喻林 (四库全书本)/卷047

喻林　卷四十七

　　钦定四库全书
　　喻林卷四十七　　　　明　徐元太　撰
　　人事门〈四十五〉
　　瑕疵
　　凡过之所始必始于微而后至于著罚之所始必始于薄而后至于诛过轻戮薄故屦校灭趾桎其行也足惩而已故不重也〈王弼注易噬嗑〉
　　华或有黄者或有白者兴明王之德时有驳而不纯〈郑氏笺诗裳裳〉
　　瑕者玉之病玉之有瑕犹人之有过故以瑕为过〈毛诗正义狼跋〉
　　华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯〈毛诗正义裳裳者华〉
　　余狐裘而羔䄂〈左传襄公十四年〉
　　日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩〈范𡩋解榖梁隐公三年〉
　　瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也〈礼记䀻义〉
　　论大功者不录小过举大美者不疵细瑕〈前汉书陈汤传〉青蝇点素同兹在藩〈后汉书杨震传〉
　　夫夏后氏之璜不能无考明月之珠不能无颣然而天下宝之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而忘人之所修而求得其贤于天下则难矣〈淮南子汎论训下〉若珠之有颣玉之有瑕置之而全去之而亏〈淮南子说林训〉豹裘而杂不若狐裘之粹白璧有考不得为宝言至纯之难也〈淮南子说林训〉
　　水虽平必有波衡虽正必有差尺寸虽齐必有诡〈淮南子说林训〉
　　瘤瘿秃疥为身疮害〈焦氏易林坤之大过〉
　　杲杲白日为月所食〈焦氏易林家人之小畜〉
　　言尧有不慈之过以其不传丹朱也舜有卑父之谤以其不立瞽瞍也〈王逸注楚辞九辩〉
　　小疵不足以损大器短疾不足以累长才日月挟虫鸟之瑕不妨丽天之景黄河合泥滓之浊不害凌山之流奢僭不可以弃夷吾夺田不可以薄萧何窃妻不可以废相如受金不可以斥陈平〈抱朴子外篇博喻〉
　　牛躅之䨟不生鲂𫚈巢幕之窠不容鹄卵崇山廊泽不辞污秽佐世良材不拘细行何者量小不足以包大形器大无分小瑕也〈刘子妄瑕〉
　　荆岫之玉必舍纤瑕骊龙之珠亦有微颣然驰光于千载飞价于侯王者以小恶不足伤其大美者也〈刘子妄瑕〉虽天地之大三光之明圣贤之智犹未免乎訾也故天有拆之象地有裂之形日月有薄蚀之变五星有孛彗之妖尧有不慈之诽舜有囚父之谤汤有放君之称武有杀主之讥〈刘子妄瑕〉
　　有悔可悛滞瑕难拂〈文选颜延年䜩曲水诗〉
　　君子之过引曲推直如彼日月有时则食〈文选潘岳杨荆州诔〉彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕〈广文选宋玉九辩〉
　　遘贞心以推忒毁玉质而蒙瑕〈广文选陆士龙九愍〉
　　人有厚德无问小节人有大举无訾小故隋侯之珠不能无颣〈意林体论〉
　　玉有瑕秽必见于外故君子不隐所短〈艺文类聚宝玉部玉〉玉怀瑕而可指桂含蠧其取伤〈文苑英华王僧孺诔〉
　　点雾固何伤于日月小疵庸曷损于琼瑶〈玉皇本行集经〉如形残跛陋者自见形象面貌不生欢悦〈元阳妙经卷六〉犹酒酥麻油必有浊滓〈出曜经一无常品〉
　　夫良玉时玷贱夫指其瑕望舒抱魄野人睨其缺〈弘明集释何衡阳逹性论〉
　　过当
　　求深穷底令物无馀蕴渐以至此物犹不堪而况始求深者乎〈王弼注易恒〉
　　彼汾〈音焚〉沮〈去声〉洳〈音孺〉言采其莫〈音慕〉彼其之子美无度美无度殊异乎公路○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英〈叶于良反〉美如英殊异乎公行○彼汾一曲言采其藚〈音续〉彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族〈诗国风汾沮洳〉
　　葛履魏之内子俭不中礼媵者怨之〈诗说魏〉
　　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可𫝊也为可继也故哭踊有节〈礼记檀弓上〉古人有言曰畏首畏尾身其馀几〈左传文公十七年〉
　　多则多矣抑君似鼠夫䑕昼伏夜动不穴于寝庙畏人故也今君闻晋之乱而后作焉宁将事之非鼠如何〈左传襄公二十四年〉
　　谚所谓室于怒市于色者楚之谓矣〈左传昭公十九年〉
　　今之与杨墨辨争道者譬如追放逸之豕豚追而还之入栏则可又复从而罥之太甚〈赵氏注孟尽心下〉
　　鄙语有之牵牛径人田田主夺之牛径则有罪矣夺之牛不亦甚乎〈史记陈世家〉
　　蹈陆土而有沈沦之忧远岩墙而有镇压之患〈后汉书冦恂列传〉
　　不意滞怒不为春夏息淹恚不为顺时怠〈后汉书冦恂传论〉苍梧浇娶妻而美让于其兄尾生笃信水至不去而死直躬好直证父攘羊申鸣奉法尽忠于君而执其父忠信直让此四行者圣贤之所贵也然不贵苍梧之让非让道也不取尾生之信非信所也不许直躬之直非直体也不嘉申鸣之忠非忠意也〈吴志锺离牧传注〉
　　譬弃物江海以为廉耳〈宋书谢弘微传〉
　　枉绳矫墨害著西荆〈宋书沈攸之传〉
　　然而矫枉过直惩羮吹韲〈晋书诸王总传〉
　　毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为好〈管子小称〉
　　今夫惰农信地实生百榖不力于其道也窃其果稼而荒翳之齐后信人之性酬让不明于其道举全境以付人人实鸱义而有其国〈□仓子用道〉
　　东方有人焉曰爰旌目将有适也而饿于道狐父之盗曰丘见而下壶餐以𫗦之爰旌目三𫗦而后能视曰子何为者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰嘻汝非盗邪胡为而食我吾义不食子之食也两手据地而欧之不出𠹍𠹍然遂伏而死狐父之人则盗矣而食非盗也以人之盗因谓食为盗而不敢食是失名实者也〈列子说符〉子墨子曰郑人三世杀其父而天加诛焉使三年不全天诛足矣今又举兵将以攻郑曰吾攻郑也顺于天之志譬有人于此其子强梁不材故其父笞之其邻家之父举木而击之曰吾击之也顺于其父之志则岂不悖哉〈墨子鲁问〉
　　今世俗之为说者以桀纣为有天下而臣汤武岂不过甚矣哉譬之是犹伛坐跂□〈音尫〉大自以为有知也〈荀子正论〉以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也〈荀子荣辱篇〉
　　郑人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也〈韩非子外储说左〉
　　且御非使王良也则必使臧获败之治非使尧舜也则必使桀纣乱之此味非饴蜜也必苦菜亭历也〈韩非子难势〉畏马之辟也不敢骑惧车之覆也不敢乘是以虚祸距公利也不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然犹养而长之〈淮南子说山训〉
　　为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑为医之不能自治其病病而不就药则悖矣〈淮南子说山训〉
　　今有良马不待䇿錣而行驽马虽䇿錣之不能进为此不用䇿錣而御则愚矣夫怯夫操利剑击则不能断刺则不能入及至勇武攘卷一𢷬则折胁伤干为此弃干将镆邪而以手战则悖矣〈淮南子修务训〉
　　禄过其功者损名过其实者削〈说苑政理〉
　　一噎之故绝榖不食一蹶之故却足不行〈说苑谈丛〉
　　夫山锐则不高水狭则不深行特者其德不厚志与天地疑者其为人不祥鲍子可谓不祥矣其节度浅深适至而止矣〈新序节士七〉
　　杨王孙倮葬以矫世曰矫世以礼倮乎如矫世则葛沟尚矣〈子重黎篇〉
　　言人有歠羮而中热心中惩念见𩐎则恐而吹之〈王逸注楚辞九章〉
　　申生雉经晋不绝䋲子胥自沈吴不断水〈淮南子说林训解〉世人见当今之文薄也狎侮非之则谓上世朴质下世文薄犹家人子弟不谨则谓他家子弟谨良矣〈王充论衡齐世篇〉
　　今五色虽陈目不敢视五味虽存口不得尝以言争而获胜则可焉有勺药为荼蓼西施为嫫母忽而不欲哉〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　或睹富贵之过因惧而背之是犹见食之有噎因终身不飧耳〈嵇中散集向子期难养生论〉
　　岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曽蚀之故而谓玄象非大明哉〈抱朴子内篇论仙〉
　　昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为盗也相如因鼔琴以窃文君不可谓雅乐主于淫佚也〈抱朴子内篇论仙〉
　　然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富不可以无盐宿瘤之丑而谓在昔无南威西施之美〈抱朴子内篇论仙〉
　　噎死者不可讥神农之播榖烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之为酒岂可以栾大之邪伪谓仙道之果无乎是犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣冒顿而云古无伯奇孝己也〈抱朴子内篇论仙〉
　　夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃斧斤〈抱朴子外篇交际〉何必裸袒以诡彼已断粒以刺玉食哉〈抱朴子外篇交际〉先生慕嘉遁之偏枯不觉捐华之患害也务乎单豹之养内未睹暴虎之犯外也是闻涉水之或溺则谓乘舟者皆败以商臣之凶逆则谓继体无类也〈抱朴子外篇嘉遁〉何必虑火灾而坏屋室畏风波而填大川乎〈抱朴子外篇诘鲍〉譬于防火水中避溺山隅〈补文选司马相如美人赋〉
　　庄周妇死而歌夫通姓命者以卑及尊死生不悼不可论也夫象见死皮无远近必泣周何忍哉〈太平御览兽部象〉文帝黄初二年筑陵云台七年三月筑九华台楼观精巧先称平众木轻重然后造无锱铢相结台虽高峻常随风揺动而终无倾倒之理明帝登台惧其势危别以大木扶持之楼即頺坏论者谓轻重力偏也〈玉海宫室庭〉昔有一人往至他舍见他屋舍墙壁涂治其地平正清浄甚好便问之言用何和泥得如是好主人荅言用稻榖𪎈水浸令熟和涂泥壁故得如是愚人即便而作念言若纯以稻𪎈不如合稻而用作之壁可白浄泥治平好便用稻榖和泥用涂其壁望得平正反更高下壁都坼裂虚弃稻榖都无利益〈百喻经卷上〉
　　昔有一长者遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之而敕之言好甜美者汝当买来即便持钱往买其果果主言我此树果悉皆美好无一恶者汝尝一果足以知之买果者言我今当一一尝之然后当取若但尝一何以可知寻即取果一一皆尝持来归家长者见已恶而不食便一切都弃〈百喻经卷下〉
　　譬如田舍人初不识盐见人以盐著种种肉菜中而食问言何以故尔语言此盐能令诸物味美故此人便念此盐能令诸物美自味必多便空抄盐满口食之咸苦伤口而问言汝何以言盐能作美人言痴人此当筹量多少和之令美云何纯食盐〈大智度论卷十八〉
　　如风能使船风过则坏船〈大智度论卷二十三〉
　　譬如愚人不识饮食种具闻酱是众味主便纯饮酱失味致患〈大智度论卷五十九〉
　　譬如食虽香美过啖则病〈大智度论卷六十四〉
　　汝说一切皆空甚可畏也安舍有法而爱空乎如昔狂人令绩师绩绵极令细好绩师加意细若微尘狂人犹恨其麤绩师大怒乃指空示曰此是细缕狂人曰何以不见师曰此缕极细我工之良匠犹且不见况他人耶狂人大喜以付织师师亦效焉皆蒙上赏而实无物汝之空法亦由此也〈高僧传二鸠摩罗什〉
　　昏暗
　　噎噎其阴虺虺其靁〈诗国风终风〉
　　叔兮伯兮褎〈音又〉如充耳〈诗国风旄丘〉
　　折柳樊圃〈叶博故反〉狂夫瞿瞿〈音句〉不能晨夜〈叶羊茹反〉不夙则莫〈音慕○诗国风东方未明〉
　　具曰予圣谁知乌之雌雄〈诗小雅正月〉
　　瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦〈音蒙○诗小雅正月〉人莫知其子之恶莫知其苗之硕〈大学〉
　　人莫不饮食也鲜能知味也〈中庸〉
　　纵毛炉炭之上幸不焦投卵千金之下望必全岂不殆哉臣闻桀登高自知危然不知所以自安也前据白刃自知死而不知所以自存也惑者知返迷道不远愿大王察之〈吴越春秋勾践入臣外传〉
　　盲者不可示以文绣聋者不可语以调声〈越绝篇叙外传记〉古与今如一丘之貉〈前汉书杨恽传〉
　　暗昧不睹日月之光聋昏不闻雷霆之震〈后汉书马融列传〉朱紫同色清浊不分〈后汉书左雄列传〉
　　慌若迷涂失偶黡如深夜撤烛〈宋书颜延之传〉
　　水激则波起炁乱则智昏昏智不可以为正波水不可以为平〈文子下德〉
　　瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之〈庄子逍遥游〉
　　盲者无以与乎眉目颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观〈庄子大宗师〉
　　今君人者急逐乐而缓治国岂不过甚矣哉譬之是犹好声色而恬无耳目也〈荀子王霸〉
　　今使人生而未尝睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之为睹则以至足为在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者则瞲然视之曰此何怪也彼臭之而无嗛于鼻尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣今以夫先生之道仁义之统以相群居以相持养以相藩饰以相安固邪以夫桀跖之道是其为相县也几直夫刍豢之县糟糠尔哉然而人力为此而寡为彼何也曰陋也〈荀子荣辱〉
　　目不能决黒白之色则谓之盲耳不能别清浊之声则谓之聋心不能审得失之地则谓之狂盲则不能避昼日之险聋则不能知雷霆之害狂则不能免人间法令之祸〈韩非子觧老〉
　　诗曰墨以为明狐狸其苍此言上幽而下险也〈荀子解蔽篇〉张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲以齐荆偃兵二人争之群臣左右皆为张子言而以攻齐荆为利而莫为惠子言惠子因说不可不察也夫齐荆之事也诚利一国尽以为利是何智者之众也攻齐荆之事诚不利一国尽以为利何愚者之众也凡谋者疑也疑也者诚疑以为可者半以为不可者半今一国尽以为可是王亡半也劫主者固亡其半者也〈韩非子内储说上〉
　　客有教燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺已而诛学者之晚也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能自使其无死安能使王长生哉〈韩非子外储说左上〉
　　纣为长夜之饮懽以失日问其左右尽不知也乃使问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以醉而不知〈韩非子说林〉
　　暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也疏远卑贱者虽竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有諌者诛之以死如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊掩目而视青黄也其离聪明则亦远矣〈淮南子主术训〉不闻道术之人则寡于得失不知乱之所由芼芼乎其犹醉也〈韩诗外传〉
　　昔桀罪谏者纣焚圣人剖王子比干之心袁氏之妇络而失其纪其妾告之怒弃之夫亡者岂斯人知其过哉〈说苑权谋〉
　　耆𮐃睡眠不知东西岁君失理命直为曲〈焦氏易林同人之大壮〉左眇右盲视暗不明〈焦氏易林大有之益〉
　　右目无瞳偏视寡明十步之外不知何公〈焦氏易林谦之蹇〉戴缾望天不见星辰〈焦氏易林随之蹇〉
　　昧视无光夜不见明〈焦氏易林蛊之豫〉
　　朝不见光夜不见明〈焦氏易林坎之泰〉
　　蔽镜无光不见文章〈焦氏易林恒之未济〉
　　日有光月有明三年不目日视必盲三年不目月精必蒙〈子修身〉
　　次七修侏〈朱〉侏比于朱儒测曰侏侏之修无可为也〈太玄经第一童〉
　　次二盲征否测曰盲征否明不见道也〈太玄经第五晦〉
　　初一瞢复晱〈失冉切〉天不睹其轸测曰瞢复晱天无能见也〈太玄经第六瞢〉
　　次三师或导射豚〈遁也〉其埻〈凖射的也〉测曰师或导射无以辨也〈太玄经第六瞢〉
　　次五倍明仮光触蒙昏〈太玄经第六瞢〉
　　言不识味者并甘臭恶不知人者信任谗佞〈王逸注楚辞九章〉言川水夏浊而秋清伤君无有清明之时〈王逸注楚辞九辨〉言今世之君迷惑谗佞反表以为里倒裳以为衣而不能知也〈王逸注楚辞九叹〉
　　亡国之君不知去贪暴施仁惠若无骨之虫春生秋死不知冬寒之有冰雪〈吕氏春秋任数解〉
　　夫五音不闻无以别宫商五色不见无以别玄黄〈武侯十六䇿视听〉
　　儒生不览犹为闭暗况庸人无篇章之业不知是非其为闭暗甚矣此则土木之人耳目俱足无闻见也〈王充论衡别通篇〉
　　然而浅见之徒区区所守甘于荼蓼而不识𥹋蜜酣于醨酪而不赏醇醪知好生而不知有养生之道知畏死而不信有不死之法知饮食过度之速疾病而不能节肥甘于其口也知极情恣欲之致枯损而不知割怀于所欲也〈抱朴子内篇微旨〉
　　小人之知未知所向犹泉初发蒙蒙然也〈太玄经第二务解〉问其造屋不必知楣横而棁竖也问其为田不必知稷早而黍穉也〈颜氏家训勉学〉
　　户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩览察草木其犹未得兮岂珵美之能当〈文选屈原离骚经〉
　　君所察者三年不可以不知不知时与不时譬犹春不耕也不知行与不行譬以方为轮也不知宜与不宜譬以锦缘荐也〈艺文类聚服饰部荐席〉
　　鼻不知臭为齆人不知是非为闭〈太平御览人事部鼻〉
　　宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在途则忘行在室则忘坐〈太平御览人事部迷忘〉
　　犹如暗夜所见不真〈三十六部尊经〉
　　如或见昧粗精识迷徼妙不啻隔纱而视日奚殊认鹿以为牛〈玉皇本行集经〉
　　犹如盲人虽在人间日月之下而竟不知日月光明何以故日光皎然盲者不见〈无上内秘藏经辩四真品〉
　　如人有眼无外光明不能睹见所有色像〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　住于幽暗间犹如蝙蝠类〈大宝积经卷三〉
　　譬如阙坏眼不能见众色〈大集地藏十轮经卷六〉
　　譬如盲人至大宝洲行住坐卧不见众宝〈大方广佛华严经四十五〉所谓肤翳覆眼重云隐月如人穿井瓶中灯焰〈大法鼓经卷下〉犹如无灯明而入于暗室〈本缘经毘罗摩品〉
　　睹彼众生展转五道始终周旋如磨不定〈修行道地经菩萨品〉远道暗昧如夜发箭〈法句经广衍品〉
　　譬如人眼翳见妙珍宝谓为不浄〈大智度论卷六十七〉
　　仆谓饵辛者不知辛之为辛而无羡于甜香悦臰者不觉臰之为臰而弗耽椒兰〈弘明集駮夷夏论〉
　　皆由放散情虑扰乱心神似风里之灯譬波中之月揺漾轻动浮游汎滥影既不现照岂得明〈法苑珠林卷八十四〉日月岂不浄耶而盲者不见对曰是盲者过非日月咎舍利弗众生罪故不见如来佛国严浄非如来咎〈维摩诘所说经佛国品〉
　　日月岂不明不见自由声目佛土岂不浄罪秽故不睹〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　乖异
　　九三舆说辐夫妻反目〈易小畜〉
　　睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行〈易睽〉上火下泽睽君子以同而异〈易睽〉
　　水火相息二女同居其志不相得曰革〈易革〉
　　九三艮其限列其夤厉薫心〈易艮〉
　　天道西转水流东注是天与水相违而行〈周易正义讼〉水火二物共成烹饪理应相济今火在上而炎上泽居下而润下无相成之道所以为乖〈周易正义睽〉
　　夤当中脊之肉也既止加其身之中则上下不通之义也夤既分列身将丧亡故忧危之切薫灼其心矣然则君臣共治大体若身大体不通则君臣不接君臣不接则上下离心列夤则身亡离心则国丧〈周易正义艮〉
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒〈叶暖五反○诗国风谷风〉既阻我德贾用不售〈与夀同叶市周反○诗国风谷风〉
　　羔裘豹祛〈音区〉自我人居居○羔裘豹褎〈音䄂〉自我人究究〈诗国风羔裘〉
　　白华菅〈音奸〉兮白茅束兮之子之远俾我独兮〈诗小雅白华〉习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎〈叶于回反〉忘我大德思我小怨〈诗小雅谷风〉
　　骍骍〈音觪〉角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣〈诗小雅角弓〉瞻彼中林甡甡〈音莘〉其鹿朋友已谮不胥以榖人亦有言进退维谷〈诗大雅桑柔〉
　　角弓殳兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨〈毛诗角弓〉
　　盛夏养万物之时草木枝叶犹有萎槁者朋友虽以恩相养亦安能不时有小讼乎〈郑氏笺诗谷风〉
　　视彼林中其鹿相辈耦行甡甡然众多今朝廷群臣皆相欺背不相与以善道言其鹿之不如〈郑氏笺诗桑柔〉
　　鲁事晋犹女之事夫不敢过差而晋有罔极之心反二三其德〈杜氏解左传成公八年〉
　　鼻之与强犹晋人之与楚人也晋人见楚人之急带劔而缓之楚人恶其缓而急之〈战国䇿魏昭王〉
　　一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容〈前汉书淮南王传〉
　　张陈之交犹如父子携手𨔵秦拊翼俱起据国争权还为豺虎〈前汉书叙传下〉
　　使股肱分成二体匈膂绝为异身〈后汉书袁绍列传〉
　　乖琴瑟之至和违盐梅之相济〈魏书辛雄传〉
　　王爵不相加妇姑位不定各恃众怙力将人人棋跱以观成败不肯同心共胆率徒旅进〈魏志郑浑传注〉
　　一尺缯好童童一升粟饱蓬蓬兄弟二人不能相容〈淮南子序〉
　　天气上腾地气下降二象分离万物不交也〈京氏易传否上〉居者不知负戴之劳从旁议者与当局者异忧〈盐铁论刺复〉背北相憎心意不同如火与金〈焦氏易林干之归妹〉
　　播木折枝与母别离〈焦氏易林讼之谦〉
　　夫妇相背和气弗处阴阳俱否庄姜无子〈焦氏易林豫之家人〉两心不同或欲西东〈焦氏易林随之兊〉
　　踬马破车恶妇破家青蝇污白恭子离居〈焦氏易林观之随〉五星六意岐道多怪〈焦氏易林复之随〉
　　口不从心欲东反西与意乖戾动举失便〈焦氏易林离之既济〉寒暑不当轨度失常〈焦氏易林大壮之坎〉
　　贾辛丑恶妻不安夫〈焦氏易林晋之大畜〉
　　两人俱醉相与悖戾〈焦氏易林益之未济〉
　　冰炭异室仁道闭塞〈焦氏易林井之旅〉
　　踈类异路心不相慕牝牛牡猳鳏无室家〈焦氏易林革之蒙〉日走月步趋不同舍〈焦氏易林丰之同人〉
　　三虎上山更相距哮心志不亲如仇与怨〈焦氏易林涣之未济〉次五胶漆释弓不射角木离测曰胶漆失信不结也〈太玄经第二格〉
　　次八两兕斗一角亡不胜丧测曰两兕斗亡角丧也〈太玄经第四遇〉
　　初一圜方杌〈五勿切〉棿〈五结切〉其内窽换测曰圜方杌棿内相失也〈太玄经第六阙阙音缺〉
　　一源十流天水违行而讼者纷如也〈申鉴时事〉
　　人生有所贵尚出门各异情朱紫更相夺色雅郑异音声〈曹子建当事君行〉
　　指人之所短遂已之所长以盖其失犹晋楚带劔逓相诡反也〈刘邵人物志体别〉
　　茍失其心同衾为远〈徐干中论〉
　　一尺帛可缝而共衣一斗粟可舂而共食况以天下之广而不相容也〈前汉书注淮南传〉
　　兄弟相依当如衡轨而今殊迹牵牛有名不堪服车亦犹有兄弟之名而不得同聚〈李善注文选陆士龙荅兄机诗〉
　　如彼翰林鸟䨇栖一朝只如彼游川鱼比目中路析〈文选潘岳悼亡诗〉
　　君如秋日云妾似突中烟高下理自殊一乖两绝天〈初学记人部离别注〉
　　山立峙各于其所无相顺之时犹君在上臣在下恩敬不与相通〈玉海周易郑康成注〉
　　詾詾謷謷至相烹煮〈道德经指归卷九〉
　　譬如有蛇尾语头言我应在前头语尾言我恒在前何以卒尔头果在前其尾纒树不能得去放尾在前即堕火坑烧烂而死〈百喻经卷下〉
　　昔捕鸟师张罗网于泽上以鸟所食物著其中众鸟命侣竞来食之鸟师引网众鸟尽堕网中时有一鸟大而多力身举此网与众俱飞而去鸟师见影随而逐之有人谓鸟师曰鸟飞虚空而汝步逐何其愚哉鸟师荅曰不如来告彼鸟日暮要求栖宿进趣不同如是当堕其人故逐不止日已转暮仰观众鸟翻飞争竞或欲趣东或欲趣西或望长林或欲赴涧争竞不止须臾便堕鸟师还得次而杀之〈众经撰杂譬喻经〉
　　石立土踊天地之痤赘也山崩地䧟天地之痈疽也冲风暴雨天地之奔气也雨泽不降川渎涸竭天地之燋枯也〈法苑珠林卷六十三〉









　　喻林卷四十七
<子部,类书类,喻林>