喻林 (四库全书本)/卷015

喻林　卷十五

　　钦定四库全书
　　喻林卷十五　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十三〉
　　情殊
　　今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也〈孟子离娄下〉
　　有人于此越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也〈孟子告子下〉
　　今群臣非有葭莩之亲鸿毛之重〈前汉书景十三王传〉
　　夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也〈后汉纪光武八〉
　　儿童之所简者廼耆耋之所非耳目之所娱者廼心虑之所疾〈亢仓子训道篇〉
　　蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣故曰至礼有不人〈庄子庚桑楚〉
　　郑人有一子将宦谓其家曰必筑坏墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗〈韩非子说林〉
　　王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也〈韩非子僃内〉
　　夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羹〈韩非子外储说左上〉
　　心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也〈淮南子缪称训〉
　　拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之修短有度也有所在而短有所在而修也则中不平也故以不平为平者其平不平也〈淮南子说山训〉
　　人食礜石而死蚕食之而不饥鱼食巴菽而死鼠食之而肥类不可必推〈淮南子说林训〉
　　次三螟蛉不属蜾裸取之不迓侮测曰螟蛉不属失其体也〈太玄经第三亲〉
　　化国之日舒以长故其民闲暇而力有馀乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非谓羲和安行乃君明民静而力有馀也促短者非谓分度损减乃上暗下乱力不足也〈潜夫论爱日〉
　　猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不顾也是故观于齐不虞鲁游于楚不懽宋〈王充论宣汉篇〉
　　春女感阳则思秋士见阴而悲〈淮南子缪称训解〉
　　蹍市人则称已脱悮以谢之兄则言妪诩之无所辞谢大亲则已矣明恕素足也〈郭子注庄庚桑楚〉
　　蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病〈庄子音义徐无鬼〉人惨戚则不能以驩逸劳苦则不能以施惠少有能易此者〈李善注文选西京赋〉
　　华落向本故曰归华叶下离枝故曰别叶〈李善注文选鲍明远翫月诗〉
　　志士惜日短愁人知夜长〈文选傅咸诗〉
　　鸳鸯自用亲不若比翼连他人虽同盟骨肉天性然〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　夫树树异风人人异心不可以一检量故鼋鼍得水则生虎豹得水则死〈太平御览鳞介部鼋〉
　　子高曰泣有二焉大奸之人以泣自信妇人懦夫以泣著爱〈太平御览人事部泣〉
　　无穷之原万寻之泉神龙之所归小鱼之所去高山大丘深林巨壑茂林畅枝鸿鸟虎豹之所喜而鸡狗之所恶〈道德经指归卷七〉
　　彼非喜凶而恶吉贵祸而贱福也性与之远情与之反若处黄泉听视九天辽远绝灭不能见闻而已矣〈道德经指归卷七〉
　　譬如牧牛有二人一持酪缾一持浆缾俱共诣市而欲卖之于路脚跌二缾俱破一则喜悦一则愁恼〈元阳妙经卷六〉譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平等然于病子心生偏爱〈元阳妙经卷七〉
　　如亲爱骂之虽骂不恨非亲恶言闻则生恚〈大智度论卷五〉譬如热时清凉池有目有足皆可入虽近不欲入者则不入〈大智度论卷八十三〉
　　犹如春夏之时人患日热皆欲离之既至冬寒人皆思念〈大庄严经论卷一〉
　　世人固有啖菖蒲而弃桂姜覆甘露而啜酢浆者矣毫毛虽小视之可察泰山之大背之不见志有留与不留意有锐与不锐〈弘明集牟子理惑论〉
　　至若娑婆世界谓俄顷为百龄袈裟刹土将永劫以浃日斯染净之别也〈法苑珠林卷一〉
　　同情
　　同道者相爱同蓻者相嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也〈亢仓子用道篇〉
　　虎狼杀人乌苍从上螾蛾从下聚之六者异类然同时俱至者何也所欲同也由是观之有人之名则同人之情耳何故不可乎〈鹖冠子王𫓧〉
　　在一不少在万不众同如林木积如仓粟斗石以成升委无失也〈鹖冠子王𫓧〉
　　舞者举节坐者不期而𢬵皆如一所极同也〈淮南子说林训〉谓许由无德乌获无力莫不丑于色人莫不奋于其所不足〈淮南子说林训〉
　　赤肉县则乌鹊集鹰隼鸷则众鸟散物之散聚交感以然〈淮南子说林训〉
　　小人之从事也曰茍得君子曰茍义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也〈淮南子缪称训〉
　　踒人日夜愿一起盲不忘视〈说苑谈丛〉
　　夫纳弃妻而论前婿之恶买仆虏而毁故主之㬥凡人庸夫犹不平之何者重伤其类自然情也〈抱朴子外篇良规〉五味万殊而大同于美曲变虽众亦大同于和美有甘和有乐然随曲之情尽于和域应美之口绝于甘境安得哀乐于其间哉〈广文选嵇叔夜声无哀乐论〉
　　春秋保乾图曰吐珠于泽谁能不含宋均注曰珠出于野泽之中谁能不含取以为宝也〈初学记宝器部珠〉
　　又如禽兽夜见火光恐怖远避〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　一切诸法由食而存非食不存眼者以眠为食耳者以声为食鼻者以香为食舌者以味为食身者以细滑为食意者以法为食涅槃者以无放逸为食〈増壹阿舎经卷三十一〉
　　情变
　　泾水虽浊未有彰见由泾渭水相入而清浊异言已颜色虽衰未至丑恶由新旧并而善恶别〈毛诗正义谷风〉
　　楼缓谓赵王曰王亦闻夫公甫文伯母乎公甫文伯官于鲁病死妇人为之自杀房中者二人其母闻之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子贤人也逐于鲁是人不随今死而妇人为死者十六人若是者其于长者薄而于妇人厚故从母言之为贤母也从妇言之必不免为妒妇也故其言一也言者异则人心变矣今臣新从秦来而言勿与则非计也言与之则恐以为臣之为秦也故不敢对〈战国䇿赵孝成王〉
　　物之兴衰情之起伏理有固然矣而崇替去来之甚者必唯宠惑乎当其接床笫承恩色虽险情赘行莫不德焉及至移意爱析燕私虽惠心妍状愈献丑焉爱升则天下不足容其高欢队故九服无所逃其命斯诚志士之所沉溺君人之所抑扬未或违之者也〈后汉书皇后纪论〉夫逆旅之妾恶者自以为恶主忘其恶而贵焉美者自以为美主忘其美而贱焉夫色之美恶定于妾之面美恶之情变于主之心况君子之人有善不敢识有过不敢忘者乎其为美亦以弘矣故杨子之言足师逆旅之妾足诫也〈后汉纪光武六〉
　　宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双技长倍其身属其胫并趋并驰弄七剑迭而跃之五剑常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼必闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放〈列子说符〉
　　妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君〈荀子性恶篇〉
　　语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释〈韩非子僃内〉
　　今上下之接无子父之泽而欲以行义禁下则交必有郄失且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之怀衽然男子爱贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计筭之心以相待也而况无父子之泽乎〈韩非子六反〉
　　趣舍合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑亲母为其子治㧉〈音盖〉秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也窥面于盘水则圆于杯则随面形不变其故有所圆有所随者所自窥之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡〈淮南齐俗训〉
　　邻之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也〈淮南子说材训〉锺鼓之声怒而击之则武忧而撃之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎〈说苑修文〉弥子瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪刖弥子瑕之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君闻之贤之曰孝哉为母之故犯刖罪哉君游果园弥子瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其口味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车又尝食我以馀桃故子瑕之行未必变初也前见贤后获罪者爱憎之至变也〈说苑杂言〉
　　祁射子见秦惠王惠王说之于是唐姑谗之复见惠王怀怒以待之非其说异也所听者易也故以征为羽非弦之罪也以甘为苦非味之过也〈说苑杂言〉
　　鹜野鸭也飞止大泽之中群处既豢扰之恶其族类而相逼逐也〈张华注禽经〉
　　鴽在田得食鸣相呼夜则群飞昼则草伏驯养之久见食相抟斗也〈张华注禽经〉
　　饥飡者于将获所欲则悦情注心饱满之后释然疏之或有厌恶然则荣华酒色有可疏之时〈嵇中散集荅难养生论〉妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为听焉真伪有质矣而趣舍舛忤故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣〈抱朴子内篇塞难〉
　　有弟而兄啼者言人之性舍长亲㓜故啼也〈郭子注庄天运〉以财助人者财尽则交绝以色助人者色尽则爱弛是以嬖女不弊席嬖男不弊舆安陵所以悲鱼也〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　萁在灶下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急〈文选任彦升齐文宣王行状注〉
　　夫会宾盈堂酒酣奏琴或忻然而欢或惨尔而泣非进哀于彼导乐于此也其音无变于昔而欢戚并用斯非吹万不同耳〈广文选嵇叔夜声无哀乐论〉
　　桃生露井上李生桃树傍虫来啮桃根李树代桃僵树木身相代骨肉还相忘〈艺文类聚菓部李诗〉
　　夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺殆兄嫂三军得意则下亡虏穷溪之兽不避兕虎其性非易事理然也〈道德经指归卷十二〉
　　检情
　　先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也物亦如之至于烦乃舍也已无以生疾〈左传昭公元年〉
　　预常称济有马癖峤有钱癖武帝闻之谓预曰卿有何癖对曰臣有左传癖〈晋书杜预传〉
　　体舒则怀卷视溺则思济〈北史常爽孙景传〉
　　五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目〈老子检欲〉
　　目视雕琢者明愈伤耳闻交响者聪愈伤心思玄妙者心愈伤〈关尹子五鉴篇〉
　　杨朱曰生民之不得休息为四事故一为夀二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此谓之遁人也可杀可活制命在外不逆命何羡夀不矜贵何羡名不要势何羡位不贪富何羡货此之谓顺民也天下无对制命在内故语有之曰人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息周谚曰田父可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自以味之极肌肉麤厚筋节㟡急一朝处以柔毛绨幕荐以梁肉兰橘心㾓体烦内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不盈一时而惫矣故野人之所安野人之所美谓天下无过者〈列子杨朱〉
　　夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者衽席之上饮食之间而不知为之戒者过也〈庄子达生〉
　　今有声于此耳听之必慊已听之则使人聋必弗听有色于此目视之必慊已视之则使人盲必弗视有味于此口食之必慊已食之则使人喑必弗食是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则全之此全性之道也〈吕氏春秋本生〉
　　昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而已矣其为宫室台榭也足以辟燥湿而已矣其为舆马衣裘也足以逸身煖骸而已矣其为饮食酏醴也足以适味充虚而已矣其为声色音乐也足以安性自娱而已矣〈吕氏春秋重已〉
　　夫耳目鼻口生之役也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者不欲利于生者则弗为由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之若官职不得擅为必有所制此贵生之术也〈吕氏春秋贵生〉耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也〈吕氏春秋贵生〉
　　秋早寒则冬必暖矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎故古之治身与天下者必法天地也尊酌者众则速尽万物之酌大贵之生者众矣故大贵之生常速尽非徒万物酌之也又损其生以资天下之人而终不自知〈吕氏春秋情欲〉
　　甚爱色费精神甚爱财遇祸患所爱者少所亡者多〈河上公注老子立戒〉
　　兵甲不用却走马治农田治身者却阳精以粪其身〈河上公注老子俭欲〉
　　夫夏日之不被裘者非爱之也燠有馀于身也冬日之不用翣者非简之也清有馀于适也夫圣人量腹而食度形而衣节于已而已贪污之心奚由生哉〈淮南子俶真训〉射者非矢不中也学射者不治矢也御者非辔不行学御者不为辔也知冬日之箑夏日之裘无用于已则万物之变为尘埃矣故以汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣〈淮南子精神训〉
　　至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行馀天下而不贪委万物而不利处大廓之宇游无极之野登太皇冯太一玩天地于掌握之中天岂为贫富肥臞哉〈淮南子精神训〉
　　五色乱目使目不明五声哗耳使耳不聪五味乱口使口爽伤趣舍滑心使行飞扬此四者天下之所养性也然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗夫人之所以不能终其寿命而中道夭于形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以修得生也〈淮南子精神训〉
　　今夫霤水足以溢壶榼而江河不能实漏卮故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣〈淮南子汜论训〉
　　割痤疽非不痛也饮毒药非不苦也然而为之者便于身也渴而饮水非不快也饥而大飧非不赡也然而弗为者害于性也此四者耳目鼻口不知所取去心为之制各得其所由是观之欲之不可胜明矣〈淮南子诠言训〉阴阳之气在上天亦在人在人者为好恶喜怒在天者为暖清寒暑出入上下左右前后平行而不止未尝有所稽留滞郁也其在人者亦冝行而无留若四时之条条然也〈春秋繁露如天之为〉
　　毒智者莫甚于酒留事者莫甚于乐毁廉者莫甚于色摧刚者反已于弱〈说苑谈丛〉
　　鸟兽触其情者也众人则异乎贤人则异众人矣圣人则异贤人矣〈杨子学行篇〉
　　故美味腐肠好色惑心勇夫招祸辩口致殃四者世之毒也〈王充论衡言毒篇〉
　　夫嗜欲虽出于人而非道之正犹木之有蝎虽木之所生而非木之冝也故蝎盛则木朽欲胜则身枯〈嵇中散集荅难养生论〉
　　夫欲官不识君位思食不拟亲戚何者止其所不得则不当生心也故嗜酒者自抑于鸩醴贪食者忍饥于漏脯知吉凶之理故背之不惑弃之不疑也岂恨向不得酣饮与大嚼哉〈嵇中散集荅难养生论〉
　　古之人知酒肉为甘鸩弃之如遗识名位为香饵逝而不顾〈嵇中散集荅难养生论〉
　　今谈者不睹至乐之情甘减年残生以从所愿此则李斯背儒以殉一朝之欲主父发愤思调五鼎之味耳〈嵇中散集荅难养生论〉
　　夫渴者唯水之是见酌者唯酒之是求人皆知乎生于有疾也今若以从欲为得性则渴酌者非病淫湎者非过〈嵇中散集荅难养生论〉
　　富贵多残伐之者众也野人多夀伤之者寡也〈嵇中散集荅难养生论〉
　　惑目者必逸容鲜藻也惑耳者必妍音淫声也惑鼻者必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉旨也惑心者必势利功名也五者毕惑则或承之祸为身患者不亦信乎〈抱朴子外篇酒诫〉
　　其抑情也剧乎堤防之僃决其御性也过乎腐辔之乘奔〈抱朴子外篇诫酒〉
　　蜘蛛张网蚤虱不馁使人智巧役用万物食口衣身何足剧乎但患富者无知止之心贵者有无限之用耳岂可以一䟾之故而终身不行以桀纣之虐思乎无主也〈抱朴子外篇诘饱〉
　　夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艳采彧丽炳烂伤明者也宴安逸预清醪芳醴乱性者也冶容媚姿鈆华素质伐命者也〈抱朴子内篇畅玄〉
　　民结绳而用之足以纪要而已适故常甘当故常美若思夫侈靡则无时慊矣〈郭子注庄胠箧〉
　　五关者情欲之路嗜好之府也目爱彩色命曰伐性之斤耳乐淫声命曰攻心之鼓口贪滋味命曰腐肠之药鼻悦芳馨命曰熏喉之烟身安轝驷命曰召蹷之机此五者所以养生亦以伤生〈刘子防欲〉
　　譬由愚者之养鱼鸟也见天之寒则内鱼于温汤之中而栖鸟于火林之上水木者所以养鱼鸟也养之失理必至燋烂色声芳味所以悦人也悦之过理还以害生〈刘子防欲〉
　　夫蜂虿螫指则穷日烦扰蚊䖟噆肤则通宵失寐蜂蚊小害指肤外疾人入山则避蜂虿入室则驱蚊䖟何者以其害于体也嗜欲攻心正性颠倒嗜欲大害攻心内疾方于指肤亦以多也〈刘子防欲〉
　　人有牛马游逸不归必知收之情欲放逸而不知收之不亦惑乎〈刘子防欲〉
　　出舆入辇命曰蹷痿之机洞房清风命曰寒热之媒皓齿蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥𬪩命曰腐肠之药〈文选枚乘七发〉
　　有味如醽而不醉人其味如黍饮之则醉何也秦子曰醉在小人不在君子〈意林秦子〉
　　凡病可治也人不可治也体羸性弱不堪药石或刚㬥狷急喜怒不节或情欲放纵贪淫嗜食此皆良医不能加功焉夫君子病也犹可为也必使无病也不可为矣盖谓节其饮食量其多少也〈太平御览疾病部总叙疾病下〉
　　兹乃伐人之生甚于斤斧蚀人之性猛于豺狼〈太平御览方术部养生〉
　　跣而上坐者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐颜色均众寡谓之沉闭门不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沉不可以湎〈初学记服食部酒〉
　　求高反坠务厚更贫闭情塞欲老氏所珍〈困学纪闻卷十七评文〉阴阳失节则惊风骤雨人失中和则为㬥疾〈道德经注疏卷三〉清净者道之本荣华者道之殃子勿憎淡泊是中有至味愚痴恋世欲类蛾投火光不知其为害以至于灭亡〈虚里四十九章〉
　　譬如有主知典酒知而不饮则亦不醉〈元阳妙经卷七〉
　　然养生之具譬犹水火不可失适反为害耳〈养生延命录教诫篇〉所有智慧如空中日诸烦恼海如微烟障〈金刚三昧本性清净不坏不灭经行二〉
　　内外六情之受邪行犹海受流饿夫受饭盖无满足也〈佛说太安般守意经序〉
　　犹如有人近大火坑遂近遂热欲避其热当求巧便求灭彼火〈出曜经三欲品〉
　　如摩楼树初生为葛藤所纒长便枯死爱欲之意亦如是〈出曜经三爱品〉
　　㧞爱根本者如选择细辛者所以称说择细辛者有二因缘一者除病二者贩卖思惟选择好者便取病者得愈贩者得利〈出曜经三爱品〉
　　恚能自制如止奔车是为善御〈法句经忿怒品〉
　　人不持戒滋蔓如藤逞情极欲恶行日増〈法句经爱身品第二十〉时有五通比丘名精进力在山中树下闲寂求道时有四禽依附左右常得安隐一者鸽二者乌三者毒蛇四者鹿是四禽者昼行求食暮则还宿四禽一夜自相问言世间之苦何者为重乌言饥渇最苦饥渴之时身羸目冥神识不宁投身罗网不顾锋刃我等䘮身莫不由之以此言之饥渴为苦鸽言淫欲最苦色欲炽盛无所顾念危身灭命莫不由之毒蛇言瞋恚最苦毒意一起不避亲疏亦能杀人复能自杀鹿言惊怖最苦我在林野心恒怵惕畏惧猎师及诸豺狼髣髴有声奔投坑岸母子相捐肝胆悼悸以此言之惊怖为苦比丘闻之即荅之曰汝等所论是其末耳不究苦本天下之苦无过有身身为苦器忧畏无量〈法句譬喻经三安宁品〉
　　若乐众者则受众恼譬如大树众鸟集之则有枯折之患〈遗教经论离十二〉
　　亦如恶马不以辔制将当牵人坠于坑陷〈遗教经论离十二〉何时当得关闭六情如絷狗鹿鱼蛇猴鸟狗乐聚落鹿乐止泽鱼乐池沼蛇好穴处猴乐深林鸟依虚空〈十住毘婆沙论卷七〉
　　此身犹如车好恶无所择香油及臭脂等同于调利〈法苑珠林卷四十二〉
　　如水火拥之煞之则其用弥全决之散之则其劳弥薄〈法苑珠林卷五十四〉
　　岂可放纵心马不加辔勒驰骋情猴都无制鏁浮囊既毁前路何期德瓶已破胜缘长绝〈法苑珠林卷八十二〉
　　岂得恣其愚怀纵情㤭荡致使善根种子不复开敷道树枝条弥加枯瘁〈法苑珠林卷八十三〉
　　略小
　　草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好〈毛诗正义谷风〉
　　大德不逾闲小德出入可也〈论语子张〉
　　不信百战之效而执一攻之验弃多从少于理安乎譬若射者百发而一不中可谓之拙乎〈晋书蔡谟传〉
　　害法在犯尤而谨捜微过何异放兕豹于公路而禁鼠盗于隅隙古人有言𫓧钺不用而刀锯日弊不可以为政此言大事缓而小事急也〈晋书刘颂传〉
　　譬如为屋但外望高显楹栋平正基壁完牢风雨不入足矣斧斤不平斵削不密非屋之病也〈魏书源贺传〉
　　小谨者不大立飺食者不肥体〈管子形传〉
　　圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤故圣人美而著之曰千里之路不可扶以绳万家之都不可平以准言大人之行不必以先帝常义立之谓贤〈管子宙合〉
　　为主而贼为父母而㬥为臣下而不忠为子妇而不孝四者人之大失也大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为高故曰平原之隰奚有于高为主而惠为父母而慈为臣下而忠为子妇而孝四者人之高行也高行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之高者也虽有小隈不以为深故曰大山之隈奚有于深〈管子形势解〉
　　工匠不能无害于巧君子不知无害于治〈尹文子大道上〉今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也喉中有病无害于息不可凿也河上之丘冡不可胜数犹之为易也水激兴波高下相临差以寻常犹之为平也〈淮南子汜论训〉
　　今人君论其臣也不计其大功总其略行而求小善则失贤之数也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛𨂜之涔不能生鳣鲔而蜂房不容鹄卵小形不足以包大体也〈淮南子汜论训〉
　　逐鹿者不顾兔决千金之货者不争铢两之价〈淮南子说林训〉疮疡疥瘙孝妇不省〈焦氏易林涣之震〉
　　明者举大略细不忮不求故能取威定功成天平地岂肯称薪而㸑数粒乃炊并瑕弃璧披毛索黡哉〈抱朴子外篇接疏〉
　　娥英任姒不以蚕织为首称汤武汉高不以细行招近誉故澄视于三辰者不遑纡鉴于井谷清听于韶濩者岂暇垂耳于桑间〈抱朴子外篇博喻〉
　　大鹏无戒旦之用巨象无驰逐之才故蒋琬败绩于百里而为三台之标陈平困瘁于治家而怀六奇之略〈抱朴子外篇广譬〉
　　姜望至德而佃不复种重华大圣而渔不偿网〈抱朴子外篇守塉〉
　　权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较〈刘子从化〉
　　有人讥周仆射与亲友言戏秽杂无检节周曰吾若万里长江何能不千里一曲〈世说新语任诞〉
　　昼览太山不假秋毫之察夜仰列宿岂藉烛龙之明〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　姜维有言良田百顷不在一亩〈太平御览兵部战不顾亲〉
　　发生于皮去发而皮不知爪生于肉去爪而肉不知〈太平御览人事部皮肤〉
　　譬如长者有一子爱之甚重其子得病但求良药能差病者不求分别诸药名字取之时节合和分数〈大智度论卷二十七〉






　　喻林卷十五
<子部,类书类,喻林>