图书编 (四库全书本)/卷092

图书编　卷九十二

　　钦定四库全书
　　图书编卷九十二
　　明　章潢　撰
　　保甲乡约社仓社学总序
　　古人良法美意凡以为民也今之莅官行法者茍实心以为民则周官法度率不外是顾力行何如耳是故保甲之法人知足以弭盗也而不知比闾族党之籍定则人自不敢以为非郷约之法人知其足以息争讼也而不知孝顺忠敬之教行则民自相率以为善由是社仓兴焉其所以厚民生者为益周由是社学兴焉其所以振民徳者为有素可见四者之法实相须也使以此行之一郷则一郷之风俗同道徳一诵之声遍于族党礼让之化达于闾阎民日迁善违罪而不自知而古道其再见于今矣郷郷皆然县有不治乎县县皆然天下其有不太平乎所以孔子观于郷而知王道之易易也噫我朝之洪武礼制教民榜文可谓尽美尽善矣志经济者幸留意焉
　　又
　　夫法当便民事宜画一惟一则民易从而法可久也即如举行郷约则宜立郷约亭申明里社则宜立里社坛兴起社学则宜増置社学劝立社仓则宜盖造社仓然四者并举势难遽行除里社坛不必别立止以五榖八蜡之神牌加入本村神庙奉祀更为省便且顺民情因以正俗其馀三项亦止当合为一处各村宜择空地一方周以墙垣中立一堂傍立二仓则郷约亭在此社学在此社仓在此矣工费既省且教读训蒙于中亦有看守之便况是举也礼法兼资教养具备使盗息民安政平讼简风移俗易其责自郷之贤士大夫始自郷之父老长者始一倡百和或合众共造或倡义独造则于各郷之贤达者有厚望焉里社
　　洪武礼制
　　凡各处郷村人民每里一百户立坛一所祀五土五榖之神専为祈祷雨旸时若五榖丰熟每岁一户轮当会首常用㓗净坛遇春秋二社预相率办祭物至日约聚祭祀其祭用一羊一豕酒果香烛随用祭毕就行会饮会中先令一人读抑强扶弱之誓其词曰凡我同里之人各遵守礼法毋恃力凌弱违者先共治之然后经官或贫无可靠周给其家三年不立不使与会其婚姻䘮葬有乏随力相助如不从众及犯奸盗诈伪一切非为之人不许入会读誓词毕长幼以次序坐尽欢而退务在恭敬神明和睦乡里以厚风俗
　　仪注
　　前祭一日会首及预祭之人各斋戒一日会首先遣执事人扫除坛所为瘗坎于坛所之西北方深取足容物会首洗涤厨房镬器以净室为馔所至晚宰牲执事者以碟取毛血与祭器俱寘于馔所〈祭器俱用甆瓦器〉祭日未明执事者于厨中烹牲设五土五榖神位于坛上五土俱东五榖俱西设读所于坛上居中间设会首拜位于坛下俱南向设与祭人位于其后设引礼及诸执事人位又于其后执事者于馔所实祭物于碟内解牲体置于二爼置酒于樽书祝文于纸祭物既备执事者各捧设于神位前然香明烛自会首以下各服常服手入就拜位立定执事者执壶于樽中取酒立于五土神位之左引礼唱鞠躬拜兴拜兴平身会首以下各鞠躬拜兴拜兴平身执事者取毛血瘗于坎中引礼引会首诣五土神位之前唱跪会首诣五土神位前跪举杯执壶者斟酒引礼唱三祭酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏兴平身执事者执壶诣五榖神位之左引礼引会首诣五榖神位前唱跪会首诣五榖神位前跪举杯执壶者酌酒引礼唱三祭酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏平身会首俯伏兴平身引礼唱就读祝位读祝者取祝立于读祝位之左会首诣读祝所引礼唱跪会首跪唱读祝读祝者跪读祝讫兴置祝于案引礼唱俯伏兴平身会首俯伏兴平身引礼唱复位会首复位引礼唱鞠躬拜兴拜兴平身会首以下皆鞠躬拜兴拜兴平身执事者彻祭物读祝者取祝文焚瘗于坎所礼毕行会饮读誓文礼
　　祝文
　　维〈某〉　　年〈某〉月〈某〉日〈某〉州县〈某〉乡〈某〉里〈某〉人等谨致祭于五土之神五榖之神曰惟神参赞造化发育万物凡我庶民悉赖生植时惟仲〈春东作方兴秋岁事有成〉谨具牲醴恭伸〈祈告报祭〉伏愿雨旸时若五榖丰登官赋足供民食充裕神其鉴之尚享
　　乡厉
　　凡各乡村每里一百户内立坛一所祭无祀鬼神専祈祷民庶安康孳蓄蕃盛每岁三祭春清明秋七月十五日冬十月一日祭物牲酒随乡俗置办其轮流会首及祭毕会饮读誓等仪与祭里社同
　　乡法
　　洪武十五年诏凡我良民各守礼法若众以暴寡强以凌弱巧以取愚诈以骗良按治得实断没其家迁徙远方十九年颁行大诰续编申明五常　臣民之家务要父子有亲率土之民要知君臣之义务要夫妇有别乡里亲戚必然长幼有序朋友有信众尊有徳不拘年之壮幼不序长幼之分此古人之大礼此诰也朕本非能不过申明先王之旧章而民从之家和户平吉哉倘有不如朕言者父子不亲罔知君臣之义夫妇无别卑凌尊朋友失信郷里高年并年壮豪杰者会议而诫训之凡此三而至五加至七次不循教者高年英豪壮者拿赴有司如律治之有司不受状者具在律条慎之哉　互知丁业　先王之教其业有四曰士农工商昔民从教専守四业人民大安异四业而外乎其事未有不堕刑宪者也朕本无才申先王之教与民约告诰出凡民邻里互相知丁互知务业具在里甲县州府务必周知市村绝不许有逸夫若夫异四业而从释道者户下除名凡有夫丁除公占外馀皆四业然必有效若或不遵朕教或顽民丁多及单丁不务生理捏巧于公私以构患民之祸许邻里亲戚诸人等拘拿赴京以凭罪责　明孝　冬温夏凊昏定晨省　饮食㓗净节之　父母有命善正速行毋怠命乖于礼法则哀告再三　父母已成之业毋消　父母运蹇家业未成则当竭力以为之　事君以忠　夫妇有别　长幼有序　朋友有信　居处端庄　莅官以敬　战阵勇敢　不犯国法不损肌肤　闲中不致人骂詈　朝出则告往某方暮归则告事已成未成呜呼孝子之节非止一端岂有但供饮食而已
　　二十八年二月己丑太祖谕户部臣曰古者风俗淳厚民相亲睦贫穷患难亲戚相救婚姻死䘮邻保相助近世教化不明风俗頺弊郷邻亲戚不能周恤甚者强凌弱众暴寡富吞贫大失忠厚之道朕即位以来恒申明教化于今未臻其效岂习俗之固未易变耶朕置民百户为里一里之间有贫有富凡遇婚姻死䘮富者助财贫者助力民岂有穷苦急迫之忧又如春秋耕获之时一家无力百家代之推此以往百姓寕有不亲睦者乎尔户部其申谕以此意使民知之三十一年颁示教民榜文　一父母生身之恩至大其鞠育劬劳详载大诰今再申明民间有祖父母父母在堂者当随家贫富奉养无阙已亡者依时祭祀展其孝敬为父母者教训子孙为子弟者孝敬伯叔为妻者劝夫为善如此和睦宗族不犯刑宪父母妻子朝夕相守岂不安享太平　一乡里人民住居相近田土相邻祖父以来非亲即识其年老者有是父祖軰行有是伯叔軰行有是兄軰行者虽不是亲也是同乡朝夕相见与亲一般年幼子弟皆须敬让敢有轻薄侮慢不循教诲者许里甲老人量情责罚若年长者不以礼导后生以恃年老生事罗织者亦治以罪务要邻里和睦长幼相爱如此则日久自无争讼岂不优游田里安享太平　一乡里人民贫富不等婚姻死䘮吉凶等事谁家无之今后本里人户凡遇此等互相赒给且如某家子弟婚姻其家贫穷一时难办一里人户每户或出钞一贯人户一百便是百贯每户五百便是五十贯如此资助岂不成就日后某家婚姻亦依此法轮流赒给又如其家或父或母死䘮在地各家或出钞若干或出米若干资助本家或棺椁或僧道修设善縁等事皆可了济日后某家倘有某事亦如前法互相赒给虽是贫家些小钱本亦可措办如此则众轻易举行之日久郷里自然亲爱　一民间一里之中若有强劫盗贼逃军逃徒及生事恶人一人不能缉捕里甲老人即须会集多人擒拏赴官违者以罪罪之一本郷本里有无藉泼皮平日刁顽为非作歹不受教训动辄把持挟制此非善良之民众老人严加惩治若仍前不改拿送有司解赴京来若有司徇情脱放者许老人奏闻国朝诸司执掌凡民间须要讲读大明律令敇谕老人手榜及见丁著业牌靣沿门轮递务要通晓法意仍仰有司时加提督
　　教民榜文　民间子弟七岁者十一二岁者此时欲心未动良心未䘮早令讲读三编大诰诚以先入之言为主使之避凶趋吉日后皆成贤人君子为良善之民免贻父母忧虑不犯刑宪永保身家　每郷每里各置木铎一个于本里内选年老残疾不能生理之人或瞽目者令小儿牵引持铎循行本里如本里内无此等之人于别里内选取俱令直言叫唤使众闻知劝其为善毋犯刑宪其词曰孝顺父母尊敬长上和睦郷里教训子孙各安生理毋作非为如此者每月六次其持铎之人秋成之时本郷本里随其多寡资助粮食如郷村人民住居四散窎远每一甲内置木铎一个易为𫝊晓
　　保甲总序
　　保民非无法也无行法之人也得其人以行之岂古法之不善哉周礼五家为比使之相保积之五州为郷以比追胥凡徒役母过家一人惟田与追胥竭作孟子曰郷田同井守望相助近代保甲之法非此谓乎古兵农不分居则为比闾族党州郷出则为伍两卒旅师军虽用之征伐皆耕稼之民也而况止于保察防御乎后世以农养兵兵民为二然为农者不知兵且居常出粟以养兵一旦有警莫获其保䕶之力矣循习既久町畦自便一行察御顿苦追呼岂思保人所以自保图危所以居安莫善于保甲之法乎











　　保甲法
　　宋程颢为晋城令立保伍法量郷里远近为保伍使力役相助患难相恤奸伪无所容孤㷀老疾者责亲党使无失所行旅出于途者疾病皆有所养是谓善政王安石行之名曰保甲稍督责其操练亦循守望之意时贤辄斥以为非今之所行众以为当行者则又安石之法也〈熙寕保甲法聫比其民以相保伍有大小保长有都副保正有队法三人为一小队三小队为一中队五中队为一大队引战一人居前拥队一人执刀居后二人居左右执旗一人居中凡五十人皆选士也队中兵械或纯用一色或杂用皆于结队时商定教习保内如遇有贼盗当时告执大保长以下同保人户即时前去救应追捕如入别保即递相击鼓报应袭逐旧有铺屋及鼓处依旧仍轮保丁巡宿〉
　　保甲规条
　　一审编之法将各该地方挨门顺户每十戸编为一甲共制一牌不拘亲从人丁多寡逐一填写军民籍贯年貎生理每一门即为一户如系巳房即填注巳房如系赁房即填注某人房如本地止有十二三户亦编作一甲止有六七八户亦止编作一甲若独家孤村即将邻近孤村或四五六家编作一甲不必取盈于数俱填注牌靣送州县官亲笔标不许遗漏一户一丁违者被人首出或查出定行重治
　　一各保甲人户俱以各州县衙门为主分别东西南北四至各照该关郷村列为字号不分郷宦举监生员军民之家一体次第编号如鱼鳞格式盖此系排门保甲必不遗漏一户一丁方可无事互相保守有事逐户挨查非如地方总小甲火夫等役有𫝊报接应差役之烦若仍前照例优免中间便生规避且火盗生发富贵者安居而欲以守望救助専责之贫者贱者理势亦有所难行也各宜相体以靖地方一一甲末户即二甲𦂳邻其于觉察救助尤为切要若火盗争斗人命等项不得委之别甲不理每甲牌靣须将上甲尾户下甲首户姓名一并填注以便稽查
　　一毎一甲即于十户内审编甲长一名毎十甲即于百户内审编保长一名每四街四关及大村大镇不拘甲数多少各编保正一名其小村小镇或三四五处酌量人多少地里远近共编保正一名俱听各甲各保公举到官以凭复审裁定各填注牌靣凡里甲人等止于互相稽察出入不明之人严行举首窝隐之条更无别项差遣亦不许巡捕官查生扰保长保正俱择殷实人户有行止才干足以统率众人者为之专一督率各甲人户严申条约保安地方更无别事亦不必迎送官府火夫杂差俱准优免或二三年一换或一年一换听民自便不许滥受词状生事害人违者查究其有与约正屡举善恶得实举行有功定行优待奖赏以为诸保之劝
　　一毎二牌之内保长精选报精壮能干乡勇一名注于牌靣免其火夫専司巡察一遇地方有警若小盗乡村可捕者即率各甲并力捕之若大盗势不易擒者即令郷勇数人飞报沿途地方保甲人等并力恊拿一靣驰马飞报官司添兵捕剿不许时刻违悮擒贼有功定行给赏
　　一各处寺庙庵堂多有停留远方游僧游道斋化不明之人或倡行邪教惑众图财或盗贼隐名怀奸窥伺为害地方不小仰各照例与民家一体编入保甲随行郷约以便稽查其乐户之家尤奸盗藏匿之所亦各就近附与甲牌之末听郷保正长人等稽查毋令遗漏以滋他弊
　　一毎月初一日为始各甲长将牌悬在一户门上初二日悬在二户门上周而复始月无三十即止仍照初一日悬挂如有出入存亡应増减姓名会上揭报于约正保正明注于牌靣以凭二季类报于官改正底册
　　一各保甲人等止于毎月初二日赴会所申明郷约保甲条规一次保正保长止于毎月十六日赴官递有事无事结状一纸此外再无别扰递结之日即带善恶簿听掌印官查考酌量奖戒会多一日恐难遍查即以四至定限分作四日递结亦可如或无善滥书有恶不举访出定行究治
　　一保甲人等各随地里远近人户多寡酌量立为一会如居于城之四街四关者即就闲旷公所宽广寺观各为一会居于各郷村者亦就附近寺观社庙宽厂去处行之郷村大者各就同保中立为一会郷村小者或三四处或四五处共为一会毎月初二日保正率诸保甲同郷约正俱赴郷保会所行礼若实有事故或疾病不能赴者即先期告于约正但有无事或托故不赴会者即非良民也约正保正逐一掣牌查量情罚榖公用秋成无事毎月十五日再行一次
　　一保甲审编立会既定该州县即移文该学共推请郷士大夫数位为约正以倡率士民无士大夫处则推高年耆徳众所尊信者为之又选生员五六人司赞礼鸣鼓讲谕之事老人二人振铎月轮五六人为直月置办会事如郷村少生员处则以老成忠谨熟于礼仪者代之约正或系郷宦或有徳年高有事不必赴官保正代之
　　右保甲既定即此举行郷约诵读圣谕六言申明约规四条令其善相劝恶相规婚䘮相助贫窘相赒斗争相救解火盗相援应彼此互相稽察窝隐互相觉举有不如令者十家连坐庶家喻户晓不至犯法且同郷冠婚䘮祭悉依家礼举行一切敝俗咸禁革之实为百姓亲睦风俗淳厚之要法也古道其可复见矣乎
　　郷约总叙
　　周礼党正州长族师咸以时属民而读邦法读法之典废后儒于是乎有郷约之举蓝田吕氏之言可徴也我太祖高皇帝立里社郷厉之祭因以礼义法禁劝戒斯民即古属民读法之意而又颁圣训六言以木铎徇于天下虽深山穷谷咸使闻知大诰三编及教民榜文其于五常之训养亲祀先教子睦族勤生业厚闾里举善惩恶之事言之不一而足而尤谆谆者同里之义孝子顺孙义夫节妇则里甲老人奏闻士农工商各守本业毋许闲惰则贤者良者互相劝勉见丁著业用心生理则老人督并劝民为善细微事务互相含忍则本里人民恳切告戒五常不率则郷高年并年壮豪杰者会议戒训斯亦曷非乡约之意哉历岁既久奉行废忽而不知所存者诸乡村春秋社稷而农巫告赛亦非钦降之文其在城郭方隅则社厉之礼守宰行之法戒虽明而环听无㡬然则申圣代之明谟述前贤之彛训以淑郷闾以厚风俗行之岂不以坊郭为首乎坊郭阜蕃当以礼义旧家衣冠长者倡之古族师月吉则行或恐太繁党正以四孟吉时行之似可依也
















　　凡乡约一遵太祖高皇帝圣训
　　孝顺父母　尊敬长上　和睦郷里　教训子孙各安生理　毋作非为右六言各处训释非一言虽异述义则同归毎会举一处所释者徐读而申演之又依朱子増损蓝田吕氏郷约四条
　　徳业相劝　过失相规　礼俗相交　患难相恤右四言各具条件定为约规毎百家或二三百家随其远近聫为一会众推一人有齿徳者为约正有学行者二人副之一会共圣谕牌一靣立簿二扇一书同约姓名及举约费用一记徳行一记过失牌与簿会首以次相𫝊会日择公所预先陈牌案坐次通会皆深衣如期毕至三揖三让升堂端肃班立赞者〈唱〉排班〈以次北靣各序立〉班齐鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身分班揖平身各就位〈坐定〉歌生进班〈依次序立庭前〉揖平身分班〈唱〉设讲案鸣讲鼓进讲者宣演圣谕首二句毕揖平身皆坐〈唱〉歌诗〈司鼔钟者依歌节奏〉送茶　再进讲次二句毕揖平身皆坐〈唱〉歌诗〈如前〉送茶　三进讲末二句毕揖平身皆坐〈唱〉歌诗〈如前〉送茶〈唱〉举善行或举有善行者约正副谂于众无异词遂书于徳行簿〈唱〉规过失或闻有过失者约正副戒之再次不改遂书于过失簿会首将本日费用书于费用簿毕皆兴揖平身礼毕凡同会礼让相先如进退升降立班坐次一以尊卑少长为序就坐各宜肃容端默敬听尊长教训未达者宜虚心请教问答之间切戒神怪邪僻之语及私议朝廷州县政事得失播他人过恶违者即当紏而书之毎会至晡乃退
　　圣训解
　　孝顺父母〈父母生身养身恩徳至大为人子者当孝顺以报本平居则供奉衣食有疾则亲尝汤药代其劳苦顺其颜色务使父母身安神怡不至忧恼如父母偶行一事不合道理有违法度须要下气再三劝谏如或不从则请父母素所交好之人婉辞劝谏务使不得罪于郷党不䧟身于不义而后已此孝顺父母之道也故圣祖教尔以此者欲尔尽事亲之仁以为孝子顺孙者也〉
　　尊敬长上〈长上不一有本宗之长上若伯叔祖父母伯叔父母姑兄姊堂兄姊之类是也有外亲之长上若外祖父母母舅母姨妻父母之类是也有郷党之长上与祖同軰者与父同軰者与巳同軰而年稍长者皆是也本宗外亲制服虽各不同皆当加意尊敬远别则拜常会则揖行则随行递酒则跪命之起则起不命之坐不敢坐问则起而对食则后举箸遇郷党之先軰者则以伯叔称呼同軰者则以兄长称呼坐则让席行则让路此尊敬长上之道也故圣祖教尔以此者欲尔尽敬长之义以为贤人君子也〉
　　和睦乡里〈郷里之人居处相近田土相邻朝夕相见若能彼此和睦交相敬让则喜庆相贺急难必相救患病必相扶持婚䘮必相资助有无必相借贷虽则异姓有若一家出入自无疑忌作事未有不成若不相和睦则尔为尔我为我孤立无助嫌疑易生作事难成岂能久处故圣祖教尔以和睦郷里者欲尔兴仁兴让以成善俗也〉
　　教训子孙〈人家子孙自幼之时须教以忠信孝弟使知尊卑上下之分性资聪俊者择明师教之务使徳器成就以为国用光显门户若资性庸下不能读书者亦要谨守礼法勤做生理切不可令其骄惰放肆自由自在则饮酒赌博无所不为家门必被其败坏产业必被其浪费故圣祖教尔以教训子孙者欲尔后昆贤达家门昌盛也〉
　　各安生理〈耕种田地农之生理也造作器用工之生理也出外经营商之生理也坐家买卖贾之生理也至若无产无本不谙匠艺与人佣工挑脚亦是生理若能各安生理则衣食自足可以供义父母妻子可以持门户不为郷人所笑故圣祖教尔以各安生理者欲尔有衣有食不饥不寒也〉毋作非为〈若杀人放火奸盗诈伪抢夺掏摸恐吓诓骗赌博撒泼教唆词讼挟制官府欺压良善暴横郷里凡一应不当为之事皆非为也人若为之大则身破小则吃打坐牢累及父母妻子若能安分守已不作非为自然安稳无祸故圣祖教尔以毋作非为者欲尔不犯刑宪保全身家也〉圣训释目
　　孝顺父母
　　〈其一常礼凡子事亲晨省昏定出告反靣饮食衣服不违其志奔走服役不敢辞劳毎事必禀命而行无或専制父或移于后母溺于妾媵偏于幼子亦当不见父之非委曲承顺若妇事舅姑宜同子道一或有违子当以礼戒之甚者出之若父亡子事祖父母与嫡母继母庶母如父存日方可为孝〉
　　〈其二养疾父母有疾人子当常在左右扶持衣不解带药必先尝寻访名医以求治疗之方若俗尚祈祷设斋醮均系无益宜禁之若父母必欲则勉从以安其心〉
　　〈其三谏过礼曰事父母几谏父母行事偶有失道理违法度者须下气柔声谏之如不从则请父母素所交好之人婉辞讽谕所谓敬不违劳不怨必改方巳若过则称亲善则称己不孝孰加焉〉
　　〈其四䘮礼人子居䘮之礼只当哀痛不顾其他择子弟知礼者一二人为䕶䘮悉遵文公家礼行之衣衾棺椁务极诚信修荐求福之事一切禁戒三年之内不得饮酒食肉混处家室尤可恨者俗拘年月不利遂不发哀不孝极矣深戒深戒〉
　　〈其五葬礼葬者藏也藏者安也人子于亲求以安之而已惟择藏风聚气水蚁不侵之所足矣慎勿拘泥风水祸福报应之说其有侵占他人山地者有冒认他人祖坟或利诱他人子孙迁葬窃买者有因无主旧坟弃尸窃葬者有连年暴露不知痛恤者甚至火化尸棺不以为惨所谓安其亲者何在哉至于营造坟墓宜称家有无富者吝财贫而厚葬均于不孝若俗以纸作金银山锭狮象驼马送䘮设酒席绢帛待客则悖礼当戒也〉
　　〈其六祭礼孔子曰事死如事生孝之至也祭岂可忽自始䘮至追远常祭务遵文公家礼其祭品在精不在丰在洁不在华称家之有无行之必尽其诚可也〉
　　尊敬长上
　　〈其一处常事长之道当谦卑逊顺常见则揖远别则拜进酒则跪食则后长者不命之坐不敢坐问则起而对不问则不敢言或有事理当辨论有疑难当质问者必俟长者言毕乃陈巳意无得夺其称呼并不许以名以字与父同軰者则称呼以伯叔而父事之十年以长则称呼以兄长而兄事之五年以长则肩随之于道路则父之齿随行兄之齿雁行若子弟谒外父母礼当侍坐旧有失者今宜改正其馀长幼往来迎送之礼悉依居郷杂仪而行〉
　　〈其二遇衅凡本宗外亲尊长或遇之非礼或偶然起衅必反求诸已曲果在彼当婉辞谢之或理势有不可已者当躬委曲陈其是非如不听则告相知者讽谕之又不听则告约正副断之郷党之长有争亦必婉辞请相知者谕以是非不听告约正副断之皆毋得厉声抵触以致诟詈讦讼有伤和气〉和睦郷里
　　〈其一礼让郷里所以不睦者多因计较礼节责望施报今后凡事当存恕心古人谓人有不及可以情恕非意相干可以礼遣闻一好事恊力赞助见一过失尽言规讽毋谓我富而彼贫可欺毋谓我壮而彼老可侮毋占便宜毋尚诈伪毋靣是背非毋因饮食细故辄兴斗讼有一如此皆非居郷之谊悉宜省戒其二守望凡同约所以更相守望保御地方无事则彼此获安有变则同心恊力如盗贼所生发水火不测邻保务相应援救䕶此谓患难相扶持也如有临事而坐视不赴者各保长告于约正副呈县治罪仍量罚银两给被害之家为约中不义之戒乘机抢掠者计赃以窃盗论〉
　　〈其三䘮病凡有父母兄弟妻子之䘮不能举者有患病不能延医措药者约内议处措之或劝有力者济之若借贷但令其偿不责利息〉
　　〈其四孤贫凡无子孙供养无父母兄弟可依者谓之孤饥无食寒无衣者谓之贫约内当恤之济之若有反行欺侮凌害者此盗贼残忍之性也约正等呈官治之〉
　　教训子孙
　　〈其一养蒙人教子孙多姑息于婴孩之时殊不知幼而不教养成骄惰长遂难改自其识人颜色知人喜怒之时便加教诲导以礼节防其欺诳使为则为使止则止有犯则严训以禁之稍长入塾教以入事父兄出事长上而于孝弟忠信礼义廉耻等语时常解讲证以日用实事俾之易晓十五以上量其材质各守一艺以责其成〉
　　〈其二隆师今人延师只求昜供应薄贽仪不知师道尊重则师徒严惮而教化易行反是则玩易而规矩不立故须择端重诚悫刚明特达之士为师以教其子俾有所视效其人品卑污举止轻佻语言慢易及作文怪僻者虽有时名亦不足取庶㡬言动不涉于浮薄文辞不病于新奇而徳器之成就可望矣其各里大姓能创建义塾延师教里中子弟有成效者约正副以闻于官加奖异焉〉
　　〈其三冠礼礼曰冠者成人之道也三加一醮之礼亦简易易行其延宾币帛牲酒不必丰侈约正副时率子弟演习使观感而兴习以为常庶㡬古道可复中户以下力不及者亦不责偹〉
　　〈其四婚礼婚礼之废久矣女家责聘礼不充男家责籹奁不备遂至嫁娶愆期甚有淹溺子女者又有一等过简便将聘礼折银私自授受或止换庚帖举族莫知遂至日后弃贫悔婚冒认强娶争讼之端实由此起自今婚定之后详审良贱凭媒通知各从所愿具一茶告报宗族凡诸仪节悉遵家礼行若仍有溺女悔婚冒认强娶及孀妇夫死未寒辄行聘定甚至聚众拦抢者俱从法重治〉
　　各安生理
　　〈其一民生凡民各有生理且如为农而勤于耕种则稼穑有秋而农之生理安矣其间或有惰于农业耕耘不皆及时或地二熟只种一熟何以仰事俯育今后务宜勤力毋自怠惰至于商贾皆然农为衣食之本故特举之〉
　　〈其二士习士者民之望也进徳修业无欲速无见小斯无愧于为士迩来教道不明士习不善或谑浪欢狎取媚市童或诗酒豪放妄自高大或纵谈道徳不敦躬行或依托师友以文奸慝皆士之蠧也有则改之无则加勉如躬亲驵驓之务手操吏胥之笔或嘱托官府营殖巳私或凌铄族闾不恤人言数者有一于此名教罪人岂可列于冠裳乎约正副从实告官以行止有亏论〉
　　〈其三男务礼男不言内治外者男之生理也男子于士农工商各専一以奉公或售艺医卜以济物至于转贩以自食皆男之所有事也若不安生理而懒惰飘蓬为家长者当谕以礼法检束教导至必不可禁制然后以法治之〉
　　〈其四女工礼女不言外治内者女之生理也苦操井臼勤纺织纫衣裳治酒浆谨祭祀皆女之所有事也其或内外混淆帷簿不谨抵触公姑以及毁骂妯娌欺凌宗族伤败风化者罪坐夫〉
　　毋作非为
　　〈其一毋窝盗贼地方不宁莫甚于盗贼盗贼滋蔓实由于窝隐窝隐无地盗何所容今后各保内或家长或子弟軰凡百里之外出不拘归期久近俱要报于同保及约正副回日如前报知其有外府县投住者或亲或有货物商人不拘在家久近初到与起程之日亦一体如前报知同保仍察其来历如有出没无定形迹可疑者约正副共戒饬之盗情显露明知窝隐者报官以法处之虽不知情难逃不检之罪约正副率众攻之〉
　　〈其二毋受投献今之奸民有将互争产业及混占他人田土投献势豪之家或称典当或称转卖或资酒食或得半价又有身为不善恐事败露仗其庇覆以滋凶恶者势豪知利而不知义公然掩为巳业收为爪牙不知一日势去则此业此軰又将转而为他人矣尔之子孙能保守乎约内凡有投献者约正副核实劝谕召原主而归之亦不许奸刁之徒乘此冒认辄行告争〉
　　〈其三毋酗博讪讼酗谓纵酒无赖博谓赌博财物毎见市井五七成群诱良家子弟赌博饮酒宿娼耗用无经倾败立至讪谓毁谤善人以无为有以有为无颠倒是非其类不一讼谓欺压良善诬人罪名教唆代告以讼为主是也凡此邑之大蠧宜痛加省改怙终不悛者约正副告官处之〉
　　〈其四毋图赖人命尚气轻生世之薄俗有偶因争讼忿或负欠钱谷一家服毒图赖一家亦服以相抵两人俱死及或兄弟夫妇争利亦然又有或将老幼残疾教令服毒或投水或自缢或将病故之人妄捏打死图赖财物烦扰官司其祸甚𢡖其情可恶今后凡有此者约正副率同约验实情轻责令自行埋葬仍重加责罚故杀情重者率被害人赴官告理〉
　　〈其五毋拖欠税粮先公后私庶民定分奸顽之民不肯及时完纳税粮负累里长杖并赔貱殊不知巳享租利之入使人剥肤椎髓是何心哉今后税粮不许恃顽愆期亦不许粮里巧立名色逼窜贫民又有买田未经收粮贻累田主输纳者其恶尤甚于拖粮所当戒之〉
　　〈其六毋斗夺斗有三今俗有忿集众执持凶器相殴者有因忿以酒食相胜争觅异品盛设筵宴或出银谢中多至数十两其作中者利于得谢愈搬弄是非构成大衅报复相寻又有因时节赛会妆饰神船搬演戏文施张灯火鸣金放铳彼此相角亦谓之斗是皆败俗糜财有损无益夺亦有二有市井无赖白画拦街夺人财物者有当客商要路邀截货物牲口或假称盘诘公然夺去者或贱价强买者凡此皆宜速改犯者约正等请官以法治之〉
　　〈其七毋伪造近来一种奸贪之徒専一伪造低假之银名为神仙包铜贯铅盐烧青花光铁等项不一俱充白银行使小民被其骗害至有夫妇自缢者此其为害足以杀人犯者约正送官惩治至于升斗等秤亦无得大小轻重以滋奸弊〉
　　〈其八毋霸占水利水利关系民用甚大官豪坡圳及民间公塘往往有恃强霸占者以至柔善之田荒旱无收自今务在均平凡陂塘之当䟽濬者当筑堤者约正副率众及时为之遇耕耘之日挨次车放灌救毋得阻占及穵坏陂圳利己损人〉
　　〈其九毋违例取债凡借放钱债贫富均为有益富无贫者所干利息何由而生贫无富者相假患难何从而给若富而取盈谓之不仁贫而负骗谓之不义各宜省改今后放债利息不得过二分三分如有年月过期叠筭不休或故令残疾老幼填门或捉锁私家准折田亩而负债硬赖不偿反为刁告者是皆自速其祸约正副告官从重治之〉
　　〈其十毋侵占产业凡郷里中争竞多起于田业买者或掯留价值不付或套典不与杜绝或其成片不与赎回或恃强侵占那移年月假立契券卖者或盗卖重卖与强卖或多勒价钱又有强梁之徒卖田与人不由田主换佃者有耕人田土不肯依时输租者有遇天年荒旱仍要佃户纳租者有豪强欺凌贫弱占人田产者皆为可恶各宜省改〉
　　〈其十一毋强主山林山林之利民用所资除用价所买及坟山管业久远明白外其馀官山官地及阴注坡湖原无定主者听人樵采潴水若豪强冒认称主树立界牌阻人得利及放人故烧茅岭松山沿烧人房屋并盗伐他人坟茔内树木者约正副告官一体从重究治〉
　　〈其十二毋纵牲食践田禾畦菜豆麦皆民生衣食之资豪横之徒毎纵放牛马猪羊鹅鸭践食佃人告白反致嗔怒反而思之我之所种者他人纵牲畜食践我能容乎已所不欲自当勿施于人〉
　　〈其十三毋纵下侮上良贱上下不可不严近来豪右多养豢猾桀之徒为伴当义男以张威势纵其强暴肆无忌惮虽属亲党师友亦肆欺侮凌辱及告其主略不加意殊不知豪奴悍仆恶不可纵今日欺其主之亲属他日安知不欺其主之子孙乎自今严加戒饬如有不悛罪归其家长焉〉
　　〈其十四毋傲惰奢侈俗有浮薄子弟倚势自傲恃富自惰曽不思傲乃䘮徳惰乃䘮家害不在人又郷俗本来尚俭近日富家渐侈居室舆马饮食衣服日见华靡犯分伤财弊不可长自今持巳当谦勤处家当节俭毋蹈前非自取倾覆〉
　　〈其十五毋崇尚邢术民俗有等非僧非道之人倡北方白莲之教往往全家斋素诱引妇女败伤风化此左道乱政者也律有重刑毋贻后悔如有违教不悛仍在地方者约正副即便呈官治之〉
　　〈其十六毋屠宰耕牛私宰耕牛法例严禁各该地方有等交通贼徒盗牛开剥病农肆奸及牧牛之家牛壮则用其力力尽则付之屠宰忍心至此其恶尤甚于盗者自今即行禁革敢有仍蹈前恶呈县重治〉徳业相劝
　　徳谓见善必行闻过必改能治其身能治其家能事父兄能教子弟能御僮仆能肃政教能事长上能睦亲故能择交游能守廉介能广施惠能受寄托能救患难能𨗳人为善能规人过失能为人谋事能为众集事能解斗争能决是非能兴利除害能居官举职业谓居家则事父兄教子弟待妻妾在外则事长上接朋友教后生御僮仆治生读书治田营家济物畏法令谨租赋好礼乐射御书数之类皆可为之非此之类皆为无益
　　右件徳业同约之人各自进修互相劝勉会集之日相与推举其能者书于籍以警其不能者
　　过失相规过失谓犯义之过六犯约之过四不修之过五
　　犯义之过一曰酗博斗讼〈酗谓纵酒喧竞博谓赌博财物斗谓斗殴骂詈讼谓讦人罪恶意在害人诬赖争诉得已不巳若事干负累为人侵损而诉之者非〉二曰行止逾违〈逾礼违法众恶皆是〉三曰行不恭逊〈侮慢齿徳者持人长短者恃强凌人者知过不改闻谏愈甚者〉四曰言不忠信〈或为人谋事䧟人于恶或与人要约退即背之或妄说事端荧众听者〉五曰造言诬人〈诬人过恶以无为有以小为大靣是背非或作嘲咏匿名文书及发摘人之私隐无状可求及妄谈人之旧过者〉六曰营私太甚〈与人交易伤于掊克者专务进取不恤馀事者无故而好干求假贷者受人寄托而有所负者〉犯约之过一曰徳业不相劝二曰过失不相规三曰礼俗不相成四曰患难不相恤不修之过一曰交非其人〈所交不及士庶但凶恶及游惰无行众所不齿者而已朝夕与之游处则为交非其人若不行已而暂往还者非〉二曰游戏怠惰〈游谓无故出入及谒见人士务闲适者戏谓游笑无度及意在侵侮或驰马击⿰及赌财物者怠惰谓不修事业及家事不治门庭不絜者〉三曰动作无仪〈谓进退太踈野不及恭者不当言而言者衣冠太华餙及全不完整者不衣冠而入街市者〉四曰临事不恪〈主事废忘期会后时临事怠惰者〉五曰用度不节〈谓不计有无多为费用者不能安贫非道营求者〉
　　右件过失同约之人各自省察互相规戒小则密规之大则众戒之不听则会集之日直月以告于约正约正以义礼诲谕之谢过请改则书于籍以俟其争辨不服与终不能改者皆听其出约
　　礼俗相交礼俗之交一曰尊幼軰行二曰造请拜揖三曰请召送迎四曰庆吊赠遗
　　尊幼軰行凡五等曰尊者〈谓长于已三十岁以上在父行者〉曰长者〈谓长于已十岁以上在兄行者〉曰敌者〈谓年上下不满十岁者长者谓稍长少者谓稍少〉曰少者〈谓少于已十岁以下者〉曰幼者〈谓少于巳二十岁以下者〉
　　造请拜揖凡三条曰凡少者幼者于尊者长者岁首冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见〈皆具门状用幞头公服腰带靴笏无官具名纸用幞头襕衫腰带系鞋惟四孟通用帽子皂衫腰带凡当行礼而有他故皆先使人白之或遇雨雪则尊长先使人喻止来者〉此外候问起居质疑白事及赴请召皆为燕见〈深衣凉衫皆可尊长令免即去之〉尊者受谒不报〈岁首冬至具已名榜子令子弟报之如其服〉长者岁首冬至具榜子报之如其服馀令子弟以巳名榜子代行凡敌者岁首冬至辞免贺谢相往还〈名状名纸同上惟此服帽子〉凡尊者长者无事而至少者幼者之家惟所服〈深衣凉衣道服背子可也敌者燕见亦然〉凡见尊者长者门外下马俟于外次乃通名〈凡往见人入门必问主人食否有他客否有他干否度无所妨乃命展刺有妨则少俟或且退皆仿此〉主人将命者先出迎客客趋入至庑间主人出䧏阶客趋进主人揖之升堂礼见四拜而后坐燕见不拜〈旅见则旅拜少者幼者自为一列幼者拜则跪而扶之少者拜则跪而荅其半若尊者长者齿徳殊绝则少者幼者坚请两拜尊者许则立而受之长者许则跪而扶之拜讫即揖退主人命之坐则致谢请揖而坐之〉退〈凡相见主人语终不更端则告退主人有倦色或方　干事而有所俟者皆告退可也后仿此〉则主人送于庑下若命之上马则三辞许则揖而退出大门乃上马不许则从其命凡见敌者门外下马使人通名候于庑下或厅侧礼见则再拜〈稍少者先拜旅见则侍拜〉退则主人请就阶上马〈徒见则主人送于门外〉凡少者以下先遣人通名主人具衣冠以俟客入门下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢〈客止之则止〉退则就阶上马〈客徒至则迎于门之外送亦如之仍随其行数步揖之则止望客去既远然后入〉凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长与之言则对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而行或皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧揖之俟过乃揖而行若已徒行而尊长乘马则回避之〈凡徒行遇所识乘马皆仿此〉若已乘马而尊长徒行望见则下马前揖已避亦然过既远乃上马若尊长令上马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者以下皆乘马彼不及避则揖之而过彼徒行不及避则下马揖之〈于幼者则不必下可也〉
　　请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书〈礼薄则不必书専召他客则不可兼召尊长〉既来赴明日亲往赴谢之召敌者以书简明日交使相谢召少者用客目明日客亲往谢曰凡聚会皆郷人则坐以齿〈非士类则不〉若有亲则别序若有他客有爵者则坐以爵〈不相妨者犹以齿〉若有异爵者虽郷人亦不以齿〈异爵谓命士大夫以上今陞朝官是〉若特请召或迎劳出饯皆以専召者为上客如婚礼则姻家为上客皆不以齿爵为序凡燕具初坐别设桌子于两楹间置大杯于其上主人降席立于桌东西向上客亦降席立于桌西东向主人取杯亲洗上客辞主人置杯桌子上亲执酒斟之以器授执事者遂执杯以献上客上客受之复置桌子上主人西向再拜上客东向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯授赞者遂拜主人答拜〈若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如常〉上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪唯献酒不拜〈若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不酢〉若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远出远归者则送迎之少者幼者不过五里敌者不过三里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之少者以下俟其既归又至其家省之
　　庆吊赠遗凡四条曰凡同约有吉事则庆之〈冠子生子预荐登第进官之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之费而已〉有凶事则吊之〈䘮葬水火之类〉毎家只家长一人与同约者俱往其家问之如家长有故或与所庆吊者不相接则其次者自当之曰凡庆礼如常仪有赠物〈用币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三五千少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄〉或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干曰凡吊礼闻其初䘮〈闻䘮同〉未易服则率同约者深衣而往哭吊之〈凡吊尊者则为首者致辞而旅拜敌以下则不拜主人则答之少者以下则扶之不识生者则不吊不识死者则不哭〉且助其凡百经营之事主人既成服则相率素幞头素襕衫素带〈皆以白生纱绢为之〉具酒果食物而往奠之〈死者是敌以上则拜而奠以下则奠而不拜主人不易服则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则虽主人不变不哭亦变而哭之礼用钱帛众议其数如庆礼〉葬又相率致赗俟发引则素服而送之〈赗如礼或以酒食犒其役夫及为之干事〉及卒哭及小祥大祥皆常服吊之曰凡䘮家不可具酒食衣服以待吊客亦不可受曰凡闻所知之䘮或远不能往则遣使致奠就外次衣帛服再拜哭而送之〈惟至亲笃友为然〉过期年则不哭情重则哭其墓
　　右礼俗相交之事直月主之有期日者为之期日当紏集者督其违慢凡不如约者以告于约正而诘之且书于籍
　　患难相恤患难之事七一曰水火〈小则遣人救之甚则亲往多率人救且吊之〉二曰盗贼〈近者同力追捕有力者为告之官司其家贫则为之助出募赏〉三曰疾病〈小则遣人问之甚则为访医药贫则助其养疾之费〉四曰死䘮〈乏人则助其干办乏财则赙赠借贷之〉五曰孤弱〈孤遗无依者若能自赡则为之区处稽其出入或闻于官司或择人教之及为求婚姻贫者恊力济之无令失所若有侵欺之者众人为之辨理若稍长而放逸不检亦防察约束之毋令䧟之于不义〉六曰诬枉〈有为人诬枉过恶不能自伸者势可以白于官府则为言之有方略可以救觧则为觧之或其家因而失所者众共以财济之〉七曰贫乏〈有安贫守分而生计大不足者众共以财济之为之假贷置产以岁月偿之〉
　　右患难相恤之事凡有当救恤者其家告于约长急则同约之近者为之告约正命直月遍告之且为之紏集而程督之凡同约者财物器用车马人仆皆有无相假若不急之用及有所妨者则不必借可借而不借及逾期不还及损坏借物者论如犯约之过书于籍邻里或有缓急虽非同约而先闻知亦当救助或不能救助则为之告于约同而谋之有能如此者则亦书其善于籍以告郷人
　　社仓规条
　　社仓之制乃古人良法积榖赈饥亦斯人之良心特患上之人不知所以倡之耳有父母斯民之责者果知民为邦本食为民天水旱之凶荒不时官仓之积榖有限思为备荒之善䇿须酌社仓之事宜乃计之最得也合于各保甲郷约中各创立社仓先捐俸金以为倡率或罚纸赎以便上纳且诚心劝谕各村士民使咸知以义相尚不待督责而榖皆其情愿徐因仓置簿登记其数凡出榖多者则破格旌奖民其有不以义相从者乎况因时制宜随俗劝谕或禁止神庙赛会定为香钱或违犯郷保规条略示惩罚由此日积月累则一村之榖自足以养一村之民毎年青黄不接之时令其出放息止加二小饥加一大饥免息成熟之年仍令各村量行添入此法若行之有常三数年间各村之榖殆将不可胜食但民之诚伪不一而官司之意向不同若非出纳有经奸民或因之以滋侵渔负骗之私官司或移之以补官仓积贮之数是非惟无益于民而且有害于民也然使经官盘查则又重为民累合无免其查盘止于府县给印文簿付约正副毎岁稽查然各村管理收放即于本郷毎年轮一公直殷实者以司出纳量与免其火夫丁差以示酬劝如此则奸民不得以负骗官司不得以那移即遇水旱凶灾复有官榖以济之自是贫者不患于阻饥富者可免于劝借而盗贼亦因以潜消地方之民永有赖矣
　　一社仓之设本以为一乡也榖以义名则当以义相先斯为善俗除捐俸发纸赎以为之倡及士民尚义出榖多至百十䂖者不可为例大凡当秋熟之时或毎亩量出榖半升或通郷各户富者以䂖计贫者以升斗计俱报数约正副登簿保长收入社仓毎春有阙食者量准借与就于保长处会同约正副批立合同登记簿籍候秋收之日加息二分纳还但借榖者亦不得多至十石以外恐一人恃顽无耻催收稍难则将并一郷之义举而坏之也
　　一毎遇年荒大户例有劝借盖官榖有限各村又无义榖故也若使村村有榖则一郷之积自足以供一郷之人加以县仓积有官榖劝借之事以后可免且尚义出榖而使本郷之人俱感其惠亦处富和郷之一道也不然富本众所忌也积心悭吝因而阻坏义举设遇凶荒宁能独保其富哉
　　一出榖虽非贫者之事而岁时丰稔或一斗或二三斗亦可量力出办凖与荒年揭借义榖亦有数倍之利若丰收之时斗榖不肯出者荒歉之年义榖官粮俱不准与
　　一各郷旧有土神庙即有社祭之礼但俗尚奢侈因而迎神赛会花费不赀不特䙝凟神明幽有鬼责致怠事端且明有人非从今郷约举行一切禁止或有情愿施舍兾神佑助即宜凖作香钱自家告诸神明登记郷约簿积为义榖以济人贫难不其神人两得之乎毎岁春秋祈报买办猪羊酒果香烛等项即于义榖内支用祭毕举行社饮申明约法和睦乡里庶彬彬然成礼让之俗矣或有贫不能存䘮不能举者亦于义榖内量给以助之皆须会众公议而后动支各明白登簿以备稽查毋得徇私滥支冒破
　　一各村纳榖或社仓未备权借民间空房收贮待置仓后再行收入或郷村空旷苦于看守不愿立仓者即公议积贮亦从其便
　　一给借固贵均平亦虑䧟失榖本毎年支借之时须会众公议量其可借方准托保借与敢有轻借游手无赖之人以致负骗及强梁奸贪之徒以示私恩俱于收管人名下追赔其收管人亦不得捏开花名私取规利者众共呈官追罚若出入公明毎年亦宜量给以酬收管之劳
　　社学规条
　　窃闻古之教者教以人伦后世记诵词章之习起而先王之教亡今教童子惟当以孝弟忠信礼义廉耻为専务其栽培涵养之方则宜诱之以歌诗以发志意𨗳之习礼以肃威仪讽之读书以开知觉今人往往以歌诗习礼为不切时务此皆末俗庸鄙之见乌足以知古人立教之意哉大抵童子之情乐嬉游而惮拘束如草木之始萌芽舒畅之则条达摧挠之则衰痿今教童子必使其趋向鼓舞中心喜悦则其进自不能已譬之时雨春风霑被卉木莫不萌动勃发自然日长月化若冰霜剥落则生意萧瑟日就枯槁矣故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳唬呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也导之习礼者非但肃其威仪而已亦所以周旋揖让而动荡其血脉拜起曲伸而固束其筋骸也讽之读书者非但开其知觉而已亦所以沉潜反复而存其心抑讽诵以宣其志也凡此皆所以顺𨗳其志意调理其性情潜消其鄙吝默化其粗顽日使之渐于礼义而不苦其难入于中和而不知其自是盖先王立教之微意也若近世之训蒙穉者惟日督以句读课程责其检束而不知导之以礼求其聪明而不知养之以善鞭挞绳䌸若待拘囚彼视学舎如囹圄而不肯入视师长如冦雠而不欲见规避掩覆以遂其嬉游设诈饰诡以肆其顽鄙偷薄庸劣日趋下流是盖驱之于恶而求其为善也何可得乎此阳明先生训蒙大意今复申明以谕各村教读其教读悉心体会遵行教谕郷之子弟其郷保条规及附刻律礼亦要随方讲说以劝谕子弟之父兄庶使子弟之蒙童者即知礼义而父兄之不学者亦知信从乃不负其责成之意
　　一毎日清晨诸生参揖毕教读以次遍询诸生在家所以爱亲敬长之心得无懈忽未能真切否温凊定省之仪得无亏阙未能实践否往来街衢步趋礼节得无放荡未能谨饬否一应言行心术得无欺妄非僻未能忠信笃敬否诸童子务要各以实对有则改之无则加勉教读复随时就事曲加诲谕开发然后各退就席肄业
　　一凡歌诗须要整容定气清朗其声音均审其节调毋躁而急毋荡而嚣毋馁而慑久则精神宣畅心气和平矣毎学量童生多少分为三班毎日轮一班歌诗其馀皆就席敛容肃听
　　一凡习礼须要澄心肃虑审其仪节度其容止毋忽而惰毋沮而怍毋径而野从容而不失之迂缓修谨而不失之拘局久则礼貎习熟徳性坚定矣亦如前分为三班日轮一班习礼馀皆就席敛容肃观一凡授书不在徒多但贵精熟量其资禀能二百字者止可授以一百字常使精神力量有馀则无厌苦之患而有自得之美讽诵之际务令専心一志口诵心惟字字句句䌷绎反复抑扬其音节宽虚其心意久则义理浃洽聪明日开矣
　　一毎日工夫先考徳行次背书诵书次习礼或作课次复诵书读书次歌诗凡习礼歌诗之类皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇安于邪僻教者如此则知所施矣虽然此其大略也若夫随方诲诱使知趋向则在各教读以意而推广焉
　　保甲乡约社仓社学总论
　　经国莫先于立法法制既定则张而理之而纪纲振于上矣立法莫要于便民民情既顺则驱而从之而礼教兴于下矣何为而必于法之立也广谷大川异制民生其间异俗刚柔迟速异齐使法有不立民将曷从何为而必于民之便也以定民志以厚民生以正民徳使情有不恊法将安用君子知上下本一体也情法本相维也惟法立而民便则民皆见其利而不见其害夫是之谓良法惟情顺而法行则民将日迁于善而不罹于刑夫是之谓良民尽天下皆良民而相忘于法虽帝王之法何以加此是故法莫详于周而考周之法莫详于周礼地官司徒所以掌邦教而保王安扰邦国者也而其所以安扰之法不有足稽乎彼五家为比使之相保则比有长以帅之五比为闾使之相受则闾有胥以帅之四闾为族使之相葬则族有师以帅之五族为党使之相救则党有正以帅之五党为州使之相赒则州有长以帅之五州为郷使之相宾则郷有大夫以帅之上之统斯民者何其肃也州长各掌其州之教治政令正月之吉各属其州之民而读法以考其徳行道艺而劝之以紏其过恶而戒之岁时祭祀州社属民读法亦如之党正四时之孟月吉日属民而读邦法以紏戒之族师月言属民而读邦法凡孝悌睦姻有学者则书之闾胥春秋之祭祀役政䘮纪之数聚众庶既比则读其法凡敬敏任恤者则书之上之教斯民者何其详也夫比闾族党所以因民情之乐生而安之也而后世保甲之法其肇于斯乎属民读法所以因民情之好善而导之也而后世郷约之法其肇于斯乎自周而下汉唐或废之不行宋或行而未善此治化所以不能比隆成周矣虽程伯子曽举保甲于晋城而止于一邑吕氏曽举郷约于蓝田而止于一郷何怪乎古道之日微耶洪惟我太祖高皇帝作民君师而立之法纪夫固尽善而尽美矣十户为甲甲有首百户为里里有长是即比闾族党之法也因里社郷厉之祭示以礼义禁令之详是即属民读法之意也恭睹大诰三篇教民榜文及圣训六言真可与周礼并𫝊矣但法久而弊滋时变而势异里甲移徙不常而居或相远得不因民情之便而联属之哉要必随其城邑郷村无论贵贱贫富编定十家为甲立甲长十保为党立党正使其出入相友贫乏相助平居则互相觉察有警则互相救援如此而盗贼有不息者乎随其居之远近踈密举里社乡厉于以申明国朝之圣训斟酌吕氏之规条使其道义相勉礼让相先善则记之以示劝过则罚之以示惩如此而争讼有不息者乎然而成周之治化终不可复者何也盖成周因比闾族党户居而即寓夫伍两卒徒之众因属民读法之礼而即行夫郷举里选之规以其一本于井田学校而教养之兼备故民不必出粟以养兵而自养自卫盗何从而起也民皆欲敦行以待举而有恒心讼何自而兴也今也欲行井田之政固已难矣茍师其意不师其迹不尚有可润色者在乎彼厚生正徳民之情也保甲固足以弭盗矣然富者得以保其财而贫乏何能以自给也莫若于一保之中共立社仓以待乎凶荒之赈则衣食有藉庶乎礼义其可兴矣郷约固足以息争矣然长者得以读其法而子弟不可以无教也莫若于一约之内共立社学以豫乎童蒙之训则礼教相尚庶乎道徳其可一矣可见四者名虽殊而实相须也以此行之一郷则盗息民安政平讼理孔子所谓观于乡而知王道之易易也使各乡皆如此焉郡县其有不治乎各郡县皆如此焉天下其有不太平乎以立法制以便民情要在握化理之权者加之意焉耳









　　图书编卷九十二