喻林 (四库全书本)/卷045

喻林　卷四十五

　　钦定四库全书
　　喻林卷四十五　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十三〉
　　各得
　　鸦鸟岀食在野甚饱群飞而归提提然凡人之父子兄弟岀入宫庭相与饮食亦提提然乐〈郑氏笺诗小弁〉
　　民有寝庙兽有茂草各有攸处徳用不扰〈左传襄公四年〉在野者龙逸在朝者凤集〈晋书束晳传〉
　　用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤〈宋书顾觊之传〉东西正相反而相对各当其所居若左右之不相杂故不害其方也〈公孙龙子通变论注〉
　　故小而行大则滔窕而不亲大而行小则狭隘而不容贵贱不失其体而天下治矣〈淮南子本经训〉
　　圣人之道犹中衢而致尊邪过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也〈淮南子缪称训〉
　　东风启户黔啄翻舞各乐其类咸得生处〈焦氏易林贲之否〉蜎飞蠕动各有配偶小大相保咸得其所〈焦氏易林临之豫〉饰貌以强类者失形调辞以务似者失情百夫之子不同父母殊类而生不必相似各以所禀自为佳好〈王充论衡自纪篇〉
　　夫好尚不可以一概杚趋舍不可以彼我易也夫欲𬯀阆风陟嵩华者必不留行于丘垤意在乎游南溟泛沧海者岂暇逍遥于潢洿是以注清听于九韶者巴人之声不能悦其耳烹大牢飨方丈者荼蓼之味不能甘其口鹍鹏戾赤霄以高翔鹡鸰傲蓬林以鼔翼洿隆殊途亦飞之极晦朔甚促朝菌不识蜉蝣匆匆于寸阴野马六月而后息鯈鲋汎滥以㬥鳞灵虬勿用乎不测行业乖舛意何可得〈抱朴子外篇守塉〉
　　夫斥鷃不以蓬榛易云霄之表王鲔不以幽岫𧵍沧海之旷虎豹入广厦而怀悲鸿鶤登嵩峦而含戚物各有心安其所长莫不泰于得意而惨于失所也〈抱朴子外篇逸民〉夫大鸟一去半岁至天池而息小鸟一飞半朝枪榆枋而止此比所能则有问矣其于适性一也〈郭子注庄逍遥游〉庖人尸祝各安其所司鸟兽万物各足于所受帝尧许由各静其所遇此乃天下之至实也〈郭子注庄逍遥游〉
　　各美其所美则万物一美也各是其所是则天下一是也〈郭子注庄徳充符〉
　　各知其极物安其分逍遥者用其本步而游乎自得之场矣〈郭子注庄秋水〉
　　夫至仁者百节皆适则终日不自识也圣人在上非有为也恣之使各自得而已耳〈郭子注庄天运〉
　　驽骥各适性而足马之真性非辞鞍而恶乘但无羡于荣华耳有意治之则不治矣〈郭子注庄马蹄〉
　　士之所能各有其极若四时之不可易也当其时物顺其伦次则各有用矣是以顺岁则时序易性则不物〈郭子注庄徐无鬼〉
　　心膂有位股肱有经岂以处下为戚为荣各安其所举体用平〈艺文类聚人部隐逸上箴〉
　　取舍殁缪畏喜殊方故鹑鷃高飞终日驰鹜而志在乎蒿苗鸿鹄高举迳历东西通千逹万而志在乎陂池鸾凤翺翔万仞之上优游太清之中而常以为卑延颈舒翼凌苍云薄日月高翔远逝旷时不食往来九州栖息八极乃得其宜三者殊便皆以为娱〈道徳经指归卷七〉
　　犹如𫝊灯一灯𫝊之百千万灯一时俱照光明无损前灯后灯无优无劣智慧𫝊者亦复如是〈无上内秘蔵经妙徳品〉万物盗天地之精以生成人盗万物之形以御用万物盗人之力以种植彼此相盗各获其宜〈天机经安〉
　　如摩尼珠以加私国㲲而以褁之不相染著何以故彼此净故〈净行法门经卷下〉
　　譬如种种熏色置一器中熏种种衣复以众杂染色置一器中染所熏衣随其所熏受色不同而彼诸色不生分别羌别之心〈法集经欲一〉
　　譬如龙王降雨普与天下雨无差别大树大草根大故多受小树小草根小故少受〈大智度论卷十九〉
　　如大清凉美池无量众生前后来饮各饱而去〈大智度论卷五十三〉
　　金玉不相伤精魄不相妨〈弘明集牟子理惑论〉
　　自得
　　理定于心不期俗赏情贯于时无悲世辱故芬芳各性不待汨渚之哀明白为宝无假荆南之哭〈南齐书刘祥传〉鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为〈庄子逍遥游〉
　　夫得者困可以为得乎则鸠鸮之在于笼也亦可以为得矣且夫趣舍声色以柴其内皮弁鹬冠搢笏绅修以约其外内支盈于柴栅外重纒缴睆睆然在纒缴之中而自以为得则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛亦可以为得矣〈庄子天地〉
　　孔子穷于陈蔡之间七日不火食左据槁木右击槁枝而歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犁然有当于人之心〈庄子山木〉
　　子贡曰吾不知天之高也地之下也古之得道者穷亦乐通亦乐所乐非穷通也道徳于此则穷通为寒暑风雨之序也〈庄子让王〉
　　曾子居卫缊袍无表颜色肿哙手足胼胝三日不举火十年不制衣正冠而缨绝捉衿而肘见纳屦而踵决曵縰而歌商颂声满天地若岀金石天子不得臣诸侯不得友故养志者忘形养形者忘利致道者忘心矣〈庄子让王〉心平愉则色不及佣而可以养目声不及佣而可以养耳蔬食菜𦎟而可以养口麤布之衣麤𬘓之履而可以养体屋室庐庾葭稿蓐尚机筵而可以养形〈荀子正名篇〉所谓乐者岂必处京台章华游云梦沙丘耳听九韶六莹口味煎熬芬芳驰骋夷道钓射鹔鷞之乐乎吾所谓乐者人得其得者夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲与阴俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥圣人不以身役物不以欲滑和是故其为乐不欣欣其为悲不惙惙是故有以自得也乔木之下空冗之中足以适情无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也夫建锺鼓列管席旃茵𫝊旄象耳听朝歌北鄙靡靡之乐齐靡曼之色陈酒行觞夜以继日强弩弋高鸟走犬逐狡兔此其为乐也焱焱赫赫𪫟然若有所诱慕解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所䘮怅然若有所忘也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲失其得者也〈淮南子原道训〉
　　诚中之人乐而不忣如鹗好声熊之好经夫有谁为矜〈淮南子缪称训〉
　　天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣〈淮南子缪称训〉
　　次四拂其系绝其纗佚厥心测曰拂系绝纗心诚快也〈太玄经第二乐〉
　　一枝足以戢鸾羽何烦乎丰林潢洿足以泛龙鳞岂事乎沧海藜藿嘉于八珍寒泉旨于醽醁蹑履美于赤舄缊袍丽于兖服把撞安于杖钺鸣条乐乎丝竹茅茨艶于丹楹采椽珍于刻桷登嵩峯为台榭庇岩霤为华屋积篇章为敖庾宝玄谈为金玉〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　未若游神典文吐故纳新求饱乎耒耜之端索缊乎杼轴之间腹仰河而已满身集一枝而馀安万物芸芸化为埃尘矣〈抱朴子外篇逸民〉
　　醇而不杂斯则富矣身不受役斯则贵矣若夫剖符有土所谓禄利耳非富贵也〈抱朴子外篇逸民〉
　　遗身而自得故行若曵枯木止若聚死灰〈郭子注荘逍遥游〉以小求大理终不得各安其分则小大俱足矣若秋毫不求天地之功则周身之馀皆为弃物天地不见大于秋毫则顾其形象才自足耳〈郭子注庄秋水〉
　　尔乃龙吟方泽虎啸山丘注云言已从容吟啸类乎龙虎〈李善注文选归田赋〉
　　故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔凤鸣瑶林而不屈伶伦之笼岂必欣太清而乐琼蔼哉〈广文选庾元规翟徴君赞〉
　　善钓者不易渊而钓君子不邻席而追道〈意林物理论〉百日之饥一朝而饱岂复觉向者之馁乏耶〈太平御览道部养生〉家有千金之玉而不知犹之贫也良工治之则富弇二国身有至贵而不知犹之贱也圣人告之则贵最天下〈太平御览人事部富下〉
　　入吾室者但有清风对吾饮者唯当明月〈何氏语林言志〉如坚翅鸟飞腾虚空自在翺翔久不堕地虽依空戏而不据空亦不为空之所拘碍〈波罗密多经三百三十二〉
　　又如比丘得神足通从海此岸到于彼岸周旋四洲无能碍者〈大乘造象功徳经卷下〉
　　譬如飞鸟飞行空中无所触碍以空为地不畏虚空〈修行道地经菩萨品〉
　　如空中鸟远逝无碍〈法句经罗汉品〉
　　彼见其门我睹其室彼采其华我取其实彼求其备我守其一〈弘明集牟子理惑论〉
　　譬若临河饮水饱而自足焉知其馀哉〈弘明集牟子理惑论〉四信云何先信法次信佛后信僧及戒耶荅曰譬如人重病服药若病愈则信药妙药妙必由师则信师也虽师妙药良要由善看病人则信看病人也三事虽妙要由我能消息则信我也法中四信亦复如是观实相见谛时烦恼即除则信法妙也三宝虽妙要行之由我戒业清净故累病得除则信戒也〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　世王自在于民法王自在于法〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　日月不期去暗而暗自除岀家不期摧外道而外道自消也〈僧肇注维摩诘经弟子品〉
　　有获
　　六四悔亡田获三品〈易巽〉
　　以斯解险无险不济能获隐伏如似田猎而获窟中之狐〈周易正义解〉
　　园有桃其实之殽○园有棘其实之食〈诗国风园有桃〉
　　获之挃挃〈音窒〉积之栗栗其崇如墉其比〈去声〉如栉〈侧瑟反○诗颂良耜〉
　　曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻〈音池〉如京〈诗小雅甫田〉嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获〈诗大雅桑柔〉园有桃得其实为之殽以兴国有民得其力为君用〈毛诗正义园有桃〉
　　草秽既除而禾稼茂禾稼茂而榖成熟榖成熟而积聚多如墉也如栉也以言积之高大且相比迫也〈郑氏笺诗良耜〉耕鉏不以水旱息必获丰年之收〈杜氏解左传昭公元年〉
　　耕鉏不息必有丰年之收以喻礼信不愆必为诸侯之长也〈春秋正义昭公元年〉
　　昔者王豹处于淇而河西善讴绵驹处于高唐而齐右善歌华周𣏌梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为其事而无其功者髠未尝睹之也〈孟子告子下〉此秦所祷祀而求也今已得之矣〈史记韩世家〉
　　违覆而得中犹弃敝𫏋而获珠玉〈蜀志董和传〉
　　夫芬芳起于椒兰清响生乎琳琅命世而作佐者必垂可大之馀风高尚而迈徳者必有明胜之遗事〈晋书习凿齿传〉如瓜苗之有衍我是以庇其荣而食其实〈子华子神气〉郑人缓也呻吟䘮氏之地祗三年而缓为儒河润九里泽及三族〈庄子列御冦〉
　　彭祖九子据徳不殆南山松柏长寿嘉福〈焦氏易林干之蛊〉江河淮海天之奥府众利所聚可以饶有〈焦氏易林干之观〉膏泽肥壤农人丰敞〈焦氏易林坤之咸〉
　　龟鳖列市河海饶有长财善贾商季悦喜〈焦氏易林屯之震〉獐鹿雉兔群聚东圃卢黄白脊俱往追逐九齚十得君子有喜〈焦氏易林蒙之复〉
　　望鸡得雏求马获驹〈焦氏易林蒙之解〉
　　曵纶江海钓挂鲂鲤〈焦氏易林需之损〉
　　握珠怀玉还归其乡〈焦氏易林讼之壮〉
　　蜲蛇循流东求大鱼预且举网庖人歌讴〈焦氏易林小畜之讼〉探巢得雏鸠鹊俱来〈焦氏易林履之涣〉
　　求我所有买鲔得鲤〈焦氏易林泰之大壮〉
　　日中为市各抱所有交易货赀含味怀宝〈焦氏易林泰之升〉求兔得獐过其所望〈焦氏易林泰之明夷〉
　　桃李花实累累日息长大成熟甘美可食为我利福〈焦氏易林泰之小过〉
　　把珠入口为我利宝〈焦氏易林否之履〉
　　龙隅求泉置云影从〈焦氏易林同人之蛊〉
　　陶朱白圭善贾息资三致千金徳施上仁〈焦氏易林同人之大畜〉北方多𬃷橘柚所聚荷囊载香盈我筐筥〈焦氏易林谦之大过〉白马骝駮更生不休富有商人利得如丘〈焦氏易林随之噬嗑〉春多膏泽夏润优渥稼穑成熟亩获百斛〈焦氏易林临之明夷〉新田宜粟上农得榖〈焦氏易林剥之遁〉
　　昆仑之玉取求必得〈焦氏易林剥之益〉
　　白马骍骝生乳不休〈焦氏易林复之暌〉
　　求犬得兔请新遇故〈焦氏易林复之困〉
　　三骊负衡南取芝香秋兰芬馥盈满匣匮〈焦氏易林复之艮〉出得隋珠留获和玉〈焦氏易林复之未济〉
　　膺栖茂树候雀往来一击获两伏不枝梧〈焦氏易林无妄之困〉缯帛盛织日就为得〈焦氏易林頥之夬〉
　　捕鱼河海布网多得〈焦氏易林坎之大过〉
　　求⿰得黄驹犊从行〈焦氏易林离之观〉
　　飞来之福入我居室〈焦氏易林恒之无妄〉
　　春鸿飞东以马货金〈焦氏易林大壮之小过〉
　　旦树菽豆暮成藿羮〈焦氏易林明夷之履〉
　　东市齐鲁南贾荆楚羽毛齿革为吾利宝〈焦氏易林家人之蛊〉尼父孔丘善钓鲤鱼罗网一举得获万头〈焦氏易林革之頥〉结网得鲜受福安生〈焦氏易林兊之无妄〉
　　丰年多储河海饶鱼商客善贾大国富有〈焦氏易林丰之蛊〉狡兔趯趯犬良逐咋雄雉爰爰为鹰所获〈焦氏易林未济之师〉吾以仁义为机而得其名子以斧斤为机而得其薪〈天禄阁外史遇樵〉
　　汉武享国最为寿考已得养性之小益矣但以升合之助不供锺石之费畎浍之输不给尾闾之泄耳〈抱朴子内篇论仙〉
　　鸟不暇举兽不得发青骹挚于韝下韩卢噬于𦁛末〈文选西京赋〉
　　夫田种者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百馀斛也田种一也至于树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不变者也〈文选嵇康养生论〉
　　故殖财之宝黄玉自岀令徳之珍卿相是毓〈古文苑张旭西岳华山堂阙碑铭〉
　　让礼一寸得礼一尺〈艺文类聚人部让〉
　　镰刀自葵积刍荛之效〈太平御览器物部镰〉
　　譬如有人执持明镜不期见面面像自现亦如农人散种良田不期生芽而芽自生亦如然灯不期灭暗而暗自灭〈元阳妙经卷六〉
　　譬如良农善能播植既植其母必得其子〈玉清经幽栖品〉如是良农终卒获利〈玉清经道化四夷品〉
　　如善御者驾驷马车令避险路行于正道随本意欲能往所至〈波罗蜜多经卷三百五十五〉
　　如人种榖其苗已秀当知是人获果不久〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　譬如有人销矿出金出已转卖所得价直贵卖彼人多百千倍〈波罗蜜多经五百八十四〉
　　譬如鱼师以食涂网投之深渊既满所求即寻牵岀〈大宝积经一百六〉
　　譬如有人耕田种稻唯求子实不望稿秆子实成熟收获子已稿秆不求而自然得〈苏婆呼童子经卷上〉
　　如人穿井得至湿泥知当得水不久如人击贼贼已退散自知得胜意中安稳〈三昧法门经卷下〉
　　譬如人种五榖生根从根生茎叶实至后得榖已后年复种得榖甚多〈那先比丘经卷中〉
　　譬如有人掘地求蔵本规索一并得馀蔵〈修行道地经天耳品〉汝不见田夫叶少种子后获大果如人献王少物而得大报如少钩饵而得大鱼所舍甚少而所获大多〈大智度论卷三十〉
　　譬如人为榖故种禾而槀草自至〈大智度论卷八十七〉
　　谁渴饮清流而不充虚乏谁秉炽燃灯而不灭黑暗〈大庄严经论卷八〉
　　犹如农夫为榖种植至秋收获亦得草𪎈〈十住毘婆沙论卷九〉譬犹洒粒于土壤而纳百倍之收地榖无情于人而自然之利至也〈弘明集孙绰喻道论〉
　　再造
　　九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利〈易大过〉
　　故衰者更盛犹若枯槁之杨更生少壮之稊枯老之夫得其少女为妻也〈周易正义大过〉
　　人衰更求盛犹木死生蘖〈尚书正义盘庚上〉
　　克伐既灭封其支子为王者之后犹树既斩其根本更有蘖生之条〈毛诗正义长发〉
　　君王之于越也繄起死人而肉白骨也〈国语吴〉
　　昔原大夫赎桑下绝气𫝊称其仁秦越人还虢太子结脉世著其神设曩之二人不遭仁遇神则结绝之气竭矣然而糒脯岀乎车𫐉鍼石运乎手爪今所赖者非直车𫐉之糒脯手爪之鍼石也乃收之于斗极还之于司命使干皮复含血枯骨复被肉允所谓遭仁遇神真所宜𫝊而著之〈后汉书文苑列传〉
　　则所谓生繁华于枯荑育丰肌于朽骨〈晋书元帝纪〉
　　日月之晖昧而复曜〈晋书高密文献王泰传〉
　　皇纲绝而复纽天纬缺而更张〈宋书明帝本纪〉
　　使弛坠之构更获缔造垢辱之甿复得明目〈宋书谢荘传〉再躔日月重缀参辰反龟玉于涂泥济斯民于坑岸〈梁书武帝上纪〉
　　扶倾頺构之下拯溺逝川之中〈梁书武帝上纪〉
　　地维绝而重纽天柱倾而更植凿河津于孟门百川复启补穹仪以五石万物再生〈梁书元帝纪〉
　　寒灰更然枯骨生肉〈隋书于仲文传〉
　　譬如枯木重起枝叶枯骨重生皮肉〈隋书突厥北狄传〉
　　恩隆绝望之辰庆集冥心之日熖灰非喻荑枯未拟〈南史袁湛彖从弟昻传〉
　　炎绝续光光灭复明〈焦氏易林屯之咸〉
　　视日再光与天相望〈焦氏易林大有之小过〉
　　枯木复起秋叶冬实〈焦氏易林大过之𫎇〉
　　破敝复完危者得安〈焦氏易林恒之中孚〉
　　盲者目张跛倚起行〈焦氏易林升之蛊〉
　　⿱微惙惙属纩听绝豁然大通复更生活〈焦氏易林艮之大壮〉上九过其枯城或蘖青青测曰过其枯城改过更生也〈大玄经第一差〉
　　上九株生蘖其种不绝测曰株生蘖其类乃长也〈太玄经第三居〉
　　次七老木生莳〈侍〉永以纒其所无测曰老木生莳永厥体也〈太玄经第四永〉
　　易称悬象著明莫大乎日月然时有昏晦诗美滔滔江汉南北之纪然时有壅滞论语固天纵之莫盛于圣然时有困否日月不失其体故蔽而复明江汉不失其源故穷而复通圣人不失其徳故废而复兴〈风俗通穷通〉绝而复属死而复生世有死而复生之人人必谓之神汉统绝而复属光武存亡可谓优矣〈王充论衡恢国篇〉
　　悴叶更辉枯条以肄〈文选陆士衡功臣颂〉
　　使春枯之条更与秋兰垂芳陆沈之羽复与翔鸿抚翼〈文选陆机谢内史表〉
　　得使入汤之禽复假羽毛刖断之足复𫎇连续〈广文选苏子卿报李陵书〉
　　百榖偃而立大禾颠复持〈艺文类聚天部霁诗〉
　　枯木生华白骨更肉〈艺文类聚封爵部亲戚封诏〉
　　拯龟玉于已毁导涸源于将塞〈艺文类聚封爵部亲戚封诏〉
　　䘮车复还白骨更肉〈艺文类聚刑法部刑法书议〉
　　援三灵之已坠救四海之群飞〈文苑英华请劝进及封岳行幸徐陵表〉绊骥还千里垂鹏更九飞〈文苑英华庾信寄赠一诗〉
　　昔沈羲将尽逢司命而还生士爕行埋〈集作终〉值仙人而更活今日慈矜斯之谓矣〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　舟檝无岸海若为之反风荠麦将枯山灵为之岀雨〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　青牛道士更延将尽之命白鹿真人能生已枯之骨〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　夫⿰骨腐于泥得水而再活井萍燥于地得水亦复萌水特一物鱼萍得之犹且若是矧上帝非常之恩乎〈玉皇本行集经〉
　　如坏复成如灭复生〈西昇经〉
　　如披重云得睹日月犹如盲人得见色象如笼中鸟而得骞翥如小水鱼得游江海亦如枯骨而得成人〈玉清经慈悲方便品〉
　　慈云普覆枯朽再荣白骨成人〈玉清经通济幽冥品〉
　　反已逝之危魂荣已凋之朽质〈玉清经八节品〉
　　譬如火欲灭遇得风薪火则然炽〈大智度论卷二十九〉
　　将擢翠翘于寒条之上曜扶渠于重冰之下〈弘明集十一〉
　　昌后
　　椒聊之实蕃衍盈升彼其〈音记〉之子硕大无朋○椒聊之实蕃衍盈匊〈音菊〉彼其之子实大且笃〈诗国风椒聊〉
　　维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥〈诗小雅斯干〉𧑄斯美周室多男之诗〈诗说周南〉
　　麟趾文王之子多仁贤美之〈诗说周南〉
　　螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也〈毛诗螽斯〉
　　椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉〈毛诗椒聊〉
　　凡物有阴阳情欲者无不妒忌惟蚣蝑不耳各得受气而生子故能诜诜然众多后妃之徳能如是则宜然〈郑氏笺诗螽斯〉
　　如松柏之枝叶常茂盛青青相承无衰落也〈郑氏笺诗天保〉绵绵然枝叶长而不绝者乃是葛藟之草所以得然者由其在河之浒得河之润故也以兴子孙长而昌盛者乃是王族之人所以得然者由其与王同姓得王之恩故也王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河之润泽〈毛诗正义葛藟〉
　　有杕然特生之杜其叶湑湑然而盛但柯条稀疏不相比次以兴晋君疏其宗族不与相亲犹杕杜之枝叶不相比次然也〈毛诗正义杕杜〉
　　维此柞木干上之有枝条其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂盛继世以徳相承无乏绝〈毛诗正义采菽〉
　　木枝莫不生叶正以柞为兴者由柞叶新将生故乃落于地其枝常有叶似前君贤者死后君贤者生其君常有贤也〈毛诗正义采菽〉
　　振振子孙或秀或苗〈后汉书章帝八王传赞〉
　　譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳〈晋书谢玄传〉
　　昔楚国处女諌其王曰有龙无尾言年四十未有太子〈晋书阁缵传〉
　　曰子曰孙重规叠矩〈晋书周访传〉
　　邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有良子〈说苑谈丛〉
　　十雌百雏常与母俱抱鸡抟虎谁敢害者〈焦氏易林谦之贲〉鲂生江淮一转为百〈焦氏易林蛊之蛊〉
　　长生无极子孙千亿松柏为梁坚固不倾〈焦氏易林观之损〉凤生五雏长于南郭君子康宁悦乐身荣〈焦氏易林贲之頥〉五乳百雏骍驳骧驹〈焦氏易林无妄之坎〉
　　麒麟凤凰子孙盛昌〈焦氏易林无妄之大壮〉
　　大树之子百条共母当夏六月枝叶盛茂鸾凤以庇召伯避暑翩翩偃仰各得其所〈焦氏易林大过之需〉
　　杻阳之山有兽焉其状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣其名曰鹿蜀佩之宜子孙〈山海经南山经〉
　　鹿蜀之兽马质虎文骧首吟鸣矫足腾群佩其皮毛子孙如云〈山海经南山经图赞〉
　　浑浑长源蔚蔚洪柯群川载导众条载罗〈陶靖节集诗四言〉言草木本根气强则枝叶盛而善美人之先祖有大功徳则𦙍绪亦蕃昌也〈前汉书注叙传〉
　　景之行止皆随于形草木枝叶各禀根祗人之馀庆资于积善亦犹此也〈前汉书注叙传〉
　　迈徳行仁必贻后庆如有言必酬有往必复也〈李善注文选思玄赋〉
　　桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂以喻皋陶之后封于英六众国已灭而英六独存言积徳之后必有馀庆也〈李善注文选思玄赋〉
　　昆山西跱爰有夜光汉水东流是生明月〈艺文类聚储官部公主碑〉汉明帝作太子乐歌四章一曰日重光二曰月重轮三曰星重辉四曰海重润〈事文类聚宫嫔古今注〉
　　韦元将弟诞仲将孔融与其父书曰不意双珠近出老蚌〈事文类聚诞子〉
　　世人有子若不绍继则名断种最为可耻〈大智度论卷一百〉















　　喻林卷四十五
<子部,类书类,喻林>