喻林 (四库全书本)/卷019

喻林　卷十九

　　钦定四库全书
　　喻林卷十九　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十七〉
　　嗟逝
　　虽泰山颓峻一篑不遗而泗水馀澜千载犹在〈梁书敬帝纪〉摧苖落颖弥可伤惋〈梁书张缅传〉
　　霜早梧楸风先蒲柳〈隋书韦世康传〉
　　玉没于访珪之辰桂掩于搜芳之日〈南史张裕克传〉
　　仲尼悼颜渊苗而不秀子云伤童乌育而不秀〈子法言注问神篇〉
　　恨其兰玉夙凋故长辔未骋〈锺嵘诗品〉
　　归华先委为露所堕别叶早辞为风所陨〈李善注文选鲍明远翫月诗〉
　　音以应声影以随形形声咸以翳没影响故亦必蔵〈李善注文选陆士衡吊魏武帝文〉
　　言德业之美类于兰玉始含芳而积耀遽毁璧而摧柯〈李善注文选潘安仁杨仲武诔〉
　　夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而已矣然百姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊之累居常安之势而终婴倾离之患故乎〈文选陆机吊魏武帝文〉
　　春兰擢茎方茂其华荆宝挺璞将剖于和含芳委耀毁璧摧柯〈文选潘岳杨仲武诔〉
　　顾长康拜桓宣武墓作诗云山崩溟海竭鱼鸟将何依人问之曰卿凭重桓乃尔哭之状其可见乎顾曰鼻如广莫长风眼如悬河决溜或曰声如震雷破山泪如倾河注海〈世说新语言语〉
　　埋玉树著土中使人情何能已已〈世说新语伤逝〉
　　剑匿光芒璧碎符采〈艺文类聚人部友悌启〉
　　林木虽茂无形可久碑诔虽美无后可守〈艺文类聚人部吟〉麟亡星落月死珠伤瓶罄罍耻芝焚蕙叹〈艺文类聚人部怀旧铭〉吊蕙若之暂芳恸琬琰之永缺〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　彼兰菊之芳茂及渠槿之荣色终于邑乎繁霜俱飘飖于路侧〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　尽若穷烟离若箭如影灭地犹星殒天〈艺文类聚人部哀伤赋〉何德之盛而年或阙何华之繁而实不结〈艺文类聚储官部公主诔〉律谷罢煊龙乡辍晓照车去魏联城辞赵〈艺文类聚后妃部后妃诔〉乐庆云之普覆悼时雨之不广〈艺文类聚后妃部后妃诔〉
　　存若烛龙衔曜没若庭燎俱灭〈艺文类聚职官部散骑常侍诔〉
　　东耀方远北芒已及坠露晓悲风暮急〈艺文类聚职官部太常墓志〉
　　常惧庆云之惠不酬而揺落奄至岂谓经尘之效莫展而峻极先颓〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　繁霜夏被修梧摧干〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　荣珪掩采灵剑摧锋宋郊沦鼎洛水沈钟〈艺文类聚职官部太子中庶子墓志〉
　　玖璇隐曜美玉韬光〈艺文类聚杂文部诗〉
　　来无见兮进无闻泣下雨兮叹成云〈艺文类聚杂文部赋〉
　　中峰岳断半海鹏埀凤沈丹穴龙亡黑陂〈文苑英华庾信王爵一碑〉冀后凋于岁寒遭繁霜于夏零灭皎皎之玉质绝琅琅之金声〈太平御览文部吊文〉
　　石坚而朽星华而灭〈太平御览文部吊文〉
　　壑舟今已去宁有济川时〈初学记职官部仆射〉
　　冬水之凝何如春水之消〈初学记礼部死䘮〉
　　何言集大鸟忽此䘮元龟〈初学记职官部仆射〉
　　譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之馀无遗炎矣人死之后无遗魂矣〈初学记礼部死丧注〉
　　王威明风韵遒正神峯标映千里绝迹百尺无枝实俊人也一尔过隙永归长夜金刀掩铓长淮绝涸〈何氏语林伤逝〉使夫八真明珠未揜而蔵曜百味淳乳不浇而自薄哀哉〈高僧传十三论〉
　　智炬昏冥慈云消灭长夜诸子诚可悲矣〈法苑珠林卷十二〉
　　讥调
　　鲁败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我败于邾〈左传襄公四年〉
　　师慧过宋朝将私〈小便〉焉其相曰朝也慧曰无人焉相曰朝也何故无人慧曰必无人焉若犹有人岂其以千乘之相易淫乐之蒙必无人焉故也〈左传襄公十有五年〉
　　卫侯为夫人南子召宋朝会于洮太子蒯瞆献盂于齐过宋野野人歌之曰既定尔娄猪盍归吾艾貑〈左传定公十四年〉
　　公羊传云晋灵公将杀赵盾躇阶而走灵公有周狗谓之獒呼獒而属之獒亦躇阶而从之祁弥明逆而踆之绝其颔赵盾顾曰君之獒不若臣之獒也〈尔雅六畜疏〉酒客难法度士譬之于物曰子犹瓶矣观瓶之居居井之眉处高临深动常近危酒醪不入口臧水满怀不得左右牵于𬙊徽一旦叀碍为瓽所轠身提黄泉骨肉为泥自用如此不如鸱夷鸱夷滑嵇腹如大壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营公家繇是言之酒何过乎〈前汉书游侠传〉
　　士有不谈此者则芸夫牧竖已叫呼之矣〈后汉书陈实传论〉本闻卿作狗何意为龙辂言潜阳未变非卿所知焉有狗耳得闻龙声乎〈魏志管辂传注〉
　　于时谤书谓台中有三狗二狗崖柴不可当一狗凭默作疽囊三狗谓何邓丁也默者爽小字也其意言三狗皆欲啮人而谧尤甚也〈魏志曹真子爽传注〉
　　时有谤书曰曹爽之势热如汤太傅父子冷如浆李丰兄弟如游光其意以为丰虽外示清净而内图事有似于游光也〈魏志夏侯尚传注〉
　　洪祗俱会亮门下洪谓祗曰君马何驶祗对曰故吏马不为驶明府马不进耳〈华阳国志〉
　　博陵崔洪为尚书左丞时人为之语曰丛生棘刺来自博陵在南为鹞在北为鹰〈晋书崔洪传〉
　　时梅陶及锺雅数说馀事纳辄困之因曰君汝颍之士利如锥我幽冀之士钝如槌持我钝槌捶君利锥皆当摧矣陶雅并称有神锥不可得槌纳曰假有神锥必有神槌〈晋书祖纳传〉
　　王导尝与诸葛恢戏争族姓曰人言王葛不言葛王也恢曰不言马驴而言驴马岂驴胜马邪〈晋书诸葛恢传〉
　　时尚书仆射山涛领吏部王济裴楷等并为帝所亲遇岳内非之乃题阁道为谣曰阁道东有大牛王济鞅裴相鞧和峤刺促不得休〈晋书潘岳传〉
　　绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后凿齿曰簸之飏之糠秕在前〈晋书孙绰传〉
　　群非孔子厄同匡人虽阳和布气鹰化为鸠至于识者犹憎其目〈晋书孔群传〉
　　既开青云睹白雉何不张尔弓挟尔矢隐曰本谓是云龙骙骙乃是山鹿野麋兽微弩强是以发迟〈晋书陆机传〉吾軰与先帝共兴事业而不预时权君无汗马之劳何敢专管大任是为我耕稼而君食之乎猛曰方当使君为宰夫安直耕稼而已〈晋书苻坚上传〉
　　弟受海内骇笑不过如燕石秃鹙〈宋书王微传〉
　　柏直狗虽老犹能猎萧漂阳马虽老犹骏徐娘虽老犹尚多情〈南史后妃下简文皇后传〉
　　无处不逢鸟噪无处不逢鲍佐正〈南史鲍泉客卿传〉
　　偃乘车在前瑀䇿驷居后相去数十步瑀蹋马及之谓偃曰君辔何疾偃曰牛骏驭精所以疾耳偃曰君马何迟曰骐骥罗于羁绊所以居后偃曰何不著鞭使致千里答曰一蹙自造青云何至与驽马争路〈南史刘穆之传〉谌恚曰见炊饭推以与人王晏闻之曰谁复为萧谌作瓯箸者〈南史衡阳公谌传〉
　　赵修小人背如土牛殊耐鞭杖〈北史甄琛传〉
　　今日吾讥晏子訾犹倮而高橛者也〈晏子春秋问下〉
　　非人不得其故是犹泽人之非斤斧山人之非罟也〈晏子春秋外篇〉
　　堂衣若曰子何年少言之绞子贡曰大车不绞则不成其任琴瑟不绞则不成其音子之言绞是以绞之也〈韩诗外传〉
　　夫服事何足以端士行乎昔者荆为长剑危冠令尹子西出焉齐短衣而遂偞之冠管仲隰朋出焉越文身鬋发范蠡大夫种出焉西戎左衽而椎结由余亦出焉即如君言衣狗裘者当犬吠衣羊裘者当羊鸣且君衣狐裘而朝意者得无为变乎〈说苑善说〉
　　木门阃兮梁上柱敝凿头兮断柯斧鞞□鼓兮补履朴脱椎衲兮𢷬衣杵视短人兮形如许〈蔡中郞集短人赋〉
　　今为犯礼之行而不喜闻遄死之讥是负豕而憎人说其臭投泥而讳人言其污也〈枹朴子外篇刺骄〉
　　是以世人为文竞于诋诃吹毛取瑕次骨为戾〈文心雕龙奏启〉魏晋滑稽盛相驱扇遂乃应玚之鼻方于盗削卵张华之形比乎握舂杵〈文心雕龙谐讔〉
　　与世殊技固孤是求子忧朱泙曼之无所用吾恨轮扁之无所教也子睹木雕独飞愍我垂翅故栖吾感去蛙附鸱悲尔先笑而后号也〈补文选张衡应间〉
　　汝故是吴兴溪中钓碣耳何敢诪张〈世说新语雅量〉
　　康僧渊目深而鼻高王丞相每调之僧渊曰鼻者面之山目者面之渊山不高则不灵渊不深则不清〈世说新语排调〉王孝伯问王大阮籍何如司马相如王大曰阮籍胸中垒块故须酒浇之〈世说新语任诞〉
　　鸿胪卿孔群好饮酒王丞相语云卿何为恒饮酒不见酒家覆瓿布日月糜烂群曰不尔不见糟肉乃更堪久〈世说新语任诞〉
　　谢幼舆谓周侯曰卿类社树远望之峨峨拂青天就而视之其根则群狐所托下聚溷而已答曰枝条拂青天不以为高群狐乱其下不以为浊〈世说新语排调〉
　　支道林因人就深公买印山深公曰未闻巢由买山而隐〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　又问荀令君赵荡寇皆足盖世乎衡见荀有容仪赵有腹乃答曰文若可借面吊丧稚长可使监厨请客其意以为荀但有貌赵健啖肉也〈艺文类聚人部品藻〉
　　道真尝与一人共索袢草中食见一妪将二儿过并青衣调之曰青羊将两羔妪答曰两猪共一槽〈艺文类聚人部嘲戏〉殷方语孙卿曰公勿作强口马我当并卿控孙亦曰卿勿作冗鼻牛我当穿卿颊〈太平御览人事部言语〉
　　谚曰上车不落为著作体中何如则秘书言其不用才也〈初学记职官部秘书郞〉
　　司马宣王辟州泰为新城太守尚书锺毓请泰曰君释褐登宰府乞儿乘小车一何驮泰曰君明公之子少有文彩故守吏职猕猴乘上牛一何迟众宾悦服〈初学记兽部猴〉齐世有席昆蚩鄙文学嘲刘逖云君文若朝菌须臾之翫非宏才岂比吾千丈松常有风霜刘云既有寒木又发春华可乎〈事类赋木部松注〉
　　仕进不止执虎子〈虎子溲器也侍中亲省起居故谓之执虎子〉苏笑曰我诚不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也〈何氏语林排调〉
　　刘道真于河侧自牵船见一老妪采梠刘调之曰女子何不调机利杼而采梠妪答曰丈夫何不跨马挥鞭而牵船〈何氏语林排调〉
　　孙权尝燕见蜀使费祎逆敕群臣使祎至伏食勿起祎至权为辍食而诸人不起祎调之曰凤凰来翔麒麟吐哺驴骡无知伏食如故诸葛恪应声答曰爰植梧桐以待凤凰有何燕雀自称来翔何不弹射使还故乡〈何氏语林排调〉惠子始与庄子相见而问乎庄子曰今日自以为见凤凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑〈困学纪闻卷十诸子〉
　　宋明帝纪胡母颢专权奏无不可时人语曰禾绢闭眼诺胡母大张槖禾绢谓上也〈困学纪闻卷十七评文〉
　　悋大官而肿口临沧海而摄腹真子之谓也〈弘明集释駮论〉
　　托比
　　鹭白鸟也以兴洁白之士〈毛诗有駜注〉
　　子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱䃉者何也为玉之寡而䃉之多与孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也埀之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也〈礼记聘义〉
　　自号鸱夷者言若盛酒之鸱夷多所容受而可卷怀与时张弛也〈前汉书货殖传注〉
　　阮修所著述甚寡尝作大鹏赞曰苍苍大鹏诞自北溟假精灵鳞神化以生如云之翼如山之形海运水击扶揺上征翕然层举背负大清志存天地不屑雷霆鸴鸠仰笑尺鷃所轻超世高逝莫知其情〈晋书阮籍传〉
　　素既屡被徴辟声誉甚高山中有蚿虫声清长听之使人不厌而其形甚丑素乃为蚿赋以自况〈宋书隐逸王素传〉文王乃斋三日乘田车驾田马田于渭阳卒见太公坐茅以渔文王劳而问之曰子乐渔邪太公曰君子乐得其志小人乐得其事今吾渔甚有似也文王曰何谓其似也太公曰钓有三权禄等以权死等以权官等以权夫钓以求得也其情深可以观大矣〈太公六韬文韬〉
　　离骚之文依诗取兴引类譬谕故善鸟香草以配忠贞恶禽臭物以比䜛佞灵修美人以嫓于君宓妃佚女以譬贤臣虬龙鸾凤以托君子飘风云霓以为小人其词温而雅其义皎而朗凡百君子莫不慕其清高嘉其文彩哀其不遇而悯其志焉〈王逸注楚辞离骚经〉
　　行当如苍龙能屈能申志当如大虹能文采精当若彗星能耀光明举当若鵕䴊飞能冲天也〈王逸注楚辞九叹〉雷为诸侯以兴于君云雨冥昧以兴佞臣猿猴善鸣以兴䜛人风以喻政木以喻民雷填填者君妄怒雨冥冥者群佞聚也猿啾啾者䜛夫弄口也风飒飒者政烦扰也木萧萧者民惊骇也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言橘枝重累又有利刺以象武也实圆抟又象文也以喻已有文武能方圆〈王逸注楚辞九章〉
　　日以喻君山以喻臣霰雪以兴残贼云以象佞人山峻高以蔽日者谓臣蔽君明也下幽晦以多雨者群下专擅施恩也霰雪纷其无垠者残贼之政害贤人也云霏霏而承宇者佞人并进满朝廷也〈王逸注楚辞九章〉
　　周礼后六服一曰翚衣取其雉性介而守以比后德也〈张华注禽经〉
　　佩鸣玉以比洁齐幽兰以争芬〈陶靖节集赋〉
　　木度北而变质故不可以逾境金百炼而不销故万邦作𧧷〈李善注文选陆士衡答贾长渊诗〉
　　兰以秋馥可以喻言桂以冬荣可以喻性〈李善注文选曹子建朔风诗〉
　　鹪鹩小鸟也生于蒿莱之间长于藩篱之下翔集寻常之内而生生之理足矣色浅体陋不为人用形微处卑物莫之害繁滋族类乘居匹游翩翩然有以自乐也彼鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或凌赤霄之际或托绝垠之外翰举足以冲天觜距足以自卫然皆负矰婴缴羽毛入贡何者有用于人也〈文选鹪鹩赋〉
　　惟鹪鹩之微禽兮亦摄生而受气育翩翾之陋体兮无玄黄以自贵毛弗施于器用兮肉不登乎爼味鹰鹯过犹俄翼兮尚何惧于罿罻翳荟蒙笼是焉游集飞不飘飏翔不翕习其居易容其求易给巢林不过一枝每食不过数粒栖无所滞游无所盘匪陋荆棘匪荣𦶜兰动翼而逸投足而安委命顺理与物无患伊兹禽之无知兮何处身之似智不怀宝以贾害兮不饰表以招累〈文选鹪鹩赋〉
　　不以资质之鄙薄兮欲增辉乎太清虽无补于日月兮期自照于陋形当朝阳而戢景兮必宵昧而是征进不竞于天光兮退在晦而能明谅有似于贤臣兮于疏外而尽诚〈广文选傅虞萤赋〉
　　骛无他心故庶人以为贽〈艺文类聚鸟部鸭〉
　　顾惟烛之自焚以致用亦犹杀身以成仁矣〈艺文类聚火部烛赋〉我嘉兹栉恶乱好理一发不顺实以为耻虽日用而匪懈不告劳而自己茍以理而委任期竭力而没齿〈艺文类聚服饰部梳枇赋〉
　　北园有一树布叶埀重阴外虽多棘刺内实有赤心〈艺文类聚菓部枣诗〉
　　愿为绿𬞟草托身寄清池〈艺文类聚草部萍〉
　　俯观万物扰扰焉如水之载浮萍〈艺文类聚草部萍〉
　　兰既春敷菊又秋荣芳薰百草色艶群英孰是芳质在幽愈馨〈艺文类聚草部菊铭〉
　　文伯相鲁敬姜谓之曰吾语汝治国之要尽在经耳幅者所以正枉也不可不强故幅可以为将画所以均不服也故画可以为正物者所以治芜与莫也故物可以为都大夫持而不出入不绝者捆也捆可以为大行人推而往引而来者综也综可以为关内之师主多少之数者均也均可以为内史服重任行远道正直而固者轴也轴可以为相舒而无穷者摘也摘可以为三公文伯载拜受教〈太平御览资产部织〉
　　去妇不顾门萎韭不入园以妇人之性草菜之情犹有所耻想忠壮者意何所之〈太平御览菜部韭〉
　　至夫重阴之夕风雨晦暝万物惑翩翩独征奇姿燎朗在阴益荣犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之在幽越群臭而弥馨〈初学记虫部萤〉
　　板则紫柏杵则木瓜何斯材而斯用也〈用言筑城〉草则离离靡靡縁冈而殖但使十步而有一芳余亦何辞间于荆棘〈何氏语林言志〉
　　石出荆山悬岩之颠外有五色之文内含卞氏之珍磨之不加莹雕之不增文禀气坚贞受之自然顾其理枉屈纡绕而不得申〈何氏语林言语〉
　　惟斯屏风出自幽谷根深枝茂号为乔木孤生陋弱畏金彊族移根易土委伏沟渎飘飘危殆靡安措足天启我心遭遇微禄中郎缮理收拾捐朴大匠攻之刻雕削斵表虽剥裂心实贞悫等化器类庇䕃尊屋列在左右近君头足赖蒙成济其恩弘笃不逢仁人永为枯木〈初学记器用部屏风注〉
　　是锡杖者名为智杖亦名德杖彰显圣智故曰智杖行功德本故曰德杖如是杖者圣人之表帜贤士之明记趣道法之正幢〈得道梯隥锡杖经尺八〉
　　隐语
　　还无社与司马卯言号申叔展叔展曰有麦麹乎曰无有山鞠穷乎曰无河鱼腹疾奈何曰目于眢井而拯之若为茅绖哭井则已明日萧溃申叔视其井则茅绖存焉号而出之〈春秋左传宣公十二年〉
　　吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰佩玉蘂兮余无所系之旨酒一盛兮余与褐之父睨之对曰粱则无矣麤则有之若登首山以呼曰庚〈西方主糓〉癸〈北方主水〉乎则诺〈左传哀公十三年〉
　　羊性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出皆指斥贵势〈南史卞彬文学传〉
　　桓公使管仲求𡩋戚𡩋戚应之曰浩浩乎育育乎管仲不知至中食而虑之婢子曰公何虑管仲曰非婢子之所知也婢子曰公其母少少毋贱贱昔者吴干战未龀不得入军门国子擿其齿遂入为干国多百里奚秦国之饭牛者也穆公举而相之遂霸诸侯由是观之贱岂可贱少岂可少哉管仲曰然公使我求𡩋戚𡩋戚应我曰浩浩乎吾不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼未有室家而安召我居寗子其欲室乎〈管子小问〉
　　公游于纪得书曰食鱼无反勿乘驽马公曰善哉知苦言食鱼无反则恶其鱢也勿乘驽马恶其取道不远也晏子对曰不然食鱼无反毋尽民力乎勿乘驽马则无置不肖于侧乎〈晏子春秋杂上〉
　　有物于此居则周静致下动则綦高以钜圆者中䂓方者中矩大参天地德厚尧禹精微乎毫毛而盈大乎㝢宙忽兮其极之远也攭兮其相逐而反也卭卭兮天下之咸蹇也德厚而不损五采备而成文往来惛惫通于大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则存弟子不敏此之愿陈君子设辞请测意之曰此夫大而不塞者与充盈太宇而不窕入郄穴而不偪者与行远疾速而不可托訙者与往来惛惫而不可为固塞者与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精神请归之云〈荀子赋篇〉
　　有物于此㒩㒩兮其状屡化如神功被天下为万世文礼乐以成贵贱以分养老长幼待之而后存名号不美与暴为邻功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五帝帝占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不夀者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以为母蛾以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理〈荀子赋篇〉
　　有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣裳不盗不窃穿窬而行日夜合离以成文章以能合从又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚薄不见贤良时用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽赵缭者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反复甚极尾生而事起尾邅而事已簪以为父管以为母既以缝表以连里夫是之谓箴理〈荀子赋篇〉
　　常摐曰过故乡而下车子知之乎老子曰过故乡而下车非谓其不忘故邪常摐曰嘻是已常摐曰过乔木而趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬老邪常摐曰噫是已张其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齿从乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也岂非以其柔邪齿之亡也岂非以其刚邪常摐曰嘻是已〈说苑敬慎〉
　　淳于髠等曰狐白之裘补之以弊羊皮何如邹忌曰敬诺请不敢杂贤以不肖淳于髠曰方内而圆釭如何邹忌曰敬诺请谨门内不敢留宾客淳于髠等曰三人共牧一羊羊不得食人亦不得息何如邹忌曰敬诺减吏省员使无扰民也〈新序杂事二〉
　　敛小器投诸台者言取郭外萌内之于城中也食猎犬组羊裘者言趣飨战斗之士而缮甲兵也琴之合甚思之者言思妻也臧我羊羊有母是盖告妻善养母也食我以同鱼同者其文错错者所以治锯锯者所以治木也是有木治系于狱矣冠缨不足带有馀者头乱不得梳饥不得食也故知吾子拘而有木治者〈烈女传周列国臧文仲母〉然文辞之有谐隐譬九流之有小说盖稗官所采以广视听若效而不已则髠袒而入室旃孟之石交乎〈文心雕龙谐⿰〉
　　寓言
　　元气为舟微风为杝敖翔大清纵意容冶〈后汉书仲长统传〉父之誉子人多不信时有信者辄以常嫌见疑故借外论之〈郭子注庄寓言〉
　　方地为车圆天为盖长剑耿介倚乎天外〈补文选宋玉大言赋〉析飞尘以为舆剖秕糠以为舟泛然投乎杯水淡若巨海之洪流凭蜽眦以顾盼附蠛蠓而遐游集宁隐微之原浑存亡而不忧〈补文选宋玉小言赋〉
　　开馆尺捶馀筑榭微尘里蜗角列州县毫端建朝市〈艺文类聚人部言语诗〉
　　攀蚊髯附蚋翼我自谓重彼不极邂逅有急相切逼窜于针孔以自匿〈艺文类聚人部言语赋〉
　　河流既竭日月俱腾置罗微物动落云鹏〈艺文类聚人部言语诗〉针锋于焉止息发杪可以翺翔蚊眉深而易阻蚁目旷而难航〈艺文类聚人部言语诗〉
　　馆于蝇鬓宴于毫端亨虱脑切虮肝会九族而同哜犹委馀而不殚〈艺文类聚人部言语赋〉
　　俯身望日入下视见星罗嘘八风而为气吹四海而波〈艺文类聚人部言语诗〉
　　并吞四夷饮枯河海跂越九州无所容止〈艺文类聚人部言语赋〉坐卧邻空尘凭附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫厘而九息〈艺文类聚人部言语诗〉
　　噫气为风挥汗成雨聊灼戴山龟欲持探䆳古〈艺文类聚人部言语诗〉
　　观修鲲其若辙鲋视沧海之如滥觞经二仪而跼蹐跨六合以翺翔〈艺文类聚人部言语诗〉
　　四渎流如泪五岳罗若垤〈艺文类聚灵异部仙道诗〉
　　九河之水不足以渍面蘖八薮之木不足以为薪蒸七泽之麋不足以充庖爼〈事文类聚酣饮拾遗记〉
　　春云为马秋风为驷按之不迟劳之不疾〈初学记天部天注〉手顿羲和辔足踏阊阖开东海犹蹄涔昆仑蝼蚁堆〈初学记道释部仙〉
　　譬如有树名为好坚是树在地中百岁枝叶具足一日出生高百丈是树出已欲求大树以䕃其身是时林中有神语好坚树言世中无大汝者诸树皆当在汝䕃中〈大智度论卷十〉
　　先后
　　必须雷动于前风散于后然后万物皆益如二月启蛰之后风以长物八月收声之后风以残物风之为益其在雷后〈周易正义益〉
　　自羊徂牛言先小后大也〈毛诗丝衣注〉
　　树麻者必先耕治其田然后树之〈郑氏笺诗南山〉
　　三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本〈礼记学记〉
　　凡食果实者后君子火熟者先君子〈礼记玉藻〉
　　大犹已成发其小者远犹已成发其近者将行重器先其轻者先清而后浊者天地也〈大戴礼记少间〉
　　善问之人如匠善攻治坚木先斫治其濡易之处然后斫其节目其所问师之时亦先问其易后问其难也〈礼记正义学记〉
　　钟之为体必待其击每一舂而为一容然后尽其声言善答者亦待其一问然后一答乃后尽说义理也〈礼记正义学记〉
　　凡国之大事先簭而后卜〈周礼春官簭人〉
　　天尊地卑神明之位也春夏先秋冬后四时之序也〈庄子天道〉
　　先倮而浴则可以浴而倮则不可先祭而后飨则可先飨而后祭则不可物之先后各有所宜也〈淮南子说山训〉圣人以人占天者先乎天也史以天占人者后乎天也大圣先天而天不违良吏后天而奉天时知其所先后则天人之情得矣〈子法言注五百篇〉
　　天道先春后秋以成岁为政先令后诛以成治〈子法言注先知篇〉
　　大极初构清浊始分故天先成而地后定〈初学记地部摠载地〉病发而有馀本而标之先治其本后治其标病发而不足标而本之先治其标后治其本〈黄帝素问内经标本病传论〉痛从上下者先刺其下以遏之后刺其上以脱之痛从下上者先刺其上以遏之后刺其下以脱之〈黄帝素问灵枢经周痹〉
　　春夏先治其标后治其本秋冬先治其本后治其标〈黄帝素问灵枢经师传〉
　　病之中外何如岐伯曰从内之外者调其内从外之内者治其外从内之外而盛于外者先调其内而后治其外从外之内而盛于内者先治其外而后调其内〈黄帝素问内经至真要大论篇〉
　　譬如日出先照一切诸大山王次照一切大山次照金刚宝山然后普照一切大地日光不作是念我当先照诸大山王次第乃至普照大地但彼山地有高下故照有先后〈大方广佛华严经三十五〉
　　如人学射先安其足后习其法〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如有人欲入大海应先知彼水之深浅然后当入〈虚空孕菩萨经卷下〉
　　如世人有三种田有一上田良美沃壤极为上好第二田者适处其中好第三田者旷野边远沙卤咸恶有诸田夫先于何田而下种为利益者先种良田望获大利若良田尽次种中者种中田已次种下田〈别译杂阿含经卷十五〉譬如揺树取菓熟者前堕若未熟者更复后揺又如捕鱼前网不尽后网乃得〈大智度论卷七〉
　　如人有重罪先以打䌸楚毒然后乃杀〈大智度论三十五〉譬如先以好宝示人然后赞宝所能〈大智度论卷五十六〉
　　如人重病先以除病为急然后以宝物衣服庄严其身〈大智度论卷九十四〉
　　如垢衣先浣后净乃染所以者何染法次第故以垢衣不受染故〈百论卷上守八〉








　　喻林卷十九
<子部,类书类,喻林>