国朝宝鉴/卷八十五
宪宗朝三
[编辑]辛丑七年
[编辑]春正月。命赠持平尹志述。加赠正卿。施以节惠。仍录祀孙。以是年。即英庙建储之再回甲。故有是命。○命忠愍公李健命祀孙。六品职调用。忠肃公李晩成忠简公赵圣复。忠献公李廷熽祀孙。一体录用。循正庙辛丑故事也。○谕召祭酒宋启干副司直宋来煕成近默金仁根。皆不至。○命永兴高原陈田。三年免税。○命顺兴府还谷无征者。荡减。○礼曹判书徐憙淳启曰。赠吏判朴光前以先正臣李滉之高弟。屡被列圣朝崇奖之典。请特施节惠。上从之。○二月十一日。诣仁政殿。加上大王大妃尊号曰。光圣。册宝亲进后。受贺。○教曰。广庆之道。不宜以特例为拘。贡人遗在三千石。市民徭役。限一朔。悬房赎限十日。诸道旧还十万石。荡减。○副司直宋来煕上䟽。略曰。殿下之躬亲庶政。此其一初也。万物咸睹。四方耸听。若论其要。则只在殿下之一心。一于正则事无不正。一于邪则事无不邪。三代隆盛。无不存心而致治。实万世不易之道。况兴学好问即我列圣朝家法也。世宗大王。制礼作乐。机务之烦。莫如是时。而夜辄读书。未明求衣。仍接朝昼夕三讲。复有召对夜对。日以为常。宣庙当壬辰播越。尚日三对讲。从官有诗曰。枕戈犹御日三筵。英庙虽于八耋倦勤之后。每召对儒臣于卧内。亲诵小学篇题。正庙尝戒筵臣曰。静居读书一乐。读书至夜分。闻晨鸡第一声。即此心唤惺法也。四圣朝。勤学好学之工。若是其至矣。而基业治化之巩固维持。实肇于此。今殿下。即以四圣朝之心为心。则何待群工之仰勉。而当有日臻将就之美矣。批曰。侧席延伫之际。巽牍又至。大失所图。然而满心诚悃。非但于寡躬冲眇之时。切中箴警而已。虽古宏儒硕德之论心与学。何以加之于此。益知尔平日心得体验之工矣。予方佩服自励。而必致之念。有倍于前。春煦渐长。讲筵将开。尔其俟间。上来。补我不逮。○许施永兴高原竹山三邑流绝还先荡之请。○命正卿以上及耆堂六曹汉城府堂上。各荐清白吏。○三月。上诣仁政殿。称庆陈贺。以大王大妃母临四十年也。○闰三月。诣元陵亲祭。绥陵展谒。○太庙亲享礼节。依大臣议遵用肃庙甲子裁定之䂓。○夏四月。教曰。浦民海采之艰。实关人命。而暑月冰输。尤为痼弊。况有正纯两朝可遵之命乎。生熟鳆封进于药院者。幷停减。以纾一分之力。因此思之。为国以俭。当以身先。岭南贡参。北关关西鹿茸。及内局尚方燕贸四分一。每年权减。仍令度支照管收储。用备民国不时之需。○六月。亲临煕政堂。行都政。教曰。每都目。守令初仕。择人之教。辄归文具。良用慨然。今当躬揽之初。特行亲临之举者。意非徒然。惟我两铨之臣。果能对扬乎。仍作例饬乎。咸须知悉。○八月。诣明陵亲祭。仍诣翼陵弘陵展谒。○命故相臣金寿恒。施以不祧之典。○命致祭于忠献公金昌集忠文公李颐命忠翼公赵泰采忠愍公李健命庆恩府院君金柱臣祠版。曰今日。即我英庙陞储之再回甲也。予小子羹墙之慕。曷敢不敬遵我正庙已施之典乎。○命故都元帅权栗。建祠宣额。○命岭南湖西所纳乐工保布。并纯钱代捧。以年歉也。○冬十二月。命岭南大同及田税。折半代钱。
壬寅八年
[编辑]春正月。分遣暗行御史于八道。廉察守令臧否。民间疾苦。○命判书金箕殷回巹宴需衣资输送。○二月。御仁政殿。亲受朝食堂。行春到记。右议政郑元容启曰。今日亲临法殿。聚会贤关多士于彤庭。歌鹿鸣之诗。设四簋之食。而殿下又亲受之。礼仪之盛。宛有三代气象。一日礼行而四方庠序之士。必皆鼓动兴起。思见德化之盛矣。先勤圣学。以为多士导率之本。家弦户诵。作成蔚兴。则可以与周治比隆。自今日始。深留圣念。上优批纳之。○副修撰李正履上䟽。略曰。臣闻帝王之学。有根基。有间架。身心性命。修齐治平之要。此所谓根基也。礼乐典章。九经八柄之具。此所谓间架也。程子曰。如作九层之台。须大其基。方得。朱子曰。大学作间架。以他书塡补去。盖未有根基不固。间架不定。而能成就圣工者也。窃伏睹迩来。法讲罕开。召对稀阔。经筵頉禀。便作闲䂓。诸臣陈勉。辄赐例答。厦毡之上。都兪吁咈之际。尚未见有谟明弼谐之盛。又何以来四方之嘉谟乎。此殆由我殿下圣学之根基尚未固。而间架尚未定也。臣按学记曰。时教必有正业。退息必有居学。古之学者。有正业必有居学。殿下法筵所讲经史。即所谓正业也。清燕之中。乙览诸书。即所谓居学也。苟非有退息之居学则不能融会时教之正业。故曰。不学操缦。不能安弦。不学博依。不能安诗。臣窃观宋臣真德秀所撰大学衍义。其言至易晓。而于人主修治之要。历代理乱之迹。了如指掌。又观我朝先正臣李珥所进圣学辑要。于圣贤心法。治国政谟。尤所详列。此皆至切至要之书也。以臣愚见。莫如取此二书。从容讲究于法筵之暇。燕蠖之中。则必大有裨于立根基定间架之工。而实为居学之要务矣。上嘉纳之。○三月。上诣仁陵。行亲祭。教曰。祇谒仙寝。粗伸怆慕。而沿路民邑之弊。不可不念。杨高坡交四邑。今年城饷耗。特令除减。又教曰。翼成公黄喜忠愍公李健命墓。遣地方官致祭。○设交高坡三邑儒武应制。御慕华馆。行阅武。领议政赵寅永启曰。阅武。有国之大政也。天下虽安。忘战必危。诘戎炼武之方。不宜斯须放忽。而况今日大礼。即我正庙戊戌以后六十五年初有之事。此诚挽回军制之颓惰。永巩国势之增重者也。然治军有本。非犀革之坚。刀枪之利。坐作进退之谓也。即惟曰。敦德崇礼。懋政慎刑之为其本。盖德礼政刑之不修。则民不服。民不服则虽有管乐之节制。孙吴之韬略。皆末也。况一时观美之具乎。苟欲使德敦而礼崇。政懋而刑慎。则非讲学。无由也。惟殿下懋哉。右议政郑元容启言。殿下按辔劳问。亲观军容。复修几十年旷典。瞻聆咸颂。而若以旌旗金鼓之耀。壁垒行伍之美。进退冲突之盛。视为一时观美而止。则是岂大阅之本意哉。古传曰。上不爱民则兵弱。又曰。善拊民者善用兵。仁心仁政。苟浃洽民心。则邦国之巩固。亦岂待金甲之坚。弧矢之利哉。继自今。一政一令。必以爱民为先。则戎政之修。自在其中矣。上并嘉纳之。○命畿内旱田。更限五年减税。○夏五月。旱。命设行雩祭。京外轻囚。幷䟽决。重罪。一体审理。○命庆州逋还中。用法者。荡减。其馀。限三年除耗。○郑元容启曰。见今畿甸三南。跨朔亢旱。圭璧遍荐。尚莫我听。夫天灾流行。虽曰气数使然。亦未必非人事之所致也。人主遇灾。修德正事。感回天心。灾转为祥。故应天之道。惟在务实。上之所以修省。下之所以勉戒。亶在乎恐惧戒慎。勤政恤民。求直言以补阙遗。饬长吏以察幽隐。䟽冤枉以导和气。散储蓄以济窘乏。此非徒言而已。著之施为。发之政令。实心实事。浃洽于民然后。可以感激听卑之天矣。上嘉纳之。○秋八月。褒谕清州前牧使徐有民淮阳府使李贤耆。幷赐表里一袭。以该道绣衣所启。有是命。○教曰。黜陟之政。阙一不可。而诸道绣启以后。金吾议处。编配相续。铨曹褒赏。只是按例。则甚非所以彰瘅者也。宁边府使金鼎集遂安前郡守韩镇庭。各加一资。以示朝家嘉尚之意。○命日次殿讲。以三经。分年轮讲。教曰。日次殿讲之设行。即培养成就。需用他日之意也。然而此不过通一经。今若仿专经文臣轮讲之例。则不出三年。当尽通三经。其于劝课之方。不为无助。令礼堂。就议大臣以禀。大臣议。皆可。故有是命。○九月。教曰。陵幸时。堂下官青色帖里之变通。虽出于节省之意。而终与古制有异。遣史官。问议大臣以入。领议政赵寅永等。以为红色帖里。合于古制。遂从之。○命江陵府虚勘还荡减。岭西陈田。限五年蠲税。○冬十一月。郑元容启曰。臣伏睹我殿下。聦明睿智。禀天纵之姿。圣心必曰宝筹益长。则学问自然而成。姑厌今日勤励之劳。而且待来日。然臣愚则以为学不可自初不勤而成。人之进学。皆有年序。生知之圣。未有盛于孔子。而以学而不厌自许。以学之不讲为忧。自十五志学。至七十从心。自言进德之序。且为学者立法。使之涵泳熏陶。不可躐等而进。积累将就。不可半途而废。期于盈科而后进。成章而后达耳。程子之告其君曰。陛下春秋之富。虽睿圣得于天资。而辅养之道。不可不至。范祖禹言。圣质日长。数年之后。恐不如今日之专。司马光请勿以寒暑停讲。贤臣硕辅之尧舜吾君之愿。惟在于修业之不可不早。典学之不可不勤。今殿下。我东之圣主也。今日。殿下之盛时也。夏禹之寸阴当惜。殷宗之时敏正急。自今惕然猛省。立志课读。朝诵一经则体先圣之心法。暮读一史则究前代之美政。习与智长。化与心成。则自不觉其道积德修。而仁声令闻。洋溢八域。太平万岁。其自今始矣。上曰。此实予过。当益加勉矣。○十二月。左议政郑元容启曰。今当京察之期。守令多窠差代矣。宋神宗谓文彦博曰。以祖宗之生灵。付庸人。常痛心疾首。先儒云。后世人主之选任守令。一切付之铨曹。铨曹一切付之资格上之人。略不有所甄别。此郡邑所以少循良之政也。今我殿下。考察治理。若不如古昔哲辟之为。而每当六腊之政。上下只以择守令三字。作为例语。何可望实用之效乎。臣伏睹纯庙亲揔以后。一念民生。昼宵孜孜。令各州县。条奏民瘼。以救恤安保之策。屡询于筵席。其时庙堂之对扬回奏者。亦惟曰择守令而已。其后。屡施惩劝之政。而常轸数递之为弊。亦多久任而责成。三纪之间。民皆安业于休盛哉。伏愿殿下。鉴历代之事。体文祖之德。圣志先定。实心为民。州县之治不治。恒留圣聦。记其姓名。以备黜陟之政。则掌选之部。何敢一毫循私。司牧之官何敢恣行不法乎。上从之。命饬守令择差。○右议政权敦仁启曰。臣之间违前席。几满半载。不审殿下学工。有将就之益欤。臣虽未能详知。以声施于外者言之。恐未然也。夫匹夫相别。当云三日刮目。况半载之久乎。此臣之不能不怅然缺望者也。臣之先祖臣尚夏。当肃庙盛际。温宫幄对。而其所陈之言曰。天下万事。无一不本于人主之一心。治心之道。莫如诚正。昔我孝宗大王。每以诚意正心。为学问之主而熟讲之。诚正之学。自是殿下家法也。缕缕仰勉而辄蒙圣祖嘉纳。夫曰诚曰正。非言语袭取之也。多读圣贤之书。深究性命之原。然后可以知此理而行此道。故讲学不可已也。发愤责躬。耻古人之不如。猛省惕虑。忧大业之可畏。则殿下虽欲不讲学。亦不能自已也。且夫人君之治忽。在于言路之开闭。盖其位则处于至尊。其病则易于自圣。不使言之孰敢尽言。不使谏之。孰敢进谏。臣等。以圣学之未就。在外则拊心而隐忧。登筵则赍诚而竭愚。殿下只赐留念之例批。终无践行之实效。如此而何望来谏进言之盛德乎。批曰。卿恳诚为感叹。况以先正所以告先王者。勖之寡人乎。予当服膺之不暇矣。○平壤民李化芝。犯法当死。其女为父鸣冤。四次击铮。竟得傅生。而年至三十馀。为养父无人。矢志不嫁。御史以闻。命施复户之典。且饬婚嫁及时。无至废伦。
癸卯九年
[编辑]春正月。命饬班仪。因左议政郑元容所奏也。○命故参判林景镇。施以旌闾之典。故学生尹庆畬。施以台职之赠。景镇以孝行。庆畬以学行也。○三月。命阴竹年久民还。特施蠲荡。○召见回榜老人金履阳柳輨姜忠永于煕政堂。上询所欲言。履阳以𫍯小民为祈天永命之本仰对。上曰。所陈虽简。而老人惓惓之意。可见矣。○上幸行水原时。召见经筵官洪直弼于龙骧凤翥亭。上曰。闻盛名久矣。无由相见。今始见之。喜幸何喩。直弼奏曰。臣素无学术。无可仰对。而窃尝闻往哲緖论学问之要。只是居敬以立其本。穷理以致其知。反躬以践其实。三者而已。朱子亦云。学问之道。莫先于读书穷理。读书穷理。莫贵乎循序而致精。致精之本。又在于居敬而持志。是为为学之节度也。盖目下悠悠万事。莫急于典学。圣德之成就。国家之安危。咸系于典学之勤慢也。惟殿下懋哉懋哉。上温谕。使出入讲筵。直弼。以老病固辞。○上诣健陵显隆园亲祭。命境内朝官士庶年七十以上。令本都留守。分等赐米。又命境内儒武。应制试艺。○行夜操于东将台。○教曰。今距正庙御极。为四十有四年矣。祗谒仙寝。感慕倍切。谨稽正庙癸丑推恩于英庙侍从诸臣时。距英庙御极为十八年。则以今较昔。合有示意之举。逮事正庙人中。法从抄启以上。另加一资。资穷者。令该曹。遣曹郞。别赍䌷米存问。以示予小子式遵之意。仍命上护军金箕殷金履载。大护军宋冕载。工曹判书金煕华。护军尹尚圭申纬。副护军李羲发。幷加一资。又教曰。虽非正庙朝侍从人。逮事则及于英庙。事甚稀贵。判中枢府事金在昌处。遣曹郞。赍䌷米存问。又曰。逮事则同。何论文武。况将臣自别乎。护军李惟秀任圣皋金煐。幷加一资。○权敦仁启曰。日前华城驾幸之路。召接经筵官洪直弼。此乃列圣朝以来。罕有之盛举也。臣追闻筵中酬酌。圣问先及于学问要道。末复以出入讲筵。辞教恳至。我殿下。尊儒向道之盛意。孰不钦叹攒颂。而回銮之后。直行讲对。闻言即行。好贤以实。尤岂不有光圣德哉。经筵官。亦必闻之。欢抃自幸其言之即蒙采纳矣。继自今。确守圣志。粲有课程。无或有寒曝之忧焉。上曰。所陈。可见卿惓惓之意。当益加念矣。○夏四月。副司直洪直弼上䟽。陈勉圣学。批曰。所陈诸条。无非先圣先贤格言至论。而至于灾咎修省之说。尤痛切著明。予庸感叹。当作箴戒。所可愧者。不能致尔于经席之上。日闻启沃耳。○校理尹定铉上䟽。略曰。臣伏睹正庙御制刊本。春储录中。讲学之文。居其半。经史讲义五六十卷以外。有邹书春记鲁论夏笺曾传秋录等书。无非阐义理。讲治法也。猗欤二纪巍荡之化。其本于此。惟殿下。经纬经史。典学之方。岂有外于圣朝故事哉。上嘉纳之。○五月。命翼靖公洪凤汉。施以不祧之典。○六月。命庆山还谷指征无处中。民逋区别荡减。○秋闰七月。命改量岭南田。先从漆原始。○八月。中宫殿昇遐于大造殿。○冬十月。上痘候平复。行贺礼于仁政殿。命庆科。以增广设行。寻教曰。更思之。予今番。不过贻忧于两慈圣而已。有何可称之庆乎。增广太涉张大。以庭试择入。后因礼堂及相臣所奏。以古例。固请设增广。批曰。卿既以继述之义。为言。则予亦有不能自行者。所请依施。○十二月。命卒哭后。笠制一遵补编。公除后。冠与笠。用黑之制。公除后视事服靴子。依正庙朝受教。以黑皮靴磨炼。○经筵官宋来煕上䟽陈勉。批曰。予于悼廓之馀。疾病之后。如得如尔读书之士。常在经席。朝夕启沃。则岂不为开发善端之一机会乎。春序无远。尔之幡然来造。予日望之。
甲辰十年
[编辑]春正月。教曰。奉朝贺金履阳。今年恰满九十。此诚国之耆旧人之上瑞。何必以己为致仕为拘。特赐几杖。以示优老之意。仍召见履阳于煕政堂。上询问饮啖之节。履阳奏对讫。仍勉圣学。且曰。节宣之方。莫如节食。方今春秋鼎盛。勿以嗜好为过量。差可少病。是为难老之妙诀。上亲赐御笔曰。九耋老臣。特赐几杖。身其康强。永享遐福。履阳跪受。展读讫。纳诸怀中。上赐膳。履阳曰。臣历事四朝。并蒙御笔颁赐。追惟感怆。亦觉荣幸。而今日所蒙之恩。历数前辈。所罕有也。臣于今日。始知寿考之为幸也。○命木川县还逋六千石。限年排捧。○命故县令宋文钦。以儒贤例。貤赠。文钦经术文章为一世所推重。大臣筵白。有是命。○夏六月。左议政权敦仁奏曰。学问之工。贵在接续不已。无少间断。臣愚过虑。窃尝以为睿质聦明。故英断有馀。圣志未立。故持守不固。所以命讲之始。未尝无勇往精进之意。而既始之后又不免因循悠泛之归。志不立则事不诚。事不诚则外物易夺。而所守者不固。此学问条理之必以立志为先也。殿下。继自今。坚定圣志。悠久靡懈。一如今日之好学。则盛德大业。必将卓冠百王。岂不休哉。批曰。予亦非无向学之诚。而每患立志不固。际又卿言如此。实用感叹。当益加勉矣。○秋八月。上诣元陵景陵。亲祭。○九月。领议政赵寅永奏曰。大婚斯定。三拣克成。此诚宗社无疆之福。伏念六礼仪节。自有不易之典。而至于宫人掖属衣餙礼币。与内司本宫宴礼等事。若较己卯壬戌已例。不但以倍蓰言也。其在崇俭之政。养福之道。不宜若此。惟望自上先加节约。仍饬宫掖。俾无过侈之弊。上曰。所陈甚好。当加勉而另饬矣。○副司直宋来煕上䟽。略曰。今此以星躔之灾。逆狱之变。圣心警动。濬发谕音。益自兢惕。可以弭灾消变。进德修政者。此其机也。程子尝为吕公著上䟽曰。圣人谓亡者。保其存者也。乱者。有其治者也。自古以来。何尝有以危亡为忧而至危亡者乎。程子此䟽。殿下试加澄省。则其所以反躬自修。补益德业。不难转灾为祥矣。昔先正文成公臣李珥。陈戒于宣庙曰。匹夫以十金之产。贻厥子孙。犹思善守。况百年社稷。千里封疆。举以相遗者乎。若有一毫自暇自逸之念。则孝思缺而先业亏。此是真切恳恻之语也。殿下。既承艰大之业。而春秋今已鼎盛。迨此艰虞。益懋修省。此实臣之日夜祈望者也。批曰。所引程子与李文成䟽语。两段。真切恳至。足见尔平生所蕴。予虽否德。亦岂不惕然而警省乎。○冬十月。册洪氏为王妃。判书在龙女也。上受贺颁赦。○十一月。行次对。权敦仁曰。人君视朝。盖欲勤接臣僚。咨访治道。诗经叹美其问夜之至。三古之人君又有揽衣待晨者。且以国朝事例言之。次对。称以宾对者。亶出于礼待臣僚之意也。今臣等。日出而会。已过午正。始赐引接。实有违于古圣王勤政之䂓。又非礼遇之道。此无他。即殿下求治之念。不勤故也。伏愿自今以后。亟赐警省。无复如前日。是臣区区之望也。上曰。唯。○命政院。许捧朝臣父母祖父母移葬由状。先是。朝臣之父母移葬。不得请由。至于祖父母。则归葬移葬。俱无以呈辞。而惟妻父母则有移葬给暇之例。事理谬舛。有欠法典。至是。大臣筵白。有是命。○命绵䌷廛被灾之民。许贷公货。限年排纳。蠲减一年徭役。○命济州等三邑旧还仍停。○十二月。命阳城流绝民逋。特许蠲荡。吏逋。限年除耗排捧。军钱。限年排纳。