困学纪闻 (四库全书本)/卷10

困学纪闻　卷十

　　钦定四库全书
　　困学纪闻卷十
　　宋　王应麟　撰
　　地理
　　三礼义宗引禹受地记王逸注离骚引禹大𫝊岂即太史公所谓禹本纪者欤
　　盐铁论大夫曰邹子推终始之运谓中国天下八十分之一名赤县神州而分为九州绝陵陆不通乃为一州有大瀛海圜其外所谓八极而天下际焉故秦欲达九州方瀛海朝万国文学曰邹衍怪说荧惑诸侯秦欲达瀛海而失其州县愚谓秦皇穷兵胡粤流毒天下邹衍迂诞之说实启之异端之害如此
　　管子曰齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼越之水浊重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽𡌧滞而杂故其民贪戾罔而好事晋之水枯旱而运𡌧滞而杂故其民谄谀而葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民间易而好正是以圣人之化世也其解在水故水一则人心正水清则民心易此即汉志所谓系水土之风气也杜牧亦云山东之地程其水土与河南等常重十三故其人沈鸷多材力重许可能辛苦
　　太史公班孟坚谓禹酾二渠以引其河一贝丘一漯川李垂导河书曰东为漯川者乃今泉源赤河北出贝丘者乃今王莽故渎而汉塞宣房所行二渠盖独漯川其一则汉决之起观城入蒲台所谓武河者也晁补之河议曰二渠于禹贡无见〈若璩按兖州之漯即禹厮二渠之一渠〉禹时河入海盖在碣石地理志碣石在北平骊城县西南计勃海北距碣石五百馀里而河入勃海盖汉元光三年河徙东郡所更注也而言禹时河入勃海何哉〈若璩按齐都赋海旁出为勃不独今天津卫之海名勃碣石之海亦名勃或曰抑别有证乎余曰莫妙于太史公天官书中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于勃碣班固增其文曰尾没于勃海碣石益明显矣〉
　　蔡氏禹贡𫝊曰鸟鼠地志在陇西郡首阳县西南今渭州渭源县西也此以唐之州县言若本朝舆地当云今熙州渭源堡又曰朱圉地志在天水郡冀县南今秦州大潭县也按九域志建隆三年秦州置大潭县熙宁七年以大潭隶岷州今为西和州当云今西和州大潭县朱文公诗𫝊曰秦德公徙雍今京兆府兴平县按舆地广记鳯翔府天兴县故雍县秦德公所都也兴平乃章邯为雍王所都之废丘也当云雍今鳯翔府天兴县
　　吕氏春秋禹南至九阳之山羽人裸民之处不死之乡此屈子远游所谓仍羽人于丹丘兮留不死之旧乡朝濯发于汤谷兮夕晞余身兮九阳
　　朱文公谓汉之寻阳县在江北今之江州非古九江地其说明矣然汉柴桑县属豫章郡而莽以豫章郡为九江柴桑县为九江亭则九江之名其误久矣以九江为洞庭本于水经而胡晁曾氏因之
　　国语注姑蔑今太湖当作大末甬句东今句章东海口外洲当作浃口盖传写之误〈唐卢潘引地理志浙江出黟县南率山东入海今汉志云蛮夷中〉
　　战国䇿田单为栈道木阁迎齐王与后于城阳山中非但蜀有栈阁也〈若璩按淮南本经训延楼栈道即宫室亦有之〉
　　楚北有甘鱼之口鲍氏注疑为济阴高鱼非也左氏昭十三年𫝊次于鱼陂注云竟陵县城西北有甘鱼陂
　　大事记解题沈黎郡汶山郡地理志不载按舆地广记汉武帝置郡既而罢之愚按黄霸传入榖沈黎郡后汉莋都夷𫝊武帝所开以为莋都县元鼎六年以为沈黎郡至天汉四年并蜀为西部置两都尉一居旄牛主徼外夷一居青衣主汉人冉駹夷𫝊武帝所开元鼎六年以为汶山郡至地节三年省并蜀郡为北部都尉灵帝时复分蜀郡北部为汶山郡〈宣帝纪地节三年十二月省汶山郡并蜀〉
　　荀卿为兰陵令县在汉属东海郡今沂州承县诚斋延陵怀古有兰陵令一章盖误以南兰陵为楚之兰陵也古灵〈若璩按古灵陈㐮号〉诗亦误〈若璩按魏地形志兰陵郡兰陵县有荀卿冢与史记卒因葬兰陵合〉
　　文中子父曰铜川府君〈隆为铜川令〉阮氏注上党有铜鞮县龚氏注隋初置铜川县今忻州秀容是愚考隋地理志定襄〈若璩按当作楼烦始统秀容〉郡秀容县开皇初置新兴郡铜川县十八年置忻州龚注是也〈若璩按龚氏名鼎臣明道间人〉
　　中说同州府君龚氏本作司州注云宋武置司州于虎牢西魏始改华州为同
　　子夏居西河在汾州文中子之教兴于河汾〈若璩按宋史地理志汾州治西河县即今更名汾阳县非古子夏设教地也详见余博湖掌录〉
　　汉地理志言风俗多取太史公货殖𫝊然太史公语尤竒峻可以参观
　　地理志禹贡桐柏大复山在平氏东南淮水所出东南至淮陵〈若璩按陵似当作浦〉入海禹贡集解云淮陵晋犹存不知何代废省今其地当在楚州界愚考宋州郡志淮陵郡本淮陵县〈汉属临淮后汉属下邳晋永宁元年为淮陵国〉舆地广记泗州招信县本淮陵县汉属临淮郡宋曰睢陵置济阴郡今按汉晋有淮陵睢陵二县宋济阴郡有睢陵县而淮陵郡无淮陵县盖宋之睢陵即汉之淮陵也〈广记汉睢陵故城在淮阳军下邳县〉寰宇记古淮陵城在招信县西北二十五里然则禹贡解以淮陵在楚州非也
　　志谓齐俗弥侈织作冰纨绮绣纯丽之物号为冠带衣履天下临淄有服官说苑墨子曰锦绣𫄨纻乱君之所造其本皆兴于齐景公喜奢而忘俭幸有晏子以俭镌之然犹㡬不能胜齐俗之侈盖自景公始
　　琅邪郡灵门县壶山浯水所出〈音吾〉元次山名浯溪亦有所本非自造此字也
　　沟洫志史起引漳水溉邺出吕氏春秋先识览以贤令为圣令舄卤为斥卤〈若璩按河渠书以引漳水溉邺为西门豹余谓西门豹当魏文侯时史起当㐮王时皆为邺令皆凿十二渠利民故左思魏都赋西门溉其前史起灌其后括地志亦云尔〉
　　史记货殖𫝊南阳西通武关郧关正义云地理志宛西通武关而无郧关郧当为洵洵水上有关在金州洵阳县愚按汉志汉中郡长利县有郧关长利今商州上津县武关在商洛县正义失之
　　古公事獯鬻而商不与晋拜戎不暇而周不知封建之效也唐以幽镇捍契丹及幽镇亡而契丹之患始炽方镇之效也郡县削弱则夷狄之祸烈矣
　　九域志沧州有汉武台唐太宗纪贞观十九年伐高丽班师次汉武台刻石纪功台馀基三成燕齐之士为汉武求仙之处
　　李太白蜀道难云蚕丛及鱼凫开国何茫然尔来四万八千岁不与秦塞通人烟其说本雄蜀记愚谓岷嶓载于禹贡庸蜀见于牧誓非至秦始通也
　　水经引天下之水百三十七江河在焉郦氏注引枝流一千二百五十二通典谓晋郭璞注三卷后魏郦道元注四十卷皆不详撰者名氏不知何代之书云济水过寿张则前汉寿良县光武更名又东北过临济则狄县安帝更名荷水过湖陆则湖陵县章帝更名汾水过永安则彘县顺帝更名故知顺帝以后纂序也愚按经云武侯垒又云魏兴安阳县注谓诸葛武侯所居魏分汉中立魏兴郡〈若璩按王祎水经序于立魏兴郡下有又云江水东迳永安宫南则昭烈托孤于武侯之地也又其言北县名多曹氏时置南县名多孙氏时置是又若三国以后人所为也一段似王氏原文为今刊夲钞本所遗殊可惜特补于此〉又云改信都从长乐则晋太康五年也然则非后汉人所撰隋志云郭璞注而不著撰人旧唐志云郭璞撰愚谓所载及魏晋疑出于璞也新唐志始以为桑钦而又云一作郭璞撰盖疑之也经云河水又北薄骨律镇城注云赫连果城也乃后魏所置其郦氏附益欤按前汉儒林传古文尚书涂恽授河南桑钦君长晁氏读书志谓钦成帝时人意者钦为此书而后人附益如山海经禹益所记有长沙零陵桂阳诸暨之名本草神农所述有豫章朱崖赵国常山奉高真定临淄冯翊之称尔雅作于周公而云张仲孝友苍颉篇造于李斯而云汉兼天下皆非本文颜之推尝论之矣通典又谓景纯注解疏略多迂怪今郭注不𫝊〈若璩按汉地理志班固自注引桑钦言者七是钦通地理学有撰著故后人以水经归之与至作郭璞撰可一言以折曰璞注山海经引水经者八此岂经出璞手哉〉
　　三辅黄图所载灵金内府及天禄阁青藜杖皆王嘉拾遗记谲诞之说程泰之谓黄图盖唐人增续成之〈水经注引黄图今本所无　若璩按王氏弟应凤字仲仪有订正三辅黄图〉
　　殷芸小说云诸葛武侯躬耕于南阳南阳是襄阳墟名非南阳郡也〈若璩按南阳为墟名出异苑注杜者不甚遵之〉
　　素问云天不足西北左寒而右凉地不满东南右热而左温
　　汉袁良碑云帝御九龙殿引对饮宴集古录䟦谓九龙殿名惟见于此愚按张平子东京赋曰九龙之内寔曰嘉德注九龙本周时殿名门上有三铜柱柱有三龙相糺绕故曰九龙嘉德殿在九龙门内非但见于此碑也
　　武后在洛阳不归长安此通鉴所载也张柬之等举兵至后所寝长生殿又迁后于上阳宫皆在洛阳程泰之雍录乃谓长安宫殿误矣
　　冯衍赋云皋陶钓于雷泽兮赖虞舜而后亲未详所出水经注引墨子曰舜渔濩泽今墨子尚贤篇曰舜渔雷泽尧得之服泽之阳服字疑即濩字
　　汉王嘉传为南陵丞颜注南陵县名属宣城按汉无宣城郡南陵县〈宣城县属丹阳郡〉南陵属京兆文帝七年置颜注不考地理志何邪
　　禹贡冀州治梁及岐先儒皆以为雍州之山晁氏谓冀州之吕梁狐岐山也蔡氏集传从之〈朱文公曰梁山证据不甚明白若璩按朱子不甚分明之言最精〉
　　贾谊书曰所谓建武关函谷临晋关者大抵为备山东诸侯也武关在商州商洛以限南诸侯函谷在陜州灵宝以限北诸侯临晋在同州朝邑以限东诸侯
　　鲍明远登大雷岸与妹书云栈石星饭结荷水宿旅客贫辛波路壮阔其词竒丽超绝翰墨畦迳可以讽诵明远妹令晖有文才能诗见锺嵘诗品大雷在舒州望江县水经注所谓大雷口也晋有大雷戌陈置大雷郡庾亮报温峤书无过雷池一步〈积雨为池谓之雷池东入于江为大雷口元和郡县志云〉
　　余仕于吴郡〈若璩按仕吴郡乃淳祐登第初差监平江百万东仓也〉尝见长洲宰其圃扁曰茂苑盖取诸吴都赋余曰长洲非此地也问其故余曰吴王濞都广陵汉郡国志广陵郡东阳县有长洲泽吴王濞太仓在此东阳今盱眙县故枚乘说吴王云长洲之苑服䖍以为吴苑韦昭以为长洲在吴东盖谓广陵之吴也曰它有所据乎曰隋虞绰撰长洲玉镜盖炀帝在江都〈按时赠诸葛颖亦有参翰长洲苑之句〉所作也长洲之名县始于唐武后时〈元和郡县志苑在长洲县西南七十里未足据也当从郡国志　若璩按万岁通天元年析吴县置长洲盖取越绝书走犬长洲以名亦非无其地〉
　　杀胡林在栾城县〈唐属赵州后属真定府纪异录云林内射杀狐因以名之续通典云唐天后时袭突厥群胡死于此故以名之〉
　　隋牛弘封竒章公僧孺其后也竒章巴州之县梁普通六年置取县东八里竒章山为名隋唐志通典九域志舆地广记皆云其章误也续通典作竒章
　　诸子
　　汉志曾子十八篇今世所传视汉亡八篇矣十篇见于大戴礼景迂云世知读曾子者殆未见其人也朱文公云所记虽或甚疏亦必切于日用躬行之实
　　太史公序历书曰律居阴而治阳历居阳而治阴律历更相治间不容翲忽出曾子天圆章〈曽子云其间不容发〉
　　通鉴载子思言茍变于卫侯在安王二十五年大事记云去孔子没百有三年子思逮事孔子未必至是时尚存薛常州亦云子思之年毋乃过于寿考乎〈若璩按言茍变事出孔丛子自不足信〉
　　家语荀子谓孔子观于鲁桓公之庙有敧器焉韩诗外𫝊说苑皆云观于周庙有敧器焉晋杜预𫝊云周庙敧器至汉东京犹在御坐当以周庙为是〈若璩按南史祖冲之传亦云造敧器献竟陵王子良与周庙不异〉
　　皇览记阴谋黄帝金人器铭武王问尚父曰五帝之诫可得闻乎尚父曰黄帝之戒曰吾之居民上也揺揺恐夕不至朝故为金人三封其口曰古之慎言按汉艺文志道家有黄帝铭六篇蔡邕铭论黄帝有巾机之法皇览撰集于魏文帝时汉七略之书犹存金人铭盖六篇之一也
　　胡文定铭龟山杨公曰孰能识车中之状意欲施之韩诗外传云孔子出卫之东门逆姑布子卿曰二三子引车避有人将来必相我者也孔子下步姑布子卿曰羸乎若丧家之狗子贡以告孔子曰丘何敢乎子贡曰何足辞也子曰汝独不见夫丧家之狗欤既敛而椁布器而祭顾望无人意欲施之上无明王下无贤方伯王道衰政教失强陵弱众暴寡百姓纵心莫之纲纪是人固以丘为欲当之者也丘何敢乎文定盖用此以比二程
　　荀卿非十二子韩诗外传引之止云十子而无子思孟子愚谓荀卿非子思孟子盖其门人如韩非李斯之流托其师说以毁圣贤当以韩诗为正
　　荀卿曰盗名不如盗货田仲史䲡不如盗也陈仲子犹可议直哉史鱼以为盗名可乎非十二子史䲡与子思孟轲皆在焉岂有法仲尼而非三子者乎
　　楚辞渔父吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎荀子曰新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也其谁能以己之僬僬受人之掝掝者哉荀卿适楚在屈原后岂用楚辞语欤抑二子皆述古语也〈僬僬元板作潐潐〉
　　荀子曰非其人而教之赍盗粮借贼兵也独不知李斯韩非乎
　　成相曰禹敷土平天下躬亲为民行劳苦得益皋陶横革直成为辅注云横革直成未闻韩侍郎云此论益皋陶之功横而不顺者革之直者成之也愚尝考吕氏春秋云得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石著于盘盂陶即皋陶也化益即伯益也真窥即直成也〈真与直字相类〉横革即横革也皆禹辅佐之名〈之交未详世本化益作井宋衷云伯益〉
　　王霸篇睾牢天下而制之马融传注作皋牢犹牢笼也孟子三见齐王不言事曰我先攻其邪心杨倞注云以正色攻去邪心乃可与言也此庄子所谓正容以悟之使人之意也消
　　荀子曰千人万人之情一人之情是也阿房宫赋之语本此
　　劝学篇青出之蓝作青取之于蓝圣心循焉作备焉玉在山而木润作草木润君子如向矣作知响矣赋篇请占之五泰作五帝监本未必是建本未必非馀不胜纪〈今监本乃唐与政台州所栞熙宁旧本亦未为善当俟详考　五泰注云五泰五帝也监本改为五帝而删注文〉
　　河间献王之言惟见于说苑谓尧存心于天下加志于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也有一民饥则曰此我饥之也有一人寒则曰此我寒之也一民有罪则曰此我陷之也仁昭而义立德博而化广故不赏而民劝不罚而民治先恕而后教是尧道也又曰禹称民无食则我不能使也功成而不利于人则我不能劝也故疏河以导之凿江通于九派酾五湖而定东海民亦劳矣然而不怨苦者利归于民也又曰汤称学圣王之道譬如日焉静居独思譬如火焉夫舍学圣王之道若舍日之光独思若火之明也可以
　　见小未可用大知惟学问可以广明德慧也又曰管子称仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫谷者礼义所以行而人心所以安也尚书五福以富为始子贡问为政孔子曰富之既富乃教之此治国之本也司马公为献王赞谓用其德施其志帝王之治复还其必贤于文景远矣〈若璩按欲以河间献王德代杜子春祀两庑以有功周礼为最先　朱子云胡氏言使河间献王为君董仲舒为相汲黯为御史大夫则汉治必盛某谓如此差除那里得来河间献王之言亦见春秋繁露谓衣服容貎者所以说目也声言应对者所以说耳也好恶去就者所以说心也故君子衣服中而容貎恭则目说矣言理应对逊则耳说矣好仁厚而恶浅薄就善人而远僻图则心说矣〉
　　法言序旧在卷后司马公集注始寘之篇首诗书之序亦然
　　老泉太玄论曰疑而问问而辩问辩之道也扬雄之法言辩乎其不足问也问乎其不足疑也求闻于后世而不待其有得君子无取焉东坡亦谓太玄法言雕虫而变其音节谓之经可乎
　　法言末篇称汉公斯言之玷过于美新矣司马公虽曲为之辩然不能涤莽大夫之羞也
　　五两之纶半通之铜注云半通阙〈今按仲长统昌言曰身无半通青纶之命注十三州志曰有秩啬夫得假半章印半通半章也〉
　　美灵根闭朋牖太玄之心学也
　　中说前述云隋文帝坐太极殿召见因奏太平之䇿十有二焉按唐会要武德元年五月改隋大兴殿为太极殿隋无此名
　　诗失于齐鲁当从龚氏本云论失于齐鲁谓论语也上文已言齐韩毛郑诗之末也不当重出
　　封禅秦汉之侈心此河汾笃论也房魏学于河汾而议封禅之礼不以为非安在其为守师说乎梁有许懋而唐无人焉曾谓房魏不如懋乎
　　龚氏注中说引古语云上士闭心中士闭口下士闭门愚按楚辞橘颂云闭心自谨终不过失兮王逸注闭心捐欲也
　　中说于文取陆机于史取陈夀自魏晋而下言之也记注兴而史道诬矣注当作注记注谓汉晋以后起居注之类虚美隐恶史无直笔故曰诬阮逸谓若裴松之注三国志恐非
　　张玄素问礼注云史传未见玄素蒲州人唐书有传注以为未见非也
　　戎狄之德黎民怀之三才其舍诸此叔恬之言也〈元魏之君唯称孝文然治家无法佳兵不已再传而遂乱安在其黎民怀之也〉
　　文中子游马颊之谷遂至牛首之谿龚氏本云子游黄颊之谷遂至白牛之溪注云王绩尝题诗黄颊山壁愚按负苓者传文中子讲道于白牛之溪当从龚本
　　仲长子光中说称之王无功为传云著独游颂及河渚先生传以自喻文中子比之虞仲夷逸又为祭文云明道若昩进道若退鸟飞知还龙亢靡悔藏用以密养正以蒙不见其始孰知其终
　　无功荅冯子华书曰吾家三兄生于隋末伤世扰乱有道无位作汾亭之操盖孔氏龟山之流也吾尝亲受其调颇谓曲尽近得裴生琴更习其操洋洋乎觉声品相得又曰吾往见薛收白牛溪赋韵趣高奇词义旷远嵯峨萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也高人姚义常谓吾曰薛生此文不可多得登太行俯沧溟高深极矣〈可附中说注〉
　　李百药曰分四声八病按诗苑类格沈约曰诗病有八平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽唯上尾鹤膝最忌馀病亦通
　　杜淹文中子世家二子长福郊少福畤龚氏本载前述长子福奖刘禹锡撰王质碑云文中子生福祚福祚生勉勉生怡怡生潜质潜之季子为谏议大夫给事中终宣歙观察使唐书有传福畤之子见于文艺传者勔勮勃助劼劝〈太原府君召三子而教焉龚氏注云文中子三子福奖福祚福畤按福奖疑即福郊也〉书此以补世家之阙
　　王无功游北山赋序云余周人也本家于祁永嘉之际扈迁江左地实儒素人多高烈穆公衔建元之耻归于洛阳同州悲永安之事退居河曲始则晋阳之开国终乃安康之受田其赋云白牛溪里冈峦四峙信兹山之奥域昔吾兄之所止许由避地张超成市察俗删诗依经正史组带青衿锵锵儗儗阶庭礼乐生徒杞梓山似尼丘泉疑泗涘又注云此溪之集门人常以百数河南董恒南阳程元中山贾琼河南薛收太山姚义太原温彦博京兆杜淹等十馀人称为俊颖而姚义慷慨同侪方之仲由薛收以理达方庄周门人多至公辅而文中之道未行然无功不及房杜魏何哉郑毅夫论中说之妄谓李德林卒于开皇十二年通时年八九岁未有门人而有德林请见归而有忧色援琴鼓荡之什门人皆霑襟关子明太和中见魏孝文如存于开皇间亦一百二三十岁矣而有问礼于子明是二者其妄不疑晁氏读书志谓薛道衡仁夀二年出襄州通仁夀四年始到长安其书有内史薛公见子于长安用此推之则以房杜为门人抑又可知也
　　世说其言清以浮有天下分裂之象中说其言闳以实有天下将治之象
　　张巨山读管子曰读心术白心内业诸篇知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也书多古字如况作兄释作泽此类甚众召忽曰百岁之后吾君下世犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也而注乃谓召忽谓管仲为兄泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可遍举愚谓管子乃尹知章注今本云房玄龄非也〈若璩按张巨山名嵲襄阳人官敷文阁待制见宋史列传第二百四文苑七〉
　　地员篇云管仲之正天下也其施七尺〈施者大尺之名〉渎田悉徙五种无不宜其立后而手实〈谓立君以主之手常握此地之实数〉手实之名始见于此吕惠卿因以行手实之法苏文忠论管仲之无后利不与民争也盖有激云
　　傅子谓管子书过半是后之好事者所加轻重篇尤鄙俗古史谓多申韩之言以智欺其民以术倾邻国有不
　　赀之宝石璧菁茅之谋使管仲信然何以霸哉
　　管仲曰决狱折中臣不如宾胥无请立为大理吕氏春秋云臣不如章按说苑章在景公时当以管子为正
　　黄帝六相一曰蚩尤通鉴外纪改为风后
　　弟子职汉志附于孝经朱子谓疑是作内政时士之子常为士因作此以教之〈若璩按马公骕以为盖古塾师教条管子之作内政用以教士之子者尔〉
　　晁景迂云王弼注老子知佳兵者不祥之器至于战胜以䘮礼处之非老子之言不知常善救人故无弃人常善救物故无弃物独得诸河上公而古本无有也傅奕能辩之
　　老子曰治人事天莫若啬夫唯啬是谓早复早复谓之重积德司马公谓不远而复不离于德可以修身朱文公谓能啬则不远而复重积德者先已有所积复
　　飬以啬是又加积之也〈王弼注本作早服而注云早服常也亦当为复〉
　　方伯謩文公高弟也其言曰老子之言盖有所激者生于衰周不得不然世或黜之以为申韩惨刻原于道德亦过矣又曰释氏固夷也至于立志坚决吾亦有取焉似与师说背驰〈若璩按何屺瞻曰朱子与黄直卿手毕云伯謩不幸未去时亦安静明了但可惜后来一向废学身后但有诗数篇耳据此则方之所造可见其安静明了或得之二氏者也王氏以为高弟盖据陆放翁所作墓志而云此条议论亦具载墓志中伯謩名士繇一名伯休莆阳人〉
　　生之徒十有三韩非解老云四肢与九窍
　　首章以有无字下断句自王介甫始〈朱文公谓名可名有名无名皆一义常无欲是说无欲〉
　　惟无以天下为者可以有天下此即舜禹有天下而不与之意汤武之征伐非利天下也无利天下之心而与天下同其利然后可以得天下
　　谷神一章养生者宗焉春秋繁露谓养生之大者在爱气闲欲以平意平意以静神静神以养气古之道士有言曰将欲无陵固守一德此言神无离形则气多内充董子亦有得于此
　　文子者老子弟子也〈序曰亦曰计然姓辛名研字文子〉其书称平王问道〈老子与孔子同时又云范蠡师之去平王之时远矣序谓周平王时人非也〉其言曰玉在山而草木润珠生渊而岸不枯荀子取之譬若积薪燎后者处上汲黯取之再实之木其根必伤明德后取之用兵有五有义兵有应兵有忿兵有贪兵有骄兵义兵王应兵胜忿兵败贪兵死骄兵灭魏相取之临河欲鱼不如归而织网董仲舒取之孔子无黔突墨子无暖席班固杜甫韩愈取之心欲小志欲大智欲圆行欲方孙思邈取之德均则众者胜寡力敌则智者制愚陆抗取之欲治之主不世出王吉取之寸而度之至丈必差铢而解之至石必过石称丈量径而寡失枚乘取之山有猛兽林木为之不斩园有螫虫葵藿为之不采国有贤臣折冲千里郑昌取之文之所加者深则权之所服者大德之所施者博则威之所制者广班固刑法制取之人之将疾必先厌鱼肉之味国之将亡必先恶忠臣之语越绝刘子取之乳犬之噬虎伏鸡之搏狸何休注公羊取之又曰士有一定之论女有不易之行同言而信信在言前同令而行诚在令外狡兔得而猎犬烹高鸟尽而良弓藏皆见此书其见于列庄淮南子者不可缕数
　　文子曰虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上汲长孺学黄老言故用文子之语颜注云积薪之言出曾子当考
　　战国策云不闻老莱子之教孔子事君乎示之其齿之坚也六十而尽相靡也孔丛子云老莱子谓子思曰子不见夫齿乎虽坚刚卒尽相摩舌柔顺终以不敝汉艺文志老莱子与孔子同时〈若璩按史记老子传亦云尔〉当从国䇿
　　壶丘子林列子之师也吕氏春秋云子产相郑往见壶丘子林与其弟子坐必以年然则与子产同时
　　列子以仕卫为嫁于卫从一而终之死靡它是之谓正列子言西方之圣人西极之化人佛已闻于中国矣狐父之盗史记正义括地志狐父亭在宋州砀山县东南三十里
　　东坡欲去庄子盗跖渔父篇而邵子观物外篇谓盗跖言事之无可奈何者虽圣人亦莫如之何渔父言事之不可强者虽圣人亦不可强
　　五峯云庄子之书世人狭隘执泥者取其大略不为无益若笃行君子句句而求字字而论则其中无真实妙义不可推而行也愚谓此读庄子之法〈伊川一生不曾看庄列〉
　　韩诗外传楚成王读书于殿上而轮扁在下作而问曰不审主君所读何书也与庄子同而小异〈汉古今人表作轮边〉
　　大宗师曰道可传而不可受屈子远游曰道可受兮不可传敢问其所以异曰庄子所谓传传以心也屈子所谓受受以心也目击而存不言而喻耳受而口传之离道远矣
　　朱文公谓庚桑楚一篇皆是禅
　　天运篇孔子见老耼归三日不谈弟子问曰夫子见老耼亦将何规哉孔子曰吾乃今于是乎见龙龙合而成体散而成章乘乎云气而养乎阴阳予口张而不能嗋予又何规老耼哉太平御览引庄子曰云云孔子曰吾与汝处于鲁之时人用意如飞鸿者吾走狗而逐之用意如井鱼者吾为钩缴以投之吾今见龙云云余口张不能噏舌出不能缩又何规哉与今本异
　　初寮〈若璩按初寮王安中号〉谓庄子之言风其辞若与风俱鸣于众窍掩卷而坐犹觉翏翏之逼耳
　　齐物论女以妄听之奚〈张文潜铭商瑶曰造物则奚句法本此〉
　　饰小说以干县令疏云县高也谓求高名令闻〈有进士程文用此犯圣祖名〉
　　谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五列子释文公孙龙字子秉〈秉谓公孙龙也〉
　　鲁鸡固能矣注云大鸡也今蜀鸡尔雅鸡大者蜀韩文公守戒曰鲁鸡之不期蜀鸡之不支是以蜀鸡为小也未详〈若璩按昌黎熟于庄蜀本越字〉
　　荆公曰古之善事亲者非事其亲之谓也事其心而已矣事其心出人间世
　　吕吉甫曰圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉盖孔氏与老氏同生于衰周庄子与孟子俱游于梁惠其书之言未尝相及以此而已
　　以恬养知者主静而识益明以知养恬者致知而本益固
　　向秀注庄子而郭象窃之郗绍作晋中兴书而何法盛窃之二事相类
　　支离疏鼓䇲播精文选注作播糈
　　郭象注曰圣人之在天下煖然若阳春之自和故𫎇泽者不谢凄乎若秋霜之自降故雕落者不怨李太白云草不谢荣于春风木不怨落于秋天其语本此注又曰世有假寐而梦经百年者则无以明今之百年非假寐之梦者也邯郸枕南柯守之说皆原此意幽求子曰当其梦时睹山念木或志在舟楫因舟念水因水念鱼东坡梦斋铭意出于此
　　庄子称墨翟禽滑釐闻其风而悦之则滑釐墨者也史记儒林传谓田子方段干木吴起禽滑釐之属皆受业于子夏之伦为王者师岂滑釐逃儒而入于墨亦若吴起之言兵欤〈说苑载禽滑釐问墨子〉
　　庖丁解牛行其所无事也管子云屠牛坦朝解九牛而刀可以莫铁则刃游间也贾谊疏云解十二牛胡子知言云一目全牛万隙开横渠诗语也
　　王坦之著废庄论而其论多用庄语胡文定春秋纲领有取于庄子之言其可废乎
　　豫且事有二说苑吴王欲从民饮伍子胥曰昔白龙下清泠之渊化为鱼豫且射中目白龙不化豫且不射张平子东京赋所谓白龙鱼服见困豫且者也史记
　　龟䇿传褚先生曰宋元王二年江使神龟使于河至于泉阳渔者豫且举网得而囚之置之笼中夜半龟来见梦于宋元王庄子所谓神龟能见梦于元君而不能避余且之网者也
　　郭象注云喜惧战于胸中固已结冰炭于五脏矣韩文公听颖师琴诗无以冰炭置我肠本于此
　　齐物论非欲齐物也盖谓物论之难齐也是非毁誉一付于物而我无与焉则物论齐矣邵子诗谓齐物到头争恐误张文潜曰庄周患夫彼是之无穷而物论之不齐也而托之于天其言曰吹万不同而使其自已也此言自以为至矣而周固自未离夫万之一也曷足以为是非之定哉虽然如周者亦略税驾矣
　　庄子逸篇
　　陆德明序录曰庄生宏材命世辞趣华深正言若反故莫能畅其弘致后人増足渐失其真故郭子玄云一曲之才妄窜奇说若阏奕意修之首危言游凫子胥之篇凡诸巧杂十分有二汉书艺文志庄子五十二篇即司马彪孟氏所注是也言多诡诞或似山海经或类占梦书故注者以意去取其内篇众家并同自馀或有外而无杂唯子玄所注特会庄生之旨〈北齐杜弼注庄子惠施篇今无此篇亦逸篇也若璩按弘致元板私致意修之首作意修之旨〉
　　阏奕之隶与殷翼之孙遏氏之子三士相与谋致人于造物共之元天之上元天者其高四见列星〈司马彪曰元天山名〉
　　游凫问雄黄曰今逐疫出魅击鼓呼噪何也雄黄曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使黔首沐浴齐戒以通九窍鸣鼓振铎以动其心劳形趋步以发阴阳之气饮酒茹葱以通五藏夫击鼓呼噪逐疫出魅鬼黔首不知以为魅祟也
　　插桃枝于户连灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也
　　童子夜啸鬼数若齿
　　小巫见大巫拔茅而弃此其所以终身弗如
　　尹儒学御三年而无所得夜梦受秋驾明日往朝师师曰今将教子以秋驾〈司马彪曰秋驾法驾也〉
　　空阅〈一作门〉来风桐乳致巢此以其能苦其性者〈司马彪曰门戸孔空风善从之桐子似乳著其叶而生其叶似箕鸟喜巢其中也〉
　　绋讴所生必于斥苦〈司马彪曰斥疏缓也苦用力也引绋所以有讴歌者为人用力不齐故促急之也〉
　　庚市子肩之毁王也
　　孔子病子贡出卜孔子曰汝待也吾坐席不敢先居处若齐食饮若祭吾卜之久矣
　　老子见孔子从弟子五人问曰前为谁对曰子路勇且多力其次子贡为智曾子为孝颜回为仁子张为武老子叹曰吾闻南方有鸟名为鳯凰之所居也积石千里河水出下鳯鸟居上天为生食其树名琼枝高百仞以璆琳琅玕为宝天又为生离珠一人三头递起以饲琅玕鳯鸟之文戴圣婴仁右智左贤　〈居上元板作居止〉
　　善卷尧闻其得道之士乃北面而师事之蒲衣八岁而舜师之
　　廉者不食不义之食不啖不义之水
　　仲尼读春秋老耼踞灶觚而听〈觚灶额也〉
　　羊沟之鸡三岁为株相者视之则非良鸡也然数以胜人者以狸膏涂其头〈羊沟鬭鸡处株魁帅也鸡畏狸也〉
　　惠子始与庄子相见而问乎庄子曰今日自以为见鳯凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑
　　豫樟初生可抓而绝
　　鹊上高城之垝而巢于高榆之颠城坏巢折凌风而起故君子之居世者得时则义行失时则鹊起
　　金铁𫎇以大緤载六骥之上则致千里
　　孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍
　　青鵽爱子忘亲〈司马彪曰鵽鸟专爱其子而忘其母也〉
　　声氏之牛夜亡而遇䕫止而问焉我有四足动而不善子一足而超踊何以然䕫曰以吾一足王于子矣
　　市上之人有善戴尊者累十尊而行人有与之更者行道未半而以其尊颠〈酒尊也〉
　　亡羊而得牛断指而得头
　　羌人死燔而扬其灰
　　子张见鲁哀公不礼士也托仆夫而去曰臣闻君好士故不远千里而见君之礼士也有似叶公子高之好龙室雕文尽写以龙于是天龙下之窥头于牖施尾于堂叶公见之弃而还走失其魂魄五色无主是叶公非不好龙也好夫似龙而非龙也今君非不好士也好夫似士而非士者也
　　流脉并作则为惊怖阳气独上则为癫病
　　以十钧射者见天而不见云以七钧射者见鹄而不见鸧以五钧射者见鸧而不见雀
　　函牛之鼎沸蚁不得措一足焉〈喻圣主之法明奸至不敢蹈也〉
　　赵简子出田郑龙为右有一野人简子曰龙下射彼使无惊吾马三命郑龙郑龙不对简子怒郑龙曰昔吾先君伐卫克曹退为践土之盟不戮一人吾今一朝田而曰必为我杀人是虎狼杀人故将救之简子愀焉曰不爱其身以活人者可无从乎还车辍田曰人之田也得兽今吾田也得士
　　梁君出猎见白雁群集梁君下车彀弩〈一作弓〉欲射之道有行者不止白雁群骇梁君怒欲射行者其御公孙龙下车抚其心梁君忿然作色而怒曰龙不与其君而顾与他人何也公孙龙对曰昔者齐景公之时〈齐一作宋〉天旱三年卜之曰必以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨者为民也今必使吾以人祠乃且雨寡人将自当之言未卒而天大雨方千里者何为有德于天而惠施于民也今主君以白雁之故而欲射杀人无异于虎狼梁君援其手与上车归入郭门呼万岁曰乐哉今日猎也人猎皆得禽兽吾猎独得善言而归
　　人而不学命之曰视皮〈一作肉〉学而不行命之曰辄囊〈辄系者也一作撮〉
　　秋禽之肥易牙和之非不美也彭祖以为伤夀故不食之
　　祝牧谓其妻曰天下有道我韨子佩天下无道我负子戴
　　易姓而王封于泰山禅于梁父者七十有二代其有形兆垠堮勒石凡千八百馀处
　　槐之生也入季春五日而兔目十日而䑕耳更旬而始规二旬而叶成〈鹞为鹯鹯为布谷布谷为鹞此物变也〉
　　卢敖见若士深目鸢肩
　　礼若亢锯之柄〈亢举也礼有所断割犹举锯之柄以断物也〉
　　叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之已母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也〈若璩按余孙名学翼取此〉
　　汉七略所录若齐论之问王知道孟子之外书四篇今皆亡传庄子逸篇十有九淮南鸿烈多袭其语唐世司马彪注犹存后汉书文选世说注艺文类聚太平御览间见之断圭碎璧亦足为箧椟之珍博识君子或有取焉〈若璩按汉严遵老子指归引庄子甚多皆不见今庄子书其为逸篇可知备载之以补王氏之漏焉　任车未亏僮子行之及其倾覆也颠高堕谷千人不能安卵之未剖也一指麾之及其为飞鸿也奋翼凌云罾缴不能达也胎之能乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执群兽食牛马剑㦸不能难也故涟滴之流久久而成江海小蛇不死化为神龙积微之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡　我之所以为我者岂我也哉我犹为身者非身身之所以为身者以我存也而我之所以为我者以有神也神之所以留我者道使然也　道之所生天之所兴始始于不始生生于不生存存于不存亡亡于不亡　夫起福生利成功遂事备物致用使人大富天下奢僭财货不足民人愈丑福满山泽金玉成积国愈不安民益少利饰智相愚以诈相要防堤邪淫奸宄之路密分别同异是非之变众则国家昏而政事衰作方遂伎雕琢文采奇变异怪以裦有德以别尊卑巧故滋起俊出愈奇令速赏深罚峻刑严斲肌肤断四支疏远不隐亲近不和罪至夷灭赏至封侯天地振栗盗贼愈多　夫饥而倍食渴而大饮热而投水寒而入火所若虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蚊䖟著面不可射也虮虱著身不可斫也　夫日月之出入也同明人之死生也同形春秋之分也同利玄圣之与野人也同容通者之与闭塞也同事道士之与赤子也同功凡此数者其中异而外同非有圣人莫之能明夫阴而不阳万物不生阳而不阴万物不成天地之道始必有终终必有始　夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺绐兄嫂三军得意则下亡虏穷谿之兽不避兕虎其事非易事理然也〉
　　太平御览引苏子曰兰以芳自烧膏以明自焫翠以羽殃身蚌以珠致破苏秦能为此言而不能保其身汉书楚老父之言本于此〈文子引老子曰鸣铎以声自毁膏烛以明自煎〉
　　尸子曰孝己事亲一夜而五起视衣厚薄枕之高下也又曰蒲衣生八年舜让以天下周王太子晋生八年而服师旷汉书称孝己庄子称蒲衣子其事见此〈太子晋事见周书〉
　　邹阳曰里名胜母曾子不入尸子谓孔子至于胜母暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也
　　尸子曰舜兼爱百姓务利天下其田也荷彼耒耜耕彼南亩与四海俱有其利雷泽也旱则为耕者凿渎狩则为猎者表虎故有光若日月天下归之若父母文心雕龙舜之祠田云荷此耒耜耕彼南亩四海俱有谓之祠田岂它有所据乎〈狩元板作俭〉
　　程子见家语子华子见庄子近有子华子之书谓程本字子华即孔子倾盖而语者后序谓鬼谷子之师水心铭巩仲至所谓程子即此书也朱文公谓词艰而理浅近世巧于模拟者所为决非先秦古书
　　韩子内储说谓叔向谗苌弘按左传哀三年周人杀苌弘叔向之没久矣
　　韩子曰殷之法刑弃灰于街者子贡以为重问之仲尼仲尼曰知治之道也以商鞅之法为殷法又托于仲尼法家侮圣言至此
　　五蠹曰周去秦为从期年而举卫离魏为衡半岁而亡是周灭于从卫亡于衡也按史记赧王倍秦与诸侯约从卫为衡之事未详
　　说疑曰有扈氏有失度讙兜氏有孤男三苖有成驹桀有侯侈纣有崇侯虎晋有优施此六人者亡国之臣也崇侯优施事甚著古今人表桀时有雅侈馀皆阙吕氏春秋云夏桀染于羊辛岐踵戎殷纣染于崇侯恶来周厉王染于虢公长父荣夷终幽王染于虢公鼓祭公敦此四王者所染不当古今人表桀时有干辛荣夷终即荣夷公虢公鼓即虢石父〈墨子云夏桀染于干辛推哆〉
　　韩子曰商君教秦孝公燔诗书而明法令愚按史记商君传不言燔诗书盖诗书之道废与李斯之焚之无异也
　　又云吴起教楚悼王损不急之枝官注谓非要急若树之枝也养树者必披落其枝为政者亦损其闲冗宋景文诗何言汉朴学正似楚枝官〈枝官二字前未有用者〉
　　又云儒服带剑者众而耕战之士寡坚白无厚之词章而宪令之法息愚谓坚白公孙龙之言也无厚邓析之言也
　　渔者持鳣妇人拾蚕利之所在皆为贲诸吕太史西汉手笔曰利之所激深宫之女皆仪秦也文法本此
　　叔瞻宫之奇亦虞郑之扁鹊也后魏崔浩谓王猛之经国苻坚之管仲也慕容恪之辅少主慕容𬀩之霍光也刘裕之平逆乱司马德宗之曹操也笔墨畦迳皆有自来
　　必恃自直之箭百世无矢恃自圜之木千世无轮刘梦得用此语〈恃字作俟〉
　　距孱之费金璧西门豹之纳玺战国之时官邪赂章毁誉决于左右之口于此可见若阿即墨之断者几何人哉〈赵之郭开齐之后胜皆受秦间金魏信陵之以毁废亦以万金为间三国遂墟矣〉
　　人主以二目视一国一国以万目视人主此名言也郑长者之书见汉艺文志〈若璩按人主二句见韩非子为齐宣王之语宣玉闻之郑长者有言夫虚静无为而无见也方为长者语王氏汉艺文志考证却合〉
　　吏者民之本纲也圣人治吏不治民斯言不可以韩非废〈若璩按韩摇木者拊其本张网者引其纲〉
　　韩子谓赵襄子赏有功者五人高赫〈若璩按史记作共吕氏春秋作赦淮南人间训与韩子同〉为赏首仲尼闻之曰善赏哉襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼事在孔子后孔鲋已辨其妄然传记若此者众说苑周威公问于𡩋子曰取士有道乎甯子曰楚平王有士曰楚傒胥丘负客出亡之晋晋人用之是为城濮之战城濮在楚成王时以为平王谬矣〈甯子甯越〉又曰晋平公好乐多赋敛治城郭有咎犯者见门大夫以乐见平公内之对曰臣不能为乐臣善隐又曰石乞侍坐于屈建屈建曰白公其为乱乎又曰介子推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视又曰晋灵公造九层台荀息闻之上书求见曰臣能累十二博棋加九鸡子其上按犯建子推息四人事迹皆在前刘子政博极群书何述纪之误也新序楚共王逐申侯晋文公遇栾武子叶公诸梁问乐王鲋皆不同时
　　韩子云赵襄子召延陵生令将车骑先至晋阳战国䇿云延陵王误也鲍氏改王为君亦未之考
　　韩子云吴起欲攻秦小亭置一石赤菽东门外令人能徙此于西门外者赐之上田宅人争徙之乃下令曰明日攻秦能先登者仕之大夫赐之上田宅于是攻之一朝而拔吕氏春秋云吴起治西河欲谕其信于民夜日置表于南门之外令于邑中曰明日有人能偾南门之外表者仕长大夫明日日晏矣莫有偾表者民相谓曰此必不信有一人曰试往偾表不得赏则己何伤往偾表来谒吴起起自见而出仕之长大夫自是之后民信吴起之赏罚愚按商鞅入秦在吴起死后二十一年徙木予金其祖吴起之遗智欤〈赤菽元板作赤黍〉
　　说文古者宿沙初作煮海盐鲁连子曰古善渔者宿沙瞿子使渔于山则虽十宿沙子不得一鱼焉又曰宿沙瞿子善煮盐使煮渍沙虽十宿沙不能得也
　　鹖冠子博选篇用战国策郭隗之言王𫓧篇用齐语管子之言不但用贾生服赋而已柳子之辩其知言哉
　　战国䇿郑璞之说亦见尹文子
　　谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公见慎子吴子曰承桑氏之君修德废武以灭其国柳子佩韦赋桑弘和而却武兮涣宗覆而国举桑谓承桑氏也〈一本改桑为乘误〉
　　程子曰韩信多多益办是分数明按孙子治众如治寡分数是也杜牧注谓韩信多多益办
　　汉景帝后二年诏曰雕文刻镂伤农事者也锦绣纂组害女红者也农事伤则饥之本也女红害则寒之原也夫饥寒并至而能亡为非者寡矣本李克对魏文侯之言〈见说苑〉艺文志儒家李克七篇
　　韩子谓锺鼎之铭皆番吾之迹华山之博也蔡邕谓唯郭有道无愧昌黎犹不免谀白乐天立碑诗曰岂独贤者嗤仍传后代疑〈若璩按番音婆番吾赵地名汉为番吾县今之平山县也李吉甫言周武帝时除天下碑唯林宗碑诏特留〉
　　鬼谷子午合篇伊尹五就桀五就汤然后合于汤吕尚三入殷朝三就文王然后合于文王〈孙子用间篇当参考伊吕圣人之耦岂诡遇求获者此战国辩士之诬圣贤也伊尹三聘而起太公辟纣海滨当取信于孟子　若璩按王氏竟忘伊尹事出孟子〉
　　尹知章序鬼谷子曰苏秦张仪往事之受捭阖之术十有二章复受转丸胠箧三章然秦仪用之裁得温言酒食货财之赐秦也仪也知道未足行复往见具言所受于师行之少有口吻之验耳未有倾河填海移山之力岂可更闻至要使弟子深见其阃奥乎先生曰为子陈言至道斋戒择日而往见先生乃正席而坐严颜而言告二子以全身之道文心雕龙云转丸骋其巧辞飞钳伏其精术〈程子曰秦仪学于鬼谷其术先揣摩然后捭阖捭阖既动然后用钩钳〉
　　蒯通善为长短说主父偃学长短从横术边通学短长史记索隐云战国䇿亦名长短书
　　鬻熊为周文王师著书二十二篇诸子之最先者今存十四篇列子天瑞篇引运转无已天地密移力命篇引语文王曰自长非所増自短非所损贾谊书引文王武王成王问皆今书所无
　　吕氏春秋曰老耼贵柔孔子贵仁墨翟贵廉关尹贵清子列子贵虚陈骈贵齐杨朱贵己孙膑贵势王廖贵先儿良贵后荀子曰慎子有见于后无见于先老子有见于诎无见于信墨子有见于齐无见于畸宋子有见于少无见于多墨子有见于齐兼爱也阳朱贵己为我也吕氏以孔子列于老氏之后秦无儒故也
　　迂斋云梓人传规模从吕氏春秋来愚按吕氏分职篇云使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而予其主其主使之也譬之若为宫室必任巧匠奚故曰匠不巧则宫室不善夫国重物也其不善也岂特宫室哉巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以准绳功已就不知规矩绳墨而赏匠巧也巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宫室也柳子立意本于此
　　刘向论起昌陵疏自古及今未有不亡之国也本于吕氏春秋
　　说苑晋太史屠馀见晋平公之骄以其国法归周周威公见而问焉曰天下之国孰先亡对曰晋先亡居三年晋果亡愚谓平公后三年晋未亡也是时两周未分亦无周威公吕氏春秋晋太史屠黍见晋公之骄高诱注以为晋出公当从吕览然晋政在大夫久矣非以骄亡也屠黍不可谓知几
　　孔丛子公孙龙臧三耳吕氏春秋作藏三牙
　　贾谊疏壹动而五业附新书云五美附〈见五美篇〉业字当作美
　　六韬曰冠虽弊礼加之于首履虽新法践之于地贾谊之言本此韩非子亦云冠虽穿弊必戴于头履虽五采必践之于地黄帝曰日中必熭操刀必割颜注此语见六韬主上之操也语出尉缭子
　　淮南诠言训曰禹决江河因水也后稷播种树榖因地也汤武平暴乱因时也故天下可得而不可取也霸王可受而不可求也张夫人谏苻坚之言本于此
　　贾谊书云德渥泽洽调和大畅则天清澈地富煴物时熟吴斗南谓汉郊祀歌后土富媪昭明三光媪当作煴
　　盐铁论文学曰臧文仲治鲁胜盗而自矜子贡曰民将欺而况民盗乎文仲子贡不同时斯言误矣
　　仲长子昌言曰北方寒其人夀南方暑其人夭此寒暑之方验于人也均之蚕也寒而饿之则引日多温而饱之则引日少此寒温饥饱之为修短验于物者也论养生者盍于此观之〈韩子苍医说用此意物理论曰道家则尚冷以草木用冷生医家则尚温以血脉以暖通　若璩按暑气多夭寒气多夀出淮南坠形训〉
　　淮南子曰春贷秋赋民皆欣春赋秋贷众皆怨得失同喜怒为别其时异也为鱼德者非挈而入渊为猿赐者非负而縁木纵之其所而已亦见文子此柳子种树传之意
　　文子聋虫虽愚不害其所爱注云鳖聋无耳淮南子曰狂马不触木猘狗不自投于河虽聋虫而不自陷又况人乎又曰马聋虫也注云喻无知孝皇问王季海〈若璩按季海名淮金华人孝宗朝丞相〉曰聋字何以从龙从耳对曰山海经龙听以角不以耳〈山海经检此语未见〉
　　傅子曰人之学者犹渴而饮河海也大饮则大盈小饮则小盈伊川谓如群饮于河各充其量
　　抱朴子论仙篇按董仲舒所撰李少君家录仲舒儒者岂肯为方士家录盖依托也
　　又按汉禁中起居注即西京杂记所谓葛洪家有汉武帝禁中起居注一卷汉武故事二卷通典云汉武帝有禁中起居注马后撰明帝起居注则汉起居似在宫中为女史之任荀悦申鉴曰先帝故事有起居注动静之节必书焉〈若璩按隋经籍志谓穆天子传体制与今起居正同盖周时内史所记王命之副也〉
　　祛惑篇有古强者云孔子常劝我读易云此良书也丘窃好之韦编三绝铁擿三折今乃大悟史记世家韦编三绝铁擿三折见于此〈擿一作挝此方士寓言也〉
　　魏李萧远运命论张良受黄石之符诵三略之说言三略者始见于此〈汉光武诏引黄石公记未有三略之名〉含神雾云风后为黄帝师又为禹师化为老子授张良书今有素书六篇谓黄石公圮上授子房世人多以三略为是荆公诗云素书一卷天与之
　　太平御览引邹子曰朱买臣孜孜修学不知雨之流粟此邹子之书非战国时之邹子也
　　慎子曰礼从俗政从上使从君国有贵贱之礼无贤不肖之礼〈见初学记〉曲礼曰礼从宜使从俗言事不可常也谓礼从俗则非
　　尸子曰郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼓之不鸣寡人之任也国家之不乂朝廷之不治与诸侯交之不得志子之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是已来子产治郑城门不闭国无盗贼道无饿人孔子曰若郑简公之好乐虽抱钟而朝可也愚谓为邦必放郑声此孔子之言也岂有抱钟而朝之言哉程子谓未有心蠹而能用管仲者于郑简公亦云
　　论衡盖蔡中郎所秘玩而刘氏史通讥之曰充自纪述其父祖不肖为州闾所鄙而答以瞽顽舜神鲧恶禹圣盛矜于己而厚辱其先何异证父攘羊学子名母名教之罪人也葛文康公〈若璩按文康名胜仲字鲁卿丹阳人见文苑传〉亦曰充刺孟子犹之可也至诋訾孔子以系而不食之言为鄙以从佛肸公山之召为浊又非其说骖旧馆而惜车于鲤又谓道不行于中国岂能行于九夷若充者岂足以语圣人之趣哉即二说观之此书非小疵也吕南公谓充饰小辩以惊俗蔡邕欲独传之何其谬哉
　　家语问舜冠鲁哀公问于孔子尚书大传以为成王问周公
　　子思子曰东戸季子之时道上雁行而不拾遗馀粮宿诸亩首〈馀粮栖亩本于此〉
　　刘邵人物志曰易以咸为德以谦为道老子以无为德以虚为道愚谓咸言虚而不言无与老氏异
　　宋咸注法言云天地不常泰亦不常否圣人不常出亦不常绝
　　或问贤曰颜渊黔娄四皓韦玄成王介甫曰出乎颜渊则圣人矣出乎韦玄成则众人矣
　　奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷此韩非语也余襄公谨箴用之
　　杜牧注孙子序云孙武著书数十万言魏武削其繁剰笔其精切凡十三篇因注解之考之史记本传阖庐曰子之十三篇吾尽观之矣〈非笔削为十三篇也何校夲云注八字亦正文〉
　　庄子楚狂之歌所谓迷阳人皆不晓胡明仲云荆楚有草丛生修条四时发颖春夏之交花亦繁丽条之腴者
　　大如巨擘剥而食之其味甘美野人呼为迷阳其肤多刺故曰无伤吾行无伤吾足〈若璩按问楚中人亦云不识迷阳草但有一种花名刺子其抽条可食儿童呼为阳马菶恐即迷阳草〉

　　困学纪闻卷十
<子部,杂家类,杂考之属,困学纪闻>