喻林 (四库全书本)/卷103

喻林　卷一百三

　　钦定四库全书
　　喻林卷一百三　　　　　　明　徐元太　撰政治门〈八〉
　　顺民
　　古人有言曰人无于水监当于民监〈书酒诰〉
　　譬若以弩射也可凖度之机已张之矢当以意往省视矢括当于所度则释而放之如是而射则无不中矣犹若人君所修政教欲发命也当以意夙夜思之使当于民心明旦行之则无不当矣〈尚书正义太甲上〉
　　夫射者张弓属矢而志在所射必中然后发之为政之道亦如是也以已心度之可施于彼然后出之〈尚书正义盘庚上〉
　　古之朋友相谓云我岂曰子无衣乎我冀欲与子同袍朋友同欲如是故朋友成其恩好以兴明君能与百姓同欲故百姓乐致其死〈毛诗正义无衣〉
　　土地是农夫之田人情者亦是圣王之田也〈礼记正义礼运〉兽恶其民恶其上〈国语周〉
　　汤曰予有言人视水见形视民知治不〈史记殷本纪〉
　　淳于髠曰弓胶昔干所以为合也然而不能傅合疏罅驺忌子曰谨受令请谨自附于万民〈史记田完世家〉
　　治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治〈前汉书循吏传〉在溢则激处平则恬水之性也急之则扰缓之则静民之情也〈后汉纪孝灵下〉
　　夫国之有民犹水之有舟停则以安扰则以危愚而不可欺弱而不可胜是以圣王重焉〈吴志骆綂传〉
　　夫以微羁而御悍马又乃操以烦䇿其不制者固其理也〈晋书阮种传〉
　　此等习俗放散日久有似园中之鹿急则冲突缓之则定〈魏书刘洁传〉
　　天下之人如流水障之则止启之则行静之则清〈太公六韬文启〉
　　昔者尧之治天下也犹埴之在埏也惟陶之所以为犹金之在炉也恣冶之所以铸〈管子任法〉
　　夫法之利民也犹陶之于埴冶之于金也故审利害之所在民之去就如火之于燥湿水之于高下〈管子禁藏〉所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之金陶之埴制在工也〈管子君臣上〉
　　民之制于上犹草木之制也时也故民迂则流之民流通则迂之决之则行塞之则止〈管子君臣下〉
　　能若夫风与波乎唯其所欲适〈管子白心〉
　　如以予人财者不如无夺时如以予人食者不如无夺其事〈管子侈靡〉
　　明惠之君不拂是以行其所欲此譬之犹自治鱼鳖者也去其腥臊者而已昧墨与人比居庾肆而教人危坐〈晏子春秋谏下〉
　　其用法为时禁暴故世不逆其志其用兵为众屏患故民不疾其劳〈晏子问下〉
　　善为政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用也怒畜而威可立也〈文子下德〉
　　夫负重者患涂远据贵者忧民离负重涂远者身疲而无功在上离民者虽劳而不治故智者量涂而后负明君视民而出政〈邓析子无厚〉
　　君见其牧羊者乎百羊而群使五尺童子荷棰而随之欲东而东欲西而西使尧牵一羊舜荷棰而随之则不能前矣〈列子杨朱〉
　　狙公赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦名实未亏而喜怒为用亦因是也是以圣人和之以是非而休乎天钧〈庄子齐物论〉
　　蜎飞蠕动微虫耳亦犹怀利害之心故顺之则喜悦逆之则勃怒况于人乎〈鬼谷子揣篇注〉
　　夫下之和上譬之犹响之应声影之像形也故为上者不可不顺也〈荀子疆国篇〉
　　安国之法若饥而食寒而衣不令而自然也〈韩非子安危〉欲知天道察其数欲知地道物其树欲知人道从其欲〈淮南子缪称训〉
　　圣人不困其众以兼国良御不困其马以兼道故造父之御不失和圣人之治不倍德秦摄利衡以御宇内执修棰以笞八极骖服以罢而鞭䇿愈加故有倾衡遗棰之变〈盐铁论结和〉
　　树木数徙则𣨙虫兽徙居则坏故代马依北风飞鸟翔故巢莫不哀其生由此观之民非利避上公之事而乐亡也〈盐铁论未通〉
　　民之仰法犹鱼之仰水水清则静浊则扰扰则不安其居静则乐其业〈盐铁论昭圣〉
　　民知十已则尚与之争曰不如吾也百已则疵其过千已则谁而不信是故民不可稍而掌也可并而牧也不可暴而杀也可麾而致也众不可户说也可举而示也〈说𫟍政理〉
　　问善御者莫如马问善治者莫如民〈说𫟍谈丛〉
　　众口嘈嘈虽贵必危〈焦氏易林蛊之艮〉
　　夫妇咒咀太山覆颠〈焦氏易林噬嗑之未济〉
　　睹孺子之驱鸡也而见御民之有道孺子驱鸡者急则惊缓则滞方其北也遽要之则折而过南方其南也遽要之则折而过北迫则飞踈则放志闲则比之流缓而不安则食之不驱之驱驱之至者也志安则循路而入门〈申鉴政体〉
　　圣人无常心以百姓为心目为心视口为心言耳为心听身为心安故身之有心若国之有君〈武侯十六䇿视听〉圣人所以陶运群生使各得其性亦犹役人之能将养禽兽使不相残害也〈张湛注列子黄帝〉
　　百姓之心形声也大人之教影响也大人之于天下何心哉犹影响之随形声耳使物之所怀各得自尽问者为主应故为配〈郭子注庄子在宥〉
　　但知管子借耳于天下不知尧借人心而后用其耳目〈意林物理论〉
　　小民发如韭剪复生头如鸡割复鸣〈太平御览菜部韭〉
　　王若欲来天下之民先设其利而民自至譬若冬日之阳夏日之阴不召而民自来〈玉海地里山川〉
　　食民所吐服民所丑居民所使乐民所苦务在顺民不遑适已故民托之如父爱之如母愿为臣妾与之俱死〈道德经指归卷十三〉
　　如慈母善别婴儿闻其啼呼知其饥渴及以痛痒随宜饮食及与方药〈玉清经通济幽冥品〉
　　安民
　　山附于地剥上以厚下安宅〈易剥〉
　　治民务除恶政当如痛病在汝身欲去之〈孔氏传书康诰〉鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野○鸿雁于飞集于中泽〈叶徒洛反〉之子于垣〈音袁〉百堵皆作〈诗小雅鸿雁〉
　　鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉〈毛诗鸿雁〉
　　鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧〈郑氏笺诗鸳鸯〉
　　鸿雁之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今复还定安集〈郑氏笺诗鸿雁〉
　　昆连子主我刀斧无俾野兽牺虎之类伤残生命无俾同类大力之徒区逐微弱〈三坟山坟〉
　　文帝时会天下新去汤火〈史记律书〉
　　式乃拜为郎布衣𪨗而牧羊岁馀羊肥息上过见其羊善之式曰非独羊也治民亦犹是也以时起居恶者辄斥去毋令败群〈史记平凖书〉
　　列郡无犬吠之惊丛祠罢狐鸣之盗〈陈书高祖上纪〉
　　善为水者引之使平善化人者抚之使静水平则无损于堤防人静则不犯于宪章〈隋书孝义史臣传〉
　　民之不移也如废方于地〈管子乘马数〉
　　马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之〈荀子王制〉
　　卫人有佐戈者鸟至因先以其裷麾之鸟惊而不射也〈韩非子内储说左上〉
　　身以积精为德家以资财为德乡国天下皆以民为德〈韩非子解老〉
　　国主之有民也犹城之有基木之有根根深则本固基美则上宁〈淮南子泰族训〉
　　水有猵獭而池鱼劳国有强御而齐民消故茂林之下无丰草大块之间无美苗〈盐铁论轻重〉
　　禹凿龙门通利水源东注沧海民得安从〈焦氏易林干之豫〉櫜寘山巓销锋铸刃示不复用天下大欢〈焦氏易林同人之同人〉日入道极劳者休息班马还师复我燕室〈焦氏易林蹇之复〉次五舳舻调安利富贞测曰舳舻安和顺其疆也〈太玄经第三居〉
　　夫云翔者不知泥居之洿处贵者鲜恕群下之劳然根朽者寻木不能𠈃其千里之茂也民怨者尧舜不能恃其长世之庆也〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫天下大器也群生重畜也爱恶相攻利害相夺其势常也若积水于防燎火于原未尝暂静也〈文选干宝晋纪总论〉乘车必护轮治国必爱民车无轮安处国无民谁与〈古文苑冯衍车铭〉
　　方使怖鸽获安竆鱼永乐〈艺文类聚产业部钱启〉
　　吕望年七十钓于渭渚三日三夜鱼无食者与农人言农人者古之老贤人也谓望曰子将复钓必细其纶芳其饵徐徐而投之无令鱼骇望如其言初下得鲋次得鲤〈艺文类聚产业部约〉
　　舟非水不行水入舟没民非君不治民犯上则君危故君子不可不严也〈艺文类聚人部鉴诫〉
　　飞蓬随风集于王良之衡而驷马为之奔乳虎为之走蓬非马之䇿马非蓬之敌所以或奔走者惊也〈太平御览百卉部蓬〉
　　欲水之清则勿渉欲草之茂则勿猎〈太平御览资产部猎〉
　　善耕者足以谨地待时而动善射者调弓定凖见可而发君子善养其人足用〈太平御览兵部弓〉
　　民难养而易散气难𠈃而易失审威德所以固其理割嗜欲所以成其真〈广黄帝本行纪〉
　　夫圣人之抚百姓亦犹慈母之育婴儿始食则饵以甘肥甘肥既厌复改以脂蜜脂蜜既厌则五体休和内外平豫〈弘明集难夷夏论〉
　　足民
　　宣王之德如涧水之源秩秩流出无极已也国以饶富民取足焉如于深山〈郑氏笺诗斯干〉
　　郊外野中有蔓延之草草之所以能延蔓者由天有陨落之露溥然霑润之以兴民所以得蕃息者由君有恩泽之化养育之〈毛诗正义野有蔓草〉
　　幽幽然深远财物丰积者南山也以兴货殖盈足者王国也王货物丰殖民用饶足亦似深山之有材也〈毛诗正义斯干〉
　　民既丰富得以生长故其民众多如竹之丛生根本之众矣其长大又佼好如松木之叶常冬夏畅茂无衰落矣〈毛诗正义斯干〉
　　民非水火不生活昏暮叩人之门戸求水火无弗与者至足矣圣人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而民焉有不仁者乎〈孟子尽心上〉
　　民君食民臣力民所尊崇以食为本务故为君矣民之使力如君使臣也〈三坟山坟〉
　　高以下为基人以食为大〈晋书潘岳传〉
　　囊漏贮中识者不吝反裘负薪存毛实难〈南史范泰传〉内削其民以为攻伐譬犹漏釜岂能无竭〈管子四称〉
　　树木之胜霜露者不受令于天家足其所者不从望人〈管子轻重乙〉
　　马者所乘以行野也故虽不行于野其食养马也未尝解惰也民者所以守战也故虽不守战其治养民也未尝解惰也〈管子形势解〉
　　今夫蛆螣蚼蠋春生秋死一出而民数年不食今一人耕而百人食之此其为蛆螣蚼蠋亦大矣虽有诗书乡一束家一员犹无益于治也〈商子农战〉
　　王者富民霸者富士仅存之国富大夫亡国富筐箧实府库筐箧已富府库已实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏〈荀子王制篇〉
　　老𣆀有言曰知足不辱知止不殆夫以殆辱之故而不求于足之外者老𣆀也今以为足民而可以治是以民为皆如老𣆀也〈韩非子六反〉
　　君有好猎者旷日持久而不得兽入则愧其家室出则愧其知友州里惟其所以不得之故则狗恶也欲得良狗则家贫无以于是还疾耕疾耕则家富家富则有以求良狗狗良则数得兽矣田猎之获常过人矣非独猎也百事也尽然霸王有不先耕而成霸王者古今无有此贤者不肖之所以殊也〈吕氏春秋贵当〉
　　地可使肥又可使棘人肥必以泽〈吕氏春秋任地〉
　　且夫饥代事也犹渊之与阪谁国无有〈吕氏春秋长攻〉
　　百姓不足而君有馀者是犹劫盗以为服饰持行夸人不知身死家破亲戚并随也〈河上公注老子益证〉
　　筑城者先厚其基而求其高畜民者先厚其业而后求其澹〈古赡字○盐铁论未通〉
　　周谚曰囊漏贮中而独不闻欤夫君者民之父母取仓之粟移之于民此非吾之粟乎〈新序刺奢〉
　　仓盈庾亿宜种黍稷年丰岁熟民人安息〈焦氏易林干之师〉次六割之无创饱于四方测曰割之无创道可分也〈太玄经第六割〉
　　次三粪以肥丘育厥根荄测曰粪以肥丘中光大也〈太玄经第六养〉
　　天下国家一体也君为元首臣为股肱民为手足下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服从跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒伤国〈申鉴政体〉
　　王者以四海为家兆人为子一夫不耕天下受其饥一妇不织天下受其寒〈潜夫论浮侈〉
　　夫饥寒并至而能无为非者寡然则温饱并至而能不为善者希〈王充论衡治期篇〉
　　夫獭多则鱼扰鹰众则鸟乱有司设则百姓困奉上厚则下民贫〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　衣食者民之本也民者国之本也民恃衣食犹鱼之湏水国之恃民如人之倚足鱼无水则不得而生人失足必不可以步国失民亦不可以治〈刘子贵农〉
　　饥寒并至而欲禁人为盗是扬火而欲无炎挠水而望其静不可得也〈刘子贵农〉
　　民如六畜在牧养者耳〈李善注文选干令升晋纪总论〉
　　就使当今沙砾化为南金瓦石变为和玉使百姓渴无所饮饥无所食虽皇羲之纯德唐虞之文明犹不能以𠈃萧墙之内也〈补文选刘陶铸钱议〉
　　泉竭中虚池竭频干〈广文选扬子云交州牧箴〉
　　使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉〈太平御览资产部蚕〉
　　激劝
　　陵雪褒颖贞柯必振尊风赏流清原斯挹〈宋书良吏陆徽得〉桀之犬实可吠尧跖之客实可刺由又何况由之犬尧之客〈南齐书崔慧景传〉
　　轩冕立于朝爵禄不随臣不为忠中军行战委予之赏不随士不死其列陈〈管子轻重甲〉
　　越王句践见怒蛙而式之御者曰何为式王曰蛙有气如此可无为式乎士人闻之曰蛙有气王犹为式况士人之有勇者乎是岁人有自刭死以其头献者〈韩非子内储说上〉
　　上下相得故能使用力者自极于权衡而务至于任鄙战士出死而愿为贲育守道者皆怀金石之心以死子胥之节用力者为任鄙战如贲育守为金石则君人者高枕而守已完矣〈韩非子守道〉
　　香饵之下必有死鱼重赏之下必有勇夫故礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至〈黄石公三略上〉
　　今有千里之马于此非得良工犹若弗取良工之与马也相得则然后成譬之若枹之与鼓夫士亦有千里高节死义此士之千里也能使士待千里者其惟贤者也〈吕氏春秋知士〉
　　阖卢试其民于五湖剑皆加于肩地流血几不可上句践试其民于寝官民争入水火死者千馀矣遽击金而却之赏罚有充也莫耶不为勇者兴惧者变勇者以工惧者以拙能与不能也夙沙之民自攻其君而归神农密湏之民自缚其主而与文王汤武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民国虽小卒虽少功名犹可立〈吕氏春秋用民〉
　　赵简子有两白骡而甚爱之阳城胥渠处广门之官夜款门而谒曰主君之臣胥渠有疾医教之曰得白骡之肝病则止不得则死谒者入通董安于御于侧愠曰嘻胥渠也期吾君骡请即刑焉简子曰夫杀人以活畜不亦不仁乎杀畜以活人不亦仁乎于是召庖人杀白骡取肝以与阳城胥渠处无几何赵兴兵而攻翟广门之官左七百人右七百人皆先登而获甲首〈吕氏春秋决胜〉田子方见老马于道喟然有志焉以问其御曰此何马也其御曰此故公家畜也老罢而不为用出而鬻之田子方曰少而贪其力老而弃其身仁者弗为也束帛以赎之罢武闻之知所归心矣齐庄公出猎有一虫举足将抟其轮问其御曰此何虫也对曰此螳螂也其为虫也知进而不知却不量力而轻敌庄公曰此为人而必为天下勇武矣回车而避之勇武闻之知所尽死矣故田子方隐一老马而魏国戴之齐庄公避一螳螂而勇武归之故圣人行之于小则可以覆大矣审之于近则可以怀远矣〈淮南子人间训〉
　　夫服重上阪出驰千里马之祸也然节马乐之者以王良足为尽力也先登䧟阵赴死严敌民之祸也然节士乐之者以明君可为效死也〈潜夫论劝将〉
　　除恶犬以遏酒酗之患市马骨以招追风之骏轼怒蛙以劝勇避螳螂以厉武〈抱朴子外篇君道〉
　　螳螂见叹齐士轻战越王轼蛙国以死献〈艺文类聚人部鉴诫诗〉越王问于大夫种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣君赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室民莫救火乃下令曰人救火而死者比敌死之赏胜火而死者比胜敌之赏不救火者比䧏北之罪民之涂其体被濡衣走火者左三千人右三千人此知必胜之势也〈艺文类聚刑法部刑法〉
　　布泽
　　洌〈音列〉彼下泉浸彼苞稂〈音郎〉○洌彼下泉浸彼苞萧〈叶疏鸠反〉○洌彼下泉浸彼苞蓍〈音尸○诗国风下泉〉
　　芄芄〈音蓬〉黍苗阴雨膏〈去声〉之〈诗国风下泉〉
　　蓼〈音六〉彼萧斯零露湑〈上声〉兮○蓼彼萧斯零露瀼瀼〈音攘〉○蓼彼萧斯零露泥泥〈音你〉○蓼彼萧斯零露浓浓〈诗小雅蓼萧〉湛湛〈上声〉露斯匪阳不晞○湛湛露斯在彼丰草○湛湛露斯在彼𣏌棘〈诗小雅湛露〉
　　蓼萧泽及四海也〈毛诗蓼萧〉
　　葛也藟也生于河之厓得其润泽以长大而不绝喻王之同姓得王之恩施以生长其子孙〈郑氏笺诗葛藟〉
　　露者天所以润万物喻王者恩泽不为远国则不及也〈郑氏笺诗蓼萧〉
　　天下之民如黍苗然宣王能以恩泽育养之亦如天之有阴雨之润〈郑氏笺诗黍苖〉
　　冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽〈郑氏笺诗信南山〉旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也喻周邦之民独丰乐者被其君德教〈郑氏笺诗旱麓〉
　　草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息𫎇君泽也〈毛诗正义野有蔓草〉
　　激扬之水岂不能流移一束之薪乎言能流移之以兴王者之尊岂不能施行恩泽于下民乎言其能施行之〈毛诗正义杨之水〉
　　秩秩然出无极已者此涧水之流也以兴施无有竆者此宣王之德也言王德之无竆犹涧水流之不竭〈毛诗正义斯干〉
　　客始至主人以簋盛餐以匕载肉而待之是主人供承之惠于宾客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚也〈毛诗正义大东〉
　　言芃芃长大者是黍苖也此黍苗所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时悦乐者是众人也此众人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也以黍苗之仰膏雨犹众人之仰恩惠是宣王能育润天下〈毛诗正义黍苗〉
　　祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见之矣〈礼记祭綂〉
　　夫祭有畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此〈礼记祭綂〉
　　鬼神有祭不独飨之使人馂之恩泽之大者国君有蓄积不独食之亦以施恵于境内也〈郑氏注礼记祭綂〉
　　药攻人疾先使瞑愦乱乃得瘳愈喻行仁当精熟德恵乃洽也〈赵氏注孟滕文公上〉
　　云天成阴圣人以泽荫庶物〈三坟形坟〉
　　万物燥泽可及天地怒泽能悦万形恶泽能美〈乾坤凿度干凿度上〉
　　贤能太守去帝城不远河润九里冀京师并𫎇福也〈后汉书郭伋列传〉
　　汦汦庶类含甘吮滋〈后汉书蔡邕传〉
　　春雨之灌万物无地不澍无物不生〈后汉书明帝纪注〉
　　莫不鸟腾鱼跃喜𫎇德泽〈晋书摰虞传〉
　　天波既洗云油遽沐〈梁书袁昂传〉
　　幸圣主留善贷之德纡好生之施解网咒禽下车泣罪愍兹恚诟怜其觳觫加肉朽胔布叶枯株辍薪止火得不销烂所谓还魂斗极追气泰山〈梁书王僧孺传〉
　　云构郁起泽及百司企春望荣内外同庆〈魏书任城王云子澄传〉招揺东指天下识其春人君布德率土怀其恵〈周书黎景熙艺术传〉
　　夫渤澥之侵沾濡千里列国之政岂周之膏润者欤〈隋书刑法志〉
　　洪恩大泽便同海运〈隋书杨素传〉
　　雷之动也万物启雨之润也万物解大人施行有似于此〈文子上德〉
　　治身者爱气则身全治国者爱民则国安治身者呼吸精气无令耳闻也治国者布施恵德无令卞知也〈河上公注老子能为〉
　　圣人积德不积财有德以教愚有财以与贫既以为人施设德化已愈有德既以财贿布施与人而财益多如日月之光无有尽时也〈河上公注老子显质〉
　　飨饮之礼先爵于卑贱而后贵者始差殽膳下浃而乐人始奏觞不下遍君不赏差殽不下浃上不举乐故礼者所以恤下也〈贾子礼〉
　　积雨润下畜地光也〈京氏易传大畜上〉
　　潼滃蔚荟肤寸来会津液下降流潦滂沛〈焦氏易林履之恒〉府藏之富王以赈贷〈焦氏易林坎之大过〉
　　五岳四渎合润为德行不失理民赖恩福〈焦氏易林恒之井〉嵩高岱宗峻直且神触石肤寸千里𫎇恩〈焦氏易林大壮之兑〉隐隐大雷霶霈为雨〈焦氏易林㢲之离〉
　　云兴蔽日雨集草木年茂岁熟〈焦氏易林未济之升〉
　　次三苍木维流厥美可以达于瓜苞测曰苍木维流内恕以量也〈太玄经第二逹〉
　　上九雨降于地不得止不得过测曰雨降于地泽节也〈太玄经第五用〉
　　次六饮汗吭吭得其膏滑测曰饮汗吭吭道足嗜也〈太玄经第六阙〉
　　人不喜不施恩天不悦不降雨〈王充论衡雷虚篇〉
　　细密之雨能润于枯渎况于谷邪〈太玄经第一少解〉
　　虽星毕之滂沲尚未齐其膏液〈文选蜀都赋〉
　　弛秋霜之严威流春泽之渥恩〈文选西征赋〉
　　民望如草我泽如春〈文选曹植士启〉
　　春雨润木自叶流根鸱鸮恤功爱子及室故天称罔极之恩圣有绸缪之惠〈文选张悛为谢询作表〉
　　江海所流无地不润云雨所加无物不茂〈艺文类聚封爵部亲戚封表〉
　　固宜观象雷雨布宽大之恩取类泽风申肆眚之令〈艺文类聚治政部赦宥诏〉
　　非日非月苍生仰其照临如云如雨天下𫎇其恩荫〈文苑英华除陵赠答上书〉
　　语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣〈埤雅天道门雷〉
　　井以汲人水无空竭犹人君以政教养天下惠泽旡穷也〈玉海周易郑康成注〉
　　譬如甘雨润于一切若山若泽若高若下是诸草木无不𫎇益〈海空智藏经普说品〉
　　若如海龙普雨天下无所不润〈修行道地经修行品〉
　　天不终朝而雨六合者弥天之云也弘渊源以润八极者四大之流也彼直无为降而万物赖其泽此本无心行而高下𫎇其润〈弘明集卷十二〉
　　望治
　　肆若农服田饥以望获〈汲冡周易度邑解〉
　　下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也〈毛诗下泉〉
　　野有蔓草思遇时也君之泽不下流民竆于兵革男女失时思不期而会焉〈毛诗野有蔓草〉
　　褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也〈毛诗褰裳〉谁能亨鱼者乎有能亨鱼者我则漑涤而与之釜鬵以兴谁能西归辅周治民者乎有能辅周治民者我则归之以周旧政令之好音〈毛诗正义匪风〉
　　今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也〈孟子梁惠王下〉
　　民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮〈孟子公孙丑上〉
　　民之思明君犹水乐卑下兽乐广野驱之则归其所乐〈赵氏注孟离娄上〉
　　莫不望景耸魂瞻云伫足〈宋书谢庄传〉
　　倾首东望仰希拯接咸同旱苗之待天泽赤子之望慈亲〈宋书索虏传〉
　　夫流于海者行之旬月见似人者而喜矣及其期年也见其所尝见物于中国者而喜矣夫去人滋久而思人滋深欤乱世之民其去圣王亦久矣其愿见之日夜无间故贤主秀士之欲忧黔首者不可不务也〈吕氏春秋听言〉云雷困积大雨重叠久不见日使我心悒〈焦氏易林蛊之大畜〉喁喁嘉草思降甘雨景风生上沾洽时澍〈焦氏易林丰之未济〉苍生饥德亿兆渴化〈文苑英华孔熙元檄一〉
　　三伏之日炎暑赫曦男女行来其气短急望见义井则喜不可言未至而忧既至而乐号为欢乐井〈太平御览诗序部伏日〉
　　众生乐见如夏日云众生乐受如夏时雨〈大方等大集经卷二十五〉犹如笃病乐见良医处暗之者乐睹光明如没水者乐至彼岸如受苦者乐得归依〈大方等大集经卷二十八〉
　　亢阳如久必思甘雨之泽灾疠若多克待良医之药〈法苑珠林卷九十七〉









　　喻林卷一百三