嘉祐集 (四库全书本)/卷14

嘉祐集　卷十四

　　钦定四库全书
　　嘉祐集卷十四
　　宋　苏洵　撰
　　谱例
　　古者诸侯世国卿大夫世家死者有庙生者有宗以相次也是以百世而不相忘此非独贤士大夫尊祖而贵宗盖其昭穆存乎其庙迁毁之主存乎其太祖之室其族人相与为服死丧嫁娶相告而不绝则其势将自至于不忘也自秦汉以来仕者不世然其贤人君子犹能识其先人或至百世而不绝无庙无宗而祖宗不忘宗族不散其势宜亡而独存则由有谱之力也盖自唐衰谱牒废绝士大夫不讲而世人不载于是乎由贱而贵者耻言其先由贫而富者不录其祖而谱遂大废昔者洵尝自先子之言而咨考焉由今而上得五世由五世而上得一世一世之上失其世次而其本出于赵郡苏氏以为苏氏族谱它日欧阳公见而叹曰吾尝为之矣出而观之有异法焉曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也洵于是又为大宗谱法以尽谱之变而并载欧阳氏之谱以为谱例附以欧阳公题刘氏碑后之文以告当世之君子盖将有从焉者〈欧阳氏谱及永叔题刘氏碑后不具于此〉
　　苏氏族谱
　　苏氏之谱谱苏氏之族也苏氏出自高阳而蔓延于天下唐神龙初长史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有苏氏自是始而谱不及焉者亲尽也亲尽则曷为不及谱为亲作也凡子得书而孙不得书何也以著代也自吾之父以至吾之高祖仕不仕娶某氏享年几某日卒皆书而他不书何也详吾之所自出也自吾之父以至吾之高祖皆曰讳某而他则遂名之何也尊吾之所自出也谱为苏氏作而独吾之所自出得详与尊何也谱吾作也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣情见乎亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也吾之所以相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人此吾谱之所以作也其意曰分而至于涂人者势也势吾无如之何也已幸其未至于涂人也使之无至于忽忘焉可也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣系之以诗曰
　　吾父之子今为吾兄吾疾在身兄呻不宁数世之后不知何人彼死而生不为戚欣兄弟之亲如足如手其能几何彼不相能彼独何心
　　苏氏讳𬬱　子祈　无嗣
　　不仕娶　子福　子宗夐　子昭凤　子惟讃　子垂象
　　黄氏享　　　　　　　　　　　　　　　子垂正
　　年若干　　　　　　　　　　　　　　　子垂范
　　七月二　　　　　　　　　　　子惟善　子垂则
　　十六日　　　　　　　子昭庆　子惟徳　子珤
　　卒　　　　　　　　子昭文　子渭　子瑗
　　子沆
　　子浩
　　子渐
　　子洙
　　子宗艺　无嗣
　　子宗琼　无嗣
　　子礼　子晫　子昭翰　子文质　子士元
　　子文圭　子士能
　　子士良
　　子士宁
　　子士嘉
　　子士宗
　　子晙　子昭遇　无嗣
　　子昭远　无嗣
　　子昭逸　无嗣
　　子昭建　无嗣
　　子暕　　无嗣
　　子祐　子宗霭　子昭玘　子文实　子惟忠
　　子惟恭
　　子文宝　无嗣
　　子昭现　子文采　子士祥
　　子宗著　子徳谦　子永
　　子讳祜　子宗善　子昭图　子惟益　子允元
　　不仕娶　　　　　　　　　　　子允滋
　　李氏享　　　　　　　子惟吉　无嗣
　　年五十　　　　　子昭越　无嗣
　　四七月　子宗晏　子昭〈缺〉　无嗣
　　三十日　子宗昪　子徳荣　子哲　子珵
　　卒　　　　　　　　　　　　子瑜
　　子徳升　子淳　子舟
　　子徳元　子汶
　　子讳杲　子讳序　子澹　子位
　　不仕娶　仕至大　　　　子佾
　　宋氏享　理评事　子涣
　　年五十　娶史氏　子洵
　　一六月　享年七
　　八日卒　十五五
　　月十一
　　日卒
　　子宗晁　无嗣
　　子徳　子子勲　子慎言　子庆昌
　　子复圭
　　子澄
　　族谱后录上篇
　　苏氏之先出于高阳高阳之子曰称称之子曰老童老童生重黎及吴回重黎为帝喾火正曰祝融以罪诛其后为司马氏而其弟吴回复为火正吴回生陆终陆终生子六人长曰樊为昆吾次曰恵连为参胡次曰篯为彭祖次曰来言为会人次曰安为曹姓季曰季连为芉姓六人者皆有后其后各分为数姓昆吾始姓巳氏其后为苏顾温董当夏之时昆吾为诸侯伯历商而昆吾之后无闻至周有忿生为司寇能平刑以教百姓周公称之盖书所谓司寇苏公者也司寇苏公与檀伯达皆封于河世世仕周家于其封故河南河内皆有苏氏六国之际秦及代厉其苗裔也至汉兴而苏氏始徙入秦或曰高祖徙天下豪杰以实关中而苏氏迁焉其后曰建家于长安杜陵武帝时为将以击匈奴有功封平陵侯其后世遂家于其封建生三子长曰嘉次曰武次曰贤嘉为奉车都尉其六世孙纯为南阳太守生子曰章当顺帝时为冀州刺史又迁为并州有功于其人其子孙遂家于赵州其后至唐武后之世有味道味玄味道圣历初为凤阁侍郎以贬为眉州刺史迁为益州长史未行而卒有子一人不能归遂家焉自是眉始有苏氏故眉之苏皆宗益州长史味道赵郡之苏皆宗并州刺史章扶风之苏皆宗平陵侯建河南河内之苏皆宗司寇忿生而凡苏氏皆宗昆吾樊昆吾樊宗祝融吴回盖自昆吾樊至司寇忿生自司寇忿生至平陵侯建自平陵侯建至并州刺史章自并州刺史章至益州长史味道自益州长史味道至吾之高祖其间世次皆不可纪而洵始为族谱以纪其族属谱之所记上至于吾之高祖下至于吾之昆弟昆弟死而及昆弟之子曰呜呼高祖之上不可详矣自吾之前而吾莫之知焉已矣自吾之后而莫之知焉则从吾谱而益广之可以至于无穷盖高祖之子孙家授一谱而藏之其法曰凡嫡子而后得为谱为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父世世存其先人之谱无废也而其不及高祖者自其得为谱者之父始而存其所宗之谱皆以吾谱冠焉其说曰此古之小宗也古者有大宗有小宗传曰别子为祖继别为宗继襧者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也别子者公子及士之始为大夫者也别子不得祢其父而自使其嫡子后之则为大宗故曰继别为宗族人宗之虽百世而大宗死则为之齐衰三月其母妻亡亦然死而无子则支子以其昭穆后之此所谓百世不迁之宗也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子为后则为小宗故曰继祢者为小宗小宗五世之外则易宗其继祢者亲兄弟宗之其继祖者从兄弟宗之其继曽祖者再从兄弟宗之其继高祖者三从兄弟宗之死而无子则支子亦以其昭穆后之此所谓五世则迁之宗也凡今天下之人惟天子之子与始为大夫者而后可以为大宗其馀则否独小宗之法犹可施于天下故为族谱其法皆从小宗凡吾之宗其继高祖者高祖之嫡子祈祈死无子天下之宗法不立族人莫克以其子为之后是以继高祖之宗亡而虚存焉其继曽祖者曽祖之嫡子宗善宗善之嫡子昭图昭图之嫡子惟益惟益之嫡子允元其继祖者祖之嫡子讳序序之嫡子澹澹之嫡子位其继祢者祢之嫡子澹澹之嫡子位曰呜呼始可以详之矣百世之后凡吾高祖之子孙得其家之谱而观之则为小宗得吾高祖之子孙之谱而合之而以吾谱考焉则至于无穷而不可乱也是为谱之志云尔
　　族谱后录下篇
　　苏氏之先自昆吾以来其最显者司寇忿生三代之事其闻于今不详周公作立政而特称之以教太史其后周室衰司寇之子孙亦曰苏公遭谗作诗以刺暴公名曰彼何人斯为此二人见于诗书是以其传至今自苏氏入秦而平陵侯建典属国武始显迁于赵而并州刺史章益州长史味道始有闻于世迁于眉而至于今无闻夫是惟谱不立也自昆吾至书之苏公五百有馀年自书之苏公至诗之苏公二百有馀年自诗之苏公至平陵侯建典属国武七百有馀年自平陵侯建典属国武至并州刺史章二百有馀年自并州刺史章至益州长史味道五百有馀年自益州长史味道至吾之高祖二百有馀年以三十年而一易世则七十有馀世也七十有馀世亦容有贤不贤焉不贤者随世磨灭不可得而闻而贤者独有七人七十有馀世其贤者亦容不止于七人矣而其馀不传则谱不立之过也故洵既为族谱又从而记其所闻先人之行昔吾先子尝有言曰吾年少而亡吾先人先世之行吾不及有闻焉盖尝闻其略曰苏氏自迁于眉而家于眉山自高祖泾则已不详自曽祖𬬱而后稍可记曽祖娶黄氏以侠气闻于乡闾生子五人而吾祖祜最少最贤以才干精敏见称生于唐哀帝之天祐二年而殁于周世宗之显徳五年盖与五代相终始殁之一年而吾太祖始受命是时王氏孟氏相继据蜀蜀之高才大人皆不肯出仕曰不足辅仕于蜀者皆其年少轻锐之士故蜀以再亡至太祖受命而吾祖不及见也吾祖娶于李氏李氏唐之苗裔太宗之子曹王明之后世曰瑜为遂州长江尉失官家于眉之丹棱祖母严毅居家肃然多才略犹有窦太后柴氏主之遗烈生子五人其才皆不同宗善宗晏宗昪循循无所毁誉少子宗晁轻侠难制而吾父杲最好善事父母极于孝与兄弟笃于爱与朋友笃于信乡闾之人无亲疏皆敬爱之娶宋氏夫人事上甚孝谨而御下甚严生子九人而吾独存善治生有馀财时蜀新破其达官争弃其田宅以入觐吾父独不肯取曰吾恐累吾子终其身田不满二顷屋弊陋不葺也好施与曰多财而不施吾恐他人谋我然施而使人知之人将以我为好名是以施而尤恶使人知之族叔父玩尝有重狱将就逮曰入狱而死妻子以累兄请为我诇狱之轻重轻也以肉馈我重也以菜馈我馈我以菜吾将不食而死既而得释玩曰吾非无他兄弟可以寄死生者惟子及将殁太夫人犹执吾手曰盍以是属子之兄弟笑曰而子贤虽非吾兄弟亦将与之不贤虽吾兄弟亦将弃之属之何益善教之而已遂卒卒之岁盖淳化五年推其生之年则晋少帝之开运元年也此洵尝得之先子云尔先子讳序字仲先生于开宝六年而殁于庆历七年娶史氏夫人生子三人长曰澹次曰涣季则洵也先子少孤喜为善而不好读书晩迺为诗能白道敏捷立成凡数十年得数千篇上自朝廷郡邑之事下至乡闾子孙畋渔治生之意皆见于诗观其诗虽不工然有以知其表里洞达豁然伟人也性简易无威仪薄于为已而厚于为人与人交无贵贱皆得其欢心见士大夫曲躬尽敬人以为谄及其见田父野老亦然然后人不以为怪外貎虽无所不与然其中心所以轻重人者甚严居乡闾出入不乘马曰有甚老于我而行者吾乘马无以见之敝衣恶食处之不耻务欲以身处众之所恶盖不学老子而与之合居家不治家事以家事属诸子至族人有事就之谋者常为尽其心反复而不厌凶年尝鬻其田以济饥者既丰人将偿之曰吾自有以鬻之非尔故也卒不肯受力为藏退之行以求不闻于世然行之既久则乡人亦多知之以为古之隐君子莫及也以涣登朝授大理评事史氏夫人眉之大家慈仁宽厚宋氏姑甚严夫人常能得其欢以和族人先公十五年而卒追封蓬莱县太君洵闻之自唐之衰其贤人皆隐于山泽之间以避五代之乱及其后僣伪之国相继亡灭圣人出而四海平一然其子孙犹不忍去其父祖之故以出仕于天下是以虽有美才而莫显于世及其教化洋溢风俗变改然后深山穷谷之中向日之子孙乃始振迅相与从宦于朝然其才气则既已不若其先人质直敦厚可以重任而无疑也而其先人之行乃独隐晦而不闻洵窃深惧焉于是记其万一而藏之家以示子孙至和二年九月一日
　　大宗谱法
　　苏氏族谱小宗之法也凡天下之人皆得而用之而未及大宗也大宗之法冠以别子由别子而列之至于百世而无穷皆世自为处别其父子而合其兄弟父子者无穷者也兄弟者有穷者也无穷者相与处则害于无穷其势不得不别然而某之子某某之子某则是犹不别也是为大宗之法云尔故为大宗之法三世自三世而推之无不及也人设二子而广之无不载也盖立法以为谱学者之事也由谱而知其先以及其旁子弟以传于后世是古君子之所重而士大夫之所当知也以学者之事不立而古君子之所重与士大夫之所当知者随废是学者之罪也于是存之苏氏族谱之末以俟后世君子有采焉
　　别子
　　一世　别子之适子甲
　　庶子乙
　　二世　甲之适子丙
　　庶子丁
　　乙之适子戊
　　庶子已
　　三世　丙之适子庚
　　庶子辛
　　丁之适子壬
　　庶子癸
　　戊之适子子
　　庶子丑
　　已之适子寅
　　庶子卯
　　苏氏族谱亭记
　　匹夫而化乡人者吾闻其语矣国有君邑有大夫而争讼者诉于其门乡有庠里有学而学道者赴于其家乡人有为不善于室者父兄辄相与恐曰吾夫子无乃闻之呜呼彼独何修而得此哉意者其积之有本末而施之有次第邪今吾族人犹有服者不过百人而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽稍远者至不相往来是无以示吾乡党邻里也乃作苏氏族谱立亭于高祖墓茔之西南而刻石焉既而告之曰凡在此者死必赴冠娶妻必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之而不然者族人之所共诮让也岁正月相与拜奠于墓下既奠列坐于亭其老者顾少者而叹曰是不及见吾乡邻风俗之美矣自吾少时见有为不义者则众相与疾之如见怪物焉栗焉而不宁其后少衰也犹相与笑之今也则相与安之耳是起于某人也夫某人者是乡之望人也而大乱吾俗焉是故其诱人也速其为害也深自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也而骨肉之恩薄自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也而孝弟之行缺自斯人之为其诸孤子之所讼也而礼义之节废自斯人之以妾加其妻也而嫡庶之别混自斯人之笃于声色而父子杂处讙哗不严也而闺门之政乱自斯人之渎财无厌惟富者之为贤也而廉耻之路塞此六行者吾往时所谓大惭而不容者也今无知之人皆曰某人何人也犹且为之其舆马赫奕婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人其官爵货力足以摇动府县其矫诈修饰言语足以欺罔君子是州里之大盗也吾不敢以告乡人而私以戒族人焉髣髴于斯人之一节者愿无过吾门也予闻之惧而请书焉老人曰书其事而阙其姓名使他人观之则不知其为谁而夫人之观之则面热内惭汗出而食不下也且无彰之庶其有悔乎予曰然乃记之







　　嘉祐集卷十四
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,嘉祐集>