喻林 (四库全书本)/卷029

喻林　卷二十九

　　钦定四库全书
　　喻林卷二十九　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十七〉
　　隐祸
　　气狡愤于外则血脉必周身而作随气张动外虽有彊形而内实干竭〈杜氏解左传僖公十五年〉
　　吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也〈论语季氏〉骊姬使优施饮里克酒歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆集于菀已独集于枯〈国语晋〉
　　嗛嗛之徳不足就也不可以矜而秪取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而秪离咎也〈国语晋〉
　　毒之犹腊者其杀也滋速〈国语郑〉
　　虽有乌获逢蒙之伎力不得用枯木朽株尽为害矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉〈史记司马相如传〉祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以喻大〈史记司马相如传〉霍显之谋将行于杯杓荆轲之变必起于帷幄〈前汉书息夫躬传〉
　　胡貊守关青徐之寇在于帷帐矣〈后汉书范升传〉
　　祸生肘腋衅起萧墙〈北史周本纪上〉
　　坏我法者必在子孙譬如猛兽物不能害反为毛间虫所损食耳〈北史隋宗室诸王庶人秀传〉
　　张军卫外祸反在内所备甚远贼在所爱〈鹖冠子道端〉秦之有韩若人之有腹心之病也虚处则㤥然若居湿地著而不去以极走则发矣〈韩非子存韩〉
　　日月晕围于外其贼在内备其所憎祸其所爱〈韩非子备内〉譬如伏虎见便必动将何时已〈贾子新书威不信〉
　　夫孙叔敖之请有寝之丘沙石之地所以累世不夺也晋厉公之合诸侯于嘉陵所以身死于匠骊氏也众人皆知利利而病病也惟圣人知病之为利利之为病也夫再植之木根必伤掘藏之家必有殃以言大利而反为害也〈淮南子人间训〉
　　死不再生穷鼠啮狸匹夫奔万乘舎人折弓〈盐铁论诏圣〉忧在腹内山崩为疾祸起萧墙竟制其国〈焦氏易林豫之随〉众兔俱走雄罴在后〈焦氏易林豫之渐〉
　　内畔生贼自为心疾〈焦氏易林遁之明夷〉
　　次七跙〈切居子与二切〉跙闲于蘧除或寝之庐测曰跙跙之闲恶在舎也〈太玄经第一闲〉
　　次八狼盈口□〈即矢字〉在其后测曰狼盈口不顾害也〈太玄经第二争〉
　　上九湿迎床足罦于墙屋测曰湿迎床足颠在内也〈太玄经第四迎〉
　　初一骨累其肉内幽测曰骨累其肉贼内行也〈太玄经第八剧〉汝独不见蛛之结于屋梁之隅中坐而待食自以为安及栋梁朽而榱题倾蛛乎虽欲寄一丝以聊适不可获矣〈天禄阁外史论易〉
　　务于远者或失于近治其外者或患生乎内覆头者不必能令足不濡蔽腹者不必能令背不伤故秦始筑城遏胡而祸发帷幄汉武悬旌万里而变起萧𡓜〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫虎豹以其形容修广爪牙坚强肌肤盛大毛物丰文章明故执百兽而制于人荣华香草以其所有光曜芬香故悦于众俗而伤其根大国之君以其地广民众势尊形宠威隆名显故张其邻国而危其身有道则固于磐石宁于太山失道则危于累卵轻于鸿毛俱弱则先困俱乱则先亡是故大国者霸王之梯而亡灭之阶也〈道徳经指归卷十〉
　　师子身中自生诸虫还食其肉〈大宝积经卷一百十三〉
　　有一猫狸饥渴羸痩于孔穴中伺求鼠子有时䑕子出穴游戏时被猫狸疾取吞之鼠子身小生入腹中入腹中已食其内藏食内藏时猫狸迷闷东西狂走空宅冢间不知何止遂至于死〈杂阿含经卷四十七〉
　　犹若以灰覆火人不觉足往蹈之渐渐热彻乃知烧足〈出曜经八行品〉
　　譬如灰下火犹能烧万物〈本缘经毘罗摩品〉
　　横祸
　　六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾〈易无妄〉六五䘮羊于易无悔〈易大壮〉
　　凡祸疾所起由有妄而来今九五居得尊位为无妄之主下皆无妄而偶然有此疾害故云无妄之疾也〈周易正义无妄〉
　　谁谓雀无角何以穿我屋　谁谓䑕无牙何以穿我墉〈诗国风行露〉
　　有兔爰爰雉离于罗　有兔爰爰雉离于罦〈音孚叶步妙反〉有兔爰爰雉离于罿〈音冲　诗国风兔爰〉
　　伐木掎〈音已叶居何反〉矣析薪柂〈音侈叶汤何反〉矣舎彼有罪予之佗〈音唾叶汤何反〉矣〈诗小雅小弁〉
　　长木之毙无不摽也国狗之瘈无不噬也〈左传哀公十二年〉齐人谚曰上山斫檀榽橀先殚〈尔雅释木注〉
　　臣邻家有远为吏者其妻私人其夫且归其私之者忧之其妻曰公弗忧也吾已为药酒以待之矣后二日夫至妻使妾奉卮酒进之妾知其为药酒也进之则杀主父言之则逐主母乃阳僵弃酒主父大怒而笞之妾之弃酒上以活主父下以存主母也忠至如此然不免于笞此以忠信得罪者也臣之事适不幸而有类妾之弃酒也〈战国策燕易王〉
　　矫翮南辞翻栖火树飞鳞北逝卒委汤池遂使穴碎双龙巢倾两凤激浪之心未骋遽骨修鳞凌云之意将腾先灰劲翮望其翔跃焉可得哉〈晋书陆机列传〉
　　所谓火烈高原芝兰同泯〈梁书武帝上纪〉
　　尔乃猘狗逐而华子奔腐鼠遗而虞氏灭匣猿逸而林木残椟珠亡而池水竭〈宋书顾恺之传〉
　　火燎孟诸芝艾同烂河决金堤渊丘同体〈宋书袁湛传〉宋有澄子者亡缁衣求之涂见妇人衣缁衣援而弗舎欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰公虽亡缁衣此实吾所自为也澄子曰子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁也今子之衣襌缁也以襌缁当纺缁子岂不得哉〈吕氏春秋淫辞〉
　　楚王亡其猿而林木为之残宋君亡其珠池中鱼为之殚故泽失火而林忧〈淮南子说山训〉
　　子路宰我生不逢伯乐之举而遇狂屠故君子伤之〈盐鐡论讼贤〉
　　从风放火荻芝俱死〈焦氏易林干之小过〉
　　鹊巢柳树鸠夺其处〈焦氏易林豫之晋〉
　　作室山根人以为安一夕崩颠破我壶飧〈焦氏易林贲之明夷〉张捕鸠鸟丽其灾雌雄俱得为所贼〈焦氏易林贲之归妹〉堂桑折衡佐斗者伤暴臣失国良臣被殃〈焦氏易林咸之解〉雀行求粒误入网罭〈焦氏易林益之革〉
　　张网捕鸠兔离其灾〈焦氏易林归妹之节〉
　　上九破璧毁圭臼灶生蛙天祸以他测曰破璧毁圭逢不幸也〈太玄经第六穷〉
　　立岩𡓜之下为坏所压蹈坼㟁之上为崩所坠轻遇无端故为不幸〈王充论衡幸遇篇〉
　　江南数郡有畜蛊者主人行之以杀人行食饮中人不觉也其家绝灭者则飞游妄走中之则毙〈李善注文选鲍明远苦热行〉
　　不见巫山火芝艾岂相离〈广文选张孟阳招隐诗〉
　　亿兆与昆冈并燎缙绅与蕴崇共日〈艺文类聚帝王部梁武帝〉宋城门失火因汲池水以沃灌之池中空竭鱼悉露死喻恶之滋并中伤良谨也〈艺文类聚鳞介部鱼〉
　　宋桓司马有宝珠获罪出亡王使人问珠之所在曰投之池中于是竭池而求之鱼尽死焉此言祸福之相及也〈艺文类聚宝部珠〉
　　河倾〈一作流〉酸枣杞梓与樗栎俱流海浅蓬莱鱼鳖与〈一作共〉蛟龙共〈一作并〉尽〈文苑英华庾信杂铭铭〉
　　将恐程门霣霜梧槚与樗栎同凋昆山火燎天球共碔砆俱烬〈文苑英华周宣帝一〉
　　时有一妇人焰榖作𪎊有䍧抵来抴焰麦不可柰何捉擿火杖用打䍧抵杖头有火著羊毛住羊毛得火热用揩象厩象厩火然并烧王象象身烂破便杀猕猴用拍象身天于空中而说偈言瞋恚斗诤边不当于中止羯羠共相抵蝇蚁于中死婢具䍧抵斗猕猴而坐死智者远嫌疑莫与愚人止〈菩萨本行经卷中〉
　　昔有一婢禀性廉谨常为主人典𪎊麦豆时主人家有一羝羊伺空遂便啖食麦豆斗量折损为主所瞋信已不取皆由羊啖縁是之故婢常因嫌每自杖捶用打羝羊羊亦含怒来抵触婢如此相犯前后非一婢因一日空手取火羊见无杖直来抵婢婢縁急故用所取火著羊脊上羊得火热所在触突焚烧村人延及山野于时山中五百猕猴火来炽盛不及避走即皆一时被火烧死〈杂宝藏经卷八〉
　　奚独䘮蜯池空遂使亡狙林尽〈辩正论卷一〉
　　孤立
　　日之热恒在日中之后道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生阴寡也武公初兼其宗族不求贤者与之在位君子不归似乎特生之杜然〈郑氏笺诗有杕之杜〉有杕然特生之杜生于道路之左人所宜休息今日所以人不休息者由其孤特独生阴鿌寡薄故也以兴武公一国之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由其孤特为君不求贤者故也〈毛诗正义有杕之杜〉
　　譬彼内伤病之木以内疾之故是用无枝也〈毛诗正义小弁〉彼堂堂然光明者华也此华乃芸然其色黄而盛矣以兴显著者君也此君其徳彰而明矣华盛而不言其叶见君明而其臣不贤〈毛诗正义裳裳者华〉
　　徒鼓瑟谓之步徒吹谓之和〈胡卧切〉徒歌谓之谣徒撃鼓谓之咢〈五各切〉徒鼓钟谓之修徒鼓磬谓之寋〈音蹇尔雅〉深厉浅揭随时为义曽何贪于支离而习其孤技邪〈后汉书张衡列传〉
　　越俗易惊孤音少和直辔安归高谋谁佐〈后汉书荀彧列传论〉受尧之诛不能称尧直臣无党古今所悉〈晋书刘毅传〉夫独构之唱唱虚而莫和〈晋书王湛坦之传〉
　　昔有一国国中一水号曰狂泉国人饮此水无不狂唯国君穿井而汲独得无恙国人既并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋共执国主疗其狂疾火艾针药莫不毕具国主不任其苦于是到泉所酌水饮之饮毕便狂君臣大小其狂若一众乃欢然我既不狂难以独立此亦欲试饮此水〈宋书袁粲传〉
　　公无党援譬如水间一堵𡓜大危矣〈隋书元谐传〉
　　女媭言众人皆佩薋菉枲已为䜛佞之行满于朝廷而获富贵汝独服兰蕙守忠直判然离别不与众同故斥弃也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已使凤鸟往求同志之士欲与俱共事君反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已又遇佞人相肆来迎欲使我变节以随之也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言东风飘然而起则神灵应之而雨以言阴阳相感风雨相和屈原自伤独无与和也〈王逸注楚辞九歌〉
　　然不睹金虽克木而锥钻不可以伐邓林水虽胜火而升合不足以救焚山寸胶不能治黄河之浊尺水不能却萧丘之热是以身名并全者甚稀而先笑后号者多有也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫丸泥已不能遏彭蠡之沸腾独贤亦焉能反流遁之失正〈抱朴子外篇安贫〉
　　升水不能救八薮之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸腾寸刃不能刊长洲之林独是不能止朋党之非〈抱朴子外篇广譬〉发音则响与俗乖抗足则迹与众迕〈抱朴子外篇自叙〉
　　昔余梦登天兮魂中道而无抗吾使厉神占之兮曰有志极而无旁〈楚辞九章惜诵〉
　　薋菉葹以盈室兮判独离而不服〈文选屈原离骚经〉
　　徒乐枕经藉书纡体衡门上无所蒂下无所根〈文选班固答宾戏〉
　　似孤臣之介立随排挤之所往内一志以奉朝兮外结心以绝党萍出水而主枯兮士失㩀而身往睹斯草而慷慨兮固知直道之难爽〈广文选夏侯孝若浮萍赋〉
　　鹰隼厉天翼耻与燕雀游〈广文选傅休奕长歌行〉
　　直木无阴直士无徒是以贤人直士常不容于世〈意林任子〉孔文举金性太多木性不足背阴向阳雄倬孤立〈意林士纬〉宋玉识音而善文襄王好乐而爱赋既美其材而憎其似屈原也乃谓之曰子盍从楚之俗使楚人贵子之徳乎对曰昔楚有善歌者王其闻与始而曰下里巴人国中唱而和之者数万人中而曰阳阿采菱国中唱而和之者数百人既而曰阳春白雪朝日鱼丽含商吐角绝节赴曲国中唱而和之者不过数人盖其曲弥高其和弥寡〈艺文类聚乐部歌〉
　　犹如犀牛独一无侣〈虚空孕菩萨经卷上〉
　　极反
　　白贲无咎上得志也〈易贲〉
　　物积而后始极既极而后方衰从旦积暖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜之后始极寒〈毛诗正义有杕之杜〉极则美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾〈春秋正义昭公元年〉
　　日极则反月满则亏极之徒反满之徒亏巨之徒灭孰能已无已乎效夫天地之纪〈管子白心〉
　　恩甚则怨生爱多则憎至〈亢仓子用道篇〉
　　目将眇者先睹秋毫耳将聋者先闻蚋飞口将爽者先辨淄渑鼻将窒者先觉焦朽体将僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不至者则不反〈列子仲尼〉
　　东海之极水至而反夏热之下化而为寒〈吕氏春秋君守〉有知顺之为倒倒之为顺者则可与言化矣至长反短至短反长天之道也〈吕氏春秋似顺〉
　　草木壮极则枯落人壮极则衰老也言强者不可以壮〈河上公注老子俭武〉
　　春夏阳气躁疾于上万物盛大极则寒寒则零落死亡也〈河上公注老子洪徳〉
　　壮不可极极则败物不可极极则反〈京氏易传大壮中〉
　　高山崩颠丘陵为溪〈焦氏易林蹇之咸〉
　　次八极阳征阴不移日而应测曰极阳征阴应其发也〈太玄经第三应〉
　　上九阴阳启⿱〈音吪〉其变赤白测曰阴阳启⿱极则反也〈太玄经第六䦯〉
　　阴不极则阳不生乱不极则徳不形〈太玄经太玄文〉
　　极暌而合极异而通故先见怪焉洽乃疑亡也〈周易略例卦略〉然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发宴罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也〈抱朴子内篇畅玄〉阳胜则热阴胜则寒重寒则热重热则寒〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉
　　物壮则老兵强则衰〈道徳经注疏卷三〉
　　夫行迷则改路术穷则反故〈弘明集牟子理惑论〉
　　反本
　　上九白贲无咎〈易贲〉
　　昔日贵雕饰今尚俭与素昔日多纤介今去情与故〈宋书乐四志〉
　　物生于土终变于土事生于意终变于意〈关尹子五鉴〉天下莫相憎于胶漆而莫相爱于冰炭胶漆相贼冰炭相息也𡓜之坏愈其立也冰之泮愈其凝也以其反宗〈淮南子说山训〉
　　夫五色虽明有时而渝丰交之木有时而落物有成衰不得自苦故三王之道周则复始穷则反本〈韩诗外传〉将入之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始〈太玄经第五视解〉
　　三王之统若循连环周则复始穷则反本〈文选西征赋注〉如尺蠖寻条安前足进后足尽树端更无所依止还归本处〈大智度论卷六十六〉
　　难全
　　松柏之下其草不殖〈左传襄公二十九年〉
　　神龟知吉凶而骨直空枯日为徳而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊腾蛇之神而殆于即且竹外有节理中直空虚松柏为百木长而守门闾日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所疏人有所贵亦有所不如何可而适乎物安可全乎天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之以应之天〈史记龟策传〉
　　明有所不见听有所不闻人虽贤不能左画方右画圎日月之明而时蔽于浮云羿名善射不如雄渠蜂门禹名为辩智而不能胜鬼神〈史记龟策传〉
　　昼长则宵短日南则景北天且不堪兼况以人该之〈后汉书张衡列传〉
　　凤阙司晨之功火无内照之美〈梁书元帝纪〉
　　佼丽之苦窳也而丑则坚牢华璧之易以碎也而金铁则难陶甚矣物之不可以全也如是〈子华子大道〉
　　天地无全功圣人无全能万物无全用故天职生覆地职形载圣职教化物职所宜然则天有所短地有所长圣有所否物有所通〈列子天端〉
　　目能视手能操目之与手所任各异故曰其异任也目自不能见于坚不可以手代目之见坚手自不能知于白亦不可以目代手之知白故曰其无以代也〈公孙龙子坚白论注〉
　　以全举人固难物之情也尺之木必有节目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可全也故择务而贵取一也〈吕氏春秋举难〉
　　鲁人有公孙淖者告人曰我能起死人人问其故对曰我固能治偏枯今吾倍所以为偏枯之药则可以起死人矣物固有可以为小不可以为大可以为半不可以为全者也〈吕氏春秋别类〉
　　火烛一隅则室偏无光骨节早成空窍哭历身必不长〈吕氏春秋士容〉
　　察一曲者不可与言化审一时者不可与言大日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之〈淮南子缪称训〉
　　羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下无之也〈淮南子诠言训〉
　　小谨者无成功訾行者不容于众体大者节疏跖距者举远自古及今五帝三王未有能全其行者也〈淮南子汜论训〉月照天下饴于詹诸腾蛇㳺雾而殆于蝍蛆乌力胜日而服于䳡礼能有修短也〈淮南子说林训〉
　　衣成则必缺衽宫成则必缺隅屋成则必加措示不成者大道然也〈韩诗外传〉
　　意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者必短于右憙夜卧者不能早起也〈说苑谈丛〉
　　子独不闻和氏之璧乎价重千金然以之间纺曽不如瓦塼隋侯之珠国之宝也然用之弹曽不如泥丸骐骥𫘧駬倚衡负轭而趋一日千里此至疾也然使捕鼠曽不如百钱之狸干将镆鎁刜钟不铮试物不知刃离金斩羽契鐡斧此至利也然以之补𡳐曽不如两钱之锥今子持楫乘扁舟处广水之中当阳侯之波而临渊流适子所能耳若诚与子东说诸侯王见一国之主子之蒙蒙无异夫未视之狗耳〈说苑杂言〉
　　太公田不足以偿种渔不足以偿网治天下有馀智文公种米曽子驾羊孙叔敖相楚三年不知轭在衡后务大者固忘小智伯厨人亡炙选而知之韩魏反而不知邯郸子阳园人亡桃而知之其亡也不知务小者亦忘大也〈说苑杂言〉
　　夫尺有所短寸有所长骅骝𫘧骥天下之骏马也使之与狸鼬试于釜灶之间其疾未必能过狸鼬也黄鹄白鹤一举千里使之与燕服翼试之堂庑之下庐室之间其便未必能过燕服翼也辟闾巨𮤑天下之利器也击石不缺刺石不锉使之与管槀决目出眯其便未必能过管槀也由此观之华发堕颠与卭何以异哉〈新序杂事五〉啧以牙者童其角㩣以翼者两其足〈太玄经太玄棿〉
　　稻榖千锺糠皮大半阅钱满亿穿决出万大羮必有澹味至宝必有瑕秽大简必有大好良工必有不巧〈王充论衡自纪篇〉
　　明白之士逹动之机而暗于玄虑玄虑之人识静之原而困于速捷犹火日外照不能内见金水内映不能外光二者之义盖阴阳之别也〈刘邵人物志九征〉
　　夫体适于一方者造馀涂则阂矣王弼曰形必有所分声必有所属若温也则不能凉若宫也则不能商〈张湛注列子天瑞〉
　　他人之所念虑蚤虱之所首向隔𡓜之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之宝藏丰林䆳薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鳖令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知〈抱朴子内篇辩问〉
　　騕袅能奋兰筋以绝㬌而不能履冰以乘深猛虎能似雷霆以搏噬而不能踊云雾以凌虚鸿鶤不能振翅于笼罩之中轻鹞不能电击于九筵之下物既然矣人亦如之故能调和阴阳者未必能兼百行修简书也能敖五迈九者不必能全小洁经曲碎也〈抱朴子外篇备𮤑〉
　　天不能平其西北地不能隆其东南日月不能摛光于曲穴冲风不能波于井底擿齿则松槚不及一寸之莛挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽弹鸟则千金不及丸泥之用缝缉则长劔不及数分之针何必伏巨象而捕䑕制大鹏以司晨乎〈抱朴子外篇备𮤑〉
　　寻飞绳㬌之足而不能骋逸放于吕梁凌波泳渊之属而不能陟峻而攀危故离朱剖毫于百步而不能辨八音之雅俗子野合通灵之绝响而不能指白黒于咫尺〈抱朴子外篇博喻〉
　　冲飇倾山而不能效力于枝毫火铄金石而不能耀烈以起湿是以淮阴善战守而拙理治之策绛侯安社稷而乏承对之给〈抱朴子外篇博喻〉
　　粗理不可浃全能事不可毕兼故悬象明而可蔽山川滞而或移金玉刚而可柔坚冰密而可离公旦不能与伯氏跟絓于冯云之峻仲尼不能与吕梁较伎于百仭之溪〈抱朴子外篇广譬〉
　　能走者夺其翼善飞者减其指有角者无上齿丰后者无前足盖天道不使物有兼焉也古人云多为少善不如执一鼯鼠五能不成伎术〈颜氏家训省事〉
　　神明有所不及圣人有所不训〈子法言注五百篇〉
　　人戴盆则不得望天望天则不得戴盆事不可兼施言已方一心营职不假修人事也〈李善注文选司长子长报任少卿书〉夫尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明数有所不逮神有所不通〈文选屈原卜居〉
　　目无常音之察耳无照影之神故在乎我者不诛之于已存乎物者不求备于人〈文选陆机演连珠〉
　　鳞者无毛毛者无羽⿰者无牙角者无齿见于昼者灭于夜得于前者失于后再便重利未之尝有〈道徳经指归卷十三〉鸡司夜狸执鼠日烛人此皆不能自全〈意林尸子〉
　　人多患远见百步而不自知眉颊知眉颊者复不能察百步也〈意林唐子〉
　　宋元君夜梦人披发云予为清江使河泊之所渔者豫且得予元君觉使人占之曰此神龟也君曰渔者有豫且乎左右曰有明日豫且朝君曰渔何得对曰旦之网得白龟圎五尺君曰献若之龟龟至君再欲杀再欲活心疑卜之曰杀龟以卜吉乃刳龟七十钻而无遗䇲仲尼曰神能梦于元君而不能避豫且之网智能七十钻无遗䇲不能避刳肠之患是则智有所困神有所不及〈艺文类聚灵异部梦〉
　　盈虚之道虽修平而必陂损益之由在至象而无蠲是以谓地之厚而东南缺唯天为大而西北悬〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　天精为日地精为月天地至贵精不两明〈太平御览天部三上〉墨子曰甘瓜苦蒂天下物无全美也〈埤雅卉物门瓜〉
　　俗之谈者以为火外照无纳影之能内鉴无朗暗之功〈初学记器用部火注〉
　　戴角者无上齿〈何氏语林言语〉
　　犹如满月盛光昼则不明〈元阳妙经卷一〉
　　譬如大海其水一味多有诸宝亦有水精下价之珠〈大方等大集经十八〉
　　如孔雀好青项鸟飞行不如野雁步〈四阿含暮抄解藉五〉
　　孔雀虽有色严身不如鸿雁能远飞〈大智度论卷三〉
　　夫长左者必短右大前者必狭后孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫〈弘明集牟子理惑论〉
　　难制
　　豕之性能水又唐突难禁制四蹄皆白曰骇则白蹄其尤躁疾者今离其缯牧之处与众豕渉入水之波涟矣喻荆舒之人勇悍捷敏其君犹白蹄之豕也〈郑氏笺诗渐渐之石〉笱者捕鱼之器弊败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之大鱼非弊败之笱所能制〈毛诗正义敝笱〉
　　草之滋长引蔓则难可芟除喻叚之威势稍大难可图谋也〈春秋正义隐公元年〉
　　恐蛟龙得云雨终非池中物也〈吴志周瑜传〉
　　坚若得洛不可复制此为除狼而得虎也〈吴志孙坚传注〉隼质难羁狼心自野〈晋书慕容宝列传〉
　　失笼之鸟非罗所羁脱网之鲸岂罟所制〈晋书慕容垂传〉蛟龙猛兽非可驯之物不如除之〈晋书苻坚上纪〉
　　遂使冲鲸溃流暴鳞奔汉〈宋书武帝上本纪〉
　　猛兽安可出穴〈北齐书高祖十一王永安传〉
　　𫘦𬳿野骏产自北域交颈相摩分背翘陆虽有孙阳终不能服〈山海经海外北经图讃〉
　　禽鹿长而见羁则赴蹈汤火〈文选范蔚宗皇后纪论注〉
　　其下注也若奔车失辔狂牛无縻〈广文选崔子玉汉桂阳太守周府君碑〉譬如狂象之牙不可触也〈大宝积经卷六十一〉
　　譬如大力狂象搪揬蹴蹋无能制者〈大智度论卷一〉
　　但众生心性譬若猕猴戏跳攀縁欢娱奔逸〈法苑珠林卷八十四〉


　　喻林卷二十九
<子部,类书类,喻林>