喻林 (四库全书本)/卷056

喻林　卷五十六

　　钦定四库全书
　　喻林卷五十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十四〉
　　必败
　　不利渉大川入于渊也〈易讼〉
　　上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也〈易既济〉
　　以小人之身过而弗遇必遭罗网其犹飞鸟飞而无托必离矰缴〈周易正义小过〉
　　王行既可哀伤又将至于倾危犹商人渉路既有疲劳又将困于阴雨商人之遇阴雨则有泥陷之难王行之至倾危必有灭亡之忧〈毛诗正义正月〉
　　周将亡如心星之光耀见于鱼笱之中其去湏臾也〈郑氏笺诗苕之华〉
　　王自绝于天如泉水之流稍就虚竭〈郑氏笺诗抑〉
　　厚而无基必自崩喻众所不附将自败也〈春秋正义隐公元年〉幽王败乱周之法度犹毁坏高山以为魁陵粪土残绝川薮以为沟渎无有悛止之时〈国语解周下单穆公〉
　　夫以一缕之任系千钧之重上县无极之高下垂不测之渊虽甚愚之人犹知哀其将绝也马方骇鼓而惊之系方绝又重镇之系绝于天不可复结队入深渊难以复出〈前汉书枚乘传〉
　　虽有孙吴将贲育士若入水火往必焦没知勇亡所施〈前汉书西南夷传〉
　　炎炎燎火亦允不阳〈前汉书叙传述成纪〉
　　墙隙而高其崩必疾也〈后汉书折像传〉
　　袁绍孤客穷军仰我鼻息譬如婴儿在股掌之上绝其哺乳立可饿杀〈后汉书袁绍列传〉
　　若鱼游釡中喘息湏㬰间耳〈后汉书张皓列传〉
　　犹冰霜见日必至消灭〈后汉书刘陶谢传〉
　　犹举函牛之鼎絓纤枯之末诗人所以眷然顾之澘焉出涕者也〈后汉书刘陶谢传〉
　　以张将军之众当百万之师犹以小雪投沸汤虽欲戮力其势不全也〈后汉书张宗列传〉
　　镬中之鱼火炽汤尽当悉燋烂〈后汉书应奉传注〉
　　则群逆冰摧不俟朱阳之耀若秋霜陨萚岂待劲风之威〈晋书姚兴上传〉
　　想来逆者当前行一尺却行一丈〈晋书长沙王文传〉
　　螳黾微命拟雷霆之冲已枯之叶当霜飙之队〈宋书孔凯传〉犹劲飙之拂细草烈火之扫寒原燋卷之形昭然已著〈宋书邓琬传〉
　　虽穷鸟必啄固等命于梁鹑困兽斯惊终并悬于厨鹿〈南齐书王融传〉
　　此其必亡也犹自万仞之山播而入深渊其死而不振也必矣〈管子宙合〉
　　譬之犹廓革者也廓之大则大矣裂之道也〈淮南子道应训〉譬若载无辖之车以临千仞之谷其不颠覆亦难冀也〈孔丛子嘉言〉
　　高墙丰上激下未必崩也降雨兴流潦至则崩必先矣草木根荄浅未必撅也飘风兴暴雨坠则撅必先矣君子居是邦也不崇仁义尊贤臣以理万物未必亡也一旦有非常之变诸矦交争人趋车驰迫然祸至乃始忧愁干㗋焦唇仰天而叹庶几乎望其安也不亦晚乎〈韩诗外传〉
　　构兵争强而卒俱亡虽以进壤广地如食荝之充赐也欲其安存何可得也〈盐铁论诛秦〉
　　是犹措重宝于道路而莫之守也求其不亡何可得乎〈盐铁论世务〉
　　包丘子不免于瓮牖蒿庐如潦岁之蛙口非不众也然卒死于沟壑而已〈盐铁论毁学〉
　　眄鸡无距与鹊交斗翅折目盲为鸠所伤〈焦氏易林干之遁〉弓矢俱张把弹折弦丸发不至道遇害患〈焦氏易林干之明夷〉小狐渡水汗濡其尾〈焦氏易林蒙之师〉
　　树植藿豆不得芸锄〈焦氏易林讼之履〉
　　䲡虾去海藏于枯里〈焦氏易林谦之明夷〉
　　精华坠落形体丑恶龃龉挫枯槁腐蠧〈焦氏易林豫之履〉冰入炭室消亡不息〈焦氏易林随之困〉
　　病笃难医和不能治〈焦氏易林临之益〉
　　病疾不医下即蒿庐〈焦氏易林观之坤〉
　　斧斤所砟疮痏不息鍼口不施下即空室〈焦氏易林噬嗑之益〉昧暮乘车履危蹈沟亡失群物摧折两轴〈焦氏易林暌之履〉执热烂手大为灾咎〈焦氏易林姤之中孚〉
　　坎中虾蟆乍盈乍虚三夕二朝形消无馀〈焦氏易林困之暌〉兔跛鹿踦縁山坠堕〈焦氏易林归妹之暌〉
　　言太山将颓为池以喻君且失其位用心迷惑过恶已成若江河之决不可涸塞也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言使蒯聩无义之人登于清庙而执纲纪放弃圣人咎繇于外野政必乱身危殆也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言驷马惊犇虽有执辔之御犹不能制必摧车轭而折其辕以言贤臣奔亡使国荒乱而倾危也〈王逸注楚辞九叹〉无异䇿穿蹄之乘而登太行之险亦必颠踬矣〈徐干中论审大臣〉
　　不得其术者古人方之于冰杯之盛汤羽苞之蓄火也〈抱朴子内篇极言〉
　　然身中之所以为气为血者株源已丧但馀其枝流也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫灾虫害榖至降霜则殄矣佞雄乱群值严时则败矣〈抱朴子外篇疾谬〉
　　重载不止所以沈我舟也昧进忘退所以危我身也聚蝎攻本虽权安然必倾之徴也〈抱朴子外篇广譬〉
　　乡党之友不洽而勤远方之求莅官之称不著而索不次之显是以虽佻虚誉犹狂华干霜以寒曜不崇朝而零碎矣虽窃大宝于不料冒惟尘以负乘犹鲜介附腾波以高凌顾眄已枯株于危陆矣〈抱朴子外篇循本〉
　　披褐而丧珠失皮而露质兀若枯木泊若穷流〈颜氏家训勉学〉濳朽之木不能当倾山之风含隟之崖难以值滔天之涛〈抱朴子外篇广譬〉
　　魏明帝善哉行曰权实竖子备则亡虏假气游魂鸟鱼为伍〈李善注文选孙子荆为石仲容书〉
　　薄戍绵羃无异蛛蝥之网弱卒琐甲无异螳螂之卫〈文选魏都赋〉
　　故函谷击柝于东西朝颠覆而莫持〈文选东京赋〉
　　不知天网设张以在纲目㸑镬之鱼期于消烂也〈文选陈琳檄吴将校文〉
　　外失辅车唇齿之援内有毛羽零落之渐〈文选孙楚为石仲容作书〉嗟弊庐之难保若霣萚之从风〈广文选沈休文郊居赋〉
　　薄冰当白日聚毛遇猛火虽欲远害其势不可〈意林魏子〉舟从流于河而无维檝求安不可得也〈意林公孙文子〉
　　桀纣虽有天子之位而无一人之誉犹朽株枯树逢风则仆〈意林正部〉
　　犹搦辔而繁䇿驰覆车之危路群乘舟而无楫将何川而能渡〈艺文类聚杂文部赋赋〉
　　危殆之国治不益之民是犹薄冰当白日聚毛过猛火也〈艺文类聚水部冰〉
　　此祸水也灭火必矣〈事文类聚宫嫔〉
　　漂橹溺骖孱然已至乱麻积莽可为寒心〈文苑英华卢思道檄一〉食钩吻以疗饥饮鸩毒以救渇〈文苑英华杜弼檄一〉
　　夫赍不訾之宝独宿旷野其危甚于累卵比之秦犹有泰山之安也〈太平御览珍宝部宝〉
　　奔车失辖泛舟无檝欲以不覆未之有也〈太平御览舟部叙舟中〉岐伯曰五官不辨阙庭不张小其明堂蕃蔽不见又埤其墙墙下无基垂角去外如是者虽平常殆况加疾哉〈黄帝素问灵枢经五阅五使〉
　　居君者为虏居虎者为䑕名在青云之上身处黄泉之下〈道徳经指归卷八〉
　　如其不尔无为抱石而济长津矣〈汉武帝内传〉
　　若以野葛一寸巴豆一两入㗋辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔父占象扁鹊操鍼巫咸叩鼔安能令苏复起驰走〈参同契〉
　　譬如稻莠节虫即死〈海空智藏经持诫品〉
　　犹如河岸临险之树若遇惊飙必当颠堕〈元阳妙经卷一〉违道失徳如儿生无母如鱼脱渊〈灵宝自然妙经〉
　　譬如枯朽之木遇风即折将崩之岸值水先颓〈养性延命录教诫篇〉
　　不异举沧波以注爝火颓华岭而断涓流语其易也甚于兹矣〈养性延命录教诫篇〉
　　如仰唾天不离其身如仰射天箭还自中〈玉清经道化四夷品〉如履汤炭稀不烧灼〈玉清经通济幽冥品〉
　　如有商人无巧便智船在海岸未具装治即持财物安置其上推著水中速便进发是船中道坏没人船财物各散异处〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　譬如泛海所乘船破其中诸人若不取木器物浮囊板片为依附者定知溺死不至彼岸〈波罗蜜多经四百四十四〉
　　譬如断华著日中即为萎枯〈道行波罗蜜经卷三〉
　　譬如以盐投水消灭无馀〈大宝积经七十三〉
　　如以苏滴置炎铁上欻自消灭〈大宝积经卷一百二十〉
　　如取水鱼置夏日中热恼所逼宛转于地〈大宝积经卷一百二十〉犹如度海乘朽烂船于大海中或沉或浮〈大宝积经卷一百二十〉譬如有人吞金刚丸当知是人不久必死何以故彼金刚丸不可消故〈大集菩萨三昧经卷十〉
　　犹众盲儿各相扶持彼在前者不见于后亦不见中彼在中者不见于前亦不见后彼在后者不见于中亦不见前〈中阿含经卷三十八〉
　　如人执小木而入于巨海人木则俱没〈杂阿含经卷十六〉若楼若堂屋不覆若使雨来笮亦渍椽亦渍壁亦渍已渍壁亦腐椽亦腐笮亦腐〈三观经縁十〉
　　如海无主船随风而东西〈本縁经毗罗摩品〉
　　譬如坏器值天降雨悉皆烂坏无有遗馀三界众生亦复如是遇无常雨无得免者〈本缘经持王子品〉
　　譬如两人俱不晓泅堕于深水欲相勉济反更溺死譬如盲牵盲欲有所至中道迷惑竟不能达〈修行道地经慈品〉譬如山水流行暴疾起曲横波有人欲渡入水而泅欲至彼岸回波制还令在中流既疲且极遂沉波水没在其底〈修行道地经数息品〉
　　佛言爱欲之于人犹执炬火逆风而行愚者不释炬必有烧手之患〈佛说四十四章经尺一〉
　　佛言人系于妻子宝宅之患甚于牢狱桎梏榔档牢狱有原赦妻子情欲虽有虎口之祸已犹甘心投焉其罪无赦〈佛说四十二章经尺一〉
　　如囚在狱四顾牢密唯有厕孔更无异路如人中毒唯粪能治更无馀药〈禅要呵欲经〉
　　如毒摩疮船入洄澓恶行流𠎝靡不伤克〈法句经恶行品〉如江河无水游鱼无所依树木皆摧折飞禽无所止〈正法经卷一〉
　　法船欲破法城欲颓法海欲竭法幢欲倒法灯欲灭说法人欲去〈大智度论卷二〉
　　譬如老病失力死事易得〈大智度论卷十四〉
　　如吞钩之鱼虽复游戏池中当知出在外不久〈大智度论卷六十六〉譬如风雨在牛皮中则烂坏〈大智度论卷七十〉
　　是以投火有必麋之躯漂海无或生之命〈法苑珠林卷六十五〉
　　徇外
　　咸道转进离栂升腓腓体动躁者也感物以躁凶之道也〈王弼注易咸〉
　　今不知道者见柔懦者侵则矜为刚毅见刚毅者亡则矜为柔懦此本无主于中而见闻舛驰于外者也故终身而无所定趋譬犹不知音者之歌也浊之则郁而无转清之则燋而不讴及至韩娥秦青薛谈之讴侯同曼声之歌愤于志积于内盈而发音则莫不比于律而和于人心何则中有本主以定清浊不受于外而自为仪表也今夫盲者行于道人谓之左则左谓之右则右遇君子则易道遇小人则陷沟壑何则目无以接物也〈淮南子汜论训〉
　　以瓦鉒者全以金鉒者跋以玉鉒者发是故所重者在外则内为之掘〈淮南子说林训〉
　　观射者遗其艺观书者忘其爱意有所在则忘其所守〈淮南子说林训〉
　　次六从其目失其腹测曰从目失腹欲丕从也〈太玄经第二从〉汝不闻莒人有徇人而忘身者乎以千金游于天下必求其悦己者有不悦者则分金而惠之悦己者不盈千人而金竭遂憾而死今吾洁其躬而失蜀人之望非固也窃虑莒人之金不足以胜悦己之众耳〈天禄阁外史辞爵〉夫劳形役智以应世务失其自然者也故尧有亢龙之喻舜有卷偻之谈周公类之走狼仲尼比之逸狗岂不或信哉〈荘子音义外物〉
　　夫人在阳时则舒在阴时则惨此牵乎天者也处沃土则逸处瘠土则劳此系乎地者也惨则鲜于欢劳则褊于惠能违之者寡矣〈文选西京赋〉
　　譬如愁人心意昏乱烦毒热闷于此人前设诸幻术木男木女木牛木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马想息诸烦恼心意泰然〈大乘妙林经〉
　　譬如青莲鬘漂鼔随波动〈大庄严经论卷四偈〉
　　饰貌
　　辅颊舌者言语之具咸道转末在于口舌言语而已故云咸其辅颊舌也〈周易正义咸〉
　　静言庸违象恭淊天〈书尧典〉
　　貌象恭敬而心傲狠其侮上陵下若水漫天〈尚书正义尧典〉蚕则湏匡以贮茧而今无匡蟹背有匡匡自著蟹则非为蚕设蜂冠无緌而蝉口有緌緌自著蝉非为蜂设亦如成人兄死初不作衰后畏于子皋方为制服服是子皋为之非为兄施亦如蟹匡蝉緌各不关于蚕蜂也〈礼记正义檀弓下〉
　　色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与〈论语阳货〉男子树兰美而不芳继子得食肥而不泽情不相与往来也〈淮南子缪称训〉
　　不得已而歌者不事为悲不得已而舞者不矜为丽歌舞而不事为悲丽者皆无有根心者〈淮南子诠言训〉
　　画西施之靣美而不可说规孟贲之目大而不可畏君形者亡焉〈淮南子说山训〉
　　情貌不相副若穿逾之盗自古而患之〈盐铁论国病〉
　　次五鼎大可觞不齐不庄测曰鼎大可觞飨无意也〈太玄经第四灶〉
　　口称静退心希荣利未得玄圃之栖禽九渊之濳鳞也〈抱朴子外篇正郭〉
　　饰冠以玉光好外见中非所有也〈前汉书注陈平传〉
　　予非荆山璞谬登和氏场羊质服虎文燕翼假凤翔〈文选𬃷据诗〉
　　以犬羊之质服虎豹之文无众星之明假日月之光〈文选魏文帝与吴质书〉
　　隼翼鷃披虎威狐假〈广文选庾子山哀江南赋〉
　　程晓女典曰丽色妖容高才美辞此乃兰形棘心玉曜瓦质〈困学纪闻卷十七评文〉
　　譬若锦韬矛罗縠裹锋铓愚者睹其表翫之以自殃〈优填王经衣六〉
　　如生盲人著金华鬘是不自知〈三戒经卷中〉
　　结跏趺端坐不动如大山其心内迷𣪚情犹象堕涧〈修行道地经慈品〉
　　如是修行者身定而心乱譬若树狂华不成果而落〈修行道地经慈品〉
　　口言柔软而心怀毒如种苦树其华色鲜成果甚苦〈修行道地经慈品〉
　　譬如画缾视表甚好里空且冥〈修行道地经慈品〉
　　如人得画缾发之知不净〈修行道地经数息品〉
　　汝是不净聚集诸秽恶物虽服珍妙衣如庄严厕舎〈禅要阿欲经〉
　　乱真
　　孔子曰恶似而非者恶莠恐其乱苖也恶佞恐其乱义也恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱也恶乡原恐其乱徳也〈孟子尽心下〉
　　西门豹为邺令而辞乎魏文矦魏文侯曰子往矣必就子之功而成子之名西门豹曰敢问就功成名亦有术乎文矦曰有之矣乡邑老者而先受坐之士子入而问其贤良之士而师事之求其好掩人之美而人之丑者而参验之夫物多相类而非也幽莠之幼也似禾黧牛之黄也似虎白骨疑象武夫疑玉此皆似之而非者也〈战国䇿魏文侯〉
　　犂牛之駮似虎莠之㓜似禾事有似是而非者〈魏志文帝纪注〉舎实逐声之行是犹美西施而学其颦眉慕有道而折其巾角所以为慕者非其所以为美徒贵貌似而已矣夫紫之乱朱以其似朱也故乡原似中和所以乱徳放达似达所以乱道然竹林之为放有疾而为颦者也元康之为放无徳而折巾者也可无察乎〈晋书戴逵传〉
　　使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相剑者之所患患剑之似吴干者贤主之所患患人之博闻辩言而似通者亡国之主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而圣人之所加虑也故墨子见岐道而哭之〈吕氏春秋疑似〉
　　梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也〈吕氏春秋疑似〉
　　刍狗能立而不能行蛇床似麋芜而不能芳〈淮南子说林训〉譬若土龙文章首目具而非龙也葶历似菜而殊味玉石相似而异类〈盐铁论刺议〉
　　次五⿰〈徒冬切〉黄疑金中测曰⿰黄疑中邪夺正也〈太玄经第五疑〉
　　鱼目岂为珠蓬蒿不成槚〈参同契笺注下篇〉
　　夫治世不得真贤譬犹治疾不得良医也治疾当真人参反得支罗服当得麦门冬反烝横麦已而不识真合而服之病以侵剧不自知为人所欺也乃反谓方不诚而药皆无益于病因弃后药而弗敢饮而便求巫觋者虽死可也〈濳夫论思贤〉
　　所患于其如碔砆之乱瑾瑜鹪螟之似凤凰凝冰之类水精烟熏之疑云气故令不谬者鲜也〈抱朴子外篇行品〉佞与贤相类诈与信相似辩与智相乱愚直相像若荠苨之乱人参蛇床之似䕷芜也〈刘子心隐〉
　　苍蝇间乎白黒红紫似朱而非〈子法言注吾子篇〉
　　黄精叶乃与钩吻相似惟茎不紫花不黄为异而人多惑之其类乃殊遂致死生之反〈本草黄精〉
　　珉似玉而非玉鸡类凤而非凤物诚有之人故宜尔〈广文选范子真神灭论〉
　　君子不以昏行易操不以夜昧易容夫自有高世之名必有负俗之累有绝群之节必婴谤嗤之患白骨拟象鱼目似珠遥听远望无不乱也〈意林唐子〉
　　如似被金涂磨时色不显金若不真者以石磨则知〈大庄严经论卷七偈〉
　　忌莸紫之妨薫朱器雉珉之乱凤玉〈弘明集十〉
　　嗟夫北里之乱雅恶绿之夺黄也〈弘明集正诬论〉
　　失真
　　蚩兄死者言其衰之不为兄死如蟹有匡蝉有緌不为蚕之绩范之冠也〈郑氏注礼檀弓下〉
　　燕人生于燕长于楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指舍曰此若先人之庐乃涓然而泣指垅曰此若先人之冢其人哭不自禁同行者哑然大笑曰予昔绐若此晋国耳其人大惭及至燕真见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更微〈列子周穆王〉
　　郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类〈讳非子外储说左上〉
　　亡国戮民非无乐也不乐其乐溺者非不笑也罪人非不歌也狂者非不武也乱世之乐有似于此君臣失位父子失处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也若之何哉〈吕氏春秋大乐〉
　　次三画象成形孚无成测曰画象成形非其真也〈太玄经第四礼〉
　　风之与虎亦同气类设为土虎置之谷中风能至乎夫土虎不能而致风土龙安能而致雨〈王充论衡乱龙篇〉
　　情茍类焉则虽形不与同而物无害心情类茍亡则虽形同母子而不足以固其志矣〈郭子注荘徳充符〉
　　慕赏而孝去真远矣斯尚贤之过也其波荡伤性遂至于踣河〈郭子注庄外物〉
　　不杂为淳以水浇之则味漓薄朴大质也割之则散也〈前汉书注黄霸传〉
　　魏略云大秦国出赤白黒黄青绿缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润喻于众玉其色不恒今俗所用皆销治石汁加以众药灌而为之尤虚脆不真实非真物〈前汉书注西域传〉
　　图形于影未尽纤丽之容察火于灰不睹洪赫之烈是以问道存乎其人观物必造其质〈文选陆机演连珠〉
　　一犬吠形百犬吠声〈意林潜夫论〉
　　譬如画师画形而非真形〈无上内秘藏经显功徳品〉
　　譬若木人机关作之既毕觧剥其体节节相离手足狼藉〈优填王经衣六〉
　　如有男子欲见大海游到陂沱及泉江河于彼求宝而获水精小明月珠自以还得金刚尊光〈修行道地经縁觉品〉譬如有人欲见天帝而睹边王则谓是帝欲学正觉意有齐限不解深慧还堕縁觉亦如是也〈修行道地经縁觉品〉如机关木人动虽能动作内无有主〈大智度论卷三十〉
　　如油中见像黒则非本色如五尺刀中横观则靣像广纵观则靣像长则非本靣〈大智度论卷三十六〉
　　有一山羌偷王库物而远逃走尔时国王遣人四出推寻捕得山羌答言我衣乃是祖父之物王遣著衣实非山羌本所有故不知著之应在手者著于脚上应在𦝫者反著头上借以为譬王者如佛宝藏如法愚痴羌者犹如外道窃听佛法著己法中以为自有然不解故布置佛法迷乱上下不知法相如彼山羌得王宝衣不识次第颠倒而著〈百喻经卷上〉昔有一人入山学道得五通仙天眼彻视能见地中一切伏藏种种珍宝国王闻之心大欢喜便语臣言云何得使此人常在我国不馀处去使我藏中得多珍宝有一愚臣辄便往至挑仙人双眼持来白王臣以挑眼更不得去常住是国王语臣言所以贪得仙人住者能见地中一切伏藏汝今毁眼何所复住〈百喻经卷上〉
　　忽已
　　人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻〈孟子尽心下〉
　　吾不贵其用智之如目见毫毛而不见其睫也今王知晋之失计而不自知越之过是目论也〈史记越世家〉
　　以两手而揜人之聪明自以为得也而不知其聋瞽之疾已移于己也〈子华子晏子〉
　　杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三亩之园而不能耘而言治天下如运诸掌何也〈列子扬朱〉
　　政乱而恶人之非已也致不肖而欲人之贤已也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也〈荀子修身篇〉
　　缕因鍼而入不因鍼而急嫁女因媒而成不因媒而亲夫子之材必薄矣尚何怨乎寡人哉〈说苑善说〉
　　夫姜桂因地而生不因地而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王末耳何怨于我〈新序杂事〉
　　蔡生欲安项咸阳不能移又亨之或者术辩欤曰生舍其木㺅而谓人木㺅亨不亦宜乎〈扬子重黎篇〉
　　己身变异则外物所不达故有是非之议不内求诸已而厚责于人亦犹杨布服异而怪狗之吠也〈张湛注列传符〉譬如药师持药囊行而自身病不能疗治〈大宝积经卷一百一十二〉譬如医满一具器药不能自愈其病〈佛遗日摩尼宝经推六〉譬如有人渇欲饮水若至泉池若陂若井未饮其水先掷粪秽寘中掷粪寘已还欲饮水闻水臭秽憎恶不饮不说自污因缘反说彼过奇哉此水甚大臭秽自过不晓而与彼水作其过咎〈发觉净心经卷上衣四〉
　　犹如癞病人而为诸世间广说治癞方自病不能救安能疗他疾〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　犹如有人舍已禾稼锄他田苖〈长阿含经卷十七〉
　　是如盲执烛照彼不自明〈法句经多闻品〉
　　犹如盲人不自见过〈本縁经毗罗摩品〉
　　昔有一人共他相瞋愁忧不乐有人问言汝今何故愁悴如是即答之言有人毁我力不能报不知何方可得报之是以愁耳有人语言唯有毗陀罗咒可以害彼但有一患未及害彼反自害己其人闻已便大欢喜愿但教我虽当自害要望伤彼〈百喻经卷下〉










　　喻林卷五十六