四童子三昧经/03

四童子三昧经卷下

隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译

尔时，慧命阿难白佛言：“世尊！惟愿世尊或住一劫、或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀若住世者，如是大事常现于世，又令是等真善大士，数数往返阎浮提内。我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养；又于此时，如是经典复应当得广行流布；复如许时，我等得闻合佛法义；如许时间，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世、入涅槃者，我等众生于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三？所谓不见佛、不闻正法、三者不见此等大士弘广之心，亦复不得承奉供养；有如是失。”慧命阿难说是言已，悲号大哭，忧叹懊恼，涕泪满目，宛转在地，如斫树倒，并唱是言：“我等速疾共佛别离，诸善知识亦复别离。”

尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言：

   「阿難莫憂惱，諸行悉無常，世法欲常者，此處不可得。
   若言有諸行，此言不可得。
   如是諸法空，汝今何憂苦？諸智皆悉空，於佛智亦空，佛尚不可得，汝今何憂愁？汝莫生分別，智者捨分別。
   諸有如虛空，如陽焰似水，亦如幻師化，象馬諸乘等，園林眾聚落，樹木諸花果，世諦亦如是，如幻化無實。
   諸佛及聲聞，亦如是不異。」

尔时，慧命阿难以偈报善思义菩萨言：

   「如是如所說，諸法無有相，此最為勝法，我今最後聞。
   云何向舍衛，所問我何報？『阿難！佛何在？世眼何時來？』
   我昔往彼處，常見佛世尊，今往彼處空，大智我那住？」

尔时，寂静转善男子复向慧命阿难以偈白言：

   「汝於億年哭，此事難可得。
   阿難！汝諦觀，法界難見處。
   譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，其間無有實，法體亦如是。
   猶如天降雨，普下諸水渧，泡起已還滅，諸有為亦然。
   如水沫揣聚，有眼者觀見，此處無有實，世相亦如是。
   譬如鏡中像，其體無有實，三界世相爾，智者莫涕泣。」

尔时，慧命阿难以偈报寂定菩萨摩诃萨言：

   「我非不知此，如汝智者說，三相皆無常，經中大仙說。
   但此億數天，泣淚皆啼哭，向我邊叫喚，以是生我苦。
   世尊不久去，捨我等眼者，我等何趣向？誰能救護我？正法從誰聞，寂靜深無比？我今供養誰？嗚呼！佛難見！」

尔时，无攀缘菩萨摩诃萨以偈告慧命阿难言：

   「尊者阿難起，但觀法莫憂，法無有來者，亦無有去者。
   譬如佛有生，證菩提亦爾；譬如轉法輪，涅槃亦如是。
   諸佛不曾生，亦復不曾滅，如是真法中，阿難何以哭？
   汝聞我毛孔，出如是諸聲，諸有空寂靜，佛等四種事。」

尔时，慧命阿难以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言：

   「大士等不久，各各別剎去，彼國見諸佛，說於甘露法。
   汝聞彼佛法，甚深諸妙義，見彼佛徒眾，及諸菩薩等。
   今我億數天，哭泣而圍遶，世尊涅槃已，智者我那住？
   優婆塞千數，今日承聽我，大苦惱憂悲，我云何慰喻？
   三十三焰摩、兜率及他化、自在及梵天、如是等天來，云何令歡喜？
   釋牛王滅後，云何宣彼法？我口云何辯？諸天問我時：『阿難！尊何在？』
   彼問我何報？人牛王滅後，一切諸處所，甚深如來住，我於經行林，今在何處所？」

尔时，开敷华神通德善男子以偈白慧命阿难言：

   「我以知汝行，善於三月中，數現身向汝，阿難莫哭泣。
   自餘千數佛，我告為汝故，諸佛為汝說，化作釋種身。
   諸佛有慈念，以汝好事佛，當來向汝邊，阿難莫大哭。
   天等諸世間，今日可憂悲，如是大教師，隱寂而不現。
   如來昔曾說，壽命住億劫，諸行念念滅，我對教師聞。」

尔时，慧命阿难住于佛后，三大叫唤而说偈言：

   「眾生所歸者，能與彼等眼，導師入滅後，眾生轉盲冥。
   勝王阿闍世，聞此不善言，導師入滅後，憂苦云何住？勝人今涅槃，於後力士子，如是等憂惱，悲號大哭泣。
   彼等集聚已，最後見導師，敬心而尊重，合掌以曲躬。
   天龍夜叉滿，縱廣五由旬，此處無空缺，人類無入處。
   雨微妙香華，充滿至于膝，復雨諸末香，供養最勝仙。
   難陀、優波陀，及六十億龍，悉來涅槃處，最後見導師。
   摩那斯婆論，娑伽羅、大龍、睺嘍、目真陀，各百億圍遶，起雲雨香水，散灑此大地，降大雨而來，最後見導師。
   諸天雨天華，及雨淨香水，天龍等敬心，供養世尊故。
   阿耨達龍王，六十俱胝等，雨種種寶雨，到人牛王邊。
   伊羅鉢啼哭，須彌子大蛇，供養世尊故，最後奉見佛。
   諸龍有百千，億數那由他，起雲震雷電，來到導師所，彼等澍大雨，清淨諸香水，亦為供養故，最後見世尊。
   夜叉千億數，或百那由他，念佛諸功德，皆來欲見佛。
   復有四天王，悲泣滿面淚，來至導師邊，最後覲見佛。
   釋提摩那民，諸天眾圍遶，六十三千數，已來到佛所，彼等雨天花，微妙曼陀羅，及雨栴檀末，供養最勝仙。
   毘求螺髻梵，二梵眾圍遶，悲泣到佛所，最後見如來。
   淨居天威力，多百億諸天，號哭到佛所，以佛今涅槃。
   諸天百億數，種種悲哀泣，勸請大導師，願住於一劫。
   魔子大智慧，名娑陀婆訶，愴怏到佛所，勝仙涅槃故。
   捧執世尊足，傴身勸請佛，願愍世間故，釋王住一劫。
   世尊若住者，為大仁諸天，當不思議利，請尊住一劫。」

尔时，无攀缘善男子以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主、魔王子等，而说偈言：

   「汝等悉不知，小兒如獼猴，恒常心放逸，以何號啼哭？
   譬如猪睡眠，忽起失本念，被刀斫剝時，驚怖馳奔走。
   我意如是見，汝等皆如是，昔不聞法者，以貪放逸故。
   今日智慧炬，將滅而不現，及佛猶現在，汝應作善業。」

尔时，世尊告慧命阿难及富娄那、须菩提，并不空见王童子、迦叶上座、大俱𫄨罗及诸上座：“今告汝等诸比丘言，将汝右手来与我。”彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：“善哉！世尊！”

尔时，诸比丘等满一千人，各以右手奉授世尊。尔时，世尊复以左手执彼一切诸比丘右手。执已，复以右手执罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遗嘱曰：“汝等比丘！我阿难贤及罗睺罗上座，今付嘱汝等，遗嘱汝等。”于如是时，出大叫声、如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。尔时，罗睺罗、阿难当付嘱时，众中五百比丘见是事已，便舍身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入于灭度，彼作是念：“宁使我等先入涅槃，不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐，今入灭尽，我岂忍见？”

尔时，于彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。尔时，世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手，付嘱与彼如来手中，而说偈言：

   「此我羅睺子，阿難我侍者，今在諸佛前，我付囑此二。
   於今後夜分，我當入涅槃，更不復見我；天龍及人等，亦無有歸依，救護憐愍者，惟除諸世尊，覆不思議慈。
   我觀諸世間，不思議無量，不見一眾生，今我為誰住？無量千數劫，猶如恒河沙，我於如是劫，為一眾生住。
   我已利眾生，有信敬心者，自餘無信心，億佛不能化。」

尔时，五百诸佛异口同声而说偈言：

   「尊已眾生利，尊作佛事已，現種種神通，擊大法鼓竟。
   已充億眾生，如雲雨潤地，拔眾生毒箭，釋種大仙人。」

尔时，长老阿难、慧命罗睺罗两膝著地，以偈白彼诸佛曰：

   「大丈夫勸請，令尊住一劫。
   以佛威力故，一切見眼者，最勝二足尊，大智住世故，多有眾生信，得利不思議。
   增長諸天人，阿修羅減少，聲聞及菩薩，多生不思議。」

尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：“汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁忧。本性如是、事尽如是、真实如是、诸行如是；一切有为法、一切作法、一切世谛法，悉皆如是。尽际如是，已舍身命，如来行乃无量，以世谛法如是，故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法，汝等不应请如来住。诸善男子！汝等且止，到我佛刹，释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土。照彼土已，汝等还来见释迦佛在汝等前为汝说法，令汝等闻。是故，汝等莫大忧愁。”

尔时，世尊入于三昧。住三昧已，即伸右手，于右手中乃至大拇指端、及于左手诸身节分，乃至千辐轮处足相之中、及手足柔软网缦相中，赤铜色瓜甲、及以十指妙色掌文宝手之间，皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数，一一华台化出化师子高座百千亿数，一一座上见一佛坐，一一化佛教化无量百千亿众生——其间或得漏尽、或得离欲地——如是一切诸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等脐轮之间及阴马藏相，亦复如是；面轮眉间亦复如是。

尔时，世尊从于顶上放百千种光明，一一光明端化出莲华百千亿数，一一花台化作师子台座百千亿数，一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说馀法，唯说菩萨密藏修多罗及诸陀罗尼金刚章句，为人显说清净三轮如来诸力无畏法等似彼法门。一一化佛一一说法，能净无量无边众生令住不退转地，向于阿耨多罗三藐三菩提。

尔时，世尊于娑罗双树间，右胁师子卧床中，化现一佛右胁而卧。化已，自身即至活大地狱中。到彼处已，身放光明。放光明已，其光遍照活地狱中。尔时，世尊以此光明照于活大地狱已，而说偈言：

   「此眾生數死，數數還復活，又不捨彼想，故生諸苦惱。
   世有此聖出，世尊能作明，能說諸正法，滅除諸苦惱。
   無為亦無盡、無滅亦無行，若能如是解，彼不墮諸趣。」

尔时，如来说是偈已，于彼刹那罗婆摩休多时，令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身。即舍身已，生于三十三天。尔时，世尊复至三十三天还说此偈，以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生，舍地狱身生兜率陀天，得生天已，还复忆念前所说法，皆得阿那含果。

尔时，诸天子得法果已，证法、证果，入于诸法，共说偈言：

“譬如大旷路，有智慧商主，度脱多众生，被贼诸兽者。

   世尊亦如是，無上大商主，能脫億眾生，縛在生死中。
   我等歸依佛，光明大商主，於我起慈悲，能脫諸苦惱；
   我等歸依法，我等身已證；我等歸依僧，功德難思議。」

尔时，世尊以凉冷光明普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已——除灭热恼一切苦毒，成就诸法千数亿分，能令一切得诸喜乐，愍哀润益一切众生，安慰柔软哀怜喜庆利益众生，合三空门，无相、无愿及以无作——告彼地狱诸众生等，而说偈言：

   「空法及無相，無生及無滅，若解如是法，彼即脫惡道。」

尔时，八百千亿众生得闻偈已，此偈所说三世无碍，是诸法分成百千种，已至耳边清净微妙。闻是声已，从于阿鼻脂大地狱舍地狱身，即生他化自在天宫。尔时，世尊住梵天宫，复说此偈言：

   「眾生最上樂，無有諸苦處、名相所說處、及諸顛倒想。
   健兒應當捨，即免諸苦惱，諸想皆顛倒，及著非色想。
   三界何有樂？數數流轉生，死已復更生，增長相續苦。
   能以智知空，亦不著於空，彼人即知空，不著知空者。
   此知法義已，亦復無有我，既不得於我，此處何有苦？
   空是無為法，相亦不可得，能見無我智，此是真佛子。」

尔时，彼百千亿数诸众生等所生之处即得无漏天仙妙果，即便忆念宿命之时受地狱苦，复念如来丈夫功德，知报佛恩，先取灭度；又复不忍见于如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀入于涅槃，时诸天子已得果者，异口同声而说偈言：

   「我等不忍見大慈，調御丈夫入滅度，能為眾生作光明，我不忍見先取滅。」

作是语已，即于此处入于涅槃。

尔时，世尊于彼刹那牟休多时，从梵天宫便自隐身，即至娑罗双树之间。尔时，世尊作如是念曰：“我于今日后夜分时入于涅槃，即是最后见于众生。我今当可令其欢喜，灭一切苦而受快乐，显现如来大神通力，令彼众生即便得入安隐之门。欲显如来无馀涅槃，合诸佛意故示神通。”

尔时，世尊作是念已，欹右胁卧，犹如师子心无所畏观察十方一切大众，犹大龙象。如是观已，即以右足第一拇指，按此大地出大音声，六种震动遍十方界，示现无碍不思议光照曜十方。尔时，世尊从身诸相复放光明。放光明已，一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明，一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土——彼之光明不相杂入，无所妨碍——如是数数从毛孔中，次第放诸微妙光明；如是毛孔各各次第复放光明，还复如是，遍照如前。

尔时，世尊更复显现作诸神通。现神通已，以佛神力、佛护持力，令诸众生皆得具足，所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹，皆悉睹见如来光明所照一切诸佛刹土。

尔时，世尊告诸比丘：“汝等见彼东方世界有城，周圆纵广一千由旬，如是广大，上下亦尔，以诸微尘百千亿数满此国城，汝等见不？”诸比丘白佛言：“如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆见。”

佛复告曰：“汝诸比丘于意云何，此微尘数是为多不？”诸比丘言：“如是，如是，婆伽婆。”

佛复告言：“诸比丘！若有人能于诸法中知如是等无为之法，不生、不灭、无漏、无为。如是知者，彼诸众生得脱诸苦一切恶道。”

当于尔时，有三十亿诸众生等，闻此法已，即得阿那含果。

既得果已，异口同声而说偈言：

   「無為法無盡，無漏亦不滅，聖法如是知，我等證寂滅。
   知以如是得，如實知諸根，為憐愍眾生，示現因緣法。
   如來化我等，拔除毒箭病，一切智與藥，及與於涅槃。
   智炬今速疾、智眼不久滅，億眾苦逼切，從活地獄出，拔箭大醫師、治眾生病者，能救無數眾，令不墮惡道。」

尔时，世尊立住黑绳大地狱岸上，放大光明遍照彼大地狱，拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱，亦皆如是；叫唤、大叫唤大地狱，众合、大众合地狱，拔出无量无边众生，安置善道及涅槃道。

尔时，世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐，遍体润益，身心欢喜，苦恼消除；眼目所观心地欢庆，快得清凉，从慈悲生，令身安隐。光明遍照大地狱已，灭诸热恼和软流润，彼大地狱所有众生在大火聚炽然中者，与彼乐故，于诸毛孔次第而放如是光明。

尔时，世尊以大光明普覆一切无量众生，令心柔软堪任法器，具足无量百千功德，以微妙语而说偈言：

   「我與世間樂，解脫諸憂苦，見諸苦逼切，示現涅槃道。
   我所說諸法，寂靜無畏樂，若能知彼法，此不墮惡趣。
   能歸依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。」

尔时，如来说此偈已，即于刹那罗婆牟休多时，诸比丘众及诸众生多于前数，复有无量无边诸佛，右胁而卧师子床上，彼诸世尊从师子床起，还复示现如是神通。

尔时，彼四部众白佛言：“世尊！此诸佛等皆悉欲于刹那罗婆牟休多时，入般涅槃现神通耶？如今世尊所现无异。”

佛告诸比丘：“如是，如是。彼诸佛等今日同欲舍最后身入于涅槃，彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼，皆于力士所生之地娑罗双树，卧师子床，今后夜分当入涅槃。”

尔时，世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方，遍告十方诸比丘言：“汝等比丘！见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不？”

诸比丘言：“如是，如是，婆伽婆，我等皆见，以世谛故见，非第一义。”

佛复告诸比丘：“譬如四天下世界微尘悉满，乃至从金刚际至梵天宫，诸比丘！于汝意云何？颇有人知其数不？能以譬喻知其数不？”

诸比丘言：“不也，世尊！难可得知。”

佛复告诸比丘：“譬如前所说微尘譬喻，如是等四天下世界，如是百千亿世界，皆悉充满彼微尘众。诸比丘！彼所有微尘，如是等微尘，我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方，如一步地，但以肉眼无碍、无分别，见前世界如向所说；如是南、西、北方四维、上、下，亦复如是。

“诸比丘！譬如四大天下诸世界，若百千亿数满彼微尘，从金刚际至梵天宫，所有微尘，一一方面，各有若干诸佛世尊，一一方面，我皆现见此诸世尊坐于道场，或有已坐或始坐者，彼等一切诸佛世尊，皆悉同名释迦牟尼；如是复有无量诸佛，与然灯佛同一名号；我复见有诸佛世尊名胜一切，亦同名号；如是一切诸佛同名莲华上，如是等上佛同一名者，如是上名称佛同一名者；如是拘楼孙佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦叶佛同名号者；如是各各佛同名号者，我在于此皆悉现见。彼诸佛等各各名号，我于世间得最胜法、微妙法、无极之法，但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边，如是等诸佛世尊，我住于此皆悉现见；如是等现在世间种种名字，或入无馀涅槃、或现住世转于法轮，我住于此悉皆现见。彼佛世尊，于我肉眼无碍无妨，皆现在前。

“诸比丘！如来如是复胜此知，更复胜知不可思议，更复不可思议无量无边，复有无量无边如是等无量知见。诸比丘！以是义故，如来智见无边，如是无边不可称量，如是不可称、如是不可思议，但以肉眼，况复尽于诸佛智法？“诸比丘！譬如此刹所有一切众生，若在家、若出家，彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提，具足十力四无所畏。彼诸世尊有一善男子，能以四事供养承事，足满一劫尊重恭敬，种种乐具诸庄严事，无量无边不可思议。复有善男子、善女人等，能信我此显示一切诸佛所说法门，乃至一念顷能生实想不起疑心，彼人即于发心之时所得功德，近诸如来所有功德，复胜三千大千世界所有众生证得诸佛一切智已，经劫供养，得福虽多，不如于此法门生一念信，福多于彼。若有菩萨信此智者，彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，世尊说此肉眼功德之时，有六十二亿诸众生，回向阿耨多罗三藐三菩提者，还生退心。所以者何？佛阿耨多罗三藐三菩提难可证故，我等但于此处，灭尽诸苦，取漏尽果；复有无量无边众生住于学地；复有十那由他菩萨成就最初发菩提心；复有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。

尔时，魔王波旬怆怏苦恼，泣泪满面，白佛言：“世尊！我为何事欲令多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀早入涅槃？乃令无量无边众生出我境界。今者，世尊！东方黄晦日未现顷，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能过此利益度脱多数众生。所谓住于般涅槃道，如来今者，令我境界悉皆空虚。”

时魔波旬说是言已，佛告波旬：“汝莫啼哭，波旬！汝犹大有不作善业及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。”

尔时，世尊即以甲爪取地上尘，告魔波旬：“于汝意云何？为我爪上土尘多耶？为此大地上尘多乎？”

作是语已，时魔波旬白佛言：“世尊！指甲上土少不足言。”

如是语已，佛告波旬：“譬如甲上土尘甚少，我所度众生入涅槃者，复少于此爪甲上土。波旬！譬如大地土尘甚多，无量无边，在汝境界众生亦复如是，甚多无量。波旬！汝莫忧愁，应生欢喜。何以故？众生在汝境界多大地土故。波旬！然诸众生自作不善，去涅槃远，非汝所为。所以者何？但众生界无有边际。波旬！汝欲所作但当作之，如来今日于后夜分当入涅槃。”

尔时，世尊告诸比丘：“汝诸比丘！见此世界诸佛已不？”

诸比丘白佛言：“世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已见。”

佛复告诸比丘：“此诸佛刹复多无量，汝等当知见诸佛刹庄严已不？复见诸菩萨庄严净土已不？复见诸声闻庄严已不？”

诸比丘白佛言：“世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。”

佛复告诸比丘：“如来如是知见，复倍上数知见无量，更复无量皆悉了知。诸比丘！假使我于一劫所说如是佛刹庄严之事，如我见于十方世界，亦复如是；假使于一百劫、于一千劫、亿载数劫、那由他劫，更倍譬喻，广分别说，犹不可尽。

“然，诸比丘！导师所作者，为诸声闻所作已讫于，于一切处我已说讫，示现内外诸法，真心示现，皆已说竟。诸佛于法无有悋惜无不辩者，乃至一茎草、等一毛发许。汝等比丘！从今已去，应须如法，勤而修行。我已为汝示现涅槃、我已为汝说涅槃道、已成就众生善根，我所证得阿耨多罗三藐三菩提，乃于往昔行大苦行及于难行。汝等今者于彼大法具足受持，勿令隐没。汝等应作如是修行。”

尔时，世尊现大神通，十方诸佛所有说法及说法处，此刹众生皆得闻知；彼诸如来所有教敕，所有众生承奉教敕皆已证知；复有恒河沙数众生，住于三种智；复有十亿百千诸众生等，发菩提心，住于阿耨多罗三藐三菩提；复有十百千亿那由他诸众生等，住于辟支佛地；自馀诸众生等得漏尽证；如是次第无量无边阿僧祇、不可数、不可量、不可思、那由他诸众生，闻此法已得大饶益。

尔时，世尊告诸比丘：“汝等比丘！当知我今不久涅槃。汝等！应当护持如来教法，为自利、为他利故。汝等诸比丘！应当如是修学。”

佛说经已，慧命阿难及天人、龙、阿修罗、揵闼婆等，一切世间，闻佛所说，顶戴奉行。

四童子三昧经卷下