里之乱雅恶绿之夺黄也〈弘明集正诬论〉
　　失真
　　蚩兄死者言其衰之不为兄死如蟹有匡蝉有緌不为蚕之绩范之冠也〈郑氏注礼檀弓下〉
　　燕人生于燕长于楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指舍曰此若先人之庐乃涓然而泣指垅曰此若先人之冢其人哭不自禁同行者哑然大笑曰予昔绐若此晋国耳其人大惭及至燕真见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更微〈列子周穆王〉
　　郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类〈讳非子外储说左上〉
　　亡国戮民非无乐也不乐其乐溺者非不笑也罪人非不歌也狂者非不武也乱世之乐有似于此君臣失位父子失处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也若之何哉〈吕氏春秋大乐〉
　　次三画象成形孚无成测曰画象成形非其真也〈太玄经第四礼〉
　　风之与虎亦同气类设为土虎置之谷中风能至乎夫土虎不能而致风土龙安能而致雨〈王充论衡乱龙篇〉
　　情茍类焉则虽形不与同而物无害心情类茍亡则虽形同母子而不足以固其志矣〈郭子注荘徳充符〉
　　慕赏而孝去真远矣斯尚贤之过也其波荡伤性遂至于踣河〈郭子注庄外物〉
　　不杂为淳以水浇之则味漓薄朴大质也割之则散也〈前汉书注黄霸传〉
　　魏略云大秦国出赤白黒黄青绿缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润喻于众玉其色不恒今俗所用皆销治石汁加以众药灌而为之尤虚脆不真实非真物〈前汉书注西域传〉
　　图形于影未尽纤丽之容察火于灰不睹洪赫之烈是以问道存乎其人观物必造其质〈文选陆机演连珠〉
　　一犬吠形百犬吠声〈意林潜夫论〉
　　譬如画师画形而非真形〈无上内秘藏经显功徳品〉
　　譬若木人机关作之既毕觧剥其体节节相离手足狼藉〈优填王经衣六〉
　　如有男子欲见大海游到陂沱及泉江河于彼求宝而获水精小明月珠自以还得金刚尊光〈修行道地经縁觉品〉譬如有人欲见天帝而睹边王则谓是帝欲学正觉意有齐限不解深慧还堕縁觉亦如是也〈修行道地经縁觉品〉如机关木人动虽能动作内无有主〈大智度论卷三十〉
　　如油中见像黒则非本色如五尺刀中横观则靣像广纵观则靣像长则非本靣〈大智度论卷三十六〉
　　有一山羌偷王库物而远逃走尔时国王遣人四出推寻捕得山羌答言我衣乃是祖父之物王遣著衣实非山羌本所有故不知著之应在手者著于脚上应在𦝫者反著头上借以为譬王者如佛宝藏如法愚痴羌者犹如外道窃听佛法著己法中以为自有然不解故布置佛法迷乱上下不知法相如彼山羌得王宝衣不识次第颠倒而著〈百喻经卷上〉昔有一人入山学道得五通仙天眼彻视能见地中一切伏藏种种珍宝国王闻之心大欢喜便语臣言云何得使此人常在我国不馀处去使我藏中得多珍宝有一愚臣辄便往至挑仙人双眼持来白王臣以挑眼更不得去常住是国王语臣言所以贪得仙人住者能见地中一切伏藏汝今毁眼何所复住〈百喻经卷上〉
　　忽已
　　人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻〈孟子尽心下〉
　　吾不贵其用智之如目见毫毛而不见其睫也今王知晋之失计而不自知越之过是目论也〈史记越世家〉
　　以两手而揜人之聪明自以为得也而不知其聋瞽之疾已移于己也〈子华子晏子〉
　　杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三亩之园而不能耘而言治天下如运诸掌何也〈列子扬朱〉
　　政乱而恶人之非已也致不肖而欲人之贤已也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也〈荀子修身篇〉
　　缕因鍼而入不因鍼而急嫁女因媒而成不因媒而亲夫子之材必薄矣尚何怨乎寡人哉〈说苑善说〉
　　夫姜桂因地而生不因地而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王末耳何怨于我〈新序杂事〉
　　蔡生欲安项咸阳不能移又亨之或者术辩欤曰生舍其木㺅而谓人木㺅亨不亦宜乎〈扬子重黎篇〉
　　己身变异则外物所不达故有是非之议不内求诸已而厚责于人亦犹杨布服异而怪狗之吠也〈张湛注列传符〉譬如药师持药囊行而自身病不能疗治〈大宝积经卷一百一十二〉譬如医满一具器药不能自愈其病〈佛遗日摩尼宝经推六〉譬如有人渇欲饮水若至泉池若陂若井未饮其水先掷粪秽寘中掷粪寘已还欲饮水闻水臭秽憎恶不饮不说自污因缘反说彼过奇哉此水甚大臭秽自过不晓而与彼水作其过咎〈发觉净心经卷上衣四〉
　　犹如癞病人而为诸世间广说治癞方自病不能救安能疗他疾〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　犹如有人舍已禾稼锄他田苖〈长阿含经卷十七〉
　　是如盲执烛照彼不自明〈法句经多闻品〉
　　犹如盲人不自见过〈本縁经毗罗摩品〉
　　昔有一人共他相瞋愁忧不乐有人问言汝今何故愁悴如是即答之言有人毁我力不能报不知何方可得报之是以愁耳有人语言唯有毗陀罗咒可以害彼但有一患未及害彼反自害己其人闻已便大欢喜愿但教我虽当自害要望伤彼〈百喻经卷下〉










　　喻林卷五十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十七　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十五〉
　　忽大
　　养其一指而失其肩背而不知也则为狼疾人也〈孟子告子上〉
　　不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务〈孟子尽心上〉
　　谛毫末者不见天地之大审小音者不闻雷霆之声〈关尹子九药〉
　　夫目察秋毫之末耳不闻雷霆之声耳调玉石之声目不见太山之高何则小有所志而大有所忘也〈淮南子俶真训〉杀戎马而求狐狸援两鳖而失灵龟断右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此岂足高乎〈淮南子说山训〉
　　画者谨毛而失貌射者仪小而遗大〈淮南子说林训〉
　　觞酒豆肉迁延相让辞小取大鸡廉狼吞〈盐铁论褒贤〉夫小事者味甘而大道者醇淡近物者易验而远数者难效非大明君子则不能兼通者也故皆惑于所甘而不能至乎所淡于所易而不能反于所难〈徐干中论务本〉夫所知麦之善于菽稻之胜于稷由有效而识之假无稻稷之域必以菽麦为珍养谓不可尚矣然则世人不知上药良于稻稷犹守菽麦之贤于蓬蒿而必天下之无稻稷也〈嵇中散集答难养生论〉
　　避牛迹之浅崄而堕百仞之不测违濡足之泥泾投鑢冶而不觉乎〈抱朴子外篇逸民〉
　　澄视于秋毫者不见天文之焕炳肆心于细务者不觉儒道之弘远翫鲍者忘𮎼蕙迷大者不能及〈抱朴子外篇崇教〉夫曲思于细者必忘其大锐精于近者必略于远由心不并驻则事不兼通小有所系大必所忘也故仰而贯针望不见天俯而拾虱视不见地天地至大而不见者眸掩于针虱故也〈刘子观量〉
　　智伯庖人亡炙一箧而即知之韩魏将反而不能知邯郸子阳园亡一桃而即觉之其自亡也而不能知斯皆锐情于小而忘大者也〈刘子观量〉
　　今人主不思甘露零醴泉涌而患枇杷荔支之腐亦鄙矣〈艺文类聚果部枇杷〉
　　修习蚊蚋行而不志龙象〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　昔有父子二人缘事共行路贼卒起欲来剥之其儿耳中有真金珰其父见贼卒发畏失耳珰即便以手挽之耳不时决为耳珰故便斩儿头须之间贼便弃去还以儿头著于肩上不可平复如是愚人为世间所笑〈百喻经卷下〉
　　山中掲鸟尾有长毛毛有所著便不敢复去爱之恐㧞覆为猎者所得身为分散而为一毛故〈三慧经藉八〉
　　譬如犛牛护尾一毛著树守树而死不令毛断〈达摩多罗禅经下荣八〉
　　焉得闭目以观天地塞耳而听雷霆〈辩正论卷五〉
　　曷为存濡沫之小惠舍夫江海之大益〈僧肇注维摩诘经菩萨品〉
　　自多
　　以此视物犹如眇目自为能视不足为明也以此履践犹如跛足自为能履不足与之行也〈周易正义履〉
　　君臣并不自知俱曰我身大圣唯各自矜而贤愚无别譬之于乌谁能知其雌雄者〈毛诗正义正月〉
　　彼童羊实无角而为有角自用妄为抵触人以喻王后本实无徳而为有徳自用横干政事〈毛诗正义抑〉
　　齐庄公朝指殖绰郭最曰是寡人之椎也州绰曰君以为雄谁敢不雄然臣不敏平阴之役先二子鸣〈左传襄公二十一年〉
　　王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曵兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰不可直不百步耳是亦走也〈孟子梁惠王上〉
　　往时辽东有豕生子白头异而献之行至河东见群豕皆白怀惭而还若以子之功论于朝廷则为辽东豕也〈后汉书朱浮列传〉
　　墨杘单至啴咺憋懯四人相与游于世胥如志也穷年不相知情自以智之深也巧佞愚直婩斫便辟四人相与游于世胥如志也穷年而不相语术自以巧之微也㺒㤉情露𧮈㥛凌谇四人相与游于世胥如志也穷年不相晓悟自以才之得也眠娗諈诿勇敢怯疑四人相与游于世胥如志也穷年不相谪发自以行无戾也多偶自专乘权只立四人相与游于世胥如志也穷年不相顾眄自以时之适也此众态也〈列子力命〉
　　塪井之蛙谓东海之鳖曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接掖持頥蹶泥则没足灭跗还虷蟹与科斗莫吾能若也〈庄子秋水〉
　　郑人缓为儒使其弟墨儒墨相与辩其父助翟十年而缓自杀其父梦之曰使而子为墨者予也阖胡尝视其良既为秋柏之实矣夫造物者之报人也不报其人而报其人之天彼故使彼夫人以已为有以异于人以贱其亲齐人之井饮者相捽也故曰今之世皆缓也〈庄子列御宼〉夫丑者自以为姣故不饰愚者自以为知故不学观笑在已而不自知不好用人自是之过也〈盐铁论殊路〉
　　莫视而自见莫贾而自贵〈盐铁论讼贤〉
　　言以荷叶为衣虽香好然浩浩荡荡而不可带又易败也以谕怀王自以为有贤明之徳犹以荷叶为衣〈王逸注楚辞九辨〉
　　上圣兼䇿载驰犹惧不逮前而庸主缓步按辔而自以为过之〈抱朴子外篇君道〉
　　但知私财不入公事夙办便云我能治民不知诚已形物执辔生组反风灭火化鸱为凤之术也〈颜氏家训勉学〉徳行未著而称我能犹足不能行而卖躄药望人信之实为难矣〈刘子辨施〉
　　嫫母窥井自谓媚胜西施齐桓矜徳自称贤于尧舜若子贡始事孔子一年自谓胜之二年以为同徳三年方知不及以子贡之才犹不识圣人之徳望风相崇奚况世人而能推已耶〈刘子心隐〉
　　穿井之人为已有造泉之功而捽饮者不知泉之天然也〈庄子音义列御宼〉
　　各以所长相轻所短里语曰家有敝帚享之千金斯不自见之患也〈文选魏文帝典论论文〉
　　冯夷不遇海若则不以已为小云将不失于其鸿濛则无以知其少由斯言之自是者不章自建者不立〈广文选阮嗣宗庄论〉
　　西施自窥于井不恃其美犹佐汤沐尧舜自窥于世不恃其美犹湏寸徳况中庸而拒谏嫫母自窥于井以为媚于西施桀纣自窥于世以为贤于尧舜〈太平御览人事部美妇人〉庄子曰介斗闾里有狗宋人之驽狗也其家命之为淖逐狗不及而止止而望之自以为过矣〈初学记兽部狗注〉薛谈学讴于秦青未穷青之技而辞归青饯于郊乃抚节悲歌声振林木响遏行云乃谢求反〈初学记乐部歌〉
　　少学或心高易满如牛迹如䑕手持物自谓已能多〈大方广佛华严经讃卷十二〉
　　譬如有盐大如微尘此盐自谓世间咸者更无过我世有智者而便取之投之于海唐失其身咸何所在〈大方等佗罗尼经卷四〉
　　昔有大长者子共诸商人入海采宝此长者子善诵入海捉船方法若入海水漩洑洄流矶激之处当如是捉如是正如是住语众人言入海方法我悉知之众人闻已深信其语既至海中未经几时船师遇病忽然便死时长者子即便代处至洄洑𫘝流之中唱言当如是捉如是正船槃回旋转不能前进至于宝所举船商人没水而死〈百喻经卷下〉
　　舎利弗白佛言譬如贫家饥冻之人得大珍宝如湏弥山宁欢喜不佛言甚善舎利弗言我到彼刹得闻彼佛说阿惟越致深奥之事是以欣踊不能自胜佛言善哉如汝所言佛语舎利弗譬如长者大迦罗越纯以紫摩金摩尼珠为宝内有扫除铜铁鈆锡弃在于外粪壤之中有贫匮者喜得持归言我大得迦罗越宝宁是长者珍妙宝非荅言非也佛语舍利弗汝所闻得如是贫者〈旧杂譬喻经〉
　　有一梵志道士智博通达众经备举无事不贯贡高自誉天下无比求敌而行无敢应者昼日执炬行城市中人问之曰何以昼日执炬而行梵志荅曰世皆愚冥目无所见是以执炬照之耳佛即化作一贤者居肆上坐即呼梵志何为作此梵志荅曰以众人冥昼夜不见明故执炬火而照之耳贤者重问梵志经中有四明法为知之不梵志惭愧弃炬乂手有不及心佛知其意即还复身光明炳然晃照天地便持梵声为梵志若多少有闻自大以㤭人是以盲执烛照彼不自明佛说偈已告梵志曰冥中之甚无过于汝而昼执炬行入大国如卿所知何如一尘〈法句譬喻经一多闻品〉
　　譬如春种秋获自以力得何足自㤭〈大智度论卷十四〉
　　指南为北自谓不惑以西为东自谓不蒙以鵄枭而咲凤凰执蝼蚓而调龟龙〈弘明集牟子理惑论〉
　　犹如群猪中有一猪出群已诣大粪聚此猪饱食𡱁已还至猪群中便自贡高我能得此好食诸猪不能得食〈法苑珠林卷九十〉
　　不量
　　芄兰刺霍叔也以童子僭成人之服比其不度徳量力而助武庚作乱〈诗说邶〉
　　语曰以筦窥天以蠡测海以莛撞钟岂能通其条贯考其文理发其声音哉繇是观之譬犹鼱鼩之袭狗孤豚之咋虎至则靡耳何功之有〈前汉书东方朔传〉
　　武嘉区区以一蒉障江河用没其身〈前汉书何武王嘉师丹传赞〉此犹河滨之人捧土以塞孟津多见其不知量也〈后汉书朱浮列传〉
　　乃欲运螳螂之斧御隆车之坠〈后汉书袁绍列传〉
　　然俭以区区一掌而欲独堙江河终婴疾甚之乱〈后汉书党锢列传〉
　　夫僬侥之步而企及夸父之踪近才所以踬碍也要离之羸而强赴扛鼎之势秦人所以断筋也〈晋书葛洪传〉既树非梧桐而希鸾凤降翼〈晋书索袭传〉
　　何足以抗沸海之涛当烧山之熖〈宋书沈攸之传〉
　　惟此鱼目唐突玙璠〈梁书任昉传〉
　　盖基薄墙高涂遥力踬倾蹷必然颠匐可俟〈梁书王僧孺传〉浩以蓬蒿之才荷栋梁之重〈魏书高允传〉
　　茧犊引大车弱质任厚栋所谓爱之所以害之矣〈魏书外戚传〉
　　而欲以狗犊齿虎口也〈魏书崔浩传〉
　　以彼曲师危卒望我军锋何异蛣蜣被甲蝍蛆举尾〈魏书岛夷萧衍传〉
　　何异于蹄涔之鱼冀拯江海〈魏书慕容白曜传〉
　　岂冤禽之能塞海非愚叟之可移山〈周书庾信传〉
　　怖甚真龙之降惭过白豕之归〈隋书王贞文学传〉
　　夸父不量力欲追日影逐之于隅谷之际渇欲得饮赴饮河渭河渭不足将走北饮大泽未至道渇而死〈列子汤问〉以君之力曽不能捐魁父之丘如太行王屋何〈列子汤问〉汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙不知其不胜任也是其才之美者也〈庄子人间世〉
　　二三子有复于子墨子学射者子墨子曰不可夫知者必量其力所能至而从事焉国士战且扶人犹不可及也今子非国士也岂能成学又成射哉〈墨子公孟〉
　　能小而事大辟之是犹力之少而任重也舎粹折无适也身不肖而诬贤是犹伛身而好升高也指其顶者愈众〈荀子儒效〉
　　譬之是犹以塼涂而塞江海也以僬侥而戴太山也蹎跌碎折不待顷矣〈荀子正论〉
　　以诈遇齐辟之犹以锥刀堕太山也非天下之愚人莫敢试〈荀子议兵〉
　　乳狗之噬虎也伏鸡之抟狸也恩之所加不量其力〈淮南子说林训〉
　　吾以是默口于小道塞耳于诸子久矣而子立尺表以度人植寸指以测渊〈孔丛子荅问〉
　　今齐世庸士之人不好学问专以已之愚而负荷巨任若无檝舳济江海而遭大风漂没于百仞之渊东流无崖之川安得沮而止乎〈盐铁论殊路〉
　　邻不我顾面望玉女身多癞疾谁肯妇者〈焦氏易林师之小过〉家在海隅桡短流深〈焦氏易林观之明夷〉
　　卵与石斗麋碎无处〈焦氏易林复之豫〉
　　欲飞无翼鼎重折足〈焦氏易林坎之頥〉
　　上九童麋触犀灰其首测曰童麋触犀还自累也〈太玄经第一童〉
　　次五大爵集于宫庸小人庳〈音婢〉傒空测曰宫庸之爵不可空得也〈太玄经第二傒〉
　　次八触石决木维折角测曰触石决木非所治也〈太玄经第六难〉
　　次四卵破石毈〈徒玩切〉测曰卵破之毈小人难也〈太玄经第六难〉子干欲以坯土而塞浊泾以握石而补崩山其不戮也幸矣〈天禄阁外史去蜀〉
　　夫以箸撞钟以算击鼔不能鸣者所用撞击之者小也〈王充论衡感虚篇〉
　　如泰山失火沃以一杯之水河决千里塞以一掊之土能胜之乎非失五行之道小大多少不能相当也〈王充论衡譋时篇〉
　　何异操圭爵以量沧海执毫厘而回日月其可得乎〈王子年拾遗记燕昭王〉
　　知其喽喽无所先入欲以弊药必规昇腾者何异䇿蹇驴而追迅风棹篮舟而济大川乎〈抱朴子内篇金丹〉
　　犹斥鷃之挥短翅以凌阳矦之波犹鱦力驽质以渉昫猿之峻非其所堪祗足速困〈抱朴子内篇明本〉
　　昔西施心痛而卧于道侧姿颜妖丽兰麝芬馥见者咸美其容而念其疾莫不踌躇焉于是邻女慕之因伪疾伏于路间形状既丑加之酷臭行人皆憎其貌而恶其气莫不睨面掩鼻疾趋而过焉今世人无戴阮之自然而效其倨慢亦是丑女暗于自量之类也〈抱朴子外篇刺骄〉犹褰裳以越沧海企伫而跃九玄〈抱朴子外篇广譬〉
　　猛兽不奋抟于度外鹰鹞不挥翮以妄击若庙算既内不揆徳进取又外不量力犹轻羽之投洪罏飞雪之委沸镬朝菌之试干将羔犊之犯虣虎也〈抱朴子外篇广譬〉麋童犀角而相抵触刚柔不等有胜有否也〈太玄经第一童觧〉以短小之物欲测深大之域〈庄子音义庚桑楚〉
　　非醇粹之方壮谋踳駮于王义孰愈寻靡⿱于中逵造沐猴于棘刺〈文选魏都赋〉
　　排终身之积惨求数刻之暂欢譬由疾疢弥年而欲一丸销之其可得乎〈文选刘琨答卢谌诗序〉
　　夫锱铢之衡县千金之重径尺之镜照寻丈之形用过其力伤其本性故在权则衡危于镜则照暗也〈文选陆士衡演连珠注〉
　　覆蒉之量而塞北川之洪〈广文选曹辅佐对儒〉
　　太子若以燕当秦犹以羊捕狼〈意林燕丹子〉
　　欲显白于雪中驰光于日下不可得也〈意林秦子〉
　　彼洪川之方割岂一篑之所堙〈艺文类聚礼部吊文〉
　　师金曰西施病心而矉其里之丑人见而美之归亦捧心而矉其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子而去之〈事文类聚美女孟子〉
　　艾子使于燕燕王曰吾小国也日为强秦所侵徴求无已吾国贫无以供之欲草兵一战又力弱不足以拒敌如之何则可先生其为谋之艾子曰亦有分也王曰其有说乎艾子曰昔有龙王逢一蛙于海滨相问讯后蛙问龙王曰王之居处如何王曰珠宫贝阙翚飞璇题龙复问汝之居何若蛙曰绿苔碧草清泉白石复问曰王之喜怒如何龙曰吾喜则时降膏泽使五榖丰稔怒则先之以暴风继之以飞电使千里之内寸草不留龙问蛙曰汝之喜怒何如曰吾之喜则清风明月一部鼔吹怒则先之以努眼次之以腹胀然至于胀过而休于是燕王有惭色〈事文类聚蛙〉
　　所以举尾支山怒臂当辕〈一作辙○文苑英华卢思道檄一〉
　　举螳螂之斧被蛣蜣之甲当穷辙以待轮坐积薪而候燎〈文苑英华杜弼檄一〉
　　穴蚁冲泉未知远虑玄禽巢幕何能支久是以大厦既焚不可洒之以泪长河一决不可障之以手〈文苑英华庾信连珠〉盖闻北邙之高魏君不能削榖洛之斗周王不能改是以愚公何徳遂荷锸而移山精卫何禽欲衔石〈一作枝〉而塞海〈文苑英华庾信连珠〉
　　敢以不肖之躯而慕龙凤之年欲以朝花之质希晦朔之期〈汉武帝内传〉
　　有似无翅之莺愿鼓翼天池朝生之虫而乐春秋者哉〈汉武帝内传〉
　　譬如萤火并于日月亦如掬水比于大海〈玉清经慈悲方便品〉譬如男子得无价摩尼珠持水精比之欲令合同〈道行波罗蜜经卷四〉
　　诸小虫兽欲惊师子〈大宝积经卷十一〉
　　犹如野干入师子群〈大宝积经卷三十二〉
　　以孙陁罗比此天女还如香醉山内以瞎猕㺅比孙陁罗百千万倍不及其一〈大宝积经卷五十六〉
　　譬如有人不著甲胄不持刀仗辄入阵中必遭伤害〈大集地藏十轮经卷六〉
　　譬如有人持一束草言欲堰塞恒河大流〈大集菩萨三昧经卷四〉如有人至大海际或取一板或持小筏或欲身渉或欲身浮广施方便发如是言我度大海登陟彼岸〈大集菩萨三昧经卷四〉
　　譬如有人无有脚足而欲趣彼郁单越土如无目者而欲读书如无手者而欲执作〈大方等大集经卷二十四〉
　　喻如有人以一把䴰投恒河中谓能以此断彼驶流〈念佛三昧经卷三〉
　　譬如湏弥山王殊妙高显有小黑山而居其侧云何可言相与等比〈正法经卷一〉
　　譬如有人入于大海而欲尽见其水边际又如有人临于大海以手勺水欲尽枯涸终不能就徒自疲劳〈正法经卷二〉
　　岂当以萤火之光与日竞明田家灰堆欲比湏弥鵄鹫乌鹊金鸟并飞〈出矅经八信品〉
　　岂可以藕根中丝悬湏弥山耶可以兔身度大海耶可以蚊觜尽海底耶〈本缘经毗罗摩品〉
　　不可以芥子同彼湏弥萤火之光等于日月一滴之水同于大海〈阿育王传四〉
　　昔有一贫人有少财物见大富者意欲共等不能等故虽有少财欲弃水中傍人语言此物虽鲜可得延君性命数日何故舍弃掷著水中〈百喻经卷下〉
　　如人眼视不明指示好丑〈大智度论卷六十五〉
　　所谓管窥穹极宁辨西东蠡度沧溟安知髣髴〈弘明集十〉所谓轻陈一旅敌堂堂之锋辄驰驽骀与骐骥而并行〈弘明集十〉
　　无异䇿驽足以均骅骝系泽雉以双鸾鹤〈弘明集十一〉吾之所褒犹以尘埃附嵩泰收朝露投江海子之所谤犹握瓢觚欲减江海蹑耕耒欲损崐崘侧一掌以翳日光举土块以塞河冲〈弘明集牟子理惑论〉
　　譬犹持瓢欲减江海侧掌以蔽日月不能损江海之泉掩日月之明也〈弘明集駮夷夏论〉
　　足下犹欲抗遗燎于日月之下〈弘明集张融门论〉
　　以萤烛之见疑三光之盛芸隙之滴怪渊海之量〈弘明集孙绰喻道论〉
　　举熠〈淫八反〉燿于日月之间非智也拥甂瓯于鸿钟之侧非虑也〈辩正论卷二〉
　　矜白鸟之翼望骇嵩华负爝火之光争辉日月〈辩正论卷五〉岂阳文与⿰蔑比丽孟娵与儱廉竞妍〈辩正论卷六〉
　　犹萤光与龙烛竞辉鱼目与蛇珠并耀〈辩正论卷六〉
　　腾鷃共鹏翼偶高驰驽与骥足争远〈辩正论卷六〉
　　无以栏甃之辩讥沧海之广狭榆枋之智测崑阆之高卑乎〈辩正论卷六〉
　　岂以坳塘小水匹冯夷大波者哉〈辩正论卷七〉
　　竟以浅深较其〈阙〉　　　蚁蛭之小比峻于嵩华牛岑之〈阙〉
　　犹如鹤尾俟于罏炭犹如蚊子与金翅鸟捔飞迟疾犹如小兔共师子王捔其威力如此之比不自度量〈法苑珠林卷二十八〉欲以手爪抱湏弥山欲以口齿齚啮金刚〈法苑珠林卷五十五〉
　　强为
　　上九翰音登于天贞凶〈易中孚〉
　　二三子复于子墨子曰告子胜为仁子墨子曰未必然也告子为仁譬犹跂以为长偃以为广不可久也〈墨子公孟〉不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舍乱妄无为也〈荀子修身篇〉
　　使但吹竽使氐厌窍虽中节而不可听无其君形者也〈淮南子说林训〉
　　时不至不可强生也事不究不可强成也〈说苑谈丛〉
　　延颈远望昧为目病〈焦氏易林升之谦〉
　　使遽者揖让百拜非礼也忧者歌鼓瑟非乐也〈申鉴杂言上〉
　　虽有乔乔之莠其榖不可得虽怀忉忉之怨远人不可见言仲尼之道深远不可彊学〈子法言注吾子篇〉
　　不念己之短翮不随燕雀为侣而欲以黄鹄比游黄鹄一举冲天翺翔四海短翮追而不逮将安归乎〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　今吾子闻仁义之羁绊系声名之缰鏁伏孔氏之轨躅驰颜闵之极艺何以大道为自也昔有学步邯郸者匍匐而归耳〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　颜渊所以命短慕孔子所以伤其年也若庸马良马相追至暮共列良马宿所鸣食如故庸马垂头不复食何异颜渊与孔丘优劣〈太平御览兽部马五〉
　　凡人才所不至而极思之则志伤也力所不胜而极举之则形伤也〈摄生养性论〉
　　如庵罗果树上熟者其味甘美人所贪嗜若生郁者其味则苦人所薄贱〈大方等大集经十八〉
　　有一师子兽王在深林中住师子清旦初出窟时四向顾望奋迅三吼然后游行择肉而食彼师子兽王食已还林常有一野干随后食残气力充足便自言彼林中师子竟是何兽能胜我耶我今宁可独擅一林清旦出窟四向顾望奋迅三吼然后游行择肉食耶彼寻独处一林清旦出窟奋迅三吼然后游行欲学师子吼而作野干鸣〈长阿含经卷十一〉
　　譬如朽故车轮以杂绳索而用系强使运转〈身毛喜竖经下〉譬如有人富贵自在忽于一时以水沐发复以鲜洁上妙衣服而为严饰乃出其舎时有贫人见已欣乐即自还家亦沐其发复以故衣洗濯令净是人虽复多汲其水濯彼故衣徒使疲劳终不能令服饰新好一切生中若久生者同彼贫人濯其故服终不能净若初生者如彼富人衣新好衣未生尘垢〈正法经卷三〉
　　昔有一人其妇端正唯其鼻丑其人出外见他妇女面貌端正其鼻甚好即截他妇鼻持来归家急唤即割其鼻寻以他鼻著妇面上既不相著复失其鼻唐使其妇受大苦痛〈百喻经卷上〉
　　昔有梵志兄弟四人皆得五通自知命促七日必死兄弟议曰我等兄弟神通自在能以神力翻覆天地现极大手扪摸日月移山住流无所不办宁当不能避此难也第一兄曰吾入大海上下平等正处中间无常煞鬼安知我处第二弟言吾入湏弥山腹中间还合其表使无际现无常煞鬼焉知我处第三弟言吾处虚空隐形无迹无常煞鬼安知我处第四弟言吾当隐在大市之中众人猥闹各不相识无常煞鬼趣得一人何必取吾四人议讫相将辞王而白王曰吾等计算馀命日促各欲逃走欲求多福王寻告曰善进其徳于是别去各适所至七日期满各从其处而皆命终〈法苑珠林卷四十九〉

　　喻林卷五十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十八　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十六〉
　　无用
　　眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也〈易履〉折其右肱终不可用也〈易丰〉
　　跂然三隅之形者彼织女也终一日历七辰至夜而回反徒见其如是何曽有织乎言王之官司徒见列于朝耳何曽有用乎〈毛诗正义大东〉
　　体无纤微疾安用问良医〈魏志刘邵传注〉
　　身无锱铢之行能无鹰犬之用〈吴志贺邵传〉
　　盖老牛不牺礼有常制〈晋书虞预传〉
　　岂可欲以殒海之鬐望鼓鳃于竖鳞之肆坠风之羽凯振翮于轩毳之间其不能俱陪渌水并负青天可无待于明见〈宋书周朗传〉
　　魏武帝陵下铜铊石犬各二古诗云石犬不可吠铜铊徒尔为〈述异记上〉
　　洛中童谣曰虽有千黄金无如我斗粟斗粟自可饱千金何所直〈述异记下〉
　　汉世古谚曰虽有神药不如少年虽有珠玉不如金钱〈述异记下〉
　　骨肉不任充鼎爼皮毛不足入货财〈陈书徐陵传〉
　　惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也〈庄子逍遥游〉
　　朱泙漫学屠龙于支离益单千金之家三年技成而无所用其巧〈庄子𠛱御寇〉
　　轻重不合于斤两长短不充于度数便为废物何所施哉〈鬼谷子捭阖注〉
　　夫马似鹿者而题之千金然而有百金之马而无一金之鹿者马为人用而鹿不为人用也〈韩非子外储说左〉
　　郢人有买屋栋者求大三围之木而人予车毂跪而度之巨虽可而长不足〈淮南子说山训〉
　　舟能沉能浮愚者不加足骐骥驱之不进引之不止人君不以取道里〈淮南子说林训〉
　　毋贻肓者镜毋予躄者履毋赏越人章甫非其用也〈淮南子说林训〉
　　吾贫而子问以富术纵有其术是不可用之术也昔人有言能得长生者道士闻而欲学之比往言者死矣道士高蹈而恨夫所欲学学不死也其人已死而犹恨之是不知所以为学也今子欲求殖货而问术于我我且自贫安能教子以富乎子之此问有似道士之学不死者也〈孔丛子陈士义〉
　　若疫岁之巫徒能鼓口耳〈盐铁论救匮〉
　　鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷鲁人曰何也曰屦为履缟为冠也而越人徒跣翦发游不用之国欲无穷可得乎〈说苑反质〉
　　败军之将不可言勇亡国之臣不可言智〈说苑谈丛〉
　　一臂六手不使堵口莫肯为用利弃我走〈焦氏易林同人之干〉缺囊破筐空无黍粱〈焦氏易林頥之暌〉
　　曰蹇六盲足痛难行终日至暮不离其邻〈焦氏易林大过之艮〉老马垂耳不见百里〈焦氏易林遁之贲〉
　　胫足跛倚不可以行顿于丘傍〈焦氏易林暌之复〉
　　蹇牛折角不能载粟〈焦氏易林艮之屯〉
　　胫急股挛不可出门〈焦氏易林艮之同人〉
　　天女踞床不成文章南箕无舌饭多砂糠〈焦氏易林小过之比〉朽条腐索不堪施用〈焦氏易林节之豫〉
　　次八弓善反弓恶反善马恨恶马恨绝弸〈薄耕切〉破车终不偃测曰弓反马恨终不可以也〈太玄经第六止〉
　　作无益之能纳无补之说以夏进炉以冬奏扇〈王充论衡逢遇篇〉
　　折其右肱虽左肱在岂足用乎〈周易略例〉
　　西南巨牛出自江岷体若垂云肉盈千钧虽有逸力难以挥轮〈山海经中山经图讃〉
　　道家之言高则高矣用之则弊辽落迂阔譬犹干将不可以缝线巨象不中使捕䑕金舟不能凌阳侯之波玉马不任骋千里之迹也〈抱朴子外篇用形〉
　　故不欲复举熠燿以厕日月之间拊甂瓴于洪锺之侧贡轻扇于坚冰之节衒裘𬬻乎隆暑之月必见捐于无用速非时之巨嗤〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　麞有身而不能噬鹿有角而不能触〈古今注〉
　　明镜所以照形而盲者以之盖卮玉笄所以餙𩠐而秃妪以之挂杙非镜笄之不美无用于彼也〈刘子随时〉
　　独摅意乎宇宙之外锐思于毫芒之内然而气不贾于当已用不效于一世〈文选班固荅宾戏〉
　　齐有居士田仲者宋人屈毂往见之谓曰毂有瓠坚如石厚而无窍而效之先生田仲曰坚如石不可剖而斵厚而无窍不可以受水浆吾无用此瓠以为也屈毂曰然其弃物乎曰然今先生虽不恃人之食亦无益人之国矣犹可弃之瓠也〈文选张景阳阳命注〉
　　顾此腹背羽愧彼排虚翮〈文选卢谌答魏子悌诗〉
　　孙绰斋前种一株松高世远语孙曰松树子非不楚楚可怜但永无栋梁用耳孙曰枫树虽合抱亦何所施〈世说新语言语〉
　　材曲兮枉挠朽木兮难抽〈艺文类聚刑法部刑法赋〉
　　何用胜雕斵譬木良如朽〈艺文类聚礼部燕会诗〉
　　玄黄之马事绝于衔镳蟠朽之林饰乖于丹漆何则千里之志已穷万乘之器无取〈艺文类聚职官部司徒表〉
　　文籍虽满腹不如一囊钱〈事文类聚钱〉
　　惧驽蹇无奔走之实朽薄非折冲之才〈文苑英华史祥太子书〉今先生收天下之术博观四方之日久矣未能裨世上之治明君臣之义是则未有异于府库之藏金玉筐箧之囊简书也〈太平御览珍宝部金下〉
　　戈刀虽备于执事而无所扬其锋〈太平御览兵部戈〉
　　尸子曰野鸭为凫家鸭为鹜不能飞翔如庶人守耕稼而已〈埤雅品物门鹜〉
　　譬如折轴无所复用〈海空智藏经持诫品〉
　　譬如浆滓无所复用〈元阳妙经卷十〉
　　譬然湿草烟气上腾渐以消散至于灭尽〈大宝积经二十〉人之无闻老若特牛但长肌肥无有智慧〈法句经老耋品〉如车轴折辐辋破坏不任运载〈本缘经毗罗摩品〉
　　又如养马不乘则无所任〈大智度论卷下〉
　　譬如最弊恶马名为败坏但有马名无有马用〈十住毘婆沙论卷四〉
　　似若葶苈艾蒿枝叶皆苦诃梨果树遍体无甘〈法苑珠林卷八十二〉
　　干进
　　初九壮于前趾往不胜为咎〈易夬〉
　　在下而壮故曰壮于趾也居下而用刚壮以斯而进穷凶可苦也〈王弼注易大壮〉
　　飞鸟遗其音声哀以求处上愈无所适下则得安愈上则愈穷莫若飞鸟也〈王弼注易小过〉
　　角者西南隅也上九处晋之极过明之中其犹日过于中已在于角而独进之故曰进其角也〈周易正义晋〉
　　丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之不待父母之命媒妁之言钻穴隙相窥逾墙相从则父母国人皆贱之古之人未尝不欲仕也又恶不由其道不由其道而往者与钻穴隙之类也〈孟子滕文公下〉
　　苏代谓燕昭王曰孝如曽参孝己则不过养其亲耳信如尾生高则不过不欺人耳廉如鲍焦史䲡则不过不窃人之财耳今臣为进取者也臣以为廉不与身俱达义不与生俱立仁义者自完之道也非进取之术也〈战国䇿燕昭王〉
　　毛遂曰臣乃今日请处囊中耳使遂蚤得处囊中乃脱颕而出非特其末见而已〈史记平原君传〉
　　商鞅挟三术以钻孝公李斯奋时务而要始皇彼皆蹑风云之会履颠沛之执据檄乘邪以来一日之冨贵朝为荣华夕而焦瘁福不盈眦祸溢于世〈前汉书叙传上〉
　　夫君子非不欲仕也耻夸毗以求举非不欲室也恶登墙而搂处叫呼衒鬻县旌自表非隋和之宝也暴智燿世因以干禄非仲尼之道也〈后汉书崔骃列传〉
　　叁轮可使自转木雕犹能独飞已垂翅而还故栖盍亦调其机而铦诸〈后汉书张衡列传〉
　　务进者趋前而不顾后荣贵者矜已而不待人〈后汉书朱晖孙穆传〉
　　上乱圣朝贯鱼之序下违群士凖平之伦〈晋书蔡谟传〉忘狐䑕之顾步愧燕雀之徊翔〈梁书徐勉传〉
　　次二上无根思登于天谷在于渊测曰上无根不能自活也〈太玄经第一上〉
　　次四即上不贞无根繁荣孚虚名测曰即上不贞妄升也〈太玄经第一上〉
　　次五锐其东忘其西见其背不见其心〈太玄经第二锐〉
　　次三高其步之堂有露测曰高步有露妄升也〈太玄经第五去〉以子之才上不臣于天子下不交于诸侯而犹偃仰当世是洗巢由之耳而负伊尹之鼎也〈天禄阁外史待樵〉
　　于时悬爵而卖之犹𠛱肆也争津者买之犹市人也有直者无分而径进空拳者望途而收迹〈抱朴子外篇审举〉夫佞者鼓珍赂为劲羽则无高而不到矣乘朋党为舟楫则无远而不济矣〈抱朴子外篇名实〉
　　若乃徇万金之货以索百十之售〈抱朴子外篇任命〉
　　汲汲于进趋悒闷于否滞者岂能舍至易速达之通涂而守甚难必穷之塞路乎〈抱朴子外篇朂学〉
　　奚不汎轻舟以托迅御飞帆以远之交瑰货于朔南收金碧于九疑〈抱朴子外篇安贫〉
　　固时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以为度〈文选屈原离骚经〉
　　夫自衒自媒者士女之丑行也干时求进者道家之明忌也〈文选曹植求自试表〉
　　萎叶爱荣条涸流好河广〈文选谢瞻答灵运诗〉
　　则有穷巷之宾绳枢之士冀宵烛之末光邀润屋之微泽鱼贯凫跃飒沓鳞萃分雁鹜之稻梁霑玉斚之馀沥〈文选刘峻广绝交论〉
　　无足而至者物之藉也随踵而立者人之薄也〈文选颜延之陶徴士诔〉
　　隋珠弹雀堂溪刈葵鸳雏啄䑕何异乎䲻〈广文选张子并诮青衣赋〉今足下琬琰之朴未剖而求光时之价骐骥之足未摅而希绝景之功心锐而动浅望速而应迟〈艺文类聚人部别下书〉里语云仕官不止车生耳〈太平御览人事部谚下〉
　　改节
　　初九舍尔灵龟观我朵頥凶〈易頥〉
　　是为冯妇也晋人有冯妇者善搏虎卒为善士则之野有众逐虎虎负嵎莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之〈孟子尽心下〉
　　子独不见家人寡妇邪始自约敕之时意廼慕宋伯姬及陈孝妇不幸壹为盗贼所污遂行淫失知其非礼然不能自还吾犹此矣〈前汉书游侠传〉
　　陵霜不雕者松柏也临难不移者君子也何图松柏雕于微霜而鸡鸣己于风雨〈晋书吕先传〉
　　喢血断金披心相付谓卿食椹怀音保之偕老岂意畜水覆舟养兽反害悔之噬脐将何所及〈晋书慕容垂传〉
　　豹姿未变凤徳已衰〈晋书愍怀太子传〉
　　以洁白为污辱譬犹沐浴而抒溷薫燧而负彘〈淮南子说山训〉次三唐素不贞亡彼珑玲〈太玄经第四唐〉
　　兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮今直为此萧艾也〈文选屈原离骚经〉
　　言往昔芬芳之草今皆直为萧艾而已以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顾也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言兰芷之草变易其体而不复香荃蕙化而为菅茅失其本性也以言君子更为小人忠信更为佞伪也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　以此独立不达亦何苦何恨乎而便当伐本瓦合𫗦糟握泥𠟃足适履毁方入圆不亦剧乎〈抱朴子外篇刺骄〉
　　迟重者蓬转而波扰整肃者鹿踊而鱼跃〈抱朴子外篇酒诫〉言甘以移植而易名恐人徙居而变节〈李善注文选潘安仁赠陆机诗〉何意百錬刚化为绕指柔〈文选刘琨重赠卢谌诗〉
　　始素终玄墨翟垂涕〈文选颜延年和谢灵运诗注〉
　　在南称柑度北则橙〈文选潘岳为贾谧作诗〉
　　虽今之作者人自为量而𩠐路同尘辍涂殊轨者多矣岂所以昭末景泛馀波〈文选颜延之陶徴士诔〉
　　固时俗之流从兮又孰能无变化览椒兰其若兹兮又况掲车与江离〈楚辞离骚经〉
　　余以兰为可恃兮羌无实而容长委厥美以从俗兮茍得列乎众芳〈楚辞离骚经〉
　　譬如有人未离欲染遇见女宝在空林中形貌端严甚可爱乐虽具观见种种身支而能制心不行放逸后于馀处遇见女人形貌麁丑鄙秽下贱返生贪爱遂行放逸〈波罗蜜多经五百九十一〉
　　譬如梵志子浄洁自喜诣于舎后卒污其指行诣金师指污不浄以火烧之金师諌曰勿发是心有馀方便除此不净灰土拭之以水洗之设吾火烧卿不能忍火之毒痛自触其身更甚于前梵志子闻即怀瞋恚便骂金师莫以己心量度他人自不能忍谓人不堪金师闻知烧钳正赤以镊彼指年少得热痛不能忍掣指著口金师大笑谓年少言何持不浄指含著口中年少报曰不遭痛时见指不浄适遇火毒即忘指秽〈修行道地经学地品〉
　　窃位
　　以瑞玉为佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒美其佩而无其徳〈郑氏笺诗大东〉
　　四牡者人君所乘驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也〈郑氏笺诗节南山〉
　　王政既偏其所用之人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒美其佩而无其徳也〈毛诗正义大东〉维天之有汉仰监视之亦有精气之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实也〈毛诗正义大东〉
　　此夫为盗不操矛弧者也攻而不用刀者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以为高贤才乎〈史记日者传〉与悬黎而并肆将骏骥而同皂终朝击缶匪黄锺之所谐日暮却行何前人之能及〈隋书王贞文学传〉
　　若乃心利锥刀居台鼎之任智昏菽麦当机衡之重〈北史恩幸传〉
　　狇猴冠带盗载非位众犬共吠仓狂蹶足〈焦氏易林剥之随〉次七格其珍类龟緺厉测曰格其珍类无以自匡也〈太玄经第二格〉
　　次三龙袭非其穴光亡于室〈太玄经第六阙〉
　　毛芥在铁石间也一口之气能吹毛芥非必焱风俗吏之易迁犹毛芥之易吹也〈王充论衡状留篇〉
　　窃人之物其得非不速疾也然而非其有得之非己之力也世人早得高官非不有光荣也而尸禄素飡之谤喧哗甚矣〈王充论衡状留篇〉
　　官达者才未必当其位誉美者实未必副其名故锯齿不能咀嚼箕舌不能别味壶耳不能理音𪨗鼻不能识气釡目不能摅望舒之景床足不能有寻常之逝〈抱朴子外篇博喻〉
　　冲飊焚轮原火所以増炽也萤烛值之而反灭甘雨膏泽嘉生所以繁荣也而枯木得之以速朽朱轮华毂俊民之大宝也而负乘窃之而召祸鼎食万锺宣力之弘报也而近才受之以覆𫗧〈抱朴子外篇博喻〉
　　㧞茅之义圯而负乘之群兴亢龙高坠泣血涟如〈抱朴子外篇名实〉
　　鹑鷃栖翔凤之条鼋鼍游升龙之川识真者所为愤结也〈李善注文选陆士衡吴王郎中诗〉
　　皇圣昭天徳丰泽振沈泥惜无雀雉化何用充海涯〈文选颜延之和谢灵运诗〉
　　鸮集琼林鲸跃神渊〈广文选郭景纯晋元帝哀䇿文〉
　　誉失
　　语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥亲而生誉他人之父〈晋书礼志下〉
　　杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗非从而誉之谓之义〈墨子非攻上〉
　　今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多茍亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也杝其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多茍亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此何谓知义与不义之别乎〈墨子非攻上〉
　　巫马子谓子墨子曰舍今之人而誉先王是誉槁骨也譬若匠人然智槁木也而不智生木〈墨子耕柱〉
　　有誉人之力俭者舂至旦不中员呈犹谪之察之乃其母也故小人之誉人反为损〈淮南子说山训〉
　　九州多山而华岱为岳四方多川而江河为渎者华岱高而江河大也长生〈人名姓周〉州郡高大者同姓之伯贤舍而誉他族之孟未为得也〈王充论衡超奇篇〉
　　俗好高古而称所闻前人之业菜果甘甜后人新造蜜酪辛苦〈王充论衡超奇篇〉
　　舍其家而观他人之室忽其父而称异人之翁未为徳也〈王充论衡佚文篇〉
　　褒功失丘山之积颂徳遗膏腴之美〈王充论衡佚文篇〉
　　是得牛之服重不誉马速也誉手毁足孰谓之慧矣〈王充论衡别通篇〉
　　虽相引以名声是相结以病患〈庄子音义外物〉
　　鲁有丑者其父出见美者商咄反而告其邻曰商咄不如吾子也是至美不如至恶爱子不知其丑也〈意林吕氏春秋〉称誉其徳高者凌青云广者逾地圻得无逾其本过其实乎〈弘明集牟子理惑论〉
　　材害
　　肥豕必烹甘泉必竭直木必伐〈汲冡周书周祝解〉
　　木摧于秀兰烧以薫〈晋书宣五王列传〉
　　象由齿毙膏用明煎〈北齐书文苑祖鸿勲传〉
　　凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善游者死于梁池善射者死于中野〈管子枢言〉
　　夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渇隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今鲁国独非君之皮耶吾愿君刳形去皮洒心去欲而游于无人之野〈庄子山木〉
　　东海有鸟焉名曰意怠其为鸟也翂翂翐翐而似无能引援而飞迫胁而栖进不敢为前退不敢为后食不敢先尝必取其绪是故其行列不斥而外人卒不得害是以免于患直木先伐甘井先竭子其意者餙知以惊愚修身以明污昭昭乎如掲日月而行故不免也〈庄子山木〉虎豹之文来田猿狙之便执斄之狗来藉〈庄子应帝王〉执狸之狗成思猿狙之便自山林来〈庄子天地〉
　　山木自寇也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也〈庄子人间世〉宋有荆氏者宜楸柏桑其拱把而上者求狙猴之𣏾者斩之三围四围求高名之丽者斩之七围八围贵人富商之家求禅傍者斩之故未终其天年而中道之夭于斧斤此材之患也〈庄子人间世〉
　　今有五锥此其铦铦者必先挫有五刀此其错错者必先靡是以甘井近竭招木近伐灵龟近灼神蛇近暴是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也故彼人者寡不使其所长故曰太盛难守也〈墨子亲士〉
　　不仁而有气力果敢则狂而操利剑不智而辩慧怀给则弃骥而不式虽有材能其施之不当处之不宜适足以辅伪餙非伎艺之众不如其寡也故有野心者不可借便势有愚质者不可与利器〈淮南子主术训〉
　　虎豹之文来射猿狖之捷来乍〈淮南子说林训〉
　　兰芝以芳未尝见霜鼓造辟兵寿尽五月之望〈淮南子说林训〉桓公九合诸矦一匡天下管仲之力管仲有力桓公能举之可谓壮彊矣吴不能用子胥楚不能用屈原二子力重两主不能举也举物不胜委地而去可也时或恚怒斧斵破败此则子胥屈原所取害也〈王充论衡效力篇〉小石附于山山力能得持之在沙丘之间小石轻微亦能自安至于大石沙土不履山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣大智之重遭小才之将无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也〈王充论衡效力篇〉
　　沣水之鲜形如浮肺体兼三才以货贾害厥用既多何以自卫〈山海经东山经图讃〉
　　蚌则舎珠兽胡不可狪狪如豚被褐怀祸患难无由招之自我〈山海经东山经图讃〉
　　兕推壮兽似牛青黒力无不倾自焚以革皮充武备角助文徳〈山海经南山经图讃〉
　　利丰者害后质美者召灾是以南禽歼于藻羽穴豹死于文皮鳣鲤积而玄渊涸麋鹿聚而繁林焚金玉崇而寇盗至名位高而忧责集〈抱朴子外篇博喻〉
　　林繁则匠入矣珠美则蚌裂矣石含金者焚铄草任药者剪掘刃利则先缺弦哀则速绝用以适已真人之宝也才合世求有伎之灾也〈抱朴子外篇广譬〉
　　不在可用之数曰散木可用之木为文木物莫不若是者物皆以用自伤也〈郭子注庄人间世〉
　　患害生于役知以奔竞木伐井竭才之害也〈郭子注庄山木〉山抱玉则凿之江怀珠则竭之豹佩文则剥之人含智则嫉之智能知人不能自知神能卫物不能自卫故神龟以智见灼灵蛇以神见曝孰知不智为智不神为神乎〈刘子言苑〉
　　执留之狗谓有能故被留系成愁思也〈庄子音义天地〉
　　珍宝之美罗𠛱布见焕焉如崐崘之所生者〈李善注文选西京赋〉井上四交之干常为汲者所契伤也〈李善注文选枚叔上书諌吴王〉苍鹰鸷而受緤鹦鹉惠而入笼〈文选鹪鹩赋〉
　　雕鹖介其觜距鹄鹭轶于云际鹍鸡窜于幽险孔翠生乎遐裔彼晨凫与归雁又矫翼而矰逝咸美羽而丰肌故无罪而皆毙徒衔芦以避缴终为戮于此世〈文选鹪鹩赋〉夫形瑰者徴咎体壮者为牺虽明文而龙藻兮终俛𩠐而受羇〈广文选陆士龙逸民赋〉
　　薫以芳而致烧兮膏含肥而见焫翠羽微而殃身兮蚌含珠而擘裂〈广文选扬子云太玄赋〉
　　金虽重而见铸桂徒芳而被折〈广文选江文通伤友人赋〉
　　薰以芬香而自烧兔亦取毙于毫翰〈艺文类聚人部言志赋〉狡兔得而猎犬死高鸟得而强弩藏〈艺文类聚军器部弩〉
　　犀之为状形兼牛豕力无不倾吻无不靡以贿婴灾因乎角椅〈艺文类聚兽部犀〉
　　夫翠饰羽而体分象美牙而自丧蚌怀珠而致剖兰含香而遭焚膏以明而遂煎桂以蠧而成疾〈太平御览木部桂〉麝怀香以贾害狙伐巧而招射〈埤雅品物门麝〉
　　墨子曰灵龟近灼神蛇近暴〈埤雅品物门螣蛇〉
　　犹如蚕䖝出丝纒绕即自灭身〈大宝积经一百九〉
　　亦如蚕作茧吐丝还自纒〈佛说身观经当九〉






　　喻林卷五十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷五十九　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十七〉
　　善祸
　　黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也〈毛诗黄鸟〉
　　贤人君子虽隐其身而徳甚明著不能免祸害犹如鱼捕于水亦甚著见被人采捕〈礼记正义中庸〉
　　曽子孝于其亲而沈乎水介生忠于其主而焚于火何则仁也不必可依信也不必可恃〈宋书文九王建平传〉
　　杨朱曰伯夷非亡欲矜清之邮以放饿死展季非亡情矜贞之邮以放寡宗清贞之误善若此〈列子杨朱〉
　　比干剖心子胥抉眼忠之祸也直躬证父尾生溺死信之患也鲍子立干胜子不自理廉之害也孔子不见母匡子不见父义之失也〈庄子盗妒〉
　　若以守法不朋党治官而求安是犹以足搔顶也愈不几也〈韩非子和氏〉
　　日月欲明而浮云盖之兰芝欲修而秋风败之〈淮南子说林训〉九雁列阵雌独不群为罾所牵死于庖人〈焦氏易林复之丰〉言竭尽忠信以事君若人身肬赘之病与众别异以得罪谪也〈王逸注楚辞九章〉
　　以茂美之树兴于仁贤早遇霜露怀徳君子忠而被害也〈王逸注楚辞九辨〉
　　言蓼虫处辛烈食苦恶不能知徙于葵菜食甘美终以困苦而癯痩以喻己修洁白不能变志易行以求禄位亦将终身贫贱而困穷也〈王逸注楚辞七諌〉
　　以玷污言之清受尘而白取垢以毁谤言之贞良见妒高奇见噪以遇罪言之忠言招患高行招耻以不纯言之玉有瑕而珠有毁〈王充论衡累害篇〉
　　亦有深迯而陆遭涛波幽遁而水被焚烧若龚胜之绝粒以殒命李业煎蹙以吞鸩由乎迹之有朕景之不灭也〈抱朴子外篇知止〉
　　士有一定之论女有不易之行信而见疑贞而为戮是以壮夫义士伏死而不顾者此也〈文选江淹上书〉
　　夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身〈文选袁宏名臣序赞〉
　　英蘃夏落毒卉冬敷如彼龟玉韫椟毁诸〈文选刘越石答卢谌诗〉独正者危至方则阂〈文选颜延之陶徴士诔〉
　　违众速尤迕风先蹷〈文选颜延之陶徴士诔〉
　　卷薜芷与若蕙兮临湘渊而投之棍申椒与菌桂兮赴江湖而沤之〈楚辞返离骚〉
　　芝在室而先枯兰生庭而早刈〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　齐王疾使人之宋迎文挚文挚至视王疾谓太子曰非怒则王疾不可治怒王则文挚死太子曰茍已王疾臣与母以死争之愿先生勿患也文挚曰诺与太子期而将往不当者三齐王固已怒矣文挚至不解履登床履王衣问疾王怒不与言挚因出固辞以重怒王王吐而起遂乃疾已王不悦果以鼎生烹挚太子与母合争之不得夫忠于平世易忠于浊世难也〈太平御览方术部医〉
　　见弃
　　鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳〈诗小雅白华〉习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予○习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将安将乐弃予如遗〈诗小雅谷风〉
　　我有旨蓄〈勃六反〉亦以御冬宴尔新婚以我御穷〈诗国风谷风〉谷风𨚍之良妇见弃于夫而作〈诗说𨚍〉
　　采葛贤者被谗见黜于野周人闵之而作〈诗说王〉
　　晨风秦君遇贤始勤终怠贤人讥之〈诗说秦〉
　　白华幽王宠褒㚶废姜后后归申而作〈诗说小正传〉
　　柏木所以宜为舟也亦汎汎其流不以济度也〈毛诗柏舟注〉舟载渡物者今不用而与众物汎汎然俱流水中仁人之不见用而与群小人并列亦犹是也〈郑氏笺诗柏舟〉
　　言汎然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用济渡今而不用亦汎汎然其与众物俱流水中而已以兴在列位者是彼仁徳之人此仁徳之人宜用辅佐今乃不用亦与众小人并列于朝而已〈毛诗正义柏舟〉
　　蓷草宜生高陆之地今乃生于谷中为谷水浸之故干燥而将死以喻妇人宜居平安之世今乃居于凶年为其夫薄之故情疏而将绝〈毛诗正义中谷有蓷〉
　　如荼飞扬无所常定此女被弃心亦无定如荼然〈毛诗正义出其东门〉
　　云之从风东西无定此女被弃心亦无定如云然〈毛诗正义出其东门〉
　　得新菜而弃旨蓄犹得新昏而弃已〈毛诗正义谷风〉
　　我有美菜蓄之亦以御冬月乏无之时犹君子安乐汝之新昏本亦但以我御穷苦之时而已然穷苦取我至于富贵而见弃似冬月蓄菜至于春夏则见遗也〈毛诗正义谷风〉
　　凡加冠之礼先用缁布之冠敛括垂髦三加之后去缁布之冠不复更用今王自比岂得将王室如缁布冠加髦之后不湏复用因以敝之〈春秋正义昭公九年〉
　　衿芰茄〈荷〉之绿衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮不如襞而幽之离房〈前汉书杨雄传〉
　　匿景藏采不扬华藻实羽翮之美用非徒腹背之毛也而沈沦草莽好爵莫及廊庙之宝弃于沟渠〈后汉书循吏列传〉韩卢抑而不纵兮骐骥绊而不试〈后汉书冯衍传〉
　　莫使骐骥更为凡马荆山反成瓦石〈魏志管辂传注〉
　　昔召伯所憩爱流甘棠宣子所游封殖其树夫思其人尚及其树况生存所辟之士便当随例放弃者乎〈晋书羊祜传〉
　　但云咸斯奏自辍巴渝杞梓方雕岂盻樗𭬒〈陈书蔡景历传〉虽失析阳如弃鸡肋〈魏书辛雄从兄纂〉
　　甚刍狗之弃路若章甫之游越〈隋书礼仪一志〉
　　骏马以抑死直士以正穷贤者摈于朝美女摈于宫〈淮南子说林训〉
　　海不受流胔太山不上小人旁光不生爼駠駮不入性〈淮南子说林训〉
　　今夫毛嫱西施天下之美人若使之衔腐䑕蒙猬皮衣豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右睥晲而掩鼻常试使之施芳泽正娥眉设笄珥衣阿锡曵齐纨粉白黛黒佩玉环揄步杂芝若笼蒙目视治由笑目流眺口曽挠奇牙出䩉揺则虽王公大人有严志颉颃之行者无不惮悇痒心而悦其色矣今以中人之才蒙愚惑之智被污辱之行无本业所修方术所务焉得无有睥面掩鼻之容哉〈淮南子修务训〉
　　蝠螺生子深目黒丑虽饰相就众人莫取〈焦氏易林需之恒〉酒酸鱼败众莫贪嗜〈焦氏易林讼之丰〉
　　破筐敝筥弃捐于道〈焦氏易林否之萃〉
　　身多秃癞谁肯媚者〈焦氏易林随之丰〉
　　刺刖髠劓人所贱弃〈焦氏易林睽之贲〉
　　言重积辛夷露而暴之使死林薄之中犹言取贤明君子弃之山野使之颠坠也〈王逸注楚辞九章〉
　　言我马强壮行于由皋无所驱驰我车坚牢舎旅方林无所载任也以言已才徳方壮诚可任用弃于草野亦无所施也〈王逸注楚辞九章〉
　　言浩浩广大乎沅湘之水分汨而流将归乎海伤已放弃独无所归也〈王逸注楚辞九章〉
　　言已放弃若浮云之气东西无所据依〈王逸注楚辞九章〉见𧓔蜇之夜行自伤放弃与昆虫为双也〈王逸注楚辞九辨〉钮枢所以校玉斗玉斗既丧将失其钮枢言放贤者逐去之也〈王逸注楚辞九思〉
　　此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之缺损无价之淳钧非荆和之远识风胡之赏真也斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣〈抱朴子内篇论仙〉
　　闻此言也虽风之过耳电之经目不足谕也〈抱朴子内篇极言〉犹奏和音于聋俗之地鬻章甫于被发之域〈抱朴子外篇任命〉夫器非琼瑶楚和不泣质非潜虬风云不集〈抱朴子外篇应嘲〉郢人美下里之淫蛙而薄六茎之和音庸夫好悦耳之华誉而恶利行之良规故宋玉含其延灵之精声智士招其独见之远谋〈抱朴子外篇博喻〉
　　士有大趣不修容仪不惜小俭而谓之弃人是见朱橘一子蠧因剪树而弃之睹缛锦一寸点乃全疋而燔之〈刘子命相〉
　　言已朝餐而忘我饿犹居贵而遗我贱〈李善注文选郭泰机答傅咸诗〉心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝〈文选屈原湘君歌〉
　　出门无通路枳棘塞中涂计䇿弃不收块若枯池鱼〈文选左思咏史诗〉
　　凫鹄远成美薪刍前见陵〈文选鲍昭白头吟〉
　　天寒知运速况复雁南飞衣工秉刀尺弃我忽如遗〈文选郭泰机答傅咸诗〉
　　苕苕椅桐树寄生于南岳上凌青云霓下临千仞谷处身孤且危于何托余足昔也植朝阳倾枝俟鸾𬸦今者绝世用倥偬见迫束班匠不我顾牙旷不我录焉得成琴瑟何由扬妙曲〈文选司马彪赠山涛诗〉
　　黍稷委畴陇农夫安所获〈文选曹植赠丁仪诗〉
　　笾豆所以食也而君捐之席蓐所以卧也而君弃之手足胼胝面目犂黑有劳功者也而君后之〈文选鲍明远东武吟注〉素门凡流轮翮无取〈文选任彦升让吏部表〉
　　不寤沧溟未运波臣自荡渤澥方春旅翮先谢〈文选谢朓辞隋王笺〉
　　田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁〈文选杨恽报孙会宗书〉世并举而好朋兮壹斗斛而相量众比周以肩迫兮贤者远而隐藏为凤皇作鹑笼兮虽翕翅其不容〈补文选庄忌哀时命〉
　　君无度而弗察兮使芳草为薮幽〈楚辞九章惜往日〉
　　抱昭华兮宝璋欲衔鬻兮莫取〈楚辞王逸怨上〉
　　犹如毒树虽生华实无人受用〈本缘经月光王品〉
　　譬如苦瓜虽形似甘种而不可食〈大智度论卷十三〉
　　譬如吐食不可更啖〈大智度论卷十三〉
　　有似嚼饭与人非徒失味乃令呕哕也〈高僧传二鸠摩罗什〉
　　无益
　　枯杨生华何可久也〈易大过〉
　　何异无虞以从禽乎虽见其禽而无其虞徒入于林中其可获乎〈王弼注易屯〉
　　无田〈音佃〉甫田维莠〈音酉〉骄骄〈叶音高〉无思远人劳心忉忉〈音刀○诗国风甫田〉
　　发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道〈诗小雅小旻〉
　　折柳以为藩园无益于禁矣〈毛诗东方未明注〉
　　甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也〈毛诗甫田〉
　　荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨以喻小人虽见任于君终不能成其徳教〈郑氏笺诗候人〉
　　王失礼于外而下国闻知而化之王弗能治如鸣鼓锺于宫中而欲外人不闻亦不可止〈郑氏笺诗白华〉
　　诸言寻盟者皆以前盟已寒更温之使热若可重温使热亦可歇之使寒〈春秋正义哀公十二年〉
　　越在腹心今得志于齐犹石田无所用〈史记吴世家〉
　　今徒取富人子上又无智略如木偶人衣之绮绣耳〈史记田叔传〉
　　非其地树之不生非其意教之不成〈史记日者传〉
　　仆之思归如痿人不忘起盲者不忘视埶不可耳〈前汉书韩王信传〉
　　譬画者画于无形者放于无声殆不可乎〈前汉书扬雄传下〉虽驰辨如涛波摛藻如春华犹无益于殿最〈前汉书叙传上〉夫居前不能令人轾居后不能令人轩与人怨不能为人患臣所耻也〈后汉书马援列传〉
　　夫鸡肋食之则无所得弃之则如可惜公归计决矣〈后汉书杨震传〉
　　亦譬以蒿箭射蒿中耳〈魏志明帝纪注〉
　　今子以旦夕之命待不可望之救犹牛蹄中鱼冀赖江汉其不可恃亦明矣〈吴志吕蒙传〉
　　可谓盲者欲视白黑聋者欲听清浊苦而无功也〈魏志管辂传注〉
　　此犹烈火已焚待江汉之水溺于洪流望越人之助其何及哉〈晋书张轨传〉
　　颇闻刘景升有千斤大牛啖刍豆十倍于常牛负重致远曽不若一羸㹀魏武入荆州以享军士〈晋书桓温传〉溺者不问坠迷者不问路溺而后问坠迷而后问路譬之犹临难而遽铸兵噎而遽掘井虽远亦无及也〈晏子春秋杂上〉
　　儵䱁者浮阳之鱼也㫢于沙而思水则无逮矣挂于患而欲谨则无益矣〈荀子荣辱〉
　　齐有居士田仲者宋人屈榖见之曰榖闻先生之义不恃仰人而食今榖有树瓠之道坚如石厚而无窍献之仲曰夫瓠所贵者谓其可以盛也今厚而无窍则不可剖以盛物而任重如坚石则不可以剖而以斟吾无以瓠为也曰然榖将以欲弃之今田仲不恃仰人而食亦无益人之国亦坚瓠之类也〈韩非子外储说左上〉
　　夫待越人之善海游者以救中国之溺人越人善游矣而溺者不济矣夫待古之王良以驭今之马亦犹越人救溺之说也不可亦明矣〈韩非子难势〉
　　且今已乏矣而方湏租入是犹古人欲决江河以救牛蹄之鱼之类也〈孔丛子连丛子〉
　　今以一人之身忧世之不治而泣涕不禁是忧河水之浊而以泣清之也其为无益莫大焉〈孔丛子抗志〉
　　比干死纣而不能正其行子胥死吴而不能存其国二子者强谏而死适足明主之暴耳未始有益如秋毫之端也〈说苑杂言〉
　　铅刀攻玉坚不可得〈焦氏易林坤之豫〉
　　探怀得蚤所愿失道〈焦氏易林坤之渐〉
　　一指食肉口无所得染其鼎鼐舌馋于腹〈焦氏易林需之解〉耕石山颠费种家贫无𦕅虚作苖发不生〈焦氏易林比之觧〉蹇驴不材骏骥失时筋劳力尽疲于沙丘〈焦氏易林履之巽〉庖火为灾电火为蕃〈焦氏易林泰之噬嗑〉
　　泽狗水凫难畜少雏〈焦氏易林泰之巽〉
　　疾贫望幸使伯行贩开牢择羊多得大䍧〈焦氏易林否之坎〉一夫两心技刺不深所为无功求事不成〈焦氏易林豫之临〉羊头兔足少肉不饱漏囊败粟利无所得〈焦氏易林剥之恒〉枯树不花空渊无鱼〈焦氏易林咸之噬嗑〉
　　耕石不生弃礼无名缝衣失针襦袴不成〈焦氏易林咸之益〉南山高冈回𬯎难登道路辽远行者无功〈焦氏易林遁之睽〉张伯买鹿从者失羊〈焦氏易林大壮之讼〉
　　一口三舌相妨无益群羊百䍧不为威强〈焦氏易林蹇之未济〉入水求玉不见和璞〈焦氏易林觧之否〉
　　刲羊不当女执空筐〈焦氏易林归妹之聧〉
　　穿匏挹水构銕燃火劳痩力竭饥渇为祸〈焦氏易林未济之渐〉为国不廸其法而望其效譬诸算乎〈扬子先知〉
　　次八蚤虱之𤕠〈即疏字〉厉测曰蚤虱之𤕠不足赖也〈𤕠扶疏之义○太玄经第一𤕠〉
　　次五蜘蛛之务不如蚕之𦈕〈头〉测曰蜘蛛之务无益人也〈太玄经第一务〉
　　次七交于鸟䑕费其资黍测曰交于鸟䑕徒费也〈太玄经第二交〉
　　次六多田不娄〈力住切〉费我膎〈户皆切〉功测曰多田不娄费力忘功也〈太玄经第四迯〉
　　次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从〈太玄经第四过〉
　　次三积石不食费其劳力测曰积石不食无可获也〈太玄经第五积〉
　　次七枯垣生莠皬〈乎壳切〉头内其稚妇〈太玄经第五内〉
　　上九其勤其勤抱车入渊负舟上山测曰其勤其勤劳不得也〈太玄经第六勤〉
　　今有采不死之药者五游方岳十渉溟洲穷合灵之壑掘产秀之岩被羽服而履赤舄谈真诀而炼丹砂或呼吸而漱精或偃仰而飧霞自以为安期羡门之伦松子王乔之属天子不能爵诸侯不能禄寝迹于草野寄傲于流俗与浮图并轨老子同谷趍而事之者若攀轩辕之逸驾徼彭耼之遐福也其名孰美焉然周穆驰而犬戎叛秦始游而二世亡此二主者宁无利于民而忧身之不夀于羲黄宁无利于子孙而耻国之不延于陶唐卒有替羲黄之忧后陶唐之耻意者力之不逮乎或虚词诡术无征于世无裨于身国乎何嗜之而不疲也〈天禄阁外史四难〉
　　言婚姻所好心意不同则媒人疲劳而无功也屈原自谕行与君异终不可合亦疲劳而已也〈王逸注楚辞九歌〉言张强弩之机以蓬蒿之箭以射犀革之盾必摧折而无所能入也言使愚巧任政必致荒乱无所能成也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言取泽㵼恶草盛于革囊满而藏之无益于用以言养育小人置之高堂亦无益于政治也〈王逸注楚辞九叹〉
　　亲在狱中罪疑未定孝子驰走以救其难如罪定法立终无门戸虽曽子子骞坐泣而已何则计动无益空为烦也〈王充论衡薄葬篇〉
　　纵令勤求少有所获则顾影尸居与木石为邻所谓不病而自炙无忧而自默无丧而疏食无罪而自幽追虚徼幸功不荅劳〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　夫指既斩而连之不可续也血既洒而吞之无所益也岂况服彼异类之松柏以延短促之年命甚不然也〈抱朴子内篇对俗〉
　　夫苦心约已以行无益之事镂冰雕朽终无必成之功〈抱朴子内篇论仙〉
　　夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞用日虽久安能得乎〈抱朴子内篇勤求〉
　　疾之者齐声而侧目爱之者寡弱而无益亦犹撮壤不能填决河升水不能殄原火〈抱朴子外篇名实〉
　　所谓盗跖分财取少为让陆处之鱼相喣以沫也〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　迅逝者不能脱逐身之景乐成者不能免理致之败〈抱朴子外篇任命〉
　　若掲仁义以趋道徳之乡其犹击鼓而求迯者无由得也〈郭子注庄天运〉
　　譬若画形于无象造响于无声未之思乎何所规之不通也〈文选曹植七启〉
　　排障风探沙拥河无益于事徒自弊耳〈意林潜夫论〉画水镂冰与时消释〈意林新论〉
　　驾蹇驴而无䇿兮又何路之能极以直鍼而为钓兮又何鱼之能得〈楚辞东方朔哀命〉
　　费子阳谓子思曰吾念周室将灭涕泣不可禁也子思曰然今以一人之身忧世之不治而涕泣不禁是忧河水浊而以泣清之也〈艺文类聚人部泣〉
　　事等泣河无救三川之竭有类忧天岂支四极之坏〈艺文类聚职官部司徒表〉
　　邯郸已危徒思马服燕城去矣空用荆轲是以竹杖扶危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河〈文苑英华庾信连珠〉
　　今一人耕而百人食之此螟⿰蚵蠋亦大矣虽有诗书犹无益于治〈太平御览产资部耕〉
　　如穷人贪诸衣服虽复冀望而不能得老亦如是虽有贪心欲求富乐而不能得〈元阳妙经卷一〉
　　鍼石道也精神不进志意不治故病不可愈今精坏神去荣卫不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气㢮坏荣枯卫除故神去之而病不愈也〈黄帝素问内经汤液醪醴论〉如愚人披空寻迹终不可得〈玉清经法印品〉
　　如彼幻师得化美虽似有益而实无益〈波罗蜜多经五百八十一〉譬如有人为欲显示太虚空故虽有所说而太虚空不可显示〈波罗蜜多经五百九十六〉
　　如朽腐舍常务修治如老弱乘难可驱策〈大宝积经卷九十六〉譬如死人著金缨络〈大宝积经卷一百一十二〉
　　譬如有人其身臭秽虽以种种上妙香涂而竟不能令身香洁〈大集地藏十轮经卷六〉
　　犹如有人从树上堕虽以手足扪摸枝叶而无所得〈中阿含经卷十九〉
　　如有人从山上堕虽以手足扪摸于空而无所得〈中阿含经卷十九〉犹如有人以渇入池而反渇还〈中阿含经卷三十二〉
　　如有狗饥饿羸乏至屠牛处彼屠牛师净剔除肉掷骨与狗狗得骨已处处咬啮破唇缺齿或伤咽喉然狗不得以此除饥〈中阿含经卷五十五〉
　　如树无华果无所饶益如枯渠无水无所润及〈大智度论卷三十七〉犹如朽塔难可杇色〈长阿含经卷十二〉
　　譬如老牛不能挽车亦复不能耕犂无益于主〈佛说七女经尺六〉
　　譬如石田虽植好种勤加营𧂭终无果实〈大集地藏十轮经卷六〉譬如愚者取于炭勤力摩治欲令白炭尽力疲白莫成无智妄贪亦如是〈大乘经中〉
　　愚人无智便空食盐食已口爽反为其患譬彼外道闻节饮食可以得道即便断食或经七日或十五日徒自困饿无益于道〈百喻经卷上〉
　　譬如二人至陶师所观其蹹轮而作瓦瓶㸔无厌足一人舍去往至大会极得美膳又获珍宝一人观瓶而作是言待我㸔讫如是渐冉乃至日没观瓶不已失于衣食〈百喻经卷下〉
　　譬如老鹄守此空池永无所获〈法句譬喻经三老耄品〉
　　譬如枯树虽加溉灌不生华叶及其果实〈三昧法门经卷上〉欲无所得如狗咬枯骨〈三昧法门经卷下〉
　　如恶诬罔人清白犹不污愚殃反自及如尘逆风坌〈法句经恶行品第十七〉
　　譬如人欲守䕶虚空虚空雨不能坏风日不能干刀仗等不能伤若有人欲守䕶虚空者徒自疲苦于空无益〈大智度论卷六十四〉
　　譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到〈大智度论卷八十九〉
　　如人耻白发并剃其黑者剃之未久间白发寻还生〈大庄严经论卷六偈〉
　　如被烧种子虽置地中水浇日暖终不能生〈菩提资粮论卷四〉事等破瓶义同燋种亦如多罗既断宁可重生㭊石已离终无还合〈法苑珠林卷二十三〉
　　昔有一人说王过罪而作是言王甚暴虐治政无理王闻是语既大瞋恚竟不究悉信傍佞人捉此贤臣仰使剥脊取百两肉有人证明此无是语王心便悔索千两肉用为补脊夜中呻唤甚大苦恼王闻其声问言何以苦恼取汝百两十陪与汝意不足耶何故苦恼傍人荅言大王如截子头虽得千头不免子死虽十陪得肉不免苦痛〈法苑珠林卷四十四〉




　　喻林卷五十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十八〉
　　愚人
　　卫之诸臣颜色褎然如见塞耳无闻知也人之耳聋恒多笑而已〈郑氏笺诗旄丘〉
　　周子有兄而无慧不能辨菽麦〈左传成公十八年〉
　　痛哉言乎人头畜鸣〈史记秦始皇纪〉
　　此禽鹿视肉人靣而能疆行者耳〈史记李斯列传〉
　　刘表道不相越而欲卧收天运拟踪三分其犹木禺之于人也〈后汉书刘表传论〉
　　此畏水投舟避坎蹈井愚夫之不若何取于政哉〈晋书刑法志〉
　　人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟疾走不休绝力而死不知处阴以休影处静以息迹愚亦甚矣〈庄子渔父〉
　　今是人之口腹安知礼义安知辞让安知廉耻隅积亦呥呥而噍乡乡而饱己矣人无师无法则其心正其口腹也〈荀子荣辱〉
　　夫是之谓上愚曽不如好相鸡狗之可以为名也〈荀子儒效〉夏首之南有人焉曰㳙蜀梁其为人也愚而善畏明月而宵行俯见其影以为伏鬼也仰视其发以为立魅也背而走比至其家者失气而死岂不哀哉故伤于湿而击鼓鼓痹则必有弊鼓丧豚之费矣而未有俞疾之福也故虽不在夏首之南则无以异矣〈荀子觧蔽〉
　　解门以为薪塞井以为臼人之从事或时相似〈淮南子说林训〉以篙测江篙终而以水为测惑矣〈淮南子说林训〉
　　鲁哀公问孔子曰予闻忘之甚者徙而忘其妻有诸乎孔子对曰此非忘之甚者也忘之甚者忘其身〈说𫟍敬慎〉有鄙心者不可授便势有愚质者不可予利器〈说苑谈丛〉牛耳聋瞆不晓声味委以鼎爼治乱溃溃〈焦氏易林小过之随〉含血走禽不晓五音匏巴鼓瑟不悦于心〈焦氏易林小过之兑〉擿埴索涂冥行而已矣〈子修身〉
　　畏舟之危自投于水忧难于处乐其亟决〈风俗通过誉〉昔有越人行舟而遇低梁望之乃石梁也溢于潮梁不没者三尺舟不得进越人凿其梁力竭而毙顷之潮涸后有渉梁者又待潮而不进有渔者曰子何不逾梁而待潮乎若不逾梁而待是使越人笑于梁乌得为善用其舟乎今王用臣之言而复为越人凿梁之计谓其贤于鸱夷而忽渔者之论也臣窃惑焉〈天禄阁外史论学〉
　　物有异类形有同色白石如玉愚者宝之鱼目似珠愚者取之狐貉似犬愚者蓄之骷髅似瓜愚者食之〈武侯十六䇿察疑〉
　　以已至之瑞效方来之应犹守株待兔之蹊藏身破置之路也〈王充论衡宣汉篇〉
　　不学者虽存谓之行尸走肉耳〈王子年拾遗记后汉〉
　　假令有人耻迅走而待野火之烧𬋖羞逃风而致沈溺于重渊者世必呼之为不晓事也〈抱朴子内篇勤求〉
　　此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内而肆其倨慢谓人之不见己此亦如窃锺枨物铿然有声恶他人闻之因自掩其耳者之类也〈抱朴子内篇勤求〉
　　设令抱危笃之疾湏良药之救而不肯即服湏知神农岐伯所以用此草治此病本意之所由则未免于愚也〈抱朴子内篇对俗〉
　　过而不改斯诚委夷路而陷丛棘舍嘉旨而咽钩吻者也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　愚者梦中自以为寤故窃窃然以所好为君上所恶为牧圉欣然信一家之偏见可谓固陋矣〈郭子注庄齐物论〉盲人以杖擿地而求道虽用白日无异夜行夜行之义面墙之论也〈杨子法言注吾子篇〉
　　宋之愚人得燕石于梧屋之侧藏之以为大宝周客闻而观焉主人斋七日端冕玄服以发宝华匮十重巾十袭客见俯而掩口卢胡而笑曰此特燕石也其与瓦甓不殊主人大怒曰商贾之言医匠之心藏之愈固守之弥谨〈文选应璩百一诗注〉
　　穿窬之徒不避腰领奔北之士不惮斧钺〈意林正部〉
　　妄进者若卵投石逃诛者若走赴深〈意林物理论〉
　　北山愚公者年且九十面山而居惩北山之寒出入之迂也遂率子孙荷担扣石垦壤箕畚运于北海之尾河曲智叟笑而止之愚公长息曰虽我之死有子在焉子又生孙孙又生子子又生孙孙孙子子无穷匮也而山不加増何苦不平河曲智叟无以应之〈太平御览宗亲部孙〉希见食笋归煮竹根〈太平御览竹部竹上〉
　　房丽者赵之贤人立东门之外有行商车辖亡丽告之悟复更告商人怒曰吾辖自亡何湏汝告惠加于己而反怒之吾欲比之草木草木有心矣〈太平御览车部叙车下〉郑人有迯暑于孤林之下者日流影移而徙衽以从阴及至暮反席于树下及月流影移复徙衽以从阴而患露之濡于身其阴逾去而其身逾湿是巧于用昼而拙于用夕奚不处曜而辞阴反林自露此亦愚之至也〈太平御览人事部真愚〉
　　盘石千里不为有地愚人千亿不为有民〈太平御览人事部真愚〉譬如愚人生便无目虽有光明终不睹见〈海空智藏经普说品〉如生育人不识乳色便问他言乳色何似他人答言乳色白如贝盲人复问是乳色者如贝声邪答言不也复问贝为何似邪答言如稻米味盲人复问乳色柔软如稻米味邪稻米味者复何所似答曰如雪盲人复言彼米味者冷如雪邪雪复何似答言犹如白鹤是生盲人虽闻如是譬喻终不能得识乳真色〈元阳妙经卷二〉
　　譬如愚人畏于天地而欲走避所至之处不离天地〈大乘妙林经〉
　　譬如有人欲观香象身量大小形显胜劣得而不观反寻其迹〈波罗蜜多经卷五百四十六〉
　　贫穷下劣诸有情类岂贪轮王所有轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏臣宝主兵将宝及馀种种上妙衣服末尼真珠金银珊瑚大琉璃等多价财宝彼贫穷人设遇获得自怀惭耻不能受用设复转卖不知价直所索至微随酬便与或由于宝无鉴别故心便猒贱而弃舍之当知彼贫穷者非唯不了宝之价直亦复不知宝之名字〈波罗蜜多经卷五百九十四〉
　　譬若男子大饥得百味之食不肯食之便食六十味之食〈道行波罗蜜经卷四〉
　　譬若男子得象观其脚是男子为黠不〈道行波罗蜜经卷四〉譬如愚夫于四月中服苏患渇寻诣他所求水而饮他人谓曰汝已服苏勿复饮水而致命终是时愚夫瞋蔽心故毁呰骂詈不顺他言饮水而死〈大宝积经卷二〉
　　无智随顺诸烦恼如人痴负怨家行〈大宝积经卷六十八〉
　　譬如盲人至大宝洲若行若住若坐若卧不能得见一切众宝以不见故不能采取〈大方广佛华严经卷六十〉
　　譬如人卧出于梦中见所有金银珍宝父母兄弟妻子亲属知识相与娱乐喜乐无量其觉已为人说之后自泪出念梦中所见〈般舟三昧经卷上〉
　　犹如白羊顽𫘤佷弊〈大集贤䕶经卷三〉
　　有牧牛者愚痴无慧夏末秋初不善观察恒水此岸亦不善观察恒水彼岸而驱群牛峻岸而下峻岸而上中间洄澓多起患难〈杂阿含经卷四十七〉
　　如拙取水淈泉扬泥〈法句经笃信品〉
　　命尽怙亲如盲守灯〈法句经道行品〉
　　昔有一人多牧群牛舍己群牛数他群牛以为己用己所有牛或遇恶兽或牛草野日有损耗不自觉知便为众人所见嗤笑世之愚惑莫甚于乡认他群牛以为己有〈出曜经四无放逸品〉
　　昔有一人贫穷困乏多负人债无以可偿即便逃避至空旷处值箧满中珍宝有一明镜著珍宝上以盖覆之贫人见己心大欢喜即便发之见镜中人便生惊怖乂手语言我谓空箧都无所有不知有君在此箧中莫见瞋也〈百喻经卷上〉
　　譬如估客游行商贾会于路中而驼卒死驼上所载多有珍宝细软上㲲种种杂物驼既死已即剥其皮商主舍行坐二子弟而语之言好看驼皮莫使湿烂其后天雨二人顽痴尽以好㲲覆此皮上㲲尽湿烂皮㲲之价理自悬殊以愚痴故以㲲覆皮〈百喻经卷上〉
　　譬如有人因其饥故食七枚煎饼食六枚半已便得饱满其人恚悔以手自打而作是言我今饱足由此半饼然前六饼唐自捐弃设如半饼能充足者应先食之〈百喻经卷上〉
　　昔有愚人生食胡麻子以为不美熬而食之为美便生念言不如熬而种之后得美者便熬而种之永无生理〈百喻经卷上〉
　　昔有一人为王所鞭既被鞭己以马屎傅之欲令速差有愚人见之心生欢喜便作是言我快得是治疮方法即便归家语其儿言汝鞭我背我得好法今欲试之儿为鞭背以马屎傅之以为善巧〈百喻经卷上〉
　　有人痴无智慧极渇湏水见热时𦦨谓为是水即便逐走至新头河既至河所对视不饮傍人语言汝患渇逐水今至水所何故不饮愚人答言若可饮尽我当饮之此水极多俱不可尽是故不饮〈百喻经卷上〉
　　昔有人乘船度海失一银盂堕于水中即便思念我今画水作记舍之而去后当取之行经二月到师子诸国见一河水便入其中觅本失盂诸人问言欲何所作答言我先失盂今欲觅取问言于何处失答曰初入海失又复问言失经几时言失来二月问言失来二月云何此觅荅言我失盂时画水作记本所画水与此无异是故觅之亦如外道不修正行相似善中横计苦因以求觧脱犹如愚人失盂于彼而于此觅〈百喻经卷上〉
　　譬如裸人自言我著天衣〈大智度论卷六十七〉
　　如狗患头疮蛆虫所唼食良医用油治既不识他恩反更向医吠佛以禅定油热以智威徳除我结使虫我为无明盲不知为益己〈大庄严经论卷十偈〉
　　譬如盲子采珠怀赤菽而反以为获宝聋宾听乐闻驴鸣而悦用为知音〈弘明集駮夷夏论〉
　　有似行乎层云之下而不信日月者也〈弘明集明佛论〉
　　守膏盲而不悟进良药而不御而受祸临死之日更多咎圣人深恨良医非徒东走其势投阱矣〈弘明集正证论〉习近五尘流转三界黏外道之黐贯天魔之杖于是永沦苦海长坠崄狱〈法苑珠林卷八十四〉
　　著指求月守株求兔尚疑駞马宁分菽麦虽知欢笑将鸴鸴而不殊徒识语言与狌狌而不异〈法苑珠林卷八十五〉众生迷于少乐而不觉众苦犹以芥子置于山顶唯见芥子而不睹大山也〈罗什译摩诘经方便品〉
　　不悟
　　贪恶之人见道听之言则应答之见诵诗书之言则冥卧如醉〈郑氏笺诗桑柔〉
　　昔者有鸟止于鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲视不敢饮食此之谓以己养养鸟也若夫以鸟养养鸟者宜栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而已矣今休款启寡闻之民也吾告以至人之徳譬之若载鼷以车马乐鴳以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉〈庄子达生〉
　　老𣆀曰胡不直使彼以死生为一条以可不可为一贯者解桎梏其可乎无趾曰天刑之安可解〈庄子徳充符〉五色为有目者施故无目不可得而示其五色五音为有耳者作故无耳不可得告其五音〈鬼谷子权篇注〉
　　锐毛为毫夏落秋生言君用才邪日以渐染随之变化而不自知若秋毫更生其容微眇而日长大也〈王逸注楚辞七諌〉
　　惟此是喻而终莫悟是观泰山崇崛而谓元气不浩芒者也〈湛张注列子仲尼〉
　　今语俗人云理中四顺可以救霍乱款冬紫𫟍可以治欬逆雀芦贯众之煞九虫当归芍药之止绞痛秦胶独活之除人风菖蒲干姜之止痹湿莬丝苁蓉之补虚乏甘遂葶历之逐痰癖括楼黄连之愈消渇荠苨甘草之解百毒芦如益热之䕶众创麻黄大青之主伤寒俗人犹为不然也〈抱朴子内篇至理〉
　　夫聪之所去则震雷不能使之闻明之所弃则三光不能使之见岂輷磕之音细而丽天之景微哉而聋夫谓之无声焉瞽者谓之无物焉又况弦管之和音山龙之绮祭安能赏克谐之雅韵𬀩晔之鳞藻哉故聋瞽在乎形器则不信丰隆之与玄象矣而况物有微于此者乎暗昧滞乎心神则不信有周孔于在昔矣况告之以神仙之道乎〈抱朴子内篇论仙〉
　　况长生之事世所希闻乎望使必信是令蚊虻负山与井䗫论海也〈抱朴子内篇论仙〉
　　其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉〈抱朴子内篇论仙〉
　　盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉〈抱朴子内篇金丹〉
　　俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟〈抱朴子内篇塞难〉
　　勋华不能化下愚故教不行于子弟辛癸不能改上智故恶不染于三仁〈抱朴子外篇博喻〉
　　不知至言之极妙而以为狂而不信此知之聋盲也〈郭子注庄逍遥游〉
　　夫投人夜光鲜不案剑者未达故耳今回之徳信与其不争之名彼所未达而强以仁义凖绳于彼彼将谓回欲毁人以自成也〈郭子注庄人间世〉
　　大声非委巷所尚俗人得啧曲则同声动笑此天下所以未尝用圣而尝自用也〈郭子注庄天地〉
　　梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦地不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也而愚者自以为觉窃窃然知之君乎牧乎固哉〈庄子齐物论〉
　　是犹对牛鼓簧耳彼竟不明故己之道术终于昧然也〈郭子注庄齐物论〉
　　雷风非不烈不能动聋瞆圣教非不服不能化顽嚚〈扬子法言注问明篇〉
　　世俗不悟求仙而怨天施之偏又叹浮生之促类潜颖怨青阳之晩臻陵苕哀素秋之早至也〈李善注文选郭景纯游仙诗〉凡人心是所学体安所习鲍肆不知其臭翫其所以先入〈文选东京赋〉
　　浊者不信渊之清而甘濯其浊矣〈意林化清经〉
　　幽隐长夜未睹山北之烛沈迷远路讵见司南之机〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　慧日已照而大夜莫晓香雨时流而深尘未息〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　眇眇世罗无能免其一目汎汎欲网孰敢觧其三面〈艺文类聚内典部寺碑〉
　　蠕蠕〈而蠢切〉之民昔来号为顽嚚毎来抄掠驾牸牛奔遁驱犍牛随之牸牛不能前异部人教其以犍牛易之者蠕蠕曰其母尚不能行而况其子终于不易遂为敌所虏〈太平御览人事部痴〉
　　胡人见锦不信有虫食树吐丝所成者在江南不信有千人毡帐及来河北不信有万石舟船〈太平御览资产部蚕〉天老谓黄帝曰太阳之草名黄精饵之可以长生太阴之草名钩吻入口立死人信钩吻之杀人不信黄精之益夀不亦惑乎〈事类赋草部草注〉
　　譬如喑痖者不能传人言为聋弹宫商其人岂能闻〈西昇经〉
　　譬如日月乘天普照而盲者不睹非日月不照又如大地能生随缘而种皆得果实而愚者不种非地不生〈无上内秘藏经辩相明部㐮品〉
　　譬如恶子不受师长父母教诲无恶不造〈海空智藏经持诫品〉亦如孩童性爱戏弄父母约束或得饷时从以诲示心终不转或加憷挞亦不能悟〈玉清经通济幽冥品〉
　　此又晨蜉之语岁梦蝶之议觉乎〈波罗蜜多经卷五百三十八〉彼如生盲不见众色婴儿七日不见日轮〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬如恶马不受被甲若同良马为被甲者反生惊怖〈大宝积经卷二〉
　　譬如有人痴狂心乱为作音乐不能了知〈大集地藏十轮经卷六〉譬如跋陀惒愚痴之子有人与满手栴檀香不肯受之反谓与之不浄栴檀香货主语其人言此栴檀香卿莫谓不浄乎且取齅之知香不试视之知浄不痴人闭目不视不肯齅〈般舟三昧经卷上〉
　　譬如人到大海名珍宝摩尼处其价不可计数其人于珍宝中住而不知摩尼珠价若有一人谓其住宝中者今在是中宁知摩尼处不其人反言不晓所以者何其人不知摩尼珠故〈文殊师利问菩萨署经悲八〉
　　譬如有人从生而盲不识五色青黄赤白麤细长短亦不见日月星象丘陵沟壑有人问言青黄赤白五色云盲人答曰无有五色如是麤细长短日月星象山陵沟壑皆言无有〈长阿含经卷七〉
　　时有一人好喜养猪诣他空村见有干粪寻自念言此处饶粪我猪豚饥今当取草裹此干粪头戴而归即寻取草裹粪而戴于其中路逢天大雨粪汁流下至于足跟众人见已皆言狂人粪涂臭处正使天阴尚不可戴况于雨中戴之而行其人方怒逆骂詈言汝等自痴不知我家猪豚饥饿汝若知者不言我痴〈长阿含经卷七〉
　　譬如路侧清凉池水香味具足有人以毒著中阳春之月诸行路者风热渇逼竞来欲饮有人语言士夫此是清凉池色香味具足然中有毒汝等勿饮若当饮者或令汝死或近死苦而彼渇者不信而饮虽得美味湏㬰或死或近死苦〈杂阿含经卷十二〉
　　生盲之人本自不见青黄赤白细妙麤恶长短色相便作是言本无如是青黄赤白细妙麤恶长短色相〈大正句王经上〉
　　是诸众生不知正法微妙之味如鸟不知莲华之味〈本缘经持王子品〉
　　犹如一趣之道有大火坑行人经过先不谙道明者指授语行人曰中道有大火坑不得经过卿等可于此息意勿复前行诸人意勇不信其语各共进前皆堕火坑受痛甚苦号天唤呼悔亦无及〈出曜经八行品〉
　　昔有居士诫敕家人以雉为食先持雉肉著釡中然后方觅火㸑之不觉有蛇来堕于釡中煮之居士食法要当问师师曰此不可食不从师教遂便食之经宿蛇毒内发方更问师师曰不从我命知当如何〈出曜经八行品〉如人以指指月以示惑者惑者视指而不视月人语之言我以指指月令汝知之汝何看指而不视月〈大智度论卷九〉譬如金宝盲者不识〈大智度论卷五十七〉
　　如良医知病说药服与不服非医咎也又如善导导人善道闻之不行非导过也〈遗教经论离十二〉
　　工输能与人斧斤绳墨而不能使人巧圣人能授人道不能使人履而行之也皋陶能罪盗人不能使贪夫为夷齐五刑能诛无状不能使恶人为曾闵尧不能化丹朱周公不能训管蔡岂唐教之不著周道之不备哉然无如恶人何也〈弘明集牟子理惑论〉
　　若说佛经之语谈无为之要譬对盲者说五色为聋者奏五音也师旷虽巧不能弹无弦之琴狐狢虽煴不能热无气之人公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚊䖟之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀𨇾而听〈弘明集牟子理惑论〉
　　夫淳曦丽天蒙瞍莫鉴其色雷霆骇地聋夫弗聆其响者盖机感之绝也作暴凶跖孔智无以遏其心结愤野夫赐辩莫能蠲其忿亦情性之殊也〈辩正论卷六〉
　　九土区分四生殊俗昏波易染慧业难基久复爱河长流苦海不生意树未启心灯〈法𫟍珠林卷八〉
　　夫迷其流者则澄爱河而清五浊失其宗者则震邪山而起三障〈法苑珠林卷六十八〉
　　两失
　　六五以羇旅之身进居贵位其位终不可保譬之射雉惟有一矢射之而复亡失其矢其雉终不可得〈周易正义旅〉顿子曰天下有有其实而无其名者商人是也无把铫推耨之势而有积粟之实此有其实而无其名者也无其实而有其名者农夫是也解冻而耕暴背而耨无积粟之实此无其实而有其名者也无其名又无其实者王乃是也已立为万乘无孝之名以千里养无孝之实〈战国䇿秦始皇帝〉
　　譬若衣败坏一以相补犹有所完若不如此将两无所保〈后汉书虞诩列传〉
　　凡黄白之在马犹亲踈之在人私亲而背䟱则踈者叛矣踈者离叛则亲不能独存矣〈公孙龙子白马论注〉
　　负子而登墙谓之不祥为其一人陨而两人殇〈淮南子说林训〉骑豚逐羊不见所望径渉虎庐亡豚失羊〈焦氏易林贲之中孚〉逐金出门并失玉几〈焦氏易林复之噬嗑〉
　　无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而渉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔〈抱朴子内篇论仙〉
　　所谓进不得邯郸之步退又失夀陵之义者也〈抱朴子内篇杂应〉
　　动则不能龙摅虎超同机伊霍静则不能珠潜璧匿连光巢许〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　董仲舒学见深而天才钝以蜉蜂是神龙者非但不识神龙亦不识蜉蜂〈意林抱朴子〉
　　譬如坏瓶多诸瑕隙盛油乳等尽皆渗漏能盛所盛二俱坏失所以者何器有失故〈大集地藏十轮经卷六〉
　　昔雪山中有鸟名为共命一身二头一头常食美果欲使身得安隐一头便生嫉妒之心而作是言彼常云何食好美果我不曽得即取毒果食之使二头俱死〈杂宝藏经卷三〉
　　譬如人和毒药自饮亦复行饮人身自苦亦复苦他人身〈那先比丘经卷中〉
　　昔有一人事湏火用及以冷水即便宿火以澡盛水置于火上后欲取火而火都灭欲取冷水而水复热火及冷水二事俱失世间之人亦复如是入佛法中出家求道既得出家还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐由是之故失其功徳之火持戒之水〈百喻经卷上〉
　　昔有二估客共行商贾一卖真金其第二者卖兜罗锦有他买真金者烧而试之第二估客即便偷他被烧之金用兜罗锦裹时金热故烧锦都尽情事既露二事俱失〈百喻经卷上〉
　　昔有二人共种甘蔗而作誓言重好者赏其不好者当重罚之时二人中一者念言甘蔗极甜若压取汁还灌甘蔗树甘美必甚得胜于彼即压甘蔗取汁用溉冀望滋味反败种子所有甘蔗一切都失世人亦尔欲求善福恃己豪贵专形挟势迫胁下民陵夺财物以用作福本期善果不知将来反获其殃如压甘蔗彼此都失〈百喻经卷上〉
　　昔有一人先瓮中盛榖骆驼入头瓮中食榖后不得出既不得出以为忧恼有一老人来语之言汝莫愁也我教汝出汝用我语必得速出汝当斩头自得出之即用其语以刀斩头既复杀驼而复破瓮〈百喻经卷下〉
　　昔有一猕猴持一把豆误落一豆在地便舍手中豆欲觅其一未得一豆先所舍者鸡鸭食尽〈百喻经卷下〉
　　昔有二人为伴共行旷野一人披一领㲲中路为贼所剥一人逃避走入草中其失㲲者先于㲲头裹一金钱便语贼言此衣适可值一枚金钱我今求以一枚金钱而用赎之贼言金钱今在何处即便㲲头解取示之而语贼言此是真金若不信我语今此草中有好金师可往问之贼既见已复取其衣如是愚人㲲与金钱一切都失〈百喻经卷下〉
　　譬如一师有二弟子其师患脚遣二弟子人当一脚随时按摩其二弟子常相憎嫉一弟子行其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折彼既来已忿其如是复捉其人所按之脚寻复打折佛法学徒亦复如是方等学者非斥小乘小乘学者复非方等故使大圣法典二途兼忘〈百喻经卷下〉
　　譬如雹堕害榖雹自消灭〈大智度论卷四十三〉
　　譬如救溺自不能浮而欲济彼二俱不免〈大智度论七十七〉昔有二毗舍阇鬼共有一箧一杖一屐二鬼共诤各欲得二二鬼纷纭竟日不能使平时有一人来见之已而问之言此箧杖屐有何奇异汝等共诤瞋忿乃尔二鬼答言我此箧者能出一切衣服饮食床褥卧具资生之物尽从中出执此杖者怨敌归伏无敢与诤着此屐者能令人飞行无有罣碍此人闻已即语鬼言汝等小远我当为尔平等分之鬼闻其语寻即远避此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞二鬼愕然竟无所得人语鬼言尔等所诤我已得去今使尔等更无所诤〈法苑珠林卷四十五〉
　　昔有妇人富有金银与男子交通尽取金银衣物相遂俱去到一急水河边男子语言汝持财物来我先度之当还迎汝男子度已便走不还妇人独住水边忧苦无人可救唯见一野狐捕得一鹰复见河鱼舍鹰拾鱼鱼既不得复失本鹰妇语狐曰汝何太痴贪捕其两不得其一狐言我痴尚可汝痴剧我也〈法𫟍珠林卷五十四〉











　　喻林卷六十