尧峰文钞 (四部丛刊本)/卷第三十七
| 尧峰文钞 卷第三十七 清 汪琬 撰 景上海涵芬楼藏林佶写刊本
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尧峯文钞卷三十七 门人𠋫官林佶编
箴 赞 颂 铭〈共二十首〉
坐右箴二首
齿刚则亡舌柔则存尔其戒之㢲以全身尔之不戒终于必折尽
言翘过前有覆辙
尔勿谓贫污莱三稔尔勿谓贱官簿五品尔复悻悻欲以何求才
顿机拙尔悔尔尤
世祖章皇帝御书赞〈幷序〉
礼部尚书臣王崇简尝出 世祖章皇帝御书示臣琬于宝翰堂
臣琬退而敬为之赞其辞曰
维 皇
武蚤夜论道既聪既明大文斯燿硏精艺事与道俱全
云章日华气𧰼万千宜刻乐石用配周鼓渴骥怒猊曾何足
受
言藏之光烛于天圭之璧之其永珍之
陶渊明像赞〈并序〉
渊明桃
源记述其人之语曰尚不知有汉何论魏晋此渊明之
𠩄为寓意者也盖自魏晋以来君臣父子兄弟之际操戈攘臂斗
争纷纭其为耳目之所不忍见闻者多矣渊明思得穷山曲隩深
阻夐绝萧然遗世之地而逃之而卒不可得则姑托诸文以自见
设为虚辞以示其欣慕想像之意固不必实有其地与实有其人
也后世能诗之士遂因渊明之言而为歌为行者不绝最后
子
瞻洪驹父之流则又从而辨之以为源中之人非神仙是不已大
误乎昔阮嗣宗当魏晋之间其才无所发摅辄寄之于酒时人讥
其放诞任逹而大将军昭独称之为至慎昭虽姧雄然不谓之深
知嗣宗不可也渊明之好饮亦然当其醺然微醉悠然长吟不自
以为黄绮即自以为无怀
天之民故其诗有云一酌百情远重
觞忽忘天㡬若不知此身之在义熙永初时者彼其视醉郷亦甚
无以异于桃源也吾见子瞻爱孔北海子由爱管㓜安皆为之
赞遂作渊明赞曰
金行既衰寄奴嗣起螘斗蝇营公实憎耻欲群鸟兽无所栖止桃
蕐之源特寓言尔风生北窗菊抽东篱何以悦志拊琴赋诗遗诗
百篇澹漠冲𡗝二而后其孰能和之
杜少陵像赞〈并序〉
鄢陵梁子曰缉为御史一年方用侃侃任职知名于时顾其闲居
为诗独爱杜少陵先生以予论之先生爱君忧国之心见于诗者
可谓一篇之中三致意焉矣然当其间关乱离受左拾遗之命是
必有议论丰采卓然自异者乃自谏房琯罢相荐岑参而外寥寥
无𠩄建明何也意者史氏尽轶之邪及考先生诗有云避人焚谏
草骑马欲鸡栖又云明朝有封事问夜如何盖其所谓一饭不
忘君者如此然后知史氏之轶之也信矣彼刘昫者固不足道以
宋景文欧阳文忠之贤而不免于漏失岂不大可叹耶不然岂避
人而焚之者果实有其事邪然则梁子之好先生也必于其人有
取焉当不独以其辞采之工音节之壮而已于是命工绘先生像
而索其同年生汪琬为赞敬赞之曰
先生之生忠爱性成丁世迍邅感激塡膺有志不逮发为歌诗非
其欲然时则使之海涵岳蓄莫测其涯后人见之四顾咨嗟亦有
作者步趋后趾不得其形况乃神似上者陵竞下者剽贼匪根于
中芜词奚益岳岳梁子正色在 廷不诡不随鹯击鹰腾诵先生
诗尚论其人忠爱之心异世维钧爰绘斯像以示末学有容秩如
有风穆若伊我小子是用仰止缵言作赞敬告诗史
刘叙寰像赞
叙寰像甚似惜鼻太齇耳然叙寰老而贫方奔走衣食于诸倩家
何从致此泉石耶予归计决矣行当与叙寰同隐遂拟楚辞以题
其像曰
松风兮谡谡泉之声兮淙淙眇烟景兮将夕君何为兮山中开䘳
兮抱䣛恣蹇兮松之侧室人谪兮不知聊逍遥兮自得漱流泉
兮采松脂君将往兮复何时山中之居兮可卜我招君兮君勿辞
程周量像赞〈并序〉
程周量画像一卷其像席方茵而坐左有梅三树右有池复有
梅覆影池中㫄絫石陂杂草丛生其上画之大都如此周量南粤
人也南粤自庾岭以往深谿峭谷幽崖绝壁之间弥望皆梅也今
周量置像其侧得母慨然有故郷之思耶先是周量尝举壬辰进
士既得第一人矣而会权贵人与考官有𨻶谋因事中之于是科
场议起争指摘周量经义欲以倾考官语闻于 上周量乃复被
黜当是时权贵人之意非故有憾于周量也特借周量为根以快
其私尔然科场之议日以益炽其端发于是科而其祸极于丁酉
士大夫縻烂溃裂者殆不可胜计诗曰谁生厉阶至今为梗吾故
观于壬辰之事未尝不喟然太息追咎首祸之人也今周量方用
阁试擢为中书舍人致身玉堂之上可谓一时之荣而向之指摘
周量者辄因事斥逐不复枋用久矣噫以周量之文章雅秀明㓗
投之宜无所不可然不幸而遭摈落者垂八年于兹矣赖 天子
深知之故复见录用为周量者当何如竭其才力以图报称耶而
顾惟故郷之思若欲效古之隐约山林者何也吾将见周量而问
之于是龚芝麓孙退谷两先生皆为周量像赞而予复记之且以
诗系之其辞曰
篁墩之裔越居五羊种学绩文聿来 帝庭以遨以游悴而复亨
乃命画史貌此清
华林郁然流泉淙淙胡当筮仕遁思不忘尔
齿方艾尔名方昌盍箧斯图俟宦之成
孙侍郎像赞
未老而县车何介且
也不穷愁而著书何渊以博也有鼎有彝
有图有史日偃仰其侧而悠然自娱何神志之暇逸而意气之卓
荦也其不知先生者则曰是殆古之独行君子与其知之者曰非
也夫固升游夏之堂而又据濂洛之席者也
乔石林像赞
猗惟先生玉色敷腴曾梦钧天游 帝之都被服娴雅黼芾琼琚
才高气雄侧目群盱昔为侍晨今返幽居有梅百树有水一区坦
是壶腹枕籍诗书出处语默以时卷舒我仪先生其容不臞虽则
不臞亦列仙儒
琴士某像赞
携此颂琴供奉天室淫哇之曲是屏是黜安用琵琶空矦觱栗
帝歌南风爰和其音庶阶治平以慰 帝心襄邪旷邪复作于
今
小像自赞〈幷序〉
同郡朱君某为予作小像予既题两绝句于后复作赞八韵涂其
𨻶处云云
吏事婞
文材迂䟽仕学俱拙愧君子儒晩而勇退山泽之臞穿
穴经传辟彼蠧鱼舒纸濡墨敢曰著书信心与手聊用自娱风雨
晦冥键户以居人或不堪我心则愉
荐福寺募塐弥勒佛像赞
佛说众生不能解脱皆执我爱轮转生死爱心一炽金银钱糓衣
服器皿种种恋著随处㝷求求而不得辄相诟斗由爱生贪由贪
生嗔由嗔生痴颠倒堕落无有出期是故当知弃爱乐舍凡诸眷
属妻妾子女以及此身六根四大一切幻合无不可舍何况财宝
真是外物若能以此方便布施如弃瓦砾而𫉬䯻珠脱离烦㛴得
清净乐尔时吴城荐福古刹有一比丘千劫已前于弥勒佛曾相
亲近深植善夲誓毕此生庄严法像蕐香镫烛常以供养愿大力
弘募求大众生决定信佐成胜果善㢤善㢤我则乐以笔墨文字
欢喜赞叹为俗姓先愿诸大众各助金钱乃至粟帛一丝一粒破
悭贪心向佛布施是大因縁亦非因縁当知佛性离因縁故是大
功德亦非功德当知佛性离功德故亦无弥勒亦无众生当知佛
性离见相故彼亦无募此亦无施当知佛性离彼我故不得执有
又非著无当知佛性泯有无故若由喜舍永断爱根见清净性即
见弥勒
水月观世音菩萨像赞
谓水无月何故水中常露月影谓水有月向水捞捉月复何在若
使是一汲水在器是水非月使复为二此月一见仍不离水展转
卜度皆是𡚶想说一便非何况有二以此诸妄欲求菩萨如㝷昨
梦如觅已头颠倒狂惑了无是处毕竟如何是观世音菩萨贪看
水上月失却眼中珠
渡海观世音菩萨像赞
苦海
茫众生所怖一念清净拨开云雾惟我大士弹指即渡鲛
人前驱龙子后䕶天乐雷鸣宝蕐泫露鱼鳖鼋鼍聚观若堵夜义
罗刹暨诸
部持戈荷㦸裸形赤股悉来归㐆踉蹡拜舞长波怒
涛了无险阻如乘安车如蹋平路咄㢤彼岸不逾跬步彼众生者
业皆已作浮沉五浊恶风飘坠
观世音菩萨像赞
众生以妄念遍造种种业复以恶业故遍见种种报方其得报时
展转生恐怖怖甚辄号呼欲求菩萨救一声观世音顿忘诸苦趣
当知救苦者非藉菩萨力如以绳自
自还自解者既非佗
何故须他救以我观众生皆具菩萨慧本来各清净縁何受诸苦
所苦从何𧺫有起应有灭縁何了不灭沈沦千劫内
能破此妄
起灭两非实随处自游行皆得大自在菩萨不住空菩萨不住色
非色与非空一切俱不住我今造此像复作如是说愿彼求救者
诸苦一时脱
栴檀观世音菩萨像赞〈并序〉
汪门毛氏以私财命工敬雕观世音菩萨像既成其舅汪琬赞曰
若说是菩萨此是栴檀木工力加雕镌赤金为外饰一一假合成
菩萨在何处若说非菩萨容颜妙端严宝冠及缨络种种属希有
见者悉顶礼俨然菩萨在二说转相驳毕竟皆戏论欲知菩萨性
含裹十方界本来自清净本来自真实本来自圆明本来自周遍
是相了非相非相亦复非处处无碍著故名观自在
睢州汤烈妇旌门颂〈并序〉
顺治十七年巡按河南监察御史臣粹然言睢州诸生汤祖契妻
赵氏值明末李自成之乱贼入祖契家挺刃劫氏将驱之出氏厉
声呵曰国家何
于若乃至屠割民人裸辱女妇天诛将降行见
磔若曹肉餧饲犬
曾不愍死尚敢以刀锯胁我贼大怒遂刃之
以死迄今举州流传言发涕下华颠毁齿一无异辞于是士民某
等白其状于长其长上诸府若司道以逹于臣臣加覆核谓宜旌
氏门闾用劝流俗臣谨昩死以闻 天子下其章礼官定议如御
史言遂 诏有司遵著令行事署其门曰节烈之门越康熙十八
年氏子侍讲某暨琬俱职禁林具述其母节死始末琬惟我 世
祖章皇帝诞受天命甫定鼎宅土于燕即 谕臣僚博求明末死
事诸臣凡得二十有三人赠官赐谥有差与古之释囚封墓者信
无异焉盖兴王尊崇义烈甚隆甚渥于以作新臣庶变易惰媮刱
国规模莫先于此然则氏之得与 褒宠岂不宜㢤琬忝史官幸
得厕某之后以文字为职不揣固陋敢造旌门颂一章授某镵诸
乐石垂示永永其辞曰
维 圣建极抚有万方武功既弛文教以张维忠维节爰锡宠章
靡远弗屇靡幽弗光雎女氏赵来嫔于汤幽闲贞正秉德之常时
艰孔棘凶竖扇殃叫呶纷纭睢人心恇氏也独否彼凶是抗彼凶
何知方恣狓猖有沫者血卒膏凶铓维此睢人载讴载飏亦惟睢
人眷言衋伤柱史采之上于明堂 帝曰俞㢤是协舆望 朕岂
有爱而不女亦匪女私女节则臧乃命睢人伐石崇冈乃筑之
基乃树之坊乌头双表绚兹门墙诗美游女寔捍𭧂强史称礼宗
之死以忼氏也俪之卓然炜煌维 帝女嘉女节益彰有嵩则高
有河则长山摧川竭令闻不亡
念佛颂〈并序〉
中峯了法师与诸居士倡莲社示予念佛三昧诗一首予为作此
颂
佛在汝心念在汝口一百八珠在汝手心口手如与佛为一欲
求西方先藉佛力如何是佛念佛者谁戴头觅头狂走何为根尘
清净是即净土身心安隐即莲蕐坐六时行持恍见佛容蓦然坐
断佛见亦空一念不著一念不生是真念佛佛其证明
沼泉铭〈并序〉
予葬先大夫于尧峰之麓既讫事从形家者言命工穿沼墓南畚
土逾七尺得原泉焉鉴之而清饮之而甘且有崇报禅院浮图相
距十馀里独时时寓影泉中予以为祥乃作铭而刻之于石置之
斯泉之左
横山出蒙伏流土中汇而为沼气与山通可吸可灌可溉原壄可
润竹石枌榆松槚旱则不涸潦不加盈维泉之德澂澈渟泓先公
遗体永宅其上神乎来游春秋勿爽
擭村石砚铭
擭村良材黄章
质登翁之几杀墨宜笔兼是二者以相著述其
形石也其德维玉
尧峯文钞
三十七终
康熙壬申四月晦前日朴学斋写