土亭集/卷上
诗
[编辑]次宋云长翼弼韵
[编辑]曩遇云长初。实为芸所幸。有意于汲古。从君借修绠。玄黄方寸间。邹鲁亶不迥。鑢锡我须执。沙石子须磨。私情如或起。在迩还在遐。〈公初名之芸〉
辞
[编辑]次陶靖节归去来辞
[编辑]归去来兮。安宅恢恢胡不归。初不是心为形役。复何喜而何悲。南余旆兮孰拒。北余辕兮谁追。耳不闻其毁誉。口不言其是非。知蕴袍之且煖。又何羡乎锦衣。遵大路之荡荡。曜此日之不微。瞻彼中郊。鸟飞兽奔。深山为屋。溪谷为门。出入闲闲。所性犹存。饥食木实。渴饮污樽。田有禽兮不与。鸟兽中之原颜。何最灵之反昧。入鼎镬而自安。我不欺乎我身。谁速我乎鬼关。有百体而快适。愧女子之窥观。瞰天地之阔远。笑白云之往还。巢何为乎避尧。管何为乎事桓。归去来兮。履中途而优游。贫不屑乎仲子。富不屑乎再求。无旨酒与佳肴。可娱乐而忘忧。视不分于五谷。难从事乎西畴。茫茫沧海。渺渺孤舟。指云间之华夏。望日下之青丘。从吾心之所好。乐天放而周流。见风涛之将起。返故园而时休。已矣乎。泰和雍熙问何时。隙驹其过不我留。不知不愠孰能之。陶琴本无弦。谁为锺子期。艺丹田之黍稷。玆不怠乎耘耔。书穷姚姒之书。诗咏子姬之诗。心此心而不疚。质诸鬼神而无疑。
说
[编辑]大人说
[编辑]人有四愿。内愿灵强。外愿富贵。贵莫贵于不爵。富莫富于不欲。强莫强于不争。灵莫灵于不知。然而不知而不灵。昏愚者有之。不争而不强。懦弱者有之。不欲而不富。贫穷者有之。不爵而不贵。微贱者有之。不知而能灵。不争而能强。不欲而能富。不爵而能贵。惟大人能之。
避知音说
[编辑]士之驾。由知音也。而叔季之知音。殃之媒也。何者。财用。初非凶物。国家之殃。多出于财用。权势。初非凶物。大夫之殃。多出于权势。怀璧。初非凶物。匹夫之殃。多出于怀璧。知音。初非凶物。贤士之殃。多出于知音。不见知于宣孟。则程婴何殃。不见知于燕丹。则荆卿何殃。不见知于萧何。则韩信何殃。不见知于徐庶。则诸葛何殃。知音之遇。不殃者鲜矣。而不困不辱。全未有闻。是故。人有愿为知音者。贤士姑避之而已矣。相遇而不殃者。其惟山水间之知音乎。其惟田野间之知音乎。
寡欲说
[编辑]孟子曰。养心。莫善于寡欲。寡者无之。始寡而又寡。至于无寡。则心虚而灵。灵之照为明。明之实为诚。诚之道为中。中之发为和。中和者。公之父。生之母。肫肫乎无内。浩浩乎无外。有外者小之。始小而又小。梏于形气则知有我而不知有人。知有人而不知有道。物欲交蔽。戕贼者众。欲寡不得。况望其无。孟子立言之旨。远矣哉。
疏
[编辑]莅抱川时上疏
[编辑]伏以臣。海上之一狂氓也。年将六十。才德兼亡。自顾平生。无一事可取。有司采虚名。主上加谬恩。委任字牧。分符畿甸。臣闻命兢悚。只欲循墙。而翻然自谓曰。圣上不可负。清朝不易得。将竭臣驽钝。尽臣谫薄。图报乾坤生成之至恩。不意湿症重发。手足无力。举身欲行。无杖则仆。使犬马之诚。未能自效其万一。故疏陈一隅之毙。冀补兴邦之猷。伏愿殿下。小垂察焉。抱川之为县者。如无母寒乞儿。五脏病而一身瘁。膏血尽而皮肤枯。其为死也。非朝即夕。虽黄帝歧伯。必穷其思困其虑。万端其术。然后始可与言起死回生之道也。况今以臣庸劣。虽欲救此。诚末由如之何也。而不忍立视其死。敢献上中下三策。先言财谷之艰难。眼前之巨患。而后毕其说。八道之中。残邑非一。而他邑则财谷虽小。民数亦小。其饥也易可得而救之。抱川则良丁才为数百。而合公私贱男女老弱则数不下万人。土田瘠薄。耕不足食。公私债纳偿之后。则䃫石俱空。菜食连命。年丰尚饥。况凶年乎。苟欲救此。则非数万石。必不赡矣。今县储实谷。不过数千石。不实杂谷。通计乃为五千石。民出此官租。用为种子。用为贡赋。则其所分食者。不满千石。以千石之谷。为万人一年之食。亦云难矣。况官租食破之后。流离死亡者。亦非一二。则元谷之数。其能不缩乎。况县于路傍。边将之经过。野人之往来。供亿倍他。縻费不赀。一年减会计用之者。至于百馀石。则十年之后。将减千石。年弥久而谷弥缩。不知此后。何以为县。盖障不完。仓廪数少之谷。亦或有腐朽者。军器龃龉。无一物可用于缓急者。此一县之大患也。率此穷民。修政亦难。况官廨之颓倾。犴狱之废坏。何暇恤哉。然则不出数十年。县必为虚里矣。议者以为。请于朝。发京仓之米。移富邑之粟。则救此何难。臣意以为不然。前此京外之谷。移转于抱川者。曾过五六千石。民之饥困。与前无异。假令今者。又移给如前数。亦不能膏萎醒渴。从可知矣。京仓之谷。富邑之粟。其数有限。而八道之残邑。请赈无穷。发仓移粟。若至累累。则恐无可继之理也。古人以为沧海不能实漏卮。今国家之储。不及沧海。列邑之费。多于漏卮。臣实忧之。欲救残邑而不能善措。徒以移转为良筹。则谷必不足。终为京仓富邑之病而已。古之君子。亦或有发仓廪救人者。此特遇时之不幸。偶一为之。岂可以此。为相继之道乎。如不得已而必欲救之之方。则自有其说。臣闻帝王之府库有三。人心者。藏道德之府库也。其大无外。万物备焉。苟能发此。则无以尚矣。一人立极。先开其府。用敷锡厥庶民。厥庶民亦各自开其府。于汝极。锡汝保极。然则时和岁丰。皡皡熙熙。吾民之财。与南风而俱阜。菽粟之多。如水火之至足。夫如是则岂独富一县之民哉。举国之民。莫不含哺鼓腹。争发华封之祝。此非上策乎。铨曹者。藏人材之府库也。人材之会。如百川之朝宗于海。车载斗量。不可胜数。苟能发此。则亦何有不可平之事乎。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。大而用后稷则黎民不至于阻饥。小而用张堪则麦穗可见其两歧。清风宇宙。贪泉自渴。甘雨迩遐。冤草自甦。夫如是则岂独救一县之民哉。举国之民。莫不歌之舞之于至治之中矣。此非中策乎。陆海者。藏百用之府库也。此则形而下者也。然不资乎此。而能为国家者。未之有也。苟能发此。则其利泽之施于人者。曷其有极。若稼穑种树之事。固为生民之根本。至于银可铸也。玉可采也。鳞可网也。醎可煮也。营私而好利。贪嬴而啬厚者。虽是小人之所喩。而君子之所不屑。当取而取之。救元元之命者。亦是圣人之权也。此非下策乎。弃此三策则其如济民何。呜呼。百代之帝王。孰不欲开此三府。以裕民生乎。欲开道德之府则形气之私闭之。欲开人才之府则邪侫之臣闭之。欲开百用之府则猜忌之徒闭之。今我殿下潜心学问。大体是从。仁如天地。不嗜杀人。即祚之后。未尝致一人于形戮。好生之德。洽乎民心。形气之私。宜若不能闭之。而道德之府不能大开者。何欤。此臣之所未喩一也。殿下即祚之后。朝廷清明。人皆引领而望曰。稷契皋陶之辈。将各熙其绩。太平之治。可复见于今日。邪侫之臣。宜若不能闭之。而人才之府。不能大开者。何欤。此臣之所未喩二也。殿下即祚之后。视民如伤。大开公道。山林川泽。与民共之。猜忌之徒。宜若不能闭之。而百用之府。不能大开者。何欤。此臣之所未喩三也。道德之府开。则身虽欲贫。终不得不富。以古人已行之迹观之。尧舜所居则茅茨也。所服则短褐也。所羹则藜藿也。所盛则土簋也。然则尧舜宜若极贫窭之匹夫。而终见润身馀光。被于四表。格于上下。得寿得禄。子孙保之。民到于今。莫不尊亲。尧舜可谓富之至矣。道德之府闭。则身虽欲富。终不得不贫。以古人已行之迹观之。桀纣所居则琼宫也。所服则宝玉也。所食则八珍也。所盛则玉杯也。然则桀纣宜若为极富贵之天子。而终见天下之恶归焉。藏一身之无所。至今呼匹夫之最贫最贱者。而数之曰汝如桀纣云尔。则莫不勃然而怒。羞为之比。桀纣可谓贫之至矣。今我国家道德之府。将开乎。将闭乎。焉有圣明在上。而道德之府。终不大开乎。意者府之重门。曾已洞开。而远臣未及闻知也乎。议者又曰。人才之府。振古不开。但府库之中。无才也已久。今之所藏者。皆是不才。虽发而用之。亦不足为一世之富。臣意以为大不然。府库之中。焉有无人才之时乎。日月星辰之丽乎天者。古亦如此而今亦如此。草木山川之丽乎土者。古亦如此而今亦如此。至于人才。何独不然。有天则必有星辰。有地则必有草木。有国则必有人才。忠信之人。求于十室之邑。亦无不得之理。况朝廷之上。群哲之所萃。择于其中则君子人必多有之矣。多有之。未有闻者。恐锥虽处囊。藏锋太深。其末不得见尔。不然。用之易其才。使其才。归于不才也。已曰用之。何如则可谓不易其才乎。曰使鹰欔雉。使鸡司晨。使马服车。使㹨捕鼠。则是四物。皆可用之奇才。不然海东青。天下之良鹰也。使之司晨则曾老鸡之不若矣。汗血驹。天下之良马也。使之捕鼠则曾老㹨之不若矣。况鸡可猎乎。㹨可驾乎。如此则此四物皆为天下之弃物也。以人之一身言之。视者目之才也。听者耳之才也。若用之不易其才。则耳也目也诚为一身之奇才。不然。离娄之目。天下之至明。若使之听则不能。师旷之耳。天下之至聪。若使之视则不能。至于手足百体之用。莫不皆然。古人有言曰。不在其位。不谋其政。上中二策。肉食者谋之。臣必欲终始言之。将多出位之罪。姑舍是不言。举下策之切于县邑者。陈达焉。殿下若命该司。采以施之。则实为抱川之大幸也。臣尝遇闾阎。有一女子。年可四十。坐于门前。颇有惨怛之容。问之则答曰。家有薄田少许。去年失稔。朝夕之资久绝。不忍见艮人之饥困。烹野菜而供之。良人强咽数著。嘘唏而止曰。难复咽矣。明日如此。又明日如此。一旬之后。良人遘疾而死。言未尽而呜咽不能言。久之气定。乃曰。我之气血枯瘁。三岁儿呼渴而不能乳者。亦久矣。端午日夜半。儿振其手足。若冬月寒苦之状。我即惊起。以手验其口。气已绝矣。走归房中。手扫缸底。偶得米粒。急嚼和水。注之于口。俄而呼吸乃通。不知此后。能复生几日耶。因呜咽。欲毕其言而且不能焉。臣闻其言见其色。不觉涕泗滂沱。此则一寒女矣。凶年饥岁。则阖县将尽塡沟壑。尚复何言。诚欲赈饥。王府之财。犹不足惜。山野空弃之银。何惜而禁之。使不得铸。陵谷埋藏之玉。何惜而禁之。使不得采。海中无穷之鱼。何惜而禁之。使不得捕。斥卤不尽之水。何惜而禁之。使不得煮乎。私人之谋利者禁之。亦云不可。况县邑之所作。实是救万民之命者。则诚不可禁也。凡物之产。只取用于本官。在他官者恒禁之。使不得取。不亦左乎。虽曰他道他官。莫非王土。抱川无海。则海物取之于他境。岂云不可。臣请闻见有处。试铸银采玉而用之。若功劳多而所得不伙。置而不为。若所得多而可为救民之用。则书其事之首末。转而上闻。银玉之事。未能逆料其如何也。渔则全罗道万顷县。有洲名曰洋草。而于公于私无所属。若以此。姑属抱川。则捕鱼贸谷。数年之内。可得数千石。盐则黄海道丰川府。有井名曰椒岛。而于公于私。无所属。若以此。姑属抱川。则煮盐贸谷。数年之内。亦可得数千石。以此为抱川仓廪之储。用之于救民。用之于官费。而元谷会计。永不减一石。则无米粟渐缩之忧。有永世恒足之乐。况善为措置。则数万之资。不难致矣。抱川安知他日。不为国家之大保障乎。且抱川既得苏复。洋草与椒岛。又移给残毙之列邑。皆如抱川之为。则非是博施济众之一助乎。或曰。君子言义。而不言利。何敢以财利之事。达于君父前乎。忍哉。或人之言也。宾之初筵。侧弁之俄。舍其坐迁。则责以无礼。可也。至于赤子匍匐将入井。则心自怵惕。不正冠。不纳履。颠倒以救之。何暇责手容之不恭。足容之不重乎。况义与利。由人以判。若使凶人居之。所谓礼法者。皆为利欲矣。昔者。王莽诵六经。安石学周官。何有于义哉。若使吉人居之。所谓财利者。皆为德义矣。昔者。子思先言利。朱子务粜籴。何有于利哉。或人妄为之说。以沮救民之谋。天必厌之。吕尚，胶鬲。皆为圣人之徒。且通渔盐之利。况今日之民。呼号于穷饿之水火。有甚于吕尚，胶鬲之时乎。大抵德者。本也。财者。末也。而本末。不可偏废。以本制末。以末制本。然后人道不穷。生财之道。亦有本末。稼穑为本。盐铁为末。以本制末。以末补本。然后百用不乏。以抱川之事言之。则本既不足。尤当取末以补之。此岂得已而不已者乎。至于渔盐赴役之人。则募其自愿。与民分利。国家不费一石之谷。不烦一夫之力。命可活万人。县可保百年。何惮而莫之为也。臣诵南风之诗而慕尧舜之德。览西汉之史而戒弘羊之私。今者殿下。诚能阜亿兆之财。均亿兆之利。奠赤子于春台寿域之中。则何慕乎帝舜。何戒乎弘羊。何畏乎淳风之不能复哉。臣第念日月易逝。隙驷难絷。若悠悠泛泛。所成者阙如。则斯可虞也已。药有陋于目而适于病。言有陋于耳而适于时者。伏愿殿下。勿以愚臣为庸陋。而少垂察焉。
莅牙山时陈毙上疏
[编辑]伏以虽有灵丹。病热者服之则死。虽有不洁。病热者服之则生。用言之道。亦犹是也。伏愿殿下。勿以愚生之言。为至不洁。而特垂睿鉴。以救一时军民之病焉。臣闻王者。以民为天。民以食为天。今者列邑。不知大可恃者。只在此天。而慢侮之残害之。俾天而失其天。于时保之。不亦难乎。臣请试举一县之一事而陈之。尝闻牙山簿牒之烦。倍于他县。一日呈诉。或至四五百人。臣以为物众而然也俗恶而然也。臣到任后观之。则是非物众俗恶而然也。冤民之多。非他县此也。臣请言其由。去癸丑年。军籍时。守县之臣。鞭挞刷吏。使之多括良丁。吏不堪苦。充之以老病垂死之人。继之以木石鸡犬之名。良丁之多。若有倍于他县者。因以馀丁。移补他官。甲戌年。改军籍时。因旧额不敢改。其实则以本县之民。充本县之籍。尚且不足。况他官之役乎。故毒疾而不能免役者有之。七十而不能除军者有之。阙额颇多。况使服他官之役乎。诸色军兵。官府奴婢。既无其身。则必惩价于一族。贫民不能卒办。则囚而督之。使男民立其番。而又立一族之番。女民纳其布。而又纳一族之布。男号泣于行伍。女号泣于犴狱。农桑失时。衣食俱空。流离奔窜。锁尾于他乡。以至于消耗。良可恻然。匹夫匹妇。不获其所者。古人耻之。县民之载籍于族案者。多至千馀。诉冤者日日盈庭。或称寸数不知。或称皮肉不干。欲辨之则阙番谁立。若不辨则兵民之病。终不可救。将若之何。一县之冤民。已为千馀。则一国之冤民。不知其几万亿。是故兵民之冤气。塞乎天地之间。三光告凶。疠气炽行。亦可惧矣。文王之治歧也。有幼而无父者。有老而无子者。有老而无妻者。有老而无夫者。四者。天下之穷民而无告者也。文王发政施仁。必先斯四者。今穷民之多。倍簁于文王之世。而无民被周恤之泽者。臣窃为圣明耻之。本县有士族金百男者。年六十一。尚未伉俪云。臣怪闻其由。人曰。本县人物不足。以士族充皂隶诸员者甚多。而若移居于他境。则一族受其侵人之患。避一族。如避陷阱。百男之名。曾在军案。人不肯作婿。将至于老矣。臣闻其言。见其人。叹恻不能已。又有曰。百男。兄弟中之健实者也。其女兄金氏年五十而未嫁。男兄金坚者。年五十七未娶。皆托居百男之家。非独此也。又有士族朴弼男者。年五十。有郑玉者年五十五。有郑权者年六十二。有朴由己者年七十一。皆未尝为人夫。臣所闻者如此。臣所不知者。岂止此。为士族者如此。庶人之鱞寡。何可胜数。噫。丧其伉俪而为鱞寡者。亦云穷矣。彼则初不知有天伦。实是天下至穷之民也。非徒不被仁政。反被侵害。使其生理益穷如此。则呈诉。乌可已乎。民惟邦本。本固邦宁。今者外有强敌。内多冤民。脱有缓急。其能济乎。本既不固。则邦宁难必。若以此为不足念则已。不然。事起乎所忽。祸生乎旡妄。措置之方。不可缓也。伏愿殿下。亟命八道。损其户数。减其军额。善用见在之兵。遵养时晦。俾无后悔。大抵患民之散。则要须抚之以恩德。不徒刷还之为尚。患兵之寡。则要须教之以义勇。不徒若林之为尚。昔周之衰。列国用兵争强魏人与秦人战。孰不曰秦胜。何者秦兵众且强。魏兵寡且弱也。众寡之数。愚夫所易见。强弱之势。智者所难烛。当时魏之信陵。能烛其势。故御秦于邯郸也。以为人欲为我死。则只将数万。亦可以摧彼。人不欲为我死。则虽将百万。无异独立。遂下令曰。父子俱在军中者。父归。兄弟俱在军中者。兄归。独子无兄弟者。归养。归兵二万。而以馀胜秦。信陵遇求益之时。损而又损。卒至成功者。知人众。不如人和也。今之有司反此。处太平之世。寇贼未至。先斲其邦本。不知劳来安集之道。惟以囚人之父。囚人之兄为良法。而使独子无兄弟者。不但奔走于已役。又役其一族之役。不但役一族之役。又役其鸡犬木石一族之役。归养之令。鲜有闻焉。而老男老女。不知嫁娶。为鱞寡。死于穷困者比比有之。当此之时。山戎海寇之有智计者。将数万之众。来犯我国。国必瓦解。何者。民之冤闷。非日非月。无一夫为国死者故也。呜呼。有司之事殿下。纵不如轶尧舜驾汤武。忍使圣明。不如魏公子无忌乎。或以为废一族之法。则厌役者。无所顾念。或有移避之心。不足之军额。尤至于虚疏。患莫大焉。臣意以为不然。征一族则兵民散乱。或为僧徒。或为盗贼。而民日以寡。是知征一族者。散民之道也。军额安得不为之虚疏哉。不征一族则案堵生殖。散乱者还集。失百人而得千人。军额之虚疏。非所当虞也。且兵民之移接者。非皆移接于邻国也。若使所归之官。一一推刷。以定其地之役。则等役也。岂有避本县之役。而服他官之役哉。在本土而无一族征。归他官而又不得安。虽赏之使移。终不移矣。伏愿殿下察安危之势。闷生灵之穷。亟除一族之法。左右皆曰不可。勿听。诸大夫皆曰不可。勿听。臣之所言。国人之公论。民之困穷。殿下之所见。抑又何疑。昔秦缪公。为晋军所围。将不免俘获。野人三百。驰冒晋军。脱缪公以归。野人三百。岂可敌亿万之精兵哉。其前日活己之恩。有以激成其义勇也。是知众者有敌。仁者无敌。殿下若能除一族之法。率亿兆以仁。则无敌于天下矣。孟子曰。王请勿疑。臣亦请殿下之勿疑也。臣受殿下一邑之兵民。若不以诚而抚养之。将不免不忠之罪。征一族病齐民。臣终不忍为之也。且古之明君。制民之产。为什一之政。使仰足以事父母。俯足以畜妻子。乐岁终身饱。凶年免于死亡。然后兵卒之出则出以田赋。民力之用则不过三日。今则政烦赋重。民不堪支。尽卖田庐。侨居四方。齐民之有田者无几。故耕富人之田。得其什之五。以为糊口之资。虽大桀之民。不如是之困也。而又使之为军卒。则不计妻子之食。罄其所储。以嬴其粮。名之曰上番。或役半岁。或役百日。或役一朔。下番之后。名之曰进上山行。或营镇。或郡县。役之者不知其数。又名之曰驱马军。别役军者。出于不意。又使修军装。守军器。殆无虚日。亦已甚矣。又使之役一族之役。纳一族之布。可谓已甚而又甚。不知厥终之势。终何如也。呜呼。舜不极其民。造父不极其马。今者极而又极。不知厥终之势。终何如也。呜呼。殿下听臣言。亟命减军额除一族。犹可及救。不然。后虽有悔。噬脐无及。臣为上为民。岂为民而不为上哉。袛有犬马之诚。不能括囊耳。呜呼。臣之此疏。天理存亡之机决矣。倘为殿下之所择。则宗社幸甚。生民幸甚。呜呼。臣受殿下一邑之兵民。虽不能平其政刑。如齐之即墨。赵之晋阳。征一族病齐民。终不忍为之也。