喻林 (四库全书本)/卷008

喻林　卷八

　　钦定四库全书
　　喻林卷八　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈六〉
　　疾邪
　　羸豕谓牝豕也群豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之阴失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也〈王弼注易姤〉
　　山有扶苏隰有荷华〈叶芳无反〉不见子都乃见狂且〈音疽〉　山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童〈诗国风山有扶苏〉墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之　墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯〈叶息悴反〉之〈诗国风墓门〉
　　为鬼为蜮〈音域〉则不可得有䩄〈音腆〉面目视人罔极〈诗小雅何人斯〉扶苏郑灵公弃其世臣而任嬖人狂狡子良谏之而作是诗〈诗说郑〉
　　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉〈毛诗墓门〉
　　无逝我梁无发我笱笺云之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于王盗我太子母子之宠〈郑氏笺诗小弁〉
　　虹气见于东方为夫妇过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今淫奔之女见为过恶我谁敢视之也〈毛诗正义𧍝𬟽〉
　　斧斨者生民之所用以喻礼义者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义坏其国用其君是为大罪〈毛诗正义破斧〉
　　薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存言善恶聚而多少敌善不能止恶而恶能消善〈春秋正义僖公四年〉
　　方今天下闻崇之反也咸欲骞衣手剑而叱之其先至者则拂其颈冲其匈刃其躯切其肌后至者欲拨其门仆其墙夷其屋焚其器应声涤地则时成创〈前汉书王莽传〉舆犹腻也近则污人〈晋书刘舆传〉
　　我于水中见蟹且恶之〈晋书解系传〉
　　国人疾视之如目有眯焉〈子华子晏子〉
　　败鱼饱室臭不可息〈焦氏易林随之同人〉
　　众恶之堂相聚为殃〈焦氏易林大壮之泰〉
　　雷霆所击诛者五逆〈焦氏易林大壮之复〉
　　次八鸱鸮在林㕹〈于交切〉彼众禽测曰鸱鸮在林众所㕹也〈太玄经第五聚〉
　　天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎〈太玄经太玄文〉
　　子椒为楚大夫虚兰芷之位而行浮慢佞谀之志〈王逸注楚辞离骚经〉
　　鸺鹠江东呼为怪鸟闻之多祸人恶之掩塞耳矣〈张华注禽经〉
　　夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　闻其言者犹鸱枭之来鸣也睹其面者若鬼魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之群也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻于共世〈抱朴子外篇交际〉
　　余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波〈抱朴子外篇交际〉
　　贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶〈太玄经第五聚解〉譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也言汤武疾恶其心亦然〈前汉书注翟方进传〉水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪〈前汉书注京房传〉
　　管子曰夫士怀耿介之心不荫恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　尸子曰孔子至于胜毋𦱤矣而不宿过于盗泉渇矣而不饮恶其名也〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　古叛逆之国潴其宫室以为污池名曰凶墟虽生菜蔬而民不食〈艺文类聚草部菜蔬〉
　　孔子忍渴于盗泉之水曾参回车于胜毋之闾恶其名也〈艺文类聚宝部珠〉
　　盖闻驽蹇服御良乐𪡌嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　国中有奸久而破国身中有邪久而亡身〈阴符经注〉
　　不与恶人同止坐起语笑谈论犹如大海不宿死尸如青鸾赤凤不栖杂木〈元阳妙经卷七〉
　　宁近虎狼师子猛兽大火可畏之处终不亲近四种五逆之人〈元阳妙经卷七〉
　　如大猛火如四毒蛇不可亲近〈大乘妙林经〉
　　为摧法幢为破法船为断法性为破法藏〈大方等大集经二十一〉往昔有猪名曰大腹时彼大腹引以群猪入深山野于山野中忽逢师子师子见猪告而言曰我是兽王汝速避路大腹报言令我避路事当不可要我斗者必不相违且止须臾待我被甲时师子言汝何上族是何名字敢能如是索我相斗所要被甲今随汝意时彼大腹往秽坑中遍涂其身还师子前言与汝斗是时师子报大腹言我是众兽中王常以麞鹿等兽而为食啖或劣弱者尚弃不食况汝不净秽污之身若与汝斗实染污我尔时师子即为大腹宣说偈言汝本不净身今复加臭秽汝意求斗者我即堕于汝王之所见犹如彼猪与师子斗我如师子先堕于汝〈大正句王经下〉
　　修行恶如七叶华正可远瞻不中亲近〈本縁经月光王品〉譬如天雹伤害五榖〈大智度论卷五〉
　　犹苍蝇招白黑之论蝙蝠有鸟䑕之讥盖妖惑之俦矣〈辩正论卷六〉
　　既同棘刺之林亦类蚖虵之种〈法苑珠林卷五十二〉
　　恶有三种一曰恶二曰大恶三曰恶中恶若以恶加已还以恶报是名为恶若人不侵已无故加恶是名大恶若人来供养恭敬不念报恩而反害之是名恶中恶恶中恶魔王最甚也〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　观人
　　口柔者必仰面观人之颜色而为辞似蘧蒢不能俯之人因名口柔者为蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云蘧蒢口柔常观人颜色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也〈毛诗正义新台〉
　　彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兔遇值犬则能获得之〈毛诗正义巧言〉
　　观其器之善恶而知工匠巧拙器善则工巧器恶则工拙〈礼记正义礼器〉
　　曾子不逆薪而㸑知其不为暴也秦仁获麑知其可为傅也〈宋书文九王建平传〉
　　但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶〈梁书贺琛传〉欲知其子视其母欲知其君视其所使〈韩诗外传〉
　　螣蛇所指祸福不差羿之引矢命处辄中听言察情不异于此〈鬼谷子反应注〉
　　不知其子视其所友不知其君视其所使〈说苑杂言〉
　　言时人无能知臧否观众草蒿不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最为难也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫上世之名凤皇麒麟闻其鸟兽之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍游与鸟兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也〈王充论衡讲瑞篇〉
　　见盈丈之尾则知非咫尺之躯睹寻仞之牙则知非肤寸之口〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　相马者失在于瘦千里之步亏也相人者失在于贫恩惠之迹缺也〈刘子辩施〉
　　睹焦尧之节知非防风之胫视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小于豹也故睹一可以知百观此可以明彼〈刘子观量〉
　　善观察者犹风胡之别剑孙阳之相马览其机妙不亦难乎〈刘子遇不遇〉
　　舜目重瞳是至明之相而项羽王莽亦目重瞳子越王勾践长颈鸟啄非善终之象夏禹亦长颈鸟啄王莽之重瞳譬驽马有骥之一毛而不可谓之骥也禹之长颈鸟啄犹龙有蛇之一鳞而不可谓之蛇也〈刘子命相〉
　　故明哲之相士听之于未闻察之于未形而监其神智识其才能可谓知人矣若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪目见日月而谓之明乎〈刘子知人〉五岳崔巍有峻极之势四渎皎洁有川流之形五色郁然有云霞之观五声铿然有钟磬之音〈刘子命相〉
　　易乐者必多哀轻施者必好夺〈文中子王道〉
　　使贤不肖相去如日月之与萤火虽顽嚚之人犹察〈李善注文选吴都赋〉
　　曹大家曰人生而心志在内声音在外骨体有形事变有会更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一槩故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也〈李善注文选幽通赋〉
　　孙绰子曰抚明镜则好丑之貌可见〈李善注文选左太冲招隐诗〉夫𫘧骥垂耳于坰牧鸿雀戢翼于污池䙝之者故以为园囿之凡鸟外厩之下乘也及其整兰筋挥劲翮陵厉清浮顾盼千里岂可谓其借翰于晨风假足于六驳哉〈文选陈琳为曹洪作书〉
　　见骥一毛不知其状见画一色不知其美〈意林尸子〉
　　相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目〈意林物理论〉
　　凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日待雨止明日平旦及黄昏夜半观之所见光白者玉也赤者金黄者铜黑者铁〈艺文类聚宝玉部宝〉
　　谚曰侏儒见一节而长短可知孔子言举一隅足以三隅反观吾小时二赋亦足以揆其能否〈太平御览人事部谚下〉两目不相为视昔吴有二人共评玉者一人曰好一人曰丑久之不决二人各曰尔可求入吾目中则好丑分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛异耳〈太平御览人事部目〉
　　石门之水旧曰贪泉俗云径大庾则清秽之气分饮石门则淄素之质变〈太平御览州郡部岭南道广州〉
　　相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴盖形之下也〈埤雅卉物门茅〉
　　此亦威凤一羽足以验其五德〈何氏语林伤逝〉
　　察其盼睐则赏其心睹其颜步则知其道〈何氏语林识鉴汝南先贤传〉
　　孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍〈困学纪闻卷十诸子〉
　　色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也〈黄帝素问内经五藏生成篇〉
　　下有渐洳上生苇蒲此所以知形气之多少也〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　见烟知有火见云知有雨行步知君子见星知有月〈中阴经卷上〉
　　如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若观父则不观子若观子则不观父〈杂阿毘昙心论卷一〉
　　犹如金师别金好丑〈修行道地经慈品〉
　　金有四试一者烧二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四试一者娆二者共从事三者色四为制不止〈三慧经藉八〉
　　譬如江河边有潢池众象入中澡浴饮水则复退还其时迹现在于泥沙大小广长道路行者见其足迹言大群象经过此地虽不见象但观其迹则知群象经历是间〈修行道地经观品〉
　　譬如居士清朝见大雨处语众人言昨夜雨龙其力甚大众人言汝何以知之荅言我见地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力为大〈大智度论卷二十一〉
　　亦如有人于华池边见象足迹则知其大〈大庄严经论卷一〉周公反握犹骐骥之一毛禹耳齐肩乃昆山之片玉非所类也〈辩正论卷六〉
　　待人
　　凡三驱之礼禽向己者则舍之背己者则射之是失于前禽也显比之道与已相应者则亲之与己不相应者则疏之与三驱田猎爱来恶去相似〈周易正义比〉
　　外柔刃如筠故能与一切物相谐内和泽如松心故能与人无怨〈礼记正义礼器〉
　　今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善乎〈礼记檀弓下〉
　　唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨〈论语阳货〉淳于髠曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右〈史记田完世家〉
　　传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钓恶不直也〈前汉书薛宣传〉
　　得其人重之如山不得其人忽之如草〈魏志王昶传〉
　　欲以小雀遇我使我畏死鹞乎〈晋书王育传〉
　　钓者露饵而藏钩故鱼不见钩而可得贤者观功而隐摩故人不知摩而自服〈鬼谷子摩篇注〉
　　虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛㦸〈荀子荣辱〉
　　人贤而不能敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危〈荀子臣道〉
　　非其人而教之赍盗粮借贼兵也〈荀子大略篇〉
　　非我而当者吾师也是我而当者吾友也謟谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼〈荀子修身篇〉
　　狂者伤人莫之怨也婴儿詈老莫之疾也〈淮南子说林训〉子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳颜回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各异问于夫子夫子曰由之所持蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗曰人而无良我以为兄〈韩诗外传卷九〉
　　与人以实虽疏必密与人以虚虽戚必疏夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不留意哉〈韩诗外传卷九〉
　　鲁与齐通壁壁邻之国也〈烈女传周列国臧文仲母〉
　　小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也〈吕氏春秋安死解〉
　　长者赐颜色泰山可动移〈李善注文选江文通上书〉
　　不可自见好章甫强越人以文冕也已嗜臭腐养鸳雏以死鼠也〈文选𥞇康绝交书〉
　　澄以石虎为海鸥鸟〈世说新语言语〉
　　譬如城邑边近路之田为诸人众象马侵食彼时田主使一人监视监视之人不勤守䕶复更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者弥众最后一人作是思惟如此守视非一切护当善方便令无侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全〈大法鼔经卷下〉
　　犹犬啮婆罗门婆罗门复可啮犬不也〈出曜经七学品〉
　　譬如慈母多有众子先念羸病给其所须〈大智度论卷八十七〉有一婆罗门有摩沙豆陈久煮不可熟持着肆上欲卖都无人买时有一人家有一罢驴市卖难售时陈豆主以豆买此驴用得驴便即说颂曰婆罗门法巧贩卖陈久冰豆十六年唐尽汝薪煮不熟蹙折汝家大小齿尔时驴主亦作颂曰汝婆罗门何所喜虽有四脚毛衣好负重着道令汝知锥刾火烧终不动尔时豆主复说偈言独生千秋仗头着四寸针能治败罢驴何忧不可伏尔时驴闻复瞋即说颂曰安立前二足双飞后两蹄折汝前板齿然后自当知尔时豆主闻驴此颂复说偈言蚉䖟毒䖝螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尔时驴复以偈荅言从先祖已来行此𢤱悷法今我故承习死死终不舍尔时豆主知此弊恶不可苦语便更称誉以颂荅曰音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻软爱语即复说颂曰我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故〈法苑珠林卷四十七〉
　　责人
　　由醉之言俾出童羖笺云汝从行醉者之言使其出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角〈郑氏笺诗宾之初筵〉
　　先生之说诚可谓苦药良鍼矣〈魏志邴原传注〉
　　健责天下之愚者已之未贤也健责天下之迷者已之未明也以未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者以之伤〈亢仓子训道篇〉
　　子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与羊我将谁殴耕柱子曰将殴骥也子墨子曰何故殴骥也耕柱子曰骥足以责子曰我亦以子为足以责〈墨子耕柱〉
　　人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干〈韩非子安危〉
　　田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐吿惠子惠子见邹君曰今有人见君则𥅴其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目𥅴君奚为不杀君曰不能勿𥅴惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉〈韩非子说林〉
　　传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也〈吕氏春秋先已解〉
　　责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也〈抱朴子内篇至理〉
　　为政之道恕已及物也耳目在身施之异务不以通塞之故而诛之于已是以存乎物者岂求其备哉〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　若病其事而不能为其医则鍼石之巧浅矣〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节犹弯弓而自射也〈意林唐子〉
　　王尼见太傅越曰公负尼物越荅初不识此事尼曰昔楚人失布谓令尹盗者以令尹执政贼盗公行是与自盗无异也今君左右有屋舍尼独穷困是亦明公负尼物也〈艺文类聚布帛部绢〉
　　急病让医固若此也〈文苑英华魏收移文〉
　　欲以前车诫尔后乘也〈何氏语林德行南史僧䖍戒子书〉
　　譬如婴儿父母生已付其乳母随时摩拭随时沐浴随时乳哺随时消息若乳母不谨慎者儿或以草以土诸不净物著其口中乳母当即教令除去能时除却者善儿不能自却者乳母当以左手持其头右手探其鲠婴儿当时虽苦乳母要当苦探其鲠为欲令其子长夜安乐故〈杂阿含经卷二十六〉
　　劫时有国王亦名音悦有鸟名曰𪉍枭来在宫上看见鹦鹉独得优宠即问鹦鹉何縁致此鹦鹉荅言我来宫上悲鸣殊好国王爱敬于我取我常著左右五色珠玑璎珞我身𪉍枭闻之怀嫉妒心即念言我亦当鸣不殊于卿国王亦当爱宠我身王时出卧𪉍枭即鸣王即惊觉懎然毛竖如畏怖状王问左右此为何声惊动怖我侍者白言有恶声鸟名曰𪉍枭王即恚曰促遣大众分布推索即得与王王令左右生㧞毛羽举身大痛步行而去到其野田众鸟问言何縁置此𪉍枭瞋恚不责己身荅众鸟言正坐鹦鹉故得此患佛言善声招福恶声置祸罪报由已反怒鹦鹉〈长者音悦经尺二〉
　　慎微
　　初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也〈易坤〉
　　忧悔吝者存乎纤介定失得者慎于枢机〈韩康伯注易系辞上〉合抱之木起于毫末吉凶之彰始于微兆〈韩康伯注易系辞上〉六二咸道转进所感在腓腓体动躁则成往而行今初六所感浅末则譬如拇指指虽小动未移其足以喻人心初感始有其志志虽小动未甚躁求〈周易正义咸〉
　　泰山之霤穿石单极之䋁断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也〈前汉书枚乘传〉
　　夫涓流虽寡浸成江河爝火虽微卒能燎野履霜有渐可不惩革〈后汉书酷吏列传〉
　　众煦飘山聚蚊成雷盖骄佚所从生也〈后汉书第五伦列传〉君子推微达著寻端见绪履霜知冰践露知暑〈后汉书蔡邕列传〉
　　轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄鍼芒〈后汉书陈宠列传〉
　　今争睚眦之隙以成千钧之雠〈魏志董卓传注〉
　　炎火成燎原之势涓流兆江河之形〈宋书王僧达传〉
　　涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰何两叶不去将用斧柯〈太公六韬守士〉
　　爪之生发之长荣卫之行无顷刻止众人皆见之于著不能见之于微〈关尹子七釡〉
　　经起秋毫之末挥之于太山之本〈鬼谷子抵巇〉
　　凡物有乘而来乘其出者是其反者已流言灭之货色远之祸之所由生也生自纤纤也是故君子蚤绝之〈荀子大略篇〉
　　千丈之堤以蝼蚁之穴溃百丈之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之慎火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆慎易以避难敬细以远大者也〈韩非子喻老〉
　　祸乱未动于朝情欲未见于色如脆弱易除破〈河上公注老子守微〉
　　语曰⿰⿰弗灭炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯〈贾子审微〉先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也〈淮南子说山训〉夫爝火在缥烟之中也一指之所能息也塘漏若⿴穴一扑之所能塞也及至火之燔孟诸而炎云台水决九江而渐荆州虽起三军之众弗能救也夫积爱成福积怨成祸若痈疽之必溃也所浼者多矣〈淮南子人间训〉
　　荧荧不灭炎炎柰何涓涓不壅将成江河绵绵不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯〈说苑敬慎〉
　　蠧喙仆柱梁蚊虻走牛羊〈说苑谈丛〉
　　江河大溃从蚁穴山以小阤而大崩淫乱之渐其变为兴〈说苑谈丛〉
　　次三小度差差大⿰〈音赖〉之阶测曰小度之差大度倾也〈太玄经第四度〉
　　绵绵不绝必有乱结纤纤不伐必成妖孽〈武侯十六策治乱〉吉凶有时不可犯也动静有适不可过也犯时之忌罪不在大失其所适过不在深动天下灭君主而不可危也侮妻子用颜色而不可易也〈周易略例明卦〉
　　夫可欲之物何必金玉锥刀之末愚民竞焉越人之大战由乎分蚺虵之不均吴楚之反兵起乎一株之桑叶〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　积微致著累浅成深鸿羽所以沈龙舟群轻所以折劲轴寸飊所以燔百寻之室蠧蝎所以仆连抱之木也〈抱朴子外篇疾谬〉
　　水之所失在于隟穴事从细生祸由微起者也〈太玄经第四大解〉
　　或怨大而成小或憾轻而至重深雠不必危而睚眦未可易也譬如风焉披云飞石卷水⿱木而人血脉不为之伤隟穴之风轻尘不动毛发不揺及中肌肤以为深疾大不为害小而成患者大风散漫小风激射也〈刘子慎巢〉荧荧不灭能焚昆山涓涓不绝能成江河怨之所生不可类推祸之所延非可情测〈刘子慎巢〉
　　故登峭坂而不跌坠者慎于大也跨阜垤而好颠蹷者轻于小也茍兢其步虽履险能安轻易其足虽夷路亦踬〈刘子慎巢〉
　　夫为稼于汤之世偏有一漑之功者虽终归于燋烂必一漑者后枯然则一漑之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉榖于旱苗者也〈文选嵇康养生论〉
　　细微可不慎堤溃自蚁穴腠理早从事安复劳鍼石〈广文选应德琏杂诗〉
　　昔之君子同名爵于香饵故倾危不及思忧患而豫防则鍼石无用洪流壅于涓涓合拱挫于纤蘖介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫岂敝著而后谋通患结而后思复〈广文选傅季友演慎论〉
　　事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽〈古文苑扬雄徐州牧箴〉山陆之祸起于毫芒〈太平御览兵部㦸〉
　　蚤虱虽细困于安寝⿴鼠虽微犹毁郊牛〈初学记兽部䑕注〉夫百围之木生于毫微喻三涂重衅原乎一念〈道德经注疏卷六〉
　　夫十围之木起于拱把百仞之台起于足下治小恶不惧必成大祸〈天机经人〉
　　譬如瓮噐先贮石蜜投少毒药不任食用〈大集地藏十轮经卷六〉如尼瞿陀子极细微种之生树婆娑广大枝条百千〈大乘显识经推四〉
　　小火得草所烧无限须弥宝山亦从小起〈中本起经无常品〉莫轻小恶以为无殃水滴虽微渐盈大噐〈法旬经恶行品〉譬如迦罗求罗虫其身微细得风转大乃至能吞食一切〈大智度论卷七〉
　　譬如积微尘成山难可得动移〈大智度论卷九十四〉
　　譬如白净衣以油滴其上垢腻遂增长亦犹油滴水油滴虽微小遍于池水上〈大庄严经论卷四偈〉
　　密云导于时雨坚冰创于履霜皆渐积之谓也〈辩正论卷六〉
　　慎积
　　初六阴气之微似若初寒之始但履践其霜微而积渐故坚冰乃至〈周易正义坤〉
　　四月立夏矣至六月乃始盛暑人为恶亦有渐非一朝一夕〈郑氏笺诗四月〉
　　言王政教暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先积聚而抟维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也〈毛诗正义𫠆弁〉始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣〈毛诗正义小毖〉
　　积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人不见也非明乎性情察乎流俗者孰能知之〈前汉书董仲舒传〉
　　磨砻砥砺不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡〈前汉书枚乘传〉
　　始乎叔季归乎伯孟必此积也〈淮南子缪称训〉
　　君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沈舟群轻折轴故君子禁于微一快不足以成善积快而为德一恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也〈淮南子缪称训〉积薄为厚积卑为高故君子日孶孶以成煇小人日快快以至辱其消息也离朱弗能见也〈淮南子缪称训〉
　　阳气起于东北尽于西南阴气起于西南尽于东北阴阳之始皆调适相似日长其类以侵相远或热焦沙或寒凝冰故圣人谨慎其所积〈淮南子诠言训〉
　　媒怛者非学谩也怛成而生不信立慬者非学斗争也慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉也积不可不慎者也〈淮南子说山训〉
　　生木之长莫见其益有时而修砥砺䃺坚莫见其损有时而薄〈淮南子修务训〉
　　山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形䧟坚刚之体岂非积渐之致乎〈孔丛子与子琳书〉
　　积旬成月积月成年〈京氏易传下〉
　　寒不累时则霜不降温不兼日则冰不释〈王充论衡感虚篇〉积载轻物物多至令车轴毁折而鸟之所以能飞翔者以羽翮扇扬之故也〈前汉书注中山靖王传〉
　　河海之迹堙为穷流一篑之衅积成山岳〈文选陆机豪士赋序〉两军相当旗帜相望白刃陈于中野者此非一日之谋也能使其民令行禁止士卒无白刃之难者非一日之教也须臾之得也夫至使身被痈疽之病脓血之聚者不亦离道远乎夫痈疽之生脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也故圣人自治于未有形也愚者遭其已成也〈黄帝素问灵枢经玉版〉







　　喻林卷八