国朝宝鉴/卷一
太祖朝
[编辑]太祖至仁启运。应天肇统。广勋永命。圣文神武。正义光德。高皇帝。
讳旦。字君晋。初讳成桂。字仲洁。至元乙亥十月十一日己未。诞降于永兴黑石里私邸。在位七年。在上王位十年。永乐戊子五月二十四日壬申。昇遐。寿七十四。葬健元陵〈在杨州。〉
壬申元年
[编辑]秋七月丙申。上即位于寿昌宫。初高丽政散民离。上勋德既隆。中外仰慕。人皆归心。或于稠人广众中扬言曰。天命人心。已有所属。何不亟为劝进。太宗与同知密直司事南訚定计。訚密与吏曹判书赵仁沃。判三司事赵浚。忠义君郑道传。大司成赵璞等五十二人。协谋推戴。然畏上震怒。不敢以告。侍中裵克廉等。遂率国人奉国宝。诣潜邸塡咽街巷。上闭门不纳。至晩克廉等。排门直入。置宝厅事上。罗拜呼千岁。合辞劝进。上固拒之曰。自古王者之兴。非有天命不可。予实否德。何敢当之。遂不应。国人拥卫不退。劝进益切。不获已即位于寿昌宫。百官朝贺。上谦让不升御座而受之。命六曹判书以上升殿谓曰。予为首相犹怀惕虑。常惧不克尽职。岂意今日乃见此事。予若平康匹马可避。适今罹疾。手足不得自用以至于此。卿等宜各一乃心力。以辅凉德。乃教中外大小臣僚领职如旧。于是立庙社之制。存王氏之后以奉其祀。定科举之法。著冠昏丧祭之礼。重守令之选。褒节义之人。哀鳏寡而赈穷乏。蠲徭赋而裕国用。慎刑罚而正经界。庶政一新。○大司宪闵开等上䟽。一曰。立纪纲。善为国者。不视其安危而患纪纲之不立也。昔周之衰。诸侯放恣。传数十世而天下不倾者。纪纲存焉耳。愿殿下鉴前世之兴亡。立一代之纪纲。垂裕后昆。以传万世。二曰。明赏罚。赏罚人主之大柄。有功不赏。有罪不罚。虽尧舜不能以善治。赏罚平则公道明而人莫敢议矣。人主之于赏罚。当如天地之于万物。栽培倾覆。付之无心。不可容一毫私意于其间也。三曰。亲君子远小人。君子小人。固不可不辨。正言格论。特立不倚。进思尽忠。退思补过。磊磊落落。知有社稷而不知有其身者。君子也。憸邪谄佞。阿附取容。窃权弄势。掠美施恩。唯唯诺诺。苟利于己。不恤人言者。小人也。君子难合而易踈。小人易亲而难退。且以玄宗一身。用姚崇宋璟。以兴开元之治。任林甫国忠。以致天宝之乱。是知君子小人之用舍。国家之治乱兴亡系焉。可不戒欤。书曰。任贤勿贰。去邪勿疑。愿殿下苟知其贤。虽有过。进而用之。苟知其佞。虽有功。斥而远之。四曰。纳谏诤。经曰天子有争臣七人。虽无道。不失其天下。诸侯有争臣五人。虽无道。不失其国。此万世之格言也。人臣之所进谏者。非为利己。乃为国家也。且人主之威。雷霆也。人主之势。万匀也。冒雷霆触万匀。以进药石之言。夫岂易哉。一言之从违而祸福起焉。一事之废置而利害生焉。故人君常开导而求谏。和颜色而受之。用其言而显其身。士犹恐惧而不敢进。况震之以威。压之以势。则药石之言无由而进。壅蔽之祸不期而至矣。书曰。从谏弗咈。又曰。后从谏则圣。愿殿下留意焉。五曰。杜谗言。帝舜曰。朕堲谗说殄行震惊朕师。谗说之易以惑人。大舜之圣。犹以为虑。可惧也哉。盖谗谄之徒。罗织百端。以惑人主。甘言卑辞之请。有时而从。浸润肤受之愬。有时而听。至使黜陟赏罚。皆失其当而危亡立至矣。诗曰。君子信谗。乱是用餤。若明以照奸则百邪不能遁而谗言杜绝矣。六曰。戒逸欲。书曰。无教逸欲有邦。逸欲之害德。夫岂一事哉。宫室之欲其安。饮膳之欲其丽。妃嫔媵妾之奉。游畋弋猎之娱。与夫厩马之养。花卉之玩。皆足以伐人性而荡人情。固不可不慎也。且天命无常。惟德是辅。若毫发几微之不察。顷刻畏谨之不存。而一念之微。或陷于逸欲。则天之视听。实可畏也。七曰。崇节俭。卑宫室而恶衣服。夏禹之盛德。惜百金而衣弋绨。汉文之美事。彼贵为天子。富有四海。尚且节俭如此。况东韩之地。介在山海。生齿之数。财赋之额。无几。岂可以不量其出入而妄费哉。前朝小有灾变。不知恐惧修省。惟务事佛事神。糜费不可殚记。此殿下之所明知也。愿自今法夏禹汉文之俭德。凡服餙器用。宴享赏赐。一从俭约。佛神不急之费。并皆革去。凡所施为。毋使纵侈。则下民观感。而亦归于厚矣。八曰。严宫卫。宫卫之设。所以尊主势而严内外也。今殿下以天挺之资。化家为国。其潜邸之旧。姻娅之属或有夤缘出入而门者莫敢诘焉。窃恐请谒由是而盛行。谗说由玆而得入。以间内外。以乱政刑。乞令守门之士。无职任而擅入宫门者。一皆禁断。其妇女巫咒邪媚之徒。尤宜斥退。上嘉纳之。○侍中赵浚。上笺曰。臣始事玄陵。侍奉帷幄。中遭否运。杜门读书。欲以终身。殿下龙潜。一见如旧。是天以臣遇殿下也。岁戊辰正月。殿下与大将崔莹。廓清十有五年毒民之群凶。是殿下除残之德在民心矣。莹无学术。乃与伪主谋犯辽东。师渡鸭江。殿下举义旋旆。使三韩之民得免于糜烂。是殿下康济之功在社稷矣。殿下是时举臣为大司宪。臣知无不言。殿下言无不从。振起颓纲。布昭公道。登崇俊良。斥逐奸回。除害下民。结好上国。乃黜伪朝。以复王氏。天子嘉之。遣使来劳。是殿下匡复之功闻天下矣。初殿下之举臣为宪司也。殿下慨然为万世开太平。告于上天神明。排群邪之谤。犯巨室之怒。革私田积年之弊。拯生灵于汤火之中。足兵食于艰难之际。以之造楼船。以之筑城堡。武威以奋。漕路以通。三韩四十年倭奴之患。一朝而息矣。置科田于京畿。以优士大夫。置军田于州郡。以养师徒。以至乡吏津院。皆给之田。田有定制。国有成法。各有分限。不相侵夺。兼并绝而亿兆之田宅定。赋敛薄而鳏寡之衣食足。俸禄厚而廉耻行。仓禀实而国用足矣。殿下与臣愤污吏之残民也。庸帅之养寇也。建议举大臣而授钺。巡诸道而黜陟。藩镇用律而奔败之虞绝。州郡奉法而贪残之风戢矣。以令长之出于胥吏也。乃陞其秩而重其选。用台谏六曹之保举。而田里无愁叹之声。流亡有复业之乐矣。讯逋逃冒职之吏而还其乡里。击乡原土猾之奸而役其荫户。县各置宰。驿各置丞。而墟丘变为井邑。蓁莾化为稻粱矣。以冗官之耗天禄。宦嬖之秽天工。工商皂隶之滥冒官。浮屠坐食之多占田。无功之封君。弱子弟之旷职也。立法以汰除。侥幸之门屏。而奔竞之路塞矣。立家庙而设忌祭者。所以厚民德也。广学校而置教授者。所以明人伦也。文治既洽。武威远昭。扶桑之寇奉珍来庭。琉球南蛮重译入贡。王氏十六年既亡之业。实赖殿下而复兴矣。而王氏昏迷反生忌疾。而伪辛逆乱之徒。丧田失职之辈。鱼鳞左右。流言浸润。指殿下为权重。诬臣等为朋党。谋去殿下。凶谋万变。及今年三月。殿下以储君之入觐而东也。出迎京西数百里之远。又将躬猎以来而展贺焉。不幸坠马。卧于草次。奸臣郑梦周。殿下之所卵翼也。身为冢宰。手握国政。逢迎王氏。嗾使台谏。谓臣与郑道传南訚。为殿下之腹心。乘间骋谋。罗织罪辜。先行窜逐。次图殿下。殿下舆疾倍道而还。于四月四日。国人共愤。梦周伏辜。殿下布好生之德。其馀奸党。一无所诛。卧疾私第。杜绝宾客。尚冀王氏之觉悟。使刑赏之权。出于上矣。而王氏尚不之觉。凶党益肆祸在晷刻。至七月十四日。天怒民离。三韩幡然推戴殿下。天命人心。既至于此。殿下欲守子臧之节。其可得乎。殿下于是封王氏于江陵之杆城。是成汤之放桀于南巢也。封王氏母弟于畿县之麻田。使奉神圣恭愍之祀。是武王之封微子于宋也。安置诸王子于江华巨济而廪给之。汉魏以降。更革之主所未及也。向若殿下有心于取国。则鸭江之旋旆也。岂肯出万死捐一生而建兴复王氏之议乎。己巳之冬。诏旨之来也。岂肯择立宗亲之长而归政于王氏乎。岂肯早立既冠之储君而欲定国本乎。岂肯开经筵进名儒于左右。献贞观政要而朝夕纳诲乎。岂肯设书筵集多士于东宫。进大学衍义而日讲治道乎。岂肯释上相之政柄。分宅里于子婿。乞归休于桑梓。至再三而愈力乎。前年之秋。又岂肯建议见储君于天子乎。殿下为王氏之至诚至忠。上天所监临。三韩所共知也。而王氏惑于谗贼。不能如燕昭之于乐毅。齐襄之于田单。乃以云台之勋。反为机上之肉。是天厌王氏之德而启殿下之业也。克勤于邦。克俭于家。禹之所以继舜也。从谏弗咈。改过不吝。汤之所以代夏也。反商政而天下治。武王之所以造周也。亲贤臣远小人前汉所以兴隆。亲小人远贤臣后汉所以倾颓也。今天既命殿下。以父母三韩矣。愿殿下法三王之至治。鉴两汉之得失。兢兢业业。念玆在玆。以为亿万世圣子神孙之龟鉴。○命两府六曹台谏。各举贤良遗逸。○定开国功臣。次第论功行赏。立碑纪功。建阁图形。嫡长世袭。不失其禄。宥及永世。载诸信书以赐之。信任以事。无所疑贰。或于燕闲之暇。与之击球内庭。或数与宴飨。功臣等亦数享上欢洽之情。上下无间。有疾病则遣医治疗。使人存问。相属不绝。于其卒也。或至亲临殡次。悲痛殊甚。恤典赙赠恩数优隆。功臣虽有罪。必曲原之。终上之世。功臣无一诛死者。○幸平州温泉。驻驾野次。与上洛伯金士衡。宜城君南訚。论潜邸相得之情。及开国勤劳之事。杯酒相属。亲如旧时。○殿中卿卞仲良。与兵曹正郞李荟言曰。自古政权兵权。不可兼任一人。兵权宜在宗室。政权宜在宰辅。今赵浚郑道传南訚等。既掌兵权。又掌政权。实为不可。仲良以此言于义安君和。和告于上上召仲良问之。对以实。上怒曰。此数人。皆我股肱之臣。终始一心者。如或可疑。谁可信者。为此言者。必有以也。命大司宪朴经同巡军杂治。流仲良于宁海。荟于顺天。○监察金扶。与监察皇甫琠。饮酒于同僚金仲诚家。过侍中赵浚第曰。虽作大家。何能久居。后必为他人有矣。浚闻之以启。上怒曰。浚。开国元勋。与同休戚。扶以浚为不久。是以朝鲜社稷为不久也。命亟置极刑。罢同扶饮者十八人。○以左谏议大夫李文和。三司左丞李皋。为京畿左右道按廉使。礼曹典书赵璞。司宪中丞沈孝生。户曹典书金希善。大将军郑擢。司农卿郑当。为杨广。庆尚。全罗。交州。江陵。西海道按廉使。教曰。予以否德。因臣民推戴。勉登大宝。夙夜惟寅。凡所以励精图治。施泽于民者。尚赖中外官寮交修不逮以弼予治。凡大小军民官。如有出奇制胜。力捍勍敌。政平讼理。抚安生灵者。悉以名闻。予将擢用。如有行师失律。望风奔溃。赃污废职。莅官不敬者。两府以上。监禁申请。嘉善以下。就当处决。以明予信赏必罚之意。○大护军李扶。奉常小卿许晐。有不逊语。大司宪南在等。上䟽曰。自古帝王之兴。惟天所命。不关世类。今殿下以宽仁大度。当王氏衰乱之季。天命乃归。群臣推戴。奄即大宝。今李扶许晐等。不思殿下再造之恩。鼓扇妖言。以惑众心。宜令有司鞫问治罪。上笑曰。帝王之兴。不系世类尚矣。大明皇帝。亦以匹夫得天下。世类之说。何足介意。况偶与家人语乎。何必鞫问。谏官上䟽固请。上只流于外。○裵克廉赵浚金士衡郑道传南訚等。启曰。王子诸君。服御驺从不可不备。用度不可不足。乞于本科外。加赐土田。上从容语潜邸时事曰。本科百馀结。亦不至饥寒。若又加赐。则人必谓予私己子也。况京畿土田有限。岂可滥给。卿等若欲加给则先给功臣。以例及之乃可。訚曰。诸功臣科田外。既有别赐田。加赐王子田。岂为不可。上目訚曰。谓予既赐功臣田。亦赐诸子耶。○谏官上䟽曰。公论者。天下国家之元气。谏诤。公论之根柢。佞谀公论之蟊贼。有国家者。常培其根柢而去其蟊贼。则谠论正议。日进于前。而甘言卑辞。不闻于耳矣。今明良相遇。治具毕张。若无事可言。而臣等所以切切于听纳公论者。正欲殿下有恢恢之量而不厌逆耳。无𫍙𫍙之色而不惮屈己。伏愿殿下开导而求谏。诚信以听纳。则臣等当尽言不讳。庶使生民之利病毕陈而无壅。国家之元气流行而不滞。上曰。事有关于治体者。陈之无隐。予悉听纳。○谏官上䟽曰。臣等闻君心出治之源也。君心之邪正。天下国家之理乱安危系焉。存养省察之功不可不至。大舜之兢兢业业。汤文之栗栗翼翼。乃其泰和雍煕之本也。先儒真德秀。作大学衍义以进经筵。其书首之以帝王为治之序。次之以帝王为学之本。莫不自身心始。此所谓纲也。首之以明道术。辨人材。审治体。察民情者。格物致知之要也。次之以崇敬畏。戒逸欲者。诚意正心之要也。次之以谨言行。正威仪者。修身之要也。次之以重配匹。严内治。定国本。教戚属者。齐家之要也。此所谓目也。首之以圣贤之训典。次之以古今之事实。人君所当知之理所当为之事。备见于此。恭惟殿下自在潜邸好观书史。其于穷理正心之学修己治人之方。固已知之明讲之熟矣。臣等寡昧。何敢有所拟议。然而经筵之设。徒有其名而未闻有进讲之时。殿下意必谓广厦大庭。无地非学。何必拘于常典。日御经筵然后。以为学哉。臣等以为人君之学。非徒诵说。其所以日御经筵延访采纳者。一以接贤士大夫之时多而熏陶其德性。一以亲宦官宫妾之时少而振起其怠惰。且创业之主。子孙之所仪刑也。殿下若以经筵为不急。则后世藉以为说。其流必至于不学。岂细故哉。伏愿殿下日御经筵。讲论圣学。以极格致诚正之学。以致修齐治平之效。上从之。乃命大司成刘敬。内史舍人柳观。更日入直。进讲大学衍义。又命左散骑常侍曺庶。书洪范以进。○工曹典书李敏道。上书论时务。一曰。举贤才修废官。贤才者。国家之基。治乱实系其进退。诸葛武侯言于蜀主曰。亲贤臣远小人。前汉所以兴隆。亲小人远贤臣。后汉所以倾颓。此实千载之格言。前朝之季。任用憸小放黜忠良。自底灭亡。殿下之所亲见。殷鉴不远。不可不戒。书曰。无旷庶官。天工人其代之。君子在位则庶政以和。小人在位则庶事以堕。可不慎哉。二曰。远佞臣杜谗言。佞人承迎人主之志欲。大奸似忠故人主不知反以为忠。言无不听。计无不从。以至变乱是非诬陷忠良。伏望殿下于用人之际。辨其忠佞。无使混淆。大抵磊磊落落犯颜谏诤者。忠也。唯唯诺诺顺旨无违者。佞也。苟知为忠则进而亲之。苟知为佞则退而放之。三曰。立宗庙禁淫祀。前朝尚淫祀。或一神而分祀数处。或一日而再行数祭。使祀典渎乱。以至于亡。方今应天受命。以新一代之治。不可复踵前朝之弊。许令礼曹详定施行。上嘉纳之。○右侍中赵浚。判中枢院事南訚。左承旨李懃等。入侍。上曰。近天谴屡见。天意必有所在。戊辰年间诛死者。家产奴婢并皆属公。妻妾子孙。孑立穷困。哀怨日深。天之谴告。恐或由此。自戊辰以后即位以前。凡坐籍没者。一皆原宥。家产奴婢。并给妻子。俾遂生业。
癸酉二年
[编辑]夏四月。上忧旱。传旨都评议司。恤贫困。理冤抑。甄贤能。凡便民之事。区画以闻。是夕雨。○缮工监将构亭于世子邸。上闻之。谓都承旨李稷曰。比年工役稍繁然。皆不得已也。予岂乐为。世子虽无亭榭可也。其罢之。○杨广道按廉使赵璞来见。因乞免曰。臣未尝有尺寸之效。滥与一等功臣。实布衣之极。不敢自安。又委一道之任。如蚊负山。岂敢当哉。且自古人臣受命。勤劳于外。反罹谗毁者多矣。愿殿下释臣此任。俾全臣命。上曰。卿何出此言。予待臣。虽有誉之者。必察焉。虽有毁之者。必察焉。必得其实然后。行赏罚。卿其往哉。○宦者金师幸启曰。尚衣院人物在西北者。率多脱漏。乞差人点检。上曰。内藏私事。非国家急务。前是差人之弊。予所详闻。敢烦驿骑乎。师幸力请再三。不允。○教曰。自古王者。初定大业。犹恐前朝苗裔为己后患。多生疑忌。必欲剪除。予则不然。天命寡躬。以为一国之主。凡在境内者。皆吾赤子。一视同仁。以答天意。已将恭让君。从便安住。妻子僮仆。完聚如故。独其族属。入处海岛。生理艰苦。予甚愍焉。其令王氏之族在巨济者。划日出陆。各于州郡安置。以遂生理。毋致失所。如有才干者。选择以闻。予将任用。于是王氏在巨济者。皆令分处于完山尚州宁州。仍召王康王承宝。○左散骑常侍刘敬启曰。臣蒙至恩。居显秩。无补国家。但糜廪禄。乞辞职学仙。上曰。尔之遇知于我。非一日也。今尔忽然遁去。人将谓何。且学仙者必遗君父。尔弃我则不忠。弃亲则不孝。尔欲学仙何也。
甲戌三年
[编辑]台谏刑曹请徙王康王承宝王承贵王鬲于海岛。上不允。令勿复言。对曰。此辈。殿下虽待之甚厚。必不怀恩。且康。智谋过人。承宝承贵。勇力无敌。若在京都。必扇不测之变。上又不允。谓康等曰。卿辈皆可用之材。故召置京都。亲信无疑。今者谏官请徙海岛。予已不听。卿等宜勿惊惧。○教曰。前朝之季。徭役寔繁。民甚苦之。予自即位以来。思欲安集。以期苏息。城者国家之藩篱。御暴保民之所。不可不备。故前岁之秋。征发京畿杨广西海交州江陵之民。以修都城。大役之馀。陨命者多。予甚愍焉。其放筑城役徒。仍复其家三年。○帝。以本国遣人至辽东。赍布帛金银假以行礼。诱边将。又遣人说诱女直。潜度鸭绿江等事。下手诏责之。上表辨明。其略曰。至若行礼于辽东。是亦景仰于上国。当使介往来之际。有宾主交接之仪。在礼则然。于诱何敢。其有女直隶于东宁。既皆作军而当差。安肯遣人而说诱。但辽东都司起取脱欢不花之时。其管下人民或有不即随行者。由彼安土。非臣勒留。无所供于我邦。各自守其旧业。郑道传之辞也。帝以表辞倨傲益怒。命辽东毋纳朝鲜之使。使臣至辽东。不得入而还者。凡五辈。帝遣使谕上送亲男时。我太宗为靖安君。上曰。天子若有所问。非汝莫能对。太宗对曰。臣为宗社大计。岂应辞避。上涕出曰。禀质素瘦。万里之路。能无恙而还乎。朝臣皆为太宗难之。参赞门下府事南在曰。靖安君。有万里之行。吾辈高枕死于此可乎。乃自请往。遂命太宗与赵胖。南在奉表如京师。上国之士。见太宗。皆称朝鲜世子。甚敬之。过燕府。太宗皇帝时为燕王亲见之。温言礼待甚厚。太宗离燕在道上。太宗皇帝乘安轝朝京师。驱马疾行。太宗下马见于路侧。太宗皇帝。停驾亟手开轝帷。温言良久。乃过行。太宗至京师。帝引见再三。太宗敷奏详明。帝优礼遣还。乃命通朝聘之路。○命都承旨韩尚敬。传旨于都评议司曰。王氏绝祀。天乃俾予肇造邦家。实为斯民也。若不敬天勤民。天之降殃必矣。自古以来。世之所以未治者。君臣未得相遇也。予虽否德。每谓卿等应时而出。为我股肱。以创大业。宜与夙夜励精。以答天意。予因老病。倦于听断。但保卿等耳。愿治之心。岂敢忘于须臾。卿等宜各尽心。以补不逮。侍中赵浚金士衡等。感泣而对曰。臣等俱以庸愚。获遇圣上。敢不尽竭心力。以补万一。
乙亥四年
[编辑]夏四月。以灾求言。教曰。时当正阳之月。有此阴沴之灾。变故非常。予甚惧焉。且人事有得失。天之灾祥。各以类应。故古先哲王。每遇天灾。必求人事。或侧身修行。或博采群言。寡躬代天理物。然不能独治。乃与宰相共之。其时政得失。生民休戚。陈之无隐。庶几迁善改过。以答天谴。○命郑道传。名新宫诸殿。道传撰名幷书所撰之意以进。名新宫曰景福。臣按宫阙。人君所以听政之地。四方之所瞻视。臣民之所咸造。故壮其制度。示之尊严。美其名称。使之观感。汉唐以来宫殿之号。或沿或革。然其所以示尊严而兴观感。则其义一也。殿下即位之三年。定都于汉阳。先建宗庙。次营宫室。越明年乙亥。亲服衮冕。享先王先后于新庙。宴群臣于新宫。盖广神惠而绥后禄也。酒三行。命臣道传曰。今定都享庙而新宫告成。嘉与群臣宴享于此。汝宜早建宫殿之名。与国匹休于无疆。臣受命谨拜手稽首。诵周雅既醉以酒。既饱以德。君子万年。介尔景福。请名新宫曰景福。庶见殿下及与子孙享万年太平之业。而四方臣民亦永有所观感焉。然春秋重民力。谨土功。岂可使为人君者徒勤民以自奉哉。燕居广厦则思所以庇寒士。生凉殿阁则思所以分清阴然后。庶无负于万民之奉矣。故幷及之名燕寝曰康宁殿。洪范九五福。三曰康宁。盖人君正心修德。以建皇极。则能享五福。康宁乃五福之一。举其中以该其馀也。然所谓正心修德。在众人共见之处。亦有勉强而为之者。在燕安独处之时。则易失于安佚而儆戒之志每至于怠矣。而心有所未正。德有所未修。皇极不建。而五福亏矣。昔者卫武公自警之诗曰。视尔友君子。辑柔尔颜。不遐有愆。相在尔室。尚不愧于屋漏。武公之戒谨如此。故享年过九十。其建皇极而享五福明验已。然盖其用功尝自燕安幽独之处始也。愿殿下法武公之诗。戒安逸而存敬畏。以享皇极之福。圣子神孙。继继承承。传于千万世矣。于是称燕寝曰康宁。名东小寝曰延生殿。西小寝曰庆成殿。天地之于万物。生之以春。成之以秋。圣人之于万物。生之以仁。制之以义。故圣人代天理物。其政令施为。一本乎天地之运也。东小寝曰延生。西小寝曰庆成。以见殿下法天地之生成。以明其政令也。名燕寝之南殿曰思政殿。天下之理。思则得之。不思则失之。盖人君以一身据崇高之位。万人之众。有智愚贤不肖之混。万事之繁。有是非利害之杂。为人君曰苟不深思而细察之。则何以别事之当否而区处之。人之贤否而进退之。自古人君。孰不欲尊荣而恶危殆哉。亲近匪人。为谋不臧。以至祸败者。良由不思耳。诗曰。岂不尔思。室是远。而孔子曰。未之思也。夫何远之有。书曰。思曰睿。睿作圣。思之于人。其用至矣。而是殿也。每朝视事于此。万几辐凑。皆禀殿下。降敕指挥。尤不可不之思也。臣请名之曰思政殿。又名其南正殿曰勤政殿。其门曰勤政门。天下之事。勤则治。不勤则废。必然之理也。小事尚然。况政事之大者乎。书曰。儆戒无虞。罔失法度。又曰。无教逸欲有邦。兢兢业业。一日二日。万几。无旷庶官。天工人其代之。舜禹之所以勤也。又曰。自朝至于日中昗。不遑暇食。用咸和万民。文王之所以勤也。人君之不可不勤如此。然安养既久。则骄逸易生。又有谄谀之人。从而道之曰。不可以天下国家之故。疲吾精而损吾寿也。又曰。既居崇高之位。何独猥自卑屈而劳苦为哉。于是或以女乐。或以游畋。或以玩好。或以土木。凡所以荒淫之事。无不道之。人君以为是乃爱厚。不自知其入于怠荒。汉唐之君。所以不三代若者此也。然则人君其可一日而不勤乎。然徒知人君之勤而不知所以为勤。则其勤也流于烦碎苛察。不足观矣。先儒曰。朝以听政。昼以访问。夕以修令。夜以安身。此人君之勤也。又曰。勤于求贤。逸于任贤。臣请以是为献。名其东西二楼。曰隆文隆武。曰文以致治。武以戡乱。二者如人之有臂。不可偏废也。盖礼乐文物。粲然可观。戎兵武备。整然毕具。至于用人。文章道德之士。果敢勇力之夫。布列中外。是皆隆文隆武之至。庶见殿下文武并用。以臻长久之治焉。名午门曰正门。天子诸侯其势虽殊。然其南面出治。则皆本乎正。盖其理一也。若稽古典。天子之门曰端门。端者。正也。今称午门曰正门。命令政教。必由是门而出。审之既允而后出。则谗说不得行而矫伪无所托矣。敷奏复逆。必由是门而入。既允而后入。则邪僻无自进而功緖有所稽矣。阖之以绝异言奇邪之民。开之以来四方之贤。此皆正之大者也。○上以庚申夜。召判三司事郑道传等诸勋臣。置酒张乐。酒酣。上谓道传曰。寡人之得至于此。卿等之力也。相与敬慎。期至子孙万世可也。道传对曰。齐桓公问于鲍叔曰。何以治国。鲍叔曰。愿公无忘在莒时。愿仲父无忘在槛车时。臣愿殿下无忘坠马时。臣亦无忘锁项时。则子孙万世可期矣。上曰然。工歌文德曲。目道传曰。此卿所撰进。卿宜起舞。道传即起舞。遂赐裘衣。欢甚乃罢。○尝宴韩山伯李穑。上闻文德武功二曲曰。歌颂功德。实惟过情。每闻此曲。予甚愧焉。郑道传对曰。殿下有此心。歌所以作也。
丙子五年
[编辑]帝览贺正表笺。怒以为有戏侮字。征撰表人郑道传。道传称疾。艺文春秋馆学士权近请曰。撰表之事。臣亦预知。愿随使赴京。上以非有征命止之。近复曰。臣于前朝之季。身被重谴。几不保首领。幸赖殿下钦恤之仁。获保性命。及今国初。又蒙收用。再造之恩。如天罔极。而臣未有报效。愿乞赴京。如天之福。庶得辨明。少答圣恩之万一。上密赐黄金赆行。及到鸭绿江。使臣孛罗与诸宰相问入对之辞。而不问于近。近曰。大人何独不与我言。孛罗改容曰。今子无征命而自往。国之忠臣也。帝有何所问。子亦何所对。及入朝。礼部为留撰表人。移咨本国。敕召近视咨草。近扣头曰。小国事大。不因表文。无以达情。而臣等生于海外。学不通方。使我王之忠诚。不能别白于黈纩。诚臣等之罪耳。帝然其言。待以优礼。命题赋诗十八篇。每进一篇。帝嘉叹不已。仍敕有司备酒馔具妓乐。使之游观三日。亦命赋诗以进。帝乃亲制长律诗三篇赐之。敕仕文渊阁。得与翰林学士刘三吾许观景清张信戴德彜相周旋。每称上事大之诚。帝闻而嘉之。亟称老实秀才。乃命遣还。○降倭㡱六等。来献土物。上引见赐衣冠。六曰。闻殿下抚绥降者。不念旧恶。愿请土而为氓。上曰。降者非独汝也。受降者非独我也。天下皆是。汝去则不必追。来则不必拒。去就惟汝心耳。汝可还与尔辈言之。其中岂无有福智者乎。六感泣而退。
丁丑六年
[编辑]。致祭于麻田郡归义君王瑀曰。有天地生民之功者。当享万世无穷之祀。卿之先世肇一三韩。典章文物。垂五百载。其功德之及于民者深。宜永厥世。以享无穷之祀。而废兴存亡。天道之常。至于衰季。政残民怨。使先世之庙。不祀忽诸。予以否德。荷天之宠。革命之初。乃稽古典。以卿象贤。封之爵邑。统承先世之祀者。实遵三代之礼。方将修其先代之礼物。恪慎克孝。与国咸休。曾未几年。天不憗遗。呜呼哀哉。闻讣以来。痛惜殊深。爰命有司。以礼葬之。令致奠于柩前。卿其不昧。体予至怀。仍以其子上将军珇。袭封归义君。奉王氏祀。命其道观察使。发近县丁夫。营高丽太祖神圣王庙于麻田。○庆尚全罗道都安抚使朴子安。应接降倭。失误军机。罪当斩已。移书令诛之。以事干彼贼。秘而不宣。外人莫得知之。其子实诣我太宗潜邸。适有诸宗亲来。太宗出门迎接。实投地痛哭。请活父命。太宗心伤之。欲与诸宗亲请贷其死。宗亲曰。此国家秘事也。上若问从何得知。何辞以对。太宗曰。我将任其咎。即诣阙令内官曺恂启请之。恂曰。此秘事也。何得知之。太宗曰。刑人杀人国之大事。外人岂有不知之理。恂入启。上乃悟。即命宥子安之死。驰驲传命。子安方临刑。乃得不死。实本无才能。太宗贤其救父。使掌禁旅。位至二品。○全罗道水军万户崔原忠。获倭船一艘献兵仗。上曰。原忠既尽获一船。何无一生擒者乎。乃命亲从护军金瞻审覆。果使船也。遣判典农寺事金鼎卿曰。原忠贼杀使者。夺其礼币。与麾下分之。死有馀辜。尔同金瞻鞫讯依律。处刑以徇。○命都堂曰。佛氏之道。当以清净寡欲为宗。今住寺院者。务营产业。至犯其所谓色戒。恬不知愧。身死之后。其弟子有以寺社及奴婢称为法孙相传。以至相讼。予自潜邸。思革其弊。其令有司勘究以闻。○琉球国王。遣使称臣奉笺。归国人之为倭所虏者。暹罗国王。又遣使献方物。三国之末。平壤以北。悉为野人游猎之所。高丽徙南民以实之。自义州至阳德。径筑长城。然不安其居。数为畔乱。至用兵以讨之。南方之地。倭寇肆暴。东西数千里。去海数百里。屠烧城郭。暴骨原野。绝无人烟。安边以北。多为女真所占。政令不能及焉。睿宗遣将深入。克捷有功。建置城邑。然寻复失之。上即位以后。声教远被。民始得安生乐业。田野日辟。生齿日繁。野人酋长皆服事潜邸。东征西伐。靡不从焉。上即位。量授万户千户之职。使李豆兰招安女真。被发之俗。尽袭冠带。改禽兽之行。习礼义之教。与国人相昏嫁。服役纳赋。同于编户。且耻役于酋长。皆愿为氓。自孔州迤北至于甲山。设邑置镇。以治民事。建学以训经书。文武之政毕举。延袤千里。皆入版籍。江外殊俗。争相慕义。或亲来朝。或遣子弟。或请受爵。命。或徙内地。所畜之马。若产良驹。皆不自有。争来献之。近江而居者。有与国人争讼。则官辨其曲直。或囚之。或笞之。莫敢有怨。又于边将畋猎之时。皆愿属三军。获兽则纳官。犯律则受罚。与国人无异。○义兴三军府启曰。汉之军政。始用羽檄。以召天下之兵。后用虎符。以合郡国之信。胶西。欲擅发兵而弓高诘之。严助。以节发兵而郡守拒之。其召兵也。周密如此。故人无奸心。诸吕七国变生仓卒。而备御素具。北胡南越连兵数年。而邦本不摇。盖高祖出入兵间。熟究利病。其四百年之䂓模宏矣。乞依此制。令有司作虎符。凡内外动兵之事。敬奉教旨。以符发之。无符而召兵者。以擅发论。上从之。○以奉化伯郑道传为东北面都宣抚巡察使。画定郡县地界。且许以便宜从事。道传遣其从事崔兢启事。上以中枢院副使辛克恭为都宣慰使。以手书赐衣酒于道传曰。相别日久。思想殊深。欲遣辛中枢往问行役。崔兢适来。备知动止。稍自慰解。今将襦衣一领以备风露。春寒。若时自爱。以既边功。
戊寅七年
[编辑]以奉化伯郑道传。花山君权近。为成均馆提调。集四品以下儒士讲习经史。○命李文和传旨都堂曰。宋艺祖。于国用之外。别立内库。似为私藏也。然尝语近臣曰。军兴饥馑。须预为备。临事厚敛。非长策也。又曰。朕悯八州之民。久陷夷虏。使蓄满五百万缗。以赎山后诸郡。然则宋朝内帑之立。非为私也。自是泉货金帛。分命有司。专职守也。参验定数。防渗漏也。今予置有备库。所以专应军需。其所入钱糓布帛。令三司量入为出。如有兵兴。临时取旨。量宜调度。○庆尚道观察使请赈饥民。左政丞赵浚曰。饥馑之民。诸道皆然。如皆发廪赈乏。臣恐国无馀蓄。上曰。廪尚有粟。何不赈之。○以旱求言。言者皆以亟罢土木之役。汰女官䆠官之职。早朝听政。亲君子远小人为对。于是罢宫阙造成。惟功臣妻母封翁主外。悉停宫主翁主宅主女官之禄。使李文和问于都堂曰。卿等所言虽切。然不直书其事直指其人而微讽何也。○刑曹判书柳观启曰。人之气禀轻悍刚果。柔懦怯弱。不同。故或有真犯而能耐捶楚。终不招承。或有被诬而不忍苦毒。终不脱免者。掌刑者唯喜人之承服。不顾人命之重。设法外之刑多方掠讯。其罪未著而已毙于梃下。有违圣上好生之德。乞令中外用刑者。止依律文以行拷问。其法外之刑。一切禁断。常令辨其辞色。验其证左。要明其真伪。不得妄加捶挞。上嘉纳之。