国朝宝鉴/総叙
世宗。尝览宋史。甚喜。国史院撰进正史实录之后。又辑祖宗宏谟要政。撰宝训以备迩英讲读曰。此可法也。命艺文馆大提学权踶。集贤殿大提学郑麟趾等。采摭太祖太宗宏谟要政。编为两朝宝鉴。竟未之成。
世祖二年丁丑春正月上欲成世宗未卒之志事。命辑太祖太宗世宗文宗宏谟要政。设修撰厅。以集贤殿大提学左赞成申叔舟。集贤殿大提学判中枢院事权㧛。皆兼知春秋馆事。吏曹参议李克堪。判典农寺事姜希孟。判司宰监事成任。皆兼春秋馆编修官而为堂上。艺文馆直提学韩继禧。右辅德直集贤殿金之庆。右文学艺文应教金寿宁。皆兼春秋馆记注官而为郞厅。且谓宝鉴实本于宋国史院撰宝训与正史实录偕行也。修撰诸臣幷称史官。至三年戊寅春正月为书七篇。具笺以进。上览而善之。赐堂上五人鞍具马。郞厅三人加资。复宴。修撰诸臣极欢而罢。
序曰。自古国家之所以长治久安。历年绵远者。以其子孙能守祖宗之遗训。不敢失坠也。其所以旋得旋失。运祚不长者。以其先世虽有遗训而子孙蔑弃之不守也。是以继体守文之贤主。兢兢栗栗。奉遵成宪。不敢自满自贤者。有见于此也。我太祖大王。创业垂统。贻谋万世。太宗大王。世宗大王。时当太平。中外宁谧。功成治定。制礼作乐。与民休息。文宗大王。承之亦克。同底于治。凡四朝经远之䂓。宽大之政。圣谟之施于事业者。圣情之见于言行者。并焕乎实录。第恨藏之金匮。人莫得而见也。天顺元年春。我殿下命臣叔舟。及知春秋馆事臣权㧛。编修官臣李克堪。若曰。予寡昧嗣承丕基惧不克负荷。惟祖宗是宪。未敢遑宁。世宗尝命权踶郑麟趾等。编集太祖太宗两朝宝鉴而未就。尔等其撰四朝谟训。俾予寡人有所矜述。且令子孙知大业积累之艰而所以凝天命结人心者。不如此则不可也。臣等奉承严命。不敢以荒陋辞。书成以进。命臣叔舟序之。臣窃惟商汤光启亳命而贤圣之君六七继之。文武开周业而成康谨守之宣王中兴之。商周之祀至数百年。不过能守祖宗之遗训耳。我列圣圣神相继。阐帝王之道而德冠乎百王。极事物之变而智周乎万物。动静云为。发号施令。皆至理之所在。至道之流行也。列圣虽已没世。精神思惟寓于此书。使子孙而念此。观祖宗之勤政讲学则思所以存心出治之道。观祖宗之求言纳谏则思所以舍己从人之美。体敬天勤民之训则必致谨于天命人心之际。法进贤退邪之谋则必立辨于君子小人之情。引而伸之。靡不皆然。常若先王俨临乎前焉。则必有惕然而自省。恻然而不忍者矣。夫如是。则吾之心即祖宗之心。吾之政即祖宗之政。而二帝三王之治。不足致也。然则是书也。诚为千万世子孙之宝鉴。而我殿下钦奉祖宗扬厉无前之盛美。以遗后人之成䂓者。呜呼至哉。天顺元年十二月日。输忠协策。靖难同德。佐翼功臣。崇政大夫议政府左赞成集贤殿大提学知春秋馆事兼判兵曹事成均大司成。高灵君。臣申叔舟谨序。
笺曰。输忠协策。靖难同德。佐翼功臣。崇政大夫。议政府左赞成。集贤殿大提学。知春秋馆事。兼判兵曹事。成均大司成。高灵君。臣申叔舟。输忠卫社。协策。靖难同德。佐翼功臣。崇政大夫。判中枢院事。集贤殿大提学。知经筵春秋馆事。兼判吏曹事。吉昌君。臣权㧛。推忠佐翼功臣。通政大夫。吏曹参议。兼春秋馆编修官。臣李克堪等。伏奉教旨。撰国朝宝鉴已讫。谨缮写投进。臣叔舟等。诚惶诚恐。稽首稽首。上言。伏以瑶图抚运。承列圣之丕基。金匮䌷书。实万世之懿范。俯殚管见上彻宸聦。窃观尧舜之功稽典谟而可举。文武之政在方策而不隳。皆备当时之宪章。用遗后人之矜式。恭惟我太祖大王。勇智天锡。圣敬日跻。提三尺而集大勋。肇开王业。登五位而布宽政。垂裕后昆。太宗大王。盛德在躬。沉机先物。武定乱略。宗庙社稷之再安。文致太平。礼乐刑政之四达。世宗大王。以不世之圣。当有为之期。巍乎功焕乎文。制作轶于三代。渐以仁磨以义。治教洽于群生。逮文庙之诞承。按成䂓而谨守。勋华授受。并是精一之相传。明良都兪。莫非时几之交敕。仰惟祖宗之谟训。实为子孙之仪刑。恭遇主上殿下。文武圣神。聦明睿智。参两仪而建极。每念艰大之遗。继四圣而重光。方恢持守之道。爰命史局。备撰鸿猷。臣等俱以庸资。仰承隆委。体会要之遗意。搜掌故之旧章。凡发政施令之宜。粗述梗槩。而垂世立教之要。悉提纲维。纵未精于编摩。亦庶便于考阅。傥加省纳。措诸设施。宜古宜今。益隆致治之美。善继善述。更期卜历之长。臣等无任激切屏营之至。谨奉笺随进以闻。天顺元年十二月日。输忠协策。靖难同德。佐翼功臣。崇政大夫。议政府左赞成。集贤殿大提学。知春秋馆事。兼判兵曹事。成均大司成。高灵君。臣申叔舟。输忠卫社协策。靖难同德。佐翼功臣。崇政大夫。判中枢院事。集贤殿大提学。知经筵春秋馆事。兼判吏曹事。吉昌君。臣权㧛。推忠佐翼功臣。通政大夫。吏曹参议。兼春秋馆编修官。臣李克堪等。谨上笺。
睿宗尝欲命纂世祖宝鉴。以续于国朝宝鉴。而竟未之成。
成宗二年辛卯秋九月。上御宝庆堂。夜召入直经筵官朴孝元。讲国朝宝鉴。盖用宋朝迩英讲宝训之例也。遂赐酒。命自今经筵官二员直宿。十年己亥夏五月。领议政韩明浍奏曰。太祖太宗世宗。盛德大业。载于国朝宝鉴。而世祖朝尚阙焉。请以世祖训辞及兵法。纂辑成书。以续国朝宝鉴。上可之。命大提学徐居正撰进。竟未之成。今文苑故家或有写本续宝鉴。纪世祖成宗时事。称徐居正撰。然义例大异于宝鉴。如稗官小说之体。且多引笔苑杂记。而笔苑杂记。即居正之所撰。必无自引己书之理。况居正卒于成宗之世。亦不当预撰成宗宝鉴。其为赝作。断可知矣。
中宗三十一年丙申夏五月命设撰集厅编次祖宗朝嘉谟善政。以续国朝宝鉴。撰集厅将考春秋馆实录。副提学成伦等启曰。考见实录。事重体大。况祖宗可法之事。尽载国朝宝鉴。今虽更撰。亦无可加。至于废朝可戒之事。瞻听未久。不须撰辑也。上曰自古有大事考实录。例也。纂宝鉴而不考实录可乎。撰集厅已设不可止也。然竟未之成。
明宗二年丁未夏六月军资判官尹龄。撰进国朝宝鉴类抄二卷。其目二十有八。曰为治。为学。勤经筵。敦孝友。兴学校。明教化。议礼乐。辟异端。敬大臣。开言路。求贤能。辨人才。择守令。劝农桑。慎刑罚。省徭役。崇敬畏。钦天灾。勤民瘼。谨鉴戒。崇俭约。戒逸欲。养世子。教戚属。防宦侍。重边将。严武备。驭夷狄也。上嘉其志。命陞佥正。
仁祖十九年春正月。大提学李植上箚言。宣庙实录。为奇自献李尔瞻等阴削旧录。自加诬笔。与章蔡之诬宣仁。同一奸轨。宜及此野言家录未尽散亡。开局改撰。上可之。又因大臣言。专委植在家撰集。且教曰纂修毕后。抄出圣谟可以为法于后世者。别为一册以进。植未及撰进而卒。
孝宗五年甲午夏四月教曰。古人有言。欲法尧舜。当法祖宗。子孙之当遵行者。莫如国朝宝鉴而近世罕有。此书其令校书馆锓印广布。参赞官金益煕奏曰。国朝宝鉴。止于文宗以上。而世祖至宣祖事实。闾巷间亦往往有搜辑者。今因此会开局续纂。以成全书宜也。上是其言。命议大臣。大臣皆以为可。领中枢府事李敬舆。尤力赞之。遂命开局。以金寿恒为都厅。竟未之成。
肃宗六年庚申冬十一月工曹参判李端夏上䟽言。臣父修史之日。亲承仁祖圣教。谕以毕役后抄出实录中圣谟可以为法于后世者。别为一册以进。而事未及就。臣父遽殁。此为遗恨之大者也。今以考见凡例移奉宣庙朝修正实录。就其中抄出谟烈政教如国朝宝鉴。以备睿览则其有补于取则。当不浅鲜。臣父受教未就之恨。亦可伸其今日矣。䟽下备局。备局覆奏曰。李端夏父故大提学臣植。亲承仁祖圣教。未就而殁。则今因抽阅秘史。端夏兼管此事。抄出成书。以副仁祖之成命。以终其父之遗志。公私俱宜。幷令依䟽辞施行。七年辛酉春正月。端夏以备堂奏于次对曰。故相臣李敬舆建白于孝庙朝请续编国朝宝鉴。今领相金寿恒为都厅而事未果行。今于实录厅加出一堂上。专掌此事。而江华留守李选。娴于考阅。委任责成好矣。上可之。竟未之成。十年甲子夏四月。端夏以宣庙宝鉴十编随箚以进。上下教嘉奖。命赐马。
箚曰。议政府左参赞臣李端夏。伏以臣先父臣植。在仁祖朝。箚请刊正宣庙朝诬史。朝廷遂以属笔。仁祖仍命纂修毕役后。抄出圣谟可以为法于后世者。别为一册以进。而事未及就。臣父遽殁。此为遗恨之大者。臣于庚申冬。忝冒先朝实录改修之任。伏见宣庙朝修正实录。以考见凡例而移奉。若就其中抄选谟烈政教如国朝宝鉴。以备睿览则其有补于取法。当不浅鲜。而臣父受教未就之恨。亦可伸于身后。故臣以此意陈䟽上请。下庙堂。覆议请依䟽辞施行。得蒙允许矣。臣考阅全史抄四册。遍示史院诸僚。裁取于揔相商确删定。而又达于榻前。请以宣庙朝宝鉴名之。盖闻孝庙朝故相臣李敬舆建请续编国朝宝鉴。将设局而未果。此事他日或复举行。则宜以此所抄编入。故乃以宝鉴为名。而未及投进。臣遽颠沛下乡。其后因揔相陈达。令玉堂校正缮写以进。而儒臣见草本多有可疑处。写置进御之件。待臣上来。今臣到京取览。更校略正其谬误。而不复与实录印本对勘。尚有疑晦未定文字。实录考阅。事系重大。亦不可只为此事启请开库。若于日后有考史之举。则玉堂请还出奏御之册。考校以进。亦合事宜。故可疑处今姑付标纸头投进。臣又伏念国朝原宝鉴五朝事止三册。今玆抄出者一世事。至于四册。多少不侔。览者以此为疑。而然观古史。卷数多少。惟视事迹繁简。未尝有一定之䂓。恭惟宣庙朝崇极而圮。中兴于大乱之馀。国朝多事。未有若此时者。至于名贤终始可见礼遇非常之圣德。忠臣节义可见培养有素之圣化。讨倭寇事实则尤可见圣朝功烈之盛而非可为惩毖之方。故于三者载录颇详。他日续编宝鉴之时。或仍或删。惟在秉笔者意见。故臣今不以多取为嫌。而揔相之意亦然。惟圣明垂谅焉。臣既任此事。久未完就。今始投进。踈谬尚多。不胜惶恐。取进止。
英祖五年己酉秋九月上以太祖太宗世宗文宗宣祖皆有宝鉴而列朝俱阙焉。遂欲纂续为一统文字。问议大臣。皆曰可。于是命极选有文学人以备编辑。竟以事重体大未易成就。寝其命。仍命前大提学尹淳。兼知春秋馆事。设纂辑厅。编摩肃庙宝鉴。冬十月以御笔书下凡例三条。曰一。今玆纂集宝鉴之命。欲彰我圣考四十馀年敬天圣孝。恤民勤政。从谏尊儒。崇俭与丰功盛烈之意。其虽精抄纂集。亦未能一一记焉。至于章奏。则只录因事褒嘉者。而原䟽亦依国朝宝鉴例。记其大略焉。一。己亥礼说事。本邦礼。岂不重也。而前后章奏甚多。且有史焉。有记焉。若一一载录。非简闲漫彰至德之意。又非提略而晓焉者。幷勿录焉。一。斯文事。乃儒林间事。与邦礼寔有间焉。且辞说浩繁。记史焉载记焉。今不录礼说。则尤无异矣。一体勿录焉。会掌令申处洙以礼说斯文之不载宝鉴。发启劾淳。上教曰。礼说。斯文之不载已示意于书下凡例。今日臣子孰敢异议。其所发启。非特语无伦脊斯文虽重岂比尊周而不遵君父之手书沮戏莫重之宝鉴决不可循例处之。申处洙甲山府极边远窜。由是淳还纳守御使密符迸出门外。上屡勉出而终不膺。遂命大司成李德寿兼春秋馆修撰官。代为堂上专管编摩。而以副护军柳俨。兼春秋馆编修官。弘文馆校理郑羽良。兼春秋馆记注官。司谏院正言尹志远。副司果李载厚。承文院副正字南泰齐朴璲柳逸南泰温。兼春秋馆记事官。幷为郞厅。十二月复书下凡例一条曰。辛巳年十月初八日。大处分中备忘辞旨至明至严。岂可泯灭于后世而提起今日有所不忍。且既详于国乘。玆不备录。略记凡例以垂后焉。六年庚戌春二月。德寿为书十五编。随笺以进。上赐堂上鞍具马。郞厅俨羽良加资。志远以下并陞叙。
笺曰。通政大夫成均馆大司成兼春秋馆修撰官知制教臣李德寿。伏奉教旨撰肃庙宝鉴已讫。谨缮写投进。臣德寿诚惶诚恐稽首稽首上言。伏以寓羹墙之圣慕。思勒鸿猷。阅木天之秘藏。庸纪茂实。既讫功于纂集。觊垂览于燕闲。窃稽圣考四纪之治功。实为后王万世之侀范。勤勤焉敬天恤民之德。格上下而交孚。孜孜乎正心修身之工。贯终始而如一。修明阙典。仪文轨度之咸章。宾礼儒臣。弓旌玉帛之相属。治教上轶三代。仁恩旁浃八区。惟政令施措之间。动符尧舜。故文辞言语之发。皆合典谟。宜有成书。庸诏来裔。恭惟主上殿下。孝隆述事。道光承基。敕群工而励精。无偏无党。体列圣而制治。不愆不忘。肆以维则之孝思。俾裒无前之徽烈。伏念臣编摩职忝。润色功踈。取舍悉禀睿裁。论撰直据实录。莫测乾坤之蕴。敢曰举要而提纲。第输铅椠之勤。惟知纪事而摭实。凡日用时措之义。靡不谨书。若天经地纪所关。别为序次。谅有补精一传心之法。奚但为朝夕寓目之资。记动记言。惟惧片善之或轶。有典有则。仰冀先烈之是绳。臣无任望天仰圣激切屏营之至。谨奉笺随进以闻。上之六年庚戌二月日。通政大夫成均馆大司成兼春秋馆修撰官知制教臣李德寿谨上笺。
正祖五年辛丑秋七月。教曰。实录告完。我先王五十年。丰功盛烈。可传千百世。而秘史藏之石室。有非昭布人耳目者。惟是宝鉴。备述圣德。以寓阐扬之忱。然前编条例各有同异。诚宜博访细询。不失谨始之体。时原任大臣阁臣。明日入侍。明日上御涵仁亭。召见诸臣。询问英祖宝鉴义例。然后上曰。今召卿等有意矣。光庙朝撰成宝鉴后。只有宣庙肃庙两宝鉴。其馀十二朝。尚为阙文。非但三宝鉴不得成一统文字。且闻国朝宝鉴间逸不传。百馀年前。始得于故老家。印行于世云。诸宝鉴不相联属。各自孤行。时移事往。安知又不如国朝宝鉴之间逸不传也耶。今因此会。并编十二朝宝鉴。与三宝鉴及英庙宝鉴。合成一书。则其于阐扬列朝之德业。成就列朝之志事。庶乎可以两得之。卿等以为何如。诸臣齐声对曰。此是累朝未遑之事。若果成就。则岂非我国家亿万年之庆耶。上乃命赵㻐李命植金熤兼知春秋馆事。差纂辑堂上编次英祖朝事实。以送于校正所。又命原任大提学李福源徐命膺。依李植李德寿之例。在家校正勒成宝鉴之体。其郞厅三人兼编修记注记事。而原任领议政金尚喆检摄之。英庙宝鉴既成。以次及于十二朝宝鉴。而上虑春秋堂上抄出外史库实录之际。有厨传外邑之弊。忙遽遗漏之患。乃教曰。昔宣庙朝为纂东国名臣录。命考列朝实录。此事详载于文翼公郑光弼遗稿附录中。朝臣言行。尚考实录。况于宝鉴撰次乎。又况实录曾因修改有数次移奉之已例。宝鉴撰次。岂有异于实录修改乎。因命春秋堂上至江华之鼎足山城。奉定宗端宗世祖睿宗成宗中宗仁宗明宗八朝实录。移安于仁祖孝宗显宗景宗四朝实录。所奉之春秋馆。差十二堂上。十六郞厅。堂上兼春秋。郞厅兼记注记事。直宿于馆。各抄出一朝实录。上频赐法膳御诗以劳之。甫阅月尽抄十二朝实录。命赵㻐编定宗端宗睿宗仁宗景宗五朝事实。郑昌圣编世祖朝事实。金鲁镇编成宗朝事实。洪良浩编中宗朝事实。徐有邻编明宗朝事实。闵锺显编仁祖朝事实。金熤编孝宗朝事实。李命植编显宗朝事实。每一编讫陆续以送于校正所。校正一如英庙宝鉴校正之例。至若校正所之去取增损。则又自奎章阁皆禀上裁。取旨举行。自夫礼乐度数。以至典章因革。实录之所未备。名儒之所疑难者。多有推演修明。〈如文宗庙移奉夹室。本为燕山时事。前后议礼诸臣皆莫能知。而今表出书之。宗庙雅俗乐九成之辨。前后名儒硕辅。皆未能覰而今发挥明之。检校职官人皆未晓其本末而今该载于定宗朝编。亥子囊制世亦莫详其所从起而今备著于成宗朝编。若此类甚多。皆圣旨也。〉仍以三宝鉴参互义例合成六十有八卷。而犹虑其未尽洁净。复命时原任大臣及时文任反复参订。期至于无复可改然后。设监印厅。付诸剞劂。上以三宝鉴印出皆用活字。则以活字印全书。是亦继述之义。然活字仅印若干纸。旋即毁撤。终非寿传之道也。乃命以活字先印一本。以此一本翻刻于梓木。使继述之义寿传之道。并行不悖。阅三月工告讫。盖不惟三百年列圣朝志事至是始成。且其编书之䂓模义例。密合世宗朝该载要政之本旨。则世宗朝志事。至是始大成也。六年壬寅十一月。董事诸臣。以进书仪进书于上。上亲祗迎敬受。初上教董事诸臣曰。昔者经国大典既成。以世祖志事之成。告献于世祖庙。宝鉴岂非列朝志事之大者乎。书成后。宜遵邦礼告献宗庙。仍藏于各室如大训宝器之藏诸周庙也。于是用上册宝仪。告献于宗庙。遂柜藏各室宝鉴于各室以为万世楷式。
纯祖十九年。玉堂赵庭和。上䟽请纂正祖朝宝鉴。上询大臣。右议政南公辙曰。臣尝欲仰请者也。请即开局。上许之。竟未遑焉。
宪宗十二年丙午秋七月。上谓大臣曰。国朝宝鉴。正宗朝以后。尚未续纂。实未遑也。纯宗翼宗宝鉴。今宜同编。领议政权敦仁曰。实为阙典。纂成宜也。越明年丁未春二月。上又召见时原任大臣。教曰。宝鉴今当续纂。领中枢府事赵寅永曰。继述揄扬之圣意。臣诚钦仰。上命诸臣轮览宝鉴首卷。寅永曰。十二朝宝鉴撰次时。抄出史库实录。今三朝事实。不必更考实录。就内阁日省录。政院日记。各司掌故可考阅搜集。上可之。乃命文苑诸臣差纂辑堂上。兼知春秋馆事。郞厅。兼编修记注记事。仍以寅永揔裁之。判中枢府事郑元容等校正之。书成合十有四卷。续原编为一统书。上亲撰序文。附编于正祖御制序文之次。至翌年戊申之秋九月。工告讫。如仪进书。上祗受告献于太庙。奉藏各室。如上册宝之礼。是书之成。断自圣衷。而义例仪节。悉遵正祖志事。光前裕后。以为万世监法者也。
今上隆煕二年九月诏曰。宪宗哲宗两圣朝宝鉴。迄未编上。实为未遑之典也。现今官制异前。不必张大设厅。其令奎章阁专管纂修。乃命大提学李容元等。为纂辑官。又差委员几人。就日省录志状。及承政院日记。各司掌故。考阅搜集。分年编纂。又命総理大臣李完用等校正之。书成合八卷。续原编为一统书。上亲撰序文。附编于正庙宪庙御制序文之次。阅十月工告讫。进书之仪。奉藏太庙之礼。壹遵戊申往例。是书续纂寔由圣断。继述揄扬。以为昭示万世者也。