喻林 (四库全书本)/卷084

喻林　卷八十四

　　钦定四库全书
　　喻林卷八十四　　　　　明　徐元太　撰德行门〈六〉
　　成德
　　瞻彼淇澳绿竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨○瞻彼淇澳绿竹如箦〈音责叶侧历反〉有匪君子如金如锡如圭如璧〈诗国风淇澳〉
　　无然畔援〈音院〉无然歆羡诞先登于岸〈叶鱼战反○诗大雅皇矣〉颙颙卬卬如圭如璋〈诗大雅卷阿〉
　　人亦有言德𬨎如毛民鲜克举之〈诗大雅烝民〉
　　淇澳美武公之德也〈毛诗淇澳〉
　　问君子贵玉而贱䃉者何也为玉之寡而䃉之多与孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉〈礼记聘义〉
　　非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪〈礼记正义序〉
　　孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之事也〈孟子万章下〉
　　智譬则巧也圣譬则力也由射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也〈孟子万章下〉
　　管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命之曰禾此其可比于君子之德矣〈管子小问〉
　　纪渻子为王养斗鸡十日而问鸡已乎曰未也方虚㤭而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣〈庄子达生〉
　　征音非无羽声也羽音非无征声也五音莫不有声而以徵羽定名者以胜者也故仁义智勇圣人之所备有也然而皆立一名者言其大者也〈淮南子诠言训〉
　　井道以澄清不竭之象而成于井之德也易云井者德之基〈京氏易传井上〉
　　牛玄⿰白晬而角其升诸庙乎是以君子全德〈子君子〉温直而扰毅木之德也刚塞而强义金之德也愿恭而理敬水之德也宽栗而柔立土之德也简畅而明砭火之德〈刘邵人物志九征〉
　　威施之艳粉黛无以加二至之气吹呼不能增是以怀英逸之量者不矜风格以示异体邈俗之器者不恤小誉以徇通〈抱朴子外篇博喻〉
　　重渊不洞地则不能含螭龙吐吞舟峻山不极天则不能韬琳琅播云雨立德不绝俗则不能收美声著厚实执志不绝群则不能臻成功铭弘勲而凡夫朝为蜩翼之善夕望丘陵之益犹立植黍稷坐索于丰收也〈抱朴子外篇广譬〉
　　已有令德类禾之有嘉秀〈李善注文选思玄赋〉
　　季野虽不言而四时之气亦备〈世说新语德行〉
　　砺金成器相遗满籯琢玉为宝待价聨城〈艺文类聚职官部司徒墓志〉
　　至仁无亲至信碎金〈太平御览珍宝部金中〉
　　譬如商贾遇得宝城身自采取而得还家成大富贵〈海空智藏经供献品〉
　　犹如真金屡加销炼转转益明调和柔软光色妍浄其价难量然后乃为人天之宝〈元阳妙经卷三〉
　　光明清凉犹如秋月善法具足犹如满月众生乐见犹如朗月增长善法犹如初月一味甘恬如月一味观一切法如水中月清浄无垢如月无翳〈大方等大集经十七〉
　　相生以慈润茎擢以乐广念正则增枝愿续则长叶内縁成为华外縁成为果当知悲根等如是次第成〈大乘庄严经论卷九〉
　　若圆轮之抱规犹直桷之附绳〈弘明集十三〉
　　禅定之海深广无际自非如来清浄真心无能度者〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　觉道既成佛宝也法轮既转法宝也五人出家得道僧宝也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　德盛
　　夫子之不可及也犹天之不可阶而升也〈论语子张〉
　　江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不可尚已〈孟子滕文公上〉规矩方员之至也圣人人伦之至也〈孟子离娄上〉
　　孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言〈孟子尽心上〉
　　溥博如天渊泉如渊〈中庸〉
　　辟如天地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之代明〈中庸〉
　　肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天〈中庸〉
　　诗曰德𬨎如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣〈中庸〉大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷〈老子洪德〉
　　上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晩成大音希声大象无形〈老子同异〉
　　与兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊〈老子显德〉尸居而龙见渊默而雷声神动而天随〈庄子在宥〉
　　圣人之德若天之高若地之普其有昭于天下也若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明与天地同常则此言圣人之德章明博大埴固以修久也〈墨子尚贤中〉
　　天者高之极也地者下之极也无穷者广之极也圣人者道之极也〈荀子礼论〉
　　秉太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普氾无私蠉飞蠕动莫不仰德而生〈淮南子本经训〉
　　至味不慊至言不文至乐不笑至音不叫大匠不斲大豆不具大勇不斗得道而德从之矣譬如黄锺之比宫大簇之比商无更调焉〈淮南子说林训〉
　　未尽夫子之美也夫子德高则配天深则配海〈孔丛子记义〉亘地区充天宇辚高逵踵遐武〈蔡中郎集大传胡公碑〉
　　洋洋乎若德虽崇山千仞重渊百尺未足以喻其高究其深也〈蔡中郎集周巨胜碑〉
　　乃暴以秋阳威以夏日泽无不渐蝼蚁之穴靡遗明无不察容光之微必照〈文选沈约安陆王碑文〉
　　观海齐量登岳均厚〈文选王俭禇渊碑文〉
　　仲尼无契胜于天下而德著古今善恶明也镜照丑好而人不怨法明善恶而人不恨〈意林魏子〉
　　彼春兰及秋菊尚无绝于众芳矧重仁与袭义信辽辽兮未央〈艺文类聚人部赠答赋〉
　　禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁太山之上则封禅焉培𪣻之侧则生松柏下生黍苗莞蒲水生鼋鼍龟鱼民衣焉食焉家焉死焉地终不责德焉故翟以地为仁〈艺文类聚地部地〉
　　中衢置樽高堂悬镜其酌不穷其明逾盛〈艺文类聚储官部储官诗〉置樽待酌悬锺听扣声动天下光照四邻〈文苑英华庾信王爵一碑〉响发地钟光垂天镜〈文苑英华薛道衡碑〉
　　如金山光明洞映不测边际〈玉清经道化四夷品〉
　　犹如良井遍给众渴井泉不竭〈元上内秘藏经究竟品〉
　　一者其德如虚无澄真洞寂澹泊自然幽幽冥冥为天地之根二者其德如大道恢廓无为为神明之宗一切万物普受其成功三者其德如天澄虚广覆高浮上清一切万物普受生成四者其德如地开张养生含容无细一切万物受其厚载五者其德如日月光明洞映无幽不彻一切万物受其柔惠六者其德如众星照曜诸天朗达幽冥一切万物普受光明七者其德如云雨和天润地流泽广施一切万物普𫎇惠洒八者其德如四时转轮阴阳节气和平一切万物普受含生九者其德如太山包容障遏威灵恢恢五帝安镇神仙所居十者其德如大江柔弱荡荡惠流百方不简秽贱无细不容〈灵宝真文要解〉
　　譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大干燥于时有人放火烧之成大火聚更以无量酥油溉灌此火转炽倍盛难可得近〈大宝积经六十一〉
　　犹如秋日初出时蔽诸萤火光普照〈大宝积经六十一〉
　　譬如虚空无长无短无有方面无增无减〈光讃波罗蜜经卷十〉譬日始出高山之岳若月盛满在众星中又若须弥异于众山如猛师子出于深林〈清浄分卫经卷上〉
　　譬如日轮光明炽盛照赡部洲无不周遍〈波罗蜜多经卷四〉如有妙药名曰莫耆是药威势能消众毒有大毒蛇饥行求食遇见生类欲螫啖之其生怖死走投妙药蛇闻药气寻便退走〈波罗蜜多经卷一〉
　　譬如日出能为四事一者有大光明二者除灭暗冥三者示种种色四者令诸众生得造事业〈大方等大集经十七〉如船师于生死海度众生故如屋宅覆䕶一切诸世间故如商主能导群生至宝所故如赫日智慧光明能普照故如君主觉法城中得自在故如炽火能烧众生我爱薪故如大云普霔无边甘露雨故如时雨增长信等善根芽故如船舫运度众生达彼岸故如桥梁能度众生越生死故如津济显示一切出要道故如风轮持众生不令堕落三恶趣故如大地悉能增长一切众生诸善根故如大海具足一切无尽福智功德藏故如满月普放智光破烦恼暗施清凉故如猛将悉能摧伏一切魔军令退散故〈大方广佛华严经卷五〉
　　又如商客入一切智大宝洲中采求如来十力智宝又如渔师有具足力持正法入生死海漉诸众生如阿修罗王能遍㧌动三有大城诸烦恼海普令众生究竟寂静又如日轮出现虚空照爱水泥令其干竭犹如满月出现虚空令可化者心华开敷犹如大地普皆平等无量众生于中止住恒受履践心无分别增长一切善法根芽犹如大风所向无碍能拔一切诸见大树坏散一切生死园𫟍〈大方广佛华严经卷十四〉
　　拔不善刾灭一切障了达甚深觉法自性坚固精进以为墙壍不思议三昧而为园苑以慧日光破无明暗以方便风开智慧华以广大愿充满法界心常现入一切智城〈大方广佛华严经卷十五〉
　　清白之法具足圆满犹如雪山照诸功德等一净故犹大地净秽好恶无异心故犹如净水洗除尘劳诸垢染故犹如火王烧灭一切烦恼薪故犹如大风行诸世界无障碍故犹如虚空于一切有无所著故犹如莲华于诸世间无染污故犹如大乘运载群萌出生死故犹如重云振大法雷觉未觉故犹如大雨雨甘露法润众生故〈无量夀经卷下〉
　　佛之明慧犹昆仑河千川万流皆仰之焉川流溢满而河无涓滴之减佛之为明有逾之矣〈梵魔喻经縁一〉
　　如育多摩尼光明清净馀珠不及〈菩萨地持经卷七〉
　　如师子王以一切处不惊不怖故譬如龙象以调伏心荷负一切众生诸重担故譬如大雨以其降澍妙雨故譬如日光以智慧光照一切众生故譬如明月以一切众生随其所在见者爱乐故譬如大商主将导众生趣一切智大宝洲故譬如良医以能疗治一切众生烦恼病故如拔刺者以能拔出一切众生于诸法中疑惑心故譬如海导师以能善知一切智知诸方义故譬如船舫以能善度诸众生大海水故譬如众水河池等以能资润一切众生故如王大道能津通诸众生故譬如宝洲以能具足一切菩提分法故譬如如意宝须者皆得能与众生无量利益所求法故譬如良马以能运代疲苦众生故譬如大海智慧甚深难测量故譬如须弥山于佛菩提不倾动故譬如一切诸妙宝树以能具足胜庄严故譬如阎浮檀金以希有难得故譬如帝释王于诸法中能得增上自在力故譬如大梵王具足寂静诸威仪故譬如䕶世四天王等以能䕶持胜妙法故譬如转轮王以能修行十善业故譬如大臣以能守䕶诸佛如来秘密法故〈法集经欲四〉
　　大海之中金银琉璃水精珊瑚砗磲玛瑙摩尼之妙无不备有〈法海经尺一〉
　　恒水边流沙尚可斗量尽知其斗数佛恩不可得量也〈佛说弟子死复生经当一〉
　　如彼金翅王吞灭诸龙毒能殄无明暗喻如千日光摧碎我慢山譬犹天帝杵〈一百五十讃佛颂藉九〉
　　垂法云以湛润开慧日而增晖〈弘明集十〉
　　形容端正犹如满月众星中明众生视之无有厌足威仪安详如须弥山智慧甚深犹如大海忍辱成就犹如大地心无变易如阎浮檀金常为一切人天所爱犹如八味清净之水于诸世间其心平等犹如日月等照于物满众生愿如如意宝见诸乞者心生欢喜犹如慈母见所爱子〈本縁经持王子品〉
　　大成
　　水人所沐浴自洁清者至于深渊洪波所当畏慎也由近人之故或泳之游之亵慢而无戒心以取溺焉有德者亦如水矣初时学其近者小者以从人事自以为可则侮狎之至于先王大道性与天命则遂扞格不入迷惑无闻如溺于大水矣〈郑氏注礼记缁衣〉
　　夫器各施其用而圣人之道弘大无所不施故云不器不器而为诸器之本也〈礼记正义学记〉
　　遂遵流以至海且因岳而为嵩〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐〈淮南子泰族训〉
　　或问仲尼之术周而不泰大而不小用之犹牛鼠也曰仲尼之道犹四渎也经营中国终入大海他人之道者西北之流也纲纪夷貉或入于沱或沦于汉〈子君子〉言已积累众善以自洁饰复植留夷杜蘅杂以芳芷芳香益畅德行弥盛也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　河水沛沛比夫众川孰者为大虫茧重厚称其出丝孰为多者〈王充论衡自纪篇〉
　　谁谓华岱之不高江汉之不长与君子修德亦高而长之将何患矣〈徐干中论贵验〉
　　单弦不能发韶夏之和音孑色不能成衮龙之炜一味不能合伊鼎之甘独木不能致邓林之茂玄圃极天盖由众石之积南溟浩瀁实须群流之赴〈抱朴子外篇交际〉诸贤之有妙艺犹百川之有四渎众山之有五岳而川可度岳可登高而且大者惟圣人之道如天不可升也〈子法言注学行篇〉
　　昭昭若三辰之丽于天滔滔犹四渎之纪于地〈文选沈约安陆王碑文〉
　　孔子文足老君玄足山川薮泽万物归焉〈意林太玄经〉宗百川而成海倍万俊而为英〈艺文类聚职官部丞相碑〉
　　譬彼大壑百川俱引〈初学记道释部菩萨〉
　　譬如摩诃迦良那药苏〈隋言大真药苏〉取种种药味力煎其内或有辛或有苦或有酢或有咸或有淡或有甜取诸味已入体成熟色香等味取己彼苏体舍移而成药味〈大宝积经一百九〉
　　如海有珠名普集众宝此珠若在一切众宝常不散失〈大方广佛华严经卷三十六〉
　　譬如阿耨达池出四大河其河流注遍阎浮提既无尽竭复更增长乃至入海令其充满〈大方广佛华严经三十九〉
　　如鞞陁梨山王纯宝所成一切众宝咸在其中取不可尽〈大方广佛华严经三十九〉
　　如雪山王一切药草咸在其中取不可尽〈大方广佛华严经三十九〉譬如大吉善苏以众良药味力熟功和合为之大吉善苏弃凡苏性持良药力辛苦酸咸涩甘六味以资人身便与人身作色香味〈大乘显识经推四〉
　　令天下诸水都流入大海水中宁能令海水增多不对曰不能令增多也所以者何是大海为天下诸水中王故能尔耳〈阿弥陀经卷上〉
　　犹如众流四渎归海合为一味〈法华经卷六〉
　　其欲作大火者当益其薪故能大明菩萨以人为薪乃能成大之光明〈如来三昧经卷上〉
　　譬如大海初欲成时于四天下八万诸洲所有流水及大小雨江河泉源流入其中皆悉能受不增不减海法应尔种种水入皆舍本名俱名海水皆失本味同为一咸〈华子经卷〉
　　如伶人击动丝竹匏木之类繁会成音〈大乘密严经卷中〉譬如江河淮海大小异故深浅殊故名文别故水在江中名为江水水在淮中名为淮水水在河中名为河水俱在海中唯名海水〈金刚三昧经卷下〉
　　一味实义如一大海一切众流无有不入一切法味犹彼众流名数虽殊其水不异若住大海则括众流住于一味则摄诸味〈金刚三昧经卷下〉
　　如阿耨大池出四大河此四大河分为八河及阎浮提一切众流皆归大海以沃燋山故大海不增以金刚轮故大海不减此金刚轮随时转故令大海水同一咸味〈金刚三昧本性清净不坏不灭经行二〉
　　如众药未相和杂之时各能治病和杂已后则无所不治〈随相论卷上〉
　　集众法宝如海导师〈维摩诘所说经佛国品〉
　　智度菩萨母方便以为父法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男毕竟空寂舍弟子众尘劳随意之所转道品善知识由是成正觉诸度法等侣四摄众伎女歌咏诵法言以此为音乐总持为园𫟍无漏法林树觉意净妙华解脱智慧果八解之浴池定水湛然满布以七净菙浴此无垢人象马五通驰大乘以为车调御以一心游于八正路相具以严容众好饰其姿惭愧之上服深心为华鬘富有七财宝教授以滋息如所说修行回向为大利四禅为床座从于净命生多闻增智慧以为自觉音甘露法之食解脱味为浆净心以澡浴戒品为涂香摧灭烦恼贼勇健无能逾降伏四种魔胜幡建道场〈维摩诘所说经佛道品〉
　　海有五德一澄净不受死尸二多出妙宝三大龙注雨滴如车轴受而不溢四风日不能竭五渊深难测大士心净不受毁戒之尸出慧明之宝佛大法雨受而不溢魔邪风日不能亏损其智渊深莫能测者故曰心大如海也〈罗什译维摩诘经方便品〉
　　佛土者即众生之影响耳夫形修则影长形短则影促岂日月使之然乎形自然耳故随所化众生之多少而取佛土之广狭也是以佛土或以四天下或以三千或以恒沙为一国者也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　徳验
　　名山高大宜有茂木人君有盛德乃宜有显服〈郑氏笺诗终南〉王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也况居天下之广居者乎〈孟子尽心上〉
　　富润屋德润身〈大学〉
　　东宝惟金南木有乔发辉曾崖竦干重霄〈宋书孝义潘综传〉蕴珠玉之馀润昭罗绮之遗妍〈梁书张缅弟攅传〉
　　夫山藏美玉光照廊庑之间地蕴神剑气浮星汉之表〈隋书王贞文学传〉
　　月盛之时虽有重云蔽之不见月体而夕犹朗然是月光犹从云中而照外也〈隋书天文上志〉
　　曼曼绵绵其聚必散嘿嘿昧昧其光必远〈太公六韬文师〉善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍〈老子修观〉
　　夫丘陵崇而穴成于上狐狸藏矣溪谷深而渊成于下鱼鳖安矣松柏茂而阴成于林涂之人则荫矣〈子华子孔子赠〉昔者十日并出万物皆照而况德之进乎日者乎〈庄子齐物论〉
　　而容崖然而目冲然而颡□然而口阚然而状义然似系马而止也〈庄子天道〉
　　夫尽小者大积微者著德至者色泽洽行尽而声闻远〈荀子大略篇〉
　　君子之容纯乎其若锺山之玉桔乎其若陵上之木淳淳乎慎谨畏化而不肯自足乾乾乎取舍不侻而心甚素朴〈吕氏春秋士容〉
　　仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也智者虽遇烦难之事其不暗之效可见也〈淮南子主术训〉
　　夫执介胄而后能拒敌者故非圣人之所贵也君子显之于服而勇武者消其志于貌也矣〈春秋繁露服制像〉
　　夫形体也色心也闭关乎其薄也茍有温良在中则眉睫著之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之〈韩诗外传〉
　　南山芝兰君子所有〈焦氏易林萃之同人〉
　　文山鸿豹肥腯多脂〈焦氏易林渐之比〉
　　次四君子积善至于车耳测曰君子积善至于蕃也〈太玄经第五积〉
　　东动青龙光离于渊〈太玄经玄图〉
　　玉饰其本君子之性金饰其中君子之道〈白虎通考黜〉佩饰也所以象德也故行清洁者佩芳德光明者佩玉能解结者珮觹能决疑者珮玦故孔子无所不佩也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫水盈而流德交而形是故德行外著洪声远布〈蔡中郎集姜伯淮碑〉
　　良田无晩岁膏泽多丰年亮怀玙璠美积久德愈宣〈曹子建赠徐干〉
　　立德践言行全操清斯则富矣何必玉帛之崇乎高尚其志不降不辱斯则贵矣何必青紫之兼拕也俗民不能识其度量庸夫不得揣其铨衡是则高矣何必凌云而蹈霓乎问者莫或测其渊流求者未有觉其短乏是则深矣何必洞河而沦海乎〈抱朴子外篇广譬〉
　　玉之珑㻏其声亦犹君子清玲其德音〈子法言注五百篇〉名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色姝丽则影必美焉今不修身而求令名于世者犹貌甚恶而责妍影于镜也〈颜氏家训名实〉
　　白虎通曰所以必有珮者表德见所能也故循道无穷则珮环能本道德则珮琨〈李善注文选思玄赋〉
　　日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮〈文选袁宏名臣序赞〉芳处幽而弥馨兮宝在夜而愈光〈广文选潘安仁思游赋〉
　　崇兰自芳珏玉自光〈文𫟍英华王僧孺诔〉
　　夫良玉径尺虽有十仞之土不能掩其光明珠度寸虽有函丈之石不能戢其曜茍蕴美自厚容止可知矣〈太平御览逸民部逸民十〉
　　仁人常如园圃之蓝不异众草染而后彰〈太平御览百卉部蓝〉水带地而壤润月流天而宵烱〈初学记地部井〉
　　荆蕴玉以润其区汉含珠而清其域〈初学记地部汉水注〉
　　猗猗秋兰植彼中阿有馥其芳其黄其葩虽曰幽深厥美弥嘉〈困学纪闻卷十八评诗〉
　　夫人有发毛如山之草木故山有玉而草木润身有玉而毛发黑〈本草玉井卷五〉
　　譬如盛日但无炎烈瞻视焕目光芒射人〈玉清经昭灵品〉譬如百和之香共在一箧此箧之内芬芳流溢无有一毫臭秽之气〈海空智藏经序品〉
　　譬如大山善能兴云云能生雨〈海空智藏经序品〉
　　又如莲花随所在处香气馚馥〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如有宝珠名种种色在大海中虽有无量众多驶流入于大海以珠火力令水销灭而不盈溢〈大宝积经卷五〉
　　譬如高大楼阁密闭戸牖以摩尼宝置于室中其内有情虽经昼夜常睹光辉〈大宝积经十九〉
　　譬如有人服延龄药长得充健不老不瘦〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　法云垂布以兴雷震三明解脱以为电光无上法雨以为甘露〈无尽意菩萨经八〉
　　其光所照曜如日出于云〈阿差末菩萨经卷一〉
　　譬如出金地无有砾石亦无草木中有紫磨金人便取其金于火中试消合以作诸物著之〈佛国经卷下〉
　　如炼真金尘垢不污星月光照则雨净水日光所照寻即出火〈大法鼓经卷下〉
　　犹如山顶深泉水自中出不从外来即此池中出清净水还自浸渍无不周遍〈长阿含经卷十三〉
　　譬如有人熟煎乳汁其上便有薄膜停住〈起世因本经卷九〉洪熖耀赫晃若宝山如大炬明炤燿幽冥如大山冈而有积雪如日之光昇于朝阳如秋月盛众星特明如转轮王与诸宝臣四部众俱如树华殖炜晔繁茂英艳无量〈鸯崛髻经缘六〉
　　夫世间诸华香尽顺风香不逆风香戒德之香亦逆风香亦顺风香世间华香齐熏欲界不熏色界或直熏一方不熏三方持戒之香香彻十方华香逼近乃别特戒之香上彻一究竟天〈出曜经六戒品〉
　　栴檀多香青莲芳花虽曰是真不如戒香华香气微不可谓真持戒之香到大殊胜〈法句经华香品〉
　　如日初出光不可隐大人智光亦难隐蔽〈无明罗刹经〉如𦂳那虫有三时变初作土色中作赤色后作黑色〈无明罗刹经〉
　　譬如昔者有一小虫心怀金刚住于海边阎浮大树高四千里树则战动不能自安树神问之卿何故震动不安树报之曰虫住我上所以不安神又问曰金翅大鸟立于你上何故不动小虫处上而独战栗树报之曰此虫虽小腹怀金刚吾不能胜是故动揺〈修行道地经菩萨品〉法宝光无不照照痴冥也泽无不润润生死也喻海有神宝能放光除冥亦因光能雨甘露润枯槁也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　法身圆应犹一月升天影见百水也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　感孚
　　鱼者虫之幽隐豚者兽之微贱人主内有诚信则虽微隐之物信皆及矣〈周易正义中孚〉
　　鹤鸣则子和修诚则物应〈韦康伯注易系辞上〉
　　鹤鸣于阴气同则和出言戸庭千里或应〈韦康伯注易系辞上〉泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉挹彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音炽〉岂弟君子民之父母○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍〈音雷〉岂弟君子民之攸归○泂酌彼行潦浥彼注兹可以濯溉〈音盖〉岂弟君子民之攸塈〈音戏○诗大雅泂酌〉
　　子路戎服见于孔子拔剑而舞之曰古之君子固以剑自卫乎孔子曰古之君子忠以为质仁以为卫不出环堵之室而知千里之外有不善则以忠化之侵暴则以仁固之何待剑乎〈孔子家语好生〉
　　桃李以其华实之故非有所召呼而人争归趣来往不绝其下自然成径以喻人怀诚信之心故能潜有所感也〈前汉书注李广赞〉
　　欲崇诸已先下于人犹大乐无声而跄鸾斯应者也〈晋书光逸传〉
　　将将鸿鹄貌之美者也貌美故民歌之德义者行之美者也德义美故民乐之民之所歌乐者美行德义也而明主鸿鹄有之故曰鸿鹄将将维民歌之〈管子形势解〉水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修明则君子怀之〈韩诗外传〉
　　君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于丧次宾客吊唁无不哀者被甲缨胄立于桴鼓之间士卒莫不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜〈说𫟍修文〉敏其行修其理千里之外亲如兄弟若行不敏礼不合对门不通矣〈刘向说苑杂言〉
　　妾闻玉石坠泥不为污柳下覆寒女不为乱积之于素雅故不见疑也〈列女传周列国齐威虞姬〉
　　君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也〈徐干中论法象〉
　　民之治情敛欲反于端懿者犹草木之偃于翔风百卉之挺于春阳也〈蔡中郎集陈仲弓铭〉
　　乐动声仪曰风雨动鱼龙仁义动君子〈李善注文选琴赋〉美为士者飞鸟归之蔽于天鱼鳖归之沸于渊〈李善注文选袁彦伯三国名臣序赞〉
　　服美动目行美动神〈艺文类聚后妃部后妃箴〉
　　忠诚贯于日月孝义感于冰霜〈文𫟍英华请劝进及封岳行幸徐陆表〉舜行德三年而三苗服孔子闻之曰通乎德之情则孟门太行不为险矣故曰德之速疾乎以邮传命〈困学纪闻卷八孟子〉
　　真友不待请譬慈母之赴婴儿也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉












　　喻林卷八十四