喻林 (四库全书本)/卷117

喻林　卷一百十七

　　钦定四库全书
　　喻林卷一百十七　　　　明　徐元太　撰物宜门〈二〉
　　美恶
　　泾以渭浊湜湜〈音殖〉其沚〈音止○诗国风谷风〉
　　秩秩斯干〈叶居焉反〉幽幽南山〈叶所梅反〉如竹苞〈叶补茍反〉矣如松茂〈叶莫口反〉矣〈诗小雅斯干〉
　　如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革〈叶托力反〉如翚〈音辉〉斯飞君子攸跻〈音赍○诗小雅斯干〉
　　乐〈音洛〉彼之园爰有树檀〈叶徒沿反〉其下维萚〈音托〉○乐彼之园爰有树檀其下维谷〈诗小雅鹤鸣〉
　　周原膴膴〈音武〉堇荼如饴〈诗大雅绵〉
　　王睢之鸟雌𩿅情意至然而有别〈毛诗关㫿注〉
　　蜉蝣渠略也朝生夕死犹有羽翼以自修饰楚楚鲜明〈毛诗蜉蝣注〉
　　梅之树善恶自有徒以鸮集其上而鸣人则恶之性因恶矣〈郑氏笺诗墓门〉
　　鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时也善变而之仁也故其言之也曰则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也〈大戴礼记夏小正〉
　　田鼠化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为鼠变而之不善故不尽其辞也〈大戴礼记夏小正〉
　　燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也〈周礼考工记〉
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也〈周礼考工记〉凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽〈周礼考工记〉
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之㜫恶与其数量揭而壐之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府〈周礼秋官职金〉
　　葑菲之菜上善下恶食之者不以其恶而弃其善〈杜氏解左传僖公三十三年〉
　　泽之生物而险者蒺藜持之则伤〈杜氏解左传襄公二十五年〉山有木薮有草毒螫之虫在草在木〈春秋正义宣公十五年〉陆机云林木山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮〈尔雅释鸟疏〉
　　地之硗者虽有善种不能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大〈前汉书贾山传〉
　　物有善而不居恶而不可避甘醴有鸩毒药酒有治病〈前汉纪孝哀〉
　　美金以铸戈剑矛㦸试诸狗马恶金以铸斤斧鉏夷锯𢺡试诸木土〈管子小匡〉
　　灵鹊兆喜怪鵩塞耳〈师旷禽经〉
　　班鸠办鵴䲷鸱害母〈师旷禽经〉
　　慈乌反哺白脰乌不祥巨啄乌善警哀乌吟夜〈师旷禽经〉蝮蛇不可为足虎豹不可使缘木〈淮南子说林训〉
　　明月之珠蠬之病而我之利虎爪象牙禽兽之利而我之害〈淮南子说林训〉
　　华不时者不可食也〈淮南子说林训〉
　　絮之细者曰纩缯之精者曰缟缟之麤者曰素葛之精者曰𫄨麤者曰绤〈小尔雅广服〉
　　蝮虵与鱼比故生于草泽蜂虿与鸟同故产于屋树江北地燥故多蜂虿江南地湿故多蝮虵生高燥比阳阳物悬垂故蜂虿以尾刾生下湿比阴阴物柔伸故蝮虵以口齰毒或藏于首尾故螫齰有毒或藏于醴肤故食之辄懑或附于唇吻故舌鼔为祸〈王充论衡言毒篇〉
　　龙有毒蛇有螫故蝮有利牙龙有逆鳞〈王充论衡言毒篇〉慈乌曰孝鸟长则反哺其母〈张华注禽经〉
　　空桑之山有兽焉其状如牛而虎文其音如钦其名曰𫐉𫐉其鸣自叫见则天下大水〈山海经东山经〉
　　犲山有兽焉其状如夸父而彘毛其音如呼见则天下大水〈山海经东山经〉
　　姑𨒫之山有兽焉其状如狐而有翼其音如鸿雁其名曰獙獙见则天下大旱〈山海经东山经〉
　　䃌山有兽焉其状如马而羊首四角牛尾其音如獋狗其名曰峳峳见则国多狡客〈山海经东山经〉
　　钦山有兽焉其状如豚而有牙其名曰当康其鸣自叫见则天下大穰〈山海经东山经〉
　　女烝之山石膏水出焉而西注于鬲水其中多薄鱼其状如鳣鱼而一目其音如欧见则天下大旱〈山海经东山经〉馀峨之山有兽焉其状如兔而鸟啄鸱目蛇尾见人则眠名曰犰狳其鸣自訆见则螽蝗为败〈山海经东山经〉
　　剡山有兽焉其状如彘而人面黄身而赤尾其名曰合腴其音如婴儿是兽也食人亦食虫见则天下大水〈山海经东山经〉
　　大山有兽焉其状如牛而白首一目而蛇尾其名曰蜚行水则竭行草则死见则天下疫〈山海经东山经〉
　　子桐之山子桐之水出焉而西流注于馀如之泽其中多䱻鱼其状如鱼而鸟翼出入有光其音如鸳鸯见则天下大旱〈山海经东山经〉
　　偈徂狡兽鬿雀恶鸟或狼其体或虎其爪安用甲兵扰之以道〈山海经东山经图赞〉
　　蜚则灾兽跂踵厉深会所经渉竭水槁林禀气自然体此殃淫〈山海经东山经图赞〉
　　玉山是西王母所居也有兽焉其状如犬而豹文其角如牛其名曰狡其音如吠犬见则其国大穰〈山海经西山经〉崇吾之山有鸟焉其状如凫而一翼一目相得乃飞名曰蛮蛮见则天下大水〈山海经西山经〉
　　昆仑之丘有鸟焉其状如蜂大如鸳鸯名曰钦原蠚鸟兽则死蠚水则枯〈山海经西山经〉
　　鹿台之山有鸟焉其状如雄鸡而人面名曰凫徯其名自叫也见则有兵〈山海经西山经〉
　　小次之山有兽焉其状如猿而白首赤足名曰朱厌见则大兵〈山海经西山经〉
　　太华之山有蛇焉名曰肥𧒭六足四翼见则天下大旱〈山海经西山经〉
　　钦原类蜂大如鸳鸯触物则毙其锐难当〈山海经西山经图赞〉令丘之山有鸟焉其状如枭人面四目而有耳其名曰颙其鸣自号也见则天下大旱〈山海经南山经〉
　　鸡山黑水出焉中有鱄鱼其状如鲋而彘毛其音如豚见则天下大旱〈山海经南山经〉
　　颙鸟栖林鱄鱼处渊俱为旱征灾延普天〈山海经南山经图赞〉涸和损平莫惨于忧诗咏萱草带山则儵壑焉遗岱聊以盘游〈山海经北山经图赞〉
　　狍鸮贪婪其目在腋食人未尽还自龈割图形妙鼎是谓不若〈山海经北山经图赞〉
　　长蛇百寻厥鬛如彘飞群走类靡不吞噬极物之恶尽毒之厉〈山海经北山经图赞〉
　　敖岸之山有兽焉其状如白鹿而四角名曰夫诸见则其邑大水〈山海经中山经〉
　　历石之山有兽焉其状如狸而白首虎爪名曰梁渠见则其国有大兵〈山海经中山经〉
　　蛇山有兽焉其状如狐而白尾长耳名曰𤜣狼见则国内有兵〈山海经中山经〉
　　能本兽名形似熊足似鹿为物坚中而强力故人之有贤材者皆为之能〈前汉书注高帝纪〉
　　深山穷谷多毒疟之物气则有瘴疠人则有止虫兽则有虎鸟则有鸩蛇则有蝮虫则有射工沙虱草则有钓吻野葛其馀则蛟莾之属生焉〈太平御览虫豸部沙虱〉
　　砾小石也磊〈当罪切〉众石也砀〈壮浪切〉文石也琅玕石似珠也碔砆石似玉也〈太平御览地部石上〉
　　凡珠有龙珠龙所吐也蛇珠蛇所吐也语曰蛇珠千枚不如一玫瑰〈埤雅品物门蛇〉
　　短狐射气⿰螋遗溺中影则疾人气数感之故也〈埤雅品物门蜮〉
　　字说曰蛇螫人也而亦迯人也是为有它蝮触之则复其害人也人亦复焉〈埤雅品物门虺〉
　　乌反哺枭反噬盖逆顺之习也〈埤雅品物门枭〉
　　陆䧟蘂犀水截轻鸿〈埤雅品物门雁〉
　　望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目旁视见腹后视见足骇马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼僃天下之马也〈埤雅品物门马〉
　　伊尹为汤说至末云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之⿰菜之美者昆仑之𬞟具区之菁和之美者阳濮之姜招摇之桂饭之美者玄山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚〈埤雅卉物门橘〉德芬芳者佩兰〈埤雅卉物门兰〉
　　伯乐曰马头为王欲得方目为丞相欲得明脊为将军欲得强腹为城廓欲得张四下为令欲得长〈初学记兽部马〉譬如毒蛇神咒所伏不能为害一切诸虫见彼毒蛇亦无忧惧然此毒蛇虽无毒害由本业故受此蛇身故名毒蛇〈大宝积经卷二十〉
　　譬如圂猪行处粪秽兼又食啖初无厌恶〈大宝积经卷四十二〉譬如构栏茶花色貌鲜好其体坚鞭犹如木石其气臭秽犹如粪涂有智之人若见此花不近不触远避而去愚人若见不知过患近而齅之〈大宝积经卷一百一十三〉
　　或有鸟声好而形丑或有鸟形好而声丑或有鸟声丑形亦丑或有鸟形好声亦好何鸟声好而形丑拘枳罗鸟是也何鸟形好而声丑所谓鸷鸟是也何鸟声丑形亦丑所谓枭是也何鸟声好形亦好所谓孔雀鸟是也〈增壹阿含经卷十七〉
　　世有四种良马有良马驾以平乘顾其鞭影驰驶善能观察御者形势迟速左右随御者心是良马第一之德世间良马不能顾影而自惊察然以鞭杖触其毛尾则能惊速察御者心迟速左右是第二良马若世间良马不能顾影及触皮毛能随人心而以鞭杖小侵皮肉则能惊察随御者心迟速左右是第三良马世间良马不能顾其鞭影及触皮毛小侵肤肉乃以铁锥刺身彻肤伤骨然后方惊牵车著路随御者心迟速左右是第四良马〈杂阿含经卷三十三〉
　　世间良马有八种徳成就者随人所欲取道多少何等为八生于良马乡是名良马第一之德复次体性温良不惊恐人是名良马第二之德复次良马不择饮食是名良马第三之德复次良马猒恶不净择地而卧是名良马第四之德复次良马诸情态速为调马者现马师调习速舍其态是名良马第五之德复次良马安于驾乘不顾馀马随其轻重能尽其力是名良马第六之德复次良马常随正路不随非道是名良马第七之德复次良马若病若老勉力驾乘不猒不倦是名良马第八之德〈杂阿含经卷三十三〉
　　世间马有八态何等为八谓恶马临驾车时后脚蹋人前脚跪地奋头啮人是名世间马第一态复次恶马就驾车时低头振轭是名世间恶马第二之态复次世间恶马就驾车时下道而去或复偏厉车令其翻复是名第三之态复次世间恶马就驾车时仰头却行是名世间恶马第四之态复次世间恶马就驾车时小得鞭杖或断缰折勒纵横驰走是名第五之态复次世间恶马就驾车时举前两足而作人立是名第六之态复次世间恶马就驾之时加之鞭杖安住不动是名第七之态复次世间恶马就驾之时丛聚四脚伏地不起是名第八之态〈杂阿含经卷三十三〉
　　师子戏时于诸群兽强者则杀伏者则放〈大智度论卷四十七〉且爱犬马者贵其识恩嫉䲷獍者恶其反噬〈辩正论卷六〉如龙骥麟凤孔雀鹦鹉山鸡画雉为人所贵情希爱乐如猕猴犲狼虎虵蚖蝮服鸟枭鸱等人所恶见不喜闻音〈法苑珠林卷六〉
　　变化
　　雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鳖莫不能化唯人不能哀夫〈国语晋〉
　　昔盘古氏之死也头为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉间俗说盘古氏头为东岳腹为中岳左臂为南岳右臂为北岳足为西岳先儒说盘古氏泣为江河气为风声为雷目瞳为电古说盘古氏喜为晴怒为阴〈述异记上〉
　　今江淮中有⿰名熊熊虵之精至冬化为雉至夏复为蛇〈述异记上〉
　　淮水中黄雀至秋化为蛤春复为黄雀〈述异记上〉
　　二㓜相好及其壮也相遇则不相识二壮相好及其老也相遇则不相识如雀鸽鹰鸠之化无昔无今〈关尹子七釡〉人自生至终大化有四婴孩也少壮也老耄也死亡也其在婴孩气专志一和之至也物不伤焉徳莫加焉其在少壮则血气飘溢欲虑充起物所攻焉徳故衰焉其在老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未及婴孩之全方于少壮间矣其在死亡也则之于息焉反其极矣〈列子天瑞〉
　　马血之为转邻也人血之为野火也鹞之为鹯鹯之为布谷布谷久复为鹞也燕之为蛤也田鼠之为鹑也朽瓜之为鱼也老韭之为苋也老羭之为猿也〈列子天瑞〉以汝为鼠肝乎以汝为虫臂乎〈庄子大宗师〉
　　鲲鹏二物只以变为二矣何得不谓一变为二乎〈公孙龙子通变论注〉
　　昔公牛哀转病也七日化为虎其兄掩户而入觇之则虎抟而杀之是故文章成兽爪牙移易志与心变神与形化方其为虎也不知其尝为人也方其为人不知其且为虎也二者代谢舛驰各乐其成形〈淮南子俶真训〉
　　夫虾蟆为鹑水虿为𧐟芒皆生非其类唯圣人知其化〈淮南子齐俗训〉
　　蚕食桑老绩而为茧茧又化而为蛾蛾有两翼变去蚕形蛴螬化为复育复育转而为蝉蝉生两翼不类蛴螬凡诸命蠕蜚之类多变其形易其体至人独不变者禀得正也〈王充论衡无形篇〉
　　夫虫蛇未化者不若不化者虫蛇未化人不食也化为鱼鳖人则食之〈王充论衡无形篇〉
　　万物变化无复还者复育化为蝉羽翼既成不能复化为复育〈王充论衡道虚篇〉
　　仲春之节鹰化为鸠季春之节田䑕化为鴽仲秋之节鸠复化为鹰季秋之节雀入大水化为蛤孟冬之节雉入水化为蜃〈张华注禽经〉
　　若谓受气皆有一定则雉之为蜃雀之为蛤壤虫假翼川蛙翻飞水𧓽为蛤荇苓为蛆田鼠为鴽腐草为萤鼍之为虎蛇之为龙皆不然乎〈抱朴子内篇论仙〉
　　鶂以眸子相视虫以鸣声相应俱不待合而生子故曰风化〈郭子注庄天运〉
　　周洛曰鲔蜀曰䱴䲛出巩山冗中三月溯河上能度龙门之限则得为龙矣〈前汉书注司马相如传〉
　　周穆王南征一军尽化君子为猿为鹤小人为虫为沙〈艺文类聚鸟部鹄〉
　　朔人献燕昭王以大豚曰养奚若使曰豕也非大圊不居非人便不珍今年百二十矣人谓豕仙王乃命豕宰养六十五年大如沙坟足如不胜其体王异之令衡官桥而量之折十桥豕不量又命水官舟而量其重千钧其巨无用燕相谓王曰奚不飨之王乃命水夫膳之夕见梦于燕相曰造化劳我以豕形食我以人秽吾患其生久矣仗君之灵得化吾生始得为鲁津之伯燕相游乎鲁津有赤龟奉璧而献〈大平御览兽部豕〉
　　千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为蛤千岁龟鼋能与人语千岁蛇断而复续百年之鼠能相卜数之至也春分之日鹰变为鸠秋分之日鸠变为鹰时之化也故腐草之为萤也朽之为蚕也麦之为蚨蝶也羽翼生焉眼目成焉心知出焉自无知而化为有知血气易也䳰之为麂也蛇之为鳖也蚕之为虾也不失其血气而形性变也〈太平御览妖异部变化下〉
　　龙易骨蛇易皮麋鹿易角蟹易敖〈埤雅品物门蟹〉
　　鲧为□熊杜宇为𫛸鴂褒君为龙牛哀为兽君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋宣武为鳖邓艾为牛徐伯为鱼铃下为乌书生为虵〈何氏语林文学隋书〉如蚕浑沌茧中穿丝出飞其神故一变形易壳〈四愿经敬八〉如酥蜜胶腊等皆是地相与火合故自舍其相转成湿相金银铜铁与火合故亦自舍其相变为水相〈大智度论三十一〉
　　如乳变为酪舍味力饶益不舍色如金银器破已更作馀器舍形不舍色〈杂阿毘昙心论卷十一〉
　　夫雉入海为蛤燕入海为蜃当其徘徊其翼差池其羽犹自识也忽然自投神化体变乃更与鼋鳖为群岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎〈辩正论卷三〉
　　良能
　　燕之于飞必差池其羽〈毛诗燕燕注〉
　　垤螘塜也将阴雨则冗处先知之矣〈毛诗东山注〉
　　凡生天地之间者有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉鸣号焉蹢䠱焉踟蹰焉然后乃能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去之〈礼记三年问〉
　　虎狼䕶子猴猿负孙毒性薄情亦有仁爱〈宋书文九王晋熙传〉风翔则风雨舞则雨霜蜚则霜露翥则露〈师旷禽经〉
　　鸷鸟之善搏者曰鹗〈师旷禽经〉
　　扶老〈秃鹙也〉强力鹡鸰友悌〈师旷禽经〉
　　舒鹰鸣前后和群栖独警〈师旷禽经〉
　　鸟飞成行兽处成群有孰教之〈淮南子齐俗训〉
　　顺风而飞以助气力衔葭而翔以备矰弋〈说苑谈丛〉
　　燕雀衔茅以生孚乳〈焦氏易林小畜之巽〉
　　晨风天翰大举就温〈焦氏易林小畜之革〉
　　言鹍鸡鸿鹤群聚候时鹤知夜半鹍鸡晨鸣各知其职也〈王逸注楚辞大招〉
　　形如覆铫包玉含珠有而不积泄以尾闾暗与道会可谓奇鱼〈山海经西山经图赞〉
　　太昊师蜘蛛而结网金天据九雁以正时帝轩俟凤鸣以调律唐尧观蓂荚以知月终归知往乾鹊知来鱼伯识水旱之气蜉蝣晓濳泉之地白狼知殷家之兴𬸚𬸦见周家之盛龟鹤偏解导养不足怪也〈抱朴子内篇对俗〉夫以蜘蛛蛣蜣之陋而布网转丸不求之于工匠则万物各有能也〈郭子注庄胠箧〉
　　鸿不学飞飞则冲天骥不学行行则千里〈太平御览羽族部鸿〉鸡有呼群之德鹿有食苹之美〈埤雅品物门鸡〉
　　鹯之步纲䴕之画印㶉𫛶之敕蜾嬴之祝皆物之有术智者也〈埤雅品物门㶉𫛶〉
　　分威法伏熊实意法螣蛇〈埤雅品物门螣蛇〉
　　鸡有专栖之雄雉有擅泽之骄蚁有兼弱之智蜂有攻寡之计〈埤雅品物门蜂〉
　　鹊巢开口背太岁此非才智任自然之得也〈初学记鸟部鹊〉又如犊子生知趣乳猪羊之属其生未几便知有牝牡之合〈大智度论卷三十八〉
　　各足
　　鱼濳在渊或在于渚○鱼在于渚或濳在渊〈诗小雅鹤鸣〉夫天亦有所分予予之齿者去其角傅其翼者两其足是所受大者不得取小也〈前汉书董仲舒传〉
　　蚑行蠕动方聚类分鳞殊族别羽毛异群各含精而镕冶咸受范于陶钧〈晋书成公绥传〉
　　物食长啄谷食短咮搏则利觜鸣则引吭〈师旷禽经〉
　　笾不问豆豆不答笾瓦不问石石不答瓦道亦不失问欤答欤〈关尹子一宇篇〉
　　牛之无齿不为不足羊之有齿而比于牛为有馀矣以羊之有馀而谓之非羊者未可然羊之有齿不为有馀则牛之无齿而比于羊固不足矣以牛之不足而谓之非牛者亦未可也是皆禀之天然各足于其分而俱适矣〈公孙龙子通变论注〉
　　造物维均靡偏靡颇少不为短长不为多贲能三足何异鼋鼍〈山海经中山经图赞〉
　　二虫殊翼故所至不同或翺翔天池或毕志榆枋直各称体而足不知所以然也〈郭子注庄逍遥游〉
　　鹏之所以高飞者翼大故耳夫质小者所资不待大则质大者所用不得小矣〈郭子注庄逍遥游〉
　　若以性足为大则天下之足未有过于秋毫若其性足非大则虽太山亦可称小矣太山为小则天下无大秋毫为大则天下无小也〈郭子注庄齐物论〉
　　擅一壑之水而跨跱塪井之乐犹小鸟之自足于蓬蒿也左足未入右膝已絷明大之不游于小非乐然也以小羡大故自失物各有分不可强相希效也〈郭子注庄秋水〉足于性者天损不能入贞于期者时累不能淫是以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不凋寒木之心〈文选陆机演连珠〉
　　鸾凤凌云俦以舞翼鸠鹓悦蓬林以翺翔螭浮八溟以濯鳞鳖娱行潦而群逝斯用情各从其好以取乐焉〈广文选阮嗣宗答伏义书〉
　　形不待名而方圎已著色不俟称而黑白以彰〈艺文类聚人部言语论〉
　　咸水之鱼不游于江淡水之鱼不入于海〈艺文类聚鳞介部鱼〉䕫称一足蛇则二首少不知无多不觉有〈艺文类聚鳞介部蛇〉东海有鳌焉冠蓬莱而游于沧海腾跃而上则干云没而下濳于重泉有红蚁者闻而悦与群蚁相要乎海畔欲观鳌之行月馀未出群侔也数日风止海中隐沦如㞯其高槩天或游而西群蚁曰彼之冠山何异乎我之戴粒也逍遥壤封之巓归服乎窟冗之下此乃物我之适自己而然我何用数百里劳形而观之乎〈艺文类聚虫豸部蚁〉庄子曰声氏之牛夜亡而遇䕫止而问焉我有四足动而不善子一足而超踊何以然䕫曰以吾一足王于子矣〈事类赋兽部牛注〉
　　夫燕雀有匹鸠鸽有仇寒乡之民必知旃裘自然已足益之则忧故续凫之足何异截鹤之胫〈道德经注〉
　　万物各有有为相如牛角犎垂壶尾端有毛是为牛相如瓶底平腹大颈细口圆唇鹿是为瓶相如车以轮轴辕轭是为车相如人以头目腹脊肩臂手足是为人相〈十二门论守六〉













　　喻林卷一百十七
<子部,类书类,喻林>