埤雅 (四库全书本)/卷20

埤雅　卷二十

　　钦定四库全书
　　埤雅卷二十　　　　　　　宋　陆佃　撰释天
　　雷　　　电　　　月　　　星
　　斗　　　汉　　　虹
　　雷
　　说文曰阴阳薄动靁雨生物者也从雨畾象回转之形今俗曰回雷回雷雷也震雷谓之劈历震言所以振物也其缓者霆说文曰雷之馀声铃铃所以挺出万物也先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误欤亦或谓之电者霆亦非电也盖音庭则为雷音蜓则为电淮南子曰阴阳相薄感而为雷激而为霆又曰疾雷不及塞耳疾霆不暇掩目皆宜音电古文雷字下从四田二回自子至卯积四阳而复雷乃发声此其所以从四田也阴阳回薄此其所以从二回也月令先雷三日奋木铎以令兆民戒其容止者盖迅雷风烈必变所以畏天威也小民不畏天威懈慢䙝黩或至夫妇交构故君子制法先雷使之戒慎玄女房中经曰雷电之子必病癫狂故曰有不戒其容止者生子不备也诗曰蕴隆虫虫言蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热也说者以为隆隆而雷非雨雷也雷声尚殷殷然易曰雷雨之动满盈殷殷满盈之声也诗曰殷其雷在南山之阳在南山之侧在南山之下侧言亦在其阴与左右也下又言或在其下雷风号令之况也语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣故诗以况君明而令善法言鼓舞万物者雷风乎鼓舞万民者号令乎雷不一风不再不一者号也不再者令也传曰雷不盖酱令人腹中雷鸣今月上下如之时触酱辄坏里俗忌之物之相感有如此者盖不可得而推也传曰雷二月出地百八十三日雷出则万物出八月入地百八十三日雷入则万物入入则除害出则兴利礼曰毋雷同雷震百里谓之一同先王建国取法于雷雷者阴中之阳也传曰罍大一石刻为云雷之形盖无云而雷异也故罍并画云雷象施不穷由此观之画缋之事土以黄火以圜山以章水以龙略可知矣韩诗以为罍饰天子以玉诸侯大夫以金士以梓诗曰我姑酌彼金罍此主大夫言之也易曰风雷益又曰雷风恒盖曰风雷益则言风积而成雷故曰益也物理论曰积风成雷若夫雷以动之风以散之则是恒而已矣鹖冠子曰一叶蔽明不见大山两豆塞耳不闻雷霆夫雷霆之震亦大矣今徒两豆足以窒之又况障之有大于此者乎
　　电
　　阴阳激耀与雷同气发而为光者也雷从回电从申阴阳以回薄而成雷以申泄而为电故也或曰雷出天气电出地气故电从坤省管子所谓天冬雷地冬霆是也记曰地载神气神气风霆风霆流形言万物以风霆流形而风霆出于地之神气也说卦曰离为电电火属也盖阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷今铁石相击则生火烧石投井则起雷又况天地大炉之所薄动真火之所激射乎易曰雷雷噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也按月令雷乃发声后五日始电今旱暵亦或电而不雷则雷电不必皆合而章也故易雷电合而章然后为噬嗑然雷电合而章又不必雷电皆至若今震雷与电俱赴者所谓雷电皆至者也故君子以折狱致刑以象天之至威非特明罚敕法而已诗曰烨烨震电不宁不令言雷电变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令启发而已矣电不目宣示光耀而已矣
　　月
　　说文曰太阴之精象形内象蟾桂之形故夕从月半见而林罕以为象其未有蟾桂之状也释名曰月阙也言满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死复苏生也晦月终之名也晦灰也火死为灰月光尽似之也礼曰大明生于东月生于西朔而月出西方夕见夕莫也故王者旦见曰朝暮见曰夕义取诸此所谓朝夕放于日月者也至望然后出于东方夜见尚书大传以为晦而月见西方谓之朓朝而月见东方谓之朒盖言异也诗曰东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮履礼也日月之盛皆在东方故诗举以刺襄而言男女淫奔不能以礼化也君无失道如东方之日以礼即我故彼姝者子在我室兮也臣无失道如东方之月以礼发我故彼姝者子在我闼兮也诗曰如月之恒如日之升恒恒上也升言有隆而无降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉生魄说者以为朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也子曰月未望则载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎此言士之或贵或贱或肆或拘在其上与之如何而已风俗通曰吴牛望月而喘言使之苦于日是故见月而喘盖伤禽惊于虚疲牛望月而喘物之惮怯见似而惊有如此者屈子曰惩于羮者吹虀此之谓也旧说积阳之气生火火气之精为日积阴之气生水水气之精为月故阳燧取火于日方诸取水于月易曰离为日坎为月其以此乎
　　星
　　三五历曰星者元气之英盖积气之中有光耀者也星精也月魄也云魂也释名曰祭雨曰升祭星曰布升取其气之升也布取其象之布也书曰卿士惟月庶民惟星言卿士之徴月是也庶民之徴星是也月之好恶从星而已故月之从星则以风雨诗曰月离于毕俾滂沱矣此之谓也盖役久病于外则天下幸乱卿士下比于民莫肯念难适能使难滋大而已故是诗刺之诗曰嘒彼小星三五在东小星众无名者三心五噣四时更见日月夫妇之象也则大星以况侄娣而小星当贱妾矣盖诸侯一娶九女侄娣与媵而八故诗正以三五况之三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者贱妾之进御于君也犹之小星随此三五先后更见于天不见陵掩则以夫人之惠下逮故也然进御之法侄娣两两当夕故诗又以参𭥦况之参昴二星也而又皆西方之星其在于东则以夕并见小星随焉夫月也大星也小星也各以其分夜见于天则夫人惠及贱妾岂特人事而已哉礼运曰天秉阳垂日星地秉阴窍于山川垂阳之象也窍阴之象也尧典春曰日中星鸟夏曰日永星火秋曰宵中星虚冬曰日短星昴或言星鸟或言星火或言星虚或言星昴相备也盖圣人南靣视四星之中言星鸟则以见四星之形也言星火则以见四星之次也先儒以为四方七宿各成一形东方成龙西方成虎前成鸟形后成龟形所谓在天成象在地成形是也传曰龟与蛇交谓之玄武则玄武七宿宜具龟蛇之形不得独成龟形而已以今垂象考之虚危以前象蛇室壁象龟梓慎所谓宋郑其饥乎今蛇乘龙是也蛇盖虚危之星考工记曰龙旗九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也四斿变言龟蛇亦以玄朔道之所在龟蛇相成异乎三方不可谓之龟旐故也尔雅曰天根氐也盖氐一名本亢亦或谓之天根周语曰辰角见而雨毕天根见而水涸本见而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒天根亢也本氐也驷房也火心也尔雅曰营室谓之定传曰营室之中土功其始说者以为定昏见而中然后可以营制宫室故谓之营室诗曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室是也传曰度日出日入以知东西南视定北准极以正南北则谓之营室又非特取其时而已礼运曰日星以为纪故事可列也盖传以为龙见而雩水昏正而栽若此之类所谓以日星为纪者也
　　斗
　　斗有环域北斗七星辅一星一至四为魁五至七为杓所以运量万物庄子所谓维斗得之终古不忒者也太玄曰斗一北而万物虚斗一南而万物盈言万物丰于𫄸夏耗于玄冬随斗转徙而已鹖冠子曰斗运于上事立于下斗指一方四塞俱成此之谓也易曰丰其蔀日中见斗又曰丰其沛日中见沬沬盖星之微者薛云辅星理或然也孔子曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也然则日中见斗尚非所宜日中见沬尤非所宜矣盖三应上非所宜应而应焉非所宜应而应焉此昏所以更甚于四也按丰离下震上离为日震二阴一阳二阴象魁一阳柄也故曰日中见斗诗曰曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉罍取象于雷斗取象于斗周官王燕则膳夫为献主臣莫敢与君亢礼今此曽孙维主更以大斗酌之则以尊事黄耉非礼之正也非礼之正则亦所以为厚也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日主日则明王者不敢主天与燕主膳夫同义
　　汉
　　万物之精上为列星河精上为天汉诗曰倬彼云汉昭回于天言水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明回转于上则非雨之候也又曰瞻卬昊天有嘒其星言旱久而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棋星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也诗曰维天有汉监亦有光言有光而无所明也盖况幽王无监察之实矣又曰跂彼织女终日七襄虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚织女则以况其内牵牛则以况其外跂彼织女不成报章言有织之名与象而已无成女事衣被之实也睆彼牵牛不以服箱言有牵之名与象而已无成男事转输之实也启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以启导王徳或当养人以赓续王事今皆有名位而已无其实也又曰有救天毕载施之行天毕又以况王也毕者所以助载鼎实则天汉言幽王哲不足以照察天毕言幽王惠不足以化养亦皆有名位而已无其实也星皆在天而天汉天毕独言天则以况王故也又曰维南有箕不可以簸维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之掲斗南斗也圣人南靣视四星之中箕在南则斗在北矣箕则以况其前斗则以况其后不可以簸言有箕之名而已于养人无簸之实也不可以挹酒浆言有斗之名而已于养人无挹注之实也箕之用在舌言翕则其形反矣斗之用在柄言掲则其形覆矣此又言箕斗之将落而其象变也盖二十八宿者经星舎于天而不动者也至于向晨则天牵之而西没故此于斗言西柄之掲是诗于织女言不成报章则非不以也不成而已矣牵牛言不以服箱则非不可也不以而已矣于织女言跂犹有织之象也于牵牛言睆犹有牵之象也至于箕斗言不可以簸不可以挹酒浆其舌则言翕其柄则言掲以明幽王内外左右前后之臣其恶皆有加而无已也监亦有光犹有光也载施之行则言天毕虚设于上具位而已矣夫幽王之君臣皆有名位而无照察化养衣被转输启导赓续簸挹注育人之实此东国之所以困于役而伤于财也故其卒篇所陈如此夏小正曰汉按户汉按户言正南北也
　　虹
　　雄曰虹雌曰霓旧说虹常双见鲜盛者雄其暗者雌也一曰赤白色谓之虹青白色谓之霓故虹红也说文解霓以为屈虹青赤亦或白色阴气也今俗谓虹为虹〈音绛〉虹绛也一名蝃𬟽尔雅曰蝃𬟽谓之雩蝃𬟽虹也蜺为挈贰贰盖言二淮南子曰天二气则成虹是也虹淫气也故又借为实虹小子之虹虹溃也诗曰蝃𬟽在东莫之敢指说者以为夫妇过礼则虹气盛讳之莫之敢指文子曰至治之世虹霓不见则夫妇过礼虹气为盛理或然也盖地气还矣天气不复于是成虹虹天之淫气也夫水气之在天成虹又天之淫气尔尚且恶之如此而况于人乎所以痛止夫奔也故曰蝃𬟽止奔也传曰里名胜母曽子不入邑号朝歌墨子回车有是哉升云言朝则以况淫奔之始蝃𬟽言晚则以况其终终则言不复雨矣雨者和之象也先儒以为云薄漏日日照雨滴则虹生今以水噀日自侧视之则晕为虹蜺然则虹虽天地淫气不晕于日不成也故今雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东月令季春曰虹始见蔡邕以为虹常依阴云而出于日冲无云不见大阴亦不见常以日西见东方故诗云蝃𬟽在东𬟽之文从东以此故也蜺则常依蒙浊见于日旁白而直者曰白虹凡见日旁者四时常有之唯雄虹起是月至孟冬乃藏世传虹能入溪涧饮水信然尝有见夕虹下涧中饮者虹两头皆垂涧中使人过涧隔虹对立相去数丈之间如隔绡縠自西望东则见立涧之东西望则为日光所烁


　　埤雅卷二十
　　埤雅卷二十音释
　　䙝〈思列〉　黩〈渎〉　　罍〈雷〉　　噬〈视制〉　嗑〈磕〉
　　暵〈汉〉　　〈为辄〉　昡〈胡遍〉　朓〈敕了〉　朒〈女六〉姝〈殊〉　　朏〈芳尾〉　溯〈苏故〉　噣〈竹救〉　娣〈徒厉〉媵〈以证〉　旗〈渠希〉　斿〈尤〉　　旟〈于〉　　旐〈除矫〉涸〈固〉　　雩〈羽俱〉　蔀〈步口〉　醹〈如庾〉　卬〈昂〉
　　跂〈竒逆〉　睆〈华绾〉　救〈求〉　　翕〈许及〉　蝃〈丁计〉𬟽〈丁孔〉　挈〈苦结〉　溃〈会〉　　縠〈斛〉