国朝文类 (四部丛刊本)/卷第十三
| 国朝文类 卷第十三 元 苏天爵 编 景上海涵芬楼藏元刊本
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国朝文类卷第十三
奏议
时务五事〈至元三年〉 许 衡
臣衡诚惶诚恐谨奏呈时务五事伏念臣性识愚
陋学术荒踈不期虚名偶尘 圣听
陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才亦叨
宠遇自甲寅至今十有三年凡八被 诏旨中
怀自念何以报塞又日者靣奉 德音叮咛恳
至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如
此其厚敢不罄竭所有思益万分但迂拙之学本
非求仕言论鄙直不能回互矫趋时好孟子以责
难于君陈善闭邪廼为恭敬孔子谓以道事君不
可则止臣之所守者其大意盖如此也伏望
陛下宽其不佞察其至怀则区区之愚亦或有少
𥙷云
立国规摹一
为天下国家有大规摹规摹既定循其序而行之
使无过焉无不及焉则治功可期否则心疑目眩
变易纷更日计有馀而岁计不足未见其可也昔
子产处衰周之列国孔明用西蜀之一隅且有定
论而终身由之况堂堂天下可无一定之论而妾
为之哉古今立国规摹虽各不同然其大要在得
天下心得天下心无它爱与公而巳矣爱则民心
顺公则民心服既顺且服于为治也何有然开创
之始重臣挟功而难制有以害吾公小民杂属而
未一有以梗吾爱于此为计其亦难矣自非英𧇖
之君贤良之佐未易处也𫝑虽难制必求其所以
制众虽未一必求其所以一前虑却顾因时顺理
予之夺之进之退之内主甚坚外行甚易日戛月
摩周旋曲折必使吾之爱吾之公逹于天下而后
巳至是则纪纲法度施行有地天下虽大可不劳
而理也然其先后之序缓急之宜密有定则可以
意会而不可以言传也是之谓规摹国朝土宇旷
远诸民相杂俗既不同论难
定考之前代北方
奄有中夏必行汉法可以长久故后魏辽金历年
最多其它不能实用汉法皆乱亡相继史𠕋具载
昭昭可见也
后魏拓㧞氏改姓元都云中迁洛十六帝一百
七十一年
辽𫆀律改刘氏都临潢徙无常处九帝二百一
十八年
金完颜氏都上京迁燕九帝一百一十八年
前赵刘元海㩀平阳三主二十五年
后赵石勒都襄国六主三十二年
前燕慕容皝都蓟迁邺三主三十四年
前秦符坚都长安五主四十四年
后秦姚苌都长安三主三十四年
南燕慕容德据广固二主十二年
南凉秃发乌姑㩀广固三主十八年
西秦乞伏国仁据金城四主四十七年
后燕慕容垂据中山邺四主二十五年
夏赫连勃勃㩀朔方三主二十五年
国家仍处远汉无事论此必如今日形𫝑非用汉
法不宜也陆行资车水行资舟反之则必不能行
幽燕以北服食宜凉蜀汉以南服食宜𤍠反之则
必有变异以是论之国家当行汉法无疑也然万
世国俗累朝勲贵一旦驱之下从臣仆之谋改就
亡国之俗其𫝑有甚难者茍非聦悟特逹晓知中
原实历代帝王为治之地则必咨嗟怨愤喧哗其
不可也窃尝思之寒之与暑固为不同然寒之变
暑也始于微温温而𤍠𤍠而暑积百有八十二日
而寒气始尽暑之变寒其𫝑亦然山木之根力可
破石是亦积之之验也茍能渐之摩之待以岁月
心坚而确事易而常未有不可变者然事有大小
时有久近期小事于远则迁延虚旷而无功期大
事于近则急迫仓惶而不逹此创业垂统也以北
方之俗改用中国之法也非三十年不可成功在
昔金国初亡便当议此此而不务孰为可务顾乃
宴安逸豫垂三十年养成尾大之𫝑祖宗失其机
于前陛下继其难于后外事征伐内抚疮痍虽曰
守成实如创业规摹之定又难于向时矣然尾大
之𫝑计圣谋神筭已有处之之道非臣区区所能
及也此外唯当齐一吾民之冨实兴学练兵随时
损益稍为定制如臣辈者皆能论此在陛下笃信
而坚守之不杂小人不营小利不责近效不恤浮
言则天下之心庶几可得而致治之功庶几可成
也
中书大要二
中书管天下之务固不胜其烦也然其大要在用
人立法二者而巳近而譬之发之在头不以手理
而以栉理又譬之食之在器不以手取而以匕取
手虽不能自为而能用夫栉与匕焉是即手之为
也上之用人何以异此不先有司直欲躬役庶务
将见日勤日苦而日愈不暇矣古人谓得士者昌
自用则小意正如此夫贤者识治之体知事之要
与庸人相悬盖十百而千万也布之周行百职具
举宰职緫其要而临之不烦不劳此所谓省也然
人之贤否未能灼知其详固不敢用或巳知其孰
为君子孰为小人复畏首畏尾患得患失坐视其
弊而不敢进退之徒曰知人而实不能用人亦何
益哉人莫不饮食也独膳夫为能致气味之美莫
不睹日月也独术者为能步亏食之数得法与不
得法固难一律论有马不能习必借人乘之有玉
不能治必求玉人雕琢之小物尚尔况堂堂天下
神器可使不得法者为𫆀舌人谓为山必因丘陵
为下必因川泽意正如此夫治人者法也守法者
人也人法相维上安下顺而宰职优游廊庙之上
不烦不劳此所谓省也里巷之谈动以古为诟戏
不知今日口之所食身之所衣皆古人遗法而不
可违者岂天下之大国家之重而古成法反可违
邪其亦弗思甚矣用人立法今虽未能如古昔
然已仕者便当颁降俸给使可飬廉未仕者且当
宽立条格俾就叙用则失职之怨少可舒矣外设
监司紏察污滥内专吏部考定资历则非分之求
渐可息矣再任三任抑高举下则人才爵位略可
平矣舎此则堆积壅塞参差谬戾苟延岁月莫知
所期俸给之数叙用之格监司之条例先当拟定
至于贵家世袭品官任子驱良抄数之便宜续当
议之亦不可缓也此其大足要须深探古人所以
用人立法之意推而衍之则何难见之有
夫得
行与不得行在上之委任者何如而能行与不能
行又在执政者得人不得尔此非臣之所能及也
为君难三〈践言 防欺任贤去邪得民心〉
生民有欲无主乃乱上天眷命作之君师必与之
聦明刚㫁之资重厚包容之量使首出庶物而表
正万
此盖天以至难任之非子之可安之地而
娱之也尧舜以来圣帝明王莫不竞竞业业小心
畏慎日中不暇未明求衣诚知天之所𢌿至难之
任初不可以易心处知其为难而以难处则难或
可易不知为难而以易处则它日之难有不可为
者矣孔子谓人之言曰为君难为臣不易则其
所由来远矣为臣不易臣巳告之安童至为君之
难尤 陛下所当专意者臣请举其切而要者款
陈于后
践言 人君不患出言之难而患践言之难知践
言之难则其出言不容不慎矣昔刘安世见司马
温公问尽心行巳之要可以终身行之者公曰其
诚乎刘公问行之何先公曰自不妄语始刘公初
甚易之及退而自櫽栝日之所行与凡所言自相
掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一
致表里相应遇事坦然常有馀裕臣按刘安世一
士人也所交者一家之亲也一郷之众也同列之
臣不过数十百人而止耳然以言行相较犹有自
相掣肘矛盾者况天下之大兆民之众事有万变
日有万机而人君以一身一心酬酢之欲言无失
岂易能哉故有昔之所言而今日不记者今之所
命而后日自违者可否异同纷更变易纪纲不得
布而法度不得立臣下虽欲黾勉而竟无所持循
徒汨没于琐碎之中卒于无补况因之为弊者又
日新月盛而不可遏在下之人疑惑惊眩且议其
无法无信一至于此也此无他至难之地不以难
处而以易处之故也苟从古者大学之道以修身
为夲凡一事之来一言之发必求其所以然与其
所当然不牵于爱不蔽于憎不因于喜不激于怒
虚心端意熟思而审处之虽有不中者盖鲜矣柰
何为人上者多乐舒肆为人臣者多事容恱容恱
本为私也私心盛则不畏人矣舒肆本为欲也欲
心炽则不畏天矣以不畏天之心与不畏人之心
感合无间则其所务者皆快心事耳快心则口欲
言而言身欲动而动又岂肯竞竞业业以修身为
本一言一事熟思而审处之乎此人君践言之难
所以又难于天下之人也
防欺 人之情伪有易有险险者难知易者易知
易知者虽谈𥬇之顷几席之间可得其底蕴难知
者虽同居共事阅月穷年犹莫测其意之所向虽
然此特系夫人之险易者然也又有众寡之辨焉
寡则易知众则难知难知非不智也用智分也易知非
多智也合小智而成大智也故在上之人难于知
下而在下之人易于知上其势然也处难知之地
御难知之人欲其不见欺也盖难矣昔包孝肃刚
严峭直号为明察有编民犯法当杖脊吏受赇与
之约曰今见尹必付我责状汝第呼号自辩我与
汝分此罪汝决杖我亦决杖既而包引囚问毕果
付吏责状囚如吏言分辩不巳吏人厉声诃之曰
但受脊杖出去何用多言包谓其恃权捽吏于庭
杖之十七特宽囚罪止从杖坐以沮吏势不知乃
为所卖卒如素约臣谓此一京尹耳其见欺于人
不过误一事害一人而巳人君处亿兆之上所操
者予夺进退赏罚生杀之权不幸见欺以非为是
以是为非其害可胜既耶人君唯无喜怒也有喜
怒则赞其喜以市恩鼓其怒以张势人君惟无爱
憎也有爱憎则假其爱以济私藉其憎以复怨甚
至夲无喜也诳之使喜本无怒也激之使怒本不
足爱也强誉之使爱本无可憎也强短之使憎
是则进者未必为君子退者未必为小人予者或
无功而夺者或有功也以至赏之罚之生之杀之
鲜有得其正者人君不悟日在欺中方仗曹擿
发细隐以防天下之欺欺而至此欺尚可防耶大
抵人君以知人为贵以用人为急用得其人则无
事于防矣既不出此则所近者争进之人耳好利
之人耳无耻之人耳彼挟诈用术千蹊万迳以蛊
君心于此欲防其欺虽尧舜不能也
任贤 贤者以公为心以爱为心不为利回不为
𫝑屈寘之周行则庶事得其正天下被其泽贤者
之于人国其重固如此也然或遭时不偶务自韬
晦有举一世而人不知者虽或知之而当路之人
未有同类不见汲引独人君有不知者人君虽或
知之召之命之汎如厮养而贤者有不屑就者虽
或接之以貌待之以礼而其所言不见信用有超
然引去者虽或信用复使小人参于其间责小利
期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸
位素餐徒费
禄取讥诮于天下也虽然此特论
难进者言也又有难合者焉人君位处崇高日受
容恱大抵乐闻人之过而不乐闻已之过务快巳
之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而
安之使如尧舜之正尧舜之安而后巳故其势难
合况奸邪佞婞丑正恶直肆为诋毁多方以䧟之
将见罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其
泽𫆀自古及今端人雅士所以重于进而轻于退
者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤
勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世
人主宜如何哉此任贤之难也
去邪 奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故
千态万状而人莫能知〈如以甘言卑辞诱人于过失然后发之之类〉惟
巧也故千蹊万径而人莫能御〈如𫝑在近习则诱近习𫝑在宫闱则〉
〈謟宫闱之类〉人君不察以謟为恭以讦为公以欺为可
信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可
者有不可者而奸邪之人一于迎合窃其𫝑以立
已之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下
大臣不敢议近亲不敢言毒
天下而上莫之知
此前人所谓城狐也所谓社䑕也至是而求去之
不巳难乎虽然此由人主不悟误至于此犹有
焉如宇文士及之佞太宗灼见其情而竟不能斥
李林甫妒贤嫉能明皇洞见其奸而卒不能退邪
之惑人有如此者可不畏哉
得民心 上以诚爱下下以忠报上有感必应理
固宜然然考之往昔有不可以常情论者禹抑洪
水以救天下其功大矣启贤能敬承继禹之道其
泽深矣然一传而大康才畋于洛万姓仇而去
之吁可怪也汉高帝起布衣天下之士云合景从
其困荥阳也纪信至捐󠄂生以赴急人心之归可见
矣及天下巳定而相聚沙中有谋反者此又何邪
窃尝思之民之戴君本于天命𥘉无不顺之心也
特由使之失望使之不平然后怨望生焉禹启爱
下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今大康尸
位以逸豫灭厥德非所以为父母也是以失望秦
楚残㬥故天下叛之汉政宽仁故天下归之今高
帝用爱憎行诛赏非所以为宽仁也是以不平推
是二者参较古今凡有恩泽于民而民怨且怒者
莫不类乎此也大抵人君即位之始多发美言诏
告天下天下恱之兾其有实既而实不能副遂怨
心生焉一类同等无大相远人君特以已之私好
独厚一人则其不厚者巳有疾之之意况厚其有
罪而薄其有功岂得不怒于心邪失望之怨不平
之怒郁而不觧虽曰爱之恶在其为爱之也必如
古者大学之道以
身为本凡一言也一动也举
可以为天下法一赏也一罚也举可以合天下公
则亿兆之心将不求而自得又岂有失望不平之
累哉柰何此道不明为人君者不喜闻过为人臣
者不敢尽言合二者之心以求天下之心则其难
得也固宜
顺天道 三代而下称盛治者无汉之文景然
考之当时天𧰼数变如日食地震山崩水溃长星
彗星孛星之类未易数前此后此凡是者小
则有水旱之应大则有乱亡之应未有徒然而巳
者独文景克承天心消弭变异使四十年间海内
殷冨黎庶乐业移告讦之风为醇厚之俗且建立
汉家四百年不㧞之业猗欤伟哉未见其比也秦
之苦天下久矣加以楚汉之战生民糜灭户不过
万文帝承诸吕变故之馀入继正统专以飬民为
务其忧也不以已之忧为忧而以天下之忧为忧
其乐也不以巳之乐为乐而以天下之乐为乐今
年下诏劝农桑也恐民生之不遂明年下诏减租
税也虑民用之或乏恳爱如此冝其民心得而和
气应也臣窃见前年秋孛出西方彗岀东方去年
冬彗见东方复见西方议者咸谓当除旧布新以
应天变臣谓与其妄意揣度曷直法文景之恭
俭爱民为理明义正而可信也天之树君本为下
民故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视自我民
视天听自我民听以是论之则天之道恒在于下
恒在于不足也君人者不求之下而求之高不求
之不足而求之有馀斯其所以召天变也变巳生
矣象巳著矣乖戾之几巳萌而不可遏矣犹且因
仍故习抑其下而损其不足谓之顺天不亦难乎
右六者难之目也举其要则修德用贤爱民三者
而巳此谓治本治夲立则纪纲可布法度可行治
功可必否则爱恶相攻善恶交病生民不免于水
火以是为治万不能也
农桑学校四
语古之圣君必曰尧舜语古之贤相必曰稷契盖
尧舜能知天道而顺承之稷契又知尧舜之心而
辅赞之此所以为法于天下而可传于后世也天
之道好生而不私尧与舜亦好生而不私克明
俊德至黎民于变敬授人时至庶绩咸熙此顺承
天道之实也稷播百
以厚民生契敷五教以善
民心此辅赞尧舜之实也是义也出书之首篇曰
尧典曰舜典臣自十七八时巳能诵尔后温之
复之推之衍之思之又思之苦心极力至年五十
始大晓悟以是参诸往古而往古圣贤之言无不
同验之历代而历代治乱之迹无不合自此胸中
廓然无有凝滞断知此实自古圣君贤相平天
下之要道既幸得之常以语人而人之闻者忽焉
泛焉莫以为意察其所至正如臣在十七八时盖
无臣许多思虑许多工夫其不能领觧理固宜然
然间与一二知者相与讲论心融意会虽终日竟
夕不知其有倦且怠也盖此道之行民可使富兵
可使彊人才由之以多国势由之以重臣夙夜念
之至熟也今国家徒知敛财之巧不知生财之由
〈不惟不知生财而取财之酷又害于生财也〉纵欲防人之欺不欲养人
之善〈所以防者为欺也不欺则无事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生礼义以养其心则不〉
〈能也〉徒患法令之难行不患法令无可行之地〈上多贤才〉
〈皆知为公下多富民皆知自爱则令自行禁自止〉诚能自今以始优重农
民勿使扰害尽
游㤢之人归之南畒岁课种树
恳谕而督行之六年以后当仓盈库积非今日比
矣自上都中都下及司县皆设学校使皇子以下
至于庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣之
大伦自洒扫应对至于平天下之要道十年巳后
上知所以御下下知所以事上上下和睦又非今
日比矣能是二者则万目皆举不能是二者它皆
不可期也是道也尧舜之道也尧舜之道好生而
不私唯能行此乃可好生而不私也孟子曰我非
尧舜之道不敢陈于王前臣愚区区窃亦愿学
慎微五〈定民志崇退让慎喜怒守信〉
定民志 夫天下所以定者民志定也民志定则
士安于士农安于农工商安于为工商则在上一人
有可安之理民不安于白屋必求禄仕仕不安于
卑位必求尊荣四方万里辐辏并进各怀无厌无
耻之心在上之人可不为寒心哉
崇退让 臣闻取天下者尚勇敢守天下者崇退
让不尚勇敢则无以取天下不崇退让则无以守
天下取也守也各有其宜君人者不可以不审也
慎喜怒 审而后发发无不中否则触事遽喜喜
之色见于貌喜之言出于口人皆知之徐考其故
知无可喜者则必悔其喜之失无可怒者则必悔
其怒之失甚至先喜后怒先怒后喜先喜是则后
之怒非也先怒是则后之喜非也号令数变无他
也喜怒不节之故是以先王潜心恭默不易喜怒
其未发也虽至近莫能知其发也虽至亲莫能移
故号令简而无悔无悔则自不中变也人之揣君
必于喜怒知君之喜怒者莫如近爱是以在下希
进之人求托近爱近爱不察乃与之为地甚至无
喜生喜无怒生怒在上独以喜之怒之为当理而
不知天下四方讥𥬇怨谤正以为不当理也最宜
深念失于不守大体易于喜怒也
守信 数变巳不可数失信尤不可周幽王无道
不畏天不爱民酒荒色荒故不恤方今无此何苦
使人不信
班师议 郝经
易文言传谓亢之为言也知进而不知退知存而
不知亡知得而不知丧知进退存亡而不失其正
者其惟圣人乎盖干之龙德体天行健六位时成
时乘六龙以御天时者何当其可之谓也故可以
潜则潜可以见则见可以
则惕可以跃则跃可
以飞则飞五位者皆当其可圣王之德也至于上
九则惟知进与存不知退与亡不当其可而违其
时是以至此极而有悔弗逮乎五位者而犹谓之
亢龙德于是乎衰不足以为圣王矣故古之圣王
莫不以时进退握干知几舜自耕稼陶渔以至为
帝知进也以天下与人不私其子而以与禹知退
也文王三分天下有其二以服事殷知退也武王
遂伐殷而有天下知进也汉高帝不与项羽校蠖
屈汉中知退也还定三秦以讨羽知进也光武为
更始杀其兄齐武王而不校展转河朔知退也一
旦自立中兴汉室知进也故上丗称圣王者以舜
为首其次则称文武后世之称圣王者以高帝为
首其次则称光武皆知进退存亡之理时乘御天
卒以龙德而位天位者也至于魏孝文虽不逮于
文武高光迁都洛阳緫干问罪辞顺而返齐人侵
较报之以兵闻丧而还进退以礼不陨师徒卒全
龙德为用夏变夷之贤主亦其次也彼冯威恃力
以逞无疆之欲皆亢龙之师也秦苻坚金海陵亢
而不悔者也汉武帝唐太宗亢而有悔者也虽皆
亢龙悔而知退又其次也夫舜不可及巳文武高
光魏孝文汉武帝唐太宗后王进退有馀师矣共惟
大王殿下聦明𧇖智足以有临发强刚毅足以有
断进退存亡之正知之久矣向在沙陀命经曰时
未可也又曰时之一字最当整理又曰可行之时
尔自知之大哉王言时乘六龙之道知之久矣自
出师以来进而不退经有所未解者故言于真定
子曹濮于唐邓亟言不巳未赐开允乃今事急故
复进狂言国家自平金以来皆亢龙之师也惟务
进取不遵飬时晦老师费财卒无成㓛三十年矣
先皇帝立政当安诤以图宁谧忽无故大举进而
不退𢌿王东师则不当亦进也而遽进以为有命
不敢自逸至于汝南既闻凶讣即当遣使遍告诸
师各以次还修好于宋归定大事不当复进也而
遽进以有师期会于江滨遣使喻宋息兵安民振
旅而归不当复进也而文进既不宜渡淮又岂宜
渡江既不宜妄进又岂宜攻城以㡬不可失敌
不可纵亦既渡江不能中止便当乘虚取鄂分兵
四出直造临安疾雷不及掩耳则宋亦可图如其
不可知难而退不失为金兀木也师不当进如进
江不当渡而渡城不当攻而攻当速退如不退当
速进而不进 迁延盘桓江渚情见𫝑屈举天
下兵力不能取一城则我竭彼盈又何俟乎且诸
军疾疫巳十四五又延引月日冬春之交疫必大
作恐欲还不能彼既上流无虞吕文德巳并兵拒
守知我国疪𨷖气自倍两淮之兵尽集白鹭江西
之兵尽集龙兴岭广之兵尽集长沙闽越沿海巨
舶大舰比次而至伺𨻶而进如遏截于江黄津渡
邀遮于大城关口塞汉东之石门限郢复之湖泺
则我将安归无巳则突入江淅𢭏其心腹闻临安
海门巳具龙舟则亦徒往还扺金山并命求出岂
无韩世忠之俦乎且鄂与汉阳分㩀大别中挟臣
浸号为活城
薄骨并而㧞之则彼委破壁空城
而去溯流而上则入洞庭保荆襄顺流而下精兵
健橹突过浒黄未昜遏也则亦徒费人命我安所
得哉区区一城胜之不武不胜则大损威望复何
俟乎虽然以王夲心不欲渡江既渡江下欲攻城
既攻城不欲并命不焚庐舎不伤人民不昜其衣
冠不毁其坟墓三百里外不使侵掠或劝径趣临
安曰其民人稠伙往虽不杀戮亦践蹂吾所
不忍天与我不必杀人天弗与杀人何益而
竟不往诸将归罪士人谓不可用以不杀人故不
得城曰彼守城者秪一士人贾制置汝千万众不
能胜杀人数月不能㧞汝辈之罪也岂士人之罪
乎益禁杀人岿然一仁上通于天久有归志不能
遂行尔然今日事急不可不断也宋人方惧大敌
自救之师虽则毕集未暇谋我第吾国内空虚塔
察国王与李行省肱髀相依在于背胁西域诸胡
窥觇关陇隔绝旭烈大王病民诸奸各持两端观
望所立莫不觊觎神器染指垂涎一有狡焉或启
戎心先人举事腹背受敌大事去矣且阿里不哥
已行赦令令脱里赤为断事官行尚书省㩀燕都
按图籍号令诸道行皇帝事矣虽大王素有人望
且握重兵独不见金世宗海陵之事乎彼果决
称受遗诏便正位号下诏中原行赦江上欲归得
乎昨奉命与张仲一观新月城自西南隅抵东北
隅万人敌上可并行大军排槎丳楼缔构重椱必
不可攻秪有许和而归尔复何俟乎愿殿下以
祖宗为念以社稷为念以天下生灵为念奋发乾刚
不为需下断然班师亟定大计销祸于未然先命
劲兵把截江面与宋议和许割淮南汉上梓䕫两
路定疆界岁币置辎重以轻骑归渡淮乘驲直造
都则从天而下彼之奸谋僣志冰释瓦解遣一军逆
大行皇帝灵舁收皇帝壐遣使召旭烈阿里不哥
摩哥及诸王驸马会丧和林差官于汴京京兆成
都西凉东平西京北京抚慰安辑召太子镇燕都
示以形势则大宝有归而社稷安失之东隅収之
桑榆以退为进以亡为存飞龙在天利见大人无
亢龙之悔矣十一月二日臣经昧死上进
国朝文类卷第十三